Buku Flow pasti pendekatan baru masalah emosi manusia dan pengaruhnya terhadap perilaku. Apa yang disebut "kegembiraan arus" mewakili tingkat kesadaran tertinggi. Ini adalah hadiah yang diberikan alam semesta kepada kita karena berjuang untuk menyelesaikan lebih banyak tugas baru ...

Apa Fitur utama metode Mihaly Csikszentmihalyi? Ini adalah pekerjaan konstan pada diri Anda sendiri, perasaan Anda, pengalaman Anda. Kualitas pengalaman dapat terus ditingkatkan dengan menginvestasikan mata uang khusus. Ini bukan uang atau emas, itu emosi dan upaya terorganisir untuk mencapai harmoni. Penulis terus-menerus mengingatkan kita bahwa kebahagiaan bukanlah kebetulan dari keadaan acak. Ini, di atas segalanya, seni, sains, dan pekerjaan terus-menerus. Setiap orang bisa menjadi bahagia, tetapi kunci untuk mencapai kebahagiaan terletak pada kemampuan untuk mengendalikan perasaan, keinginan, kesan, perilaku.

Dalam buku Csikszentmihalyi, ia mengutip sebagai contoh segala macam orang-orang kreatif. Ia mengungkapkan pola antara perasaan bahagia, dan proses terus menerus dari wawasan yang dialami seniman. Ini dapat dianggap sebagai keadaan aliran. Tetapi sungai tidak dapat dianggap sebagai milik kasta orang yang terpisah. Penulis memperjelas, membangun teori yang utuh, bahwa ada aliran dalam ide segala sesuatu. Dan ketika seseorang benar-benar "bergabung" dengan bisnisnya (pekerjaan, hobi, rekreasi, olahraga), ia mulai mengalir. Berhenti mendengar Dunia, tidak merasa lelah, menerima tambahan energi murni.

Buku ini akan sangat menarik bagi mereka yang mencari harmoni dengan diri mereka sendiri. Mereka yang ingin menjalani hidup ini dengan bahagia dan sehat. Mereka yang tertarik pada psikologi, perluasan kesadaran, pengendalian diri dan praktik psikologis lainnya. Buku ini bisa menarik bagi semua kategori pembaca.

Dalam buku ikonik ini, ilmuwan terkemuka Mihaly Csikszentmihalyi menyajikan pendekatan yang sama sekali baru untuk topik kebahagiaan. Kebahagiaan baginya mirip dengan inspirasi, dan Csikszentmihalyi menyebut keadaan ketika seseorang benar-benar terserap dalam bisnis yang menarik, di mana ia menyadari potensinya secara maksimal, sebuah aliran. Penulis menganalisis keadaan ini pada contoh perwakilan dari berbagai profesi dan menemukan bahwa peningkatan emosi yang dialami oleh seniman, seniman, musisi tersedia dalam bisnis apa pun. Selain itu, perlu untuk berusaha untuk itu.

Sangat mengherankan bahwa buku itu termasuk dalam versi Jack Covert dan Todd Sattersten.

Mihaly Csikszentmihalyi. Aliran: Psikologi pengalaman optimal. - M.: Alpina Non-fiksi, 2013 - 464 hal.

Unduh abstrak pendek dalam format atau

Bab 1

Bahkan 2300 tahun yang lalu, filsuf Yunani kuno Aristoteles sampai pada kesimpulan bahwa lebih dari apa pun di dunia, seseorang menginginkan kebahagiaan. Kita berjuang hanya demi kebahagiaan itu sendiri, dan tujuan lain apa pun - kesehatan, kekayaan, kecantikan, atau kekuasaan - penting bagi kita hanya sejauh kita mengharapkannya membuat kita bahagia.

Saya "menemukan" bahwa kebahagiaan bukanlah sesuatu yang terjadi pada kita sama sekali. Ini bukan hasil dari keberuntungan atau kecelakaan yang menyenangkan. Itu tidak bisa dibeli dengan uang atau dicapai dengan paksa. Itu tidak tergantung pada peristiwa yang terjadi di sekitar kita, tetapi pada interpretasi kita tentang mereka. Kebahagiaan adalah keadaan di mana setiap orang harus mempersiapkan, menumbuhkannya, dan menyimpannya di dalam diri mereka sendiri. Orang yang telah belajar untuk mengontrol pengalamannya akan dapat mempengaruhi kualitas hidupnya sendiri. Hanya dengan cara ini kita masing-masing bisa lebih dekat untuk menjadi bahagia.

Kebahagiaan tidak dapat ditemukan dengan secara sadar menetapkan tujuan seperti itu. Psikolog Austria terkenal Viktor Frankl dengan cemerlang mengungkapkan gagasan ini dalam kata pengantar bukunya: “Jangan berjuang untuk sukses dengan biaya berapa pun - semakin Anda terpaku padanya, semakin sulit untuk mencapainya. Sukses, seperti kebahagiaan, tidak bisa diraih, datang dengan sendirinya<… >sebagai efek sampingan fokus manusia pada sesuatu yang lebih besar dari dirinya sendiri.

Tetapi kita semua harus mengalami saat-saat ketika kita tidak merasakan pukulan kekuatan tanpa nama, tetapi kontrol atas tindakan kita, dominasi atas nasib kita sendiri. Di saat-saat langka ini, kami merasakan inspirasi, kegembiraan khusus. Perasaan ini tinggal di hati kita untuk waktu yang lama dan berfungsi sebagai panduan dalam hidup kita. Ini adalah apa yang kita sebut pengalaman optimal.

Saat-saat terbaik biasanya terjadi ketika tubuh dan pikiran diregangkan sampai batasnya dalam upaya mencapai sesuatu yang sulit dan berharga. Kami sendiri yang menghasilkan pengalaman optimal. Untuk masing-masing dari kita, ada ribuan peluang, tugas untuk mengungkapkan diri kita melalui mereka.

Saya mengembangkan teori pengalaman optimal. Teori ini didasarkan pada konsep mengalir- keadaan penyerapan penuh dalam aktivitas, ketika segala sesuatu yang lain surut ke latar belakang, dan kesenangan dari proses itu sendiri begitu besar sehingga orang akan bersedia membayar hanya untuk melakukannya.

Akar ketidakpuasan. Alasan utama mengapa kebahagiaan sulit dicapai adalah karena alam semesta diciptakan tanpa memperhitungkan keinginan kenyamanan hari manusia. Bahkan J. Holmes mencatat: “Alam semesta tidak bermusuhan dan tidak bersahabat dengan kita. Dia hanya acuh tak acuh." Perasaan bahagia tergantung pada keharmonisan batin, dan bukan pada kemampuan untuk mengendalikan kekuatan alam semesta. Kebanyakan orang menjadi mangsa inflasi kesenangan yang menyertai eskalator ekspektasi yang meningkat, beberapa berhasil menghindarinya. Ini adalah mereka yang, terlepas dari mereka situasi keuangan mampu meningkatkan kualitas hidup mereka, mendapatkan kepuasan, dan juga membuat orang-orang di sekitar mereka sedikit lebih bahagia. Mungkin kekuatan utama mereka terletak pada kenyataan bahwa mereka mampu mengelola hidup sendiri.

Fungsi pelindung budaya. Dalam perjalanan evolusi, masing-masing masyarakat manusia secara bertahap menyadari kesepiannya di ruang dunia dan hidupnya yang tidak dapat diandalkan. Untuk membuat kekuatan kacau alam sekitar dapat diakses oleh manajemen atau setidaknya pemahaman, orang menciptakan mitos dan kepercayaan. Salah satu fungsi utama dari setiap budaya adalah untuk melindungi anggota masyarakat dari kekacauan, untuk membantu mereka percaya pada kepentingan mereka sendiri dan pada kesuksesan akhir dari keberadaan mereka.

Mekanisme perlindungan dikembangkan di masa lalu - tatanan bahwa agama, patriotisme, tradisi rakyat dan norma sosial,- ternyata tidak efektif bagi semakin banyak orang yang merasa terlempar ke dalam pusaran kekacauan. Ketiadaan ketertiban internal memanifestasikan dirinya dalam keadaan subjektif yang disebut oleh beberapa kecemasan ontologis, atau horor eksistensial.

Orang bereaksi berbeda terhadap realisasi ini. Beberapa mencoba mengabaikannya, melanjutkan mengejar apa yang seharusnya membuat hidup lebih menyenangkan - untuk mobil mahal, posisi bergengsi, kemewahan. Tetapi dengan setiap kesuksesan baru, menjadi semakin jelas bahwa uang, kekuasaan, status, dan kemewahan saja tidak dapat meningkatkan kualitas hidup.

Masalah eksistensial secara tradisional telah ditangani oleh agama, sehingga tidak mengherankan bahwa hari ini semuanya lagi orang-orang yang frustrasi mencoba menemukan jawaban dengan bantuannya. Namun dewasa ini sudah lebih sulit untuk mengakui konsep-konsep tatanan dunia yang diajukan oleh agama-agama sebagai hal yang final. Bentuk di mana agama menyajikan kebenarannya kepada orang-orang - mitos, wahyu, teks suci - tidak mengilhami kepercayaan massa luas penduduk yang hidup di era kemajuan ilmiah, meskipun faktanya esensi kebenaran ini tetap menjadi sama.

Kembali ke pengalaman. Tidak ada jalan keluar dari jebakan ini kecuali Anda mengambil inisiatif sendiri. Jika institusi dan sistem nilai yang ada tidak lagi memenuhi fungsi pendukungnya, setiap orang harus menggunakan segala cara yang ada untuk mengisi hidupnya dengan makna dan kegembiraan. Untuk mengatasi kecemasan dan masalah yang menantinya dalam hidup, seseorang harus menjadi begitu mandiri dari lingkungan sosial sehingga dia tidak berpikir secara eksklusif dalam hal penghargaan dan hukuman sosial. Untuk pencapaian otonomi seperti itu individu harus belajar untuk menemukan penghargaan dalam dirinya, mengembangkan kemampuan untuk mengalami kegembiraan terlepas dari keadaan eksternal.

Kami tumbuh dengan percaya bahwa sebagian besar acara penting hidup kita ada di depan kita di masa depan. “Kita selalu mempersiapkan kehidupan,” kata filsuf Ralph Waldo Emerson, “tetapi kita tidak pernah hidup.”

