Was ist ein soziales phänomen. soziales Phänomen

Konkrethistorische Annäherung an gesellschaftliche Phänomene

Variante 1

Erkenntnis - der Prozess der menschlichen Aktivität, dessen Hauptinhalt die Reflexion ist objektive Realität in seinem Kopf, und das Ergebnis ist der Erwerb von neuem Wissen über die Welt um ihn herum. Im Erkenntnisprozess gibt es immer zwei Seiten: das Erkenntnissubjekt und das Erkenntnisobjekt. BEI engeren Sinne das Subjekt der Erkenntnis meint gewöhnlich eine erkennende Person, die mit Willen und Bewusstsein ausgestattet ist, im weitesten Sinne – die gesamte Gesellschaft. Das Objekt der Erkenntnis ist entweder ein erkennbares Objekt oder - in weiten Sinne- alle die Umwelt innerhalb dieser Grenzen einzelne Menschen und die Gesellschaft insgesamt.

Hauptmerkmal soziale Wahrnehmungals einer der Typen kognitive Aktivität ist die Koinzidenz von Subjekt und Objekt der Erkenntnis. Im Zuge der sozialen Erkenntnis erkennt die Gesellschaft sich selbst. Eine solche Koinzidenz von Erkenntnissubjekt und -objekt ergibt eine enorme Wirkung sowohl der Lernprozess selbst als auch seine Ergebnisse. Erhalten soziales Wissen wird immer mit den Interessen einzelner Erkenntnissubjekte verbunden sein, und dieser Umstand erklärt weitgehend das Vorhandensein unterschiedlicher, oft gegensätzlicher Schlussfolgerungen und Einschätzungen, die sich beim Studium derselben ergeben gesellschaftliche Erscheinungen.

Soziale Kognition beginnt mit der Feststellung sozialer Tatsachen.

Arten von sozialen Tatsachen:

Handlungen oder TatenEinzelpersonen oder groß soziale Gruppen;
Produkte materiell oder spirituell Aktivitäten der Menschen;
verbal soziale Fakten: Meinungen, Urteile, Einschätzungen von Personen.

Auswahl und Deutung(d. h. Erklärung) dieser Tatsachen hängen maßgeblich von der Weltanschauung des Forschers, den Interessen der sozialen Gruppe, der er angehört, und auch von den Aufgaben ab, die er sich selbst stellt.

Der Zweck der sozialen Kognition, wie auch der Kognition im Allgemeinen, besteht darin, die Wahrheit festzustellen.

Wahrheit bezeichnet die Übereinstimmung des erworbenen Wissens mit dem Inhalt des Wissensgegenstands.Es ist jedoch nicht einfach, die Wahrheit im Prozess der sozialen Erkenntnis festzustellen, denn:

ein Objekt Wissen, und das ist die Gesellschaft, ist genugkomplex in der Strukturund befindet sich in ständiger Entwicklung, die sowohl von objektiven als auch von subjektiven Faktoren beeinflusst wird. Daher die Einrichtung soziale Muster extrem schwierig und offen sozialGesetze sind probabilistisch, weil sogar ähnlich historische Ereignisse und Phänomene wiederholen sich nie vollständig.
eingeschränkt nutzbareine solche Methode empirische Forschung, wie Experiment (Die Reproduktion des untersuchten sozialen Phänomens auf Wunsch des Forschers ist fast unmöglich). Daher die gebräuchlichste Methode Sozialforschung ist eine wissenschaftliche Abstraktion.

Die Hauptquelle von Der Erwerb von Wissen über die Gesellschaft ist eine soziale Realität, Praxis. Weil die öffentliches Lebenändert sich schnell genugim Prozess der sozialen Erkenntnis kann man von der Feststellung nur relativer Wahrheiten sprechen.

Die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse verstehen und richtig beschreiben, die Gesetzmäßigkeiten entdecken Gemeindeentwicklung nur bei Nutzung möglichkonkreter historischer Ansatzzu gesellschaftlichen Phänomenen.

Die wichtigsten Anforderungen an einen konkreten historischen Ansatz sind:

das Studium nicht nur der Situation, die sich in der Gesellschaft entwickelt hat, sondern auch der Gründe, die sich daraus ergeben haben;
Berücksichtigung sozialer Phänomene in ihrer Beziehung und Wechselwirkung zueinander;
Analyse der Interessen und Handlungen aller Subjekte historischer Prozess(Sowohl soziale Gruppen als auch Einzelpersonen).

Wenn im Prozess der Erkenntnis sozialer Phänomene einige stabile und wesentliche Verbindungen zwischen ihnen gefunden werden, dann spricht man gewöhnlich von der Entdeckung historischer Muster.

historische Muster genannt Gemeinsamkeiten, die inhärent sind bestimmte Gruppe historische Ereignisse.

Identifizierung solcher Muster basierend auf der Untersuchung spezifischer soziale Prozesse in bestimmten Gesellschaften in bestimmten historische Periode und ausmachendie Essenz des konkret-historischen Ansatzesund sind letztlich das Ziel sozialer Kognition

Option 2

Merkmale der sozialen Kognition, eine konkrete historische Herangehensweise an soziale Phänomene

Unter dem Begriff „soziale Kognition“ wird das Wissen über die Gesellschaft, soziale Phänomene und darin ablaufende Prozesse verstanden. In diesem Sinne unterscheidet sich die soziale Kognition von der Kognition anderer (nicht-sozialer) Objekte und weist folgende Merkmale auf:

Die Gesellschaft ist das komplexeste der Erkenntnisobjekte, daher das Wesen sozialer Phänomene und Prozesse, die regelmäßigen Verbindungen zwischen ihnen sind viel schwieriger zu finden, als dies bei der Untersuchung anorganischer und organischer Prozesse der Fall ist organische Natur im Rahmen Naturwissenschaften;
Soziale Erkenntnis beinhaltet das Studium nicht nur materieller, sondern auch idealer, spiritueller Beziehungen. Diese Beziehungen sind nicht nur ein integraler Bestandteil des materiellen Lebens der Gesellschaft, sondern auch ihrer Natur nach viel komplexer und widersprüchlicher als die Verbindungen in der Natur;
In der sozialen Kognition fungiert die Gesellschaft sowohl als Objekt als auch als Subjekt der Erkenntnis, da die Menschen die Schöpfer ihrer Geschichte sind, sie aber auch erkennen. Subjekt und Objekt der Erkenntnis fallen also zusammen. Diese Identität ist nicht eindeutig bewertbar. Einerseits hat es positiver Wert, da die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse dem erkennenden Subjekt und seinem direkten, persönlichen und erworbenen am nächsten sind Lebenserfahrung was zu einem tiefen Verständnis und korrekten Wissen über diese Prozesse beiträgt. Andererseits sind im Gesamtgegenstand der Erkenntnis unterschiedliche, teilweise diametral entgegengesetzte Willen, Interessen, Ziele vertreten. Dadurch wird sowohl in die historischen Prozesse selbst als auch in ihr Wissen ein gewisses Element des Subjektivismus eingeführt;
Ein weiteres Merkmal der sozialen Kognition ist begrenzte Möglichkeiten Beobachtungen und Experimente in der Untersuchung der sozialen Realität. BEI dieser Fall ist die wichtigste Wissensquelle historische Erfahrung, öffentliche Praxis.

Soziale Erkenntnis beinhaltet nicht nur die Beschreibung sozialer Phänomene, sondern auch ihre Erklärung, die Identifizierung ihres Wesens. Erfolgreiche Lösung Diese schwierige Aufgabe ist mit der Anwendung einer konkreten historischen Herangehensweise an soziale Phänomene verbunden, die das Studium sozialer Phänomene in ihren vielfältigen Beziehungen, Interdependenzen und historische Entwicklung. Dieser Ansatz macht es möglich, ein separates soziales Ereignis zu verstehen und zu zeigen, wie seine einzigartige Individualität mit dem Spezifischen zusammenhängt historische Bedingungen, und etwas, das ähnlichen Ereignissen gemeinsam ist, die in auftreten andere Zeit, sind ihre objektiven Regelmäßigkeiten.

Möglichkeit 3

Erkenntnis ist der Prozess menschlicher Aktivität, dessen Hauptinhalt die Reflexion der objektiven Realität in seinem Geist ist, und das Ergebnis ist der Erwerb neuer Kenntnisse über die Welt um ihn herum. Im Erkenntnisprozess gibt es immer zwei Seiten: das Erkenntnissubjekt und das Erkenntnisobjekt. Unter Erkenntnissubjekt wird im engeren Sinne meist eine mit Willen und Bewusstsein ausgestattete erkennende Person verstanden, im weiteren Sinne die ganze Gesellschaft. Das Erkenntnisobjekt ist jeweils entweder ein erkennbares Objekt oder im weitesten Sinne die gesamte umgebende Welt innerhalb der Grenzen, in denen Individuen und die Gesellschaft als Ganzes mit ihm interagieren.
Das Hauptmerkmal der sozialen Kognition als einer der Arten kognitiver Aktivität ist die Koinzidenz von Subjekt und Objekt der Erkenntnis. Im Zuge der sozialen Erkenntnis erkennt die Gesellschaft sich selbst. Eine solche Koinzidenz von Erkenntnissubjekt und -objekt hat einen enormen Einfluss sowohl auf den Erkenntnisprozess selbst als auch auf seine Ergebnisse. Das resultierende soziale Wissen wird immer mit den Interessen von Individuen – den Wissenssubjekten – in Verbindung gebracht, und dieser Umstand erklärt weitgehend das Vorhandensein unterschiedlicher, oft gegensätzlicher Schlussfolgerungen und Einschätzungen, die sich aus der Untersuchung derselben sozialen Phänomene ergeben. Soziale Kognition beginnt mit der Feststellung sozialer Tatsachen. Es gibt drei Arten solcher Tatsachen:
1) Handlungen oder Taten von Einzelpersonen oder großen sozialen Gruppen;
2) Produkte der materiellen oder geistigen Tätigkeit von Menschen;
3) verbale soziale Tatsachen: Meinungen, Urteile, Einschätzungen von Menschen.
Die Auswahl und Interpretation (d. h. Erklärung) dieser Tatsachen hängt maßgeblich von der Weltanschauung des Forschers, den Interessen der sozialen Gruppe, der er angehört, und auch von den Aufgaben ab, die er sich selbst stellt.
Das Ziel der sozialen Kognition, wie auch der Kognition im Allgemeinen, ist es, die Wahrheit festzustellen. Wahrheit ist die Übereinstimmung des erworbenen Wissens mit dem Inhalt des Wissensgegenstandes. Es ist jedoch nicht einfach, die Wahrheit im Prozess der sozialen Erkenntnis festzustellen, denn:
1) Das Objekt des Wissens, und zwar die Gesellschaft, ist in seiner Struktur recht komplex und befindet sich in ständiger Entwicklung, die sowohl von objektiven als auch von subjektiven Faktoren beeinflusst wird. Daher ist die Etablierung sozialer Muster äußerst schwierig und offen soziale Gesetze sind probabilistischer Natur, da sich selbst ähnliche historische Ereignisse und Phänomene nie vollständig wiederholen;
2) die Möglichkeit, eine solche empirische Forschungsmethode als Experiment zu verwenden, ist begrenzt (es ist praktisch unmöglich, das untersuchte soziale Phänomen auf Wunsch des Forschers zu reproduzieren). Daher ist die gebräuchlichste Methode der Sozialforschung die wissenschaftliche Abstraktion.
Die Hauptquelle des Wissens über die Gesellschaft ist die soziale Realität, die Praxis. Da sich das soziale Leben ziemlich schnell ändert, kann man im Prozess der sozialen Erkenntnis von der Feststellung nur relativer Wahrheiten sprechen.
Das Verständnis und die richtige Beschreibung der in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse, die Entdeckung der Gesetze der sozialen Entwicklung ist nur möglich, wenn eine konkrete historische Herangehensweise an soziale Phänomene verwendet wird. Grundlegende Anforderungen dieser Ansatz sind:
1) das Studium nicht nur der Situation, die sich in der Gesellschaft entwickelt hat, sondern auch der Gründe, die sich daraus ergeben;
2) Berücksichtigung sozialer Phänomene in ihrer Beziehung und Wechselwirkung zueinander;
3) Analyse der Interessen und Handlungen aller Subjekte des historischen Prozesses (sowohl soziale Gruppen als auch Einzelpersonen).
Wenn im Prozess der Erkenntnis sozialer Phänomene einige stabile und wesentliche Verbindungen zwischen ihnen gefunden werden, dann spricht man gewöhnlich von der Entdeckung historischer Muster. Historische Muster werden als gemeinsame Merkmale bezeichnet, die einer bestimmten Gruppe historischer Phänomene innewohnen. Die Identifizierung solcher Muster auf der Grundlage des Studiums spezifischer sozialer Prozesse in spezifischen Gesellschaften in einer bestimmten historischen Periode ist die Essenz des konkreten historischen Ansatzes und letztendlich das Ziel sozialer Kognition.

