Gestalt-psykologien tekemät kokeet ovat yksinkertaisia, ja ne todella tuovat esiin alkuperäisen kokonaisuuden. Ne aloitettiin havainnosta. Esitettiin esimerkiksi pisteitä (Wertheimerin kokeet). Koehenkilö yhdisti ne kahden pisteen ryhmiin, joita erottaa väli. Toisessa kokeessa esitettiin viivoja (Kohlerin kokeet). Kohde ei nähnyt yksittäisiä rivejä, vaan kahden rivin ryhmiä, jotka oli erotettu toisistaan. Nämä kokeet osoittivat, että kokonaisuus on havainnoinnin ensisijainen. Havaittiin, että näkökentän elementit yhdistetään havaintorakenteeksi useista tekijöistä riippuen. Näitä tekijöitä ovat elementtien läheisyys toisiinsa, elementtien samankaltaisuus, eristys, symmetria jne.

Muotoiltiin kanta, että kokonaisvaltainen imago on dynaaminen rakenne ja muodostuu organisaation erityislakien mukaan. Havaintokykyiset sitovat ja rajoittavat voimat vaikuttavat näkökentässä havainnoinnin aikana. Sidontavoimilla, joilla pyritään sitomaan elementtejä toisiinsa, on keskeinen merkitys. Niiden tehtävänä on integrointi. Sitovat voimat selittävät rakenteiden esiintymisen säännönmukaisuudet havainnon aikana. Muut, niin sanotut rajoitusvoimat, on suunnattu kentän hajoamiseen.

Havaintotyöllä voi olla monia muotoja: epätäydellisten hahmojen sulkeminen, vääristymät (illuusiot) jne. Joitakin säännöksiä muotoiltiin, joita Gestalt-teoriassa kutsuttiin havainnointilaiksi.

Näistä tärkein on kuvion ja maan laki, jonka mukaan näkökenttä jaetaan kuvioon ja maahan. Figuuri on suljettu, kehystetty, sillä on eloisuutta, kirkkautta, lähempänä meitä avaruudessa, hyvin lokalisoitunut avaruudessa, sillä on hallitseva asema alalla. Tausta toimii yleisenä tasona, jolla hahmo näkyy. Se on amorfinen, näyttää olevan hahmon takana, huonosti lokalisoitunut avaruuteen.

Toinen laki - raskaus - ilmaisee havaintoorganisaation taipumusta kohti sisäistä järjestystä, mikä johtaa epäselvien ärsykkeiden konfiguraatioiden tilanteessa "hyvään" hahmoon, havainnoinnin yksinkertaistamiseen. Esimerkiksi (katso kuva 1), jos kohde esitetään kahdella hahmolla, niin yleensä ensimmäinen nähdään yhdeksi viivalla erotettuna kuviona. Toisessa tapauksessa tutkittava näkee kaksi itsenäistä hahmoa, jotka liittyvät toisiinsa.

Toinen havaintolaki on kokonaisuuden lisäämisen laki ("vahvistus"). Jos hahmo ei ole täydellinen, havainnoissamme on taipumus nähdä se kokonaisuutena. Esimerkiksi (katso kuva 2) katkoviiva kuvataan kolmioksi. Tämä fenomenologia selitettiin käyttämällä isomorfismin periaatetta.

Rakenteet ovat suora heijastus mielessä fysiologiset prosessit aivoissa, jotka johtuvat ulkoisista vaikutuksista, jotka afferenttien impulssien muodossa saavuttavat aivokuoren kentät. Samaan aikaan fysiologiset mallit selitettiin sähkömagneettisen kentän fysikaalisilla laeilla.

Gestalt-psykologiassa havainnon tutkimuksessa saadut tosiasiat rikastavat havainnointia. Niiden pohjalta tehtiin arvokkaita käytännön johtopäätöksiä. Erityisesti hahmon ja taustan säännöllisyys huomioiden kehitettiin joitain tekniikoita hahmojen naamiointiin, joita käytettiin sodan aikana.

Gestaltpsykologiassa ajattelua tutkittiin myös kokeellisesti (Köhler, Wertheimer, Dunker ja Mayer). Köhlerin mukaan älykäs ratkaisu koostuu siitä, että kentän elementit, joita ei ole aiemmin yhdistetty, alkavat yhdistyä tietyksi ongelmatilannetta vastaavaksi rakenteeksi. Wertheimer laajentaa tämän periaatteen inhimilliseen ongelmanratkaisuun. Tilanteen uudelleenjärjestelyn edellytys Wertheimerin mukaan on kyky luopua tottumuksesta, joka on vakiintunut aikaisemmassa kokemuksessa ja joka on vahvistettu harjoituksilla, kaavoilla, suunnitelmilla, jotka osoittautuvat riittämättömiksi ongelman tilanteeseen. Mene uusi kohta näkeminen tapahtuu yhtäkkiä näkemyksen seurauksena.

Korostetaan, että vaikka on ajattelua yksittäinen prosessi, sen dynamiikassa on mahdollista erottaa vaiheita, peräkkäisiä vaiheita.

1) ongelman asettaminen olosuhteiden perusteella (käsitys siitä, että tässä on ongelma. "Visio, ongelman oikea ilmaisu on usein paljon tärkeämpää kuin ongelman ratkaiseminen");

2) ryhmittely-, uudelleenorganisointi-, strukturointi- ja muut viestintätoimet tehtävän kanssa;

3) rakenteen löytäminen oivalluksella;

4) toteuttamistapojen löytäminen tämän rakenteen mukaisesti.

Dunkerin tutkimuksessa tutkittiin kokeellisesti tilanteen elementtien käyttöä uudessa toiminnallisessa merkityksessä ongelman ratkaisemisessa, kykyä siirtyä pois elämänkokemuksessa kehittyneestä tavanomaisesta ymmärryksestä, ts. näkemysmekanismi. Tältä osin Gestal-psykologian suurin syytös on aikaisemman kokemuksen aliarvioiminen.

Moskovan kaupungin psykologinen ja pedagoginen yliopisto

Kasvatuspsykologian tiedekunta

Kurssityöt

kurssilla: Yleinen psykologia

Gestaltpsykologia: perusideat ja tosiasiat

Opiskelijaryhmä (POVV)-31

Bashkina I.N.

Luennoitsija: Tieteiden tohtori

Professori

T. M. Maryutina

Moskova, 2008

Johdanto

1. Gestalt-psykologian syntyminen ja kehitys

1.1 Gestalt-psykologian yleiset ominaisuudet

1.2 Gestalt-psykologian pääideat

2. Gestalt-psykologian tärkeimmät ajatukset ja tosiasiat

2.1 M. Wertheimerin postulaatit

2.2 Kurt Lewinin kenttäteoria

Johtopäätös

Johdanto

Tämän työn nykyinen sisältö on omistettu Gestalt-psykologialle, joka on yksi vaikutusvaltaisimmista ja mielenkiintoisia ohjeita avoin kriisi, joka oli reaktio kaikkien assosiatiivisen psykologian muotojen atomismia ja mekanismia vastaan.

Gestaltpsykologia oli tuottavin ratkaisu eheyden ongelmaan saksalaisessa ja itävaltalaisessa psykologiassa sekä 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun filosofiassa.

Saksalaiset psykologit M. Wertheimer (1880-1943), W. Koehler (1887-1967) ja K. Koffka (1886-1967) ja K. Koffka (1886-1941), K. Levin (1890-1947).

Nämä tutkijat perustivat seuraavat Gestalt-psykologian ideat:

1. Psykologian aiheena on tietoisuus, mutta sen ymmärtämisen tulee perustua eheyden periaatteeseen.

2. Tietoisuus on dynaaminen kokonaisuus, eli kenttä, jonka jokainen piste on vuorovaikutuksessa kaikkien muiden kanssa.

3. Tämän kentän (eli tietoisuuden) analyysiyksikkö on gestalt - yhtenäinen figuratiivinen rakenne.

4. Gestalttien tutkimusmenetelmä on objektiivinen ja suora havainnoinnin sisällön havainnointi ja kuvaus.

5. Havainto ei voi tulla aistimuksista, koska jälkimmäistä ei todellisuudessa ole olemassa.

6. Visuaalinen havainto on johtava henkinen prosessi, joka määrittää psyyken kehitystason ja jolla on omat mallinsa.

7. Ajattelua ei voida pitää yrityksen ja erehdyksen muodostamana taitojen kokonaisuutena, vaan se on ongelmanratkaisuprosessi, joka toteutetaan kentän jäsentämisen kautta, eli nykyhetken näkemyksen kautta, "tässä ja nyt" ”tilanne. Aiemmalla kokemuksella ei ole merkitystä käsillä olevan tehtävän kannalta.

K. Levin kehitti kenttäteorian ja tätä teoriaa soveltaen hän tutki persoonallisuutta ja sen ilmiöitä: tarpeita, tahtoa. Gestalt-lähestymistapa on tunkeutunut kaikkiin psykologian alueisiin. K. Goldstein sovelsi sitä patopsykologian ongelmiin, F. Perls - psykoterapiaan, E. Maslow - persoonallisuusteoriaan. Gestalt-lähestymistapaa on käytetty menestyksekkäästi myös sellaisilla aloilla kuin oppimisen psykologia, havaintopsykologia ja sosiaalipsykologia.

1. Gestalt-psykologian syntyminen ja kehitys

H. Ehrenfels esitteli ensimmäistä kertaa "Gestalt-laadun" käsitteen vuonna 1890 käsityksiä tutkiessaan. Hän nosti esiin erityinen ominaisuus Gestalt on transponoinnin (siirron) ominaisuus. Ehrenfels ei kuitenkaan kehittänyt Gestalt-teoriaa ja pysyi assosialismin kannalla.

Uusi lähestymistapa asiaan holistista psykologiaa toteuttivat Leipzigin koulukunnan psykologit (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), jotka loivat kehityspsykologian koulun, jossa otettiin käyttöön integroidun laadun käsite. , kokonaisvaltaisena kokemuksena, tunteiden läpäisemänä. Tämä koulu on ollut olemassa 10-luvun lopulta ja 30-luvun alusta lähtien.

1.1 Gestalt-psykologian historia

gestaltpsykologia psykologia werthheimer levin

Gestalt-psykologian historia alkaa Saksassa vuonna 1912, kun M. Wertheimerin teos "Experimental Studies of Movement Perception" (1912) julkaistiin, mikä kyseenalaisti tavanomaisen ajatuksen yksittäisten elementtien läsnäolosta havaintotoiminnassa.

Heti tämän jälkeen, Wertheimerin ympärillä ja varsinkin 1920-luvulla, Berliinissä perustettiin Berliinin Gestalt-psykologian koulukunta: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) ja Kurt Lewin. (1890) -1947). Tutkimus kattoi havainnon, ajattelun, tarpeet, vaikutteet, tahdon.

W. Keller kirjassaan "Fyysiset rakenteet levossa ja paikallaan tilassa" (1920) pitää kiinni siitä, että fyysinen maailma, kuten psykologinenkin, on gestalt-periaatteen alainen. Gestaltistit alkavat mennä psykologian ulkopuolelle: kaikki todellisuuden prosessit määräytyvät gestaltin lakien mukaan. Esitettiin oletus sähkömagneettisten kenttien olemassaolosta aivoissa, jotka ärsykkeen vaikutuksesta syntyneet ovat kuvan rakenteessa isomorfisia. Isomorfismin periaate Gestalt-psykologit pitivät sitä maailman - fyysisen, fysiologisen, henkisen - rakenteellisen yhtenäisyyden ilmaisuna. Yhteisten mallien tunnistaminen kaikille todellisuuden alueille mahdollisti Koehlerin mukaan vitalismin voittamisen. Vygotsky piti tätä yritystä "psyyken ongelmien liialliseksi lähentämiseksi viimeisimmän fysiikan datan teoreettisiin rakenteisiin" (*). Lisätutkimukset vahvistivat uutta virtaa. Edgar Rubin (1881-1951) löysi figuuri ja maa -ilmiö(1915). David Katz osoitti gestalttekijöiden roolin kosketuksen ja värinäön alalla.

Vuonna 1921 Wertheimer, Köhler ja Kofka, Gestalt-psykologian edustajat, perustivat Psychological Research -lehden (PsychologischeForschung). Tämän koulun tutkimuksen tulokset julkaistaan ​​täällä. Siitä lähtien koulun vaikutus maailman psykologiaan alkaa. 1920-luvun yleistävät artikkelit olivat erittäin tärkeitä. M. Wertheimer: "Gestaltin opista" (1921), "Gestal-teoriasta" (1925), K. Levin "Aikeet, tahto ja tarve." Vuonna 1929 Koehler luennoi Gestaltpsykologiasta Amerikassa, joka julkaistiin myöhemmin kirjana Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology). Tämä kirja on systemaattinen ja ehkä paras esitys tästä teoriasta.

Hedelmällinen tutkimus jatkui 1930-luvulle saakka, jolloin fasismi tuli Saksaan. Wertheimer ja Koehler vuonna 1933, Levin vuonna 1935. muutti Amerikkaan. Tässä Gestalt-psykologian kehitys teorian alalla ei ole edistynyt merkittävästi.

1950-luvulla kiinnostus Gestalt-psykologiaa kohtaan laantui. Myöhemmin asenne Gestalt-psykologiaan kuitenkin muuttuu.

Gestaltpsykologialla oli suuri vaikutus Yhdysvaltojen psykologiaan, E. Tolmaniin ja amerikkalaisiin oppimisteorioihin. Viime aikoina useissa maissa Länsi-Eurooppa kiinnostus Gestalt-teoriaa ja Berliinin psykologian koulun historiaa kohtaan on kasvanut. Vuonna 1978 International psykologinen yhteisö"Gestalt-teoria ja sen sovellukset" lokakuu 1979. Gestalt Theory -lehden, tämän seuran virallisen julkaisun, ensimmäinen numero julkaistiin. Tämän seuran jäsenet ovat psykologeja eri maat maailma, ensisijaisesti Saksa (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), USA (R. Arnheim, A. Lachins, M. Wertheimerin poika Michael Wertheimer ja muut, Italia, Itävalta, Suomi, Sveitsi).

1.2 yleispiirteet, yleiset piirteet gestalt-psykologia

Gestalt-psykologia tutki mentaalikentän integraalisia rakenteita kehittäen uusia kokeellisia menetelmiä. Ja toisin kuin muut psykologiset suuntaukset (psykoanalyysi, behaviorismi), Gestalt-psykologian edustajat uskoivat edelleen, että psykologian aiheena on psyyken sisällön tutkimus, kognitiivisten prosessien analysointi sekä persoonallisuuden kehityksen rakenne ja dynamiikka.

pääidea Tämä koulu perustui siihen, että psyyke ei perustu yksittäisiin tietoisuuden elementteihin, vaan kokonaisiin hahmoihin - gestaltteihin, joiden ominaisuudet eivät ole niiden osien ominaisuuksien summa. Näin ollen aiempi ajatus kumottiin, että psyyken kehitys perustuu yhä uusien assosiatiivisten linkkien muodostumiseen, jotka yhdistävät yksittäiset elementit toisiinsa esityksiksi ja käsitteiksi. Kuten Wertheimer korosti, "... Gestalt-teoria syntyi erityisistä tutkimuksista ..." Sen sijaan se esitettiin uusi idea että kognitio liittyy muutosprosessiin, integraalisten gestalttien muutokseen, jotka määräävät ulkomaailman havainnon luonteen ja käyttäytymisen siinä. Siksi monet tämän suuntauksen edustajat kiinnittivät enemmän huomiota henkisen kehityksen ongelmaan, koska he tunnistivat itsensä kehityksen gestalttien kasvuun ja erilaistumiseen. Tämän perusteella syntytutkimuksen tuloksissa henkiset toiminnot he näkivät todisteita väitteidensä oikeellisuudesta.

Gestalt-psykologien kehittämät ideat perustuivat kokeelliseen kognitiivisten prosessien tutkimukseen. Se oli sekä ensimmäinen (ja pitkään aikaan käytännössä ainoa) koulu, joka aloitti tiukasti kokeellisen tutkimuksen persoonallisuuden rakenteesta ja ominaisuuksista, koska syvyyspsykologian käyttämää psykoanalyysimenetelmää ei voitu pitää objektiivisena tai kokeellisena.

Gestalt-psykologian metodologinen lähestymistapa perustui useisiin perusteisiin - mentaalikentän käsitteeseen, isomorfismiin ja fenomenologiaan. He lainasivat kentän käsitteen fysiikasta. Niinä vuosina tutkittu atomin luonne, magnetismi, mahdollisti lakien löytämisen fyysinen kenttä jossa elementit on järjestetty yhtenäisiksi järjestelmiksi. Tästä ideasta tuli johtava gestalt-psykologeille, jotka tulivat siihen tulokseen, että mentaaliset rakenteet sijaitsevat erilaisten suunnitelmien muodossa mentaalikentällä. Samalla itse gestaltit voivat muuttua, ja ne sopivat yhä paremmin ulkoisen kentän kohteille. Kenttä voi myös vaihtua, jossa vanhat rakenteet sijoittuvat uudella tavalla, minkä ansiosta kohde tulee olennaisesti uuteen ratkaisuun ongelmaan (insight).

Mentaaliset gestaltit ovat isomorfisia (samanlaisia) kuin fyysiset ja psykofyysiset. Toisin sanoen aivokuoressa tapahtuvat prosessit ovat samanlaisia ​​kuin ulkomaailmassa tapahtuvat prosessit, jotka me toteutamme ajatuksissamme ja kokemuksissamme, kuten vastaavat järjestelmät fysiikassa ja matematiikassa (joten ympyrä on isomorfinen soikealle, ei neliö). Siksi ongelman kaavio, joka on annettu ulkoisessa kentässä, voi auttaa kohdetta ratkaisemaan sen nopeammin tai hitaammin riippuen siitä, helpottaako vai estääkö se uudelleenjärjestelyä.

Ihminen voi tulla tietoiseksi kokemuksistaan, valita polun ongelmiensa ratkaisemiseksi, mutta tätä varten hänen on luoputtava menneestä kokemuksesta, puhdistettava mielensä kaikista kulttuurisiin ja henkilökohtaisiin perinteisiin liittyvistä kerroksista. Gestalt-psykologit lainasivat tämän fenomenologisen lähestymistavan E. Husserlilta, jonka filosofiset käsitteet olivat erittäin lähellä saksalaisia ​​psykologeja. Tämä liittyi heidän henkilökohtaisen kokemuksensa aliarvioimiseen, hetkellisen tilanteen tärkeysjärjestyksen väittämiseen, "tässä ja nyt" -periaatteeseen kaikissa älyllisissä prosesseissa. Tähän liittyy eroa biheivioristien ja Gestalt-psykologien tutkimustuloksissa, koska ensimmäinen osoitti "yritys ja erehdys" -menetelmän oikeellisuuden, toisin sanoen aiempien kokemusten vaikutuksen, jonka jälkimmäinen kiisti. Ainoat poikkeukset olivat K. Levinin tekemät persoonallisuustutkimukset, joissa aikaperspektiivin käsite otettiin käyttöön ottaen kuitenkin pääasiassa tulevaisuus, toiminnan tarkoitus, ei aikaisempaa kokemusta.

