ხუთი ძირითადი სოციალური ინსტიტუტი. საზოგადოების ფუნდამენტური მოთხოვნილებები გვარის გამრავლების საჭიროება უსაფრთხოებისა და სოციალური წესრიგის საჭიროება საარსებო საშუალებების მოპოვების საჭიროება ცოდნის გადაცემის საჭიროება, ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაცია სულიერი პრობლემების გადაჭრის საჭიროება. ძირითადი სოციალური ინსტიტუტები ოჯახისა და ქორწინების ინსტიტუტი პოლიტიკური ინსტიტუტები ეკონომიკური ინსტიტუტებიგანათლების ინსტიტუტები რელიგიის ინსტიტუტი.

სურათი 5 პრეზენტაციიდან „სისტემა სოციალური ინსტიტუტები» სოციალური მეცნიერების გაკვეთილებზე თემაზე "სოციოლოგია"

ზომები: 960 x 720 პიქსელი, ფორმატი: jpg. სურათის უფასოდ გადმოსაწერად სოციალური კვლევების გაკვეთილი, დააწკაპუნეთ სურათზე მარჯვენა ღილაკით და დააწკაპუნეთ "Save Image As...". გაკვეთილზე სურათების საჩვენებლად ასევე შეგიძლიათ უფასოდ ჩამოტვირთოთ პრეზენტაცია „System of Social Institutions.ppt“ ყველა სურათით zip-არქივში. არქივის ზომა - 158 KB.

სოციოლოგია

მედია. ბირჟები. დედობა. ოფიციალურად გამოცხადებული, აღიარებული და კონტროლირებადი საზოგადოების მიერ. აქედან გამომდინარე, ინსტიტუტი გაგებულია, როგორც ქცევის ნორმებისა და ნიმუშების ერთობლიობა. Არმია. ისინი მოიცავს სანქციების სისტემას - სამართლებრივიდან მორალურ და ეთიკურამდე; სოციალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. რელიგია. განხორციელებაზე ორიენტირებული გარკვეული ფუნქციებისაზოგადოებაში,

პრესტიჟი. მატერიალური რესურსები. საჭიროების სტრუქტურის შეცვლა. ინსტიტუტების უმეტესობა. ინსტიტუციონალიზაცია. განათლების ინსტიტუტი. პაპის ინსტიტუციონალიზაცია. ეკონომიკის ინსტიტუტი. უსაფრთხოებისა და უზრუნველყოფის საჭიროებები საზოგადოებრივი წესრიგი. იდეოლოგია. Განათლება. კომუნალური კულტურული თვისებები. დამოკიდებულებები და ქცევის ნიმუშები.

„სოციოლოგიური კვლევა“ – კაც. პლატონის „სახელმწიფო“. მეთოდები სოციოლოგიური კვლევა. სოციოლოგიის ფუნქციები. სოციალური კონტრაქტის თეორია. სრული გამოკვლევა. სოციოლოგიის საგანი. ანტიკური ხანის ნაწარმოებები. სოციოლოგია. სოციოლოგიური კვლევის სახეები. სოციოლოგია, როგორც მეცნიერება. ჩართულია მეთვალყურეობა. Შინაარსის ანალიზი. არისტოტელეს თეორია.

„სოციოლოგიის ფორმირება და განვითარება“ - ოგიუსტ კონტი. პრესტიჟის არათანაბარი განაწილება. Მიზეზები. ვადა. ო კონტ. სოციოლოგიური აზროვნების განვითარება რუსეთში. Თანამედროვე სოციოლოგიური თეორიები. სოციოლოგიური მიმართულება. პროტესტანტული ეთიკა. სოციოლოგიის ფორმირება და განვითარება. ანომიის ცნება. სოციოლოგიის გაგება. სოციოლოგიის განვითარება აშშ-ში.

"სოციალური პროგრესი" - ხალხის წარმოდგენა მომავლის შესახებ. კარლ პოპერი. ორიენტაციის საკითხის გადაჭრის ორი მიდგომა კაცობრიობის ისტორია. მაგალითები ეროვნული ისტორიიდან. შეუსაბამობის პროცესი. ჟან ანგუან კონდორსეტი. ჰესიოდე. საზოგადოების განვითარება. სოციალური განვითარების გზებისა და ფორმების მრავალფეროვნება. პროგრესის კრიტერიუმებზე ფიქრობენ.

„სოციალური ინტერაქცია“ – ნეგატივის მაგალითები სოციალური გადახრები. ასოციაციები. უთანხმოებები. სოციალური ინტერესები. ფორმები სოციალური ინტერაქცია. კონფლიქტის ეტაპები. სტრატეგია და ტაქტიკა კონფლიქტში. სოციალური ინტერესები და სოციალური ურთიერთქმედების ფორმები. კონფლიქტების სახეები. სოციალური კონფლიქტი. Თანამედროვე საზოგადოება.

თემაში სულ 21 პრეზენტაციაა

ადამიანი არის მთელი სამყარო, მასში მხოლოდ ძირითადი იმპულსი რომ იყოს კეთილშობილი.

მოთხოვნილება არის მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია ადამიანის ცხოვრებისა და განვითარების გარკვეული პირობების საჭიროებით.

მოთხოვნილებები არის ადამიანების აქტივობისა და აქტივობის წყარო. მოთხოვნილებების ფორმირება ხდება განათლებისა და თვითგანათლების პროცესში - ადამიანური კულტურის სამყაროს გაცნობა.

მოთხოვნილებები შეიძლება იყოს ძალიან განსხვავებული, არაცნობიერი, დისკების სახით. ადამიანი მხოლოდ გრძნობს, რომ რაღაც აკლია ან განიცდის დაძაბულობასა და შფოთვას. საჭიროებების გაცნობიერება ვლინდება ქცევითი მოტივების სახით.

საჭიროებები განსაზღვრავს პიროვნებას და წარმართავს მის ქცევას.

მოთხოვნილება არის რაღაცის აღქმული ფსიქოლოგიური ან ფიზიოლოგიური დეფიციტი, რომელიც აისახება ადამიანის აღქმაში.

ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებები: გქონდეს, იყო, გააკეთო, გიყვარდეს, გაიზარდო. ხალხის საქმიანობის მოტივი არის ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების სურვილი.

აქვს — საჭიროების გამოვლინება ორ დონეზე:

1 – ადამიანებს სურთ ჰქონდეთ გადარჩენისთვის საჭირო ნივთები (სახლი, საკვები, ტანსაცმელი), საკუთარი თავისთვის და ოჯახებისთვის და შეინარჩუნონ მათთვის მისაღები ცხოვრების დონე. მოტივაციის მთავარი წყარო ამ შემთხვევაში არის ფულის შოვნის შესაძლებლობა;

მე -2 - ადამიანები აკეთებენ პრესტიჟულ შენაძენებს (ხელოვნების ნიმუშებს, ანტიკვარებს).

იყავი- ადამიანების უმეტესობა ავითარებს, ხშირად ქვეცნობიერად, ადამიანის სასურველ იმიჯს, როგორი უნდა იყოს და გამოიყურებოდეს სხვების თვალში (ცნობილი, ძლიერი).

Გააკეთოს- ყველა ადამიანს სურს იყოს დაფასებული, იცხოვროს სრული ცხოვრებით ( პროფესიული წარმატება, აღზრდა).

Იყო შეყვარებულიყველა ადამიანს უნდა უყვარდეს და უყვარდეს, სასურველი.

გაიზარდეშესაძლებლობების რეალიზება ხდება ზრდის ხარჯზე. Პატარა ბავშვიამბობს: "მე გავიზრდები და ...", უფროსი ამბობს: "მე თვითონ ...". ეს საჭიროება პიკს აღწევს დროს ზრდასრული ცხოვრებადა განსაზღვრავს ადამიანის შესაძლებლობების დიაპაზონს.

საჭიროებების ეს სია ეფუძნება აბრაამ მასლოუს შეხედულებებს. 1943 წელს რუსული წარმოშობის ამერიკელმა ფსიქოფიზიოლოგმა ა.მასლოუმ ჩაატარა კვლევა ადამიანის ქცევის მოტივებზე და შეიმუშავა ადამიანის ქცევის მოთხოვნილებების ერთ-ერთი თეორია. მან მოთხოვნილებები კლასიფიცირდა იერარქიული სისტემის მიხედვით - ფიზიოლოგიური ( ყველაზე დაბალი დონე) თვითგამოხატვის საჭიროებებზე (უმაღლესი დონე). მასლოუ ასახავდა მოთხოვნილებების დონეებს პირამიდის სახით. პირამიდის საფუძველი (და ეს არის საფუძველი) - ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები - სიცოცხლის საფუძველი.

ინდივიდის უნარი, დააკმაყოფილოს მათი მოთხოვნილებები, განსხვავდება და დამოკიდებულია შემდეგზე: საერთო ფაქტორები: თავად ადამიანის ასაკი, გარემო, ცოდნა, უნარები, სურვილები და შესაძლებლობები.

ადამიანის მოთხოვნილებების იერარქია ა.მასლოუს მიხედვით

1 დონე- ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები - უზრუნველყოფს ადამიანის გადარჩენას. ეს დონე აბსოლუტურად პრიმიტიულია.

1 - ისუნთქე,

2 - იქ არის,

3 - სასმელი,

4 - მონიშნეთ,

5 - ძილი, დასვენება

მე-2 დონე- უსაფრთხოებისა და უსაფრთხოების საჭიროებები - ზრუნვა ცხოვრების დონის შენარჩუნებაზე, მატერიალური საიმედოობისკენ სწრაფვა.

6 - იყავი სუფთა

7 - ჩაცმა, გაშიშვლება

8 - სხეულის ტემპერატურის შენარჩუნება

9 - რომ იყოს ჯანმრთელი

10 - თავიდან აიცილოთ საფრთხე, დაავადება, სტრესი

11 - გადაადგილება

ბევრი ადამიანი თითქმის მთელ დროს ხარჯავს პირველი ორი დონის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

მე-3 დონე — სოციალური საჭიროებები– ცხოვრებაში საკუთარი ადგილის ძიება ადამიანთა უმეტესობის მოთხოვნილებაა, ადამიანს არ შეუძლია „უდაბნოში ცხოვრება“.

12 - კომუნიკაცია

მე-4 დონე- სხვებისგან პატივისცემის მოთხოვნილება. ა. მასლოუს მხედველობაში ჰქონდა ადამიანების სტაბილური თვითგანვითარება.

