Paronimi dan sinonim. Kamus Ensiklopedis Linguistik

Kau memberi makan angsa putih...

... Saya berenang di dekatnya - helm menyatu.

Dalam kedua kasus tersebut, rimanya identik secara fonetis dan berirama, tetapi bunyinya berbeda. Sajak tautologis yang mengulang baik bunyi maupun arti kata berima terdengar buruk. Kecocokan suara dengan perbedaan semantik menentukan suara yang kaya. Mari kita lakukan beberapa percobaan lagi, mentransfer sajak dari homonim ke tautologis, dan memastikan bahwa selama operasi ini, yang tidak menyentuh aspek fonetik atau ritmik dari ayat tersebut, suara sajak terus-menerus "padam":

Laut sedang menunggu untuk menyerang -

Dada mengancam akan terbakar

Dan serang Rusia

burung London.

(P.A.Vyazemsky)

Semua melihat ke kiri, kanan,

Seorang pengecut berdiri berjinjit

Seperti lava di bawah kaki

Atau bumi diganggu oleh seorang pengecut.

(P.A.Vyazemsky)

Ahli kimia botak Heels -

Melewati ke dentang tumit.

(A. Perut)

Cukup dalam salah satu contoh di atas (serangan - serangan, pengecut - pengecut. Tumit - tumit) untuk mengganti homonim dengan pengulangan tautologis, karena sonoritas sajak akan hilang. Kemerduan kata-kata dalam sajak dan sifat fisik (126) bunyi kata-kata dalam suatu bahasa sama sekali bukan hal yang sama. Satu dan kompleks suara fisik ucapan yang sama, mewujudkan fonem yang sama dari suatu bahasa, dapat menghasilkan dalam rima kesan yang terdengar sangat kaya dan sangat buruk.

Dalam pengertian ini, contoh berikut sangat indikatif:

Tuhan membantu Anda, Count von Buhl!

Pangeran menabur: Anda harus menuai!

Mungkin teman John Bull

Harus mengangkat bahu

(P.A.Vyazemsky)

Mari kita lakukan dua percobaan. Pertama, mari kita ubah "latar belakang" menjadi "Yohanes" di ayat pertama. Baik sifat fonetik maupun ritmis pantun Bulu-Bulu tidak akan berubah. Sementara itu, tingkat kemerduan akan berubah secara tegas. Eksperimen kedua bahkan lebih membuat penasaran. Kami tidak akan mengubah apa pun dalam teks yang sedang dipertimbangkan. Mari kita bayangkan bahwa itu dibaca di hadapan dua pendengar, salah satunya tahu bahwa von Buhl dalam ayat pertama adalah orang Austria. diplomat XIX c., di bawah pangeran berarti Bismarck, dan John Bull adalah kata benda umum dari bahasa Inggris. Yang lain tidak mengetahui hal ini dan membayangkan bahwa dalam ayat pertama dan ketiga kita berbicara tentang orang yang sama yang tidak dikenalnya, katakanlah, seorang Pangeran John von Buhl tertentu. Derajat kemerduan teks puisi bagi para pendengar ini akan berbeda. Semua hal di atas menunjukkan bahwa konsep sonoritas tidak mutlak dan tidak hanya memiliki sifat fisik (atau fisiko-ritmik), tetapi juga relatif, fungsional. Hal ini terkait dengan sifat informasi yang terkandung dalam pantun, dengan makna pantun. Pendengar pertama menganggap sajak "Bulya - Bulya" sebagai homonim, yang kedua - sebagai tautologis. Untuk yang pertama terdengar kaya, untuk yang kedua terdengar miskin.

Dalam semua contoh yang diberikan, rima secara fonetis identik, dan secara ritmis mereka berada di posisi yang sama. Sementara itu, beberapa dari mereka tampak nyaring, dering, musikal, sementara yang lain tidak membuat kesan seperti itu. Apa yang berbeda dalam sajak yang tampaknya bertepatan ini? Semantik. Dalam kasus seperti itu, ketika sajak terdengar kaya, kita berhadapan dengan homonim: kata-kata yang bertepatan dalam komposisi suara memiliki makna yang berbeda. Dalam sajak yang terdengar buruk - yang tautologis - seluruh kata diulangi sepenuhnya: tidak hanya bentuk suaranya, tetapi juga konten semantiknya.

Dua kesimpulan penting dapat ditarik dari uraian di atas.

Pertama: bunyi musik sajak tidak hanya diturunkan dari fonetik, tetapi juga dari semantik kata.

Kedua: definisi rima pada aproksimasi tingkat pertama dapat dirumuskan sebagai berikut: rima adalah bunyi kebetulan kata-kata atau bagian-bagiannya dalam posisi yang ditandai relatif terhadap satuan ritmik dengan ketidakcocokan semantik. Definisi ini juga akan mencakup sajak tautologis, karena, tidak seperti pidato sehari-hari, pidato puitis tidak mengenal pengulangan semantik absolut, karena leksikal yang sama atau unit semantik yang sama, ketika diulang, sudah berada dalam posisi struktural yang berbeda dan, (127), oleh karena itu, memperoleh makna baru. Seperti yang akan kita lihat nanti, untuk mendemonstrasikan pengulangan semantik yang lengkap, sama sekali bukan kebetulan bahwa kita harus menggunakan contoh-contoh artifisial: pengulangan semantik yang lengkap dalam teks sastra tidak mungkin.

Kita telah melihat bahwa kebetulan suara hanya menekankan perbedaan semantik. Bagian yang bertepatan dari yang serupa tetapi berbeda unit semantik dalam hal ini, itu menjadi "alasan yang cukup" untuk perbandingan: dikeluarkan dari tanda kurung, menekankan perbedaan sifat fenomena yang ditunjukkan dengan kata-kata berima.

Mekanisme pengaruh pantun dapat diuraikan menjadi proses-proses berikut. Pertama, rima adalah pengulangan. Seperti yang telah berulang kali dicatat dalam sains, sajak mengembalikan pembaca ke teks sebelumnya. Selain itu, harus ditekankan bahwa "pengembalian" seperti itu menghidupkan kembali dalam pikiran tidak hanya konsonan, tetapi juga arti dari kata-kata berima pertama. Ada sesuatu yang sangat berbeda dari proses linguistik biasa dalam mentransfer makna: alih-alih rantai sinyal berurutan dalam waktu yang melayani tujuan informasi tertentu, ada sinyal yang dibangun secara kompleks yang memiliki sifat spasial - kembali ke apa yang telah dirasakan. Pada saat yang sama, ternyata rangkaian sinyal verbal dan kata-kata individu(dalam hal ini - sajak) pada persepsi kedua (bukan ucapan linier, tetapi artistik struktural), mereka memperoleh makna baru.

Elemen kedua dari persepsi semantik rima adalah penjajaran kata dan yang berima dengannya, munculnya pasangan yang berkorelasi. Dua kata, yang sebagai fenomena bahasa, berada di luar semua jenis koneksi - gramatikal dan semantik, dalam puisi ternyata dihubungkan oleh rima menjadi satu pasangan konstruktif.

Esai Anda penuh gairah, esai berasap

Melalui senja pondok melayang ke saya,

Dan penyanyi tenor menyanyikan himne di atas panggung

Biola dan pegas gila...

(A.Blok)

"berasap" dan "himne" jika kita membaca teks yang diusulkan sebagai informasi biasa, mengabaikan struktur puitis - konsepnya sangat berbeda sehingga korelasinya dikecualikan. Struktur gramatikal dan sintaksis teks juga tidak memberikan alasan untuk perbandingan mereka. Tapi mari kita lihat teks sebagai puisi. Kita akan melihat bahwa "smoky - himne" ternyata dihubungkan oleh konsep ganda "sajak". Sifat kesatuan ganda ini sedemikian rupa sehingga mencakup identifikasi dan pertentangan konsep-konsep penyusunnya. Apalagi, identifikasi menjadi kondisi oposisi. Sajak itu cocok dengan formula, yang sangat penting untuk seni secara umum, "ini dan bukan itu pada saat yang sama."

Perbandingan dalam hal ini terutama bersifat formal, dan oposisinya bersifat semantik. Identifikasi termasuk dalam bidang ekspresi (pada tingkat fonetik), oposisi - pada bidang konten. "Smoky" dalam posisi sajak membutuhkan konsonan dengan cara yang sama (128) sebagai koneksi sintaksis tertentu (misalnya, kesepakatan) membutuhkan akhiran tertentu. Kebetulan suara di sini menjadi titik awal untuk oposisi semantik.

Namun, untuk mengatakan bahwa sajak hanyalah kebetulan suara dengan non-kebetulan semantik akan menjadi penyederhanaan masalah. Lagi pula, dalam hal suara, sajak, sebagai suatu peraturan, tidak lengkap, tetapi sebagian kebetulan. Kami mengidentifikasi kata-kata yang terdengar berbeda tetapi memiliki elemen fonologis yang sama dan mengabaikan perbedaan untuk membangun kesamaan. Dan kemudian kami menggunakan kesamaan yang sudah mapan sebagai dasar untuk oposisi.

Tetapi situasinya lebih rumit dengan sisi semantik kata-kata berima, karena seluruh pengalaman komunikasi estetika mengajarkan kita bahwa bentuk ekspresi tertentu mengungkapkan elemen konten tertentu. Adanya keterkaitan antar kata berima dari segi ekspresi membuat seseorang menyiratkan adanya keterkaitan konten tertentu, mendekatkan semantiknya. Selain itu, seperti yang akan kami coba tunjukkan nanti, jika dalam bahasa unit isi leksikal yang tidak dapat dipisahkan adalah kata, maka dalam puisi fonem tidak hanya menjadi elemen semantik, tetapi juga pembawa makna leksikal. Kedengarannya penting. Untuk alasan ini, pendekatan suara (fonologis) menjadi pendekatan konsep.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa proses penjajaran dan oposisi, sisi-sisi yang berbeda yang dimanifestasikan dengan kejelasan yang berbeda dalam segi bunyi dan semantik sajak, merupakan inti dari sajak itu sendiri. Hakikat pantun adalah menyatukan apa yang berbeda dan mengungkapkan perbedaan dalam apa yang serupa. Rima bersifat dialektis.

Dalam pengertian ini, munculnya budaya sajak jauh dari kebetulan, tepatnya pada saat pematangan dalam kerangka kesadaran dialektika skolastik abad pertengahan - perasaan jalinan konsep yang kompleks sebagai ekspresi dari kompleksitas kehidupan masyarakat dan kesadaran. Sangat mengherankan bahwa, seperti dicatat oleh V. M. Zhirmunsky, sajak Anglo-Saxon awal dikaitkan dengan keinginan untuk membandingkan dan membedakan konsep-konsep yang sebelumnya dianggap hanya berbeda: “Pertama-tama, sajak muncul dalam beberapa formula gaya konstan dari epik aliteratif . Ini termasuk, misalnya, apa yang disebut "rumus berpasangan", yang menggabungkan gabungan "dan" ("ond") dengan dua konsep terkait (sinonim atau kontras), dalam bentuk tata bahasa paralel.

Bukan kebetulan bahwa di Rusia sajak sebagai elemen struktur artistik memasuki sastra di era "kata-kata berputar" - gaya tegang sastra Moskow abad ke-15, dengan jejak dialektika skolastik abad pertengahan.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa prinsip membangun sajak dalam seni abad pertengahan berbeda dari modern. Hal ini disebabkan kekhususan bentuk-bentuk kesadaran seni abad pertengahan dan kontemporer. Jika seni modern berangkat dari gagasan bahwa orisinalitas, (129) keunikan, orisinalitas individu adalah milik keutamaan sebuah karya seni, maka estetika abad pertengahan menganggap segala sesuatu yang individual sebagai dosa, manifestasi dari kebanggaan dan menuntut kesetiaan kepada "Tuhan- terinspirasi" sampel. Pengulangan yang terampil dari kondisi kompleks ritual artistik, dan bukan penemuannya sendiri - itulah yang dituntut dari seniman. Estetika ini memiliki sosial dan dasar ideologis, tetapi dalam kasus ini kita hanya tertarik pada salah satu sisi pertanyaan.

Pemikiran estetika era tertentu (di setiap era, dalam setiap sistem ideologis dan artistik, ini memiliki arti khusus) memungkinkan estetika identitas - bukan penciptaan yang baru yang dianggap indah, tetapi reproduksi yang tepat dari sebuah yang dibuat sebelumnya. Di balik pemikiran estetis semacam itu berdiri (dalam kaitannya dengan seni Abad Pertengahan) gagasan epistemologis berikut: kebenaran tidak diketahui dari analisis fenomena pribadi individu - fenomena pribadi diangkat ke beberapa kategori umum yang benar dan sudah ditentukan sebelumnya. Kognisi dilakukan dengan menyamakan fenomena tertentu dengan kategori umum, yang dianggap primer. Tindakan kognisi tidak terdiri dalam mengungkapkan yang khusus, yang khusus, tetapi dalam proses mengabstraksikan dari yang khusus, mengangkatnya ke yang umum dan, sebagai hasilnya, ke yang universal.

Kesadaran ini juga menentukan kekhususan pantun. Kelimpahan sajak "tata bahasa" infleksional sangat mencolok. Dari sudut pandang ide-ide puitis yang umum dalam seni zaman modern, ini adalah sajak yang buruk. Pembaca yang lalai akan menjelaskan banyaknya sajak seperti itu di Abad Pertengahan dengan teknik puitis yang lemah. Ini, bagaimanapun, tampaknya harus tentang sesuatu yang lain. Pemilihan sejumlah kata dengan infleksi yang sama dianggap sebagai penyertaan kata ini dalam kategori umum (participle of a class tertentu, kata benda dengan arti "pelaku", dll.), yaitu, diaktifkan di sebelah leksikal arti gramatikal. Pada saat yang sama, makna leksikal adalah pembawa keragaman semantik, sementara sufiks termasuk kata-kata berima dalam satu rangkaian semantik. Terjadi generalisasi makna. Kata itu dipenuhi dengan makna tambahan, dan sajaknya dianggap kaya.

Persepsi modern tentang sajak dibangun secara berbeda. Setelah menetapkan kesamaan unsur-unsur yang termasuk dalam kelas "kata-kata berima", diferensiasi makna terjadi. Kesamaan menjadi dasar untuk perbandingan, perbedaan - fitur semantik dan pembeda. Dalam kasus di mana kedua sisi fonologis dan morfologis identik di bagian-bagian yang bertepatan dari kata-kata berima, beban semantik dipindahkan ke bagian akar, dan pengulangan dikeluarkan dari proses diferensiasi makna. Beban semantik keseluruhan berkurang, dan sebagai hasilnya, sajaknya terdengar buruk (lih. "keindahan - jiwa" dalam balada A.K. Tolstoy "Vasily Shibanov"). Pada saat yang sama, sangat mengherankan bahwa struktur yang, dengan latar belakang beberapa prinsip epistemologis, satu model estetika, menyediakan sajak dengan kepenuhan suara, dalam sistem pengetahuan artistik yang lain ternyata habis. Ini sekali lagi menegaskan betapa kelirunya gagasan tentang sejarah sajak sebagai rangkaian panjang (130) perbaikan teknis dari beberapa "perangkat artistik" dengan konten puitis yang sama diberikan sekali dan untuk selamanya.

Pada saat yang sama, tidak sulit untuk melihat kesamaan fungsional sajak dalam seni era yang berbeda: sajak mengekspos banyak semantik netral dalam biasa penggunaan bahasa aspek kata dan menjadikannya fitur semantik, memuatnya dengan informasi, makna. Ini menjelaskan konsentrasi semantik yang besar dari kata-kata berima - sebuah fakta yang telah lama dicatat dalam literatur puisi.

Seperti dapat dilihat dari apa yang telah dikatakan di atas, justru pada materi pengulangan itulah keteraturan estetika yang lebih umum terungkap dengan sangat jelas, bahwa segala sesuatu yang signifikan secara struktural dalam seni disemantasi. Pada saat yang sama, kita dapat membedakan dua jenis pengulangan: pengulangan elemen yang secara semantik heterogen pada tingkat bahasa alami(elemen berulang yang termasuk dalam bahasa ke dalam rencana ekspresi), dan pengulangan elemen homogen secara semantik (sinonim; kasus pembatas di sini adalah pengulangan kata yang sama). Kami telah membahas kasus pertama dengan cukup rinci. Yang kedua juga patut mendapat perhatian.

Sebenarnya, pengulangan, lengkap dan tanpa syarat, umumnya tidak mungkin dalam syair. Pengulangan kata dalam teks, sebagai suatu peraturan, tidak berarti pengulangan mekanis dari suatu konsep. Lebih sering itu membuktikan konten semantik yang lebih kompleks, meskipun terpadu.

Pembaca, yang terbiasa dengan persepsi grafis teks, melihat garis besar kata-kata yang berulang di atas kertas, percaya bahwa di hadapannya ada penggandaan konsep yang sederhana. Sementara itu, biasanya tentang sesuatu yang lain, lebih konsep yang kompleks terkait dengan kata yang diberikan, tetapi sama sekali tidak rumit secara kuantitatif.

Anda mendengar: drum bergemuruh,

Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, ucapkan selamat tinggal padanya

Peleton pergi ke kabut, kabut, kabut,

Dan masa lalu lebih jelas, lebih jelas, lebih jelas ...

(B.S.Okudzhava)

Ayat kedua sama sekali tidak berarti ajakan untuk berpamitan dua kali. Tergantung pada intonasi bacaan, itu bisa berarti: "Prajurit, cepatlah mengucapkan selamat tinggal, peleton sudah pergi." Atau: "Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, ucapkan selamat tinggal selamanya, Anda tidak akan pernah melihatnya lagi." Atau: "Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, satu-satunya milikmu." Tapi tidak pernah: "Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, ucapkan selamat tinggal padanya lagi." Dengan demikian, penggandaan kata tidak berarti penggandaan konsep secara mekanis, tetapi konten yang berbeda, baru, dan lebih rumit. "Peleton masuk ke kabut, kabut, kabut" - dapat diterjemahkan: "Peleton masuk ke kabut, semakin jauh, itu tidak terlihat." Itu dapat diuraikan dengan cara lain, tetapi tidak pernah secara kuantitatif murni: "Peleton masuk ke satu kabut, lalu ke yang kedua dan ke yang ketiga." Dengan cara yang sama, ayat terakhir dapat ditafsirkan sebagai: "Dan masa lalu menjadi semakin jelas", "dan (131) masa lalu semakin dapat dipahami, dan sekarang telah mencapai kejelasan yang mempesona", dll. Tetapi penyair tidak memilih salah satu dari penguraian kami justru karena mode ekspresinya mencakup semua nuansa konseptual ini. Hal ini dicapai sejauh secara tekstual lebih akurat pengulangan, semakin signifikan fungsi semantik-distinctive intonasi, yang menjadi satu-satunya fitur diferensial dalam rantai kata-kata yang diulang.

Tetapi pengulangan kata memiliki fungsi struktural lain. Mari kita ingat kembali bait dari puisi A. Blok yang telah kita kutip:

Esai Anda penuh gairah, esai berasap ...

"Esai Bergairah" dan "Esai Berasap" merupakan dua independen kombinasi fraseologis, salah satunya didasarkan pada saluran langsung, dan yang lainnya - pada penggunaan portabel. Kombinasi "esai penuh gairah" dan "esai berasap" menciptakan dua keutuhan semantik, lebih kompleks daripada penjumlahan mekanis dari konsep "esai + hasrat" dan "esai + berasap". Namun, pengulangan kata menghancurkan independensi dua kombinasi ini, menghubungkannya menjadi satu kesatuan, secara semantik bahkan lebih kompleks. Kata "esai" yang diulang dua kali menjadi anggota umum dari dua kombinasi ini, dan konsep yang jauh dan tak tertandingi seperti "berasap" dan "bersemangat" ternyata menjadi pasangan kontras tunggal, membentuk kesatuan semantik yang lebih tinggi yang sama sekali tidak dapat diurai. ke dalam makna semantik dari kata-kata penyusunnya.

Pertimbangkan dari sudut pandang fungsi pengulangan puisi Leonid Martynov "Oh tanahku!":

Wahai tanahku!

Satu sisi

Ladang di tanah kelahiranku sedang tidur,

Dan lihat sisi lain -

Hanya tertidur, penuh kecemasan.

Kecemasan adalah properti musim semi.

Kita harus selalu khawatir

Karena kita dijauhkan dari kesombongan,

Bahwa tugas hingga satu diselesaikan.

Dan serius

Satu sisi,

Garis-garis besar zaman kuno,

Dan tentu saja, di sisi lain,

Seseorang seharusnya tidak menjadi pelayan zaman kuno.

Hanya yang pemalu

Pikiran bingung

Sisi lain dari keheningan

Dan milik bulan lebih menyenangkan bagi mereka -

Dapat diakses dari satu sisi saja.

Tapi segera

Dan perangkat bulan

Kami juga akan melihat sisi lain. (132)

Lihat kehidupan dari sisi manapun

Tidak memalukan dalam hal apapun.

Seluruh sistem rima dalam puisi ini dibangun di atas pengulangan berulang dari kata "sisi" yang sama. Selain itu, kita berbicara di sini tentang pengulangan tautologis (walaupun "kumpulan" makna semantik individu telah menyimpang sejauh ini di sini sehingga kata-kata yang mengungkapkannya dianggap sebagai homonim).

