Ang isang tao ay produkto ng pakikipag-ugnayan sa kapaligirang panlipunan. Kasabay nito, ang kapaligiran ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng personalidad, at ang impluwensyang ito ay malayo sa palaging kapaki-pakinabang. Sa ilang mga kaso, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay nagiging isang inaapi o agresibong nilalang, na handang isakripisyo ang kanyang sarili. Hindi para sa kapakanan ng ilang mas mataas na mithiin o sa kapakanan ng mga mahal sa buhay, ngunit dahil lamang sa posisyon ng biktima ay malapit at pamilyar sa kanya. Ang tampok na ito ng pag-uugali at pananaw sa mundo ng indibidwal ay tinatawag na pagbibiktima, na sa literal na pagsasalin mula sa Latin ay nangangahulugang "sakripisyo".

Ang terminong "pagbibiktima" ay orihinal na lumitaw sa jurisprudence at forensics. Ang ibig niyang sabihin ay ang mga proseso na humahantong sa katotohanan na ang ilang mga tao ay predisposed na maging biktima ng pagsalakay, karahasan, mga scammer. Ang ugali ng mga biktima ay kung kaya't sila mismo ang nag-uudyok sa iba't ibang paksa ng asosasyon sa mga iligal na aksyon laban sa kanila.

Pag-uugali ng biktima mula sa punto ng view ng sikolohiya

Sa sikolohiya, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagsimulang pag-aralan kamakailan - sa pagtatapos ng huling siglo. Ngunit ang interes ng mga mananaliksik dito ay tumaas nang maging malinaw na ang mga pinagmulan ng pag-uugali ng biktima ay dapat na tiyak na hanapin sa mga sikolohikal na katangian ng mga biktima. Bukod dito, napatunayan na ang ugali na ilantad ang sarili sa panganib na maging biktima ng karahasan ay hindi lamang isang kapritso o katangahan, ngunit isang paglihis sa pamantayan, na maaaring maging isang tunay na sakit sa isip na nangangailangan ng malubhang, kabilang ang medikal. paggamot.

Ang pagbibiktima ay ipinakikita sa kakaibang pag-uugali ng isang tao na pumukaw sa mga taong madaling kapitan, nagiging sanhi ng pagpapakita ng karahasan na may kaugnayan sa kanyang sarili. Tumpak ang sinasabi ng mga tao tungkol sa gayong mga tao: "Ako mismo ang humiling nito." Ang mga halimbawa ng pag-uugali ng biktima ay iba-iba: ang asawa ay bastos at mapanghamon sa kanyang lasing na asawa; babae na prangka na nilalandi masamang tao"sa bar; isang tinedyer na nagrereklamo sa mga guro tungkol sa kanyang mga kapantay; isang hostage na tumatangging sumunod sa mga terorista, atbp.

Ngunit ang mga taong madaling mabiktima ng pag-uugali ay hindi matatawag na tanga o masokista. Bagaman mula sa labas ay tila ang papel ng mga biktima ay umaakit sa kanila, ngunit ito ay bahagyang totoo. Ang ganitong mga indibidwal ay kadalasang mahilig magreklamo tungkol sa kanilang kapalaran, sa gayon ay nakakaakit ng pansin sa kanilang sarili, na kung hindi man ay hindi nila makakamit. Ngunit hayagang ipinapakita ang kanilang mga kahinaan, sama ng loob, inilalantad ang kanilang kahabag-habag na kakanyahan sa lahat, hindi sila nagdudulot ng awa, ngunit paghamak at pagsalakay.

Ito ay malinaw na nakikita sa mga kumpanya ng mga tinedyer o sa mga klase sa paaralan kung saan ang pinakakaawa-awa at tila hindi nakakapinsalang mga bata ay napapailalim sa pambu-bully. sikat na explorer pag-uugali ng mga tao at mas matataas na hayop, inihambing ng ethologist na si Konrad Lorenz ang teenage group na may isang pakete ng mga hayop. Walang lugar sa kawan ang mahihina at may depekto, sila ang mahinang kawing, dahil dito ang buong lipunan ay maaaring magdusa. Samakatuwid, ang mahina ay nagiging sanhi ng poot at pagsalakay, sila ay pinatalsik mula sa pack, o kahit na ganap na pinatay.

Siyempre, ang lipunan ay hindi isang grupo ng mga lobo o unggoy, ngunit ang mga sinaunang mekanismo ng pag-uugali ay nagpapadama sa kanilang sarili, lalo na sa mga taong may posibilidad na sumunod sa mga likas na hilig ng hayop, at hindi. mga pamantayang panlipunan. Sa kasamaang palad, totoo ang kasabihan dito: "Kung may biktima, may mga manggagahasa." Totoo, ang nakakagalit na pag-uugali ng mga biktima ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan at ito ay malayo mula sa laging posible na agad na makilala ito.

Dalawang uri ng pag-uugali ng biktima

Ang pagkakaiba sa ugali ng mga biktima ay dahil sa kanilang sikolohikal na katangian. Sa mga taong madaling kapitan ng pag-uugali ng biktima, mayroong hindi lamang mga potensyal na biktima, kundi pati na rin ang mga potensyal na rapist, na sa ibang mga sitwasyon ay kusang-loob na nagpapakita ng pagsalakay at kalupitan. Samakatuwid, maaaring makilala ang dalawang uri ng pag-uugali ng biktima, na malaki ang pagkakaiba.

• (conciliatory) pag-uugali ng mga taong madaling tumanggap, umaasa ng karahasan, insulto, panlilinlang laban sa kanilang sarili. Ang mga taong ito ay mahiyain, madaling sumuko, madalas na iniidolo ang rapist sa tabi nila, dahil nakikita nila sa kanya ang isang malakas na personalidad na may kakayahang gumawa ng mga bagay na hindi maabot ng biktima. Ang ganitong mga "biktima" ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamaliit at pagtitiwala sa kanilang sariling kawalang-halaga, kabiguan. At sa parehong oras, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng permanenteng sama ng loob sa buong mundo, gusto nilang magreklamo, na nagpapakita ng kanilang katayuan bilang isang "biktima".
• Emosyonal na hindi matatag, nagpapakita at mapanghamon na pag-uugali. Ang ganitong uri ng pag-uugali ng biktima ay madalas na ipinapakita sa pagiging agresibo ng "biktima" mismo, sa isang ugali sa mga provocation. Ito ay tipikal, halimbawa, para sa mga kabataan at para sa mga taong dumaranas ng infantilism. Ang mga taong may ganitong uri ng pag-uugali ay karaniwang gustong usigin ang mga mas mahina sa kanilang sarili, kadalasang sinusubukan ang papel ng mga rapist at kriminal. Ang pagkahilig sa kalupitan at pagsupil sa mahihina ay ginagawang karaniwan sa mga mata ng mga indibidwal na ito ang ganitong mga aksyon, at sa isang sitwasyon kung saan ang rapist ay nahaharap sa higit pa. malakas na personalidad ginagampanan niya ang papel ng biktima. Sinasabi nila tungkol sa gayong mga tao: "Ang isang matapang na tao sa gitna ng mga tupa, at sa harap ng isang matapang na tao mismo ay isang tupa."

Ito ay nangyayari na sa papel ng biktima ay malakas, may tiwala sa sarili na mga indibidwal na may tumaas ang pakiramdam responsibilidad. Minsan ang mga pangyayari ay nabubuo sa paraang sadyang nagsasakripisyo ang mga taong ito upang ipagtanggol ang kanilang mga prinsipyo, protektahan ang mga mahal sa buhay, kanilang bansa, atbp. Ngunit sa kabila ng maraming palatandaan ng pag-uugali ng biktima, ang gayong sakripisyo ay hindi naaangkop sa kanya. Kadalasan, ito ay talagang nabibigyang katwiran.