1) Handlungen oder Taten von Einzelpersonen oder großen sozialen Gruppen;

2) Produkte der materiellen oder geistigen Tätigkeit von Menschen;

3) verbale soziale Tatsachen: Meinungen, Urteile, Einschätzungen von Menschen.

Die Auswahl und Interpretation (d. h. Erklärung) dieser Tatsachen hängt maßgeblich von der Weltanschauung des Forschers, den Interessen der sozialen Gruppe, der er angehört, und auch von den Aufgaben ab, die er sich selbst stellt.

Das Ziel der sozialen Kognition, wie auch der Kognition im Allgemeinen, ist es, die Wahrheit festzustellen. Wahrheit ist die Übereinstimmung des erworbenen Wissens mit dem Inhalt des Wissensgegenstandes. Es ist jedoch nicht einfach, die Wahrheit im Prozess der sozialen Erkenntnis festzustellen, denn:

1) Das Objekt des Wissens, und zwar die Gesellschaft, ist in seiner Struktur recht komplex und befindet sich in ständiger Entwicklung, die sowohl von objektiven als auch von subjektiven Faktoren beeinflusst wird. Daher ist die Etablierung sozialer Muster äußerst schwierig, und offene Sozialgesetze sind probabilistischer Natur, weil sich auch ähnliche historische Ereignisse und Phänomene nie vollständig wiederholen;

Die Hauptquelle des Wissens über die Gesellschaft ist die soziale Realität, die Praxis. Da sich das soziale Leben ziemlich schnell ändert, kann man im Prozess der sozialen Erkenntnis von der Feststellung nur relativer Wahrheiten sprechen.

Das Verständnis und die richtige Beschreibung der in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse, die Entdeckung der Gesetze der sozialen Entwicklung ist nur möglich, wenn eine konkrete historische Herangehensweise an soziale Phänomene verwendet wird. Die Hauptanforderungen dieses Ansatzes sind:

1) das Studium nicht nur der Situation, die sich in der Gesellschaft entwickelt hat, sondern auch der Gründe, die sich daraus ergeben;

2) Berücksichtigung sozialer Phänomene in ihrer Beziehung und Wechselwirkung zueinander;

3) Analyse der Interessen und Handlungen aller Subjekte des historischen Prozesses (sowohl soziale Gruppen als auch Einzelpersonen).

Wenn im Prozess der Erkenntnis sozialer Phänomene einige stabile und wesentliche Verbindungen zwischen ihnen gefunden werden, dann spricht man gewöhnlich von der Entdeckung historischer Muster. Historische Muster werden als gemeinsame Merkmale bezeichnet, die einer bestimmten Gruppe historischer Phänomene innewohnen. Die Identifizierung solcher Muster auf der Grundlage des Studiums spezifischer sozialer Prozesse in spezifischen Gesellschaften in einer bestimmten historischen Periode ist die Essenz des konkreten historischen Ansatzes und letztendlich das Ziel sozialer Kognition.

1. Merkmale der sozialen Kognition, eine konkrete historische Herangehensweise an soziale Phänomene.

2. Staat, seine Eigenschaften.

1, Kognition ist der Prozess menschlicher Aktivität, dessen Hauptinhalt die Reflexion der objektiven Realität in seinem Geist ist, und das Ergebnis ist der Erwerb neuer Kenntnisse über die Welt um ihn herum. Im Erkenntnisprozess gibt es immer zwei Seiten: das Erkenntnissubjekt und das Erkenntnisobjekt. Unter Erkenntnissubjekt wird im engeren Sinne meist eine mit Willen und Bewusstsein ausgestattete erkennende Person verstanden, im weiteren Sinne die ganze Gesellschaft. Das Erkenntnisobjekt ist jeweils entweder ein erkennbares Objekt oder im weitesten Sinne die gesamte umgebende Welt innerhalb der Grenzen, in denen Individuen und die Gesellschaft als Ganzes mit ihm interagieren.

Das Hauptmerkmal der sozialen Kognition als einer der Arten kognitiver Aktivität ist die Koinzidenz von Subjekt und Objekt der Erkenntnis. Im Zuge der sozialen Erkenntnis erkennt die Gesellschaft sich selbst. Eine solche Koinzidenz von Erkenntnissubjekt und -objekt hat einen enormen Einfluss sowohl auf den Erkenntnisprozess selbst als auch auf seine Ergebnisse. Das resultierende soziale Wissen wird immer mit den Interessen von Individuen - Wissenssubjekten - verbunden sein, und dieser Umstand erklärt weitgehend das Vorhandensein unterschiedlicher * oft gegensätzlicher Schlussfolgerungen und Bewertungen, die sich aus der Untersuchung derselben sozialen Phänomene ergeben. Soziale Kognition beginnt mit der Feststellung sozialer Tatsachen. Es gibt drei Arten solcher Tatsachen: 1) Handlungen oder Taten einzelner Personen oder großer sozialer Gruppen; 2) Produkte der materiellen oder geistigen Tätigkeit von Menschen; 3) verbale soziale Tatsachen: Meinungen, Urteile, Einschätzungen von Menschen. Die Auswahl und Interpretation (d. h. Erklärung) dieser Tatsachen hängt maßgeblich von der Weltanschauung des Forschers, den Interessen der sozialen Gruppe, der er angehört, und auch von den Aufgaben ab, die er sich selbst stellt. Das Ziel der sozialen Kognition, wie auch der Kognition im Allgemeinen, ist es, die Wahrheit festzustellen. Wahrheit ist die Übereinstimmung des erworbenen Wissens mit dem Inhalt des Wissensgegenstandes. Es ist jedoch nicht einfach, die Wahrheit im Prozess der sozialen Erkenntnis festzustellen, denn: 1) Das Objekt der Erkenntnis, und das ist die Gesellschaft, ist in seiner Struktur ziemlich komplex und befindet sich darin ständige Weiterentwicklung von objektiven und subjektiven Faktoren beeinflusst. Daher ist die Etablierung sozialer Muster äußerst schwierig, und offene Sozialgesetze sind probabilistischer Natur, weil sich auch ähnliche historische Ereignisse und Phänomene nie vollständig wiederholen;

