შუა საუკუნეების ეკონომიკური აზროვნება

ანტიკური სამყაროს ეკონომიკური აზროვნება

ძველი აღმოსავლეთის ეკონომიკური აზროვნება

კურსის საგანი „ეკონომიკური დოქტრინების ისტორია“. კურსის ადგილი ეკონომიკური ცოდნის სისტემაში

კითხვები ოფსეტურისთვის

5. მერკანტილიზმი

6. ფიზიოკრატები.

7. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა ა.სმიტი

8. კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკა დევიდ რიკარდო

9. ადრეული სოციალიზმი

10. კ.მარქსისა და ფ.ენგელსის ეკონომიკური დოქტრინა

11. ეკონომიკური იდეები ვ.ი. ლენინი

12. თანამედროვე ეკონომიკური აზროვნების ძირითადი მიმართულებების - მარგინალიზმის ფორმირება.

13. ავსტრიული სკოლა.

14. ბომ-ბავერკის ინტერესის თეორია

15. ჟან ბატისტ სეი, თავისუფალი ვაჭრობისა და ეკონომიკაში სახელმწიფოს ჩაურევლობის მომხრე.

16. ისტორიული სკოლა

17. ანგლო-ამერიკული სკოლა - ა.მარშალი

18. ანგლო-ამერიკული სკოლა - უილიამ სტენლი ჯევონსი

19. არტურ სესილ პიტუ - ინგლისური (კემბრიჯის) სკოლის წარმომადგენელი

20. კლარკის მარგინალური სარგებლობის თეორიები

21. ინსტიტუციონალიზმი - ტორშტეინ ვებლენი

22. ინსტიტუციონალიზმი - ჯონ კენეტ გელბრეიტი

23. IX-XVI სს. რუსული ეკონომიკური აზროვნება

24. რუსული ეკონომიკური აზროვნება XVII-XVIII სს

25. ეკონომიკური აზროვნება რუსეთში XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის მეორე ნახევარში.

26. ეკონომიკური აზროვნება რუსეთში XIX საუკუნის II ნახევარში.

27. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის ეკონომიკური აზროვნება.

28. საშინაო ეკონომიკური აზროვნება XX საუკუნის 20-90-იან წლებში.

1. ისტორიული ცოდნის არსი, ფორმები და ფუნქციები.
2. ისტორიის შესწავლის მიდგომები: ფორმაციული, ცივილიზაციური.
3. ისტორიის შესწავლის მეთოდები და წყაროები.
4. საშინაო ისტორიოგრაფია.

1. ისტორია ერთ-ერთი უძველესი მეცნიერებაა, ის დაახლოებით ორნახევარი ათასი წლისაა. მისი დამაარსებელია ძველი ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე (ძვ. წ. V ს.).

ძველი ბერძნული სიტყვის „ისტორიის“ თავდაპირველი მნიშვნელობა გამოძიებას, აღიარებას, დამკვიდრებას ნიშნავდა. ისტორია გაიგივებული იყო ავთენტურობის, მოვლენათა და ფაქტების ჭეშმარიტებასთან. მალე "ისტორიას" ეწოდა ნებისმიერი ამბავი რაიმე შემთხვევის შესახებ, ინციდენტი, რეალური თუ გამოგონილი. დღევანდელ ეტაპზე ამ ტერმინს ორი ძირითადი მნიშვნელობა აქვს:

1) ისტორია არის ისტორია წარსულზე;

2) ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანის წარსულს მთელი მისი მრავალფეროვნებით, რათა გაიგოს აწმყო და განვითარების ტენდენციები მომავალში.

დაგროვილი ადამიანური გამოცდილების განზოგადება და დამუშავება ისტორიის პირველი ამოცანაა. ხალხი ყოველთვის, განსაკუთრებით გარდამტეხი წერტილებიკაცობრიობის ცხოვრება, მსოფლიო ისტორიული გამოცდილება ცდილობს ბევრ კითხვაზე პასუხის პოვნას. Ზე ისტორიული მაგალითებიადამიანები მარადიული ადამიანური ღირებულებების პატივისცემით არიან აღზრდილნი: მშვიდობა, სიკეთე, სამართლიანობა, სილამაზე, თავისუფლება. ისტორიული მეცნიერება ცდილობს მისცეს ისტორიული პროცესის ჰოლისტიკური ხედვა მისი ყველა მახასიათებლის ერთიანობაში. ისტორია როგორც ერთი პროცესიბუნებისა და საზოგადოების ევოლუციას სწავლობს სოციალური მეცნიერებების კომბინაციით ბუნებრივი და ტექნიკური მეცნიერებები.

ისტორია არის კონკრეტული მეცნიერება, რომელიც მოითხოვს ფაქტებისა და მოვლენების ქრონოლოგიის ზუსტ ცოდნას. იგი მჭიდრო კავშირშია სხვა მეცნიერებებთან, მაგრამ მათგან განსხვავებით განიხილავს საზოგადოების განვითარებას მთლიანობაში, აანალიზებს სოციალური ცხოვრების ფენომენების მთლიანობას, მის ყველა ასპექტს (ეკონომიკა, პოლიტიკა, კულტურა, ცხოვრება და ა.შ.), მათ ურთიერთკავშირებს. და ურთიერთდამოკიდებულებები.

ისტორიისთვის შესწავლის ობიექტია საზოგადოების ცხოვრების დამახასიათებელი ფაქტების მთლიანობა როგორც წარსულში, ისე აწმყოში. ისტორიის საგანია ადამიანთა საზოგადოების, როგორც ერთი ურთიერთსაწინააღმდეგო პროცესის შესწავლა.

რუსეთის ისტორიის შესწავლის საგანია რუსული სახელმწიფოსა და საზოგადოების პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების ნიმუშები. რუსეთის ისტორია იკვლევს სოციალურ-პოლიტიკურ პროცესებსა და მოძრაობებს, სხვადასხვა პოლიტიკური ძალებისა და პარტიების საქმიანობას, პოლიტიკური სისტემებისა და სახელმწიფო სტრუქტურების განვითარებას. სხვა სოციალური მეცნიერებისგან განსხვავებით, რუსეთის ისტორია იკვლევს ისტორიული ნიმუშების გამოვლენის სპეციფიკურ ფორმებს, რომლებიც გამოხატულია ისტორიულ მოვლენებსა და ფაქტებში და ეკონომიკურ პოლიტიკაში.

ამრიგად, მოკლედ, რუსეთის ისტორიის კურსის შესწავლის საგანია წინაპირობების ფორმირების პროცესი, რუსული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს წარმოქმნა და სოციალურ-პოლიტიკური განვითარება, როგორც კაცობრიობის ისტორიის მსოფლიო პროცესის ნაწილი.

ისტორია ასრულებს რამდენიმე მნიშვნელოვან ფუნქციას:

1) საინფორმაციო და შემეცნებითი ფუნქცია;

2) პრაქტიკულ-პოლიტიკური ფუნქცია;

3) მსოფლმხედველობის ფუნქცია;

4) საგანმანათლებლო ფუნქცია.

ისტორიის შესწავლის პროცესში ყალიბდება ისტორიული ცნობიერება – წარმოდგენა მთლიანად საზოგადოებისა და მისი სოციალური ჯგუფებიცალკე მისი წარსულისა და მთელი კაცობრიობის წარსულის შესახებ. თითოეულ ერს აქვს ისტორიული იდეების გარკვეული სპექტრი მისი წარმოშობის, მისი ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენებისა და წარსულის ფიგურების შესახებ. ეს იდეები აღბეჭდილია ლეგენდებში, ზღაპრებში, ლეგენდებში, ზღაპრებში, რომლებიც ყოველი ერის სულიერი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, როგორც მისი თვითგამოხატვისა და თვითდადასტურების ერთ-ერთი საშუალება. ისტორიული ცნობიერება იღებს მითის, ქრონიკის ან მეცნიერების სახეს.

ძალიან დიდია ისტორიული ცნობიერების ჩამოყალიბების, ისტორიული მეხსიერების თანამედროვე პირობებში შენარჩუნების მნიშვნელობა. უპირველეს ყოვლისა, ის უზრუნველყოფს ადამიანთა გარკვეული საზოგადოების ცნობიერებას იმის შესახებ, რომ ისინი წარმოადგენენ ერთ ხალხს.

1. მკვლევარებს ყოველთვის აინტერესებდათ კითხვა, რა არის კაცობრიობის ისტორია: ცალმხრივი გზა ყველა ხალხისთვის თუ მრავალვარიანტული განვითარების პროცესი.

ისტორიის ქრისტიანული კონცეფციის ფარგლებში, ყველაფერი, რაც ხდება, არის ღვთაებრივი პროვიდენციის განსახიერება, დამოკიდებულია პროვიდენციის ნებაზე. ისტორიის მნიშვნელობა მცირდება ღმერთისკენ თანმიმდევრულ მოძრაობამდე, რომლის დროსაც ადამიანი სძლევს ბუნებასა და ვნებებზე დამოკიდებულებას, მიდის საბოლოო ჭეშმარიტების შეცნობამდე.

რენესანსის დროს ნ. მაკიაველი, ხოლო განმანათლებლობის ხანაში ვოლტერი, ჯ.ჯ. რუსო და კ. ლ. მონტესკიე ცდილობდნენ დაედგინათ ისტორიული პროცესის შიდა ნიმუშები. მაგრამ ნამდვილი რევოლუცია ისტორიულ მეცნიერებაში XIX საუკუნის მეორე ნახევარში მოხდა. მისი ძირითადი შინაარსი იყო ისტორიული პროგრესის კანონების იდენტიფიცირება, ისტორიული მეცნიერების საგნის ფარგლების გაფართოება, მისი შერწყმა ფილოსოფიასთან, პოლიტიკურ ეკონომიკასთან, არქეოლოგიასთან.გ.ჰეგელი, კ.მარქსი, ლ. მორგანი, ფ.ენგელსი. , ო .კონტი, გ.სპენსერი, ს.მ.სოლოვიევი.

შედეგად, მე-19 საუკუნეში ევროპა დაარსდა კლასიკური მოდელისამყარო, რომელიც ეფუძნება უნივერსალურობისა და ერთი ხაზის ისტორიის იდეას. ამ მოდელის მიხედვით დასავლური ღირებულებების საფუძველზე განვითარდა ერთიანი მსოფლიო ცივილიზაცია. აქედან დაასკვნეს, რომ ცივილიზებულად მხოლოდ ის ქვეყნები ითვლებიან, რომლებიც ევროპული მოდელის მიხედვით ვითარდებიან. სხვა ხალხებისთვისაც გზა ნათელი იყო - ან მიჰყევით დასავლურ მოდელს, ან დარჩით ბარბაროსულ მდგომარეობაში.

ამ შეხედულებების ფარგლებში ისტორიულ მეცნიერებაში განვითარდა მარქსისტული სკოლა, რომელიც ევოლუციურ პროცესში მთავარ მნიშვნელობას მატერიალური პროდუქტიული ძალების განვითარებას ანიჭებს. იგი შეიმუშავეს მე-19 საუკუნეში გერმანელმა მეცნიერებმა კ.მარქსმა და ფ.ენგელსმა. ამ კონცეფციის არსი ასეთი იყო: მსოფლიო-ისტორიული პროცესი არის სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თანმიმდევრული ცვლილება, ე.ი. წარმოების რეჟიმები და ადამიანთა ურთიერთქმედების შესაბამისი სოციალურ-კლასობრივი ფორმები. საწარმოო ძალები ვითარდება მანამ, სანამ მათ მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებენ საზოგადოებაში არსებული საწარმოო ურთიერთობები. როდესაც ეს პირობები ირღვევა, საწარმოო ძალების განვითარება შეფერხებულია, რაც იწვევს რევოლუციას საწარმოო ურთიერთობებში და სოციალური ეპოქაიცვლება სხვა. საერთო ჯამში, მეცნიერებმა შემოგვთავაზეს ხუთი ფორმირება: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური, კომუნისტური.

გამოდის, რომ საწარმოო ძალები (ანუ შრომითი ძალა და მის მიერ მოქმედი წარმოების საშუალებები) სოციალური დინამიკის საფუძველია, ხოლო საკუთრების ფორმები განსაზღვრავს საწარმოო ურთიერთობებს. პროგრესის ძრავა არის წინააღმდეგობა ექსპლუატატორებსა და ექსპლუატაციებს შორის.

ამ მიდგომას, რომელიც ეფუძნება ისტორიის უნივერსალურობისა და ერთგანზომილებიანობის იდეას, ეწოდა ფორმირების მიდგომა. საკმაოდ გონივრულად ხსნის ქვეყნებში საზოგადოების სტრუქტურას, განვითარებას და ფუნქციონირებას დასავლეთ ევროპათუმცა, მას ასევე აქვს მთელი რიგი ნაკლოვანებები. უპირველეს ყოვლისა, არის მრავალი ქვეყანა, რომლებმაც არ გაიარეს განვითარების ყველა ეტაპი თანმიმდევრულად ან რომლებშიც ერთი ეტაპი მეორეს გადაფარავდა. საზოგადოების ზოგიერთი მდგომარეობა ზოგადად ძნელია ახსნას ფორმაციული მიდგომის თვალსაზრისით, მით უმეტეს, რომ კლასიკურ დასავლურ ქვეყნებშიც კი ეკონომიკური საფუძველი მრავალფენიანი აღმოჩნდა და სოციალური სტრუქტურაიყო არა მხოლოდ პროლეტარიატი და ბურჟუაზია.

ფორმაციული მიდგომის კრიტიკოსები, როგორც საშინაო, ისე უცხოურ ისტორიოგრაფიაში აღნიშნავენ, რომ ასეთი შეხედულებით ადამიანს მეორეხარისხოვანი როლი ენიჭება.

იმავე მე-19 საუკუნეში მეცნიერებმა შემოგვთავაზეს ისტორიული განვითარების მრავალვარიანტობის კონცეფცია, რომელსაც უწოდებენ ცივილიზაციურს: კაცობრიობის ისტორია არის ერთობლიობა. სხვადასხვა ცივილიზაციებიმოქმედებენ როგორც ისტორიის დამოუკიდებელი სუბიექტები. ამ თეორიის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს ნ.ია.დანილევსკიმ, ა.ტოინბიმ, ო.შპენგლერმა.

კატეგორიას „ცივილიზაცია“ აქვს მრავალი განმარტება. ეს ტერმინი მიმოქცევაში შემოიტანეს ფრანგულმა განმანათლებლობამ, რათა აღენიშნა სამოქალაქო საზოგადოება, რომელშიც სუფევს თავისუფლება, კანონი და სამართლიანობა. ლ. მორგანმა და ფ. ენგელსმა კაცობრიობის ისტორიაში სამი ეტაპი გამოყო: ველურობა, ბარბაროსობა და ცივილიზაცია, რომლითაც მათ ესმოდათ მრეწველობის განვითარება, კლასების გაჩენა, კერძო საკუთრება და სახელმწიფო.

რიგი მეცნიერები თვლიან, რომ ცივილიზაცია უნდა იქნას გაგებული, როგორც საზოგადოების მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარების მაღალი დონე. თუმცა ამ საკითხთან დაკავშირებით საპირისპირო მოსაზრებაც არსებობს. ო. შპენგლერი ცივილიზაციას საზოგადოების განვითარების ბოლო მომენტად, მის „დაცემად“ მიიჩნევს.

თანამედროვე მიდგომებზე საუბრისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცივილიზაცია არის სისტემების ერთობლიობა, რომლებიც განვითარების თავსებადი დონეზეა, იკავებენ გარკვეულ ტერიტორიას და განსხვავდებიან სოციალურ-პოლიტიკური, ეკონომიკური, სულიერი, კულტურული განვითარების გარკვეული ნიმუშებით.

ცივილიზაციის არსი განისაზღვრება შემდეგი ფაქტორებით: გეოგრაფიული გარემო; მეურნეობის სისტემა; სოციალური ორგანიზაცია; პოლიტიკური სისტემა; სულიერი ფასეულობები. მენტალიტეტის, სულიერი ფასეულობების და იდეალების სისტემაში ცვლილებები ხშირად გადამწყვეტ გავლენას ახდენს ცივილიზაციის ბედზე.

თანამედროვე მკვლევარები (Semenikova L.I.) განასხვავებენ ცივილიზაციის სამ ტიპს: ბუნებრივ, აღმოსავლურ და დასავლურს.

ცივილიზაციების ბუნებრივი ტიპი მოიცავს ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობენ ბუნებრივი წლიური ციკლის ფარგლებში, ბუნებასთან ერთიანობაში და ჰარმონიაში. ეს არის მრავალი ტომის ბუნებრივი თემები აფრიკაში, სამხრეთ ამერიკაში, ავსტრალიასა და ოკეანიაში.

აღმოსავლური ცივილიზაციები ხასიათდება კომუნალური იზოლაციით, ცხოვრებისა და მუშაობის კოლექტიური ფორმებისკენ ორიენტირებით. საკუთრების ფორმებს შორის ჭარბობს სახელმწიფო და კომუნალური. საზოგადოებაში ურთიერთობები არის ერთგულების ურთიერთობა, როდესაც ყველა სოციალური კავშირი დახურულია ძალაუფლების სტრუქტურებზე. AT პოლიტიკური სფეროსახელმწიფო უზარმაზარ როლს თამაშობს, ის სწვდება საზოგადოების ყველა სტრუქტურას, ერევა საქმიანობის ყველა სფეროში და მთელი ძალაუფლება ეკუთვნის ერთ ადამიანს, რომელიც გაღმერთებულია. ასეთ საზოგადოებაში არავის აქვს უფლებები, ყველაფერი სახელმწიფო ინტერესებს ექვემდებარება. ტრადიციები უმაღლეს სოციალურ ღირებულებას წარმოადგენდა, ცხოვრების ყველა სფეროში ცვლილებები იშვიათი იყო, აქედან მოდის წინაპრების კულტი და უხუცესთა მაღალი ავტორიტეტი.

დასავლური ტიპიცივილიზაციებს ახასიათებთ ორიენტაცია შიდა ბაზრის განვითარებაზე, კერძო საკუთრებაზე და სასაქონლო-ფულის ურთიერთობებზე. პოლიტიკურ სფეროში მიმდინარეობს პოლიტიკური სტრუქტურებისა და სახელმწიფო ადმინისტრაციის ეტაპობრივი დემოკრატიზაცია, ყალიბდება მოქალაქის სამართლებრივი დაცვის სისტემა ხელისუფლების თვითნებობისაგან. ცნობიერება დასავლელი ადამიანიდამახასიათებელია დამოუკიდებლობა, რაციონალიზმი, პრაგმატიზმი, რელიგიური დოგმებისგან თავისუფლება.

მეთოდოლოგია ცივილიზაციური მიდგომააქვს თავისი სისუსტეები: ცივილიზაციის ტიპების განმასხვავებელი კრიტერიუმების ამორფულობა, ის არ პასუხობს კითხვებს, რომლებიც აუცილებლად ჩნდება კაცობრიობის ისტორიის შესწავლისას ისტორიული განვითარების მიმართულებისა და მნიშვნელობის შესახებ.

შედეგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ორივე მიდგომა საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ისტორიული პროცესი სხვადასხვა კუთხით, მაგრამ ვერც ერთი მათგანი ვერ ხსნის მის არსს.

ისტორიული წყაროები არის ყველაფერი, რაც ასახავს ისტორიულ პროცესს, გვაძლევს კაცობრიობის წარსულის შესწავლის შესაძლებლობას.

რამდენიმე ათეული წლის წინ ისტორიულმა მეცნიერებამ შეიმუშავა ისტორიული წყაროების კლასიფიკაციის სისტემა ინფორმაციის მატარებლის პრინციპზე დაყრდნობით. მისი გამოყენებისას უნდა გახსოვდეთ, რომ ნებისმიერი კლასიფიკაცია პირობითია. ჩვენი აზრით, ეს ტრადიციული სისტემა ყველაზე მეტს იძლევა სრული ხედიისტორიული წყაროების ყველა მრავალფეროვნების შესახებ. ავტორთა უმეტესობა გამოყოფს წყაროს ექვს ტიპს.