Mga salik na nagdudulot ng pagkahilig sa pambibiktima

Naniniwala ang mga psychologist na ang mga taong madaling kapitan ng pag-uugali ng biktima ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga phenomena ng pagpapapangit at sakit sa pag-iisip. Gayunpaman, hindi sila maaaring ituring na ang tanging sanhi ng victim syndrome. Sa halip, ang mga karamdaman sa pag-iisip at pagpapapangit ng personalidad ay hindi lamang sinasamahan ng pagiging biktima, ngunit nabuo din ng mga karaniwang sanhi nito. Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangkat ng mga kadahilanan na nagbubunga ng sikolohiya ng biktima.

Mga kadahilanang panlipunan

Halatang halata na lumaki at lumaki normal na kondisyon ang isang tao ay hindi maaaring kahit subconsciously hilingin ang pinsala sa kanyang sarili. Bilang karagdagan, gumagana din ang likas na pag-iingat sa sarili, na pumipigil sa pag-uugali ng biktima. At kailangan talaga namin mga espesyal na kondisyon upang ang katutubong programa ay magsimulang mabigo. Samakatuwid, itinuturing ng maraming psychologist ang pagbibiktima bilang isang produkto ng pangit na pagsasapanlipunan, na nabubuo sa indibidwal na magulong mga ideya tungkol sa sistema, tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga relasyon sa ibang tao. Posibleng makilala ang ilan panlipunang dahilan na nakakaapekto sa hilig ng isang tao na tanggapin ang katayuan ng isang biktima:

1. Mga tampok: mga salungatan sa pamilya, paglalasing, pagkagumon sa droga, asosyal na imahe buhay ng mga magulang, pang-aabuso sa bata at pagmamanipula.
2. Ang kawalan ng pakiramdam ng bata ng pagmamahal, pangangalaga at pakiramdam ng seguridad mula sa mga magulang.
3. Ang labis na pangangalaga ng mga magulang na nagpoprotekta sa bata mula sa anumang impluwensya labas ng mundo. Dahil dito, lumaki siyang hindi nakikilala ang mabuti at masama at humarap sa mga panganib na hindi man lang niya pinaghihinalaan. Ang hyper-custody ay ang sanhi ng infantilism, kawalan ng pananaw sa lipunan at kamangmangan sa madalas na malupit na mga batas ng lipunan.
4. Mga problema at salungatan sa mga kapantay, lalo na sa.
5. Ang pagkakaroon ng negatibong emosyonal na karanasan na nauugnay sa panonood ng mga eksena ng karahasan.
6. Isang pakiramdam ng sarili at kababaan sa ilalim ng impluwensya ng reaksyon ng lipunan sa ilang mga paglihis, mga depekto, mga pinsala sa tao.

Ang lahat ng mga kadahilanang ito ay kahit papaano ay konektado sa hindi gumaganang panlipunang kapaligiran kung saan lumaki ang bata. At ang mga kundisyong ito ay humantong sa pagbuo ng mga deformed na ideya tungkol sa lugar ng isang tao sa lipunan, tungkol sa mababang kahalagahan at halaga ng sariling personalidad.

Phenomenological na mga kadahilanan

Sa ilalim ng impluwensya ng isang hindi gumaganang panlipunang kapaligiran, ang mga katangian ng isang indibidwal ay nabuo, na nagiging isang mahina ang kalooban at umaasa na biktima ng mga pangyayari.

Kaya iniisip ng mga psychologist isang mahalagang kinakailangan Ang pag-uugali ng biktima ay tumaas ang pagiging agresibo, na nagpapakita mismo kahit sa pagkabata. Nagpapakita ng sarili niyang kalupitan sa mahihinang bata at hayop, nasanay ang bata at lumaki bilang isang taong malupit at agresibong pag-uugali- ang nakasanayan. Siya ay handa sa katotohanan na ang karahasan ay gagamitin laban sa kanya, dahil para sa kanya ito ay isang pangkaraniwang bagay.

Kadalasan, ang kalupitan ng mga kabataan ay nagiging nakagawian at natural, hindi lamang dahil sa isang dysfunctional. edukasyon ng pamilya, ngunit din sa ilalim ng impluwensya ng komunikasyon sa mga agresibong kapantay, marahas na pelikula, mga laro sa Kompyuter may mga eksena ng karahasan.

Gayunpaman, dapat itong bigyang-diin na ang tunay lagay ng lipunan gumaganap ng isang mapagpasyang papel - ang isang tinedyer ay lubos na may kakayahang makilala ang virtual reality mula sa tunay, maliban kung ang huli ay nagpapakita sa kanya ng parehong karahasan. Sa ilalim ng impluwensya ng patuloy na pag-aaway na may kalupitan sa kanilang kapaligiran at sa screen, ang mga bata ay nagiging mas walang kabuluhan, walang malasakit, hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa kanilang sarili.

Nalalapat din ito sa mga may-gulang na indibidwal. Patuloy na nasa ilalim ng impluwensya negatibong emosyon, ang kakulangan ng positibo sa buhay, ang init ng mga mahal sa buhay ay nagdudulot ng pagtaas ng pagkabalisa sa mga tao, ang patuloy na pag-asa sa isang bagay na mas masahol pa, pati na rin ang sakit sa isip:, atbp.

Paano mapupuksa ang pambibiktima

Biktima, lalo na sa maliwanag ipinahayag- ito ay isang mental deviation, isang sakit, at ang paggamot sa anumang sakit ay dapat magsimula sa pag-aalis ng sanhi nito. Ngunit sa psychotherapy, ito, sa kasamaang-palad, ay hindi laging posible. Kaya, kung ang sindrom ng biktima ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga depekto sa pagsasapanlipunan ng mga bata, kung gayon hindi na natin mababago ang anumang bagay sa nakaraan. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang alisin hindi ang dahilan, ngunit ang mga kahihinatnan nito. At mayroong ilang mga paraan, ngunit lahat sila ay nangangailangan ng interbensyon ng isang kwalipikadong psychologist, psychotherapist, at kahit isang psychiatrist:

• Pagbabago ng mga saloobin sa nakaraan. Pagkatapos ng lahat, ito ay nasa kasong ito humuhubog sa ugali ng tao. Pinapayagan ka ng mga diskarte sa psychotherapeutic na mapupuksa ang mga kahihinatnan ng pagkabata, baguhin ang saloobin ng isang tao sa nangyari sa kanya sa nakaraan, turuan siyang palayain ang nakaraan at pakiramdam na independyente siya.
• Pagbubuo sa iyong sarili at sa iba, pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili at paggalang sa sarili. at ang pagkakaroon ng pakiramdam ng kalayaan ay magbibigay-daan sa tao na talikuran ang katayuan ng biktima.
• Paggamit ng mga pamamaraan ng cognitive psychotherapy upang iwasto ang mga saloobin, saloobin, halaga, saloobin sa sarili at sa iba.
• Ang pagbuo ng pagpipigil sa sarili, ang pagbuo ng mga saloobin patungo sa isang sapat na uri ng pag-uugali, at ang kakayahang makipag-ugnayan sa ibang mga tao, tama na masuri ang kanilang mga intensyon at saloobin. Ito ay maaaring makamit gamit ang espesyal na .
• Pag-alis ng pag-igting at ang mga epekto ng stress, pag-alis sa isang estado ng depresyon, na nakamit sa tulong ng mga espesyal na mga gamot itinalaga ng isang psychiatrist.