Tämän koulukunnan tutkijoiden tutkimuksissa löydettiin melkein kaikki tällä hetkellä tunnetut havainnon ominaisuudet, tämän prosessin merkitys ajattelun, mielikuvituksen ja muiden kognitiivisten toimintojen muodostumisessa todistettiin. Heidän kuvaamansa figuratiivis-skeemaajattelu mahdollisti ensimmäistä kertaa koko ympäristöä koskevien käsitysten muodostumisprosessin esittelemisen uudella tavalla, osoitti kuvien ja skeemojen merkityksen luovuuden kehityksessä, paljastaen tärkeitä mekanismeja luova ajattelu. Tällä tavalla kognitiivinen psykologia 1900-luku perustuu suurelta osin tämän koulukunnan sekä J. Piagetin koulun löytöihin.

Levinin teokset, joita käsitellään tarkemmin alla, ovat yhtä tärkeitä sekä persoonallisuuspsykologian että sosiaalipsykologian kannalta. Riittää, kun sanotaan, että hänen ajatuksensa ja ohjelmansa, jotka hän hahmotteli näiden psykologian alueiden tutkimisessa, ovat edelleen ajankohtaisia ​​eivätkä ole uupuneet lähes kuusikymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen.

2. Gestalt-psykologian tärkeimmät ajatukset ja tosiasiat

2.1 Kognitioprosessin tutkimus. M. Wertheimerin, W. Köhlerin, K. Koffkan teoksia

Yksi tämän suuntauksen johtavista edustajista oli Max Wertheimer. Yliopistosta valmistuttuaan hän opiskeli filosofiaa Prahassa ja sitten Berliinissä. Wertheimerin opintoihin vaikutti tutustuminen H. Ehrenfelsiin, joka esitteli ensimmäisenä Gestalt-laadun käsitteen. Würzburgiin muutettuaan hän työskenteli O. Külpen laboratoriossa, jonka johdolla hän puolusti väitöskirjaansa vuonna 1904. Poistuessaan Würzburgin koulukunnan selittävistä periaatteista hän kuitenkin lähtee Külpestä ja aloittaa tutkimuksen, joka johti hänet perustelemaan uuden psykologisen koulukunnan säännöksiä.

Vuonna 1910 hän tapasi Frankfurt am Mainin psykologisessa instituutissa Wolfgang Köhlerin ja Kurt Koffkan, joista tuli ensin Wertheimerin havaintotutkimuksen kokeita, ja sitten hänen ystävänsä ja kollegansa, joiden kanssa yhteistyössä syntyivät uuden sopimuksen päämääräykset. psykologinen suunta kehitettiin - Gestaltpsykologia. Berliinin yliopistoon siirtyessään Wertheimer harjoittaa opetusta ja tutkimustoimintaa, kiinnittää paljon huomiota ajattelun tutkimukseen ja Gestalt-psykologian perusperiaatteiden perustelemiseen, jotka on esitetty hänen (yhdessä Koehlerin ja Koffkan kanssa) Psychological Research -lehdessä. Vuonna 1933 hänen, kuten Levinin, Koehlerin ja Koffkan, täytyi lähteä natsi-Saksasta. Muuttuttuaan Yhdysvaltoihin hän työskenteli New Yorkissa New School for Social Researchissa, mutta hän ei onnistunut luomaan uutta samanhenkisten ihmisten yhdistystä.

Wertheimerin ensimmäiset teokset on omistettu visuaalisen havainnon kokeelliselle tutkimukselle.

Katsotaanpa tätä tutkimusta tarkemmin. Hän paljasti takistoskoopin avulla kaksi ärsykettä (viivaa tai käyriä) peräkkäin eri nopeuksilla. Kun esitysten välinen aika oli suhteellisen pitkä, koehenkilöt havaitsivat ärsykkeet peräkkäin, kun taas hyvin lyhyellä aikavälillä ne koettiin annettuina samanaikaisesti. Optimaalisella aikavälillä (noin 60 millisekuntia) valotettuina koehenkilöillä oli liikkeen havainto, eli heistä tuntui, että yksi esine liikkui pisteestä toiseen, kun taas heille esitettiin kaksi eri pisteisiin sijoitettua esinettä. Jossain vaiheessa koehenkilöt alkoivat havaita puhdasta liikettä, toisin sanoen he eivät olleet tietoisia siitä, että liikettä tapahtuu, mutta eivät liikuttaneet kohdetta. Tätä ilmiötä on kutsuttu phi-ilmiö. se erityinen termi otettiin käyttöön tämän ilmiön ainutlaatuisuuden, sen pelkistämättömyyden tunteiden summaksi korostamiseksi, ja Wertheimer tunnisti tämän ilmiön fysiologisen perustan "oikosulkuksi", joka tapahtuu sopivalla aikavälillä kahden aivoalueen välillä. Tämän työn tulokset esiteltiin artikkelissa "Näkyvän liikkeen kokeelliset tutkimukset", joka julkaistiin vuonna 1912.

Näissä kokeissa saadut tiedot herättivät assosiaatiokritiikkiä ja loivat perustan uudelle lähestymistavalle havainnointiin (ja sitten muihin henkisiin prosesseihin), joita Wertheimer perusti yhdessä W. Kellerin, K. Koffkan, K. Levinin kanssa.

Siten eheyden periaate esitettiin psyyken muodostumisen pääperiaatteeksi vastakohtana elementtien assosiatiiviselle periaatteelle, josta kuvia ja käsitteitä muodostetaan tiettyjen lakien mukaisesti. Gestalt-psykologian johtavia periaatteita perustellessaan Wertheimer kirjoitti, että "on olemassa yhteyksiä, joissa se, mitä tapahtuu kokonaisuutena, ei johdu elementeistä, joiden oletetaan olevan olemassa erillisten osien muodossa ja jotka sitten yhdistetään toisiinsa, vaan päinvastoin siitä, mikä ilmenee tämän kokonaisuuden erillisen osan määrää tämän kokonaisuuden sisäinen rakennelaki."

Wertheimerin, Koffkan ja muiden Gestalt-psykologien suorittamat havainnon ja sen jälkeen ajattelun tutkimukset mahdollistivat havainnon peruslait, jotka ajan myötä muuttuivat. yleiset lait mitään gestaltia. Nämä lait selittivät henkisten prosessien sisällön koko kehoon vaikuttavien ärsykkeiden "kentällä", koko tilanteen rakenteella kokonaisuutena, mikä mahdollistaa yksittäisten kuvien korreloinnin ja jäsentämisen keskenään säilyttäen ne. perusmuoto. Samaan aikaan tietoisuuden kohteiden kuvien suhde ei ollut staattinen, liikkumaton, vaan sen määräsivät dynaamiset, muuttuvat suhteet, jotka muodostuvat kognitioprosessissa.

AT lisätutkimus Wertheimer ja hänen kollegansa saivat suuren määrän kokeellista tietoa, joka mahdollisti Gestalt-psykologian peruspostulaatit, jotka on muotoiltu Wertheimerin ohjelmaartikkelissa "Research Relating to the Doctrine of Gestalt" (1923). Pääasiallinen sanoi, että psykologian ensisijainen data ovat integraalirakenteita (gestaltteja), joita ei periaatteessa voida johtaa niitä muodostavista komponenteista. Kentän elementit yhdistetään rakenteeksi, joka riippuu sellaisista suhteista kuin läheisyys, samankaltaisuus, eristyneisyys, symmetria. On monia muita tekijöitä, joista hahmon tai rakenteellisen yhtenäisyyden täydellisyys ja vakaus riippuu - rivien rakentamisen rytmi, valon ja värin yhteisyys jne. Kaikkien näiden tekijöiden toiminta noudattaa peruslakia, jota Wertheimer kutsuu "raskauden laiksi" (tai "hyvän" muodon laiksi), joka tulkitaan haluksi (jopa aivokuoren sähkökemiallisten prosessien tasolla). ) yksinkertaisiin ja selkeisiin muotoihin sekä yksinkertaisiin ja vakaisiin tiloihin.

Wertheimer piti havainnointiprosessit synnynnäisinä ja selitti niitä aivokuoren organisoitumisen erityispiirteillä. Hän päätyi fyysisten, fysiologisten ja psykologisten järjestelmien, eli ulkoisten, fyysisten järjestelmien, väliseen isomorfismiin (yksi yhteen vastaavuuteen). Gestaltit vastaavat neurofysiologisia, ja niiden kanssa vuorostaan ​​korreloivat mielikuvia. Siten otettiin käyttöön tarvittava objektiivisuus, joka muutti psykologian selittäväksi tieteeksi.

20-luvun puolivälissä Wertheimer siirtyi havaintotutkimuksesta ajattelun tutkimukseen. Näiden kokeiden tulos on kirja " Tuottava ajattelu”, joka julkaistiin tiedemiehen kuoleman jälkeen vuonna 1945 ja on yksi hänen merkittävimmistä saavutuksistaan.

Tutkiessaan laajaa empiiristä materiaalia (kokeet lasten ja aikuisten kanssa, keskustelut, mukaan lukien A. Einsteinin kanssa) tapoja muuttaa kognitiivisia rakenteita, Wertheimer tulee siihen tulokseen, että ei vain assosiatiivinen, vaan myös muodollis-looginen lähestymistapa ajatteluun on kestämätön. . Molemmista lähestymistavoista hän korosti, hänen tuottavansa luova luonne, joka ilmaistaan ​​lähdemateriaalin "uudelleenkeskittämisessä", sen uudelleenjärjestelyssä uudeksi dynaamiseksi kokonaisuudeksi. Wertheimerin käyttöön ottamat termit "uudelleenorganisointi, ryhmittely, keskittäminen" kuvasivat todellisia hetkiä henkistä työtä, joka korostaa sen nimenomaan psykologista puolta, joka on erilainen kuin looginen.

Ongelmatilanteita ja niiden ratkaisutapoja analysoidessaan Wertheimer tunnistaa useita ajatteluprosessin päävaiheita:

1. Aiheen syntyminen. Tässä vaiheessa syntyy "suunnatun jännitteen" tunne, joka mobilisoi ihmisen luovat voimat.

2. Tilanteen analyysi, ongelman tiedostaminen. Tämän vaiheen päätehtävänä on luoda kokonaisvaltainen kuva tilanteesta.

3. Ongelmanratkaisu. Tämä henkisen toiminnan prosessi on suurelta osin tiedostamaton, vaikka alustavaa tietoista työtä tarvitaan.

4. Ratkaisun idean syntyminen - oivallus.

5. Esitysvaihe.

Wertheimerin kokeet paljastivat huono vaikutus tavallinen tapa havaita ongelman komponenttien väliset rakenteelliset suhteet sen tuottavaan ratkaisuun. Hän korosti, että lapset, jotka opiskelivat geometriaa koulussa puhtaasti muodollinen menetelmä, on verraten vaikeampaa kehittää tuottava lähestymistapa tehtäviin kuin niillä, joita ei ole koulutettu ollenkaan.

Kirja kuvaa myös merkittävien tieteellisten löytöjen prosesseja (Gauss, Galileo) ja tarjoaa ainutlaatuisia keskusteluja Einsteinin kanssa tieteen luovuuden ongelmasta ja luovan ajattelun mekanismien analysoinnista. Tämän analyysin tulos on Wertheimerin tekemä johtopäätös luovuuden mekanismien perustavanlaatuisesta rakenteellisesta yhteisyydestä primitiivisten kansojen, lasten ja suurten tiedemiesten keskuudessa.

Hän väitti myös, että luova ajattelu riippuu piirustuksesta, kaaviosta, jossa esitetään tehtävän tila tai ongelmatilanne. Ratkaisun oikeellisuus riippuu kaavion riittävyydestä. Tämä prosessi, jossa luodaan erilaisia ​​gestaltteja pysyvistä kuvista, on luovuuden prosessi, ja mitä enemmän eri merkityksiä näihin rakenteisiin sisältyvät esineet saavat, sitä korkeamman luovuuden tason lapsi osoittaa. Koska tällainen uudelleenjärjestely on helpompi tuottaa kuvaannollisen kuin sanallisen materiaalin perusteella, Wertheimer tuli siihen tulokseen, että varhainen siirtyminen loogiseen ajatteluun estää lasten luovuuden kehittymisen. Hän sanoi myös, että harjoitus tappaa luovan ajattelun, koska toistamalla sama kuva jähmettyy ja lapsi tottuu katsomaan asioita vain yhdessä asennossa.

Tiedemies kiinnittää paljon huomiota myös tutkijan persoonallisuuden etiikan ja moraalin ongelmiin korostaen, että näiden ominaisuuksien muodostuminen tulee ottaa huomioon myös koulutuksessa ja itse koulutus tulee jäsentää niin, että lapset saavat siitä iloa, ymmärtäen. iloa uuden löytämisestä. Nämä tutkimukset kohdistuivat ensisijaisesti "visuaalisen" ajattelun tutkimukseen ja olivat yleisluonteisia.

Wertheimerin tutkimuksissa saadut tiedot johtivat Gestalt-psykologit siihen johtopäätökseen, että johtava henkinen prosessi, erityisesti ontogeneesin alkuvaiheissa, on havainto.

Sen kehitystä tutki pääasiassa K. Koffka, joka pyrki yhdistämään geneettisen psykologian ja Gestalt-psykologian. Hän, kuten Wertheimer, valmistui Berliinin yliopistosta ja työskenteli sitten Stumpfin alaisuudessa ja kirjoitti väitöskirjaansa musiikin rytmin havainnoinnista (1909).

Kirjassaan Fundamentals of Mental Development (1921) ja muissa teoksissaan Koffka väitti, että lapsen näkemys maailmasta riippuu hänen käyttäytymisestään ja tilanteen ymmärtämisestä. Hän tuli tähän johtopäätökseen, koska hän uskoi, että henkisen kehityksen prosessi on gestalttien kasvu ja erilaistuminen. Tämän näkemyksen jakavat muut Gestalt-psykologit. Havaintoprosessia tutkiessaan Gestalt-psykologit väittivät, että sen tärkeimmät ominaisuudet ilmenevät vähitellen gestalttien kypsymisen myötä. Näin ilmenevät havainnon pysyvyys ja oikeellisuus sekä sen mielekkyys.

Koffkan laboratoriossa tehdyt lasten havainnon kehittymistä koskevat tutkimukset osoittivat, että lapsella on syntyessään joukko epämääräisiä ja riittämättömiä kuvia ulkomaailmasta. Vähitellen elämän aikana nämä kuvat erilaistuvat ja tarkentuvat. Joten syntyessään lapsilla on epämääräinen kuva ihmisestä, jonka gestalt sisältää hänen äänensä, kasvonsa, hiuksensa ja tyypilliset liikkeet. Siksi pieni lapsi (1-2 kk) ei välttämättä edes tunnista läheistä aikuista, jos hän muuttaa äkillisesti hiustyyliään tai vaihtaa tavanomaiset vaatteet täysin tuntemattomiin. Vuoden ensimmäisen puoliskon lopussa tämä epämääräinen kuva kuitenkin hajoaa ja muuttuu sarjaksi selkeitä kuvia: kasvojen kuva, jossa silmät, suu, hiukset erottuvat erillisinä gestalteina, kuvia myös ääni ja keho näkyvät.

Koffkan tutkimus on osoittanut, että myös värin havaitseminen kehittyy. Alussa lapset näkevät ympäristön vain värillisenä tai värittömänä, värejä erottamatta. Tässä tapauksessa väritön nähdään taustana ja värillinen hahmona. Vähitellen värillinen jaetaan lämpimään ja kylmään, ja ympäristössä lapset erottavat jo useita hahmoja. Tämä väritön - värillinen lämmin, väritön - värillinen kylmä, jotka koetaan useiksi erilaisia ​​kuvia, esimerkiksi: värillinen kylmä (tausta) - värillinen lämmin (kuva) tai värillinen lämmin (tausta) - värillinen kylmä (kuva). Näiden kokeellisten tietojen perusteella Koffka tuli siihen tulokseen, että hahmon ja taustan yhdistelmällä, jota vasten kyseinen kohde esitetään, on tärkeä rooli havainnon kehittymisessä.

Hän väitti, että värinäön kehittyminen perustuu hahmon ja maan yhdistelmän havaintoon, niiden kontrastiin. Myöhemmin tämä laki, ns täytäntöönpanolaki, osoitti myös Köhler. Tämä laki sanoi sen ihmiset eivät havaitse värejä itse, vaan suhteitaan. Joten Koffkan kokeessa lapsia pyydettiin etsimään karkkia, joka oli toisessa kahdesta värillisellä pahvilla päällystetystä kupista. Karkki oli aina kupissa, joka suljettiin tummanharmaalla kartongilla, kun taas sen alla ei koskaan ollut mustaa karkkia. Kontrollikokeessa lasten ei tarvinnut valita mustan ja tummanharmaan kannen välillä, kuten he ovat tottuneet, vaan tummanharmaan ja vaaleanharmaan välillä. Siinä tapauksessa, että he havaitsivat puhtaan värin, he valitsivat tavallisen tummanharmaan kannen, mutta lapset valitsivat vaaleanharmaan, koska heitä ei ohjannut puhdas väri, vaan värien suhde valitessaan vaaleamman sävyn. Samanlainen koe suoritettiin eläimillä (kanoilla), jotka myös havaitsivat vain väriyhdistelmiä, eivät itse väriä.

Yleistäen havaintotutkimuksensa tuloksia, Koffka hahmotteli teoksessaan "Gestalt-psykologian periaatteet" (1935). Tämä kirja kuvaa havainnon ominaisuuksia ja muodostumisprosessia, joiden perusteella tiedemies muotoili havaintoteorian, joka ei ole menettänyt merkitystään tällä hetkellä.

