Higit pa, kasama.

5 mga libro tungkol sa dialectology ng Russia
Ano ang dapat basahin tungkol sa kasaysayan at istraktura ng mga diyalektong Ruso na inirerekomenda ng kandidato mga agham ng philological Igor Isaev / "5 Aklat" / Artikulo 2013

Ano ang dapat basahin tungkol sa cognitive psychology, ang teorya ng ebolusyon o ang wikang Ruso? Ang seksyon ay naglalathala ng mga rekomendasyon ng mga siyentipiko ng 5 mga libro sa larangan ng kanilang pananaliksik na may paliwanag kung bakit ito o ang aklat na iyon ay mahalaga at kinakailangang basahin. Higit pa tungkol sa .., incl.

___

Anumang wika ay kumplikadong edukasyon. At hindi lang ito tungkol sa grammar. Mayroong ilang mga nakikipag-ugnayan na mga layer sa wika, at ipinaliwanag ang pagiging kumplikado ng mga koneksyon sa pagitan ng mga layer mahirap na kasaysayan mga tao, pagsasapin sa lipunan lipunan, edukasyon at pag-unlad wikang pampanitikan, ang pamayanan ng mga tribo na may iba't ibang diyalekto, atbp. Ang lahat ng modernong wika ay dating mga diyalekto; kaya ang Russian, Ukrainian at Belarusian ay mga diyalekto Lumang wikang Ruso, at ang Lumang Ruso mismo ay isa sa mga diyalekto ng karaniwang Slavic ... Mga modernong wika mayroon ding mga dayalekto. Sa Russian - malaking bilang ng mga diyalekto, ngunit lahat sila ay pinagsama sa hilagang o timog na diyalekto o kasama sa mga diyalektong Central Russian. Ang pag-aaral ng materyal na diyalekto sa mga ekspedisyon o ang pag-aaral ng mga tampok ng diyalekto sa mga nakasulat na monumento ay isang espesyal na uri ng linggwistika, ang dialectology ay nakakatulong upang maunawaan ang kasalukuyang mga pattern at kasaysayan ng pag-unlad ng wika.

Igor Isaev- Kandidato ng Philology, Direktor ng Institute of Linguistics ng Russian State Humanitarian University, Senior Mananaliksik Kagawaran ng Dialectology at Linguistic Geography ng Institute of the Russian Language. V. V. Vinogradov RAS

1. Dialectological atlas ng wikang Ruso. T.1. Phonetics. M., 1986; T. 2. Morpolohiya. M., 1989; T. 3. Bahagi 1. Talasalitaan. M.: 1996; T. 3. Bahagi 2. Talasalitaan. Syntax. M.: 2004.

Ito ay isang pangunahing gawain sa Russian linguistic heograpiya, na natanggap parangal ng estado USSR. Humigit-kumulang 50 taon na ang lumipas mula noong koleksyon ng mga unang materyales (sa katapusan ng 30s ng ika-19 na siglo) hanggang sa paglabas ng unang volume ng DARIA. Sa panahong ito, ang mga siyentipiko-dialectologist mula sa IRI ng USSR Academy of Sciences at iba't ibang mga unibersidad sa teritoryo ng Center ng European na bahagi ng Russia ay nakolekta ng napakalaking materyal sa phonetics, morpolohiya, bokabularyo at syntax ng mga dialektong Ruso.

Ang heograpiya ng DARIA ay sumasaklaw lamang sa teritoryo ng pinakalumang pamayanan ng mga Slav, ngunit ang survey grid ay nakaayos sa paraang ang mga pamayanan na kasama sa atlas ay matatagpuan sa layo na 15 km mula sa bawat isa; ang bilang ng mga naturang puntos ay higit sa 4000. Ang atlas ay nagpapahintulot sa iyo na maunawaan nang detalyado ang diyalektong dibisyon ng wikang Ruso sa iba't ibang antas(ang mga folder ay naglalaman ng humigit-kumulang 300 mga mapa), ito ay kapaki-pakinabang para sa mga istoryador, etnograpo at arkeologo. Mayroon ding mga atlas ng Ukrainian at Mga wikang Belarusian, na bumubuo ng napagkasunduang pagkakaisa sa DARIA.

2. Diksyunaryo ng mga diyalektong katutubong Ruso, tomo 1-43. L., 1965 - St. Petersburg, 2010

Ito ay isang patuloy na publikasyon, ang huling mga volume na inilathala sa website ng IL RAS ay nasa ilalim ng titik na "T". Kabilang sa maraming moderno at hindi gaanong moderno mga salita sa diyalekto Sinasakop ng arey SRNG ang isang espesyal na lugar.

Karamihan mga diksyunaryo ng diyalekto nakatali sa rehiyon: Arkhangelsk, Vologda, Orlovsky, atbp., at ang SRNG ay gumagamit ng lahat ng magagamit na mga materyal na lexical dialect na kinokolekta mula sa mga panrehiyong diksyonaryo ng dialect, mga artikulong siyentipiko at sa mga ekspedisyong diyalektiko. Mula noong 2002, ang mga nai-publish na volume ng diksyunaryo ay napunan ng bago leksikal na materyal inilathala sa mga binagong edisyon.

3. Russian dialectology: Textbook para sa mga mag-aaral. philol. peke. mas mataas aklat-aralin mga institusyon, ed. L.L. Kasatkin. M., 2005.

Ito ay isang aklat-aralin na ipinapalagay ang pagsasanay sa linggwistika ng mambabasa, kaalaman sa sistema ng mga termino at makasaysayang gramatika wikang Ruso. Binabalangkas ng libro ang mga pananaw ng Moscow Dialectological School sa Russian wikang diyalekto. Isinasaalang-alang ng mga may-akda ang magkasalungat at hindi sumasalungat na pagkakaiba-iba ng diyalekto sa mga pangunahing antas at antas ng wika. Ang mga independiyenteng kabanata ay nakatuon sa ponetika, morpolohiya, syntax, leksikolohiya at diyalektong leksikograpiya, heograpiyang pangwika, diyalektong artikulasyon wikang Ruso. Kasama sa aklat-aralin ang ilang bagong data sa dialectology ng Russia.

Ang nakaraang edisyon ng aklat na ito, 1989, ay mas sistematiko sa ilang bahagi; kabilang ang isang seksyon sa kasaysayan ng Russian dialectology, ay batay sa mga nakamit ng Russian linguistic heograpiya, na natukoy noong 1970, na nauugnay sa napakalaking gawain sa dialectological atlas ng wikang Ruso. Mayroong iba pang mga aklat-aralin sa unibersidad sa dialectology ng Russia.

4. I.A. Bukrinskaya, N.L. Golubeva, O.E. Karmakova, S.L. Nikolaev, S.G. Sargsyan. Ang wika ng Russian village: School dialectological atlas: Isang manwal para sa mga institusyong pang-edukasyon. M., 1994.

Ang pangunahing layunin ng aklat ay turuan ang mag-aaral na maunawaan ang mga detalye ng materyal na diyalekto at basahin ang mapa ng lingguwistika. Tinutukoy nito ang paraan at pagtitiyak ng pagtatanghal ng materyal na pang-agham.

Sa kabila ng naka-target na madla na ipinahiwatig sa pamagat, ang aklat ay maaaring magsilbi bilang isang mapagkukunan ng "pang-adulto" na impormasyong pangwika. Naglalaman ito ng panimulang data sa Russian dialectology, pati na rin ang isang naa-access na pagsusuri ng 25 card sa bokabularyo, phonetics at grammar.

Ang elektronikong edisyon ng Language of the Russian Village ay nai-post sa Gramota ru.

5. V.I.Dal. Diksyunaryo buhay Mahusay na wikang Ruso.

Minsan naririnig ko ang mga mamamahayag at tagapakinig na nag-uusap iba't ibang wika media broadcasts na aktibong ginagamit nila ang diksyunaryo ni Dahl upang malutas ang mga isyu ng modernong wikang Ruso. Nakakamangha, kasi sistemang leksikal ang wika ay napaka-mobile, at ang diksyunaryo, na inilathala noong 80s ng siglong XIX. hindi maituturing na kontemporaryo. Ang diksyunaryo ni Dahl ay hindi maaaring gamitin sa parehong paraan tulad ng diksyunaryo ng Ozhegov, Shvedova, Malaki at Maliit akademikong diksyunaryo o diksyunaryo ni Kuznetsov. Paggawa V.I. Si Dal ay may ibang kahulugan, isa siya sa pinakamahalagang mapagkukunan para sa mga diksyonaryo ng diyalekto, kultura at kasaysayan ng Russia. Ang heograpiya ng diksyunaryo ay napakalawak, at ang bokabularyo ng diyalekto ay sumasalamin sa layer XIX c., walang ibang ganyang diksyunaryo.

Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang diksyunaryo ni Dahl ay may ilang mga edisyon, ang ikatlong edisyon ng diksyunaryo (sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo) ay hindi ginawa ni V.I. Dalem, at ang natitirang Russian linguist na si I.A. Baudouin de Courtenay. Ang edisyong ito ay lubos na pinalawak at kasama, halimbawa, mga pagmumura sa volume 4 ng diksyunaryo. Medyo halata ang setting: kung kasama sa diksyunaryo ang lahat - pampanitikan, kolokyal at bokabularyo ng diyalekto, - kung gayon dapat din itong maglaman ng mga pagmumura. Para sa isang mananaliksik, walang mabuti at masamang bokabularyo, ito ay isang katotohanan ng wika na dapat pag-aralan at ilarawan. Ngunit tiyak na ito ang huli na humantong sa katotohanan na ang edisyon ng diksyunaryo ni Baudouin ay hindi nai-publish hanggang kamakailan.