1). წერილობითი წყაროები. მათში შედის როგორც უძველესი მატიანეები, ასევე მოგონებები, სტატიები გაზეთებიდან და ჟურნალებიდან, ბიზნეს დოკუმენტები, სტატისტიკური მასალებიდა ა.შ. მხატვრული ლიტერატურაც კი შეიძლება გახდეს მნიშვნელოვანი წყარო, რადგან მწერლებისა და პოეტების ნაწარმოებები შესანიშნავად ასახავს კონკრეტული ეპოქის ცხოვრებას, წეს-ჩვეულებებს და სოციალურ განწყობას.

2). რეალური წყაროები. ეს მოიცავს საყოფაცხოვრებო ნივთებს, იარაღს, იარაღს და ა.შ.

3). ეთნოგრაფიული წყაროები. მათ შორისაა სხვადასხვა ხალხის კულტურული, რელიგიური, ყოველდღიური ტრადიციები.

4). ზეპირი წყაროები.

5). ფერწერული წყაროები.

6). აუდიოვიზუალური დოკუმენტები.

ისტორიული წყაროების შესწავლა განსაკუთრებულ უნარებსა და ცოდნას მოითხოვს. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია კვლევის საჭირო მეთოდების სწორად განსაზღვრა.

მეთოდი არის ისტორიული შაბლონების შესწავლის გზა მათი სპეციფიკური გამოვლინებით - ისტორიული ფაქტებით, ფაქტებიდან ახალი ცოდნის ამოღების გზა.

რეალურად ისტორიული კვლევის მეთოდები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად:

1) მეთოდები ეფუძნება სხვადასხვა ვარიანტებიპროცესების შესწავლა დროში: ქრონოლოგიური, ქრონოლოგიურ-პრობლემური, სინქრონული;

2) ისტორიული პროცესის ნიმუშების იდენტიფიცირებაზე დამყარებული მეთოდები: შედარებით-ისტორიული, რეტროსპექტიული (ისტორიული მოდელირების მეთოდი), სტრუქტურულ-სისტემური.

ქრონოლოგიური მეთოდის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ფენომენები წარმოდგენილია დროებითი თანმიმდევრობით. ქრონოლოგიურ-პრობლემური მეთოდი ითვალისწინებს რუსეთის ისტორიის შესწავლას და შესწავლას პერიოდებისა თუ ეპოქების მიხედვით, მათში კი - პრობლემების მიხედვით. პრობლემურ-ქრონოლოგიური მეთოდის გათვალისწინებით, მიმდინარეობს სახელმწიფოს ცხოვრებისა და საქმიანობის რომელიმე ერთი ასპექტის შესწავლა და კვლევა მის თანმიმდევრულ განვითარებაში. სინქრონული მეთოდი საშუალებას გაძლევთ დაამყაროთ კავშირები და ურთიერთობები ფენომენებსა და პროცესებს შორის, რომლებიც ერთდროულად ხდება რუსეთისა და მისი რეგიონების სხვადასხვა ადგილებში.

შედარებით-ისტორიული მეთოდი მიზნად ისახავს მსგავსი პროცესების თანდაყოლილი ზოგადი ტენდენციების დადგენას, მომხდარი ცვლილებების დადგენას, სოციალური განვითარების გზების გამოვლენას. რეტროსპექტივა საშუალებას გაძლევთ აღადგინოთ პროცესი მისი ტიპიური თვისებების მიხედვით და აჩვენოთ მისი განვითარების ნიმუშები. სტრუქტურულ-სისტემური ადგენს მოვლენათა და ფენომენთა ერთიანობას სოციალურ-ისტორიულ განვითარებაში, რის საფუძველზეც გარკვეულ ქრონოლოგიურ ჩარჩოებში გამოიყოფა სოციალური ორგანიზაციის თვისობრივად განსხვავებული სოციალური, ეკონომიკური, პოლიტიკური, კულტურული სისტემები.

ისტორიოგრაფია არის ისტორიული მეცნიერების ისტორია. ისტორია, როგორც მეცნიერება, წარმოიშვა რუსეთში მე-18 საუკუნეში. ამ დროისთვის დაგროვდა საკმარისი რაოდენობის ემპირიული მასალა, რომელიც საჭირო იყო გასაგებად.

ჩვეულებრივ, V.N. ტატიშჩევს ვუწოდებთ პირველ რუს ისტორიკოსს. ის ქმნის პირველ ისტორიულ ნაშრომს რუსეთში, რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან, ოთხ ტომად. იგი შეიცავდა ყველაზე მდიდარ მონაცემებს ანალების, მათი ანალიზის, კლასიფიკაციის, ცალკეული კოდების ღირებულ ფრაგმენტებს, რომლებიც ჩვენამდე არ მოსულა.

მე-18 საუკუნისთვის რუსეთის ისტორიაში პირველი თეორიების დაბადება მიეწერება: ნორმანული და ანტინორმანული. ისინი ეხებოდნენ ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების საკითხს. ნორმანების თეორიაშემოგვთავაზეს გერმანელმა მეცნიერებმა გ.ბაიერმა, გ.მილერმა და ა.შლოცერმა. ძველი რუსული ქრონიკის "გასული წლების ზღაპრის" შესწავლის შემდეგ, მათ წამოაყენეს თეორია ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შესახებ მხოლოდ ვარანგების წყალობით, რომლებიც მოწვეულნი იყვნენ სკანდინავიიდან და არა აღმოსავლეთ სლავები. ეს უკანასკნელნი, ამ მკვლევარების აზრით, განვითარების ძალიან დაბალ დონეზე იყვნენ და ამ ამოცანას დამოუკიდებლად ვერ უმკლავდებოდნენ.

ანტინორმანების თეორია შემოგვთავაზა გამოჩენილმა რუსმა მეცნიერმა მ.ვ.ლომონოსოვმა. მან წამოაყენა რურიკის დასავლური სლავური, პომერანული წარმოშობის იდეა და ვარანგელთა მატიანე, რომელიც უარყოფილია ფილოლოგთა მონაცემებით, მაგრამ დასტურდება არქეოლოგიური აღმოჩენებით, რადგან უფრო და უფრო მეტი კვალი რჩება ნოვგოროდის კავშირებზე. ვლინდება სლავები და კრივიჩის ნაწილი დასავლეთ სლავურ სამყაროსთან.

რუსულ ისტორიოგრაფიაში შემდეგი ეტაპი იყო ნ.მ. კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორია", რომელიც დაიწერა იმპერატორ ალექსანდრე I-ის თხოვნით. მთელი მისი ნაშრომი გამსჭვალულია მონარქიზმის იდეით. ნ.მ. კარამზინმა ისტორია ფართო საზოგადოების ინტერესის საგანი გახადა, მასში ბევრი დადებითი წვლილი შეიტანა მეცნიერული ცოდნარუსეთის ისტორია.

ისტორიული მეცნიერების შემდგომი განვითარება მოითხოვდა ანტიკურობიდან მემკვიდრეობით მიღებული ისტორიის წმინდა აღწერილობითი, პრაგმატული მიდგომის მიტოვებას, ისტორიული განვითარების შიდა კურსში შეღწევას, მმართველთა და გმირების საქმიანობის პრეზენტაციიდან გადასვლას ისტორიის შესწავლაზე. თავად საზოგადოება.

ახალი სამეცნიერო კონცეფციის ჩამოყალიბება აისახა ს.მ. სოლოვიევის საქმიანობაში. მისი ნაშრომების ერთ-ერთი მთავარი იდეაა რუსეთის ისტორიის, როგორც ერთიანი, ბუნებრივად განვითარებადი პროცესის იდეა. სოლოვიოვი ცდილობს გაიგოს ისტორიული პროცესი შიდა შაბლონებზე დაყრდნობით, მათ შორის ქვეყნის ბუნება, ტომის ბუნება და გარე მოვლენების მიმდინარეობა. ს.მ. სოლოვიოვის სტუდენტი ვ.ო. კლიუჩევსკი ცდილობდა წარმოედგინა ისტორიული პროცესი, როგორც სოციალური კლასების განვითარების პროცესი, რომლის ურთიერთობა და როლი შეიცვალა ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარებაქვეყნები.

1917 წლის ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ საბჭოთა ისტორიულმა მეცნიერებამ დაიწყო განვითარება ისტორიის ერთადერთ ფილოსოფიად აღიარებული ისტორიული მატერიალიზმის ფარგლებში. ისტორიის მატერიალისტურმა გაგებამ გაიმარჯვა სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების მარქსისტული დოქტრინის საფუძველზე, რამაც საბჭოთა ისტორიოგრაფიას საშუალება მისცა მიაღწიოს წარმატებას სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური პრობლემების შესწავლაში. საბჭოთა ისტორიკოსების შრომებში დეტალურადაა შესწავლილი ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების პრობლემები, ფეოდალური მმართველობამიღებულმა შედეგებმა შესაძლებელი გახადა გაერკვია სახელმწიფოს ფორმირებისა და ცენტრალიზაციის წინაპირობები, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფისა და ფენის როლი რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში და მრავალი სხვა საკითხი. ამ მიმართულებით მუშაობდნენ ისეთი შესანიშნავი მეცნიერები, როგორებიც იყვნენ ბ.დ.გრეკოვი, ვ.ვ.მავროდინი, მ.ნ.ტიხომიროვი, ა.ა.ზიმინი, ბ.ა.რიბაკოვი და სხვები. ისტორიული კვლევა, მათ მოახერხეს საინტერესო ნამუშევრების შექმნა და მრავალი ჰიპოთეზა წამოაყენეს. განათებაში საბჭოთა ისტორიადამუშავდა იდეოლოგიის სხვა შტამპები: გაზვიადებული იყო ი.ვ.სტალინის როლი და მისი დანაშაულები დაჩუმდა. ჩვენი ქვეყნის ისტორია ისე იყო წარმოდგენილი, როგორც საბჭოთა სახელმწიფოს ლიდერებს სურდათ.

როდესაც სსრკ-ში პერესტროიკა დაიწყო, ისტორიულ მეცნიერებაში ბევრი ცვლილება მოხდა. სიტყვისა და საჯაროობის თავისუფლების წყალობით, გამოჩნდა ისტორიული სტატიები და წიგნები, რომლებიც ჭეშმარიტად საუბრობდნენ 1930-იანი და 1940-იანი წლების რეპრესიების შესახებ. XX საუკუნე. სიმართლე გახდა ცნობილი იმ წარმოუდგენელი სირთულეებისა და კოლოსალური მსხვერპლის შესახებ, რომელიც განიცადა ჩვენმა ქვეყანამ სტალინური სოციალიზმის მშენებლობისას. ახლა ახლებურად გამოიყურებიან, მაგრამ 1917 წლის ოქტომბერი, სამოქალაქო და დიდი სამამულო ომები.

ამჟამად რუსეთის ისტორიის გააზრებისა და გადახედვის პროცესი გრძელდება. ბევრი პრობლემა უნდა გადაწყდეს ერთი სოციალური სისტემიდან მეორეზე გადასვლის კონტექსტში, საზოგადოების პოლიტიკურ სისტემაში ფუნდამენტური ცვლილებების კონტექსტში, მისი ეკონომიკური საფუძვლებიახალი პოლიტიკური და იდეოლოგიური პარადიგმების, ახალი მორალური ღირებულებების წინსვლა.

ლიტერატურა

1. Derevyanko A.P., შაბელნიკოვა რუსეთის ისტორია. მ., 2006 წ

2. ზახარევიჩი ა.ვ. სამშობლოს ისტორია. მ., 2008 წ

3. კირილოვი ვ.ვ. რუსეთის ისტორია. მ., 2006 წ

4. მუნჩაევი შ.მ., უსტინოვი ვ.მ. რუსეთის ისტორია. მ., 2003 წ

5. ნეკრასოვა მ.ბ. სამშობლოს ისტორია. მ., 2002 წ

ისტორია ყოველთვის აქტუალურია. დღეს წარსულის შესწავლა ნებისმიერი საგანმანათლებლო კურსის განუყოფელი ნაწილია, იქნება იურისტი თუ ტექნიკური მეცნიერებების სპეციალისტი, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ წარსულის შესწავლის გარეშე პატრიოტიზმის გრძნობა და სულიერი კავშირები გააჩინო. უფრო მეტიც, ეს არ არის მხოლოდ საეტაპო თარიღების დამახსოვრების პროცესი, არამედ ადამიანის „ჩაძირვის“ ხელოვნება მის დიდ იმპერიულ წარსულში, რაც დღეს ისეთივე სიამაყის წყაროა, როგორც კალაშნიკოვის ავტომატი, უახლესი ბირთვული ქობინი ან განვითარება. კოსმოსური ტექნოლოგიების სფეროში. ისტორია, როგორც მეცნიერება წარსულის შესახებ, გვაინტერესებს იმ კონტექსტში, რასაც ის დღეს გვაძლევს.

თავდაპირველად ისტორიის საგანი იყო ცნობილი გმირები, სახელმწიფოთა მმართველები, ისტორია სამეფო დინასტიებიდა ომები. წარსულის შესწავლის პროცესში, მის შესახებ სრული სურათის ხელახლა შესაქმნელად, ისტორიკოსები სწავლობენ არა მხოლოდ მოვლენებსა და ფაქტებს, არამედ საარქივო დოკუმენტებს, საყოფაცხოვრებო ნივთებს, ბუნებრივ გარემოს და თუნდაც სასაუბრო მეტყველებას. ისტორია, რომელსაც ჩვენ ახლა ვსწავლობთ, არის ადამიანებისა და იდეების ისტორია. იდეოლოგიის ცხოვრება და განვითარება განუყოფელია კაცობრიობის ისტორიისგან.

ისტორიული მოვლენების გაანალიზებისას ისტორიული მეცნიერება იყენებს შემდეგ მეთოდებს:

1) შედარებითი ისტორიული - ეს მეთოდი საშუალებას გაძლევთ ამოიცნოთ ზოგადი და განსაკუთრებული ისტორიულ მოვლენებში, ასევე დაადგინოთ მათი კანონზომიერება, ტიპურობა, განვითარების ტენდენცია;

2) სტატისტიკური და მათემატიკური, რაც საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ადამიანთა საზოგადოება, როგორც ერთიანი რთული სისტემაურთიერთობები;

3) სტრუქტურულ-სისტემური, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაამყაროთ ურთიერთკავშირი საზოგადოებრივი ცხოვრების სოციალურ-ეკონომიკურ, კულტურულ და სხვა ფენომენებთან;

4) რეტროსპექტივა - ეს მეთოდი ეფუძნება მკვლევარი მეცნიერის შემოქმედებით ძიებას, რომელიც თავის ძიებაში გადადის უფრო გვიანდელი ისტორიული მასალებიდან ადრინდელზე, აღადგენს წარსულს არქეოლოგიური, ლინგვისტური და სხვა მონაცემების დახმარებით.

რატომ არის საჭირო ისტორია?

ისტორიის, როგორც მეცნიერების მნიშვნელობა და აქტუალობა ვლინდება მის ძირითად ფუნქციებში, რაც ავლენს საზოგადოების საჭიროებას, იცოდეს თავისი წარსული. ასე რომ, შემეცნებითი ფუნქცია მოიცავს რუსული სახელმწიფოს წარმოშობისა და ფუნქციონირების სხვადასხვა ასპექტების, ფენომენების, ფაქტებისა და მოვლენების შესწავლას მისი ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე ქრონოლოგიურ ჩარჩოებში მე-9-დან 21-ე საუკუნემდე. ინკლუზიური. მხოლოდ თქვენი ქვეყნის ისტორიის გაცნობით შეგიძლიათ გაიგოთ მისი ადგილი და როლი მსოფლიო ისტორიაში.

მეორეს მხრივ, ისტორია ასეა საგანმანათლებლო ფუნქციაწარსულის შესწავლა, რომელიც გამოიხატება ძველთა აფორიზმით: „ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია“. ისტორიულ მაგალითებზე დაყრდნობით, ხალხი აღიზარდა სიკეთისა და სამართლიანობის, თავისუფლებისა და თანასწორობისა და სხვა მუდმივი ადამიანური ღირებულებების პატივისცემით. სამშობლოს ისტორიის ცოდნა აყალიბებს მაღალ მორალურ, მორალურ და სამოქალაქო თვისებებს და ამავდროულად ეხმარება საზოგადოების მანკიერებების გააზრებას, მათ გავლენას ქვეყნებისა და ხალხების ბედზე.

ისტორიის პოლიტიკური ფუნქცია შესაძლებელს ხდის განისაზღვროს რუსული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარების ტენდენციები; წინა თაობების გამოცდილების თეორიული გაგების საფუძველზე, ეს ხელს უწყობს სწორი პოლიტიკური კურსის შემუშავებას და სწორი, ოპტიმალური გადაწყვეტილებების მიღებას. პოლიტიკური ხასიათის. სხვათა შორის, ისტორიის პოლიტიკურ ფუნქციას შესანიშნავად ავსებს კიდევ ერთი ფუნქცია - მსოფლმხედველობა, რომელიც განისაზღვრება იმით, რომ მისი ფაქტობრივი მხარე არის საფუძველი, რომელზეც აგებულია საზოგადოების მეცნიერება. წარსულის ცოდნა აწვდის ადამიანებს ისტორიული პერსპექტივის გაგებით, აყალიბებს ჭეშმარიტად მეცნიერულ შეხედულებას სამყაროზე, საზოგადოებაზე და მისი განვითარების კანონებზე.

ისტორია, როგორც მეცნიერება

თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება რთული და მრავალმხრივია. იგი მჭიდრო კავშირშია ისეთ განსაკუთრებულ ისტორიულ მეცნიერებებთან, როგორიცაა არქეოლოგია, პალეოგრაფია, ჰერალდიკა, ნუმიზმატიკა და ა.შ. ისტორიული განყოფილებები მოიცავს ყველა სხვა მეცნიერებასა და ხელოვნებას. მათი განვითარება მთლიან ისტორიულ ცოდნას უფრო სრულყოფილს და ობიექტურს ხდის. დამხმარე ისტორიული დისციპლინებია: პალეოგრაფია, მეტროლოგია, ქრონოლოგია, სფრაგისტიკა (ბეჭდები), ჰერალდიკა, ნუმიზმატიკა, გენეალოგია, ონომასტიკა, დიპლომატია (ოფიციალური მონაცემების ანალიზი).

ძველად ისტორიულ ცოდნას დიდად აფასებდნენ – შემთხვევითი არ არის, რომ რომაელები ისტორიას „ცხოვრების მასწავლებელს“ უწოდებდნენ. წარსულის აღწერისადმი ინტერესი არ შესუსტებულა მომდევნო საუკუნეებში. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, იმდროინდელი ისტორიული თხზულება იყო წმინდა აღწერილობითი, გამიზნული იყო ქება-დიდება, აღზრდა ან თუნდაც უბრალოდ გასართობი. ამრიგად, ანტიკურ ხანაში ისტორია განიხილებოდა, როგორც ერთ-ერთი ხელოვნება, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ლიტერატურასთან, ფილოსოფიასთან და გეოგრაფიასთან.

ისტორიის მფარველად ითვლებოდა ცხრა მუზადან ერთ-ერთი - კლიო, ზევსის ქალიშვილი და მეხსიერების ქალღმერთი მნემოსინე. თავად სახელი კლიო მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "მე ვადიდებ", რაც პირდაპირ მიუთითებდა მის მთავარ ამოცანაზე. გარდა ამისა, ანტიკურ პერიოდში ისტორიის აღქმაზე ძლიერი გავლენა იქონია მითოლოგიამ და რელიგიამ. ამის თვალსაჩინო მაგალითია დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ქრონიკები, რომლებიც სიტყვასიტყვით არის გაჟღენთილი ღვთაებრივი წინასწარ განსაზღვრის იდეით. სავსებით აშკარაა, რომ ასეთ შემთხვევებში საუბარია კვლევაზე თანამედროვე გრძნობაეს სიტყვა არ არის საჭირო.