Toinen tiedemies (Gestalt-psykologien Leipzigin ryhmän edustaja) G. Volkelt osallistui lasten havainnon kehityksen tutkimukseen. Hän kiinnitti erityistä huomiota lasten piirustusten tutkimiseen. Erittäin mielenkiintoisia ovat hänen kokeilunsa lasten geometristen kuvioiden piirtämisen tutkimisesta. eri ikäisiä. Joten kartiota piirtäessä 4-5-vuotiaat lapset piirsivät ympyrän ja kolmion vierekkäin. Volkelt selitti tämän sillä, että heillä ei vieläkään ole riittävää kuvaa tälle hahmolle, ja siksi he käyttävät piirustuksessa kahta samanlaista gestalttia. Ajan myötä niiden integrointi ja hienostuneisuus tapahtuvat, minkä ansiosta lapset alkavat piirtää paitsi tasomaisia ​​myös kolmiulotteisia kuvioita. Volkelt vietti ja vertaileva analyysi piirustuksia esineistä, jotka lapset näkivät ja niistä, joita he eivät nähneet, vaan vain tunsivat. Samalla kävi ilmi, että jos lapset tunsivat esimerkiksi huivilla peitetyn kaktuksen, he piirsivät vain piikkejä välittäen yleisen tunteensa esineestä, eivät sen muotoa. Toisin sanoen tapahtui, kuten Gestalt-psykologit osoittivat, kohteen kokonaiskuvan, sen muodon ja sitten sen valaistumisen ja erilaistumisen oivaltaminen. Nämä Gestalt-psykologien tutkimukset olivat erittäin tärkeitä kotitöitä visuaalisen havainnon tutkimuksesta Zaporozhetsin koulussa ja johti tämän koulun psykologit (Zaporozhets, Wenger) ajatukseen, että havaintoprosessissa on tiettyjä kuvia - aististandardeja, jotka ovat objektien havaitsemisen ja tunnistamisen taustalla.

Sama siirtymä yleisen tilanteen ymmärtämisestä sen erilaistumiseen tapahtuu henkistä kehitystä, väitti W. Koehler. Hän aloitti tieteellisen uransa Berliinin yliopistossa opiskellessaan kuuluisan psykologin, yhden eurooppalaisen funktionalismin perustajista, K. Stumpfin johdolla. Yhdessä psykologisen sai fyysisen ja matemaattisen koulutuksen, hänen opettajansa oli kvantti Max Planckin teorian luoja.

Tapattuaan Max Wertheimerin Koehlerista tulee yksi hänen kiihkeistä tukijoistaan ​​ja kumppaninsa uuden psykologisen suunnan perustan kehittämisessä. Muutama kuukausi ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista Koehler matkusti Preussin tiedeakatemian ehdotuksesta Espanjan saarelle Teneriffalle (v. Kanarian saaret) tutkia simpanssien käyttäytymistä. Hänen tutkimuksensa oli hänen perustansa kuuluisa kirja"Study of the Intelligence of Great Apes" (1917). Sodan jälkeen Koehler palasi Berliinin yliopistoon, missä muutkin tiedeyhteisön jäsenet - Wertheimer, Koffka, Levin - työskentelivät tuolloin johtaen psykologian laitosta, jota aiemmin toimi hänen opettajansa K. Stumpf. Siten Berliinin yliopistosta tulee Gestalt-psykologian keskus. Vuonna 1933 Koehler, kuten monet muut saksalaiset tiedemiehet, muutti Yhdysvaltoihin, missä hän jatkoi tieteellistä työtään.

Koehlerin varhainen työ simpanssien älykkyydestä johti hänet eniten merkittävä löytö - "ymmärryksen" (valaistumisen) löytäminen. Sen perusteella, että älyllinen käyttäytyminen tähtää ongelman ratkaisemiseen, Koehler loi tilanteita, joissa koe-eläimen oli löydettävä kiertotapoja tavoitteen saavuttamiseksi. Apinoiden suorittamia toimia ongelman ratkaisemiseksi kutsuttiin "kaksivaiheiseksi", koska ne koostuivat kahdesta osasta. Ensimmäisessä osassa apina joutui käyttämään yhtä työkalua saadakseen toisen, mikä oli tarpeen ongelman ratkaisemiseksi - esimerkiksi käyttämällä häkissä olevaa lyhyttä sauvaa hanki pitkä, joka sijaitsee jonkin etäisyyden päässä häkistä. Toisessa osassa tuloksena olevaa työkalua käytettiin halutun tavoitteen saavuttamiseen - esimerkiksi banaanin saamiseksi, joka on kaukana apinasta.

Kysymys, johon kokeilu vastasi, oli selvittää, miten ongelma ratkeaa - etsitäänkö sokeasti oikeaa ratkaisua (yrityksen ja erehdyksen avulla) vai saavuttaako apina tavoitteen spontaanin ihmissuhteiden tarttumisen, ymmärtämisen kautta. Köhlerin kokeet osoittivat sen ajatteluprosessi menee toiseen suuntaan. Selittäessään "insight"-ilmiötä hän väitti, että sillä hetkellä, kun ilmiöt tulevat eri tilanteeseen, ne saavat uuden funktion. Esineiden yhdistäminen uusiin yhdistelmiin, jotka liittyvät niiden uusiin toimintoihin, johtaa uuden gestaltin muodostumiseen, jonka tiedostaminen on ajattelun ydin. Koehler kutsui tätä prosessia "Gestaltin uudelleenjärjestelyksi" ja uskoi, että tällainen uudelleenjärjestely tapahtuu välittömästi, eikä se riipu kohteen aiemmasta kokemuksesta, vaan vain tavasta, jolla esineet järjestetään kentällä. Juuri tämä "uudelleenjärjestely" tapahtuu "oivalluksen" hetkellä.

Osoittaessaan löytämänsä ongelmien ratkaisuprosessin universaalisuuden Koehler suoritti Saksaan palattuaan sarjan kokeita tutkiakseen lasten ajatteluprosessia. Hän esitteli lapsille samanlaisen ongelmatilanteen. Esimerkiksi lapsia pyydettiin hankkimaan kirjoituskone, joka sijaitsi korkealla kaapin päällä. Saadakseen sen lasten oli käytettävä sekalaiset tavarat- tikkaat, laatikko tai tuoli. Kävi ilmi, että jos huoneessa oli tikkaat, lapset ratkaisivat ehdotetun ongelman nopeasti. Vaikeampaa oli, jos joutui arvailemaan laatikon käyttöä, mutta vaikein oli vaihtoehto, jossa huoneessa oli vain tuoli, joka piti siirtää pois pöydästä ja käyttää telineenä. Köhler selitti näitä tuloksia sillä, että tikkaat nähdään alusta alkaen esineenä, joka auttaa nousemaan korkealle. Siksi sen sisällyttäminen gestaltiin vaatekaapin kanssa ei aiheuta vaikeuksia lapselle. Laatikon sisällyttäminen vaatii jo hieman uudelleenjärjestelyä, koska se voidaan tunnistaa useissa toiminnoissa, kuten tuolin, lapsi tunnistaa sen jo toiseen gestaltiin - pöydällä, jonka kanssa se näyttää lapselle yhtenäisenä koko. Siksi tämän ongelman ratkaisemiseksi lasten on ensin hajotettava aiemmin kokonaisvaltainen kuva - pöytätuoli kahteen osaan ja sitten yhdistettävä tuoli vaatekaappiin uudeksi kuvaksi, ymmärtäen sen uuden roolin. Siksi tämä vaihtoehto on vaikein ratkaista.

Siten Koehlerin kokeet osoittivat "näkemykseen" perustuvan ajattelun välittömän, ei ajallisesti pidennetyn luonteen. Hieman myöhemmin samanlaiseen johtopäätökseen tullut K. Buhler kutsui tätä ilmiötä "aha-kokemukseksi", korostaen myös sen äkillisyyttä ja samanaikaisuutta.

Käsitteestä "ymmärrys" tuli avain Gestalt-psykologiaan, siitä tuli perusta kaikenlaisen henkisen toiminnan, mukaan lukien tuottavan ajattelun, selittämiselle, kuten edellä mainituissa Wertheimerin teoksissa osoitettiin.

Koehlerin jatkotutkimus liittyi isomorfismin ongelmaan. Tätä asiaa tutkiessaan hän tuli siihen tulokseen, että on tarpeen analysoida aivokuoressa tapahtuvia fyysisiä ja fysikaalis-kemiallisia prosesseja. Isomorfismi, eli ajatus vastaavuudesta fyysisen, fysiologisen ja psykologiset järjestelmät, mahdollisti tietoisuuden saattamisen linjaan fyysisen maailman kanssa ilman, että se menetti sen itsenäistä arvoa. Ulkoiset, fyysiset gestaltit vastaavat neurofysiologisia, jotka puolestaan ​​liittyvät psykologisiin kuviin ja käsitteisiin.

Isomorfismin tutkimus johti hänet löytämään uusia havainnointilakeja - merkitys ( havainnon objektiivisuus) ja värien suhteellinen käsitys parissa ( täytäntöönpanolaki), jonka hän hahmotteli kirjassa Gestalt Psychology (1929). Isomorfismin teoria pysyi kuitenkin heikoimpana ja haavoittuvimpana kohtana paitsi hänen konseptissaan myös koko Gestalt-psykologiassa.

2.2 Dynaaminen teoria K. Levinin henkilöitä ja ryhmiä

Teoria saksalainen psykologi K. Levina (1890-1947) syntyi tarkan tieteiden - fysiikan, matematiikan - menestyksen vaikutuksesta. Vuosisadan alkua leimasivat kenttäfysiikan, atomifysiikan ja biologian löydöt. Kiinnostuttuaan yliopistossa psykologiasta Levin yritti tuoda kokeen tarkkuuden ja tarkkuuden myös tähän tieteeseen. Vuonna 1914 Levin sai tohtorin tutkinto. Saatuaan kutsun opettaa psykologiaa Berliinin yliopiston psykologiseen instituuttiin hän tulee läheiseksi Koffkaan, Koehleriin ja Wertheimeriin, Gestalt-psykologian perustajiin. Toisin kuin kollegansa, Levin ei kuitenkaan keskity kognitiivisten prosessien tutkimukseen, vaan ihmisen persoonallisuuden tutkimukseen. Muuttuttuaan Yhdysvaltoihin Levin on opettanut Stanfordin ja Cornellin yliopistoissa. Tänä aikana hän käsitteli pääasiassa sosiaalipsykologian ongelmia ja johti vuonna 1945 Massachusetts Institute of Technologyn ryhmädynamiikan tutkimuskeskusta.

Levin kehitti persoonallisuusteoriansa Gestalt-psykologian mukaisesti ja antoi sille nimen " psykologisen kentän teoria". Hän lähti siitä tosiasiasta, että henkilö asuu ja kehittyy häntä ympäröivien esineiden psykologisessa kentässä, joista jokaisella on tietty varaus (valenssi). Levinin kokeet osoittivat, että jokaiselle henkilölle tällä valenssilla on oma merkkinsä, vaikka klo. samalla on olemassa sellaisia ​​esineitä, joilla on sama houkutteleva tai vastenmielinen voima kaikille. Ihmiseen vaikuttaminen, esineet aiheuttavat hänessä tarpeita, joita Levin piti eräänlaisina energiavarauksina, jotka aiheuttavat ihmisessä jännitteitä. Tässä tilassa ihminen pyrkii purkamiseen eli tarpeiden tyydyttämiseen.

Lewin erotti kahdenlaisia ​​tarpeita - biologisia ja sosiaalisia (quasi-tarpeita). Persoonallisuusrakenteen tarpeet eivät ole eristyksissä, ne ovat yhteydessä toisiinsa, tietyssä hierarkiassa. Samalla ne näennäiset tarpeet, jotka ovat yhteydessä toisiinsa, voivat vaihtaa niiden sisältämää energiaa. Levin kutsui tätä prosessia varattujen järjestelmien kommunikaatioksi. Mahdollisuus kommunikointiin on hänen näkökulmastaan ​​arvokas, koska se tekee ihmisen käyttäytymisestä joustavampaa, antaa hänelle mahdollisuuden ratkaista konflikteja, voittaa erilaisia ​​esteitä ja löytää tyydyttävän tien vaikeista tilanteista. Tämä joustavuus saavutetaan monimutkaisella korvaustoimintojen järjestelmällä, joka muodostuu toisiinsa liittyvien tarpeiden perusteella. Ihminen ei siis ole sidottu tiettyyn toimintaan tai tapaan ratkaista tilanne, vaan voi muuttaa niitä purkamalla hänessä syntyneen jännitteen. Tämä laajentaa sen mukautumiskykyä.

Yhdessä Lewinin tutkimuksessa lapsia pyydettiin suorittamaan tietty tehtävä, kuten auttamaan aikuista pesemään astioita. Palkintona lapsi sai jonkinlaisen hänelle merkittävän palkinnon. Kontrollikokeessa aikuinen kutsui lapsen auttamaan, mutta lapsen tullessa kävi ilmi, että joku oli tuomioistuimen mukaan jo pestänyt kaiken. Lapset olivat taipuvaisia ​​suuttumaan, varsinkin jos heille kerrottiin, että joku heidän ikätovereistaan ​​hakkasi heitä. olivat myös usein aggressiivisia ilmentymiä. Tässä vaiheessa kokeilija tarjoutui suorittamaan toisen tehtävän, mikä merkitsi, että se oli myös merkittävä. Suurin osa lapsista vaihtoi välittömästi. Toisen tyyppisessä toiminnassa ilmeni katkeruutta ja aggressiota. Mutta jotkut lapset eivät pystyneet nopeasti muodostamaan uutta tarvetta ja sopeutumaan uuteen tilanteeseen, ja siksi heidän ahdistuneisuus ja aggressiivisuus kasvoivat.

Levin tulee siihen johtopäätökseen, että neuroosien lisäksi myös kognitiivisten prosessien piirteet (ilmiöt, kuten säilyttäminen, unohtaminen) liittyvät tarpeiden purkamiseen tai jännitteeseen.

Lewinin tutkimus osoitti, että ei vain tällä hetkellä olemassa oleva tilanne, vaan myös sen ennakointi, esineet, jotka ovat olemassa vain ihmisen mielessä, voivat määrittää hänen toiminnan. Tällaisten ihanteellisten käyttäytymismotiivien läsnäolo mahdollistaa sen, että ihminen voi voittaa kentän, ympäröivien esineiden suoran vaikutuksen, "nousta kentän yläpuolelle", kuten Levin kirjoitti. Hän kutsui tällaista käyttäytymistä tahdosta, toisin kuin kenttäkäyttäytyminen, joka syntyy välittömän hetkellisen ympäristön vaikutuksesta. Siten Lewin tulee hänelle tärkeän aikaperspektiivin käsitteeseen, joka määrää ihmisen käyttäytymisen sisällä Elintila ja se on perusta kokonaisvaltaiselle käsitykselle itsestään, menneisyydestään ja tulevaisuudestaan.

Aikaperspektiivin ilmaantuminen mahdollistaa ympäröivän kentän paineen voittamisen, mikä on tärkeää tapauksissa, joissa ihminen on valintatilanteessa. Osoittaessaan pienen lapsen vaikeuksia voittaa kentän voimakas paine, Levin suoritti useita kokeita, ja ne sisällytettiin hänen elokuvaansa "Hana istuu kivellä". Tämä on tarina tytöstä, joka ei voinut irrottaa silmiään esineestä, josta hän piti, ja tämä esti häntä saamasta sitä, koska hänen täytyi kääntää sille selkänsä.

Suuri merkitys lapsen persoonallisuuden muodostumiselle on koulutusmenetelmien järjestelmällä, erityisesti rangaistuksella ja palkitsemisella. Levin uskoi, että kun lapset rankaisevat lapselle epämiellyttävän teon suorittamatta jättämisestä, he joutuvat turhautuneeseen tilanteeseen, koska he ovat kahden esteen (kielteisen valenssin esineiden) välissä. Rangaistusjärjestelmä Levinin näkökulmasta ei edistä tahdonvoimaisen käyttäytymisen kehittymistä, vaan vain lisää lasten jännitystä ja aggressiivisuutta. Palkkiojärjestelmä on positiivisempi, koska tässä tapauksessa estettä (esine, jolla on negatiivinen valenssi) seuraa kohde, joka aiheuttaa positiivisia tunteita. Optimaalinen järjestelmä on kuitenkin sellainen, jossa lapsille annetaan mahdollisuus rakentaa ajallinen perspektiivi alan esteiden poistamiseksi.

Levin loi mielenkiintoisen sarjan psykologisia tekniikoita. Ensimmäinen näistä sai alkunsa havainnosta yhdessä berliiniläisistä ravintoloista tarjoilijan käyttäytymisestä, joka muisti hyvin vierailijoilta maksettavan summan, mutta unohti sen heti laskun maksamisen jälkeen. Uskoen, että tässä tapauksessa numerot säilyvät muistissa "jännitysjärjestelmän" vuoksi ja katoavat purkautuessaan, Levin ehdotti opiskelijalleen B.V. Zeigarnikille, että hän tutkisi kokeellisesti eroja keskeneräisten ja suoritettujen toimien muistamisessa. Kokeet vahvistivat hänen ennusteensa. Edelliset muistettiin myös noin kahdesti. Myös monia muita ilmiöitä on tutkittu. Ne kaikki selitettiin psykologisen kentän jännityksen dynamiikkaa koskevan yleisen postulaatin perusteella.

Motivaatiojännitteen purkamisen periaate on sekä behavioristisen käsitteen että Freudin psykoanalyysin taustalla.

K. Levyn lähestymistapa erottui kahdesta seikasta.

Ensinnäkin hän siirtyi pois käsityksestä, että motiivin energia on suljettu kehossa, käsitykseen "organismi-ympäristö" -järjestelmästä. Yksilö ja hänen ympäristönsä ilmestyivät jakamattomana dynaamisena kokonaisuutena.

Toiseksi Lewin uskoi, että motivaatiojännitettä voivat luoda sekä yksilö itse että muut ihmiset (esimerkiksi kokeilija). Siten itse motivaatio tunnistettiin psykologiseksi tilaksi, eikä se rajoittunut omien biologisten tarpeiden tyydyttämiseen.

Tämä avasi tien uusille menetelmille tutkia motivaatiota, erityisesti yksilön pyrkimysten tasoa, joka määräytyy sen tavoitteen vaikeusasteesta, johon hän pyrkii. Levin osoitti, että tarvitaan paitsi kokonaisvaltaista, myös riittävää ymmärrystä itsestään ihmisenä. Hänen löytämisensä sellaisiin käsitteisiin kuin väitteiden taso ja "riittömyyden vaikutus", joka ilmenee yritettäessä todistaa henkilölle hänen itseään koskevien käsitystensä virheellisyys, oli valtava rooli yksilön psykologiassa, sen ymmärtämisessä. poikkeavan käyttäytymisen syitä. Levin korosti, että sekä yli- että aliarvioitu vaatimustaso vaikuttaa negatiivisesti käyttäytymiseen, koska molemmissa tapauksissa mahdollisuutta saada vakaa tasapaino ympäristön kanssa rikotaan.