Mga dayalekto at wikang pampanitikan. Ang atlas na "Wika ng Russian Village" ay hindi karaniwan. Hindi ito isang heograpikal o makasaysayang atlas, tulad ng mga nakikilala mo sa paaralan sa mga aralin sa heograpiya at kasaysayan. Ito ay isang dialectological atlas. Sa pagbabasa nito, maaari mong malaman ang tungkol sa mga pagkakaiba sa pagbigkas ng mga salita, sa mga anyo ng gramatika, ang mga pangalan ng parehong mga bagay at konsepto sa iba't ibang lugar Russia, kung saan nagsasalita sila ng Russian. Marahil, marami sa inyo ang nakatagpo ng katotohanan na ang mga naninirahan sa kahit na kalapit na mga nayon ay naiiba sa bawat isa sa kanilang diyalekto. Ang mga tampok sa pagbigkas ay madalas na naayos sa mga palayaw. Kaya, maririnig mo: "Oo, tinatawag namin silang schemyaki, naka-on sila sch sabi nila; dito, halimbawa, shchichasch(ngayon)". Ang agham na nag-aaral ng mga teritoryal na barayti ng wika - lokal mga diyalekto, o mga diyalekto, ay tinatawag na dialectology(mula sa Griyegong dialektos na "dialect, dialect" at logos "word, teaching").

Bawat isa Pambansang wika kabilang ang wikang pampanitikan at mga diyalektong teritoryo. pampanitikan, o "pamantayan", ay tinatawag na wika pang-araw-araw na komunikasyon, mga opisyal na dokumento ng negosyo, pag-aaral, pagsulat, agham, kultura, kathang-isip. Ang kanyang tampok na nakikilala – normalisasyon, iyon ay, ang pagkakaroon ng mga alituntunin (matutunan mo ang mga ito sa paaralan bawat taon), ang pagsunod sa kung saan ay ipinag-uutos para sa lahat ng miyembro ng lipunan. Nakapaloob ang mga ito sa mga gramatika, mga sangguniang aklat at mga diksyunaryo ng modernong wikang Ruso. Ang mga dayalekto ay mayroon ding sariling mga batas sa wika. Gayunpaman, hindi sila malinaw na nauunawaan ng mga nagsasalita ng mga diyalekto - ang mga taganayon, bukod dito, wala silang nakasulat na sagisag sa anyo ng mga patakaran. Ang mga diyalektong Ruso ay kakaiba lamang oral form pag-iral, sa kaibahan sa wikang pampanitikan, na may parehong pasalita at nakasulat na anyo.

Ang diyalekto, o diyalekto, ay isa sa mga pangunahing konsepto ng dialektolohiya. Ang diyalekto ay ang pinakamaliit na barayti ng teritoryo ng isang wika. Ito ay sinasalita ng mga naninirahan sa isa o higit pang mga nayon. Ang saklaw ng diyalekto ay kapareho ng saklaw ng wikang pampanitikan, na isang paraan ng komunikasyon para sa lahat ng nagsasalita ng Ruso.

Paano haharapin ang mga diyalekto? Ang wikang pampanitikan at mga diyalekto ay patuloy na nakikipag-ugnayan at nakakaimpluwensya sa isa't isa. Siyempre, mas malakas ang impluwensya ng wikang pampanitikan sa mga diyalekto kaysa mga diyalekto sa wikang pampanitikan. Lumalawak ang kanyang impluwensya pag-aaral, telebisyon, radyo. Unti-unting nawawasak ang mga diyalekto, nawawala mga katangian ng karakter. Maraming mga salita na nagsasaad ng mga ritwal, kaugalian, konsepto, gamit sa bahay ang nawala at aalis na kasama ng mga tao ng mas lumang henerasyon. tradisyonal na nayon. Kaya naman napakahalaga na itala ang buhay na wika ng nayon nang buo at detalyado hangga't maaari.

Sa ating bansa sa mahabang panahon nangingibabaw ang mapanghamak na saloobin sa mga lokal na diyalekto bilang isang penomenong dapat labanan. Ngunit hindi palaging ganoon. Sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam sa. sa Russia mayroong isang rurok interes ng publiko sa katutubong talumpati. Sa oras na ito, ang "Karanasan ng Regional Great Russian Dictionary" (1852) ay nai-publish, kung saan ang mga salita sa diyalekto ay espesyal na nakolekta sa unang pagkakataon, at ang "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni Vladimir Ivanovich Dal sa 4 na volume. (1863–1866), kabilang din ang malaking numero mga salita sa diyalekto. Ang mga materyales para sa mga diksyunaryo na ito ay aktibong nakolekta ng mga mahilig sa panitikang Ruso. Ang mga magasin, mga pahayagang panlalawigan noong panahong iyon mula sa mga isyu hanggang sa mga isyu ay naglathala ng iba't ibang uri ng etnograpikong sketch, mga paglalarawan ng diyalekto, mga diksyunaryo ng mga lokal na kasabihan.

Kabaligtaran ng ugali sa mga diyalektong naobserbahan noong 30s. ating siglo. Sa panahon ng pagkawasak sa kanayunan - ang panahon ng kolektibisasyon - ang pagkasira ng mga lumang paraan ng paggawa ng negosyo, ang paraan ng pamumuhay ng pamilya, ang kultura ng magsasaka, iyon ay, ang lahat ng mga pagpapakita ng materyal at espirituwal na buhay ng nayon , ay ipinahayag. lumaganap sa lipunan negatibong saloobin sa mga pag-uusap. Para sa mga magsasaka mismo, ang nayon ay naging isang lugar kung saan kailangan nilang tumakas upang makatakas, upang makalimutan ang lahat ng nauugnay dito, kabilang ang wika. Ang isang buong henerasyon ng mga residente sa kanayunan, sinasadyang inabandona ang kanilang wika, sa parehong oras ay nabigo upang makita ang isang bagong wika para sa kanila. sistema ng wika- wikang pampanitikan - at master ito. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagkahulog kultura ng wika sa lipunan.

Magalang at maingat na saloobin ang mga diyalekto ay katangian ng maraming tao. Para sa amin, ang karanasan ng mga bansa ay kawili-wili at nakapagtuturo. Kanlurang Europa: Austria, Germany, Switzerland, France. Halimbawa, sa mga paaralan ng isang bilang ng mga lalawigang Pranses, isang elektibo sa katutubong diyalekto ang ipinakilala, isang marka kung saan inilalagay sa sertipiko. Sa Germany at Switzerland, ang literary-dialect bilingualism at patuloy na komunikasyon sa isang dialect sa pamilya ay karaniwang tinatanggap. Sa Russia maagang XIX sa. Ang mga edukadong tao, na nagmumula sa nayon hanggang sa kabisera, ay nagsasalita ng wikang pampanitikan, at sa bahay, sa kanilang mga ari-arian, nakikipag-usap sa mga kapitbahay at magsasaka, madalas nilang ginagamit ang lokal na diyalekto.

Ngayon ang mga taong nagsasalita ng isang diyalekto ay may malabong saloobin sa kanilang wika. Sa kanilang isipan, ang katutubong diyalekto ay sinusuri sa dalawang paraan: 1) sa pamamagitan ng paghahambing sa iba, kalapit na diyalekto, at 2) sa pamamagitan ng paghahambing sa wikang pampanitikan. Ang umuusbong na pagsalungat ng "sariling" (sariling diyalekto) - ang "dayuhan" ay may ibang kahulugan. Sa unang kaso, kapag ang "dayuhan" ay ibang diyalekto, madalas itong nakikita bilang isang bagay na masama, katawa-tawa, isang bagay na maaari mong pagtawanan (tingnan ang mga halimbawa ng panunukso sa mga komento sa mga card at), at "pag-aari" bilang tama, malinis. Sa pangalawang kaso, ang "sariling sarili" ay tinataya bilang masama, "kulay abo", mali, at "banyaga" - ang wikang pampanitikan - bilang mabuti. Ang ganitong saloobin sa wikang pampanitikan ay lubos na makatwiran at nauunawaan: sa paraang ito, napagtanto ang halaga ng kultura nito.

Ngunit dapat bang ikahiya ng isang tao ang kanyang dila? maliit na tinubuang-bayan”, ang kalimutan siya, ang paalisin sa buhay mo? Ano ang ibig sabihin ng isang diyalekto mula sa pananaw ng kasaysayan ng wikang Ruso at mga taong Ruso, mula sa pananaw ng kultura?

Ang aming dialectological atlas ay makakatulong sa pagsagot sa mga tanong na ito at matuto ng bago tungkol sa wikang Ruso.

Paano gumagana ang School dialectological atlas. Naisulat na natin na ang agham ng dialectology ay tumatalakay sa mga dayalekto, habang ang mga taong pumili nito bilang kanilang espesyalidad ay tinatawag na dialectologist. Nag-aaral sila ng dialects iba't ibang pamamaraan: naglalarawan, pagsulat at pag-aaral ng mga tiyak na modernong diyalekto; historikal, paggalugad kung paano nabuo ang mga pagkakaiba ng diyalekto at diyalekto; linguo-geographic, pag-compile ng mga mapa at buong hanay ng mga mapa - dialectological atlases. Sa ngayon, humigit-kumulang 300 atlase ng iba't ibang wika ang nai-publish. Ang aming atlas ay pangunahing nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple nito, ang pagiging naa-access ng pagtatanghal ng kumplikadong materyal.