13 - წარმატება

5 - საფეხური - პირამიდის მწვერვალი - თვითგამოხატვის მოთხოვნილებები, თვითაქტუალიზაცია - საკუთარი თავის გამოხატვა, მომსახურება, პიროვნების პოტენციალის რეალიზება.

14 - თამაში, სწავლა, მუშაობა,

მასლოუმ განსაზღვრა თავისი თეორია: ნებისმიერ ადამიანს აქვს არა მხოლოდ დაბალი მოთხოვნილებები, არამედ უფრო მაღალიც. ეს მოთხოვნილებები დაკმაყოფილებულია მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

ადამიანის პიროვნების მოწყობილობა

3 - ცოდნა

მ - მსოფლმხედველობა

ა - სოციალური აქტივობა

3 + A - M = კარიერიზმი

M + A - 3 = ფანატიზმი

Z + M - A = "დამპალი ინტელიგენცია"

თქვენ შეგიძლიათ აღზარდოთ ადამიანი მხოლოდ საქმიანობაში, დიახ-ვაია ცოდნა.

თეორიამაკკლელანდი - 3 ტიპის საჭიროება:

1 ტიპი- ძალაუფლებისა და წარმატების (ან გავლენის) მოთხოვნილება - სხვა ადამიანებზე გავლენის მოხდენის სურვილი; კარგი დინამიკებიორგანიზატორები არიან გულწრფელები, ენერგიულები, იცავენ თავდაპირველ პოზიციებს, არ არის მიდრეკილება ტირანიისა და ავანტიურიზმისკენ, მთავარია აჩვენონ თავიანთი გავლენა.

ტიპი 2- წარმატების (ან მიღწევის) მოთხოვნილება - სურვილი გააკეთონ თავიანთი საქმე საუკეთესო გზით, ესენი არიან "შრომისმოყვარეები". ასეთი ადამიანების წინაშე აუცილებელია გარკვეული ამოცანების დასახვა და მიღწევის შემდეგ აუცილებლად წაახალისეთ ისინი.

3 ტიპის- ჩართულობის აუცილებლობა - მთავარია ადამიანური ურთიერთობები, მათთვის მნიშვნელოვანია არა მიაღწიონ, არამედ ეკუთვნოდნენ, კარგად იყვნენ სხვებთან, მოერიდონ ლიდერულ პოზიციებს.

გარემოსთან ჰარმონიაში რომ იცხოვროს, ადამიანმა მუდმივად უნდა დააკმაყოფილოს თავისი მოთხოვნილებები:

Გაყოლა ჯანსაღი ცხოვრების წესისიცოცხლე;

იცხოვროს სოციალურ და კულტურულ გარემოსთან, საკუთარ თავთან ჰარმონიაში;

აამაღლეთ მატერიალური და სულიერი ფასეულობები. ექთანმა უნდა წაახალისოს პაციენტი და მისი ოჯახის წევრები დააკმაყოფილონ თვითმოვლის საჭიროებები, დაეხმარონ დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას.

W. Henderson-ის თეორიის საფუძველია ადამიანის სასიცოცხლო მოთხოვნილებების კონცეფცია. ამ მოთხოვნილებების გაცნობიერება და მათ დაკმაყოფილებაში დახმარება არის წინაპირობა, რომ ექთმა იმოქმედოს პაციენტის ჯანმრთელობის, გამოჯანმრთელების ან ღირსეული სიკვდილის უზრუნველსაყოფად.

ვ.ჰენდერსონი იწვევს 14 ფუნდამენტური საჭიროება:

1 - ისუნთქე ნორმალურად;

2 - მოიხმარეთ საკმარისი რაოდენობით სითხე და საკვები;

3 - ორგანიზმიდან გამოყოფს ნარჩენ პროდუქტებს;

4 - იმოძრავეთ და შეინარჩუნეთ სასურველი პოზიცია;

5 - ძილი და დასვენება;

6 - დამოუკიდებლად ჩაიცვით და გაიხადეთ, შეარჩიეთ ტანსაცმელი;

7 - სხეულის ტემპერატურის შენარჩუნება ნორმალურ ფარგლებში;

8 - დაიცვან პირადი ჰიგიენა, გაუფრთხილდით გარეგნობას;

9 - უზრუნველყოს მათი უსაფრთხოება და არ შეუქმნას საფრთხე სხვა ადამიანებს;

10 - შეინარჩუნეთ კონტაქტი სხვა ადამიანებთან;

11 - რელიგიური რიტუალების შესრულება მათი რწმენის შესაბამისად;

12 - აკეთე ის, რაც გიყვარს;

13 - დაისვენეთ, მონაწილეობა მიიღეთ გართობაში, თამაშებში;

14 - დააკმაყოფილეთ თქვენი ცნობისმოყვარეობა, რაც ხელს უწყობს ნორმალურ განვითარებას.

ჯანსაღი ადამიანი, როგორც წესი, არ განიცდის სირთულეებს მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში.

მედდის თავის მოდელში, მას-ლოუსგან განსხვავებით, ვ. ჰენდერსონი უარყოფს მოთხოვნილებების იერარქიას და თვლის, რომ თავად პაციენტი (ან თავის დასთან ერთად) პრიორიტეტს ანიჭებს დარღვეულ საჭიროებებს, მაგალითად: ადეკვატურ კვებას ან კარგი ძილი, კომუნიკაციის ან პირადი ჰიგიენის ნაკლებობა, სწავლა / მუშაობა ან დასვენება.

მახასიათებლების გათვალისწინებით რუსული ჯანდაცვა, შიდა მკვლევარები ს.ა. მუხინა და ი.ი. ტარნოვსკაიამ შესთავაზა საექთნო დახმარება ადამიანის 10 ფუნდამენტური საჭიროებისთვის:

1) ნორმალური სუნთქვა;

3) ფიზიოლოგიური ფუნქციები;

4) მოძრაობა;

6) პირადი ჰიგიენა და ტანსაცმლის გამოცვლა;

7) სხეულის ნორმალური ტემპერატურის შენარჩუნება;

8) გარემოს უსაფრთხოების დაცვა;

9) კომუნიკაცია;

10) მუშაობა და დასვენება.

დ.ორემის თეორიის მიხედვით, „თვითმოვლა“ არის ინდივიდის სპეციფიკური, მიზანმიმართული საქმიანობა ან საკუთარი თავისთვის ან გარემოსთვის სიცოცხლის, ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის სახელით. თითოეულ ადამიანს აქვს გარკვეული მოთხოვნილებები საარსებო წყაროს შესანარჩუნებლად.

დ.ორემი გამოყოფს თავის მოვლის საჭიროების სამ ჯგუფს:

1) უნივერსალური - თანდაყოლილი ყველა ადამიანში მთელი ცხოვრების განმავლობაში:

ჰაერის საკმარისი მიღება;

საკმარისი წყლის მიღება;

საკმარისი საკვების მიღება;

საკმარისი გადანაწილების შესაძლებლობები და ამ პროცესთან დაკავშირებული საჭიროებები;

აქტივობასა და დასვენებას შორის ბალანსის დაცვა;

სიცოცხლისთვის საფრთხის პრევენცია, ნორმალური ცხოვრება, კეთილდღეობა;

გარკვეული სოციალური ჯგუფის შესაბამისობის სურვილის სტიმულირება ინდივიდუალური შესაძლებლობებისა და შეზღუდვების შესაბამისად;

მარტო დრო დაბალანსებულია დროსთან ერთად სხვა ადამიანების გარემოცვაში.

რვა საჭიროებიდან თითოეულის დაკმაყოფილების დონე ინდივიდუალურია თითოეული ადამიანისთვის.

ამ საჭიროებებზე მოქმედი ფაქტორები: ასაკი, სქესი, განვითარების ეტაპი, ჯანმრთელობის მდგომარეობა, კულტურული დონე, სოციალური გარემო, ფინანსური შესაძლებლობები;

2) განვითარების ფაზასთან დაკავშირებული მოთხოვნილებები - ადამიანების მიერ მათი საჭიროებების დაკმაყოფილება ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე;

3) ჯანმრთელობის დარღვევებთან დაკავშირებული მოთხოვნილებები - დარღვევების სახეები:

ანატომიური ცვლილებები (წნევის წყლულები, შეშუპება, ჭრილობები);

ფუნქციონალური ფიზიოლოგიური ცვლილებები(ქოშინი, კონტრაქტურა, დამბლა);

ქცევის ან ყოველდღიური ცხოვრების ჩვევების შეცვლა (აპათია, დეპრესია, შიში, შფოთვა).

თითოეულ ადამიანს აქვს ინდივიდუალური შესაძლებლობები და შესაძლებლობები თავისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ძირითადი მოთხოვნილებები თავად ადამიანებმა უნდა დააკმაყოფილონ და ამ შემთხვევაში ადამიანი თავს დამოუკიდებლად გრძნობს.

თუ პაციენტი, მისი ახლობლები და მეგობრები ვერ ინარჩუნებენ წონასწორობას მის საჭიროებებსა და თვითმოვლის შესაძლებლობებს შორის, ხოლო თვითმოვლის საჭიროებები აღემატება თავად პიროვნების შესაძლებლობებს, საჭიროა საექთნო ჩარევა.

ფუნდამენტური საჭიროებების იერარქია, მასლოუს მიხედვით:

1. ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები (საკვები, წყალი, ძილი და ა.შ.)

„არის ერთგვარი კავშირიშორის " კარგი კომპანია"და" კარგი ხალხი"მათ ერთმანეთი სჭირდებათ."

თუმცა, იდეალურ საზოგადოებასაც კი არ შეუძლია შექმნას თვითრეალიზებადი ინდივიდები. "მასწავლებელი ან კულტურა არ ქმნის ადამიანს. ისინი არ უნერგავენ მას სიყვარულის, ცნობისმოყვარეობის ან ფილოსოფოსის უნარს, ქმნიან სიმბოლოებს, ქმნიან. პირიქით, ისინი აძლევენ საშუალებას, ხელს უწყობენ, წაახალისებენ, ეხმარებიან, რომ ემბრიონში არსებული იყოს რეალური. და რეალური."