Jadi, sudah di bait pertama, kata "sisi" muncul tiga kali, dan dalam kasus yang sama. Namun, pada kenyataannya, ketiga kali kata ini membawa beban, sintaksis dan semantik yang berbeda. Ini menjadi sangat jelas ketika membandingkan kasus pertama dan ketiga ("di satu sisi", "di sisi lain") dengan yang kedua, di mana "sisi" (dengan julukan "asli") identik dengan konsep "tanah air". Namun, setelah diperiksa lebih dekat, ternyata semantik kata dalam kasus pertama dan ketiga juga tidak identik: jelas bahwa frasa pengantar "di satu sisi" tidak setara dengan keadaan tempat tindakan. "lihat dari sisi lain". Dalam kasus terakhir, kita berbicara tentang sisi sebagai konsep nyata (titik dari mana seseorang harus melihat lebih dekat) - dalam kasus pertama, kita hanya memiliki pergantian resmi dari gaya bicara klerikal, mengisyaratkan bahwa imajiner mimpi tentang ladang-ladang asli tampaknya hanya untuk pandangan yang lalai dan birokratis, dan seseorang, yang mampu mengamati kenyataan, melihat bahkan dalam keadaan tidak bergerak kepenuhan kekuatan yang tidak terwujud.

Bait kedua, mengungkapkan tema "kecemasan" sebagai fitur terpenting dari kehidupan, dunia berkembang dan cukup untuk itu - sudut pandang dialektis yang bergerak, dibangun di atas pengulangan lain ("kecemasan - kekhawatiran"). Ini hanya mengisyaratkan untuk mengembalikan pembaca ke "sisi" kelompok semantik yang sedang kita pertimbangkan, memilih kata "satu" dari yang sudah ditemui dan berulang kali diulang dalam kombinasi masa depan "di satu sisi" ("bahwa tugas hingga satu telah diselesaikan"). Teknik ini berfungsi sebagai pemeliharaan intuitif topik yang menarik bagi kita di benak pembaca.

Dalam bait ketiga, "di satu sisi" dan "di sisi lain" secara sintaksis tidak ambigu. Namun, mereka secara ekspresif ambigu: yang kedua dilukis dengan nada ironi dan terdengar seperti parodi, "parafrase" dari yang pertama. Kontras dari "di satu sisi" dan "di sisi lain" ini juga ditentukan oleh fakta bahwa mereka adalah bagian dari antitesis: "... serius, di satu sisi" - "tentu saja, di sisi lain ." "Hormat" dan "alami" di tempatnya dalam struktur bahasa umum bukanlah antitesis, karena mereka menempati posisi sintaksis yang tak tertandingi. Menurut makna kontekstual, dalam kata keterangan “secara alami” hanya semantik jenis “tentu saja” yang direalisasikan.

Tetapi oposisi puitis memiliki logika yang berbeda: "di satu sisi" - "di sisi lain" dianggap sebagai archiseme yang dinetralkan, menekankan (133) pasangan semantik diferensial yang kontras "khusyuk" - "secara alami". Dalam hal ini, kata keterangan "secara alami" mengungkapkan makna baru - kesederhanaan sebagai antitesis dari kekhidmatan, yang, pada gilirannya, membagi seluruh bait menjadi dua setengah bait yang berlawanan. Dan ini, pada akhirnya, menyoroti perbedaan yang sebelumnya disamakan ("di satu sisi" - "di sisi lain"). Dalam hal ini, kita berbicara tentang perbedaan intonasi: mudah untuk melihat bahwa bagian-bagian itu akan dibaca dalam kunci deklamasi yang berbeda. Yang satu harus membawa informasi tentang birokrasi, keangkuhan yang mematikan, yang lain tentang kehidupan alam.

Pada bait berikutnya, keempat, frasa fraseologis yang sama diperkenalkan dengan makna baru yang jelas. Alat tulis "di satu sisi", "di sisi lain" bertentangan dengan "sisi sebaliknya dari keheningan" - masih terbengkalai, tetapi sudah membangkitkan kekuatan hidup yang membingungkan "pikiran pemalu". Untuk penegasan dinamika revolusioner kehidupan di "bidang tanah air", "pikiran pemalu" menentang gagasan tentang keberpihakan dan imobilitas sebagai hukum alam:

Lebih menyenangkan bagi mereka adalah milik bulan -

Dapat diakses dari satu sisi saja

Pada saat yang sama, perkembangan topik yang menarik bagi kita secara alami mengarah pada fakta bahwa pada bait keempat "sisi sebaliknya" dan "di satu sisi" tidak acak, miskin nilai eigen kata-kata. Mereka adalah dasar dari antitesis dinamika masyarakat dan imobilitas sifat "abadi", keserbagunaan hidup dan dogmatisme "pikiran pemalu".

Tetapi struktur berikutnya - terakhir - menghilangkan antitesis ini juga. Bait kelima menegaskan pemikiran baru. Tidak ada imobilitas di alam: dan ia tunduk pada dinamika revolusioner kehidupan manusia. Di antara keyakinan bahwa bulan juga akan (saat itu belum!) dianggap "dari sisi lain" dan seruan untuk "melihat kehidupan dari sisi mana pun", sebuah hubungan paralelisme terjalin. Akibatnya, ulama terakhir "dari mana-mana" terdengar seperti ejekan tanpa ampun - antitesis dari ulama yang menang "di satu sisi" di awal puisi. Ini adalah bagaimana ide artistik utama puisi itu terungkap - citra kehidupan multifaset yang membutuhkan pendekatan multilateral dari seniman.

Tidak adanya pengulangan semantik absolut yang lengkap dalam seni secara khusus terungkap dengan jelas ketika mempertimbangkan sajak homonim. Sajak seperti itu terkenal dalam puisi, yang berusaha mengungkapkan keragaman batin dari fenomena yang bersatu secara lahiriah. Contoh nyata di sini adalah salah satu bentuk puisi abad pertengahan di Timur, ghazal, dengan redifnya - kata yang berulang. Meskipun dalam puisi Hafiz dan penyair skolastik abad XV. peran redif tidak sama, tetapi selalu melakukan fungsi estetika yang sama: mengungkapkan keragaman konten dari konsep yang sama. Jadi, penyair Asia Tengah abad XV. Katibi menulis puisi moralistik "Dah Bab", semua sajaknya adalah "tejnis", yaitu homonim. Tentang sajak homonim Mawlan Mohammed Akhli dari Shiraz (abad XV), E. E. Bertels menulis: (air jahat)." Menurut penulis yang sama, penyair lain, Atai, "secara luas menggunakan homonim sebagai rima, yang memberikan kepedihan khusus pada syair-syair itu."

Sangat mudah untuk melihat bahwa, pada kenyataannya, sifat pengulangan favorit dari lagu daerah - refrein (refrain) - adalah sama. Mengikuti berbagai bait, yaitu, memasuki konteks yang berbeda, ia memperoleh setiap saat pewarnaan semantik-emosional baru. Pengulangan kata hanya berkontribusi pada pemilihannya. Benar, sikap menahan diri seperti itu adalah fenomena yang relatif terlambat. Sebuah lagu kuno yang tidak mengenal rima berhubungan dengan pengulangan refrein yang benar-benar tanpa syarat, tetapi ini adalah produk dari estetika tertentu, estetika identitas. Lagu-lagu rakyat modern, klasik dan modern selalu memberikan reff berbagai corak yang tak terhitung banyaknya. Jadi, misalnya, dalam balada terkenal "Findlay" oleh R. Burns, "kata Findlay" yang berulang kali diulang terdengar berbeda setiap kali. Demikian pula, dalam balada "The Matchmaking of Duncan Grey" (diterjemahkan oleh S. Ya. Marshak), refrein "Ini adalah perjodohan!" selalu memperoleh konotasi semantik baru.

Hal yang sama dapat dengan mudah ditunjukkan dengan contoh anafora (kata tunggal), serta berbagai bentuk kesatuan intonasi yang melekat dalam teks puisi dan retorika. Paralelisme intonasi dari ayat dan periode menjadi di sini “dasar untuk perbandingan”, yang memperlihatkan berlawanan semantik atau perbedaan semantik. Dengan demikian, kami yakin bahwa hukum yang cukup umum dari struktur teks puisi tidak akan menjadi pengulangan mekanis bagian-bagian, tetapi korelasinya, hubungan organik. Oleh karena itu, tidak ada bagian dari teks puisi yang dapat dipahami di luar definisi fungsinya. Dengan sendirinya, itu sama sekali tidak ada: setiap bagian dari teks menerima semua kualitasnya, semua kepastiannya dalam korelasi (perbandingan dan pertentangan) dengan bagian-bagiannya yang lain dan dengan teks secara keseluruhan. Sifat dari tindakan korelasi ini secara dialektis kompleks: proses yang sama dari menyandingkan bagian-bagian dari teks sastra, sebagai suatu peraturan, merupakan pendekatan - perbandingan, dan penolakan - oposisi makna. Penyesuaian konsep menyoroti perbedaan mereka, keterpencilan mengungkapkan kesamaan. Oleh karena itu, memilih pengulangan tertentu dalam teks tidak berarti mengatakan apa-apa tentang itu. Unsur-unsur yang identik (yaitu, "berulang") secara fungsional tidak sama jika mereka menempati posisi yang berbeda secara struktural. Selain itu, karena unsur-unsur yang persis sama mengungkapkan perbedaan struktural antara bagian-bagian teks puisi, membuatnya lebih jelas, tidak dapat disangkal bahwa peningkatan pengulangan mengarah pada peningkatan keragaman semantik, dan bukan keseragaman teks. Semakin besar kesamaan, semakin besar perbedaannya. Pengulangan bagian yang sama memperlihatkan struktur.

Jadi, pengulangan dari berbagai jenis adalah jalinan semantik yang sangat kompleks, yang ditumpangkan pada jalinan bahasa umum, menciptakan konsentrasi pemikiran khusus yang melekat (135) hanya dalam puisi. Akibatnya, tidak ada yang lebih salah daripada gagasan yang sangat umum bahwa meskipun puisi memiliki musikalitas ekstra-sense khusus, tetapi dalam hal makna mereka jauh lebih miskin daripada prosa. Kita telah melihat bahwa organisasi struktural puisi yang tinggi, yang menciptakan rasa musikalitas, pada saat yang sama merupakan kompleksitas semantik yang tinggi, sama sekali tidak dapat diakses oleh teks amorf.

Begitulah sifat estetis pengulangan unit besar teks: bait, bait, elemen komposisi ("situasi", "motif", dll.). Dan di sini kita dapat membedakan dua kasus yang berbeda, meskipun pada dasarnya serupa. Pertama: dalam unit berulang, ada kecocokan sebagian dan, akibatnya, ketidakcocokan sebagian teks.

Hadiah yang sia-sia, hadiah yang acak ...

Ayat di atas jelas terbagi menjadi dua setengah baris, di mana konstruksi sintaksis dan struktur intonasinya sama. Anggota pertama dari binomial paralel (kata "hadiah") dan bentuk tata bahasa yang kedua bertepatan sepenuhnya. Konten leksiko-semantik dan bentuk suara (dengan pengecualian vokal yang ditekankan dan yang terakhir - "ny") dari anggota kedua berbeda. Seperti yang telah berulang kali kami catat, adanya kebetulan mengarah pada alokasi, aktivasi struktural dari bagian yang tidak bertepatan. Semantik kata "sia-sia" dan "tidak disengaja" membentuk pasangan yang kontras, dan kata-kata ini sendiri menjadi pusat semantik puisi itu. Pada saat yang sama, beban semantik tergantung pada besarnya perbedaan, dan yang terakhir ini, pada gilirannya, berbanding lurus dengan signifikansi kebetulan di sisa ayat itu. Semakin banyak elemen dan aspek yang bertepatan dalam segmen teks yang tidak sepenuhnya berulang, semakin tinggi aktivitas semantik elemen pembeda. Oleh karena itu, lemahkan derajat kebetulan setengah syair, misalnya dengan membuat syair:

Hadiah dengan sia-sia dan acak -

(di mana tidak hanya kata "hadiah" yang berulang menghilang, tetapi paralelisme sintagmo-intonasional bagian-bagiannya juga dihancurkan), berarti melemahkan tingkat penekanan pada kata "sia-sia" dan "acak". Hal yang sama akan terjadi ketika paralelisme bentuk gramatikal dari istilah kedua dihancurkan, serta dalam semua kasus pengulangan yang melemah. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa tingkat ketergantungan makna teks pada strukturnya dalam kasus yang dipertimbangkan jauh lebih tinggi daripada di mana segmen yang sebanding secara semantik didasarkan pada kontras yang jelas, terlepas dari posisinya. dalam ayat, unit leksikal - antonim ("Dan kami membenci kami, dan kami mencintai secara kebetulan ... "). Dalam contoh terakhir, perbandingan "kita benci" - "cinta" juga tersirat di luar konstruksi artistik tertentu. Ini tentu saja termasuk dalam semantik bahasa umum dari kata-kata ini, yang menerima sedikit dari satu atau lain posisi strukturalnya. Pasangan yang cocok "sia-sia" - "tidak disengaja" - generasi diberikan desain. Semantik elemen di sini sangat individual dan akan sepenuhnya hilang dengan penghancuran struktur ini. Semantik kata-kata dalam contoh ini (136) kadang-kadang dan seluruhnya dihasilkan tidak hanya oleh arti kata-kata dalam konteksnya, tetapi juga oleh hubungannya dalam posisi struktural tertentu.

Jenis paralelisme tekstual kedua yang mungkin adalah di mana elemen-elemen yang diulang secara tekstual sama. Tampaknya di sini di hadapan kita adalah suatu kebetulan yang lengkap. Namun, tidak. Tekstual kebetulan terbuka posisional perbedaan. Perbedaan posisi unsur-unsur yang identik secara tekstual dalam struktur menyebabkan perbedaan bentuk korelasinya dengan keseluruhan. Dan ini menentukan perbedaan interpretasi yang tak terhindarkan. Dan kebetulan segala sesuatu, kecuali posisi struktural, yang mengaktifkan posisi sebagai fitur struktural, semantik. Jadi, pengulangan "penuh" ternyata tidak lengkap baik dari segi ekspresi (perbedaan posisi), dan, akibatnya, dari segi isi (lih. apa yang dikatakan di atas tentang paduan suara).

Dari masalah pengulangan besar elemen komposisi teks, wajar untuk beralih ke mempertimbangkan pertanyaan tentang pengulangan seluruh teks. Sangat jelas bahwa struktur artistik tidak dirancang untuk transmisi tunggal informasi yang terkandung di dalamnya. Siapa pun yang telah membaca dan memahami catatan informatif di surat kabar tidak akan membacanya kembali untuk kedua kalinya. Sementara itu, jelas bahwa pembacaan berulang-ulang atas karya fiksi, mendengarkan drama musikal, menonton film, jika karya-karya tersebut, dari sudut pandang kami, memiliki kesempurnaan artistik yang cukup, adalah fenomena yang sepenuhnya wajar. Bagaimana pengulangan efek estetika dijelaskan dalam kasus ini? (137)

Pertama, kita harus memikirkan momen interpretasi individu (yang selalu berlaku untuk karya-karya di mana tindakan penciptaan dan kinerja dipisahkan). Mendengarkan berulang-ulang sebuah karya yang menyiratkan penguasaan kinerja (seni seorang qari, musisi, aktor) memberi kita gambaran yang aneh tentang korelasi antara pengulangan dan non-pengulangan. Telah lama diperhatikan bahwa ciri-ciri interpretasi individu dari pelakunya disingkapkan dengan sangat tajam ketika membandingkan pertunjukan yang berbeda dari karya, drama, atau peran yang sama. Meningkatkan elemen kesamaan ke pencocokan lengkap bagian tekstual juga meningkatkan perbedaan non-kebetulan - dalam hal ini, interpretasi individu.

Kedua, ada kasus lain yang harus dipertimbangkan - kasus pengulangan yang tampaknya lengkap. Kami berulang kali menemukannya dalam persepsi sekunder atau berulang dari sebuah karya yang tidak membutuhkan mediasi seorang pemain - kreasi seni rupa, bioskop, musik dalam rekaman mekanis, karya fiksi yang dapat dibaca oleh mata. Untuk memahami kasus pengulangan ini, harus diingat bahwa karya fiksi tidak terbatas pada teks (“bagian material” dalam seni rupa). Ini mewakili sikap sistem teks dan nonteks. Seperti yang telah kita lihat, tanpa memperhitungkan korelasinya dengan bagian ekstratekstual, definisi tentang apa yang ada di dalam teks adalah elemen (teknik) yang aktif secara struktural dan apa yang bukan adalah mustahil. Sesuai dengan ini, perubahan dalam sistem ekstra-tekstual - suatu proses yang terjadi dalam pikiran kita terus-menerus, suatu proses di mana terdapat ciri-ciri perkembangan individual-subyektif dan objektif-historis - mengarah pada fakta bahwa dalam kompleks kompleks keseluruhan artistik bagi pembaca, tingkat aktivitas struktural elemen-elemen tertentu. Tidak semua yang hadir secara objektif dalam karya tersebut diungkapkan kepada setiap pembaca dan pada semua momen dalam hidupnya. Dan seperti pertunjukan berulang dari karya yang sama oleh seniman yang berbeda dengan jelas mengungkapkan kekhususan pertunjukan, perbedaan dalam kinerja, persepsi berulang dari teks yang sama mengungkapkan evolusi kesadaran yang mempersepsikan, perbedaan dalam strukturnya, perbedaan yang akan dengan mudah menyelinap pergi ketika dirasakan. berbagai teks. Akibatnya, dalam hal ini, kita tidak berbicara tentang absolut, tetapi tentang pengulangan relatif.

Dengan demikian, pembeda, yaitu fungsi semantik pengulangan dikaitkan dengan perbedaan konstruksi atau posisi elemen dan struktur berulang.

Namun, sisi penting dari masalah ini tidak menghabiskannya. Identitas, proses asimilasi daripada oposisi, juga memainkan peran besar dalam pengulangan sebagai elemen struktur artistik. Masalah ini akan menjadi bahan pertimbangan lebih lanjut.

Dari hal di atas, satu kesimpulan penting dapat ditarik: momen fundamental sinonim artistik adalah kesetaraan yang tidak lengkap.

Membagi teks menjadi segmen-segmen yang disamakan secara struktural memperkenalkan urutan tertentu ke dalam teks. Namun, tampaknya sangat penting bahwa ketertiban ini tidak dilakukan sampai batasnya. Ini tidak memungkinkannya untuk otomatis (138)matize dan menjadi berlebihan secara struktural. Keteraturan teks sepanjang waktu berperan sebagai tendensi pengorganisasian, membangun materi yang heterogen menjadi baris-baris yang ekuivalen, tetapi tidak sekaligus meniadakan heterogenitasnya. Jika kita mengesampingkan sistem artistik yang dibangun menurut prinsip-prinsip estetika identitas, maka dalam kesetaraan seri ritmik yang tidak lengkap, serta semua jenis sinonim artistik lainnya, orang dapat melihat manifestasi dari cukup milik bersama bahasa seni. Struktur bahasa alami adalah himpunan yang teratur, dan untuk penutur yang benar, informasi tentang konstruksinya benar-benar berlebihan. Ini sepenuhnya otomatis. Semua perhatian pembicara terfokus pada pesan - persepsi bahasa (kode) sepenuhnya otomatis. PADA sistem seni struktur tipe modern itu sendiri bahasa artistik informatif bagi para pelaku tindak komunikasi. Oleh karena itu, tidak bisa dalam keadaan otomatisme. Beberapa jenis urutan yang diberikan dalam teks atau kelompok teks tertentu harus selalu bertentangan dengan beberapa materi yang tidak berurutan relatif terhadapnya. Inilah perbedaan antara skema metrik:

dan ayat:

Beberapa jenis binatang dalam satu lompatan ...

> (M. Yu. Lermontov)

Yang pertama adalah deret yang benar-benar teratur (pergantian elemen identik). Yang kedua adalah perjuangan keteraturan dan keragaman (kondisi yang diperlukan untuk konten informasi). Itu dapat diubah menjadi non-siha ("Beberapa hewan melompat keluar dari semak-semak dengan satu lompatan ..."), benar-benar kehilangan urutan metrik, dan menjadi skema metrik abstrak (elemen ketidakteraturan akan hilang). Tetapi syair yang sebenarnya hanya ada sebagai ketegangan timbal balik dari dua elemen ini. Di sini sekali lagi kita menemukan prinsip penting: fungsi artistik tingkat struktural(dalam hal ini - berirama) tidak dapat dipahami hanya dari analisis sintagmatik dari struktur internalnya - ia membutuhkan korelasi semantik dengan level lain.

Dalam sebuah ayat tentang level terendah seseorang dapat memilih kesetaraan posisi (ritmik) dan eufonik (suara). Perpotongan dua kelas ekivalensi ini didefinisikan sebagai rima. Namun, kami telah mengatakan bahwa semua jenis kesetaraan sekunder menyebabkan pembentukan kesatuan semantik tambahan dalam teks. Fenomena struktur dalam sebuah ayat selalu, pada akhirnya, ternyata menjadi fenomena makna. Ini sangat jelas dalam contoh sajak.