Ang school dialectological atlas ay isang album mga linguistic na mapa na may mga tekstong nagpapaliwanag. Sa mga mapa ng heograpiya gamit ang mga espesyal na simbolo - kulay punan, hatches, icon- nagpapakita ng paglaganap ng linguistic phenomena. Ang lugar kung saan nangyayari ang isang tiyak na katangiang pangwika ay tinatawag tirahan, at ang linyang nagbubuklod dito - isogloss. Sa mga tuntunin ng kanilang laki, ang mga lugar ay ibang-iba: ang ilan ay kinabibilangan ng mga diyalekto lamang ng ilang mga nayon, ang iba ay sumasakop sa malalawak na espasyo.
Minsan ang mga lugar ay nagsasapawan sa isa't isa. At pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang magkakasamang buhay ng ilang mga phenomena sa isang teritoryo. Karaniwan, ang magkakasamang buhay ay inilalarawan ng isang kumbinasyon ng mga palatandaan, at kapag ang mga palatandaang ito ay puno ng iba't ibang kulay, binibigyan sila ng isang guhit: isang guhit ng isang kulay, isang guhit ng isa pa (halimbawa, sa isang mapa).

Para makuha nang tama basahin ang mapa, kailangan muna nating suriing mabuti pangalan at alamat ng mapa- isang set ng mga simbolo at mga tekstong nagpapaliwanag sa kanila. Karamihan sa mga mapa ng atlas ay nakatuon sa isang paksa, na kasama sa pamagat. Ngunit may mga mapa kung saan walang isa, ngunit maraming mga paksa, nakatali na kaibigan kasama ang kaibigan. Pagkatapos ay binibilang sila sa alamat na may mga Roman numeral (tingnan ang mga mapa,).

Sa isang bilang ng mga card, bilang karagdagan sa pangunahing tema, isang karagdagang isa ay ibinibigay. Hindi ito tinukoy sa pamagat, ngunit ito ay nagiging malinaw mula sa lohika ng mapa.

Isaalang-alang ang card na "Mga pandiwa na may kahulugang "mag-araro ng lupa". Ito ay gumagamit ng pandiwa araro sa ibang kahulugan, ibig sabihin: "walisin ang sahig", "walisin ang alikabok" at iba pa - ay ipinapakita ng isang isogloss, na sa kasong ito ay isang karagdagang palatandaan na nagpapakilala ng bagong impormasyon na hindi ibinigay ng pangalan. Gayunpaman, ang isogloss ay maaari ding gamitin bilang pangunahing tanda na naaayon sa tema ng mapa (tingnan ang mga mapa,). Minsan sa mapa maaari mong makita ang "mga voids", iyon ay, mga teritoryong hindi puno ng mga palatandaan. Kaya, sa mga card, , , espesyal mga simbolo(tingnan ang mga alamat) iba't ibang dialectal phenomena ang ipinapakita, at ang kawalan ng laman - walang lilim na espasyo - ay nangangahulugan ng kawalan ng nakamapang tampok sa mga dayalekto.

Kasama sa mga mapa ang mga teksto - mga komento. Sinasabi nila ang tungkol sa mga katangian ng diyalekto, kanilang kasaysayan, pinagmulan mga indibidwal na salita o mga form, nagpapaliwanag ng kailangan mga terminong pangwika. At sa mga paliwanag sa mga bokabularyo card, ang pansin ay binabayaran hindi lamang sa mga katangiang pangwika, ngunit gayundin sa mga tampok ng buhay at kultura ng nayon, sa etnograpiya.

Sa dulo ng mga komento ay may mga gawain para sa mga interesado sa kanilang nabasa at gustong subukan ang kanilang sarili. Sa atlas, hinangad ng mga may-akda na magbigay ng mga halimbawa ng tunay talumpating diyalekto, habang ang mga tampok ng diyalekto ay ipinapadala sa tatlong paraan: ortograpiya (halimbawa, karo wa, byagu, dirivansky), na may mga elemento ng transkripsyon (halimbawa, tungkol sa[m:] yang(panlilinlang n), [q '] kahon(cup) o sa transkripsyon (halimbawa, [d'in'o k] (araw). Madalas mga halimbawa ng diyalekto kinuha mula sa mga panrehiyong diksyunaryo, alamat, kathang-isip.

mga manunulat na Ruso, ang mga klasiko at kontemporaryo, na alam ang nayon at ang wika nito, ay gumagamit ng mga elemento ng lokal na pananalita sa kanilang mga gawa - dialectism, na ipinakilala sa masining na teksto upang makilala ang pagsasalita ng mga character, ilarawan ang mga tampok ng lokal na kalikasan, buhay nayon. Sa pagtingin sa mga halimbawa mula sa mga komento, makikita mo para sa iyong sarili.

Ang school atlas ay binubuo lamang ng 25 card, bagaman mga katangian ng wika sa mga diyalekto ay napakarami. Kapag pumipili ng mga card para sa edisyong ito, pinili ng mga may-akda, una sa lahat, ang mga pinakamalinaw na nagpapakita:

1. Ang kahalagahan ng mga phenomena sa sistema ng mga pagkakaiba sa diyalekto sa wikang Ruso.
2. Ang visibility ng linguistic landscape, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng malinaw na mga lugar ng phenomena.
3. Mga tampok na dialectal na karaniwan at nakikilala sa pagsasalita.
4. Mga pagkakaiba sa diyalekto na mahalaga para maunawaan ang tradisyonal na kultura ng magsasaka (ito ay naaangkop sa bokabularyo).

Kasama sa atlas ang mga mapa ng iba't ibang antas ng wika- bokabularyo, phonetics, grammar.
Mayroong ilang higit pang mga lexical na mapa sa atlas kaysa sa iba, para sa malinaw na mga kadahilanan: mas madali ang mga ito para sa pang-unawa ng isang walang karanasan sa wikang mambabasa, ngunit, ang pinakamahalaga, dahil ito ang bokabularyo na nagpapakilala sa atin sa tradisyonal na kultura ng nayon, paraan ng pamumuhay at mentalidad ng magsasaka.

Ang dialectology ay malapit na konektado sa kasaysayan, arkeolohiya, etnograpiya, dahil ito ay hindi mapaghihiwalay sa buhay ng mga tao. Bawat isa makasaysayang panahon- panahon ng tribo, ang panahon ng sinaunang Ruso Mga Prinsipyo XII siglo, ang panahon ng pagtaas ng pamunuan ng Moscow noong ika-XV na siglo. at iba pa - nag-iwan ng marka sa mga modernong diyalektong Ruso. Alam ninyong lahat na sa Middle Ages sa East Slavic lands (to Silangang Slav kasama ang mga Belarusian, Russian at Ukrainians) nagkaroon ng paulit-ulit na muling pamamahagi ng mga teritoryo sa pagitan mga pyudal na pamunuan. Lumalabas na sa ilang mga mapa makikita mo ang mga hangganan ng linguistic phenomena, na nauugnay sa sinaunang mga hangganang pampulitika, halimbawa, ang Novgorod Republic.

Sa modernong mga diyalekto, kung minsan ay pinapanatili ang mga archaic phenomena, na sumasalamin sa mga tampok na dialectal ng wikang Proto-Slavic - ang ninuno ng lahat. Mga wikang Slavic, pati na rin ang mga tampok ng East Slavic tribal dialects: Krivichi, Vyatichi, Slovenes, atbp.

Kaya, ang bawat isa sa mga diyalekto ay nabuo ng kasaysayan ng mga tao, at sa ganitong diwa silang lahat ay pantay-pantay. At ang modernong wikang pampanitikan ng Russia ay mayroon ding batayan ng diyalekto - ang mga diyalekto ng Moscow at ang mga nayon na nakapalibot sa Moscow.

Mga Pinagmumulan ng School Dialectological Atlas. Ang atlas na "Wika ng Russian Village" ay pinagsama-sama sa batayan ng DAR - "Dialectological Atlas ng Russian Language (Center of the European Part of the USSR)" - isang malaking gawaing siyentipiko, nilikha sa Institute of the Russian Language ng USSR Academy of Sciences (ngayon ay ang Russian Academy of Sciences). Ang mga materyales para sa natatanging edisyong ito ay nakolekta noong 1946-1966. sa espesyal na programa(naglalaman ito ng 294 na katanungan) sa panahon ng maraming mga ekspedisyon sa mga nayon Gitnang Russia. Narito ang mga halimbawa ng mga tanong ng Programa: "Anong tunog ng patinig ang binibigkas sa 1st pre-stressed na pantig bilang kapalit ng titik tungkol sa? May tunog ba tungkol sa o a, o isang tunog na karaniwan sa pagitan ng a at s, maririnig na malapit sa eh? – tubig, vada, isyu... "; Ano ang wakas ng mga pangngalan maramihan: a) sa I. p .: sa bahay, mga bahay; mga sungay, mga sungay, ang kakahuyan, kagubatan o kagubatan; mga kabayo, kabayo; latian, bolo ka o mga latian atbp.; b) sa R.p.: Godot in, godot x o taon, para sa mga itlog, hare in o para sa isang itlog atbp."; "Ano ang tawag sa niniting, balat o tela na guwantes gamit ang isang daliri: mga guwantes, elm nk, de flanks, dia nk, mga fur coat, pumunta ka lks…?».

Naglakbay ang mga dialectologist, guro at estudyante sa unibersidad sa mahigit 4,500 nayon at nayon. Ang densidad ng survey ay isang settlement bawat 225 km2. Nangangahulugan ito na ang mga nayon kung saan itinago ang mga talaan ay nahiwalay sa isa't isa sa layo na halos 15 km. Marami sa mga ito mga pamayanan wala na. Kahit saan, naitala ng mga linguist ang pagsasalita ng mas matandang henerasyon, karamihan sa mga kababaihan, na bihirang umalis sa kanilang mga tahanan upang maghanap ng trabaho, ay hindi naglilingkod sa hukbo, at samakatuwid ang mga tampok ng tradisyonal na diyalekto ay mas napanatili sa kanilang pananalita.