მხოლოდ აღორძინების ეპოქაში (XV-XVI სს.) ევროპელმა ისტორიკოსებმა - როგორიცაა ლეონარდო ბრუნი (1370/74-1444), ნიკოლო მაკიაველი (1469-1527), ფრანჩესკო გუიკიარდინი (1483-1540) - პირველად სცადეს, ეყრდნობოდნენ წყაროების კრიტიკას. და ფაქტების რაციონალური ინტერპრეტაცია, ისტორიის მსვლელობის შიდა შაბლონების დასადგენად. ისტორიულ ცოდნაში ნამდვილი რევოლუცია, რომელთანაც შეიძლება ასოცირებული იყოს ისტორია-მეცნიერების დაბადება, მოხდა მე-19 საუკუნეში, როდესაც სოციოლოგიის მოსვლასთან და განვითარებასთან ერთად პირველი მცდელობები გაკეთდა ადამიანთა საზოგადოების სტრუქტურის იდენტიფიცირებისა და განხილვისას. კაცობრიობის ისტორიაროგორც ერთიანი რეგულარული პროცესი.

კონკრეტულის შემდგომი დაგროვება და სისტემატიზაცია ისტორიული მასალა, ისტორიული კვლევის მკაფიო წესების შემუშავებამ და შესასწავლი საგნის მანამდე შედარებით ვიწრო ჩარჩოს თანდათანობით გაფართოებამ განაპირობა ის, რომ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ისტორიული მეცნიერება თანდათან იქცევა ცოდნის სულ უფრო რთულ და ვრცელ სფეროდ. ამჟამად ისტორიის ფილიალებისა და მიმართულებების რაოდენობა ძნელი დასათვლელია.

ისტორიის ცნებები

კითხვა, თუ რა კანონებით და რისი წყალობით ვითარდება მსოფლიო ისტორიული პროცესი, ყველა დროის ისტორიკოსებს აწუხებდა. ამ თემაზე ბევრი გადაწყვეტილებაა და ყველა მათგანი ამა თუ იმ ხარისხით დაუცველი და არასრულყოფილია. ისტორიის გაგების რამდენიმე ძირითადი მიდგომა არსებობს.

უძველესია მითოლოგიური და რელიგიური ცნებები. მათ ფარგლებში ისტორია განიხილება, როგორც ზებუნებრივი ძალების მოქმედების შედეგი, როგორც მათი ახირება ან მოწესრიგებული დიზაინი. მაგალითად, ქრისტიანულ საეკლესიო ისტორიოგრაფიაში ისტორიული პროცესის არსი და მნიშვნელობა არის კაცობრიობის მოძრაობა გადარჩენისაკენ, ღმერთთან მიახლოება, სულიერი წინსვლა, ხოლო ისტორიის მამოძრავებელი ძალა არის ღვთაებრივი ნება, რომელიც სამყაროს საბოლოო მიზნისკენ მიმართავს. , ღვთის განგებულება, განგებულება. რელიგიური ცნებები ერთვის ობიექტურ-იდეალისტურ ფილოსოფიურ ცნებებს. მათი მიმდევრები ისტორიულ პროცესში მთავარ როლს აკისრებენ ობიექტურ ზეადამიანურ ძალებს - აბსოლუტურ სულს (G. W. F. Hegel), მსოფლიო ნებას (ა. შოპენჰაუერი) და ა.შ.

სუბიექტური ცნებები ისტორიას წარმოაჩენს, როგორც გამოჩენილი პიროვნებების აქტების სერიას, რომელზეც ფოკუსირებულია შინაგანი სამყარომსგავსი ადამიანები. ანტიკურ ხანაში დაბადებული, აღორძინების ეპოქის ჰუმანიზმთან ერთად აღზევებული ეს მიდგომა დღემდე რჩება აქტუალური („ფსიქოისტორია“, ისტორიული და ბიოგრაფიული ჟანრი) და ისტორიაში ინდივიდის როლის საკითხი ღია რჩება.

მატერიალისტური მიდგომის ფარგლებში ყველაზე ცნობილი იყო კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის ისტორიული მატერიალიზმის თეორია. Მასზე დაყრდნობით, მსოფლიო ისტორიაარის განვითარების ობიექტური, პროგრესული პროცესი და ექვემდებარება ზოგად კანონებს, ხოლო ისტორიის მამოძრავებელი ძალა მატერიალური საქონლის წარმოების საშუალებებისა და მეთოდების პროგრესია. წარმოების რეჟიმი („საფუძველი“) განსაზღვრავს ადამიანთა თემების სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ ცხოვრებას („ზედნაშენი“), აყალიბებს ე.წ. სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნის სახეს.

ყველა ადამიანური საზოგადოება თავის ევოლუციაში გადის ხუთ ფორმირებაში: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური და კომუნისტური. მიუხედავად იმისა, რომ მარქსისტული კონცეფცია ძლიერია თავისი მთლიანობით, ისტორიული განვითარების მოდელის სიცხადით, დეტალური განვითარებით ეკონომიკური საკითხებიმას ასევე აქვს მთელი რიგი უარყოფითი მხარეები: ყველა ისტორიული ფენომენის ხისტი მიბმა ეკონომიკასთან, არაპიროვნული ფაქტორები, კონფლიქტური ურთიერთობების როლის აბსოლუტიზაცია (კლასობრივი ბრძოლა), სოციალური უტოპიზმი (გარდაუვალი კომუნიზმი განვითარების ბოლოს).

მარქსისტული მიდგომა შეიძლება დახასიათდეს, როგორც მსოფლიო-ისტორიული (უნივერსალისტური) ან ხაზოვანი - ის გამომდინარეობს იქიდან, რომ მთელი კაცობრიობა მუდმივად გადის განვითარების იმავე ეტაპებს, რომლებიც ყველასთვის სავალდებულოა (თუმცა ვარაუდობენ, რომ ზოგიერთი რეგიონი ან ხალხი ჩამორჩება მათ განვითარებაში). ისტორიის ასეთი ხედვის ალტერნატივა არის კულტურულ-ისტორიული კონცეფცია, რომელიც დაფუძნებულია ადგილობრივი ცივილიზაციების იდეაზე, მრავალვარიანტულ (პლურალისტურ) ისტორიულ განვითარებაზე.

ამ კონცეფციის თანახმად, კაცობრიობის ისტორია არის სხვადასხვა ცივილიზაციის (კულტურულ-ისტორიული ტიპების) ისტორიების ერთობლიობა - ისტორიულად ჩამოყალიბებული თემები, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ ტერიტორიას და აქვთ კულტურული და სოციალური განვითარების დამახასიათებელი ნიშნები. თითოეული ასეთი საზოგადოება ორიგინალური და უნიკალურია. ის იბადება, ვითარდება და კვდება, როგორც ცოცხალი ორგანიზმი და სხვადასხვა ცივილიზაციის განვითარება დროში არ არის სინქრონიზებული.

კულტურულ-ისტორიული მიდგომის ერთ-ერთი ფუძემდებელი იყო რუსი ისტორიკოსი და სოციოლოგი ნიკოლაი იაკოვლევიჩ დანილევსკი (1822-1885; 1871 - წიგნი "რუსეთი და ევროპა"), ხოლო კონცეფციის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან ოსვალდ შპენგლერი (1880-1936). 1918-1922 - წიგნი "მზის ჩასვლა") და არნოლდ ტოინბი (1889-1975; 1934-1961 - წიგნი "ისტორიის გაგება").

ისტორიის ასეთი ხედვის აშკარა უპირატესობა ის არის, რომ ქვეყნების აბსოლუტური იერარქიის ნაცვლად (დაყოფა მოწინავეებად, ჩამორჩენილი, ჩამორჩენილი), ჩნდება შედარებითი (თითოეული ცივილიზაცია ორიგინალურია), რომ მხედველობაში მიიღება რეგიონალური სპეციფიკა. ყურადღება ეთმობა სულიერ და ინტელექტუალურ ფაქტორებს (რელიგია, კულტურა, მენტალიტეტი). კონცეფციის ხარვეზებში შედის ის ფაქტი, რომ ისტორიული პროცესის მამოძრავებელი ძალები გაუგებარი რჩება. კაცობრიობის ისტორია. ამ პრობლემის თავისებური გადაწყვეტა შემოგვთავაზა ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვმა (1912–1992), რომელიც ხალხთა ისტორიულ ქცევას უკავშირებდა ვნებიანობას - სპეციალურ ბიოფსიქიკურ ენერგიას, რომლის ტალღა დამოკიდებულია კოსმოსურ გამოსხივებაზე, რაც იწვევს ამა თუ იმ მუტაციას. ადამიანთა პოპულაციის ნაწილი.

და ბოლოს, არის მიდგომა, რომელიც ისტორიკოსებისთვის მიუღწეველი იდეალია - ე.წ. ტოტალური ანუ გლობალური ისტორია (ფ. ბროდელი და სხვები). იგი ჩაფიქრებულია, როგორც მსოფლიო ისტორიული და კულტურულ-ისტორიული მიდგომების სინთეზი, მათი საუკეთესო თვისებების ერთობლიობა ნაკლოვანებების აღმოფხვრაში, როგორც ყველა სახის ფაქტორისა და უმცირესი დეტალის შესწავლა ყველაზე ზოგადი ისტორიული ნიმუშების იდენტიფიცირებასთან ერთად.

ისტორიის პრინციპები და მეთოდები

ისტორიული მეცნიერების ფორმირების პროცესი განუყრელად იყო დაკავშირებული ისტორიის მეთოდოლოგიის დახვეწასთან, ე.ი. პრინციპებისა და მეთოდების მთელი კომპლექსი, რომლის ფარგლებშიც მიმდინარეობს ისტორიული კვლევა.

სამეცნიერო ისტორიული კვლევის ძირითადი პრინციპებია:

- ობიექტურობის პრინციპი, რომელიც გულისხმობს ისტორიული რეალობის რეკონსტრუქციას ჭეშმარიტ ფაქტებზე და ისტორიული განვითარების ობიექტური კანონების ცოდნაზე დაყრდნობით. ყოველი ფენომენი უნდა იქნას გამოკვლეული, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეების გათვალისწინებით, მიუხედავად მის მიმართ სუბიექტური დამოკიდებულებისა, არსებული ფაქტების დამახინჯებისა და ადრე შემუშავებულ სქემებთან მორგების გარეშე;

- დეტერმინიზმის პრინციპი - მეცნიერული მიდგომა, რომლის მიხედვითაც ყველა დაკვირვებული ფენომენი არ არის შემთხვევითი, არამედ აქვს მიზეზი, განისაზღვრება გარკვეული წინაპირობებით და მთელი რეალობა ჩნდება როგორც მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის ღელვა;

- ისტორიციზმის პრინციპი, რომელიც მოითხოვს შესწავლილი ფენომენის გათვალისწინებას კონკრეტული ქრონოლოგიური ჩარჩოსა და კონკრეტული ისტორიული სიტუაციის გათვალისწინებით. ამ შემთხვევაში აუცილებელია განიხილოს ფენომენი განვითარებაში, ე.ი. გავითვალისწინოთ რა მიზეზების გამო, როგორ ჩამოყალიბდა და როგორ შეიცვალა დროთა განმავლობაში. ასევე აუცილებელია თითოეული ფენომენის შესწავლა იმ პერიოდში მომხდარ და დროთა განმავლობაში განვითარებულ სხვა ფენომენებთან ერთად, მათ ურთიერთკავშირში და ურთიერთდამოკიდებულებაში (ისტორიული პროცესის ერთიანობის პრინციპი);

- სოციალური მიდგომის პრინციპი, რომელიც გულისხმობს გარკვეული კლასების, ქონების, სოციალური ფენების და ჯგუფების ინტერესების, ტრადიციებისა და ფსიქოლოგიის გათვალისწინების აუცილებლობას, კლასობრივი ინტერესების კორელაციას უნივერსალურთან, სუბიექტურ მომენტში. პრაქტიკული აქტივობებიმთავრობები, პარტიები, პიროვნებები;

– ალტერნატიულობის პრინციპი, რომელიც იძლევა მრავალვარიანტული ისტორიული განვითარების შესაძლებლობას. მისი ხელმძღვანელობით მკვლევარი ქმნის ალტერნატიული განვითარების მოდელებს მსოფლიო ისტორიის მსგავს მოვლენებთან შედარების გზით, განსაზღვრავს მოვლენის განხორციელების ალბათობის ხარისხს. ისტორიული ალტერნატივების აღიარება საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ გამოუყენებელი შესაძლებლობები და ვისწავლოთ გაკვეთილები მომავლისთვის.

ისტორიულ კვლევაში გამოყენებული მეთოდები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: ზოგადმეცნიერულ და სპეციალურ (პრივატ სამეცნიერო). ზოგადი სამეცნიერო მეთოდები იყოფა ემპირიულ (დაკვირვება, აღწერა, გაზომვა, შედარება, ექსპერიმენტი) და თეორიულად (ანალიზი და სინთეზი, ინდუქცია და დედუქცია, აბსტრაქცია, განზოგადება, ანალოგია, ინვერსია, მოდელირება, სისტემურ-სტრუქტურული მიდგომა, ჰიპოთეზები). სპეციალური ისტორიული მეთოდები მოიცავს:

- კონკრეტული ისტორიული ან იდეოგრაფიული მეთოდი; მისი არსი მდგომარეობს ფაქტების, ფენომენებისა და მოვლენების აღწერაში, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ისტორიული კვლევა;

- შედარებითი ისტორიული მეთოდი; გულისხმობს, რომ ფენომენი შესწავლილია არა თავისთავად, არამედ მსგავსი ფენომენების კონტექსტში, განცალკევებული დროში და სივრცეში; მათთან შედარება შესაძლებელს ხდის შესასწავლი ფენომენის უკეთ გაგებას;

– ისტორიულ-გენეტიკური მეთოდი; ასოცირდება გენეზისის მიკვლევასთან - ე.ი. შესასწავლი ფენომენის წარმოშობა და განვითარება;

– რეტროსპექტული მეთოდი; მოიცავს წარსულში თანმიმდევრულ შეღწევას მოვლენების მიზეზების დადგენის მიზნით;

– ისტორიულ-ტიპოლოგიური მეთოდი; ასოცირდება ცოდნის ობიექტების კლასიფიკაციასთან არჩეული მახასიათებლის (მახასიათებლების) მიხედვით მათი ანალიზის გასაადვილებლად (ის სუფთა სახით ჩნდება, მაგალითად, არქეოლოგიაში, სადაც აგებულია ვრცელი კლასიფიკაციები და ქრონოლოგია. გარკვეული ტიპებიიარაღები, კერამიკა, ორნამენტები, სამარხების ფორმა და ა.შ.)

ქრონოლოგიური მეთოდი, რომელიც ითვალისწინებს ისტორიული მასალის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით წარმოჩენას.

გარდა ამისა, ისტორიული კვლევა იყენებს სხვა მეცნიერებების მეთოდებს, რომლებიც ეხმარებიან ისტორიას ინტერდისციპლინარული ურთიერთქმედების ფარგლებში: ლინგვისტიკა, ანთროპოლოგია, ბიოლოგია, მედიცინა, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, გეოგრაფია, გეოლოგია, ფიზიკა, ქიმია, მათემატიკა (სტატისტიკა). ამ მეთოდების მნიშვნელოვანი ნაწილი გამოიყენება წყაროს შესწავლის გზით, წყაროს ბაზის გაფართოების პროცესში.

სტატიის წყარო: Repina L.P., Zvereva V.V., Paramonova M.Yu. ისტორიული ცოდნის ისტორია. მ.: დროფა, 2004. 288 გვ.

ისტორია, როგორც მოვლენათა ქრონოლოგია, რომელიც მოხდა დედამიწაზე კაცობრიობის არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ფასდაუდებელი გამოცდილება უნდა იყოს ადამიანთა თანამედროვე თაობისთვის.

თუმცა ცნობილი ისტორიული მოღვაწეების გამონათქვამები საპირისპიროს მოწმობს:

„ისტორიის მთავარი გაკვეთილი არის ის, რომ კაცობრიობა შეუსწავლელია“, - თქვა უინსტონ ჩერჩილმა. "ისტორია არაფერს ასწავლის, არამედ მხოლოდ სჯის გაკვეთილების უცოდინრობისთვის", - წერდა ვ. კლიუჩევსკი.

რა არის ისტორიული მეცნიერების ჭეშმარიტი მიზანი და როგორ ხდება იგი რეალიზებული?

ვადა ამბავიაქვს 2 ძირითადი მნიშვნელობა:

განვითარების პროცესი ბუნებასა და საზოგადოებაში, მაგალითად: დედამიწის განვითარების ისტორია, სამყაროს ისტორია, ნებისმიერი მეცნიერების ისტორია (კანონი, მედიცინა და ა.შ.).

მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანთა საზოგადოების წარსულს სხვადასხვა ასპექტში: აქტიური, ფილოსოფიური, სოციალური და ა.შ.

რაც შეეხება კონკრეტულად ისტორიულ მეცნიერებას, ის სწავლობს და აღწერს ისტორიულ პროცესს წარსულის შესახებ ინფორმაციის წყაროებზე დაყრდნობით, ადგენს ფაქტების ობიექტურობას და მათ შორის მიზეზობრივ კავშირს.

ტერმინის წარმოშობა

სიტყვა "ისტორია" ბრუნდება ძველ ბერძნულ ἱστορία (historia), რომელიც თავის მხრივ მომდინარეობს პროტოინდოევროპული wid-tor-დან, სადაც ძირი weid- ითარგმნება როგორც "იცოდე, ნახო". კიდევ ერთი სიტყვა - historeîn გამოიყენებოდა „გამოკვლევის“ მნიშვნელობით.

ამრიგად, თავდაპირველად „ისტორია“ გაიგივებული იყო რაიმე ფაქტისა თუ მოვლენის დადგენის, გარკვევის, ჭეშმარიტების ამოცნობის მეთოდთან. იგი მოიცავდა მნიშვნელობების უფრო ფართო სპექტრს, ვიდრე თანამედროვე, რაც გულისხმობს კვლევის შედეგად მიღებულ ნებისმიერ ცოდნას, რომელიც არ შემოიფარგლება კაცობრიობის ისტორიის ჩარჩოებით.

მოგვიანებით - შემოსული Ანტიკური რომი- "ისტორიას" ეწოდა ამბავი ინციდენტის, შემთხვევის შესახებ.

ისტორიის საგანი

მკვლევარებს შორის არ არსებობს კონსენსუსი ისტორიის შესწავლის თემაზე.

მატერიალისტი მეცნიერები სოციალური განვითარების ძირითად ინდიკატორებს მატერიალური საქონლის წარმოების გზაზე ხედავენ. Ისე მთავარი საგანიისტორიული მეცნიერება მათთვის არის საზოგადოება თავისი ეკონომიკური ასპექტით.

ლიბერალური პოზიციების მქონე ისტორიკოსები წინა პლანზე აყენებენ ბუნებით დაჯილდოვებულ ადამიანურ პიროვნებას, რომელსაც ბუნებრივი უფლებები აქვს და ახორციელებს მათ თვითგანვითარების პროცესში. ამ მიდგომას საუკეთესოდ ახასიათებს ისტორიის, როგორც „მეცნიერების მეცნიერება დროში“, ფრანგი მეცნიერის მ.ბლოკის მიერ მოცემული.

აქედან გამომდინარეობს ისტორიის დაბალანსება სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების ზღვარზე.

ისტორიული მეთოდები, პრინციპები და წყაროები

ისტორიული მეთოდები ეფუძნება აღმოჩენილ პირველად წყაროებთან და არტეფაქტებთან მუშაობის პრინციპებს.

ისტორიული მეცნიერების ძირითადი პრინციპები მოიცავს:

1. ჭეშმარიტების პრინციპი, როგორც ისტორიული ცოდნის უმაღლესი მიზანი.
2. ისტორიციზმის პრინციპი, რომელიც აყალიბებს ისტორიის ობიექტის გათვალისწინებას მის განვითარებაში.
3. ობიექტურობის პრინციპი, რომელიც იცავს ისტორიულ ჭეშმარიტებას დამახინჯებისა და სუბიექტური გავლენისგან.
4. კონკრეტულობის პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს ისტორიული საგნის შესწავლას მისი განვითარების ადგილისა და დროის თავისებურებებზე დაყრდნობით.
5. ისტორიულ წყაროებზე დაყრდნობის პრინციპი და სხვ.