მასლოუმ ასევე აღწერა ევფსიქიკური ან განმანათლებლური მენეჯმენტი ავტორიტარული ბიზნეს მენეჯმენტისგან განსხვავებით. ავტორიტარული მენეჯერი ვარაუდობს, რომ მუშაკებსა და მენეჯმენტს აქვთ ფუნდამენტურად საპირისპირო, შეუთავსებელი მიზნები, რომ მუშებს სურთ რაც შეიძლება მეტი იშოვონ მინიმალური ძალისხმევით და ამიტომ მათ ყურადღებით უნდა დააკვირდნენ.

განმანათლებლური მენეჯმენტი ვარაუდობს, რომ მუშებს სურთ იყვნენ შემოქმედებითი და პროდუქტიულები, რომ მათ სჭირდებათ მხარდაჭერა და მოწონება და არა ადმინისტრაციის შეზღუდვა და კონტროლი. თუმცა მასლოუ აღნიშნავს, რომ განმანათლებლური მიდგომა საუკეთესოდ გამოიყენება გამძლე, ფსიქიკურად ჯანმრთელი მუშაკებისთვის. მტრულმა, საეჭვო ადამიანებმა შეიძლება უკეთ იმუშაონ ავტორიტარულ სტრუქტურაში და გამოიყენონ თავისუფლება არაპროდუქტიულად. ევფსიქიკური მენეჯმენტი ეხება მხოლოდ მათ, ვისაც შეუძლია პასუხისმგებლობის აღება და თვითმართვის სიამოვნება. ამიტომ მასლოუს სჯეროდა, რომ ევფსიქიკური საზოგადოება უნდა შედგებოდეს თვითრეალიზებული ადამიანებისგან.

სინერგია.

ტერმინი „სინერგია“ თავდაპირველად გამოიყენა მასლოუს მასწავლებელმა რუთ ბენედიქტმა საზოგადოებაში ინტერპერსონალური თანამშრომლობისა და ჰარმონიის ხარისხზე. სინერგია ნიშნავს ერთობლივ მოქმედებას ან „თანამშრომლობას“. ასევე ნიშნავს გაერთიანებულ მოქმედებას, რომელშიც საერთო შედეგიმეტი, ვიდრე ყველა ელემენტს ექნებოდა, თუ ისინი ცალკე მოქმედებდნენ.

როგორც ანთროპოლოგმა, ბენედიქტმა იცოდა საზოგადოებების შედარების და სხვა ცივილიზაციების შეფასებისას ღირებულებითი მსჯელობის საშიშროება, თუ რამდენად შეესაბამება ისინი ჩვენს კულტურულ სტანდარტებს. თუმცა, სხვა ცივილიზაციების შესწავლისას, ბენედიქტმა ნათლად დაინახა, რომ ზოგიერთ საზოგადოებაში ადამიანები უფრო ბედნიერები, ჯანმრთელები და ეფექტურები არიან, ვიდრე სხვები. ზოგიერთ ჯგუფს აქვს რწმენა და პრაქტიკა, რომელიც ჰარმონიული და დამაკმაყოფილებელია მათი წევრებისთვის, ხოლო სხვა ჯგუფების პრაქტიკა იწვევს ეჭვს, შიშს და შფოთვას.

დაბალი სოციალური სინერგიის პირობებში ერთის წარმატება მეორის დანაკარგი ან წარუმატებლობაა. მაგალითად, თუ თითოეული მონადირე თავის ნადირს მხოლოდ მისი ვიწრო ოჯახის წევრებს უზიარებს, ნადირობა საკმაოდ კონკურენტუნარიანი ბიზნესი ხდება. ისინი, ვინც აუმჯობესებენ ნადირობის ტექნიკას ან იპოვიან ახალ სათამაშო ადგილებს, შეეცდებიან სხვებისგან დამალონ თავიანთი მიღწევები. რაც უფრო დიდია ერთი მონადირის წარმატება, მით ნაკლები თამაში შეიძლება დარჩეს სხვა მონადირეებს და მათ ოჯახებს.

მაღალი სოციალური სინერგიის პირობებში თანამშრომლობა მაქსიმალურია. ამის მაგალითია იგივე ნადირობა, ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავებით - პროდუქციის დაყოფა ყველასთვის. ასეთ პირობებში თითოეული მონადირე სარგებლობს სხვისი წარმატებით. მაღალი სოციალური სინერგიის პირობებში კულტურული სისტემარწმენა აძლიერებს თანამშრომლობას და პოზიტიურ გრძნობებს ინდივიდებს შორის, რაც ხელს უწყობს კონფლიქტებისა და უთანხმოების მინიმუმამდე შემცირებას.

მასლოუ ასევე წერდა ინდივიდებში სინერგიის შესახებ. სხვებთან იდენტიფიკაცია ხელს უწყობს მაღალ ინდივიდუალურ სინერგიას. თუ სხვების წარმატება პიროვნებისთვის ნამდვილი კმაყოფილების წყაროა, მაშინ დახმარებას სთავაზობენ თავისუფლად და გულუხვად. აქ, გარკვეული გაგებით, „ეგოისტური“ და ალტრუისტული მოტივებია შერწყმული. სხვას ეხმარება, ინდივიდი იღებს და თავადაც კმაყოფილებას.

სინერგია ასევე შეიძლება არსებობდეს ინდივიდში, როგორც აზროვნებასა და მოქმედებას შორის. საკუთარი თავის მოქმედების იძულება მიუთითებს მოტივების გარკვეულ კონფლიქტზე. იდეალურ შემთხვევაში, ადამიანი აკეთებს იმას, რაც უნდა გააკეთოს. საუკეთესო წამალი- ისეთი, რომელიც არა მხოლოდ ეფექტურია, არამედ გემრიელიც.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია.

მასლოუმ გამოაცხადა განვითარება ახალი ტერიტორია- ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია - წიგნის მეორე გამოცემის წინასიტყვაობაში: „ასევე უნდა ვთქვა, რომ მჯერა ჰუმანისტური ფსიქოლოგია, მესამე ძალის ფსიქოლოგია, გარდამავალი, მოსამზადებელი კიდევ უფრო "მაღალი". მეოთხე ფსიქოლოგია, ტრანსპერსონალური, ტრანსადამიანური, ორიენტირებულია კოსმოსზე და არა ადამიანის საჭიროებებზე და ინტერესებზე, სცილდება ადამიანის, თვითგამორკვევის, თვითაქტუალიზაციის და ა.შ. ... ჩვენ გვჭირდება რაღაც „ჩვენზე დიდი“, რომელსაც ჩვენ შეგვიძლია პატივს ვცემთ, რომელსაც შეგვიძლია მივუძღვნათ თავი ახალი, ნატურალისტური, ემპირიული, არაეკლესიური გზით, როგორც შესაძლოა თორო და უიტმენი, უილიამ ჯეიმსი და ჯონ დიუი“.

ტრანსპერსონალური ტრანსცენდენციის გარეშე ჩვენ ვხდებით ავადმყოფები ან აღშფოთებულები, ნიჰილისტები ან უიმედოები ან აპათიურები.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის მიერ დაფარული ბევრი თემა არსებითია მასლოუს თეორიებისთვის: პიკური გამოცდილება, ეგზისტენციალური ღირებულებები, მეტა-მოთხოვნილებები და ა.შ. ენტონი სუტიჩმა, Journal of Transpersonal Psychology-ის დამფუძნებელმა და პირველმა რედაქტორმა, განსაზღვრა ის, როგორც „ადამიანის საბოლოო შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შესწავლა“. იმ უნარებს, რომლებმაც ვერ იპოვეს ადგილი ჩვეულებრივი ფსიქოლოგიური ცნებების სისტემატიკაში.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია მოიცავს რელიგიისა და რელიგიური გამოცდილების შესწავლას. ისტორიულად, ადამიანური საზღვრების ცნებები ძირითადად რელიგიური თვალსაზრისით იყო ჩამოყალიბებული და ფსიქოლოგთა უმეტესობას არ სურს სერიოზულად აღიქვას ეს სფეროები არამეცნიერული, დოგმატური ან მისტიკური გზების გამო, რომლითაც ისინი აღწერილია. პოპულარობა აღმოსავლური რელიგიებიდასავლეთში ნაწილობრივ განპირობებულია მათი ნაკლებად თეოლოგიური და მეტი ფსიქოლოგიური მიდგომარომ ადამიანის ბუნება. ეს ტრადიციები ასევე ნათლად აღწერს ფსიქოლოგიური და სულიერი განვითარების ტექნიკას.

მასლოუმ აღმოაჩინა სულიერი „განზომილების“ არსებობა თვითრეალიზებულ ადამიანებში, რომლებსაც მუდმივად სწავლობდა. „რამდენიმე საუკუნით ადრე ისინი აღიქმებოდნენ, როგორც ღმერთის, ღვთის ხალხის გზაზე მიმავალი ადამიანები... თუ რელიგიას სოციალურ-ქცევითი ტერმინებით განსაზღვრავთ, ყველა მათგანი შეიძლება ჩაითვალოს რელიგიურ ადამიანად, თუნდაც ათეისტად“.

„ადამიანს სჭირდება ღირებულებათა სისტემამინიშნება, ცხოვრების ფილოსოფიაში... რომლის მიხედვითაც ადამიანს შეუძლია იცხოვროს და გაიგოს ცხოვრება იმავე გაგებით, რომელშიც მას სჭირდება მზე, კალციუმი და სიყვარული.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია ემპირიულად სწავლობს მედიტაციას, იოგას სუნთქვის ვარჯიშებიდა სხვა სულიერი დისციპლინები, ასევე პარაფსიქოლოგია, ცნობიერების ბუნება და ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობა, ჰიპნოზი, სენსორული დეპრივაცია და ა.შ.

დინამიკა

ფსიქოლოგიური ზრდა.

მასლოუ ხედავს ფსიქოლოგიურ ზრდას, როგორც მუდმივად უფრო მაღალი "უმაღლესი" მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. თვითრეალიზაციისკენ მოძრაობა არ შეიძლება დაიწყოს მანამ, სანამ ინდივიდი არ გათავისუფლდება ქვედა საჭიროებების დომინირებისგან, როგორიცაა უსაფრთხოების ან პატივისცემის საჭიროება. მასლოუს აზრით, მოთხოვნილების ადრეულმა იმედგაცრუებამ შეიძლება დააფიქსიროს ინდივიდი ფუნქციონირების გარკვეულ დონეზე. მაგალითად, ბავშვი, რომელიც საკმარისად პოპულარული არ ყოფილა, შეიძლება მთელი ცხოვრება იყოს ღრმად შეპყრობილი პატივისცემისა და პატივისცემის საჭიროებით.