Mula sa labas ay maaaring mukhang ang dialectological expedition ay isang madaling gawain na hindi nangangailangan espesyal na pagsasanay. Hindi ito totoo. Ang gawain ay nangangailangan ng hindi lamang mahusay na propesyonal na kaalaman, kundi pati na rin ang kakayahang manalo sa interlocutor, pukawin ang kanyang simpatiya at tiwala. Karagdagan pa, ang dalubwika ay dapat na makinig at makarinig ng mabuti. linguistic phenomena. Pagkatapos ng lahat, mayroong mga banayad na phonetic, mga pagkakaiba sa pagbigkas na maaaring hindi mapansin ng isang walang karanasan na kolektor.

Hindi ito ginagawa kapag nangongolekta ng mga materyales at walang mga kuryusidad. Sa isa sa mga tanong ng Programa, kinakailangang alamin ang T. p. ng pangngalan kutsara. Tinanong ng mga estudyante ang matandang babae: "Lola, ano ang kinakain mo?" Kung saan nakatanggap sila ng isang sagot na puno ng kabalintunaan: "Kumakain kami sa parehong paraan tulad ng ginagawa mo - na may poker." Ang mga katutubong nagsasalita ay madalas na pinagkalooban hindi lamang ng isang pagkamapagpatawa, kundi pati na rin ng isang kamangha-manghang likas na lingguwistika. Sila mismo ang nakakarinig at nakakaunawa na sa kanilang pananalita ay may mga tunog na naiiba sa mga tunog ng wikang pampanitikan, lead maliwanag na mga halimbawa. At ang gawain ng mga dialectologist ay tinatrato nang may pag-unawa. Minsan, sa isa sa mga nayon ng Pskov, narinig namin: "Buweno, mahirap ang iyong trabaho - nagbibinyag ka pagkatapos ng salita!"

Ang "Dialectological Atlas ng Russian Language" ay hindi kumakatawan sa buong teritoryo kung saan populasyon ng Russia at mga tunog pagsasalita ng Ruso, ngunit ang lugar lamang ng maagang pag-areglo ng mga tribong East Slavic noon huli XVI sa. - ang teritoryo kung saan binuo ang wika ng bansang Ruso. Ang mga diyalektong ito ay tinatawag mga diyalekto pangunahing edukasyon (tingnan ang Scheme 1).

Scheme 1

Rehiyon ng Arhangelsk, kabilang ang baybayin puting dagat, ay hindi kasama sa alinman sa DARIA o sa School Atlas, bagama't ito ay naninirahan noon pang ika-12 - ika-15 na siglo. mga katutubo ng mga lupain ng Novgorod at Rostov-Suzdal. Ngunit sa mga lugar na ito, ang teritoryo ng pag-areglo ay hindi tuloy-tuloy, tulad ng sa Central Russia: ang mga nayon ay nakatayo lamang sa kahabaan ng mga ilog at sa baybayin, at ang natitirang espasyo ay nanatiling hindi nakatira, na nangangahulugang imposibleng sundin ang tinanggap na prinsipyo. ng densidad ng survey (tingnan sa itaas ang tungkol dito).

Ang aming atlas ay sumasaklaw lamang sa teritoryo ng Sentro ng Russia. Sa mga puwang sa labas nito, karaniwan ang mga diyalekto ng tinatawag na sekondaryang edukasyon. Ang mga taong Ruso ay lumipat sa mga lupaing ito, bilang isang patakaran, pagkatapos ng ika-16 na siglo. sa karamihan iba't ibang lugar. Dito pinaghalo ang populasyon, pinaghalo ang mga diyalekto, na bumubuo ng mga bagong variant lokal na wika. Kaya ito ay sa Gitna Lower Volga, sa Urals, Kuban, Siberia at iba pang mga rehiyon. Ang mga dayalekto ng Sentro ay "ina" para sa kanila. Samakatuwid, ang atlas ay kawili-wili din sa mga nakatira sa labas ng teritoryong sakop nito. Ang atlas ay tumutulong upang matukoy ang mga pinagmulan ng wika ng mga pangalawang diyalekto.

Bahagi ang mga dayalekto katutubong kultura. Ang pagkilala sa mga diyalekto, hindi lamang kami nakakakuha ng impormasyon tungkol sa mga pangalan ng mga gamit sa bahay, ang mga kahulugan ng mga salita, mga konsepto na hindi katangian ng buhay sa lunsod. Nasa likod nila ilang paraan housekeeping, mga tampok ng paraan ng pamumuhay ng pamilya, mga ritwal, kaugalian, katutubong kalendaryo. Ang bawat diyalekto ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga nagpapahayag, matingkad na mga larawang pandiwa, mga yunit ng parirala na naghahatid ng isang kakaibang pang-unawa at pananaw sa buhay ng isang naninirahan sa nayon - isang magsasaka. Kaya, sa pag-aaral ng mga diyalekto, nakikilala natin ang isang buong kumplikado ng magkakaibang mga ideya ng katutubong tungkol sa mundo, na kadalasang naiiba sa mga ideya ng isang naninirahan sa lungsod.

"Ang mga tao ay may kilala - at napaka-kagalang-galang at mataas na moral na pananaw sa mundo ... kasama sa kanilang wika at mga kaugalian ... Ang bilog ng bokabularyo na ito ay nagtuturo at nagtuturo sa mga tao mula pagkabata hanggang sa pagtanda," sumulat tungkol sa mga diyalekto kilalang dalubwika at guro V. I. Chernyshev sa simula ng siglong ito.

Ang dialectological atlas ay kapansin-pansin din na, sa pagtingin sa mga mapa, maaari mong malaman kung paano nagsasalita ang mga naninirahan sa iba't ibang mga nayon nang hindi naglalakbay sa mahabang paglalakbay.
Ang mga may-akda ng atlas ay talagang nais na ang kanilang trabaho ay maakit ang pansin sa mga diyalektong Ruso, baguhin ang pananaw ng diyalekto bilang isang hindi tama, sira na wika, pukawin ang interes at paggalang sa buhay na salitang Ruso.

Ang pangkat ng mga may-akda ay nagpapahayag ng kanilang malalim na pasasalamat kay V. E. Goldin, na nagmungkahi ng ideya ng paglikha ng School Dialectological Atlas; L. N. Bulatova, na ang mahalaga mga kritisismo ay isinasaalang-alang kapag nagtatrabaho sa teksto; mga guro at mag-aaral ng mga gymnasium ng paaralan No. 67 at 57 sa Moscow, na ang mga payo at rekomendasyon ay nakatulong sa iba't ibang yugto pag-iipon ng isang atlas; M. Volotskaya para sa mga guhit para sa Atlas.

Ang mga may-akda ay nagpapasalamat sa lahat ng nagpadala ng kanilang mga komento at puna sa [email protected] o 121019, Moscow, Volkhonka, 18/2. Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences, Kagawaran ng Dialectology at Linguistic Geography).

Bagaman ang mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay pareho sa lahat ng dako, ang pagsasalita ng mga intelihente, mga taong may pinag-aralan, halimbawa, sa Vologda, Arkhangelsk, sa isang banda, at sa Voronezh, Orel, sa kabilang banda, ay may sariling mga katangian, naiiba sa pagsasalita ng mga Muscovites at Petersburgers. Malinaw kung bakit ito nangyayari: urban populasyon pinunan at pinupunan ng mga tao mula sa mga kalapit na nayon. Kaya ang mga indibidwal na lokal na salita ay tumagos sa pagsasalita sa lunsod, ang phonetics ng pagsasalita ay nagpapanatili ng ilang mga tampok na dialectal, mga tampok ng intonasyon.
Sa diksyunaryo ng V. I. Dal, ang panitikan, mga agham sa pandiwa ay mga agham na humahantong sa pag-aaral ng salita, pananalita, tama at eleganteng wika.

Etnograpiko(mula sa etnograpiya) - isang paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian ng mga tao (ayon sa diksyunaryo ng V. I. Dahl)