2) die Möglichkeit, eine solche empirische Forschungsmethode als Experiment zu verwenden, ist begrenzt (es ist praktisch unmöglich, das untersuchte soziale Phänomen auf Wunsch des Forschers zu reproduzieren). Daher ist die gebräuchlichste Methode der Sozialforschung die wissenschaftliche Abstraktion. Die Hauptquelle des Wissens über die Gesellschaft ist die soziale Realität, die Praxis. Da sich das soziale Leben ziemlich schnell ändert, kann man im Prozess der sozialen Erkenntnis von der Feststellung nur relativer Wahrheiten sprechen.

1) das Studium nicht nur der Situation, die sich in der Gesellschaft entwickelt hat, sondern auch der Gründe, die sich daraus ergeben; 2) Berücksichtigung sozialer Phänomene in ihrer Beziehung und Wechselwirkung zueinander; 3) Analyse der Interessen und Handlungen aller Subjekte des historischen Prozesses (sowohl soziale Gruppen als auch Einzelpersonen). Wenn im Prozess der Erkenntnis sozialer Phänomene einige stabile und wesentliche Verbindungen zwischen ihnen gefunden werden, dann spricht man gewöhnlich von der Entdeckung historischer Muster. Historische Regelmäßigkeiten sind Gemeinsamkeiten, die einer bestimmten Gruppe historischer Phänomene innewohnen. Die Identifizierung solcher Muster auf der Grundlage des Studiums spezifischer sozialer Prozesse in spezifischen Gesellschaften in einer bestimmten historischen Periode ist die Essenz des konkreten historischen Ansatzes und letztendlich das Ziel sozialer Kognition.

2. Staat - die wichtigste Institution politisches System Gesellschaft. BEI PolitikwissenschaftÜber die Definition des Staatsbegriffs ist noch kein Konsens erzielt worden. Verschiedene Theorien Heben Sie einen der Aspekte hervor soziale Einheit Staaten: entweder im Dienste des Gemeinwohls, der Interessen der Gesellschaft und des Einzelnen, oder organisierter Zwang, Unterdrückung der Handlungen der Ausgebeuteten durch die Ausbeuterklassen. Eine der häufigsten ist die Vorstellung vom Staat als politisch-territorialem Souverän

Organisation der Macht in der Gesellschaft, die über einen besonderen Apparat zur Erfüllung ihrer Aufgaben verfügt und in der Lage ist, ihre Dekrete für die Bevölkerung des ganzen Landes verbindlich zu machen. Der Staat agiert als politisches, strukturelles und territoriale Organisation Gesellschaft als ihre Besonderheit Außenhülle. Deshalb wann wir reden Beim Staat muss man sich weniger den Staat als einen speziellen Apparat, eine Art „Maschine“, vor Augen führen, sondern eine staatlich organisierte Gesellschaft (oder anders ausgedrückt: eine politisch, territorial und strukturell organisierte Gesellschaftsform). ). Die Merkmale des Staates, die ihn von vorstaatlichen (primitiven kommunalen, Stammes-) Gesellschaftsformen unterscheiden, sind:

1) Einteilung der Bevölkerung gem Territorialprinzip was zu einer solchen Institution wie Staatsbürgerschaft (Staatsbürgerschaft) führt; 2) das Vorhandensein einer besonderen öffentlichen Behörde, getrennt

von der Gesellschaft; 3) das Vorhandensein einer speziellen Schicht. Personengruppe "beruflich kommagesteuert (Bürokratie); 4) Steuern, die dazu bestimmt sind, die Erfüllung seiner Aufgaben durch den Staat sicherzustellen; Staatsattribute (Hymne, Wappen, Flagge). Merkmale des Staates, die ihn von anderen unterscheiden politische Organisationen moderne Gesellschaft (politische Parteien, Gewerkschaften etc.), sind: 1) Souveränität (d.h. die Souveränität des Staates innerhalb des Landes und seine Unabhängigkeit über internationale Arena); 2) Gesetzgebung (nur der Staat kann Rechtsakte erlassen, die für die gesamte Bevölkerung des Landes verbindlich sind); 3) Gewaltmonopol. Die Funktionen des Staates sind die Hauptrichtungen seiner Tätigkeit, die das Wesen des Staates zum Ausdruck bringen und den Hauptaufgaben eines bestimmten entsprechen historische Etappe Entwicklung. Je nach Gegenstand der Einflussnahme lassen sich die Aufgaben des Staates in interne und externe Funktionen unterteilen. Intern gehören: wirtschaftlich (Koordinierung wirtschaftliche Prozesse, und manchmal Wirtschaftsmanagement),

sozial (Systemorganisation Sozialversicherung), kulturell (Schaffung von Bedingungen zur Befriedigung der spirituellen Bedürfnisse der Bevölkerung), schützend (Erhaltung der Stabilität bestehender Öffentlichkeitsarbeit, Schutz der Menschenrechte und Freiheiten, Strafverfolgung). Unter externe Funktionen Umsetzung unterschieden werden internationale Kooperation und Verteidigungsorganisation

Zustände. Versuche, den Staat in ein umfassendes System zu verwandeln, das das Leben der Gesellschaft vollständig kontrolliert, führen zur Errichtung totalitärer Diktaturen, zur Versklavung des Einzelnen durch den allmächtigen Staat. Daher sollten in demokratischen Gesellschaften nur die Aktivitäten zum Schutz der Grundlagen der bestehenden Ordnung, der Schutz der Rechte und Freiheiten des Einzelnen in staatlicher Hand verbleiben. Der Staat gibt viele seiner Funktionen an eine sich selbst regierende und selbstorganisierende Zivilgesellschaft ab, indem er sich aus der Wirtschaft „entfernt“, soziale Sphäre, Kultur, verlieren ideologisch und erzieherische Funktionen. Bei neuen Krisenmomenten in der Entwicklung des Landes (z. B. in den Jahren der wirtschaftlichen Rezession, bei sozialen Unruhen und Unruhen) sollte der Staat zu Hilfe kommen und sich stabilisierend auf die sozialen Beziehungen auswirken.