Sekolah studi fonetik ayat (Ohrphilologie) menyetujui definisi sajak sebagai pengulangan suara; kebetulan vokal yang ditekankan dan bagian kata yang pasca-tekanan adalah rima. Di masa depan, mereka mencoba memperluas definisi sajak, dengan mempertimbangkan pengalaman puisi abad ke-20, kemungkinan kebetulan suara pra-tekanan, konsonanisme, dll. V. M. Zhirmunsky dalam bukunya “Rhyme, its history and teori” pertama-tama menunjukkan peran rima dalam pola ritmik sajak. Dia menulis: “Setiap pengulangan audio, yang memiliki fungsi pengorganisasian dalam komposisi metrik puisi" 1 . Validitas pertimbangan V. M. Zhirmunsky jelas, dan definisinya diterima secara umum. Jadi, B. V. Tomashevsky mencirikan sifat sajak sebagai berikut: “Sajak adalah konsonan dua kata yang berdiri di tempat tertentu dalam konstruksi ritmis sebuah puisi. Dalam sajak Rusia (namun, tidak hanya dalam bahasa Rusia) sajak harus berada di akhir sajak. Konsonan terminal yang menghubungkan dua bait itulah yang disebut rima. Oleh karena itu, sajak memiliki dua kualitas: kualitas pertama adalah organisasi berirama, karena (pantun) menandai akhir dari bait; kualitas kedua adalah konsonan” 2 . Definisi serupa diberikan oleh G. Shengeli, L. I. Timofeev, V. E. Kholshevnikov 3 , yang berdebat dengan B. V. Tomashevsky tentang posisi wajib sajak di akhir ayat, tetapi tidak mengubah definisi pada intinya.

Dengan demikian, sajak dicirikan sebagai pengulangan fonetik yang memainkan peran berirama. Hal ini membuat sajak sangat menarik untuk pengamatan umum tentang sifat pengulangan berirama dalam teks puisi. Sudah diketahui bahwa pidato puitis memiliki suara yang berbeda dari prosa dan pidato sehari-hari. Dia merdu, mudah dibaca. Kehadiran sistem intonasi khusus, yang hanya melekat pada syair, memungkinkan kita untuk berbicara tentang melodi pidato puitis. Oleh karena itu, seseorang mendapat kesan - dan itu sangat umum - tentang kehadiran dalam ayat dua mandiri elemen: semantik dan melodi, dan salah satunya kadang-kadang diidentifikasi dengan rasional, dan yang lainnya dengan awal emosional. Dan jika beberapa penulis berpendapat tentang korelasi sisi semantik dan melodi dari ayat tersebut, maka sangat banyak yang yakin akan pemisahan dan bahkan pertentangan mereka.

Sampai saat ini, dapat dibaca di berbagai artikel kritis celaan beberapa penyair karena terbawa oleh melodi yang tidak dipikirkan, permainan Stukar dengan suara yang tidak berarti, dan sejenisnya.

Namun, ketakutan kritik hampir tidak dibenarkan.

Dan tidak peduli bagaimana kita bertindak, memisahkan suara dari isinya: apakah kita memuji atau menjelek-jelekkan penulis yang dicurigai memisahkan suara dari ayat-ayat dari maknanya, kita menganggap hal yang mustahil. Dalam seni menggunakan as lidah material, - seni verbal - pemisahan suara dari makna tidak mungkin. Suara musik pidato puitis - juga merupakan cara penyampaian informasi, yaitu, isi, dan dalam pengertian ini tidak dapat bertentangan dengan semua cara lain untuk mentransmisikan informasi yang merupakan ciri khas bahasa sebagai sistem semiotik. Metode ini - "musikalitas" - hanya muncul dengan keterhubungan tertinggi dari struktur verbal - dalam puisi, dan tidak boleh dikacaukan dengan unsur-unsur musikalitas dalam sistem bahasa alami, misalnya, dengan intonasi. Di bawah ini kami akan mencoba menunjukkan sejauh mana kemerduan, "musikalitas" sajak bergantung pada jumlah informasi yang terkandung di dalamnya, pada beban semantiknya. Pada saat yang sama akan ditumpahkan cahaya terkenal dan tentang sifat fungsional pantun pada umumnya.

Di antara prinsip-prinsip klasifikasi sastra puisi lainnya, seseorang dapat menemukan pembagian rima menjadi kaya dan miskin. Sajak kaya disebut dengan sejumlah besar suara berulang, miskin - dengan yang kecil, dan dipahami bahwa sajak kaya adalah sajak nyaring, sedangkan sajak miskin terdengar buruk, secara bertahap, karena jumlah suara yang cocok berkurang, mendekati non-sajak . Dengan interpretasi konsep musikalitas seperti itu, kemerduan sajak ternyata bergantung pada fonetik, dan bukan pada fitur semantik pidato puitis. Kesimpulan ini tampak begitu jelas sehingga biasanya diterima begitu saja. Sementara itu, cukup masuk ke pemeriksaan lebih dekat masalah ini untuk diyakinkan akan kepalsuan keputusan semacam itu.

Mari kita ambil dua pasang sajak yang identik secara fonetis - homonim dan tautologis. Sangat mudah untuk melihat bahwa kemerduan, musikalitas sajak akan sangat berbeda dalam kasus ini. Berikut adalah contoh, yang pertama dikompilasi untuk tujuan kejelasan demonstratif, dan yang kedua dipinjam dari "Eksperimen" oleh V. Ya. Bryusov:

Anda memberi makan angsa putih

Dan kemudian Anda memberi makan angsa.

Kau memberi makan angsa putih...

Saya berenang di dekatnya - helm menyatu.

Laut sedang menunggu untuk menyerang -

Dada mengancam akan terbakar

Dan serang Rusia

burung London.

(P.A.Vyazemsky)

Semua melihat ke kiri, kanan,

Seorang pengecut berdiri berjinjit

Seperti lava di bawah kaki

Atau bumi diganggu oleh seorang pengecut.

(P.A.Vyazemsky)

Ahli kimia botak Heels -

Melewati ke dentang tumit.

(A. Perut)

Cukup dalam salah satu contoh di atas (serangan - serangan, pengecut - pengecut. Tumit - tumit) untuk mengganti homonim dengan pengulangan tautologis, karena sonoritas sajak akan hilang. Kemerduan kata-kata dalam sajak dan sifat fisik bunyi kata-kata dalam suatu bahasa sama sekali bukan hal yang sama. Satu dan kompleks suara fisik ucapan yang sama, mewujudkan fonem yang sama dari suatu bahasa, dapat menghasilkan dalam rima kesan yang terdengar sangat kaya dan sangat buruk.

Dalam pengertian ini, contoh berikut sangat indikatif:

Tuhan membantu Anda, Count von Buhl!

Pangeran menabur: Anda harus menuai!

Mungkin teman John Bull

Harus mengangkat bahu

(PA Vyazemsky)

Mari kita lakukan dua percobaan. Pertama, mari kita ubah "latar belakang" menjadi "Yohanes" di ayat pertama. Baik sifat fonetik maupun ritmis pantun Bulu-Bulu tidak akan berubah. Sementara itu, tingkat kemerduan akan berubah secara tegas. Eksperimen kedua bahkan lebih membuat penasaran. Kami tidak akan mengubah apa pun dalam teks yang sedang dipertimbangkan. Mari kita bayangkan bahwa itu dibaca di hadapan dua pendengar, salah satunya tahu bahwa von Buhl dalam ayat pertama adalah seorang diplomat Austria abad ke-19, sang pangeran adalah Bismarck, dan John Buhl adalah kata benda umum dari bahasa Inggris . Yang lain tidak mengetahui hal ini dan membayangkan bahwa dalam ayat pertama dan ketiga kita berbicara tentang orang yang sama yang tidak dikenalnya, katakanlah, seorang Pangeran John von Buhl tertentu. Derajat kemerduan teks puisi bagi para pendengar ini akan berbeda. Semua hal di atas menunjukkan bahwa konsep sonoritas tidak mutlak dan tidak hanya memiliki sifat fisik (atau fisiko-ritmik), tetapi juga relatif, fungsional. Hal ini terkait dengan sifat informasi yang terkandung dalam pantun, dengan makna pantun. Pendengar pertama menganggap sajak "Bulya - Bulya" sebagai homonim, yang kedua - sebagai tautologis. Untuk yang pertama terdengar kaya, untuk yang kedua terdengar miskin.

Dalam semua contoh yang diberikan, rima secara fonetis identik, dan secara ritmis mereka berada di posisi yang sama. Sementara itu, beberapa dari mereka tampak nyaring, dering, musikal, sementara yang lain tidak membuat kesan seperti itu. Apa yang berbeda dalam sajak yang tampaknya bertepatan ini? Semantik. Dalam kasus seperti itu, ketika sajak terdengar kaya, kita berhadapan dengan homonim: kata-kata yang bertepatan dalam komposisi suara memiliki makna yang berbeda. Dalam sajak yang terdengar buruk - tautologis - seluruh kata diulang secara penuh: tidak hanya bentuk suaranya, tetapi juga konten semantiknya.

Dua kesimpulan penting dapat ditarik dari uraian di atas.

Pertama: bunyi musik suatu rima tidak hanya diturunkan dari fonetik, tetapi juga dari semantik kata.

Kedua: definisi rima pada aproksimasi tingkat pertama dapat dirumuskan sebagai berikut: rima adalah bunyi kebetulan kata-kata atau bagian-bagiannya dalam posisi yang ditandai relatif terhadap satuan ritmik dengan ketidakcocokan semantik. Definisi ini juga akan mencakup sajak tautologis, karena, tidak seperti pidato sehari-hari, pidato puitis tidak mengenal pengulangan semantik absolut, karena leksikal yang sama atau unit semantik yang sama, ketika diulang, sudah berada dalam posisi struktural yang berbeda dan, oleh karena itu, memperoleh yang baru. berarti. Seperti yang akan kita lihat nanti, untuk mendemonstrasikan pengulangan semantik yang lengkap, sama sekali bukan kebetulan bahwa kita harus menggunakan contoh-contoh artifisial: pengulangan semantik yang lengkap dalam teks sastra tidak mungkin.

Kita telah melihat bahwa kebetulan suara hanya menekankan perbedaan semantik. Bagian yang bertepatan dari unit semantik yang serupa tetapi berbeda dalam hal ini menjadi "alasan yang cukup" untuk perbandingan: dikeluarkan dari tanda kurung, menekankan perbedaan sifat fenomena yang ditunjukkan oleh kata-kata berima.

Mekanisme pengaruh pantun dapat diuraikan menjadi proses-proses berikut. Pertama, rima adalah pengulangan. Seperti yang telah berulang kali dicatat dalam sains, sajak mengembalikan pembaca ke teks sebelumnya. Selain itu, harus ditekankan bahwa "pengembalian" seperti itu menghidupkan kembali dalam pikiran tidak hanya konsonan, tetapi juga arti dari kata-kata berima pertama. Sesuatu yang sangat berbeda dari proses linguistik biasa dalam mentransfer makna terjadi: alih-alih rantai sinyal berurutan dalam waktu yang melayani tujuan informasi tertentu, ada sinyal yang dibangun secara kompleks yang memiliki sifat spasial - kembali ke apa yang telah dirasakan. Pada saat yang sama, ternyata rangkaian sinyal verbal dan kata-kata individu (dalam hal ini, sajak), yang sudah pernah dirasakan menurut hukum umum makna linguistik, menerima makna baru selama yang kedua (bukan ucapan linier, tetapi persepsi struktural-artistik).

Elemen kedua dari persepsi semantik sajak adalah perbandingan kata dan yang berima dengannya, munculnya pasangan yang berkorelasi. Dua kata, yang sebagai fenomena bahasa, berada di luar semua jenis koneksi - gramatikal dan semantik, dalam puisi ternyata dihubungkan oleh rima menjadi satu pasangan konstruktif.

Esai Anda penuh gairah, esai berasap

Melalui senja pondok melayang ke saya,

Dan penyanyi tenor menyanyikan himne di atas panggung

Biola dan pegas gila...

(A.Blok)

"Smoky" dan "himne", jika kita membaca teks yang diusulkan sebagai informasi biasa, mengabaikan struktur puitis, adalah konsep yang sangat berbeda sehingga korelasinya dikecualikan. Struktur gramatikal dan sintaksis teks juga tidak memberikan alasan untuk perbandingan mereka. Tapi mari kita lihat teks sebagai puisi. Kita akan melihat bahwa "smoky - himne" ternyata dihubungkan oleh konsep ganda "sajak". Sifat kesatuan ganda ini sedemikian rupa sehingga mencakup identifikasi dan pertentangan konsep-konsep penyusunnya. Apalagi, identifikasi menjadi kondisi oposisi. Sajak itu cocok dengan formula, yang sangat penting untuk seni secara umum, "ini dan bukan itu pada saat yang sama".

Penjajaran dalam hal ini terutama bersifat formal, sedangkan oposisi bersifat semantik. Identifikasi termasuk dalam bidang ekspresi (pada tingkat fonetik), oposisi termasuk dalam bidang konten. "Smoky" dalam posisi rima membutuhkan konsonan dengan cara yang sama seperti hubungan sintaksis tertentu (seperti kesepakatan) membutuhkan akhiran tertentu. Kebetulan suara di sini menjadi titik awal untuk oposisi semantik.

Namun, untuk mengatakan bahwa sajak hanyalah kebetulan suara dengan non-kebetulan semantik akan menjadi penyederhanaan masalah. Memang, dalam hal suara, sajak, sebagai suatu peraturan, tidak lengkap, tetapi sebagian kebetulan. Kami mengidentifikasi kata-kata yang terdengar berbeda tetapi memiliki elemen fonologis yang sama dan mengabaikan perbedaan untuk membangun kesamaan. Dan kemudian kami menggunakan kesamaan yang sudah mapan sebagai dasar untuk oposisi.

Dalam pengertian ini, munculnya budaya sajak jauh dari kebetulan, tepatnya pada saat pematangan dalam kerangka kesadaran dialektika skolastik abad pertengahan - perasaan jalinan konsep yang kompleks sebagai ekspresi dari kompleksitas kehidupan masyarakat dan kesadaran. Sangat mengherankan bahwa, seperti dicatat oleh V. M. Zhirmunsky, sajak Anglo-Saxon awal dikaitkan dengan keinginan untuk membandingkan dan membedakan konsep-konsep yang sebelumnya dianggap hanya berbeda: “Pertama-tama, sajak muncul dalam beberapa formula gaya konstan dari epik aliteratif . Ini termasuk, misalnya, apa yang disebut "rumus berpasangan", menggabungkan dua konsep terkait "dan" ("ond") gabungan (sinonim atau kontras), dalam bentuk tata bahasa paralel "1.

Bukan kebetulan bahwa di Rusia sajak, sebagai elemen struktur artistik, memasuki sastra di era "putaran kata-kata" - gaya tegang sastra Moskow abad ke-15, dengan jejak dialektika skolastik abad pertengahan.

Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa prinsip membangun sajak dalam seni abad pertengahan berbeda dari modern. Hal ini disebabkan kekhususan bentuk-bentuk kesadaran seni abad pertengahan dan kontemporer. Jika seni modern berangkat dari gagasan bahwa orisinalitas, orisinalitas, orisinalitas individu termasuk dalam manfaat sebuah karya seni, maka estetika abad pertengahan menganggap segala sesuatu yang individual sebagai dosa, manifestasi dari kebanggaan dan menuntut kesetiaan pada sampel asli "yang diilhami Tuhan" . Pengulangan yang terampil dari kondisi kompleks ritual artistik, dan bukan penemuannya sendiri - itulah yang dituntut dari seniman. Estetika semacam itu memiliki dasar sosial dan ideologisnya sendiri, tetapi dalam hal ini kita hanya tertarik pada salah satu sisi dari persoalan tersebut.

Pemikiran estetika era tertentu (di setiap era, dalam setiap sistem ideologis dan artistik, ini memiliki arti khusus) memungkinkan estetika identitas - bukan penciptaan yang baru dianggap indah, tetapi reproduksi yang tepat dari apa yang telah dibuat sebelumnya. . Di balik pemikiran estetis semacam itu berdiri (dalam kaitannya dengan seni Abad Pertengahan) gagasan epistemologis berikut: kebenaran tidak diketahui dari analisis fenomena pribadi individu - fenomena pribadi diangkat ke beberapa kategori umum yang benar dan diberikan terlebih dahulu. Kognisi dilakukan dengan menyamakan fenomena tertentu dengan kategori umum, yang dianggap primer. Tindakan kognisi tidak terdiri dalam mengungkapkan yang khusus, yang khusus, tetapi dalam proses mengabstraksikan dari yang khusus, mengangkatnya ke yang umum dan, sebagai hasilnya, ke yang universal.

Kesadaran ini juga menentukan kekhususan pantun. Kelimpahan sajak "tata bahasa" infleksional sangat mencolok. Dari sudut pandang ide-ide puitis yang umum dalam seni zaman modern, ini adalah sajak yang buruk. Pembaca yang lalai akan menjelaskan banyaknya sajak seperti itu di Abad Pertengahan dengan teknik puitis yang lemah. Ini, bagaimanapun, tampaknya harus tentang sesuatu yang lain. Pemilihan sejumlah kata dengan infleksi yang sama dianggap sebagai penyertaan kata ini dalam kategori umum (participle of a class tertentu, kata benda dengan arti "pelaku", dll.), yaitu mengaktifkan tata bahasa berarti di sebelah leksikal. Pada saat yang sama, makna leksikal adalah pembawa keragaman semantik, sementara sufiks termasuk kata-kata berima dalam satu rangkaian semantik. Terjadi generalisasi makna. Kata itu dipenuhi dengan makna tambahan, dan sajaknya dianggap kaya.

Persepsi modern tentang sajak dibangun secara berbeda. Setelah menetapkan kesamaan unsur-unsur yang termasuk dalam kelas "kata-kata berima", diferensiasi makna terjadi. Kesamaan menjadi dasar untuk perbandingan, perbedaan - fitur semantik dan pembeda. Dalam kasus di mana kedua sisi fonologis dan morfologis identik di bagian-bagian yang bertepatan dari kata-kata berima, beban semantik dipindahkan ke bagian akar, dan pengulangan dikeluarkan dari proses diferensiasi makna. Beban semantik keseluruhan berkurang, dan sebagai hasilnya, sajaknya terdengar buruk (lih. "keindahan - jiwa" dalam balada A. K. Tolstoy "Vasily Shibanov"). Pada saat yang sama, sangat mengherankan bahwa struktur yang, dengan latar belakang beberapa prinsip epistemologis, satu model estetika, menyediakan sajak dengan kepenuhan suara, dalam sistem pengetahuan artistik yang lain ternyata habis. Ini sekali lagi menegaskan betapa kelirunya gagasan tentang sejarah sajak sebagai serangkaian panjang perbaikan teknis dari beberapa "perangkat artistik" dengan konten puitis yang sama yang diberikan sekali dan untuk selamanya.

Pada saat yang sama, tidak sulit untuk melihat kesamaan fungsional sajak dalam seni era yang berbeda: sajak memperlihatkan banyak segi kata yang secara semantik netral dalam penggunaan linguistik biasa dan menjadikannya fitur semantik, memuatnya dengan informasi dan makna. . Ini menjelaskan konsentrasi semantik yang besar dari kata-kata berima - sebuah fakta yang telah lama dicatat dalam literatur puisi.

Seperti dapat dilihat dari apa yang telah dikatakan di atas, justru pada materi pengulangan itulah keteraturan estetika yang lebih umum terungkap dengan sangat jelas, bahwa segala sesuatu yang signifikan secara struktural dalam seni disemantasi. Pada saat yang sama, kita dapat membedakan dua jenis pengulangan: pengulangan elemen yang secara semantik heterogen pada tingkat bahasa alami (elemen berulang yang termasuk dalam bahasa rencana ekspresi), dan pengulangan elemen homogen secara semantik (sinonim; batasan kasus di sini adalah pengulangan kata yang sama). Kami telah membahas kasus pertama dengan cukup rinci. Yang kedua juga patut mendapat perhatian.

Pembaca, yang terbiasa dengan persepsi grafis teks, melihat garis besar kata-kata yang berulang di atas kertas, percaya bahwa di hadapannya ada penggandaan konsep yang sederhana. Sementara itu, biasanya kita berbicara tentang konsep lain yang lebih kompleks yang terkait dengan kata tertentu, tetapi rumit tidak berarti secara kuantitatif.

Anda mendengar: drum bergemuruh,

Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, ucapkan selamat tinggal padanya

Peleton pergi ke kabut, kabut, kabut,

Dan masa lalu lebih jelas, lebih jelas, lebih jelas ...

(B.S.Okudzhava)

Ayat kedua sama sekali tidak berarti ajakan untuk berpamitan dua kali 1 . Tergantung pada intonasi bacaan, itu bisa berarti: "Prajurit, cepatlah mengucapkan selamat tinggal, peleton sudah pergi." Atau: "Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, ucapkan selamat tinggal selamanya, Anda tidak akan pernah melihatnya lagi." Atau: "Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, satu-satunya milikmu." Tapi tidak pernah: "Prajurit, ucapkan selamat tinggal padanya, ucapkan selamat tinggal padanya lagi." Dengan demikian, penggandaan kata tidak berarti penggandaan konsep secara mekanis, tetapi konten yang berbeda, baru, dan lebih rumit. "Peleton masuk ke kabut, kabut, kabut" - dapat diuraikan: "Peleton masuk ke kabut, semakin jauh, itu tidak terlihat." Itu dapat diuraikan dengan cara lain, tetapi tidak pernah secara kuantitatif murni: "Peleton masuk ke satu kabut, lalu ke yang kedua dan ke yang ketiga." Dengan cara yang sama, bait terakhir dapat diartikan sebagai: "Dan masa lalu menjadi semakin jelas", "dan masa lalu semakin jelas, dan sekarang telah mencapai kejelasan yang mempesona", dll. Tetapi penyair melakukannya tidak memilih salah satu transkrip kami justru karena cara ekspresinya mencakup semua nuansa konseptual ini. Hal ini dicapai sejauh secara tekstual lebih akurat pengulangan, semakin signifikan fungsi semantik-distinctive intonasi, yang menjadi satu-satunya fitur diferensial dalam rantai kata-kata yang diulang.