ბოლო პრინციპის მიხედვით, ისტორიული ნაწარმოებებიმკვლევარები უნდა ეყრდნობოდნენ ობიექტებს, რომლებიც პირდაპირ ასახავს ისტორიულ პროცესს. ისტორიული წყაროებია:

• წერილობითი - ისინი, თავის მხრივ, იყოფა სახელმწიფო აქტებად (კანონები, ხელშეკრულებები და სხვ.) და აღწერილობებად (ქრონიკები, დღიურები, ცხოვრება, წერილები).
• ლინგვისტური (ლინგვისტური მასალა).
• ზეპირი (ფოლკლორი).
• ეთნოგრაფიული (ცერემონიები და წეს-ჩვეულებები).
• მასალა - მათ შორისაა არქეოლოგიური გათხრების შედეგად აღმოჩენილი იარაღები, კულტურისა და ცხოვრების საგნები და ა.შ.

ისტორიული დისციპლინები

დამხმარე ისტორიულ დისციპლინებს შორის, რომლებიც ემსახურება სხვადასხვა ისტორიული წყაროების შესწავლას, გამოირჩევა შემდეგი:

• არქივირება (სწავლობს და ავითარებს არქივებს).
• არქეოგრაფია (აგროვებს და აქვეყნებს წერილობით ისტორიულ წყაროებს).
• ბონისტიკა (მიმოქცევიდან გამოსულ ბანკნოტებს ისტორიულ დოკუმენტებად სწავლობს).
• ვექსილოლოგია (სწავლობს დროშებს, ბანერებს, სტანდარტებს, ნიშანს და ა.შ.)
• გენეალოგია (იკვლევს ადამიანებს შორის ოჯახურ კავშირებს).
• ჰერალდიკა (სწავლობს გერბებს).
• დიპლომატიკა (იკვლევს უძველეს იურიდიულ დოკუმენტებს).
• წყაროთმცოდნეობა (დაკავებული წარსულის მატერიალური კულტურის დოკუმენტებისა და ობიექტების თეორიით, ისტორიით და მეთოდებით).
• კოდიკოლოგია (სწავლობს ხელნაწერ წიგნებს).
• ნუმიზმატიკა (საქმიანია მონეტების მოჭრის ისტორიას და ფულადი მიმოქცევა).
• ონომასტიკა (ისტორიული და ლინგვისტური დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის საკუთარი სახელების წარმოშობას).
• პალეოგრაფია (იკვლევს მწერლობის ძეგლებს, გრაფიკას).
• სფრაგისტიკა ან სიგილოგრაფია (იკვლევს ბეჭდებს და მათ შთაბეჭდილებებს).
• ქრონოლოგია (იკვლევს ისტორიულ მოვლენებს მათი თანმიმდევრობით) და სხვ.

ისტორიის ფილოსოფია

დღემდე, არსებობს ისტორიული პროცესის ინტერპრეტაციის რამდენიმე მიდგომა, ახსნის შაბლონებს, მიზნებსა და მისი განვითარების შესაძლო შედეგებს. ეს მოიცავს შემდეგს:

ცივილიზაციური, ისტორიის გათვალისწინება ცივილიზაციების დაბადებისა და გადაშენების პროცესში; ამ მიდგომის ყველაზე ნათელი წარმომადგენლები იყვნენ: ო.შპენგლერი, ა.ტოინბი, ნ.ია.დანილევსკი და სხვები;

სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციებზე დამყარებული ფორმაციული, მატერიალისტური მიდგომა; მისი შემქმნელები იყვნენ: კ.მარქსი, ფ.ენგელსი, ვ.ი.ლენინი;

სარელეო სცენა, რომელიც ერთგვარ მარქსისტულ-ფორმაციულ კონცეფციად ითვლება, რომელშიც ისტორიის მთავარი მამოძრავებელი ძალაა კლასობრივი ბრძოლა, და ის საბოლოო მიზანი- კომუნიზმი; შემუშავებული Yu.I. Semyonov.

მსოფლიო-სისტემური, შემსწავლელი სოციალური ევოლუციასაჯარო სისტემები; მისი შემქმნელები: A. G. Frank, I. Wallerstein, J. Abu-Lutkhod, A. I. Fursov, L. E. Grinin და სხვები.

სკოლა „ანალები“, მენტალიტეტების, ღირებულებების ისტორიის შესწავლა. მისი დამფუძნებლები და მიმდევრები: M. Blok, L. Fevre, F. Braudel, J. Le Goff, A. Ya. Gurevich და სხვები.

ზოგჯერ სასარგებლოა მანქანაში ისეთი მოწყობილობის გამოყენება, რომელიც ჩვეულებრივ მუშაობს სახლში 220 ვოლტ AC-ზე, ხოლო მანქანას აქვს მხოლოდ 12 ვოლტი. პირდაპირი დენი. ამ მიზნით გამოიყენება საავტომობილო ძაბვის ინვერტორები. | კომენტარები: 0
მერილინ მონრო მხოლოდ 36 წლის იყო, როცა გარდაიცვალა 1962 წლის 5 აგვისტოს, მაგრამ ასეთი მოკლე დროის იყო ჩვენი სამყაროს ყურადღების ცენტრში, მან სამუდამოდ დატოვა თავისი კვალი შოუბიზნესში, მოდაში, მუსიკაში და მხოლოდ ყურადღების ცენტრში იყო. | კომენტარები: 0	Fish Point არის პრემიუმ გრილის ბარი უნიკალური გასტრონომიული კონცეფციით. ეს დაწესებულება არის ახალი პროექტი, რომელიც განხორციელდა 2017 წელს, ამავე სახელწოდების ქსელის შემქმნელებისგან. | კომენტარები: 0
ვებსაიტების მფლობელებისთვის ტრაფიკის მიღება მხოლოდ ბრძოლის ნახევარია. ჩვენ განვიხილავთ 3 გზას თქვენი ვებსაიტის ვიზიტორების ტრაფიკის კონვერტაციისთვის. მას შემდეგ, რაც ვებსაიტის ვიზიტორები თქვენს საიტზე ჩამოვლენ, გსურთ დარწმუნდეთ, რომ ისინი დარჩებიან იქ და საბოლოოდ გადააქცევენ ტრაფიკს მათი ვიზიტებიდან, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს თქვენი დაგზავნის სიაზე, შესყიდვებზე, ფაილების ჩამოტვირთვებზე და სხვა. | კომენტარები: 0
იყო მონაცემებზე ორიენტირებული მარკეტინგი სხვადასხვა ადამიანებისთვის განსხვავებულ რამეს ნიშნავს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ეს ეხება მონაცემთა გამოყენებას თქვენი მარკეტინგული გადაწყვეტილებების მისაღებად. თქვენი ვებსაიტის მუშაობის თვალყურის დევნიდან, მესამე მხარის მონაცემების გამოყენებამდე. მედიის მონაცემების მიზანმიმართულმა გამოყენებამ შეიძლება დიდი გავლენა მოახდინოს თქვენს საბოლოო ხაზზე, არ აქვს მნიშვნელობა თქვენი აუდიტორიის ზომას. | კომენტარები: 0	სიტყვა მუზეუმის წარმოშობა გვხვდება ძველ საბერძნეთში. მუსეონის ტაძარი ეძღვნებოდა ცხრა ქალღმერთს - მუზებს, რომლებიც იყვნენ ნებისმიერი სახის ხელოვნებისა თუ მეცნიერების ქალღმერთები. | კომენტარები: 0

გვერდი 1 დან 36 1 2 3 4 5 > >>

თქვენი IP არის
დღეს:მასპინძლები - 68
ნახვები - 259
სულ:მასპინძლები - 68
ნახვები - 259
ახლა:ონლაინ - 3

სათაურის გვერდი

შესავალი ………………………………………………………………………………..3

1. რა არის ისტორია?………………………………………………………………………………….5

2. ისტორიის საგანი, როგორც მეცნიერება: მიზანი, შესწავლის ამოცანები, სოციალურად მნიშვნელოვანი ფუნქციები……………………………………………………………………………8

3. მსოფლიო ისტორიის პერიოდიზაცია…………………………………………………………………………………

დასკვნა……………………………………………………………………… 14

გამოყენებული ლიტერატურის სია……………………………………….16

შესავალი

წარსულისადმი ინტერესი არსებობდა კაცობრიობის დასაბამიდან.

ეს ინტერესი მხოლოდ ადამიანური ცნობისმოყვარეობით ძნელი ასახსნელია. ფაქტია, რომ ადამიანი თავად არის ისტორიული არსება. ის იზრდება, იცვლება, ვითარდება დროთა განმავლობაში, არის ამ განვითარების პროდუქტი.

სიტყვა „ისტორიის“ თავდაპირველი მნიშვნელობა ბრუნდება ძველ ბერძნულ ტერმინში, რაც ნიშნავს „გამოძიებას“, „აღიარებას“, „დამკვიდრებას“. ისტორია გაიგივებული იყო ავთენტურობის, მოვლენათა და ფაქტების ჭეშმარიტებასთან. რომაულ ისტორიოგრაფიაში (ისტორიოგრაფია არის ისტორიული მეცნიერების ფილიალი, რომელიც სწავლობს მის ისტორიას), ეს სიტყვა დაიწყო არა ამოცნობის გზას, არამედ ისტორიას წარსულის მოვლენებზე.

მალე "ისტორიას" ეწოდა ზოგადად ნებისმიერი ამბავი რაიმე შემთხვევის შესახებ, ინციდენტი, რეალური თუ გამოგონილი.

ამჟამად სიტყვა „ისტორიას“ ორი მნიშვნელობით ვიყენებთ: პირველი, წარსულის შესახებ ისტორიის აღსანიშნავად და მეორეც, როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთმეცნიერების შესახებ, რომელიც სწავლობს წარსულს.

ისტორიის საგანი ორაზროვნად არის განსაზღვრული. ისტორიის საგანი შეიძლება იყოს სოციალური, პოლიტიკური, ეკონომიკური, დემოგრაფიული ისტორია, ქალაქის, სოფლის, ოჯახის, პირადი ცხოვრების ისტორია. ისტორიის საგნის განმარტება სუბიექტურია, დაკავშირებულია სახელმწიფოს იდეოლოგიასთან და ისტორიკოსის მსოფლმხედველობასთან.

მატერიალისტური პოზიციების მქონე ისტორიკოსები თვლიან, რომ ისტორია, როგორც მეცნიერება, სწავლობს საზოგადოების განვითარების შაბლონებს, რომლებიც, საბოლოო ჯამში, დამოკიდებულია მატერიალური სიკეთის წარმოების მეთოდზე. ეს მიდგომა პრიორიტეტს ანიჭებს ეკონომიკას, საზოგადოებას - და არა ადამიანებს - მიზეზობრიობის ახსნაში.

ლიბერალური პოზიციების მიმდევარი ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ ისტორიის შესწავლის საგანია ბუნებით მინიჭებული ბუნებრივი უფლებების თვითრეალიზებაში მყოფი პიროვნება (პიროვნება). ცნობილმა ფრანგმა ისტორიკოსმა მარკ ბლოკმა ისტორია განმარტა, როგორც „მეცნიერება ხალხის დროში“.

1. რა არის ისტორია?

ისტორია ერთ-ერთი უძველესი მეცნიერებაა, ის დაახლოებით 2500 წლისაა.

მისი დამაარსებელია ძველი ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე (ძვ. წ. V ს.). ძველები ისტორიას ძალიან აფასებდნენ და მას "magistra vitae" (ცხოვრების მასწავლებელს) უწოდებდნენ.

ისტორია ჩვეულებრივ განისაზღვრება, როგორც მეცნიერებები წარსულის შესახებ -წარსული რეალობა, იმის შესახებ, რაც ოდესღაც მოხდა ადამიანს, ხალხს, მთლიანად საზოგადოებას. ამრიგად, ისტორია დაყვანილია ამა თუ იმ გზით დავიწყებაში ჩაძირული მოვლენების, პროცესების, მდგომარეობების მარტივ ანალიზამდე. ისტორიის ასეთი გაგება არც ზუსტია და არც სრული, უფრო მეტიც, შინაგანად წინააღმდეგობრივია.

ფაქტობრივად, ისტორია ადამიანებს არ აძლევს საშუალებას დაივიწყონ „გასული ცხოვრება“. ისტორია, როგორც ეს იყო, აცოცხლებს წარსულს, წარსულს, ხელახლა აღმოაჩენს და აღადგენს მას აწმყოსთვის. ისტორიის, ისტორიული ცოდნის წყალობით, წარსული არ კვდება, არამედ აგრძელებს ცხოვრებას აწმყოში, ემსახურება აწმყოს.

აღსანიშნავია, რომ ქ Უძველესი საბერძნეთიისტორიის მფარველი იყო კლიო - ქალღმერთი, რომელიც განადიდებს. მის ხელში გრაგნილი და ფიქალის ჯოხი სიმბოლოა და გარანტია იმისა, რომ არაფერი არ უნდა გაქრეს უკვალოდ.

ისტორია არის ხალხის კოლექტიური მეხსიერება, წარსულის მეხსიერება.მაგრამ წარსულის ხსოვნა აღარ არის წარსული ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით.

ეს არის წარსული, აღდგენილი და აღდგენილი აწმყოს ნორმების მიხედვით, აწმყოში ადამიანების ცხოვრების ღირებულებებსა და იდეალებზე ფოკუსირებით, რადგან წარსული ჩვენთვის არსებობს აწმყოში და მისი წყალობით. კ.იასპერსმა ეს აზრი თავისებურად გამოხატა: „ისტორია უშუალოდ ჩვენ გვეხება... და ყველაფერი, რაც ჩვენ გვაწუხებს, ამით ქმნის აწმყოს პრობლემას ადამიანისთვის“.

საწყისისიტყვის მნიშვნელობა "ამბავი"ბრუნდება ბერძნულ „იოროპიაში“, რაც ნიშნავს „გამოძიება“, „აღიარება“, „დაწესება“.ამრიგად, თავდაპირველად "ამბავი"იდენტიფიცირებული ჭეშმარიტი მოვლენებისა და ფაქტების ამოცნობის, დადგენის ხერხით.თუმცა რომაულ ისტორიოგრაფიაში უკვე შეიძინა მეორე მნიშვნელობა (მოთხრობა წარსულის მოვლენებზე),ანუ აქცენტი წარსულის შესწავლიდან მის თხრობაზე იყო გადატანილი.

რენესანსის დროს არსებობს მესამესიტყვა "ისტორიის" მნიშვნელობა. ისტორიით მათ დაიწყეს გაგება ლიტერატურის სახეობა, განსაკუთრებული ფუნქციარომელიც სიმართლის დადგენა და დაფიქსირება.

თუმცა, როგორც ცოდნის, განსაკუთრებით სამეცნიერო დამოუკიდებელ სფეროდ, ისტორია ჯერ კიდევ არ არის განხილული. დიდი დრო.

მას არ ჰქონია საკუთარი საგანი ანტიკურ პერიოდში, შუა საუკუნეებში, რენესანსში და განმანათლებლობაშიც კი. რამდენად შეესაბამება ეს ფაქტი ისტორიული ცოდნის საკმაოდ მაღალ პრესტიჟს და ფართო გავრცელებას? როგორ დავაკავშიროთ იგი ისტორიული ინფორმაციის შემცველი უზარმაზარ რაოდენობასთან, ჰეროდოტედან და ტუკიდიდესიდან, შუა საუკუნეების უთვალავი მატიანეებით, ანალებითა და „ცხოვრებით“, ახალი ეპოქის დასაწყისის ისტორიულ კვლევებამდე?

ეს აიხსნება იმით, რომ ისტორია დიდი ხანია ინტეგრირებულია ცოდნის ზოგად სისტემაში. ანტიკურ ეპოქაში და შუა საუკუნეებში იგი არსებობდა და განვითარდა მითოლოგიასთან, რელიგიასთან, თეოლოგიასთან, ლიტერატურასთან და გარკვეულწილად გეოგრაფიასთან ერთად. რენესანსის დროს მას ძლიერი იმპულსი მიეცა გეოგრაფიული აღმოჩენები, ხელოვნების აყვავება, პოლიტიკური თეორიები. XVII-XVIII სს. ისტორიას უკავშირდებოდა პოლიტიკური თეორია, გეოგრაფია, ლიტერატურა, ფილოსოფია, კულტურა.

სათანადო მეცნიერული ცოდნის განაწილების აუცილებლობა საბუნებისმეტყველო სამეცნიერო რევოლუციის დროიდან (XVII ს.) დაიწყო.

თუმცა, მე-19 საუკუნის დასაწყისშიც კი, ერთის მხრივ, „ფილოსოფიური“ და მეცნიერული ცოდნის „განუყოფლობა“ და, მეორე მხრივ, თავად მეცნიერების დისციპლინებში გაგრძელდა.

ისტორიის ადგილის განსაზღვრის ერთ-ერთი პირველი მცდელობა, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა, რომელსაც თავისი საგანი აქვს, გერმანელმა ფილოსოფოსმა ვ.

კრუგი ნაშრომში „ცოდნის სისტემატური ენციკლოპედიის გამოცდილება“. წრემ დაყო მეცნიერებები ფილოლოგიურად და რეალურად, რეალურად - დადებითად (იურიდიული და თეოლოგიური) და ბუნებრივად - ისტორიულად და რაციონალურად და ა.შ. თავის მხრივ, „ისტორიული“ მეცნიერებები იყოფა გეოგრაფიულ (ადგილობრივ) და სათანადო ისტორიულ (დრო) დისციპლინებად.

XIX საუკუნის ბოლოს.

ფრანგმა ფილოსოფოსმა ა.ნავილმა ყველა მეცნიერება სამ ჯგუფად დაყო:

1. „თეორიტიკა“ – „მეცნიერებები შესაძლებლობების თუ კანონების საზღვრების შესახებ“ (მათემატიკა, ფიზიკა, ქიმია, ბიოლოგია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია).

2. „ისტორია“ – „მეცნიერებები რეალიზებული შესაძლებლობებისა თუ ფაქტების შესახებ“ (ასტრონომია, გეოლოგია, ბოტანიკა, ზოოლოგია, მინერალოგია, კაცობრიობის ისტორია).

"კანონიკა" - "მეცნიერება შესაძლებლობების შესახებ, რომლის რეალიზებაც კურთხევა იქნებოდა, ანუ ქცევის იდეალური წესები" (ზნეობა, ხელოვნების თეორია, სამართალი, მედიცინა, პედაგოგიკა).

ისტორიის საგანი, როგორც მეცნიერება: მიზანი, კვლევის ამოცანები, სოციალურად მნიშვნელოვანი ფუნქციები.

ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლა იწყება იმ ცნებების განსაზღვრით, რომლითაც იგი მოქმედებს შემეცნების პროცესში, როგორც ბუნების, ისე საზოგადოების. ამ თვალსაზრისით ჩნდება კითხვა: რა არის ისტორია, როგორც მეცნიერება? რა არის მისი შესწავლის საგანი? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განვასხვავოთ ისტორია, როგორც ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების ნებისმიერი პროცესი, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია, და ისტორია, როგორც ამ პროცესების მეცნიერება.

ჩვენ განვიხილავთ ისტორიას, როგორც მეცნიერებას ადამიანთა საზოგადოების განვითარებაში მთელი მისი მრავალფეროვნებით.

და რადგან საზოგადოების ისტორია არის კონკრეტული და მრავალფეროვანი ქმედებებისა და საქმეების კრებული ცალკეული ადამიანებიადამიანური თემები, რომლებიც გარკვეულ ურთიერთობაში არიან, ქმნიან მთელ კაცობრიობას, ისტორიის საგანია ადამიანების საქმიანობა და ქმედებები, საზოგადოებაში არსებული ურთიერთობების მთელი ნაკრები.

ცნობილი რუსი ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკი წერდა ისტორიაზე, როგორც მეცნიერებაზე: „ინ სამეცნიერო ენასიტყვა „ისტორია“ გამოიყენება ორმაგი მნიშვნელობით: 1) როგორც მოძრაობა დროში, პროცესი და 2) როგორც პროცესის ცოდნა.

ამიტომ ყველაფერს, რაც დროში ხდება, თავისი ისტორია აქვს. მოთხრობის შინაარსი არის ცალკე მეცნიერება, მეცნიერული ცოდნის განსაკუთრებული დარგია ისტორიული პროცესი, ე.ი. ადამიანთა საზოგადოებისა თუ კაცობრიობის ცხოვრების მიმდინარეობა, პირობები და წარმატებები მის განვითარებასა და შედეგებში.