მეტის სურვილი მაღალი მიზნებითავისთავად მიუთითებს ფსიქიკური ჯანმრთელობის. მასლოუს სჯერა, რომ უმაღლესი მოთხოვნილებები ბუნებრივად ასოცირდება უფრო დიდ კმაყოფილებასთან, ამიტომ მეტამოტივაცია არის იმის მანიშნებელი, რომ ინდივიდი პროგრესირებს ფუნქციონირების დეფიციტის დონეს.

მასლოუ ხაზს უსვამს, რომ ზრდა მიიღწევა თვითრეალიზაციის მუშაობის გზით. თვითაქტუალიზაცია გულისხმობს უწყვეტობას, მუდმივ ჩართულობას სამუშაოში შესაძლებლობების მაქსიმალურ ზრდასა და განვითარებაში და არა ნაკლებობით დაკმაყოფილებას სიზარმაცის ან თავდაჯერებულობის გამო. თვითრეალიზაციის სამუშაო მოიცავს ღირსეული შემოქმედებითი ამოცანების არჩევას. მასლოუ წერს, რომ თვითრეალიზებადი პიროვნებები იზიდავთ ყველაზე რთულ და რთულ პრობლემებს, რომლებიც მოითხოვს უდიდეს და შემოქმედებით ძალისხმევას. ისინი მიდრეკილნი არიან გაუმკლავდნენ გარკვეულობას და გაურკვევლობას და ურჩევნიათ რთული ამოცანები მარტივიგადაწყვეტილებები.

"როდესაც ადამიანი ხდება ინტეგრირებული, ასე ხდება მისი სამყაროც. თუ ის თავს კარგად გრძნობს, მისი სამყაროც კარგია."

დაბრკოლებები ზრდისთვის.

მასლოუ აღნიშნავს, რომ ზრდის მოტივაცია შედარებით სუსტია ფიზიოლოგიურ მოთხოვნილებებთან მიმართებაში და უსაფრთხოების, პატივისცემის და ა.შ. თვითრეალიზაციის პროცესი შეიძლება შეიზღუდოს 1) უარყოფითი გავლენაწარსული გამოცდილება და შედეგად მიღებული ჩვევები, რომლებიც გვბლოკავს არაპროდუქტიულ ქცევაში; 2) სოციალური გავლენებიდა ჯგუფის ზეწოლარომელიც ხშირად მუშაობს ჩვენი გემოვნებისა და განსჯის საწინააღმდეგოდ; 3) შინაგანი თავდაცვა, რომელიც გვაშორებს საკუთარ თავს.

ცუდი ჩვევები ხშირად აფერხებს ზრდას. მასლოუს თქმით, მათ შორისაა ნარკოტიკებზე და ალკოჰოლზე დამოკიდებულება, არაჯანსაღი დიეტა და სხვა, რაც გავლენას ახდენს ჯანმრთელობასა და პროდუქტიულობაზე. მასლოუ აღნიშნავს, რომ დესტრუქციული გარემო და ხისტი ავტორიტარული ფორმირება ადვილად იწვევს არაპროდუქტიულ ჩვევებს დეფიციტის ორიენტაციის საფუძველზე. ზოგადად, ძლიერი ჩვევები ერევა ფსიქოლოგიური ზრდა, რადგან ისინი ამცირებენ მოქნილობას და ღიაობას, რომელიც აუცილებელია სხვადასხვა სიტუაციებში ყველაზე პროდუქტიული და ეფექტური მოქმედებისთვის.

„პიროვნებაზე მოქმედებს ორი სახის ძალა და არა ერთი. ზოგიერთი ძალა უბიძგებს მას ჯანმრთელობისკენ, ზოგი კი, შიშისა და რეგრესიის ძალები, უბიძგებს მას ავადმყოფობისა და სისუსტისკენ“.

ჯგუფური ზეწოლა და სოციალური პროპაგანდა ასევე ზღუდავს ინდივიდს. ისინი ამცირებენ განსჯის დამოუკიდებლობას, რის გამოც ინდივიდი იძულებულია ჩაანაცვლოს გარე, სოციალური სტანდარტები საკუთარი გემოვნებითა და განსჯით. საზოგადოებამ ასევე შეიძლება დააწესოს დამახინჯებული შეხედულებები ადამიანის ბუნების შესახებ, როგორიცაა დასავლური შეხედულება, რომ ადამიანის ინსტინქტების უმეტესობა არსებითად ცოდვილია და უნდა იყოს კონტროლირებადი და დამორჩილება. მასლოუს მიაჩნია, რომ ეს ნეგატიური დამოკიდებულება ხელს უშლის ზრდას, მართალია. საპირისპირო დამოკიდებულება: ჩვენი ინსტინქტები არსებითად კარგია და ზრდის იმპულსები ადამიანის მოტივაციის მთავარ წყაროს წარმოადგენს.

ეგოს დაცვა მასლოუს მიერ აღიქმება, როგორც ზრდის შიდა ბარიერები. პირველი ნაბიჯი ეგოს დაცვასთან მუშაობისას არის მათი გაცნობიერება და მათი მუშაობის დანახვა. შემდეგ ინდივიდმა უნდა შეეცადოს მინიმუმამდე დაიყვანოს დამახინჯებები, რომლებიც წარმოიქმნება ამ დაცვით. მასლოუ ტრადიციულ ფსიქოანალიტიკურ სიას უმატებს თავდაცვის ორ სახეს: დესაკრალიზაციას და იონას კომპლექსს.

დესაკრალიზაცია გაღატაკებაა საკუთარი ცხოვრებაღრმა სერიოზულობითა და ჩართულობით რაიმეს მიღებაზე უარის თქმით. დღესდღეობით რამდენიმე კულტურული და რელიგიური სიმბოლო იწვევს იმ პატივისცემასა და მზრუნველობას, რაც ოდესღაც მათთან იყო დაკავშირებული და, შესაბამისად, მათ დაკარგეს შთამაგონებელი, მოტივირებული, ამაღლებული და თუნდაც უბრალოდ მოტივაციის ძალა. დესაკრალიზაციის მაგალითად მასლოუს ხშირად მოჰყავს თანამედროვე ხედებისექსისთვის. უფრო მსუბუქი დამოკიდებულება სექსის მიმართ, ნამდვილად; ამცირებს იმედგაცრუების და ტრავმის შესაძლებლობას, მაგრამ ამავე დროს, სექსუალური გამოცდილება კარგავს იმ მნიშვნელობას, რაც შთააგონებდა ხელოვანებს, პოეტებს და უბრალოდ მოყვარულებს.

„მიუხედავად იმისა, რომ პრინციპში თვითრეალიზაცია მარტივია, პრაქტიკაში ის იშვიათად ხდება (ჩემი კრიტერიუმებით, რა თქმა უნდა, უფრო ნაკლები, ვიდრე ზრდასრული მოსახლეობის 1%-ში).“

„იონას კომპლექსი“ არის უარი საკუთარი შესაძლებლობების სისრულის რეალიზებაზე. როგორც იონა ცდილობდა თავიდან აეცილებინა წინასწარმეტყველების პასუხისმგებლობა, ასევე ადამიანთა უმეტესობას ეშინია საკუთარი შესაძლებლობების სრულად გამოყენებისა. ისინი უპირატესობას ანიჭებენ საშუალო, დაბალი მიღწევის მიზნების უსაფრთხოებას, განსხვავებით მიზნებისგან, რომლებიც მოითხოვს სისრულეს. საკუთარი განვითარება. ეს ასევე გვხვდება სტუდენტებში, რომლებიც კმაყოფილნი არიან იმ კურსის „გავლით“, რომელიც მოითხოვს მათი ნიჭის და შესაძლებლობების გარკვეულ ნაწილს. ეს ასევე გვხვდება ქალებში, რომლებსაც ეშინიათ წარმატებული პროფესიული მუშაობაშეუთავსებელია ქალურობასთან, ან რომ ინტელექტუალური მიღწევა მათ ნაკლებად მიმზიდველს გახდის.

სტრუქტურა

სხეული.

მასლოუ დეტალურად არ აღწერს სხეულის როლს თვითაქტუალიზაციის პროცესში. მას მიაჩნია, რომ როდესაც ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები დაკმაყოფილებულია, ინდივიდი თავისუფლდება იერარქიაში უფრო მაღალი მოთხოვნილებებისთვის. თუმცა, ის წერს, რომ აუცილებელია სხეულს მიენიჭოს თავისი უფლება. „ასკეტიზმი, საკუთარი თავის უარყოფა, სხეულის მოთხოვნების თვითნებური უარყოფა მინიმუმდასავლეთში ის აფერხებს ზრდას, ანგრევს სხეულს; აღმოსავლეთშიც კი მას მოაქვს თვითაქტუალიზაცია მხოლოდ რამდენიმე განსაკუთრებულად ძლიერ ინდივიდს“.

მასლოუ აღნიშნავს ფიზიკური გრძნობების ინტენსიური სტიმულირების მნიშვნელობას „პიკის გამოცდილებებში“, რომლებიც ხშირად გამოწვეულია ბუნებრივი სილამაზით, ხელოვნებით ან სექსუალური გამოცდილებით. ის აღნიშნავს, რომ ცეკვის, ხელოვნების სწავლება და სხვა ფიზიკური საშუალებებიგამონათქვამები მნიშვნელოვანი დამატებაა ტრადიციული, შემეცნებითი ორიენტირებული განათლებადა რომ ფიზიკური და სენსორული სასწავლო საგნები მოითხოვს მოსწავლეთა აქტიურ ჩართულობას, რაც შეიძლება ჩართული იყოს განათლების ყველა ფორმაში.

სოციალური ურთიერთობები.

მასლოუს აზრით, სიყვარული და პატივისცემა არის ფუნდამენტური მოთხოვნილებები, რომლებიც აუცილებელია ყველასთვის და წინ უსწრებს თვითრეალიზაციას მოთხოვნილებების იერარქიაში. მასლოუ ხშირად სინანულით აღნიშნავს, რომ ფსიქოლოგიის სახელმძღვანელოების უმეტესობაში სიტყვა „სიყვარული“ არც კი არის ნახსენები, თითქოს ფსიქოლოგები სიყვარულს არარეალურად მიიჩნევენ, რომელიც უნდა დაიყვანოს სხვა ცნებებზე, როგორიცაა პროექცია ან სექსუალური განმტკიცება.

