AT სამეცნიერო ლიტერატურა, და კიდევ უფრო მეტიც ყოველდღიური ცხოვრების, ფართოდ იყენებენ ცნებებს: „ადამიანი“, „ინდივიდუალური“, „ინდივიდუალურობა“, „პიროვნება“, ხშირად არ აკეთებენ განსხვავებას, მაშინ როცა მათ შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა.

კაცი — ბიოსოციალური არსება, უმაღლესი დონეცხოველის ტიპი.

Ინდივიდუალური- ინდივიდუალური ადამიანი.

ინდივიდუალობა- ადამიანში ბუნებრივი და სოციალური განსაკუთრებული კომბინაცია, რომელიც თან ახლავს კონკრეტულ, ცალკეულ ინდივიდს, განასხვავებს მას სხვებისგან. თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, აქვს საკუთარი სახე, რაც გამოიხატება "პიროვნების" კონცეფციით.

ეს არის რთული კონცეფცია, რომლის შესწავლა ხდება ბუნებრივისა და სოციალურის გადაკვეთაზე. უფრო მეტიც, სხვადასხვა სკოლებისა და ტენდენციების წარმომადგენლები მას თავიანთი მეცნიერების საგნის პრიზმაში უყურებენ.

1. სოციო-ბიოლოგიური სკოლა (ს. ფროიდიდა ა.შ.), ასოცირდება ჩვენს გონებაში ბრძოლასთან საზოგადოების მიერ ნაკარნახევი არაცნობიერი ინსტინქტებისა და მორალური აკრძალვების წინააღმდეგ.
2. თეორია "სარკის თვით" (C. Cooley, J. Mead), რომელშიც „მე“ არის პიროვნების ნაწილი, რომელიც შედგება თვითშეგნებისა და „მე“-ს გამოსახულებისგან. ამ კონცეფციის შესაბამისად, პიროვნება ყალიბდება მისი სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში და ასახავს ადამიანის იდეებს იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამენ და აფასებენ მას სხვა ადამიანების მიერ. დროს ინტერპერსონალური კომუნიკაციაადამიანი ქმნის თავის სარკე მე-ს, რომელიც შედგება სამი ელემენტისგან:

• იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქვამენ მას სხვა ადამიანები;
• იდეები იმის შესახებ, თუ როგორ აფასებენ მას;
• როგორ რეაგირებს ადამიანი სხვა ადამიანების აღქმულ რეაქციაზე.

ასე რომ თეორიულად "სარკე საკუთარი თავი"პიროვნება მოქმედებს სოციალური ურთიერთქმედების შედეგად, რომლის დროსაც ინდივიდი იძენს უნარს შეაფასოს საკუთარი თავი ამ სოციალური ჯგუფის სხვა წევრების თვალსაზრისით.

როგორც ხედავთ, პიროვნების მედიანური კონცეფცია, ზ.ფროიდის თეორიისგან განსხვავებით, სრულიად სოციალურია.

1. როლების თეორია (J. Moreno, T. Parsons), რომლის მიხედვითაც პიროვნება არის ფუნქცია სოციალური როლების ერთობლიობისა, რომელსაც ინდივიდი ასრულებს საზოგადოებაში.
2. ანთროპოლოგიური სკოლა (მ. ლუნდმანი), რომელიც არ გამოყოფს „ადამიანის“ და „პიროვნების“ ცნებებს.
3. მარქსისტული სოციოლოგია„პიროვნების“ კონცეფციაში ასახავს სოციალური ერთეულიადამიანი, როგორც სოციალური ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანების სოციალურ, ფსიქოლოგიურ და სულიერ თვისებებს, ახდენს მათ ბუნებრივ და ბიოლოგიურ თვისებებს.
4. სოციოლოგიური მიდგომარომელიც ბევრ თანამედროვე სოციოლოგს უხელმძღვანელებს, არის თითოეული ადამიანის პიროვნებად წარმოჩენა, დაუფლების, სოციალური შეძენის ზომით. მნიშვნელოვანი თვისებებიდა თვისებები. მათ შორისაა განათლების დონე და პროფესიული მომზადება, ცოდნისა და უნარების ერთობლიობა, რომელიც შესაძლებელს ხდის საზოგადოებაში სხვადასხვა პოზიციისა და როლის რეალიზებას.

ზემოაღნიშნული თეორიული დებულებების საფუძველზე შესაძლებელია დადგინდეს პიროვნებაროგორც სოციალური ურთიერთობების მთლიანობის ინდივიდუალური გამოვლინება, სოციალური მახასიათებელიადამიანის.

როგორც ინტეგრალურ სოციალურ სისტემას, ადამიანს აქვს საკუთარი შიდა სტრუქტურა, რომელიც შედგება დონეებისგან.

ბიოლოგიური დონემოიცავს ბუნებრივ, საერთო წარმოშობის პიროვნების თვისებებს (სხეულის აგებულება, ასაკი და გენდერული მახასიათებლები, ტემპერამენტი და ა.შ.).

ფსიქოლოგიური დონეპიროვნება აერთიანებს მის ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს (გრძნობები, ნება, მეხსიერება, აზროვნება). ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიმჭიდრო კავშირშია ინდივიდის მემკვიდრეობასთან.

ბოლოს და ბოლოს, სოციალური დონეპიროვნებებიდაყოფილია სამად ქვედონე:

1. სათანადო სოციოლოგიური (ქცევის მოტივები, ინდივიდის ინტერესები, ცხოვრების გამოცდილებამიზნები), ეს ქვედონე უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ ცნობიერებასთან, რომელიც ობიექტურია თითოეულ ადამიანთან მიმართებაში, მოქმედებს როგორც ნაწილი. სოციალური გარემოროგორც მასალა ინდივიდუალური ცნობიერებისთვის;
2. სპეციფიკური კულტურული (ღირებულებითი და სხვა დამოკიდებულებები, ქცევის ნორმები);
3. მორალური.

პიროვნების, როგორც სოციალური ურთიერთობების სუბიექტის შესწავლისას, სოციოლოგები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ მისი სოციალური ქცევის შინაგან განმსაზღვრელ ფაქტორებს. ეს განმსაზღვრელი ძირითადად მოიცავს საჭიროებებს და ინტერესებს.

საჭიროებებს- ეს არის სამყაროსთან (მატერიალური და სულიერი) ურთიერთქმედების ის ფორმები, რომელთა საჭიროება განპირობებულია მისი ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური, სოციალური დარწმუნების რეპროდუქციისა და განვითარების თავისებურებებით, რომლებიც რეალიზებულია, გრძნობს ადამიანს ნებისმიერი ფორმით. .

ინტერესებიარის ინდივიდის აღქმული საჭიროებები.

ინდივიდის მოთხოვნილებები და ინტერესები მდგომარეობს მის ღირებულებითი დამოკიდებულების საფუძველში მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, მისი ღირებულებების სისტემისა და ღირებულებითი ორიენტაციების საფუძველში.

ზოგიერთი ავტორია პიროვნების სტრუქტურა მოიცავსდა სხვა ელემენტები: კულტურა, ცოდნა, ნორმები, ღირებულებები, საქმიანობა, რწმენა, ღირებულებითი ორიენტაციებიდა დამოკიდებულებები, რომლებიც ქმნიან პიროვნების ბირთვს, მოქმედებს როგორც ქცევის მარეგულირებელი, მიმართავს მას საზოგადოების მიერ დადგენილ ნორმატიულ ჩარჩოზე.

პიროვნების სტრუქტურაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მას და როლს.

მომწიფების შემდეგ, ადამიანი აქტიურად შემოდის, „შეჰყავს“ საკუთარ თავს სოციალურ ცხოვრებაში, ცდილობს დაიკავოს მასში ადგილი, დააკმაყოფილოს პირადი მოთხოვნილებები და ინტერესები. ინდივიდსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობა შეიძლება აისახოს ფორმულით: საზოგადოება სთავაზობს, ინდივიდი ეძებს, ირჩევს თავის ადგილს, ცდილობს გააცნობიეროს თავისი ინტერესები. ამავდროულად, ის აჩვენებს, უმტკიცებს საზოგადოებას, რომ ის თავის ადგილზეა და კარგად შეასრულებს მისთვის დაკისრებულ როლს.

ინდივიდის სოციალური მდგომარეობა

მას განსაზღვრავს პიროვნების სოციალური ფუნქციები და მათგან გამომდინარე უფლებები და მოვალეობები სოციალური ურთიერთქმედების სხვა მონაწილეებთან მიმართებაში. სოციალური სტატუსი, ანუ მოქმედებების ერთობლიობა და მათი შესრულების შესაბამისი პირობები, რომლებიც ენიჭება მოცემულს. სოციალური სტატუსიპირის მფლობელი გარკვეული ადგილი, პოზიციაში სოციალური სტრუქტურა.ინდივიდის სოციალური მდგომარეობადამახასიათებელია სოციალური პოზიციებირომელზედაც იგი მდებარეობს მოცემულ სოციალური სისტემაკოორდინატები.

საზოგადოება დარწმუნებულია, რომ ინდივიდი სწორად ასრულებს თავის როლებს, საჯარო ფუნქციები. რატომ ანიჭებს მას გარკვეული სოციალური სტატუსით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს სხვა ადამიანს აყენებს ამ ადგილას, მიაჩნია, რომ ის უკეთ გაუმკლავდება სოციალურ მოვალეობებს, მოუტანს მეტი სარგებელისაზოგადოების სხვა წევრები, რომლებიც მასში სხვადასხვა როლს ასრულებენ.

სოციალური სტატუსები არის დადგენილი(სქესი, ასაკი, ეროვნება) და მიღწეული(სტუდენტი, ასოცირებული პროფესორი, პროფესორი).

მიღწეული სტატუსებიფიქსირდება შესაძლებლობების, მიღწევების გათვალისწინებით, რაც პერსპექტივას აძლევს ყველას. იდეალურ საზოგადოებაში სტატუსის უმეტესობა მიღწევადია. სინამდვილეში, ეს შორს არის მისგან. თითოეულ ადამიანს აქვს მრავალი სტატუსი: მამა, სტუდენტი, მასწავლებელი, საზოგადო მოღვაწედა სხვა.მათ შორის გამორჩეულია მთავარი, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანი და ღირებულია საზოგადოებისთვის. ემთხვევა სოციალური პრესტიჟიეს ადამიანი.

