Ang pagbuo ng kalooban sa isang tao ay nauugnay sa mga aksyon tulad ng:

1) pagbabago ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip sa mga kusang-loob;

2) ang pagkuha ng kontrol ng isang tao sa kanyang pag-uugali;

3) pagbuo ng malakas na kalooban na mga katangian ng personalidad;

4) at gayundin sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng kanyang sarili ng higit at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng makabuluhang mga pagsisikap sa loob ng mahabang panahon.

Ang pagbuo ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga tao ay nangyayari sa maraming direksyon. Sa isang banda, ito ay ang pagbabagong-anyo ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip tungo sa mga kusang-loob, sa kabilang banda, ang isang tao ay nakakakuha ng kontrol sa kanyang pag-uugali, at sa ikatlo, ang pagbuo ng mga volitional na katangian ng indibidwal. ang sandali sa buhay kapag ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita at natutong gamitin ito bilang isang epektibong paraan ng pag-iisip at pag-uugali sa sarili.

Sa loob ng bawat isa sa mga direksyong ito ng pag-unlad ng kalooban, habang ito ay lumalakas, ang sarili nitong mga tiyak na pagbabago ay nagaganap, na unti-unting itinataas ang proseso at mga mekanismo ng kusang regulasyon sa isang mas mataas na antas. mataas na antas. Halimbawa, sa loob mga prosesong nagbibigay-malay ang kalooban ay unang lilitaw sa anyo ng panlabas na regulasyon sa pagsasalita at pagkatapos lamang - sa mga tuntunin ng proseso ng intra-speech. Sa aspeto ng pag-uugali, ang volitional control ay unang may kinalaman sa mga boluntaryong paggalaw ng mga indibidwal na bahagi ng katawan, at pagkatapos - pagpaplano at kontrol ng mga kumplikadong hanay ng mga paggalaw, kabilang ang pagsugpo sa ilan at pag-activate ng iba pang mga muscle complex. Sa larangan ng pagbuo ng mga volitional na katangian ng isang tao, ang pagbuo ng will ay maaaring katawanin bilang isang paggalaw mula sa pangunahin hanggang sekondarya at pagkatapos ay sa tertiary volitional na mga katangian.

Ang isa pang direksyon sa pagbuo ng kalooban ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng kanyang sarili ng higit pa at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng aplikasyon ng makabuluhang mga pagsisikap sa loob ng mahabang panahon. Halimbawa, ang isang mag-aaral, habang nagbibinata pa, ay maaaring magtakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagbuo ng mga kakayahan kung saan wala siyang malinaw na likas na hilig. Kasabay nito, maaari niyang itakda ang kanyang sarili sa layunin na makisali sa isang kumplikado at prestihiyosong aktibidad sa hinaharap, para sa matagumpay na pagpapatupad na ang ganitong uri ng kakayahan ay kailangan. Maraming mga halimbawa sa buhay kung paano nakamit ng mga taong naging sikat na siyentipiko, artista, manunulat ang kanilang mga layunin nang walang magandang hilig, pangunahin dahil sa tumaas na pagganap at kalooban.

Ang pagbuo ng kalooban sa mga bata ay malapit na nauugnay sa pagpapayaman ng kanilang motivational at moral na globo. Pagsasama sa regulasyon ng aktibidad ng mas mataas na mga motibo at halaga, pagtaas ng kanilang katayuan sa pangkalahatang hierarchy ng mga insentibo na namamahala sa aktibidad, ang kakayahang i-highlight at suriin ang moral na bahagi ng mga ginawang aksyon - lahat ng ito mahahalagang puntos sa edukasyon ng kalooban sa mga bata. Ang motibasyon para sa isang kilos, na kinabibilangan ng volitional regulation, ay nagiging mulat, at ang kilos mismo ay nagiging boluntaryo. Ang ganitong aksyon ay palaging ginagawa batay sa isang arbitraryong itinayo na hierarchy ng mga motibo, kung saan ang pinakamataas na antas ay inookupahan ng isang mataas na moral na pagganyak, na nagbibigay ng moral na kasiyahan sa isang tao kung ang aktibidad ay matagumpay. Isang magandang halimbawa ang naturang aktibidad ay maaaring labis na aktibidad na nauugnay sa mas mataas mga pagpapahalagang moral isinagawa sa isang boluntaryong batayan at naglalayong makinabang ang mga tao.

Ang pagpapabuti ng kusang regulasyon ng pag-uugali sa mga bata ay nauugnay sa kanilang pangkalahatan pag-unlad ng intelektwal, sa pagdating ng motivational at personal na pagmuni-muni. Samakatuwid, upang turuan ang kalooban ng bata sa paghihiwalay mula sa kanyang heneral sikolohikal na pag-unlad halos imposible. Kung hindi, sa halip na kalooban at tiyaga bilang walang alinlangan na positibo at mahalaga mga personal na katangian ang kanilang mga antipode ay maaaring lumitaw at humawak: katigasan ng ulo at katigasan.

Espesyal na tungkulin sa pagbuo ng kalooban sa mga bata sa lahat ang mga nakalistang direksyon magsagawa ng mga laro, bawat uri aktibidad sa paglalaro gumagawa ng sarili nitong partikular na kontribusyon sa pagpapabuti ng kusang proseso. Mga larong constructive object na unang lumalabas sa pag-unlad ng edad bata, mag-ambag sa pinabilis na pagbuo boluntaryong regulasyon mga aksyon. Ang mga larong role-playing ay humahantong sa pagsasama-sama ng mga kinakailangang volitional personality traits sa bata. Bilang karagdagan sa gawaing ito, ang mga kolektibong laro na may mga panuntunan ay malulutas ang isa pang problema: pagpapalakas ng regulasyon sa sarili ng mga aksyon. Ang pagtuturo na lumilitaw sa mga nakaraang taon pagkabata ng preschool at nagiging nangungunang aktibidad sa paaralan, pinakamalaking kontribusyon nag-aambag sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon sa sarili ng mga proseso ng nagbibigay-malay.

Ang pagbuo ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga tao ay nangyayari sa maraming direksyon. Sa isang banda, ito ay pagbabago ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip sa mga kusang-loob, sa kabilang banda–pagkakaroon ng kontrol sa isang tao sa kanyang pag-uugali, mula sa ikatlo–pagbuo ng volitional personality traits. Ang lahat ng mga prosesong ito sa ontogenetically ay nagsisimula mula sa sandali ng buhay kapag ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita at natututong gamitin ito bilang isang epektibong paraan ng mental at asal na regulasyon sa sarili.

Sa loob ng bawat isa sa mga direksyong ito ng pag-unlad ng kalooban, habang lumalakas ito, nagaganap ang sarili nitong mga tiyak na pagbabago, unti-unting itinataas ang proseso at mga mekanismo ng kusang regulasyon sa mas mataas na antas. Halimbawa, sa loob ng mga prosesong nagbibigay-malay, unang lilitaw ang kalooban sa anyo ng panlabas na regulasyon sa pagsasalita at pagkatapos lamang sa mga tuntunin ng proseso ng intra-speech. Sa aspeto ng pag-uugali, ang volitional control ay unang may kinalaman sa mga boluntaryong paggalaw ng mga indibidwal na bahagi ng katawan, at kasunod nito - pagpaplano at kontrol ng mga kumplikadong hanay ng mga paggalaw, kabilang ang pagsugpo sa ilan at pag-activate ng iba pang mga muscle complex. Sa larangan ng pagbuo ng mga volitional na katangian ng isang tao, ang pagbuo ng will ay maaaring katawanin bilang isang paggalaw mula sa pangunahin hanggang sekondarya at pagkatapos ay sa tertiary volitional na mga katangian.

Ang isa pang direksyon sa pagbuo ng kalooban ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao sinasadyang itinatakda ang kanyang sarili ng higit at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng makabuluhang mga pagsisikap sa loob ng medyo mahabang panahon.Halimbawa, Ang isang mag-aaral, kahit na sa pagbibinata, ay maaaring magtakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagbuo ng mga kakayahan para sa pagbuo kung saan wala siyang malinaw na likas na hilig. Kasabay nito, maaari niyang itakda ang kanyang sarili sa layunin na makisali sa isang kumplikado at prestihiyosong aktibidad sa hinaharap, ang matagumpay na pagpapatupad nito ay nangangailangan ng gayong mga kakayahan. Maraming mga halimbawa ng buhay kung paano nakamit ng mga taong naging sikat na siyentipiko, artista, manunulat ang kanilang mga layunin nang walang magandang hilig, pangunahin dahil sa pagtaas ng kahusayan at kalooban.

Ang pagbuo ng kalooban sa mga bata ay malapit na nauugnay sa pagpapayaman ng kanilang motivational at moral na globo. Ang pagsasama ng mas mataas na mga motibo at halaga sa regulasyon ng aktibidad, pagtaas ng kanilang katayuan sa pangkalahatang hierarchy ng mga insentibo na namamahala sa aktibidad, ang kakayahang i-highlight at suriin ang moral na bahagi ng mga aksyon na ginawa - lahat ng ito ay mahalagang mga punto sa edukasyon ng kalooban sa mga bata. Ang motibasyon para sa isang kilos, na kinabibilangan ng volitional regulation, ay nagiging mulat, at ang kilos mismo ay nagiging boluntaryo. Ang ganitong aksyon ay palaging ginagawa batay sa isang arbitraryong itinayo na hierarchy ng mga motibo, kung saan ang pinakamataas na antas ay inookupahan ng isang mataas na moral na pagganyak, na nagbibigay ng moral na kasiyahan sa isang tao kung ang aktibidad ay matagumpay. Ang isang magandang halimbawa ng naturang aktibidad ay labis na aktibidad, nauugnay sa pinakamataas na pagpapahalagang moral, na isinagawa nang kusang-loob at naglalayong makinabang ang mga tao.

Ang pagpapabuti ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga bata ay nauugnay sa kanilang pangkalahatang intelektwal na pag-unlad, na may paglitaw ng motivational at personal na pagmuni-muni. Samakatuwid, halos imposible na linangin ang kalooban ng isang bata sa paghihiwalay mula sa kanyang pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad. Kung hindi man, sa halip na kalooban at tiyaga bilang walang alinlangan na positibo at mahalagang personal na mga katangian, ang kanilang mga antipode ay maaaring lumitaw at humawak: katigasan ng ulo at katigasan. Ang mga laro ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng kalooban sa mga bata sa lahat ng mga lugar na ito, at ang bawat uri ng aktibidad sa paglalaro ay gumagawa ng sarili nitong partikular na kontribusyon sa pagpapabuti ng prosesong kusang-loob. Ang mga nakabubuo na larong nakabatay sa bagay, na unang lumalabas sa pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata, ay nakakatulong sa pinabilis na pagbuo ng boluntaryong regulasyon ng mga aksyon. Ang mga larong role-playing ay humahantong sa pagsasama-sama ng mga kinakailangang volitional personality traits sa bata. Bilang karagdagan sa gawaing ito, ang mga kolektibong laro na may mga panuntunan ay malulutas ang isa pang problema: pagpapalakas ng regulasyon sa sarili ng mga aksyon. Ang pag-aaral, na lumilitaw sa mga huling taon ng pagkabata ng preschool at nagiging isang nangungunang aktibidad sa paaralan, ay gumagawa ng pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon sa sarili ng mga proseso ng pag-iisip.

VOLITIONAL REGULATION OF BEHAVIOR

Ang pag-andar ng volitional regulation ay upang mapataas ang kahusayan ng kaukulang aktibidad, at ang volitional action ay lumilitaw bilang may kamalayan, may layuning pagkilos isang tao upang malampasan ang panlabas at panloob na mga hadlang sa tulong ng mga pagsisikap na kusang-loob.

Naka-on personal na antas will manifests itself in such properties as willpower, energy, endurance, etc. Maaari silang ituring na pangunahin, o basic, volitional na mga katangian ng isang tao. Ang ganitong mga katangian ay tumutukoy sa pag-uugali na nailalarawan sa lahat o karamihan sa mga katangiang inilarawan sa itaas.