”სინამდვილეში, ადამიანები კარგები არიან, თუ მხოლოდ მათი ფუნდამენტური სურვილები (მიჯაჭვულობა და უსაფრთხოება) დაკმაყოფილდება... მიეცით ადამიანებს მიჯაჭვულობა და უსაფრთხოება, და ისინი, თავის მხრივ, უპასუხებენ მიჯაჭვულობით და დაცულ გრძნობებს.”

ნება.

ნება არის სასიცოცხლო კომპონენტი თვითრეალიზაციის ხანგრძლივი პროცესისთვის. მასლოუ გვიჩვენებს, რომ თვითრეალიზებადი პიროვნებები დიდხანს და ბევრს მუშაობენ თავიანთი მიზნის მისაღწევად.

"თუ განზრახ აპირებთ იმაზე ნაკლები იყოთ, ვიდრე შეიძლება იყოთ, გაფრთხილებთ, რომ მთელი ცხოვრება უბედური იქნებით."

"თვითაქტუალიზაცია ნიშნავს მუშაობას იმისთვის, რომ კარგად გააკეთო ის, რისი გაკეთებაც ადამიანს სურს. მეორეხარისხოვანი ექიმი გახდე არ არის თვითრეალიზაციის გზა. ადამიანს სურს იყოს მისთვის პირველი კლასის ან რაც შეიძლება კარგი ექიმი." ადამიანის ბუნების ჯანმრთელობისა და სიკეთის რწმენის გამო, მასლოუ არ დაუპირისპირდა მიუღებელი ინსტინქტებისა და იმპულსების დაძლევის ნებას. მასლოუს აზრით, ჯანმრთელი ინდივიდი შედარებით თავისუფალია შინაგანი კონფლიქტისაგან, გარდა ალბათ დაძლევის აუცილებლობისა ცუდი ჩვევები. ნებისყოფა საჭიროა უნარების განსავითარებლად და რთული, გრძელვადიანი მიზნების მისაღწევად.

ემოციები

მასლოუ ხაზს უსვამს მნიშვნელობას დადებითი ემოციებითვითრეალიზაციისთვის. ის საჭიროდ მიიჩნევს ისეთი მდგომარეობების გამოკვლევას, როგორიცაა ბედნიერება, სიმშვიდე, სიხარული, სიცილი, თამაშები და ა.შ. უარყოფითი ემოციები, დაძაბულობა და კონფლიქტები შლის ენერგიას და ხელს უშლის ეფექტურ ფუნქციონირებას.

ინტელიგენცია

მასლოუ ხაზს უსვამს ჰოლისტიკური აზროვნების აუცილებლობას, რომელიც ყურადღებას აქცევს ურთიერთობებს და მთლიანს და არა ცალკეულ ნაწილებს. მან აღმოაჩინა, რომ „პიკური გამოცდილება“ ხშირად არის აზროვნების თვალსაჩინო მაგალითი, რომელიც არღვევს იმ დიქოტომიას, რომელშიც ჩვენ ჩვეულებრივ აღვიქვამთ რეალობას. ასეთ შემთხვევებში ხშირად საუბრობენ წარსულის, აწმყოსა და მომავლის ერთიანობაში განცდაზე, სიცოცხლისა და სიკვდილის ერთი პროცესის ნაწილებად დანახვაზე, სიკეთისა და ბოროტების ერთიანობაში გაცნობიერებაზე.

ჰოლისტიკური აზროვნება ასევე დამახასიათებელია კრეატიული მოაზროვნეებისთვის, რომლებიც სცილდებიან წარსულს და სცდებიან ჩვეულებრივ კატეგორიებს შესაძლო ახალი ურთიერთობების შესასწავლად. ის მოითხოვს თავისუფლებას, გახსნილობას და ბუნდოვანსა და ორაზროვანთან გამკლავების უნარს.

ასეთი გაურკვევლობა, რამაც შეიძლება ზოგი შეაშინოს, სხვებისთვის სიხარულის არსია. კრეატიული გადაწყვეტაპრობლემები.

ამას მასლოუ წერს შემოქმედებითი ხალხიამოცანაზე ორიენტირებული და არა საშუალებების ორიენტირებული. პრობლემაზე ორიენტირებული აქტივობა განისაზღვრება, პირველ რიგში, მიწოდებული მიზნის მოთხოვნებით. საშუალებებზე ორიენტირებული ადამიანები კი დაკავებულნი არიან ტექნოლოგიით, მეთოდოლოგიით, ამიტომ ხშირად ასრულებენ ძალიან კარგად გააზრებულ სამუშაოს ტრივიალური ამოცანებით. პრობლემაზე ფოკუსირება ასევე ეწინააღმდეგება საკუთარ ეგოზე ორიენტირებულობას, რაც ხშირად ამახინჯებს საგნების ხედვას სასურველის მიმართულებით, რეალურისგან განსხვავებით.

კაცი, როგორც ნებისმიერი არსება, ბუნებით დაპროგრამებულია გადარჩენისთვის და ამისთვის მას გარკვეული პირობები და საშუალებები სჭირდება. თუ რაღაც მომენტში ეს პირობები და საშუალებები არ არსებობს, მაშინ ჩნდება საჭიროების მდგომარეობა, რაც იწვევს შერჩევითი პასუხის გაჩენას. ადამიანის სხეული. ეს სელექციურობა უზრუნველყოფს პასუხის გაჩენას სტიმულებზე (ან ფაქტორებზე), რომლებიც არიან ამ მომენტშიყველაზე მნიშვნელოვანია ნორმალური ცხოვრებისათვის, სიცოცხლის შენარჩუნებისა და შემდგომი განვითარება. ფსიქოლოგიაში ასეთი საჭიროების მდგომარეობის სუბიექტის გამოცდილებას მოთხოვნილება ეწოდება.

ასე რომ, ადამიანის საქმიანობის გამოვლინება და, შესაბამისად, მისი ცხოვრებისეული აქტივობა და მიზანმიმართული საქმიანობა პირდაპირ დამოკიდებულია გარკვეული მოთხოვნილების (ან საჭიროების) არსებობაზე, რომელიც მოითხოვს დაკმაყოფილებას. მაგრამ ადამიანის საჭიროებების მხოლოდ გარკვეული სისტემა განსაზღვრავს მისი საქმიანობის მიზანმიმართულობას, ასევე ხელს შეუწყობს მისი პიროვნების განვითარებას. ადამიანის მოთხოვნილებები არის მოტივის ჩამოყალიბების საფუძველი, რომელიც ფსიქოლოგიაში განიხილება როგორც პიროვნების ერთგვარი „ძრავა“. და ადამიანის საქმიანობა პირდაპირ დამოკიდებულია ორგანულ და კულტურულ მოთხოვნილებებზე და ისინი, თავის მხრივ, წარმოშობენ, რაც ინდივიდის ყურადღებას და მის საქმიანობას მიმართავს მსოფლიოს სხვადასხვა საგნებსა და ობიექტებზე მათი ცოდნისა და შემდგომი დაუფლების მიზნით.

ადამიანის საჭიროებები: განმარტება და მახასიათებლები

მოთხოვნილებები, რომლებიც პიროვნების აქტივობის მთავარი წყაროა, გაგებულია, როგორც ადამიანის მოთხოვნილების განსაკუთრებული შინაგანი (სუბიექტური) განცდა, რომელიც განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას გარკვეულ პირობებსა და არსებობის საშუალებებზე. თავად საქმიანობას, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას და რეგულირდება ცნობიერი მიზნით, ეწოდება საქმიანობა. პიროვნების აქტივობის წყაროები, როგორც შინაგანი მამოძრავებელი ძალა, რომელიც მიმართულია სხვადასხვა მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე, არის:

• ორგანული და მატერიალურისაჭიროებები (საკვები, ტანსაცმელი, დაცვა და ა.შ.);
• სულიერი და კულტურული(კოგნიტური, ესთეტიკური, სოციალური).

ადამიანის მოთხოვნილებები აისახება ორგანიზმისა და გარემოს ყველაზე მდგრად და სასიცოცხლო დამოკიდებულებებში და ადამიანის მოთხოვნილებების სისტემა ყალიბდება შემდეგი ფაქტორების გავლენით: სოციალური პირობებიხალხის ცხოვრება, წარმოების განვითარების დონე და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი. ფსიქოლოგიაში მოთხოვნილებები შესწავლილია სამი ასპექტით: როგორც ობიექტი, როგორც მდგომარეობა და როგორც საკუთრება (ამ ფასეულობების უფრო დეტალური აღწერა მოცემულია ცხრილში).

საჭიროებების მნიშვნელობა ფსიქოლოგიაში

ფსიქოლოგიაში მოთხოვნილებების პრობლემა ბევრმა მეცნიერმა განიხილა, ამიტომ დღეს საკმაოდ ბევრია სხვადასხვა თეორიებივინც საჭიროების ქვეშ ესმოდა როგორც საჭიროებას, ასევე მდგომარეობას და დაკმაყოფილების პროცესს. Მაგალითად, კ.კ პლატონოვიმე დავინახე მოთხოვნილებებში, პირველ რიგში, მოთხოვნილება (უფრო ზუსტად, ორგანიზმის ან პიროვნების მოთხოვნილებების ასახვის გონებრივი ფენომენი) და დ.ა.ლეონტიევიგანიხილება მოთხოვნილებები საქმიანობის პრიზმაში, რომელშიც ის პოულობს მის რეალიზებას (დაკმაყოფილებას). გასული საუკუნის ცნობილი ფსიქოლოგი კურტ ლევინიმოთხოვნილებებით გაგებული, პირველ რიგში, დინამიური მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება ადამიანში მის მიერ რაიმე მოქმედების ან განზრახვის განხორციელების მომენტში.

ანალიზი სხვადასხვა მიდგომებიდა ამ პრობლემის შესწავლის თეორიები საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ფსიქოლოგიაში საჭიროება განიხილებოდა შემდეგ ასპექტებში:

• როგორც საჭიროება (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
• როგორც მოთხოვნილების დაკმაყოფილების ობიექტი (A.N. Leontiev);
• როგორც აუცილებლობა (ბ.ი. დოდონოვი, ვ.ა. ვასილენკო);
• როგორც სიკეთის არარსებობა (V.S. Magun);
• როგორც დამოკიდებულება (დ.ა. ლეონტიევი, მ.ს. კაგანი);
• როგორც სტაბილურობის დარღვევა (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
• როგორც სახელმწიფო (კ. ლევინი);
• როგორც პიროვნების სისტემური რეაქცია (E.P. Ilyin).