თითოეული სტატუსი დაკავშირებულია გარკვეულ მოსალოდნელ ქცევასთან შესაბამისი ფუნქციების შესრულებისას. ამ შემთხვევაში საუბარია ინდივიდის სოციალურ როლზე.

პიროვნების სოციალური როლი

სოციალური როლი არის თვისებების ერთობლიობა, მეტ-ნაკლებად კარგად განსაზღვრული ქცევის ნიმუში, რომელიც მოსალოდნელია ადამიანისაგან, გარკვეული სტატუსის მქონესაზოგადოებაში. ასე რომ, ოჯახის კაცი თამაშობს შვილის, ქმრის, მამის როლს. სამსახურში მას შეუძლია ერთდროულად იყოს ინჟინერი, ტექნოლოგი, საწარმოო უბნის ოსტატი, პროფკავშირის წევრი და ა.შ. რა თქმა უნდა, ყველა სოციალური როლი არ არის ექვივალენტური საზოგადოებისთვის და ექვივალენტური ინდივიდისთვის. უმთავრესად უნდა გამოიყოს ოჯახური, პროფესიული და სოციალურ-პოლიტიკური როლები. მათი დროული განვითარებისა და საზოგადოების წევრების მიერ წარმატებული განხორციელების წყალობით შესაძლებელია სოციალური ორგანიზმის ნორმალური ფუნქციონირება.

Თითოეულ კაციუნდა შეასრულოს და ბევრი სიტუაციური როლები. ავტობუსში შესვლით ვხდებით მგზავრები და ვალდებულნი ვართ დავიცვათ ქცევის წესები საზოგადოებრივი ტრანსპორტი. მოგზაურობის დასრულების შემდეგ ფეხით მოსიარულეებად ვიქცევით და ვიცავთ ქუჩის წესებს. სამკითხველო დარბაზშიც და მაღაზიაშიც სხვანაირად ვიქცევით, რადგან განსხვავებულია მყიდველის და მკითხველის როლი. როლის მოთხოვნებიდან გადახრები, ქცევის წესების დარღვევა სავსეა უკუშექცევაადამიანისთვის.

სოციალური როლი არ არის ქცევის მკაცრი მოდელი. ადამიანები თავიანთ როლებს განსხვავებულად აღიქვამენ და ასრულებენ. თუმცა საზოგადოება დაინტერესებულია, რომ ადამიანებმა დროულად აითვისონ, ოსტატურად შეასრულონ და გაამდიდრონ სოციალური როლები ცხოვრების მოთხოვნების შესაბამისად. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება მთავარ როლებს: მუშაკი, ოჯახის კაცი, მოქალაქე და ა.შ. ამ საქმესსაზოგადოების ინტერესები ემთხვევა ინდივიდის ინტერესებს. თან სოციალური როლები - პიროვნების გამოვლინებისა და განვითარების ფორმებიდა მათი წარმატებით განხორციელება ადამიანის ბედნიერების გასაღებია. ადვილი მისახვედრია, რომ ნამდვილად ბედნიერი ადამიანები არიან კარგი ოჯახიწარმატებით ასრულებენ თავიანთ პროფესიულ მოვალეობებს. საზოგადოების ცხოვრებაში საზოგადოებრივი საქმეებიმიიღოს შეგნებული მონაწილეობა. რაც შეეხება მეგობრების კომპანიას, დასასვენებელ აქტივობებს და გატაცებებს, ისინი ამდიდრებენ ცხოვრებას, მაგრამ ვერ ანაზღაურებენ წარუმატებლობას ძირითადი სოციალური როლების შესრულებაში.

სოციალური კონფლიქტები

თუმცა, სულაც არ არის ადვილი ადამიანის ცხოვრებაში სოციალური როლების ჰარმონიის მიღწევა. ეს მოითხოვს დიდ ძალისხმევას, დროს, შესაძლებლობებს, ასევე კონფლიქტების გადაჭრის უნარს, რომელიც წარმოიქმნება სოციალური როლების შესრულებისას. ეს შეიძლება იყოს როლის შიგნით, როლთაშორისიდა პიროვნება-როლი.

როლის შიგნითკონფლიქტები არის ის, რომლებშიც ერთი როლის მოთხოვნები ეწინააღმდეგება, ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. მაგალითად, დედებს ენიშნებათ არა მხოლოდ კეთილგანწყობილი, მოსიყვარულე მოპყრობა შვილების მიმართ, არამედ მათ მიმართ მომთხოვნი, სიმკაცრე. ამ რეცეპტების გაერთიანება ადვილი არ არის, როცა საყვარელი ბავშვი დამნაშავეა და დასჯას იმსახურებს.

ინტერროლეკონფლიქტები წარმოიქმნება, როდესაც ერთი როლის მოთხოვნები ეწინააღმდეგება, ეწინააღმდეგება მეორე როლის მოთხოვნებს. ამ კონფლიქტის თვალსაჩინო ილუსტრაციაა ქალების ორმაგი დასაქმება. ოჯახის ქალების დატვირთვა სოციალურ წარმოებაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ხშირად არ აძლევს მათ საშუალებას სრულად და ჯანმრთელობისთვის ზიანის მიყენების გარეშე შეასრულონ თავიანთი პროფესიული მოვალეობები და ქცევა. საყოფაცხოვრებო, იყოს მომხიბვლელი ცოლი და მზრუნველი დედა. არსებობს მრავალი იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს ეს კონფლიქტი. ყველაზე რეალისტური ამჟამად და უახლოეს მომავალში არის საოჯახო საქმეების შედარებით თანაბრად განაწილება ოჯახის წევრებს შორის და ქალების დასაქმების შემცირება სოციალურ წარმოებაში (ნახევარ განაკვეთზე მუშაობა). , კვირა, შესავალი მოქნილი გრაფიკი, საშინაო სამუშაოს გავრცელება და ა.შ.).

სტუდენტური ცხოვრება, პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ასევე არ არის სრულყოფილი როლური კონფლიქტების გარეშე. არჩეული პროფესიის დაუფლებისთვის, განათლების მისაღებად საჭიროა ორიენტირება საგანმანათლებლო და სამეცნიერო საქმიანობაზე. ამავდროულად, ახალგაზრდას სჭირდება მრავალფეროვანი კომუნიკაცია, თავისუფალი დროსხვა აქტივობებისთვის და გატაცებებისთვის, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია ჩამოყალიბება სრულფასოვანი პიროვნება, მისი ოჯახის შექმნა. სიტუაციას ისიც ართულებს, რომ არც განათლება და არც მრავალფეროვანი კომუნიკაცია არ შეიძლება მეტის გადადება დაგვიანებული ვადაპიროვნების ჩამოყალიბებისა და წვრთნის შეულახავად.

პერსონალური როლიკონფლიქტები წარმოიქმნება სიტუაციებში, როდესაც სოციალური როლის მოთხოვნები ეწინააღმდეგება ინდივიდის თვისებებსა და ცხოვრებისეულ მისწრაფებებს. ამრიგად, სოციალური როლი მოითხოვს არა მხოლოდ ადამიანს ფართო ცოდნა, მაგრამ კარგი ნებაყოფლობითი თვისებები, ენერგია, ადამიანებთან ურთიერთობის უნარი სხვადასხვა, მათ შორის კრიტიკულ სიტუაციებში. თუ სპეციალისტს აკლია ეს თვისებები, მაშინ ის ვერ უმკლავდება თავის როლს. ხალხი ამ შემთხვევაში ამბობს: "არა სენკას ქუდისთვის".

სოციალური ურთიერთობების სისტემაში შემავალ თითოეულ ადამიანს უთვალავი აქვს სოციალური კავშირებიმრავალი სტატუსით დაჯილდოებული, ასრულებს სხვადასხვა როლების მთელ სპექტრს, არის გარკვეული იდეების, გრძნობების, ხასიათის თვისებების მატარებელი და ა.შ. თითქმის შეუძლებელია თითოეული ადამიანის თვისებების მთელი მრავალფეროვნების გათვალისწინება და არც არის საჭირო. ამისთვის. სოციოლოგიაშიარსებითი არა ინდივიდუალური, არამედ სოციალური თვისებები და პიროვნული თვისებებიანუ თვისებები, რაც ბევრ ინდივიდს აქვს, რომლებიც მსგავსია ობიექტური პირობები. ამიტომ, იმ პირთა შესწავლის მოხერხებულობისთვის, რომლებსაც აქვთ განმეორებადი აუცილებელი სოციალური თვისებები, ისინი ტიპოლოგიზებულია, ანუ მიეკუთვნებიან გარკვეულ სოციალურ ტიპს.

სოციალური პიროვნების ტიპი- განზოგადებული ასახვა, განმეორებადი სოციალური თვისებების ერთობლიობა, რომელიც თან ახლავს მრავალ ინდივიდს, რომლებიც ნებისმიერი სოციალური საზოგადოების ნაწილია. მაგალითად, ევროპული, აზიური, კავკასიური ტიპები; სტუდენტები, მუშები, ვეტერანები და ა.შ.

პიროვნებების ტიპოლოგია შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო. მაგალითად, პროფესიის ან საქმიანობის სახეობის მიხედვით: მაღაროელი, ფერმერი, ეკონომისტი, იურისტი; on ტერიტორიული კუთვნილებაანუ ცხოვრების წესი: ქალაქელი, სოფლის მკვიდრი, ჩრდილოელი; სქესისა და ასაკის მიხედვით: ბიჭები, გოგონები, პენსიონერები; ხარისხით სოციალური აქტივობა: ლიდერი (ლიდერი, აქტივისტი), მიმდევარი (შემსრულებელი) და ა.შ.

სოციოლოგიაში არსებობს მოდალური,ძირითადი და იდეალურიპიროვნების ტიპები. მოდალურიეწოდება პიროვნების საშუალო ტიპს, რომელიც ნამდვილად ჭარბობს ამ საზოგადოებას. ქვეშ ძირითადიეხება პიროვნების ტიპს, რომელიც საუკეთესო გზააკმაყოფილებს საზოგადოების განვითარების საჭიროებებს. იდეალურიპიროვნების ტიპი არ არის მიბმული კონკრეტულ პირობებთან და განიხილება მომავლის პიროვნების მოდელად.