ისტორიკოსები მათ საგანს დროთა განმავლობაში დივერსიფიცირებულად, ნაწილებად, სხვადასხვა კუთხით სწავლობენ.

უწესრიგობა, ფრაგმენტაცია, უთანასწორობა, წარსულის „თეთრი ლაქები“ და „ნაცრისფერი ნიშები“ - ასეთია ისტორიული დროის ტილო.

მაგრამ ისტორიული ცოდნა მთლიანობაში საშუალებას იძლევა, საჭიროების შემთხვევაში, გადაიტანოს მზერა და დაინახოს „ისტორიის სამყაროს“ მთელი მრავალფეროვნება, სტრუქტურები და კავშირები, მოვლენები და მოქმედებები, ხალხების არსებობა და გმირების ყოველდღიური ცხოვრება და „პატარა“. ”ადამიანი, ჩვეულებრივი ცნობიერება და გლობალური მსოფლმხედველობა.

გამომდინარე იქიდან, რომ ისტორიული მეცნიერების შინაარსი არის ისტორიული პროცესი, რომელიც ვლინდება ადამიანის ცხოვრების ფენომენებში და ეს ფენომენები უკიდურესად მრავალფეროვანია, შესაბამისად, ისტორია მრავალმხრივი მეცნიერებაა, იგი შედგება მთელი რიგისაგან. დამოუკიდებელი ინდუსტრიებიისტორიული ცოდნა, კერძოდ: პოლიტიკური ისტორია, სამოქალაქო ისტორია, ეკონომიკური ისტორია, კულტურული ისტორია, სამხედრო ისტორია, სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია და ა.შ.

მთავარი გვერდი -> I -> ისტორიული მეცნიერება

ისტორიული მეცნიერება

ისტორიული მეცნიერება, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა კომპლექსი, რომელიც სწავლობს კაცობრიობის ისტორიას.
მისი ობიექტი (კაცობრიობის წარსული მთელი თავისი მრავალფეროვნებით) მიუწვდომელია მკვლევრის უშუალო აღქმისთვის.

ეს არის მთავარი განსხვავება ისტორიულ მეცნიერებასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის, რომლის ობიექტი ყოველთვის ხელმისაწვდომია დაკვირვებისთვის, სტაბილური და მკვლევრისგან დამოუკიდებელი. ისტორიკოსს წარსულის შესახებ მეცნიერული (ანუ სანდო და სისტემატიზებული) ცოდნა მხოლოდ ისტორიული წყაროებით სპეციალური კვლევითი ოპერაციებით შეუძლია.
ისტორიული წყარო - კაცობრიობის კულტურის ნებისმიერი პროდუქტი, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას კაცობრიობის წარსულის შესახებ.

ადამიანის შეგნებული საქმიანობის შედეგად ისტორიული წყარო ასახავს მისი შემქმნელის განზრახვას, უნარებსა და შესაძლებლობებს. ამავე დროს, წყარო ხდება ასეთი მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მას სპეციალისტი ისტორიკოსი მიმართავს.
ისტორიკოსის მუშაობის ეტაპები: კვლევის თემის არჩევანი; პრობლემის გადასაჭრელად შესაფერისი წყაროების დიაპაზონის ძიება და განსაზღვრა (ევრისტიკა); ნაპოვნი წყაროების ავთენტურობის შემოწმება (გარე კრიტიკა); ინფორმაციის შედარება წყაროთა კომპლექსში და მისი სანდოობის შემოწმება (შიდა კრიტიკა); ისტორიულ წყაროებში არსებული ინფორმაციის ანალიზი ისტორიული მეცნიერების მეთოდების გამოყენებით (ფაქტების ინტერპრეტაცია, სინთეზი); კვლევის წერა (შედეგების დაფიქსირება).

ისტორიული მეცნიერება.

ბედე პატივცემული.

ისტორიული მეცნიერების შემადგენელი ნაწილები (ტოტები) არის წყაროთმცოდნეობა (ისტორიული წყაროების გამოყენების თეორია), ისტორიოგრაფია (ისტორიული მეცნიერების ისტორია).
განსაკუთრებული ისტორიული დისციპლინებიმოიცავს არქეოლოგიას (წარსულს შეისწავლის ხალხის მოღვაწეობის მატერიალური ნაშთებიდან) და ეთნოგრაფია (იკვლევს სხვადასხვა ხალხის წარმოშობას, დასახლებას, ცხოვრებას და კულტურას).
ისტორიული მეცნიერება იყენებს დამხმარე ისტორიული დისციპლინების მეთოდებს.

მათ შორისაა არქეოგრაფია (წერილობითი წყაროების შეგროვება, შესწავლა და გამოქვეყნება), საარქივო მეცნიერება (არქივების ისტორია, საარქივო დოკუმენტების ძიების მეთოდები), გენეალოგია (გვარებისა და ოჯახების ისტორია), ჰერალდიკა (გერბებისა და ნიშნების შესწავლა). დიპლომატია (ისტორიული აქტების შესწავლა), ისტორიული გეოგრაფია (გარკვეული ტერიტორიის გეოგრაფია წარსულში), ისტორიული მეტროლოგია (წარსულში საზომი ერთეულები), კოდიკოლოგია (ხელნაწერი წიგნის ისტორია), ნუმიზმატიკა (მონეტების და ფულის ისტორია). ტირაჟი), პალეოგრაფია (წერილობითი ძეგლების დათარიღების მეთოდები), პაპიროლოგია (პაპირუსზე დოკუმენტების შესწავლა), სფრაგისტიკა (ბეჭდების ისტორია), ქრონოლოგია (კალენდრის ისტორია სხვადასხვა ხალხებში), ფილიგრანოლოგია (დოკუმენტების დათარიღება ქაღალდზე) , ეპიგრაფიკა (მყარ ზედაპირებზე წარწერების შესწავლა).

წერილობით წყაროებთან მუშაობისას ისტორიკოსები მიმართავენ დამხმარე ფილოლოგიური დისციპლინის - ტექსტოლოგიის მეთოდებს (ტექსტის ისტორიის შესწავლა, შემდგომი ჩანართების ამოცნობა, ავტორის დადგენა).

ისტორიული მეცნიერება.

სიმა ქან.

ისტორიული მეცნიერება წარმოიშვა მე-5 საუკუნეში. ძვ.წ ე. ძველ საბერძნეთში. მისი ფესვები დევს იონიურ ფილოსოფიაში (ძვ. წ. მე-6 საუკუნიდან), რომელიც ამტკიცებდა, რომ სამყარო, როგორც მთლიანი, შესაცნობია და ადამიანთა მკვლევარს შეუძლია აღმოაჩინოს მისი უნივერსალური კანონები.

ჰეროდოტე ითვლება ისტორიის მამად. მნიშვნელოვანი ძველი ისტორიკოსები: ბერძნები თუკიდიდე (ძვ. წ. V ს.), ქსენოფონტე (ძვ. წ. V-IV სს.), პოლიბიუსი (ძვ. წ. II ს.), პლუტარქე (ძვ. წ. I-II სს.) ნ.ე.); რომაელები სალუსტი, ვარო (ორივე - ძვ. წ. I ს.), ლიბია ტიტუსი, ტაციტუსი, სუეტონიუსი (ახ. წ. 1-2 სს.).
ანტიკური ისტორიკოსები ამჯობინებდნენ აღეწერათ მოვლენები, რომლებიც მათ სიცოცხლეში ან ცოტა ხნით ადრე მოხდა, ამიტომ ისინი ეყრდნობოდნენ საკუთარ შთაბეჭდილებებსა და თვითმხილველთა ცნობებს. მეტის აღწერისას ადრეული მოვლენებიგამოყენებული იყო წინამორბედების ისტორიული ნაწერები.

დოკუმენტები ინფორმაციის მხოლოდ დამხმარე წყაროს წარმოადგენდა. ყურადღების ღირსი იყო ომები, პოლიტიკა, საკანონმდებლო საქმიანობა და პოლიტიკური ლიდერების ბიოგრაფიები. ამისთვის უძველესი ისტორიკოსებიასევე დამახასიათებელია განსაკუთრებული ინტერესი რელიგიის, მეზობელი ხალხების ადათ-წესების, სახელებისა და წოდებების წარმოშობის მიმართ. ისტორიული პროცესის დომინანტური კონცეფცია იყო ციკლური თეორია.
IV-XV სს. ქრისტიანობამ გადამწყვეტი გავლენა მოახდინა ისტორიკოსებზე და მთავარი ყურადღება ეკლესიის ისტორიას დაეთმო.

უდიდესი წვლილი მიუძღვით ევსევს კესარიელს (III-IV სს.), პავლე ოროსიუსს, წმინდა ავგუსტინე ნეტარს (ორივე IV-V სს.), იორდანესმა, ბედე დიდმა, პავლე დიაკონმა (ორივე VIII სს.), აინჰარდმა (VIII-). IX საუკუნე). გაიზარდა წერილობითი წყაროების მნიშვნელობა ისტორიულ კვლევაში. ისტორიის ხაზოვანი კონცეფცია ჭარბობდა (სამყაროს შექმნიდან განკითხვის დღე) და პროვიდენციალიზმი. უძველესი ტრადიციები ისტორიული აზროვნებაგაგრძელება ჰპოვა ბიზანტიელი ავტორების: პროკოპი კესარიელის (VI ს.), კონსტანტინე პორფიროგენიტეს (X ს.), მიქაელ ფსელლოსის (XI ს.) და გიორგი აკროპოლიტეს (XIII ს.) თხზულებაში.
ისტორიული მეცნიერება ასევე განვითარდა სხვა ცივილიზაციების ფარგლებში.

ჩინეთში, სადაც პირველი ისტორიული თხზულება თარიღდება III ს. ძვ.წ ე., ითვლებოდა, რომ ისტორია პოლიტიკოსებისთვის სახელმძღვანელო უნდა ყოფილიყო. ყველაზე ცნობილი ჩინელი ისტორიკოსები არიან სიმა ციანი (ძვ. წ. II-I სს.), ლიუ ჟიჯი (661-721) და სიმა გუანგი (1019-86). იბნ ხალდუნი (1332-1406) ითვლება უდიდეს ისლამურ ისტორიკოსად.
რენესანსის დროს ევროპელი ისტორიკოსები კვლავ ინტერესდებიან პოლიტიკური ისტორია: ლ.

ბრუნი (1374-1444), ნ. მაკიაველი (1469-1527) და სხვა.. ლორენცო ბალას (1407-57) ნაშრომებმა საფუძველი ჩაუყარა შუა საუკუნეების დოკუმენტების ტექსტურ კრიტიკას. მე-16 საუკუნეში კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის სასტიკი დაპირისპირების პირობებში (იხ. მუხ. რეფორმაცია) სავალდებულო სამეცნიერო ნაშრომებიწყაროებზე ზუსტი მითითება და მათი უხვი ციტირება გახდა.
მე-16-17 საუკუნეებში. განხორციელდა ახალი წყაროების ფართომასშტაბიანი გამოცემები, დამუშავდა მათი კრიტიკის მეთოდები.

ამრიგად, დიპლომატიის და პალეოგრაფიის ფუძემდებელმა ჯ.მაბილიონმა (1632-1707 წწ.) ჩამოაყალიბა ძირითადი წესებიადგენს შუა საუკუნეების დოკუმენტების ავთენტურობას და დაჟინებით მოითხოვდა მათი ყველა მახასიათებლის ყოვლისმომცველ ანალიზს მათი ვინაობის გადამოწმების მიზნით.

ისტორიული მეცნიერება. ე.გიბონი.

მე-18 საუკუნეში ფილოსოფია აძლევდა ტონს ისტორიული მეცნიერების განვითარებას. განმანათლებლობის ფილოსოფოსები ისტორიას განიხილავდნენ, როგორც ერთიან უნივერსალურ პროცესს, რომელიც დაფუძნებულია უნივერსალურ კანონებზე.

იყო ინტერესი არაევროპული ცივილიზაციების ისტორიით. უმსხვილესი წარმომადგენელი ე.წ. ფილოსოფიური ისტორიოგრაფია იყო ე.

ისტორია, როგორც მეცნიერება

გიბონი (1737-94). ფილოსოფოს-პედაგოგ ი.გ.ჰერდერს (1744-1803) მიაჩნდა, რომ საზოგადოების განვითარება მისი კუმულაციური მოქმედების ბუნებრივი შედეგია. ეროვნული მახასიათებლებიბუნებრივი პირობები და კულტურული ტრადიციები.

ხალხის სული გამოიხატება ხელოვნებაში და ხალხურ პოეზიაში. ჰერდერმა მათი განხილვა მხოლოდ განვითარებაში მიიჩნია (მან ჩამოაყალიბა ისტორიციზმის პრინციპი).
მე-19 საუკუნეში ისტორია იქცევა დამოუკიდებელ სამეცნიერო დისციპლინად, საკუთარი ობიექტით და კვლევის მეთოდებით. ეს უკანასკნელი დიდწილად მის მიღწევებზეა დაფუძნებული. კლასიკური ფილოსოფია: ი.კანტის (1724-1804) და გ.ჰეგელის (1770-1831) სწავლებები. წერილობითმა წყაროებმა მტკიცედ დაიკავეს ისტორიკოსისთვის ძირითადი მასალების ადგილი.

ქარტიის სკოლა (საფრანგეთი, 1821 წლიდან) გახდა წამყვანი დაწესებულება შუა საუკუნეების დოკუმენტების კვლევის მეთოდების სწავლებაში. თანამედროვეობის თეორიული საფუძვლები. ლ.რანკეს (1795-1886) შრომებში ჩადებული ისტორიული მეცნიერება. იგი დარწმუნებული იყო, რომ სიმართლე შეიცავს საარქივო მასალებს, დაჟინებით მოითხოვდა ისტორიკოსის ობიექტურობას და წყაროების სკრუპულოზურ შესწავლას ისტორიკოსის კვლევითი სამუშაოს საფუძვლად აქცევდა.
ისტორიულ წყაროებთან მუშაობის მეთოდების ჩამოყალიბება პირდაპირ კავშირშია პოზიტივიზმთან.

პოზიტივისტები თვლიდნენ, რომ ისტორიულმა მეცნიერებამ უნდა უპასუხოს მხოლოდ კითხვას, თუ როგორ (და არა რატომ) ხდება მოვლენები. პროგრესი სოციალური განვითარების უცვლელი კანონია. ისტორიკოსმა მხოლოდ პროფესიონალურად უნდა ამოიღოს წყაროებიდან სანდო ფაქტები და მათი სისტემატიზაციით აღწეროს შესასწავლი პროცესები. კლასიკური ნაშრომი, რომელიც შეიცავს ისტორიული მეცნიერების მეთოდების ამომწურავ მიმოხილვას, მიჩნეულია „ისტორიის შესწავლის შესავალი“ ს.

Langlois და C. Segnobos (1898).
მე-19 საუკუნის უდიდეს ისტორიკოსებს. მოიცავს F. Guizot (1787-1874, ისტორიული განვითარების კლასობრივი თეორიის ერთ-ერთი წინამორბედი), J. Michelet (1798-1874), F. de Coulange (1830-89), S. R. Gardiner (1827-1902), ტ. Mommsen (1817-1903), W. Dilthey (1833-1911), F. Meinecke (1862-1954) და სხვები.
მე-19 საუკუნეში მოხდა სპეციალური ისტორიული დისციპლინების ფორმირება.

ეგვიპტოლოგიის ფუძემდებელმა ჯ. შამპოლიონმა (1790-1832) შეიმუშავა იეროგლიფური დამწერლობის გაშიფვრის ძირითადი პრინციპები. არქეოლოგმა გ.შლიმანმა (1822-90) იპოვა ჰომეროსის ტროა, ჩაატარა წარმატებული გათხრები მიკენში, ორქომენსა და ტირინში. შლიმანი გახდა სტრატიგრაფიის თეორიის (კულტურული ფენების შედარებითი შესწავლა) ერთ-ერთი შემქმნელი. მისი კვლევა გააგრძელეს ვ.დორპფელდმა (1853-1940) და ა. ევანსმა (1851-1941). ამ უკანასკნელმა გახსნა კნოსოსის სასახლე კრეტაზე და დეტალურად აღწერა 3-2 ათასი წლის წინანდელი მინოსის კულტურა.

ძვ.წ ე.
მე-20 საუკუნეში იზრდება ისტორიკოსების სპეციალიზაცია (კონცენტრაცია მეცნიერების მკაცრად შეზღუდული სფეროს ოკუპაციაზე). კვლევის სფერო ფართოვდება გეოგრაფიულად (გავრცელდა ყველა ცივილიზაციაზე) და ქრონოლოგიურად (პრიმიტიულიდან პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებამდე).

ეს პროცესები მიმდინარეობდა სხვადასხვა ფილოსოფიური მოძღვრების (ისტორიული მატერიალიზმი, ნეოკანტიანიზმი, ფენომენოლოგია, ცხოვრების ფილოსოფია, სტრუქტურალიზმი, ნეოპოზიტივიზმი, ეგზისტენციალიზმი და ა.შ.) გავრცელებისა და კონკურენციის ფონზე, რაც გახდა. მეთოდოლოგიური საფუძველიისტორიული კვლევა.
ისტორიული მატერიალიზმის მიმდევრები (კ. მარქსის, ფ. ენგელსის, ვ. ი. ლენინის დამფუძნებლები) თვლიდნენ, რომ ცხოვრების მატერიალური პირობები განსაზღვრავს პიროვნებისა და სოციალური ჯგუფების მსოფლმხედველობას და ისტორიას განიხილავდნენ, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების რეგულარული ცვლილების პროცესს. (ფორმირების თეორია) რომელიც იგივეა ნებისმიერი ცივილიზაციისთვის. ისტორიული პროცესი).

ისტორიული მეცნიერება.

ნეოკანტიანებმა ისტორიაში დაინახეს მეცნიერება სულის შესახებ, რომელიც ეხება ინდივიდუალური მოვლენები. სოციოლოგი და ისტორიკოსი მ.ვებერი (1864-1920) თვლიდა, რომ მეცნიერები ჯერ ქმნიან ისტორიული პროცესის აბსტრაქტულ გონებრივ კონსტრუქციებს (ე.წ. იდეალური ტიპები: კაპიტალიზმი, ქრისტიანობა და ა.შ.), შემდეგ კი ავსებენ მათ ემპირიული მასალით.
ცხოვრების ფილოსოფიის წარმომადგენელი ო.

შპენგლერი (1880-1936) უარყო ერთიანი უნივერსალური კულტურის არსებობა და კაცობრიობის პროგრესი: თითოეული კულტურა ცალკე ორგანიზმია, რომელიც გამოხატავს ხალხის სულს. მსოფლიო ისტორიაში შპენგლერს 8 კულტურა ჰქონდა.

კულტურა იბადება, ვითარდება და კვდება, ცივილიზაციად იქცევა. კულტურიდან ცივილიზაციაზე გადასვლა ნიშნავს დასასრულს შემოქმედებითი პროცესიდა სოციალური ცხოვრების ყველა ფორმის ოსიფიკაცია.
ამ სწავლებაზე დაყრდნობით AD Toynbee (1889-1975) შექმნა ისტორიული პროცესის ცივილიზაციური თეორია. კაცობრიობის ერთი ისტორია არ არსებობს. არსებობს დახურული ცივილიზაციების მიმოფანტული ისტორიები, რომელთაგან თითოეული დროთა განმავლობაში კვდება.

მეცნიერმა დაითვალა 13 ცივილიზაცია, რომლებმაც მოახერხეს თავიანთი პოტენციალის სრულად მიღწევა. ცივილიზაციებში მუდმივად მიმდინარე სოციალური პროცესები ერთმანეთის მსგავსია და, შესაბამისად, ხელმისაწვდომია შედარებითი შესწავლისთვის. ემპირიული კანონები. კაცობრიობის პროგრესი მდგომარეობს მის სულიერ სრულყოფილებაში, ერთიანი სინკრეტული რელიგიის შექმნის სურვილში.
ცივილიზაციის თეორია დომინირებს თანამედროვეობაში.