Johtopäätös

Lopuksi, lopuksi, pysähdytään gestalt-psykologian yleiseen arviointiin.

Gestaltpsykologia on psykologinen suuntaus, joka syntyi Saksassa 10-luvun alussa ja kesti 30-luvun puoliväliin asti. 20. vuosisata (ennen natsien valtaantuloa, kun suurin osa sen edustajista muutti maasta) ja jatkoi itävaltalaisen koulukunnan aiheuttaman koskemattomuuden ongelman kehittämistä. Ensinnäkin M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin kuuluvat tähän suuntaan. Gestalt-psykologian metodologinen perusta oli filosofisia ajatuksia"kriittinen realismi" ja E. Goeringin, E. Machin, E. Husserlin, I. Müllerin kehittämät säännökset, joiden mukaan aivojen prosessien fysiologinen todellisuus ja mentaalinen eli fenomenaalinen on yhdistetty toisiinsa isomorfismin kautta. suhteet.

Analogisesti fysiikan sähkömagneettisten kenttien kanssa tietoisuus ymmärrettiin Gestalt-psykologiassa dynaamisena kokonaisuutena, "kenttänä", jossa jokainen piste on vuorovaikutuksessa kaikkien muiden kanssa.

Tämän alan kokeelliseen tutkimukseen otettiin käyttöön analyysiyksikkö, joka alkoi toimia gestalttina. Gestaltit löydettiin muodon, näennäisen liikkeen ja optis-geometristen illuusioiden havaitsemisesta.

Vygotsky arvioi gestalt-psykologian käyttöönoman rakenteellisen periaatteen uuden lähestymistavan merkityksessä "teoreettisen ajattelun suureksi horjumattomaksi saavutukseksi". Tämä on Gestalt-teorian ydin ja historiallinen merkitys.

Gestalt-psykologien muiden saavutusten joukossa on huomattava: "psykofyysisen isomorfismin" käsite (mielen ja henkisten rakenteiden identiteetti hermostoprosesseja); ajatus "oppimisesta oivalluksen kautta" (ymmärrys - äkillinen ymmärrys tilanteesta kokonaisuutena); uusi konsepti ajattelu ( uusi kohde ei havaita sisään absoluuttinen arvo, mutta sen yhteydessä ja vertailussa muihin objekteihin); ajatus "tuottavasta ajattelusta" (eli luova ajattelu lisääntyvän, kuviollisen ulkoamisen vastakohtana); paljastaa "raskauden" ilmiön (hyvä muoto itsessään tulee motivoivaksi tekijäksi).

20-luvulla. 20. vuosisata K. Levin laajensi Gestalt-psykologian alaa ottamalla käyttöön "henkilökohtaisen ulottuvuuden".

Gestalt-lähestymistapa on tunkeutunut kaikkiin psykologian alueisiin. K. Goldstein sovelsi sitä patopsykologian ongelmiin, E. Maslow - persoonallisuusteoriaan. Gestalt-lähestymistapaa on käytetty menestyksekkäästi myös sellaisilla aloilla kuin oppimisen psykologia, havaintopsykologia ja sosiaalipsykologia.

Gestaltpsykologialla on ollut merkittävä vaikutus uusbiheiviorismiin, kognitiiviseen psykologiaan,

Gestalt-psykologian teoria, pääasiassa siinä olevan älyn tulkinta, oli erityisen huomion kohteena J. Piaget'n teoksissa.

Gestaltpsykologiaa on sovellettu psykoterapeuttisen käytännön alalla. Yksi yleisimmistä suuntauksista perustuu sen yleisiin periaatteisiin. moderni psykoterapia- Gestalt-terapia, jonka perusti F. Perls (1893-1970).

Tästä on selvää mitä valtava panos edistänyt Gestalt-psykologiaa edelleen kehittäminen maailman tiede.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Ulkomaisen psykologian kehitys ja nykytila. M., 1994.

2. Wertheimer M. Tuottava ajattelu. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Kokoelma teoksia 6 osaan, M, 1982.

4. Zhdan A.N. Psykologian historia: antiikista nykypäivään. M., 1999.

5. Koehler V. Tutkimus ihmisapinoiden älykkyydestä. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, isä P. Vaatimusten taso. Persoonallisuuden psykologia. Tekstit M., 1982.

7. Levin K. Kenttäteoria in yhteiskuntatieteet. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Psykologian historia, M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Psykologian historia ja teoria. 2 osaa. Rostov-on-Don, 1996.

10. Rubinstein S.L. Yleisen psykologian perusteet. M. Peter 2008.

11. Yaroshevsky M. G. Psykologian historia. M., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. Tarina moderni psykologia. Pietari, 1998

Psykologian avoimen kriisin aikana, yhdessä behaviorismin ja psykoanalyysin kanssa, a Berliinin Gestalt-psykologian koulu. Jos behavioristit ja psykoanalyytikot eliminoivat täysin tietoisuuden pseudoongelmana tieteellisen analyysin vyöhykkeeltä, niin Gestaltistit päinvastoin pitivät tietoisuutta ainoana mentaalisena todellisuutena. Näin ollen psykologian aihe pysyy samana kuin W. Wundtin klassisessa psykologiassa, mutta vastaan elementarismin periaate oletettu eheyden periaatetta. "Gestalt" - Kanssa Saksan kieli käännettynä "kokonaisvaltaiseksi muodoksi", "dynaamiseksi rakenteeksi".

Virallisesti Berlin School of Gestalt Psychology muotoutui vuonna 1912 sen jälkeen, kun tämän koulun johtaja oli julkaissut artikkelin. Max Wertheimer - "Kokeellinen tutkimus liikkeen havaitsemisesta". Koe oli seuraava: ympyrään tehtiin kaksi nauhaa-uraa 30 asteen kulmassa (kuten kellotaulun nuolet). Kokeilija korostaa peräkkäin vasemman ja oikean nauhan. Osoittautui että suuren kanssa aikaväli valojen välillä eri puolueet- yksi näkee erikseen vasen ja oikea raidat. klo pieni aikaväli, henkilö näkee vasemman ja oikean raidan samanaikaisesti. klo keskinopeus altistuminen muuttuu: ihminen näkee kuinka nauha liikkuva vasemmalta oikealle (illuusio).

Kokemus havaintoilluusioista oli varsin hyvin tiedossa, mutta sille esitettiin uusi kysymys, johon ei ollut vastausta W. Wundtin klassisessa elementaalipsykologiassa, joka pelkisti minkä tahansa mielikuvan alkuelementtien summaksi ja kaikki alkeistuntemukset. tietoisuudesta stimulaatioon erityisillä ärsykkeillä. Kokeen kysymys oli seuraava: kuinka liike voidaan selittää kahden kiinteän nauhan summalla? Liikkeen illuusio on muu kokonaisluku kuin sen kahden nauhaelementin summa. Wertheimer tuli siihen tulokseen kokonaisuus on olemassa sellaisena kuin se nähdään, eikä sitä voida jakaa yksinkertaisempien osien summaksi. M. Wertheimer kutsui tätä ilmiötä phi-ilmiö.

Gestalt-psykologian päätees on siis integraalimuotojen ensisijaisuuden toteaminen suhteessa sen muodostaviin komponentteihin. Samaan aikaan kokonaisvaltainen havainto on ominaista sekä tietyssä tilanteessa että ontogeneesissä ja fylogeneesissä.

Kokonaisvaltaisen idean kehittäminen toteutettiin useisiin suuntiin:

Max Wertheimer (1880 - 1943): ajattelu, havainto.

Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - eläinpsykologia.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - kehityspsykologia.

Kurt Lewin (1890 - 1947) - persoonallisuuspsykologia, sosiaalipsykologia.

Jos psykoanalyysissä ja behaviorismissa luonnontieteellinen perusta oli biologia, niin Gestalt-psykologiassa fysiikasta tuli luonnontieteellinen perusta, erityisesti – Maxwellin sähkömagneettisen kentän teoria . Analogisesti kanssa elektromagneettinen kenttä, havainto ei liity yksittäisten aistielementtien vuorovaikutukseen, vaan objektiivisen todellisuuden, aivokuoren ja mentaalisen todellisuuden prosessien vuorovaikutukseen ( organisoituvat sähkömagneettisiksi kentiksi). Tätä asemaa voidaan havainnollistaa seuraavalla esimerkillä: kun kaadamme metalliviilaa paperiarkille, jonka alla on magneetti, viilat järjestetään tietyksi kuvioksi: ne Älä koske magneetin kanssa mutta koe voiman sähkömagneettisen kentän vaikutus. Tämä tarkoittaa, että pointti ei ole yksittäisten elementtien vuorovaikutuksessa, kuten atomismissa on tapana, vaan suhteessa kokonaisia ​​kenttiä. Analogisesti fysiikan kanssa fyysinen todellisuus järjestää eri tavalla varattuja aivojen kenttiä, jotka järjestävät mentaalista todellisuutta. Tällainen fyysisen, fysiologisen ja psykologisen kentän ilmiöiden yksitellen vastaavuus tunnetaan psykologiassa nimellä isomorfismin periaate(identiteetit, vastaavuudet).

Gestalt-psykologian filosofiset lähtökohdat ovat peräisin toiminnallinen psykologiaFranz Brentano , vastustaa analyyttistä itsetutkiskelua elävän kokemuksen todellisuuden keinotekoisena vääristymänä - fenomenologinen lähestymistapa, keskittynyt puhtaiden, naiivien tietoisuuden tekojen tutkimukseen, kuvaus välittömistä kokemuksista elämän kieltä . Juuri toiminnallisessa psykologiassa tutkimuskiinto siirtyy tietoisuuden sisällöstä sen toimintoihin tämän sisällön tunnistamisessa. Vuonna 1980 F. Brentanon opiskelija Christian Ehrenfels esitteli käsitteen psykologiaan gestaltin laatu, jolle on ominaista kokonaisuuden kuvan pelkistymättömyys sen muodostavien elementtien summaan . Esimerkiksi sävelmä pysyy samana myös sävellajin vaihtuessa, ts. muuttaa jokaista nuottia. Samanaikaisesti kuva kokonaisuudesta muuttuu, vaikka osat säilyvät: soitetaan samat nuotit käänteisessä järjestyksessä. Tämä tarkoittaa, että kokonaisuuden imagoa eivät määritä sen osat.

Berliinin Gestalt-psykologian koulun ideoiden kehittämistä edesauttoi myös keskustelu edustajien kanssa Leipzigin koulu monimutkaiset kokemukset, jota johti W. Wundtin oppilas - Felix Kruger (1874 – 1948) Suurin ideologinen ero koulujen välillä oli ymmärrys henkisten prosessien kehityksen geneettisestä perustasta. AT Leipzigin koulu pidetään kehityksen perustana aistit ja tunteita, sisään Berliini koulu – käsitys.

Gestalt-psykologit ovat löytäneet yli 114 Gestalt-lakia. Tärkein laki on Kuvan ja maan laki jonka mukaan jotkut esineet havaitaan aina selkeästi (kuva), toiset - amorfisesti, rakenteettomasti (tausta). Ytimessä alan uudelleenjärjestely ( hahmon kääntäminen taustalle ja päinvastoin) - näkemys , jota Gestalt-psykologia piti ajattelun ja sopeutumisen universaalina mekanismina. Kirjaimellisesti näkemys tarkoittaa ymmärrystä, äkillistä havaitsemista yhteyksistä objektien keskinäisissä suhteissa näkökentässä ("aha"-reaktio, analogi arkhimedeolaisen "Eureka!"). Tätä havainnollistavat hyvin kokeet, jotka V. Kehler suoritti suuret apinat. Tikku asetettiin häkkiin simpanssin kanssa. Häkin ulkopuolella, mutta apinan näkökentässä, oli banaani. Apina halusi todella banaanin, mutta hän ei saanut sitä käsillään. Useiden epäonnistuneiden yritysten ja heiton jälkeen apina syttyi aavistukseen - hän otti kepin ja otti sen mukana banaanin. Tämä on oivalluksen ydin: kaikki esineet olivat apinan näkökentässä, mutta näkemys teki tavoitteen (banaani) ja keinon (keppi) väliset yhteydet ilmeisiksi.

raskauden laki (pragnanz, laki "hyvä hahmo") väittää, että tietoisuus pyrkii kaikkein yksinkertaistettuun ja yleistetympään käsitykseen (taloudellisesti, symmetrisesti, yksinkertaisesti). Hyvä muoto on sellainen, jota ei voi tehdä yksinkertaisemmaksi ja säännöllisemmäksi. Hyvä havainto on järjestetty läheisyyden, samankaltaisuuden, yhteisen kohtalon, eristäytymisen jne. periaatteiden mukaan. Jos havaintoobjektilla ei ole hyvää tai kiinteää muotoa, tietoisuus itse täydentää tämän muodon.

Mukaan havainnon pysyvyyden laki, kokonaisvaltainen kuva pysyy vakiona, kun sen havaintoolosuhteet muuttuvat. Näemme maailman vakaana huolimatta siitä, että sen valaistus, vuodenaikojen värit, asemamme avaruudessa jne. muuttuvat jatkuvasti. Tämä laki perustuu aikaisemman kokemuksen vaikutukseen. Tiedämme esimerkiksi, että polkupyörän pyörät ovat pyöreitä, joten kun katsomme pyörää kulmassa ja ellipsi projisoituu verkkokalvolle, näemme pyörän silti pyöreänä. Tämä vahvistaa myös väitteen aivojen kokonaisvaltaisesta toiminnasta (riippumattomuus aistitiedon määrästä).

Transponoinnin laki väittää, että havainto ei perustu yksittäisten ärsykkeiden erotteluun, vaan niiden korrelaatioon, eli kokonaisvaltaisella tavalla. Joten K. Koffkan kokeissa lapsia pyydettiin alkuvaiheessa löytämään karkki, joka oli piilotettu yhteen värillisellä pahvilla peitetyistä kupeista. Yleensä karamelli oli tummanharmaalla pahvilla peitetyssä kupissa, kun taas mustan pahvin alla ei koskaan ollut karkkia. Kontrollikokeessa lasten oli valittava tumman ja vaaleanharmaan pahvin välillä. Jos lapset havaitsivat puhtaan värin, he valitsivat tavallisen tummanharmaan lippiksen, mutta lapset valitsivat vaaleanharmaan keskittyen värisuhteeseen. Tämä todistaa integraalisten muotojen havainnon ensisijaisuuden. ontogeniassa.

W. Köhler suoritti samanlaisia ​​kokeita kanoilla. Asennusvaiheessa kanoja ruokittiin tummanharmailla ja mustilla laatoilla. Kontrollikokeessa ruokaa ripotteltiin vaaleanharmaalle laatalle yhdessä tavallisen tummanharmaan kanssa. Kanat valitsivat tummanharmaan sijaan vaaleamman neliön, jota ei ollut vahvistettu millään tavalla. , josta he ovat tottuneet nokkimaan. Näin ollen, vaikka kanat eivät reagoi yksittäisiin värielementteihin, vaan niihin värisuhde, eli kokonaisvaltaisessa rakenteessa, kokonaisvaltainen havainto on ensisijainen evoluutioprosessi.

M. Wertheimer sovelsi Gestaltin oppimisen periaatteita kysymyksiin luova ajattelu, jonka hän ymmärsi prosessina luoda erilaisia ​​gestaltteja joukosta pysyviä kuvia. Luovan ajattelun perustaksi määriteltiin ymmärtää ongelman kokonaisuutena analyysi yleisestä erityiseen, koska koko rakenteen ymmärtäminen mahdollistaa ongelman näkemisen kaikilta puolilta, eri näkökulmista ja jo tehtävän elementtien mielekkäästi jäsentämisen. Perinteisessä koulunkäynnissä M. Wertheimerin mukaan kuitenkin on mallin muodostus ja varhainen siirtyminen loogiseen ajatteluun kuviollisesta , kun taas ymmärrys muodostuu juuri kuviollisessa suunnitelmassa. M. Wertheimer tutki perinteisen opetuskäytännön kielteisiä vaikutuksia kokeellisesti. Tutkimuksen tulokset osoittivat, että perinteisessä koulussa geometriaa opiskelleiden lasten tuottava lähestymistapa on paljon heikompi kuin niiden lasten, jotka eivät opiskelleet geometriaa ollenkaan. M. Wertheimer esitti näkemyksensä luovan ajattelun ongelmasta kirjassa "Productive Thinking" (1945).

Kurt Lewin toi henkilökohtaisen ja sosiaalisen ulottuvuuden Gestalt-psykologian aiheeseen. K. Levin ehdotti fysikaalisen kentän teorian ja galilealaisen lähestymistavan pohjalta, joka selittää minkä tahansa kehon toiminnan vain vuorovaikutuksessa muiden kappaleiden kanssa. psykologisen kentän teoria . Persoonallisuus ja kaikki sen ympärillä oleva on kenttä. Jokaisella kentän esineellä on tietty varaus persoonallisuudelle - valenssi, mikä voi olla positiivinen(houkuttelee, muodostaa halun saavuttaa) ja negatiivinen(aiheuttaa inhoa, muodostaa halun välttää). Valenssi ei ole vakio, vaan riippuu olosuhteista "Tässä ja nyt" . Ihmiseen vaikuttaminen, esineet aiheuttavat ihmiselle tarpeita, jotka eivät liity kehoon (sosiaaliset) - lähes tarpeisiin jotka määräävät yksilön käyttäytymisen. Siten Lewin selittää persoonallisuuden käyttäytymisen persoonallisuuden ja tilanteen välisen vuorovaikutuksen tuloksena (Freud selitti käyttäytymisen persoonallisuuden ajamilla, behavioristit - kannustimilla), mikä ilmaisee ajatuksen eheydestä. Koska lähes tarve Levinin mukaan tämä on eräänlainen varautunut integraalijärjestelmä, joka pyrkii purkautumaan, sitten kun toiminta keskeytyy, jää jäljelle jäännösjännite, joka vaatii purkauksen, ts. toiminnon loppuun saattaminen tai gestalt. Keskeneräinen toiminta motivoi yksilön toimintaa, myös älyllistä toimintaa - tätä ilmiötä on tutkittu kokeellisesti ja tunnetaan ns. "Zeigarnik-efekti".

Käyttäytyminen on jännityssyklien ja sitä seuraavien toimenpiteiden vuorottelua sen poistamiseksi. Lewinin mukaan tämän kaavan avulla voidaan kuvata kaikkia käyttäytymismuotoja, mutta ihminen voi olla täysin alisteinen ulkoisille vaikutuksille. (kentällä käyttäytyminen), jotta se voi nousta kentän yläpuolelle (tahtokäyttäytyminen) . Kentän käyttäytyminen määräytyy kentän ulkoisen vaikutuksen perusteella, ja tahdonvoimainen käyttäytyminen liittyy suoran vaikutuksen voittamiseen. "Seiso kentän päällä" sallii aikaperspektiivi.