განვითარებაში სოციალური ტიპოლოგიაპიროვნებამ დიდი წვლილი შეიტანა ამერიკელი სოციოლოგიდა ფსიქოლოგი ე.ფრომი(1900-1980), რომელმაც შექმნა სოციალური ხასიათის კონცეფცია. ე.ფრომის განმარტებით, სოციალური ხასიათი არის პერსონაჟის სტრუქტურის ბირთვი, უმრავლესობისთვის საერთოკონკრეტული კულტურის წარმომადგენლები. ე.ფრომი სოციალური ხასიათის მნიშვნელობას იმაში ხედავდა, რომ ის საშუალებას გაძლევთ მაქსიმალურად ეფექტურად მოერგოთ საზოგადოების მოთხოვნებს და მოიპოვოთ უსაფრთხოებისა და უსაფრთხოების განცდა. ე.ფრომის აზრით, კლასიკურ კაპიტალიზმს ახასიათებს სოციალური ხასიათის ისეთი ნიშნები, როგორიცაა ინდივიდუალიზმი, აგრესიულობა და დაგროვების სურვილი. თანამედროვეში ბურჟუაზიული საზოგადოებაჩნდება სოციალური ხასიათი, რომელიც ორიენტირებულია მასობრივ მოხმარებაზე და გამოირჩევა გაჯერების, მოწყენილობისა და დაღლილობის გრძნობით. შესაბამისად, ე.ფრომმა გამოყო ოთხისოციალური ხასიათის ტიპი:მიმღები(პასიური), ექსპლუატაციური, დაგროვებითიდა ბაზარიიგი ყველა ამ ტიპს უნაყოფოდ თვლიდა და დაუპირისპირდა მათ ახალი ტიპის სოციალური ხასიათით, რაც ხელს უწყობს დამოუკიდებელი, დამოუკიდებელი და აქტიური პიროვნების ჩამოყალიბებას.

თანამედროვე სოციოლოგიაში გამოყოფა პიროვნების ტიპებიდამოკიდებულია მათი ღირებულებითი ორიენტაციები.

1. ტრადიციონალისტები ძირითადად ორიენტირებულნი არიან მოვალეობის, წესრიგის, დისციპლინის, კანონმორჩილების ღირებულებებზე და ისეთ თვისებებზე, როგორიცაა დამოუკიდებლობა და თვითრეალიზაციის სურვილი. ამ ტიპისპიროვნებები ძალიან სუსტად არის გამოხატული.
2. იდეალისტებს, პირიქით, აქვთ ძლიერი დამოუკიდებლობა, კრიტიკული დამოკიდებულება ტრადიციული ნორმების მიმართ, დამოკიდებულება თვითგანვითარებისადმი და ავტორიტეტების უგულებელყოფა.
3. რეალისტები აერთიანებენ თვითრეალიზაციის სურვილს განვითარებული გრძნობამოვალეობა და პასუხისმგებლობა, ჯანსაღი სკეპტიციზმი - თვითდისციპლინათა და თვითკონტროლით.

ისინი აჩვენებენ, რომ ურთიერთობების სპეციფიკა სხვადასხვა სფეროებშისოციალური ცხოვრება ასტიმულირებს გარკვეული პიროვნული თვისებებისა და ქცევის სახეების გამოვლენას. ასე რომ, საბაზრო ურთიერთობები ხელს უწყობს მეწარმეობის განვითარებას, პრაგმატიზმს, ეშმაკობას, წინდახედულობას, საკუთარი თავის წარმოჩენის უნარს; ურთიერთქმედება წარმოების სფეროში აყალიბებს ეგოიზმს, კარიერიზმს და იძულებით თანამშრომლობას, ხოლო ოჯახური და პირადი ცხოვრების სფეროში - ემოციურობა, გულწრფელობა, სიყვარული, ჰარმონიის ძიება.

პიროვნებისა და საზოგადოების ურთიერთობა, ურთიერთდამოკიდებულება

განვიხილოთ მ. ვებერისა და კ. მარქსის მიერ წარმოდგენილი განსხვავებული ცნებები.

მ.ვებერისაზოგადოებრივი ცხოვრების სუბიექტის როლში ხედავს მხოლოდ გარკვეული პირებირომელიც ჭკვიანურად მოქმედებს. და ისეთი სოციალური ტოტალიტები, როგორიცაა „კლასები“, „საზოგადოება“, „სახელმწიფო“, მისი აზრით, სრულიად აბსტრაქტულია და არ შეიძლება ექვემდებარება სოციალურ ანალიზს.

ამ პრობლემის კიდევ ერთი გამოსავალი არის თეორია კ მარქსი. მისი გაგებით, საგნები საზოგადოების განვითარებაარის რამდენიმე დონის სოციალური წარმონაქმნები: კაცობრიობა, კლასები, ერები, სახელმწიფო, ოჯახი და ინდივიდი. საზოგადოების მოძრაობა ხორციელდება ყველა ამ სუბიექტის მოქმედების შედეგად. თუმცა, ისინი არავითარ შემთხვევაში არ არიან ექვივალენტური და მათი გავლენის სიძლიერე განსხვავდება ისტორიული პირობები. AT სხვადასხვა ეპოქაშიროგორც გადამწყვეტი, ისეთი საგანია წამოჭრილი, რაც მთავარია მამოძრავებელი ძალაამ ისტორიული პერიოდის.

მიუხედავად ამისა, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მარქსის კონცეფციაში სოციალური განვითარების ყველა სუბიექტი მოქმედებს საზოგადოების განვითარების ობიექტური კანონების შესაბამისად. მათ არ შეუძლიათ ამ კანონების შეცვლა და მათი გაუქმება. მათი სუბიექტური აქტივობა ან ეხმარება ამ კანონების თავისუფლად მოქმედებაში და ამით აჩქარებს სოციალურ განვითარებას, ან ხელს უშლის მათ მოქმედებას და შემდეგ ანელებს ისტორიულ პროცესს.

როგორ არის ჩვენთვის საინტერესო პრობლემა წარმოდგენილი ამ თეორიაში: ინდივიდი და საზოგადოება. ჩვენ ვხედავთ, რომ პიროვნება აქ არის აღიარებული, როგორც სოციალური განვითარების სუბიექტი, თუმცა ის წინა პლანზე არ არის გამოტანილი და არ ჯდება მამოძრავებელი ძალების რიცხვში. სოციალური პროგრესი. მარქსის კონცეფციის მიხედვით, პიროვნებაᲐრა მხოლოდ საგანი, მაგრამ ასევე საზოგადოების ობიექტი. ეს არ არის ინდივიდის თანდაყოლილი აბსტრაქტული. თავის რეალობაში ეს არის ყველა სოციალური ურთიერთობის მთლიანობა. ინდივიდის განვითარება განპირობებულია ყველა სხვა პიროვნების განვითარებით, ვისთანაც ის პირდაპირ ან ირიბ კომუნიკაციაშია და არ შეიძლება განშორდეს წინა და თანამედროვე ინდივიდების ისტორიას. ამრიგად, ინდივიდის სასიცოცხლო აქტივობა მარქსის კონცეფციაში ყოვლისმომცველად არის განსაზღვრული საზოგადოების მიერ ფორმით სოციალური პირობებიმისი არსებობა, წარსულის მემკვიდრეობა, ისტორიის ობიექტური კანონები და ა.შ., თუმცა გარკვეული სივრცე მისი სოციალური მოქმედებაკვლავ რჩება. მარქსის აზრით, ისტორია სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის საქმიანობა, რომელიც მისდევს თავის მიზნებს.

ახლა კი დავუბრუნდეთ რეალობას, თანამედროვე რუსების ცხოვრებას 21-ე საუკუნეში. საბჭოთა ტოტალიტარული სახელმწიფო დაინგრა. ახალი სოციალური პირობები, ღირებულებები. და აღმოჩნდა, რომ ბევრს არ შეუძლია ასეთ რთულ დროს აღქმა, დაუფლება, ათვისება, ახალი გზის პოვნა. აქედან მოდის სოციალური პათოლოგიები, რომლებიც ახლა ჩვენი საზოგადოების ტკივილია - დანაშაული, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია, თვითმკვლელობა.

ცხადია, დრო გავადა ხალხი ისწავლის ახალ სოციალურ პირობებში ცხოვრებას, ცხოვრების აზრის ძიებას და პოვნას, მაგრამ ეს მოითხოვს თავისუფლების გამოცდილებას. მან წარმოშვა არსებობის ვაკუუმი, დაარღვია ტრადიციები, მამულები და ა.შ. და ის ასევე ასწავლის მის შევსებას. დასავლეთში ხალხი უკვე გარკვეულ პროგრესს განიცდის ამ მიმართულებით - უფრო დიდხანს ისწავლეს. ძალიან საინტერესო იდეებს ამ თემაზე გამოთქვამს ავსტრიელი მეცნიერი ექიმივ.ფრანკლი. მას სჯერა, რომ ბუნებრივია, რომ ადამიანი იბრძოდეს იმის უზრუნველსაყოფად, რომ მისი ცხოვრება აზრიანი იყოს. თუ აზრი არ აქვს, ეს არის ინდივიდის ყველაზე რთული მდგომარეობა. არ არსებობს ცხოვრების საერთო აზრი ყველა ადამიანისთვის, ის უნიკალურია ყველასთვის. ცხოვრების აზრი, ფრანკლის მიხედვით, არ შეიძლება გამოგონილი, გამოგონილი; ის უნდა მოიძებნოს, ის ობიექტურად არსებობს ადამიანის გარეთ. დაძაბულობა, რომელიც წარმოიქმნება ადამიანსა და გარეგნულ გრძნობას შორის, ნორმალურია, ჯანსაღი მდგომარეობაფსიქიკა.