Pencarian kesenangan adalah respons yang dibangun ke dalam gen kita untuk kelangsungan hidup spesies, bukan untuk keuntungan pribadi kita. Kenikmatan yang kita alami dari makanan adalah jaminan bahwa tubuh kita akan menerima yang diperlukan nutrisi. Hal yang sama dapat dikatakan tentang kegembiraan seks, yang mengungkapkan sikap yang melekat pada gen kita untuk berkembang biak. Ketika seorang pria dan seorang wanita secara fisik tertarik satu sama lain, mereka biasanya berpikir bahwa keinginan ini adalah manifestasi dari niat mereka sendiri. Faktanya, dalam banyak kasus, "niat" mereka berasal dari tindakan yang tidak terlihat kode genetik dengan tujuannya sendiri. Karena ketertarikan adalah murni berdasarkan reaksi fisik refleks, orang harus berpikir bahwa rencana sadar individu memainkan peran minimal dalam apa yang terjadi. Tapi tanpa syarat mengikuti instruksi genetik dan sosial, kita kehilangan kendali atas kesadaran dan menjadi mainan tak berdaya dari kekuatan eksternal. Seseorang yang tidak mampu menahan godaan makanan atau minuman yang lezat, atau yang terus-menerus fokus pada pikiran tentang seks, tidak dapat dengan bebas membuang energi psikisnya.

Tidak diragukan lagi, untuk bertahan hidup dalam masyarakat modern, seseorang perlu bekerja untuk tujuan eksternal dan belajar menyimpan hadiah untuk nanti. Namun, ia sama sekali tidak berkewajiban untuk berubah menjadi boneka, yang sepenuhnya dikendalikan oleh masyarakat. Solusi dari masalah ini adalah secara bertahap membebaskan diri kita dari imbalan yang ditawarkan oleh masyarakat, berhenti berjuang untuk itu dan menggantinya dengan kesenangan yang ada dalam kekuatan kita sendiri. Ini tidak berarti bahwa kita harus menolak semua tujuan yang diusulkan masyarakat; cukup membangun sistem tujuan kita sendiri yang dapat melengkapi atau menggantikan sistem yang coba disuap oleh masyarakat. Jika seseorang belajar untuk menikmati dan melihat makna dalam proses kehidupan itu sendiri, maka masyarakat tidak akan mampu lagi mengendalikannya.

Jalan menuju Pembebasan. Kebenaran sederhana bahwa kemampuan mengendalikan pikiran menentukan kualitas hidup telah diketahui umat manusia sejak lama. Freud berpendapat bahwa dua tiran yang mewakili "orang lain" berjuang untuk mengendalikan pikiran: id (dorongan biologis) dan superego (kontrol sosial). Mereka ditentang oleh Ego, yang mewujudkan kebutuhan asli kepribadian yang terkait dengan lingkungan terdekatnya.

Bab 2. ANATOMI KESADARAN

Seperti semua kebiasaan manusia, fungsi kesadaran adalah hasilnya proses biologis. Fungsi kesadaran adalah mengumpulkan dan memproses informasi tentang apa yang terjadi di luar dan di dalam tubuh, yang menjadi dasar reaksi selanjutnya. Tanpa kesadaran, kita akan terus menerima pengetahuan dari indra tentang apa yang terjadi di sekitar, tetapi kita akan mampu bereaksi terhadap informasi yang diterima hanya secara refleks, naluriah. Berkat kesadaran, kita dapat mensintesis informasi baru yang tidak ada sebelumnya, kita memperoleh kemampuan untuk bermimpi, berbohong, menulis puisi yang indah dan teori ilmiah.

Saya percaya bahwa dari semua model yang ada, itu paling lengkap mencakup aspek pekerjaan kesadaran yang menarik bagi kita dan dapat membawa manfaat terbesar untuk tujuan praktis, "model kesadaran fenomenologis berdasarkan teori informasi". Fenomenologis model ini disebut karena berhubungan langsung dengan fenomena kesadaran - peristiwa yang kita sadari dan tafsirkan, dan bukan dengan struktur anatomi, reaksi neurokimia atau niat tidak sadar yang menyebabkan peristiwa ini. Model yang kami usulkan juga meminjam prinsip-prinsip teori informasi yang dapat membantu kami memahami apa yang terjadi di dalam pikiran. Prinsip-prinsip ini mencakup pengetahuan tentang proses pemrosesan, penyimpanan, dan pembacaan informasi sensorik, yaitu tentang kerja perhatian dan memori. "Menyadari" dalam kerangka model yang diusulkan berarti mengenali bahwa ada peristiwa sadar tertentu (sensasi, perasaan, pikiran, niat) dan bahwa kita dapat mengarahkannya. Kesadaran adalah informasi yang sengaja dipesan.

Kesadaran, seperti cermin, mencerminkan apa yang indra kita katakan kepada kita tentang apa yang terjadi di sekitar dan dalam sistem saraf, tetapi kesadaran melakukan ini secara selektif, secara aktif menafsirkan peristiwa dan memaksakan realitasnya sendiri pada mereka. Kekuatan yang mengatur informasi dalam pikiran, kita dapat menyebutnya niat, atau niat. Mereka muncul setiap kali seseorang secara sadar menginginkan sesuatu. Kita sering melabeli manifestasi intensionalitas dengan kata-kata lain, seperti "naluri", "kebutuhan", "dorongan", atau "keinginan". Tetapi semua konsep ini mengandung upaya untuk menjelaskan mengapa orang berperilaku dengan cara tertentu. "Niat" adalah kata yang lebih netral dan deskriptif, tidak mengatakan mengapa individu menginginkan sesuatu, tetapi hanya menyatakan bahwa dia ingin. Semua niat kita, baik yang diperoleh secara genetik atau tertanam dalam diri kita, diatur ke dalam struktur hierarki tujuan yang menentukan urutan preferensi.

Batas-batas kemungkinan kesadaran. ilmu pengetahuan modern hampir secara akurat menilai kemampuan pemrosesan informasi sistem saraf pusat kita. Hari ini dianggap terbukti bahwa otak manusia secara bersamaan dapat memproses rata-rata sekitar tujuh bit informasi. Kami juga belajar bagaimana memadatkan dan merasionalisasi informasi dengan simbol, fungsi yang dilakukan oleh bahasa, matematika, konsep abstrak, dan gambar konvensional.

Perhatian sebagai energi mental. Informasi memasuki pikiran kita karena kita sengaja memusatkan perhatian padanya. Perhatianlah yang memilih informasi yang relevan dari berbagai informasi yang tersedia; itu juga bertanggung jawab untuk mendapatkan kembali ingatan yang diperlukan dari ingatan, berpartisipasi dalam evaluasi acara, dan kemudian dalam membuat keputusan yang tepat. Tampaknya bagi kita tepat untuk merepresentasikan perhatian dalam bentuk energi psikis: tidak ada pekerjaan yang mungkin tanpa perhatian, dan dalam proses kerja itu terbuang percuma. Bagaimana kita menghabiskan perhatian kita, pikiran, perasaan, ingatan apa yang kita biarkan ke dalam kesadaran kita, menentukan perkembangan pribadi kita. Energi luar biasa ini sepenuhnya tunduk pada kita, dan dalam kekuatannya membuat kita menjadi apa yang kita inginkan. Itulah mengapa kami memiliki hak untuk mempertimbangkan perhatian sebagai alat terpenting dalam meningkatkan kualitas pengalaman kami.

Masukkan dirimu sendiri. Kesadaran tidak sistem linier, tetapi sistem dengan hubungan kausal siklik. Perhatian membentuk kepribadian, dan kepribadian mengarahkan perhatian. Jadi, pengalaman kita bergantung pada di mana kita mengarahkan energi psikis kita - pada struktur perhatian, yang, pada gilirannya, memengaruhi tujuan dan niat kita. Sekarang kita harus menganalisis apa yang terjadi setelah perhatian membawa informasi baru ke dalam kesadaran. Setelah ini ditangani, kita dapat melanjutkan ke pertanyaan yang sulit tentang bagaimana mengontrol pengalaman dan mengubahnya menjadi lebih baik.

Pikiran yang Terganggu: Entropi Psikis. Salah satu kekuatan utama yang mempengaruhi kesadaran secara negatif adalah apa yang disebut gangguan mental - informasi yang bertentangan dengan niat yang ada dan mengalihkan kita dari implementasinya. Kami menyebut situasi ini kata yang berbeda tergantung pada apa yang kita alami: rasa sakit, ketakutan, kemarahan, kecemasan atau kecemburuan. Semua jenis gangguan ini menyebabkan perhatian dialihkan ke objek yang tidak diinginkan, merampas kebebasan kita untuk menggunakannya sesuka kita.

Setiap kali informasi yang masuk mengganggu keteraturan kesadaran kita, membahayakan struktur tujuan dan prioritas yang ada, kita menemukan diri kita dalam keadaan gangguan dalam, atau entropi mental. Lama tinggal di negara ini dapat melemahkan kepribadian sehingga seseorang kehilangan kemampuan untuk mengendalikan perhatiannya dan mencapai tujuan.

Kesadaran Teratur: Keadaan Arus. Berlawanan dengan keadaan entropi psikis yang dibahas di atas adalah pengalaman optimal. Jika informasi yang memasuki kesadaran kita sesuai dengan struktur internal tujuan, energi psikis mengalir tanpa hambatan. Jika seseorang mampu mengatur kesadarannya sedemikian rupa sehingga keadaan aliran muncul sesering mungkin, kualitas hidupnya pasti akan mulai meningkat, karena dalam hal ini bahkan kegiatan yang paling membosankan pun akan memperoleh makna dan mulai membawa sukacita.

Komplikasi dan pertumbuhan kepribadian. Setelah mengalami keadaan aliran organisasi pribadi menjadi lebih sulit dari sebelumnya. Dalam kompleksitas yang meningkat itulah terletak pertumbuhan pribadi. Kompleksitas adalah hasil dari dua besar proses psikologis: diferensiasi dan integrasi. Yang pertama melibatkan gerakan menuju keunikan, pemisahan dari yang lain, yang kedua berjuang untuk kebalikannya - untuk bersatu dengan orang lain, menuju kesatuan ide dan konsep transpersonal. kompleks kami memanggil orang yang berhasil menggabungkan kedua proses ini. Kita berkembang tepat ketika kita bertindak dengan bebas, demi aktivitas itu sendiri, dan tidak dibimbing oleh dorongan-dorongan eksternal.

Bab 3. KEBAHAGIAAN DAN KUALITAS HIDUP

Ada dua strategi utama untuk meningkatkan kualitas hidup. Yang pertama adalah mencoba menyesuaikan kondisi eksternal agar sesuai dengan tujuan kita. Yang kedua melibatkan mengubah persepsi kita kondisi eksternal sehingga mereka lebih sesuai dengan tujuan kita. Misalnya, komponen kebahagiaan yang penting adalah rasa aman. Itu dapat ditingkatkan dengan membeli senjata, memasang kunci pengaman di pintu depan, pindah ke daerah yang lebih aman, atau mencoba mempengaruhi otoritas kota untuk meningkatkan pekerjaan polisi. Semua tindakan ini bertujuan untuk membawa kondisi eksternal sejalan dengan tujuan kami. Pendekatan lain: jika kita menerima bahwa beberapa risiko tidak dapat dihindari, dan belajar untuk menikmati dunia yang tidak dapat diprediksi, maka pikiran tentang potensi ancaman tidak akan begitu terasa meracuni kesejahteraan kita. Tak satu pun dari strategi ini akan efektif jika digunakan sendiri.