Pero mahalagang kondisyon ang pagwawasto sa pag-uugali ng mga taong may victim syndrome ay upang lumikha ng isang paborable kapaligirang panlipunan, paghahanap ng mga tunay na kaibigan, mga taong katulad ng pag-iisip, mga malapit na tao. At marahil, para dito kinakailangan na baguhin ang lugar ng paninirahan at pumunta sa isang lugar kung saan ang taong ito ay hindi makikita bilang isang biktima.

mula sa lat. victima - victim] - isang medyo matatag na personal na kalidad na nagpapakilala sa bagay na katangian ng isang indibidwal upang maging biktima ng panlabas na mga pangyayari at aktibidad kapaligirang panlipunan, isang uri ng personal na predisposisyon na maging biktima sa mga kundisyong iyon ng pakikipag-ugnayan sa iba at sa impluwensya ng iba pang ito, na sa bagay na ito ay lumalabas na neutral, "hindi mapanganib" para sa ibang mga indibidwal. Sa loob ng modernong sikolohikal na agham, sa katunayan, sa "problemadong" sangang-daan ng legal at sikolohiyang panlipunan isang larangan ng kaalaman ang nabuo, na tinukoy bilang victimology, iyon ay, ang agham ng pag-uugali ng biktima. Sa lohika ng sikolohiyang panlipunan, ari-arian ng personalidad, bilang pambibiktima, ay lubos na nauugnay sa hindi sapat na mababang pagpapahalaga sa sarili, sa kawalan ng kakayahan, at kung minsan ay ayaw na ipagtanggol ang sariling posisyon at tanggapin ang responsibilidad para sa paggawa ng mga desisyon sa mga sitwasyon ng problema, na may labis na kahandaang tanggapin ang posisyon ng iba bilang walang alinlangan na totoo, na may hindi sapat, at kung minsan ay pathological na pananabik para sa pagsusumite, na may isang hindi makatarungang pakiramdam ng pagkakasala, atbp. Isa sa pinakasikat at malinaw na mga halimbawa Ang mga pagpapakita ng personal na pagbibiktima ay ang tinatawag na "Stockholm syndrome", na ipinahayag sa isang tiyak na yugto ang mga biktima ay emosyonal na nagsisimulang pumunta sa panig ng mga nagpahirap sa kanila, nagsimulang dumamay sa kanila, kumilos ayon sa kanilang panig, minsan laban sa kanilang mga tagapagligtas (halimbawa, sa isang sitwasyon ng pagho-hostage at mga pagtatangka na palayain sila). Ang personal na pagbibiktima ay kadalasang ginagawa sa anyo ng hayagang mapang-akit na pag-uugali ng mga potensyal na biktima, habang kadalasan ay hindi alam ang katotohanan na ang kanilang aktibidad sa pag-uugali, sa katunayan, ay halos direktang nagtutulak sa kapareha o mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan sa karahasan. Ang ganitong pag-uugali, lalo na sa matinding o simpleng hindi pangkaraniwang mga sitwasyon, ay isang insentibo para sa pagsalakay, pangunahin sa bahagi ng mga awtoritaryan na indibidwal.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagbibiktima ay nagpapakita mismo sa karamihan iba't ibang lugar mahahalagang aktibidad mga tao at kanilang mga lugar interpersonal na pakikipag-ugnayan, ang isyung ito ay pinag-aralan nang mas malalim sa larangan ng mga intra-family contact. Halimbawa, ito ay ipinapakita na ang isa sa mga pinaka makabuluhang dahilan ang pagbuo ng napapanatiling personal na pagbibiktima ay karahasan sa pamilya sa pinakadulo malawak na kahulugan konseptong ito. Kaya, pinili ni S. V. Ilyina ang dalawang pinaka-mapanganib paggalang na ito panahon ng pag-unlad. Nalaman iyon ng kanyang “comparative study of statistics on domestic and non-domestic violence average na edad Ang mga biktima ng incest ay 6-7 taong gulang, habang ang average na edad ng mga biktima ng panggagahasa ay mas mataas - 13-14 taon. Preschool at Teen mga yugto ng edad ay ang "mga edad ng panganib" para sa karahasan. Ang pang-aabuso o sekswal na trauma sa panahong ito ay malamang na magkaroon ng mas mapangwasak na epekto kaysa sa panahon ng kamag-anak na emosyonal at personal na katatagan. Sa panahon ng mga krisis sa edad, buong linya mga pagbabagong nagpapataas ng pagiging biktima ng bata: pagbabago sa pisikal na anyo, personalidad. Naninindigan si S. V. Ilyina na may mga panahon na "sensitibo sa karahasan" sa buhay ng isang bata, kapag ang mga anatomical, physiological, hormonal, emosyonal, personal at psychosexual na mga pagbabago ay ginagawang mas traumatized ang biktima. Ang mga panahong ito ay mapanganib sa mga tuntunin ng pareho sekswal na pang-aabuso, at pang-aabuso may anak, corporal punishment, sikolohikal na pang-aabuso. Ang nabagong pisikal na hitsura at pag-uugali ng bata ay nagiging nakakapukaw hindi lamang para sa isang potensyal na rapist, kundi pati na rin sa mga magulang ay nagdudulot ng pagnanais na agad na iwasto ang malikot na bata, na nag-a-update ng ilang mga setting ng edukasyon. Ang ibang mga yugto ng edad ay hindi gaanong mapanganib sa istatistika para sa direktang karahasan. Gayunpaman, ang mga pagpapakita ng tinatawag na "nakakalason" na relasyon ng magulang ay posible sa anumang edad. Ang mga pangunahing uri ng pangit na pagiging magulang ay posible sa anumang edad. Ang mga pangunahing uri ng pangit na relasyon ng magulang - pag-agaw at symbiosis - ay bumubuo ng batayan para sa pagbuo ng pambibiktima. personal na organisasyon na nagpipilit sa may-ari nito na magdulot ng isa o iba pang marahas na impluwensya sa kanyang sarili sa natitirang bahagi ng kanyang buhay”1.

Ang huling pahayag ni S. V. Ilyina ay tila lalong mahalaga kaugnay ng katotohanan na ang traumatikong impluwensya ng magulang sa murang edad, na humahantong sa pagbuo ng pambibiktima, ay kadalasang hindi. panlabas na mga palatandaan karahasan at walang malay. Ang isang medyo karaniwang pang-araw-araw na halimbawa ng ganitong uri ay ang sitwasyon kapag ang isang lalaki, na marubdob na nagnanais na maging isang ama ng isang lalaki, ay nagsimulang palakihin ang kanyang anak na babae ayon sa isang lalaking modelo - isali siya sa karaniwang mga laro ng lalaki, hinihikayat siya na pumasok sa sukdulan. sports, "malakas ang loob" na pagtitiis ng sakit mula sa hindi maiiwasang pisikal na pinsala. , atbp. Isang katulad na uri ng relasyon, sa panlabas na kadalasang nagtataglay ng katangian ng isang magkakasamang pakikipagsosyo at pagbuo malakas na pagmamahal anak na babae sa ama, sa katunayan, ay isang tipikal na simbiyos na may natatanging sado-masochistic na oryentasyon. Ang isang batang babae na lumalaki sa gayong mga kondisyon ay natututo sa isang hindi malay na antas na upang maakit ang pansin makabuluhang tao at makuha ang kanyang pag-apruba, dapat siyang handa na isakripisyo ang kanyang mga interes, magtiis ng pagdurusa at kahihiyan.