Amerikkalaisen tieteellisen luovuuden aikana K. Levin siirsi Gestalt-periaatteet ja kenttäteorian ryhmädynamiikan ongelmiin. K. Levin selitti ryhmäkäyttäytymistä vaikutuksen kautta sosiaalinen ala, sen yksittäisten jäsenten ominaisuuksien sijaan.

Gestalt-psykologien työt loivat uusia lähestymistapoja yksilön ajattelun ja toiminnan ongelmiin. Tämän koulun puitteissa on tunnistettu useita tähän päivään liittyviä havainnon, ajattelun ja persoonallisuuden kehitysmalleja ja muodostettu aikaisemmista pohjimmiltaan erilaisia ​​kokeellisia menetelmiä. Samaan aikaan sellaiset Gestalt-psykologian säännökset kuin isomorfismi ja sen fyysinen perustelu sekä antigeneettisyys, joka kieltää menneisyyden kokemuksen roolin, herättävät edelleen kritiikkiä.

Olen iloinen voidessani toivottaa teidät tervetulleeksi, hyvät blogin lukijat! Päätin tutustuttaa sinut psykologian eri alueisiin, ja tänään aloitan Gestalt-psykologian ominaisuuksista ja tehtävistä lyhyesti, jotta en väsyisi yksityiskohtiin.

Esiintymishistoria ja suunnan ominaisuudet

Perustajat ovat persoonallisuuksia kuten Kurt Koffka, Wolfang Keller ja Max Wertheimer, mutta Fritz Perls, hänen vaimonsa Laura ja Paul Goodman viimeistelivät ideat ja alkoivat soveltaa niitä käytännössä. He uskoivat, että on luonnollista, että henkilö havaitsee esineet kokonaisuutena korostamatta yksittäisiä osia. Selvyyden vuoksi annan esimerkin: jos näytät valokuvan kissasta ja kysyt mitä näet, vastaat todennäköisesti "kissa", no, ehkä "eläin". komponentit erikseen. Mutta jos alat erottaa nämä komponentit osana kokonaisuutta, sitä kutsutaan gestaltiksi.

Havaintoperiaatteet

Kuvan ja maan välinen suhde

Se, mikä on tällä hetkellä erittäin arvokasta ja tärkeää, johon huomio kohdistuu, on hahmo, ja kaikki muu, mikä jää taustalle, on tausta. Eli tulen myymälän avajaisiin, jossa järjestettiin buffetpöytä, ja minulla on kova nälkä, joten tällä hetkellä olen kiinnostunut vain ruoasta, eikä sillä ole ollenkaan väliä kuinka monta ihmistä on lähellä, mitä lautasliinojen väri ja yleensä vain ruoka. En edes pysty erottamaan, mistä astiat tarkalleen ottaen koostuvat. Koska voileipiä ja muita esineitä sisältävä lautanen on hahmo, kaikki muu on taustaa. Mutta he voivat vaihtaa paikkaa. Kun tunnen olevani kylläinen, alan kiinnostua jostain muusta, alan tuomaan esiin aivan erilaisia ​​tarpeita.

Tasapainon laki

Se sanoo, että psyykemme pyrkii vakauteen, eli heti kun henkilö valitsee hahmon taustasta, hän antaa sille sopivan muodon, jonka ominaisuuden määrää läheisyys, yksinkertaisuus, säännöllisyys, täydellisyys jne. Ja jos se täyttää nämä kriteerit, sitä on tapana kutsua "hyväksi gestaltiksi". Kokeilen nyt lisää näistä kriteereistä:

• Läheisyys - jos ärsykkeet ovat lähellä, ne koetaan yhtenä kokonaisuutena. Banaalisin esimerkki on, kun kaveri ja tyttö, jotka menevät yhdessä, voidaan määritellä muiden toimesta pariksi.
• samankaltaisuus . Ärsykkeet havaitaan yhdessä, jos niillä on jotain yhtäläisyyksiä muodon, värin, koon jne. suhteen.
• Rehellisyys . Käsityksemme tarvitsee vain yksinkertaistamista ja eheyttä.
• Päättäminen - jos jollakin on epätäydellinen muoto, täydennämme sen ehdottomasti itse.
• Viereisyys kun ärsykkeet ovat lähellä avaruutta ja ajassa.

Pääkäsitteet, joita Gestaltistit käyttävät työssään

• Organismi ja ympäristö . Ihminen ei ole erillään ympäristöstä, koska heidän välillään on jatkuvasti vuorovaikutusta, koska ympäristö vaikuttaa ihmiseen ja hän puolestaan ​​muuttaa sitä. On olemassa jopa henkisen aineenvaihdunnan käsite, joka sanoo, että kehon on annettava ympäristölle ja saatava siitä. Nämä voivat olla ajatuksia, ideoita, tunteita, muuten ei juuri tämän organismin kasvu, kehitys ja tasapaino yleensä tapahdu, minkä seurauksena se voi jopa lakata olemasta. Yritän antaa esimerkin vaikutuksesta selventääkseni sitä. Kun muutoksia tapahtuu sisällämme, ne tapahtuvat myös ulkomaailmassa. Joten kertyit vihaa kollegallesi, ja sitten tapahtui jotain maailmankuvallesi, ja päästit irti tästä tunteesta lakkaamatta odottamasta häneltä jotain. Ja yhtäkkiä he huomasivat, kuinka hänen asenteensa sinua kohtaan on muuttunut, ja hän alkoi kohdella sinua eri tavalla.
• phi-ilmiö - Wertheimer suoritti yhden kokeen, osoitti koehenkilöille kaksi suoraa viivaa, muutti aikavälejä ja havaitsi, että 60 millisekunnin välein ihmisestä tuntuu, että nämä viivat liikkuvat, ja hän kutsui tätä ilmiötä phi-ilmiöksi.
• näkemys - oivallus, odottamaton ymmärrys ongelman olemuksesta.
• Yhteyden raja - eli se on raja, joka erottaa "minän" "ei minusta" ja säätelee vaihtoa yhteydenottoprosessissa.

Kaiken tämän teorian pohjalta syntyi Gestalt-terapia, joka alusta alkaen nykypäivään on ollut johtavassa asemassa psykoterapiassa. Mutta se on tehnyt joitain lisäyksiä ja sisältää myös muita alueita, kuten psykoanalyysin, Reichin tai Otto Rankin opetukset käyttämällä fenomenologian, holismin ja eksistentialismin periaatteita.

Gestaltin asettamat haasteet

1.Opeta henkilö olemaan yhteydessä itseensä

Toisin sanoen ymmärtää, mitä hänelle tapahtuu, mitä tunteita hän kokee, ymmärtää mitä hän haluaa, mitä tarpeita hän tyydyttää ja niin edelleen. Henkilö, jolla on korkea aikyu-taso, ei ole menestyvä ja onnellinen, jos hänen tunneäly tulee olemaan minimissä. Valitettavasti koulut ja perheet opettavat harvoin tunnistamaan tunteitaan, elämään niiden kanssa ja ymmärtämään, miksi ne syntyivät. Henkilö, joka ei ole yhteydessä itseensä, sulkeutuu negatiivisiksi pitämiensä tunteiden edessä ja jättää ne huomiotta, mikä johtaa sisäinen epämukavuus ja erilaisia ​​sairauksia.

2. Opi olemaan yhteydessä muihin

3. Opi olemaan "tässä ja nyt"

Eli olla todellisuudessa eikä elää muistoissa tai unelmissa. Vaikka terapiassa on kyse kauan sitten tapahtuneesta tapahtumasta, painopiste on tämän hetken kokemuksissa. Menneisyyttä ei voi muuttaa, on vain mahdollista muuttaa suhtautumistamme siihen.

4. Osoita, ettei tiedostamistasi tarvitse "pommittaa".

Koska tärkein ja välttämätön on varmasti pinnalla. Ja siitä tulee hahmo. Se on todella yksinkertaista, ja se tekee elämästä paljon helpompaa, koska ei tarvitse "ajatella" mahdollisia vaikeuksia itse, tarttua niihin ja pitää kiinni. Yhden kerran todellinen ongelma tunnistetaan ja ratkaistaan, tulee näkyviin uusi hahmo, ja niin edelleen.

5. Opi elämään mitä tahansa tunnetta

Erittäin mielenkiintoinen tehtävä, koska se eroaa merkittävästi muiden psykologian ja psykoterapian alojen menetelmistä. Yleensä on kuitenkin tapana käsitellä negatiivisia kokemuksia, muuttaa ne positiivisiksi, peittää muilla tunteilla tai järkeistää niitä. Ajatuksena on, että jos tietoisesti pysyt tunteen kokemuksessa niin kauan kuin se kestää, se muuttuu. Eli jos olet surullinen, sinun ei tarvitse tarkoituksellisesti huvittaa itseäsi, koska vaikutus on lyhytaikainen, jos ollenkaan. On parempi uppoutua siihen, miettiä, mihin se liittyy ja antaa itsesi olla siinä, niin tämä suru menee ohi jättäen sisälle tilaa toiselle tunteelle sen tilalle.

Gestaltin viimeinen vaihe

Perls, tämän suuntauksen perustaja, uskoi, että ihmisen on oltava kypsä, niin hän on terve ja menestyvä. Eli hänen on kyettävä ottamaan vastuu teoistaan, kyettävä ottamaan kokemus, vaikka se olisi negatiivinen, ottamaan riskejä ja tyydyttämään tarpeitaan yksin, vuorovaikutuksessa muiden kanssa, eikä manipuloimalla heitä. Paul Goodman kuvasi vain kokemuksen kiertokulkua, toisin sanoen itse tarpeen tyydyttämisprosessia, niin että, kuten sanotaan, "gestaltti oli valmis":

1. Esikontakti on vaihe, jolloin henkilö ei ole vielä tunnistanut tarvetta. No, esimerkiksi vatsani alkoi "kiehua", mutta en silti ymmärrä miksi, ehkä siksi, että haluan syödä, tai ehkä aamiaisen aiheuttamaa ruoansulatushäiriötä.
2. Itse suora kontakti, kun henkilö on jo tunnistanut mitä hän tarkalleen haluaa ja alkaa olla vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa halun tyydyttämiseksi. Vain tässä se on impulssi, ei jo prosessi. Eli ymmärsin mitä haluan syödä ja millaista ruokaa. Siksi päätän mennä keittiöön valmistamaan sitä.
3. Täysi yhteydenotto. Yhteyden vaihe halun kohteen kanssa. Rajat pyyhitään pois ja teot tapahtuvat tässä ja nyt. Jatkan esimerkkiäni - tein ruokaa ja syön.
4. Assimilaatio on ymmärtämistä, ruoansulatusta, sekä suoraan että epäsuorasti. kuvaannollisesti. Erittäin tärkeä vaihe, jota ei aina tapahdu, jos teet virheen ainakin yhdessä yllä kuvatuista vaiheista. Jos siirrymme pois teoriasta ja käytämme esimerkkiä ruoasta, voisin tunnistaa halun väärin ja keittää keittoa, vaikka halusin, kuten myöhemmin kävi ilmi, makeisia teellä. Silloin keitosta ei tule kyllästymistä, tarkoitan tunteita. Onko koskaan käynyt niin, että vatsa on täynnä, mutta silti haluat jotain? Koska tyytyväisyys ei ole tullut. Assimilaation ansiosta ihminen kehittyy ja kulkee eteenpäin, koska ei tarvitse palata edellisiin vaiheisiin, joko kuunnella itseään tai kokeilla tapoja saada vihdoin haluamansa.

Johtopäätös

Minä teen asiani ja sinä omasi.
En elä tässä maailmassa täyttääkseni odotuksiasi
Etkä elä tässä maailmassa vastaamaan minun.
Sinä olet sinä.
Ja minä olen minä.
Jos tapaamme toisemme vahingossa, se on ihanaa.
Ja jos ei, niin olkoon.

Nähdään pian, ystävät. Tilaa blogipäivitykset, aiheesta on vielä paljon materiaalia käytännön psykologia. Hei hei.

Vastauksena W. Wundtin tietoisuuden psykologiaan liittyvän mentaalisen tutkimuksen rajallisiin mahdollisuuksiin syntyi 1920-luvulla uusi suunta - gestalt-psykologia. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) ja Kurt Koffka (1886-1941) tapasivat psykologisessa instituutissa Frankfurt am Mainissa. Heidän keskusteluissaan ja keskusteluissaan näkyvien liikkeiden havainnointikuvan rakentamisesta syntyi ajatuksia psykologisen tutkimuksen uudesta suunnasta.

Joten M. Wertheimer havaitsi kokeellisissa tutkimuksissaan, että näkyvä liike tapahtuu vain tietyllä aikavälillä silmän verkkokalvoon vaikuttavien ärsykkeiden välillä. Hän kutsui tätä ilmiötä phi-ilmiö ja analyysin tuloksena päädyttiin siihen johtopäätökseen, että sitä ei voida tulkita tunteiden summaksi: phi-ilmiö on kokonaisvaltainen ilmiö.

Phi-ilmiön tutkimuksen tulokset esiteltiin Wertheimerin artikkelissa

"Näkyvän liikkeen kokeelliset tutkimukset" (1912). Tästä artikkelista on tapana suorittaa Gestalt-psykologian sukututkimus. Sen pääpostulaatti julisti integraaliset rakenteet psykologian ensisijaisiksi tiedoiksi - gestaltit, joita ei periaatteessa voida päätellä niitä muodostavista komponenteista. Gestalteilla on omat ominaisuutensa ja lakinsa. Osien ominaisuudet määräytyvät sen rakenteen mukaan, johon ne kuuluvat; kokonaisuus on suurempi kuin sen muodostavat osat - idea ei ole uusi. Oli tärkeää pystyä soveltamaan tätä väitettä psykologian tutkimukseen ja itse psyyken ymmärtämiseen.

Gestalt-psykologian pääkohteena oli strukturalismi sen tulkinnalla tietoisuudesta "tiilistä" (tunteista) ja "sementistä" (assosiaatioista) koostuvana rakenteena. Tarkempi tarkastelu paljastaa kuitenkin, että Gestalt-psykologian kannattajat hylkäsivät funktionalismin yhtä päättäväisesti. Verrattuna funktionalisteihin, gestaltistit tekivät niin seuraava askel kognitiossa, nimittäin: he hylkäsivät lisäelementtejä (tai tekoja), jotka järjestävät tietoisuuden aistinvaraisen koostumuksen ulkopuolelta, antaen sille rakenteen, muodon, gestaltin ja hyväksyivät oletuksen, jonka mukaan rakenteellisuus on ominaista tälle koostumukselle itselleen.

Gestalt-psykologit ja behavioristit erottuivat asenteestaan ​​tietoisuusongelmaan. Biheivioristien joukossa tietoisuus poistettiin psykologiasta tieteellisiä selityksiä käyttäytymistä. Gestaltistit pitivät päätehtävänään uuden tulkinnan antamisessa tietoisuuden tosiasialle ainoana psyykkisenä todellisuutena. Gestaltistinen atomismin kritiikki

Psykologia oli edellytys kokeen suuntaamiselle uudelleen mielikuvituksellisten rakenteiden eli eheyden tunnistamiseksi mielessä. Tätä tavoitetta oli mahdotonta saavuttaa ilman itsetarkkailua. Mutta jopa kaksi aiempaa introspektiivisen menetelmän versiota oli hylättävä (Wundtin versio, joka vaati tutkittavan raportoimaan "suoran kokemuksen" elementeistä, ja würzburgin koulukunnan kehittämä menetelmä tietoisuuden jakamiseksi "fraktioihin". Gestalt-psykologit ovat kehittäneet oman versionsa introspektiivisestä menetelmästä, ns fenomenologinen. Kun astuu todellisuuteen sielunelämä Kaikessa täyteydessään ja välittömyydessään ehdotettiin "naiivin" tarkkailijan asemaa, jota ei painanut ennakkokäsitykset sen rakenteesta.

Gestalt-psykologien näkemys introspektiivisen menetelmän käytöstä jakoi ryhmä nuoria tutkijoita, jotka työskentelivät yhdessä tuon ajan kokeellisen psykologian tärkeimmistä keskuksista - Göttingenin yliopistosta. Heistä erottuivat D. Kati ja E. Rubin. He ja muut kokeelliset psykologit, jotka siirtyivät "atomistisesta" aistihavainnon ymmärtämisestä kokonaisvaltaiseen, suorittivat tutkimustaan ​​samoina vuosina, kun Gestalt-psykologian koulukunta oli muotoutumassa, ja tämä koulukunta käytti myöhemmin laajasti heidän tutkimustaan. Erityisesti Rubinin löytämä figuuri ja maa -ilmiö oli ylpeä paikka Gestaltin peruslakien joukossa. Gestaltistien ohjelma oli kuitenkin paljon laajempi ja lupaavampi. He pyrkivät muuttamaan psykologian eksaktiksi tieteeksi noudattaen tiukasti luonnontieteen yleisiä standardeja. Joten M. Wertheimer, luonnehtiessaan phi-ilmiötä, ei rajoittunut sen kuvaamiseen, vaan oletti, että se on fysiologinen perusta, joka nähtiin "oikosulkussa", joka tapahtuu (sopivalla aikavälillä) aivoalueiden välillä.

Gestaltin käsitettä ei pidetty ainutlaatuisena ja omituisena vain tietoisuuden kentälle. Tiede oli uusien näkemysten kynnyksellä sen maailman luonteesta, jossa ihminen elää: syntyi systemaattinen lähestymistapa ja sen myötä uusi ymmärrys osan ja kokonaisuuden, ulkoisen ja sisäisen, syyn ja tarkoituksen suhteesta. Gestalt-psykologit testasivat ajatuksiaan lapsen henkistä kehitystä koskevissa tutkimuksissa.

Gestaltistien näkökulmasta johtava henkinen prosessi, joka itse asiassa määrää lapsen psyyken kehitystason, on havainto. Riippuen siitä, miten lapsi näkee maailman, hänen käyttäytymisensä ja tilanteiden ymmärtämisensä muuttuvat. K. Koffka uskoi, että itse henkisen kehityksen prosessi on jaettu kahteen itsenäiseen ja rinnakkaiseen prosessiin - kypsymiseen ja oppimiseen. Hän korosti heidän itsenäisyyttään väittäen, että kehitysprosessissa oppiminen voi joko ohittaa kypsymisen tai jäädä siitä jälkeen, vaikka useammin ne kulkevat rinnakkain, luoden illuusion keskinäisriippuvuudesta. Uskottiin, että oppiminen ei voi nopeuttaa gestalttien kypsymis- ja erilaistumisprosessia, eikä kypsymisprosessi nopeuttaa oppimista.