Ang isang taong malakas ang loob ay nakikilala sa pamamagitan ng determinasyon, katapangan, pagpipigil sa sarili, at tiwala sa sarili. Ang ganitong mga katangian ay kadalasang umuunlad nang mas huli kaysa sa pangkat ng mga katangiang nabanggit sa itaas. Sa buhay, ipinakikita nila ang kanilang sarili sa pagkakaisa sa karakter, kaya't maaari silang ituring hindi lamang bilang kusang-loob, kundi pati na rin bilang characterological. Tawagin natin ang mga katangiang ito na pangalawa.

Sa wakas, mayroong isang ikatlong pangkat ng mga katangian na, habang sinasalamin ang kalooban ng isang tao, ay kasabay na nauugnay sa kanyang mga oryentasyon sa moral at halaga. Ito ay responsibilidad, disiplina, integridad, pangako. Ang pangkat na ito, na itinalaga bilang mga katangian ng tersiyaryo, ay kinabibilangan ng mga kung saan ang kalooban ng isang tao at ang kanyang saloobin na magtrabaho nang sabay-sabay: kahusayan, inisyatiba.

Ang isang kusang aksyon, isang pangangailangan sa isang tao, ay lumitaw kapag ang isang balakid ay lumitaw sa panahon ng pagpapakita ng motivated na aktibidad. Ang isang gawa ng kalooban ay nauugnay sa pagtagumpayan nito. Ito ay kinakailangan upang mapagtanto at maunawaan ang kakanyahan ng problema na lumitaw.

Ang boluntaryong regulasyon ay kinakailangan upang mapanatili sa larangan ng kamalayan sa mahabang panahon ang bagay na iniisip ng isang tao at upang mapanatili ang atensyon na nakatuon dito. Ang kalooban ay kasangkot sa regulasyon ng halos lahat ng mga pangunahing pag-andar ng kaisipan: mga sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, pagsasalita. Ang pag-unlad ng mga prosesong ito mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas ay nangangahulugan ng pagkilala ng isang tao sa kusang kontrol sa kanila.

Ang boluntaryong pagkilos ay palaging nauugnay sa kamalayan ng layunin ng aktibidad, ang kahalagahan nito, at ang subordination ng mga tungkulin na ginanap sa layuning ito. Minsan may pangangailangan na magbigay ng ilang espesyal na kahulugan, at sa kasong ito ang pakikilahok ng kalooban sa regulasyon ng aktibidad ay bumababa sa paghahanap ng angkop na kahulugan, ang tumaas na halaga ng aktibidad na ito. Sa mga kaso kung saan kinakailangan upang makahanap ng mga karagdagang sitwasyon ng katuparan, pagkumpleto ng isang nasimulan na aktibidad, at pagkatapos ay ang volitional na pag-andar na bumubuo ng kahulugan ay nauugnay sa proseso ng pagsasagawa ng aktibidad. Sa ikatlong kaso, ang pag-aaral ng isang bagay ay maaaring lumitaw, at ang mga aksyon na nauugnay sa pag-aaral ay nakakakuha ng isang kusang karakter.

Ang boluntaryong regulasyon ay maaaring isama sa isang aktibidad sa pamamagitan ng mga yugto ng pagpapatupad nito: pagsisimula ng mga aktibidad sa pangangalap ng pondo at mga pamamaraan ng pagpapatupad nito, pagsunod sa nilalayon na plano o paglihis mula dito, kontrol sa pagpapatupad. Sa wakas, ang kusang regulasyon ng kontrol sa pagpapatupad ng isang aksyon ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na pinipilit ang kanyang sarili na maingat na suriin ang kawastuhan ng mga aksyon na ginawa kapag wala nang lakas na natitira para dito.

PAG-UNLAD NG KALOOBAN SA TAO

Ang pagbuo ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga tao ay nangyayari sa maraming direksyon. Sa isang banda, ito ay ang pagbabagong-anyo ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip sa mga kusang-loob, sa kabilang banda, ang isang tao ay nakakakuha ng kontrol sa kanyang pag-uugali, at sa pangatlo, ang pagbuo ng mga kusang-loob na katangian ng pagkatao. Ang lahat ng mga prosesong ito ay nagsisimula mula sa sandali ng buhay kapag ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita at natututong gamitin ito bilang isang epektibong paraan ng pag-iisip at pag-uugali sa sarili. Sa loob ng bawat isa sa mga direksyong ito ng pagbuo ng kalooban, habang lumalakas ito, nagaganap ang sarili nitong mga tiyak na pagbabago, unti-unting itinataas ang proseso at mga mekanismo ng volitional tulation sa mas mataas na antas. Halimbawa, sa loob ng mga prosesong nagbibigay-malay, unang lilitaw ang kalooban sa anyo ng panlabas na regulasyon sa pagsasalita at pagkatapos lamang sa mga tuntunin ng proseso ng intra-speech. Sa larangan ng pagbuo ng mga volitional na katangian ng isang tao, ang pagbuo ng kalooban ay maaaring katawanin bilang isang kilusan hindi mula sa pangunahin hanggang sekondarya at pagkatapos ay sa tertiary volitional na mga katangian.

Ang isa pang direksyon sa pagbuo ng kalooban ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda sa kanyang sarili ng higit at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng aplikasyon ng makabuluhang mga pagsisikap na kusang-loob sa loob ng mahabang panahon. Halimbawa, ang isang mag-aaral sa pagbibinata ay maaaring magtakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagbuo ng mga kakayahan kung saan wala siyang malinaw na likas na hilig. Kasabay nito, maaari niyang itakda ang kanyang sarili sa layunin na makisali sa isang kumplikado at prestihiyosong aktibidad sa hinaharap, ang matagumpay na pagpapatupad nito ay nangangailangan ng gayong mga kakayahan.

Ang pagbuo ng kalooban sa mga bata ay malapit na nauugnay sa pagpapayaman ng kanilang motivational at moral na globo. Ang pagsasama ng mas mataas na mga motibo at halaga sa regulasyon ng aktibidad, pagtaas ng kanilang katayuan sa pangkalahatang hierarchy ng mga insentibo na namamahala sa aktibidad, ang kakayahang i-highlight at suriin ang moral na bahagi ng mga aksyon na ginawa - lahat ng ito ay mahalagang mga punto sa edukasyon ng kalooban sa mga bata. Ang motibasyon para sa isang kilos, na kinabibilangan ng volitional regulation, ay nagiging mulat, at ang kilos mismo ay nagiging boluntaryo. Ang ganitong aksyon ay palaging ginagawa batay sa isang arbitraryong itinayo na hierarchy ng mga motibo, kung saan ang pinakamataas na antas ay inookupahan ng isang mataas na moral na pagganyak, na nagbibigay ng moral na kasiyahan sa isang tao kung ang aktibidad ay matagumpay.

Ang pagpapabuti ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga bata ay nauugnay sa kanilang pangkalahatang intelektwal na pag-unlad, na may paglitaw ng motivational at personal na pagmuni-muni. Samakatuwid, halos imposible na linangin ang kalooban ng isang bata sa paghihiwalay mula sa kanyang pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad. Kung hindi, ang kalooban at tiyaga, bilang walang alinlangan na positibo at mahalagang mga personal na katangian, ang kanilang mga antipode ay maaaring lumitaw at maging matatag: katigasan ng ulo at katigasan.

Ang mga laro ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng kalooban sa mga bata sa lahat ng mga lugar na ito, at ang bawat uri ng aktibidad sa paglalaro ay gumagawa ng sarili nitong partikular na kontribusyon sa pagpapabuti ng prosesong kusang-loob. Ang mga nakabubuo na larong nakabatay sa bagay, na unang lumalabas sa pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata, ay nakakatulong sa pinabilis na pagbuo ng boluntaryong regulasyon ng mga aksyon. Ang mga larong role-playing ay humahantong sa pagsasama-sama ng mga kinakailangang volitional personality traits sa bata. Ang mga kolektibong laro na may mga panuntunan, bilang karagdagan sa gawaing ito, lutasin ang isa pa: pagpapalakas ng regulasyon sa sarili ng mga aksyon. Ang pag-aaral, na lumilitaw sa mga huling taon ng pagkabata ng preschool at nagiging isang nangungunang aktibidad sa paaralan, ay gumagawa ng pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon sa sarili ng mga proseso ng pag-iisip.

LIFE CYCLE NG PERSONAL NA PAG-UNLAD

Sa teorya ni E. Erikson, ang pag-unlad ng personalidad ay itinuturing bilang isang hindi tuloy-tuloy na pagkakasunud-sunod ng mga yugto na may husay na naiiba sa bawat isa. Sa bawat yugto, ang isang tao ay dapat gumawa ng isang mahalagang "pagpipilian" sa pagitan ng dalawang polar na saloobin patungo sa mundo at sa kanyang sarili (sa pagitan ng pagtitiwala at kawalan ng tiwala sa mundo, sa pagitan ng inisyatiba at pagiging pasibo, atbp.). Ang umiiral na saloobin sa lipunan, ibang tao, trabaho at sarili ay ipinahayag sa isang bagong kalidad ng personalidad - positibo o negatibo. Ang mga sandali ng paglipat mula sa isang yugto patungo sa isa pa ay kritikal, i.e. maging mga punto ng pagbabago, mga mapagpasyang sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. Sa bawat yugto, ang bata ay nakatagpo ng kapaligiran, at ang kapaligiran ay naghahatid sa bata ng mga tiyak na ideya at konsepto nito, nagtuturo sa pag-unlad ng kanyang landas, pinakamainam para sa kanyang sikolohikal na kagalingan sa mga kondisyon ng isang naibigay na kultura, na tinutukoy ang holistic na landas ng buhay. ng indibidwal.

Personality development scheme ayon kay E. Erikson

Mga yugto ng pag-unlad	Sosyal na lugar relasyon	Mga neoplasma	Mga resulta ng progresibong pag-unlad
1. kamusmusan		Tiwala - kawalan ng tiwala	Enerhiya at saya ng buhay
2. maagang edad	Mga magulang	Autonomy - pag-asa, takot, pagdududa	Kontrolin
3. edad preschool	Mga magulang, mga kapatid	Inisyatiba - pagkakasala	Pagpapasiya
4. pre-pubertal age (6-12 taon)	School, kapitbahay	Mahirap na trabaho - pakiramdam ng kababaan	Kakayahan
5. kabataan (13-18 taong gulang)	Kasamahan	Pagkakakilanlan - hindi pagkilala	Pagmamahal at Katapatan
6. maagang kapanahunan (ikatlong dekada)	Kaibigan, magkasintahan; kompetisyon, pagtutulungan	Pagpapalagayang-loob - kalungkutan	Kaakibat at pagmamahalan
7. gitnang edad	propesyon, katutubong tahanan	Walang pag-unlad ang pagiging produktibo	Pagkamalikhain at pag-aalala
8. late maturity	Sangkatauhan, mga kapitbahay	Panloob na katatagan - kawalan ng pag-asa	Detatsment, karunungan

SELF-IMPROVEMENT PROGRAM SA ATING PAARALAN

Ang programa sa pagpapabuti ng sarili ay naglalayon sa mga mag-aaral sa baitang 9-11.

Ang programa ay batay sa prinsipyo ng self-order ng isang high school student. Tinutukoy ng bawat mag-aaral sa high school para sa kanyang sarili ang mga milestone para sa pagkumpleto ng mga programa.