Tetapi pengulangan kata memiliki fungsi struktural lain. Mari kita ingat kembali bait dari puisi A. Blok yang telah kita kutip:

Esai Anda penuh gairah, esai berasap ...

"Esai penuh gairah" dan "esai berasap" adalah dua kombinasi fraseologis independen, salah satunya didasarkan pada langsung, dan yang kedua - pada penggunaan kiasan. Kombinasi "esai penuh gairah" dan "esai berasap" menciptakan dua keutuhan semantik, lebih kompleks daripada penjumlahan mekanis dari konsep "esai + hasrat" dan "esai + berasap". Namun, pengulangan kata menghancurkan independensi dua kombinasi ini, menghubungkannya menjadi satu kesatuan, secara semantik bahkan lebih kompleks. Kata "esai" yang diulang dua kali menjadi anggota umum dari dua kombinasi ini, dan konsep yang jauh dan tak tertandingi seperti "berasap" dan "bersemangat" ternyata menjadi pasangan kontras tunggal, membentuk kesatuan semantik yang lebih tinggi yang sama sekali tidak dapat diurai. ke dalam makna semantik dari kata-kata penyusunnya.

Pertimbangkan dari sudut pandang fungsi pengulangan puisi Leonid Martynov "Oh tanahku!":

Wahai tanahku!

Satu sisi

Ladang di tanah kelahiranku sedang tidur,

Dan lihat sisi lain -

Hanya tertidur, penuh kecemasan.

Kegelisahan adalah properti musim semi.

Kita harus selalu khawatir

Karena kita dijauhkan dari kesombongan,

Bahwa tugas hingga satu diselesaikan.

Dan serius

Satu sisi,

Garis-garis besar zaman kuno,

Dan tentu saja, di sisi lain,

Seseorang seharusnya tidak menjadi pelayan zaman kuno.

Hanya yang pemalu

Pikiran bingung

Sisi lain dari keheningan

Dan milik bulan lebih menyenangkan bagi mereka -

Dapat diakses dari satu sisi saja.

Tapi segera

Dan perangkat bulan

Kami juga akan melihat sisi lain.

Lihat kehidupan dari sisi manapun

Tidak memalukan dalam hal apapun.

Dalam bait ketiga, "di satu sisi" dan "di sisi lain" secara sintaksis tidak ambigu. Namun, mereka secara ekspresif ambigu: yang kedua dilukis dengan nada ironi dan terdengar seperti parodi, "parafrase" dari yang pertama. Kontras "di satu sisi" dan "di sisi lain" ini juga ditentukan oleh fakta bahwa mereka adalah bagian dari antitesis: "... serius, di satu sisi" - "tentu saja, di sisi lain .” "Hormat" dan "alami" di tempatnya dalam struktur bahasa umum bukanlah antitesis, karena mereka menempati posisi sintaksis yang tak tertandingi. Menurut makna kontekstual, dalam kata keterangan “secara alami” hanya semantik jenis “tentu saja” yang direalisasikan.

Tetapi oposisi puitis memiliki logika yang berbeda: "di satu sisi" - "di sisi lain" dianggap sebagai archiseme yang dinetralkan, menekankan pasangan semantik diferensial yang kontras "khusyuk" - "secara alami". Dalam hal ini, makna baru terungkap dalam kata keterangan "secara alami" - kesederhanaan sebagai antitesis dari kekhidmatan, yang, pada gilirannya, membagi seluruh bait menjadi dua setengah bait yang berlawanan. Dan ini, pada akhirnya, menyoroti perbedaan yang sebelumnya disamakan ("di satu sisi" - "di sisi lain"). Dalam hal ini, kita berbicara tentang perbedaan intonasi: mudah untuk melihat bahwa bagian-bagian itu akan dibaca dalam kunci deklamasi yang berbeda. Yang satu harus membawa informasi tentang birokrasi, keangkuhan yang mematikan, yang lain tentang kehidupan alam.

Lebih menyenangkan bagi mereka adalah milik bulan -

Dapat diakses dari satu sisi saja

Pada saat yang sama, perkembangan topik yang menarik bagi kita secara alami mengarah pada fakta bahwa pada bait keempat "sisi sebaliknya" dan "di satu sisi" bukanlah kata-kata acak yang miskin artinya sendiri. Mereka adalah dasar dari antitesis dinamika masyarakat dan imobilitas sifat "abadi", keserbagunaan hidup dan dogmatisme "pikiran pemalu".

Tidak adanya pengulangan semantik absolut yang lengkap dalam seni secara khusus terungkap dengan jelas ketika mempertimbangkan sajak homonim. Sajak seperti itu terkenal dalam puisi, yang berusaha mengungkapkan keragaman batin dari fenomena yang bersatu secara lahiriah. Contoh mencolok di sini adalah salah satu bentuk puisi abad pertengahan Timur, ghazal, dengan redifnya - kata yang berulang. Meskipun dalam puisi Hafiz dan penyair skolastik abad XV. peran redif tidak sama, tetapi selalu melakukan fungsi estetika yang sama: mengungkapkan keragaman konten dari konsep yang sama. Jadi, penyair Asia Tengah abad XV. Katibi menulis puisi moralistik "Dah Bab", semua sajaknya adalah "tejnis", yaitu homonim. Tentang sajak homonim Mawlana Muhammad Akhli dari Shiraz (abad XV), E.E. Bertels menulis: air)". Menurut penulis yang sama, penyair lain, Atai, “secara luas menggunakan homonim sebagai rima, yang memberikan kepedihan khusus pada syair” 1 .

Hal yang sama akan mudah ditunjukkan pada contoh anafora 2 (satu kata), serta berbagai bentuk kesatuan intonasi yang melekat dalam sebuah teks puisi dan retorika. Paralelisme intonasi dari ayat dan periode menjadi di sini sebagai "landasan untuk perbandingan" yang mengungkap oposisi semantik atau perbedaan semantik. Dengan demikian, kami yakin bahwa hukum yang cukup umum dari struktur teks puisi tidak akan menjadi pengulangan mekanis bagian-bagian, tetapi korelasinya, hubungan organik. Oleh karena itu, tidak ada bagian dari teks puisi yang dapat dipahami di luar definisi fungsinya. Dengan sendirinya, itu sama sekali tidak ada: setiap bagian dari teks menerima semua kualitasnya, semua kepastiannya dalam korelasi (perbandingan dan pertentangan) dengan bagian-bagiannya yang lain dan dengan teks secara keseluruhan. Sifat dari tindakan korelasi ini secara dialektis kompleks: satu dan proses yang sama dari menyandingkan bagian-bagian dari teks sastra, sebagai suatu peraturan, adalah konvergensi - perbandingan, dan tolakan - oposisi makna. Penyesuaian konsep menyoroti perbedaan mereka, keterpencilan mengungkapkan kesamaan. Oleh karena itu, memilih pengulangan tertentu dalam teks tidak berarti mengatakan apa-apa tentang itu. Unsur-unsur yang identik (yaitu, "berulang") secara fungsional tidak sama jika mereka menempati posisi yang berbeda secara struktural. Selain itu, karena unsur-unsur yang persis sama mengungkapkan perbedaan struktural antara bagian-bagian teks puisi, membuatnya lebih jelas, tidak dapat disangkal bahwa peningkatan pengulangan mengarah pada peningkatan keragaman semantik, dan bukan keseragaman teks. Semakin besar kesamaan, semakin besar perbedaannya. Pengulangan bagian yang sama memperlihatkan struktur.

Jadi, pengulangan dari berbagai jenis adalah jalinan semantik yang sangat kompleks, yang ditumpangkan pada jalinan bahasa umum, menciptakan konsentrasi pemikiran khusus yang hanya melekat pada puisi. Akibatnya, tidak ada yang lebih salah daripada gagasan yang sangat umum bahwa meskipun puisi memiliki musikalitas ekstra-sense khusus, tetapi dalam hal makna mereka jauh lebih miskin daripada prosa. Kita telah melihat bahwa organisasi struktural puisi yang tinggi, yang menciptakan rasa musikalitas, pada saat yang sama merupakan kompleksitas semantik yang tinggi, sama sekali tidak dapat diakses oleh teks amorf.

Hadiah yang sia-sia, hadiah yang tidak disengaja...

Hadiah dengan sia-sia dan tidak disengaja -

(di mana tidak hanya kata "hadiah" yang berulang menghilang, tetapi paralelisme sintagmo-intonasional bagian-bagiannya juga dihancurkan), berarti melemahkan tingkat penekanan pada kata "sia-sia" dan "acak". Hal yang sama akan terjadi ketika paralelisme bentuk gramatikal dari istilah kedua dihancurkan, serta dalam semua kasus pengulangan yang melemah. Pada saat yang sama, harus diingat bahwa tingkat ketergantungan makna teks pada strukturnya dalam kasus yang dipertimbangkan jauh lebih tinggi daripada di mana segmen yang sebanding secara semantik didasarkan pada kontras yang jelas, terlepas dari posisinya. dalam ayat, unit leksikal - antonim ("Dan kami membenci kami, dan kami mencintai secara kebetulan ..."). Dalam contoh terakhir, perbandingan "kita benci" - "cinta" juga tersirat di luar konstruksi artistik tertentu. Ini tentu saja termasuk dalam semantik bahasa umum dari kata-kata ini, yang menerima sedikit dari satu atau lain posisi strukturalnya. Pasangan yang cocok "sia-sia" - "tidak disengaja" - generasi diberikan desain. Semantik elemen di sini sangat individual dan akan sepenuhnya hilang dengan penghancuran struktur ini. Semantik kata-kata dalam contoh ini kadang-kadang dan seluruhnya dihasilkan tidak hanya oleh makna kata-kata konteks, tetapi juga oleh hubungannya dalam posisi struktural tertentu.

Jenis paralelisme tekstual kedua yang mungkin adalah salah satu di mana elemen-elemen yang berulang secara tekstual sama. Tampaknya di sini di hadapan kita adalah suatu kebetulan yang lengkap. Namun, tidak. Tekstual kebetulan terbuka posisional perbedaan. Perbedaan posisi unsur-unsur yang identik secara tekstual dalam struktur menyebabkan perbedaan bentuk korelasinya dengan keseluruhan. Dan ini menentukan perbedaan interpretasi yang tak terhindarkan. Dan kebetulan segala sesuatu, kecuali posisi struktural, yang mengaktifkan posisi sebagai fitur struktural, semantik. Jadi, pengulangan "penuh" tidak lengkap baik dari segi ekspresi (perbedaan posisi), dan, akibatnya, dari segi isi (lih. apa yang dikatakan di atas tentang paduan suara) 1 .

Dari masalah pengulangan unsur-unsur komposisi besar teks, wajar untuk beralih ke pertimbangan pertanyaan pengulangan seluruh teks. Sangat jelas bahwa struktur artistik tidak dirancang untuk transmisi tunggal informasi yang terkandung di dalamnya. Siapa pun yang telah membaca dan memahami catatan informatif di surat kabar tidak akan membacanya kembali untuk kedua kalinya. Sementara itu, jelas bahwa pembacaan berulang-ulang atas karya fiksi, mendengarkan drama musikal, menonton film, jika karya-karya tersebut, dari sudut pandang kami, memiliki kesempurnaan artistik yang cukup, adalah fenomena yang sepenuhnya wajar. Bagaimana pengulangan efek estetika dijelaskan dalam kasus ini? 2

Pertama, kita harus memikirkan momen interpretasi individu (yang selalu berlaku untuk karya-karya di mana tindakan penciptaan dan kinerja dipisahkan). Mendengarkan berulang-ulang sebuah karya yang menyiratkan penguasaan kinerja (seni seorang qari, musisi, aktor) memberi kita gambaran yang aneh tentang korelasi antara pengulangan dan non-pengulangan. Telah lama diperhatikan bahwa ciri-ciri interpretasi individu dari pelakunya disingkapkan dengan sangat tajam ketika membandingkan pertunjukan yang berbeda dari karya, drama, atau peran yang sama. Meningkatkan elemen kesamaan menjadi kecocokan lengkap dari bagian tekstual juga meningkatkan perbedaan non-kebetulan - dalam hal ini, interpretasi individu.

Kedua, ada kasus lain yang harus dipertimbangkan - kasus pengulangan yang tampaknya lengkap. Kami berulang kali menemukannya dalam persepsi sekunder atau berulang dari sebuah karya yang tidak membutuhkan mediasi seorang pemain - kreasi seni rupa, bioskop, musik dalam rekaman mekanis, karya fiksi yang dapat dibaca oleh mata. Untuk memahami kasus pengulangan ini, perlu diingat bahwa sebuah karya seni tidak habis oleh teks ("bagian material" dalam seni rupa). Ini mewakili sikap sistem teks dan nonteks. Seperti yang telah kita lihat, tanpa memperhitungkan korelasinya dengan bagian ekstratekstual, definisi tentang apa yang ada di dalam teks adalah elemen (teknik) yang aktif secara struktural dan apa yang bukan adalah mustahil. Sesuai dengan ini, perubahan dalam sistem ekstra-tekstual - suatu proses yang terjadi dalam pikiran kita terus-menerus, suatu proses di mana terdapat ciri-ciri perkembangan individual-subyektif dan objektif-historis - mengarah pada fakta bahwa dalam kompleks kompleks keseluruhan artistik bagi pembaca, tingkat aktivitas struktural elemen-elemen tertentu. Tidak semua yang hadir secara objektif dalam karya tersebut diungkapkan kepada setiap pembaca dan pada semua momen dalam hidupnya. Dan seperti pertunjukan berulang dari karya yang sama oleh seniman yang berbeda dengan jelas mengungkapkan kekhususan pertunjukan, perbedaan dalam kinerja, persepsi berulang dari teks yang sama mengungkapkan evolusi kesadaran yang mempersepsikan, perbedaan dalam strukturnya, perbedaan yang akan dengan mudah menyelinap pergi ketika melihat teks yang berbeda. . Akibatnya, dalam hal ini, kita tidak berbicara tentang absolut, tetapi tentang pengulangan relatif.

Dengan demikian, pembeda, yaitu fungsi semantik pengulangan dikaitkan dengan perbedaan konstruksi atau posisi elemen dan struktur berulang.

Dari hal di atas, satu kesimpulan penting dapat ditarik: momen fundamental sinonim artistik adalah kesetaraan yang tidak lengkap.

Membagi teks menjadi segmen-segmen yang disamakan secara struktural memperkenalkan urutan tertentu ke dalam teks. Namun, tampaknya sangat penting bahwa ketertiban ini tidak dilakukan sampai batasnya. Ini mencegahnya menjadi otomatis dan menjadi berlebihan secara struktural. Keteraturan teks sepanjang waktu berperan sebagai tendensi pengorganisasian, membangun materi yang heterogen menjadi baris-baris yang ekuivalen, tetapi tidak sekaligus meniadakan heterogenitasnya. Jika kita mengesampingkan sistem artistik yang dibangun sesuai dengan prinsip-prinsip estetika identitas, maka dalam kesetaraan seri ritmik yang tidak lengkap, serta semua jenis sinonim artistik lainnya, orang dapat melihat manifestasi dari properti yang cukup umum dari bahasa seni. Struktur bahasa alami adalah himpunan yang teratur, dan untuk penutur yang benar, informasi tentang konstruksinya benar-benar berlebihan. Ini sepenuhnya otomatis. Semua perhatian pembicara terfokus pada pesan - persepsi bahasa (kode) sepenuhnya otomatis. Dalam sistem seni kontemporer, struktur bahasa artistik sangat informatif bagi para partisipan dalam tindakan komunikasi. Oleh karena itu, tidak bisa dalam keadaan otomatisme. Beberapa jenis urutan yang diberikan dalam teks atau kelompok teks tertentu harus selalu bertentangan dengan beberapa materi yang tidak berurutan relatif terhadapnya. Inilah perbedaan antara skema metrik:

dan ayat:

Beberapa jenis binatang dalam satu lompatan...

(M Yu Lermontov)

Yang pertama adalah deret yang benar-benar teratur (pergantian elemen identik). Yang kedua adalah perjuangan ketertiban dan keragaman (kondisi yang diperlukan untuk konten informasi). Itu dapat diubah menjadi non-siha ("Beberapa hewan melompat keluar dari semak-semak dengan satu lompatan ..."), benar-benar kehilangan urutan metrik, dan menjadi skema metrik abstrak (elemen ketidakteraturan akan hilang). Tetapi syair yang sebenarnya hanya ada sebagai ketegangan timbal balik dari dua elemen ini. Di sini kita kembali menemukan prinsip penting: fungsi artistik dari tingkat struktural (dalam hal ini, berirama) tidak dapat dipahami hanya dari analisis sintagmatik dari struktur internalnya - ia membutuhkan korelasi semantik dengan tingkat lain.

pengantar

Di antara kata-kata yang membentuk kosakata bahasa Rusia, hubungan tertentu ditemukan baik dalam sifat makna yang mereka ungkapkan, maupun dalam maknanya. desain fonetik, yaitu kesamaan komposisi suaranya.

PADA kosakata Bahasa Rusia ada 3 jenis hubungan sistemik antara kata-kata:

- homonim (menurut korespondensi suara)

- sinonim (sesuai dengan kedekatan nilai yang diungkapkan)

- antonim (berlawanan dengan makna yang diungkapkan)

Kehadiran hubungan ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang organisasi kata-kata tertentu dalam kosa kata, tentang keberadaan sistem leksikal bahasa.
Inti dari fenomena homonimi, sinonim dan antonim adalah sebagai berikut: dengan homonimi, ada identitas (yaitu, kebetulan) suara dengan perbedaan arti kata, dengan sinonim - identitas atau kesamaan makna dengan yang lengkap perbedaan suara (yaitu, komposisi suara), dengan antonim - makna yang berlawanan dengan perbedaan suara kata-kata.

Hubungan antara kata-kata ini dalam sistem leksikal bahasa dalam buku teks
Valkova D.P., Popova R.N. dan lainnya disajikan pada tabel berikut (6(:

Dalam tulisan ini, fenomena homonim akan dibahas. Fenomena homonimi adalah topik yang telah dibahas dalam literatur linguistik untuk waktu yang sangat lama dan dianggap oleh para ilmuwan seperti V.V. Vinogradov, Fomina M.I.,
Popov R.N., Akhmanova O.S., Lipatov A.T., Rakhmanova L.I. dan lain-lain Perselisihan mereka menyangkut pemahaman tentang esensi homonimi, kemunculannya dalam bahasa Rusia, penggunaannya dalam pidato, perbedaan antara homonimi dan polisemi, homonimi dan fenomena terkait. Akibatnya, kita dapat menyimpulkan bahwa sampai kontroversi tentang masalah ini berhenti, itu harus dianggap relevan.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk memberikan gambaran tentang bagaimana ilmu pengetahuan modern fenomena homonimi disorot.

tugas pekerjaan:

— untuk menganalisis pendekatan yang berbeda dalam definisi homonimi;

- untuk berkenalan dengan sejarah liputan masalah ini;

- tunjukkan bagaimana masalah ini tercakup dalam kurikulum sekolah dan buku pelajaran;

- buat materi didaktik untuk pelajaran tentang topik yang ditentukan;

2. Sejarah masalah.

Masalah homonim, aspek multifaset dari semantiknya telah menarik perhatian para peneliti sejak lama. Masalah ini mengalami pasang surut, pasang surut, tetapi pada setiap tahap baru yang meningkatkan minat di dalamnya, aspek baru, aspek baru dari fenomena linguistik ini dibuka.

Diketahui bahwa untuk waktu yang lama, penelitian di bidang homonimi berfokus pada homonimi leksikal, yang, karena itu, menerima interpretasi semasiologis dan leksikografis yang paling lengkap. Berkenaan dengan homonimi leksikal, jelas ada 3 sudut pandang.

Menurut yang pertama, yang paling awal, hanya etimologis
(heterogen) homonim yang dihasilkan dari kebetulan acak kompleks suara. Teori ini diikuti oleh J. Gilleron, R.I. pria,
J.Orr, V.I. Abaev.

Menurut yang lain, homonimi leksikal memiliki dua sumber awal:

- fonetik evolusi konvergen kata atau bentuk yang berbeda (termasuk pinjaman)

— evolusi divergen semantik dari satu kata

(Bulakhovskiy L.A., Budagov R.A., Nyurop K., Ulman S.)

Dan menurut yang ketiga, pembentukan homonim dimungkinkan sebagai hasil dari proses pembentukan kata.

(Vinogradov V.V., Smirnitsky A.I., Stepanov Yu.S., Bally Sh.)(6(

3. Konsep homonimi. Homonimi leksikal

Dalam literatur ilmiah dan linguistik, esensi homonimi tidak dipahami dengan jelas.

Karya utama tentang masalah ini adalah sebuah artikel di jurnal "Problems of Linguistics" oleh V.V. Vinogradov "Tentang homonimi dan fenomena terkait" 1968.
Dalam artikel ini, Vinogradov V.V. memberikan definisi homonimi dan membedakan antara fenomena yang berdekatan dengannya. Di masa depan, saya akan terus merujuk ke artikel ini.