Sa kontekstong ito, ang partikular na interes ay ang katotohanan na ang mga indibidwal na nagdurusa mula sa pambibiktima, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay madaling kapitan ng karahasan at kalupitan. Ayon sa ilang mga mananaliksik, sa partikular, si A. A. Guryeva, "ang mga bata na nagdusa mula sa kalupitan ... ay bumubuo ng isang espesyal na grupo ng biktima, kapag ang biktima sa kalaunan ay naging isang malupit na tagapaghiganti"2. Ang maliwanag na kabalintunaan na ito ay nagiging ganap na nauunawaan kung tayo ay bumaling sa interpretasyon ng kakanyahan ng sadomasochistic symbiosis na iminungkahi ni E. Fromm. Sa kanyang palagay, “halata ang relasyon sa pagitan ng sadism at masochism, ngunit sa pananaw ng behaviorism ay magkasalungat sila. Sa totoo lang, dalawa ito iba't-ibang aspeto ang parehong pangunahing sitwasyon: ang pakiramdam ng existential at vital impotence. Parehong ang sadist at ang masochist ay nangangailangan ng isa pang nilalang na maaaring, sabihin, "kumpletuhin" sila. Kinukumpleto ng sadist ang kanyang sarili sa tulong ng ibang nilalang, ginagawa ng masochist ang kanyang sarili bilang pandagdag ng isa pang nilalang. Parehong naghahanap ng simbolikong koneksyon, dahil ang bawat isa sa kanila ay walang core sa loob mismo. Bagama't tila hindi umaasa ang sadista sa kanyang biktima, sa katunayan ay kailangan niya ito; kailangan niya ito, ngunit nararamdaman ang pangangailangang ito sa isang baluktot na anyo.

Dahil sa malapit na koneksyon sa pagitan ng sadismo at masochism, mas tamang pag-usapan ang isang sado-masochistic na karakter, bagama't malinaw na ang lahat ay tiyak na tao ang isa o ang isa ay nangingibabaw. Ang sado-masochistic na karakter ay maaari ding tawaging authoritarian, kung tayo ay lilipat sikolohikal na katangian sa pulitika, dahil, bilang panuntunan, ang mga awtoritaryan na pinuno ay nagpapakita ng mga katangian ng isang sadomasochistic na katangian: pang-aapi sa mga nasasakupan at pagiging alipin sa mga nakatataas”3.

Ito ay malinaw na ito ay ang masochistic na aspeto ng "sadism-masochism" continuum na isinasaalang-alang ni E. Frome na nangingibabaw sa karakter at pag-uugali ng mga indibidwal na may nabuong pagiging biktima (ito, sa partikular, ay nagpapaliwanag ng "Stockholm syndrome" at iba pang mga anyo ng pagkakakilanlan sa isang rapist). Gayunpaman, sa isang tiyak na sitwasyon, ang kabaligtaran, sadistikong aspeto ay maaari ding lumitaw. Bilang isang patakaran, ang ganitong uri ng "paghihiganti" para sa kahihiyan at pagdurusa na naranasan ay nakadirekta hindi sa tunay na nagpapahirap, ngunit sa isa na itinuturing na isang "maginhawa" na bagay, iyon ay, kahit na mas mahina at walang pagtatanggol kaysa sa biktima mismo. . Kadalasan ang mga hayop ay gumaganap ng papel na ito, at higit pa pagtanda at sariling mga anak. Kaya, ang pagiging biktima ay maaaring "mana". Ang sosyo-sikolohikal at psychotherapeutic na kasanayan ay nagpapakita na ang mga magulang at mas malayong mga ninuno ng mga biktima ng karahasan ay sumailalim din sa karahasan. Ito ay lubos na halata na tulad sindrom ng pamilya ay isa sa mga pinakamapanganib na pagpapakita ng pambibiktima sa lipunan.

Ang isang pare-parehong mahalagang pangyayari sa konteksto ng mga isyung isinasaalang-alang ay, ayon sa patas na pahayag ni A.V. Glagoleva, “ang karahasan sa tahanan ay isang malaking trauma hindi lamang para sa mga nakakaranas nito, kundi pati na rin para sa mga saksi ng karahasang ito, mas bata. Mayroong "pangalawang pambibiktima", na binubuo sa karanasan ng mga saksi ng karahasan ng pareho sikolohikal na kahihinatnan kung ano ang nararanasan ng biktima. Kaya, ang intra-pamilya na "impeksyon na may biktima" ay nangyayari hindi lamang "patayo" - mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, kundi pati na rin sa "pahalang". Kasabay nito, dapat tandaan na ang pagbibiktima bilang resulta ng karahasan sa tahanan ay maaaring hindi lamang naantala kundi pati na rin ang agarang kalunos-lunos na kahihinatnan. Sa partikular, gaya ng ipinakita sa maraming pag-aaral, “ang paulit-ulit na karahasan ay humahantong sa makabuluhang sikolohikal na pagdurusa, labis na damdamin ng takot, depresyon, post-traumatic stress, at kung minsan sa mas malubhang kahihinatnan, tulad ng mga pagtatangkang magpakamatay. Ang pisikal na parusa na ginagamit sa pamilya ay halos palaging may kasamang karahasan sa pag-iisip - pang-aabuso sa salita. Ang saklaw ng pisikal na pang-aabuso ay hindi limitado sa corporal punishment iba't ibang antas kalubhaan, kabilang dito ang paghihigpit ng mga bata sa pagkain, pagtulog, pagsali sa kanila sa paggamit ng alkohol at droga, panggagamot at mga kemikal na sangkap upang baguhin ang mga ito estado ng kaisipan. Ang mga kahihinatnan ng pisikal na karahasan sa pamilya ay hindi lamang iba't ibang mga paglabag sa pisikal (hanggang sa kapansanan) at mental (hanggang sa ibang antas mental retardation at mental disorders), kalusugan, kundi pati na rin ang moral degradation ng indibidwal”2.

Kung ang pangunahing pagbibiktima ng isang tao, bilang panuntunan, ay nangyayari sa pamilya, kung gayon ang pag-unlad nito ay nakasalalay sa isang bilang ng parehong sosyo-sikolohikal at panlipunan, sosyo-ekonomiko at iba pang mga kadahilanan. Sa partikular, ang pagpapalakas ng personal na pagbibiktima at karagdagang traumatisasyon ay maaaring mapadali ng malupit na ugali sa bata sa paaralan mula sa mga guro at (o) mga kapantay, ang kanyang pakikilahok sa mga asosyal na impormal na grupo, karahasan sa lansangan, atbp.

Praktikal social psychologist na nagtatrabaho sa isang talagang gumaganang grupo, dahil sa kanyang mga propesyonal na tungkulin, ay dapat, sa isang banda, tukuyin ang pagkakaroon ng mga posibleng "biktima" sa lohika ng pambibiktima, at sa kabilang banda, malinaw na subaybayan ang mga anyo at direksyon ng pakikipag-ugnayan sa kanila ng mga miyembro ng komunidad na maaaring mauri bilang awtoritaryan o awtoritaryan na mga indibidwal.

Legal na sikolohiya. Cribs Solovieva Maria Aleksandrovna

61. Mga uri ng pag-uugali ng biktima

61. Mga uri ng pag-uugali ng biktima

Ang pag-uugali ng biktima ay ang pag-uugali ng isang tao na, bilang resulta ng kanyang mga aksyon, ay maaaring magdulot ng krimen. Ito ay tinatanggap sa kriminolohiya hatiin ang gawi ng biktima sa tatlong uri- pabaya, mapanganib o talagang mapanganib para sa biktima. Sa maraming mga kaso, ang nagkasala sa simula ay walang pagnanais na pumatay o mapinsala ang ibang tao, ngunit ang pag-uugali ng taong ito (kadalasan ay isang bystander) ay itinuturing niyang sadyang mapanganib.