Gestalt-psykologit eivät tutkineet vain kognitiivisia prosesseja, vaan myös lapsen persoonallisuuden kehitystä. Tutkiessaan havaintoprosessia he väittivät, että sen pääominaisuudet ilmenevät vähitellen gestalttien kypsymisen myötä. Itse asiassa sellaiset ominaisuudet kuin kuvan pysyvyys, sen mielekkyys, riippuvuus kokemuksesta muodostuvat vähitellen ja tietyssä järjestyksessä.

K. Koffkan laboratoriossa tehdyt lasten havaintotutkimukset osoittivat, että vastasyntyneillä lapsilla on epämääräinen kuva henkilöstä, jonka gestaltissa on ääni, kasvot, hiukset ja tyypilliset liikkeet. Kuukauden tai kahden kuukauden ikäinen lapsi ei välttämättä edes tunnista läheistä aikuista, jos hän vaihtaa hiustyyliään tai tavanomaiset vaatteet tuntemattomiin. Mutta vuoden ensimmäisen puoliskon lopussa tämä epämääräinen kuva hajoaa ja muuttuu sarjaksi selkeitä kuvia: kasvot, joissa silmät, suu, hiukset erottuvat erillisinä gestalteina; myös ääni- ja kehokuvat tulevat näkyviin.

Myös värin havaitsemisen kehittymisestä on tehty tutkimuksia. Aluksi lapset näkevät ympäristön vain värillisenä tai värittömänä, värittömänä taustana ja värillisenä hahmona. Vähitellen värillinen jaetaan lämpimään ja kylmään, ja ympäristössä lapset erottavat jo useita "hahmomaata". Koffka muotoili yhden havaintolaeista, jota kutsuttiin transduktio. Tämä laki totesi, että lapset eivät havaitse värejä itse, vaan suhteitaan.

W. Koehler uskoi, että oppiminen johtaa koulutukseen uusi rakenne ja näin ollen erilaiseen käsitykseen ja tietoisuuteen tilanteesta. Jos jokin ilmiö joutuu toiseen tilanteeseen, ne saavat uuden funktion. Uusien yhdistelmien ja esineiden uusien toimintojen tiedostaminen on uuden gestaltin muodostumista, jonka tiedostaminen on ajattelun ydin. Kohler kutsui tätä prosessia gestaltin uudelleenjärjestely ja uskoivat, että se tapahtuu välittömästi eikä riipu kohteen aiemmasta kokemuksesta. Korostaakseen ajattelun hetkellistä eikä ajattelun luonnetta, Koehler antoi tälle hetkelle nimen "ymmärrys", ts. näkemys.

Koehler suoritti lasten kanssa kokeen, jossa heitä pyydettiin hankkimaan kirjoituskone, joka sijaitsee korkealla kaapin päällä. Oli mahdollista käyttää erilaisia ​​esineitä - tikkaita, laatikkoa, tuolia. Jos huoneessa oli portaikko, lapset ratkaisivat nopeasti ehdotetun ongelman. Kesti enemmän aikaa, jos oli tarpeen arvata laatikon käyttöä. Suurin vaikeus aiheutti vaihtoehto, kun huoneessa ei ollut muita tavaroita, paitsi tuoli, joka oli siirrettävä pois pöydästä ja käytettävä telineenä. Köhler selitti näitä tuloksia sillä, että tikkaat tunnistetaan alusta alkaen toiminnallisesti esineeksi, joka auttaa saamaan jotain korkealle, joten niiden sisällyttäminen gestalttiin kaapin kanssa ei aiheuta lapselle vaikeuksia. Laatikon sisällyttäminen vaatii jo jonkin verran uudelleenjärjestelyä, koska laatikko voi olla tietoinen useista toiminnoista. Mitä tulee tuoliin, lapsi ei ole tietoinen siitä itsestään, vaan sisällytettynä jo toiseen gestalttiin - pöydän kanssa, jolla hän esittelee itsensä.

Lapsi yhtenä. Tämän ongelman ratkaisu olettaa, että lasten on ensin jaettava koko "pöytätuoli" -kuva kahtia ja yhdistettävä sitten tuoli vaatekaappiin uudeksi kuvaksi, ymmärtäen sen uuden toiminnallisen roolin.

M. Wertheimer tutki lasten ja aikuisten luovan ajattelun prosessia. Hän myös löysi näkemyksen ja päätteli, että se liittyi tilanteen uudelleenjärjestelyn hetkeen. Gestalt-psykologiassa käsite näkemys(englanniksi insight - harkintavalta) on tullut avainasemassa. Insight merkitsi siirtymistä uuteen kognitiiviseen, figuratiiviseen rakenteeseen, jonka mukaan adaptiivisten reaktioiden luonne muuttuu välittömästi. Hänelle annettiin universaali luonne. Tästä käsitteestä tuli perusta selittämään adaptiivisia käyttäytymismuotoja gestaltistien keskuudessa, kun taas biheivioristien "yrityksen ja erehdyksen" käsite jätti huomiotta ymmärryksen (eli toiminnan kuvaannollisen suuntaavan perustan), olipa se sitten mitä tahansa, olipa se välitöntä tai asteittaista. Sopeutumista pidettiin saavutettavissa samojen tekijöiden ansiosta, jotka varmistavat organismin sopeutumisen ympäristöön kaikilla elämäntasoilla, myös tasoilla, joilla ei ole lainkaan kuvaa. Gestalt-psykologit ja behavioristit olivat myös eri mieltä kokonaisuuden ja osan ongelmasta: Gestaltismi puolusti ajatusta eheydestä vastakohtana behavioristiselle näkemykselle monimutkaisesta reaktiosta alkeisreaktioiden summana.

Gestaltismi panostaa todella paljon "atomististen" tietoisuutta ja käyttäytymistä koskevien käsitysten torjumiseen, mutta näiden kahden alueen välillä on eroja ja merkittävämpi, kategorisempi järjestys. Behavioristit jättävät huomioimatta mielenkuvan. He, jotka eivät näe hänessä psyykkistä todellisuutta, eivät käyttäytymisen säätelijää, vaan itsetutkiskelun vaikeasti havaittavaa, aavemaista tuotetta. Gestaltismille motoristen toimien oppi, jolta puuttui kuvaannollinen suuntautuminen ympäristöön, näytti poistavan henkistä toimintaa hänen ydin.

W. Koehler kirjoitti kirjan "Fyysiset gestaltit levossa ja paikallaan tilassa", jossa hän yritti löytää luonnollisen tieteellisen selityksen gestalt-ajatukselle. Sitten tuli K. Koffkan kirja "Mental kehityksen perusteet" (1921) ja sitten M. Wertheimerin ohjelmaartikkeli

"Gestaltoppiin liittyvät tutkimukset" (1923). Nämä teokset hahmottelivat uuden suunnan ohjelman, joka järjesti oman lehden - "Psychological Research" (ennen sen sulkemista natsihallinnon aikana julkaistiin 22 osaa).

Gestalt-psykologian vakaville kokeellisille saavutuksille, jotka liittyvät pääasiassa havaintoprosessien (enimmäkseen visuaalisten) tutkimukseen, on ominaista 1920-luvulla tehty tutkimus. Useita Gestaltlakeja on ehdotettu (niitä on 114). Näitä olivat erityisesti meille jo tuttu "hahmo ja maa". osaksi kansallista lainsäädäntöä(reaktio ei ole yksittäisiin ärsykkeisiin, vaan niiden suhteeseen). Alla raskaus merkitsi havaitun kuvan taipumusta ottaa täydellinen ja

"hyvä" muoto ("hyvää" pidettiin kokonaisvaltaisena hahmona, jota ei voi tehdä enemmän

yksinkertainen tai järjestelmällisempi.) pysyvyys tarkoitti esineen kuvan pysyvyyttä, kun sen havaintoolosuhteet muuttuvat.

M. Wertheimer väitti, että luova ajattelu riippuu piirroksesta, kaaviosta, jonka muodossa tehtävän tai ongelmatilanteen tila esitetään. Ratkaisun oikeellisuus riippuu kaavion riittävyydestä, ja hyvä kaava mahdollistaa sen tarkastelun eri näkökulmista, ts. voit luoda erilaisia ​​gestaltteja tilanteeseen tulevista elementeistä. Tämä prosessi, jossa luodaan erilaisia ​​kuvia, joissa on pysyviä elementtejä, on luovuuden prosessi, ja mitä enemmän näihin kuviin sisältyvät esineet saavat erilaisia ​​merkityksiä, sitä korkeamman luovuuden tason lapsi osoittaa. Koska tällainen uudelleenjärjestely on helpompi tuottaa kuvaannollisen (eikä sanallisen) materiaalin perusteella, ei ole yllättävää, että Wertheimer tuli siihen tulokseen, että varhainen siirtyminen loogiseen ajatteluun estää lasten luovuuden kehittymisen. Hän sanoi myös, että harjoitus tappaa luovan ajattelun, koska toisto kiinnittää saman kuvan ja lapsi tottuu näkemään asiat vain yhdessä asennossa. Siksi niiden lasten, joille on opetettu geometriaa koulussa muodollisen menetelmän perusteella, on verraten vaikeampaa kehittää tuottava lähestymistapa ongelmiin kuin niillä, joita ei ole opetettu ollenkaan. Wertheimer pyrki selventämään henkisten operaatioiden (muiden kuin loogisten operaatioiden) psykologista puolta, jota kuvailtiin perinteisillä Gestalt-termeillä: "uudelleenorganisaatio", "ryhmittely", "keskittäminen" jne. Näiden muutosten päätekijät jäivät epäselväksi.

Gestalt-psykologian ja behaviorismin välisestä yhteydestä M.G. Jaroševski kirjoittaa, että gestaltismin ideat vaikuttivat merkittävästi alkuperäisen behavioristisen opin muutokseen ja tasoittivat tietä uusbiheiviorismille, joka alkoi muotoutua 1930-luvun vaihteessa. Tähän mennessä natsismia paenneet Gestalt-suunnan tärkeimmät edustajat muuttivat Yhdysvaltoihin ja asettuivat useisiin yliopistoihin ja tieteellisiä keskuksia. Tämä oli ulkoinen seikka, joka johti koulun lopulliseen hajoamiseen.

12.2. Dynaaminen persoonallisuusteoria ja Lewinin ryhmät

Myöhemmin psykologian historian suurin kokeilija ja teoreetikko liittyi kolmen saksalaisen Gestalt-psykologin - M. Wertheimerin, K. Koffken ja W. Köhlerin - joukkoon. Kurt Lewin(1890-1947). Hänen tieteellisten kiinnostuksen kohteidensa painopiste ei ollut kognitiiviset prosessit, vaan persoonallisuus kokonaisuutena. Levin opiskeli kolmessa Saksan yliopistossa, opiskeli lääketieteellisissä ja filosofisissa tiedekunnissa psykologian syvällisen opetuksen kanssa, oli K. Stumpfin opiskelija. Gestalt-psykologian päämääräykset heijastuvat Lewinin teoriassa seuraavissa säännöksissä.

1. Kuva maailmasta, ilmiöstä (toisin sanoen gestaltista) ei synny yksittäisten elementtien, yksilöllisten tuntemusten synteesillä, vaan syntyy välittömästi kokonaisvaltaisena ilmiönä. Toisin sanoen gestalt ei ole yksinkertainen osien summa, vaan se on kokonaisvaltainen rakenne. Koko

Sitä eivät määritä sen osien ominaisuudet, vaan se saa muita ominaisuuksia, jotka eroavat sen osien ominaisuuksien summasta. Tämä on nimeä kantava gestalt-kudos supersummatatiivisuus Levin ei koskenut vain yksilöä, vaan myös ryhmää dynaamisena kokonaisuutena. Kuten Lewin väitti, ryhmillä on omia ominaisuuksiaan, jotka eroavat niiden alaryhmien tai yksittäisten jäsenten ominaisuuksista.

2. Kuva luodaan "nyt" näkemyksen kautta, Edellinen kokemus sillä on vähemmän merkittävä rooli sen luomisessa.

Lopuksi Levin sovelsi isomorfismin periaatetta, joka vakuuttaa säännönmukaisuuksien identiteetin eri tieteissä. Hänen jälkeensä tiedemies käytti fysiikassa, kemiassa ja matematiikassa hyväksyttyä mielenterveyden ilmiöiden kuvausjärjestelmää. Hän kutsui teoriaansa psykologisen kentän teoria.

Levin lähti asennosta, että persoonallisuus elää ja kehittyy sitä ympäröivien esineiden psykologisessa kentässä, joilla jokaisella on oma varaus (valenssi). Levinin kokeet osoittivat, että jokaiselle henkilölle tällä valenssilla on oma merkkinsä, ts. edustaa positiivista tai negatiivista merkitystä. Esineet, jotka vaikuttavat ihmiseen, aiheuttavat hänessä tarpeita - ne voidaan esittää eräänlaisina energiavarauksina, jotka aiheuttavat ihmisessä jännitystä, minkä vuoksi hän pyrkii purkautumiseen, ts. tarpeiden täyttämiseksi.

Objektiiviseksi perustaksi persoonallisuuden psykologisen kentän kuvaamiselle Levin valitsi fysiikan ja matematiikan. Yksi hänen johtamistaan ​​tunnetuimmista yhtälöistä kuvaa seuraavaa mallia: käyttäytyminen on samalla persoonallisuuden ja psykologisen kentän funktio.

Lewin tunnisti kahdenlaisia ​​tarpeita: biologisia ja sosiaalisia, joita hän kutsui lähes tarpeisiin. Tarpeet on järjestetty tiettyyn hierarkiaan. Ne näennäiset tarpeet, jotka ovat yhteydessä toisiinsa, voivat vaihtaa energiaa. Tiedemies kutsui tätä prosessia ladattujen järjestelmien viestintä, jonka ansiosta henkilökohtainen joustavuus saavutetaan, ihminen ei ole sidottu tiettyyn tapaan ratkaista tilanne ja hänen mukautumiskykynsä siten laajenee. Tämä johtuu siitä, että joidenkin tarpeiden aiheuttama jännitys voidaan purkaa päivittämällä toisia. Levin vahvisti nämä johtopäätökset kokeellisesti.

Korvaustoimintojen muodostumisen tutkimiseksi Lewin suunnitteli sarjan kokeita, joissa lapsia pyydettiin auttamaan aikuista suorittamalla jokin tehtävä, kuten astioiden pesu. Palkintona lapsi sai hänelle merkittävän palkinnon. Kontrollikokeessa, kun lapsi oli auttamassa aikuista, hänelle kerrottiin, että joku oli jo pessyt astiat. Lapsilla oli tapana suuttua tai puhua aggressiivisesti väitettyjä kilpailijoita vastaan. Tässä tilanteessa aikuinen tarjosi lapsille jonkin muun heille merkittävän tehtävän, jota he eivät olleet aiemmin suorittaneet. Useimmat lapset unohtivat nopeasti aiemmat valitukset ja siirtyivät välittömästi toiseen tehtävään

Seurauksena oli aiemmin muodostuneen tarpeen aiheuttama jännitepurkaus. Jotkut lapset eivät kuitenkaan kyenneet muodostamaan nopeasti uutta tarvetta, ja heidän jännityksensä ja ahdistuneisuutensa lisääntyivät.

Levin tuli lukuisten kokeiden perusteella siihen johtopäätökseen, että neuroosit liittyvät tarpeiden purkautumiseen tai jännityksiin sekä sellaisiin henkisiin ilmiöihin ja toimintatyyppeihin, jotka ovat kognitiivisten prosessien, säilyttämisen, unohtamisen ja tahdonalaisen käyttäytymisen piirteitä.

Levinin ja hänen oppilaidensa kokeissa todistettiin, että toteutumattomat tarpeet muistetaan paremmin kuin toteutuneet. Merkittävimmät löydöt Levinin johdolla tehtiin hänen opiskelijoidensa opinnäytteissä. Eli yksi 1920-luvun teoksista. osoitti, että keskeneräinen toiminta muistetaan pidempään kuin suoritettu, koska jännitys jatkuu, kunnes se puretaan toiminnassa. Tämän löysi ja todisti kotimainen tutkija B.V. Zeigarnik, joka opiskeli psykologiaa Saksassa. Hän löysi vihjeen löydöstään istuessaan Berliinin ruotsalaisessa kahvilassa, kun Levin, joka keskusteli täällä usein psykologisista ilmiöistä oppilaidensa kanssa satunnaisen keskustelun aikana, vitsaili kerran, että tarjoilija muistaa asiakkaan koko tilauksen täsmälleen. pienintä yksityiskohtaa, mutta vain kunnes hän maksoi siitä.

Levinin tutkimusten ja löytöjen laajuus osoittautuu varsin laajaksi. Hän omistaa konfliktien teorian kehittämisen, opetusmenetelmien järjestelmän merkityksen paljastamisen lapsen persoonallisuuden muodostamiseksi, käsitteiden löytämisen vaatimustaso ja riittämättömyyden vaikutus. Näillä ja hänen muilla löydöillä on ollut valtava rooli persoonallisuuspsykologiassa, poikkeavan käyttäytymisen syiden ymmärtämisessä ja sen korjaamisessa.

Levinin teoksissa on mahdollista analysoida yksilön tahdonalaisen käyttäytymisen taustalla olevia tekijöitä, joiden avulla yksilö voi voittaa ympäristön, muiden ihmisten ja olosuhteiden paineet. Tällaisia ​​johtavia tekijöitä osoittautui henkiseksi aktiivisuudeksi, itseä koskevien ajatusten riittävyydeksi, joka sallii paitsi ymmärtää tilannetta, myös nousta sen yläpuolelle, oivaltaa kvasitarpeensa. Osoittaa päinvastaista muodossa tahdonvoimainen käyttäytyminen Levin esitteli konseptin kenttäkäyttäytyminen, joka syntyy välittömän hetkellisen ympäristön vaikutuksesta ja on täysin sille alisteinen.

Pakkomuuton jälkeen Yhdysvaltoihin 1930-luvulla Saksassa uhkaavan fasismin uhan yhteydessä. Levin käsitteli ongelmia ryhmädynamiikka, jonka teoriaa on käytetty aktiivisesti ryhmäpsykoterapiassa ja muussa ryhmätyössä. Tiedemies löysi kokeissaan ilmiön siirtyä riskiin, eli taipumus tehdä riskialttiimpia päätöksiä ryhmäkeskusteluissa kuin yksin. Yksilöillä on tapana tehdä konservatiivisempia päätöksiä. Tästä on peräisin Lewinin kuuluisa lausunto, jonka mukaan yksilöitä on helpompi muuttaa ryhmässä kuin yksittäin.