ისტორიული მეცნიერება. ერთ-ერთი ყველაზე სწრაფად განვითარებადი სფეროა ისტორიული შედარებითი კვლევები (სხვადასხვა ცივილიზაციების შედარება). ამ ტენდენციის თვალსაჩინო წარმომადგენელი შ.ნ. ეიზენშტადი (დაიბადა 1923 წელს) ცნობილია თავისი ნაშრომებით მოდერნიზაციის, ცივილიზაციისა და რევოლუციის თეორიაზე.
1920-იან წლებში

ჩამოყალიბდა სტრუქტურალიზმი - ტენდენცია ჰუმანიტარული ცოდნა, კულტურას კომპლექსად განიხილავს ნიშნების სისტემები(ენა, მეცნიერება, ხელოვნება, მითოლოგია, მოდა, რეკლამა). სტრუქტურალიზმი აყვავდა 1960-იან წლებში.

(კ. ლევი-სტროსი, მ. ფუკო, რ. ბარტი, ჯ. დერიდა, ლ. გოლდმანი), განსაკუთრებული წარმატებები მიღწეულია ისტორიის შესწავლაში. პრიმიტიული საზოგადოება, ეთნოგრაფია, კულტურის ისტორია.
1929 წელს

გამოვიდა ჟურნალის "Annals of Economic and Social History" (ახლანდელი "Annals. History, Social Sciences") პირველი ნომერი, რომლის დამფუძნებლები და რედაქტორები იყვნენ მ. ბლოკი (1886-1944) და ლ. ფევრი (1878-). 1956), ხოლო 1956 წელს - 69 წელი - ფ.ბროდელი (1902-85 წწ.). ჟურნალმა გააერთიანა თავის გარშემო მეცნიერთა ჯგუფი (ანალების სკოლა). ამ ტენდენციის მიმდევრები, რომლებიც იკავებენ სხვადასხვა ფილოსოფიურ პოზიციებს, თვლიან, რომ ისტორიული მეცნიერების საგანია საზოგადოების ცხოვრება მისი ყველა (გამონაკლისის გარეშე) გამოვლინებით; მიმართული უნდა იყოს უპირველეს ყოვლისა მასობრივ მოვლენებზე.
მნიშვნელოვანი დაკვირვებები გაკეთდა, მაგალითად, გავლენის სფეროში ბუნებრივი გარემოსოციალურ პროცესებზე.

„ანალების“ დამფუძნებლებს მიაჩნდათ, რომ ნაკლოვანებების დაძლევა იყო საჭირო ვიწრო სპეციალიზაციამკვლევარებმა, დაუბრუნდნენ უნივერსალური ხასიათის პრობლემების ფორმულირებას („გლობალური ისტორიის“ კონცეფცია), უფრო ფართოდ გამოიყენონ სხვა მეცნიერებების მეთოდები. Თავიდანვე 1970-იანი წლები ანალის სკოლის ახალი თაობა (E. Leroy Ladurie, J. Le Goff, F. Furet, P. Shonyu, M. Ferro, K. Klapisch, A.

ფარდი და სხვ.) უფრო ლოკალურ საკითხებს დაუბრუნდნენ.
ფ.ბროდელის მიერ შემუშავებული რთული ისტორიული ანალიზის პრინციპებზე დაყრდნობით ი.უოლერშტაინმა (დაბადებული 1930 წელს) შექმნა ისტორიული პროცესის მსოფლიო-სისტემური თეორია. ისტორია - რეგიონალური მსოფლიო სისტემების განვითარება, რომლებიც წარმოადგენს მსოფლიო ეკონომიკის (ვაჭრობაზე დამყარებული საერთაშორისო ურთიერთობების სისტემები) და მსოფლიო-იმპერიების (ქვეყნების ჯგუფები, რომლებიც გაერთიანებულია პოლიტიკურად და არა ეკონომიკურად) ერთობლიობა. მსოფლიო ეკონომიკის განვითარება ექვემდებარება რუსეთის ციკლური თეორიის კანონებს.

ეკონომისტი N. D. Kondratiev (1892-1938). ხანგრძლივი კონკურენციის შემდეგ, დასავლეთ ევროპის მსოფლიო ეკონომიკამ გაიმარჯვა ყველა დანარჩენზე და გახდა ერთადერთი მსოფლიო სისტემა.

უოლერშტეინის თეორია კარგად ხსნის გლობალიზაციის პროცესს. მე-2 სართულზე. მე -20 საუკუნე ხაზი ისტორიულ და ე.წ. სოციალური მეცნიერებები(სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, ანთროპოლოგია, ეკონომიკა) პრაქტიკულად გაქრა, ფართოდ გავრცელდა ინტერდისციპლინარული კვლევა. ისტორიული მეცნიერების ახალი მიმართულება გახდა კონტრფაქტული (ვირტუალური) ისტორია, რომელიც სწავლობს ალტერნატივებს ისტორიული მოვლენადა სოციალურ-ეკონომიკური პროცესები (რ.

ვოგელი, ნ. ფერგიუსონი). კონტრფაქტული მოდელირების მთავარი მეთოდია მკვლევარის მიერ შეცვლილი სხვადასხვა პირობებში მიმდინარე გარკვეული პროცესის რეკონსტრუქცია (როგორ განვითარდებოდა აშშ-ის ეკონომიკა მე-19 საუკუნეში, რკინიგზა რომ არ ყოფილიყო გავრცელებული და ა.შ.).

ისტორიული მეცნიერება.

გ.შლიმანი.

ისტორიული მეცნიერება

ლექციის ძიება

თემა No1 სასწავლო კურსის შესავალი „პატრიოტული ისტორია“

1. ისტორია, როგორც მეცნიერება და აკადემიური დისციპლინა

2. „ეროვნული ისტორიის“ საგანი და მისი ძირითადი ფუნქციები

3. ისტორიული მეცნიერების მეთოდოლოგია, ისტორიის ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები

4. ისტორიის შესწავლის მეთოდები, პრინციპები და წყაროები

კითხვა ნომერი 1 ისტორია, როგორც მეცნიერება და აკადემიური დისციპლინა

სიტყვა "ამბავი" ბერძნული წარმოშობა, პირდაპირი თარგმანში ნიშნავს ისტორიას წარსულის შესახებ, იმის შესახებ, რაც ისწავლეს.

ისტორია არის ისტორია წარსული მოვლენების შესახებ, ამბავი იმის შესახებ, რაც ცნობილია, შესწავლილია.

ისტორია საზოგადოებასთან მიმართებაში ნიშნავს:

• მთლიანად საზოგადოების განვითარების რეალური პროცესი ასევე ცალკეული ქვეყნებიხალხები თუ საზოგადოებრივი ცხოვრების ასპექტები.
• მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ამ პროცესს მთელი მისი კონკრეტულობითა და მრავალფეროვნებით

ისტორიის თანამედროვე გაგება

ამბავიარის მეცნიერება, რომელიც სივრცობრივ-დროებით განზომილებაში შეისწავლის ადამიანთა საზოგადოების, ცალკეული ცივილიზაციების, ქვეყნებისა და ხალხების წარმოშობის, ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესს მთელი მათი კონკრეტიკითა და მრავალფეროვნებით.

პოლიბიუსი ისტორიაზე:ძველი ბერძენი ისტორიკოსი პოლიბიუსი (დაახლოებით ძვ. წ. 200-120 წწ.)

ძვ.წ.) უწოდეს „ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია“, ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია – ამბობდნენ ძველები.

ისტორიული ცოდნის საჭიროება ჩნდება მე -17 საუკუნეში, როდესაც იწყება ბუნებრივი სამეცნიერო რევოლუცია, როდესაც ინტერესი ჩნდება ისტორიული ცოდნის გამოყენებითი მხარის მიმართ, როდესაც საჭირო იყო არა მხოლოდ ისტორიული ფაქტებისა და მოვლენების დადგენა, არამედ იმის ახსნა, თუ რატომ მოხდა ისტორიული პროცესი. წავიდა ამით და არა სხვა მიმართულებით.

რუსეთში ისტორია, როგორც მეცნიერება და აკადემიური დისციპლინა, განვითარდა დაახლოებით მე-18 საუკუნეში, როდესაც საჭირო იყო ადამიანებმა აღედგინათ გასული წლების მოვლენები და აეხსნათ, თუ როგორ წარმოიშვა ეს მოვლენები, როგორ არის ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული, რა გაკვეთილები. წარსული შეიძლება ვისწავლოთ შთამომავლობის აღზრდისთვის.

მე -18 საუკუნეში გამოჩნდა რუსეთის ისტორიის პირველი სისტემატიზებული ნაშრომი - ეს არის ტატიშჩევის ნაშრომი სახელწოდებით რუსული ისტორია უძველესი დროიდან. მე-18 საუკუნეში დაიწერა კიდევ ერთი ნაშრომი - შჩერბატოვი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან".

კვლევის ობიექტიდან, მისი სიგანიდან გამომდინარე, ისტორია იყოფა ზოგად ან მსოფლიო ისტორიად, ცალკეული ცივილიზაციების ცალკეული ქვეყნების და ხალხების (აშშ-ს, კანადის ისტორია) ცალკეული კონტინენტების (აზიის, აფრიკის ისტორია) ისტორიად. .

იმის მიხედვით, თუ რა ქრონოლოგიურ ჩარჩოშია შესწავლილი ესა თუ ის ობიექტი, ზოგადი ისტორია იყოფა პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიად, ძველ ისტორიად (ახ. წ. V საუკუნემდე), შუა საუკუნეების ისტორიად (VI - XV ს.) ახალ ისტორიად ( XVI -XVII საუკუნეები) და უახლესი ისტორია(მე-19 საუკუნიდან დღემდე).

კითხვა ნომერი 2.

პატრიოტული ამბავი -სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის რუსული საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გაჩენის, ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესს უძველესი დროიდან დღემდე. სხვა განმარტებით- სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ჩვენი სამშობლოს, მისი მრავალეროვნული ხალხის განვითარებას, ძირითადი სახელმწიფო და საზოგადოებრივი ინსტიტუტების ჩამოყალიბებას.

რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიული განვითარების ორიგინალობის, თავისებურებების შესწავლა და გაგება არის სამშობლოს ისტორიის კურსის მთავარი მიზანი.

ეროვნული ისტორია, როგორც მეცნიერება და აკადემიური დისციპლინა, ასრულებს მთელ რიგ სოციალურად მნიშვნელოვან ფუნქციას საზოგადოებაში:

ü პროგნოზული ფუნქცია - მთავარი მიზანი არ არის მხოლოდ პირადი დაკმაყოფილება შემეცნებითი ინტერესებიარამედ ისტორიული გამოცდილების ათვისებაში და მომავლის პროგნოზირებაში.

ü ინტელექტუალური და განმავითარებელი ფუნქცია - ხელს უწყობს პიროვნების პოლიტიკური მსოფლმხედველობის გაფართოებას, მისი ზოგადი და პოლიტიკური კულტურის ჩამოყალიბებას.

ü მსოფლმხედველობის ფუნქცია - მეცნიერული მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება - შეხედულებები სამყაროზე, საზოგადოებაზე, მისი განვითარების კანონებზე.

ü საგანმანათლებლო - პატრიოტიზმის, მოქალაქეობის აღზრდა, ქვეყნის წარსულში, აწმყოში, მომავალში საკუთარი ჩართულობის გაცნობიერება.

კითხვა ნომერი 3 ისტორიული მეცნიერების მეთოდოლოგია

თანამედროვე ისტორიულ მეცნიერებაში აქტიურად განიხილება საკითხი და რა მეთოდოლოგიური პოზიციებიდან არის საჭირო შორეული და ახლო წარსულის შესწავლა.

ისტორია, როგორც მეცნიერება კაცობრიობის წარსულის შესახებ

სიტყვა მეთოდოლოგია ბერძნული წარმოშობისაა და თარგმანში ნიშნავს შემეცნების სტრუქტურის მოძღვრებას, შემეცნების მეთოდების დოქტრინას. ბოლო დრომდე ისტორიას სწავლობდნენ წარსულის ცოდნის ფორმაციული მიდგომის გამოყენებით.

ფორმაციული მიდგომის შესაბამისად ცალკეული ქვეყნებისა და ხალხების ცივილიზაციის ისტორია განიხილებოდა 5 სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნის ცვლილების ფარგლებში. წარმონაქმნების ცვლილების დოქტრინა ეკუთვნოდა მარქსიზმის კლასიკოსებს, რომლებიც თვლიდნენ, რომ კაცობრიობის ისტორია სწორი ხაზით ვითარდება და უნდა გაიაროს შემდეგი ფორმირებები:

პრიმიტიული კომუნალური

2. მონა

3. კაპიტალისტი

4. კომუნისტი

ფორმირების მიდგომის ნაკლოვანებები:

1. ფორმაციული ანალიზის მიღმა რჩება ისეთი ისტორიული ფენომენი, როგორიცაა მრავალფორმიანობა, რომელიც ცვლის ჩვენს წარმოდგენას საფუძვლის განვითარების შაბლონებისა და მისი განვითარების მრავალვარიანტობის შესახებ.

2. სოციალური ფენების როლი, რომელიც სცილდება ანტაგონისტურ კლასებს, პრაქტიკულად იგნორირებულია.

3. სულიერი კულტურის ისტორიის არეალი ვიწროვდება, ვინაიდან ფორმირების მიდგომა შემოიფარგლება ცალკეული კლასების იდეებით, ღირებულებებით, იდეებით.

ფორმირების თეორიას არ შეუძლია ახსნას ისტორიული მეცნიერებისთვის ცნობილი ყველა ფაქტი

5. სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილების მარქსისტული დოქტრინა ეწინააღმდეგება პრაქტიკას, რაც აშკარა გახდა სოციალიზმის ნგრევასთან დაკავშირებით.

ისტორიისადმი ფორმაციული მიდგომა მეთოდოლოგიამ ჩაანაცვლა ცივილიზაციური მიდგომაცივილიზაციური მიდგომის მხარდამჭერთა თვალსაზრისით, იგი ვლინდება თანმიმდევრული ცივილიზაციების სახით, რომელთაგან თითოეული ავითარებს საკუთარ კულტურულ და ისტორიულ ტრადიციებს, ეთიკურ ნორმებს და რელიგიურ სისტემებს.

ამ მიდგომის ავტორები არიან ტოინბი - ბრიტანელი ისტორიკოსი, კულტოლოგი, ავტორი "ისტორიის გაგება - თორმეტტომიანი ანალიზი ცივილიზაციების დაბადებისა და დაცემის შესახებ", შპენგლერი - ავტორი ცნობილი ნაშრომისა "ევროპის დაცემა", მაქს. ვებერი - გერმანელი სოციოლოგი, ისტორიკოსი, ეკონომისტი.

ცივილიზაციური მიდგომის უპირატესობა:

შეიტყვეთ ზოგადი და განსაკუთრებული სხვადასხვა სახელმწიფოებისა და ხალხის ისტორიაში

2. უარი თქვით ცალმხრივ ეკონომიკურ დეტერმინიზმზე

3. აჩვენეთ ეკონომიკური, სოციალური, სულიერი ფაქტორების ურთიერთობა კაცობრიობის ისტორიაში

4. ეროვნული და მსოფლიო ისტორიის განვითარებაში გაითვალისწინოს როგორც ობიექტური, ისე სუბიექტური ფაქტორები

წარმოიდგინეთ არა მხოლოდ მასები, არამედ ინდივიდის როლიც ისტორიაში.

ნაკლოვანებები:

1. უნივერსალურობა, როგორც თეორიის უპირატესობა, ასევე მინუსია, რადგან ეს პრინციპები აქტიურად მუშაობს ძირითადად „გლობალურ დონეზე“, ხოლო კონკრეტული პრობლემების განვითარება მოითხოვს სხვა მეთოდების გამოყენებას.

ამ მიდგომის სისუსტე მდგომარეობს ცივილიზაციის ტიპების გამორჩევის კრიტერიუმების ამორფობაში. ზოგიერთ ცივილიზაციაში ჭარბობს ეკონომიკური პრინციპი, ზოგში პოლიტიკური, მესამეში – რელიგიური, მეოთხეში – კულტურული.

3. დიდი სირთულეები უჩნდებათ მკვლევარებს ხალხთა მენტალიტეტის საკითხების განხილვისას.

კაცობრიობის სულიერი, მორალური, ინტელექტუალური სტრუქტურები უდავოდ თამაშობენ ყველაზე მნიშვნელოვან როლს, მაგრამ მათი მაჩვენებლები ბუნდოვანია, ძნელად აღქმადი.

4. განუვითარებლობის შეგრძნება კონცეპტუალური აპარატიამ მეთოდოლოგიას. ზემოთ ითქვა, რომ დღეს არ არსებობს ისეთი ძირითადი კატეგორიის განსაზღვრის ერთი კრიტერიუმი, როგორიც არის ცივილიზაცია.

კითხვები No4 „პატრიოტული ისტორიის“ შესწავლის მეთოდები, პრინციპები და წყაროები.

წარსულის შესწავლისას ისტორია, როგორც მეცნიერება და აკადემიური დისციპლინა გარკვეულ მეთოდებს ეყრდნობა.

მეთოდები- ფილოსოფიური და სამეცნიერო ცოდნის სისტემის აგებისა და დასაბუთების გზა; რეალობის პრაქტიკული და თეორიული განვითარების ტექნიკისა და ოპერაციების ერთობლიობა.

ისტორიული მეთოდები გვიჩვენებს, თუ რა მეთოდებით ხდება ისტორიის გაგება, მისი კანონზომიერებების შესწავლა, მოვლენებისა და მოვლენების ისტორიული ფაქტების გაანალიზება.

ფაქტობრივად ისტორიული მეთოდები:

ფაქტობრივად ისტორიული კვლევის მეთოდებია:

ქრონოლოგიური მეთოდი ითვალისწინებს იზო=ტორული მასალის პრეზენტაციას მკაცრად დროებითი თანმიმდევრობით.

2. ქრონოლოგიურად - პრობლემური მეთოდი. საშუალებას გაძლევთ შეისწავლოთ ისტორიული ფაქტები და ფენომენები პერიოდებისა და ეპოქების მიხედვით და მათში - პრობლემების მიხედვით

3. სინქრონული მეთოდი, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა ქვეყანაში ერთდროულად მომხდარი მოვლენების შესწავლას

ისტორიული მეთოდები ეფუძნება ფუნდამენტურ პრინციპებს. პრინციპებიეს არის მეცნიერების მთავარი, ფუნდამენტური დებულებები.

ისინი ლოგიკური კატეგორიებია, რომლებიც ბუნებაში არ არსებობს, მაგრამ მხოლოდ ადამიანების გონებაში არსებობს. მიუხედავად ამისა, ეს პრინციპები გასათვალისწინებელია ისტორიული ფაქტების, ფენომენების, მოვლენების შესწავლისას, ამა თუ იმ ისტორიული მოღვაწის საქმიანობის შესწავლისას.

ასეთი მეთოდოლოგიური პრინციპებიისტორიის შესწავლისას შემდეგია:

1. ისტორიციზმის პრინციპი, რომელიც ყველაფრის გათვალისწინებას მოითხოვს ისტორიული მოვლენები, მათ ურთიერთკავშირში და ურთიერთდამოკიდებულებაში

ობიექტურობის პრინციპი, რომელიც მოითხოვს ისტორიული ფაქტების გათვალისწინებას ისე, როგორც ისინი არიან, მათი შელამაზების, მაგრამ მათი მნიშვნელობის შემცირების გარეშე.

3. სოციალური მიდგომის პრინციპი, ეს პრინციპი მოითხოვს ყველა ისტორიული პროცესის გათვალისწინებას სხვადასხვა სოციალური ფენისა და მოსახლეობის ჯგუფის ინტერესების გათვალისწინებით.

ამ პრინციპმა აუცილებლად უნდა დააფიქსიროს, როგორ და რა ფორმით ვლინდება ეს ინტერესები საზოგადოებაში.

4. ალტერნატიულობის პრინციპი, რომელიც განსაზღვრავს კონკრეტული ისტორიული მოვლენის განხორციელების ალბათობის ხარისხს ობიექტური რეალობის ანალიზის საფუძველზე.

ისტორიული წყაროს ცნება.