იმისდა მიუხედავად, რომ თითოეული ცხოვრების აზრი უნიკალურია, არ არსებობს იმდენი გზა, რომლითაც ადამიანს შეუძლია თავისი ცხოვრება აზრიანი გახადოს: რას ვაძლევთ სიცოცხლეს (ჩვენი გაგებით. შემოქმედებითი მუშაობა); რას ვიღებთ სამყაროსგან (გამოცდილების, ღირებულებების თვალსაზრისით); რა პოზიციას ვიკავებთ ბედთან მიმართებაში, თუ მას ვერ შევცვლით. ამის მიხედვით შეიძლება გამოიყოს ღირებულებების სამი ჯგუფი: შემოქმედების ღირებულებები, გამოცდილების ღირებულებები და ურთიერთობების ღირებულებები. ფასეულობების (ან თუნდაც ერთი მათგანის) რეალიზაცია დაგეხმარებათ გაგებაში ადამიანის სიცოცხლე. თუ ადამიანი რაღაცას აკეთებს დაწესებულ მოვალეობებს მიღმა, სამსახურში მოაქვს რაიმე საკუთარი, მაშინ ეს უკვე აზრიანი ცხოვრებაა. თუმცა, ცხოვრების აზრი შეიძლება გამოცდილებამ, მაგალითად, სიყვარულმაც მისცეს. ერთი ყველაზე ნათელი გამოცდილებაც კი აზრიანი გახდება წარსული ცხოვრება. მაგრამ უფრო ღრმაა ღირებულებების მესამე ჯგუფი - დამოკიდებულების ღირებულებები. ადამიანი იძულებულია მიმართოს მათ, როცა ვერ ცვლის გარემოებებს, როცა აღმოჩნდება ექსტრემალურ მდგომარეობაში (უიმედოდ ავადმყოფი, თავისუფლება მოკლებული, საყვარელი ადამიანის დაკარგვა და ა.შ.). ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანს შეუძლია მნიშვნელოვანი პოზიცია დაიკავოს, რადგან ადამიანის სიცოცხლე ბოლომდე ინარჩუნებს აზრს.

დასკვნის გაკეთება შეიძლება საკმაოდ ოპტიმისტური იყოს: მიუხედავად სულიერი კრიზისისა, თანამედროვე სამყაროს ბევრ ადამიანში, მაინც იქნება გამოსავალი ამ მდგომარეობიდან, რადგან ადამიანები დაეუფლებიან ცხოვრების ახალ თავისუფალ ფორმებს, შესაძლებლობების თვითრეალიზაციის შესაძლებლობებს, მიღწევებს. ცხოვრების მიზნები.

პიროვნული თვითრეალიზაცია, როგორც წესი, ხდება არა ერთ, არამედ რამდენიმე ტიპის საქმიანობაში. გარდა პროფესიული საქმიანობაადამიანების უმეტესობა ცდილობს შექმნას ძლიერი ოჯახი, ჰყავდეს კარგი მეგობრები, საინტერესო ჰობი და ა.შ. ყველა სხვადასხვა აქტივობა და მიზანი ერთად ქმნის პიროვნების ორიენტაციის სისტემას. გრძელვადიანი. ამ პერსპექტივიდან გამომდინარე, ინდივიდი ირჩევს ცხოვრების შესაბამის სტრატეგიას ( ზოგადი მიმართულებაცხოვრების გზა).

ცხოვრებისეული სტრატეგიები შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ტიპად:

1. ცხოვრების კეთილდღეობის სტრატეგია - შექმნის სურვილი ხელსაყრელი პირობებისიცოცხლე, გამოიმუშავე კიდევ მილიონი;
2. სტრატეგია ცხოვრებისეული წარმატება- შემდეგი პოზიციის მოპოვების სურვილი, შემდეგი ტიტული, შემდეგი მწვერვალის დაპყრობა და ა.შ.;
3. ცხოვრების თვითრეალიზაციის სტრატეგია - საკუთარი შესაძლებლობების მაქსიმალურად გაზრდის სურვილი გარკვეული ტიპებისაქმიანობის.

კონკრეტული ცხოვრების სტრატეგიის არჩევანი დამოკიდებულია სამ ძირითად ფაქტორზე:

• ობიექტური სოციალური პირობები, რომელიც საზოგადოებას (სახელმწიფოს) შეუძლია ინდივიდს უზრუნველჰყოს მისი თვითრეალიზაციისთვის;
• ინდივიდის კუთვნილება კონკრეტულ სოციალურ საზოგადოებაში (კლასი, ეთნიკური ჯგუფი, სოციალური ფენა და ა.შ.);
• თავად პიროვნების სოციალურ-ფსიქოლოგიური თვისებები.

მაგალითად, ტრადიციული ან კრიზისული საზოგადოების წევრების უმეტესობა, რომელშიც გადარჩენის პრობლემაა მთავარი, იძულებულია დაიცვას კეთილდღეობის სტრატეგია. AT დემოკრატიული საზოგადოებაგანვითარებული საბაზრო ურთიერთობებით ყველაზე პოპულარულია ცხოვრების წარმატების სტრატეგია. სოციალურ საზოგადოებაში(სახელმწიფო), რომელშიც მოქალაქეთა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ გადაჭრა მთავარი სოციალური პრობლემები, შეიძლება იყოს ძალიან მიმზიდველი ცხოვრების თვითრეალიზაციის სტრატეგია.

ცხოვრების სტრატეგია შეიძლება ინდივიდმა აირჩიოს ერთხელ და სამუდამოდ, ან შეიძლება შეიცვალოს გარკვეული გარემოებების მიხედვით. ამრიგად, ინდივიდმა სრულად განახორციელა ცხოვრებისეული წარმატების სტრატეგია და გადაწყვიტა ფოკუსირება ახალ სტრატეგიაზე, ან ინდივიდი იძულებულია მიატოვოს ადრე არჩეული სტრატეგია (მეცნიერი, რომელმაც სამსახური დაკარგა, გაკოტრებული ბიზნესმენი, პენსიაზე გასული სამხედრო, და ა.შ.).

თითოეული ჩვენგანი თამაშობს როლს ამ ცხოვრებაში, რომელსაც სხვა ადამიანები გვაკისრებენ, ან თავად არჩევენ. ეს თემა საკმაოდ საინტერესოა, რადგან მას უკვე შევეხე ჩემს წინა სტატიებში. Ცალკე ფსიქოლოგიური ანალიზი, როლების თემაც ფილოსოფიურ სახეს ამახვილებს საკუთარ თავზე. ადამიანის ქცევა არ არის საიდუმლო, მაგრამ არც ის არის ბოლომდე შესწავლილი, რაც დიდ პერსპექტივას აძლევს ისეთ მეცნიერებას, როგორიცაა ფსიქოლოგია. უბრალოდ იფიქრეთ ადამიანის როლების კითხვის არსზე, რომელიც მთლიანად აყალიბებს მის ქცევას. მხოლოდ როლი არ უნდა ავურიოთ იმ ნიღაბში, რომელსაც შეუძლია ადამიანმა შეგნებულად ჩაიმოსოს, რათა გამოჩნდეს ისე, როგორც მას სურს. როლებს, ნიღბებისგან განსხვავებით, პრაქტიკულად არ ახორციელებს ადამიანი, ისინი ძირითადად აკონტროლებენ მას, თუ რა თქმა უნდა ის არ აიღებს მათ კონტროლს. როლი არის რეფლექსი, რეაქცია, როგორც ინსტინქტი, მხოლოდ გარკვეული კონოტაციით. ინსტინქტისგან განსხვავებით, როლი მთლიანად ადამიანის პროდუქტია, ეს არის გარე ინფორმაციის პროდუქტი, რომელიც შედის შინაგანი არსიპირი. უფრო გასაგებად რომ ვთქვათ, მოდით შევხედოთ მაგალითს რამდენიმე როლით, რომლებიც აკონტროლებენ ჩვენს ქცევას.

ვთქვათ, მოგატყუეს, განაწყენებული ან გაბრაზებული ხართ და გეჩვენებათ, რომ ეს სრულიად ბუნებრივი რეაქციაა, რომელიც ასეთ შემთხვევაში უნდა იყოს. მაგრამ ეს ასე არ არის, ეს არ არის ბუნებრივი რეაქცია, ეს არის თქვენი როლი და თქვენ ეს ისწავლეთ ცხოვრების პროცესში. ვიღაცამ გასწავლა გაწყენინო, გაბრაზებული, ღელვა, ეჭვიანობა, გარკვეული აზროვნება და ა.შ. ყველა თქვენი ქცევა მხოლოდ როლების შეცვლაა, თქვენს გარშემო არსებული პირობების შესაბამისად. და თუ ასეა, მაშინ თქვენ სრულიად პროგნოზირებადი და მართვადი ხართ, რაც, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გამოიყენოთ. და არ იფიქროთ, რომ ეს არის ადამიანთა ჯგუფის ერთგვარი შეთქმულება, რომელიც ცდილობს დაიმორჩილოს თქვენი ნება საკუთარ თავს, ეს არის სოციალური წარმოშობის პროდუქტი, რომელიც წარმოიშვა ჩვენი ურთიერთქმედების შედეგად. ბავშვი ნანახიდან იღებს მაგალითს, ამუშავებს იმას, რასაც ასწავლიან, იქცევა გარემოს მიხედვით, მთლიანად იმეორებს სხვა ადამიანების ქცევას. ტყეში რომ ეცხოვრა, როგორც მაუგლი, მაშინ ექნებოდა თავისი გარემოს შესაბამისი როლი, იქნებოდა ველური და ასე მოიქცეოდა. გარეული ცხოველები. და ადამიანების უმეტესობას არც კი ესმის მათი ქცევის სრული ბუნება, რომ აღარაფერი ვთქვათ მისი კონტროლის უნარზე.

ფსიქიკაში დიდი ძალაა, როგორც კარლ იუნგი ამბობდა, მაგრამ ამ ძალის გაკონტროლება უკიდურესად რთულია. მაგალითად, ისეთი ელემენტარული რამ, როგორიცაა კონტროლი საკუთარი ემოციები, ადამიანისგან წარმოუდგენელ ძალისხმევას მოითხოვს. როლი კი იგივეს მოითხოვს, საკმარისია ადამიანს უნიფორმის ჩაცმა და ის უკვე ახასიათებს საკუთარ თავს იმ პიროვნებით, რომელიც მასზე იყო დაწესებული. ყველა როლი დაწესებულია, საზოგადოებაში ეს საკმაოდ ბუნებრივი პროცესი. ის ასახავს საზოგადოების ინტერესებს და, გარკვეულწილად, ინდივიდის ინტერესებს, მაგრამ როლი შეიძლება ყოველთვის არ იყოს შესაბამისი. და შემდეგ, თითოეული ჩვენგანისთვის არ არის საინტერესო სიმართლის ცოდნა, რომელიც ხდება თითოეულ კონკრეტულ სიტუაციაში?