Ticket Nummer 10

1. Spirituelle Produktion und spiritueller Konsum.

2. Das politische System der Gesellschaft, ihre Struktur.

1. Spirituelle Produktion wird normalerweise verstanden als

Bewusstseinsproduktion in einem bestimmten öffentliche Form durchgeführt von spezialisierten Gruppen-

mi von Menschen, die beruflich von qualifizierten beschäftigt sind geistige Arbeit. Produkt

geistige Produktion sind Ideen, Theorien,

Konzepte, Gesetze, spirituelle Werte sowie die In-

Dividenden und das Soziale

Verbindungen. Unterscheidungsmerkmal spirituell

Die Produktion liegt darin, dass ihr Produkt ist

es gibt ideale Formationen, die es nicht geben kann

von ihrem direkten Produzenten entfremdet.

Wissenschaftler unterscheiden drei Arten von spirituellen Produktionen

1) Wissenschaft; 2) Kunst; 3) Religion.

Einige Philosophen neigen dazu, sie zu ergänzen

auch Moral, Politik und Recht. Allerdings Moral

von der Gesellschaft selbst gegeben und nicht vom Berufsstand erfunden

sionals. a Öffentlichkeitsarbeit, aufsteigend ich-

Warten auf Einzelpersonen aufgrund von politischen und rechtlichen

heulende Aktivitäten einzelner Gesellschaftsmitglieder kaum

kann als spirituell bezeichnet werden. Dies jedoch

Profis ist noch umstritten*

Die wichtigste Art der spirituellen Produktion ist

es gibt Wissenschaft. Wissenschaft heißt theoretisch

Systematischer Blick auf die Welt um uns herum

ihre wesentlichen Aspekte abstrakt wiederzugeben

logische Form und datenbasiert

wissenschaftliche Forschung.

Auf der frühe Stufen seine Existenzwissenschaft

hatte keinen nennenswerten Einfluss auf

Entwicklung der Gesellschaft / Im Laufe der Zeit

die Haltung hat sich geändert. Um das 19. Jahrhundert Wissenschaft beginnt

spielen im Vorfeld der Materialentwicklung eine bedeutende Rolle

industrielle Produktion, die sich wiederum verändert

Nyatsya in Übereinstimmung mit der Logik der Entwicklung der Wissenschaft.

Wissenschaft wird besondere Art spirituelle Produktion

stva. deren Produkte das Erscheinungsbild vorgeben

neue Zweige der materiellen Produktion (chi-

Missionen, Funktechnik, Raketenwissenschaft, Elektronik,

Nuklearindustrie usw.). eine riesige Rolle

Erwerben Sie die sogenannten wissenschaftlichen Modelle der allgemeinen

natürliche Entwicklung, durch die Gesellschaft

die Gelegenheit bekommt, ohne auf solche Methoden zurückzugreifen

Wissen als Experiment, um Ziele zu bestimmen und

Kontrolle über seine Entwicklung.

Sonstiges das wichtigste spirituelle Produktion

Wa ist Kunst. Kunst ist spezifisch“

in irgendeiner Form öffentliches Bewusstsein und menschlich

Aktivität, die eine Reflexion ist

Verständnis der umgebenden Realität in der Kunst

Bilder. Durch das Erstellen künstlerische Bilder* mit-

was, mit einem gewissen Maß an Konventionalität, sein kann

gleich wissenschaftlichen Modellen, experimentieren mit

wir benutzen unsere eigene Vorstellungskraft, Leute

können sich selbst und die Welt, in der sie leben, besser verstehen

was. Durch Kunst, Künstler, Schriftsteller,

Bildhauer reproduzieren oft versteckt, unmerklich

naja, aber sehr bedeutsame Aspekte der Umgebung

Wirklichkeit.

Was Religion als eine Art spirituelles Pro-

Produktion, dann die mit ihrer Hilfe erstellten Theorien und

Ideen gespielt große Rolle in der Entwicklung der Gesellschaft

de all in den frühen, vorwissenschaftlichen Stadien seiner Entwicklung,

im Menschen bilden abstraktes Denken* Weg-

die Fähigkeit, das Allgemeine und das Besondere in der Umgebung zu isolieren

die Welt. Allerdings entstehen im Rahmen der religiösen

Ansichten von spirituellen Werten und Entwicklung auf

ihre Basis Public Relations spielen wichtige Rolle in

Leben vieler Gesellschaften und Individuen.

Spiritueller Konsum ist eine Befriedigung

Befriedigung der spirituellen Bedürfnisse des Menschen:

kognitives, ästhetisches Austauschbedürfnis

Ideale und Werte.

Die Haupteigenschaft des spirituellen Konsums, von

das ihn von der Materie unterscheidet, ist sein Allgemeines

schäbiger Charakter. Im Gegensatz zu greifbar

stei, deren Größe begrenzt ist, spirituelle Werte

nicht proportional zur Anzahl abnehmen

Trubetskoy, P.A. Florensky, S.L. Frank...), der den Kurs der Gottessuche mit seinem charakteristischen Irrationalismus, Personalismus und mystischen Verständnis von Freiheit und Kreativität ausmachte. Es ist unmöglich, GV Plekhanov Ticket 8 1. Philosophie von Hegel nicht zu erwähnen. Der erste erläuterte das Prinzip der dialektischen Methode. Die wahre Bedeutung und der revolutionäre Charakter der Hegelschen Philosophie bestanden darin, dass sie sich mit ...

Der Gesellschaftsvertrag von T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Rousseaus Wirtschaftslehre A. Smith, Theorien utopischer Sozialisten, die soziologische Doktrin von O. Comte, marxistische Theorie). e) Sozialwissenschaft des 20. Jahrhunderts (M. Webers Wertelehre, Technokratie, Existentialismus). 2. Sozialwissenschaften: a) Soziologie, b) Politikwissenschaft, c) Kulturwissenschaften, d) Geschichte, e) Religionswissenschaft, f) Wirtschaftswissenschaften und ...