Dan Rosenthal D.E. setuju dengan sudut pandang V.V. Vinogradov bahwa leksikal homonim adalah kata-kata yang terdengar sama, tetapi memiliki arti yang sama sekali berbeda. Dia mendefinisikan homonimi - suara dan kebetulan tata bahasa dari unit bahasa yang tidak terkait secara semantik satu sama lain.

Orang yunani homos adalah sama, onima adalah nama.

Fomina M.I. menawarkan definisi yang lebih luas: homonim leksikal adalah dua atau lebih kata dengan makna berbeda yang bertepatan dalam ejaan, pengucapan, dan desain tata bahasa.

Dalam leksikologi, ada dua jenis homonim - lengkap dan tidak lengkap.
(atau sebagian).

Berdasarkan strukturnya, leksikal homonim dapat dibagi menjadi:

Fomina M.I. menawarkan nama lain: sederhana, atau non-turunan, dan turunan. Homonim non-turunan paling sering ditemukan di lingkaran kata benda. Dalam homonimi turunan kata benda dan kata kerja, peneliti, mengikuti V.V. Vinogradov biasanya membedakan varietas tersebut: batang turunan homonim masing-masing terdiri dari dua (atau lebih) homomorfem dari jenis yang sama. lezgin-k-a (lih. lezgin) dan lezgin-k-a (tari) basis turunan homonim terdiri dari morfem yang tidak cocok dalam desain suara. wallet (pekerja industri kertas) dan wallet (dompet kertas) pada pasangan kata yang homonim, turunan batangnya hanya dirasakan pada salah satu kata, sedangkan kata lainnya (atau lainnya) mengalami proses morfologis penyederhanaan. pengepungan - pengepungan (pengepungan, yaitu mengelilingi dengan pasukan) pengepungan - pengepungan (mengalokasikan bagian penyusun draft) mengepung-it - untuk memperkuat (memaksa untuk memperlambat dengan kecepatan penuh, bersandar, berjongkok sedikit) salah satu basis homonim memiliki karakter turunan, yang lain non-turunan. nor-to-a (dikurangi dari nor) dan mink (kulit binatang dan binatang)

OS Akhmanova menyebut jenis homonim turunan seperti itu "kata-kata dengan struktur morfologi yang diucapkan" dan membedakan di antara mereka 5 subtipe:

Homonimi dasar kaustik (tampilan, rumput, ejekan) dan kaustik (gula, kayu bakar)

Homonimi imbuhan finca (untuk finn) dan finca (pisau)

Homonimi dengan berbagai tingkat artikulasi meluruskan (galai) dan meluruskan (paspor)

Homonimi dengan crossbow struktur internal yang berbeda (sejenis senjata yang menembak dirinya sendiri) dan crossbow (orang yang menembak dirinya sendiri)

Homonimi dari berbagai bagian pidato oven (kata benda) dan oven (kata kerja infinitif)

Homonimi turunan di antara kata kerja (proses paling aktif dalam bahasa modern) terjadi dalam kasus-kasus seperti itu ketika, dalam satu kata kerja, awalan bergabung dengan batang, kehilangan keterpisahan atau keterpisahan morfologisnya, dan di lain, homonim dengan yang pertama, ia mempertahankannya fungsi semantik dari morfem yang terpisah. memanggil "menyebut seseorang apa" (lih. nama) dan memanggil (banyak orang) berbicara "gigi bicara" (lih. konspirasi) dan berbicara
(untuk berbicara, mulai berbicara)

Kata-kata homonim dicirikan terutama oleh fakta bahwa mereka berkorelasi dengan satu atau lain fenomena realitas secara independen satu sama lain, oleh karena itu, tidak ada hubungan konseptual dan semantik asosiatif di antara mereka, yang merupakan karakteristik dari arti yang berbeda dari kata-kata polisemantik. ketika menyadari arti leksikal dari homonim, pencampuran mereka praktis tidak mungkin.
Misalnya, tidak ada yang akan berpikir bahwa kita berbicara tentang kunci sebagai "pegas, sumber" jika, berdiri di pintu, mereka meminta kunci, yaitu, "perangkat untuk mengaktifkan kunci". Korelasi konseptual dan tematik kata-kata benar-benar berbeda, dan penggunaan salah satu kata homonim dalam teks (atau pidato langsung) mengecualikan penggunaan yang lain. (Kecuali, tentu saja, ada tabrakan khusus dengan tugas gaya tertentu. Lihat.
____)

Jadi, homonimi leksikal diamati di antara kata-kata dari bagian pidato yang sama. Pada saat yang sama, dua atau lebih homonim leksikal (penuh atau sebagian) dicirikan oleh identitas absolut dari kompleks bunyi dan ejaan, yaitu struktur luar(bertahan1 - bertahan sampai akhir, bertahan2 - berada pada jarak tertentu, bertahan3 - melindungi) dan semuanya
(atau bagian) dari bentuk tata bahasa (perubahan awal dalam kasus, kehadiran bentuk angka yang sama dalam tiga kata yang merupakan homonim leksikal penuh: bank1 - kapal, bank2 - dangkal, bank3 - kursi melintang khusus di kapal).

4. Fenomena bahasa yang mirip dengan homonimi leksikal

Homonimi sebagai fenomena linguistik diamati tidak hanya dalam kosa kata. Dalam arti luas kata, homonim kadang-kadang disebut unit bahasa yang berbeda yang bertepatan dalam suara. Tidak seperti homonim leksikal (atau absolut) yang tepat, semua konsonan lain dan berbagai jenis kebetulan disebut relatif, meskipun di sini akan lebih tepat untuk berbicara bukan tentang homonimi dalam arti kata yang luas, dan bahkan bukan tentang homonimi relatif, tetapi tentang penggunaan homonim dari berbagai jenis dalam homofon ucapan, yang, seperti V.V. Vinogadov, termasuk "semua jenis kebulatan suara atau konsonan - dalam keseluruhan konstruksi, dan dalam kombinasi kata atau bagian-bagiannya, dalam segmen bicara yang terpisah, dalam morfem yang terpisah, bahkan dalam kombinasi suara yang berdekatan" (_(.

Ilmuwan seperti Rosenthal D.E., Shmelev D., Vinogradov V.V. berpendapat bahwa homoform, homograf, dan homofon adalah fenomena yang berdekatan dengan homonimi, karena berhubungan dengan tata bahasa, fonetik, dan grafik bahasa.

Rosenthal D.E. percaya bahwa "pembedaan yang ketat dari fenomena linguistik membutuhkan pembatasan homonimi leksikal yang tepat dari homoform, homofon, homograf." (_(

1. homoform - kata-kata yang bertepatan hanya dalam satu bentuk tata bahasa (lebih jarang dalam beberapa). tiga1 - penting. di I. p. (tiga teman) tri2 - kata kerja dalam perintah. termasuk, unit h., 2 liter. (tiga wortel di parutan)

Bentuk gramatikal kata-kata dari bagian pidato yang sama juga bisa homonim. bentuk kata sifat besar, muda dapat menunjukkan:

- I.p., satuan, m.p. (sukses besar, profesional muda)

- R.p., tunggal, w.r. (karier hebat, wanita muda)

- D.p., tunggal, f.p. (untuk karier yang hebat, untuk seorang wanita muda)

— T.p., tunggal, f.p. (dengan karir besar, dengan seorang wanita muda)

Alasan untuk mengenali bentuk-bentuk ini sebagai bentuk yang berbeda, meskipun bunyinya bertepatan, adalah karena mereka setuju dengan kata benda yang muncul dalam kasus yang berbeda (apalagi, kata sifat yang sama dengan kata benda m.r. dan cf.r. di sini memiliki berbagai bentuk- desa besar, desa besar, desa besar).

Homoform menurut sifatnya melampaui kosa kata, karena mereka termasuk dalam tingkat bahasa yang berbeda dan harus dipelajari di bagian morfologi (_(

2. Homofon adalah kata-kata yang bunyinya sama tetapi ejaannya berbeda. padang rumput - busur, palu - muda, timah - bawa

Kata-kata ini bertepatan dalam pengucapan karena menakjubkan konsonan bersuara di akhir kata dan sebelum konsonan bersuara. Perubahan vokal dalam posisi tanpa tekanan mengarah ke konsonan kata bilas - belaian, jilat - panjat, tajam - pulau, saudara - saudara.
Oleh karena itu, penampilan homofon dikaitkan dengan pengoperasian hukum fonetik.

Homofon adalah subjek studi bukan leksikologi, tetapi fonetik, karena mereka memanifestasikan dirinya pada tingkat linguistik yang berbeda - tingkat fonetik.

3. Homograf adalah kata-kata yang ejaannya sama tetapi pengucapannya berbeda. biasanya mereka memiliki tekanan pada suku kata yang berbeda: mug - mug, tertidur - tertidur

Ada lebih dari seribu pasang homograf dalam bahasa Rusia modern. Homografi memiliki hubungan langsung ke sistem grafis bahasa.

Fomina M.I. menawarkan konsep homofoni yang luas (Yunani homos - sama, telepon - suara, suara), yang mencakup konsonan berbagai unit bahasa:

1. kebetulan pengucapan kata-kata (yang disebut homofon yang tepat, atau homonim fonetik) flu - jamur, dermaga - anjing, buruh - rabuk

2. kebetulan kata dan frasa (semacam homofoni) bisu - bukan milikku, tergelincir - di depan hidung, berhari-hari - dengan bebek

3. kebetulan bentuk kata yang terpisah (yang disebut homoform, atau homonim tata bahasa) saw (n.) - saw (ch. in pr.v.), I fly (from fly) - I fly (from I fly ), anak muda - merawat ibu muda

ejaan kata yang sama, tetapi perbedaan dalam pengucapan, khususnya tekanan (homograf):

leksikal: atlas - atlas

- leksiko-gramatikal: desa (kata kerja) - desa (n.)

- tata bahasa: alamat - alamat

- gaya: kompas (lit.) - kompas (laut)

Tapi Fomina M.I. setuju dengan V.V. Vinogradov homonimi leksikal yang tepat (penuh atau sebagian) "tidak dapat dikacaukan atau bahkan disatukan" dengan homofoni dalam arti kata yang luas, yaitu, dengan semua konsonan dan kesamaan yang terjadi dalam ucapan.

Dan ahli bahasa Rakhmanova L.I. menganggap homofon dan homoform sebagai jenis homonim, tetapi mengakui bahwa tidak semua ilmuwan mengaitkan homograf dengan homonim, karena fitur utama - bunyi yang berbeda bertentangan definisi umum homonim.

Rakhmanova L.I. mengidentifikasi kelompok khusus homoform - ini adalah kata-kata yang telah berpindah dari satu bagian pidato ke bagian lain. lurus (kata keterangan) - lurus (partikel yang diperkuat)

Kata-kata dari kelompok ini dibedakan dari homoform lainnya oleh fakta bahwa ketika mereka ditolak sebagai unit. jam, dan dalam bentuk jamak. dalam semua bentuk kasus mereka memiliki homoform yang sesuai - kata sifat.

Popov R.N. mencatat bahwa “paronimi dianggap sebagai salah satu fenomena yang mirip dengan homonimi. Tetapi pada saat yang sama, harus diingat bahwa paronimi hanya terjadi di pidato lisan dan tidak ada hubungannya dengan sistem leksikal bahasa. (_(

Paronim adalah kata-kata yang dekat, tetapi tidak identik dalam suara, berbeda dalam arti dan secara keliru digunakan dalam ucapan satu sama lain.

Fakta - "peristiwa, fenomena non-fiksi yang nyata."

Faktor - " penggerak, penyebab dari setiap proses atau fenomena, yang menentukan ciri khasnya.

Secara fonetis, paronim berbeda satu sama lain karena mereka memiliki pengucapan yang berbeda baik di awal kata (presiden - penduduk) atau di akhir (set - kompleks).

Di antara paronim, tempat yang signifikan ditempati oleh kata benda. Paronim yang diungkapkan oleh bagian pidato lain kurang umum (tunggal - biasa; menggiling - menggiling).

Dalam literatur tata bahasa, yang disebut homonim fungsional baru-baru ini dibedakan. Ini mirip dalam bunyi, kata-kata yang terkait secara etimologis yang terkait dengan bagian-bagian ucapan yang berbeda. Mereka menulis tentang itu
Kolykhanova E.B. dan

Shiryaeva T.G. dalam karyanya "Homonim fungsional dalam sistem leksikal bahasa Rusia". (_(

Ladang pertanian kolektif itu datar. (kr. adj.)

Huruf-hurufnya ditulis lurus. (kata keterangan)

Aku akan tepat pukul lima. (partikel)

Homonim fungsional adalah kata-kata yang digunakan dalam pidato sebagai hasil transisi dari satu bagian pidato ke yang lain. Dalam kasus seperti itu, beberapa kata yang termasuk dalam bagian bicara yang berbeda tersembunyi di balik satu kompleks suara.

Pembentukan dan keberadaan homonim fungsional memungkinkan kasus penggunaan ganda, rangkap tiga (kadang-kadang lebih) dari kompleks suara yang sama.

Pembentukan homonim fungsional dilakukan dalam kondisi sintaksis tertentu, yang harus dipahami sebagai perubahan fungsi sintaksis suatu kata, urutan kata dalam kalimat, kesesuaian dengan kata lain, sifat hubungan antar anggota. kalimat, elipsis kata yang didefinisikan.

Dalam penelitian modern, kecenderungan telah ditetapkan untuk menggunakan nama ganda untuk fenomena-fenomena yang dibangun di atas berbagai jenis kebetulan, konsonan. Misalnya: homofon adalah homonim fonetik, homoform adalah homonim gramatikal, homomorfem adalah homonim morfologis (atau homonim derivasional). Terkadang istilah seperti itu digunakan: omosyntagms - homonim sintaksis, omostylemes - homonim gaya.
Tampaknya, terlepas dari sikap kritis para peneliti terhadap terminologi ganda semacam ini, khususnya pada frasa-frasa seperti "homonimi sintaksis" dan sejenisnya, penggunaannya tidak menyebabkan kebingungan, tetapi, sebaliknya, memungkinkan untuk lebih mendefinisikan dengan jelas satu atau lain fenomena linguistik.(_ (

5. Homonimi dan polisemi dalam bahasa Rusia (ulasan).

Pembedaan antara kata-kata homonim yang berbeda dan satu kata dengan banyak arti, sebagaimana telah disebutkan, menyebabkan banyak kesulitan dan tidak selalu dapat dilakukan dengan jelas.

Kesulitan membedakan antara fenomena ini dan kompleksitas definisi yang jelas dan konsisten juga ditunjukkan oleh praktik leksikografis modern. Jadi, banyak kata yang diberikan sebagai polisemantik dalam satu kamus dianggap dalam kamus lain (atau yang lain) sebagai kata yang berbeda, homonim satu sama lain.

Cara membedakan homonimi dan polisemi:

Mengganti sinonim untuk setiap homonim atau untuk semua arti polisemantik, dan kemudian membandingkan sinonim yang dipilih satu sama lain. Jika mereka ternyata secara semantik dekat satu sama lain, kami memiliki kata polisemantik, jika tidak - homonim.
Perbandingan bentuk kata masing-masing, pemilihan kata-kata terkait (akar tunggal), yaitu, pembentukan koneksi turunannya. jika bentuk kata itu sama atau mirip dan ada kata-kata terkait yang identik dalam hal jenis pembentukannya, dan ada kedekatan semantik di antara mereka, kita dapat berbicara tentang polisemi.
Mencari tahu asal kata, yaitu informasi etimologis tentang kata.
Perbandingan terjemahan homonim Rusia ke bahasa lain. Ini secara nyata menyempurnakan gagasan homonimisasi nyata.
Identifikasi hubungan tematik kata dan definisi model khas kompatibilitas leksikal, serta semantik seluruh konteks secara keseluruhan.

Jadi, untuk membedakan homonimi dari polisemi secara wajar, perlu menggunakan data komparatif sebanyak mungkin, yang akan memungkinkan untuk mengidentifikasi fitur mana yang berlaku: serupa di atas yang khas, atau sebaliknya - berbeda di atas yang serupa. Namun, fitur yang menentukan untuk tahapan analisis sebenarnya masih bersifat semantik. Mereka adalah, seperti yang dicatat peneliti modern, harus diakui sebagai yang utama ketika membedakan homonimi dari polisemi, mereka harus ada dalam semua perbandingan khusus lainnya. (_(

Munculnya homonim dalam bahasa Rusia.

Dalam proses perkembangan sejarah kamus, munculnya leksikal homonim disebabkan oleh beberapa alasan.

Rosenthal D.E. menawarkan distribusi yang jelas dari penyebab ini:
Akibat pinjaman kata-kata asing mungkin ada kebetulan formal dalam bunyi dan ejaan kata "alien" dan bahasa Rusia asli. pernikahan1 dalam bahasa Rusia terkait dengan kata kerja mengambil (lih: menikahi diri sendiri), its arti kontemporer – « hubungan keluarga antara pria dan wanita; hubungan suami istri." pernikahan 2 - "objek produksi yang rusak, berkualitas buruk, cacat", dipinjam darinya. bahasa brack – kekurangan club1 – eng. asap club2 "organisasi publik" - rus. keramaian

Kata-kata yang masuk ke bahasa Rusia dari bahasa yang berbeda dapat berubah menjadi konsonan. faucet1 - belanda. "rana dalam bentuk tabung untuk pelepasan cairan atau gas" valve2 - itu. "mekanisme untuk mengangkat dan memindahkan barang" mat1 - Jerman. "sprei lembut terbuat dari bahan tahan lama" mat2 - Arab. "kekalahan dalam permainan catur" mat3 - fr. "tidak adanya kilap, kekasaran permukaan benda yang halus."

Kata-kata Prancis yang terdengar sama dipinjam dari bahasa yang sama. mina1 - "proyektil eksplosif" mina2 - "ekspresi wajah" Latin. note1 - "suara musik" note2 - "daya tarik diplomatik dari satu pemerintah ke pemerintah lain"

Ketika kata-kata baru dibentuk dari akar dan imbuhan yang tersedia dalam bahasa, homonim juga muncul. hillfort1 - "tempat pemukiman kuno" hillfort2 - pembesar dari kata ayah kota1 - bentuk penilaian subjektif dari ayah ayah2 - bentuk penilaian subjektif dari folder

Munculnya homonim sebagai akibat kebetulan dari singkatan yang baru terbentuk dengan kata bernilai penuh yang sudah lama dikenal. bangau1 - "burung yang bermigrasi"

AIST2 - stasiun informasi otomatis mars1 - planet

MARS2 - pendaftaran otomatis dan mesin pensinyalan

Homonim menjadi kata-kata asli Rusia yang telah mengalami berbagai perubahan sebagai akibat dari proses fonetik dan morfologis yang terjadi dalam bahasa tersebut. bow1 - senjata kuno (pernah memiliki vokal hidung, yang akhirnya mulai terdengar seperti (y () bow2 - tanaman kebun saya terbang1 - untuk mengobati (e - b "yat") saya terbang2 - untuk terbang
Sumber munculnya homonim mungkin celah di struktur semantik kata polisemantik, di mana makna individu sangat berbeda sehingga tidak lagi dianggap milik satu kata. cahaya1 - cahaya alam semesta2 - fajar, matahari terbit

"Saya ingin bepergian ke seluruh dunia, tetapi saya tidak melakukan perjalanan seperseratusnya ..." - "Sedikit cahaya - sudah ada di kaki saya!" (Griboedov A.S.)

Pada tahun 1972, untuk pertama kalinya, homonimi kata hutang - kewajiban dan hutang - dipinjam diakui dan dicatat dalam Kamus Ozhegov. Pada tahun 50-an, kata-kata ini dianggap sebagai varian dari kata yang sama dengan nilai yang berbeda.
Ini menunjukkan lamanya proses pemisahan. kata polisemantik dan transformasi maknanya menjadi kata-kata yang independen-homonimi, keniscayaan munculnya kasus peralihan, ketika sulit untuk memberikan deskripsi semantik kata yang jelas. Misalnya, kata rajut (kencangkan dengan tali) dan rajut diperlakukan berbeda dalam kamus yang berbeda.
(jarum rajut, rajutan); gelombang (sesuatu) dan gelombang (pergi ke suatu tempat).

Fomina M.I. juga mencatat perbedaan antara makna kata polisemantik diamati dalam bahasa tidak hanya di antara kata-kata asli Rusia, tetapi juga di antara kata-kata yang dipinjam dari satu bahasa. Pengamatan yang menarik memberikan perbandingan homonimi kata-kata yang identik secara etimologis: agen1 - penguasa negara, agen organisasi2 - penyebab operasi fenomena tertentu

(kedua kata dari agens Latin, agentis (dari agere - untuk bertindak) kerawang1 - melalui kain jala kerawang2 - menyimpan buku akuntansi, dokumen hingga hari terakhir

(dari bahasa Prancis ajour - melalui, diringkas)

Perlu dicatat bahwa pada masalah peran disintegrasi kata polisemantik dalam pembentukan homonim di leksikologi modern tidak ada konsensus. Jadi,
DI DAN. Abaev dalam artikel "Tentang pengajuan homonim dalam kamus" (lihat: Pertanyaan Linguistik, 1957, No. 3) mengungkapkan gagasan bahwa homonim baru,
"reproduksi terutama karena polisemi." MAKAN. Galkina-Fedorchuk dalam artikel "Tentang masalah homonim dalam bahasa Rusia" (lihat: bahasa Rusia di sekolah,
1954, No. 3) dan Z.A. Tolmachev dalam artikel "Pembentukan homonim melalui runtuhnya polisemi" (lihat: Bahasa Rusia di Sekolah, 1959, No. 4) juga menganggap "pemisahan makna kata-kata" sebagai salah satu cara produktif untuk membentuk homonim.
Namun, V.V. Vinogradov mencatat ketidakproduktifan metode pembentukan ini, percaya bahwa "bahkan lebih sedikit homonim yang terbentuk karena disintegrasi semantik dari satu leksem menjadi beberapa unit leksikal homonim seperti cahaya - alam semesta, dan cahaya - iluminasi." A A. Reformatsky berpendapat bahwa dalam bahasa Rusia "homonimi terbanyak yang muncul karena pinjaman", meskipun ia juga mengakui fakta bahwa proses homonimi turunan aktif. A.I.
Smirnitsky menyebut kebetulan suara acak sebagai sumber utama pengisian bahasa dengan homonim. OS Akhmanova, mengenali aktivitas homonim yang cukup yang muncul sebagai akibat dari polisemi yang tersebar, pada saat yang sama menunjuk ke kesulitan besar, yang terkait dengan pencarian kriteria objektif untuk mengevaluasi penyelesaian proses homonimisasi. Artikel-artikel ini berfungsi sebagai stimulus untuk diskusi yang sedang berlangsung tentang isu-isu homonimi. (sepuluh(

Gunakan dalam pidato.