Ang nagkasala ay pumatay hindi dahil gusto niyang pumatay sa simula pa lamang, ngunit dahil ang biktima ay pumukaw ng takot o pananalakay sa kanya bilang tugon sa pananalakay, insulto, pangungutya, pananakot, atbp. Malaking bilang ng ang mga krimen ay nangyayari bilang resulta ng pag-uugali ng biktima ng mga biktima mismo, ang mga ito ay sanhi ng mga kakaibang kaisipan o pisikal na kalagayan, hindi sapat na mga aksyon; mapanukso na pag-uugali, pabaya o walang pag-iisip na saloobin sa sarili o ng ibang tao, karangalan at dignidad, pag-aari ng nagkasala; o dahil sa ayaw makipagtulungan pagpapatupad ng batas; pagpasok sa isang ilegal na transaksyon sa isang kriminal; at sa matagal na pakikipag-ugnayan sa kriminal (kadalasan bilang isang prenda) - sa paglitaw ng tinatawag na "Stockholm syndrome" (pagtanggap ng punto ng view ng kriminal at ang hitsura ng pakikiramay para sa kanya).

Ang mga uri ng pag-uugali ng biktima ay maaaring nahahati sa:

1) aktibo, ibig sabihin, ang pag-uugali ng biktima, na nag-udyok sa krimen;

2) intensive, iyon ay, ang komisyon ng biktima affirmative action na gayunpaman ay humantong sa krimen;

3) passive, i.e. hindi pagkilos, kapag hindi lumalaban ang biktima.

Depende sa pag-uugali ng biktima, ang mga sitwasyong kriminal ay maaaring:

1) katarantaduhan, kung saan pinukaw ng biktima ang nagkasala (sa pamamagitan ng pag-atake, pang-iinsulto, pagdudulot ng pagkakasala, kahihiyan, pag-uudyok, pagbabanta) na gumawa ng isang krimen;

2) jolt nature, kung saan hindi pinupukaw ng biktima ang pag-uugali ng may kasalanan;

3) likas na hindi epekto, kung saan ang pag-uugali ng biktima ay lumilikha ng posibilidad na gumawa ng isang krimen, bagaman hindi ito kumikilos bilang isang pagtulak;

4) isang saradong kalikasan, kung saan ang mga aksyon ng biktima ay naglalayong magdulot ng pinsala sa kanilang sarili nang walang interbensyon ng ibang tao.

Mula sa aklat Simula noon, namuhay sila ng masaya. may-akda Cameron-Bandler Leslie

Kabanata 4 Mga Uri ng Cognitive Behavior May mga therapist na naniniwala na ang sexual dysfunction ay hindi isang problema; kung may mga paghihirap, itinuturing nilang "relasyon" ang problema. Ngunit ano ang ibig sabihin nito - mga problema sa relasyon? Ang salitang "relasyon" ay isang distorted derivative

Mula sa aklat na Shopping na sumisira sa iyo may-akda Orlova Anna Evgenievna

6. Mga uri ng pag-uugali ng mga mamimili sa panahon ng pamimili Ang mga taong nakikibahagi sa pamimili ay naiiba sa kanilang saloobin dito. Ito naman, ay humahantong sa mga pagkakaiba sa mga uri ng pag-uugali ng mamimili ng mga taong gumagawa ng isa o ibang uri ng pamimili. Ano ang pakiramdam ng mga tao tungkol sa pamimili at kung paano sila

Mula sa libro Oratoryo(kunwaring kilala siya) may-akda Steward Chris

Mga Uri ng Speaker Ang mga connoisseurs na sumusubok na makabisado ang platform sa pagsasalita sa publiko ay maaaring makinabang nang malaki mula sa panonood ng mga pagngiwi ng iba pang mga nagsasalita bago sila magpasyang gumawa ng ganoong hakbang o madala sa pakikipagsapalaran na ito. Komprehensibong pag-aaral tanong na naging posible upang makilala

Mula sa librong How to protect yourself from rudeness. 7 simpleng tuntunin may-akda Petrova Vladinata

Huwag masyadong mag-isip ng mga replika. Hindi mo dapat isipin ang mga dahilan para sa pag-uugali ng kaaway, ngunit tungkol sa mga panlabas na pagpapakita ng kanyang abnormal na pag-uugali.Ang guro ng Ingles ay nilibang sa pamamagitan ng pagsisikap na saktan ang guro ng musika. Nasa ibaba ang kanilang dialogue kung saan ang mga sagot

Mula sa librong Change the brain - magbabago din ang katawan ni Amen Daniel

Mula sa aklat na Why Men Lie and Women Roar may-akda Piz Alan

MGA URI NG KASINUNGALINGAN May apat na pangunahing uri ng kasinungalingan - white lies, good lies, malicious lies at deceitful lies. Tulad ng nasabi na natin, ang mga puting kasinungalingan ay bahagi ng kapaligirang panlipunan. Ito ay tumutulong sa atin na maiwasan ang emosyonal na sakit at insulto na hindi maiiwasan kung

Mula sa aklat na Business Communication. Kurso ng lecture may-akda Munin Alexander Nikolaevich

Mga uri ng pag-uugali ng mga kasosyo na nagpapahirap sa pakikipag-ayos Isang walang katotohanan na tao, isang "nihilist". Madalas sa labas ng propesyonal na mga frame mga pag-uusap. Sa panahon ng pag-uusap, siya ay kumikilos nang walang pasensya, hindi napigilan at nabalisa. Sa kanyang posisyon at diskarte, nalilito niya ang kanyang mga kausap at walang malay

Mula sa librong Change your brain - magbabago din ang katawan! ni Amen Daniel

Mula sa librong Getting rid of all disease. Mga aralin sa pag-ibig sa sarili may-akda Tarasov Evgeny Alexandrovich

Mula sa aklat na Psychoanalytic Theories of Personality ni Bloom Gerald

Mga Uri ng Karakter Ang Orthodox psychoanalytic literature ay naglalaman ng mga paglalarawan ng iba't ibang uri ng karakter: oral, anal, urethral, ​​​​phallic, genital, compulsive, hysterical, phobic, cycloid, schizoid, at iba pa.

Mula sa aklat na Hu mula sa hu? [Manwal ng Psychological Intelligence] may-akda Kurpatov Andrey Vladimirovich

MGA URI NG "PREDICTIONS" "Predictions" about yourself "I can't" (o "I can"), "I can't" (o "I can"), "I really can't do it" (o " Kakayanin ko") , "Hinding-hindi ako magtatagumpay" (o "magtatagumpay ako"), "masyadong mahirap ito para sa akin" (o "madali ito para sa akin"), "100% ako

Mula sa aklat na Integral Relations may-akda Uchik Martin

MGA URI NG "REQUIREMENTS" Ang pinakasikat sa atin ay ang mga kinakailangan para sa ibang tao. Gusto naming igalang nila kami, pahalagahan, unawain, suportahan, aprubahan, at, higit sa lahat, huwag karamihan mula sa kung ano ang ginagawa nila - iyon ay, hindi nila kami nasaktan, hindi kami pinahiya, hindi

Mula sa librong Cheat Sheet on Social Psychology may-akda Cheldyshova Nadezhda Borisovna