დავუშვათ, თქვენ გარკვეულწილად რეაგირებდით სიტუაციაზე, იმ როლის რეაქციის მიხედვით, რომელიც მაშინ შეასრულეთ. მაგრამ მართლა ასე უნდა ყოფილიყო, ან იქნებ ამ სიტუაციას სხვა გამოსავალი ჰქონდა? ეს კითხვა მით უფრო საინტერესოა, რაც უფრო მეტად აცნობიერებთ თქვენი ქცევის ბუნებას. უმარტივესი გზა, რომ გახდეთ ცნობიერი და განსაზღვროთ საკუთარი თავი, როგორც პიროვნება, არის გააანალიზოთ თქვენი ყოველი მოქმედება, ყოველი სურვილი და იმოქმედოთ მის შესაბამისად. თქვენ უნდა შეეცადოთ გაიგოთ, რატომ აკეთებთ იმას, რასაც აკეთებთ, რა გიბიძგებთ ამისკენ.

თუ იპოვით ამ იმპულსის წყაროს, გაიგებთ მის ბუნებას, იპოვით როლს, რომელიც თქვენში შედის კონკრეტულ სიტუაციაში. იმის გაგება, თუ რა არის და რას იძლევა, უკვე ტექნიკური კითხვაა, თქვენს გარშემო მსგავსი ქცევის უამრავი მაგალითია. ყველა როლი ბავშვობიდან მოდის და მთელი ცხოვრების მანძილზე ავსებს. მიმაჩნია, რომ ადამიანის თავისუფლებას, უპირველეს ყოვლისა, მისი გონების თავისუფლება განსაზღვრავს, არაფერი თრგუნავს ადამიანს ისე, როგორც ჩაგრულის როლი, რომელიც ზეწოლას ახდენს მის ფსიქიკაზე. ერთი დიდი როლირომელიც ჩვენ ყველანი იძულებულნი ვართ ვითამაშოთ არის ცხოვრების როლი, რადგან თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იცხოვროს ჩვენი შემოქმედის იდეის მიხედვით. და თუ როლები ჩვენი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია, ჯობია ავარჩიოთ რაც შეიძლება სრულყოფილებასთან მიახლოებული.

ყველა არ შეიძლება გახდეს განმანათლებლური ადამიანი, არ ვაპირებ ფილოსოფოსობას როლების თემაზე, ისევე როგორც ადამიანის მთელ ფსიქოლოგიასთან მიმართებაში. ალბათ ამას ჩემს წიგნებში გავაკეთებ, მაგრამ ახლა მხოლოდ ერთის თქმა შემიძლია, რომ თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია საკუთარი თავისთვის როლი აირჩიოს. მაგალითად, არ შეიძლება გაბრაზდე, მაგრამ ეძებო გამოსავალი, არ განაწყენდე, არამედ გააანალიზო, არ იტირო, არამედ იმოქმედო და ა.შ. რად გჭირდება სუსტი როლები, ჯობია ამ ცხოვრებაში იყო ძლიერი. როლის განსაზღვრის უმარტივესი და პრიმიტიული გზაა თვითჰიპნოზი, ეს ბევრად უფრო ადვილია, ვიდრე განმანათლებლობის ძიება და შედეგიც სწრაფად მოვა.

როლი არის ფსიქიკის გარკვეული მდგომარეობა კონკრეტულ მომენტში და ეს მდგომარეობა უნდა იყოს ყველაზე ეფექტური და რეალობის ადეკვატური. მარტივად რომ ვთქვათ, სწორად მოქცევა ნიშნავს ყველა სიტუაციიდან გამარჯვებული გამოხვიდე, რისი მიღწევაც შესაძლებელია, თუ მასზე იმუშავებ. ეს არ არის თეორია ან ფილოსოფია, ეს ცხოვრების პრაქტიკული ნაწილია, როლი, რომელსაც შენ თვითონ აირჩევ, იქნება შენი ცნობიერი როლი და შემდეგ შენ თვითონ მოახერხებ მას, განსხვავებით იმ როლებისგან, რომლებიც აკონტროლებენ შენს ქცევას, ქვეცნობიერში ღრმად ყოფნა. .

Ხელოვნებაარის სამყაროს შემოქმედებითი გაგება ნიჭიერი ადამიანი. ამ ასახვის ნაყოფი ეკუთვნის არა მხოლოდ მის შემქმნელებს, არამედ დედამიწაზე მცხოვრებ მთელ კაცობრიობას.

უკვდავია ძველი ბერძენი მოქანდაკეების და არქიტექტორების, ფლორენციელი მოზაიკის ოსტატების, რაფაელის და მიქელანჯელოს... დანტეს, პეტრარქის, მოცარტის, ბახის, ჩაიკოვსკის ულამაზესი ქმნილებები. ის იპყრობს სულს, როცა ცდილობ შენი გონებით აითვისო ყველაფერი, რაც გენიოსების მიერ არის შექმნილი, მათი შთამომავლებისა და მიმდევრების მიერ შენახული და გაგრძელებული.

ხელოვნება

დამოკიდებულია იმაზე მატერიალური რესურსები, რომლებიც გამოიყენება ასაშენებლად ხელოვნების ნიმუშიობიექტურად წარმოიქმნება ხელოვნების ფორმების სამი ჯგუფი: 1) სივრცითი ან პლასტიკური (მხატვრობა, ქანდაკება, გრაფიკა, მხატვრული ფოტოგრაფია, არქიტექტურა, ხელოვნება და ხელნაკეთობები და დიზაინი), ანუ ის, ვინც ავრცელებს თავის სურათებს სივრცეში; 2) დროებითი (ვერბალური და მუსიკალური), ანუ ის, სადაც გამოსახულება აგებულია დროში და არა რეალურ სივრცეში; 3) სივრცე-დროითი (ცეკვა; მსახიობობა და ყველაფერი მასზე დაფუძნებული; სინთეზური - თეატრი, კინო, სატელევიზიო ხელოვნება, ჯიში და ცირკი და ა. ხელოვნების თითოეულ სახეობას უშუალოდ ახასიათებს მისი ნამუშევრების მატერიალური არსებობის წესი და გამოყენებული ფიგურული ნიშნების ტიპი. ამ საზღვრებში მის ყველა ტიპს აქვს ჯიშები, რომლებიც განისაზღვრება ამა თუ იმ მასალის მახასიათებლებით და შედეგად მხატვრული ენის ორიგინალურობით.

ასე რომ, ვერბალური ხელოვნების სახეობები არის ზეპირი შემოქმედება და წერილობითი ლიტერატურა; მუსიკის სახეები - ვოკალური და განსხვავებული ტიპებიინსტრუმენტული მუსიკა; საშემსრულებლო ხელოვნების სახეობები - დრამა, მუსიკა, თოჯინების, ჩრდილების თეატრი, ასევე სცენა და ცირკი; ცეკვის სახეობები - ყოველდღიური ცეკვა, კლასიკური, აკრობატული, ტანვარჯიში, ყინულის ცეკვა და ა.შ.

მეორეს მხრივ, ხელოვნების თითოეულ ფორმას აქვს ზოგადი და ჟანრული დაყოფა. ამ დაყოფის კრიტერიუმები სხვადასხვაგვარად არის განსაზღვრული, მაგრამ ლიტერატურის ისეთი სახეობების არსებობა, როგორიცაა ეპიკური, ლირიკა, დრამა, სახვითი ხელოვნების ისეთი სახეობები, როგორიცაა დაზგური, მონუმენტურ-დეკორატიული, მინიატურული, ფერწერის ისეთი ჟანრები, როგორიცაა პორტრეტი, პეიზაჟი, ჯერ კიდევ ცხოვრება აშკარაა...

ამრიგად, ხელოვნება, მთლიანობაში, არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული სისტემა კონკრეტული გზებიმსოფლიოს მხატვრული განვითარება,

თითოეულ მათგანს აქვს ყველასთვის საერთო და ინდივიდუალურად თავისებური თვისებები.

ხელოვნების როლი ადამიანების ცხოვრებაში

ყველა სახის ხელოვნება ემსახურება უდიდეს ხელოვნებას - დედამიწაზე ცხოვრების ხელოვნებას.

ბერტოლტ ბრეხტი

ახლა შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ ჩვენს ცხოვრებას არ ახლდეს ხელოვნება, შემოქმედება. სადაც და სადაც ცხოვრობდა ადამიანი, თუნდაც მისი განვითარების გარიჟრაჟზე, ის ცდილობდა გაეგო მის გარშემო არსებული სამყარო, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი ცდილობდა გაეგო და ფიგურალურად, გასაგებად გადაეცა მიღებული ცოდნა მომდევნო თაობებისთვის. ასე გაჩნდა კედლის მხატვრობა გამოქვაბულებში - ადამიანის უძველესი ბანაკები. და ეს წარმოიშვა არა მხოლოდ შთამომავლების დასაცავად მათი წინაპრების მიერ უკვე მიღებული შეცდომებისგან, არამედ სამყაროს სილამაზისა და ჰარმონიის გადაცემით, ბუნების სრულყოფილი ქმნილებებით აღფრთოვანებით.

კაცობრიობა არ ჩერდებოდა, ის თანდათან წინ და მაღლა მიიწევდა და ხელოვნება, რომელიც თან ახლავს ადამიანს ამ გრძელი და მტკივნეული გზის ყველა საფეხურზე, ასე განვითარდა. თუ რენესანსს მიმართავთ, აღფრთოვანებული ხართ იმ სიმაღლეებით, რომლებსაც მხატვრები და პოეტები, მუსიკოსები და არქიტექტორები მიაღწიეს. რაფაელისა და ლეონარდო და ვინჩის უკვდავი ქმნილებები კვლავ ხიბლავს მათი სრულყოფილებითა და ადამიანის როლის ღრმა ცნობიერებით სამყაროში, სადაც მას განზრახული აქვს გაიაროს თავისი მოკლე, მაგრამ ლამაზი, ზოგჯერ ტრაგიკული გზა.