ფსიქოლოგიაში ადამიანის მოთხოვნილებები გაგებულია, როგორც პიროვნების დინამიურად აქტიური მდგომარეობები, რომლებიც ქმნიან მის საფუძველს მოტივაციური სფერო. და ვინაიდან ადამიანის საქმიანობის პროცესში ხდება არა მხოლოდ ინდივიდის განვითარება, არამედ გარემოში ცვლილებებიც, მოთხოვნილებები თამაშობენ მისი განვითარების მამოძრავებელ ძალას და აქ განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება მათ საგნობრივ შინაარსს, კერძოდ, კაცობრიობის მატერიალური და სულიერი კულტურის მოცულობა, რომელიც გავლენას ახდენს მოთხოვნილებების ფორმირებაზე.ადამიანებზე და მათ დაკმაყოფილებაზე.

იმისათვის, რომ გავიგოთ მოთხოვნილებების, როგორც მამოძრავებელი ძალის არსი, აუცილებელია გავითვალისწინოთ მთელი რიგი მნიშვნელოვანი პუნქტებიგამოყოფილი ე.პ. ილინი. ისინი შემდეგია:

• ადამიანის სხეულის მოთხოვნილებები უნდა განცალკევდეს ინდივიდის მოთხოვნილებებისგან (ამავდროულად, მოთხოვნილება, ანუ სხეულის მოთხოვნილება შეიძლება იყოს არაცნობიერი ან გაცნობიერებული, მაგრამ ინდივიდის მოთხოვნილება ყოველთვის ცნობიერია);
• მოთხოვნილება ყოველთვის ასოცირდება მოთხოვნილებასთან, რომლითაც საჭიროა არა რაიმეში დეფიციტის, არამედ სურვილის ან მოთხოვნილების გაგება;
• პიროვნული მოთხოვნილებებიდან შეუძლებელია გამორიცხოთ საჭიროების მდგომარეობა, რაც არის სიგნალი საჭიროებების დაკმაყოფილების საშუალების არჩევისთვის;
• მოთხოვნილების გაჩენა არის მექანიზმი, რომელიც მოიცავს ადამიანის საქმიანობას, რომელიც მიზნად ისახავს მიზნის პოვნას და მის მიღწევას, როგორც გაჩენილი მოთხოვნილების დაკმაყოფილების მოთხოვნილებას.

მოთხოვნილებები ბუნებით პასიურ-აქტიურია, ანუ, ერთი მხრივ, ისინი განპირობებულია ბიოლოგიური ბუნებაპიროვნება და გარკვეული პირობების, აგრეთვე მისი არსებობის საშუალებების დეფიციტი და, მეორე მხრივ, განსაზღვრავენ სუბიექტის აქტივობას წარმოშობილი დეფიციტის დასაძლევად. ადამიანის მოთხოვნილებების არსებითი ასპექტია მათი სოციალური და პიროვნული ბუნება, რომელიც ვლინდება მოტივებში, მოტივაციაში და, შესაბამისად, ინდივიდის მთელ ორიენტაციაში. მიუხედავად საჭიროების ტიპისა და მისი ფოკუსისა, მათ ყველა აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

• აქვთ თავიანთი ობიექტი და არიან საჭიროების გაცნობიერება;
• მოთხოვნილებების შინაარსი, პირველ რიგში, დამოკიდებულია მათი დაკმაყოფილების პირობებსა და მეთოდებზე;
• მათ შეუძლიათ გამრავლება.

მოთხოვნილებებში, რომლებიც აყალიბებენ ადამიანის ქცევას და საქმიანობას, ასევე წარმოების მოტივებში, ინტერესებში, მისწრაფებებში, სურვილებში, სწრაფვაში და ღირებულებითი ორიენტაციებიარის ინდივიდუალური ქცევის საფუძველი.

ადამიანის საჭიროებების სახეები

ადამიანის ნებისმიერი მოთხოვნილება თავდაპირველად წარმოადგენს ბიოლოგიური, ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური პროცესების ორგანულ შერწყმას, რაც განსაზღვრავს მრავალი სახის მოთხოვნილების არსებობას, რომლებიც ხასიათდება სიძლიერით, გაჩენის სიხშირით და მათი დაკმაყოფილების გზებით.

ფსიქოლოგიაში ყველაზე გავრცელებული განსხვავებაა შემდეგი ტიპებიადამიანის საჭიროებები:

• იზოლირებული წარმოშობის მიხედვით ბუნებრივი(ან ორგანული) და კულტურული საჭიროებები;
• მიმართულებით გამოირჩევა მატერიალური საჭიროებებიდა სულიერი;
• იმისდა მიხედვით, თუ რომელ სფეროს მიეკუთვნებიან (საქმიანობის სფეროები), განასხვავებენ კომუნიკაციის, სამუშაოს, დასვენებისა და ცოდნის საჭიროებებს (ან საგანმანათლებლო საჭიროებები);
• ობიექტის მიხედვით მოთხოვნილებები შეიძლება იყოს ბიოლოგიური, მატერიალური და სულიერი (ასევე განასხვავებენ ადამიანის სოციალური საჭიროებები;
• მათი წარმოშობის მიხედვით, საჭიროებები შეიძლება იყოს ენდოგენური(წარმოიქმნება წყლის ზემოქმედებით შიდა ფაქტორები) და ეგზოგენური (გამოწვეული გარე სტიმულით).

AT ფსიქოლოგიური ლიტერატურაასევე არსებობს ძირითადი, ფუნდამენტური (ან პირველადი) და მეორადი საჭიროებები.

ფსიქოლოგიაში ყველაზე დიდი ყურადღება ექცევა სამი ძირითადი ტიპის მოთხოვნილებებს - მატერიალურ, სულიერ და სოციალურ (ან საზოგადოებრივი საჭიროებები), რომლებიც აღწერილია ქვემოთ მოცემულ ცხრილში.

ადამიანის საჭიროებების ძირითადი ტიპები

მატერიალური საჭიროებებიპიროვნების მთავარია, რადგან ისინი მისი ცხოვრების საფუძველია. მართლაც, იმისათვის, რომ ადამიანმა იცხოვროს, მას სჭირდება საკვები, ტანსაცმელი და საცხოვრებელი და ეს მოთხოვნილებები ჩამოყალიბდა ფილოგენეზის პროცესში. სულიერი მოთხოვნილებები(ან იდეალური) არიან წმინდა ადამიანური, რადგან ისინი პირველ რიგში ასახავს ინდივიდის განვითარების დონეს. ეს მოიცავს ესთეტიკურ, ეთიკურ და სწავლის საჭიროებებს.

უნდა აღინიშნოს, რომ და ორგანული საჭიროებებიდა სულიერს ახასიათებს დინამიზმი და ურთიერთქმედება ერთმანეთთან, ამიტომ სულიერი მოთხოვნილებების ჩამოყალიბებისა და განვითარებისთვის აუცილებელია მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება (მაგალითად, თუ ადამიანი არ დააკმაყოფილებს საკვების მოთხოვნილებას, მაშინ ის განიცდის დაღლილობა, ლეთარგია, აპათია და ძილიანობა, რაც ხელს არ უწყობს კოგნიტური მოთხოვნილების გაჩენას).

ცალკე უნდა განიხილოს საზოგადოებრივი საჭიროებები(ან სოციალური), რომლებიც ყალიბდება და ვითარდება საზოგადოების გავლენით და წარმოადგენს ადამიანის სოციალური ბუნების ასახვას. ამ მოთხოვნილების დაკმაყოფილება აუცილებელია აბსოლუტურად ყველა ადამიანისთვის, როგორც სოციალური არსებისთვის და, შესაბამისად, როგორც ადამიანისთვის.

საჭიროებების კლასიფიკაცია

ფსიქოლოგიის დაწყებიდან ცალკე ინდუსტრიაბევრი მეცნიერის ცოდნა მიღებულია დიდი რიცხვისაჭიროებების კლასიფიკაციის მცდელობები. ყველა ეს კლასიფიკაცია ძალიან მრავალფეროვანია და ძირითადად ასახავს პრობლემის მხოლოდ ერთ მხარეს. ამიტომ დღეს ერთი სისტემაადამიანის მოთხოვნილებები, რომლებიც დააკმაყოფილებს სხვადასხვა მკვლევართა ყველა მოთხოვნას და ინტერესს ფსიქოლოგიური სკოლებიდა მიმართულებები, ჯერ არ არის წარდგენილი სამეცნიერო საზოგადოებაში.

• ადამიანის ბუნებრივი სურვილები და აუცილებელი (მათ გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია);
• ბუნებრივი სურვილები, მაგრამ არა აუცილებელი (თუ არ არსებობს მათი დაკმაყოფილების გზა, მაშინ ეს არ გამოიწვევს ადამიანის გარდაუვალ სიკვდილს);
• სურვილები, რომლებიც არც აუცილებელი და არც ბუნებრივია (მაგალითად, დიდების სურვილი).

საინფორმაციო ავტორი პ.ვ. სიმონოვიმოთხოვნილებები იყოფა ბიოლოგიურ, სოციალურ და იდეალად, რაც თავის მხრივ შეიძლება იყოს საჭიროების (ან შენარჩუნების) და ზრდის (ან განვითარების) მოთხოვნილებები. პ. სიმონოვის აზრით, ადამიანის სოციალური მოთხოვნილებები და იდეალური პიროვნებები იყოფა მოთხოვნილებებად "საკუთარი თავისთვის" და "სხვებისთვის".

საკმაოდ საინტერესოა შემოთავაზებული საჭიროებების კლასიფიკაცია ერიხ ფრომი. ცნობილმა ფსიქოანალიტიკოსმა გამოავლინა პიროვნების შემდეგი სპეციფიკური სოციალური საჭიროებები:

• ადამიანის კავშირების მოთხოვნილება (ჯგუფის კუთვნილება);
• თვითდადასტურების მოთხოვნილება (მნიშვნელობის გრძნობა);
• სიყვარულის მოთხოვნილება (თბილი და საპასუხო გრძნობების მოთხოვნილება);
• თვითშემეცნების მოთხოვნილება (საკუთარი ინდივიდუალობა);
• ორიენტაციის სისტემისა და თაყვანისცემის ობიექტების (კულტურის, ერის, კლასის, რელიგიის კუთვნილება და ა.შ.) საჭიროება.