Orang-orang terus percaya bahwa solusi untuk masalah dapat ditemukan dengan mengubah keadaan eksternal. Kalau saja mereka bisa menjadi sedikit lebih kaya, atau membangun lebih banyak otot atau temukan pasangan hidup yang lebih peduli, maka semuanya akan baik-baik saja.

Kekayaan, kekuasaan, posisi dalam masyarakat telah diterima dalam budaya kita simbol kebahagiaan. Pada kenyataannya, kualitas hidup tidak secara langsung bergantung pada reputasi dan ukuran dompet kita. Yang paling penting adalah kita sendiri memikirkan diri kita sendiri dan apa yang terjadi pada kita. Untuk meningkatkan kehidupan kita, kita perlu mengubah kualitas pengalaman kita.

Kesenangan dan kemampuan untuk mengalami kegembiraan. Meskipun kesenangan adalah salah satu komponen penting dari kualitas hidup, hal itu tidak dengan sendirinya membawa kebahagiaan. Nutrisi, tidur, istirahat, seks mengembalikan kita ke keadaan keseimbangan homeostatis, memulihkan ketertiban dalam kesadaran setelah kebutuhan tubuh yang menyebabkan entropi mental telah terpenuhi. Tetapi proses ini tidak berkontribusi pertumbuhan psikologis dan kompleksitas kepribadian. Kesenangan membantu menjaga ketertiban, tetapi kesenangan itu sendiri tidak dapat menciptakannya; membawa pikiran Anda ke tingkat berikutnya.

Jika kita terus berpikir tentang apa yang membuat hidup kita berharga, maka dari kenangan yang menyenangkan kita akan beralih ke peristiwa dan pengalaman lain yang agak mirip dengan kesenangan, tetapi termasuk dalam kategori yang berbeda dan oleh karena itu layak mendapatkan nama yang terpisah. Sebut saja itu pengalaman sukacita. Kita berbicara tentang peristiwa yang menyenangkan jika seseorang tidak hanya memuaskan kebutuhan atau keinginannya, tetapi juga berhasil melampaui pola tindakan yang biasa, mencapai sesuatu yang tidak biasa, yang sebelumnya, mungkin, bahkan tidak dapat dibayangkan.

Mendapatkan kesenangan tidak memerlukan investasi energi psikis, sedangkan kegembiraan dicapai hanya sebagai hasil dari konsentrasi perhatian khusus. Seseorang dapat mengalami kesenangan tanpa usaha apapun, jika dipengaruhi sengatan listrik pada pusat-pusat tertentu di otaknya atau memberinya obat. Tetapi tidak mungkin mengalami kegembiraan bermain tenis, membaca buku atau berbicara, jika Anda tidak memusatkan seluruh perhatian Anda pada aktivitas Anda.

Apa pengalaman sukacita? Ada delapan komponen utama dari pengalaman sukacita. Pertama, tugas yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri harus layak untuknya. Kedua, dia harus bisa berkonsentrasi. Ketiga dan keempat, konsentrasi biasanya dimungkinkan karena tugas memungkinkan Anda merumuskan tujuan dengan jelas dan mendapatkan umpan balik segera. Kelima, dalam proses kegiatan, antusiasme subjek sangat tinggi sehingga melupakan kekhawatiran dan masalah sehari-hari. Keenam, aktivitas yang membawa kegembiraan membuat seseorang merasa mengendalikan tindakannya. Ciri ketujuh dari keadaan ini adalah bahwa kesadaran Diri seseorang pada saat tindakan tampaknya menghilang, tetapi setelah akhir episode aliran itu menjadi lebih kuat dari sebelumnya. Akhirnya, persepsi tentang berlalunya waktu berubah: jam berubah menjadi menit, dan menit dapat berubah menjadi jam.

Biasanya kami terus-menerus menyela kegiatan kami dengan keraguan dan pertanyaan: “Mengapa saya melakukan ini? Haruskah saya melakukan sesuatu yang lain?" Kami berulang kali mengevaluasi alasan yang mendorong kami untuk mengambil tindakan tertentu, dan kemanfaatannya. Dan dalam keadaan mengalir, tidak perlu berefleksi, karena tindakan itu sendiri, seolah-olah dengan sihir, membawa kita ke depan.

Pengalaman autotelik. Properti paling penting dari pengalaman optimal adalah swasembadanya; dengan kata lain, tujuan utamanya terletak pada dirinya sendiri. Istilah "autotelik" berasal dari dua kata Yunani: auto berarti "dalam dirinya sendiri", dan telos berarti "target". Dengan kata lain, itu adalah aktivitas yang dilakukan bukan demi imbalan di masa depan, tetapi untuk kepentingannya sendiri. Ketika seseorang terlibat dalam masalah autotelik, perhatiannya terfokus pada aktivitas itu sendiri, dan bukan pada konsekuensinya. Sebagian besar aktivitas kami tidak dapat dianggap murni autotelik atau eksotelik (karena kami akan menyebut aktivitas yang dilakukan hanya untuk alasan eksternal), keduanya mengandung kedua fitur tersebut.

Sayangnya, begitu banyak dari apa yang kita lakukan tidak memiliki nilai dalam dirinya sendiri, dan kita melakukan hal-hal ini hanya karena kita harus melakukannya, atau karena kita mengharapkan imbalan di masa depan. Pengalaman autotelik, atau keadaan mengalir, mengangkat kepribadian ke tingkat yang berbeda secara kualitatif. Ketika perasaan kepuasan batin muncul, seseorang mulai menghargai masa kini dan berhenti menjadi sandera untuk masa depan yang lebih cerah. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa keadaan aliran dapat menyebabkan ketergantungan. Pengalaman yang optimal adalah energi yang dapat digunakan untuk kebaikan atau kejahatan. Bergantung pada tujuan yang dituju, hidup menjadi gudang kekayaan atau penderitaan yang tiada habisnya.

Banyak dari apa yang kita sebut kenakalan remaja—pencurian mobil, vandalisme, perilaku tidak tertib pada umumnya—didorong oleh kebutuhan untuk mengalami keadaan arus yang tidak tersedia dengan cara lain. Keadaan mengalir, seperti segala sesuatu di dunia, bukanlah sesuatu yang "baik" dalam arti absolut. Itu baik hanya sejauh itu dapat membuat hidup kita lebih kaya, lebih menyenangkan dan penuh makna. Itu baik karena memperkuat dan memperluas Diri kita. Dan konsekuensi dari setiap episode tertentu dari keadaan aliran harus dibahas dan dievaluasi secara terpisah dan dalam arti yang lebih luas. kriteria sosial. Pepatah terkenal Jefferson, "Kewaspadaan terus-menerus adalah harga sebenarnya kebebasan” tidak hanya berlaku dalam kerangka politik. Artinya, kita harus terus-menerus mengevaluasi kembali nilai pencapaian kita, jika tidak, kebiasaan dan kebijaksanaan yang ketinggalan zaman akan menyembunyikan peluang baru dari kita.

Bab 4. KONDISI ALIRAN

Streaming pelajaran. Arti dasar aktivitas streaming adalah menemukan kebahagiaan. Contoh kegiatan tersebut adalah permainan, kesenian, olahraga, dan berbagai upacara dan ritual. Karena strukturnya, mereka membantu peserta dan penonton mencapai keadaan kesadaran yang teratur yang membawa kegembiraan.

Psikolog dan antropolog Prancis Roger Calois membagi permainan yang ada di dunia (ia menggunakan kata "permainan" di pengertian luas, yang menunjukkan dengan kata ini segala bentuk kegiatan yang membawa kesenangan) menjadi empat kelas utama, tergantung pada pengalaman yang ditimbulkannya. Dalam kelompok yang disebut "agon" ia memasukkan permainan yang dibangun berdasarkan prinsip kompetisi. Ini mencakup, misalnya, sebagian besar olahraga. Kelompok “alea” mencakup kegiatan berdasarkan permainan peluang (misalnya, loto atau dadu). Sebutan "ilinx", atau "vertigo", diberikan untuk permainan yang mengganggu persepsi normal kita, seperti naik wahana atau terjun payung. Terakhir, Roger Calois menyebut kegiatan "meniru" yang menciptakan realitas alternatif, seperti teater, tari, dan seni pada umumnya.

Dengan menggunakan klasifikasi yang diusulkan, mudah untuk melihat bahwa masing-masing dari empat kelas permainan menawarkan caranya sendiri untuk melampaui batas-batas kehidupan sehari-hari. Dalam permainan agony, seseorang dituntut untuk meningkatkan keterampilan tertentu agar dapat mengungguli lawan. Permainan aleatic menyenangkan karena memberi seseorang ilusi untuk dapat mempengaruhi jalannya peristiwa di masa depan. Pusing adalah cara tercepat untuk mengubah keadaan kesadaran. Latihan mimikri memungkinkan kita untuk mengubah individualitas kita melalui fantasi, imitasi, dan penyamaran.

Kami menemukan satu karakteristik umum, yang menyatukan berbagai jenis sensasi aliran. Semuanya, seolah-olah, memindahkan seseorang ke realitas baru yang belum dieksplorasi olehnya, mengisinya dengan semangat kepeloporan, memperluas cakrawala kemampuannya. Dengan kata lain, mereka mengubah kepribadian, membuatnya lebih kompleks. Dalam perkembangan kepribadian terletak kunci untuk memahami makna dari aliran aktivitas (Gbr. 1). Diagram menjelaskan mengapa demikian. Misalkan grafik di bawah ini menggambarkan suatu aktivitas, seperti bermain tenis. Pada sumbunya, tingkat pengembangan keterampilan dan kompleksitas tugas diplot. Huruf A adalah singkatan dari Alex, seorang anak laki-laki yang sedang belajar bermain tenis. Hal ini digambarkan dalam diagram di empat titik waktu. Pada saat awal pelatihan, ia praktis tidak memiliki keterampilan apa pun (A1). Dia hanya perlu memukul bola. Ini, secara umum, tidak sulit, tetapi Alex berlatih dengan senang hati. Bagaimanapun, tingkat kerumitan tugas hanya sesuai dengan keterampilan dasarnya. Jadi pada tingkat ini dia cenderung mengalami rasa mengalir.

Beras. 1. Mengapa Kompleksitas Kesadaran Meningkat sebagai Hasil dari Pengalaman Aliran

Seiring waktu, jika dia terus berlatih, dia pakaian olahraga akan menjadi lebih baik. Dia akan bosan hanya memukul bola melewati net (A2). Mungkin dia akan menemukan dirinya pasangan yang lebih berpengalaman dan menyadari bahwa ada tugas yang lebih sulit daripada hanya memukul bola. Pada titik ini (A3) dia akan merasa cemas karena tidak menangani situasi dengan baik.