ხელოვნება ადამიანის ევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯია. ხელოვნება ეხმარება ადამიანს შეხედოს სამყაროს სხვადასხვა კუთხით. ყოველ ეპოქაში, ყოველ საუკუნესთან ერთად, ის უფრო და უფრო იხვეწება ადამიანის მიერ. ნებისმიერ დროს ხელოვნება ეხმარებოდა ადამიანს საკუთარი შესაძლებლობების განვითარებაში, გაუმჯობესებაში აბსტრაქტული აზროვნება. საუკუნეების მანძილზე ადამიანი ცდილობდა უფრო და უფრო შეეცვალა ხელოვნება, დაეხვეწა, გაეღრმავებინა ცოდნა. ხელოვნება არის დიდი საიდუმლოსამყარო, რომელშიც იმალება ჩვენი ცხოვრების ისტორიის საიდუმლოებები. ხელოვნება ჩვენი ისტორიაა. ზოგჯერ მასში შეგიძლიათ იპოვოთ პასუხები იმ კითხვებზე, რომლებზეც უძველეს ხელნაწერებსაც კი არ შეუძლიათ პასუხის გაცემა.

დღეს ადამიანი ვეღარ წარმოიდგენს ცხოვრებას წაკითხული რომანის გარეშე, ახალი ფილმის გარეშე, თეატრში პრემიერის გარეშე, მოდური ჰიტის და საყვარელი ადამიანის გარეშე. მუსიკალური ჯგუფი, მხატვრული გამოფენების გარეშე... ხელოვნებაში ადამიანი პოულობს ახალ ცოდნას და პასუხებს სასიცოცხლო მნიშვნელობის კითხვებზე და სიმშვიდეს ყოველდღიური აურზაურისა და სიამოვნებისგან. ნამდვილი ხელოვნების ნიმუში ყოველთვის შეესაბამება მკითხველის, მაყურებლის, მსმენელის აზრებს. რომანს შეუძლია მოგვითხრობს შორეულ ისტორიულ ეპოქაზე, ადამიანებზე, როგორც ჩანს, სრულიად განსხვავებული ცხოვრების წესისა და სტილის შესახებ, მაგრამ გრძნობები, რომლებითაც ადამიანები ყოველთვის იყვნენ გამსჭვალული, გასაგებია ამჟამინდელი მკითხველისთვის, მასთან თანხმობაში, თუ რომანი დაწერილია ნამდვილი ოსტატის მიერ. რომეო და ჯულიეტა ძველ დროში ვერონაში ცხოვრობდნენ. მოქმედების დრო ან ადგილი არ განსაზღვრავს ჩემს აღქმას დიდი სიყვარულიდა ერთგული მეგობრობა, რომელიც აღწერილია ბრწყინვალე შექსპირის მიერ.

რუსეთი არ გახდა ხელოვნების შორეული პროვინცია. გარეგნობის გარიჟრაჟზეც მან ხმამაღლა და თამამად განაცხადა ევროპის უდიდესი შემქმნელების გვერდით დგომის უფლების შესახებ: „ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ“, ანდრეი რუბლევისა და თეოფან ბერძენის ხატები და ნახატები, ვლადიმირის, კიევის საკათედრო ტაძრები. და მოსკოვი. ჩვენ არა მხოლოდ ვამაყობთ ნერლის შუამავლობის ეკლესიის საოცარი პროპორციებით და მოსკოვის შუამავლობის საკათედრო ტაძარში, უფრო ცნობილი როგორც წმინდა ბასილის ტაძარი, არამედ წმინდად პატივს ვცემთ შემქმნელთა სახელებს.

არა მხოლოდ უძველესი ქმნილებები იპყრობს ჩვენს ყურადღებას. ყოველდღიურ ცხოვრებაში მუდმივად ვაწყდებით ხელოვნების ნიმუშებს. მუზეუმების მონახულება და საგამოფენო დარბაზები, ჩვენ გვინდა შემოუერთდეთ ამას მშვენიერი სამყარო, რომელიც ჯერ მხოლოდ გენიოსებისთვისაა ხელმისაწვდომი, შემდეგ კი დანარჩენებისთვის, ჩვენ ვსწავლობთ გავიგოთ, დავინახოთ, აღვიქვათ სილამაზე, რომელიც უკვე გახდა ჩვენი ჩვეულებრივი ცხოვრების ნაწილი.

სურათები, მუსიკა, თეატრი, წიგნები, ფილმები ადამიანს შეუდარებელ სიხარულსა და კმაყოფილებას ანიჭებს, თანაუგრძნობს. ამოიღეთ ეს ყველაფერი თქვენი ცხოვრებიდან ცივილიზებული ადამიანიდა ის გადაიქცევა თუ არა ცხოველად, მაშინ რობოტად ან ზომბად. ხელოვნების სიმდიდრე ამოუწურავია. შეუძლებელია მსოფლიოს ყველა მუზეუმის მონახულება, არ მოუსმინო ყველა სიმფონიას, სონატს, ოპერს, არ გადახედო არქიტექტურის ყველა შედევრს, არ გადაიკითხო ყველა რომანი, ლექსი, ლექსი. დიახ და არაფერი. ყველამ იცის, ფაქტობრივად, ზედაპირული ადამიანები აღმოჩნდებიან. მთელი მრავალფეროვნებიდან ადამიანი სულისთვის ირჩევს იმას, რაც მისთვის ყველაზე ახლოსაა, რაც მის გონებას და გრძნობებს აძლევს საფუძველს.

ხელოვნება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენს ცხოვრებაში, ეხმარება მომავალ თაობებს მორალურად გაიზარდონ. თითოეული თაობა ხელს უწყობს კაცობრიობის განვითარებას, კულტურულად ამდიდრებს მას. ხელოვნების გარეშე ჩვენ ძნელად შეგვეძლო შევხედოთ სამყაროს სხვადასხვა კუთხით, სხვაგვარად, შევხედოთ ჩვეულებრივს, ცოტა უფრო მკვეთრად ვიგრძნოთ თავი. ხელოვნებას, ისევე როგორც ადამიანს, აქვს მრავალი პატარა ვენა, სისხლძარღვები, ორგანოები.

იურიდიული ცნობიერების შეფასებითი ხასიათის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი ან კრიტერიუმია ის, რომ სახელმწიფოს სამართლებრივი იდეოლოგიის ცენტრში დგას პიროვნების უფლებები და თავისუფლებები. უპირველეს ყოვლისა, სამართლებრივი ცნობიერება ორიენტირებულია ადამიანის და მოქალაქის უფლებების განხორციელებისთვის ყველა პირობის შექმნაზე. ადამიანისა და მოქალაქის უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემის იდეა კონსტიტუციური პრინციპია და საყოველთაო მხარდაჭერას იღებს მოსახლეობისგან.

იურიდიული ცნობიერების შინაარსი განისაზღვრება მისი შეფასებითი ხასიათი. ის, უპირველეს ყოვლისა, განსაზღვრავს, როგორი უნდა იყოს სამართლის მოქმედი ნორმები და ამ მიზნით აკავშირებს მათ რეალურ სოციალურ ურთიერთობებთან, ინდივიდის ინტერესებთან და მის მორალურ იდეებთან. გარდა ამისა, სამართლებრივი ცნობიერება განსაზღვრავს, არის თუ არა კანონის მოქმედი ნორმები სათანადო ნორმები, ანუ აკმაყოფილებენ თუ არა გარკვეულ მოთხოვნებს. და ბოლოს, უყალიბდება გარკვეული დამოკიდებულება კანონის არსებული წესების დაცვა-დაუცველობის მიმართ. სუბიექტის მიერ მომავალში მისი ქმედებების შეფასების შედეგი მოქმედებს როგორც მისი ქცევის მოტივი. იურიდიული ცნობიერება განასახიერებს შეხედულებებს, იდეებს, შეხედულებებს არსისა და ბუნების შესახებ იურიდიული ინსტიტუტებისაზოგადოებაში.

იურიდიული ცნობიერების მარეგულირებელი როლი ხორციელდება როგორც კანონშემოქმედებითი საქმიანობის, ასევე კანონის განხორციელების პროცესში. კომპეტენტური ორგანოების საკანონმდებლო საქმიანობაში სამართლებრივი ცნობიერება, როგორც კანონის პირდაპირი წყარო, თავის გამოხატვას პოულობს სამართლებრივ აქტებში, ახდენს გავლენას თავად პროცესზე და ამ საქმიანობის შედეგებზე. კანონის განხორციელების პროცესში ადამიანთა მნიშვნელოვანი ნაწილი კეთილსინდისიერად და შეგნებულად, შინაგანი რწმენით ასრულებს საკანონმდებლო ნორმების დადგენილებებს, რაც მხოლოდ იურიდიული ცნობიერების მარეგულირებელ როლზე მოწმობს. რაც უფრო მაღალია იურიდიული ცნობიერების დონე, მით უფრო მაღალია კანონისა და წესრიგის უსაფრთხოება.

იურიდიული ცნობიერება არის სახელმწიფოდ ორგანიზებული საზოგადოების სამართლებრივი ცხოვრების საფუძველი და ორგანული კომპონენტი. იგი წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა მთელს კაცობრიობის ისტორია. მის შინაარსზე, როგორც ერთ-ერთ ფორმაზე საზოგადოებრივი ცნობიერება, გავლენას ახდენს მთელი რიგი ფაქტორები: სოციალურ-პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული და, რა თქმა უნდა, სამართლებრივი. ის არა მხოლოდ ურთიერთდაკავშირებულია, არამედ მჭიდრო კავშირშია პოლიტიკურ ცნობიერებასთან, მორალთან, ხელოვნებასთან, რელიგიასთან, ფილოსოფიასთან და მეცნიერებასთან.

ამრიგად, შესაძლებელია განისაზღვროს იურიდიული ცნობიერების ძირითადი ფუნქციები:

1. შემეცნებითი, ის შეესაბამება გარკვეულ იურიდიულ ცოდნას.

2. შეფასებითი, მისი არსი მდგომარეობს ინდივიდის გარკვეულ დამოკიდებულებაში სხვადასხვა მხარეებიდა იურიდიული ცხოვრების ფენომენები გამოცდილებისა და იურიდიული პრაქტიკის საფუძველზე. ეს არის დამოკიდებულება კანონისა და კანონმდებლობის მიმართ, სხვისი კანონიერი ქცევის, სამართალდამცავი ორგანოების, საკუთარი კანონიერი ქცევის მიმართ.

3. მარეგულირებელი. ეს ფუნქცია ხორციელდება სამართლებრივი დამოკიდებულებებისა და ღირებულებით-სამართლებრივი ორიენტაციების მეშვეობით.