მაგრამ ყველაზე პოპულარული ყველას შორის არსებული კლასიფიკაციებიმიღებული უნიკალური სისტემაადამიანს სჭირდება ამერიკელი ფსიქოლოგი აბრაამ მასლოუ(უფრო ცნობილია, როგორც საჭიროებების იერარქია ან მოთხოვნილებათა პირამიდა). ჰუმანისტური მიმართულების წარმომადგენელმა ფსიქოლოგიაში თავისი კლასიფიკაცია დააფუძნა მოთხოვნილებების დაჯგუფების პრინციპზე მსგავსების მიხედვით იერარქიული თანმიმდევრობით - ქვედა მოთხოვნილებებიდან უფრო მაღალზე. ა.მასლოუს მოთხოვნილებების იერარქია წარმოდგენილია ცხრილის სახით აღქმის გასაადვილებლად.

მოთხოვნილებათა იერარქია ა.მასლოუს მიხედვით

ძირითადი ჯგუფები	საჭიროებებს	აღწერა
დამატებითი ფსიქოლოგიური საჭიროებები	თვითრეალიზაციაში (თვითრეალიზაცია)	პიროვნების ყველა პოტენციალის, მისი შესაძლებლობებისა და პიროვნების განვითარების მაქსიმალური რეალიზება
	ესთეტიური	ჰარმონიისა და სილამაზის საჭიროება
	შემეცნებითი	მიმდებარე რეალობის შესწავლისა და შეცნობის სურვილი
ძირითადი ფსიქოლოგიური მოთხოვნილებები	პატივისცემაში, საკუთარი თავის პატივისცემასა და დაფასებაში	წარმატების საჭიროება, დამტკიცება, ავტორიტეტის აღიარება, კომპეტენცია და ა.შ.
	სიყვარულში და კუთვნილებაში	საზოგადოებაში, საზოგადოებაში ყოფნის, მიღებისა და აღიარების აუცილებლობა
	უსაფრთხოებაში	დაცვის, სტაბილურობისა და უსაფრთხოების საჭიროება
ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები	ფიზიოლოგიური ან ორგანული	საკვების, ჟანგბადის, სასმელის, ძილის, სექსუალური სურვილის საჭიროება და ა.შ.

მათი საჭიროებების კლასიფიკაციის შეთავაზების შემდეგ, ა მასლოუგანმარტა, რომ ადამიანს არ შეუძლია ჰქონდეს უმაღლესი მოთხოვნილებები (შემეცნებითი, ესთეტიკური და თვითგანვითარების მოთხოვნილება), თუ არ დააკმაყოფილა ძირითადი (ორგანული) მოთხოვნილებები.

ადამიანის საჭიროებების ფორმირება

ადამიანის საჭიროებების განვითარება შეიძლება გაანალიზდეს სოციალურ კონტექსტში ისტორიული განვითარებაკაცობრიობა და ონტოგენეზის თვალსაზრისით. მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ როგორც პირველ, ისე მეორე შემთხვევაში მატერიალური მოთხოვნილებები იქნება საწყისი. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ისინი წარმოადგენენ ნებისმიერი ინდივიდის საქმიანობის ძირითად წყაროს, რაც უბიძგებს მას გარემოსთან მაქსიმალური ურთიერთქმედებისკენ (როგორც ბუნებრივი, ასევე სოციალური)

მატერიალური მოთხოვნილებების საფუძველზე განვითარდა და გარდაიქმნა ადამიანის სულიერი მოთხოვნილებები, მაგალითად, ცოდნის მოთხოვნილება ეფუძნებოდა საკვების, ტანსაცმლისა და საცხოვრებლის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. რაც შეეხება ესთეტიკურ საჭიროებებს, ისინიც წარმოების პროცესის განვითარებისა და გაუმჯობესების გამო ჩამოყალიბდა და სხვადასხვა საშუალებებისიცოცხლე, რომელიც საჭირო იყო მეტის უზრუნველსაყოფად კომფორტული პირობებიადამიანის სიცოცხლისთვის. ამრიგად, ადამიანის მოთხოვნილებების ფორმირება განისაზღვრა სოციალურ-ისტორიული განვითარებით, რომლის დროსაც ყველა ადამიანის მოთხოვნილებებიგანვითარებული და დიფერენცირებული.

რაც შეეხება საჭიროებების განვითარებას დროს ცხოვრების გზაადამიანის (ანუ ონტოგენეზში), მაშინ ყველაფერი აქაც იწყება ბუნებრივი (ორგანული) მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით, რაც უზრუნველყოფს ბავშვსა და უფროსებს შორის ურთიერთობის დამყარებას. კმაყოფილების პროცესში ძირითადი საჭიროებებისბავშვებს უვითარდებათ კომუნიკაციისა და შემეცნების მოთხოვნილებები, რის საფუძველზეც ჩნდება სხვა სოციალური მოთხოვნილებები. ბავშვობაში საჭიროებების განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს განათლების პროცესი, რომლის მეშვეობითაც ხდება დესტრუქციული მოთხოვნილებების კორექტირება და ჩანაცვლება.

ადამიანის საჭიროებების განვითარება და ფორმირება ა.გ. კოვალევმა უნდა დაიცვას შემდეგი წესები:

• მოთხოვნილებები წარმოიქმნება და ძლიერდება პრაქტიკით და სისტემატური მოხმარებით (ანუ ჩვევების ჩამოყალიბებით);
• საჭიროებების განვითარება შესაძლებელია გაფართოებული რეპროდუქციის პირობებში მისი დაკმაყოფილების სხვადასხვა საშუალებებისა და გზების არსებობით (მოთხოვნილებების გაჩენა საქმიანობის პროცესში);
• მოთხოვნილებების ფორმირება ხდება უფრო კომფორტულად, თუ ამისათვის აუცილებელი აქტივობა არ ამოწურავს ბავშვს (სიმსუბუქე, სიმარტივე და დადებითი ემოციური განწყობა);
• საჭიროებების გასავითარებლად მნიშვნელოვანი გავლენაახდენს გადასვლას რეპროდუქციულიდან შემოქმედებით საქმიანობაზე;
• საჭიროება გაძლიერდება, თუ ბავშვი დაინახავს მის მნიშვნელობას, როგორც მასში პირადი გეგმა, და საზოგადოებაში (შეფასება და წახალისება).

ადამიანური მოთხოვნილებების ფორმირების საკითხის განხილვისას აუცილებელია დავუბრუნდეთ ა.მასლოუს მოთხოვნილებების იერარქიას, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ყველა ადამიანური მოთხოვნილება მას ეძლევა იერარქიულ ორგანიზაციაში გარკვეულ დონეზე. ამრიგად, დაბადების მომენტიდან, მისი ზრდისა და პიროვნების განვითარების პროცესში, თითოეული ადამიანი მუდმივად გამოავლენს მოთხოვნილებების შვიდ კლასს (რა თქმა უნდა, იდეალურია), დაწყებული ყველაზე პრიმიტიული (ფიზიოლოგიური) მოთხოვნილებებიდან და დამთავრებული თვითრეალიზაციის მოთხოვნილება (ყველა მისი პოტენციალის პიროვნების მაქსიმალური რეალიზაციის სურვილი, ყველაზე სრულყოფილი ცხოვრება) და ამ მოთხოვნილების ზოგიერთი ასპექტი იწყებს გამოვლენას არა უადრეს მოზარდობის ასაკში.

ა მასლოუს აზრით, ადამიანის სიცოცხლე უფრო მეტია მაღალი დონესაჭიროებები უზრუნველყოფს მას უდიდეს ბიოლოგიურ ეფექტურობას და, შესაბამისად, ხანგრძლივ სიცოცხლეს, უკეთეს ჯანმრთელობას, უკეთესი ძილიდა მადა. ამრიგად, მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზანიძირითადი - პიროვნების გაჩენის სურვილი უმაღლესი საჭიროებები(შემეცნებაში, თვითგანვითარებასა და თვითრეალიზაციაში).

მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ძირითადი გზები და საშუალებები

ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება არის მნიშვნელოვანი პირობაარა მხოლოდ მისი კომფორტული არსებობისთვის, არამედ მისი გადარჩენისთვისაც, რადგან თუ ორგანული მოთხოვნილებები არ დაკმაყოფილდება, ადამიანი მოკვდება ბიოლოგიური გაგებით, ხოლო თუ სულიერი მოთხოვნილებები არ დაკმაყოფილდება, მაშინ ადამიანი კვდება როგორც. სოციალური განათლება. ადამიანები, რომლებიც აკმაყოფილებენ სხვადასხვა საჭიროებებს, სწავლობენ სხვადასხვა გზებიდა მიიღოს სხვადასხვა საშუალებები ამ მიზნის მისაღწევად. შესაბამისად, გარემოდან, პირობებიდან და თავად ინდივიდიდან გამომდინარე, განსხვავებული იქნება მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზანი და მისი მიღწევის გზები.

ფსიქოლოგიაში მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ყველაზე პოპულარული გზები და საშუალებებია:

• პიროვნების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად ინდივიდუალური გზების ფორმირების მექანიზმში(სწავლის, ფორმირების პროცესში სხვადასხვა კავშირებისტიმულსა და შემდგომ ანალოგიას შორის);
• ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გზებისა და საშუალებების ინდივიდუალიზაციის პროცესში, რომლებიც მოქმედებენ როგორც მექანიზმები ახალი მოთხოვნილებების განვითარებისა და ფორმირებისთვის (მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების თავად გზები შეიძლება გადაიზარდოს თავისთავად, ანუ გაჩნდეს ახალი მოთხოვნილებები);
• საჭიროებების დაკმაყოფილების გზებისა და საშუალებების კონკრეტიზაციაში(არსებობს ერთი ან რამდენიმე მეთოდის კონსოლიდაცია, რომელთა დახმარებით ხდება ადამიანის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება);
• მოთხოვნილებების მენტალიზაციის პროცესში(შინაარსის ან საჭიროების ზოგიერთი ასპექტის გაცნობიერება);
• მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების გზებისა და საშუალებების სოციალიზაციაში(ისინი ექვემდებარებიან კულტურის ღირებულებებს და საზოგადოების ნორმებს).