Levin omistaa vaikutuksen löytämisen ja konseptin käyttöönoton palautetta , johtamistyylien tutkiminen ja kuvaus. Hänen Yhdysvalloissa kehittämä tutkimusohjelma mahdollisti tapoja lisätä ryhmän tuottavuutta ja menetelmiä estää ryhmän häiriötekijöitä.

Suunnitellut tavoitteet; tutkia viestintätyyppejä ja tapoja levittää huhuja, sosiaalista käsitystä ja ihmissuhteet ryhmässä. Hän omistaa myös ensimmäiset johtamiskoulutusohjelmien kehitystyöt. Hänen näiden suuntausten mukaisesti tekemänsä työt antoivat monet Levinin seuraajista kutsua häntä amerikkalaisen sosiaalipsykologian perustajaksi.

Aihe 13. PSYKOANALYYSI JA SEN KEHITYS 1900-luvulla

Z. Freudin teoria

Syvyyspsykologiaan kuuluu useita koulukuntia, ja se on laaja alue nykyaikaisessa psykologiassa. Ytimessä tieteelliset koulut Tämä suunta perustuu tiedostamattomien, irrationaalisten, affektiivis-emotionaalisten, vaistomaisten ja intuitiivisten prosessien, motiivien, motiivien, pyrkimysten johtavaan asemaan ihmisen henkisessä elämässä ja toiminnassa, hänen persoonallisuutensa muodostumisessa.

1800-luvulla ajatus ihmisestä rationaalisena olentona ja tietoisena käyttäytymisestään hallitsi. Tämä perinne sai W. Wundtin, joka ratkaisi psykologian aiheen ongelman, esittämään tietoisuuden tarkalleen mitä psykologian tulisi tutkia. Sigmund Freud(1856-1939) esittivät täysin erilaisen ymmärryksen ihmisen käyttäytymisen syistä ja toivat psykologian etupiiriin tajunnasta poikkeavan mentaalisen kentän. Hän vertasi mieltä jäävuoreen, suurin osa joka sijaitsee veden alla ja on verrattavissa tiedostamattomaan, ja pieni osa, joka sijaitsee "meren pinnan" yläpuolella, on mittakaavaltaan verrattavissa tietoisuuden piiriin. Freud kuvaili ensimmäisenä psyyken taistelukentällä vaiston, järjen ja tietoisuuden sovittamattomien voimien välillä. Freudin luomaa psykologiaa ei turhaan kutsuta psykodynaaminen suunta.

Termi "psykodynaaminen" viittaa jatkuvaan taisteluun psyykemme eri puolien välillä. Ihmisen persoonallisuus on jatkuvassa konfliktissa olevien prosessien dynaaminen konfiguraatio. Persoonallisuuden dynamiikan käsite tarkoittaa, että ihmisen käyttäytyminen on determinististä eikä mielivaltaista tai satunnaista. Determinismi ulottuu kaikkeen mitä teemme, tunnemme tai ajattelemme, mukaan lukien jopa tapahtumat, joita monet pitävät satunnaisina. Freud korostaa tiedostamattomien henkisten prosessien ratkaisevaa merkitystä ihmisen käyttäytymisen säätelyssä. Hän huomauttaa, että toimintamme eivät ole usein järjettömiä, vaan myös käyttäytymisemme merkitys ja syyt ovat harvoin tietoisuuden käytettävissä.

Freudin teoria perustuu ajatukseen, että ihmiset ovat monimutkaisia ​​energiajärjestelmiä. Ihmisen käyttäytymistä aktivoi yksi energia, joka on energian säilymislain mukainen (eli se voi siirtyä tilasta toiseen, mutta sen määrä pysyy samana). Freud käänsi tämän periaatteen kielelle psykologisia termejä ja päätteli, että psyykkisen energian lähde on hermofysiologinen virityksen tila. Hän väitti lisäksi, että jokaisella ihmisellä on tietty rajallinen määrä energiaa, joka ruokkii henkistä toimintaa. Kaikenlaisen yksilön käyttäytymisen tavoitteena on vähentää sen aiheuttamaa jännitystä

Epämiellyttävää tämän energian kertymistä hänelle. Siksi ihmisen motivaatio perustuu täysin kehon tarpeiden tuottamaan viritysenergiaan.

Freudin mukaan suurin osa kehon tuottamasta henkisestä energiasta on suunnattu henkistä toimintaa, jonka avulla voit vähentää tarpeen aiheuttamaa kiihottumista. Freudin mukaan kutsutaan mielikuvia ruumiillisista tarpeista, jotka ilmaistaan ​​halujen muodossa vaistot. Freud väitti, että kaikki ihmisen toiminta määräytyy vaistojen perusteella. Ihmiset käyttäytyvät näin tai sillä tavalla, koska heitä motivoi tiedostamaton jännitys – heidän toimintansa palvelee tätä jännityksen vähentämistä.

Freud loi selittämään havaitut henkiset ilmiöt topografinen henkinen malli. Tämän mallin mukaan ihmisen henkisessä elämässä voidaan erottaa kolme tasoa: tietoisuus, esitietoisuus ja tiedostamaton. Taso tietoisuus koostuu tunteista ja kokemuksista, jotka olet tietoinen tietyllä hetkellä. Alue tiedostamaton kutsutaan joskus "käytettävissä olevaksi muistiksi; se sisältää kaikki kokemukset, jotka eivät ole tällä hetkellä tietoisia, mutta jotka voivat helposti palata tietoisuuteen joko spontaanisti tai pienellä vaivalla. Tajuton on alkukantaisten vaistomaisten halujen sekä tunteiden ja muistojen varasto, jotka ovat niin uhkaavia tietoisuutta, että ne on tukahdutettu tai pakotettu alitajuntaan.

Myöhemmin Freud loi toisen mallin ihmisen henkisestä elämästä, jota kutsuttiin rakenteellinen. Tämän mallin mukaan psyykessä voidaan erottaa kolme rakennetta: Id ("Se"), Ego ("I") ja Super-Ego ("super-I"). Id merkitsee persoonallisuuden yksinomaan primitiivisiä, vaistomaisia ​​ja luontaisia ​​puolia; Se toimii täysin alitajunnan alueella ja liittyy läheisesti vaistomaisiin biologisiin asemiin, jotka energisoivat elämäämme. Ego on se osa psyykeä, joka on vastuussa päätösten tekemisestä. Ego pyrkii ilmaisemaan ja tyydyttämään id:n toiveita ulkoisen maailman asettamien rajoitusten mukaisesti. Ego saa rakenteensa ja toimintansa Id:ltä, syntyy siitä ja lainaa osan Id:n energiasta tarpeisiinsa. Super-ego persoonallisuuden kehityksessä ilmenee myöhemmin kuin muut rakenteet ja on itse asiassa sisäinen versio sosiaalisista normeista ja käyttäytymisstandardeista. Lapset saavat super-egon vuorovaikutuksessa vanhempien, opettajien ja muiden "muotoilevien" hahmojen kanssa.

Psykoanalyyttisen suuntauksen kehitys johti useiden teorioiden syntymiseen, joiden kirjoittajat pyrkivät joko laajentamaan Freudin lähestymistapaa ihmisen henkisen elämän luonteen ymmärtämiseen tai tarkistamaan sitä. Näkyvimmät teoreetikot, jotka erosivat Freudin kanssa ja valitsivat tien luoda omia alkuperäisiä teorioitaan ovat Alfred Adler(1870-1937) ja Carl Gustav Jung(1875-1961), joka osallistui psykoanalyyttiseen liikkeeseen alusta alkaen ja tuki aktiivisesti Freudin teoreettisia näkemyksiä. Ajan mittaan he kuitenkin päätyivät siihen johtopäätökseen, että Freud piti seksuaalisuutta ja aggressiota liian tärkeänä pitäen niitä keskeisinä. ihmiselämä. Adler ja Jung

He tarkistivat Freudin näkemyksiä ja loivat täysin itsenäisiä teorioita, jotka voivat kilpailla Freudin kanssa ihmisen käyttäytymisen pääpiirteiden kattamisessa.

13.2. Analyyttinen psykologia hyttipoika

K.G. Jung tutki alitajunnan dynamiikkaa ja niiden vaikutusta ihmisen käyttäytymiseen ja kokemuksiin. Mutta toisin kuin Freud, hän väitti, että alitajunnan sisältö on enemmän kuin vain tukahdutettuja seksuaalisia ja aggressiivisia haluja. Jungin teoriassa ns analyyttinen psykologia, yksilöitä motivoivat intrapsyykkiset voimat ja kuvat, joiden alkuperä juontaa juurensa evoluution historiaan.

Freud ja Jung käsittelivät seksuaalisuutta eri tavalla rakenteen hallitsevana voimana ihmisen psyyke. Freud tulkitsi libidoa pääasiassa seksuaaliseksi energiaksi, kun taas Jung näki sen hajanaisena luovana elämänvoimana, joka ilmenee eniten eri tavoilla kuten uskonnossa tai vallan etsimisessä. Toisin sanoen, Jungin ymmärryksen mukaan libido-energia keskittyy erilaisiin tarpeisiin - biologisiin tai henkisiin - sitä mukaa kuin niitä syntyy. Jungin psykoanalyysin prosessoinnin seurauksena kokonainen kompleksi monimutkaisia ​​ideoita sellaisesta eri alueita tieto, kuten psykologia, filosofia, astrologia, arkeologia, mytologia, teologia ja kirjallisuus.

Jung väitti, että sielu koostuu kolmesta erillisestä vuorovaikutuksessa olevasta rakenteesta: egosta, henkilökohtaisesta alitajunnasta ja kollektiivisesta alitajunnasta. Ego on tietoisuusalueen keskus; se on komponentti, joka sisältää ne ajatukset, tunteet, muistot ja tuntemukset, joiden ansiosta tunnemme eheytemme, pysyvyytemme ja havaitsemme itsemme ihmisinä. Ego on itsetietoisuutemme perusta ja sen ansiosta pystymme näkemään tavallisen tietoisen toimintamme tulokset.

Henkilökohtainen tajuton sisältää konflikteja ja muistoja, jotka olivat kerran tietoisia, mutta ovat nyt tukahdutettuja tai unohdettuina. Se sisältää myös ne aistivaikutelmat, joista puuttuu kirkkaus, jotta ne voitaisiin huomata tietoisuudessa. Jung meni Freudia pidemmälle korostaen, että henkilökohtainen alitajunta sisältää komplekseja tai emotionaalisesti latautuneiden ajatusten, tunteiden ja muistojen kertymiä, jotka liittyvät yksilön henkilökohtaiseen menneisyyteen tai yleisiin, perinnöllisiin kokemuksiin. Hän väitti, että jokaisen meistä henkilökohtaisen alitajunnan materiaali on ainutlaatuinen ja pääsääntöisesti tietoisuuden saatavilla. Tämän seurauksena kompleksin komponentit tai jopa koko kompleksi voidaan toteuttaa.

kollektiivinen tajuton suurin osa syvä kerros ihmisen psyyken rakenteessa. Se on kokoelma piileviä jälkiä ihmiskunnan ja jopa ihmismuotoisten esi-isiemme muistista. Se heijastaa ajatuksia ja tunteita, jotka ovat yhteisiä kaikille ihmisille ja ovat seurausta yhteisestä tunnemenneisyydestämme. Sisältö

Kollektiivinen alitajunta muodostuu perinnöllisyydestä ja on sama koko ihmiskunnalle. Jung oletti, että kollektiivinen alitajunta koostuu voimakkaista ensisijaisista mielikuvista - arkkityyppejä - synnynnäiset ideat tai muistot, jotka altistavat ihmiset havaitsemaan, kokemaan ja reagoimaan tapahtumiin tietyllä tavalla. Jung kuvaili monia arkkityyppejä. Heidän joukossaan on sellaisia, kuten äiti, lapsi, viisas, sankari, roisto, kuolema jne. Arkkityyppien lukumäärä kollektiivisessa alitajunnassa voi olla rajaton. Tärkeimmät persoonallisuudelle ovat kuitenkin yksilön psyyken arkkityypit: Ego (henkilökohtaisen tietoisuuden keskeinen elementti, joka kokoaa erilaiset henkilökohtaisen kokemuksen tiedot yhdeksi kokonaisuudeksi), Persona (miltä ihminen pyrkii näyttämään silmissä muiden ihmisten), Shadow (henkilökohtaisen alitajunnan keskus), Self (koko persoonallisuuden keskeinen arkkityyppi, yhdistää tietoisen ja tiedostamattoman osan), Anima ja Animus (arkkityypit, jotka heijastavat sukupuolten välisiä suhteita, ajatuksia vastakkaisesta sukupuolesta).

Jung loi oman persoonallisuustypologiansa korostaen kahta tyyppiä: ekstrovertit ja introvertit. Lisäksi hän jakoi ihmiset niihin, joita hallitsevat tietyt päätöksenteon prosessit: ajattelu, tunteet, intuitio tai aistit. Analyyttisellä psykologialla on viime vuosina ollut suuri vaikutus tutkijoiden älyllisiin etsintöihin. eri aloilla tiede.

13.3. Adlerin yksilöllinen psykologia

keskeinen sijainti Adlerilainen psykologia on, että ihminen on yksittäinen ja itsensä johdonmukainen organismi. Tämä lausunto on kiinteä itse nimessä, koska "yksilö" tarkoittaa latinaksi "jakamaton". Yksilö on jakamaton kokonaisuus sekä suhteessa aivojen ja kehon väliseen suhteeseen että suhteessa henkiseen elämään. Adlerin mukaan tärkein vaatimus yksilöllinen psykologia tarkoittaa tämän yhtenäisyyden todistamista jokaisessa yksilössä: hänen ajattelussaan, tunteissaan, toimissaan, niin sanotussa tietoisuudessa ja tiedostamattomuudessa, jokaisessa persoonallisuuden ilmenemismuodossa. Adler määritteli itsensä johdonmukaisen ja yhtenäisen persoonallisuuden rakenteen elämäntapaksi.

Ihmisen pitäminen orgaanisena eheinä edellyttää yhtä psykodynaamista periaatetta. Adler toi sen esiin elämästä itsestään, nimittäin siitä, että elämää ei voi kuvitella ilman jatkuvaa liikettä kasvun ja kehityksen suuntaan. Vain siirtyessään kohti henkilökohtaisesti merkittäviä tavoitteita voidaan yksilö nähdä yhtenäisenä ja itseään yhtenäisenä kokonaisuutena.

Adler tunnustaa perinnöllisyyden ja ympäristön merkityksen persoonallisuuden muovaamisessa, ja hän väitti, että yksilö on enemmän kuin vain näiden kahden vaikutuksen tulos. Hän uskoi, että ihmisillä on luova voima, joka tarjoaa kyvyn hallita elämäänsä: vapaa, tietoinen toiminta on ihmisen määrittelevä piirre.

Johtava Adlerin teoriassa on kanta, jonka mukaan kaikki ihmisen käyttäytyminen tapahtuu sosiaalisessa kontekstissa ja olemus ihmisluonto voidaan ymmärtää vain ymmärtämällä sosiaalisia suhteita. Lisäksi jokaisella ihmisellä on luonnollinen tunne yhteisö tai etu, ts. synnynnäinen halu päästä keskinäiseen sosiaalisia suhteita yhteistyötä. Näin ollen yksilöpsykologia pitää ihmisen ja yhteiskunnan yhdistämisen ja yhteistyön harmoniaa välttämättömänä ja pitää niiden välistä konfliktia luonnottomana. Painotus sosiaaliset tekijät käyttäytyminen on erittäin tärkeää Adlerin konseptissa.

Fenomenologisen perinteen tiukka kannattaja Adler uskoi, että käyttäytyminen riippuu aina siitä, miten ihmiset ajattelevat itsestään ja ympäristöstä, johon heidän tulisi sopia. Ihmiset elävät omassa luomassaan maailmassa omansa mukaisesti apperseptiokaavio.

Yksilöpsykologia perustuu useisiin peruskäsitteisiin ja periaatteisiin. Teoksessaan "Kehon aliarvoisuuden ja sen henkisen kompensoinnin tutkimus" Adler kehitti teorian siitä, miksi yksi sairaus vaivaa ihmistä enemmän kuin toinen ja miksi sairaus vaikuttaa joihinkin kehon osiin nopeammin kuin toisiin. Hän havaitsi, että ihmiset, joilla on selvä orgaaninen heikkous tai vika, yrittävät usein kompensoida näitä puutteita harjoittelulla ja harjoituksilla, mikä usein johtaa taitojen tai voiman kehittymiseen. Tietenkään ajatus siitä, että keho yritti kompensoida heikkouttaan, ei ollut uusi. Lääkärit ovat jo pitkään tienneet, että jos esimerkiksi toinen munuainen ei toimi kunnolla, toinen ottaa tehtävänsä hoitaakseen ja kantaa kaksinkertaisen taakan. Mutta Adler huomautti, että kompensaatioprosessi tapahtuu henkisellä alueella: ihmiset eivät usein pyri vain kompensoimaan elimen vajaatoimintaa, vaan he kehittävät myös subjektiivista huonommuuden tunne , joka kehittyy oman psykologisen tai sosiaalisen impotenssin tunteesta.

Adler uskoi, että alemmuuden tunne tulee lapsuudesta. Hän selitti sen näin: lapsi käy läpi hyvin pitkä aika riippuvuus, kun hän on täysin avuton ja selviytyäkseen hänen on turvattava vanhempiinsa. Tämä kokemus synnyttää lapsessa syvän alemmuuden tunteen verrattuna muihin perheympäristön vahvempiin ja voimakkaampiin ihmisiin. Tämän varhaisen alemmuuden tunteen ilmaantuminen merkitsee pitkän taistelun alkua huippuosaamisen saavuttaminen ympäristön yli sekä pyrkimys täydellisyyteen ja moitteettomuuteen. Adler väitti, että huippuosaamisen tavoittelu on tärkeintä motivoiva voima Ihmiselämässä. Ylivoiman halu ja alemmuuden tunne ovat Adlerin teorian mukaan synnynnäisiä tiedostamattomia tunteita ja kaksi tärkeintä persoonallisuuden energian lähdettä. Ne joutuvat ristiriitaan keskenään, mikä aiheuttaa muodostumisen korvausmekanismi - henkisen kehityksen päämekanismi. Adler tunnistaa useita korvaustyyppejä: täysi korvaus, epätäydellinen korvaus, ylikorvaus ja kuvitteellinen korvaus.