Mga aktibidad	1st half ng taon	2nd half
Pagbutihin ang pagganap sa mga paksa
Mag-explore ka sikat na agham panitikan sa suliraning pang-agham, ihanda at ipagtanggol ang isang abstract
Kumpletuhin ang programa para sa mga espesyal na kurso ng pang-agham na lipunan ng mga mag-aaral sa high school sa direksyon
Sumunod sa pisikal na edukasyon at mga pamantayan sa palakasan
Kumuha ng mga paunang propesyonal na kasanayan
Makilahok sa mga olympiad, palabas, kumpetisyon, kumpetisyon
Kumpletuhin ang mga takdang-aralin sa social practice

Kaugnay ng programang ito, isang espesyal na "Commendation Certificate" ang ipinakilala upang itala at itala ang lahat ng mga nagawa ng mag-aaral. Gamit ang sheet na ito, naitala ng mga mag-aaral ang kanilang mga nagawa at layunin upang mapabuti ang mga indicator na ito sa hinaharap. Ang sheet ay idinisenyo para sa 2 semestre at personal na nilagdaan ng direktor ng gymnasium at parehong mga magulang ng mag-aaral. Gayundin, ang mga kaibigan, guro at magulang ay dapat magpasok ng alinman sa mga kagustuhan o mga natatanging katangian ng karakter na nakuha ng mag-aaral. kaya, pangkalahatang anyo Ang programa ng demokratikong edukasyon ay ang sumusunod na pamamaraan:

Baitang 1-11 - cycle ng mga kurso sa pagsasanay sa panlipunang kakayahan "Life Science".

Baitang 1-5 - programang "Alamin, magagawa, matuto"

Baitang 5-8 – programa sa edukasyon sa sarili

Baitang 9-11 – programa sa pagpapabuti ng sarili

Bibliograpiya:

Alekseev A.V. Pagtagumpayan ang iyong sarili! - Moscow, 1984

Batuev A.S., Kuzmina I.D., Nozdrachev A.D., Orlov R.S., Sergeev B.F.

Biology. Tao. Ika-9 na grado. (Katangian, ugali, personalidad: 212-213)

Vysotsky A.I. Kusang aktibidad ng mga mag-aaral at kabataan para sa pag-aaral: pagtuturo. – Chelyabinsk, 1979 (Pangkalahatang katangian ng volitional activity ng mga mag-aaral: 4 – 26. Paraan ng pag-aaral ng volitional activity ng mga schoolchildren: 26 – 67);

Kotyrlo V.K. Pag-unlad ng boluntaryong pag-uugali sa mga batang preschool. – Kyiv, 1971 (Ang problema ng kalooban sa sikolohiya: 11 – 31. Mga pangunahing konsepto ng sikolohikal na teorya ng kalooban: 32 – 51);

Ladonov I.D. Pamamahala ng stress. – Moscow, 1989 (Mga Teorya ng kalooban: 43 – 69. Regulasyon sa sarili, pagpipigil sa sarili: 83 – 119); Isang aklat-aralin sa atensyon. – Moscow, 1976 (Teorya ng kalooban at atensyon – N.N. Lange: 107 - 144);

Mga eksperimentong pag-aaral ng volitional activity. – Kazan, 1986 (Basic approach sa sikolohikal na pag-aaral ng volitional activity ng indibidwal: 3 - 23).

Levitov N.D. Sikolohiya ng pagkatao. – Moscow, 1969 (Ang pangunahing bahagi ng karakter: 42 - 54); Pangkalahatang sikolohiya. – Moscow, 1986 (Will: 385 - 400);

Malenkova L.I. Humanities. (Mula sa pakete " pamamaraan ng paaralan": 151-152)

Orlov Yu.M. Kaalaman sa sarili at edukasyon sa sarili ng pagkatao. - Moscow, 1987

Tubig-ulan J. Nasa iyong kapangyarihan - Moscow, 1993

Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya: Sa 2 vols. – T.P. – (Will: 182 - 211);

Snyder Dee. Praktikal na sikolohiya para sa mga tinedyer, o kung paano mahahanap ang iyong lugar sa buhay. - Moscow, 1997

Strakhov I.V. Sikolohiya ng pagkatao. – Saratov, 1970 (Volitional at emotional character traits: 15 - 36);

Tepperwein K. Paano labanan ang mga pagbabago ng kapalaran. – St. Petersburg, 1996

PRAKTIKAL NA MGA GAWAIN AT PAGSUSULIT

Pagpapahinga sa tulong ng kusang pag-aayos sa sarili.

Mga Tagubilin: ipikit ang iyong mga mata at sabihin sa isip ang mga verbal formula:

"Gusto kong kumalma ngayon"

"Pahinga na ako"

"Ako ay kalmado"

"Ako ay ganap na kalmado"

"Ako ay ganap na kalmado"

PAGSUSULIT "IKAW AY ISANG TAONG KASAYSAYAN?"

Kung mas malakas ang iyong kalooban, mas mabunga ang iyong trabaho at pag-aaral.

Subukang sagutin ang 15 tanong nang matapat hangga't maaari. Kung sumagot ka ng "oo" - bigyan ang iyong sarili ng 2 puntos; kung "Hindi ko alam", "Nahihirapan ako", "minsan nangyayari ito" - 1 puntos, kung "hindi" - 0 puntos. Ang kabuuan ng data na nakuha ay magbibigay ng ideya ng iyong kalooban.

Nagagawa mo bang tapusin ang trabahong hindi ka interesado?

Nagtagumpay ka ba nang walang labis na pagsisikap panloob na pagtutol kapag kailangan mong gumawa ng isang bagay na hindi kanais-nais?

Kapag nahanap mo ang iyong sarili sa isang sitwasyon ng salungatan sa bahay o sa trabaho, nagagawa mo bang pagsamahin ang iyong sarili nang sapat upang tingnan ang sitwasyon nang may layunin?

Kung ikaw ay inireseta ng isang diyeta, maaari mo bang madaig ang mga tukso sa pagluluto?

Makakahanap ka ba ng lakas upang bumangon nang mas maaga kaysa sa karaniwan sa umaga, gaya ng binalak noong nakaraang araw, kung hindi mo kailangan?

Kung nakapuntos ka mula 0 hanggang 12 puntos, hindi maganda ang iyong paghahangad. Ginagawa mo lang kung ano ang mas madali at mas kawili-wili, ginagawa mo ang iyong mga responsibilidad nang walang ingat, at ito ang sanhi ng lahat ng uri ng mga kaguluhan.

13-21 puntos. Ang iyong paghahangad ay karaniwan. Kung nakatagpo ka ng isang balakid, gagawa ka ng aksyon upang malampasan ito. Ngunit kung makakita ka ng isang solusyon, agad mong gagamitin ito. Huwag lumampas, ngunit panatilihin ang iyong salita. Hindi mo gagawin ang mga hindi kinakailangang responsibilidad sa iyong sariling malayang kalooban.

Ang halagang nakuha ay mula 22 hanggang 30 puntos. Ayos ang iyong paghahangad. Maaasahan ka. Hindi mo kami pababayaan. Ngunit kung minsan ang iyong matatag at hindi mapagkakasundo na posisyon sa mga isyu na walang prinsipyo ay nakakainis sa iba.

Isinagawa ko ang pagsusulit na ito sa mga mag-aaral sa ika-9 at ika-8 baitang upang malaman kung gaano kahusay ang kalooban sa mga tinedyer na may edad na 14-15 taon.

IKA-9 NA KLASE

Ang kabuuang bilang ng mga mag-aaral na sinuri ay 48 katao.

Ipakita natin ang porsyento ng mga sagot sa mga klase at ang pagbuo ng kalooban:

Mga sagot mula 0 hanggang 12 puntos – 4 na tao = 8.33%

Mula 13 hanggang 21 – 34 na tao = 70.83%

Mula 22 hanggang 30 – 9 na tao = 18.75%

IKA-8 BAITANG

Ang kabuuang bilang ng mga mag-aaral na sinuri ay 22.

Ipapakita din namin ang porsyento:

Mga sagot mula 0 hanggang 12 – 0 tao = 0%

Mula 13 hanggang 21 puntos – 14 na tao = 63.63%

Mula 21 hanggang 33 – 9 na tao = 36.36%

KONKLUSYON:

Batay sa mga survey at sa mga resultang diagram, masasabi nating ang karamihan ng mga tinedyer na na-survey ay may karaniwang kalooban, bahagyang mas kaunting mga bata na may malakas na kalooban at katatagan, at mas kaunti o walang mga bata na may mahinang kalooban at hindi mapagpasyang mga tao.

Ang kalooban ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-aaral, dahil... kayang gawin ito ng mga bata sa kanilang sarili takdang aralin, mga malikhaing gawain, gumuhit ng mga konklusyon at gumawa ng mga desisyon, na tumutulong upang mapataas ang kanilang antas ng intelektwal at personal na pag-unlad, at may positibong epekto sa kanilang hinaharap.

PAG-UNLAD WILLS AT PRODUCTIVITY NG MGA BATA 2.1 Pag-unlad kusang-loob na mga katangian ng indibidwal at kusang-loob... tulad ng isang malakas na mekanismo para sa pagbuo kalooban tao parang trabaho. Will ay nabuo sa pagtagumpayan ng mga kahirapan. Pero...

Ang kalooban ay isang pagpapakita ng aktibidad ng kaisipan upang makamit ang isang itinakdang layunin. Ang kalooban ay nagsasagawa ng malay-tao na regulasyon ng pag-uugali sa mga kondisyon ng patuloy na balanse sa pagitan ng mga interes ng isang tao (ang kanyang mga layunin sa buhay) at ang mga paghihigpit na ipinataw ng mga intelektwal na pagtataya ng mga kahihinatnan ng aktibidad na ito, pati na rin ang mga pamantayan sa moral at panlipunan. Masasabi nating ang kalooban ay isang kasangkapan na ginagamit ng mga motibasyon mas mataas na pagkakasunud-sunod, sa proseso ng intelektwal na pagpaplano at pagpapatupad ng mga layunin sa buhay ng tao.

Ang kalooban ay kasangkot sa regulasyon ng halos lahat ng major mga pag-andar ng kaisipan- mga sensasyon, pang-unawa, imahinasyon, memorya, pag-iisip at pagsasalita. Ang pag-unlad ng mga prosesong ito mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay nakakuha ng kusang kontrol sa kanila.

Ang gawain ng kalooban ay upang kontrolin ang pag-uugali ng tao, may malay na regulasyon sa sarili ng kanyang aktibidad, lalo na sa mga kaso kung saan lumitaw ang mga hadlang sa isang normal na buhay.

Ang pangunahing sikolohikal na pag-andar ng kalooban ay upang palakasin ang pagganyak at pagbutihin, sa batayan na ito, ang nakakamalay na regulasyon ng mga aksyon. Ang tunay na mekanismo para sa pagbuo ng karagdagang insentibo sa pagkilos ay isang malay na pagbabago sa kahulugan ng aksyon ng taong nagsasagawa nito.

Ang kahulugan ng isang aksyon ay kadalasang iniuugnay sa isang pakikibaka ng mga motibo at nababago sa pamamagitan ng sinasadyang mental na pagsisikap. Ang pangangailangan para sa kusang aksyon ay lumitaw kapag ang isang balakid ay lumitaw sa landas ng motivated na aktibidad. Ang isang gawa ng kalooban ay nauugnay sa pagtagumpayan nito. Gayunpaman, kailangan mo munang maunawaan at maunawaan ang kakanyahan ng problema na lumitaw.

Ang mga sumusunod ay maaaring makilala mga yugto ng pagbuo ng kalooban, o mga gawa ng kalooban:

• kamalayan ng isang tiyak na pangangailangan;
• kamalayan sa mga posibilidad na matugunan ang isang tiyak na pangangailangan;
• pagpapakita ng mga motibo para sa aktibidad (ang motibo ay isang puwersang nagtutulak);
• ang pakikibaka ng mga motibo para sa aktibidad sa landas sa pagpili ng mga desisyon;
• pagpili ng isang tiyak na solusyon;
• pagtukoy sa plano ng pagpapatupad para sa napiling solusyon, kabilang ang isang listahan ng mga pamamaraan, paraan at pamamaraan;
• pagpapatupad at kontrol ng ilang mga aktibidad;
• pagtatasa ng mga nakuhang resulta ng pagganap.