Karena kebosanan atau kecemasan bukanlah keadaan yang menyenangkan, Alex ingin mengalami flow lagi. Bagaimana cara mencapai ini? Dapat dilihat dari gambar bahwa jika dia bosan (A2) dan ingin mengikuti arus lagi, dia hanya memiliki satu jalan keluar - untuk meningkatkan kompleksitas tugas yang dilakukan. Dengan menetapkan tujuan baru yang lebih sulit, tingkat yang sesuai keterampilannya - misalnya, untuk mengalahkan lawan yang lebih kuat - Alex akan kembali mengalir (A4).

Jika dia cemas (A3), dia perlu lebih meningkatkan keterampilannya untuk kembali ke keadaan mengalir.

Keadaan di A4 bisa dibilang lebih "maju" dibandingkan A1, karena melibatkan tugas yang lebih kompleks dan membutuhkan lebih banyak keterampilan dari pemain. Namun, situasi A4, terlepas dari kerumitan dan kegembiraan yang dibawanya, juga tidak stabil. Jika Alex terus bermain, dia akan menghadapi kebosanan karena tugas-tugas yang telah kehilangan kebaruannya, atau kecemasan dan frustrasi karena realisasi kemampuannya yang relatif lemah. Keinginan untuk bersenang-senang akan kembali mendorongnya ke dalam arus, tetapi pada tingkat kerumitan melebihi A4.

Dinamika ini menjelaskan mengapa aliran mendorong pengembangan pribadi. Seseorang tidak dapat menikmati untuk waktu yang lama melakukan hal yang sama. Untuk menghindari kebosanan, ia harus menetapkan sendiri tujuan baru dan, mencapainya, meningkatkan keterampilannya.

Aliran dan budaya. PADA dekade terakhir perwakilan ilmu Sosial sangat enggan untuk mengungkapkan penilaian nilai terhadap budaya tertentu. Ini dianggap bentuk yang buruk untuk mengatakan bahwa satu atau lain praktik budaya, agama atau cara hidup lebih baik daripada yang lain. Ideologi superioritas tanpa syarat dari peradaban industri Barat atas teknologi yang kurang budaya maju tetap di masa lalu yang jauh. Kami tentu mengutuk seorang pembom bunuh diri muda Arab yang mengendarai truk penuh bahan peledak ke kedutaan asing, tetapi kami tidak dapat lagi merasa lebih unggul secara moral dari keyakinannya bahwa surga menunggu semua pejuang yang rela berkorban. Kami telah memahami itu ide-ide kita tentang yang baik dan yang jahat tidak berharga di luar budaya kita. Dengan demikian, perbandingan langsung dari nilai-nilai budaya masyarakat yang berbeda ternyata secara praktis tidak mungkin. Namun, jika kita mengasumsikan bahwa pencapaian keadaan aliran adalah tujuan utama seseorang, dalam hal ini setiap sistem sosial dapat dinilai. Satu masyarakat akan dianggap "lebih baik" dari yang lain jika memungkinkan lebih banyak orang untuk mengikuti tujuan mereka.

Tujuan budaya adalah untuk melindungi seseorang dari tindakan destruktif kekacauan, untuk mengurangi pengaruh kebetulan pada pengalamannya. Ini adalah sistem reaksi adaptif yang muncul selama evolusi. Budaya menentukan norma, menetapkan tujuan, menciptakan prinsip yang membantu kita mengatasi masalah hidup. Pada saat yang sama, tujuan dan keyakinan alternatif pasti terputus, dan peluang terbatas.

kepribadian autotelik. Apakah setiap orang sama-sama mampu mengendalikan pikiran mereka? Defisit perhatian tidak hanya mencegah pembelajaran yang efektif tetapi juga kemampuan untuk mengalami keadaan aliran. Ketika seseorang tidak dapat mengendalikan energi psikisnya, baik pembelajaran maupun kesenangan sejati tidak mungkin baginya. Hambatan yang lebih kecil untuk mengalami flow adalah terlalu fokus pada diri sendiri. Seseorang yang terus-menerus khawatir tentang apa yang orang lain pikirkan tentang dirinya, takut membuat kesan buruk atau melakukan sesuatu yang salah, kehilangan kemampuan untuk merasakan kebahagiaan keberadaan. Hal yang sama berlaku untuk orang-orang dengan egosentrisme yang terlalu menonjol. Kesadaran orang seperti itu benar-benar tertutup untuk segala sesuatu yang tidak memenuhi kriteria utama untuk memilih informasi - keuntungan pribadi.

Pelanggaran perhatian mencegah pencapaian keadaan aliran karena "kelancaran" energi psikis yang berlebihan; berlebihan refleksi yang dikembangkan dan egosentrisme, sebaliknya, membuat perhatian menjadi terlalu kaku. Kedua ekstrem tidak memungkinkan seseorang untuk mengontrol perhatiannya; karena itu, ia tidak dapat menikmati aktivitasnya, mengalami kesulitan belajar dan kehilangan kesempatan untuk pengembangan diri. Paradoksnya, seseorang yang terlalu mementingkan diri sendiri tidak dapat mencapai tingkat perkembangan yang lebih tinggi, karena semua energi mentalnya diarahkan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan, alih-alih menemukan yang baru.

Hambatan untuk mencapai keadaan mengalir tidak hanya dalam kepribadian itu sendiri. Mereka juga ditempatkan pada kita oleh lingkungan kita. Beberapa dari mereka alami, beberapa berasal dari sosial.

Ada dua jenis patologi sosial yang mengganggu pencapaian keadaan aliran - ini adalah anomie dan alienasi. Anomie, yang secara harfiah berarti "tidak ada aturan" sosiolog Prancis Emile Durkheim menyebut keadaan masyarakat di mana norma-norma perilaku yang mapan berhenti memenuhi fungsinya. Ketika menjadi tidak jelas apa yang diperbolehkan dan apa yang tidak, ketika tidak ada kepastian tentang apa yang pantas persetujuan publik, perilaku masyarakat menjadi kacau dan tidak berarti. Keadaan keterasingan dalam banyak hal adalah situasi yang berlawanan. Itu terjadi ketika masyarakat memaksa orang untuk bertindak melawan tujuan mereka sendiri. Di negara-negara sosialis, salah satu alasan paling serius untuk ini adalah kebutuhan untuk menghabiskan sebagian besar waktu luang mereka dalam antrian untuk makanan, pakaian, tiket, dan di lembaga-lembaga birokrasi yang tak ada habisnya.

Menarik untuk dicatat bahwa kedua hambatan sosial yang mencegah pencapaian keadaan aliran ini secara fungsional mirip dengan bentuk-bentuk patologi kepribadian yang telah kita pertimbangkan: gangguan perhatian dan fokus berlebihan pada diri sendiri. Pada tingkat individu dan kolektif, mencapai keadaan mengalir dicegah oleh fragmentasi perhatian (anomia dan gangguan perhatian) atau kekakuannya yang berlebihan (keterasingan dan pemusatan diri). Pada tingkat individu, kecemasan berhubungan dengan anomie, dan kebosanan berhubungan dengan keterasingan.

Kualitas pribadi orang dewasa sangat ditentukan oleh hubungannya dengan orang tuanya dalam anak usia dini. Situasi keluarga yang merangsang perkembangan kemampuan untuk mencapai keadaan mengalir memiliki lima karakteristik. Yang pertama adalah kejelasan dalam hubungan. Remaja tahu persis apa yang diharapkan orang tua dari mereka; umpan balik dalam keluarga tidak ambigu. Yang kedua adalah minat orang tua pada apa yang dipikirkan dan dirasakan anak mereka saat ini daripada mencemaskan tentang perguruan tinggi mana dia masuk atau apakah dia bisa mendapatkan pekerjaan bergaji tinggi. Ciri ketiga adalah kesempatan yang diberikan kepada anak untuk memilih: mereka merasa dapat bertindak atas kebijaksanaannya sendiri, termasuk melanggar aturan orang tua jika mereka bersedia menghadapi konsekuensinya. Ciri khas keempat adalah rasa kebersamaan, kepercayaan antara anggota keluarga, yang memungkinkan seorang remaja untuk membuang perlindungan psikologis dan membenamkan dirinya dalam kegiatan yang menarik baginya. Akhirnya, orang tua harus memberi anak-anak mereka tugas-tugas yang berharga, yang kompleksitasnya terus meningkat, sehingga menciptakan peluang untuk perbaikan diri.

Dalam keluarga yang kurang teratur sejumlah besar energi dihabiskan untuk negosiasi dan pertikaian tanpa akhir, dan anak-anak berusaha melindungi individualitas mereka dari tekanan tujuan dan sikap yang dipaksakan oleh orang dewasa.

Arus orang. Ketika kita terancam oleh keadaan yang tidak bersahabat, perlu untuk mendapatkan kembali rasa kontrol atas situasi dengan menemukan arah baru untuk energi psikis kita - arah di luar kendali kekuatan luar. sumber kekuatan batin orang-orang dalam keadaan yang sangat sulit mungkin "individualisme unegosentris", yaitu. Ketersediaan tujuan penting diatas kepentingan pribadi. Dengan energi psikis bebas yang cukup untuk menganalisis situasi secara objektif, mereka lebih mungkin menemukan peluang baru untuk bertindak. Individu narsistik, yang terutama peduli dengan bagaimana melindungi dirinya sendiri, hilang pada tanda pertama bahaya. Kepanikan yang mendekat tidak memungkinkan dia melakukan apa yang seharusnya dia lakukan; perhatian bergegas ke dalam dalam upaya untuk memulihkan ketertiban dalam kesadaran, dan untuk berinteraksi dengan realitas eksternal tidak ada energi psikis yang tersisa.

Bertrand Russell menggambarkan jalannya menuju kebahagiaan dengan cara ini: “Secara bertahap saya belajar untuk tidak peduli pada diri sendiri dan kekurangan saya. Perhatian saya semakin terfokus pada objek eksternal: peristiwa dunia, berbagai daerah pengetahuan, orang-orang yang saya kasihi ”(untuk lebih jelasnya, lihat). Mungkin sulit untuk menemukan deskripsi yang lebih ringkas tentang bagaimana seseorang bisa menjadi orang autotelik.

Bab 5. TUBUH DAN ALIRAN

Segala sesuatu yang dapat dilakukan tubuh kita memiliki potensi untuk kebahagiaan. Namun, banyak yang mengabaikan ini dan menggunakan cangkang fisik minimal, menghilangkan banyak kesempatan untuk mengalami keadaan arus. Akibatnya, tubuh yang tidak terlatih bergerak dengan kikuk, mata yang tidak berkembang memberi kita gambaran yang jelek atau tidak menarik, telinga yang tidak musikal mendengar suara alih-alih musik, dan kita hanya bisa merasakan rasa makanan yang kasar. Jika fungsi tubuh dibiarkan atrofi, hidup menjadi kurang menyenangkan secara substansial. Tetapi jika Anda belajar mengendalikan kemampuan tubuh Anda dan merampingkan sensasi fisik, entropi dalam pikiran akan memberi jalan pada harmoni yang menyenangkan.