HINDI KARANIWANG ATLAS

Mga dayalekto at wikang pampanitikan. Ang atlas na "Wika ng Russian Village" ay hindi karaniwan. Hindi ito isang heograpikal o makasaysayang atlas, tulad ng mga nakikilala mo sa paaralan sa mga aralin sa heograpiya at kasaysayan. Ito ay isang dialectological atlas. Sa pagbabasa nito, maaari mong malaman ang tungkol sa mga pagkakaiba sa pagbigkas ng mga salita, sa mga gramatikal na anyo, ang mga pangalan ng parehong mga bagay at konsepto sa iba't ibang mga rehiyon ng Russia kung saan ang Russian ay sinasalita. Marahil, marami sa inyo ang nakatagpo ng katotohanan na ang mga naninirahan sa kahit na kalapit na mga nayon ay naiiba sa bawat isa sa kanilang diyalekto. Ang mga tampok sa pagbigkas ay madalas na naayos sa mga palayaw. Kaya, maririnig mo: "Oo, tinatawag namin silang schemyaki, naka-on sila sch sabi nila; dito, halimbawa, shchichasch(ngayon)". Ang agham na nag-aaral ng mga teritoryal na barayti ng wika - lokal mga diyalekto, o mga diyalekto, ay tinatawag na dialectology(mula sa Griyegong dialektos na "dialect, dialect" at logos "word, teaching").
Ang bawat pambansang wika ay may kasamang wikang pampanitikan at mga diyalektong teritoryo. pampanitikan, o "pamantayan", tinatawag nila ang wika ng pang-araw-araw na komunikasyon, mga opisyal na dokumento ng negosyo, pag-aaral, pagsulat, agham, kultura, kathang-isip. Ang tanda nito ay normalisasyon, iyon ay, ang pagkakaroon ng mga alituntunin (matutunan mo ang mga ito sa paaralan bawat taon), ang pagsunod sa kung saan ay ipinag-uutos para sa lahat ng miyembro ng lipunan. Nakapaloob ang mga ito sa mga gramatika, mga sangguniang aklat at mga diksyunaryo ng modernong wikang Ruso. Ang mga dayalekto ay mayroon ding sariling mga batas sa wika. Gayunpaman, hindi sila malinaw na nauunawaan ng mga nagsasalita ng mga diyalekto - ang mga taganayon, bukod dito, wala silang nakasulat na sagisag sa anyo ng mga patakaran. Ang mga diyalektong Ruso ay kakaiba lamang oral form pag-iral, sa kaibahan sa wikang pampanitikan, na may parehong pasalita at nakasulat na anyo.
Ang diyalekto, o diyalekto, ay isa sa mga pangunahing konsepto ng dialektolohiya. Ang diyalekto ay ang pinakamaliit na barayti ng teritoryo ng isang wika. Ito ay sinasalita ng mga naninirahan sa isa o higit pang mga nayon. Ang saklaw ng diyalekto ay kapareho ng saklaw ng wikang pampanitikan, na isang paraan ng komunikasyon para sa lahat ng nagsasalita ng Ruso.
Paano haharapin ang mga diyalekto? Ang wikang pampanitikan at mga diyalekto ay patuloy na nakikipag-ugnayan at nakakaimpluwensya sa isa't isa. Siyempre, mas malakas ang impluwensya ng wikang pampanitikan sa mga diyalekto kaysa mga diyalekto sa wikang pampanitikan. Ang kanyang impluwensya ay kumakalat sa pamamagitan ng pag-aaral, telebisyon, radyo. Unti-unting nasisira ang mga diyalekto, nawawala ang kanilang mga katangiang katangian. Maraming mga salita na nagsasaad ng mga ritwal, kaugalian, konsepto, gamit sa bahay ng isang tradisyunal na nayon ang nawala at umaalis na kasama ng mga tao ng mas lumang henerasyon. Kaya naman napakahalaga na itala ang buhay na wika ng nayon nang buo at detalyado hangga't maaari.
Sa ating bansa, sa loob ng mahabang panahon, namayani ang mapanghamak na saloobin sa mga lokal na diyalekto bilang isang kababalaghan na dapat labanan. Ngunit hindi palaging ganoon. Sa kalagitnaan ng siglo XIX. Sa Russia, mayroong pinakamataas na interes ng publiko sa katutubong pananalita. Sa oras na ito, ang "The Experience of the Regional Great Russian Dictionary" (1852) ay nai-publish, kung saan ang mga salita sa diyalekto ay espesyal na nakolekta sa unang pagkakataon, at ang "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni Vladimir Ivanovich Dahl sa 4 na volume (1863). –1866), kasama rin ang malaking bilang ng mga salita sa dayalekto. Ang mga materyales para sa mga diksyunaryo na ito ay aktibong nakolekta ng mga mahilig sa panitikang Ruso. Ang mga magasin, mga pahayagang panlalawigan noong panahong iyon mula sa mga isyu hanggang sa mga isyu ay naglathala ng iba't ibang uri ng etnograpikong sketch, mga paglalarawan ng diyalekto, mga diksyunaryo ng mga lokal na kasabihan.
Ang kabaligtaran na saloobin sa mga diyalekto ay sinusunod sa 30s. ating siglo. Sa panahon ng pagkawasak sa kanayunan - ang panahon ng kolektibisasyon - ang pagkasira ng mga lumang paraan ng paggawa ng negosyo, ang paraan ng pamumuhay ng pamilya, ang kultura ng magsasaka, iyon ay, ang lahat ng mga pagpapakita ng materyal at espirituwal na buhay ng nayon , ay ipinahayag. Ang isang negatibong saloobin sa mga diyalekto ay lumaganap sa lipunan. Para sa mga magsasaka mismo, ang nayon ay naging isang lugar kung saan kailangan nilang tumakas upang makatakas, upang makalimutan ang lahat ng nauugnay dito, kabilang ang wika. Ang isang buong henerasyon ng mga residente sa kanayunan, sinasadyang inabandona ang kanilang wika, sa parehong oras ay nabigo upang malasahan ang isang bagong sistema ng wika para sa kanila - ang wikang pampanitikan - at makabisado ito. Ang lahat ng ito ay humantong sa paghina ng kulturang pangwika sa lipunan.
Ang magalang at maingat na saloobin sa mga diyalekto ay katangian ng maraming tao. Para sa amin, ang karanasan ng mga bansa sa Kanlurang Europa ay kawili-wili at nakapagtuturo: Austria, Germany, Switzerland, France. Halimbawa, sa mga paaralan ng isang bilang ng mga lalawigang Pranses, isang elektibo sa katutubong diyalekto ang ipinakilala, isang marka kung saan inilalagay sa sertipiko. Sa Germany at Switzerland, ang literary-dialect bilingualism at patuloy na komunikasyon sa isang dialect sa pamilya ay karaniwang tinatanggap. sa Russia sa simula ng ika-19 na siglo. Ang mga edukadong tao, na nagmumula sa nayon hanggang sa kabisera, ay nagsasalita ng wikang pampanitikan, at sa bahay, sa kanilang mga ari-arian, nakikipag-usap sa mga kapitbahay at magsasaka, madalas nilang ginagamit ang lokal na diyalekto.
Ngayon ang mga taong nagsasalita ng isang diyalekto ay may malabong saloobin sa kanilang wika. Sa kanilang isipan, ang katutubong diyalekto ay sinusuri sa dalawang paraan: 1) sa pamamagitan ng paghahambing sa iba, kalapit na diyalekto, at 2) sa pamamagitan ng paghahambing sa wikang pampanitikan. Ang umuusbong na pagsalungat ng "sariling" (sariling diyalekto) - ang "dayuhan" ay may ibang kahulugan. Sa unang kaso, kapag ang "dayuhan" ay ibang diyalekto, madalas itong nakikita bilang isang bagay na masama, katawa-tawa, isang bagay na maaari mong pagtawanan (tingnan ang mga halimbawa ng panunukso sa mga komento sa mga card at), at "pag-aari" bilang tama, malinis. Sa pangalawang kaso, ang "sariling sarili" ay tinataya bilang masama, "kulay abo", mali, at "banyaga" - ang wikang pampanitikan - bilang mabuti. Ang ganitong saloobin sa wikang pampanitikan ay lubos na makatwiran at nauunawaan: sa paraang ito, napagtanto ang halaga ng kultura nito.
Ngunit dapat bang ikahiya ng isang tao ang wika ng kanyang "maliit na inang bayan", kalimutan ito, paalisin ito sa kanyang buhay? Ano ang ibig sabihin ng isang diyalekto mula sa pananaw ng kasaysayan ng wikang Ruso at mga taong Ruso, mula sa pananaw ng kultura?
Ang aming dialectological atlas ay makakatulong sa pagsagot sa mga tanong na ito at matuto ng bago tungkol sa wikang Ruso.
Paano gumagana ang School dialectological atlas. Naisulat na natin na ang agham ng dialectology ay tumatalakay sa mga dayalekto, habang ang mga taong pumili nito bilang kanilang espesyalidad ay tinatawag na dialectologist. Pinag-aaralan nila ang mga diyalekto sa iba't ibang paraan: deskriptibo, pagsulat at pag-aaral ng mga partikular na modernong dayalekto; historikal, paggalugad kung paano nabuo ang mga pagkakaiba ng diyalekto at diyalekto; linguo-geographic, pag-compile ng mga mapa at buong hanay ng mga mapa - dialectological atlases. Sa ngayon, humigit-kumulang 300 atlase ng iba't ibang wika ang nai-publish. Ang aming atlas ay pangunahing nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple nito, ang pagiging naa-access ng pagtatanghal ng kumplikadong materyal.
Ang school dialectological atlas ay isang album ng mga linguistic na mapa na may mga tekstong nagpapaliwanag. Sa mga heograpikal na mapa sa tulong ng mga espesyal na simbolo - kulay punan, hatches, icon- nagpapakita ng paglaganap ng linguistic phenomena. Ang lugar kung saan nangyayari ang isang tiyak na katangiang pangwika ay tinatawag tirahan, at ang linyang nagbubuklod dito - isogloss. Sa mga tuntunin ng kanilang laki, ang mga lugar ay ibang-iba: ang ilan ay kinabibilangan ng mga diyalekto lamang ng ilang mga nayon, ang iba ay sumasakop sa malalawak na espasyo.
Minsan ang mga lugar ay nagsasapawan sa isa't isa. At pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang magkakasamang buhay ng ilang mga phenomena sa isang teritoryo. Karaniwan, ang magkakasamang buhay ay inilalarawan ng isang kumbinasyon ng mga palatandaan, at kapag ang mga palatandaang ito ay puno ng iba't ibang kulay, ibinibigay ang mga ito bilang isang guhit: isang guhit ng isang kulay, isang guhit ng isa pa (halimbawa, sa isang mapa).
Para makuha nang tama basahin ang mapa, kailangan muna nating suriing mabuti pangalan at alamat ng mapa- isang set ng mga simbolo at mga tekstong nagpapaliwanag sa kanila. Karamihan sa mga mapa ng atlas ay nakatuon sa isang paksa, na kasama sa pamagat. Ngunit may mga mapa kung saan hindi isa, ngunit maraming mga paksa ang nauugnay sa isa't isa. Pagkatapos ay binibilang sila sa alamat na may mga Roman numeral (tingnan ang mga mapa,).
Sa isang bilang ng mga card, bilang karagdagan sa pangunahing tema, isang karagdagang isa ay ibinibigay. Hindi ito tinukoy sa pamagat, ngunit ito ay nagiging malinaw mula sa lohika ng mapa.
Isaalang-alang ang card na "Mga pandiwa na may kahulugang "mag-araro ng lupa". Ito ay gumagamit ng pandiwa araro sa ibang kahulugan, lalo na: "paghihiganti sa sahig", "walisin ang alikabok" at iba pa - ay ipinapakita ng isang isogloss, na sa kasong ito ay isang karagdagang tanda na nagpapakilala ng bagong impormasyon na hindi ibinigay ng pangalan. Gayunpaman, ang isogloss ay maaari ding gamitin bilang pangunahing tanda na naaayon sa tema ng mapa (tingnan ang mga mapa,). Minsan sa mapa maaari mong makita ang "mga voids", iyon ay, mga teritoryong hindi puno ng mga palatandaan. Kaya, sa mga mapa , , , ipinapakita ang iba't ibang dialectal phenomena na may mga espesyal na simbolo (tingnan ang mga alamat), at ang kawalan ng laman - walang lilim na espasyo - ay nangangahulugan ng kawalan ng nakamapang tampok sa mga dayalekto.
Kasama sa mga mapa ang mga teksto - mga komento. Sinasabi nila ang tungkol sa mga tampok ng diyalekto, ang kanilang kasaysayan, ang pinagmulan ng mga indibidwal na salita o anyo, at ipinapaliwanag ang mga kinakailangang terminong pangwika. At sa mga paliwanag sa mga mapa sa bokabularyo, binibigyang pansin hindi lamang ang mga tampok na linggwistika, kundi pati na rin ang mga tampok ng buhay at kultura ng nayon, sa etnograpiya.
Sa dulo ng mga komento ay may mga gawain para sa mga interesado sa kanilang nabasa at gustong subukan ang kanilang sarili. Sa atlas, hinangad ng mga may-akda na magbigay ng mga halimbawa ng tunay na pananalita sa diyalekto, habang ang mga tampok ng diyalekto ay ipinapadala sa tatlong paraan: sa ortograpiya (halimbawa, karo wa, byagu, dirivansky), na may mga elemento ng transkripsyon (halimbawa, tungkol sa[m:] yang(panlilinlang n), [q '] kahon(cup) o sa transkripsyon (halimbawa, [d’in’o k] (araw). Kadalasan ang mga halimbawa ng diyalekto ay kinukuha mula sa mga panrehiyong diksyonaryo, alamat, at kathang-isip.
Ang mga manunulat na Ruso, mga klasiko at kontemporaryo, na alam ang nayon at ang wika nito, ay gumagamit ng mga elemento ng lokal na pananalita sa kanilang mga gawa - mga dialectism, na ipinakilala sa tekstong pampanitikan upang makilala ang pagsasalita ng mga character, ilarawan ang mga tampok ng lokal na kalikasan, buhay nayon. . Sa pagtingin sa mga halimbawa mula sa mga komento, makikita mo para sa iyong sarili.
Ang atlas ng paaralan ay binubuo lamang ng 25 kard, bagama't maraming mga tampok ng wika sa mga diyalekto. Kapag pumipili ng mga card para sa edisyong ito, pinili ng mga may-akda, una sa lahat, ang mga pinakamalinaw na nagpapakita:

1. Ang kahalagahan ng mga phenomena sa sistema ng mga pagkakaiba sa diyalekto sa wikang Ruso.
2. Ang visibility ng linguistic landscape, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng malinaw na mga lugar ng phenomena.
3. Mga tampok na dialectal na karaniwan at nakikilala sa pagsasalita.
4. Mga pagkakaiba sa diyalekto na mahalaga para maunawaan ang tradisyonal na kultura ng magsasaka (ito ay naaangkop sa bokabularyo).

Kasama sa atlas ang mga mapa ng iba't ibang antas ng wika - bokabularyo, phonetics, grammar.
Mayroong ilang higit pang mga lexical na mapa sa atlas kaysa sa iba, para sa malinaw na mga kadahilanan: mas madali ang mga ito para sa pang-unawa ng isang walang karanasan sa wikang mambabasa, ngunit, higit sa lahat, dahil ito ang bokabularyo na nagpapakilala sa atin sa tradisyonal na kultura ng nayon, ang paraan ng pamumuhay at kaisipan ng magsasaka.
Ang dialectology ay malapit na konektado sa kasaysayan, arkeolohiya, etnograpiya, dahil ito ay hindi mapaghihiwalay sa buhay ng mga tao. Ang bawat makasaysayang panahon ay isang panahon ng tribo, isang panahon sinaunang pamunuan ng Russia XII siglo, ang oras ng pagtaas ng Moscow principality sa XV century. at iba pa - nag-iwan ng marka sa mga modernong diyalektong Ruso. Alam mong lahat na sa Middle Ages sa mga lupain ng East Slavic (kabilang sa mga Eastern Slav ang mga Belarusian, Russian at Ukrainians) nagkaroon ng paulit-ulit na muling pamamahagi ng mga teritoryo sa pagitan ng mga pyudal na pamunuan. Lumalabas na sa ilang mga mapa maaari mong makita ang mga hangganan ng linguistic phenomena, na nauugnay sa mga sinaunang hangganan ng politika, halimbawa, ang Novgorod Republic.
Sa modernong mga diyalekto, kung minsan ay napanatili ang mga archaic phenomena, na sumasalamin sa mga tampok na diyalekto ng wikang Proto-Slavic - ang ninuno ng lahat ng mga wikang Slavic, pati na rin ang mga tampok ng East Slavic tribal dialects: Krivichi, Vyatichi, Slovenian, atbp.
Kaya, ang bawat isa sa mga diyalekto ay nabuo ng kasaysayan ng mga tao, at sa ganitong diwa silang lahat ay pantay-pantay. At ang modernong wikang pampanitikan ng Russia ay mayroon ding batayan ng diyalekto - ang mga diyalekto ng Moscow at ang mga nayon na nakapalibot sa Moscow.
Mga Pinagmumulan ng School Dialectological Atlas. Ang atlas na "Wika ng Russian Village" ay pinagsama-sama batay sa DARIA - "Dialectological Atlas ng Russian Language (Center of the European Part of the USSR)" - isang malaking gawaing pang-agham na nilikha sa Institute of the Russian Language of the USSR Academy of Sciences (ngayon ay ang Russian Academy of Sciences). Ang mga materyales para sa natatanging edisyong ito ay nakolekta noong 1946-1966. ayon sa isang espesyal na Programa (naglalaman ito ng 294 na katanungan) sa maraming mga ekspedisyon sa mga nayon ng Central Russia. Narito ang mga halimbawa ng mga tanong ng Programa: "Anong tunog ng patinig ang binibigkas sa 1st pre-stressed na pantig bilang kapalit ng titik tungkol sa? May tunog ba tungkol sa o a, o isang tunog na karaniwan sa pagitan ng a at s, maririnig na malapit sa eh? – tubig, vada, isyu»; “Ano ang wakas ng pangmaramihang pangngalan: a) sa I. p .: sa bahay, mga bahay; mga sungay, mga sungay, ang kakahuyan, kagubatan o kagubatan; mga kabayo, kabayo; latian, bolo ka o mga latian atbp.; b) sa R.p.: Godot in, godot x o taon, para sa mga itlog, hare in o para sa isang itlog atbp."; "Ano ang tawag sa niniting, balat o tela na guwantes gamit ang isang daliri: mga guwantes, elm nk, de flanks, dia nk, mga fur coat, pumunta ka lks…?».
Naglakbay ang mga dialectologist, guro at estudyante sa unibersidad sa mahigit 4,500 nayon at nayon. Ang densidad ng survey ay isang settlement bawat 225 km2. Nangangahulugan ito na ang mga nayon kung saan itinago ang mga talaan ay nahiwalay sa isa't isa sa layo na halos 15 km. Marami sa mga pamayanang ito ay wala na. Kahit saan, naitala ng mga linguist ang pagsasalita ng mas matandang henerasyon, karamihan sa mga kababaihan, na bihirang umalis sa kanilang mga tahanan upang maghanap ng trabaho, ay hindi naglilingkod sa hukbo, at samakatuwid ang mga tampok ng tradisyonal na diyalekto ay mas napanatili sa kanilang pananalita.
Mula sa labas ay maaaring mukhang ang dialectological expedition ay isang madaling gawain na hindi nangangailangan ng espesyal na pagsasanay. Hindi ito totoo. Ang gawain ay nangangailangan ng hindi lamang mahusay na propesyonal na kaalaman, kundi pati na rin ang kakayahang manalo sa interlocutor, pukawin ang kanyang simpatiya at tiwala. Bilang karagdagan, ang isang linguist ay dapat na makinig at marinig ng mabuti ang mga linguistic phenomena. Pagkatapos ng lahat, mayroong mga banayad na phonetic, mga pagkakaiba sa pagbigkas na maaaring hindi mapansin ng isang walang karanasan na kolektor.
Hindi ito ginagawa kapag nangongolekta ng mga materyales at walang mga kuryusidad. Sa isa sa mga tanong ng Programa, kinakailangang alamin ang T. p. ng pangngalan kutsara. Tinanong ng mga estudyante ang matandang babae: "Lola, ano ang kinakain mo?" Kung saan nakatanggap sila ng isang sagot na puno ng kabalintunaan: "Kumakain kami sa parehong paraan tulad ng ginagawa mo - na may poker." Ang mga katutubong nagsasalita ay madalas na pinagkalooban hindi lamang ng isang pagkamapagpatawa, kundi pati na rin ng isang kamangha-manghang likas na lingguwistika. Sila mismo ang nakakarinig at naiintindihan na sa kanilang pananalita ay may mga tunog na naiiba sa mga tunog ng wikang pampanitikan, nagbibigay sila ng mga matingkad na halimbawa. At ang gawain ng mga dialectologist ay tinatrato nang may pag-unawa. Minsan, sa isa sa mga nayon ng Pskov, narinig namin: "Buweno, mahirap ang iyong trabaho - nagbibinyag ka pagkatapos ng salita!"
Ang "Dialectological Atlas ng Wikang Ruso" ay hindi kumakatawan sa buong teritoryo kung saan nangingibabaw ang populasyon ng Russia at naririnig ang pagsasalita ng Ruso, ngunit ang lugar lamang ng maagang pag-areglo ng mga tribong East Slavic hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo. - ang teritoryo kung saan binuo ang wika ng bansang Ruso. Ang mga diyalektong ito ay tinatawag mga diyalekto ng pangunahing edukasyon(tingnan ang Scheme 1).