Dalam bahasa Rusia modern, sejumlah besar homonim telah dicatat, dan dengan perkembangan bahasa, jumlah mereka akan meningkat. Timbul pertanyaan: apakah homonimi mencegah persepsi yang benar dalam berbicara?

Fungsi homonim dalam pidato, sebagai suatu peraturan, tidak menyebabkan kesulitan khusus. Pertama-tama, konteksnya mengklarifikasi struktur semantik kata-kata tersebut, tidak termasuk interpretasi yang tidak tepat. Selain itu, homonim termasuk dalam area penggunaan yang berbeda dan memiliki pewarnaan ekspresif yang ambigu, atribusi fungsional yang berbeda, sebagai suatu peraturan, tidak bertabrakan dalam ucapan. Namun demikian, kombinasi makna kata-kata homonim dimungkinkan. Namun, dalam hal ini karena tujuan gaya tertentu, dan tujuan ini berbeda dalam gaya bicara yang berbeda.

Bentrokan homonim yang disengaja selalu menjadi sarana permainan kata-kata lucu yang tak tergantikan.

Bahkan Kozma Prutkov menulis: "Sangat menyenangkan membelai anak atau anjing, tetapi yang paling penting adalah berkumur."

Homofon serupa digunakan dalam lelucon rakyat:

“Saya di hutan, dan dia memanjat, saya di belakang pohon elm, dan dia terjebak” V. Dahl

Sering terjadi tabrakan lil bahkan kombinasi dalam satu teks baik kata-kata yang homonim maupun kata-kata yang secara tidak sengaja bertepatan dalam bunyi (homofon, homoform, dll) menarik untuk membandingkan tabrakan yang disengaja dari homonim parsial
- "menjadi, memiliki" dan makan - "makan", diterjemahkan oleh S.Ya. Marshak
"Toast Sehat" oleh Robert Burns:

Mereka yang memiliki apa yang mereka miliki - terkadang mereka tidak bisa makan,

Dan yang lain bisa makan, tapi duduk tanpa roti,

Dan di sini kita memiliki apa yang kita miliki, tetapi pada saat yang sama kita memiliki apa yang kita miliki, -

Jadi, kita harus berterima kasih pada langit!

Menggabungkan kata-kata konsonan, seorang penulis, penyair, humas, seolah-olah, menyatukan objek, konsep yang mereka tunjuk. Teknik ini adalah sarana aktualisasi, ia melakukan tugas mengkomunikasikan informasi artistik tambahan.

Dengarkan bagaimana bubuk mesiu mulai tercium

Editorial dan puisi?

Bulu dicap dari baja yang sama

Yang besok akan menggunakan bayonet.

(K. Simonov "Pemenang")

Penyair menggunakan sajak homonim, yang sering memberikan puisi daya tarik khusus.

Anda anak anjing! Ikuti aku!

Anda akan berada di kalach

Lihat, jangan bicara

Kalau tidak, aku akan mengalahkanmu!

(AS Pushkin)

Snow berkata: - Saat aku berduyun-duyun,

Akan ada sungai merpati,

Akan mengalir, mengguncang kawanan

Merpati yang dipantulkan.

(Y.A. Kozlovsky)

Alena memiliki kepang yang bagus.

Dan rumput di padang rumput adalah sabitnya.

Segera padang rumput akan melewati ludah:

Waktu untuk memotong pendekatan.

(Y.A. Kozlovsky)

Tudung

gagak hitam

Di pagi hari saya memarahi, duduk di cabang,

Berita tentang itu pecah ke segala arah

Empat puluh empat puluh.

(Y.A. Kozlovsky)

Penggunaan sajak homonim lebih dibenarkan dalam genre lucu, misalnya, dalam epigram.

Jangan pamer, sobat, bahwa Anda memiliki kelebihan topik. Kami tahu karya-karya di mana tema-tema terbaik musnah. (D. Minaev)

Atau konsonan homonim - bahan utama untuk permainan kata-kata.

bahwa orang-orang bangun

Sekarang mereka memberinya piagam,

Mereka berteriak: "Tutup mulutmu!"

Dan langsung memasang segel di mulut.

(K.M. Fofanov)

Area pantun adalah elemen saya,

Dan saya menulis puisi dengan mudah,

Tanpa berpikir, tanpa garis

Saya berlari ke baris dari baris

Bahkan sampai ke bebatuan coklat Finlandia

Aku sedang berurusan dengan permainan kata-kata.

(D.D. Minaev)

Homonim sering digunakan untuk membuat sajak.

Anda memberi makan angsa putih

Melemparkan kembali berat kepang hitam ...

Saya berenang di dekatnya, helm datang bersama-sama,

Sinar matahari terbenam anehnya miring.

Tiba-tiba sepasang angsa bergegas

Saya tidak tahu siapa yang salah ...

Matahari terbenam membeku di balik kabut uap,

Gang itu seperti aliran anggur.

(V. Bryusov)

* helm - puitis tradisional. kemudi kapal, dayung buritan.

Perbandingan bentuk konsonan yang berhasil, permainannya dalam ucapan sangat menarik. Namun, perlu berhati-hati dalam penggunaan kata, karena dalam beberapa kasus homonimi (dan fenomena terkait) dapat menyebabkan distorsi makna pernyataan, komedi yang tidak pantas.

Saat berkomentar pertandingan sepak bola: "Hari ini para pemain meninggalkan lapangan tanpa gol";

"Di layar TV Anda melihat Gavrilov dalam kombinasi yang indah."

Bahkan penulis profesional dan penulis hebat pun tidak luput dari kesalahan bicara semacam itu.

Anda telah mendengar? atau Mungkinkah bersikap acuh tak acuh terhadap kejahatan? (AS Pushkin)

Bibliografi

Untuk persiapan pekerjaan ini, bahan dari situs digunakan.
http://base.ed.ru

PENGANTAR

2 Cara munculnya homonim dalam bahasa Rusia

3 Fitur refleksi dari konsep "homonimi" di kamus linguistik

1 Konsep polisemi dalam linguistik modern (polisemi leksikal dan gramatikal

2 Jenis hubungan formal arti kata polisemantik: polisemi radial, rantai dan campuran

3 Cara untuk membedakan antara homonimi dan polisemi dalam bahasa Rusia modern

BAB 3. PERAN FUNGSIONAL DAN STYLISTIK HOMONIMI DAN POLISEMI

KESIMPULAN

REFERENSI

LAMPIRAN

polisemi homonim kata polisemantik

PENGANTAR

Dalam sastra linguistik tidak ada kesatuan pandangan tentang fenomena yang disebut homonimi, dan batasannya dari apa yang disebut polisemi, atau polisemi. Pada saat yang sama, ini bukan hanya tentang aplikasi yang berbeda dari istilah "homonym", melainkan tentang definisi yang berbeda dari konsep "word", tentang pendekatan yang berbeda untuk "apa perbedaan yang mungkin antara kasus-kasus spesifik individu dari penggunaan (reproduksi) dari kata yang sama, yaitu, perbedaan mana antara kasus-kasus tersebut yang kompatibel dan yang, sebaliknya, tidak sesuai dengan identitas kata."

Polisemi (polisemi) melekat baik pada kata maupun morfem (baik akar maupun imbuhan), juga melekat pada objek konstruktif (frasa, kalimat, teks). Polisemi mencirikan sebagian besar kata (baik signifikan maupun tambahan), yang dapat dengan mudah dilihat dengan membuka kamus penjelasan bahasa apa pun.

Relevansi pekerjaan kursus ini terkait dengan kurangnya pendekatan terpadu untuk masalah ini.

Objek karya ini adalah homonimi dan polisemi sebagai kategori linguistik modern.

Subyek penelitian ini adalah cakupan masalah kebahasaan pada aspek kategori tersebut.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah studi komprehensif fenomena homonimi dan polisemi.

Untuk mencapai tujuan ini, serangkaian tugas penelitian berikut diselesaikan dalam pekerjaan:

karakterisasi homonimi dan polisemi sebagai fenomena linguistik;

pertimbangan fitur refleksi definisi konsep "homonimi" dalam kamus linguistik;

studi tentang jenis koneksi formal makna kata-kata polisemantik;

analisis cara membedakan antara homonimi dan polisemi dalam bahasa Rusia.

Landasan teori karya tersebut adalah karya-karya Yu.D. Apresyan, I.K. Arkhipova, I.V. Arnold, V.V. Vinogradova, D.E. Rosenthal, E.M. Galkina-Fedoruk, V.A. Maslova, M.A. Sternina dan lain-lain.

Signifikansi teoretis dari karya tersebut terletak pada kenyataan bahwa karya tersebut memberikan deskripsi jenis homonimi, perhatian yang cukup diberikan pada klasifikasi polisemi dan jenis makna formal kata-kata polisemantik, berbagai ilmuwan disajikan pada fenomena linguistik ini.

Signifikansi praktis dari karya ini terletak pada kenyataan bahwa ketentuan dan kesimpulan utamanya dapat digunakan dalam studi bahasa Rusia modern, gaya teks sastra, serta dalam penulisan makalah dan abstrak.

Struktur kerja: tugas kuliah terdiri dari pendahuluan, 3 bab, kesimpulan, dan daftar pustaka. Jumlah total pekerjaan adalah 32 halaman.

BAB 1. HOMONIMI SEBAGAI FENOMENA LINGUISTIK

1 Klasifikasi homonim dalam bahasa Rusia modern

Di antara kata-kata yang membentuk kosakata bahasa Rusia, hubungan tertentu ditemukan baik dalam sifat makna yang mereka ungkapkan, maupun dalam desain fonetiknya, yaitu kesamaan komposisi suaranya. Dalam kosakata bahasa Rusia, ada 3 jenis hubungan sistemik antara kata-kata:

homonim (menurut korespondensi suara);

sinonim (sesuai dengan kedekatan nilai yang diungkapkan);

antonim (dengan oposisi makna yang diungkapkan)

Kehadiran hubungan ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang organisasi kata-kata tertentu dalam kosa kata, tentang keberadaan sistem leksikal bahasa.

S.V. Krasnikov dan V.V. Lavrentiev mengungkapkan gagasan bahwa perhatian ahli bahasa pada masalah homonimi "adalah karena fakta bahwa, sebagai universal linguistik, homonimi adalah karakteristik dari hampir semua tingkat bahasa dan mencerminkan hubungan sistemik yang ada di dalamnya." Inti dari fenomena homonimi adalah sebagai berikut: dengan homonimi terdapat identitas bunyi dengan perbedaan makna kata.

Dalam literatur ilmiah dan linguistik, esensi homonimi dipahami secara ambigu. D.E. Rosenthal memberikan definisi homonimi berikut - "kebetulan bunyi dan tata bahasa dari unit bahasa yang tidak terkait secara semantik satu sama lain (dari homos Yunani - sama, onima - nama)"

Berikut adalah klasifikasi homonim leksikal yang paling umum:

Tidak seperti kata polisemantik, homonim leksikal tidak memiliki hubungan subjek-semantik, yaitu, mereka tidak memiliki fitur semantik umum yang dengannya seseorang dapat menilai polisemantisisme satu kata.

Berbagai bentuk homonimi leksikal diketahui, serta fenomena yang terkait dengannya di tingkat bahasa lainnya (fonetik dan morfologis). Homonimi leksikal lengkap adalah kebetulan kata-kata milik bagian pidato yang sama dalam semua bentuk. Contoh dari homonim lengkap adalah kata outfit (pakaian) dan outfit (pesanan); mereka tidak berbeda dalam pengucapan dan ejaan, mereka bertepatan dalam semua bentuk kasus tunggal dan jamak.

Dengan homonimi leksikal (sebagian) yang tidak lengkap, kebetulan dalam bunyi dan ejaan diamati untuk kata-kata yang termasuk dalam bagian ucapan yang sama, tidak dalam semua bentuk tata bahasa. Misalnya, homonim yang tidak lengkap: pabrik (perusahaan industri) dan pabrik (perangkat untuk menggerakkan mekanisme). Kata kedua tidak memiliki bentuk jamak, tetapi kata pertama memiliki. Kata kerja homonim mengubur (lubang) dan mengubur (obat) memiliki semua bentuk yang sama tampilan yang sempurna(Saya mengubur, saya telah mengubur, saya akan mengubur); formulir partisip nyata present dan past tense (menggali, mengubur), tetapi tidak ada kebetulan dalam bentuk bentuk yang sempurna (saya akan mengubur - saya akan mengubur, dll.).

Berdasarkan strukturnya, homonim dapat dibagi menjadi akar dan turunan. Mantan punya basis non-turunan: perdamaian (kurangnya perang, persetujuan - perdamaian telah datang) dan perdamaian (alam semesta - dunia dipenuhi dengan suara); perkawinan adalah cacat produksi (perkawinan pabrik)” dan perkawinan adalah perkawinan (perkawinan yang bahagia). Yang terakhir muncul sebagai hasil dari pembentukan kata, oleh karena itu, mereka memiliki dasar turunan: perakitan - gerund dari kata kerja "kumpulkan" dan perakitan - lipatan kecil pakaian (perakitan pada rok).

Seiring dengan homonimi, "mereka biasanya mempertimbangkan fenomena terkait yang terkait dengan tata bahasa, fonetik, dan tingkat grafis bahasa."

Di antara bentuk konsonan, homoform dibedakan - kata-kata yang bertepatan hanya dalam satu bentuk tata bahasa (lebih jarang - dalam beberapa). Misalnya, tiga adalah angka dalam kasus nominatif (tiga teman) dan tiga adalah kata kerja dalam suasana imperatif tunggal Orang ke-2 (tiga wortel). Bentuk gramatikal kata-kata dari satu bagian pidato juga bisa homonim. Misalnya, bentuk kata sifat besar, muda dapat menunjukkan, pertama, maskulin tunggal nominatif (sukses besar, ilmuwan muda); kedua, ke dalam bentuk tunggal genitive Perempuan(karier hebat, wanita muda); ketiga, untuk feminin tunggal datif (untuk karier yang hebat, untuk seorang wanita muda); keempat, menjadi feminin tunggal instrumental (dengan karir yang hebat, dengan seorang wanita muda). Bentuk-bentuk ini setuju dengan kata benda yang muncul dalam kasus yang berbeda. Homoform menurut sifatnya melampaui kosa kata.

Homofon, pada gilirannya, adalah kata-kata yang bunyinya bertepatan dengan perbedaan komposisi morfologis.

Jadi, kata padang rumput dan busur, muda dan palu, membawa dan memimpin bertepatan dalam pengucapan karena memekakkan telinga suara konsonan di akhir kata dan sebelum konsonan tuli. Perubahan vokal dalam posisi tanpa tekanan mengarah pada konsonan kata-kata bilas dan belaian, jilat dan panjat, tua dan dijaga.

Homofoni juga dapat memanifestasikan dirinya secara lebih luas - dalam kebetulan suara dari sebuah kata dan beberapa kata: Bukan Anda, tetapi Sima menderita tak tertahankan, terbawa oleh air Neva; Kami tumbuh hingga seratus tahun tanpa usia tua. Homofoni adalah subjek mempelajari fonetik dalam terang penampilannya sebagai fenomena linguistik pada tingkat fonetik bahasa.

Homograf juga dekat dengan tingkat fonetik bahasa - kata-kata yang berbeda dalam pengucapan, tetapi memiliki satu varian ejaan. Jadi, D.E. Rosenthal memberikan contoh homograf berikut: "mug dan mug, melambung dan melambung." Homografi, bagaimanapun, menurut D.E. Rosenthal, tidak terkait dengan fonetik, tetapi dengan sistem grafis bahasa.

Diferensiasi yang ketat dari fenomena linguistik mengharuskan untuk membatasi homonim leksikal yang tepat dari homoform, homofon dan homograf.

Fenomena semacam itu dapat digunakan, bersama dengan homonimi leksikal yang tepat, untuk berbagai tujuan gaya: untuk menciptakan ekspresifitas ucapan, dalam permainan kata-kata, lelucon, dll.

Lihat, misalnya, Y. Kozlovsky dalam puisi "Beruang dan Tawon" dari rangkaian puisi "Tentang kata-kata beragam, sama, tetapi berbeda":

Membawa beruang, berjalan ke pasar,

Dijual ke pot madu.

Tiba-tiba pada beruang - itu serangan! -

Tawon memutuskan untuk menyerang.

Teddy bear dengan pasukan aspen

Dia bertarung dengan aspen yang robek.

Bisakah dia tidak jatuh ke dalam kemarahan,

Jika tawon naik ke mulut,

Menyengat di mana saja

Mereka mendapatkannya untuk itu.

1.2 Cara munculnya homonim dalam bahasa Rusia

Dalam proses perkembangan sejarah kamus, munculnya leksikal homonim disebabkan oleh beberapa alasan.

Tampaknya penting bagi kita untuk menyebutkan kasus pertama pemisahan semantik, disintegrasi polisemantik. Hubungan semantik dari leksem-leksem bidang ini berbeda, dan kesamaan sebelumnya hanya dapat ditentukan dengan melakukan analisis etimologis.

Pertimbangkan sebuah contoh. Pada tahun 1972, untuk pertama kalinya, homonimi kata hutang - kewajiban dan hutang - dipinjam diakui dan dicatat dalam Kamus Ozhegov. “Pada tahun 50-an, kata-kata ini dianggap sebagai varian dari kata yang sama dengan arti yang berbeda. Ini menunjukkan lamanya proses pemisahan kata polisemantik dan mengubah maknanya menjadi homonim independen, keniscayaan munculnya "perantara, kasus transisi" ketika sulit untuk memberikan deskripsi semantik kata yang jelas. Misalnya, kata-kata merajut (mengencangkan dengan tali) dan merajut (jarum rajut, merenda), gelombang (sesuatu) dan gelombang (pergi ke suatu tempat), hangus (bakar dengan api) dan hangus (tembak dengan tembakan), dll. diperlakukan berbeda dalam kamus yang berbeda.

Divergensi makna polisemantik juga terlihat dalam leksem pinjaman. Pengamatan menarik dilakukan dengan membandingkan homonimi kata-kata yang identik secara etimologis: agen - perwakilan negara, organisasi, dll., dan agen - penyebab efektif dari fenomena tertentu (kedua kata dari agen Latin - untuk bertindak); kerawang - melalui kain jala dan kerawang - menyimpan buku akuntansi, dokumen hingga hari terakhir (dari bahasa Prancis ajour - hingga: diringkas).

Perlu dicatat bahwa tidak ada konsensus dalam leksikologi modern tentang peran disintegrasi kata polisemantik dalam pembentukan homonim. Jadi, V. I. Abaev dalam artikel "Tentang penyerahan homonim dalam kamus" mengungkapkan gagasan bahwa homonim baru, "reproduksi mereka terutama karena polisemi". E. M. Galkina-Fedoruk dalam artikel "Tentang masalah homonim dalam bahasa Rusia" juga menganggap "pemisahan makna kata-kata" sebagai salah satu cara produktif untuk membentuk homonim. Namun, V.V. Vinogradov mencatat ketidakproduktifan metode pembentukan ini, percaya bahwa "bahkan lebih sedikit homonim yang terbentuk karena disintegrasi semantik dari satu leksem menjadi beberapa unit leksikal homonim seperti cahaya - alam semesta, dan cahaya - iluminasi." A. A. Reformatsky berpendapat bahwa dalam bahasa Rusia "ada paling banyak homonim yang muncul karena pinjaman", meskipun ia juga mengakui fakta bahwa proses homonimi turunan aktif. AI Smirnitsky menyebut kebetulan suara acak sebagai sumber utama pengisian bahasa dengan homonim. O. S. Akhmanova, mengakui aktivitas homonim yang cukup yang timbul sebagai akibat dari polisemi yang tersebar, pada saat yang sama menunjukkan kesulitan besar yang terkait dengan pencarian kriteria objektif untuk menilai penyelesaian proses homonimisasi.

Tampaknya bagi kami paling tepat untuk mempertimbangkan bahwa metode pemisahan nilai cukup aktif, meskipun produktivitasnya berbeda tipe struktural homonim tidak sama. Contoh-contoh di atas membuktikan hal ini. Ini juga ditunjukkan oleh 248 kasus polisemi tersebar yang dicatat oleh O. S. Akhmanova dari antara 2360 kata homonim yang dikutip olehnya dalam "Kamus Homonim Bahasa Rusia".