Gamit ang kusang regulasyon ng pag-uugali na nabuo kasalukuyang pangangailangan, sa pagitan ng mga pangangailangang ito at kamalayan ng tao ay mayroong espesyal na relasyon. S.L. Inilarawan sila ni Rubinstein bilang mga sumusunod: ang kalooban sa wastong kahulugan nito ay lumitaw kapag ang isang tao ay may kakayahang sumasalamin sa kanyang mga drive upang magawang tumaas sa kanyang mga drive at, pag-abstract mula sa mga ito, napagtanto ang kanyang sarili bilang isang paksa at gumawa ng isang pagpipilian sa pagitan nila. Ang pagbuo ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga tao ay isinasagawa sa mga sumusunod na direksyon:

• pagbabago ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip sa mga kusang-loob;
• isang taong nakakakuha ng kontrol sa kanyang pag-uugali;
• pagbuo ng volitional personality traits.

Sa bawat isa sa mga direksyong ito ng pag-unlad ng kalooban, habang lumalakas ito, nangyayari ang sarili nitong mga tiyak na pagbabago, unti-unting itinataas ang proseso at mga mekanismo ng kusang regulasyon sa mas mataas na antas. Halimbawa, sa loob ng mga prosesong nagbibigay-malay, unang lilitaw ang kalooban sa anyo ng panlabas na regulasyon sa pagsasalita, at pagkatapos ay sa mga tuntunin ng proseso ng intra-speech. Sa aspeto ng pag-uugali, ang volitional control ay unang may kinalaman sa mga boluntaryong paggalaw ng mga indibidwal na bahagi ng katawan, at kasunod nito - pagpaplano at kontrol ng mga kumplikadong hanay ng mga paggalaw, kabilang ang pagsugpo sa ilang mga muscle complex at pag-activate ng iba. Sa larangan ng pagbuo ng mga volitional na katangian ng isang tao, ang pagbuo ng will ay maaaring katawanin bilang isang paggalaw mula sa mga pangunahing volitional na katangian hanggang sa pangalawang at higit pa sa tersiyaryo.

Ang pag-unlad ng mga kusang katangian ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng kanyang sarili ng higit at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng aplikasyon ng makabuluhang mga pagsisikap na kusang-loob sa loob ng mahabang panahon.

Batay dito, ang isang pagkilos ng kalooban ay palaging kasama ang isang pakikibaka ng multidirectional motivations, isang intelektwal na pagtatasa ng mga motibasyon mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod sa moral at panlipunang mga pamantayan. Ang mga boluntaryong signal, sa pangkalahatan, ay maaaring makapigil sa pag-uugali na "inirerekomenda" positibong emosyon, halimbawa, kung ang pag-uugali na ito ay salungat sa moral at panlipunang mga pamantayan at halaga, bagaman ito ay kaaya-aya para sa paksa, dahil ito ay nakakatugon sa ilang mga motibasyon. Ang isang karaniwang halimbawa ay ang pakikibaka ng isang tao masamang ugali- mula sa paninigarilyo hanggang sa paggamit ng droga at alkohol, atbp.

Ang mga boluntaryong kilos ay ipinakikita sa pagpapatupad ng pag-uugali na nauugnay sa pagtagumpayan ng mga negatibong emosyon sa mga kaso ng pakiramdam ng sakit, pagkapagod, o tunay na panganib sa buhay. Ang mga layunin na nabuo sa intelektwal ay nangangailangan ng mga aksyon mula sa isang tao na hindi maiiwasang kasama negatibong emosyon, sa mga sitwasyong tulad ng pangangailangang sumailalim sa operasyon o hindi kasiya-siyang paggamot, komunikasyon sa isang hindi kanais-nais na kasosyo, atbp. Ang isang gawa ng kalooban ay isang tool sa pag-iisip na nagbibigay-daan sa isang tao na sinasadyang malampasan ang hadlang ng mga negatibong emosyon.

Dahil ang mga boluntaryong aksyon ng indibidwal ay pangunahing nagaganap sa antas ng kamalayan, ang mga pagkilos na ito ay tinutukoy hindi lamang ng likas, kundi pati na rin sa napaka malakas na antas- sinasadyang nabuo ang mga katangian ng pagkatao ng tao. Ang proseso ng volitional behavior control ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang grupo ng volitional na mga katangian. Ang unang pangkat ay paghahangad, tiyaga, pagtitiis. Lakas ng kalooban - Ito pinakamataas na halaga volitional influence na maaaring bumuo ng isang tao upang makamit ang isang layunin. Sa pagsasalita tungkol sa paghahangad, ang ibig naming sabihin ay isang pagtatasa ng mga pagsisikap ng isang tao na magsagawa ng mga aksyon na hindi kasiya-siya para sa kanya, halimbawa, mga panlabas na aksyon na nauugnay sa komunikasyon o pisikal na mahirap na trabaho sa isang hindi komportable na kapaligiran, o mga panloob na aksyon upang mapagtagumpayan ang mahirap na maunawaan o simpleng hindi kawili-wiling mga lugar. sa kanyang buhay.proseso ng pagkatuto.

Tiyaga - Ang kakayahang gumawa ng mga pangmatagalang pagsisikap upang malampasan ang mga paghihirap sa proseso ng pagkamit ng isang layunin, hindi katulad ng paghahangad, ay hindi kinakailangang nauugnay sa pagtagumpayan ng "napakataas" na mga paghihirap. Ang isang persistent na tao ay maaari lamang matagal na panahon huwag kalimutang subaybayan ang pag-unlad patungo sa layunin at gawin sa parehong oras, kahit na maliit, ngunit kinakailangang mga hakbang sa direksyon na paunang natukoy niya.

Sipi, direktang nauugnay sa pagtitiyaga, ay tinukoy bilang ang kakayahang magbukod mula sa saklaw ng atensyon ng mga aksyon, damdamin at pag-iisip na nakakasagabal sa pag-unlad patungo sa isang partikular na layunin. Ang kalidad na ito ay direktang nauugnay sa kakayahang ayusin ang pag-iisip, ang kakayahang magplano, organisasyon at ang kakayahang lumipat ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa sa isang napapanahong paraan.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pagtitiyaga sa sarili, o pag-aaral sa sarili, ay ang "komplikado ng mga birtud" na pinagsama-sama ng namumukod-tanging Amerikanong tagapagturo at estadista B. Franklin.

Abstinence: hindi ka dapat kumain hanggang sa busog at uminom hindi sa punto ng pagkalasing.

Katahimikan: dapat sabihin lamang kung ano ang maaaring makinabang sa sarili o sa iba; iwasan ang walang laman na usapan.

Order: dapat mong panatilihin ang lahat ng iyong mga bagay sa kanilang mga lugar; bawat aktibidad ay may kanya-kanyang lugar at oras.

Pagpapasya: dapat magpasya ang isa na gawin ang dapat gawin; mahigpit na isagawa ang napagpasyahan.

Mahirap na trabaho: walang oras na sayangin; dapat palagi kang maging abala sa isang bagay na kapaki-pakinabang; dapat mong tanggihan ang lahat ng hindi kinakailangang aksyon at contact.

Katapatan: hindi mo maaaring dayain; ang isa ay dapat magkaroon ng dalisay at patas na pag-iisip at intensyon.

Katarungan: walang dapat saktan; hindi mo maiiwasan ang mabubuting gawa na kabilang sa iyong mga tungkulin.

Pagmo-moderate: dapat na iwasan ang mga sukdulan; pigilan, hangga't itinuturing mong angkop, ang mga damdamin ng sama ng loob mula sa kawalan ng katarungan.

Kalinisan: dapat iwasan ang dumi ng katawan; Panatilihin ang kalinisan sa pananamit at tahanan.

Kalmado: hindi ka dapat mag-alala tungkol sa mga trifles.

Kahinhinan, atbp.

Ang pangalawang pangkat ng mga kusang katangian ay malapit na nauugnay sa mga katangian ng karakter. Kasama sa grupong ito ang mga katangian ng kalooban o mga katangian ng karakter gaya ng determinasyon, pagpipigil sa sarili, at tiwala sa sarili.

Pagpapasya - ang kakayahan ng isang tao na pumili ng pag-uugali nang walang pag-aalinlangan, mabilis, may kumpiyansa, walang walang katapusang mga pagbabago at malinaw na ipinatupad mga desisyong ginawa. Naturally, ang pagpapasya ay kapaki-pakinabang lamang kung ang isang tao ay magagawang tama na masuri ang sitwasyon at, samakatuwid, wastong bumalangkas ng mga layunin at layunin ng pag-uugali, at mapagpasyahan, ngunit mga maling aksyon ang mga kahihinatnan ay mas masahol pa kaysa sa pagpapakita ng pag-aalinlangan.

Pagtitimpi At kumpiyansa sa sarili - mga katangian na tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na ipailalim ang kanyang pag-uugali sa pagkamit ng isang layunin, anuman ang hitsura ng mga nakagagambalang pangyayari, kahit na ang mga pangyayaring ito ay kumakatawan sa mga seryosong hadlang.

Kung ang mga hindi kasiya-siyang resulta ay nakuha, ang isang malay-tao na pagwawasto (pagbabago) ng mga naunang napiling mga pangangailangan at mga drive ay isinasagawa. Ang isang tao ay muling bumubuo at nagpapakita ng mga gawa ng kalooban, binabago ang nilalaman ng mga kasunod na yugto ng kanyang aktibidad upang matugunan ang isang tiyak na pangangailangan.

Pagbuo ng kalooban- ang proseso ay mahaba, at ito ay nagsisimula sa maagang pagkabata.

Ang buong makeup ng personalidad ay nakakaimpluwensya sa pagpapakita at pag-unlad ng mga kakayahan, sa parehong oras, ang mga kakayahan at kanilang kamalayan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng sikolohikal na hitsura at ang pagpapakita nito sa pag-uugali at aktibidad ng tao.

Ang isang eksklusibong pagkahilig para sa isang bagay, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring humantong sa negatibong resulta- isang panig at kahit limitadong pag-unlad ng pagkatao. Kasabay nito, kung napagtanto mo ang kahalagahan ng kaalaman sa oras, maaari mong punan ang mga puwang sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili at makamit ang isang mataas na antas ng kultura. Mahalaga hindi lamang upang suportahan ang umuusbong na hilig at lumikha ng naaangkop na mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga kakayahan, ngunit din upang maimpluwensyahan ang pagbuo ng isang aktibong saloobin sa buhay, kaalaman, at mga responsibilidad ng isang tao. Kapag ang isang indibidwal ay nararamdaman na naakit sa ilang aktibidad at nagsimulang mapagtanto ang kanyang mga kakayahan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay nakakaranas siya ng isang pakiramdam ng responsibilidad sa lipunan, ang koponan at humihingi ng higit pa mula sa kanyang sarili. Sa kabaligtaran, nang walang pagbuo ng pagsusumikap, maling kamalayan ang katotohanan na may mahusay na mga kakayahan ay hindi na kailangang magtrabaho, pilitin ang lakas, na ang lahat ay darating nang mag-isa. Kung nabuo ang isang tao positibong katangian karakter, kung napagtanto niya ang kanyang mga kakayahan at ang kanilang kahalagahan para sa sariling pag-unlad saka siya magtatagumpay hindi kanais-nais na mga kondisyon at napagtanto ang kanyang mga plano, pinagkadalubhasaan ang propesyon na sa tingin niya ay nakuha at kung saan mayroon siyang mga kinakailangan.