ისტორიული წყაროების მიხედვითეხება წარსულის ყველა ნაშთს, რომლებშიც ისტორიული მტკიცებულებებია შენახული, ასახულია რეალური ფენომენებისოციალური ცხოვრება და ადამიანის საქმიანობა.

ამრიგად, ისტორიული წყაროები- ეს არის მატერიალური კულტურის ობიექტები და დოკუმენტები, რომლებიც პირდაპირ ასახავს ისტორიულ პროცესს, აფიქსირებს ცალკეულ ისტორიულ ფაქტებსა და წარსულ მოვლენებს

ამჟამად, არსებობს ისტორიული წყაროების რამდენიმე ძირითადი ჯგუფი:

ü რეალური

ü დაწერილი

ü ეთნოგრაფიული

ü ჯარიმა

ü ქცევითი

ü ფოტო დოკუმენტები

ü ხმოვანი დოკუმენტები

©2015-2018 poisk-ru.ru
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს.

ისტორია, როგორც მეცნიერება (გვერდი 1 / 3)

შინაარსი. სიტყვა "ისტორია" (ίστορία) მომდინარეობს ძველი ბერძნული, სადაც ნიშნავდა „ამბავს“, „ნასწავლის თხრობას“, „კვლევას“.

ამჟამად ტერმინ „ისტორიას“ რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. ერთის მხრივ, ბუნებასა და საზოგადოებაში განვითარების ნებისმიერ პროცესს ისტორია ეწოდება - ამ გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ყველაზე სხვადასხვა ობიექტებიდა ფენომენები (მაგალითად, გალაქტიკის ისტორია, მცენარეების ისტორია, ენის ისტორია და ა.შ.). მეორეს მხრივ, ცნება „ისტორია“ გულისხმობს ადამიანების მეხსიერებაში შენახულ წარსულს, ისევე როგორც ნებისმიერ ამბავს ამ წარსულის შესახებ. AT მსგავსი ღირებულებებიცნება „ისტორია“ ასევე გამოიყენება სასაუბრო მეტყველებაში - როგორც სინონიმი სიტყვების „წარსული“, „ინციდენტი, ინციდენტი“ და „მოთხრობა მომხდარის შესახებ“.

ამ კურსის ფარგლებში ტერმინი „ისტორია“ ძირითადად გამოიყენება ერთ-ერთი ჰუმანიტარული მეცნიერების მიმართ.

ისტორია ამ შემთხვევაში არის განსაკუთრებული მეცნიერება (ან მეცნიერებათა კომპლექსი), რომელიც სწავლობს ადამიანთა საზოგადოების წარსულს მთელი მისი მრავალფეროვნებით. ამის საფუძველზე, ისტორიული მეცნიერების საგანიშეიძლება დავასახელოთ კაცობრიობის ცხოვრების ყველა გამოვლინება, ადამიანური საზოგადოების დაბადებიდან დღემდე. შესაბამისად, მთავარი დავალებამოთხრობები(მისი მთავარი მიზანი) უნდა ჩაითვალოს კაცობრიობის წარსულის ცოდნა (შესწავლა და გააზრება) - გაგებისთვის აუცილებელი ცოდნა. ხელოვნების დონეადამიანთა საზოგადოება და მომავალში მისი განვითარების პროგნოზირება.

ფუნქციები:

ისტორია ტრადიციულად არის ჰუმანიტარული განათლების საფუძველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი ადამიანთა თვითშეგნების ჩამოყალიბებაში.

ის ასრულებს რიგ ფუნქციებს, ხშირად მეცნიერების სამყაროს მიღმა. Ესენი მოიცავს:

- აღწერითი (ნარატიული) ფუნქცია, რომელიც მთავრდება მომხდარის დაფიქსირებაზე და ინფორმაციის პირველად სისტემატიზაციაზე;

- შემეცნებითი (შემეცნებითი, განმარტებითი) ფუნქცია, რომლის არსი არის ისტორიული პროცესებისა და ფენომენების გააზრება და ახსნა;

- პროგნოზული ფუნქცია (მომავლის პროგნოზირება) და პრაქტიკულ-სარეკომენდაციო (პრაქტიკულ-პოლიტიკური) ფუნქცია.

ორივე გულისხმობს წარსულის გაკვეთილების გამოყენებას ადამიანური თემების ცხოვრების გასაუმჯობესებლად ახლო და შორეულ მომავალში;

- საგანმანათლებლო (კულტურული და იდეოლოგიური) ფუნქცია, სოციალური მეხსიერების ფუნქცია.

ეს ფუნქციები პასუხისმგებელია ისტორიული ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე, საზოგადოებისა და ინდივიდის თვითიდენტიფიკაციაზე.

ისტორიული მეცნიერების პრინციპები და მეთოდები.ისტორიული მეცნიერების ფორმირების პროცესი განუყრელად იყო დაკავშირებული ისტორიის მეთოდოლოგიის დახვეწასთან, ე.ი. პრინციპებისა და მეთოდების მთელი კომპლექსი, რომლის ფარგლებშიც მიმდინარეობს ისტორიული კვლევა.

პრინციპები:

- ობიექტურობის პრინციპი, რომელიც გულისხმობს ისტორიული რეალობის რეკონსტრუქციას ჭეშმარიტ ფაქტებზე და ისტორიული განვითარების ობიექტური კანონების ცოდნაზე დაყრდნობით.

ყოველი ფენომენი უნდა იქნას გამოკვლეული, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეების გათვალისწინებით, მიუხედავად მის მიმართ სუბიექტური დამოკიდებულებისა, არსებული ფაქტების დამახინჯებისა და ადრე შემუშავებულ სქემებთან მორგების გარეშე;

- დეტერმინიზმის პრინციპი - მეცნიერული მიდგომა, რომლის მიხედვითაც ყველა დაკვირვებული ფენომენი არ არის შემთხვევითი, არამედ აქვს მიზეზი, განისაზღვრება გარკვეული წინაპირობებით და მთელი რეალობა ჩნდება როგორც მიზეზ-შედეგობრივი კავშირის ღელვა;

- ისტორიციზმის პრინციპი, რომელიც მოითხოვს შესწავლილი ფენომენის გათვალისწინებას კონკრეტული ქრონოლოგიური ჩარჩოსა და კონკრეტული ისტორიული სიტუაციის გათვალისწინებით.

ამ შემთხვევაში აუცილებელია განიხილოს ფენომენი განვითარებაში, ე.ი. გავითვალისწინოთ რა მიზეზების გამო, როგორ ჩამოყალიბდა და როგორ შეიცვალა დროთა განმავლობაში. ასევე აუცილებელია თითოეული ფენომენის შესწავლა იმ პერიოდში მომხდარ და დროთა განმავლობაში განვითარებულ სხვა ფენომენებთან ერთად, მათ ურთიერთკავშირში და ურთიერთდამოკიდებულებაში (ისტორიული პროცესის ერთიანობის პრინციპი);

- სოციალური მიდგომის პრინციპი, რომელიც გულისხმობს გარკვეული კლასების, ქონების, სოციალური ფენების და ჯგუფების ინტერესების, ტრადიციებისა და ფსიქოლოგიის გათვალისწინების აუცილებლობას, კლასობრივი ინტერესების კორელაციას უნივერსალურ ადამიანურ ინტერესებთან, სუბიექტურ მომენტს პრაქტიკულ საქმიანობაში. მთავრობების, პარტიების, პიროვნებების;

– ალტერნატიულობის პრინციპი, რომელიც იძლევა მრავალვარიანტული ისტორიული განვითარების შესაძლებლობას.

მისი ხელმძღვანელობით მკვლევარი ქმნის ალტერნატიული განვითარების მოდელებს მსოფლიო ისტორიის მსგავს მოვლენებთან შედარების გზით, განსაზღვრავს მოვლენის განხორციელების ალბათობის ხარისხს. ისტორიული ალტერნატივების აღიარება საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ გამოუყენებელი შესაძლებლობები და ვისწავლოთ გაკვეთილები მომავლისთვის.

მეთოდები:

ისტორიულ კვლევაში გამოყენებული მეთოდები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: ზოგადმეცნიერულ და სპეციალურ (პრივატ სამეცნიერო).

ზოგადი სამეცნიერო მეთოდები იყოფა ემპირიულ (დაკვირვება, აღწერა, გაზომვა, შედარება, ექსპერიმენტი) და თეორიულად (ანალიზი და სინთეზი, ინდუქცია და დედუქცია, აბსტრაქცია, განზოგადება, ანალოგია, ინვერსია, მოდელირება, სისტემურ-სტრუქტურული მიდგომა, ჰიპოთეზები). სპეციალური ისტორიული მეთოდები მოიცავს:

- კონკრეტული ისტორიული ან იდეოგრაფიული მეთოდი; მისი არსი მდგომარეობს ფაქტების, ფენომენებისა და მოვლენების აღწერაში, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია კვლევა;

- შედარებითი ისტორიული მეთოდი; გულისხმობს, რომ ფენომენი შესწავლილია არა თავისთავად, არამედ მსგავსი ფენომენების კონტექსტში, განცალკევებული დროში და სივრცეში; მათთან შედარება შესაძლებელს ხდის შესასწავლი ფენომენის უკეთ გაგებას;

– ისტორიულ-გენეტიკური მეთოდი; ასოცირდება გენეზისის მიკვლევასთან - ე.ი.

შესასწავლი ფენომენის წარმოშობა და განვითარება;

– რეტროსპექტული მეთოდი; მოიცავს წარსულში თანმიმდევრულ შეღწევას მოვლენების მიზეზების დადგენის მიზნით;

– ისტორიულ-ტიპოლოგიური მეთოდი; ასოცირდება ცოდნის ობიექტების კლასიფიკაციასთან არჩეული მახასიათებლის (მახასიათებლების) მიხედვით მათი ანალიზის გასაადვილებლად (ის სუფთა სახით ჩნდება, მაგალითად, არქეოლოგიაში, სადაც ვრცელი კლასიფიკაცია და ქრონოლოგია ეფუძნება გარკვეული ტიპის იარაღს, კერამიკას, სამკაულს. , დაკრძალვის ფორმა და ა.შ.)

– ქრონოლოგიური მეთოდი; ითვალისწინებს ისტორიული მასალის წარდგენას ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

გარდა ამისა, ისტორიული კვლევა იყენებს სხვა მეცნიერებების მეთოდებს, რომლებიც ეხმარებიან ისტორიას ინტერდისციპლინარული ურთიერთქმედების ფარგლებში: ლინგვისტიკა, ანთროპოლოგია, ბიოლოგია, მედიცინა, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, გეოგრაფია, გეოლოგია, ფიზიკა, ქიმია, მათემატიკა (სტატისტიკა).

ამ მეთოდების მნიშვნელოვანი ნაწილი გამოიყენება წყაროს შესწავლის გზით, წყაროს ბაზის გაფართოების პროცესში.

ტერმინის ორიგინალური მნიშვნელობა, ეტიმოლოგია და მნიშვნელობა

სიტყვა "ისტორიის" თავდაპირველი მნიშვნელობა მიდის ძველ ბერძნულ ტერმინში, რაც ნიშნავს "გამოძიებას, აღიარებას, დამკვიდრებას". ისტორია გაიგივებული იყო ავთენტურობის, მოვლენათა და ფაქტების ჭეშმარიტებასთან. ძველ რომაულ ისტორიოგრაფიაში (ისტორიოგრაფია თანამედროვე გაგებით არის ისტორიული მეცნიერების ფილიალი, რომელიც სწავლობს მის ისტორიას), ეს სიტყვა დაიწყო არა ამოცნობის გზას, არამედ ისტორიას წარსულის მოვლენებზე. მალე "ისტორიას" ეწოდა ზოგადად ნებისმიერი ამბავი რაიმე შემთხვევის შესახებ, ინციდენტი, რეალური თუ გამოგონილი.

ისტორიები, რომლებიც პოპულარულია კონკრეტულ კულტურაში, მაგრამ არ არის დადასტურებული მესამე მხარის წყაროებით, როგორიცაა არტურის ლეგენდები, ზოგადად განიხილება კულტურული მემკვიდრეობის ნაწილად და არა „მიკერძოებულ შესწავლაზე“, რომ ისტორიის, როგორც სამეცნიერო დისციპლინის ნებისმიერი ნაწილი უნდა იყოს. .

სიტყვა ამბავიმოვიდა ბერძნულიდან ἱστορία , ისტორია), და მოდის პროტო-ინდოევროპული სიტყვიდან wid-tor-, სად არის ფესვი Weid-, "იცოდე, ნახე" . რუსულად იგი წარმოდგენილია სიტყვებით "ნახე" და "იცოდე".

იგივე ძველი ბერძნული გაგებით, სიტყვა "ისტორია" გამოიყენა ფრენსის ბეკონმა ფართოდ გამოყენებულ ტერმინში ბუნებრივი ისტორია. ბეკონისთვის ისტორია არის „ცოდნა საგნების შესახებ, რომელთა ადგილი განსაზღვრულია სივრცესა და დროს“, და რომლის წყარო მეხსიერებაა (ისევე, როგორც მეცნიერება არის რეფლექსიის პროდუქტი, ხოლო პოეზია არის ფანტაზიის პროდუქტი). AT შუა საუკუნეების ინგლისისიტყვა "ამბავი" უფრო ხშირად გამოიყენებოდა ზოგადად მოთხრობის მნიშვნელობით ( ამბავი). სპეციალური ტერმინის ისტორია ( ისტორია) როგორც წარსული მოვლენების თანმიმდევრობა გამოჩნდა ინგლისურად მე -15 საუკუნის ბოლოს და სიტყვა "ისტორიული" ( ისტორიული, ისტორიული) - XVII ს. გერმანიაში, საფრანგეთსა და რუსეთში ერთი და იგივე სიტყვა „ისტორია“ კვლავ ორივე მნიშვნელობით გამოიყენება.

ვინაიდან ისტორიკოსები არიან როგორც დამკვირვებლები, ასევე მოვლენებში მონაწილენი, მათი ისტორიული ნაწერები იწერება მათი დროის თვალსაზრისით და, როგორც წესი, არა მხოლოდ პოლიტიკურად მიკერძოებულია, არამედ იზიარებს მათი ეპოქის ყველა ილუზიას. ბენედეტო კროჩეს სიტყვებით, „მთელი ისტორია თანამედროვე ისტორიაა“. ისტორიული მეცნიერება იძლევა ისტორიის მსვლელობის ნამდვილ ანგარიშს მოვლენების შესახებ ისტორიებისა და მათი მიუკერძოებელი ანალიზის საშუალებით. ჩვენს დროში ისტორია იქმნება სამეცნიერო დაწესებულებების ძალისხმევით.

ყველა მოვლენა, რომელიც რჩება თაობათა მეხსიერებაში, ამა თუ იმ ავთენტური ფორმით, წარმოადგენს ისტორიული ქრონიკის შინაარსს. ეს აუცილებელია იმ წყაროების იდენტიფიცირებისთვის, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანია წარსულის ხელახლა შესაქმნელად. თითოეული ისტორიული არქივის შემადგენლობა დამოკიდებულია უფრო ზოგადი არქივის შინაარსზე, რომელშიც გარკვეული ტექსტები და დოკუმენტებია ნაპოვნი; მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული მათგანი აცხადებს "მთელ სიმართლეს", ამ განცხადებებიდან ზოგიერთი ჩვეულებრივ უარყოფილია. საარქივო წყაროების გარდა, ისტორიკოსებს შეუძლიათ გამოიყენონ წარწერები და გამოსახულებები ძეგლებზე, ზეპირ ტრადიციებსა და სხვა წყაროებზე, როგორიცაა არქეოლოგიური. ისტორიული წყაროებისგან დამოუკიდებელი წყაროების მიწოდებით, არქეოლოგია განსაკუთრებით სასარგებლოა ისტორიული კვლევისთვის, რომელიც არა მხოლოდ ადასტურებს ან უარყოფს მოვლენათა თვითმხილველთა ჩვენებებს, არამედ საშუალებას აძლევს შეივსოს ინფორმაცია დროის ხარვეზებში, რომლის შესახებაც არ არსებობს თანამედროვეთა მტკიცებულება.

ზოგიერთი ავტორის მიერ ისტორია ეკუთვნის ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს, სხვების მიერ სოციალურ მეცნიერებებს და შეიძლება ჩაითვალოს ჰუმანიტარულ მეცნიერებებსა და მეცნიერებებს შორის. სოციალური მეცნიერებები. ისტორიის შესწავლა ხშირად ასოცირდება გარკვეულ პრაქტიკულ თუ თეორიულ მიზნებთან, მაგრამ ის ასევე შეიძლება იყოს ჩვეულებრივი ადამიანური ცნობისმოყვარეობის გამოვლინება.

ისტორიოგრაფია

ვადა ისტორიოგრაფიააქვს რამდენიმე მნიშვნელობა. პირველ რიგში, ეს არის მეცნიერება იმის შესახებ, თუ როგორ იწერება ისტორია, რამდენად სწორად არის გამოყენებული ისტორიული მეთოდი და როგორ ვითარდება იგი. მეორეც, იგივე ტერმინი აღნიშნავს ისტორიულ ნაწარმოებებს, რომლებიც ხშირად თემატურად ან სხვაგვარად არის შერჩეული ზოგადი ნაწილიდან (მაგალითად, 1960-იანი წლების ისტორიოგრაფია შუა საუკუნეების შესახებ). მესამე, ტერმინი ისტორიოგრაფიამიუთითეთ შექმნის მიზეზები ისტორიული ნაწერებიმათი ანალიზის დროს გამოვლინდა თემის არჩევით, მოვლენების ინტერპრეტაციის გზით, ავტორისა და აუდიტორიის პირადი შეხედულებებით, რომელსაც ის მიმართავს, მტკიცებულებების გამოყენებით ან სხვა ისტორიკოსების მიმართვის მეთოდით. პროფესიონალი ისტორიკოსები ასევე განიხილავენ კაცობრიობის ისტორიის შესახებ ერთი სიუჟეტის შექმნის შესაძლებლობას, ან აუდიტორიისთვის კონკურენციის მსგავსი ისტორიების სერიას.

ისტორიის ფილოსოფია

ისტორიის ფილოსოფიის განვითარების ძირითადი მიდგომები მოიცავს შემდეგს:

• ფორმაციული (კ. მარქსი, ფ. ენგელსი, ვ. ი. ლენინი, ი. მ. დიაკონოვი და სხვ.)
• ცივილიზაციური (ნ. ია. დანილევსკი, ო. შპენგლერი, ა. ტოინბი, შ. აიზენშტადტი, ბ. ს. ერასოვი, დ. მ. ბონდარენკო, ი. ვ. სლეძევსკი, ს. ა. ნეფიოდოვი, გ. ვ. ალექსუშინი და სხვ.)
• მსოფლიო სისტემა (A. G. Frank, I. Wallerstein, S. Amin, J. Arrighi, M. A. Cheshkov, A. I. Fursov, A. V. Korotaev, K. Chase-Dunn, L. E. Grinin და სხვ.)
• Annales სკოლა: M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, A. Ya. Gurevich.
• სარელეო სცენა (იუ. ი. სემიონოვი) (ფაქტობრივად, სხვა არაფერი, თუ არა შეცვლილი მარქსისტ-ფორმაციული მიდგომა, სადაც სოციალური განვითარების მთავარი მამოძრავებელი ძალა იგივე კლასობრივი ბრძოლაა, ხოლო საბოლოო მიზანი კომუნიზმი.)

ისტორიის მეთოდები

ისტორიული მეთოდი მოიცავს პირველად წყაროებთან მუშაობის პრინციპებისა და წესების დაცვას და სხვა მტკიცებულებებს, რომლებიც აღმოჩენილია კვლევის დროს და შემდეგ გამოიყენება ისტორიული ნაწარმოების დასაწერად.

თუმცა, ისტორიაში მეცნიერული მეთოდების გამოყენების დასაწყისი დაკავშირებულია მის სხვა თანამედროვესთან, თუკიდიდესთან და მის წიგნთან „პელოპონესის ომის ისტორია“. ჰეროდოტესა და მისი რელიგიური კოლეგებისგან განსხვავებით, ტუკიდიდე ისტორიას განიხილავდა, როგორც არა ღმერთების, არამედ ადამიანების არჩევანსა და ქმედებებს, რომლებშიც ის ეძებდა ყველა მიზეზსა და შედეგს.