Homonimi dapat merupakan hasil dari kebetulan bunyi, ejaan, dan kebetulan penuh atau sebagian dari perubahan bentuk kata asli dan kata pinjaman. Misalnya, kabin Rusia - dipotong menjadi beberapa bagian bertepatan dengan kata kabin - ruang tertutup di dek atas kapal atau bangunan atas kapal (dari Belanda roef - kabin); tanduk Rusia - "pandai besi" bertepatan dengan tanduk - "tanduk" (dari Tanduk Jerman), dll. Tetapi ada relatif sedikit contoh seperti itu dalam bahasa tersebut.

Homonim juga muncul sebagai akibat dari fakta bahwa dua atau lebih kata yang dipinjam dari bahasa yang berbeda, karena alasan fonetik tertentu, ternyata konsonan dalam bahasa Rusia. Ini adalah jalur munculnya blok homonim yang telah disebutkan - persatuan (dari blok Prancis - asosiasi), mesin blok untuk mengangkat beban (dari blok bahasa Inggris) dan contoh homonimi kata "perkawinan".

V.V. Vinogradov menunjuk pada homonimi turunan sebagai salah satu cara di mana homonim muncul dalam bahasa Rusia.

Dalam homonimi turunan kata benda dan kata kerja, S.V. Voronichev membedakan varietas berikut:

) basa turunan homonim masing-masing terdiri dari dua (atau lebih) homomorfem yang sejenis, misalnya: lezgin-k-a (lih. Lezgin) dan lezgin-k-a (tari), tolst-ovk-a (pengikut ajaran L. N. Tolstoy ) dan tebal-ovk-a (baju dengan potongan khusus).

Morfem jenis ini disebut homomorfem - afiks atau infleksi yang bertepatan secara fonetis.

) pada pasangan kata yang homonim, turunan kata dasar hanya dirasakan pada salah satu kata, sedangkan kata lain (atau lainnya) mengalami proses penyederhanaan morfologis, lih. sorot bagian penyusun sedimen), perkuat - kesal (yaitu, memaksa untuk memperlambat kecepatan penuh, bersandar, sedikit berjongkok),

) salah satu basa homonim memiliki karakter turunan. yang lainnya non-turunan, misalnya: bur-to-a (mengurangi, menggali) dan mink (kulit binatang dan binatang).

O. S. Akhmanova menyebut jenis homonim turunan seperti itu "kata-kata dengan struktur morfologis yang diucapkan" dan membedakan lima subtipe di antaranya: 1) homonimi basa: tajam (tampak, rumput, ejekan) dan tajam (gula, kayu bakar); 2) homonimi imbuhan: finca (untuk finn) dan finca (pisau): 3) homonimi dengan berbagai tingkat artikulasi: meluruskan (galai) dan meluruskan (paspor): 4) homonimi dengan struktur internal yang berbeda: panah (sejenis senjata) yang menembak dirinya sendiri) dan panah otomatis (orang yang menembak dirinya sendiri)

Banyak dari kata kerja homonim turunan adalah homonim leksikal parsial. Menikahi homonimi kata kerja turunan untuk mengubur - dari menggali dan mengubur - dari menetes, tertidur - dari tidur dan tertidur - dari tuangkan. Pembentukan homonim tersebut sebagian besar disebabkan oleh homonimi afiks pembentuk kata, yaitu homomorfem.

D.E. Rosenthal juga mencatat beberapa kasus kebetulan dari singkatan yang baru dibentuk dengan kata yang sudah ada sebelumnya. Jadi, misalnya, lih. bangau - burung dan bangau - stasiun informasi otomatis. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang homofon, karena ejaan leksem ini bervariasi.

Fitur refleksi konsep "homonimi" dalam kamus linguistik

Menurut pendapat kami, klasifikasi homonim di atas menurut D.E. Rosenthal adalah yang paling umum, tetapi perlu dicatat beberapa konsep lain yang juga patut mendapat perhatian dan studi.

Jadi, R.A. Budagov dalam bukunya Pengantar Ilmu Bahasa menawarkan klasifikasi berikut:

Homonim adalah kata-kata yang bunyinya sama tetapi maknanya berbeda.

(...) Homonim bisa macam-macam (...) Homonim tipe pertama biasanya disebut leksikal (kunci dan kunci), homonim tipe kedua morfologis (tiga dan tiga). Kasus khusus dan lebih kompleks adalah homonim leksiko-gramatikal [seperti aliran dan aliran]"

"Kosakata istilah linguistik» O.S. Akhmanova memberikan definisi homonimi berikut: “homonimi - Spanyol. homonimia. Kecocokan suara antara dua atau lebih unit bahasa yang berbeda. Homonim adalah suara. Homonim adalah leksikal. Homonim akhiran. Homonimi bentuk kasus. Homonimi unit fraseologis. Homonimi sebagian...

b) Homonim (kata yang setara) bahasa Inggris. homonim, fr. homo lnymes, kuman. homonim. Dua (atau lebih) unit bahasa berbeda yang cocok dalam bunyi (yaitu, dalam hal ekspresi). Rusia Tinta - tinta, kunci (di kastil) - kunci (pegas).

Pertanyaan tentang tingkat kelengkapan homonimi dijawab oleh L.A. Bulakhovsky: “Fenomena khusus, penting untuk sifat bahasa, adalah homonimi. Homonim adalah dua kata atau lebih yang terdengar sama tetapi memiliki arti yang sama sekali berbeda. Homonimi dapat memiliki tingkat kelengkapan yang berbeda - mulai dari homonimi hanya bentuk individu (Rusia, saya terbang - unit l. 1 dari "terbang" dan "memperlakukan" (...)) dan berakhir dengan kebetulan di seluruh sistem bentuk: ( ...) sabit: 1) "alat pertanian"; 2) "tata rambut" (...) "

L. A. Vvedenskaya, T. V. Dybina, I. I. Shcheboleva mencatat bahwa “Homonim adalah kata-kata yang berbeda artinya, tetapi sama dalam bunyi dan ejaan.

Homonim dibagi menjadi leksikal dan leksiko-gramatikal.

Homonim leksikal kata-kata yang berbeda maknanya dan memiliki bunyi dan ejaan yang sama dalam semua bentuk tata bahasa disebut. Misalnya kata outfit (pakaian) dan outfit (pesanan) ...

Homonim leksiko-gramatikal mencakup kata-kata yang tidak bertepatan dalam bunyi dan ejaan dalam semua bentuk tata bahasa. Di antara homonim leksiko-gramatikal, ada yang memiliki bentuk tata bahasa yang sama. Misalnya, kata benda polka (aksi pada kata kerja untuk menyiangi) dan polka (papan horizontal) memiliki bunyi dan ejaan yang sama dalam semua bentuk kasus tunggal. Tidak mungkin ada kebetulan seperti itu dalam bentuk jamak, karena kata benda abstrak resimen tidak memiliki bentuk jamak.

Karya klasik tentang sifat homonimi adalah artikel oleh V.V. Vinogradov "Tentang homonimi dan fenomena terkait", di mana penulis menjelaskan bahwa "istilah "homonimi" harus diterapkan pada kata-kata yang berbeda, pada yang berbeda item leksikal, bertepatan dalam struktur suara dalam segala bentuknya.

(...) Jika homonim berbeda dalam struktur semantiknya, dan kadang-kadang dalam komposisi morfologis, tetapi identik dalam struktur bunyi dalam semua bentuk kata mereka, maka homonim harus dibedakan tidak hanya dari homofoni konsonan atau rantai ucapan yang cocok atau segmen sintaksis dari suatu kualitas yang berbeda, tetapi juga dari morfem homophonic.

Namun, tak perlu dikatakan bahwa tipe transisi dan campuran dimungkinkan di sini. Sehubungan dengan mereka, istilah "homonim parsial" dapat diterapkan.

N. P. Kolesnikov dalam "Kamus Homonim Bahasa Rusia" memberikan klasifikasi berikut:

“Jika kita mendefinisikan homonim (Yunani homonim dari homos - identik dan oputa - nama) sebagai kata-kata dengan makna leksikal dan / atau tata bahasa yang berbeda, tetapi dengan ejaan dan / atau pengucapan yang sama (identik), maka secara objektif kita dapat membedakan jenis berikut.

) Homonim yang memiliki arti leksikal dan gramatikal yang berbeda, tetapi ejaannya identik: excellent (1. Adverb. 2. Short Neuter Adjective) (...)

) Homonim yang memiliki arti leksikal (tetapi tata bahasa yang sama) yang berbeda dan ejaan dan pengucapan yang identik: bawang (1. Tanaman. 2. Senjata) (...)

) Homonim yang memiliki makna gramatikal (tetapi leksikal yang sama) yang berbeda dan ejaan dan pengucapan yang identik; Georgia (1. Kata benda dalam bentuk kasus nominatif;) tunggal. 2. Kata benda yang sama dalam bentuk jamak genitif) (...)

) Homonim yang memiliki arti leksikal dan gramatikal yang berbeda dan ejaan yang sama (dengan pengucapan yang tidak identik): squirrel (1. Kata benda feminin dalam bentuk kasus nominatif tunggal. 2. Kata benda maskulin dalam bentuk tunggal genitif) (...)

) Homonim yang memiliki leksikal yang berbeda, tetapi makna gramatikal yang sama dan ejaan yang sama (dengan pengucapan yang tidak sama): Organ dan organ (...)

) Homonim yang memiliki tata bahasa yang berbeda, tetapi makna leksikal yang sama, dan ejaan yang sama (dengan pengucapan yang tidak identik): gelombang dan gelombang (...)

) Homonim yang memiliki arti leksikal dan gramatikal yang berbeda dengan pengucapan yang sama (tetapi ejaannya berbeda): hutan dan rubah (...)

) Homonim yang memiliki leksikal yang berbeda, tetapi makna gramatikal yang sama dengan pengucapan yang identik (tetapi ejaan yang berbeda): menerangi dan mensucikan (...)

) Homonim yang memiliki leksikal yang berbeda, tetapi makna gramatikal yang sama dengan pengucapan yang sama (tetapi ejaannya berbeda): sembilan puluh dan sembilan puluh (...)

A A. Reformatsky mencatat bahwa ada "homonimi asli - kata-kata yang memiliki komposisi fonem dan komposisi morfologis yang sama (morfem afiks yang sama, tetapi akar yang berbeda) dan pada saat yang sama dalam bentuk infleksi gajah, tetapi asal berbeda dari dua kata yang sebelumnya tak tertandingi.

Akhirnya, mungkin ada kasus ketika kata yang sama dipinjam pada waktu yang berbeda, dengan arti yang berbeda dan, tentu saja, dari sumber yang tidak sepenuhnya identik, misalnya: dari band Italia - "sekelompok bandit" dan kemudian, dari jargon musisi Italia , banda - "band kuningan bermain di opera di atas panggung" (yang anggotanya ... bukan bandit, tetapi bandit).

Jenis homonimi khusus adalah "kasus-kasus yang disebut konversi [diberikan dalam catatan kaki: konversi - dari bahasa Latin conversio-"konversi"], ketika kata yang diberikan masuk ke bagian pidato lain tanpa mengubah komposisi morfologis dan fonetiknya, misalnya, jahat - kata sifat pendek netral dan jahat - kata keterangan ... "

BAB 2. POLISEMI SEBAGAI FENOMENA LINGUISTIK

1 Konsep polisemi dalam linguistik modern (polisemi leksikal dan gramatikal)

Terlepas dari kenyataan bahwa sejarah studi polisemi memiliki lebih dari satu dekade, hari ini tidak mungkin untuk berbicara dengan jelas tentang solusi konstruktif untuk masalah ini. Munculnya studi pada tahun-tahun terakhir abad ke-20 terkait dengan analisis komprehensif fenomena linguistik ini (Sternina M.A., Leshcheva L.M.) adalah tonggak pencapaian rumusan masalah polisemi sebagai fenomena linguistik.

Fenomena polisemi, Maslova mencatat, “memiliki sifat kognitif dan terkondisikan interaksi yang kompleks faktor bahasa, psikofisiologis dan sifat sosial orang."

Berbicara tentang polisemi leksikal, perlu diingat bahwa dalam tradisi linguistik domestik ada beberapa istilah sinonim untuk menamai fenomena ini: polisemi, polisemi, derivasi semantik, ambiguitas. Istilah yang paling luas adalah polisemi. Diasumsikan bahwa suatu unit bahasa memiliki lebih dari satu makna. Istilah polisemi kadang-kadang digunakan sebagai sinonim untuk istilah polisemi, sedangkan polisemi biasanya dipahami hanya sebagai polisemi leksikal. Perbedaan ini ditemukan dalam fungsi dari kata sifat yang sesuai: hanya sebuah kata yang bisa berpolisemik, sedangkan ekspresi dan pernyataan bisa berpolisemi.

Perhatikan bahwa kata-kata polisemik dengan nuansa makna yang berbeda paling sering memiliki seme yang sama.

Linguistik modern membedakan polisemi leksikal dan gramatikal.

Contoh polisemi gramatikal adalah penggunaan kata kerja bentuk orang ke-3 jamak pada kalimat indefinitely personal, misalnya “they count chickens in the fall”, serta bentuk-bentuk orang ke-2 jamak dalam personal dan personnya sendiri. arti umum. (Bandingkan "Anda tidak dapat melihat tulisan tangan" dan "Anda dapat melihat sesuatu - Anda berjalan-jalan").

Kapan polisemi leksikal realisasi satu atau lain arti kata itu juga dilakukan oleh yang lebih luas konteks<#"justify">polisemi dan permainan konotasi stilistika.

Teknik menggabungkan berbagai jenis konsonan terutama sering digunakan dalam permainan kata-kata puitis (Kalembour Prancis adalah permainan kata-kata). Di dalamnya, tabrakan seperti itu juga melakukan fungsi yang berbeda. Misalnya, dapat digunakan untuk tujuan pendidikan dan penjelasan. Kami menemukan penggunaan serupa dalam banyak permainan kata puitis komik oleh Y. Kozlovsky, khususnya dalam serangkaian puisi di bawah nama yang umum"Tentang kata-kata berbagai - sama, tetapi berbeda." Sebagai contoh:

Alena memiliki kepang yang bagus

Alena memiliki kepang yang bagus.

Dan rumput di padang rumput adalah sabitnya.

Segera padang rumput akan melewati ludah:

Waktu untuk memotong pendekatan.

Permainan kata berdasarkan tabrakan dalam teks arti yang berbeda kata-kata polisemantik, dapat memberikan pidato bentuk paradoks (dari gr. paradoxos - aneh, tak terduga), mis. pernyataan, yang artinya menyimpang dari yang diterima secara umum, bertentangan (kadang-kadang hanya secara lahiriah) akal sehat ("Satu adalah omong kosong, satu adalah nol").

Permainan acak pada kata-kata sebagai akibat dari homofoni ditemukan di antara penyair klasik: beberapa kasus homofoni telah dicatat dalam karya-karya A.S. Pushkin (Apakah Anda mendengar suara penyanyi cinta, penyanyi kesedihan Anda di balik hutan?). Permainan kata-kata yang tidak disengaja ditemukan di M.Yu. Lermontov (saya berbaring tak bergerak dengan timah di dada saya), V.Ya. Bryusova (Dan langkahmu membebani bumi).

Adapun polisemi, perkembangannya terjadi melalui transisi metaforis dan metonimik.

Menurut definisi N. D. Arutyunova, metafora adalah “sebuah kiasan atau mekanisme bicara, yang terdiri dari penggunaan kata yang menunjukkan kelas objek tertentu, fenomena, untuk mencirikan atau memberi nama objek yang termasuk dalam kelas lain, atau untuk memberi nama yang lain. kelas objek yang mirip dengan yang diberikan dengan cara apa pun"

Misalnya, Anatoly Mariengof: "Ada moncong besi di lentera berhidung tumpul ..."

Metonimi adalah spesies jejak<#"justify">Abaev V.I. Pidato pada diskusi tentang homonim // Leksikogr. Duduk. Moskow: Kemajuan, 1960, no. 4. S.71-76.

Apresyan Yu.D. Model bahasa formal dan representasi pengetahuan leksikografis // VYa, 1990, No. 6. P. 123-139.

Arutyunova N. D. Metafora dalam bahasa perasaan // Arutyunova N. D. Bahasa dan dunia manusia. - M., 1999. S. 385 - 402.

Arutyunova N.D. Bahasa dan dunia manusia. M.: Kemajuan, 1998. - 416s.

Akhmanova O.S. Kamus istilah linguistik. Ed. 4, stereotip. M.: KomKniga, 2007. - 576 halaman.

Budagov R.A. Pengantar ilmu bahasa. M.: Dobrosvet, 2000. - 290-an.

Bulakhovsky, L.A. Pengantar linguistik. Bagian 2. M.: Uchpedgiz, 1953 - 459-an.

Vvedenskaya, L.A., Dybina. T. V., Shcheboleva, I. I. Bahasa sastra Rusia modern: buku teks. uang saku. - Ed.3rd, dikoreksi dan ditambahkan. - Rostov n / D, 1976. - 232 hal.

Vinogradov V.V. Tentang homonimi dan fenomena terkait // VYa, 1965, No. 5. P. 3-17.

Vinogradov V.V. Bahasa Rusia. Doktrin tata bahasa dari kata tersebut. M. L.: Uchpedgiz, 1977. - 418 hal.

Voronichev S. V. Tentang homonimi dan fenomena terkait // pidato Rusia. 1990, No. 6. Hal.43-51.

Galkina-Fedoruk E.M., Gorshkova K.V., Shansky N.M. Bahasa Rusia modern. Ilmu mengenai bentuk kata. Fonetik. Morfologi. M.: Librocom<#"justify">DAFTAR TEKS YANG DIKUTIPAN

Bryusov V.Ya. puisi. M.: Sovremennik, 1992

Gogol N.V. Cerita. Moskow: Intrade Corporation, 2001

Granin D. Pencari. Novel. L.: Lenizdat, 1979

Kozlovsky Ya Tentang kata-kata berbagai, identik, tetapi berbeda. puisi. M., 1963

Lermontov M.Yu. Puisi. Prosa. M.: AST, 2009

Mariengof A. Sinis. Novel. M.: Sovremennik, 1990

Marshak S.Ya. Produk untuk anak-anak. Jilid 1. Dongeng. Lagu. teka-teki. Perjalanan yang menyenangkan dari "A" ke "Z". Puisi dari tahun yang berbeda. Ceritakan dalam syair. Koleksi Karya dalam delapan volume. Volume 1.M.: Fiksi, 1968

Favorit Mayakovsky V.V. puisi. Biografi. M.: Soyuz, 2007

Pushkin A.S. puisi. M.: Dunia sastra klasik, 2011

LAMPIRAN

Jenis makna kiasan dari kata polisemantik

Polisemi radial

Polisemi rantai

Polisemi campuran

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Ukuran: px

Mulai tayangan dari halaman:

salinan

1 Paronimi (dari bahasa Yunani para tentang dan nama onima) adalah fenomena kesamaan bunyi sebagian kata dengan perbedaan semantiknya (penuh atau sebagian) Tugas 1. Membongkar kata berdasarkan komposisi, menjelaskan artinya. Jahat jahat Ramah ramah Diukir menorehkan Ganda ganda Serangan sensitif Frontal frontal Tetangga Tetangga Heroik heroik Militan militer Tugas 2. Tetapkan nilai paronim. 1. Berlangganan 2. Pelanggan 1. Bermusuhan 2 Bermusuhan 1. Kemanusiaan 2. Manusiawi 1. Tidak Toleran 2. Tidak Dapat Ditoleransi 1. Rahasia 2 Tersembunyi 1. Ekonomis 2. Hemat 1. Spektakuler 2. Efektif 1. Tidak Bertanggung Jawab 2. Tidak Bertanggung Jawab 1. Monogram 2 Monograf A) Dokumen hak pakai B) Yang menggunakan langganan A) Bermusuhan, dari kata "musuh" B) Bermusuhan, penuh permusuhan, kebencian A) Manusiawi, filantropi B) Berkaitan dengan bidang ilmu siklus kemanusiaan A) Tidak mampu memahami dan berbagi pandangan dan pendapat orang lain B) Yang tidak mungkin ditanggung (misalnya sakit) A) Tidak terungkap B) Tersembunyi, rahasia A) Hemat, mampu menabung B) Terkait dengan ekonomi, ekonomi A ) Efisien, memberi hasil B) Memproduksi efek, menarik perhatian A) Tidak mau bertanggung jawab atas apa yang dilakukannya B) Tidak mampu menanggapi kejahatan, melindungi dirinya sendiri A) Risalah, dikhususkan untuk satu topik B) Monogram, inisial yang saling terkait Tugas 3. Menunjukkan campuran paronim yang tidak dapat diterima dalam kalimat. 1. Setelah menulis otobiografi, Anda harus membubuhkan tanda tangan di akhir. 2. Di balik tiket di box office ada tunjangan perjalanan. 3. Oleg memakai jas hujan dan bergegas bekerja.. Tiga tahun kemudian, kami bertemu dengan Petya, tetapi dia tidak mengenali saya.. Kepribadian teman saya telah berubah selama bertahun-tahun tanpa bisa dikenali. 6. Turis berkeliaran di hutan selama setengah hari. 7. Bazarov memiliki pikiran yang luar biasa. 8. Buku adalah sumber ilmu pengetahuan, isinya akan mendidik generasi muda kita, menanamkan keikhlasan dalam diri mereka.