Pagbuo ng kalooban

At ngayon - higit pa tungkol sa pagbuo ng kalooban, na ipinapahayag ng mga sumusunod na katangian ng pagkakaiba-iba:

• ang saklaw ng mga layunin ay nagbabago at lumalawak (pagpapasiya);
• ang indibidwal ay nagtagumpay sa patuloy na pagtaas ng panlabas at panloob na mga paghihirap (nabubuo ang paghahangad);

• ang indibidwal ay nakakamit ng mas malaking tagal lakas ng loob(tumaas ang paghahangad);
• ang kakayahang kusang pigilan ang mga impulses ng isang tao ay tumataas (pagpapakita ng pagpipigil sa sarili, pagtitiis);
• ang indibidwal ay nakakakuha ng kakayahang magtakda ng malayong mga layunin at idirekta ang kanyang mga pagsisikap na makamit ang mga ito;
• ang mga layunin at paraan upang makamit ang mga ito ay itinakda at tinutukoy ng indibidwal mismo.

Kaya, ginagawa iba't ibang uri aktibidad, habang nilalampasan ang panlabas at panloob na mga hadlang, ang isang tao ay nagkakaroon sa kanyang sarili ng mga kusang katangian na nagpapakilala sa kanya bilang isang tao at mayroong pinakamahalaga para sa pag-aaral, trabaho.

Kasama sa mga kusang katangian ang:

Pagpapasiya- isang boluntaryong pag-aari ng isang tao, na ipinakita sa pagpapasakop ng isang tao sa kanyang pag-uugali sa isang napapanatiling layunin sa buhay, kahandaang ibigay ang lahat ng kanyang lakas at kakayahan upang makamit ito. Ang buong promising na ito ay tumutukoy sa mga partikular na layunin bilang kinakailangang mga hakbang sa paraan upang makamit ang pangunahing layunin; lahat ng sobra at hindi kailangan ay itinatapon. Dapat tandaan, gayunpaman, na para sa ilang mga tao, ang pagpapasiya ay tumatagal ng isang indibidwal na direksyon. Nagtakda rin sila ng mga malinaw na layunin, gayunpaman, ang kanilang nilalaman ay nagpapakita lamang ng mga personal na pangangailangan at interes.

Pagpapasiya- isang kusang pag-aari ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa isang mabilis at maalalahanin na pagpili ng isang layunin, pagtukoy ng mga paraan upang makamit ito. Ang determinasyon ay lalong maliwanag sa mahirap na mga sitwasyon mga pagpipiliang nauugnay sa panganib. Ang kabaligtaran ng kalidad na ito ay pag-aalinlangan - ay maaaring magpakita mismo sa isang walang katapusang pakikibaka ng mga motibo, sa patuloy na pagbabago ng isang nagawa na desisyon.

Lakas ng loob ay ang kakayahan ng isang tao na pagtagumpayan ang mga damdamin ng takot at pagkalito. Ang katapangan ay ipinakikita hindi lamang sa mga aksyon kapag ang buhay ng isang tao ay nasa panganib; hindi matatakot ang matapang mahirap na trabaho, malaking responsibilidad, hindi natatakot sa kabiguan. Ang katapangan ay nangangailangan ng isang makatwiran, malusog na saloobin sa katotohanan. Ang tunay na katapangan ng isang taong malakas ang loob ay ang pagtagumpayan ng takot at pagsasaalang-alang sa mga nagbabantang panganib. Matapang na lalaki alam niya ang kanyang mga kakayahan at sapat na iniisip ang kanyang mga aksyon.

Lakas ng loob- ito ay isang kumplikadong kalidad ng personalidad na nagpapahiwatig hindi lamang ng lakas ng loob, kundi pati na rin ng tiyaga, pagtitiis, tiwala sa sarili, at ang pagiging tama ng layunin ng isang tao. Ang katapangan ay ipinakikita sa kakayahan ng isang tao na makamit ang isang layunin, sa kabila ng panganib sa buhay at personal na kagalingan, pagtagumpayan ang kahirapan, pagdurusa at kawalan.

Inisyatiba- ito ay isang malakas na kalooban na kalidad, salamat sa kung saan ang isang tao ay kumikilos nang malikhain. Ito ay isang aktibo at matapang na kakayahang umangkop ng mga aksyon at pagkilos ng isang tao na nakakatugon sa mga oras at kundisyon.

Pagtitiyaga- isang kusang pag-aari ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa kakayahang isagawa ang mga desisyon na ginawa, makamit ang isang itinakdang layunin, pagtagumpayan ang anumang mga hadlang sa daan patungo dito. Ang pagtitiyaga ay dapat na makilala sa negatibong kalidad kalooban - katigasan ng ulo. Umamin lang ang matigas ang ulo sariling opinyon, sariling mga argumento at nagsisikap na gabayan sila sa mga kilos at gawa, kahit na ang mga argumentong ito ay maaaring mali.

Pagsasarili- isang malakas na katangian ng pagkatao, na ipinakita sa kakayahang magtakda ng mga layunin sa sariling inisyatiba, maghanap ng mga paraan upang makamit ang mga ito at praktikal na ipatupad ang mga desisyon na ginawa. Malayang tao hindi sumusuko sa mga pagtatangka na hikayatin siya sa mga aksyon na hindi naaayon sa kanyang mga paniniwala. Ang kabaligtaran ng kalidad ng pagsasarili ay mungkahi. Ang isang taong mapang-akit ay madaling sumuko sa impluwensya ng iba, hindi siya marunong mag-isip nang kritikal tungkol sa mga payo ng ibang tao, lumalaban sa kanila, tinatanggap niya ang anumang payo ng ibang tao, kahit na halatang hindi mapanghawakan.

Sa pagtitiis, o pagpipigil sa sarili, ay isang kusang pag-aari ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa kakayahang pigilan ang mental at pisikal na mga pagpapakita na nakakasagabal sa pagkamit ng isang layunin. Ang kabaligtaran ng negatibong kalidad ay impulsiveness, ang pagkahilig na kumilos sa unang salpok, nagmamadali, nang hindi iniisip ang mga aksyon ng isa.

Disiplina- ito ay isang boluntaryong pag-aari ng isang indibidwal, na ipinakita sa malay-tao na pagpapasakop ng pag-uugali ng isang tao sa mga patakaran at pamantayan sa lipunan. Ang malay-tao na disiplina ay ipinakita sa katotohanan na ang isang tao, nang walang pamimilit, ay kinikilala ang obligasyon na sundin ang mga patakaran sa paggawa, akademikong disiplina, sosyalistang lipunan at ipinaglalaban ang pagpapatupad ng mga ito ng iba.

At ngayon ay maiisip mo na ang larawan ng isang taong malakas ang loob na may mga katangiang gaya ng determinasyon, tiyaga, pagtitiyaga, pagtitimpi, pagpipigil sa sarili, determinasyon, at kasipagan. disiplina, katatagan ng kalooban, katatagan ng loob, pag-iingat, makatwirang simbuyo ng loob, tapang, katapangan, katapangan, tapang at kabaligtaran nito - isang estado ng kawalan ng kalooban, na ipinakita sa mga katangiang tulad ng katigasan ng ulo, katatagan, pagmumungkahi. pag-aalinlangan, duwag, pagkamahiyain, matapang.

Paano nabuo at nabuo ang mga volitional na katangian ng isang tao?

Bago sagutin ang tanong na ito, baguhin natin ito bilang mga sumusunod: paano umuunlad ang kalooban ng isang tao sa kabuuan at, kasama nito, ang kanyang mga indibidwal na kusang katangian?

Ang mga obserbasyon sa pag-uugali ng mga bata ay nagpapakita na ang unang malinaw na mga palatandaan ng pagpapakita ng boluntaryong pag-uugali sa kanila ay matatagpuan sa pagitan ng ikalawa at ikatlong taon ng buhay. Nangangahulugan ito na sa panahong ito ay mayroon nang kalooban ang mga bata, at maaari nilang ipakita ito. Ngunit ang tanong ay nananatiling walang sagot. kapag ang kaukulang mga katangian ng personalidad ay nagsisimula pa lamang na mabuo sa isang bata: pagkatapos ng lahat, bago ang edad ng isa ay tiyak na wala sila roon, ngunit sa pagitan ng dalawa at tatlong taon ay mayroon na sila at nagpapakita ng kanilang sarili. Hindi posibleng sagutin ang tanong na ito nang hindi malabo at nakakumbinsi, batay sa tiyak na itinatag na mga katotohanan, dahil sa mga nabanggit na kahirapan sa sikolohikal na pag-aaral kalooban. Gayunpaman, maaari itong ipagpalagay na ang simula ng pagbuo ng kalooban ay tumutukoy sa oras kung kailan nagsisimula ang bata na gawin ang mga unang patuloy na aksyon na naglalayong malampasan ang mga hadlang, na pinalakas ng mga matatanda na nanonood sa mga bata. Karaniwan itong nangyayari sa pagitan ng una at ikalawang taon ng buhay ng isang bata. Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga pinakamaagang ito sa panahon ng kanilang paglitaw na mga aksyon ng bata ay hindi pa matatawag na ganap na kusang-loob. Ang mga ito ay maaaring kumakatawan sa isang purong mekanikal na pag-uulit ng bata ng ilang mga hindi ganap na matagumpay na aksyon sa simula. Gayunpaman, ang mga ito ay bahagi din ng mga kusang aksyon na independiyenteng isinasagawa ng isang tao, dahil ang anumang naturang aksyon, kung hindi ito nagawa o hindi matagumpay na naisagawa, ang isang tao ay dapat ulitin. Kapag ang mga insentibo para sa pag-uulit ng mga hindi matagumpay na aksyon ay hindi na panlabas (pagpapalakas ng loob o suporta mula sa mga tao sa paligid), ngunit panloob (ang kasiyahan na natanggap mula sa katotohanan na ang isang tao ay nagtagumpay sa mga hadlang na lumitaw at nakamit ang layunin sa sarili), tayo ay nakikitungo na sa isang kusang aksyon. Ang isang palatandaan na ang bata ay nagsisimulang bumuo ng kanyang sariling kalooban at ang nauugnay na kasiyahan ay lilitaw na may kaugnayan sa matagumpay na pagtagumpayan ng isang balakid ay ang independiyenteng pag-uulit ng bata ng mga aksyon na hindi lubos na matagumpay sa pagkamit ng layunin. Ang pag-uugali na ito ay maaaring maobserbahan sa ilang mga bata simula sa paligid ng 6-8 na buwan. Halimbawa, sinusubukan ng isang sanggol na abutin ang isang bagay o laruan. Hindi siya agad nagtagumpay dito, ngunit paulit-ulit niyang inuulit ang kaukulang aksyon hanggang sa humantong ito sa tagumpay, at pagkatapos nito ay nakakaranas siya ng halatang kasiyahan.

Ang mga unang palatandaan ng boluntaryong pag-uugali na sinusunod sa mga bata, mula sa ikalawa o ikatlong taon ng buhay, ay nagpapahiwatig na ang mga bata ay nabuo ang tinatawag na pangunahing mga katangian ng volitional. Pagsasalita sa sa kasong ito Ito ay nagsasalita, halimbawa, tungkol sa mga katangian tulad ng tiyaga at katigasan ng ulo, i.e. nagpapakilala sa isang medyo mababang antas kusang pag-unlad tao. Marahil ay maaari nating pag-usapan ang simula ng pagbuo ng pangalawang boluntaryong mga katangian ng pagkatao mula lamang sa oras na ang pag-uugali ng bata ay nakakakuha ng isang makatwiran at may kamalayan na karakter. Karaniwan itong nangyayari sa pagitan ng 5 at 6 na taong gulang o mas maaga, sa edad na preschool. Sa oras na ito, maraming mga bata ang nagsisimulang magpakita ng pagtitiyaga, determinasyon, responsibilidad sa mga uri ng aktibidad na magagamit nila - mga laro, at gayundin, bahagyang, sa komunikasyon, pag-aaral at trabaho, i.e. aktwal na pangalawang volitional na mga katangian ng indibidwal.

Ang tao ay aktibong patuloy na umuunlad sa panahon ng pagkabata. Ang panahon ng malabata ay lalong mahalaga sa bagay na ito, dahil para sa maraming mga tinedyer ang paghahangad ay nagiging isa sa pinakamahalagang katangian ng personalidad at halos lahat ng mga bata sa edad na ito ay nagsisimulang may layunin at aktibong bumuo ng kanilang kalooban.