Mga Uri ng NLP Neuro-Linguistic Programming, o NLP, ay isang pamamaraan na nilikha noong 1970s upang mapabuti ang therapy at personal na tagumpay sa pamamagitan ng paggawa ng mga epektibong pattern ng pag-uugali at komunikasyon. Ang modelong ito sa lalong madaling panahon ay naging

Mula sa aklat na Psychosomatics may-akda Meneghetti Antonio

65. Mga uri ng salungatan Depende sa mga partido sa salungatan, mayroong: 1) Sa loob - personal na salungatan - salungatan sa pagitan ng mga elemento ng istraktura ng personalidad. ay ipinahayag sa mga talamak na negatibong karanasan ng personalidad, na nabuo ng magkasalungat na adhikain nito. Sa kalikasan at

Mula sa aklat na Psychiatry of Wars and Catastrophes [ Pagtuturo] may-akda Shamrey Vladislav Kazimirovich

9.3. Mga Uri ng Intentionality Suriin natin ang apat na uri ng intentionality: 1) intentionality ng kalikasan; 2) intentionality ng "I", o subjective intentionality; 3) ang intentionality ng complex; 4) intentionality ng social-collective na kapaligiran.Intentionality

Mula sa aklat ng may-akda

4.1.4. Mga uri ng lihis na pag-uugali May mga sumusunod na uri ng lihis (deviant) na pag-uugali: - delingkuwente - lihis na pag-uugali na may natatanging antisosyal na oryentasyon, na nakakakuha sa matinding pagpapakita nito ng isang kriminal na pagkakasala

Ang pag-uugali ng biktima ay ang mga aksyon o aksyon ng isang tao, sa isang paraan o iba pang nakakapukaw na magdulot sa kanya ng anumang pinsala. Bilang isang tuntunin, ito ay ginagamit upang:

Hikayatin ang nagkasala na gumawa ng ilang mga aksyon;

Lumikha ng isang kapaligiran na kanais-nais para sa isang pag-atake;

Makaakit ng atensyon.

Pag-uugali ng biktima sa ilang partikular na sitwasyon. Ang isang tao ay nagsisimulang kumilos nang mapanghamon, hindi man lang naghihinala na siya mismo ang naghihimok ng panganib. Ang kalikasan ng panganib ay isang abstract na konsepto. Ang ilalim na linya ay iyon iba't ibang tao iba ang pag-unawa: ang ilan ay nagsisimulang matakot kapag lumilitaw ang kahit isang bahagyang panganib, ang iba ay nananatiling kalmado, kahit na ang sitwasyon ay nagiging lubhang tense at seryoso. Kapansin-pansin din na ang isang tao ay naghahanap ng panganib sa kanyang sarili, at may umiiwas dito sa lahat ng posibleng paraan. Ang karaniwang pag-uugali ng ilang indibidwal ay maaaring tila nabiktima ng iba.

Ang konsepto ng victimology ay ginagamit hindi lamang sa sikolohiya, kundi pati na rin sa forensic science. Tinitiyak ng mga istatistika na maraming mga sekswal na krimen ang nangyayari nang eksakto dahil ang mga kababaihan ay kumikilos nang hindi naaangkop.

Ang mga babae ay magiliw at matamis na nilalang, ngunit kung minsan ang kanilang pag-uugali ay mukhang isang provocation. Ang isang tama at mahinahong bata ay maaaring maging agresibo, mabisyo, ayaw sumunod sa mga patakarang panlipunan. Ang pag-uugali ng biktima sa mga kabataang babae ay madalas na maobserbahan.

Ang mga pundasyon ng pag-uugali ng biktima ay nasa isip. Sa isang paraan o iba pa, napagtanto ng mga tao na ang pattern ng kanilang pag-uugali ay salungat sa ilang mga pamantayan. Gayundin, malinaw na nauunawaan ng marami na maya-maya ay maaaring mangyari ang isang malaking sakuna.

Kapag gumagawa ng desisyon tungkol sa pag-uugali ng biktima, ang isang tao ay hindi ginagabayan ng sentido komun at lohika, ngunit sa pamamagitan ng panandaliang pag-udyok at emosyonal na pagsabog.

Ang mga tao ay maaaring sinasadya o walang malay na pukawin ang isang kriminal (potensyal na kriminal) na gumawa ng isang ilegal na gawain. Maaari mong pukawin:

Mga salita o intonasyon ng mga pahayag;

Mga kilos, kilos, ugali ng pag-uugali;

puwersa

Ang pag-uugali ng biktima, na batay sa intonasyon, kilos, kilos, ay nahahati sa tatlong uri:

Ang mga aksyon ng mga biktima ay nagpapakita ng kanyang kawalan ng kapanatagan, takot, takot, at iba pa. Ang kriminal sa ganoong sitwasyon ay nakakakita ng madaling biktima sa harap niya. Ito ay nagpapadama sa kanya na mapagpasyahan at makapangyarihan;

Mga aksyon na nakakaakit ng pansin at pumukaw;

Mga aksyon na nagpapahusay emosyonal na stress nagdudulot ng galit, galit, pagsalakay. Ang biktima ay nagbubuhos ng mga insulto, pagbabanta.

Ang pag-uugali ng biktima na nauugnay sa paggamit ng puwersa ay mas karaniwan sa mga lalaki kaysa sa mga babae. Ang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian ay madalas na nagsisimula ng mga away, kung saan wala silang pagkakataong manalo. Siyempre, ang paggamit ng puwersa ay nag-uudyok kabaligtaran at hinihikayat siya na kumilos.

Babaeng tumatakbo papunta pisikal na lakas ay kumikilos na lubhang mapanganib. Ang katotohanan ay na pagkatapos ng paghampas, siya ay tumigil sa paglitaw sa isip ng isang lalaki bilang isang kinatawan ng hindi kabaro, na hindi maaaring matalo. Pagkatapos ng paggamit ng puwersa, ito ay makikita bilang isang kaaway.

Mahalagang maunawaan na:

Ang isang makabuluhang bilang ng mga biktima ay hindi nakakaalam hanggang sa huling sandali na sila ay talagang nasa malaking panganib.

Ang isang normal na tao ay maaaring mapanganib na kriminal. Ang hitsura at pag-uugali ng isang tao ay madalas na hindi nagpapakita ng kanilang tunay na intensyon;

victimology criminology biktima ng krimen

Ang pangunahing, pangunahing konsepto ng victimology ay biktima (Latin - victima, English - viktim, French - viktime, kaya ang pangalan ng agham mismo). Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang victimology ay natural na doktrina ng biktima ng isang krimen, ang pangunahing elemento ng paksa ng agham na ito ay ang pagiging biktima.

Victimization o victimogenicity - ang pisikal, mental at panlipunang katangian at mga palatandaan na nagpapataas ng posibilidad na siya ay maging biktima (krimen, aksidente, mapangwasak na kulto, atbp.).

Ang pagbibiktima ay ang proseso ng pagkuha ng pambibiktima, o sa madaling salita, ito ay ang proseso at resulta ng pagiging biktima ng isang tao.

Sa agham, ang terminong "pag-uugali ng biktima" ay kadalasang ginagamit, na, mahigpit na pagsasalita, ay nangangahulugang "pag-uugali ng biktima". pero, konseptong ito mas madalas na ginagamit upang sumangguni sa hindi tama, pabaya, imoral, mapang-akit, atbp. na pag-uugali. Ang tao mismo ay madalas na tinatawag na biktima, ibig sabihin ay dahil sa kanyang sikolohikal at katangiang panlipunan maaari siyang maging biktima ng krimen.