Strukturell-Funktionsanalyse- einer der wichtigsten Forschungsansätze zur Erforschung sozialer Phänomene, bei dem ihre Elemente und die Beziehungen zwischen ihnen im Rahmen des Ganzen (Gesellschaft) untersucht werden. Größter Einfluss in den 1950er und 60er Jahren erreicht. Hier fungiert die Gesellschaft als Vollständiges System, studierte von der Seite grundlegende Strukturen. Die strukturfunktionale Analyse basiert auf der strukturellen Teilung der sozialen Integrität, deren jedem Element ein bestimmtes gegeben ist funktionaler Zweck. Auch die Grundlage des systemfunktionalen Ansatzes ist die Annahme, dass einzelne soziale Phänomene funktionieren bestimmte Funktionen was zur Aufrechterhaltung und Veränderung des Sozialsystems führt.

Begründer des Funktionalismusbegriffs ist E. Durkheim, der als Erster das Problem der funktionalen Arbeitsteilung in einer Organisation und das Problem der Vernetzung der Funktionen einzelner Systemeinheiten formulierte. Später wurden die Probleme des Funktionalismus von den Anthropologen B. Malinovsky und A. Radcliffe-Brown entwickelt, die darüber nachdachten soziale Einrichtung(Gesellschaft) als adaptives System, in dem alle Teile dazu dienen, die Bedürfnisse des Systems als Ganzes zu befriedigen und seine Existenz in der äußeren Umgebung sicherzustellen.

Struktur(lat. - Struktur) - eine Reihe stabiler Verbindungen eines Objekts, die seine Reproduzierbarkeit unter sich ändernden Bedingungen gewährleisten. Struktur bezieht sich auf die relativ unveränderliche Seite eines Systems. Es wird anerkannt, dass Ordnung das "normale" Mittel zur Aufrechterhaltung sozialer Interaktion ist.

Ebenfalls Startpunkt Struktur-Funktionsanalyse ist das Konzept Funktionen jede Systemeinheit im Verhältnis zum Gesamtsystem. Damit ist nicht das mathematische Verständnis der Funktion gemeint, sondern die „Funktion“ kommt näher Biologische Wissenschaften wo es bedeutet "Leben bzw organischer Prozess, betrachtet unter dem Gesichtspunkt, welchen Beitrag sie zur Erhaltung des Organismus leistet.

In der Strukturfunktionsanalyse das Konzept Funktionen hat zwei Bedeutungen:

1. offiziell die Rolle („Ernennung“) eines der Elemente des Sozialsystems in Bezug auf ein anderes oder das System als Ganzes (z. B. die Funktionen des Staates, des Rechts, der Bildung, der Kunst, der Familie usw.);

2. Sucht innerhalb eines gegebenen Systems, in dem Änderungen in einem Teil von Änderungen in einem anderen Teil abgeleitet werden (Funktion) (z. B. Änderungen im Verhältnis von Stadt und Landbevölkerung als Funktion (Folge) der Industrialisierung gesehen). In diesem Sinne kann funktionale Abhängigkeit als eine Art Determinismus angesehen werden.

Im Rahmen des strukturell-funktionalen Ansatzes zwei Haupt Vorschriften Studien jeglicher Gesellschaften:

1. Um das Wesen eines sozialen Phänomens zu erklären, ist es notwendig, seine Funktion zu finden, die es in einem breiteren sozialen Kontext erfüllt;

2. Dafür müssen Sie nach direkten und positiven Nebenwirkungen suchen negative Erscheinungen, d.h. Funktionen und Funktionsstörungen dieses Phänomens.

Sehr wichtig in der Strukturfunktionsanalyse hat das Konzept Systeme.

System ist eine Reihe von Elementen oder Komponenten, die während bestimmten Zeitraum Zeit stehen in einem mehr oder weniger stabilen Verhältnis. Eine Analogie wird oft zwischen Gesellschaft und gemacht menschlicher Körper. Die überwiegende Aufmerksamkeit wird jedoch der Struktur-Funktionsanalyse zuteil abstrakt Theorien sozialer Systeme.

Amerikanischer Soziologe T. Parsons identifizierte vier Grundbedingungen für das Überleben einer Organisation in der externen Umwelt, die eng mit den Funktionen ihrer einzelnen Subsysteme verbunden sind.

1. Anpassungs-Subsystem. Dieses Subsystem verwaltet den Fluss notwendigen Ressourcen aus Außenumgebung in die Organisation ein und organisiert Umsatz und Gewinn, soll die Organisation in Bezug auf das externe Umfeld ausrichten und einen aktiven positiven Austausch zwischen einzelnen Einheiten des externen Umfelds und der Organisation fördern. Parsons glaubt, dass das Anpassungssubsystem ein wirtschaftliches Subsystem ist, da die Grundlage seiner Funktion wirtschaftliche Kontakte, Aktionen und Interaktionen sind. Wenn das Subsystem seine Funktion nicht erfüllt, kann die Organisation aufgrund eines Ungleichgewichts zwischen dem Input und dem Output von Ressourcen aus dem System nicht existieren.

2. Zielerreichungs-Subsystem- Die wichtigste Systemeinheit der Organisation, da sie organisatorische Ressourcen mobilisiert, beeinflusst aktiv verschiedene Teile Außenumgebung, sie auf das Erreichen der wichtigsten organisatorischen Ziele zu konzentrieren, verbindet alle Teile der Organisation durch koordinierenden Einfluss zu einem einzigen Ganzen.

3-4. Integrations- und Latenz-Subsysteme(Probenerhaltung) ist eine gemeinsame Betrachtung sinnvoll, da die Entstehungsprozesse dieser Subsysteme ähnlich sind und in vielen Stadien durch eine untrennbare Einheit gekennzeichnet sind. Diese Subsysteme sollen nicht nur die interne Integrität der Organisation als System sicherstellen, sondern vor allem die Funktionsverteilung zwischen einzelnen Systemeinheiten, d.h. Erstellung und Wartung des Systems soziale Rollen, sowie Konjugation einzelner Funktionen.