მათი ტრადიციები და ისტორიული კვლევის განვითარებული მეთოდები არსებობდა ძველ და შუა საუკუნეების ჩინეთში. პროფესიული ისტორიოგრაფიის საფუძველი იქ ჩაუყარა ისტორიული ცნობების ავტორმა სიმა ქიანმა (ძვ. წ. 145-90 წწ.). მისმა მიმდევრებმა ეს ნაშრომი ისტორიული და ბიოგრაფიული თხზულების ნიმუშად გამოიყენეს.

სხვა ისტორიკოსებს შორის, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ისტორიული კვლევის მეთოდოლოგიის ჩამოყალიბებაზე, შეიძლება აღინიშნოს რანკე, ტრეველიანი, ბრაუდელი, ბლოკი, ფებვრი, ვოგელი. ისტორიაში მეცნიერული მეთოდოლოგიის გამოყენებას ეწინააღმდეგებოდნენ ისეთი ავტორები, როგორიცაა ჰ.ტრევორ-როპერი. მათ განაცხადეს, რომ ისტორიის გაგება მოითხოვს წარმოსახვას, ამიტომ ისტორია უნდა ჩაითვალოს არა მეცნიერებად, არამედ ხელოვნებად. არანაკლებ საკამათო ავტორი, ერნსტ ნოლტე, კლასიკური გერმანული ფილოსოფიური ტრადიციის მიყოლებით, ისტორიას განიხილავდა, როგორც იდეების მოძრაობას. მარქსისტული ისტორიოგრაფია, რომელიც დასავლეთში წარმოდგენილია განსაკუთრებით ჰობსბაუმისა და დოიჩერის ნაშრომებით, მიზნად ისახავს კარლ მარქსის ფილოსოფიური იდეების დადასტურებას. მათი ოპონენტები ანტიკომუნისტური ისტორიოგრაფიიდან, როგორიცაა პაიპსი და დაპყრობა, გვთავაზობენ ისტორიის საპირისპირო მარქსისტულ ინტერპრეტაციას. ასევე არსებობს ვრცელი ისტორიოგრაფია ფემინისტური პერსპექტივიდან. არაერთი პოსტმოდერნული ფილოსოფოსი ზოგადად უარყოფს ისტორიის მიუკერძოებელი ინტერპრეტაციის შესაძლებლობას და მასში მეცნიერული მეთოდოლოგიის არსებობას. ყველაფერი ბოლო დროს დიდი ძალაიწყებს კლიოდინამიკის მოპოვებას - ისტორიული პროცესების მათემატიკური მოდელირებას.

ისტორიული პროცესების ნიმუშების გააზრება

სხვადასხვა სოციალური სისტემის გავრცელების საკითხი დიდწილად დაყვანილ იქნა ტექნიკური სიახლეების გავრცელების, კულტურული დიფუზიის პრობლემამდე. დიფუზიონიზმის იდეები ყველაზე მკაფიოდ ჩამოყალიბდა კულტურული წრეების თეორიის ე.წ. მისი ავტორები ფრიდრიხ რატცელი, ლეო ფრობენიუსი და ფრიც გრობნერი თვლიდნენ, რომ მსგავსი ფენომენები სხვადასხვა ხალხის კულტურაში აიხსნება ამ ფენომენების ერთი ცენტრიდან წარმოშობით, რომ ადამიანური კულტურის უმნიშვნელოვანესი ელემენტები მხოლოდ ერთხელ და მხოლოდ ერთ ადგილას ჩნდება. ისინი აღმომჩენ ადამიანებს ანიჭებენ გადამწყვეტ უპირატესობას სხვა ხალხებთან შედარებით.

მე-20 საუკუნის 50-60-იან წლებში ციკლების მალთუსიის თეორიამ დეტალური ასახვა ჰპოვა სლიხერ ვან ბატის, კარლო ჩიპოლის და სხვა მრავალი ავტორის განზოგადებულ ნაშრომებში. ამ თეორიის შემუშავებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ფრანგულმა ანალის სკოლამ, კერძოდ, ჟან მევრის, პიერ ჰუბერის, ერნესტ ლაბრუსის, ფერნანდ ბროდელის, ემანუელ ლე როი ლადურის ნაშრომებმა. 1958 წელს, წინა პერიოდის მიღწევების შეჯამებით, Annales-ის რედაქტორმა ფერნანდ ბროდელმა გამოაცხადა „ახალი ისტორიული მეცნიერების“, La Nouvelle Histoire-ის დაბადება. ის წერდა: „ახალი ეკონომიკური და სოციალური ისტორია თავის კვლევაში წინა პლანზე აყენებს ციკლური ცვლილებების პრობლემას. იგი მოხიბლულია ფანტომით, მაგრამ ასევე ფასების ციკლური მატებისა და დაცემის რეალობით“. მალევე აღიარეს „ახალი ისტორიული მეცნიერების“ არსებობა დასავლური სამყარო. ინგლისში იგი ცნობილი გახდა, როგორც ახალი სამეცნიერო ისტორია, ხოლო შეერთებულ შტატებში, როგორც ახალი ეკონომიკური ისტორია, ანუ კლიომეტრია. ისტორიული პროცესი კლიომეტრისტებმა აღწერეს უზარმაზარი რიცხვითი მასივების, კომპიუტერების მეხსიერებაში შენახული მონაცემთა ბაზების დახმარებით.

1974 წელს გამოვიდა იმანუელ ვალერშტეინის „თანამედროვე მსოფლიო სისტემის“ პირველი ტომი. ფერნანდ ბროდელის იდეების შემუშავებით ვალერშტეინმა აჩვენა, რომ მსოფლიო ბაზრის ჩამოყალიბება დაკავშირებულია არათანაბარ ეკონომიკურ განვითარებასთან. „მსოფლიო ცენტრის“ ქვეყნები, სადაც ჩნდება ახალი ტექნოლოგიები და საიდანაც მოდის ინოვაციების დიფუზიური (და ზოგჯერ აგრესიული) ტალღა, ამის წყალობით ისინი „მსოფლიოს პერიფერიის“ ქვეყნებს ექსპლუატაციას ახდენენ.

1991 წელს გამოჩნდა ჯეკ გოლდსტოუნის დემოგრაფიულ-სტრუქტურული თეორია. იგი ეყრდნობოდა ნეომალთუსიის თეორიას, მაგრამ შესთავაზა უფრო დეტალური მიდგომა, კერძოდ, მან განიხილა გადაჭარბებული მოსახლეობის კრიზისის გავლენა არა მხოლოდ უბრალო ხალხზე, არამედ ელიტასა და სახელმწიფოზე.

ძალაუფლების დევნაში უილიამ მაკნილი, რომელიც აღწერს თანამედროვე ეპოქის ტექნიკური აღმოჩენების შედეგად წარმოქმნილ დიფუზიურ ტალღებს, ავსებს თავის მოდელს მალტუსიური დემოგრაფიული ციკლების აღწერით. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ახალ კონცეფციაზე, რომელშიც შინაგანი განვითარებასაზოგადოება აღწერილია ნეომალთუსიის თეორიის გამოყენებით, მაგრამ დემოგრაფიულ ციკლებს ზოგჯერ სხვა საზოგადოებებში გაკეთებული აღმოჩენების შედეგად წარმოქმნილი დაპყრობის ტალღები ემატება. ამ დაპყრობებს მოჰყვება დემოგრაფიული კატასტროფები და სოციალური სინთეზი, რომლის დროსაც იბადება ახალი საზოგადოება და ახალი სახელმწიფო.

ისტორიული პერიოდები

ისტორიის გარკვეულ პერიოდებად დაყოფა გამოიყენება გარკვეული ზოგადი იდეების მიხედვით კლასიფიკაციისთვის. ცალკეული პერიოდების სახელები და საზღვრები შეიძლება იყოს დამოკიდებული გეოგრაფიული რეგიონიდა გაცნობის სისტემები. უმეტეს შემთხვევაში, სახელები მოცემულია რეტროსპექტულად, ანუ ისინი ასახავს წარსულის შეფასების სისტემას შემდგომი ეპოქების თვალსაზრისით, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს მკვლევარზე და, შესაბამისად, პერიოდიზაციას სათანადო სიფრთხილით უნდა მოეპყროს.

ამბავი ( ისტორიული პერიოდი) კლასიკური გაგებით იწყება დამწერლობის გაჩენით. მის გამოჩენამდე პერიოდს ე.წ პრეისტორიული პერიოდი. რუსულ ისტორიოგრაფიაში გამოირჩევა მსოფლიო ისტორიის შემდეგი ძირითადი პერიოდები:

• პრიმიტიული საზოგადოება: ახლო აღმოსავლეთში - ჩვ. 3000 წ ე. (ზემო და ქვემო ეგვიპტის გაერთიანება);
• უძველესი სამყარო: ევროპაში - 476 წლამდე. ე. (რომის იმპერიის დაცემა);
• შუა საუკუნეები: 476 - XV საუკუნის დასასრული (დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქის დასაწყისი);
• ახალი დრო: XV საუკუნის დასასრული. - 1918 წელი (პირველი მსოფლიო ომის დასრულება);
• თანამედროვე დრო: 1918 - ჩვენი დღეები.

ასევე არსებობს მსოფლიო ისტორიის ალტერნატიული პერიოდიზაცია. მაგალითად, დასავლურ ისტორიოგრაფიაში დასასრული შუა საუკუნეებიდაკავშირებულია მე-16 საუკუნესთან, რის შემდეგაც იწყება ერთი პერიოდი თანამედროვე ისტორია.

ისტორიული დისციპლინები

• არქეოგრაფია არის წერილობითი წყაროების გამოქვეყნების თეორია და პრაქტიკა.
• არქეოლოგია - კაცობრიობის ისტორიული წარსულის მატერიალური წყაროების შესწავლა.
• არქივირება - არქივების შეძენის, ასევე საარქივო დოკუმენტების შენახვისა და გამოყენების შესწავლა.
• არქონტოლოგია არის სახელმწიფო, საერთაშორისო, პოლიტიკურ, რელიგიურ და სხვა საჯარო სტრუქტურებში თანამდებობების ისტორიის შესწავლა.
• ბონისტიკა - ქაღალდის ფულის ბეჭდვისა და ბრუნვის ისტორიის შესწავლა.
• ვექსილოლოგია (დროშის მეცნიერება) - დროშების, ბანერების, სტანდარტების, ნიშანდების და ამ სახის სხვა ნივთების შესწავლა.
• გენეალოგია არის ადამიანთა შორის ოჯახური ურთიერთობების შესწავლა.
• გენეტიკური გენეალოგია - ადამიანთა ურთიერთობების შესწავლა გენეტიკის გამოყენებით.
• ჰერალდიკა (გერბი) - გერბების შესწავლა, აგრეთვე მათი გამოყენების ტრადიცია და პრაქტიკა.
• დიპლომატიკა არის ისტორიული აქტების (სამართლებრივი დოკუმენტების) შესწავლა.
• დოკუმენტის მენეჯმენტი - რთული მეცნიერებადოკუმენტური და დოკუმენტურ-საკომუნიკაციო საქმიანობის შესახებ, რომელიც სწავლობს საზოგადოებაში ინფორმაციის დოკუმენტური წყაროების შექმნის, გავრცელებისა და გამოყენების პროცესებს ისტორიული, თანამედროვე და პროგნოზული თვალსაზრისით.
• ისტორიოგრაფია არის ისტორიული ცოდნის ისტორიისა და მეთოდოლოგიის შესწავლა, აგრეთვე სხვადასხვა ისტორიკოსების შეხედულებებისა და ნაშრომების შესწავლა.
• ისტორიული გეოგრაფია არის მეცნიერება ისტორიისა და გეოგრაფიის კვეთაზე.
• ისტორიული დემოგრაფია არის მეცნიერება კაცობრიობის დემოგრაფიული ისტორიის შესახებ.
• ისტორიული მეტროლოგია - მათ ისტორიულ განვითარებაში წარსულში გამოყენებული ზომების შესწავლა - სიგრძე, ფართობი, მოცულობა, წონა.
• - შესწავლა.
• ისტორიის მეთოდოლოგია - მეთოდების სხვადასხვა სისტემის შესწავლა, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ისტორიული კვლევის პროცესში და სხვადასხვა ისტორიული სამეცნიერო სკოლების სპეციფიკა.
• ნუმიზმატიკა - მონეტების და ფულის მიმოქცევის ისტორიის შესწავლა მონეტებში.
• პალეოგრაფია არის დამწერლობის ისტორიის შესწავლა, მისი გრაფიკული ფორმების განვითარების ნიმუშები, აგრეთვე უძველესი დამწერლობის ძეგლები.
• პაპიროლოგია არის პაპირუსების ტექსტების შესწავლა ძირითადად ეგვიპტეში.
• სფრაგისტიკა არის ბეჭდების (მატრიცების) და მათი შთაბეჭდილებების შესწავლა სხვადასხვა მასალებზე.
• ფალერისტიკა - ჯილდოს ნიშნების შესწავლა.
• ქრონოლოგია - დროში ისტორიული მოვლენების თანმიმდევრობის შესწავლა, ანუ დროის გაზომვის მეცნიერება.
• ეორტოლოგია - საეკლესიო დღესასწაულების შესწავლა.
• ეპიგრაფიკა - მყარ მასალაზე (ქვა, კერამიკა, ლითონი და სხვ.) წარწერების შესწავლა.

ისტორიასთან დაკავშირებული დისციპლინები

• ანთროპოლოგია არის ადამიანის და სამყაროსთან მისი ურთიერთობის შესწავლა.
• გენდერული ისტორია - მამაკაცისა და ქალის გამოცდილების ურთიერთქმედების ისტორია, როგორც სოციალური ორგანიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი.
• სოციოკულტურული ანთროპოლოგია არის კულტურის მეცნიერება, როგორც მატერიალური ობიექტების, იდეების, ღირებულებების, იდეებისა და ქცევის ნიმუშების ერთობლიობა მისი გამოვლინების ყველა ფორმით და მისი განვითარების ყველა ისტორიულ ეტაპზე.
• კულტუროლოგია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს კულტურას, მისი განვითარების ყველაზე ზოგად შაბლონებს.
• ლოკალური ისტორია - არქიტექტურის, ბიოლოგიის, გეოგრაფიის, ისტორიის, კულტურის, ლიტერატურის, მედიცინის, რელიგიური კულტების, თვითმმართველობის, სოფლის მეურნეობის, სპორტის, ტოპონიმიის, გამაგრების, ეკოლოგიის შესწავლა კონკრეტული რეგიონის.
• ფსიქოისტორია არის წარსულში ადამიანების ქმედებების ფსიქოლოგიური მოტივაციის შესწავლა.
• ეთნოლოგია და ეთნოგრაფია - ხალხებისა და ეთნიკური ჯგუფების შესწავლა, მათი წარმომავლობა, კულტურა და ქცევა (ორივე დისციპლინის საგნის განსაზღვრა, ასევე მათი ურთიერთობა სოციოკულტურულ ანთროპოლოგიასთან, სადავოა).

დაკავშირებული დისციპლინები

• სამხედრო ისტორია არის მეცნიერება შეიარაღებული ძალების წარმოშობის, მშენებლობისა და მოქმედებების შესახებ, სამხედრო მეცნიერების განუყოფელი ნაწილი.
• ისტორიული ფსიქოლოგია არის მეცნიერება ისტორიისა და ფსიქოლოგიის კვეთაზე.
• კულტურის ისტორია არის მეცნიერება ისტორიული ეპოქების, ხალხების, ინდივიდების და ისტორიული პროცესის სხვა მატარებლების ღირებულებითი სამყაროს შესახებ.
• მეცნიერების ისტორია - მეცნიერული ცოდნის ისტორია, პოლიტიკური და სამართლებრივი დოქტრინები, ფილოსოფიის ისტორია და სხვ.
• სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია - სწავლობს სახელმწიფოსა და სამართლის განვითარების ნიმუშებს მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხში სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში.
• პოლიტიკური და სამართლებრივი დოქტრინების ისტორია - სწავლობს შეხედულებების თავისებურებებს სახელმწიფოსა და სამართლის არსის, წარმოშობისა და არსებობის საკითხებზე. სხვადასხვა მოაზროვნეებისხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში.
• რელიგიის ისტორია არის რელიგიური მრწამსებისა და წმინდა კულტების გაჩენისა და განვითარების შესწავლა, ადგილობრივი და მსოფლიო კონფესიების ურთიერთკავშირები და მახასიათებლები.
• ეკონომიკის ისტორია - ევოლუციური განვითარებისა და ურთიერთქმედების ფენომენებისა და პროცესების შესწავლა ეკონომიკური აქტივობაპირი.

შენიშვნები

1. პროფესორი რიჩარდ ჯ. ევანსიორი სახე ე.ჰ. Carr (ინგლისური) . დაარქივებულია
2. პროფესორი ალუნ მუნსლოურა არის ისტორია. ისტორია ფოკუსში, გამოცემა 2: რა არის ისტორია?. ლონდონის უნივერსიტეტი (2001). დაარქივებულია ორიგინალიდან 2011 წლის 21 აგვისტო. წაკითხვის თარიღი: 2008 წლის 10 ნოემბერი.
3. შესავალი // Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (რედ.). - New York & London: New York University Press, 2000. - გვ. 6. - ISBN 0-8147-8141-1
4. ნეშ გარი ბ.„კონვერგენციის“ პარადიგმა სკოლებში ადრეული ამერიკის ისტორიის შესწავლაში // სწავლების და სწავლის ისტორიის ცოდნა, ეროვნული და საერთაშორისო პერსპექტივები / პიტერ ნ. - New York & London: New York University Press, 2000. - გვ. 102–115. - ISBN 0-8147-8141-1
5. სეიქს პიტერიშვაიგენ! Die Kinder! // Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (რედ.). - New York & London: New York University Press, 2000. - გვ. 24. - ISBN 0-8147-8141-1
6. ლოვენტალ დევიდიისტორიის სწავლის დილემები და სიამოვნებები // სწავლების და სწავლის ისტორიის ცოდნა, ეროვნული და საერთაშორისო პერსპექტივები / პიტერ ნ. - New York & London: New York University Press, 2000. - გვ. 63. - ISBN 0-8147-8141-1
7. ჯოზეფ, ბრაიანი (რედ.) & ჯანდა, რიჩარდ (რედ.) (2008), "ისტორიული ენათმეცნიერების სახელმძღვანელო", Blackwell Publishing (გამოქვეყნებულია 2004 წლის 30 დეკემბერს), გვ. 163, ISBN 978-1405127479
8. მიულერ მ. ფესვების სიძლიერეზე // ენის მეცნიერება. ფილოლოგიური ცნობები, ვორონეჟი, 1866 წ.
9. ონლაინ ეტიმოლოგიის ლექსიკონი, http://www.etymonline.com/index.php?search=history&searchmode=none
10. ფერატერ-მორა, ხოსე. ფილოსოფიის ლექსიკონი. ბარსელონა: სარედაქციო Ariel, 1994 წ.
11. უიტნი, ვ.დ. . New York: The Century Co., 1889 წ.
12. Whitney, W. D. (1889). საუკუნის ლექსიკონი; ინგლისური ენის ენციკლოპედიური ლექსიკა. New York: The Century Co. გვერდი .
13. WordNet Search - 3.0, "ისტორია".
14. მაიკლ სი ლემონი (1995) ისტორიის დისციპლინა და აზროვნების ისტორია. Routledge. გვერდი 201. ISBN 0-415-12346-1
15. სკოტ გორდონი და ჯეიმსიგორდონ ირვინგი, სოციალური მეცნიერების ისტორია და ფილოსოფია. Routledge 1991. გვერდი 1. ISBN 0-415-05682-9
16. Ritter, H. (1986). ცნებების ლექსიკონი ისტორიაში. სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების საცნობარო წყაროები, No. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. გვერდი 416.
17. გრეჰემი, გორდონითავი 1 // წარსულის ფორმა. - ოქსფორდის უნივერსიტეტი, 1997 წ.
18. ელიზაბეტ ჰარისი, ტექნიკური წერის ლიბერალური ხელოვნების მიდგომის დასაცავად. კოლეჯის ინგლისური, ტ. 44, No. 6 (ოქტ., 1982), გვ. 628-636 წწ