Sa pagtatapos ng pagbibinata at pagsisimula ng pagbibinata, ang mga pangunahing katangian ng volitional ng isang tao ay maaaring ituring na nabuo. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito ng sumusunod:

• Kung sa edad na ito ay nabuo ang kalooban ng isang tao, kung gayon maaari niyang independiyenteng ipakita ito sa lahat ng bagay na kanyang ginagawa:
• kung ang isang tao ay kulang sa kalooban, pagkatapos pagkatapos ng edad na ito ay mahirap na labanan ang kakulangan na ito;
• ang mga tinedyer na malakas ang kalooban ay karaniwang nagsisimula sa edad na ito sa sa personal mas mabilis na umunlad kaysa sa mga tinedyer na lumaking mahina ang kalooban.

Higit pa sa pagbibinata, i.e. pagkatapos ng 25-30 taon, ang kalooban, tila, ay hindi na bubuo sa isang tao. Kung sa binigay na edad ang isang tao ay naging malakas ang kalooban, at malamang na mananatili siyang ganoon. kung sa edad na ito siya ay naging mahina ang kalooban, kung gayon, malamang, mananatili siya sa hinaharap.

Kung ano ang sinabi, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na ang kalooban ng isang tao pagkatapos ng tinukoy na edad at bilang kanyang sikolohikal na pag-unlad (ito ay walang alinlangan na nagpapatuloy) ay hindi nagbabago sa lahat. Yung mga pagbabago malakas ang loob na karakter, na maaaring mangyari, at kung minsan ay aktwal na nangyayari pagkatapos ng 25-30 taon, ay ipinapakita sa katotohanan na ang boluntaryong pag-uugali ng isang tao ay nagiging mas makatwiran, may kamalayan at balanse. Bago maglagay ng kusang pagsisikap sa isang bagay, ang isang tao ay nag-iisip, tinitimbang ang kanyang mga pagkakataon, nagpapasya para sa kanyang sarili kung ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng isang bagay na nangangailangan ng kusang pagsisikap mula sa kanya o hindi, at kung pagkatapos ng maraming pag-iisip ay dumating siya sa konklusyon na ito ay Sulit na gawin, saka lamang ito magsisimulang ipakita ang kanyang kalooban. Sa madaling salita, ang kalooban ng isang tao, habang siya ay umuunlad sa sikolohikal, ay tumigil na maging isang bulag, hindi makatwirang puwersa at nagiging isang may malay na tulong sa kanyang katwiran.

Ibuod natin: sa kalooban bilang isang sintetikong katangian ng pagkatao, nito ari-arian ng system ay ipinahayag praktikal na bahagi kamalayan. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga naniniwala na kung may kalooban, mayroong isang tao, kung walang kalooban, walang tao, at kung gaano karami ang kalooban kung mayroong isang tao.

Ang tunay na kalikasan ng kalooban ay nagpapahintulot sa amin na ihayag ang ideya ng I.P. Pavlova tungkol sa tao bilang isang sistema, ang tanging "ayon sa pinakamataas regulasyon sa sarili." Ang ideyang ito ay natanto sa ideya ng pag-andar ng regulasyon ng psyche, na ipinahayag sa maraming pangunahing mga gawa ng mga tagapagtatag. Sikolohiya ng Sobyet. Ang concretization nito ay pinadali ng maraming taon ng pananaliksik ni V.I. Selivanov at ang kanyang mga kasamahan, ang konsepto ng nakakamalay na regulasyon sa sarili ng aktibidad, na binuo ni O.A. Konopkin at iba pa.

Ginagawang posible ng magagamit na data na bigyang-kahulugan ang kalooban bilang isang sistematikong kalidad kung saan ang buong personalidad ay ipinahayag sa isang aspeto na nagpapakita ng mga mekanismo ng independiyenteng, aktibong aktibidad nito. Ayon sa pamantayang ito, ang lahat ng mga aksyon ng tao ay maaaring ituring bilang isang sunud-sunod na mas kumplikadong serye mula sa hindi sinasadya (impulsive) hanggang sa kusang-loob at aktwal na mga aksyong kusang-loob. SA arbitrary na aksyon nagpapakita mismo, gaya ng sinabi ni I.M. Sechenov, ang kakayahan ng isang tao na manguna sa hamon, pagtigil, pagpapalakas o pagpapahina ng aktibidad na naglalayong makamit ang sinasadyang itakda ang mga layunin. Sa madaling salita, ang pagkilos ayon sa mga tagubilin at pagtuturo sa sarili ay palaging nagaganap dito.

Sa totoo lang, ang mga boluntaryong aksyon ay hindi maaaring kusang-loob sa parehong oras, dahil sila, masyadong, ay palaging kumakatawan sa mga aksyon ayon sa pagtuturo sa sarili. Gayunpaman, ang kanilang mga katangian ay hindi nagtatapos doon. Ang mga boluntaryong aksyon (ay bilang isang pangkalahatang pagtatalaga ng isang tiyak, pagkakaiba-iba ng mas mataas na antas ng kontrol para sa isang tao sa lahat ng kanyang psychophysical data) ay ipagpalagay na ang kakayahan ng isang indibidwal na ipailalim ang kasiyahan ng mas mababang mga pangangailangan sa mas mataas, mas makabuluhan, bagaman hindi gaanong kaakit-akit mula sa pananaw aktor. Ang pagkakaroon ng kalooban sa ganitong kahulugan ay mapagkakatiwalaang nagpapahiwatig ng pamamayani sa isang tao na may mas mataas, mga pangangailangang nakakondisyon sa lipunan at ang katumbas na mas mataas (normatibo) na damdamin. Sa puso ng kusang pag-uugali, na hinimok ng mas mataas na damdamin, kaya kasinungalingan, internalized ng indibidwal mga pamantayang panlipunan. Code of norms ng isang tao, na tumutukoy kung anong linya ng pag-uugali ang pipiliin niya tiyak na sitwasyon, ay isa sa mga pinaka-mahusay na katangian ng isang tao, lalo na mula sa punto ng view ng antas kung saan siya ay isinasaalang-alang (o binabalewala) ang mga karapatan, lehitimong pag-aangkin at mga mithiin ng ibang tao.

Kung "Ako" sa katawan mas malakas na espiritu ayon sa tindi ng mga pangangailangan nito, at sa isang kusang labanan ay tinatalo ng katawan ang espiritu, pagkatapos ay ipinapakita ng espiritu ang kahinaan nito sa pamamagitan ng mga sakit nito. Ano ang ibig sabihin ng “body conquering spirit”? Nangangahulugan ito na ang isang tao ay hindi napagtanto ang kanyang mga paghahabol sa naaangkop katayuang sosyal at kagalingan, dahil ang mga kagyat na pagnanasa ng katawan ay hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na tumutok sa pagkamit ng mga layunin sa lipunan.

Ang kalooban bilang pagpapakita ng tunggalian sa pagitan ng espiritu at katawan ay isang anyo lamang ng pakikibaka ng mga motibo sa loob ng isang tao.

Dapat pansinin na napapansin natin ang kawalan ng salungatan sa pamamayani ng katawan na "I" kung saan ang panlipunan at espirituwal na mga motibo ay hindi gaanong nabuo kaysa sa katawan, tulad ng, halimbawa, sa isang biyolohikal na pinuno o sa isang hindi nabuong personalidad.

Ang tradisyon ng Silangan ay bumubuo ng mga panloob na ugnayan ng katawan, panlipunan at espirituwal na mga motibo bilang isang komunidad kung ang lahat ng tatlong uri ng "I" ay magkakasuwato na binuo at may karanasan sa kapwa pagpapayaman. Ang mga sinaunang kultura ng Silangan ay matagal nang natanto ang kahalagahan ng cosmic intelligence. Mga ideya tungkol sa kosmikong kalikasan ng pag-iisip, ang tungkulin nito sa pagpapabuti ng sarili ng relihiyon mga kulturang oriental- Budismo at Hinduismo - makikita sa mga ideya tungkol sa Absolute at sa hindi pangkaraniwang binuo, magkakaibang pagsasanay ng pisikal, intelektwal at espirituwal na pagpapabuti sa sarili. Ano ang paraan ng pagpapakita ng kalooban bilang isang komunidad ng tatlong pangunahing motibo ng pagkatao? Ang komunidad na ito ay tumutugma sa formula: "Kung ang kamalayan ay nagsabi: "Ito ay kinakailangan," ang katawan ay tumugon: "Gagawin ko ito nang may kasiyahan."

Ang gawain ng isip ay palaging malikhaing proseso, at ito ay nagpapakita lamang ng sarili sa isang malikhaing pagtatasa ng sitwasyon, pagtatakda ng layunin, at paghahanap ng mga paraan upang maisakatuparan ang layuning ito. Sa madaling salita, ang isip ay kamalayan ng tao nagpapakita lamang ng sarili kapag kinakailangan upang malutas ang simple o kumplikadong mga problemang gawain o sitwasyon. Gayunpaman malaking halaga mga aksyong pangkaisipan ang isang tao ay nagsasagawa sa tulong ng tinatawag na mga stereotype, awtomatikong pag-uugali, atbp. Sa lahat ng mga pagpapakitang ito mental na aktibidad hindi kasali ang isip. Kung nagsasagawa ka ng isang eksperimento kung saan nagtatala ka ng mga pagpapakita ng parehong pagkamalikhain at pagiging awtomatiko sa paglutas ng iyong mga problema sa loob ng 24 na oras, araw-araw na problema, na itinakda upang kalkulahin kung gaano karaming oras ng iyong paggising ang inookupahan ng mga matatalinong aktibidad at kung magkano ang awtomatiko, pagkatapos ay makukuha mo ang ratio ng iyong potensyal na intelektwal at ang mga stereotype na mayroon ka, i.e. koepisyent ng antas ng katalinuhan ng iyong pagkatao.

Kaya, ang kalooban ay isang aktibong pagpapatuloy ng isip, kamalayan.

Sa buhay ng isang indibidwal, malaki ang papel na ginagampanan ng posisyong ginagampanan niya. Aktibo o pasibo?

Passive- mas kaunti ang kalooban, mas malakas ang pakikilahok sa mga elemento ng kapaligiran, ang kawalan ng kakayahan na lumampas sa mga limitasyon nito at mula sa sariling bilog, mas kaunti ang karapatan ng personal na pagpili, mas mababa ang antas ng enerhiya ng indibidwal, ang kanyang larangan, mas mahina siya at mas nakadepende sa mga panlabas na salik.

Aktibo- ito ay isang pagkakataon, at kung mas mataas ang aktibidad at kalooban, mas mataas ang mga gradasyon, ang mas maraming enerhiya, mas malaki ang pagkakaiba-iba ng mga pagpipilian at pagkakataon, mas malaki ang bilang ng mga salik sa pagwawasto (paglilimita, pagsuri at pagkontrol).

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Magaling sa site">

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

PANIMULA

Ang kalooban ay ang malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa kakayahang pagtagumpayan ang mga panloob at panlabas na paghihirap kapag nagsasagawa ng may layunin na mga aksyon at gawa.

Ang gawain ng kalooban ay kontrolin ang ating pag-uugali, may malay na regulasyon sa sarili ng ating aktibidad, lalo na sa mga kaso kung saan lumitaw ang mga hadlang sa isang normal na buhay.

Sa personal na antas, ang kalooban ay nagpapakita ng sarili sa mga katangian tulad ng paghahangad, lakas, tiyaga, pagtitiis, atbp. Maaari silang ituring bilang pangunahin, o pangunahing, mga katangiang kusang loob ng isang tao. Ang ganitong mga katangian ay tumutukoy sa pag-uugali na nailalarawan sa lahat o karamihan sa mga katangiang inilarawan sa itaas.