Lebih tinggi, lebih cepat, lebih kuat. Olahraga dalam bentuknya yang paling murni adalah mengatasi batas kemampuan tubuh Anda. Sensasi streaming yang diterima saat menggunakan keterampilan fisik, terjadi tidak hanya di kalangan atlet profesional. Kegembiraan mengatasi batas kemampuan sendiri bukanlah hak istimewa juara Olimpiade. Setiap orang, terlepas dari bentuk fisiknya, dapat melompat sedikit lebih tinggi, berlari sedikit lebih cepat, dan menjadi sedikit lebih kuat. Kegembiraan menemukan batas baru yang belum dijelajahi dari kemampuan sendiri tersedia untuk semua orang.

Kegembiraan gerakan. Pendidikan jasmani dan olahraga - bukan satu-satunya cara dapatkan kegembiraan dari tubuh; jumlah yang banyak berbagai kegiatan berdasarkan gerakan berirama atau harmonis, memungkinkan Anda untuk mencapai keadaan mengalir. Mungkin yang paling kuno dan signifikan di antara mereka adalah tarian, karena menggabungkan aksesibilitas dengan peluang besar untuk pengembangan diri.

Seks itu seperti aliran. Seksualitas jelas merupakan salah satu cara paling serbaguna untuk mendapatkan kepuasan. Sama seperti dalam aktivitas lainnya, hubungan dalam pasangan, untuk membawa kegembiraan, harus menjadi semakin sulit, pasangan harus belajar menemukan peluang baru dalam diri mereka sendiri dan satu sama lain.

Kontrol utama - yoga dan seni bela diri. Kita bisa mengalihkan pandangan kita ke Timur untuk belajar darinya kemampuan mengendalikan kesadaran kita sendiri. Salah satu metode pelatihan tubuh Timur tertua dan paling beragam adalah serangkaian praktik yang dikenal sebagai hatha yoga. Kita dapat menganggap yoga sebagai salah satu metode sistematis tertua untuk mencapai keadaan mengalir. Detail spesifik tentang bagaimana pengalaman aliran dicapai adalah unik untuk yoga, sama seperti mereka yang unik untuk aktivitas aliran lainnya, mulai dari luncur gantung hingga balap mobil. Sebagai produk dari budaya unik tertentu, jalur yoga tentu saja memiliki cap waktu dan tempat penciptaannya. Apakah yoga adalah cara "terbaik" untuk menghasilkan pengalaman yang optimal tidak hanya ditentukan oleh manfaatnya - seseorang harus mempertimbangkan harga yang harus dibayar dan kemungkinan alternatif. Apakah kontrol yang dijanjikan yoga sepadan dengan pengeluaran energi psikis yang diperlukan untuk melatihnya?

Kelompok lain dari praktik Timur yang menjadi sangat populer di Barat adalah apa yang disebut seni bela diri. Seni bela diri ini dipengaruhi oleh Taoisme dan Buddhisme Zen dan semuanya didasarkan pada penguasaan pengendalian pikiran. Adalah tepat untuk mempertimbangkan seni bela diri sebagai bentuk aliran tertentu.

Mengalir melalui indera: kenikmatan penglihatan. Olahraga, seks, dan bahkan yoga bisa menyenangkan. Tetapi hanya sedikit yang melampaui pengejaran tubuh ini untuk mengeksplorasi potensi organ lain yang hampir tak terbatas dalam tubuh manusia, meskipun informasi apa pun yang dapat dikenali oleh sistem saraf kita dapat menghasilkan pengalaman aliran yang kaya dan beragam.

Aliran dalam musik. Semua budaya yang kita kenal, untuk meningkatkan kualitas hidup, secara aktif menggunakan urutan suara dalam urutan yang menyenangkan di telinga. Musik sebagai informasi suara yang teratur membantu merampingkan kesadaran pendengar dan dengan demikian mengurangi entropi mental, yaitu gangguan yang dimasukkan ke dalam kesadaran oleh informasi acak yang tidak terkait dengan tujuan saat ini. Dengan demikian, musik tidak hanya dapat menyelamatkan kita dari kebosanan dan kecemasan, tetapi juga ketika sikap serius untuk itu, dapat menghasilkan pengalaman aliran. Menciptakan harmoni dengan bantuan suara tidak hanya memberi kita kegembiraan, tetapi juga, sebagai pencapaian penguasaan dalam segala hal kasus yang sulit memperkuat kepribadian.

Kegembiraan sensasi rasa. Sama seperti musik, makanan dapat mempengaruhi perasaan kita, dan pengetahuan tentang ini terletak di jantung seni kuliner yang tinggi dari berbagai negara. Makanan, seperti halnya seks, adalah salah satu kesenangan mendasar yang tertanam dalam sistem saraf kita. Dalam setiap budaya, proses sederhana memakan kalori telah berkembang dari waktu ke waktu menjadi seni yang tidak hanya membawa kesenangan alami untuk memuaskan kebutuhan, tetapi juga kesenangan dari proses tersebut. Dalam budaya kita, terlepas dari meningkatnya minat pada masakan haute baru-baru ini, banyak orang masih hampir tidak memperhatikan apa yang mereka masukkan ke dalam mulut mereka, sehingga merampas sumber kebahagiaan yang paling kaya.

Seperti aktivitas aliran yang berhubungan dengan tubuh lainnya, seperti olahraga, seks, atau pengalaman estetika visual, perkembangan sensasi rasa dapat memberi kita kegembiraan hanya ketika kita mengendalikan prosesnya. Jika seseorang ingin menjadi gourmet atau penikmat anggur berkualitas hanya karena alasan mode, ia pada dasarnya menjadi budak dari tujuan yang dipaksakan secara eksternal, dengan risiko kehilangan minat pada makanan dengan cepat dan meninggalkan keterampilan rasa yang belum berkembang. Tetapi jika dia mendekati makan atau memasak sebagai petualangan yang menarik, bidang untuk eksperimen dan penemuan baru, menyukai makanan demi sensasi, dan bukan untuk sekali lagi mengesankan orang lain, ia akan menerima banyak kesenangan dan banyak peluang untuk mencapai keadaan mengalir.

Bahaya lain yang menanti seseorang yang ingin menggunakan indera perasa untuk mendapatkan pengalaman mengalir adalah kemungkinan menjadi tergantung pada keinginan mereka. Bukan kebetulan bahwa kerakusan termasuk di antara tujuh dosa mematikan.

Bab 6

Kegembiraan hidup bisa dialami tidak hanya melalui sensasi. Beberapa pengalaman kita yang paling menarik berasal dari pikiran kita, dipicu oleh informasi yang menantang kecerdasan kita daripada kemampuan kita untuk mengalami sensasi. Seperti halnya kemampuan fisik tubuh kita, Anda dapat menemukan aktivitas aliran yang sesuai, sehingga setiap operasi mental dapat membawa kegembiraan yang khas dan khas untuknya. Di antara banyak yang tersedia pencarian intelektual membaca tampaknya menjadi aktivitas streaming yang paling sering disebutkan di seluruh dunia akhir-akhir ini.

Pembagian aktivitas aliran menjadi "tubuh" dan "mental" agak dibuat-buat, karena aktivitas fisik apa pun yang mendatangkan kesenangan harus menyertakan komponen mental. Masuk akal untuk memilih kelas khusus kegiatan yang membawa kegembiraan justru karena mereka merampingkan kesadaran secara langsung, dan bukan melalui sensasi tubuh. Aktivitas ini bersifat simbolis karena bergantung pada bahasa sehari-hari, matematika, atau konsep abstrak lainnya untuk mencapai efek urutan ini. sistem tanda seperti bahasa pemrograman. Untuk menikmati pengejaran intelektual, kondisi yang sama diperlukan seperti dalam kasus aktivitas fisik. Anda harus memiliki keterampilan di area simbolis ini; harus ada aturan tertentu, tujuan dan umpan balik. Juga penting adalah kemampuan untuk berkonsentrasi dan korespondensi kompleksitas tugas dengan tingkat kemampuan yang ada.

Dibiarkan pada perangkatnya sendiri, pikiran cenderung mengalihkan perhatian secara acak, berlama-lama pada pikiran yang tidak menyenangkan atau mengganggu. Jika seseorang tidak tahu bagaimana merampingkan kesadarannya secara sewenang-wenang, perhatian pasti akan berhenti pada beberapa masalah yang menyiksanya, pada rasa sakit yang nyata atau imajiner, masalah yang baru saja terjadi atau masalah yang berlangsung lama.

Untuk menghindari hal ini, orang cenderung menyibukkan pikiran mereka dengan informasi apa pun yang tersedia, selama itu mengalihkan perhatian mereka dari berbalik ke dalam dan terpaku pada pikiran yang tidak menyenangkan. Itu sebabnya banyak waktu dihabiskan di depan TV. Di depan layar TV, seseorang mungkin tidak takut bahwa kesadarannya yang melayang bebas akan berlama-lama pada beberapa masalah yang menyakitkan. Sangat bisa dimengerti bahwa strategi mengatasi entropi psikis seperti itu dengan cepat menjadi kebiasaan dan bisa membuat ketagihan. Banyak Jalan terbaik perjuangan dengan kekacauan dalam pikiran adalah untuk secara mandiri mengontrol proses mental mereka.

Dalam menganalisis kondisi yang berkontribusi pada keteraturan kesadaran, pertama-tama kita akan memperhatikan peran terpenting dalam ingatan ini, dan kemudian kita akan mempertimbangkan tiga sistem simbolis yang, jika Anda mengetahui aturannya, dapat memberikan banyak kesenangan. : sejarah, ilmu pengetahuan dan filsafat.

"Ibu Ilmu". Memori adalah salah satu fungsi mental tertua yang mendasari semua proses mental lainnya. Semua bentuk aktivitas aliran mental secara langsung atau tidak langsung bergantung pada memori. Cara tertua untuk mengatur informasi adalah dengan mengingat leluhur, silsilah yang membantu seseorang menemukan tempatnya dalam suku atau keluarga. Bukan kebetulan bahwa di Perjanjian Lama mengandung begitu banyak informasi silsilah. Memori kerabat yang meninggal menempatkan seseorang dalam rantai yang dimulai di masa lalu yang misterius dan menuju masa depan yang tidak dapat dipahami. Terlepas dari kenyataan bahwa dalam budaya kita, pengetahuan tentang silsilah telah hilang signifikansi praktis, orang masih menikmati berpikir dan berbicara tentang akar mereka.

Bagi seseorang yang tidak memiliki apa pun untuk diingat, hidup menjadi jauh lebih miskin. Fakta ini diabaikan oleh para pembaru pendidikan yang, dengan berbekal penelitian, membuktikan bahwa hafalan tidak efektif.