SCHEME 1

Ang rehiyon ng Arkhangelsk, kabilang ang baybayin ng White Sea, ay hindi kasama sa alinman sa DARIA o School Atlas, bagaman ito ay pinaninirahan noong ika-12-15 na siglo. mga katutubo ng mga lupain ng Novgorod at Rostov-Suzdal. Ngunit sa mga lugar na ito, ang teritoryo ng pag-areglo ay hindi tuloy-tuloy, tulad ng sa Central Russia: ang mga nayon ay nakatayo lamang sa kahabaan ng mga ilog at sa baybayin, at ang natitirang espasyo ay nanatiling hindi nakatira, na nangangahulugang imposibleng sundin ang tinanggap na prinsipyo. ng densidad ng survey (tingnan sa itaas ang tungkol dito).
Ang aming atlas ay sumasaklaw lamang sa teritoryo ng Sentro ng Russia. Sa mga puwang sa labas nito, karaniwan ang mga diyalekto ng tinatawag na sekondaryang edukasyon. Ang mga taong Ruso ay lumipat sa mga lupaing ito, bilang isang patakaran, pagkatapos ng ika-16 na siglo. mula sa iba't ibang lugar. Dito pinaghalo ang populasyon, pinaghalo ang mga diyalekto, na bumubuo ng mga bagong variant ng lokal na wika. Kaya ito ay sa Middle at Lower Volga rehiyon, sa Urals, Kuban, Siberia at iba pang mga rehiyon. Ang mga dayalekto ng Sentro ay "ina" para sa kanila. Samakatuwid, ang atlas ay kawili-wili din sa mga nakatira sa labas ng teritoryong sakop nito. Ang atlas ay tumutulong upang matukoy ang mga pinagmulan ng wika ng mga pangalawang diyalekto.
Ang mga dayalekto ay bahagi ng katutubong kultura. Ang pagkilala sa mga diyalekto, hindi lamang kami nakakakuha ng impormasyon tungkol sa mga pangalan ng mga gamit sa bahay, ang mga kahulugan ng mga salita, mga konsepto na hindi katangian ng buhay sa lunsod. Sa likod ng mga ito ay ilang mga paraan ng housekeeping, mga tampok ng paraan ng pamumuhay ng pamilya, mga ritwal, mga kaugalian, kalendaryong katutubong. Ang bawat diyalekto ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga nagpapahayag, matingkad na mga larawang pandiwa, mga yunit ng parirala na naghahatid ng isang kakaibang pang-unawa at pananaw sa buhay ng isang naninirahan sa nayon - isang magsasaka. Kaya, sa pag-aaral ng mga diyalekto, nakikilala natin ang isang buong kumplikado ng magkakaibang mga ideya ng katutubong tungkol sa mundo, na kadalasang naiiba sa mga ideya ng isang naninirahan sa lungsod.
"Ang mga tao ay may kilala - at napaka-kagalang-galang at mataas na moral na pananaw sa mundo ... na pumasok sa kanyang wika at mga kaugalian ... Ang bilog ng bokabularyo na ito ay nagtuturo at nagtuturo sa mga tao mula pagkabata hanggang sa pagtanda," ang isinulat ng sikat na lingguwista. at guro V. I. Chernyshev tungkol sa mga diyalekto sa simula ng siglong ito.
Ang dialectological atlas ay kapansin-pansin din na, sa pamamagitan ng pagtingin sa mga mapa, maaari mong malaman kung paano nagsasalita ang mga naninirahan sa iba't ibang mga nayon nang hindi naglalakbay sa mahabang paglalakbay.
Ang mga may-akda ng atlas ay talagang nais na ang kanilang trabaho ay maakit ang pansin sa mga diyalektong Ruso, baguhin ang pananaw ng diyalekto bilang isang hindi tama, sira na wika, pukawin ang interes at paggalang sa buhay na salitang Ruso.
Ang pangkat ng mga may-akda ay nagpapahayag ng kanilang malalim na pasasalamat kay V. E. Goldin, na nagmungkahi ng ideya ng paglikha ng School Dialectological Atlas; LN Bulatova, na ang mga mahahalagang kritisismo ay isinasaalang-alang kapag nagtatrabaho sa teksto; sa mga guro at mag-aaral ng mga gymnasium No. 67 at 57 sa Moscow, na ang mga payo at rekomendasyon ay nakatulong sa iba't ibang yugto ng pag-compile ng atlas; M. Volotskaya para sa mga guhit para sa Atlas.
Ang mga may-akda ay magpapasalamat sa lahat na nagpapadala ng kanilang mga komento at puna sa address o 121019, Moscow, Volkhonka, 18/2. Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences, Kagawaran ng Dialectology at Linguistic Geography).

1 Bagaman ang mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay pareho sa lahat ng dako, ang pagsasalita ng mga intelihente, mga edukadong tao, halimbawa, sa Vologda, Arkhangelsk, sa isang banda, at sa Voronezh, Orel, sa kabilang banda, ay may sariling mga katangian. , naiiba sa pananalita ng mga Muscovites at Petersburgers. Malinaw kung bakit ito nangyayari: ang populasyon ng lunsod ay napunan at napuno ng mga tao mula sa mga kalapit na nayon. Kaya ang mga indibidwal na lokal na salita ay tumagos sa pagsasalita sa lunsod, ang phonetics ng pagsasalita ay nagpapanatili ng ilang mga tampok na dialectal, mga tampok ng intonasyon.

2 Sa diksyunaryo ng V. I. Dal, ang panitikan, mga agham sa pandiwa ay mga agham na humahantong sa pag-aaral ng salita, pananalita, tama at eleganteng wika.

3   Etnograpiko(mula sa etnograpiya) - isang paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian ng mga tao (ayon sa diksyunaryo ng V.I. Dahl)

4  kaisipan(fr. mentalitet) - mindset, saloobin, pananaw sa mundo, sikolohiya.

"Permanenteng Komisyon sa Dialectology ng Wikang Ruso". Selishchev A.M. Dialectological essay on Siberia (1941), gawa ni Vinogradov, Obnorsky, Karsky.

Mula noong 1935 - magtrabaho sa atlas.

Ang DARIA ay isang dialectological atlas ng wikang Ruso.

Systematized na koleksyon ng mga dialectological na mapa ng sentro ng European na bahagi ng Russia. Mula sa kalagitnaan ng 1940s hanggang 1965. Ang materyal ay nakolekta para sa pagsasama-sama ng atlas, mula 1957 hanggang 1970. limang rehiyonal na atlas ay pinagsama-sama, sa batayan kung saan nilikha ang isang pinagsama-samang dialectological atlas ng wikang Ruso.

Ang unang isyu ng DARIA (Mga panimulang artikulo. Mga sangguniang materyales. Phonetics) ay inilathala ng Nauka publishing house noong 1986, ang pangalawa (Morpolohiya) - noong 1989, ang pangatlo (Syntax. Vocabulary) - noong 1996.

Ang pag-unlad ng dialectology ng Russia sa simula ng ika-20 siglo, na kinuha sa isang organisadong karakter, ay nauugnay lalo na sa mga aktibidad ng Moscow Dialectological Commission, ang pinakamahalagang tagumpay kung saan ay ang compilation at publication noong 1915 ng unang dialectological na mapa. ng wikang Ruso. Ang ideya ng paglikha ng isang dialectological atlas ay lumitaw. At pagkatapos Rebolusyong Oktubre nagsimulang bumagsak ang mga katutubong diyalekto, kailangan ng bagong klasipikasyon ng mga dayalekto. Ito ay binuo batay sa mga materyales para sa DARIA. Ang mga may-akda ng palatanungan ay sina Eremin, Larin, Filin, Chernyshev. Mahigit sa 700 tanong, nabawasan ito nang maglaon.

Mula noong 1918, sa mga pagpupulong ng Moscow Dialectological Commission, nagsimula ang isang talakayan sa paglikha ng isang dialectological atlas ng wikang Ruso, mula sa kalagitnaan ng 20s. nagsimula na ang paunang gawain. Mga layuning dahilan(ang pagiging abala ng mga miyembro ng komisyon sa paglalathala ng mga materyales na nakolekta para sa dialectological na mapa ng 1915, ang kawalan ng kanilang sariling mga tauhan, at pagkatapos ay ang pagpuksa ng Moscow Dialectological Commission noong unang bahagi ng 30s) ay naantala ang pagsisimula ng pag-iipon ng atlas hanggang kalagitnaan ng 40s.