Ang isang taong malakas ang loob ay nakikilala sa pamamagitan ng determinasyon, katapangan, pagpipigil sa sarili, at tiwala sa sarili. Ang ganitong mga katangian ay kadalasang nabubuo sa ontogenesis medyo mas huli kaysa sa pangkat ng mga katangian na binanggit sa itaas. Sa buhay, ipinakikita nila ang kanilang sarili sa pagkakaisa sa karakter, kaya't maaari silang ituring hindi lamang bilang kusang-loob, kundi pati na rin bilang characterological. Tawagin natin ang mga katangiang ito na pangalawa.

Ang kalooban ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng uri ng aktibidad ng tao. Kaya, ang trabaho ay hindi maiisip nang walang kusang pagsisikap, nang walang kamalayan sa layunin, nang walang kakayahang pagtagumpayan ang mga layunin na hadlang at pagkapagod. Ang kalooban ay patuloy na nagpapakita ng sarili sa mga aktibidad na pang-edukasyon schoolboy.

PAG-UNLAD NG KALOOBAN SA TAO

Ang pagbuo ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga tao ay nangyayari sa maraming direksyon. Sa isang banda, ito ay ang pagbabagong-anyo ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip sa mga kusang-loob, sa kabilang banda, ang isang tao ay nakakakuha ng kontrol sa kanyang pag-uugali, at sa pangatlo, ang pagbuo ng mga kusang-loob na katangian ng pagkatao. Ang lahat ng mga prosesong ito sa ontogenetically ay nagsisimula mula sa sandali ng buhay kapag ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita at natututong gamitin ito bilang isang epektibong paraan ng mental at asal na regulasyon sa sarili.

Sa loob ng bawat isa sa mga direksyong ito ng pag-unlad ng kalooban, habang lumalakas ito, nagaganap ang sarili nitong mga tiyak na pagbabago, unti-unting itinataas ang proseso at mga mekanismo ng kusang regulasyon sa mas mataas na antas. Halimbawa, sa loob ng mga prosesong nagbibigay-malay, unang lilitaw ang kalooban sa anyo ng panlabas na regulasyon sa pagsasalita at pagkatapos lamang - sa mga tuntunin ng proseso ng intra-speech. Sa aspeto ng pag-uugali, ang volitional control ay unang may kinalaman sa mga boluntaryong paggalaw ng mga indibidwal na bahagi ng katawan, at pagkatapos - pagpaplano at kontrol ng mga kumplikadong hanay ng mga paggalaw, kabilang ang pagsugpo sa ilan at pag-activate ng iba pang mga muscle complex. Sa larangan ng pagbuo ng mga volitional na katangian ng isang tao, ang pagbuo ng will ay maaaring katawanin bilang isang paggalaw mula sa pangunahin hanggang sekondarya at pagkatapos ay sa tertiary volitional na mga katangian.

Ang isa pang direksyon sa pagbuo ng kalooban ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng kanyang sarili ng higit pa at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng aplikasyon ng makabuluhang mga pagsisikap sa loob ng mahabang panahon. Halimbawa, ang isang mag-aaral, habang nagbibinata pa, ay maaaring magtakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagbuo ng mga kakayahan kung saan wala siyang malinaw na likas na hilig. Kasabay nito, maaari niyang itakda ang kanyang sarili sa layunin na makisali sa isang kumplikado at prestihiyosong aktibidad sa hinaharap, ang matagumpay na pagpapatupad nito ay nangangailangan ng gayong mga kakayahan. Maraming mga halimbawa ng buhay kung paano nakamit ng mga taong naging sikat na siyentipiko, artista, manunulat ang kanilang mga layunin nang walang magandang hilig, pangunahin dahil sa pagtaas ng kahusayan at kalooban. Nemov R.S. Pangkalahatang sikolohiya. - M.: Edukasyon - VLADOS, 1995. - 576 p.

Ang pagbuo ng kalooban sa mga bata ay malapit na nauugnay sa pagpapayaman ng kanilang motivational at moral na globo. Ang pagsasama ng mas mataas na mga motibo at halaga sa regulasyon ng aktibidad, pagtaas ng kanilang katayuan sa pangkalahatang hierarchy ng mga insentibo na namamahala sa aktibidad, ang kakayahang i-highlight at suriin ang moral na bahagi ng mga aksyon na ginawa - lahat ng ito ay mahalagang mga punto sa edukasyon ng kalooban sa mga bata. Ang motibasyon para sa isang kilos, na kinabibilangan ng volitional regulation, ay nagiging mulat, at ang kilos mismo ay nagiging boluntaryo. Ang ganitong aksyon ay palaging ginagawa batay sa isang arbitraryong itinayo na hierarchy ng mga motibo, kung saan ang pinakamataas na antas ay inookupahan ng isang mataas na moral na pagganyak, na nagbibigay ng moral na kasiyahan sa isang tao kung ang aktibidad ay matagumpay. Ang isang magandang halimbawa ng naturang aktibidad ay ang extra-standard na aktibidad na nauugnay sa pinakamataas na moral values, na ginawa sa boluntaryong batayan at naglalayong makinabang ang mga tao.

Ang pagpapabuti ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga bata ay nauugnay sa kanilang pangkalahatang intelektwal na pag-unlad, na may paglitaw ng motivational at personal na pagmuni-muni. Samakatuwid, halos imposible na linangin ang kalooban ng isang bata sa paghihiwalay mula sa kanyang pangkalahatang sikolohikal na pag-unlad. Kung hindi man, sa halip na kalooban at tiyaga bilang walang alinlangan na positibo at mahalagang personal na mga katangian, ang kanilang mga antipode ay maaaring lumitaw at humawak: katigasan ng ulo at katigasan.

Ang mga laro ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng kalooban sa mga bata sa lahat ng mga lugar na ito, at ang bawat uri ng aktibidad sa paglalaro ay gumagawa ng sarili nitong partikular na kontribusyon sa pagpapabuti ng prosesong kusang-loob. Ang mga nakabubuo na larong nakabatay sa bagay, na unang lumalabas sa pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata, ay nakakatulong sa pinabilis na pagbuo ng boluntaryong regulasyon ng mga aksyon. Ang mga larong role-playing ay humahantong sa pagsasama-sama ng mga kinakailangang volitional personality traits sa bata. Bilang karagdagan sa gawaing ito, ang mga kolektibong laro na may mga panuntunan ay malulutas ang isa pang problema: pagpapalakas ng regulasyon sa sarili ng mga aksyon. Ang pag-aaral, na lumilitaw sa mga huling taon ng pagkabata ng preschool at nagiging isang nangungunang aktibidad sa paaralan, ay gumagawa ng pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon sa sarili ng mga proseso ng pag-iisip. Sikolohiya: Teksbuk / Ed. Krylova A.A. - M.: Prospekt, 2002. - 584 p.

Ang kahalagahan ng kalooban sa buhay at aktibidad ng tao

Ang isang taong may kakayahang kontrolin, iugnay at idirekta ang kanyang pag-uugali ay may pinakamakapangyarihang sandata ng pagpipigil sa sarili na ibinigay sa sangkatauhan. At ang sandata na ito ay tinatawag na kalooban. Ang Will ay isang napakahigpit at kategoryang pag-aari. Ito ay nagsasangkot ng pagpipigil sa sarili, pagtalikod sa mga pagnanasa at pagmamaneho pabor sa iba, mas makabuluhan at makabuluhang mga layunin. Ang isang taong may isang malakas na kalooban na karakter ay dapat magkaroon ng isang pinag-isipang plano ng aksyon sa kanyang arsenal. Lalaking malakas ang loob ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mapagpasya, katapangan, pagpipigil sa sarili, pagsunod sa mga prinsipyo, kadalasang pagiging kategorya, responsibilidad, at pagtitiwala sa mga kakayahan ng isang tao. Ang isang malakas na kalooban na tao ay, una sa lahat, isang malakas at balanseng tao na alam kung ano mismo ang gusto niya mula sa buhay at kung paano ito makakamit. Ang gayong tao ay hindi lamang palaging malinaw na nagtatakda para sa kanyang sarili mga priyoridad sa buhay at mga prinsipyo, ngunit mahigpit ding sinusunod ang mga ito sa buong buhay niya.

Ang gayong tao ay nagbibigay inspirasyon sa pagtitiwala at paggalang mula sa ibang tao.

Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng kalooban ay na maaari itong dagdagan ang pansin at hikayatin ang isang tao na gumawa ng isang aksyon na hindi kawili-wili sa kanya sa prinsipyo, at kasama ang lahat ay hindi nagiging sanhi ng anumang kasiyahan para sa paksang ito. Ang resulta at ang proseso mismo kusang aksyon Hindi rin ito nagdudulot ng emosyonal na kasiyahan, ngunit ito ay nagdudulot ng moral na kasiyahan, mula sa katotohanan na ang isang tao ay gayunpaman pinamamahalaang pagtagumpayan ang kanyang sarili o mahirap kontrolin na mga pangyayari. Makabagong sikolohiya: gabay sa sanggunian. - M.: INFRA-M, 1999.

Mga function ng volitional regulation

Ang pag-andar ng volitional regulation ay upang madagdagan ang kahusayan ng kaukulang aktibidad, at ang volitional action ay lilitaw bilang isang may malay, may layunin na aksyon ng isang tao upang malampasan ang panlabas at panloob na mga hadlang sa tulong ng mga pagsisikap na kusang-loob.

Ayon kay V.A. Ivannikov, ang pangunahing sikolohikal na pag-andar ay upang palakasin ang pagganyak at pagbutihin, sa batayan na ito, ang mulat na regulasyon ng mga aksyon. Ang tunay na mekanismo para sa pagbuo ng karagdagang insentibo sa pagkilos ay isang malay na pagbabago sa kahulugan ng aksyon ng taong nagsasagawa nito. Ang kahulugan ng isang aksyon ay karaniwang nauugnay sa isang pakikibaka ng mga motibo at mga pagbabago na may tiyak, sinasadyang mga pagsisikap sa pag-iisip. Sikolohiya. Tutorial para sa makataong unibersidad/ Sa ilalim pangkalahatang ed.. V.N.Druzhinina. St. Petersburg: Peter, 2001.

Mga katangian ng isang taong malakas ang loob

Sa personal na antas, makikita ang sarili sa mga katangian tulad ng:

· lakas ng kalooban;

· enerhiya;

· pagtitiyaga;

· pagtitiis, atbp.

Ang mga ito ay maaaring ituring bilang pangunahin, o pangunahing, kusang mga katangian ng isang tao. Ang ganitong mga katangian ay tumutukoy sa pag-uugali na nailalarawan sa lahat o karamihan sa mga katangiang inilarawan sa itaas.

Ang isang malakas na kalooban na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng:

ь pagpapasiya;

ь tapang;

b pagpipigil sa sarili;

b tiwala sa sarili

Ang ganitong mga katangian ay kadalasang nabubuo sa ontogenesis medyo mas huli kaysa sa pangkat ng mga katangian na binanggit sa itaas. Sa buhay, ipinakikita nila ang kanilang sarili sa pagkakaisa sa karakter, kaya't maaari silang ituring hindi lamang bilang kusang-loob, kundi pati na rin bilang characterological. Tawagin natin ang mga katangiang ito na pangalawa.

Sa wakas, mayroong isang ikatlong pangkat ng mga katangian na, habang sinasalamin ang kalooban ng isang tao, ay kasabay na nauugnay sa kanyang mga oryentasyon sa moral at halaga:

pananagutan;

ь disiplina;

ь integridad;

ь obligado.

Ang pangkat na ito, na itinalaga bilang mga katangian ng tersiyaryo, ay kinabibilangan ng mga kung saan ang kalooban ng isang tao at ang kanyang saloobin na magtrabaho nang sabay-sabay: kahusayan, inisyatiba. Ang ganitong mga katangian ng personalidad ay karaniwang nabuo lamang sa pamamagitan ng pagdadalaga. Rubinshtein S.L. Mga pangunahing kaalaman pangkalahatang sikolohiya: Sa 2 tomo - M., 1989. - T. II.