Jika orang lain membutuhkan stimulasi eksternal - televisi, membaca, bersosialisasi atau obat-obatan - untuk menjaga pikiran mereka agar tidak jatuh ke dalam kekacauan, maka seseorang dengan ingatan yang kaya adalah otonom dan mandiri. Bagaimana Anda bisa mengembangkan memori Anda? Cara paling alami adalah memilih bidang yang benar-benar menarik bagi Anda - puisi, memasak, sejarah. perang sipil atau bisbol - dan mulailah memperhatikan fakta dan angka penting.

Permainan pikiran dan aturannya. Memori bukan satu-satunya alat yang dibutuhkan untuk memberi bentuk pada isi kesadaran. Kata-kata memainkan peran yang sangat penting dalam mengelola pengalaman. Sebagai blok bangunan dari sebagian besar sistem simbolis, mereka memungkinkan berpikir abstrak dan meningkatkan kemampuan pikiran untuk menyimpan informasi. Berikutnya adalah angka dan konsep dan aturan dasar kombinasi mereka.

Filsafat dan sains muncul dan berkembang karena berpikir membawa kesenangan. Jika para pemikir kuno tidak menikmati keteraturan yang diciptakan dalam pikiran oleh angka dan silogisme, ilmu-ilmu seperti matematika atau fisika, mungkin, tidak akan muncul sama sekali.

Seseorang yang telah mengenal dasar-dasar analisis matematis telah mengambil langkah menuju kemandirian dari rangsangan eksternal. Dia dapat menimbulkan rantai pikiran yang teratur, tidak peduli apa yang terjadi di sekitarnya. Ketika seseorang menguasai sistem simbol dengan cukup baik untuk mulai menggunakannya, dia menciptakan dunianya sendiri dalam pikirannya.

Permainan kata. Di mana penguasaan sistem simbol dimulai? Sistem aturan tertua dan mungkin yang paling mendasar adalah yang mengatur penggunaan kata-kata. Sampai hari ini, kata-kata membawa banyak kesempatan untuk mengalami keadaan mengalir di berbagai tingkat kompleksitas. Sebuah contoh utama teka-teki silang dapat berfungsi sebagai kesempatan seperti itu. Lebih banyak peluang potensial untuk meningkatkan kualitas hidup membawa serta seni percakapan yang hampir hilang.

Persahabatan dengan Clio. Studi sejarah, mis. mengumpulkan, merekam, dan menyimpan informasi tentang berbagai peristiwa besar dan kecil adalah salah satu cara tertua yang menyenangkan untuk merampingkan pikiran. Memiliki catatan masa lalu yang terorganisir dapat meningkatkan kualitas hidup kita. Merekalah yang membebaskan kita dari tirani masa kini, membiarkan kesadaran melakukan perjalanan ke masa lalu. Terlalu sering kita menganggap sejarah sebagai daftar tanggal dan peristiwa yang kering untuk diingat. Subjek ini dipelajari agar tampak terpelajar, tetapi paling sering tanpa keinginan apa pun. Dengan sikap seperti itu, sejarah hampir tidak dapat meningkatkan kualitas hidup. Pengetahuan yang dipaksakan dari luar menemui perlawanan dan tidak membawa sukacita. Tetapi begitu seseorang bersusah payah untuk mencari tahu aspek mana dari masa lalu yang menarik baginya, dan memutuskan untuk menjelajahinya lebih dalam, dengan fokus pada detail yang memiliki makna pribadi baginya, studi sejarah menjadi sumber aliran yang tiada habisnya. pengalaman.

Wiener H. Cybernetics, atau kontrol dan komunikasi pada hewan dan mesin. - edisi ke-2. - M.: radio Soviet, 1968.

Serigala X., latar belakang. Pikiran yang Wajar tentang Kekuatan pikiran manusia dan penggunaannya yang tepat dalam pengetahuan tentang kebenaran. - Sankt Peterburg, 1765.

Wundt W. Fundamentals psikologi fisiologis. - Sankt Peterburg.

Hegel G. Filsafat agama: dalam 2 jilid. - M.: Pemikiran, 1975.

Girtz K. Interpretasi budaya. - M.: ROS-SPEN, 2004.

Hoffman I. Analisis bingkai: esai tentang organisasi pengalaman sehari-hari / per. dari bahasa Inggris. ed. G.S. Batygin dan L.A. Kozlova. - M.: Institut Sosiologi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 2003.

Graves R. Dewi Putih. - Yekaterinburg: U-Factoria, 2007.

Husserl E. Gagasan menuju fenomenologi murni dan filsafat fenomenologis. - M.: Proyek akademik, 2009.

Dante A. Divine Comedy / terjemahan dari bahasa Italia. M. Lozinsky. - M.: Nauka, 1967.

De Roberti E. Sosiologi. - St. Petersburg: Ketik. MM. Stasyulevich, 1880.

James W. Yayasan Ilmiah psikologi. - Minsk: Panen, 2003.

Jendlin Yu.Fokus: Metode psikoterapi baru dalam bekerja dengan pengalaman. - M.: Perusahaan independen "Kelas", 2000.

Lipps G. Dasar-dasar psikofisika. perpustakaan pendidikan umum. Seri V, #3. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan O.N. Popova, 1903.

Lang P. "Saya" dan Lainnya. - M.: EKSMO-Press, 2002.

Lang P. Membagi "Aku". - M.: Akademi; St. Petersburg: Kelinci Putih, 1995.

McIntyre A. Setelah Kebajikan: Studi dalam Teori Moral. - M.: Proyek akademik; Yekaterinburg: Buku bisnis, 2000.

Marcuse G. Manusia satu dimensi. - M.: ACT, 2009.

Marcuse G. Eros dan Peradaban. - M.: ACT, 2003.

Maslow A. Motivasi dan kepribadian. - St. Petersburg: Eurasia, 1999.

Maslow A. Perbatasan Baru sifat manusia. - M.: Artinya, 1999.

Maslow A. Psikologi makhluk. - M.: Buku refl; Kiev: Vakler, 1997.

Medvedev Zh.A. Naik turunnya Lysenko. - M.: Buku, 1993.

Merleau-Ponty M. Fenomenologi persepsi / per. dari fr. ed. ADALAH. Vdovina, S.L. Fokin. - St. Petersburg: Juventa; Sains, 1999.

Miller J. Magic nomor tujuh, plus atau minus dua: Pada beberapa batas kemampuan kita untuk memproses informasi // Psikologi teknik: Sat. artikel / ed. D.Yu. Panova, V.P. Senghenko. - M.: Kemajuan, 1964. S. 191225.

Miller J., Galanter E., Pribram K. Rencana dan struktur perilaku. - M.: Kemajuan, 1964.

Montaigne M. Pengalaman: dalam 3 jilid. Edisi apa saja.

Tolstoy L.N. Kematian Ivan Ilyich. Edisi apa saja.

Frankl V. Mengatakan "Ya" untuk hidup! / ed. D.A. Leontiev. - M.: Artinya; Nonfiksi Alpina, 2009.

Freud 3. Ketidakpuasan dengan budaya // Freud 3. Psikoanalisis. Agama. Budaya. - M.: Renaissance, 1992. S. 65-134.

Freud 3. Psikologi massa dan analisis "aku" manusia // Freud 3. Psikoanalisis dan budaya. Leonardo da Vinci. - St. Petersburg: Aleteyya 1997. S. 80-162.

Heidegger M. Wujud dan waktu / per. dengan dia. V.V. Bibikhina. - M.: Ad Marginem, 1997.

Heidegger M. Hal // Heidegger M. Keberadaan dan Waktu. - M.: Respublika, 1993. S. 316-326.

Huizinga J. Homo Ludens. Artikel tentang sejarah budaya. - M.: Kemajuan-Tradisi, 1997.

Huizinga J. Musim Gugur Abad Pertengahan. - M.: Kemajuan, 1995.

Chuang Tzu / trans. dengan paus. V. V. Malyavina - M.: Pemikiran, 1995.

Shlik M. Di atas dasar pengetahuan // Filsafat analitis: Teks-teks yang dipilih. - M.: Rumah Penerbitan Moskow. un-ta, 1993. S. 33-50.

Schroedinger E. - M.: Atomizdat, 1972.

Evans-Pritchard E. Nuera: Deskripsi alat bantu hidup dan institusi politik salah satu suku Nilotic / rev. ed L.E. Kubbel. - M.: Nauka, 1985.

Erickson E. Masa kecil dan masyarakat / terjemahan. dari bahasa Inggris. dan ilmiah ed. A.A. Alekseev. - St. Petersburg: Taman Musim Panas, 2000.

Erickson E. Luther Muda. Penelitian sejarah psikoanalitik / terjemahan. dari bahasa Inggris. A.M. Karimsky. - M.: Sedang, 1996.

Jung K. Tentang Energi Psikis // Jung K. Struktur dan Dinamika Psikis - M.: Kogito-Center, 2008.

Jung K. Masalah jiwa zaman kita. - M.: Kemajuan; Universitas, 1996.

Jaspers K. Psikopatologi umum / per. dengan dia. L.O.Akopyan. - Moskow: Latihan, 1997.

Saya agak terkejut dengan arti di mana penulis (atau penerjemah?) menggunakan istilah entropi. Entropi - dalam ilmu alam ukuran gangguan sistem yang terdiri dari banyak elemen. Penulis menggunakan istilah entropi sebagai sinonim untuk kata kekacauan, kekacauan.

Kekakuan - keengganan untuk mengubah program tindakan dalam situasi baru

• Flow adalah keadaan pengalaman manusia yang optimal, menyatu dengan pekerjaan seseorang. Membawa perasaan inspirasi dan kegembiraan khusus.
• Terlepas dari perbedaan tingkat budaya, semua orang menggambarkan keadaan kegembiraan dengan cara yang kurang lebih sama.
• Orang-orang yang telah belajar untuk mengontrol pengalaman mereka sendiri dapat mempengaruhi kualitas hidup mereka.

Tiga dekade lalu, sebuah istilah lahir dalam psikologi dan dengan cepat mendapatkan popularitas, yang membangkitkan asosiasi dengan apa pun kecuali ilmu akademik, - "aliran" (aliran). Ini adalah keadaan pengalaman optimal seseorang - sepenuhnya menyatu dengan pekerjaannya, terserap olehnya, ketika seseorang tidak merasakan waktu, dirinya sendiri, ketika alih-alih kelelahan ada gelombang energi yang konstan ...

Psikolog Mihaly Csikszentmihalyi menemukannya saat meneliti kehidupan orang-orang kreatif, tetapi "aliran" bukanlah milik eksklusif beberapa orang. orang-orang spesial. "Aliran" tidak turun pada kita sebagai anugerah, tetapi dihasilkan oleh upaya kita yang berarti, itu ada di tangan kita. Dan keadaan "mengalir" adalah salah satu hal terindah dalam hidup kita.