Diese vier Funktionen werden in der Gesellschaft wie folgt repräsentiert:

Anpassungsfunktion(1) bietet wirtschaftliches Subsystem, mit deren Hilfe sich die Gesellschaft an Veränderungen der äußeren Umgebung anpasst, liefert und vertreibt die Produkte, die zur Befriedigung bestimmter körperlicher Bedürfnisse der Menschen erforderlich sind. Die Anpassung erfolgt durch solche Institutionen dieses Subsystems wie Unternehmen, Banken, durch die Status-Rollen-Beziehungen "Unternehmer - Arbeitnehmer", "Produzent - Konsument" usw.

Politisches Subsystem implementiert die Funktion Zielerreichung (2) durch staatliche Einrichtungen, Partys, soziale Bewegungen und funktional - Rollenbeziehungen über politische Macht.

Soziales Subsystem erfüllt eine Funktion (3) und bietet innere Einheit Gesellschaft, die Solidarität ihrer Mitglieder durch Institutionen soziale Kontrolle(Richtig, andere Regulierungssysteme), die angemessene Formen der Ermutigung und des Zwanges anwenden.

Kulturelles Subsystem austragen die Funktion, Interaktionsmuster aufrechtzuerhalten (4) im System durch die Sozialisationsinstitutionen (Familie, Schule usw.), die die Motivation der Individuen bewahren und erneuern; Verhaltensmuster, kulturelle Prinzipien durch solche Rollenspielbeziehungen wie "Eltern-Kind", "Lehrer-Schüler".

Nach der Meinung moderner Soziologe D. Easton, der Prozess der Integration in das System kann weitergehen drei Stufen:

1. Konformität- das Stadium der Integration - das Erreichen eines solchen Zustands der im System enthaltenen Objekte (soziale Gruppen oder Einzelpersonen), der durch ihre Zustimmung gekennzeichnet ist System Anforderungen(Anforderungen an Mitglieder der Organisation) als legitim.

2. Mobilisierung- die Phase, in der sich Einzelpersonen mit Systemrollen identifizieren, die dem Statusfeld dieses Systems entsprechen. Diese Rollen werden als bedeutsam und vorrangig anerkannt und bilden die Grundlage ihrer Aktivitäten. Dieses Integrationsniveau sollte als höher anerkannt werden, da Mitglieder der Organisation die Ziele der Organisation höher stellen als persönliche Ziele.

3. Konsolidierung- die Integrationsphase, in der Normen verinnerlicht werden, einschließlich institutioneller und organisatorischer Belohnungen und Bestrafungen, kulturelle Werte Rollenanforderungen und Erwartungen. Es beinhaltet die Identifizierung von Individuen in Bezug auf die Normen ihrer sozialen Gruppe, die Entstehung von In-Group-Engagement und In-Group-Bevorzugung. Wie die ersten beiden Integrationsstufen erfolgt die Konsolidierung sowohl auf der sinnlichen als auch auf der rationalen Ebene.

Fan Systemtheorie Gesellschaft in der Soziologie ist der Soziologe N. Luhmann. Er glaubt, dass das Thema der Soziologie soziale Systeme sind. N. Luhmann spricht vom Sozialsystem als semantisch, dessen Elemente sind Kommunikation. Elementare Kommunikation ist ein unauflösliches Element des sozialen Systems. Kommunikation selbst ist nicht sichtbar, sie wird als Handlung beobachtet (daher Soziales System- Aktionssystem). das umfangreichste Kommunikationssystem ist Weltgesellschaft. Wenn eine Kommunikation stattgefunden hat, dann „gehört“ sie keiner der daran beteiligten Personen.

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;font-family:"Arial";color:#5e6669">Ticket #9

;font-family:"Arial";color:#5e6669"> 1. Merkmale sozialer Kognition, konkrete historische Herangehensweise an soziale Phänomene.

2. Staat, seine Eigenschaften.

;font-family:"Arial";color:#5e6669">1, Kognition ist der Prozess menschlicher Aktivität, dessen Hauptinhalt die Reflexion der objektiven Realität in seinem Geist ist, und das Ergebnis ist der Erwerb neuer Erkenntnisse darüber Die Welt um sich herum. Im Prozess der Erkenntnis gibt es immer zwei Seiten: das Erkenntnissubjekt und das Erkenntnisobjekt.Im engeren Sinne meint das Erkenntnissubjekt meist eine mit Willen und Bewusstsein ausgestattete erkennende Person im weiteren Sinne , die gesamte Gesellschaft bzw. das Objekt der Erkenntnis ist entweder ein erkennbares Objekt oder im weitesten Sinne die gesamte umgebende Welt innerhalb der Grenzen, in denen Individuen und die Gesellschaft als Ganzes mit ihm interagieren.

;font-family:"Arial";color:#5e6669">Das Hauptmerkmal der sozialen Kognition als einer der Arten kognitiver Aktivität ist die Koinzidenz von Subjekt und Objekt der Erkenntnis. Im Zuge der sozialen Kognition erkennt sich die Gesellschaft selbst Eine solche Koinzidenz von Erkenntnissubjekt und -objekt hat einen enormen Einfluss auf den Erkenntnisprozess selbst und auf seine Ergebnisse Umstand erklärt weitgehend das Vorhandensein verschiedener * oft gegensätzlicher Schlussfolgerungen und Bewertungen, die sich aus der Untersuchung derselben sozialen Phänomene ergeben.Erkenntnis beginnt mit der Feststellung sozialer Tatsachen.Es gibt drei Arten solcher Tatsachen: 1) Handlungen oder Taten von Einzelpersonen oder groß soziale Gruppen; 2) Produkte materieller oder geistiger Aktivität von Menschen; 3) verbale soziale Tatsachen: Meinungen, Urteile, Bewertungen von Personen. Auswahl und Interpretation (d. h. Erklärung) dieser Tatsachen hängen weitgehend von der Weltanschauung des Forschers ab. el, die Interessen der sozialen Gruppe, der er angehört, sowie die Aufgaben, die er sich stellt. Das Ziel der sozialen Kognition, wie auch der Kognition im Allgemeinen, ist es, die Wahrheit festzustellen. Wahrheit ist die Übereinstimmung des erworbenen Wissens mit dem Inhalt des Wissensgegenstandes. Es ist jedoch nicht einfach, die Wahrheit im Prozess der sozialen Erkenntnis festzustellen, denn: 1) Das Objekt der Erkenntnis, und zwar die Gesellschaft, ist in seiner Struktur ziemlich komplex und befindet sich in einer ständigen Entwicklung, die sowohl von objektiven als auch beeinflusst wird subjektive Faktoren. Daher ist die Etablierung sozialer Muster äußerst schwierig, und offene Sozialgesetze sind probabilistischer Natur, weil sich auch ähnliche historische Ereignisse und Phänomene nie vollständig wiederholen;