ასე რომ, ადამიანის ნებისმიერი აქტივობისა და საქმიანობის გულში ყოველთვის არის რაღაც მოთხოვნილება, რომელიც თავის გამოვლინებას მოტივებში პოულობს და სწორედ მოთხოვნილებები არის მამოძრავებელი ძალა, რომელიც უბიძგებს ადამიანს მოძრაობისა და განვითარებისკენ.

ცოცხალი სისტემების ყველაზე მნიშვნელოვანი, „ღრმა“, ფუნდამენტური განმსაზღვრელი არის მოთხოვნილება, რომელიც განისაზღვრება, როგორც „რაღაცის საჭიროება ან ნაკლებობა, რომელიც აუცილებელია ორგანიზმის, ადამიანის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად, სოციალური ჯგუფი, საზოგადოება მთლიანად; აქტივობის შინაგანი სტიმული.

ფაქტობრივად, ყველა სხვა განმსაზღვრელი გამომდინარეობს ამ მთავარი განმსაზღვრელი. საჭიროება არის ძირითადი შინაგანი სტრესი, რომელიც ცოცხალი ორგანიზმის აქტივობის საფუძველს წარმოადგენს. ცოცხალთა მთავარი მოთხოვნილებაა არაწონასწორობის, ნეგენტროპიის შენარჩუნება. მაშასადამე, ცოცხალი სისტემის ისტორიაში არ არის არც ერთი „უსარგებლო“ მომენტი; ცოცხალი სისტემის მთელი ცხოვრებისეული აქტივობა ამ ფუნდამენტური მოთხოვნილების დაკმაყოფილებაა. ორგანიზმისა და გარემოს ურთიერთობის სპეციფიკურ პირობებში დომინანტურ მნიშვნელობას იძენს გარკვეული განსაკუთრებული მოთხოვნილებები (შიმშილი, წყურვილი და ა.შ.), რომელთა დაკმაყოფილება არ ნიშნავს გადასვლას „უჭირვებელ“ არსებაზე, არამედ მხოლოდ ცვლილებას. კერძო საჭიროებები. ზოგადი - ძირითადი სასიცოცხლო მოთხოვნილება - არსებობს და ახორციელებს თავის რეალიზებას კონკრეტულის მეშვეობით. შესაბამისად, ზოგადი სიცოცხლის განმსაზღვრელი თავს ავლენს გარკვეულ კონკრეტულ განმსაზღვრელებში, რომელთა სპეციფიკურობას განსაზღვრავს ამ კონკრეტული ცოცხალი სისტემის ხარისხობრივი სიზუსტე. სწორედ ამიტომ, ცხოვრების ფუნდამენტური განმსაზღვრელი, რომელიც განსახიერებულია გარკვეულ სპეციფიკურ დეტერმინანტებში, აქცევს საქმიანობას „ზოგადად“ მიმართულ აქტივობად. ცოცხალი სისტემების ფუნდამენტური მოთხოვნილებაა არაბალანსური მდგომარეობის შენარჩუნება და, შესაბამისად, წონასწორობის დამყარების თავიდან აცილება. როგორც ი. პრიგოჟინი წერს, „ცხოვრება ასოცირდება პირობებთან, რომლებიც შორს არიან წონასწორობისგან...“. ჯ.კარერი ხაზს უსვამს იმავე აზრს და აღნიშნავს, რომ „გარედან ენერგიის ნაკადი არა მხოლოდ ხელს უწყობს ღია სისტემაარა წონასწორობის მდგომარეობაში, მაგრამ დამატებით იწვევს ახალ სიტუაციას, რომელიც შემდეგ ოპტიმიზირებულია და ხდება სტაბილური ევოლუციის პროცესში. ეს საწყისი, ფუნდამენტური სასიცოცხლო მოთხოვნილება, გარდაიქმნება კონკრეტულ მოთხოვნილებებად, განპირობებული, როგორც უკვე აღინიშნა, ცოცხალი სისტემების თვისებრივი დარწმუნებით, ხელმძღვანელობს ამ სისტემების მოქმედებას, მათ ქცევას გარკვეული, მოცემული დროდომინანტური საჭიროებები. ამიტომ არის საჭიროებათა რაციონალური კლასიფიკაცია ასე მნიშვნელოვანი ქცევის განსაზღვრის გასაგებად (როგორც ტვინის აქტივობის გამოვლინება). და შემთხვევითი არ არის, რომ P.V. სიმონოვი ასეთ ყურადღებას აქცევს საჭიროებების კლასიფიკაციის პრინციპებს და მიუთითებს, რომ ”მოთხოვნილებების საკითხი, მათი კლასიფიკაცია, მათი ურთიერთდაქვემდებარება და ურთიერთქმედება ახლა არის პირველი და მთავარი კითხვა, რომელიც უნდა დაისვას ნებისმიერი სისტემის წინაშე. შეხედულებები, რომლებიც აცხადებენ ანალიზს ადამიანური ქცევა» . რა თქმა უნდა, საჭიროებების რაციონალური კლასიფიკაცია მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ადამიანის ქცევის გასაგებად, არამედ ცხოველების ქცევის გასაგებად. ა.ა.უხტომსკის სიტყვებით, ქცევის გაგება არის მისი განსაზღვრის უნარი. ქცევის აგებაში საჭიროებების განმსაზღვრელი როლის გამჟღავნება შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეული დაჯგუფების, საჭიროებების კლასიფიკაციის საფუძველზე. ასეთი კლასიფიკაცია მით უფრო აუცილებელია, რადგან რომელიმე მოთხოვნილება არ მოქმედებს, როგორც იზოლირებული, ავტონომიური განმსაზღვრელი (თუნდაც ის ამჟამად დომინანტურია), არამედ როგორც საჭიროებათა სისტემის ელემენტი - განმსაზღვრელი, რომელიც ურთიერთქმედებს გარკვეული გზით თითოეულთან. სხვა. ნებისმიერი მოთხოვნილების დომინირება და, შესაბამისად, წამყვანი განმსაზღვრელი როლი ამ მოთხოვნილების სხვებთან ურთიერთქმედების შედეგია. სიმონოვი ღრმად მართალია, ხაზს უსვამს არა მხოლოდ საჭიროებების მარტივი კლასიფიკაციის, არამედ მათი ურთიერთქმედების და ურთიერთდაქვემდებარების შესწავლის მნიშვნელობას. სწორედ ამ გზით შეიძლება განხორციელდეს თანმიმდევრულობის პრინციპი საჭიროებების განმსაზღვრელი როლის გამოვლენისას და თავად მოთხოვნილებების კომპლექსი (განმსაზღვრელი) შეიძლება დაკვალიფიცირდეს სისტემური განსაზღვრის ერთ-ერთ ფორმად. მოთხოვნილების დაკმაყოფილება შინაგანად წინააღმდეგობრივი პროცესია. ერთის მხრივ, ეს არის დაკარგულის შევსება და ამ თვალსაზრისით, მოთხოვნილების დაკმაყოფილება შეიძლება ჩაითვალოს ცოცხალი სისტემის (კერძოდ, სისტემის!) მშენებლობის დასრულებად, რომლის შესახებაც კ. მარქსი და ფ. ენგელსი წერდა: „თვითონ ამ ორგანულ სისტემას, როგორც აგრეგატს, აქვს თავისი წინაპირობები და მისი განვითარება მთლიანობის მიმართულებით არის სწორედ საზოგადოების ყველა ელემენტის თავისთვის დაქვემდებარებაში ან მისგან ისეთი ორგანოების შექმნა, რომლებიც მას ჯერ კიდევ აკლია. ამ გზით სისტემა ისტორიული განვითარების მსვლელობისას იქცევა მთლიანობაში. სისტემის, როგორც ასეთი მთლიანობის ჩამოყალიბება აყალიბებს მის მომენტს, სისტემას, პროცესს, მის განვითარებას. ამ მშვენიერი იდეის კომენტირებისას, ვ.ვ. დავიდოვი და ვ.პ.ზინჩენკო ხაზს უსვამენ, რომ „მთლიანობის ჩამოყალიბება განვითარების მომენტია. ორგანული სისტემადა მისი ეს განვითარება მდგომარეობს იმ ორგანოების შექმნაში, რომლებიც მას აკლია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სისტემის მთლიანობა მისი თვითგანვითარების შედეგია. მეორე მხრივ, მოთხოვნილების დაკმაყოფილება არის არა მხოლოდ და არა იმდენად დაკარგულის შევსება, სისტემის მარტივი დასრულება, არამედ მისი გარდაქმნა გარკვეულ მთლიანობაში. ეს იძლევა იმის საფუძველს, რომ განვიხილოთ ცოცხალი სისტემის წამყვანი განმსაზღვრელი, როგორც მისი სისტემის ჩამოყალიბების ფაქტორი. თეორიულად განიხილება ფუნქციური სისტემა P.K. Anokhin შედეგი როგორც სისტემის ფორმირების ფაქტორისხვა არაფერია, თუ არა გარდაქმნილი საჭიროება. მაგრამ მოთხოვნილება სისტემურ როლს მხოლოდ იმიტომ იძენს, რომ უზრუნველყოფს ცოცხალთა ძირითად თვისებას - მის იზოლირებას გარემოსგან და მასთან დაპირისპირებას (როგორც გარემოსთან დიალექტიკური ერთიანობის ფორმა). როგორც ცოცხალთა ატრიბუტი, მოთხოვნილება, როგორც ცოცხალთა ორგანიზების დონე იზრდება, გარდაიქმნება პირობით სტიმულად („მიზნად“, „მოქმედების შედეგების მიმღებად“, „საჭირო მომავლის მოდელად“ და ა.შ. .), ანუ ის იძენს სპეციფიკური ფიზიოლოგიური დეტერმინანტების მონახაზებს. მაგრამ გარდაიქმნება სხვადასხვა ფიზიოლოგიურ დეტერმინანტებად, საწყისი სასიცოცხლო მოთხოვნილება ფორმირების ფაქტორად ემსახურება სხვადასხვა სისტემები. როგორც ჩანს, ერთი და იგივე ორგანიზმი სხვადასხვა მოთხოვნილების (განმსაზღვრელი) გავლენის ქვეშ, რჩება თავისთავად, ამავე დროს ხდება განსხვავებული. უსულო, „ინერტული“ ბუნების სხეულებისგან განსხვავებით, ცოცხალი სისტემები „იძლევიან“ საკუთარ თავს გარკვეული საჭიროებების გავლენის ქვეშ.