Kekuasaan atas takdir

Kita semua pernah mengalami saat-saat ketika kita tidak merasakan pukulan kekuatan tanpa nama, tetapi kendali atas tindakan kita, dominasi atas takdir kita sendiri. Di saat-saat langka ini, kami merasakan inspirasi, kegembiraan khusus. Perasaan ini tinggal di hati kita untuk waktu yang lama dan berfungsi sebagai panduan untuk hidup kita.

Ketika seorang pelaut di jalur yang benar merasakan angin bersiul di telinganya, perahu layar meluncur di atas ombak, layar, sisi, angin dan ombak bergabung menjadi harmoni yang bergetar di nadi pelaut. Ketika seniman merasa bahwa warna-warna di kanvas, menjadi hidup, tertarik satu sama lain dan baru bentuk hidup tiba-tiba lahir di depan tuan yang tercengang. Ketika seorang ayah melihat anaknya untuk pertama kalinya, dia akan membalas senyumnya dengan senyumnya sendiri.

Namun, ini tidak hanya terjadi ketika keadaan eksternal menguntungkan. Mereka yang selamat dari kamp konsentrasi atau menghadapi bahaya maut mengatakan bahwa seringkali, terlepas dari keseriusan situasinya, mereka entah bagaimana merasakan peristiwa biasa, misalnya, nyanyian burung di hutan, penyelesaian kerja keras, atau rasa sepotong roti dibagi dengan seorang kawan. .

Kebahagiaan

Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang terjadi pada kita sama sekali. Ini bukan hasil dari keberuntungan atau kecelakaan yang menyenangkan. Itu tidak bisa dibeli dengan uang atau dicapai dengan paksa. Itu tidak tergantung pada peristiwa yang terjadi di sekitar kita, tetapi pada bagaimana kita menafsirkannya.

Kebahagiaan adalah keadaan di mana setiap orang harus mempersiapkan, menumbuhkannya, dan menyimpannya di dalam diri mereka sendiri. Orang yang telah belajar untuk mengontrol pengalamannya akan dapat mempengaruhi kualitas hidupnya sendiri. Hanya dengan cara ini kita masing-masing bisa lebih dekat untuk menjadi bahagia.

Pengalaman Optimal

Berlawanan dengan kepercayaan populer, saat-saat terbaik dalam hidup kita tidak datang kepada kita dalam keadaan relaksasi atau penerimaan pasif. Tentu saja, relaksasi juga bisa menyenangkan, misalnya, setelah bekerja keras. Namun momen terbaik biasanya terjadi ketika tubuh dan pikiran bekerja keras hingga batasnya dalam upaya mencapai sesuatu yang sulit dan berharga.

Baik pengalaman optimal itu sendiri maupun kondisi untuk terjadinya adalah sama untuk semua budaya dan masyarakat.

Kami sendiri menciptakan pengalaman optimal: ketika seorang anak menempatkan kubus terakhir dengan jari gemetar di atas menara tertinggi yang pernah ia bangun, ketika seorang perenang melakukan upaya terakhir untuk memecahkan rekornya, ketika seorang pemain biola menguasai bagian musik yang paling sulit.

Untuk masing-masing dari kita, ada ribuan peluang, tugas di mana Anda dapat mengungkapkan diri Anda sendiri. Sensasi langsung yang dialami pada saat-saat ini tidak harus menyenangkan. Selama renang yang menentukan, otot-otot atlet mungkin sakit karena aktivitas, paru-parunya pecah karena kekurangan udara, ia mungkin pingsan karena kelelahan - namun ini akan menjadi saat-saat terbaik dalam hidupnya.

Bisnis favorit

Kejutan pertama adalah tingginya kesamaan sensasi yang dialami oleh orang-orang selama mereka melakukan hal favorit mereka dan mereka melakukannya dengan baik. Jadi, seorang perenang yang melintasi Selat Inggris mengalami perasaan yang sangat mirip dengan yang dialami oleh seorang pemain catur selama turnamen yang intens, atau yang dialami oleh seorang pemanjat yang mengatasi bagian batu yang sulit dalam perjalanannya ke puncak.

Seorang musisi yang mengerjakan bagian musik yang kompleks, seorang remaja kulit hitam dari lingkungan miskin New York yang berpartisipasi dalam final kejuaraan bola basket, dan banyak lagi lainnya berbicara tentang kesan seperti itu.

Terlepas dari perbedaan tingkat budaya, tingkat kesejahteraan ekonomi, orang menggambarkan keadaan kegembiraan dengan cara yang sama.

Kejutan kedua adalah bahwa, terlepas dari perbedaan tingkat budaya, tingkat kesejahteraan ekonomi, afiliasi sosial, jenis kelamin, usia orang-orang ini, mereka semua menggambarkan keadaan kegembiraan dengan cara yang kurang lebih sama. Pada saat yang sama, aktivitas mereka sangat berbeda: seorang tua Korea bermeditasi, seorang muda Jepang bergegas dengan sepeda motor dengan sekelompok rocker, seorang penduduk desa pegunungan yang merawat hewan, tetapi deskripsi pengalamannya hampir bersamaan.

Apalagi, ketika menjelaskan mengapa kegiatan ini membuat mereka senang, orang-orang menunjuk alasan yang sama. Dapat dikatakan dengan percaya diri: baik pengalaman optimal itu sendiri maupun kondisi untuk terjadinya adalah sama untuk semua budaya dan masyarakat.

Sukacita dalam kehidupan sehari-hari

Dalam perjalanan perkembangan manusia, setiap budaya telah mengembangkan mekanisme pertahanan yang membuat hidup lebih mudah bagi seseorang. Ini termasuk agama, seni, dan filsafat. Salah satu tugas mereka adalah untuk membantu seseorang mengatasi efek destruktif dari kekacauan universal, untuk membantu percaya bahwa seseorang dapat mengendalikan apa yang terjadi padanya, untuk membantunya merasa puas dengan kehidupan dan takdir.

Namun, mekanisme tersebut hanya memberikan perlindungan sementara. Seiring waktu, keyakinan agama yang mapan menjadi usang, kehilangan kemampuannya untuk memberikan ketenangan pikiran yang kita butuhkan.

Kunci kebahagiaan terletak pada kemampuan mengendalikan diri, perasaan dan kesan.

Kurangnya dukungan spiritual, orang sering menemukan solusi untuk kepuasan hidup dalam mengumpulkan segala macam kesenangan dan hiburan berdasarkan program genetik atau ditentukan oleh masyarakat. Banyak orang dewasa ini menjalani hidup yang didorong oleh keinginan akan kekayaan, kekuasaan, atau seks.

Namun, kualitas hidup tidak dapat ditingkatkan dengan cara ini. Kunci kebahagiaan terletak pada kemampuan mengendalikan diri, perasaan dan kesan, sehingga menemukan kebahagiaan dalam kehidupan sehari-hari di sekitar kita.

Beri arti

Untuk mengubah seluruh hidup Anda menjadi satu pengalaman "streaming" yang hidup dan menarik, tidak cukup hanya belajar mengendalikan isi kesadaran Anda di setiap saat ini. Penting juga untuk memiliki sistem global tujuan hidup yang saling berhubungan yang dapat memberi makna pada setiap bisnis tertentu yang digeluti seseorang.

Jika Anda hanya beralih dari satu jenis aktivitas aliran ke aktivitas aliran lainnya tanpa hubungan apa pun di antara mereka dan tanpa perspektif global, maka kemungkinan besar, dengan melihat kembali kehidupan Anda, Anda tidak akan menemukan makna di dalamnya. Tugas teori "aliran" adalah mengajar seseorang untuk mencapai keselarasan dalam semua usahanya.

Tujuan ada pada diri sendiri

Sebuah "kepribadian autotelic" adalah apa yang kita sebut orang yang mampu mengubah ancaman nyata atau potensial menjadi tugas yang menyenangkan. Ini adalah orang yang tidak pernah bosan, jarang khawatir, memperhatikan apa yang terjadi di sekitarnya, dan, setelah melakukan bisnis apa pun, mudah terbawa olehnya, memasuki keadaan mengalir.

Istilah "kepribadian autotelik" itu sendiri berarti "kepribadian yang tujuannya ada dalam dirinya sendiri", itu mencerminkan kemandirian, otonomi kepribadian, kemampuannya untuk menetapkan tujuan secara mandiri. Bagi kebanyakan orang, tujuan biasanya ditentukan oleh naluri biologis atau dibentuk oleh masyarakat, yaitu sumber tujuan berada "di luar".

Dalam kepribadian autotelik kebanyakan tujuan mengikuti dari penilaian sadar pengalaman seseorang dan mencerminkan kebutuhan sejati. Kepribadian Autotelic Dapat Mengubah Kekacauan lingkungan luar ke dalam pengalaman aliran.

Hidup "melawan"

Contoh bagaimana orang menemukan "aliran" dalam hidup, terlepas dari kemalangan yang menimpa mereka, telah dikumpulkan dan diproses oleh Fausto Massimini, seorang profesor di Universitas Milan. Salah satu kelompok yang dia pelajari termasuk orang-orang muda yang, akibat cedera atau kecelakaan, mengalami kelumpuhan anggota badan. Salah satu hasil penelitiannya yang paling tidak terduga adalah bahwa bahkan bertahun-tahun setelah kemalangan yang menimpa mereka, orang-orang ini secara ambigu menilai peristiwa tragis yang mengubah hidup mereka.

Di satu sisi, itu adalah tragedi. Tetapi di sisi lain, dialah yang membuka bagi mereka dunia yang tidak diketahui, jauh lebih sempurna - dunia "pilihan terbatas". Para pasien yang mampu mengatasi tantangan dan masalah baru yang muncul sebagai akibat dari cedera mereka berbicara tentang memiliki tujuan hidup yang jelas dan berbeda yang tidak mereka miliki sebelumnya. Pada saat yang sama, orang-orang muda merasakan kebanggaan yang nyata dari kenyataan bahwa mereka belajar untuk hidup bukan "terima kasih" tetapi "meskipun".

Delapan Komponen "Aliran"

Ketika orang menggambarkan pengalaman mereka di saat-saat kegembiraan, mereka menyebutkan setidaknya satu dari komponen berikut (dan seringkali kedelapan):

• Kelayakan kegiatan, pencapaian tujuan, solvabilitas masalah.
• Kemampuan untuk berkonsentrasi pada apa yang dilakukan orang tersebut.
• Tujuan yang jelas.
• Umpan balik yang jelas dan segera untuk mengoreksi gerakan menuju tujuan.
• Penuh keasyikan dengan masalah, membebaskan kesadaran dari kekhawatiran dan kecemasan kehidupan sehari-hari.
• Perasaan kontrol penuh atas apa yang terjadi.
• Tidak adanya seseorang dalam arus pemikiran tentang dirinya sendiri (namun, setelah seseorang berada di "arus", individualitasnya menjadi lebih kuat, lebih jelas).
• Perasaan berlalunya waktu dalam proses "mengalir" dapat sangat bervariasi: detik meregang seperti jam, jam berlalu seperti detik.