1.2 იურიდიული ცნობიერების სტრუქტურა და ძირითადი ტიპები

იურიდიული ცნობიერების სტრუქტურა მისია შიდა სტრუქტურა, მისი შემადგენელი ელემენტები. შესაძლებელია განვასხვავოთ იურიდიული იდეოლოგია და იურიდიული ფსიქოლოგია. იურიდიული იდეოლოგია არის იდეების, თეორიების, ცნებების ერთობლიობა, რომელშიც გამოხატულია დამოკიდებულება სამართლის მიმართ. Მაგალითი თეორიული ცნებები, რომლებიც მისი შემადგენელი ნაწილები, შეიძლება ემსახურებოდეს: სამართლის არსის და სოციალური ღირებულების თეორიას, პიროვნების ინდივიდუალური უფლებების დოქტრინას, ხელისუფლების დანაწილების თეორიას და ა.შ.

იურიდიული იდეოლოგიისგან განსხვავებით, იურიდიული ფსიქოლოგია ვითარდება სპონტანურად, განწყობის, განცდების, გამოცდილების სახით, რომლებშიც გამოხატულია დამოკიდებულება მოქმედ კანონთან (მაგალითად, უკანონობის უარყოფა, სამართლიანობის განცდა, სისხლისსამართლებრივი სასჯელის შიში და ა.შ.). იურიდიული ფსიქოლოგიის არსებობა დაკავშირებულია თანდაყოლილთან ადამიანის ფსიქიკაგარე მოვლენებზე ემოციური რეაგირების უნარი. პიროვნების იურიდიულ ფსიქოლოგიას უკავშირდება შინაგანი მოტივაციამოქმედება.

იურიდიული გრძნობები, ემოციები დიდწილად ყალიბდება სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის გავლენის ქვეშ. ამა თუ იმ გარემოში ყოფნისას ადამიანი ზოგჯერ სხვაგვარად ფიქრობს და გრძნობს, ვიდრე სხვა ადამიანებისგან იზოლირებული. აქედან გამომდინარე, შესაბამისი ჯგუფების (კოლექტივების) სოციალური ღირებულებითი ორიენტაციების განსაზღვრას დიდი მნიშვნელობა აქვს კონკრეტული პირების იურიდიული ცნობიერების დონის დასადგენად.

იურიდიულ ფსიქოლოგიაში სულ უფრო და უფრო მდგრადი კომპონენტებია. პირველი მათგანი ხორციელდება ადათ-წესების, ტრადიციების და იმ ყველაფრის დაცვით, რაც ადამიანების ჩვევად იქცა. მაგალითად, საზოგადოებაში დამკვიდრებული მორალური ღირებულებებიემსახურება როგორც ქცევის მითითებებს. განწყობები შეიძლება ჩაითვალოს იურიდიული ფსიქოლოგიის მოძრავ ნაწილად. ისინი ყოველთვის აქტიურობენ, ამტკიცებენ ან, პირიქით, რაღაცას უარყოფენ. მაგრამ განწყობები შეიძლება შეგნებულად კონტროლდებოდეს, რადგან ისინი ექვემდებარებიან იდეოლოგიურ გავლენას.

იურიდიულ ფსიქოლოგიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რგოლი არის პიროვნების თვითშეფასება, ანუ საკუთარი ქცევის კრიტიკულად შეფასების უნარი მოქმედი კანონის მოთხოვნებთან მის შესაბამისობაში. თვითშეფასება შეიძლება გამოიხატოს საკუთარი ქმედებებით კმაყოფილების გრძნობის ან, პირიქით, მათ მიმართ უარყოფითი დამოკიდებულების სახით.

ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ იურიდიული ფსიქოლოგია არ შეიძლება ჩაითვალოს მეორეხარისხოვან რამედ იურიდიულ იდეოლოგიასთან მიმართებაში. ეს არის სამართლებრივი ცნობიერების ორი ურთიერთდაკავშირებული ნაწილი, რომლებიც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენენ ერთმანეთზე. ინდივიდის იდეოლოგიური მომზადების ბუნება და დონე განსაზღვრავს, მაგალითად, რამდენად ცდილობს იგი აკონტროლოს თავისი ემოციები და გრძნობები. მეორე მხრივ, იურიდიული იდეოლოგიის განვითარება მჭიდრო კავშირშია იურიდიულ ფსიქოლოგიასთან. ინდივიდის იურიდიული ფსიქოლოგია დიდწილად განსაზღვრავს მის მიერ წამოყენებულ იდეებს, ასევე მის დამოკიდებულებას არსებული სამართლებრივი იდეოლოგიის მიმართ.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, სამართლებრივი ცნობიერება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც განწყობისა და განცდების, იდეების, შეხედულებებისა და თეორიული ცნებების ერთობლიობა კანონის არსსა და შინაარსთან დაკავშირებით, აგრეთვე ქმედებები სამართლებრივი ნორმების განსახორციელებლად.

იურიდიული ცნობიერების დონის თვალსაზრისით მასში შესაძლებელია განვასხვავოთ ჩვეულებრივი და თეორიული (მეცნიერული) იურიდიული ცნობიერება. ყოველდღიური იურიდიული ცნობიერების შინაარსი განისაზღვრება სუბიექტის სამართლებრივი გამოცდილებით (ინფორმაცია მას აქვს სამართლებრივი ნორმების შესახებ, სამართლებრივი სიტუაციების გადაჭრის გზები და ა.შ.), ასევე ჩვეულებები, ტრადიციები, ქცევის სტანდარტები, რომლითაც ის ხელმძღვანელობს. . სამართლიანობის ეს გრძნობა არ შეიძლება გაიგივდეს სამართლებრივ ფსიქოლოგიასთან, ვინაიდან ის ასევე მოიცავს ზოგიერთ იდეოლოგიურ კომპონენტს. ჩვეულებრივი იურიდიული ცნობიერება ადგენს მხოლოდ გარე კავშირებს სამართლებრივ ფენომენებს შორის, ითვალისწინებს იურიდიული რეალობის მხოლოდ ცალკეულ ფაქტებს და არა მათ მთლიან ჯამს. მას არ ძალუძს კანონის არსში შეღწევა, ეს არის ერთგვარი საღი აზრიიურიდიულ სფეროში. ამავდროულად, მრავალი ადამიანის ქმედებების პირდაპირ განსაზღვრით, სამართლიანობის ამ გრძნობას აქვს უზარმაზარი სოციალური მნიშვნელობა. ზოგიერთ შემთხვევაში, იურიდიულ თეორიაზე ადრე ჩნდება სამართლის სფეროში შესაბამისი გარდაქმნების საჭიროების გააზრება. საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, ჩვეულებრივი იურიდიული ცნობიერება სულ უფრო მდიდრდება თეორიული ცოდნის გავრცელების გამო, იზრდება იურიდიული რეალობის ფენომენების მეცნიერული ცნობიერების დონე.

იურიდიული ცნობიერება თეორიულ დონეზე ხასიათდება, პირველ რიგში, იმით, რომ კონცეპტუალიზებულია, ე.ი. ჩნდება სხვადასხვა თეორიისა და კონცეფციის სახით. თეორიული სამართლებრივი ცნობიერება მოიცავს ცნებებს კანონის არსისა და მისი სხვებთან ურთიერთობის შესახებ. სოციალური ფენომენები, მექანიზმის როლის შესახებ სამართლებრივი რეგულირებასაზოგადოებაში და ა.შ. სწორედ მეცნიერული სამართლებრივი ცნობიერება უნდა იყოს კანონშემოქმედებითი საქმიანობის უშუალო წყარო, ემსახურებოდეს იურიდიული პრაქტიკის გაუმჯობესებას. თეორიული სამართლებრივი ცნობიერება ყალიბდება ღრმა სამართლებრივი კვლევისა და განზოგადების, არსებობის ნიმუშების ცოდნისა და სოციალური და სამართლებრივი რეალობის მექანიზმების განვითარების საფუძველზე.

თეორიული იურიდიული ცნობიერება ასევე შეიძლება მოიცავდეს იურისტების პროფესიულ სამართლებრივ ცნობიერებას, რომლის არსი და თავისებურებები დაკონკრეტებულია ამ მოსახლეობის ამ ჯგუფის იურიდიული ფსიქოლოგიის და სამართლებრივი იდეოლოგიის შინაარსში. ადვოკატის პროფესიულ მომზადებას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს, რადგან მისი მომზადების (კომპეტენციის) დონეზე დიდწილად არის დამოკიდებული როგორც სამართლებრივი ნორმების გამოყენება სამართლებრივ პრაქტიკაში, ისე მოსახლეობის დამოკიდებულება სამართალდამცავი სისტემის მიმართ.

იურიდიული ცნობიერების სახეების კლასიფიკაცია შეიძლება განხორციელდეს იმის მიხედვით, თუ ვინ არის იურიდიული ცნობიერების მატარებელი. არსებობს ინდივიდუალური, ჯგუფური (კოლექტიური) და საზოგადოებრივი სამართლებრივი ცნობიერება. ინდივიდის იურიდიული ცნობიერება ვითარდება როგორც იმ მრავალფეროვანი ურთიერთობების გავლენის ქვეშ, რომელშიც ის შედის, ასევე მისი თანდაყოლილი ფსიქოფიზიოლოგიური მახასიათებლების გავლენის ქვეშ. სხვადასხვა სოციალური სტატუსი, სხვადასხვა დონის კულტურა, განათლება და ა.შ. წინასწარ განსაზღვრავს განსხვავებებს პირთა სამართლებრივი ცნობიერების დონეზე. ზოგისთვის ის შეიძლება იყოს დაწინაურებული, ზოგისთვის კი პირიქით, ჩამორჩენილი. ჯგუფური სამართლებრივი ცნობიერება ასახავს შესაბამისი სოციალური ჯგუფის სპეციფიკას. ამ გუნდის ყველა წევრის ინტერესთა საერთოობა, მასში ინდივიდების (ლიდერების) განსაკუთრებული გავლენა განაპირობებს კანონის არსებული წესების ერთგვაროვან აღქმას, იგივე იდეებს სათანადო წესების შესახებ. შედეგად ყალიბდება ამ კოლექტივისთვის დამახასიათებელი სამართლიანობის განცდა.