Ang pagpapatuloy ng trabaho sa paglikha ng DARIA, na inayos sa ilalim ng pamumuno ni R. I. Avanesov at Larin, ay nagsimula pagkatapos ng Dakila Digmaang Makabayan sa Institute of the Russian Language ng Academy of Sciences ng USSR. Nilikha noong 1945 plano ng pananaw magtrabaho sa atlas, ang teritoryo ng survey ay nakabalangkas at ang "Programa para sa pagkolekta ng impormasyon para sa pag-compile ng isang dialectological atlas ng wikang Ruso" ay naaprubahan. Ang programa ay nauna sa "Questionnaire para sa pag-compile ng isang dialectological atlas ng wikang Ruso", na naipon noong 1939 ni V. I. Chernyshev, F. P. Filin at B. A. Larin, batay sa kung saan nilikha ang isang pagsubok na "Linguistic Atlas ng Lake Seliger". Ang istruktura ng mga tanong ng programa ay sumasalamin sa mga pangunahing prinsipyo ng lingguwistika na heograpiya na binuo noong panahong iyon.

Noong 1960s, nagsimula ang trabaho sa Unyong Sobyet sa dalawang lugar ng dialectology ng Russia: ang paglikha ng mga panrehiyong diksyonaryo ng rehiyon at paggawa sa Common Slavic Linguistic Atlas (OLA). Malaki ang kontribusyon ni Igor Aleksandrovich sa parehong panrehiyong leksikograpiya at sa OLA. Patuloy siyang naglakbay nang regular sa mga ekspedisyon, nangongolekta ng materyal para sa SRNG, para sa Bryansk Regional Dictionary, para sa OLA.

Ang gawain sa OLA ay pinamumunuan ni R. I. Avanesov. Sa ilalim ng kanyang pamumuno sa Russia, Ukraine at Belarus, mula noong 1959, masinsinang gawain sa pagkolekta ng mga materyales para sa OLA sa isang malawak na programa na naglalaman ng ilang libong mga katanungan, na sumasaklaw sa linguistic phenomena ng mga wikang Slavic sa larangan ng phonetics, grammar at bokabularyo. Si Igor Alexandrovich ay naging aktibong kalahok sa paksang ito. Ang 1960s at 1980s sa Europe ay minarkahan ng malaking interes at mahusay na mga nagawa sa larangan ng paglalahad ng mga materyales sa diyalekto sa aspetong linguo-heograpikal. Ang mga linguistic atlase ay ginagawa sa France, Germany, Italy, England, Sweden, Poland, Belarus, Bulgaria, Ukraine at iba pang mga bansa. Kasabay nito, nagsimula ang trabaho sa European Linguistic Atlas.

Sa isa sa mga pagpupulong sa All-Slavic Linguistic Atlas (1972, Leningrad), gumawa si Igor Aleksandrovich ng isang ulat kung saan binalangkas niya sa mga pangkalahatang tuntunin ang konsepto ng hinaharap na Lexical Atlas ng Russian Folk Dialects (LARNG). Dapat tanggapin na ang ideya ng paglikha ng isang bagong linguistic atlas ng mga katutubong dialekto ng Russia ay hindi nakatanggap ng isang pangkalahatan at malinaw na suporta sa pagpupulong na ito. Malinaw ang lahat tungkol sa kadakilaan ng ideya, ang kahirapan ng pagpapatupad nito sa mga kondisyon kung kailan ang mga pagsisikap ng mga dialectologist ay itinuro na magtrabaho sa hindi pa natapos na mga atlas ng DAR at OLA. Ngunit ang ideya ng isang bagong linguogeographical na gawain ay nakakuha ng I. A. Popov kaya isinulat niya ang Prospectus ng Lexical Atlas ng Russian Folk Dialects (L., 1974), kung saan malinaw niyang binalangkas ang konsepto ng makabagong gawaing linguogeographic na ito.

Karaniwang Slavic Linguistic Atlas

Ang gawain sa All-Slavic Linguistic Atlas (OLA) ay nagsimula alinsunod sa desisyon ng IV International Congress of Slavists (Moscow, Setyembre 1958).

Sa ilalim ng International Committee of Slavists, inorganisa ang OLA Commission, na kinabibilangan ng mga kilalang Slavist iba't-ibang bansa. Ang huli naman ay lumikha ng International Working Group. Komisyon ng OLA at grupong nagtatrabaho nakilala nang hindi bababa sa isang beses sa isang taon, halili sa Bulgaria, GDR, Poland, Czechoslovakia, USSR, Yugoslavia. Sa mga bansang ito pambansa o mga komisyon ng estado OLA, na nagtrabaho sa teritoryo ng kanilang wika o estado, at isinagawa din ang mga tagubilin ng OLA Commission sa ilalim ng International Committee of Slavists. Bilang karagdagan sa mga bansang ito, ang Austria, Hungary, Italy, Romania ay lumahok sa gawain.

Pagkatapos ng mahabang talakayan, ang mga pagsubok na survey ng mga diyalekto, ang teritoryong sakop ng OLA ay naitatag, ang batayang mapa ng OLA ay iginuhit, ang isang grid ng mga pamayanan ay binuo. Phonetic transcription, at binuo at inilathala din ang "Questionnaire of the OLA", na binubuo ng 3454 na katanungan. Ang grid ng mga settlement ay sumasaklaw hindi lamang sa mga pinangalanang bansa, kundi pati na rin sa isang maliit na bilang ng mga lugar sa karatig bansa. Ang dami ng grid ay humigit-kumulang 850 settlements. Sa proseso ng trabaho, "Mga Tagubilin para sa OLA Questionnaire" (M., 1967), " Mga Alituntunin mga kolektor ng mga materyales sa OLA Questionnaire ”(M., 1968). Mula noong 1965, ang koleksyon na "Common Slavonic Linguistic Atlas. Mga Materyales at Pananaliksik". Noong 2008, 26 na mga koleksyon ng mga artikulo ang nai-publish, na sumasaklaw sa teorya at praktika ng Atlas mapping, pananaliksik sa Slavic dialectology at linguistic heography.

Ang mga materyales sa diyalekto para sa OLA ay pangunahing nakolekta noong 1965-1975. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Slavic linguistics nag-iisang programa at ayon sa isang solong transkripsyon, lahat ng mga wikang Slavic at mga diyalekto sa malawak na teritoryo inookupahan nila sa Europa (sa Unyong Sobyet, ang mapa ng OLA ay sumasaklaw lamang sa bahaging Europa nito).

Ang layunin ng OLA ay ang pangkat ng mga wikang Slavic sa kanilang kabuuan, at hindi hiwalay na wika. Tinutukoy nito ang qualitative originality ng Atlas, dahil binago ng diskarteng ito ang object ng pagmamapa: kung ang mga pambansang atlas ay nag-aaral ng mga pagkakaiba ng dialect sa loob binigay na wika pagkakaroon pambansang kahalagahan, pagkatapos ay imamapa ng GLA ang mga pagkakaiba sa kabuuan pangkat ng Slavic mga wika na may karaniwang kahulugan ng Slavic.

Ang All-Slavic Linguistic Atlas ay inilabas sa dalawang serye: ang una ay sumasaklaw sa bokabularyo, pagbuo ng salita, semantika; ang pangalawa - grammar, pati na rin ang phonetics at phonology. Ang mga isyu ng bawat isa sa mga seryeng ito ay may sariling pagnunumero.

Alinsunod sa dalawang serye ng Atlas, ang Komisyon ng ULA ay lumikha ng dalawang seksyon: lexical-derivational at phonetic-grammatical. AT istraktura ng organisasyon Kasama rin sa OLA ang isang subsection sa pangkalahatang transkripsyon. Ang subsection na ito ay bubuo ng mga diskarte para sa paglalahad ng mga pangkalahatang anyo sa lexical at derivational na mga mapa na resulta ng pagsasama-sama ng mga variant ng phonetic iba't ibang wika. Kamakailan lamang, nagsimula na ring gumana ang isang subsection ng computer, na nakikibahagi sa paghahanda ng elektronikong bersyon ng Atlas at pagpapanatili ng website ng OLA.

Nagbago sa paglipas ng mga taon katayuan ng estado at ang mga pangalan ng ilan sa mga bansang kalahok sa OLA, ngunit ang mga pangunahing prinsipyong gumagabay mga pambansang komisyon ang pagtatrabaho sa Proyekto ay nanatiling hindi nagbabago. Sa kasalukuyan, ang Academy of Sciences and Arts ng Bosnia at Herzegovina, ang Bulgarian Academy of Sciences, ang Academy of Sciences ng Czech Republic, ang Macedonian Academy of Sciences and Arts, ang Research Center ng Slovenian Academy of Sciences and Arts, ang National Academy of Sciences of Belarus, National Academy of Sciences Ukraine, Polish Academy of Sciences, Russian Academy Sciences, Serbian Academy of Sciences and Arts, Serbian Institute (Bautzen / Budisin, Germany), Slovak Academy of Sciences, Montenegrin Academy of Sciences and Arts, at Croatian Academy of Sciences and Arts.

Lexical atlas ng mga diyalektong katutubong Ruso

Paglikha ng LARNG - aktwal na problema dahil 1% lamang ng mga salita sa diyalekto ang may isoglosses. Ang lahat ng bokabularyo ay nahahati sa ilan mga pangkat ng semantiko: kalikasan, tao, paggawa, materyal na kultura. Kasama sa programa ang tungkol sa 5000 mga katanungan.

2004 - unang pagsubok na release na may mga mapa. Pana-panahong inilalathala ang mga koleksyon ng mga artikulo ng mga kalahok sa proyekto.