Ang karaniwang pag-uugali ng mga tao sa mga tiyak na sitwasyon ang expression nila panloob na kakanyahan. Ang bawat tao ay nabubuhay at kumikilos sa isang partikular na kapaligiran. sistemang panlipunan gumaganap ng maraming iba't ibang mga tungkuling panlipunan, na kumakatawan sa dinamikong pagpapahayag ng kanyang mga ideya sa lipunan, mga katayuan.

Ngayon ay maraming klasipikasyon ng mga biktima ng krimen na binuo ng mga domestic researcher. Ngunit sa ngayon ay wala pang nabuong pag-uuri.

Halimbawa, B.C. Minskskaya, na nagbabahagi ng mga anyo ng pag-uugali ng biktima, ay nagsasaad na sa karamihan ng mga kaso ng mga marahas na krimen, ang pag-uugali ng biktima ay mahalagang pumukaw sa paggawa ng mga krimeng ito. Sa mga pag-aaral na isinagawa ng may-akda ng mga pagpatay at pinsala sa katawan dahil sa negatibong pag-uugali sa mga biktima, napag-alaman na kaagad bago ang paggawa ng krimen, sa karamihan ng mga kaso (95%) ay nagkaroon ng away sa pagitan ng biktima at ng nagkasala. Mga bilanggo sa mga kolonya ng edukasyon. Batay sa mga materyales ng isang espesyal na census ng mga nahatulan at mga taong nakakulong noong Nobyembre 12-18, 2009. Isyu 2: E. M. Danilin, V. I. Seliverstov - Moscow, Jurisprudence, 2011 - 84 p.

B.C. Inuuri ng Minskaya ang pag-uugali ng mga biktima ng krimen depende sa antas ng panganib sa publiko. Nag-highlight siya ang mga sumusunod na uri gawi ng biktima:

Mga aksyong kriminal ng biktima - isang mapanganib na panlipunang paglabag sa mga interes ng lipunan o tiyak na tao, na naglagay sa kanya sa estado kinakailangang pagtatanggol o nagiging sanhi ng isang estado ng matinding pagkabalisa sa pag-iisip.

Hindi gaanong mapanganib sa lipunan, at samakatuwid ay may kakayahang magkaroon ng mas mababang epekto sa panganib ng isang paghihiganti na kriminal na gawa, ang mga aksyon ng biktima, na lumalabag sa mga pamantayan ng administratibo o batas sibil o disciplinary code.

Kahit na hindi gaanong mapanganib sa lipunan (kasama ang iba pantay na kondisyon) bilang mga paglabag sa mga pamantayang moral na nagdudulot ng hindi gaanong pinsala sa lipunan.

B.C. Nagbibigay din ang Minskaya ng klasipikasyon batay sa pag-uugali ng mga biktima bago ang krimen o sa oras ng paggawa nito: pisikal na karahasan; insulto; isang pagtatangka na gumamit ng pisikal na karahasan; karahasan sa isip - isang banta ng pisikal na karahasan, pagkasira o pinsala sa ari-arian sa taong nagkasala; hindi makatwirang pagtanggi na magbayad para sa mga serbisyo sa sambahayan, upang lisanin ang tirahan; sapilitang pagpapaalis ng paksa sa kanyang tahanan; walang batayan na pag-aangkin ng ari-arian ng biktima; pagnanakaw.

D.V. Isinasaalang-alang ni Rivman na kinakailangan na uriin ang mga biktima ayon sa edad, kasarian; katayuan ng tungkulin; moral at sikolohikal na katangian; ang kalubhaan ng krimen na dinanas ng biktima; antas ng pagkakasala ng biktima; ang kalikasan ng pag-uugali ng biktima. Ang mga indibidwal na nasa panganib na maging biktima ng krimen ay kumikilos sa iba't ibang paraan: agresibo o sa iba pang mga nakakapukaw na paraan; passively sumuko sa karahasan; magpakita ng kumpletong hindi pagkakaunawaan sa mga panlilinlang ng mga kriminal o elementarya na kawalan ng pag-unawa.

Ang kanilang pag-uugali ay maaaring ayon sa batas o, sa kabaligtaran, delingkwente at kriminal din, at ang kontribusyon sa mekanismo ng krimen ay parehong minimal at, sa ilalim ng mga partikular na pangyayari, mapagpasyahan. Batay sa kanilang mga tungkulin na nakatuon sa sitwasyon, ang pag-uuri na ito ay nakikilala ang mga agresibo, aktibo, aktibo, pasibo, hindi kritikal at neutral na mga biktima.

mga agresibong biktima. Ang ganitong grupo ay puno ng mga biktima na ang pag-uugali ay pag-atake sa gumagawa ng masama o ibang tao (agresibong rapist) o pagsalakay sa iba pang anyo - insulto, paninirang-puri, pangungutya, atbp. (agresibong provocateurs).

Mga agresibong rapist pangkalahatang plano. Ang kanilang pagiging agresibo ay ipinahayag sa isang pag-atake, ngunit walang mahigpit na limitadong address. Ayon sa nangungunang motibasyon, ang mga ito ay makasarili, sekswal, hooligans, negatibong tagapaghiganti, mga taong may sakit sa pag-iisip na nagdurusa sa mga karamdaman ng sistema ng nerbiyos.

Mga piling agresibong rapist. Ang ganitong pagsalakay ay natanto sa isang pag-atake sa isang tao, bilang isang patakaran, na matatag na nauugnay sa umaatake. Ayon sa nangungunang motibasyon, ang mga ito ay makasarili, sekswal, despot ng pamilya, brawler, negatibong tagapaghiganti, mga taong may sakit sa pag-iisip na nagdurusa sa mga karamdaman ng nervous system.

Mga agresibong general provocateurs. Ang kanilang agresibong pag-uugali ay hindi nauugnay sa pisikal na karahasan at walang mahirap na address. Ayon sa nangungunang pagganyak, ito ay mga hooligan, negatibong tagapaghiganti, mga taong may sakit sa pag-iisip, na nagdurusa sa mga karamdaman ng sistema ng nerbiyos.

Mga piling agresibong provocateur. Ang kanilang pagiging agresibo ay napagtanto nang hindi gumagamit ng pisikal na karahasan at, bilang panuntunan, ay nakadirekta sa isang tao na matatag na nauugnay sa biktima. Ayon sa nangungunang motibasyon, ito ay mga despot ng pamilya, brawler, makasarili, sekswal, negatibong tagapaghiganti, mga taong may sakit sa pag-iisip na nagdurusa sa mga karamdaman ng nervous system.

aktibong biktima. Kasama sa grupong ito ang mga biktima na ang pag-uugali ay hindi nauugnay sa isang pag-atake o isang pagtulak sa anyo ng isang pakikipag-ugnay sa salungatan, ngunit ang pinsala ay nangyayari sa kanilang aktibong tulong: may malay na mga instigator, mga walang ingat na instigator.

aktibong biktima. AT grupong ito kabilang ang mga biktima na ang pag-uugali ay nagdudulot ng pinsala sa kanila: maagap sa pamamagitan ng posisyon, maagap sa pamamagitan ng antas ng pamumuhay, maagap na epekto mga personal na katangian.

mga passive na biktima. Kasama sa grupong ito ang mga taong hindi nag-aalok ng pagtutol, pagkontra sa isang kriminal sa pamamagitan ng iba't ibang dahilan: layuning walang kakayahang lumaban (matatag o pansamantala), may layuning kayang lumaban.