2 Tugas. Tambahkan kata yang hilang ke kalimat. 1. Belajar mengenali. Dia segera saya. Juri dengan suara bulat setuju bahwa film ini layak mendapatkan hadiah pertama. Kelompok itu segera menjadikan dia sebagai pemimpin mereka. 2. Hadir untuk memberikan. Kami diperkenalkan. Pertama aku ke dia, lalu dia ke aku. Akomodasi sementara pengungsi, harap siapkan dokumen Anda untuk verifikasi. bayangkan bahwa Anda telah memenangkan sebuah mobil. 3. Kepribadian orang. Anda akrab bagi saya. Dia pasti luar biasa. dengan paspor diplomatik tidak dapat diganggu gugat. Sangat penting untuk tidak kalah dalam perselisihan Tanda tangan dicat. Letakkan milikmu di akhir. Di kota Pompeii Italia, rumah-rumah indah telah dilestarikan di dinding. Tanpa dokumen Anda tidak valid.. Meyakinkan meyakinkan. Deputi berbicara banyak. Bukti Anda tidak selalu. Apakah menurut Anda argumen ini? 6. Rasa kenyang yang memuaskan. Kami makan siang. Baik serigala maupun domba selamat. 7. Kemanusiaan yang manusiawi. Sastra, filsafat, sejarah mata pelajaran siklus. seseorang tidak dapat menyakiti seorang anak. Bantuan akan datang ke negara itu. 8. Bodoh tidak sopan. orang itu tidak pernah menyapa. tidak bisa membicarakan hal rumit seperti itu. 9. Intoleransi Intoleransi Dia adalah manusia yang luar biasa. Saya tidak pernah mendengarkan pendapat siapa pun. Rasa sakit itu sangat intens. 10. Praktek langsung. Saya tidak butuh teori, saya butuh hasil. Dia sangat manusiawi. Setelah kuliah ada kelas. 11. Hotel ruang tamu. Tuan rumah menerima tamu dalam bahasa Cina "Eropa" yang dibangun pada abad ke-19. Mereka tidak memilikinya di apartemen mereka. Dia bekerja sebagai pembantu di. 12. Modal utama. peran dalam film ini dimainkan oleh S. Nikitin. pahlawan dari novel ini adalah Rudin dan Elena.

3 Nama diri ditulis dengan huruf. pemikiran novel adalah keindahan dunia. 13. Menjadi stand up stop dalam antrean. Kami lebih awal untuk tiba di kereta pertama. Jam tangan saya Moto saya adalah "Tidur lebih awal, lebih awal" Anak laki-laki itu jatuh, tetapi dengan cepat. 1. Kenakan pakaian. Berdandan berdandan. mantel hangat, di luar dingin. Ibu putri Anda dalam mode terbaru. Dia memiliki jas berekor dan rompi hitam. Mereka seperti untuk liburan "Belajarlah, anakku, dirimu sendiri." Pekerjaan verifikasi 1. Tes. Dari kata-kata yang diberikan dalam tanda kurung, pilih yang benar dan tunjukkan nomornya dalam tabel. 1. Hanya (1- bodoh, 2 bodoh) yang tidak tahu puisi Pushkin ini. 2. Hooligan tersinggung (1- tidak bersalah, 2- tidak bersalah) pejalan kaki 3. Pada malam hari, pejalan kaki diperlukan (1- khusus, 2- khusus) perhatian.. Pencarian anjing yang hilang tidak (1- menikah, 2 - dinobatkan) dengan sukses .. Kabinet sastra (1-kebanggaan, 2-kebanggaan) sekolah kami. 6. Sastra (1- warisan, 2- warisan) penyair sangat menarik. 7. Untuk anak-anak pekerja perempuan kami, pabrik (1-mewakili, 2-menyediakan) tempat di taman kanak-kanak dan pembibitan. 8. Guru (1 - pakai, 2 - pakai) kacamata dan mulai mendiktekan sebuah kalimat. 9. (1- konstruksi, 2- pengembangan, 3- konstruksi) rumah sudah berakhir. 10. Senapan mesin dada pahlawan ini (1- tertutup, 2 tertutup). 11. Victor selalu (1- adalah, 2 menunjukkan) panutan. 12. Atlet ini (1 ditemukan, 2 - mendapatkan) rasa hormat dari rekan-rekannya. 13. Penampilan yang pantas (1- pengakuan, 2 apresiasi) dari penonton. 1. Banjir adalah bahaya terbesar (1 - memperingatkan, 2 menunggu) untuk penjelajah di dalam gua. 1. Perbuatan buruk Petya (1 dibahas, 2 dikutuk) seluruh kelas menjawab Tugas Tes 2. Tes. Perhatikan pelanggaran norma leksikal yang terkait dengan pencampuran paronim. Tunjukkan nomor proposal dalam tabel A. 1. Gadis itu akan memainkan peran utama dalam film "Potret Biru" 2. Pemeriksaan surat-surat dipercayakan kepada seorang karyawan departemen kepolisian kriminogen. 3. Harpa digunakan untuk mengiringi suara atau untuk mengiringi berbagai instrumen solo.Miopia dapat terus meningkat sepanjang hidup, ini adalah miopia progresif.

4 B Buku ini memiliki karakter ganda. 2. Kadang-kadang menemukan kotak pengisian yang rusak, tumpukan jerami tahun lalu, dan beberapa jejak sampah lain dari pertempuran sebelumnya. 3. Karena jumlah yang besar jumlah kunjungan umum Moskow kecil.. Berbagai cerita oleh Lavrenev difilmkan satu demi satu.Pada awal konferensi, mimbar disajikan kepada para tamu untuk salam. Persiapan ujian (A 3). Latihan untuk kerja mandiri dan pengendalian diri. 1. Dalam kalimat manakah sebaiknya artifisial digunakan daripada kata artifisial? 1) Perenang buatan juga tidak akan tenggelam di laut. 2) Pada usia sepuluh bulan, anak dipindahkan ke makanan buatan. 3) Cinta itu tidak nyata, buatan, tetapi kemudian tampak bagi saya bahwa itu nyata.) Korban harus melakukan pernapasan buatan. 2. Dalam kalimat manakah kuda harus digunakan sebagai pengganti kata berkuda? 1) Dia adalah pemilik peternakan pejantan dan semacam pabrik. 2) Baik kuda maupun kaki tidak dapat melarikan diri dari takdir. 3) Jalan menuju keluar dari hutan ke tempat terbuka, dan mereka segera mendengar langkah kuda dan meringkik.) Sebuah detasemen berkuda sedang berjalan di sepanjang jalan. 3. Dalam kalimat manakah kata pelanggaran harus digunakan sebagai pengganti kata perbuatan? 1) Kata-katanya tetap menjadi kata-kata dan tidak pernah berubah menjadi tindakan, menjadi perbuatan. 2) Pemuda ini mampu melakukan perbuatan mulia. 3) Perbuatan tanpa pamrih dari teman sekelas dibahas dengan antusias oleh teman-teman.) Di masa lalu, siswa dihukum karena perbuatan besar dengan tentara .. Dalam kalimat apa, alih-alih kata hadir, kata menyediakan digunakan? 1) Rumah kami seperti kastil. 2) Aktor mampu mewakili nyanyian burung bulbul. 3) Anda sangat perlu menyerahkan laporan perjalanan bisnis.) Saya memberi Anda kesempatan untuk menyelesaikan masalah ini sendiri .. Dalam kalimat manakah kata diplomatik harus digunakan daripada kata diplomatik? 1) Konstantin adalah orang yang lembut, halus, sangat diplomatis. 2) Jawabannya disusun dalam istilah-istilah diplomatik. 3) Dia terus-menerus melanggar etiket diplomatik dengan berbicara dengan duta besar tanpa memperhitungkan persyaratan perilaku pidato.) Pidato pemimpin redaksi ternyata mengelak dan diplomatis secara tak terduga. 6. Dalam kalimat manakah, alih-alih kata tunggal, kata unik harus digunakan? 1) Meringkas pengamatannya (dan ternyata jauh dari terisolasi), peneliti menyimpulkan tentang waktu penulisan ini manuskrip kuno. 2) Kasus ini ternyata jauh dari terisolasi, dan hampir setiap tahun terulang. 3) Dmitry tetap menjadi yang paling ceria, atau lebih tepatnya satu-satunya orang dalam grup, yang bercanda tanpa henti.) Anda perlu mencoba memperhatikan fenomena secara keseluruhan, Anya pada manifestasi individualnya. 7. Dalam kalimat manakah, alih-alih kata amanah, kata kepercayaan harus digunakan? 1) Di antara tupai yang mudah tertipu, Anda pasti akan bertemu dengan tupai dengan ekor hangus seperti tongkat. 2) Hubungan antara bos dan bawahannya secara bertahap memperoleh karakter yang lebih percaya. 3) Itu adalah makhluk yang percaya, pemalu dan lemah.) Saudara-saudaranya begitu naif dan percaya bahwa tidak sulit untuk menipu mereka.

5 A 1. Kunci. 1 1.2, 2 2, 3.2.3 8 1, 9 1.2, A 2 Ini stres yang benar. Analog, apostrof, aristokrasi, asimetri, dimanjakan, tidak dibatasi, agama, akan menyala (dari NF - nyalakan), selangit, Agustus, agen, alkohol, anonim, pipa gas, blok, birokrasi, pipa gas, menyetrika, lama berdiri , demokrasi, tanda hubung, produksi, kontrak.) Tes kerja 1 Kunci jawaban Kunci A 1 X 2 X 3 X X Kunci B 1 X 2 X 3 X X Kerja tes 2. Persiapan ujian

Paronim adalah kata-kata yang mirip bunyinya, tetapi berbeda makna dan artinya. Ada banyak dari mereka dalam bahasa Rusia. Misalnya, resor kesehatan roti panggang, garansi - dijamin, rahasia - tersembunyi, cadangan

Sebuah pelajaran di jam kelas keberanian. Guru kelas 5 Kelas "A" Goncharova E. V. Apakah ada pahlawan di zaman kita? Tujuan: Pendidikan perasaan sipil-patriotik. Tugas: 1) Membentuk representasi siswa

UJI 1. "GENITAL" Opsi 1 1. Saya tidak punya (kakak, adik). 2. Tidak ada (telepon, TV) di kamar saya. 3. Saya pikir tidak akan besok (hujan, salju). 4. Dia tidak punya (visa). 5. Tidak di jalan ini

Paronim Paronim serupa, tetapi tidak identik dalam suara, kata-kata akar tunggal dengan tekanan pada suku kata yang sama, terkait dengan satu kategori tata bahasa. (Vishnyakova O.V. Paronim dari bahasa Rusia modern

Sinopsis pelajaran bahasa Rusia di kelas 5 dengan topik "Paronyms". Tujuan: memberi siswa kesempatan untuk menguasai materi dengan topik "Paronyms"; mengatur kegiatan siswa dalam pembentukan keterampilan membedakan

Makalah ujian "ABC hukum: sedikit tentang bagaimana berperilaku di jalan" Pekerjaan diselesaikan oleh Klishina Tatyana, kelas 8 Bagian 1. Pandangan umum tentang apa itu hukum, hukum, kode A, meskipun

Tugas 5 Rusia GUNAKAN bahasa Latihan 2015: Tugas dengan jawaban Materi situs www.ctege.info Tugas A2 dalam bahasa Rusia 1. Dalam pilihan jawaban manakah kata yang digarisbawahi digunakan secara tidak benar? 1.) Tante SATINKY

Penulis Naskah Artur Bikmatov Sekolah Menengah 3 TEMAN PALING NYATA Karakter: Vova adalah anak laki-laki berusia 12-13 tahun, mampu, tetapi malas. Vitya adalah teman dan teman sekelas Vova, seorang siswa yang sangat baik. Masha adalah teman sekelas Vova. Teman sekelas Olya

Kegiatan pendidikan terpadu langsung "My Tyumen" Tujuan: mengenalkan anak-anak dengan sejarah penciptaan kota Tyumen, menunjukkan kepada anak-anak keindahan pemandangan kampung halaman melalui yang tidak biasa

Skenario hiburan "DAY OF COURTESY". Integrasi: Perkembangan artistik dan estetika, Perkembangan kognitif, Perkembangan sosial dan komunikatif, Perkembangan fisik, Perkembangan bicara. Tujuan: untuk memperkenalkan

Pergi. Saransk, 2015 "MY ADDRESS" Tujuan: untuk membentuk kemampuan dan pengetahuan anak-anak untuk menyebutkan alamat rumah mereka, jalan kota Saransk, nomor rumah, apartemen, nomor telepon, lantai untuk mengkonsolidasikan pengetahuan tentang hak atas perumahan, kekebalan

MENYATAKAN WAKTU DALAM KALIMAT KOMPLEKS Saat hujan, anak-anak bermain di rumah. 1 A) Baca kalimatnya. Bagilah menjadi 3 kelompok kalimat, di mana tindakannya: a) bertepatan dalam waktu sepenuhnya, b) bertepatan

Rumah penerbitan "Zlatoust" www.zlat.spb.ru TES, TES, TES III Tingkat sertifikasi Manual untuk mempersiapkan ujian sertifikasi dalam kosakata dan tata bahasa St. Petersburg "Zlatoust" Rumah penerbitan

agen pemerintah pendidikan "Gymnasium of Bykhov" Paronim. Diferensiasi paronim Pelajaran opsional di kelas 6 Guru bahasa dan sastra Rusia dari kategori tertinggi gimnasium kota Bykhova Streltsova

Lembaga pendidikan negara Pusat Pendidikan 1048 Moskow Distrik Timur Abstrak pelajaran bahasa Rusia Kelas 5 Disiapkan dan dilakukan oleh Golovnya Olga Vasilievna, guru bahasa Rusia

Informasi singkat tentang tes kerja membaca teks sastra kelas 2 Karya ini disusun untuk tes membaca siswa sekolah dasar. Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk menentukan tingkat kesadaran

PELAJARAN TERBUKA Pengembangan metodologi pembelajaran terbuka di kelas 1 Tema pelajaran: “Menyanyikan lagu bersama!” (keterampilan vokal dan paduan suara) guru: Karetnikova A.V. "Bersama kita nyanyikan lagu!" Topik pelajaran: “Lagu bersama

Kesopanan adalah jumlah tindakan yang menentukan budaya internal orang. Sementara itu, tampaknya tidak seorang pun akan mengajukan keberatan atas pernyataan bahwa konsep "budaya" itu sendiri berasal dari moral dan moral.

kegiatan ekstrakurikuler Kelas 1 "B" Topik: "Jalan kebaikan" guru sekolah dasar Sekolah menengah MBOU 16 bernama. K.I.Nedorubova Gorbushina Elena Vitalievna 2013 Jam kelas: “Di jalan kebaikan”. Guru Kelas 1 "B":

Tujuan: menciptakan kondisi untuk perkembangan sensorik anak-anak. Tujuan: Pendidikan: memberi kesempatan untuk menerapkan pengetahuan yang diperoleh tentang bentuk geometris dan nilainya; memperkuat kemampuan untuk membandingkan objek

dilakukan Pendidik MBDOU « TK 17 hal. Ozerskoye" Bocharova Lyubov Alexandrovna Pengembangan metodologis kegiatan pendidikan untuk anak-anak usia prasekolah senior dalam spiritual dan moral

Tes dalam bahasa Rusia sebagai bahasa asing tingkat sertifikasi I Subtes 1. KATA KATA. GRAMMAR Waktu untuk menyelesaikan tes adalah 60 menit. Anda tidak dapat menggunakan kamus saat melakukan tes. Tulis namamu dan

Ngeta LSK XYM UHCH 09/18/17 1 dari 6 RBBL PLDCSSHCHSKHSHCHS Ossefu 09/18/17 2 dari 6 NNNNA NNNAYOO NNGNOOO NNNNOTOO NNNOOOO NNGNOOO NNNKOOO NNINOOO NNHNOOYOO NNMNOOO NNNOWOOHOO NNHOONN

Game bisnis "RAPAT DEWAN REDAKSI". Pelajaran bahasa Rusia di kelas 10 sekolah pemasyarakatan

Ringkasan pelajaran musik dengan topik: Dongeng simfoni oleh S.S. Prokofiev "Peter and the Wolf" (instrumen orkestra simfoni) (guru Drobysheva M.V.) Tema pelajaran: "Dongeng simfoni oleh S.S. Prokofiev "Petya

Institusi pendidikan kota sekolah dasar Paninskaya dari distrik Furmanovsky pelajaran bahasa Rusia di kelas 2 dengan topik: "Nama yang tepat dan kata benda umum" guru sekolah dasar

Institusi pendidikan prasekolah kota TK 2 "Solnyshko" GCD untuk pengembangan bicara "Mencari Neumeika" untuk anak-anak dari kelompok menengah Pendidik: Kaverzina S.V. Borzya, Tujuan 2016: 1. Perkenalkan

Institusi pendidikan anggaran kota pendidikan tambahan"Pusat Pengembangan Kreativitas untuk Anak-anak dan Remaja Distrik Kirovsky" Abstrak pelajaran tentang peraturan lalu lintas "Pemodelan situasi lalu lintas -

Chernova Elena Vladimirovna Tempat bekerja: lembaga pendidikan untuk anak-anak usia prasekolah dan sekolah dasar, sekolah dasar, taman kanak-kanak 31, Syzran Bekerja sesuai dengan sistem Vinogradov bahasa Rusia (kelas 3) Perihal: Surat

Komposisi Sikap Taras Bulba terhadap ayah dan ibu Bekerja pada esai berdasarkan cerita Taras Bulba Vladimir Dubrovsky sebagai seorang ibu, Tetapi berita tak terduga tentang penyakit serius ayahnya berubah. 3. Kesimpulan. sikap saya

Informasi bagi mereka yang ingin mengikuti tes dalam bahasa Rusia sebagai bahasa asing I sertifikasi tingkat B1 Contoh tugas tes tingkat dasar Q1 Informasi tentang pelaksanaan tes: Anda harus memilih yang benar

"Hari Kemenangan Liburan Hebat" Hari Kemenangan! Liburan yang telah lama ditunggu-tunggu Langit biru yang damai Orang-orang dan negara-negara ingat di Bumi - Pada hari ini perang berakhir. Sepanjang tahun di kelompok terapi wicara senior "Teremok"

Latihan: Membangun Kedekatan dengan Anak (Usia 2-4) Seorang anak berusia 3 tahun frustrasi karena anak-anak di taman tidak mau bermain dengannya. Anak: Saya tidak ingin pergi ke taman (atau dia mungkin .)

Catatan penjelasan Tujuan program Tujuan utama dari program ini adalah pembentukan keterampilan komunikasi dan budaya perilaku siswa kelas tiga, pengembangan dan peningkatan kualitas moral mereka,

Abstrak pelajaran tentang toleransi. untuk kelas 1-2 dengan topik: "Belajar memahami satu sama lain" 1. Pendahuluan. Guru: Mari kita semua saling tersenyum, memberi sukacita. Dan mari saling bercerita

E.E. KATS Katz "Bacaan sastra" kelas 4 AST Astrel Moscow 2016 1 UDC 373:82 LBC 74.268.3 K30 K30 Katz, Ella Elkhanonova Pembacaan sastra. kelas 4.

Paronim: bagaimana menghindari kesalahan pada GUNAKAN Pekerjaan diselesaikan oleh: Gulko Svetlana, siswa kelas 9A Pembimbing: Shushpanova T.A., guru bahasa dan sastra Rusia Penyalahgunaan

Institusi pendidikan prasekolah anggaran kota TK tipe gabungan 41 "Katyusha", Khimki, wilayah Moskow. 2016 2017 Pendidik: Ignatova A.N. saya persegi Kategori Semua Kebanggaan

Topik 56. A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Mempersiapkan esai jenis "analisis episode" Kami secara tradisional akan menyimpulkan percakapan kami tentang puisi unik oleh Alexander Trifonovich Tvardovsky dengan sebuah esai. Untuk seperti itu

PELAJARAN 2 Ulangi akhir kasus akusatif kata benda dan kata sifat, serta kata ganti orang (buku teks "Pada suatu waktu. 12 pelajaran bahasa Rusia", hlm. 27-28). 1 Buka tanda kurung, letakkan kata-kata

Proyek "Permainan dan peralatan pendidikan untuk anak-anak prasekolah. Boneka pesawat dalam pendidikan gender anak-anak prasekolah "Guru yang terkasih, hari ini kita akan berbicara tentang proyek baru yang muncul di

Peta teknologi pelajaran sastra "Kisah A. S. Pushkin" Wanita muda - wanita petani " Leikina L. S., guru sastra dan bahasa Rusia dari kategori kualifikasi pertama, sekolah menengah MBOU 26 Mata pelajaran, guru kelas

Topik kelas: “Apa yang baik dan apa yang buruk?” Tujuan: untuk mengungkapkan kepada siswa konsep "buruk" dan "baik"; Tugas: membentuk kemampuan untuk menjalin kontak dengan orang lain; memelihara positif

anak spesial di sastra kontemporer(berdasarkan novel karya R. Elf "Blue Rain") Konsep: Anak istimewa adalah bagian organik dari masyarakat modern

Percakapan tentang budaya bicara Tugas: untuk memperkenalkan siswa dengan persyaratan dasar budaya bicara, untuk membangun hubungan antara budaya bicara pria dan dia budaya umum; menumbuhkan cinta dan rasa hormat

Bimbingan Belajar

salinan

ARTIKEL TERKAIT