;font-family:"Arial";color:#5e6669">2) die Möglichkeit, eine solche empirische Forschungsmethode als Experiment zu verwenden, ist begrenzt (es ist praktisch unmöglich, das untersuchte soziale Phänomen auf Wunsch des Forschers zu reproduzieren) Die gebräuchlichste Methode der Sozialforschung ist daher die wissenschaftliche Abstraktion.Die Hauptquelle für die Erlangung von Wissen über die Gesellschaft ist die soziale Realität, die Praxis.Da sich das soziale Leben im Prozess der sozialen Erkenntnis ziemlich schnell ändert, können wir über die Etablierung sprechen nur relative Wahrheiten.

;font-family:"Arial";color:#5e6669">Das Verständnis und die korrekte Beschreibung der in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse, die Entdeckung der Gesetze der sozialen Entwicklung ist nur möglich, wenn eine konkrete historische Herangehensweise an soziale Phänomene verwendet wird. Die Hauptanforderungen dafür Ansatz sind:

;font-family:"Arial";color:#5e6669">1) das Studium nicht nur der gesellschaftlich entstandenen Situation, sondern auch der Ursachen, aus denen sie resultiert; 2) die Betrachtung gesellschaftlicher Phänomene in ihrer Verflechtung und Wechselwirkung 3) Analyse der Interessen und Handlungen aller Subjekte des historischen Prozesses (sowohl soziale Gruppen als auch Einzelpersonen).Wenn im Prozess der Erkenntnis sozialer Phänomene einige stabile und signifikante Verbindungen zwischen ihnen gefunden werden, dann sprechen sie normalerweise über die Entdeckung historischer Muster. Als historische Muster werden Gemeinsamkeiten bezeichnet, die einer bestimmten Gruppe historischer Phänomene innewohnen Wesen des konkreten historischen Ansatzes und letztlich das Ziel sozialer Erkenntnis.

;font-family:"Arial";color:#5e6669"> 2. Der Staat ist die wichtigste Institution des politischen Systems der Gesellschaft. Die Politikwissenschaft hat noch keinen Konsens über die Definition des Staatsbegriffs erzielt. Diverse Theorien heben einen der Aspekte des sozialen Wesens des Staates hervor: entweder im Dienste des Gemeinwohls, der Interessen der Gesellschaft und des Einzelnen oder organisierter Zwang, Unterdrückung der Reden der Ausgebeuteten durch die Ausbeuterklassen Einer der häufigsten ist die Idee des Staates als politisch-territorialer Souverän

;font-family:"Arial";color:#5e6669">Machtorganisation in der Gesellschaft, die zur Durchführung ihrer Aufgaben über einen besonderen Apparat verfügt und in der Lage ist, ihre Dekrete für die Bevölkerung des ganzen Landes verbindlich zu machen. Der Staat agiert als politische, strukturelle und territoriale Organisation der Gesellschaft, weshalb man beim Staat nicht so sehr an einen besonderen Apparat, eine Art „Maschine“, denken muss, sondern an einen staatlich organisierten Staat Gesellschaft (oder mit anderen Worten, eine politisch, territorial und strukturell organisierte Gesellschaftsform)

;font-family:"Arial";color:#5e6669">1) die Aufteilung der Bevölkerung nach dem Territorialprinzip, die eine solche Institution wie die Staatsbürgerschaft (Citizenship) hervorbringt; 2) das Vorhandensein einer besonderen öffentlichen Behörde , von der Gesellschaft getrennt; 3) das Vorhandensein einer speziellen Schicht ) Kennzeichen des Staates, die ihn von anderen politischen Organisationen der modernen Gesellschaft (politische Parteien, Gewerkschaften etc.) Arena); 2) Gesetzgebung (nur der Staat kann Rechtsakte erlassen, die für die gesamte Bevölkerung des Landes verbindlich sind); 3) Gewaltmonopol Die Funktionen des Staates sind die Hauptrichtungen seiner Tätigkeit, die das Wesen zum Ausdruck bringen des Staates und entsprechend den Hauptaufgaben bestimmte historische Entwicklungsstufe. Je nach Gegenstand der Einflussnahme lassen sich die Aufgaben des Staates in interne und externe Funktionen unterteilen. Intern gehören: Wirtschaft (Koordinierung von Wirtschaftsprozessen und manchmal Wirtschaftsmanagement),

;font-family:"Arial";color:#5e6669">sozial (Organisation des Sozialversicherungssystems), kulturell (Bildung von Bedingungen zur Befriedigung der spirituellen Bedürfnisse der Bevölkerung), protektiv (Erhaltung der Stabilität bestehender sozialer Beziehungen, Schutz der Menschenrechte und Freiheiten, Strafverfolgung ) Unter den externen Aufgaben kann man die Durchführung der internationalen Zusammenarbeit und die Organisation der Verteidigung hervorheben

;font-family:"Arial";color:#5e6669">states. Versuche, den Staat in ein umfassendes System zu verwandeln, das das Leben der Gesellschaft vollständig kontrolliert, führen zur Errichtung totalitärer Diktaturen, zur Versklavung des Individuums durch eine All- machtvoller Staat. Daher in demokratischen Gesellschaften nur Aktivitäten zum Schutz der Grundlagen der bestehenden Ordnung, Schutz der Rechte und Freiheiten des Einzelnen. Der Staat tritt viele seiner Funktionen an eine sich selbst verwaltende und selbst organisierende Zivilgesellschaft ab,“ Rückzug" aus der Wirtschaft, dem sozialen Bereich, der Kultur, dem Verlust ideologischer und erzieherischer Funktionen. Neue Krisenmomente in der Entwicklung des Landes (z. B. in Jahren der wirtschaftlichen Rezession, bei sozialen Unruhen und Unruhen) sollten dem Staat zu Hilfe kommen durch einen stabilisierenden äußeren Einfluss auf die sozialen Beziehungen.

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