Mga hindi kritikal na biktima. Kasama sa grupong ito ang mga taong nagpapakita ng kawalan ng pag-iisip, kawalan ng kakayahang mag-assess nang tama mga sitwasyon sa buhay: mababa antas ng edukasyon, mababang katalinuhan, mga menor de edad, matatanda, may sakit, kabilang ang may sakit sa pag-iisip, hindi kritikal na walang halatang "pormal" na katangian.

Ang mga kasunod na pag-aaral na isinagawa ni D.V. Rivmanov, binigyan siya ng pagkakataong baguhin ang klasipikasyon. Kriminolohiya. Mga napiling lektura: Yu. M. Antonyan - Moscow, Logos, 2004 - 448 p. Ang sumusunod na pag-uuri ay batay sa kalikasan at kalubhaan ng mga personal na katangian ng isang tao na tumutukoy sa kanyang indibidwal na predisposisyon ng biktima:

Ang uri ng unibersal (universal-victim) ay nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas mga katangian ng pagkatao pagtukoy ng mataas na potensyal na kahinaan sa iba't ibang krimen.

Selective (selective-victim) type - kabilang dito ang mga taong lubhang madaling maapektuhan ibang mga klase mga krimen.

Uri ng sitwasyon (situational-victim) - ang mga taong may ganitong uri ay may karaniwang pagiging biktima, at sila ay nagiging biktima bilang resulta ng pagsasama ng mga salik sa sitwasyon.

Random (aksidental-biktima) uri - kabilang dito ang mga taong naging biktima bilang resulta ng random na kumbinasyon ng mga pangyayari.

Ang uri ng propesyonal (propesyonal-biktima) ay kinabibilangan ng mga tao na ang pagiging biktima ay tinutukoy ng kanilang propesyonal na trabaho.

V.A. Ang Tulyakov, sa turn, ay nagmumungkahi ng ibang pag-uuri ng mga biktima ng krimen, na batay sa mga katangian ng pagganyak ng nangungunang aktibidad ng biktima ng indibidwal (potensyal na biktima):

Impulsive na biktima, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na walang malay na pakiramdam ng takot, pagsugpo sa mga reaksyon at makatwirang pag-iisip sa mga pag-atake ng nagkasala (ang Abel phenomenon).

Biktima na may utilitarian-situational na aktibidad. Mga boluntaryong biktima. Ang mga paulit-ulit, "natigil" na mga biktima, dahil sa kanilang mga aktibidad, katayuan, kawalang-ingat sa mga sitwasyon na nangangailangan ng pag-iingat, na nahuhulog sa mga sitwasyong kriminal.

Sakripisyo sa pag-install. Agresibong biktima, "bomba sa paglalakad", hysteroid, mapanghamon na pag-uugali pag-udyok sa nagkasala upang gumanti.

makatwirang sakripisyo. Ang biktima ay isang provocateur na siya mismo ang lumikha ng sitwasyon ng paggawa ng isang krimen at ang kanyang sarili ay nahulog sa bitag na ito.

Biktima na may aktibidad sa pag-urong. Isang passive provocateur na kasama niya hitsura, pamumuhay, nadagdagan ang pagkabalisa at ang accessibility ay naghihikayat sa mga kriminal na gumawa ng mga pagkakasala.

Kinakailangan din na makilala sa pagitan ng potensyal (na may kaugnayan sa kung saan ang tunay na pinsala ay hindi pa naganap), tunay (nagdusa na ng pinsala), pati na rin ang mga nakatagong (totoo, ngunit sa isang kadahilanan o iba pang naiwan sa mga opisyal na rekord) na mga biktima. Kriminolohiya: Teksbuk / Ed. V.N. Kudryavtseva at V.E. Eminova. - 3rd year .., reworked at karagdagang. M.: Yurist, 2004. Para sa victimology, ang mga nakatagong biktima, mga biktima na sadyang umiiwas sa publisidad ng katotohanang nagdudulot ng pinsala sa kanila, ay partikular na interes.

Higit pa mas kaunting pag-aaral Ang mga uri ng mga biktima ay umiiral talaga sa hindi kriminal na biktima. Sa proseso ng gawaing konsultasyon sa helpline, natukoy ang mga sumusunod na uri ng mga biktima:

Nagkasala. Ang mga taong may ganitong uri ay nakikibahagi sa pagsira sa sarili, kusang-loob na kumuha ng responsibilidad para sa mga kaganapang hindi nila kontrolado, para sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian. Pinatutunayan nila ang kanilang pagkakasala, nagbibigay ng nakakumbinsi - mula sa kanilang posisyon - mga argumento, at patuloy na gumagamit ng pagkakasala para sa kanilang sariling mga layunin, kadalasang parang bata na tinatangkilik ito. Karamihan sa kanila ay bihirang gumawa ng anumang bagay na labag sa batas. Maaari nilang gamitin ang pagkakasala bilang kasangkapan sa pagiging magulang, na ipinapasa ito bilang isang baton sa kanilang anak.

Mga umaakusa. Taos-pusong naniniwala ang mga nag-aakusa na gusto nilang magbago tiyak na tao o ang sitwasyong natanggap, sa katunayan, ang kanilang layunin ay ilagay ang sisihin sa iba, upang mapawi ang kanilang sarili sa responsibilidad para sa kanilang mga damdamin at pag-uugali. Ang "mga akusado" ay masama, nag-iimbento ng mga kasiya-siyang dahilan para sa kanilang matuwid na galit; o malungkot, binibigyang-katwiran ang kanilang kalungkutan na may mga layuning dahilan mula sa kanilang pananaw.

Mga pananakot sa sarili. Ang takot at pagkabalisa ay mga paboritong emosyonal na reaksyon mga taong ganyan sa isang haka-haka na panganib sa kasalukuyan o sa hinaharap. Alam ng isang taong may phobia na ang kanyang mga takot ay haka-haka lamang, ngunit natatakot siya na parang totoo. Tinatakot ng biktima ang sarili sa iba't ibang paraan nakakatakot kaso at mga kuwento sa paksang: "Maaari akong mamatay", "Natatakot akong mag-isa", "Nag-aalala ako sa kinabukasan ng aking mga anak." Maraming mga phobia ang umiiral dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay tumitingin sa hinaharap, at hindi nabubuhay sa kasalukuyan, kung saan walang mga kakila-kilabot na kaganapan para sa kanya. Dapat tandaan na ang ilang mga takot ay maaaring makatwiran. Halimbawa, ang takot sa isang talagang mapanganib na asawa na binubugbog ang kanyang asawa.

Supermen. Ang mga taong ito ay natatakot na ipakita ang kanilang mga damdamin. Minamaliit nila ang kanilang sarili at ang iba, hindi madali para sa kanila na makahanap ng pakikipag-ugnay sa kanilang sarili at damdamin ng ibang tao. “Hindi ko alam kung ano ang nararamdaman ko. Ano ang dapat kong maramdaman sa sitwasyong ito? - isang natural na pahayag para sa kanila. Ang mga taong pinipigilan ang takot, ipagsapalaran ang kanilang buhay, walang malay na naghahanap ng pagkawasak sa sarili. Inaaliw nila ang publiko sa nakakatakot na mga gawa at makikipagtalo at magpapatunay sa iba na alam nila kung paano pangalagaan ang kanilang sarili, at ang buhay na walang panganib ay magiging masyadong boring. Ang mga taong pinipigilan ang kalungkutan, nabubuhay sa pag-iisip - "walang magpapaiyak sa akin", gumaganap sa papel ng isang "malakas" na lalaki o isang "malakas" na babae. Ang mga pinipigilan ang kanilang galit, na natatakot na "magalit" upang hindi makagawa ng masama sa sandaling iyon, ay nanganganib na maging biktima.