Pagsasama ng isang kusang kilos sa buhay ng isang indibidwal

volitional regulation behavior decisiveness

Ang boluntaryong pagkilos, ang pangangailangan para dito, ay lumitaw kapag ang isang balakid ay lumitaw sa landas sa pagsasagawa ng motivated na aktibidad. Ang isang gawa ng kalooban ay nauugnay sa pagtagumpayan nito. Una, gayunpaman, ito ay kinakailangan upang maunawaan at maunawaan ang kakanyahan ng problema na lumitaw.

Ang pagsasama ng kalooban sa aktibidad ay nagsisimula sa isang tao na nagtatanong sa kanyang sarili ng tanong: "Ano ang nangyari?" Isa nang karakter sa sarili ang isyung ito ay nagpapahiwatig na ang kalooban ay malapit na nauugnay sa kamalayan ng aksyon, ang kurso ng aktibidad at ang sitwasyon. Ang pangunahing gawain ng pagsasama ng kalooban sa pagkilos ay aktwal na binubuo sa boluntaryong paglahok ng kamalayan sa proseso ng pagsasagawa ng aktibidad.

Ang boluntaryong regulasyon ay kinakailangan upang mapanatili sa larangan ng kamalayan sa mahabang panahon ang bagay na iniisip ng isang tao at upang mapanatili ang atensyon na nakatuon dito. Ang kalooban ay kasangkot sa regulasyon ng halos lahat ng mga pangunahing pag-andar ng kaisipan: mga sensasyon, pang-unawa, imahinasyon, memorya, pag-iisip at pagsasalita. Ang pag-unlad ng mga prosesong nagbibigay-malay na ito mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas ay nangangahulugan na ang isang tao ay nakakakuha ng kusang kontrol sa kanila.

Ang boluntaryong aksyon ay palaging nauugnay sa kamalayan ng layunin ng aktibidad, ang kahalagahan nito, at ang subordination ng mga aksyon na ginawa sa layuning ito. Minsan may pangangailangan na magbigay ng isang espesyal na kahulugan sa isang layunin, at sa kasong ito ang pakikilahok ng kalooban sa regulasyon ng aktibidad ay bumababa sa paghahanap ng naaangkop na kahulugan, ang tumaas na halaga ng aktibidad na ito. Kung hindi, ito ay kinakailangan upang makahanap ng karagdagang mga insentibo upang isakatuparan, upang makumpleto ang isang nasimulan na aktibidad, at pagkatapos ay ang volitional na pag-andar na bumubuo ng kahulugan ay nauugnay sa proseso ng pagsasagawa ng aktibidad. Sa ikatlong kaso, ang layunin ay maaaring magturo ng isang bagay at mga aksyon na nauugnay sa pag-aaral ay makakuha ng isang kusang karakter.

Ang enerhiya at pinagmumulan ng mga boluntaryong aksyon ay palaging, sa isang paraan o iba pa, na konektado sa aktwal na mga pangangailangan ng isang tao. Ang pag-asa sa kanila, ang isang tao ay nagbibigay ng malay-tao na kahulugan sa kanyang boluntaryong mga aksyon. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga boluntaryong aksyon ay hindi gaanong tinutukoy kaysa sa iba, tanging ang mga ito ay nauugnay sa kamalayan, pagsusumikap sa pag-iisip at pagtagumpayan ng mga paghihirap.

Ang boluntaryong regulasyon ay maaaring isama sa aktibidad sa alinman sa mga yugto ng pagpapatupad nito: pagsisimula ng aktibidad, pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng pagpapatupad nito, pagsunod sa inilaan na plano o paglihis mula dito, kontrol sa pagpapatupad. Ang kakaiba ng pagsasama ng volitional regulation sa panimulang sandali Ang pagpapatupad ng aktibidad ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao, sinasadya na tinatanggihan ang ilang mga drive, motibo at layunin, mas pinipili ang iba at ipinatupad ang mga ito salungat sa panandalian, kagyat na impulses. Ang kalooban sa pagpili ng isang aksyon ay ipinahayag sa katotohanan na, na sinasadyang tinalikuran ang karaniwang paraan ng paglutas ng isang problema, ang indibidwal ay pipili ng isa pa, kung minsan ay mas mahirap, at sinusubukan na huwag lumihis mula dito. Sa wakas, ang kusang regulasyon ng kontrol sa pagpapatupad ng isang aksyon ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na pinipilit ang kanyang sarili na maingat na suriin ang kawastuhan ng mga aksyon na ginawa kapag halos wala nang lakas at pagnanais na gawin ito. Ang mga partikular na paghihirap sa mga tuntunin ng volitional regulation ay ipinakita para sa isang tao sa pamamagitan ng mga aktibidad kung saan ang mga problema ng volitional control ay lumitaw sa buong landas ng aktibidad, mula sa pinakadulo simula hanggang sa katapusan.

Ang isang tipikal na kaso ng pagsasama ng kalooban sa pamamahala ng mga aktibidad ay isang sitwasyon na nauugnay sa pakikibaka ng mahirap na magkatugma na mga motibo, na ang bawat isa ay nangangailangan ng katuparan sa parehong sandali sa oras. iba't ibang aksyon. Pagkatapos ang kamalayan at pag-iisip ng isang tao, na kasama sa kusang regulasyon ng kanyang pag-uugali, ay naghahanap ng karagdagang mga insentibo upang gawing mas malakas ang isa sa mga drive, upang maibigay ito sa kasalukuyang sitwasyon. higit na kahulugan. Psychologically ibig sabihin nito aktibong paghahanap mga koneksyon sa pagitan ng layunin at aktibidad na isinasagawa na may pinakamataas na espirituwal na halaga ng isang tao, sinasadya na nagbibigay sa kanila ng higit na kahalagahan kaysa sa una.

Gamit ang boluntaryong regulasyon ng pag-uugali na nabuo ng aktwal na mga pangangailangan, isang espesyal na relasyon ang bubuo sa pagitan ng mga pangangailangang ito at ng kamalayan ng tao. S.L. Tinukoy sila ni Rubinstein bilang mga sumusunod: "Ang kalooban sa wastong kahulugan nito ay lumitaw kapag ang isang tao ay may kakayahang sumasalamin sa kanyang mga drive at maaaring nauugnay sa mga ito sa isang paraan o iba pa. mula sa kanila, napagtanto ang kanyang sarili... kung paano paksa... na... na mataas sa kanila, ay magagawang pumili sa pagitan nila" Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya: Sa 2 tomo - M., 1989. - T. II.

Konklusyon

Ang kalooban ay isang hindi maipagkakaila ari-arian ng tao, na dapat na binuo ng lahat na gustong makamit ang mga seryosong resulta sa kanilang sariling buhay, na nangangahulugan na ang lahat ng tao sa Earth ay dapat magkaroon ng ari-arian na ito. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay hindi alam ang gayong mga personalidad na, hindi kayang kontrolin ang kanilang sarili, ay mapupunta sa mga pangunahing pahina nito mula sa mahahalagang pangyayari. Si Will, sa ilang lawak, ay ang makina ebolusyon ng tao. Hindi niya pinahihintulutan ang mga tao na tumayo, hinihikayat silang gumawa ng bago, mahirap, at nakakatakot. At kahit na ang lahat ng ito ay madalas na humahantong sa tunggalian, gayunpaman, ang kalooban ay may malaking potensyal para sa pag-unlad ng lahat ng sangkatauhan. Siya ay maaaring maging puwersang nagtutulak lahat ng uri ng pagtuklas, pangyayari, atbp. na naganap sa Earth.

Ang pag-unlad ng malakas na kalooban na mga katangian ang siyang nagpapalakas sa atin, at, samakatuwid, ay napakalakas mahalagang kalidad sa buhay at aktibidad ng bawat isa!

BIBLIOGRAPIYA

1 - Nemov R.S. Pangkalahatang sikolohiya. - M.: Edukasyon-VLADOS, 1995. - 576 p.

2 - Sikolohiya. Textbook para sa makataong unibersidad / Sa ilalim ng pangkalahatang editorship. V.N.Druzhinina. St. Petersburg: Peter, 2001.

3 - Sikolohiya: Teksbuk / Ed. Krylova A.A.-M.: Prospekt, 2002. - 584 p.

4 - Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya: Sa 2 tomo - M., 1989. - T. II.

5 - Modernong sikolohiya: isang sangguniang gabay. - M.: INFRA-M, 1999.

Na-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Mga palatandaan ng boluntaryong katangian ng isang aksyon o aktibidad na kinokontrol ng kalooban. Sikolohikal na pananaliksik kalooban. Ang pag-andar ng volitional na regulasyon ng pag-uugali. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng kalooban sa mga tao. Ang papel na ginagampanan ng mga laro sa pagpapabuti ng mga volitional na katangian sa mga bata.

pagsubok, idinagdag noong 06/24/2012


Ang konsepto ng kalooban, ang istraktura ng boluntaryong pagkilos. Mga katangian ng mga pangunahing kusang katangian ng isang tao: dedikasyon, tiyaga, inisyatiba at determinasyon. Nagpapakita ng katapangan, katapangan, katatagan at katapangan. Ang kahalagahan ng pagpipigil sa sarili sa buhay.

abstract, idinagdag noong 02/16/2010


Ang mga konsepto ng will at volitional action. Unconditioned reflex at conditioned reflex na mekanismo na tumutukoy sa hindi boluntaryong aktibidad ng tao. Volitional effort bilang isa sa mga mekanismo ng volitional regulation. Mga katangian at uri ng boluntaryong pagsisikap ng tao.

abstract, idinagdag 05/29/2012


Ang kalikasan ng kalooban. Kusang proseso. Patolohiya at sikolohiya ng kalooban. Volitional na mga katangian ng personalidad. Ang pakikilahok ng kalooban sa regulasyon ng halos lahat ng mga pangunahing pag-andar ng kaisipan: mga sensasyon, pang-unawa, imahinasyon, memorya, pag-iisip at pagsasalita.

course work, idinagdag 03/10/2003


Ang kaugnayan ng problema ng pag-aaral ng kalooban sa pagdadalaga. Mga katangiang sikolohikal kalooban. Pagbuo ng malakas na kalooban na mga katangian. Mga palatandaan ng isang gawa ng kalooban. Ang nilalaman ng volitional regulation (willpower) sa sikolohiya. Lability bilang isang pag-aari ng boluntaryong pagsisikap.

abstract, idinagdag noong 11/11/2016


Konsepto at sikolohikal na istraktura pagbuo ng kalooban bilang isang malay na regulasyon ng aktibidad sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Mga katangian ng mga katangian ng malakas na kalooban ng isang tao - pagtitiis, determinasyon, inisyatiba, kalayaan, determinasyon.

pagsubok, idinagdag noong 11/09/2010


Ang problema ng "kalooban" sa domestic at dayuhang sikolohiya. Mga kondisyon at salik na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng volitional regulation. Pang-eksperimentong pag-aaral ng mga tampok ng lugar na ito sa mga bata pagdadalaga kaugnay ng mga katangian at katangian ng indibidwal.

thesis, idinagdag noong 12/25/2014


abstract, idinagdag noong 03/04/2011


Pagsasaalang-alang ng konsepto, pag-andar at mga katangiang katangian kalooban. Pag-aaral ng mga pangunahing palatandaan ng kalooban - pagpapasiya, pagpipigil sa sarili, katapangan at maharlika. Pagkilala sa tatlong direksyon ng pagbuo ng kalooban sa isang preschooler. Isang pag-aaral ng self-reported patience.

pagtatanghal, idinagdag noong 04/01/2012


Pag-unlad ng volitional regulation sa isang tao, pagkakaroon ng kontrol sa kanyang pag-uugali. Mga uri ng emosyon, ang kanilang espesyal na klase sikolohikal na estado. Mga antas ng phylogenetic na pag-unlad ng mga emosyon. Pag-aaral ng kaugnayan sa pagitan ng emosyonal-volitional sphere at aktibidad ng pagsasalita.