Siten Adlerin mukaan käytännöllisesti katsoen kaikki, mitä ihmiset tekevät, tähtää alemmuuden tunteen voittamiseen ja paremmuuden tunteen vahvistamiseen. Kuitenkin alemmuuden tunne eri syistä saattaa olla liiallista joillakin ihmisillä. Tämän seurauksena näkyy alemmuuskompleksi - liioiteltu tunne omasta heikkoudesta ja riittämättömyydestä. Adler erotti kolme lapsuudessa koetun kärsimyksen tyyppiä, jotka edistävät alemmuuskompleksin kehittymistä: elinten alemmuus, ylisuojaus ja vanhempien hylkääminen.

Tiedemies tuli siihen tulokseen, että huippuosaamisen halu on ihmiselämän peruslaki. Hän oli vakuuttunut siitä, että tämä halu on synnynnäinen, mutta tätä tunnetta on vaalittava ja kehitettävä, jos haluamme toteuttaa inhimillisen potentiaalimme.

Adler esitti konseptin elämäntapa . Se tarjoaa yksilölle ainutlaatuisen tavan sopeutua elämään, erityisesti mitä tulee henkilön itsensä asettamiin tavoitteisiin ja tavoihin saavuttaa ne. Elämäntyyli sisältää ainutlaatuisen yhdistelmän piirteitä, käyttäytymismalleja ja tapoja, jotka yhdessä määrittävät ainutlaatuisen kuvan ihmisen olemassaolosta. Adlerin mukaan elämäntapa perustuu pyrkimyksiimme voittaa alemmuuden tunteet ja siten vahvistaa paremmuuden tunnetta. Adlerin näkökulmasta elämäntapa on vakiintunut neljän tai viiden vuoden iässä. Jatkossa sitä vain korjataan, mutta ei muuteta. Elämäntapa on tulevaisuuden käyttäytymisen ydin.

Toinen käsite, jolla on tärkeä paikka Adlerin teoriassa, on käsite sosiaalinen kiinnostus tai yhteisöllisyys . Se kuvastaa Adlerin jatkuvaa uskoa, että me ihmiset olemme sosiaalisia olentoja. Tiedemies uskoi, että sosiaalisen kiinnostuksen edellytykset ovat synnynnäisiä. Yhteiskunnallinen kiinnostus kehittyy sosiaalinen ympäristö. Muut ihmiset - ensinnäkin äiti ja sitten muu perhe - osallistuvat sen kehitysprosessiin. Yhteiskunnallinen kiinnostus syntyy lapsen suhteeseen äitiin, hänen tehtävänsä on juurruttaa lapseen yhteistyön tunnetta, halua solmia suhteita ja kumppanuutta. Isä Adleria pidettiin toiseksi tärkeimpänä vaikuttajalähteenä lapsen sosiaalisen kiinnostuksen kehittymiselle. Myös isän ja äidin välisellä suhteella on suuri merkitys lapsen sosiaalisuuden kehittymisessä. Jos vaimo ei tarjoa henkistä tukea miehelleen ja antaa tunteensa yksinomaan lapsille, he kärsivät, koska liiallinen huoltajuus sammuttaa heidän sosiaalisen kiinnostuksensa. Jos aviomies arvostelee avoimesti vaimoaan, lapset menettävät kunnioituksen molempia vanhempiaan kohtaan. Jos miehen ja vaimon välillä on erimielisyyttä, lapset alkavat leikkiä toisen vanhemman kanssa toista vastaan. Tässä pelissä lapset lopulta häviävät: he menettävät väistämättä paljon, kun heidän vanhempansa osoittavat puutetta keskinäinen rakkaus. Adlerin mukaan yhteiskunnallisen edun vakavuus on kätevä arviointiperuste mielenterveys ihminen: normaalit, terveet ihmiset todella välittävät muista; heidän pyrkimyksensä huippuosaamiseen on sosiaalisesti myönteistä ja sisältää

Kaikkien ihmisten hyvinvoinnin eteen pyrkiminen. Vaikka he ymmärtävät, että kaikki ei tässä maailmassa ole oikein, he ottavat tehtäväkseen parantaa ihmiskunnan asemaa.

Konsepti luova "minä" toimii Adlerin teorian tärkeimpänä konstruktiona. Kun hän löysi ja esitteli tämän konstruktion järjestelmäänsä, kaikki muut käsitteet asettuivat alisteiseen asemaan suhteessa häneen. Se ilmentää ihmiselämän aktiivista periaatetta; mikä antaa sille merkityksen. Sitä Adler etsi. Hän väitti, että elämäntyyli muodostuu ihmisen luovien kykyjen vaikutuksesta. Jokaisella meistä on vapaus luoda oma elämäntapamme. Viime kädessä ihmiset ovat itse vastuussa siitä, keiksi heistä tulee ja kuinka he käyttäytyvät.

Missä ovat alkuperät luovaa voimaa ihmisen? Mikä motivoi häntä kehittymään? Adler ei vastannut täysin näihin kysymyksiin. On mahdollista, että ihmisen luovuus on tulosta pitkästä evoluutiohistoriasta: ihmiset ovat luovia, koska he ovat ihmisiä. Tiedämme sen Luovat taidot kukkia sisään varhaislapsuus, ja tämä seuraa yhteiskunnallisen kiinnostuksen kehittymistä, mutta miksi ja miten se kehittyy, jää selittämättömäksi.

13.4. Psykoanalyysin kehitys 1930-1950

Z. Freudin teoria antoi sysäyksen uusien käsitteiden kehittämiselle. Jos K.G. Jung ja A. Adler korostivat, että he olivat eri mieltä Freudin kanssa peruskysymyksistä, jotka liittyvät ensisijaisesti persoonallisuuden rakenteeseen ja sen kehitysmekanismeihin, sitten amerikkalainen psykologi. Karen Horney(1885–1952) sanoi pyrkivänsä vain laajentamaan ortodoksisen freudilaisuuden rajoja. Pian hänen tutkimuksensa johti kuitenkin Freudin teorian pääsäännösten tarkistamiseen.

Valmistumisen jälkeen Lääketieteellinen tiedekunta, Horney meni töihin Berliinin psykoanalyyttiseen instituuttiin, jossa hän työskenteli vuoteen 1932 asti. Sitten hän muutti F. Alexanderin kutsusta Yhdysvaltoihin, jonne muutti monet kuuluisat saksalaiset tiedemiehet natsismin ilmaantumisen yhteydessä. Yhdysvaltoihin hän perusti oman yhdistyksen, josta tuli myöhemmin American Institute of Psychoanalysis.

Adlerin ja myöhemmin Frommin tavoin Horney tuli johtopäätökseen yhteiskunnan hallitsevasta vaikutuksesta yksilön kehitykseen. Hänen kehittämänsä käsite näkyi sellaisissa kirjoissa kuin New Paths to Psychoanalysis (1939), Neurosis and Human Development (1950). Horney uskoi, että persoonallisuuden rakennetta eivät hallitse aggression tai libido vaistot, vaan tiedostamaton ahdistuksen tunne, jota hän kutsui. syvän ahdistuksen tunne. Hän yhdisti tämän tunteen lapsen yksinäisyyden ja avuttomuuden tunteeseen mahdollisesti vihamielisessä maailmassa. Perusahdistuksen tunteen kehittymisen syyt voivat olla sekä vanhempien vieraantumista lapsesta että liiallista vanhempainhoitoa. Horney tunnisti fysiologisen ja psykologisen ahdistuksen. Fysiologinen ahdistus liittyy lapsen haluun tyydyttää omansa kiireellisiä tarpeita Siksi se on mahdollista voittaa yksinkertaisella lastenhoidolla.

Yksi Horneyn tärkeimmistä löydöistä liittyy käsitteen "image" tuomiseen psykologiaan

minä". Tämä kuva koostuu Horneyn mukaan kahdesta osasta - tiedosta itsestään ja asenteesta itseään kohtaan. "Minä-kuvan" riittävyys liittyy sen kognitiiviseen osaan ja asenteeseen itseään kohtaan: ihmisen itsensä tuntemuksen tulee heijastaa hänen todellisia kykyjään ja pyrkimyksiään ja asenteensa itseään kohtaan tulee olla myönteinen. Psykologinen ahdistus liittyy "minä-kuvan" riittävyyden kehittymiseen. Horney uskoi, että on olemassa useita "minäkuvia": "Olen todellinen", "Olen ihanteellinen", "Olen muiden ihmisten silmissä." Persoonallisuuden normaali kehitys ja neuroosien vastustuskyky varmistetaan näiden kolmen "minä-kuvan" yhteensattumisella. Siksi sekä negatiivinen asenne lapseen että liiallinen ihailu häntä kohtaan johtavat ahdistuksen kehittymiseen, koska muiden mielipide ei ole sama kuin lapsen todellinen "minä-kuva".

Päästäkseen eroon ahdistuksen juuresta henkilö turvautuu psykologiseen suojeluun, jonka tarkoituksena on voittaa yhteiskunnan ja yksilön välinen konflikti. Horney tunnisti kolme päätyyppiä psykologinen suoja . Ensimmäinen näistä on halu "ihmisiä kohtaan", joka ilmenee käyttäytymisen mukautumisena, neuroottisen kiintymyksen, hyväksynnän, huolenpidon, ihailun tarpeen kehittymisessä. Toisen tyyppinen psykologinen puolustus on halu "ihmisiä vastaan", joka ilmenee aggressiivisena käyttäytymisenä, neuroottisen tarpeen kehittyessä muiden hyväksikäytölle, vallan ja saavutusten saavuttamiseksi. Kolmas tyyppi on "ihmisten" halu, joka johtaa henkilökohtaiseen irrottautumiseen muista, heidän mielipiteidensä huomiotta jättämiseen, neuroottisen itseluottamuksen ja itsenäisyyden tarpeen kehittymiseen, haluun olla täysin haavoittumaton.

Kaksi muuta Z. Freudin lähintä yhteistyökumppania, W. Reich ja O. Rank, loivat oman psykoanalyyttisen konseptinsa.

Wilhelm Reich(1897–1957) muutti Freudin ajatuksia neuroosin luonteesta. Toisin kuin Freud, Reich uskoi, että aggressiiviset ja tuhoavat tahot eivät ole synnynnäisiä, vaan toissijaisia ​​ja johtuvat yhteiskunnan kielteisestä vaikutuksesta yksilöön. Reich oli yksi ensimmäisistä, joka tutki fasismin ilmiötä, minkä seurauksena hän päätteli, että fasismi on ilmentymä autoritaarisen yhteiskunnan kasvattaman keskimääräisen ihmisen irrationaalista psyykestä.

Reichin luomalla konseptilla oli suuri merkitys käytännön psykologialle ja psykoterapialle hahmon kuori, eli joukko ominaisuuksia neuroottinen persoonallisuus, muodostuu eräänlaiseksi psykologiseksi puolustusmekanismiksi. Keho reagoi persoonallisuuden törmäykseen ulkoisten vaikeuksien kanssa lihasten jännityksillä ja hengitysvajauksilla. toistuva elämän tilanteita aiheuttavat samanlaisia ​​kokemuksia, johtavat neuroottisten persoonallisuuden piirteiden muodostumiseen "hahmopanssarin" muodossa ja kehittävät kroonista jännitystä yksittäisissä lihasryhmissä, joita Reich kutsui luotiliivit. Tiedemies uskoi, että kehon tervettä toimintaa estäviä psykologisia puolustusmekanismeja voidaan torjua muokkaamalla niitä yksinkertaisella kehon kosketus. Vartalopanssarin tukahduttama elintärkeä energia voidaan vapauttaa terapeuttisesti manipuloimalla jännittynyttä aluetta suoraan. Hän loi tekniikoita vähentääkseen kroonista jännitystä kussakin lihasryhmässä, mikä vastaa fyysistä vaikutusta

He vapauttivat naamioituneet tunteensa.

Reichin myöhempi työ on kiistanalaisempaa ja kiistanalaisempaa, erityisesti mitä tulee hänen käsitykseensä seksuaalisuudesta. Reich väitti, että neuroosin syynä on pysähtynyt seksuaalisuus, joka johtuu orgasmin toimintahäiriöstä. Hän kehitti ajatuksen universaalin seksuaalisen energian ("orgone-energia") olemassaolosta vapaasti virtaavan biologisen luovan kosmisen elämänvoiman ilmentymänä, joka vaikuttaa ihmisen tunteisiin ja älykkyyteen.

Otto Rank(1884-1939) halusivat työskennellä yksilön tunnekokemuksen parissa. Pääasiallinen ahdistuksen lähde Rankin mukaan on syntymän trauma ja sen aiheuttama pelko. Puolustusmekanismi, joka estää tämän pelon muistot, aiheuttaa puolestaan Sisäinen konflikti. Ihmisen tiedostamaton halu turvalliseen tilaan sulautuneena äitiin sublimoituu erilaisia ​​tyyppejä toimintaa. Rankin psykoterapian tarkoituksena oli voittaa muistoja "syntymisen kauhusta".

Myöhemmin Rank määritteli yhdeksi neuroosin päälähteistä yksinäisyyden tunteen, joka syntyy yksilöllistymisprosessissa saadusta vapaudesta. Yksinäisyyden tunteen kompensoimiseksi voi luoda erilaisia ​​yhteyksiä muiden kanssa ja tietoisuus oman tahdon vapaudesta itsenäisenä luovana voimana, joka ohjaa ihmisen toimintaa.

1930-luvulla on ensimmäinen syvyyspsykologian ja behaviorismin periaatteet yhdistävä käsite, jonka kirjoittaja oli amerikkalainen psykologi Harry Stack Sullivan(1892–1949). Mukaan ihmissuhde teoria Sullivanin psykiatria, persoonallisuus on malli toistuvista ihmisten välisistä ihmissuhteista. Johtavat tiedostamattomat tarpeet, jotka ohjaavat persoonallisuuden kehitystä, ovat arkuuden tarve ja ahdistuksen välttäminen. Koska ahdistuksen lähteitä on niin monia, tarve välttää sitä tulee hallitsevaksi.

Persoonallisuus perustuu "minäjärjestelmään", joka koostuu kolmesta rakenteesta: "hyvä minä", "paha minä", "ei-minä". Se, että ajattelet itsesi huonoksi, on lähde jatkuva ahdistus, ja siksi henkilö pyrkii personifioimaan itsensä "hyväksi minäksi". Positiivisen persoonallisuutensa suojaamiseksi henkilö muodostaa erityisen mekanismin, jota Sullivan kutsui valikoiva huomio. Sen avulla voit säädellä paitsi omaa persoonallisuuttasi myös muiden ihmisten kuvia, koska ahdistuksen tärkeimmät syyt ovat kommunikaatiossa muiden ihmisten kanssa. Sullivan siirtyi tutkimaan stereotypioiden roolia ihmisten käsityksissä toisistaan.

Huolimatta siitä, että Sullivan puhui henkilökohtaista kehitystä ohjaavien johtavien tarpeiden tiedostamattomuudesta, hän kiisti näkemyksen, että ne ovat synnynnäisiä. Tiedemies väitti, että aggressio ja ahdistus kehittyvät lapsessa ensimmäisinä elämänpäivinä. Lapselle tärkeiden tarpeiden turhautuminen johtaa aggressiivisuuden kehittymiseen. Tapa turhautumistilanteen ratkaisemiseksi riippuu siitä, mikä "minäjärjestelmän" rakenne on kehittyneempi. klo

"paha minä" ottaa syyn; "Hyvällä minällä" syyte siirretään muille. Tämä Sullivanin idea muodosti perustan Rosenzweigin turhautumistoleranssitestille.

MODUULIN 7 TESTIT

Lisätä.

Gestalt-psykologian pääajatuksena on, että psyyken perusta ei ole yksittäiset tietoisuuden elementit, vaan ……………, joiden ominaisuudet eivät ole niiden osien ominaisuuksien summa.

2. Jatka tarjousta.

Gestalt-psykologian luominen liittyy nimeen …………………

3. Listaa Gestaltistien löytämät havainnoinnin ominaisuudet.

Aseta ottelu.

5. Lisätä.

Havainnon phi-ilmiö, jonka löysi ja nimesi ... (kenen toimesta?) osoitti havainnon pelkistämättömyyden aistimusten summaksi.

6. Lisätä.

……………… piti henkisen kehityksen prosessia gestalttien kasvuna ja erilaistumisena.

7. Jatka tarjousta.

K. Koffka kutsui hänen havaitsemaansa värinäön kehityksen riippuvuutta värisuhteiden havaitsemisesta, ei itse väreistä, laiksi ...

8. Lisätä.

......................

9. Lisätä.

Kenttäteorian mukaan …………… (mikä tiedemies?) käyttäytyminen on sekä persoonallisuuden että psykologisen kentän funktio, koska siihen vaikuttavat erilaiset tarpeet.

10. Jatka tarjousta.

K. Levin tuli siihen tulokseen, että neuroosit, kognitiiviset prosessit, unohtaminen, tahdonvoimainen käyttäytyminen liittyvät ……… tai ……… tarpeisiin.

11. Lisätä.

Kokeellinen löytö epätäydellisen toiminnan aiheuttaman jännityksen ylläpitämisen vaikutus kuuluu ………………… (kenelle?).

Lisätä.

K. Levin esitteli käsitteen ………… käyttäytyminen, jolla hän ymmärsi ……………… vaikutuksen alaisena syntyvän käyttäytymisen ja vastusti sitä tahdonvoimaisella käytöksellä.

13. Jatka tarjousta.

Syvyyspsykologian päämenetelmä on …………………

14. Jatka tarjousta.

yhden alla peruskäsitteet psykoanalyysi - siirrolla - Z. Freud ymmärsi ………………

15. Lisätä.

Z. Freud tunnisti 2 pääasiallista vaistoryhmää: 1) ......, 2) ......

16. Lisätä.

sielunelämä, Z. Freudin teorian mukaan, ilmaistaan ​​kolmella tasolla: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Aseta ottelu.

18. Lisätä.

C. G. Jung kutsui arkkityyppiä ……………………

19. Lisätä.

Päävoima, joka määrää ihmisen käyttäytymisen ja elämän, A. Adlerin mukaan on …………………

20. Jatka tarjousta.

A. Adler esitteli ajatuksen subjektiivisen yksilöllisen järjestelmän olemassaolosta, joka voi muuttaa suuntaa henkilökohtaista kehitystä, välittää ihmiselämän merkityksen, luoda tavoitteen ja keinot sen saavuttamiseksi, ja kutsui sitä ………………

27. Lisätä.

K. Horneyn mukaan psykologisen ahdistuksen voittaminen saavutetaan kolmen ”minä”-kuvan yhteensopivuuden ansiosta: 1) …………………, 2) …………………, 3)

….……………

28. Lisätä.

…………………… loi käsitteen "hahmokuori", eli neuroottisten persoonallisuuden piirteiden kokonaisuuden.

29. Aseta ottelu.

Samanlaisia ​​tietoja.