Kombinasi dari semua kondisi ini menyebabkan perasaan sukacita yang mendalam, di mana orang yang telah mengalaminya siap untuk menghabiskan banyak usaha dan waktu lagi dan lagi.

Tentang ahlinya

Penulis istilah dan teori "aliran", salah satu psikolog paling berwibawa dan disegani di dunia. Profesor di Claremont College, penulis selusin setengah buku, termasuk "Flow: the Psychology of Optimal Experience" yang terkenal ("Flow: the Psychology of Optimal Experience", Harper and Row, 1990).

Setiap minggu H&F membaca satu buku bisnis dan memilih bagian yang menarik darinya. Kali ini kita membaca buku psikolog terkenal Mihaly Csikszentmihalyi, didedikasikan untuk gagasan aliran - kondisi kerja yang optimal dan bagaimana mencapainya.

Mihaly CHIKSENTMIHAYI

Apa itu aliran?

Persepsi kita tentang hidup adalah hasil dari tindakan berbagai kekuatan, memberi bentuk pada pengalaman kita, memengaruhi apakah kita baik atau buruk. Sebagian besar kekuatan ini berada di luar kendali kita. Tetapi kita semua harus mengalami saat-saat ketika kita tidak merasakan pukulan kekuatan tanpa nama, tetapi kontrol atas tindakan kita, dominasi atas nasib kita sendiri. Berlawanan dengan kepercayaan populer, saat-saat terbaik dalam hidup kita tidak datang kepada kita dalam keadaan relaksasi atau kontemplasi pasif, tetapi ketika tubuh dan pikiran tegang hingga batasnya dalam upaya mencapai sesuatu yang sulit dan berharga.

Sensasi langsung yang dialami pada saat-saat ini tidak harus menyenangkan. Mendapatkan kendali atas hidup Anda sendiri bukanlah tugas yang mudah, terkadang disertai dengan rasa sakit. Namun, pada akhirnya, pengalaman seperti itu paling dekat dengan apa yang biasanya kita sebut kebahagiaan. Teori ini didasarkan pada konsep mengalir - keadaan penyerapan penuh dalam aktivitas, ketika segala sesuatu yang lain surut ke latar belakang, dan kesenangan dari proses itu begitu besar sehingga orang akan bersedia membayar hanya untuk melakukannya.

Musuh utama aliran

Pada kenyataannya, mencapai keadaan pikiran yang teratur seperti itu lebih sulit daripada yang terlihat. Berlawanan dengan stereotip biasa, keadaan kesadaran normal adalah kekacauan. Tanpa pelatihan yang tepat dan tanpa adanya perhatian dari objek eksternal, orang tidak dapat mempertahankan konsentrasi selama lebih dari beberapa menit setiap kali. Sendirian, tanpa perlu berkonsentrasi, kita menemukan bahwa kesadaran mulai tenggelam dalam kekacauan. Dibiarkan sendiri, ia cenderung mengalihkan perhatian secara acak, berlama-lama pada pikiran yang tidak menyenangkan dan mengganggu.

Jika seseorang tidak tahu bagaimana mengatur kesadarannya secara sewenang-wenang, perhatian pasti akan berhenti pada beberapa masalah yang menyiksanya, pada rasa sakit yang nyata atau yang dibayangkan. Tidak ada yang menyenangkan atau berguna tentang entropi, tetapi itu adalah keadaan alami kesadaran.

Ketika datang untuk bekerja
orang dipandu oleh stereotip budaya bahwa pekerjaan seharusnya tidak menyenangkan

Keadaan kesadaran yang optimal adalah keteraturan internal. Keadaan seperti itu terjadi ketika energi mental kita (perhatian) diarahkan untuk menyelesaikan tugas realistis tertentu dan ketika keterampilan kita memenuhi persyaratan tugas ini. Proses pencapaian tujuan merampingkan kesadaran, karena konsentrasi pada pemenuhan tugas saat ini memotong segala sesuatu yang tidak relevan.

Keadaan aliran adalah kebalikan dari entropi psikis. Faktanya, Anda harus bertarung bukan dengan diri Anda sendiri, tetapi dengan entropi, yang membawa kekacauan ke dalam kesadaran. Intinya, ini adalah pertempuran untuk diri sendiri, perjuangan untuk membangun kendali atas perhatian.

Paradoks kerja

Penelitian menunjukkan bahwa orang merasa lebih bahagia, lebih kuat, dan lebih kreatif saat bekerja daripada selama waktu luang mereka, ketika mereka sering bosan dan tidak tahu harus berbuat apa. Tetapi pada saat yang sama, orang cenderung bekerja lebih sedikit dan lebih banyak beristirahat. Bagaimana kontradiksi ini dapat dijelaskan?

Ketika datang untuk bekerja, orang berhenti mempercayai perasaan mereka sendiri. Mereka tidak memperhatikan pengalaman mereka yang sebenarnya, melainkan fokus pada stereotip budaya yang mendarah daging bahwa pekerjaan seharusnya tidak menyenangkan. Mereka menganggapnya sebagai paksaan, pembatasan kebebasan mereka, dari mana mereka harus berusaha untuk menyingkirkannya dengan sekuat tenaga.

Tetapi jika seseorang memperhatikan tugas apa pun yang bertentangan dengan keinginannya, dia merasa energi psikisnya terbuang sia-sia. Waktu yang dihabiskan untuk ini, dia anggap sebagai dihapus dari kehidupan. Banyak orang memperlakukan pekerjaan mereka sebagai pekerjaan paksa, dan ini menghalangi mereka untuk menikmati hidup, bahkan jika pekerjaan itu memberi mereka kesenangan.

Kondisi untuk membuat aliran

Sebagai hasil dari penelitian kami, delapan komponen utama dari pengalaman keadaan aliran telah diidentifikasi. Pertama, tugas yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri harus layak untuknya. Apa pun yang dilakukan subjek, kemampuannya harus sesuai dengan kompleksitas tugas di hadapannya. Sukacita muncul di perbatasan antara kebosanan dan ketakutan akan kegagalan. Kedua, dia harus bisa berkonsentrasi. Ketiga dan keempat, konsentrasi biasanya dimungkinkan karena tugas memungkinkan Anda merumuskan tujuan dengan jelas dan mendapatkan umpan balik segera. Kelima, dalam proses kegiatan, antusiasme subjek sangat tinggi sehingga melupakan kekhawatiran dan masalah sehari-hari.

Kegembiraan datang dari pekerjaan
di perbatasan antara kebosanan dan ketakutan tidak bisa mengatasi

Keenam, aktivitas flow memungkinkan seseorang merasa mengendalikan tindakannya. Ciri ketujuh dari keadaan ini adalah bahwa kesadaran Diri seseorang pada saat tindakan tampaknya menghilang, tetapi setelah akhir episode aliran itu menjadi lebih kuat dari sebelumnya. Akhirnya, persepsi tentang berlalunya waktu berubah: jam berubah menjadi menit, dan menit dapat berubah menjadi jam. Semua sensasi mengalir, seolah-olah, memindahkan seseorang ke realitas baru yang belum dieksplorasi olehnya, mengisinya dengan semangat perintis, memperluas cakrawala kemampuannya. Dengan kata lain, mereka mengubah kepribadian, membuatnya lebih kompleks.

Kesulitan meningkat tugas
karena aktivitas menjadi membosankan

Memiliki tujuan merampingkan upaya seseorang, tetapi itu tidak selalu membuat hidup lebih mudah. Bekerja pada implementasi tujuan, individu mungkin menghadapi berbagai masalah. Tetapi setelah meninggalkan tujuannya, ia harus membayar untuk kehidupan yang lebih menyenangkan dan nyaman dengan keberadaan yang kosong, tanpa makna apa pun.

Mengalir. The Psychology of Optimal Experience” adalah buku tentang psikologi kepribadian oleh penulis Mihaly Csikszentmihalyi. Dalam karyanya, ia mengangkat topik penting tentang kebahagiaan manusia.

Semua orang berusaha untuk bahagia, menemukan perasaan ini dalam pekerjaan, orang lain, hubungan. Tetapi hanya sedikit orang yang siap untuk berpikir dan menyadari bahwa kebahagiaan harus ditemukan dalam diri sendiri. Seseorang melakukan pekerjaannya dengan antusias, lebih baik dan lebih cepat. Dan seseorang melakukannya dengan paksa, perlahan dan dengan hasil yang lebih buruk. Tentu saja, ada kemungkinan bahwa seseorang tidak memikirkan urusannya sendiri. Tetapi ada orang yang mengalami perasaan ini sepanjang waktu. Ternyata seseorang tidak tahu bagaimana mendengar dirinya sendiri, tidak dapat mewujudkan keinginannya, melakukan apa yang membuatnya bahagia. Bagaimana menemukan pekerjaan yang ingin Anda buru-buru, agar tidak memperhatikan betapa waktu berlalu dan tidak lelah setelah seharian? Apakah selalu berhasil?

Mihaly Csikszentmihalyi mengajarkan pembaca untuk mendekati segala sesuatu dengan inspirasi, peningkatan emosi, menemukan semuanya dalam dirinya sendiri. Lagi pula, bahkan pekerjaan yang paling rutin pun dapat dilakukan dengan senang hati, Anda dapat menambahkan apa yang menginspirasi Anda dalam hal lain. Penting untuk memahami setiap peristiwa, setiap saat, merasakan kegembiraan dari fakta kehidupan.

Penulis menggambarkan keadaan inspirasi, keterlibatan dan bahkan kegembiraan, yang disebutnya aliran. Dia mengajarkan bagaimana memahami diri sendiri, menyadari apa yang Anda lakukan salah dan mengubah segalanya dalam sisi yang lebih baik. Pembaca akan dapat mempelajari cara memasuki aliran ini, tangkap gelombang yang tepat. Dan dengan mengikuti arus, Anda bisa mendapatkan lebih banyak efisiensi tidak hanya dalam pekerjaan, tetapi juga dalam kehidupan, dengan sedikit upaya moral dan fisik. Setiap hari, bisnis apa pun akan membawa kesenangan dan kepuasan. Buku ini akan bermanfaat bagi mereka yang menyukai pengembangan diri, yang ingin memahami diri sendiri dan menemukan kebahagiaan serta inspirasi dalam diri mereka.

Karya tersebut termasuk dalam genre Psikologi. Di situs kami, Anda dapat mengunduh buku "Flow. The Psychology of Optimal Experience" dalam format fb2, rtf, epub, pdf, txt atau baca online. Rating buku ini 4,05 dari 5. Di sini, sebelum membaca, Anda juga bisa membaca ulasan pembaca yang sudah mengenal buku tersebut dan mencari tahu pendapat mereka. Di toko online mitra kami Anda dapat membeli dan membaca buku dalam bentuk kertas.