საზოგადოების სამართლებრივი ცნობიერება ასახავს კანონისადმი დამოკიდებულების ბუნებას, რომელიც მთლიანად საზოგადოებაში ჩამოყალიბდა. საზოგადოებრივი სამართლებრივი ცნობიერება სამართალს განიხილავს როგორც სოციალური ღირებულებარომელიც უნდა ემსახურებოდეს და მართლაც ემსახურებოდეს ყველას და ყველას ინტერესებს.

სამართლისა და იურიდიული ცნობიერების ურთიერთქმედება აქვს რთული ბუნება. დადგენილი სამართლებრივი ნორმები, ისევე როგორც მათი გამოყენების პრაქტიკა, გავლენას ახდენს მოქმედი კანონისადმი ამა თუ იმ დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე. თავის მხრივ, იურიდიული ცნობიერების ესა თუ ის დონე გავლენას ახდენს კანონშემოქმედებითი და სამართალდამცავი საქმიანობის ბუნებაზე. სამართლებრივი იდეები, შეხედულებები, იდეები არის საზოგადოებაში კანონშემოქმედებითი საქმიანობის პირდაპირი წყარო და ძრავა. სამართლებრივი ნორმის მიღებისას კანონმდებელი არა მხოლოდ ხელმძღვანელობს თავისი სამართლებრივი ცნობიერებით, არამედ ითვალისწინებს მასების სამართლებრივი ცნობიერების ამჟამინდელ დონეს, მათ იდეებს იმის შესახებ, თუ რა არის სწორი, სამართლიანი და კანონიერი. ამავდროულად, კანონმდებლობის, კონკრეტული სამართლებრივი ნორმის აღქმა (როგორ ესმის მის მიზნებს, კონკრეტულ მოთხოვნებს და ა.შ.) დამოკიდებულია სუბიექტის იურიდიული ცნობიერების დონეზე. Მაღალი დონემოქალაქეთა სამართლებრივი ცნობიერება არის გარანტი იმისა, რომ სამართლებრივი ნორმის მიზნები, მოთხოვნები, მთლიანად კანონმდებლობა ადეკვატურად იქნება აღქმული.

Ხელოვნება- კაცობრიობის სულიერი კულტურის ერთ-ერთი მთავარი ფორმა, რომელიც წარმოიშვა ანტიკური დრო. ასე რომ, უკვე ეპოქაში ზედა პალეოლითი, 40 ათასი წლის წინ იყო „გამოქვაბულის ხელოვნება“ – მშვენიერი კლდეზე გრავიურები და ნახატები, რომლებშიც ჩვენი შორეული წინაპრები ცხოველებს და ნადირობის სცენებს ასახავდნენ.

მოგვიანებით ქანდაკება, მუსიკა, არქიტექტურა, თეატრი, მხატვრული ლიტერატურა. Ეს არის კლასიკური ხედებიხელოვნება, რომელიც ათასობით წლისაა. ხელოვნების ფორმებისა და სახეობების განვითარება ჩვენს დროშიც გრძელდება. AT თანამედროვე სამყაროტექნოლოგიების განვითარების წყალობით გამოჩნდა ხელოვნების ზოგიერთი ახალი სახე, მაგალითად, კინოს ხელოვნება, მხატვრული ფოტოგრაფია, ახლა კი ჩნდება კომპიუტერული გრაფიკის ხელოვნება.

ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ადამიანის სიცოცხლე შეუძლებელია ხელოვნების გარეშე, რომ ის აკმაყოფილებს მის ზოგიერთ ღრმა მოთხოვნილებას. მისი ხასიათის ასახსნელად უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანი აქტიური არსებაა. მათი საქმიანობით ადამიანები სწავლობენ სამყაროდა გარდაქმნას იგი.

არსებობს ადამიანთა მიერ სამყაროს განვითარების სამი ძირითადი ფორმა:

პრაქტიკულ-აქტიური- ის რეგულირდება ისეთი ზოგადი საჭიროებებითა და მიზნებით, როგორიცაა სარგებელი და სიკეთე;

შემეცნებითი- მისი მიზანი სიმართლეა;

მხატვრული- მისი ღირებულება სილამაზეა.

აქედან გამომდინარე, ხელოვნება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სამყაროს დაუფლებისა და გარდაქმნის გზა სილამაზის კანონების მიხედვით.

ხელოვნების სპეციფიკა არის რეალობის ჩვენება მხატვრული გამოსახულებები, ანუ სპეციფიკური სენსუალური ფორმით და არა ცნებებისა და თეორიების დახმარებით, როგორც მეცნიერულ ცოდნაში. ეს აშკარად ჩანს ფერწერასა თუ ქანდაკებაში. მაგრამ ლიტერატურაც კი, თუმცა მასში ფიგურალური მხარე არ არის თვალშისაცემი, არსებითად განსხვავდება ცოდნისაგან. მაგალითად, ისტორიკოსები ან სოციოლოგები, რომლებიც სწავლობენ თავადაზნაურთა საზოგადოებას XIX რუსეთში, აღწერენ და განმარტავენ მას ისეთი ცნებებით, როგორიცაა "მამაკაცობა", "ბატონობა", "ავტოკრატია" და ა.შ. ამის საპირისპიროდ, პუშკინი და გოგოლი ბრწყინვალედ ასახავდნენ. ამ საზოგადოების არსი არის ონეგინისა და ტატიანას, ჩიჩიკოვის და მიწის მესაკუთრეთა სერია მკვდარი სულებიდან. ეს არის რეალობის შემეცნების და ასახვის ორი განსხვავებული, მაგრამ შემავსებელი გზა. პირველი მიმართულია შესწავლილ რეალობაში ზოგადის, რეგულარულის აღმოჩენაზე, მეორე - რეალობის მეშვეობით გამოხატვაზე ინდივიდუალური სურათები, ინდივიდუალური პერსონაჟების ცნობიერებისა და გამოცდილების მეშვეობით.

ხელოვნების როლი ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებაში განპირობებულია იმით, რომ იგი მთლიანად მიმართულია ადამიანის ცნობიერებაზე. მხატვრული შემოქმედება და ხელოვნების ნიმუშების აღქმა ადამიანს აძლევს ცხოვრების ღრმა გაგებასა და ცოდნას. მაგრამ ამავე დროს, ხელოვნება გავლენას ახდენს მის გრძნობებზე, გამოცდილებაზე, ავითარებს მის გრძნობებს ემოციური სფერო. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ ხელოვნების დიდი როლი ადამიანის მორალური იდეების ჩამოყალიბებაში. და, რა თქმა უნდა, ხელოვნების ნიმუშების აღქმა ადამიანებს ესთეტიკურ სიამოვნებას, სილამაზის გამოცდილებას ანიჭებს და ასევე აიძულებს მათ ჩაერთონ მხატვრის შემოქმედებაში.

ყველა ამ თვალსაზრისით, ხელოვნებას დიდი ძალა აქვს, უმიზეზოდ დოსტოევსკიმ თქვა: "სილამაზე გადაარჩენს სამყაროს".

ისტორიის მანძილზე იცვლებოდა წარმოდგენები ხელოვნების როლის შესახებ. ხელოვნების მნიშვნელოვანი როლი უკვე აღიარებული იყო ძველ საზოგადოებაში. მაგალითად, პლატონი და არისტოტელე თვლიდნენ, რომ ხელოვნებამ უნდა განწმინდოს სული ძირეული ვნებებისგან და აამაღლოს იგი. მათ ამაში განსაკუთრებული როლი მუსიკასა და ტრაგედიას მიანიჭეს.

შუა საუკუნეებშიხელოვნების მთავარი როლი ღვთისმსახურების ამოცანების დაქვემდებარებაში ჩანდა. ხელოვნებამ, მაგალითად, ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეკლესიების დიზაინში და მართლმადიდებლობის რელიგიურ რიტუალებში.

რენესანსის დროსხელოვნებამ, განსაკუთრებით მხატვრობამ, ცენტრალური ადგილი დაიკავა სულიერ კულტურაში. ლეონარდო და ვინჩი ხელოვნებას სამყაროს „სარკედ“ მიიჩნევდა და მხატვრობაც კი მეცნიერებაზე მაღლა აყენებდა. ამ ეპოქის ბევრი მოაზროვნე ხელოვნებაში ხედავდა ყველაზე თავისუფალ და შემოქმედებითი საქმიანობაპირი.

განმანათლებლობის ხანაშიუპირველეს ყოვლისა, ხაზი გაესვა ხელოვნების მორალურ და აღმზრდელობით ფუნქციას.

მეოცე საუკუნეშიბევრმა მოაზროვნემ დაიწყო ლაპარაკი ხელოვნების კრიზისზე, იმაზე, რომ თანამედროვე ხელოვნება კარგავს თავის ფუნქციებს საზოგადოებაში. მაგალითად, მეოცე საუკუნის დასაწყისის კულტურის გერმანელი ფილოსოფოსი. ო.შპენგლერს სჯეროდა, რომ თანამედროვე დასავლური კულტურაშედის კლების პერიოდში. მაღალი კლასიკური ხელოვნება ადგილს უთმობს ტექნიკურ ხელოვნებას, მასობრივ სანახაობას, სპორტს. Თანამედროვე ხელოვნებაკარგავს ჰარმონიას და ფიგურატიულობას, ჩნდება აბსტრაქტული მხატვრობა, რომელშიც ქრება ადამიანის განუყოფელი გამოსახულება.

სოციალური სტრუქტურა(ლათ. სტრუქტურა- საზოგადოების სტრუქტურა, მდებარეობა, წესრიგი) - საზოგადოების სტრუქტურა მთლიანობაში, ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთმოქმედი სოციალური ჯგუფების მთლიანობა, აგრეთვე მათ შორის ურთიერთობა.

ბირთვში სოციალური სტრუქტურამდგომარეობს შრომის სოციალური დანაწილება, კონკრეტული საჭიროებებისა და ინტერესების არსებობა, ღირებულებები, ნორმები და როლები, ცხოვრების წესი და სხვა სხვადასხვა სოციალური ჯგუფები.

სოციალური სტრუქტურის როლი:

1) კომპანიის ორგანიზება ერთ სუბიექტად;

2) ხელს უწყობს საზოგადოების მთლიანობისა და სტაბილურობის შენარჩუნებას.

სოციალური ურთიერთობები - ეს არის გარკვეული სტაბილური კავშირები ადამიანებს შორის, როგორც სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის.