ადამიანის ქცევა ურთიერთქმედების შედეგია შინაგანი ბუნებადა სოციალიზაციის პროცესი, როგორც შემადგენელი ელემენტებირომელსაც სხვა პირები მოქმედებენ. შეიძლება ითქვას, რომ ში სოციალური ქცევაადამიანი ავლენს გენეტიკურ და ბიოლოგიურ მახასიათებლებს, აგრეთვე იმას, რაც მან აითვისა აღზრდის პროცესში და მისი ცხოვრებისეული გამოცდილება. ქცევა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ადამიანის რეაქცია შიდა და გარე „გამაღიზიანებლებზე“, რომელიც შეიძლება მოიცავდეს როგორც სხვა ინდივიდებს, ასევე სხვადასხვა შუამავლობით ინფორმაციას, რომელიც გავლენას ახდენს პირის ინტერესებზე.

საზოგადოებისთვის არ არის გულგრილი, თუ რა საშუალებებს, მეთოდებს და ქმედებებს იყენებს ინდივიდი (ჯგუფი, საზოგადოება) მიზნების მისაღწევად. მაშასადამე, საზოგადოება ისე ახდენს გავლენას ადამიანზე, რომ მისი ქმედებები შეესაბამებოდეს მთლიანობას დადგენილი კანონები, წესები და რეგულაციები. ასეთი გავლენის საფუძველია პიროვნების ქცევის, დამოკიდებულების, შეხედულებებისა და რწმენის ფორმირება. გარდა ამისა, მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ადამიანი ექვემდებარება დარწმუნებას, წინადადებას და მანიპულირებას სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის მხრიდან.

როგორ და რამდენად სოციალური ძალებიშევზღუდოთ ჩვენი შეხედულებები და რწმენა? ეს კითხვა განსაკუთრებით აქტუალურია დღეს. თანამედროვე ეპოქა უხილავთან ერთად ტექნიკური პროგრესიკომუნიკაციის სფეროში, მოტანილი სოციალური ურთიერთობებიხალხის მასობრივი შეგნებული მანიპულირება. მანიპულაციის წინააღმდეგობის გაწევისთვის აუცილებელია ნათლად გვესმოდეს, თუ როგორ აყალიბებენ ადამიანები თავიანთ შეხედულებებს და რა როლს ასრულებენ ამაში. სოციალური პირობები. ამ სტატიაში ვისაუბრებთ ადამიანზე სოციალური გარემოს გავლენას.

ნებისმიერი ჯგუფის არსებობის აუცილებელი პირობაა კონკრეტული მიზნის შესრულება. Ეს ნიშნავს ახლო ურთიერთობაჯგუფში მიზნის ერთიანობასა და დავალებების შესრულების წარმატებას შორის. ფსიქოლოგებმა, ამ სფეროში ჩატარებული კვლევის შედეგების შეჯამებით, დაასკვნეს, რომ მაღალი თანმიმდევრულობა ხელს უწყობს ჯგუფის მიზნების მიღწევას. ჯგუფის წევრებმა, ინდივიდუალურად თუ კოლექტიურად, შეიძლება ზეწოლა მოახდინოს ჯგუფში მყოფ სხვა პირებზე, რათა დაემორჩილონ გადაუდებელ ამოცანებს.

ასეთი ზეწოლა შეიძლება ძალზე ეფექტური იყოს არა მხოლოდ ინდივიდის ამოცანის არჩევაზე, არამედ ინდივიდუალურ რწმენაზე და რეალობის აღქმაზეც კი. ნაჩვენებია, რომ ინდივიდებზე შეიძლება მნიშვნელოვანი გავლენის მოხდენა ფართო სპექტრიაღქმის განსჯა და შეფასებები.

ჯგუფური წნევა ჯგუფში ასრულებს შემდეგ ფუნქციებს:

ა) ეხმარება ჯგუფს მიზნის მიღწევაში
ბ) ეხმარება ჯგუფს შეინარჩუნოს საკუთარი თავი მთლიანობაში
გ) ეხმარება ჯგუფის წევრებს „რეალობის“ ჩამოყალიბებაში საკუთარი პირადი მოსაზრებების მასთან დაკავშირებაში
დ) ეხმარება ჯგუფის წევრებს სოციალური გარემოსადმი დამოკიდებულების დადგენაში, რაც უზრუნველყოფს საზოგადოებაში ადაპტაციას.

რატომ არის ასე რთული წინააღმდეგობის გაწევა ასეთ ზეწოლაზე? ცნობილია, რომ ჯგუფური ცხოვრების დროს წარმოიქმნება და ფიქსირდება გარკვეული ჯგუფური ნორმები და ღირებულებები, რომლებიც ყველა მონაწილემ უნდა გაიზიაროს ამა თუ იმ ხარისხით. ჯგუფის ნორმები არის ჯგუფის მიერ შემუშავებული გარკვეული წესები, მიღებული მისი უმრავლესობის მიერ და არეგულირებს ჯგუფის წევრებს შორის ურთიერთობას. ჯგუფის ყველა წევრის მიერ ამ ნორმებთან შესაბამისობის უზრუნველსაყოფად, ასევე მუშავდება სანქციების სისტემა. სანქციები შეიძლება იყოს წამახალისებელი ან ამკრძალავი. პირველ შემთხვევაში ჯგუფი ამხნევებს თავის წევრებს, რომლებიც ასრულებენ ჯგუფის მოთხოვნებს - იზრდება მათი ემოციური მიმღებლობის დონე, იზრდება მათი სტატუსი, სხვა. ფსიქოლოგიური ზომებიჯილდოები. მეორე შემთხვევაში ჯგუფი უფრო მეტად არის ორიენტირებული ჯგუფის იმ წევრების დასჯაზე, რომელთა ქცევაც არ შეესაბამება ნორმებს. ეს შეიძლება იყოს ბოიკოტი, "დამნაშავესთან" კომუნიკაციის ინტენსივობის დაქვეითება, მისი სტატუსის დაქვეითება, კომუნიკაციური კავშირების სტრუქტურიდან გარიყვა და ა.შ. სოციალური უარყოფის ან სხვა სასჯელის საფრთხე შეიძლება იყოს ძლიერი გამაძლიერებელი. შესაბამისი ქცევა. ეს ზომები ყველაზე მტკივნეულია მოზარდებისთვის, ასაკთან დაკავშირებული მახასიათებლების გამო.

კონფორმულობა (გვიანდელი ლათინურიდან conformis - "მსგავსი", "თანმიმდევრული") - პიროვნების მიდრეკილება რეალური ან წარმოსახვითი ჯგუფის ზეწოლის მიმართ, რომელიც გამოიხატება მისი ქცევისა და დამოკიდებულების ცვლილებაში უმრავლესობის პოზიციის შესაბამისად, რომელსაც იგი თავდაპირველად არ იზიარებდა.

სოციალური მოწონების სურვილი იმდენად ღრმად არის გამჯდარი ადამიანთა უმეტესობაში, რომ ისინი უფრო სიამოვნებით შეასრულებენ სხვების მოლოდინებს, ვიდრე რისკავს მათ უკმაყოფილებას. ინდივიდის მოთხოვნილება ჯგუფში სხვების მიღების შესახებ შეიძლება იყოს იმდენად ძლიერი, რომ ვრცელდება სრულიად უცნობ ადამიანებზე.

კონფორმულობის ფენომენის შესწავლამ მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ ინდივიდზე ზეწოლა შეიძლება განხორციელდეს არა მხოლოდ ჯგუფის უმრავლესობის, არამედ უმცირესობის მხრიდანაც. ამის შესაბამისად დაიწყო ჯგუფური გავლენის ორი ტიპის გამოყოფა: ნორმატიული (ზეწოლა ხდება უმრავლესობის მიერ, მის აზრს კი ჯგუფის წევრი აღიქვამს ნორმად) და ინფორმაციული (ზეწოლა ხდება უმცირესობის მიერ და ჯგუფის წევრი მას განიხილავს მხოლოდ ინფორმაციას, რომლის საფუძველზეც თავად უნდა განახორციელოს საკუთარი აზრი). არჩევანი).

კონფორმიზმის კონცეფცია

კონფორმიზმი (გვიანდელი ლათინურიდან conformis - "მსგავსი", "თანმიმდევრული") - გაბატონებული წესრიგის, ნორმების, ღირებულებების, ტრადიციების, კანონების პასიური, არაკრიტიკული მიღება. იგი გამოიხატება ქცევისა და დამოკიდებულების ცვლილებაში უმრავლესობის ან თავად უმრავლესობის პოზიციის ცვლილების შესაბამისად. გაანაწილეთ გარე შესაბამისობა, შიდა შესაბამისობა. შეუსაბამობა შეიძლება ჩაითვალოს უმცირესობის ნორმებთან და ღირებულებებთან შესაბამისობაში.

კონფორმისტული ტიპის მთავარი ღირებულება არის სოციალურ გარემოსთან თანამეგობრობის განცდა. იქნება ეს მშობლიური სოფელი, ერი, კლასი თუ უბრალოდ ნაცნობების წრე, სწორედ სოციალური ჯგუფია ასეთი ადამიანის მორალური ნორმებისა და იდეების წყარო. თუ ქცევაზე მაღალი მოთხოვნები გარემოშია ფესვგადგმული, ადამიანი კეთილგანწყობილი იზრდება. შესაძლოა ძალიან მკაცრიც კი.

აქ ადამიანი არა მხოლოდ სოციალურად არის ორიენტირებული, არამედ მისი მისწრაფებები ბუნებით კოლექტივისტურია და არა ინდივიდუალისტური, როგორც „მომხმარებელში“. საერთო თანხმობა უპირატესობას ანიჭებს პირად ბედნიერებას, გაბატონებულ ფასეულობებთან ადაპტაცია ითვლება მორალური გაუმჯობესების საუკეთესო გზად, ხოლო ქცევის მთავარი მოტივი არის იყოთ როგორც ყველა. და ამიტომ, ვინაიდან შემდგომი თაობები წინა თაობების მსგავსად იქცევიან, იქმნება ძლიერი ტრადიციები, რომლებიც ზნეობრიობას სტაბილურობას ანიჭებენ.

მორალური პიროვნების "კონფორმისტური" ტიპი შეიძლება თანაბრად განვითარდეს როგორც თავადაზნაურობაში, ასევე გლეხობაში და ნებისმიერ სხვა გარემოში. ცნობიერების მხრივ ეს ადამიანი პასიურია, რადგან ყველა ნორმა დიდი ხნის წინ იყო დამუშავებული. მაგრამ შინაგანი პასიურობით, ზნეობის კრიტერიუმი აქ არის მოქმედებები. ქცევა დადგენილია ჩვეულებით, ზღვარი მორალურსა და ჩვეულებრივს შორის თითქმის შეიძლება წაიშალოს. წესიერი ქცევა ხდება სიკეთის სინონიმი და მორალური განსხვავებები განდევნილი. თუ „მომხმარებლის“ ტიპს გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ ყველა ადამიანი ერთნაირია, მაშინ „კონფორმისტ“ ტიპს უნდა, რომ ყველა იყოს ერთნაირი – მისნაირი. აქედან გამომდინარე - შეუწყნარებლობა სხვა მორალური სისტემების მიმართ, მაგრამ საკმარისი ინდულგენცია მოძალადის მიმართ საკუთარ გარემოში. თუ მხოლოდ ის არღვევს წესებს, მაგრამ თავად არ უარყოფს ნორმებს. ცოდვილს შეუძლია მოინანიოს და კვლავ მიიტანოს „წიაღში“.

ასე რომ მთავარი მორალური ღირებულებაკონფორმისტული ტიპი კოლექტიური ბედნიერებაა. ასეთი სოციალური ორიენტაცია გულისხმობს ტრადიციების სიყვარულს, მათთან ადაპტაციას, მოქმედების სურვილს „როგორც ყველა სხვა“, საქმისადმი ორიენტაციას, მორალის საფუძვლების ურყევ რწმენასთან ერთად.

თვით სიტყვა „შესაბამისობა“ ჩვეულებრივ ენაში ძალიან განსაზღვრული შინაარსისაა და ნიშნავს „ადაპტაციას“. ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე კონფორმიზმის ფენომენი დიდი ხანია დაფიქსირებულია ანდერსენის ზღაპარში შიშველი მეფის შესახებ. ამიტომ, in ყოველდღიური მეტყველებაკონცეფცია იძენს გარკვეულ ნეგატიურ კონოტაციას, რაც უაღრესად საზიანოა კვლევისთვის, განსაკუთრებით თუ ისინი ტარდება გამოყენებით დონეზე. საქმეს ისიც ამძიმებს, რომ „კონფორმულობის“ ცნებამ პოლიტიკაში სპეციფიკური ნეგატიური კონოტაცია შეიძინა, როგორც შერიგებისა და შერიგების სიმბოლო.

როგორმე გამოვყოთ ესენი სხვადასხვა მნიშვნელობასოციალურ-ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში ხშირად საუბრობენ არა კონფორმულობაზე, არამედ კონფორმულობაზე ან შესაბამისობაში ქცევაზე, რაც გულისხმობს ინდივიდის პოზიციის წმინდა ფსიქოლოგიურ მახასიათებელს ჯგუფის პოზიციასთან მიმართებაში, მის მიერ გარკვეული სტანდარტის მიღებაზე ან უარყოფაზე. ჯგუფში დამახასიათებელი აზრი, ინდივიდის დაქვემდებარების საზომი ჯგუფის ზეწოლა.

სამუშაოებში ბოლო წლებშიხშირად გამოიყენება ტერმინი „სოციალური გავლენა“. კონფორმულობის საპირისპირო ცნებებია ცნებები „დამოუკიდებლობა“, „პოზიციის დამოუკიდებლობა“, „ჯგუფური ზეწოლისადმი წინააღმდეგობა“ და ა.შ. პირიქით, მსგავსი ცნებები შეიძლება იყოს „ერთგვაროვნების“, „კონვენციურობის“ ცნებები, თუმცა ისინიც განსხვავებულ კონოტაციას შეიცავს. ერთგვაროვნება, მაგალითად, ასევე გულისხმობს გარკვეული სტანდარტების მიღებას, მაგრამ მიღება არ ხდება ზეწოლის შედეგად.

აღმოაჩინეს კონფორმულობის ფენომენი ამერიკელი ფსიქოლოგისოლომონ ეშმა 1951 წელს. Მისი ცნობილი ექსპერიმენტებიმატყუარა ჯგუფთან ერთად, სუბიექტებს მიეცათ დავალება შეედარებინათ და შეაფასონ წარმოდგენილ ბარათებზე გამოსახული ხაზების სიგრძე. საკონტროლო ექსპერიმენტებში დავალების ინდივიდუალური შესრულებისას, შედარება არ შეუქმნია რაიმე სირთულეს სუბიექტებისთვის.

ექსპერიმენტის დროს ყველა მონაწილემ, გარდა ერთისა („გულუბრყვილო სუბიექტისა“), ექსპერიმენტატორთან წინასწარი შეთანხმებით, მიზანმიმართულად არასწორი პასუხი გასცა. „გულუბრყვილო სუბიექტმა“ არ იცოდა შეთქმულების შესახებ და ბოლოს დაასრულა დავალება. S. Asch-ის ექსპერიმენტებში აღმოჩნდა, რომ სუბიექტების დაახლოებით 30% აძლევდა მცდარ პასუხებს ჯგუფის შემდეგ, ე.ი. გამოავლინა კონფორმული ქცევა. ექსპერიმენტების დასრულების შემდეგ ჩატარდა ინტერვიუები მის მონაწილეებთან მათი სუბიექტური გამოცდილების გარკვევის მიზნით. რესპონდენტთა უმეტესობამ აღნიშნა მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური ზეწოლა ჯგუფის უმრავლესობის მოსაზრებით.

ეშის მუშაობის შედეგები უკიდურესად მნიშვნელოვანია ფსიქოლოგიისთვის შემდეგი ორი ასპექტით. პირველ რიგში, მათ აჩვენეს სოციალური ზეწოლის რეალური ძალა და პირველად ეს გაკეთდა ასე ნათლად და მეცნიერულად. მეორეც, მისმა მუშაობამ გამოიწვია კვლევის ტალღა, რომელიც დღემდე გრძელდება.

შემდგომში ექსპერიმენტები წინა ჯგუფთან არაერთხელ იქნა რეპროდუცირებული სხვადასხვა მოდიფიკაციით (R. Cruchfield, 1955). ამასთან, გაირკვა, რომ გარეგნულად მსგავსი „კონფორმალური“ ქცევის მიღმა შეიძლება იმალებოდეს მისი ვარიანტები, რომლებიც ფუნდამენტურად განსხვავებულია ფსიქოლოგიური მექანიზმების მხრივ. ზოგიერთი სუბიექტი, რომლებმაც არასწორი პასუხი გასცეს, გულწრფელად დარწმუნდნენ, რომ პრობლემა სწორად გადაჭრეს. ეს ქცევა შეიძლება აიხსნას ჯგუფის წინადადების ეფექტით, რომელშიც ჯგუფის გავლენა ხდება არაცნობიერ დონეზე. სხვა სუბიექტებმა აღნიშნეს, რომ ისინი არ ეთანხმებოდნენ ჯგუფის აზრს, მაგრამ არ სურდათ საკუთარი აზრის ღიად გამოხატვა, რათა არ შევიდნენ ღია დაპირისპირებაში. ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ გარე კონფორმიზმზე ან ადაპტაციაზე. დაბოლოს, მესამე ჯგუფის "კონფორმისტების" წარმომადგენლებმა განაცხადეს, რომ მათ ჰქონდათ ძლიერი შიდა კონფლიქტი, რომელიც დაკავშირებულია მათი აზრებისა და ჯგუფის აზრების განსხვავებასთან, მაგრამ მათ არჩევანი გააკეთეს ჯგუფის სასარგებლოდ და დარწმუნებულნი იყვნენ სისწორეში. ჯგუფის აზრი. ამ ტიპის ქცევა მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც შინაგანი შესაბამისობა ან შესაბამისი შესაბამისობა.

შესაბამისობა ცხადდება, როდესაც ფიქსირდება კონფლიქტის არსებობა ინდივიდის აზრსა და ჯგუფის აზრს შორის და ამ კონფლიქტის დაძლევა არის ჯგუფის სასარგებლოდ. შესაბამისობის საზომი არის ჯგუფისადმი დაქვემდებარების საზომი იმ შემთხვევაში, როდესაც აზრთა წინააღმდეგობა ინდივიდის მიერ სუბიექტურად აღიქმებოდა კონფლიქტად. განასხვავებენ გარეგნულ კონფორმულობას, როდესაც ჯგუფის აზრს ინდივიდი მხოლოდ გარეგნულად იღებს, მაგრამ სინამდვილეში ის აგრძელებს წინააღმდეგობის გაწევას, და შიდა (ზოგჯერ ამას უწოდებენ ნამდვილ კონფორმიზმს), როდესაც ინდივიდი ნამდვილად ითვისებს აზრს. უმრავლესობა. შიდა კონფორმულობა ჯგუფთან კონფლიქტის მის სასარგებლოდ დაძლევის შედეგია.

დღემდე კონფორმიზმის შესახებ კვლევა ბევრად სცილდება მარტივი აღწერაექსპერიმენტულად მიღებული ფაქტები, რომლებიც შუალედურ პოზიციას იკავებენ სამი მეცნიერების შეერთებაზე: პიროვნების ფსიქოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგიადა სოციოლოგია.

ასშის ექსპერიმენტებში ბევრმა მკვლევარმა დაინახა კონფლიქტებისა და წინააღმდეგობების ასახვა, რომლებიც არსებობს თანამედროვე კაპიტალისტურ საზოგადოებაში ადამიანებს შორის ურთიერთობებში. ისინი გამომდინარეობენ გარკვეული კონცეფციიდან, რომლის მიხედვითაც საზოგადოება იყოფა ადამიანთა ორ მკვეთრად საპირისპირო ჯგუფად: კონფორმისტები და ნონკონფორმისტები („ნონკონფორმისტები“). ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ კონფორმულობის ტენდენცია არის ფუნდამენტური ქონებაპიროვნება. კონფორმულობა გამოცხადებულია საზოგადოების განვითარების გარდაუვალ შედეგად. ჩვენს ეპოქას შეიძლება ეწოდოს კონფორმიზმის ეპოქა. არსებობს მტკიცებულება, რომ თანამედროვე კულტურები განსხვავდება მათი წევრებში შესაბამისობის დანერგვის ხარისხით.

ჩვენ აქ გვაქვს ადამიანების გამარტივებული დაყოფა ორ კატეგორიად და ერთ შემთხვევაში აბსოლუტიზირებულია ადამიანების დაქვემდებარება საზოგადოების დიქტატზე, მეორეში კი ადამიანის ემანსიპაცია საზოგადოებისგან აბსოლუტურად იქცევა.

ფსიქოლოგებისა და სოციოლოგების ნაშრომების გაანალიზებისას შეიძლება მივიდეთ დასკვნამდე, რომ ნონკონფორმისტებს (როგორც მათ ავტორები აღწერენ) ახასიათებთ სტაბილური პიროვნება: მათ ახასიათებთ დამოუკიდებლობა, შეხედულებების, განსჯის და ქმედებების ემანსიპაცია. მათ გარშემო არსებული სოციალური გარემო. თუმცა, არაკონფორმისტების პიროვნების სტაბილურობა, რბილად რომ ვთქვათ, თავისებურია, რადგან არაკონფორმისტები ეწინააღმდეგებიან მათ მიმართ მტრულად განწყობილ საზოგადოებას და ცდილობენ მის „საერთო მნიშვნელთან“ მიყვანას არაკონფორმულზე ზეწოლით. პიროვნება - გახდის მას ისევე, როგორც ყველას. ძნელად სამართლიანია საუბარი ინდივიდის სტაბილურობაზე, „საზოგადოებისგან თავისუფალზე“, სტაბილურობაზე, ასე ვთქვათ, „რობინსონის ტიპზე“.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კონფორმიზმი არის მორალური და პოლიტიკური ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ოპორტუნიზმს, საგანთა არსებული წესრიგის, კანონების, გაბატონებული მოსაზრებების პასიური მიღებას და ა.შ. კონფორმიზმი ნიშნავს საკუთარი პოზიციის არარსებობას, ნებისმიერი მოდელის არაპრინციპულ და არაკრიტიკულ დაცვას, რომელსაც აქვს ზეწოლის უდიდესი ძალა (უმრავლესობის აზრი, აღიარებული ავტორიტეტი, ტრადიცია).

ფსიქოლოგიაში კონფორმულობა არის ინდივიდის მიდრეკილება რეალური ან წარმოსახვითი ჯგუფის ზეწოლის მიმართ. კონფორმულობა გამოიხატება უმრავლესობის მანამდე გაუზიარებელი პოზიციის შესაბამისად ქცევისა და დამოკიდებულების ცვლილებაში.

ამავდროულად, სოციოლოგია გამოყოფს სოციალური კონფორმიზმის ცალკე განმარტებას, რომლის მიხედვითაც სოციალური კონფორმიზმი არის მასობრივი ცნობიერების, ტრადიციების, ავტორიტეტების, პრინციპებისა და დამოკიდებულების გაბატონებული მოსაზრებების, სტანდარტებისა და სტერეოტიპების უკრიტიკო მიღება და დაცვა.

შესაბამისობის დადებითი თვისებები მოიცავს:

ერთიანობის აშენება კრიზისული სიტუაციებისაშუალებას აძლევს ორგანიზაციას გადარჩეს რთულ პირობებში;
ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების გამარტივება სტანდარტულ გარემოებებში ქცევის ასახვისა და არასტანდარტულ გარემოებებში ქცევის შესახებ მითითებების არარსებობის გამო;
მცირდება გუნდში პირის ადაპტაციის დრო;
სოციალური ჯგუფი იძენს ერთ სახეს.

ამასთან, კონფორმიზმის ფენომენს ახლავს უარყოფითი თვისებები. მათ შორისაა შემდეგი:

ადამიანის უმრავლესობის ნორმებისა და წესების უდავო დაცვა იწვევს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღებისა და ახალ და უჩვეულო პირობებში დამოუკიდებლად ნავიგაციის უნარის დაკარგვას;
კონფორმიზმი ხშირად ემსახურება ტოტალიტარული სექტებისა და ტოტალიტარული სახელმწიფოების მორალურ და ფსიქოლოგიურ საფუძველს;
კონფორმიზმი ქმნის პირობებს და წინაპირობებს ხოცვა-ჟლეტისა და გენოციდის განსახორციელებლად, რადგან ამგვარ ქმედებებში ცალკეული მონაწილეები ხშირად ვერ ახერხებენ ეჭვქვეშ აყენებენ მათ მიზანშეწონილობას ან საყოველთაო მორალურ პრინციპებთან შესაბამისობას;
კონფორმულობა ხშირად იქცევა ყოველგვარი ცრურწმენისა და უმცირესობების მიმართ ცრურწმენების სანაშენე ნიადაგად;
კონფორმიზმი მნიშვნელოვნად ამცირებს ადამიანის უნარს მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანოს კულტურასა თუ მეცნიერებაში, რადგან კლავს მასში ორიგინალური და შემოქმედებითი აზროვნების უნარს.

ინდივიდის შესაბამისობის ხარისხი დამოკიდებულია რიგ გარემოებებზე:

ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნება (მეგობრული ან კონფლიქტური);
დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღების საჭიროება და უნარი;
გუნდის ზომა (რაც უფრო მრავალრიცხოვანია, მით უფრო ძლიერია კონფორმიზმი);
შეკრული ჯგუფის არსებობა, რომელიც გავლენას ახდენს გუნდის დანარჩენ წევრებზე;
არსებული სიტუაცია ან პრობლემა, რომელიც უნდა გადაწყდეს რთული კითხვებიშეიძლება გადაწყდეს ერთობლივად).
პიროვნების სტატუსი ჯგუფში (რაც უფრო მაღალია სტატუსი, მით ნაკლებია კონფორმიზმის გამოვლინება).

კონფორმალური ქცევის მიზეზები

სოციალური კონფორმისტი არის ადამიანი, საზოგადოების წევრი, რომელიც თავისი შეხედულებების, აზრების, ცოდნის საწინააღმდეგოდ, ჯგუფის წევრების უმრავლესობის აზრის გავლენის ქვეშ, იღებს ამ მოსაზრებას ჭეშმარიტად და თანახმაა მიიღოს იგი. .

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კონფორმისტი არის ადამიანი, რომელიც მიჩვეულია ყველას უდავოდ დაემორჩილოს. მას არც საკუთარი აზრი აქვს, არც საკუთარი მრწამსი და არც საკუთარი „მე“. თუ მეგობარი ჰყავს, მაშინ ყველაფერში ემორჩილება. თუ ის ადამიანთა ჯგუფშია, მაშინ ყველაფერში ემორჩილება მის მოთხოვნებს. კონფორმისტი არის სოციალური ოპორტუნისტის ტიპი.

კონფორმიზმს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ორგანიზაციის წევრების საქმიანობაში, რადგან ადამიანების უნარი, მიიღონ დადგენილი ბრძანებები, გავლენას ახდენს მათ უნარზე ფესვები გუნდში, სწრაფად ჩაერთონ სამუშაოში. ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ კონფორმიზმი ეფუძნება ჯგუფურ ერთსულოვნებას, რაც გულისხმობს ადამიანის ინდივიდუალობის, საკუთარი შეხედულებების დათრგუნვას საერთო აზრის გასამყარებლად.

გუნდის წევრების კონფორმულობა შეიძლება ჩამოყალიბდეს ქცევის დადგენილი ნორმების გავლენით (დაუწერელი წესები იმის შესახებ, თუ რა და როგორ უნდა გააკეთოს ან არ გააკეთოს), რომლის დარღვევაც მკაცრად ისჯება.

განსხვავებული ადამიანების დამოკიდებულება კონფორმიზმისადმი ერთნაირი არ არის. ასე რომ, ზოგი უპირობოდ იღებს ქცევის ნორმებს და ცდილობს მკაცრად დაიცვას ისინი, მეორე ასრულებს მათ მხოლოდ გუნდის განწყობის შესანარჩუნებლად (ფაქტობრივად კონფორმისტები), მესამე იღებს მათ. შიდა დონემაგრამ არ მიჰყვეთ მათ გარეგნულად, მეოთხე არ იღებს მათ შინაგანად და არ მიჰყვება მათ პრაქტიკაში (ე.წ. ინდივიდუალისტები). გუნდი ყველანაირად ცდილობს ამ უკანასკნელისგან თავის დაღწევას, მაგრამ მათი პროფესიული ცოდნა შეიძლება ძალიან სასარგებლო იყოს საზოგადოებისთვის.

ნებისმიერ გუნდში არის სოციალური კონტროლის სისტემა, რომელიც ზოგადად მხარს უჭერს კონფორმიზმს საჭირო დონე. ეს სისტემა მოიცავს თანამშრომლებზე ზემოქმედების ისეთ ზომებს, როგორიცაა დარწმუნება, რეცეპტები, აკრძალვები, დამსახურების აღიარება და ა.შ. ამ ზომების წყალობით, საზოგადოების წევრების ქცევა შეესაბამება ზოგადად მიღებულს.

კონფორმიზმი უნდა განვასხვავოთ სოციალიზაციის პროცესში ჩამოყალიბებული შეხედულებების, მოსაზრებების, განსჯის ერთგვაროვნების სხვა გამოვლინებისგან, აგრეთვე შეხედულებების ცვლილებისგან დამაჯერებელი არგუმენტაციის გავლენით. კონფორმიზმი არის ინდივიდის მიერ მიღება გარკვეული მოსაზრება„ზეწოლის ქვეშ“, საზოგადოების ან ჯგუფის ზეწოლის ქვეშ. ეს ძირითადად სანქციების შიშით ან იზოლაციაში დარჩენის სურვილით არის განპირობებული.

ჯგუფში კონფორმისტული ქცევის ექსპერიმენტულმა კვლევამ აჩვენა, რომ ადამიანების დაახლოებით მესამედი ავლენს ასეთ ქცევას, ე.ი. მიდრეკილნი არიან დაემორჩილონ თავიანთი ქცევა ჯგუფის აზრს. უფრო მეტიც, როგორც დადგენილია, ჯგუფის გავლენა ინდივიდზე დამოკიდებულია ისეთ ფაქტორებზე, როგორიცაა ჯგუფის ზომა (მაქსიმალური გავლენა არის სამი ადამიანისგან შემდგარ ჯგუფში), ჯგუფის თანმიმდევრულობა (თუ არის მინიმუმ ერთი "დისიდენტი", ჯგუფური წნევის ეფექტი მცირდება). კონფორმიზმისკენ მიდრეკილება ასევე დამოკიდებულია ასაკზე (ის ასაკთან ერთად მცირდება), სქესზე (საშუალოდ ქალები გარკვეულწილად უფრო კონფორმულები არიან).

კონფორმულობის ხარისხზე გავლენას ახდენს შემდეგი ფაქტორები: ინდივიდის სქესი (ქალები ძირითადად უფრო კონფორმულები არიან ვიდრე მამაკაცები), ასაკი (კონფორმული ქცევა უფრო ხშირად ვლინდება ახალგაზრდებში და მოხუცებში), სოციალური მდგომარეობა (უფრო მაღალი სტატუსის მქონე ადამიანები არიან. ნაკლებად ექვემდებარება ჯგუფურ ზეწოლას), ფსიქიკური და ფიზიკური მდგომარეობა (ცუდი ჯანმრთელობა, დაღლილობა, გონებრივი დაძაბულობა ზრდის შესაბამისობის გამოვლინებას).

კვლევებმა აჩვენა, რომ შესაბამისობის ხარისხი დამოკიდებულია ჯგუფის ზომაზე. შესაბამისობის ალბათობა იზრდება ჯგუფის ზომასთან ერთად და მაქსიმუმს აღწევს 5-8 ადამიანის თანდასწრებით. კონფორმულობა, როგორც ფენომენი, უნდა განვასხვავოთ კონფორმულობისგან, როგორც პიროვნული თვისებისგან, რაც გამოიხატება ტენდენციით, აჩვენოს ძლიერი დამოკიდებულება ჯგუფის ზეწოლაზე სხვადასხვა სიტუაციებში. სიტუაციური კონფორმიზმი, პირიქით, ასოცირდება ჯგუფზე მაღალი დამოკიდებულების გამოვლინებასთან კონკრეტული სიტუაციები. კონფორმიზმი მჭიდრო კავშირშია სიტუაციის მნიშვნელობასთან, რომელშიც ჯგუფი გავლენას ახდენს ინდივიდზე, და ჯგუფის მნიშვნელობასთან (მინიშნებასთან) ინდივიდისთვის და ჯგუფის თანმიმდევრულობის ხარისხთან. რაც უფრო მაღალია ამ მახასიათებლების გამოხატვის ხარისხი, მით უფრო გამოხატულია ჯგუფის წნევის ეფექტი.

კონფორმისტების ძირითადი ტიპები

მრავალი ფსიქოლოგისა და სოციოლოგის მიერ ჩატარებული კვლევების შედეგების საფუძველზე შეიძლება დავასკვნათ, რომ საზოგადოების წევრთა 30%-ზე მეტი მიდრეკილია სხვადასხვა სახის კონფორმიზმის გამოვლენისკენ. თუმცა, ეს ფენომენი ყველასთვის ერთნაირი არ არის და დამოკიდებულია განსხვავებული სახისფაქტორები. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს კონფორმიზმის განვითარებაზე ინდივიდუალური ადამიანიარის მისი პიროვნების ბუნება, უმრავლესობის აზრის გავლენის (ზეწოლის) ქვეშ აზრის შეცვლის ტენდენცია.

ამ განცხადებიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიყოს სოციალური კონფორმისტების რამდენიმე ჯგუფი. ამავდროულად, მათი ჯგუფებად დაყოფის საფუძველს წარმოადგენდა მათი ტენდენცია, შეეცვალათ აზრი უმრავლესობის აზრის ზეწოლის ქვეშ და ინდივიდის შემდგომი ქცევის ხასიათი.

სოციალური კონფორმისტების პირველი ჯგუფი სიტუაციური კონფორმისტები იყვნენ. ამ ჯგუფის წარმომადგენლები განსხვავდებიან საზოგადოების სხვა წევრებისგან კონკრეტულ სიტუაციებში ჯგუფზე უმაღლესი დამოკიდებულების გამოვლენით. ეს ადამიანები თითქმის ყოველთვის, მთელი ცხოვრების მანძილზე, უმრავლესობის აზრს მისდევენ. მათ სრულიად აკლიათ საკუთარი აზრი გარშემო სამყაროს შესახებ. ასეთი ადამიანების წარმართვა, საკუთარი ნების დაქვემდებარება ძალიან ადვილია, თუნდაც ეს პირდაპირ მკვეთრ კონფლიქტში მოვიდეს საკუთართან. საზოგადოების განვითარების თვალსაზრისით, ეს ადამიანები წარმოადგენენ მის კონტიგენტს ყველაზე საშიშს, რადგან მათი ადაპტირება ხშირად ხელს უწყობს ცხოვრებაში უკიდურესად ნეგატიური ფენომენების - გენოციდის, ტირანიას, უფლებების დარღვევას და ა.შ.

მეორე ჯგუფს წარმოადგენენ შინაგანი კონფორმისტები, ანუ ადამიანები, რომლებიც თავიანთი აზრის უმრავლესობის აზრთან კონფლიქტის შემთხვევაში, იჭერენ მის მხარეს და შინაგანად ითვისებენ ამ აზრს, ანუ ხდებიან ერთ-ერთი წევრი. უმრავლესობა. აქვე უნდა ითქვას, რომ ამგვარი კონფორმიზმი ჯგუფთან კონფლიქტის ჯგუფის სასარგებლოდ დაძლევის შედეგია. ასეთი ადამიანები, ისევე როგორც პირველი ჯგუფის წარმომადგენლები, უკიდურესად სახიფათოა საზოგადოებისთვის, რომელიც, ასეთი წარმომადგენლების დიდი რაოდენობის თანდასწრებით, დეგრადირებულია, გადაიქცევა მონების საზოგადოებად, რომლებიც მზად არიან შეასრულონ ყველა მითითება, ბრძანება, გარეშე. უყოყმანოდ დაემორჩილოს აზრს ძლიერი ხალხი. ამ ორი ტიპის კონფორმისტების წარმომადგენლები ღვთის ძღვენია ლიდერისთვის, რომელიც უმოკლეს დროში შეძლებს მათ ერთხელ და სამუდამოდ წარმართოს თავისი ნებით.

სოციალური კონფორმისტების მესამე ჯგუფი გარეგანი კონფორმისტები არიან, რომლებიც უმრავლესობის აზრს მხოლოდ გარეგნულად იღებენ, მაგრამ სინამდვილეში ის აგრძელებს წინააღმდეგობის გაწევას. ასეთ ადამიანებს აქვთ საკუთარი მოსაზრება, თუმცა, ხასიათის სისუსტისა და სიმხდალის გამო, ვერ ახერხებენ მის დაცვას ჯგუფურად. მათ შეუძლიათ გარეგნულად დაეთანხმონ მოსაზრებას, რომელიც, მათი აზრით, არასწორია, რათა თავიდან აიცილონ კონფლიქტური სიტუაცია. ასეთი ადამიანები აცხადებენ, რომ დაეთანხმნენ არასწორ აზრს, რათა არ დაუპირისპირდნენ უმრავლესობას, არ იყვნენ გარიყულები.

მეოთხე ტიპის კონფორმისტები არიან ნეგატივისტები (კონფორმისტები შიგნით გარეთ). შესაბამისობის კვლევებში აღმოაჩინეს კიდევ ერთი შესაძლო პოზიცია, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ექსპერიმენტულ დონეზე დასაფიქსირებლად. ეს უარყოფითი დამოკიდებულებაა. როდესაც ჯგუფი ახორციელებს ზეწოლას ინდივიდზე და ის ყველაფერში ეწინააღმდეგება ამ ზეწოლას, ერთი შეხედვით ავლენს უკიდურესად დამოუკიდებელ პოზიციას, აუცილებლად უარყოფს ჯგუფის ყველა სტანდარტს, მაშინ ეს არის ნეგატივიზმის შემთხვევა. მხოლოდ ერთი შეხედვით, ნეგატივიზმი ჰგავს კონფორმულობის უარყოფის უკიდურეს ფორმას. სინამდვილეში, როგორც ბევრმა კვლევამ აჩვენა, ნეგატივიზმი არ არის ნამდვილი დამოუკიდებლობა. პირიქით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის კონფორმიზმის, ასე ვთქვათ, კონფორმულობის კონკრეტული შემთხვევა: თუ ინდივიდი აპირებს ნებისმიერ ფასად შეეწინააღმდეგოს ჯგუფის აზრს, მაშინ ის ფაქტობრივად კვლავ არის დამოკიდებული. ჯგუფს, რადგან მას აქტიურად უნდა აწარმოოს ანტიჯგუფური ქცევა, ანტიჯგუფური პოზიცია ან ნორმა, ე.ი. იყოს მიბმული ჯგუფურ აზრთან, მაგრამ მხოლოდ საპირისპირო ნიშნით (ნეგატივიზმის მრავალი მაგალითი ნაჩვენებია, მაგალითად, მოზარდების ქცევით). ასეთი ადამიანები უკიდურესად სახიფათოა საზოგადოებისთვის, რადგან ნებისმიერ შემთხვევაში არ აღიარებენ სოციალურ ღირებულებებს, ღიად ეწინააღმდეგებიან საზოგადოებას მაშინაც კი, როცა ხვდებიან, რომ მათი პოზიცია არასწორია. ამავდროულად, საინტერესოა, რომ უმრავლესობის აზრსაც რომც შეუცვალოთ და ნეგატივისტების პოზიციასთან შესაბამისობაში მოიყვანოთ, ეს უკანასკნელნი, თავის მხრივ, მაინც შეცვლიან აზრს, რადგან ისინი მაინც არიან მოსაზრებების გავლენის ქვეშ. უმრავლესობის.

პოზიცია, რომელიც ეწინააღმდეგება კონფორმულობას, არის არა ნეგატივიზმი, არამედ დამოუკიდებლობა, დამოუკიდებლობა.

კონფორმისტების ყველა ჩამოთვლილ ტიპს ეწინააღმდეგებიან არაკონფორმისტები, რომლებიც ნებისმიერ სიტუაციაში, თუნდაც უმრავლესობის ძლიერი და მიმართული გავლენის ქვეშ, რჩებიან დაუჯერებლად და იღებენ ზომებს საკუთარი პოზიციების დასაცავად. ასეთი ადამიანები გამოირჩევიან თვითკმარობით, დამოუკიდებლობით, რის შედეგადაც ისინი საკმაოდ გარიყულები არიან საზოგადოებისგან, რომელიც მთელი ძალით ცდილობს მათ შთანთქმას, წინააღმდეგობის გატეხვას და მათ ნებას დაქვემდებარებას. ხშირად სწორედ ნონკონფორმისტები აღმოჩნდებიან მამოძრავებელი ძალა, რომელიც უბიძგებს საზოგადოებას განვითარების, ჭეშმარიტი სოციალური ფასეულობების ათვისების გზაზე და უხსნის მას ახალ შესაძლებლობებს.

კულტურის როლი ხალხის კონფორმული ქცევისკენ მიდრეკილებაში

სოციალურ ფსიქოლოგიაში შეისწავლება არა მხოლოდ სოციოტიპური ქცევის კულტურულად განსაზღვრული რეგულატორები, არამედ სხვა დონის ქცევის რეგულატორები - ადაპტაციური მექანიზმები, რომლებიც ძირითადად გამოიყენება მცირე ჯგუფში ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში: კონფლიქტების მოგვარების გზები, დამხმარე ქცევა, შესაბამისობა და ა. ამჟამად, არსებობს უამრავი მტკიცებულება, რომ ისინი, ამა თუ იმ ხარისხით, განპირობებულია კულტურით. შევეცადოთ გავაანალიზოთ, თუ როგორ მოქმედებს კულტურა კონფორმულობაზე, „მხედველობაში მივიღებთ ინდივიდის პოზიციის წმინდა ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს ჯგუფის პოზიციასთან მიმართებაში, ... ინდივიდის დაქვემდებარების საზომი ჯგუფის ზეწოლაზე“

საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში კონფორმულობა არ განიხილებოდა მხოლოდ როგორც ა ფუნდამენტური პროცესიჯგუფის დინამიკა, მაგრამ მისი დონე, რომელიც ასხის მიერ იყო განსაზღვრული, ითვლებოდა უნივერსალური, კულტურისგან დამოუკიდებელი. მართლაც, როდესაც ექსპერიმენტები განმეორდა სხვადასხვა წლებში და ბევრ ქვეყანაში - დიდ ბრიტანეთში, ბელგიაში, ნიდერლანდებში, პორტუგალიაში, საფრანგეთში, ლიბანში, ჰონგ კონგში, ქუვეითში, ზაირში - შესაბამისობის დონე ახლოს იყო აშშ-ში არსებულთან. მაგრამ იმ ქვეყნების სია, რომლებშიც სუბიექტებმა აჩვენეს კონფორმული რეაქციების უფრო მაღალი (ზიმბაბვე, განა, ფიჯი, ჩინეთი), დაბალი (გერმანია, იაპონია) და თუნდაც ნულოვანი დონე (კანადა, იგივე დიდი ბრიტანეთი) ისეთივე გრძელია. .

შეერთებულ შტატებშიც კი, როდესაც მონაცემები დაგროვდა, მკვლევარებმა ბევრი წინააღმდეგობრივი შედეგი წააწყდნენ. ამგვარად, ზოგიერთი ავტორი ამტკიცებდა, რომ 1974 წლიდან 1988 წლამდე პერიოდი ხასიათდებოდა ამერიკელთა კონფორმულობის დონის მნიშვნელოვანი რყევებით, რაც ასახავს სოციოპოლიტიკურ ცვლილებებს და თანმხლები აწევისა და დაცემის პერიოდებს ძირითადი სუბიექტების - სტუდენტების საპროტესტო აქტივობებში. სხვა სოციალური ფსიქოლოგები ამტკიცებდნენ, რომ ამერიკელები თანდათან უფრო კონფორმულები ხდებიან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი დაეთანხმნენ დ. რიზმანის იდეას თანამედროვე პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებებში „სხვებზე ორიენტირებული“ ინდივიდების რაოდენობის გაზრდის შესახებ. და შეერთებულ შტატებში ჩატარებული კვლევების ბოლო მეტა-ანალიზის შედეგები და გამოყენება ექსპერიმენტული პროცედურააშა, მოწმობს ამ ქვეყანაში შესაბამისობის დონის მუდმივ დაცემაზე 1952 წლიდან 1994 წლამდე.

მონაცემების შეუსაბამობა მიუთითებს იმაზე, რომ კონფორმული რეაქციების სავარაუდო უნივერსალური დონე, ბრიტანელი მკვლევარების ს. პერინისა და კ. სპენსერის ადეკვატური შენიშვნის მიხედვით, არის „თავისი დროის ბავშვი“, რომელიც ასახავს მაკართიიზმისა და „ჯადოქრის“ ეპოქას. ნადირობა” 50-იანი წლების დასაწყისის. აშშ - ში.

თავად ბრიტანელი ფსიქოლოგების კვლევამ, რომლებმაც გაიმეორეს ექსპერიმენტი 70-იანი წლების ბოლოს, ნათლად აჩვენა, რომ ასშის შედეგები არა მხოლოდ მათი დროის შვილია, არამედ „მათი კულტურის შვილიც“. თავიანთ ექსპერიმენტში რიგითი ბრიტანელი სტუდენტები აჩვენებდნენ შესაბამისობის სრულ ნაკლებობას, მაგრამ დასავლეთის ინდოეთიდან ემიგრანტებს შორის ის საკმაოდ მაღალი აღმოჩნდა, ავტორებმა - სოციალურმა ფსიქოლოგებმა - შესთავაზეს, რომ წევრების პასუხებში ეთნიკური უმცირესობაიყო ჯგუფური ერთიანობის შენარჩუნების ტენდენცია.

მაგრამ ეთნოფსიქოლოგის თვალსაზრისით, დასავლეთ ინდოეთის ემიგრანტების კონფორმალური რეაქციების მაღალი დონე ასევე შეიძლება აიხსნას გავლენით. კულტურული ტრადიციები. დასავლურ კულტურებში, მათი აქცენტით თვითგამოხატვაზე და საკუთარი აზრის დაცვაზე, კონფორმულობა ჩვეულებრივ ასოცირდება მორჩილებასთან და დამორჩილებასთან და განიხილება ცალსახად ნეგატიურად. მაგრამ კულტურებში, სადაც ძალიან ფასდება ინტერპერსონალური ჰარმონია, უმრავლესობის აზრთან შესაბამისობა შეიძლება განიმარტოს, როგორც ტაქტი და სოციალური მგრძნობელობა, „როგორც უაღრესად დადებითი და სასურველი ფენომენი, სოციალური ღირებულება და ნორმა“.

მართლაც, კვლევებმა არაერთხელ დაადასტურა, რომ ზოგიერთი ხალხის წარმომადგენლები - ინდონეზიელები, ჩინელები, იაპონელები - უფრო მეტად ამტკიცებდნენ შესაბამისობას, თავმდაბლობას და შესაბამისობას, ვიდრე სხვების წარმომადგენლები - ამერიკელები, ბრიტანელები და იტალიელები. აქედან მხოლოდ ერთი დასკვნის გამოტანა შეიძლება - კონფორმულობა არის სოციალიზაციისა და ინკულტურაციის პროდუქტი, რომლის მახასიათებლებზეც დამოკიდებულია მისი დონე. ამრიგად, კონფორმულობის უჩვეულოდ მაღალი დონე (51%) დაფიქსირდა აფრიკულ ბანტუს ტომებს შორის, რომელთა სოციალიზაციის მეთოდები უჩვეულო სიმკაცრით გამოირჩევა.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ კონფორმული რეაქციები ვლინდება ინტენსივობის სხვადასხვა ხარისხით, იმისდა მიხედვით, კულტურა ხაზს უსვამს თუ არა თვითდამკვიდრებას თუ შესაბამისობას. სწორედ ეს ჰიპოთეზა გამოსცადა ჯ.ბერიმ ჩვიდმეტ კულტურაში. მისი აზრით, მონადირე-შემგროვებელთა კულტურები - საზოგადოებები მცირე საკვებით, რომლებიც აღზრდის ბავშვებში თვითდამკვიდრებას, კრეატიულობას და გადარჩენისთვის აუცილებელ სულისკვეთებას - ნაკლებ ზეწოლას ახდენენ ინდივიდზე, რაც იწვევს ნაკლებ კონფორმულობას. და თანმიმდევრულ, სტრატიფიცირებულ მოსავლის კულტურებში, საზოგადოებებში დიდი რეზერვებიკვება - სოციალიზაცია მიზნად ისახავს მორჩილი, მორჩილი ბავშვის აღზრდას და ფუნქციონალურია მაღალი დონის შესაბამისობა.

აშის ტექნიკის მოდიფიკაციის გამოყენებით, ბერიმ შეძლო დაედასტურებინა ეს ჰიპოთეზა მეურნეობისა და პასტორალურ კულტურებში, როგორიცაა ტემპების ტომი სიერა ლეონეში და ქვედა დონეები მონადირე-შემგროვებლებში, როგორიცაა ესკიმოსები. ბერი მაღალი შესაბამისობის მიზეზებს ხედავს გარემოს მახასიათებლებში, რაც მას ფუნქციონირებს და სოციალიზაციის მოდელებში, რომლებიც ხელს უწყობენ გარკვეულ ეკოლოგიაში კონფორმულ - ფუნქციონალურ ქცევას.

მიუხედავად იმისა, რომ ბერის დასკვნები იძლევა ძლიერ მტკიცებულებას, რომ კონფორმული ქცევა გავლენას ახდენს კულტურულ ნორმებზე და ღირებულებებზე, რომლებიც წარმართავს ჯგუფის წევრებს შორის ურთიერთობებს, მისი კონცეფცია შემოიფარგლება ტრადიციული კულტურებით, რომლებიც შედარებით თავისუფალია გარე გავლენისგან. როდესაც ბერი შეადარა კულტურებში უფრო „ტრადიციულ“ და უფრო ევროპელიზებულ სუბიექტთა ნიმუშებს, რომლებმაც გასინჯეს დასავლური განათლების, ურბანიზაციის და ა. დასავლური კულტურაიწვევს კულტურებს შორის შესაბამისობის დონის ნაკლებ ცვალებადობას.

ბრიტანელმა მკვლევარებმა რ. ბონდმა და პ. სმიტმა, რომლებმაც ჩაატარეს შესაბამისობის კვლევების მეტა-ანალიზი 1952-1994 წლებში, ცდილობდნენ განეხილათ კავშირი შესაბამისობის დონესა და კულტურული საკუთრებაუფრო ფართო კონტექსტში. საერთო ჯამში, პუბლიკაციებსა და დისერტაციებში მათ იპოვეს 68 მოხსენება 133 კვლევაზე, რომელთა ავტორებმა, მცირე დეტალამდე, გაიმეორეს ასხის ექსპერიმენტული პროცედურა ხაზების სიგრძის დასადგენად.

მრავალი სხვა მკვლევარის მსგავსად, ინდივიდუალიზმი და კოლექტივიზმი კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვან განზომილებად მიიჩნიეს, ბონდმა და სმიტმა განიხილეს ისინი ქცევის მარეგულირებლად, რომლებიც გავლენას ახდენენ შესაბამისობის ხარისხზე. მსოფლიოს ჩვიდმეტ ქვეყანაში კონფორმიზმისა და ინდივიდუალიზმის/კოლექტივიზმის დონეების შედარებამ დაადასტურა ავტორების ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც კონფორმულობა კოლექტივისტურ კულტურებში უფრო მაღალია, ვიდრე ინდივიდუალისტურ კულტურებში. ამან ბრიტანელ ფსიქოლოგებს საშუალება მისცა დაემტკიცებინათ, რომ კოლექტივისტების უფრო მაღალი დონის შესაბამისობის მიზეზები დაკავშირებულია, პირველ რიგში, იმ ფაქტთან, რომ ისინი აკავშირებენ უფრო დიდი ღირებულებაკოლექტიური მიზნები და უფრო მეტად ზრუნავს იმაზე, თუ როგორ გამოიყურება მათი ქცევა სხვების თვალში და გავლენას ახდენს მათზე, და მეორეც, ის ფაქტი, რომ კოლექტივისტურ საზოგადოებებში აქცენტი კეთდება მორჩილებაზე და კარგ ქცევაზე ბავშვების აღზრდაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ბონდისა და სმიტის ექსპერიმენტებმა სხვადასხვა მონაცემები გამოიღო, იაპონელი სუბიექტების 20%-ზე ნაკლებმა აჩვენა კონფორმული პასუხები.
ამ შედეგებმა გააკვირვა თავად მკვლევარები, რომლებსაც განზრახული ჰქონდათ გამოეჩინათ მაღალი დონის შესაბამისობა იაპონიაში, რომლის კულტურის კოლექტივიზმი ეჭვგარეშეა. მაგრამ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ არსებობს კულტურათაშორისი განსხვავებები ინდივიდების მზადყოფნაში, განიხილონ სხვა ადამიანები, როგორც მნიშვნელოვანი საცნობარო ჯგუფის წევრები. კოლექტივისტურ კულტურებში ადამიანები არ ემორჩილებიან რომელიმე ჯგუფის ზეწოლას. ისინი მიდრეკილნი არიან შეესაბამებოდნენ საკუთარი ჯგუფის წევრების მოსაზრებებს, მაგრამ გარე ჯგუფის წევრების მიმართ მათი ქცევა შესაძლოა უფრო ნაკლებად თანამშრომლობითი იყოს, ვიდრე ინდივიდუალისტური კულტურის წევრების. იაპონელებისთვის, უცხო ადამიანები, რომლებიც არასწორ პასუხებს აძლევენ, ძნელად შეიძლება ჩაითვალონ „თავიანთ ჯგუფად“, ხოლო უცხოელები, როგორც ექსპერიმენტატორები, კიდევ უფრო არაბუნებრივი ხდიან. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ აღწერილი კვლევის იაპონელი სუბიექტების 20%-მა აჩვენა ანტიკონფორმული რეაქციები - ისინი აძლევდნენ მცდარ პასუხებს იმ შემთხვევებში, როდესაც ექსპერიმენტის მატყუარა მონაწილეთა უმეტესობამ სწორად უპასუხა.

ჯგუფში ინდივიდის კონფორმულ ქცევაზე გავლენის საერთო ფაქტორები

შინაგანი კონფორმულობით, ინდივიდი ინარჩუნებს მიღებულ ჯგუფურ აზრს მაშინაც კი, როცა ზეწოლა შეწყვეტილია. კვლევებმა აჩვენა, რომ კოლექტივის წევრზე მიმართული წინადადების ეფექტი ბევრად აღემატება შედარებით იზოლირებულ ინდივიდზე. ეს აიხსნება იმით, რომ კოლექტივში ვარაუდის დროს კოლექტივის თითოეული წევრი მოქმედებს ინდივიდზე, ე.ი. არის ბევრი ურთიერთგაგება. ამავე დროს, მას დიდი მნიშვნელობა აქვს ძალაჯგუფები. თუ ორი ან სამი ადამიანი მოქმედებს საგანზე, ჯგუფის ზეწოლის ეფექტი თითქმის არ ვლინდება; თუ სამი ან ოთხი ადამიანია, ეფექტი ვლინდება, თუმცა ჯგუფის ზომის შემდგომი ზრდა არ იწვევს შესაბამისობის ზრდას. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია ჯგუფის ერთსულოვნება. ჯგუფის ერთი წევრის მიერ სუბიექტის მხარდაჭერაც კი მკვეთრად ზრდის ჯგუფის ზეწოლისადმი წინააღმდეგობას და ზოგჯერ არაფრამდე ამცირებს.

ჯგუფის წევრები, რომლებიც მასზე არიან მიჯაჭვულნი, უფრო ადვილად ექცევიან მის გავლენას. მოსამართლის სტატუსს აქვს მნიშვნელობა: რაც უფრო მაღალია, მით მეტია გავლენა და ასევე რა პირობებში ვლინდება კონფორმულობა: ადამიანები უფრო მეტ შესაბამისობას აჩვენებენ, როცა საჯაროდ, სხვა ადამიანების თანდასწრებით უწევთ პასუხის გაცემა, ვიდრე წერილობით პასუხს. , იცის, რომ არავინ, გარდა ექსპერიმენტატორისა, ეს პასუხი არ წაიკითხება.

ასევე მნიშვნელოვანია, პირმა წინასწარი განცხადება გააკეთა თუ არა. როგორც წესი, ხალხი არ თმობს საჯაროდ გამოთქმულ აზრს, თუ განცხადების შემდეგ დარწმუნდება მის მცდარობაში. ამიტომაც უსარგებლოა სპორტულ მსაჯთან მის მიერ მიღებული არასწორი გადაწყვეტილების ან გამომცდელისთვის „არასამართლიანი“ ნიშნის შესახებ მიმართვა. ყველაზე მეტი, რისი იმედიც შეგიძლიათ, არის მისი შეცვლა დროთა განმავლობაში. ამიტომ ხშირად ფეხბურთის მსაჯი, რომელმაც პირველ ტაიმში დაუშვა შეცდომა, მეორე ტაიმში იწყებს მის „გამოსწორებას“, ე.ი. განსაჯეთ სხვა გუნდის სასარგებლოდ.

გამოხატული კონფორმიზმის დროს მატულობს პიროვნების გადამწყვეტი გადაწყვეტილების მიღებისა და განზრახვების ჩამოყალიბებისას, მაგრამ ამავდროულად მცირდება მისი ინდივიდუალური პასუხისმგებლობის გრძნობა სხვებთან ერთად ჩადენილი ქმედების მიმართ. ეს განსაკუთრებით აშკარაა იმ ჯგუფებში, რომლებიც არ არიან საკმარისად მომწიფებული სოციალური თვალსაზრისით.

შესაბამისობის შესახებ ექსპერიმენტები საჭიროებს შემდგომ განხილვას, იმის გამო, რომ Asch-ის მიერ მიღებული შესაძლო ქცევის მოდელი ძალიან გამარტივებულია, რადგან მასში ვლინდება ქცევის მხოლოდ ორი ტიპი: კონფორმალური და არაკონფორმული. მაგრამ ასეთი მოდელი დასაშვებია მხოლოდ ლაბორატორიულ ჯგუფში, რომელიც არის "დიფუზური", არ არის გაერთიანებული ერთობლივი საქმიანობის მნიშვნელოვანი მახასიათებლებით. ასეთი აქტივობის რეალურ სიტუაციებში შეიძლება წარმოიშვას მესამე ტიპის ქცევა, რომელიც საერთოდ არ არის აღწერილი ასშის მიერ. Ის არ მარტივი კავშირიკონფორმული და არაკონფორმული ქცევის თავისებურებები (ასეთი შედეგი შესაძლებელია ლაბორატორიულ ჯგუფშიც), მაგრამ გამოავლენს ინდივიდის მიერ ჯგუფის ნორმებისა და სტანდარტების ცნობიერ აღიარებას. ამრიგად, სინამდვილეში, არსებობს არა ორი, არამედ სამი სახის ქცევა:

1) ჯგუფშიდა ვარაუდიანობა, ე.ი. ჯგუფის აზრის უკონფლიქტო მიღება;
2) კონფორმულობა - შეგნებული გარეგანი შეთანხმება შინაგან განსხვავებულობასთან;
3) კოლექტივიზმი, ანუ კოლექტივისტური თვითგამორკვევა - ქცევის შედარებითი ერთგვაროვნება გუნდის შეფასებებთან და ამოცანებთან ინდივიდის შეგნებული სოლიდარობის შედეგად.

მიუხედავად იმისა, რომ კოლექტივიზმის პრობლემა განსაკუთრებული პრობლემაა, ამ კონტექსტში ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ჯგუფური ზეწოლის ფენომენი, როგორც მცირე ჯგუფის ფორმირების ერთ-ერთი მექანიზმი (უფრო ზუსტად, ინდივიდის ჯგუფში შესვლა) აუცილებლად იქნება. დარჩეს ჯგუფური ცხოვრების ფორმალურ მახასიათებლად მანამ, სანამ ჯგუფური აქტივობის მნიშვნელოვანი მახასიათებლები განსაზღვრავს ჯგუფის წევრებს შორის ურთიერთობის განსაკუთრებულ ტიპს. რაც შეეხება ტრადიციულ ექსპერიმენტებს შესაბამისობის იდენტიფიცირებისთვის, ისინი ინარჩუნებენ თავიანთ მნიშვნელობას, როგორც ექსპერიმენტებს, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს განვაცხადოთ თავად ფენომენის არსებობა.

3.2 ჯგუფური ზეწოლა

კონფორმულობის ფენომენის შესწავლამ მიგვიყვანა დასკვნამდე, რომ ინდივიდზე ზეწოლა შეიძლება განხორციელდეს არა მხოლოდ ჯგუფის უმრავლესობის, არამედ უმცირესობის მხრიდანაც.

გამოიყო ჯგუფური გავლენის ორი ტიპი: ნორმატიული (როდესაც ზეწოლა ხდება უმრავლესობის მიერ, ხოლო მის აზრს ჯგუფის წევრი აღიქვამს ნორმად) და ინფორმაციული (როდესაც ზეწოლას ახორციელებს უმცირესობა და ჯგუფის წევრი. თავის აზრს განიხილავს მხოლოდ ინფორმაციას, რის საფუძველზეც მან უნდა გააკეთოს საკუთარი არჩევანი).

მრავალი ექსპერიმენტი ჩატარდა იმის დასადგენად, თუ როგორ მოქმედებს უმცირესობის აზრი ჯგუფზე. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, გაბატონებული იყო შეხედულება, რომ ინდივიდი ძირითადად ემორჩილება ჯგუფის ზეწოლას. მაგრამ ზოგიერთმა ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ სუბიექტებმა მაღალი სტატუსიცოტათი იცვლებიან აზრი და ჯგუფური ნორმა გადახრის მათ სასარგებლოდ.

თუ კონფლიქტურ სიტუაციაში მყოფი სუბიექტები პოულობენ სოციალურ მხარდაჭერას, იზრდება მათი შეუპოვრობა და ნდობა საკუთარი იდეების დაცვაში. მნიშვნელოვანია, რომ ინდივიდმა, იცავს თავის თვალსაზრისს, იცოდეს, რომ მარტო არ არის.

ჯგუფის გავლენის ფუნქციონალისტური მოდელისგან განსხვავებით, ინტერაქციის მოდელი აგებულია იმის გათვალისწინებით, რომ ჯგუფში გარეგანი გავლენის ქვეშ სოციალური ცვლილებაძალთა ბალანსი მუდმივად იცვლება და უმცირესობას შეუძლია ჯგუფში ამ გარე სოციალური გავლენის გამტარებლად იმოქმედოს. ამ მხრივ, „უმცირესობა-უმრავლესობის“ ურთიერთობის ასიმეტრია გათანაბრებულია.

ტერმინი უმცირესობა კვლევაში გამოიყენება მისი პირდაპირი მნიშვნელობით. ეს არის ჯგუფის ის ნაწილი, რომელსაც აქვს გავლენის მოხდენის ნაკლები შესაძლებლობა. მაგრამ თუ რიცხვითი უმცირესობა მოახერხებს ჯგუფის სხვა წევრებს თავისი თვალსაზრისის დააკისროს, მაშინ ის შეიძლება გახდეს უმრავლესობა. ჯგუფზე ზემოქმედებისთვის უმცირესობამ უნდა იხელმძღვანელოს შემდეგი პირობებით: თანმიმდევრულობა, ქცევის მდგრადობა, უმცირესობის წევრების ერთიანობა კონკრეტულ მომენტში და უსაფრთხოება, პოზიციის გამეორება დროში. უმცირესობის ქცევის თანმიმდევრულობას შესამჩნევი ეფექტი აქვს, ვინაიდან ოპოზიციის წინააღმდეგობის ფაქტი ძირს უთხრის ჯგუფში არსებულ კონსენსუსს. უმცირესობა, პირველ რიგში, უმრავლესობის საპირისპირო ნორმას გვთავაზობს; მეორეც, ეს მიზანმიმართულად აჩვენებს, რომ ჯგუფის აზრი არ არის აბსოლუტური.
კითხვაზე პასუხის გასაცემად, თუ რა ტაქტიკას უნდა დაემორჩილოს უმცირესობამ და შეინარჩუნოს თავისი გავლენა, გ. მუნიმ ჩაატარა ექსპერიმენტი. ზოგადი იდეარაც შემდეგში მდგომარეობს: როდესაც საქმე ეხება ღირებულების ორიენტაციას, ჯგუფი იყოფა ქვეჯგუფებად, მათი სხვადასხვა პოზიციებით. ქვეჯგუფების წევრები ხელმძღვანელობენ არა მხოლოდ ამ ჯგუფით, არამედ სხვა ჯგუფებითაც, რომლებსაც ისინი მიეკუთვნებიან (სოციალური, პროფესიული).

ჯგუფში კომპრომისის მისაღწევად, გარკვეული მნიშვნელობა აქვს მისი წევრების ქცევის სტილს, რომელიც იყოფა ხისტ და მოქნილ სტილად. ხისტი არის უკომპრომისო და კატეგორიული, სქემატური და მკაცრი განცხადებების თვალსაზრისით. ამ სტილმა შეიძლება გამოიწვიოს უმცირესობის უარესი პოზიცია. მოქნილი - რბილი ფორმულირებით, გამოხატავს სხვისი აზრის პატივისცემას, კომპრომისზე წასვლის მზაობას და უფრო ეფექტურია. სტილის არჩევისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ კონკრეტული სიტუაცია და გადასაჭრელი ამოცანები. ასე რომ, უმცირესობა იყენებს სხვადასხვა მეთოდები, შეუძლია მნიშვნელოვნად გაზარდოს თავისი როლი ჯგუფში და მიუახლოვდეს მიზანს.

უმრავლესობის და უმცირესობის გავლენის პროცესები განსხვავდება მათი გამოვლინების სახით. უმეტესობა აჩვენებს ძლიერი გავლენაინდივიდის მიერ მისი პოზიციის გადაწყვეტილებაზე, მაგრამ მისთვის შესაძლო ალტერნატივების სპექტრი შემოიფარგლება უმრავლესობის მიერ შემოთავაზებულით. ამ სიტუაციაში, ინდივიდი არ ეძებს სხვა გადაწყვეტილებებს, შესაძლოა უფრო სწორად. უმცირესობის გავლენა ნაკლებად ძლიერია, მაგრამ ამავე დროს, სტიმულირდება სხვადასხვა თვალსაზრისის ძიება, რაც შესაძლებელს ხდის მრავალფეროვანი ორიგინალური გადაწყვეტილებების გამოვლენას და ზრდის მათ ეფექტურობას. უმცირესობის გავლენა იწვევს მეტ კონცენტრაციას, შემეცნებითი აქტივობაჯგუფის წევრები. შეხედულებების განსხვავებულობის დროს უმცირესობის გავლენით, ოპტიმალური გადაწყვეტის ძიებით გამოსწორდება სტრესული სიტუაცია.

უმცირესობის გავლენის მნიშვნელოვანი პირობაა მისი ქცევის თანმიმდევრულობა, პოზიციის სისწორეში ნდობა, ლოგიკური არგუმენტაცია. უმცირესობის თვალსაზრისის აღქმა და მიღება გაცილებით ნელი და რთულია, ვიდრე უმრავლესობის. ჩვენს დროში უმრავლესობიდან უმცირესობაზე და პირიქით გადასვლა ძალიან სწრაფია, ამიტომ უმცირესობის და უმრავლესობის გავლენის ანალიზი უფრო სრულყოფილად ავლენს ჯგუფური დინამიზმის თავისებურებებს.

ნდობა - უნდობლობა ინფორმაციის წყაროს მიმართ

ადამიანზე გავლენის ზოგიერთი ფორმის ეფექტურობა (დარწმუნება, რჩევა, ქება, ჭორები) დამოკიდებულია იმაზე, ენდობა თუ არა ის გავლენის წყაროს. მკვლევართა უმეტესობა ნდობას განსაზღვრავს, როგორც თავდაჯერებულად პოზიტიურ ან ოპტიმისტურ მოლოდინს სხვისი ქცევის მიმართ, ხოლო უნდობლობას, როგორც დამაჯერებლად უარყოფით მოლოდინს. ნდობა და უნდობლობა ვლინდება მაშინ, როცა ადამიანი ღიაა გაურკვევლობის, დაუცველობის ვითარებაში. რიგი ავტორები ნდობას და უნდობლობას საპირისპირო, ურთიერთგამომრიცხავ და, მაშასადამე, ურთიერთდაკავშირებულ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ფენომენად მიიჩნევენ, ზოგი კი ამტკიცებს, რომ ნდობა და უნდობლობა ერთმანეთისგან დამოუკიდებელია.

ეს გამოწვეულია იმით, რომ ინფორმაციის წყაროს პიროვნების მახასიათებლები, რომლებიც ადამიანებს აიძულებენ ენდონ ან არ ენდონ მას, ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი. ადამიანის განმსაზღვრელი მახასიათებლები, რომელიც შთააგონებს ან არ შთააგონებს ნდობას, არის მორალი - უზნეობა, სანდოობა - დაუცველობა, გახსნილობა - საიდუმლოება, ინტელექტი - სისულელე, დამოუკიდებლობა - დამოკიდებულება, არაკონფლიქტური - კონფლიქტი. გარდა ამისა, ადამიანის ნდობისთვის მნიშვნელოვანია ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა ოპტიმიზმი, გამბედაობა, აქტიურობა, განათლება, მარაგი, ზრდილობა, მსოფლმხედველობის სიახლოვე, ინტერესები და ცხოვრებისეული მიზნები. უნდობლობის გაჩენისთვის მნიშვნელოვანია აგრესიულობა, ლაპარაკი, მტრულად განწყობილი სოციალური ჯგუფის მიკუთვნება, კონკურენტუნარიანობა, თავხედობა.

დადებითი მახასიათებლების უმეტესობა ყველაზე მნიშვნელოვანია ნდობისთვის ახლო ადამიანი, ხოლო უარყოფითი მახასიათებლები - უცნობის მიმართ უნდობლობისთვის. ზოგიერთი მახასიათებელი იგივე რესპონდენტების მიერ განიხილება, როგორც ახლო ადამიანების ნდობის კრიტერიუმები და უნდობლობის კრიტერიუმები უცნობი და უცხო ადამიანების მიმართ. ეს დამოკიდებულია შეფასებული პიროვნების ამ მახასიათებლებისადმი დამოკიდებულების ინდივიდუალურ, ჯგუფურ და სიტუაციურ მახასიათებლებზე.

ნდობის ძირითადი ფუნქციებია ცოდნა, გაცვლა და ურთიერთქმედება, ხოლო უნდობლობის ძირითადი ფუნქციებია თვითგადარჩენა და იზოლაცია. ეს ნიშნავს, რომ ნდობის შემთხვევაში ადამიანი ელოდება რაიმე სარგებელის მიღებას (თანამშრომლობის დამყარება, ღირებული ინფორმაციის მოპოვება), ხოლო უნდობლობის შემთხვევაში აფასებს. უარყოფითი შედეგებიურთიერთქმედებს და იყენებს უნდობლობას, როგორც დაცვას ამ შედეგებისგან.

საცნობარო ჯგუფები

ჯგუფში მიღებული ნორმებისა და წესების პიროვნებისთვის მნიშვნელობიდან გამომდინარე, გამოიყოფა საცნობარო ჯგუფები და წევრთა ჯგუფები. თითოეული ინდივიდისთვის ჯგუფი შეიძლება განიხილებოდეს ჯგუფურ ნორმებსა და ღირებულებებზე მისი ორიენტაციის თვალსაზრისით. საცნობარო ჯგუფი არის ჯგუფი, რომელზეც ადამიანი ორიენტირებულია, რომლის ღირებულებებს, იდეალებსა და ქცევის ნორმებს იზიარებს. ზოგჯერ საცნობარო ჯგუფი განისაზღვრება, როგორც ჯგუფი, რომელშიც ადამიანი მიისწრაფვის იყოს ან შეინარჩუნოს წევრობა. საცნობარო ჯგუფი მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, მის ქცევაზე ჯგუფში. ეს აიხსნება იმით, რომ ჯგუფში მიღებული ქცევის სტანდარტები, დამოკიდებულებები და ღირებულებები მოქმედებს როგორც ერთგვარი მოდელი ინდივიდისთვის, რომელზედაც იგი ეყრდნობა თავის გადაწყვეტილებებსა და შეფასებებს. საცნობარო ჯგუფი ინდივიდისთვის შეიძლება იყოს პოზიტიური, თუ ის იწვევს მასში მიღებას, ან სულ მცირე, მიაღწიოს დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, როგორც ჯგუფის წევრი. ნეგატიური საცნობარო ჯგუფი არის ჯგუფი, რომელიც იწვევს ინდივიდს მის წინააღმდეგობას, ან რომელთანაც მას არ სურს ჰქონდეს ურთიერთობა, როგორც ჯგუფის წევრს. ნორმატიული საცნობარო ჯგუფი არის ინდივიდისთვის ქცევის ნორმების, ღირებულებითი ორიენტაციების წყარო. ხშირად არის შემთხვევები, როცა ადამიანი ნორმატიულად ირჩევს არა რეალურ ჯგუფს, სადაც სწავლობს და მუშაობს, არამედ წარმოსახვით ჯგუფს, რომელიც მისთვის მინიშნება ხდება. არსებობს რამდენიმე ფაქტორი, რომელიც განსაზღვრავს ამ მდგომარეობას:

1. თუ ჯგუფი არ აძლევს საკმარის უფლებამოსილებას მისი წევრებისთვის, ისინი აირჩევენ გარე ჯგუფს, რომელსაც აქვს უფრო მეტი უფლებამოსილება, ვიდრე მათზე.

2. რაც უფრო იზოლირებულია ადამიანი თავის ჯგუფში, მით უფრო დაბალია მისი სტატუსი, მით მეტია ალბათობა იმისა, რომ აირჩიონ საცნობარო ჯგუფად, სადაც მოელის შედარებით მაღალ სტატუსს.

3. ვიდრე მეტი შესაძლებლობააქვს ინდივიდს შეცვალოს თავისი სოციალური სტატუსი და ჯგუფური კუთვნილება, მით უფრო დიდია უფრო მაღალი სტატუსის მქონე ჯგუფის არჩევის ალბათობა.

განსაკუთრებით მწვავედ დგას ჯგუფის ახალი წევრის ჯგუფური ნორმების სისტემის მიღების პრობლემა. იმის ცოდნა, თუ რა წესებს იცავენ ჯგუფის წევრები თავიანთ ქცევაში, რა ღირებულებებს აფასებენ და რა ურთიერთობებს ასწავლიან, ჯგუფის ახალ წევრს აწყდება ამ წესებისა და ღირებულებების მიღების ან უარყოფის პრობლემა. ამ შემთხვევაში, შესაძლებელია ამ პრობლემისადმი მისი დამოკიდებულების შემდეგი ვარიანტები:

1) ჯგუფის ნორმებისა და ღირებულებების შეგნებული, თავისუფალი მიღება;
2) ჯგუფის სანქციების საფრთხის ქვეშ იძულებითი მიღება;
3) ჯგუფის მიმართ ანტაგონიზმის დემონსტრირება („თეთრი ყვავის“ პრინციპის მიხედვით);
4) ჯგუფური ნორმებისა და ღირებულებების შეგნებული, თავისუფალი უარყოფა შესაძლო შედეგების გათვალისწინებით (ჯგუფიდან გასვლამდე).

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყველა ეს ვარიანტი საშუალებას აძლევს ადამიანს გადაწყვიტოს, იპოვოს თავისი ადგილი ჯგუფში ან „კანონმორჩილების“ რიგებში ან „ადგილობრივი მეამბოხეების“ რიგებში.

კვლევებმა აჩვენა, რომ ჯგუფთან მიმართებაში ადამიანის ქცევის მეორე ვარიანტი ძალიან გავრცელებულია.

ინდივიდის მახასიათებლები და შესაბამისობის დონე

ემპირიული მონაცემების მიხედვით, შესაბამისობის დონეს განსაზღვრავს მიზეზების კომპლექსი, მათ შორის: ჯგუფური ზეწოლის ქვეშ მყოფი ინდივიდის მახასიათებლები: სქესი, ასაკი, ეროვნება, ინტელექტი, შფოთვა, მიდრეკილება და ა.შ.

გავლენის ხარისხი ინდივიდის ასაკისა და სქესის შესაბამისობის დონეზე

ჯგუფში მიკუთვნება საშუალებას გაძლევთ დააკმაყოფილოთ მოზარდის მრავალი მოთხოვნილება.

თინეიჯერებისთვის უფრო ახალგაზრდა ასაკიდიდი მნიშვნელობა აქვს მეგობრებთან გაზიარების შესაძლებლობას საერთო ინტერესებიდა ჰობი; ასევე მნიშვნელოვანია ლოიალობა, პატიოსნება და პასუხისმგებლობა. გვიან მოზარდები მიზნად ისახავს ისეთი კონტაქტის პოვნას, რომელიც მათ საშუალებას მისცემს გაიგონ და თანაგრძნობა ჰქონდეთ მათი გრძნობების, აზრების, იდეების მიმართ და ასევე უზრუნველყოფენ თანატოლების ემოციურ მხარდაჭერას ასაკთან დაკავშირებული სხვადასხვა პრობლემების დაძლევაში.

კომპანიაში კუთვნილება ზრდის მოზარდის თავდაჯერებულობას, აძლევს დამატებითი ფუნქციებითვითდამკვიდრება. მოზარდის პოზიცია ჯგუფში, ის თვისებები, რომელსაც იგი იძენს გუნდში, მნიშვნელოვნად მოქმედებს მის ქცევით მოტივებზე. ჯგუფისგან იზოლაციამ შეიძლება გამოიწვიოს იმედგაცრუება და გაზრდილი შფოთვისა და აგრესიულობის ფაქტორი.

თინეიჯერთა ჯგუფები გამოირჩევიან უკიდურესად მაღალი კონფორმულობით. მოზარდები, რომლებიც ძალადობრივად იცავენ თავიანთ დამოუკიდებლობას უფროსებისგან, ხშირად სრულიად არაკრიტიკულნი არიან საკუთარი ჯგუფისა და მისი ლიდერების მოსაზრებების მიმართ. სუსტ დიფუზურ „მე“-ს სჭირდება ძლიერი „ჩვენ“, რომელიც, თავის მხრივ, მტკიცდება ზოგიერთი „ისინისაგან“ საპირისპიროდ. და ეს ყველაფერი უნდა იყოს უხეში და ხილული. ვნებიანი სურვილი ვიყოთ „როგორც სხვები“ (და „ყველა“ მხოლოდ საკუთარია) ვრცელდება ტანსაცმელზე და ესთეტიკური გემოვნებადა ქცევის სტილი. მოზარდისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ჯგუფის აზრი.

ბევრი ფსიქოლოგი ცდილობდა გაერკვია, თუ ვინ არის უფრო მიდრეკილი კონფორმული ქცევისკენ - მამაკაცი თუ ქალი.

ნაჩვენებია, რომ ასაკის მატებასთან ერთად, ვაჟებში მატულობს შინაგანი, ხოლო გოგონებში – გარეგანი. სხვადასხვა სქესის შინაგანი პირები ავლენენ თავიანთ მაღალ ინფორმაციულ საჭიროებას სხვადასხვა გზით. ქალებს ესაჭიროებათ მთელი ინფორმაცია და არ აქვს მნიშვნელობა, არის თუ არა მათთვის აქტუალური ამჟამად; ისინი აგროვებენ ინფორმაციას მსოფლიოს შესახებ, რათა გახდნენ უფრო კომპეტენტური კომუნიკაციაში. მათი ძალისხმევის საბოლოო მიზანი, როგორც წესი, არის მათი მნიშვნელობის აღიარება საცნობარო ჯგუფში. მამაკაცებისთვის შედეგი თავისთავად უფრო მნიშვნელოვანია - როგორც მისი პიროვნული მიღწევების საეტაპო, რომელსაც აქვს მნიშვნელობა, მიუხედავად სხვათა აზრისა.

მამაკაცებში ყველა ასაკობრივ პერიოდში, გარდა 55 წელზე უფროსი ასაკისა, დონე სუბიექტური კონტროლიოდნავ უფრო მაღალია, ვიდრე იმავე ასაკის ქალებში.

მამაკაცებსა და ქალებში მოქმედებების მოტივაცია ასევე განსხვავდება, ისინი განასხვავებენ გარე და შინაგან მოტივაციას.

გარეგნულად ორგანიზებული მოტივაცია გაგებულია, როგორც ადამიანის მიერ მოტივის ფორმირების პროცესი, რომელიც ხდება გარედან მნიშვნელოვანი გავლენის ქვეშ (როდესაც სხვა ადამიანები აძლევენ ბრძანებებს, მითითებებს, რჩევას). შინაგანად ორგანიზებული მოტივაცია არის მოტივის ფორმირების პროცესი, რომლის დროსაც ადამიანი გამოდის არსებული საჭიროებიდან, მიზნის არჩევაში და მის მიღწევის გზებში გარე ჩარევის გარეშე.

ცნობილია, რომ მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები მამაკაცებზე მეტად ვარაუდობენ. მართალია, ეს ყველა ასაკობრივ ჯგუფში არ შეინიშნება.

ქალის მოტივაცია უფრო გარეგნულად არის ორგანიზებული, ე.ი. მოტივი უფრო ადვილად ყალიბდება გარედან ზეწოლის ქვეშ, ხოლო მამრობითი სქესის მოტივაცია უფრო შინაგანად არის ორგანიზებული, ე.ი. მომდინარეობს გასაკეთებელი მნიშვნელობისა და პირადი მნიშვნელობის გაგებიდან.

შეიძლება დავასკვნათ, რომ ქალები უფრო მგრძნობიარენი არიან ჯგუფური ზეწოლის მიმართ (უფრო კონფორმული), ვიდრე მამაკაცები. ბიჭებთან შედარებით, გოგოებს ნათესავების და მეგობრების რჩევით უფრო ხშირად აქვთ პროფესიის არჩევა.

კონფორმულობა, როგორც ხასიათის აქცენტირება

ეშის ექსპერიმენტებმა უამრავ ახალ ინფორმაციას მისცა შესაბამისი ქცევის შესახებ და გზა გაუხსნა უფრო გვიანდელ კვლევებს. ხასიათოლოგიურ კვლევებში კონფორმული აქცენტირების სურათი ძალიან თანდათან გაჩნდა. აღწერილი იყო პერსონაჟის "ამორფული ტიპი", რომელიც თითქოსდა მოკლებულია რაიმე სპეციფიკურ მახასიათებლებს, მიდის დინებაში, ბრმად ემორჩილება მის გარემოს. საზოგადოება ასეთ ადამიანებზე ფიქრობს და მოქმედებს, მათი გაუმჯობესება მხოლოდ იმიტირებით შემოიფარგლება. ამ ტიპის ზოგიერთი მახასიათებელი შეიძლება გამოიკვეთოს: მუდმივი მზადყოფნა დაემორჩილოს უმრავლესობის ხმას, სტერეოტიპული, ბანალური, სიარულის მორალისკენ მიდრეკილება, კარგი მანერები, კონსერვატიზმი, მაგრამ მან წარუმატებლად დაუკავშირა ეს ტიპი დაბალ ინტელექტს. სინამდვილეში, ეს საერთოდ არ არის ინტელექტუალური დონე. ასეთი საგნები ხშირად კარგად სწავლობენ, იღებენ უმაღლესი განათლება, წარმატებით მუშაობენ გარკვეულ პირობებში.

კონფორმული ტიპის ფსიქოპათიები არ არსებობს, ის სუფთა სახით გვხვდება მხოლოდ აქცენტების სახით.

ამ ტიპის მთავარი პერსონაჟის თვისება არის მუდმივი და გადაჭარბებული შესაბამისობა მათ უშუალო ნაცნობ გარემოსთან. ასევე აღინიშნება ამ პიროვნებების თანდაყოლილი უნდობლობა და უცხო ადამიანების მიმართ ფრთხილი დამოკიდებულება. მოგეხსენებათ, თანამედროვე სოციალურ ფსიქოლოგიაში კონფორმულობა ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც ინდივიდის დაქვემდებარება ჯგუფის აზრზე, დამოუკიდებლობისა და თვითკმარობის საპირისპიროდ.
AT სხვადასხვა პირობებითითოეული საგანი ავლენს შესაბამისობის ამა თუ იმ ხარისხს. თუმცა, ხასიათის კონფორმალური აქცენტირებით, ეს თვისება მუდმივად ვლინდება, რაც ყველაზე სტაბილური თვისებაა.

კონფორმულობა შერწყმულია გასაოცარ არაკრიტიკულობასთან. ყველაფერს, რასაც მათთვის ნაცნობი გარემო ამბობს, ყველაფერს, რასაც სწავლობენ მათთვის ნაცნობი ინფორმაციის არხით, ეს მათთვის სიმართლეა. და თუ ინფორმაცია იმავე არხზე იწყებს მოძრაობას, რომელიც აშკარად არ შეესაბამება სიმართლეს, ისინი მაინც იღებენ მას ნომინალური ღირებულებით.

ამ ყველაფრისთვის, კონფორმული სუბიექტები ბუნებით კონსერვატორები არიან. მათ არ მოსწონთ ახალი, რადგან სწრაფად ვერ ეგუებიან მას, ძნელია დაეუფლონ ახალ სიტუაციაში. მართალია, ჩვენს პირობებში ამას ღიად არ აღიარებენ, როგორც ჩანს, რადგან მიკროკოლექტივების აბსოლუტურ უმრავლესობაში, სადაც ისინი აღმოჩნდებიან, ახლის განცდა ოფიციალურად და არაოფიციალურად ფასდება, ნოვატორები წახალისდებიან და ა.შ. მაგრამ მათი პოზიტიური დამოკიდებულება ახლის მიმართ მხოლოდ სიტყვებით რჩება. ფაქტობრივად, მათ ურჩევნიათ სტაბილური გარემო და დამკვიდრებული წესრიგი ერთხელ და სამუდამოდ. სიახლისადმი ზიზღი გადადის უსაფუძვლო მტრობაში უცხო ადამიანების მიმართ. ეს ეხება როგორც უბრალოდ ახალწვეულს, რომელიც მათ ჯგუფში გამოჩნდა, ასევე სხვა გარემოს წარმომადგენელს, განსხვავებული ქცევის მანერას.

მათი პროფესიული წარმატება კიდევ ერთ ხარისხზეა დამოკიდებული. ისინი არაინიციატივიანები არიან. ძალიან კარგი შედეგების მიღწევა შესაძლებელია სოციალური კიბის ნებისმიერ საფეხურზე, რამდენადაც სამუშაო, დაკავებული თანამდებობა არ მოითხოვს მუდმივ პირად ინიციატივას. თუ ამას მოითხოვს სიტუაცია მათგან, ისინი არღვევენ ნებისმიერ, ყველაზე უმნიშვნელო პოზიციას, გაუძლებენ ბევრად უფრო მაღალკვალიფიციურ და თუნდაც მძიმე სამუშაოს, თუ ეს მკაფიოდ არის მოწესრიგებული.

უფროსების მიერ აღზრდილი ბავშვობა არ აძლევს ზედმეტ დატვირთვას კონფორმულ ტიპს. ალბათ ამიტომაა, რომ მხოლოდ მოზარდობიდან დაწყებული, თვალშისაცემია კონფორმული აქცენტირების თვისებები. ყველა კონკრეტულად მოზარდის რეაქცია აღინიშნება შესაბამისობით.

კონფორმალური მოზარდები დიდად აფასებენ თავიანთ ადგილს ჩვეულებრივ თანატოლთა ჯგუფში, ამ ჯგუფის სტაბილურობასა და გარემოს მუდმივობას. ისინი საერთოდ არ არიან მიდრეკილნი შეცვალონ თინეიჯერული ჯგუფი, რომელშიც შეჩვეულები არიან და დასახლდნენ. ხშირად გადამწყვეტი ფაქტორი საგანმანათლებლო დაწესებულების არჩევისას არის სად მიდის თანამებრძოლების უმრავლესობა. ერთ-ერთი ყველაზე მძიმე ფსიქოლოგიური ტრავმა, რომელიც თითქოს მათთვის არსებობს, არის ის, როდესაც ისინი გაძევებულია ნაცნობი თინეიჯერული ჯგუფის მიერ რაიმე მიზეზით. კონფორმული თინეიჯერები, როგორც წესი, რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდებიან, როდესაც მათი გარემოს საყოველთაოდ მიღებული შეხედულებები და ჩვეულებები ეწინააღმდეგება მათ პიროვნულ თვისებებს.

ემანსიპაციის რეაქცია მკაფიოდ გამოიხატება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მშობლები, მასწავლებლები, უფროსები აშორებენ კონფორმულ მოზარდს მისი ჩვეული თანატოლების გარემოდან, თუ ისინი ეწინააღმდეგებიან მის სურვილს „იყოს სხვები“, მიითვისონ თინეიჯერული მოდა, ჰობი, მანერები, ზრახვები. კონფორმული მოზარდის ჰობი მთლიანად განპირობებულია მისი გარემოთი და იმდროინდელი მოდურით.

კონფორმული აქცენტირება მოზარდებში საკმაოდ ხშირია, განსაკუთრებით ბიჭებში.

კონფორმული პიროვნების სუსტი რგოლი არის ზედმეტი მიდრეკილება გარემოს გავლენისადმი და გადაჭარბებული მიჯაჭვულობა ყველაფრის მიმართ, რაც ნაცნობია. სტერეოტიპის მსხვრევამ, ჩვეული საზოგადოების ჩამორთმევამ შეიძლება გამოიწვიოს რეაქტიული მდგომარეობებიდა გარემოს ცუდი გავლენა ინტენსიური ალკოჰოლიზმის გზაზე ან ნარკოტიკებზე დაწყებისკენ. ხანგრძლივმა გვერდითი ეფექტებმა შეიძლება გამოიწვიოს არასტაბილური ტიპის ფსიქოპათიური განვითარება.

"ნონკონფორმიზმის" კონცეფცია

ნონკონფორმიზმი არის მზადყოფნა, ყოველგვარი გარემოების მიუხედავად, იმოქმედოს საზოგადოების უმრავლესობის აზრისა და პოზიციის საწინააღმდეგოდ, უშუალოდ დასაცავად. საპირისპირო წერტილიხედვა; ადამიანის უნარი, წინააღმდეგობა გაუწიოს ჯგუფის ზეწოლას, იფიქროს და იმოქმედოს თავისებურად. როგორც წესი, ადამიანები, რომლებიც უფრო ინტელექტუალური, თავდაჯერებული და სტრესისადმი გამძლეა, აქვთ მაღალი არაკორფიზმი. ზოგიერთ შემთხვევაში, სურვილი, რომ გააკეთოს ზუსტად საპირისპირო. იყო ნონკონფორმისტი ნიშნავს იფიქრო საკუთარ თავზე.

ნონკონფორმიზმი, რა თქმა უნდა, „წინააღმდეგია“: ნებაყოფლობით, ბიუროკრატიის ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ... მაგრამ ნონკონფორმიზმი ასევე არის „მომხრე“: ზნეობისთვის, თავისუფლებისთვის, მარადიული ან, როგორც ახლა უწოდებენ, უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისთვის. .

პოლიტიკის ფილოსოფიის ფარგლებში „ნონკონფორმიზმი“ გაგებულია, როგორც ძალიან ფართო ფენომენი - ეს არის უთანხმოების და პროტესტის ნებისმიერი ფორმა იმ მომენტისა და არსებულის მიმართ. მოცემული სივრცესოციალურ-პოლიტიკური სისტემა.

განასხვავებენ უბრალოდ ნონკონფორმიზმს (უთანხმოება, უარყოფა ნორმებზე, ღირებულებებზე, მიზნებზე, რომლებიც დომინირებს მოცემულ ჯგუფში, საზოგადოებაში; სხვადასხვა ინგლისური რელიგიური ორგანიზაციები, რომლებიც არ ეთანხმებიან დომინანტური ანგლიკანური ეკლესიის სწავლებებს - ბაპტიზმი, მეთოდიზმი, კონგრეგაციონალიზმი და ა.შ.) და , როგორც ფორმა, არაკონფორმულობა არის იძულებითი, ხასიათდება იმით, რომ ინდივიდი ჯგუფის ზეწოლის გამო თავს იძულებულად გრძნობს გადაუხვიოს ჯგუფის ნორმებსა და მოლოდინებს.

პრინციპში, უთანხმოება და პროტესტი ყოველთვის თანდაყოლილია ადამიანის ბუნებაში და არაერთხელ იყო განვითარებისა და წინსვლის გარანტი. ზოგიერთი ევოლუციონისტი ანთროპოგენეზის ერთ-ერთ განმსაზღვრელ ფაქტორად ერთგვარ პრიმიტიულ „არაკონფორმიზმს“ კი თვლიდა, რომელიც გამოიხატება ბუნებრივი ცხოველური იმპულსების უარყოფაში. "ტყეების მეამბოხე" - ასე პოეტურად ახასიათებს ჩვენი წარმოსახვითი წინაპრის ფრანგი მკვლევარი ედგარ მორინი, რომელმაც ისტორიის გარიჟრაჟზე ამჯობინა ღია სივრცეების გაუთავებელი რისკი ტყის პრიმატების მკაცრ იერარქიას. „თითქმის აშკარად ჩანს, რომ ჰუმანიზაციის რევოლუციის ინიციატორები იყვნენ „ნორმიდან გადახრილები“, ავანტიურისტები, მეამბოხეები“, - აჯამებს ცნობილი ანთროპოლოგი.

თუმცა, კაცობრიობის სოციალური ორგანიზაციის გართულებასთან ერთად, ნონკონფორმიზმის როლი უფრო და უფრო ბუნდოვანი ხდებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ნებისმიერი სისტემა ბუნებრივად ცდილობს პროტესტის მარგინალიზებას, ჩახშობას და საბოლოოდ მთლიანად აღმოფხვრას და რაც უფრო რთულია, მით მეტი შესაძლებლობა აქვს ამისთვის. მაგრამ არც არაკონფორმისტული ელემენტები რჩებიან ვალში, უფრო და უფრო ხშირად მიმართავენ ექსტრემისტულ, წმინდა დესტრუქციულ პოზიციებს. თანამედროვე სამყაროში ორივე ეს ურთიერთდაკავშირებული პროცესი ნათლად არის მიკვლეული. პირველი გამოიხატება ძირითადად საპროტესტო ჯგუფების მემარცხენე პოლიტიკურ ნიშაში სისტემატიურად მიბიძგებაში, მეორე - მათ ზოგჯერ მიზანმიმართულად ანტისახელმწიფოებრივ და თუნდაც ანტისოციალურ ორიენტაციაში.

შესაბამისობის ფენომენი ასოცირდება ჯგუფთან. კონფორმულობა არის ქცევის ან რწმენის ცვლილება რეალური ან ჯგუფური რწმენის საპასუხოდ. თუ როგორ შეუძლია ჯგუფს გავლენა მოახდინოს ინდივიდზე. თუ ადამიანი ეთანხმება უმრავლესობის აზრს, ჯგუფის აზრს ან რწმენას, ის იღებს მხარდაჭერას და მოწონებას. პირიქით, დინების საწინააღმდეგოდ რომ წავა, ექმნება უკმაყოფილება, უარყოფა, სიძულვილი. ასეთ ადამიანებს ნონკონფორმისტებს უწოდებენ. უმეტესწილად ისინი არიან ლიდერები, იდეების გენერატორები, ინოვატორები. თუ ადამიანი ლიდერია გუნდში, მაშინ მას მიეცემა ნებადართული მცირე გადახრა ზოგადი ქცევისგან. ნონკონფორმისტი გვთავაზობს ახალ იდეებს, მიუყვება გაუცვეთელ გზას. ამ აზროვნებას პოპულარობა არ მოაქვს. თავიდან მას არ აღიქვამენ, ან იდიოტად თვლიან, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ადამიანები ახალ გადაწყვეტილებებს იღებენ და მშვიდად სარგებლობენ ცივილიზაციის ყველა სიკეთით. ასე მუშაობს სამყარო: ჯერ სიძულვილი, დაცინვა, აღშფოთება, შემდეგ ცნობისმოყვარეობა და შემდეგ - მშფოთვარე აღტაცება და პატივისცემა. ნონკონფორმისტი საზოგადოების მხრიდან გაუგებრობისა და უარყოფის წინაშე დგება. კონფორმისტების უმრავლესობას და, სავარაუდოდ, ადამიანს უბრალოდ ეშინია ცხოვრების შეცვლის, ახლისკენ ისწრაფვის, ძველის დავიწყებას.

ნონკონფორმიზმს ყოველთვის აქვს იდეოლოგიური საფუძველი. იდეოლოგია მოიცავს სხვადასხვა დონეს - ღირებულებითი, ფილოსოფიური, სოციალური, ზოგჯერ რელიგიური. ეს ზოგჯერ შეუმჩნეველი ხდება, როდესაც ცდილობენ ახსნან ნონკონფორმიზმის გამოვლინებები უმარტივესი, ბუნებრივი სოციალური რეაქციებით. მაგალითად, როდესაც ჩაგრული მასები ვეღარ ცოცხლობენ, ისინი მართლაც აღდგებიან თავიანთ მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. მაგრამ ამავე დროს, განსაზღვრებით, მათ არ შეუძლიათ აჯანყება მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ აქვთ ცუდი ცხოვრება. აჯანყების ეფექტურობისთვის მათ უნდა ჰქონდეთ გამართლების გარკვეული სისტემა, იდეოლოგია. მხოლოდ ჩაგრულ მდგომარეობაში ცხოვრების სურვილი არ არის საკმარისი მიზეზი. ნონკონფორმიზმის ონტოლოგიური ფაქტორია ის დოქტრინა, ის იდეოლოგია, ის მსოფლმხედველობა, რომელიც დგას დაუმორჩილებლობის, პროტესტის, აჯანყების, რევოლუციის უკან.

სოციალური პროტესტის ყველა ფორმა ხვდება არაკონფორმიზმის სფეროში - უძველესი მონათა აჯანყებებიდან, სასახლის გადატრიალებებიდან, თანამედროვე პოლიტიკურ რევოლუციებამდე ან შრომით მოძრაობამდე.

ნონკონფორმიზმის ონტოლოგიის პირველი ეტაპი არის ალტერნატივის შემუშავება, რომელიც პირდაპირ კავშირშია პოლიტიკურის კვინტესენციასთან. ნონკონფორმიზმში პროცესი, რომელიც პოლიტიკის არსია, მკაფიოდ და კონცენტრირებულად მიედინება. ალტერნატივის შემუშავება ნონკონფორმიზმის ფარგლებში იწყება მსოფლმხედველობის საფუძვლებთან დაკავშირებული ფართომასშტაბიანი რეალობის გააზრებით, საზოგადოების ღრმა ინტერესების გარკვევით და მისი კომპონენტებით, მითის ახალი მიმართვით. წარმოშობა და საბოლოო მიზანი. ისტორიული გზა, პროექტს. ალტერნატივის განცხადება აწარმოებს ალტერნატიულ მოქმედებას, რომელსაც აქვს მკაფიოდ დესტრუქციული ელემენტი. არსებულის ნგრევა, მისი დამხობა ნონკონფორმისტული პოლიტიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშანია.

შეიძლება იყოს მრავალფეროვანი ვარიანტი - მინიმალური ალტერნატივიდან მაქსიმუმამდე.

არის ნონკონფორმიზმის მინიმალური ხარისხის მაგალითი. მეფის (ხელმძღვანელის) ერთ-ერთმა ვაჟმა არ მიიღო ძალაუფლება, ძალაუფლება - ამ საზოგადოების ჩვეულებისამებრ - უფროს ვაჟს უნდა გადასცეს და ის, მაგალითად, ყველაზე უმცროსია, მაგრამ ამავე დროს, ზოგიერთისთვის. გარემოებები და მიზეზები, ის ცდილობს ტახტის აღებას. განმცხადებელს არაფრის შეცვლა არ სურს - არც რწმენის არსებული სისტემა და არც სოციალური წესრიგი - მას მხოლოდ პირადი ძალა სჭირდება. ის აწყობს სასახლის წვეულებას გადატრიალების განსახორციელებლად, რომლის მიზანია, მაგალითად, მოწამლოს უფროსი ძმა, რომელიც შესაძლოა ტახტზე დადგეს. აქ ალტერნატიულობა მინიმალურია და მხოლოდ განმცხადებლის პიროვნებასთან ასოცირდება.

თუმცა, რეალურ ისტორიაში, თუნდაც ასეთი უმარტივესი შემთხვევაარასოდეს ყოფილა წარმოდგენილი და გაგებული გამჭვირვალე პროზაული სახით, სადაც განმცხადებლის ეგოისტური მოტივაცია იქნება გადამწყვეტი (და ერთადერთი) ფაქტორი. „ოფიციალურად“ უმცროსი ძმის უფროსის წინააღმდეგ შეთქმულების სცენარი ლეგიტიმურად ვერ იქნა აღიარებული. ყოველ ჯერზე ამ მარტივ სიტუაციას თან ახლდა დამატებითი განმაზოგადებელი ფაქტორები. მაგალითად, სამეფო ძმა-შეთქმული თავის ქმედებებში ცდილობდა დაეყრდნო საზოგადოებაში იმ ადამიანებს, რომლებიც - ისევე, როგორც მას - მემკვიდრეობით მიიღეს. უმცირესობას, არისტოკრატიული ოჯახების უმცროსი შვილები, შეეძლო მისთვის სოციალური ბაზისა და მხარდაჭერის ფუნქცია ემსახურებოდეს. როდესაც განზოგადება განხორციელდა, იგი გადავიდა პოლიტიკური ნონკონფორმიზმის სტატუსში და გამოხატა უმცირესობის ინტერესები მაჟორიტარის წინააღმდეგ, რაც, თავის მხრივ, პირდაპირ აისახა სოციალურ სტრუქტურასა და ტრადიციებზე.

ისეთ მარტივ პოლიტიკურ (და ფსიქოლოგიურ) ქმედებაში, როგორიცაა ძმათამკვლელობა ტახტის მემკვიდრეობისთვის, ჩვენ ვხვდებით შორსმიმავალი პოლიტიკური პროგრამის საწყისს ალტერნატიული და პოლიტიკური არაკონფორმულობის პირველადი გამოვლინებით. თუ ნაკვეთი წარმატებით დასრულდა მისი ორგანიზატორისთვის, უმცროსი ძმაშეუძლია უარი თქვას როგორც განზოგადებაზე, ისე მის „რევოლუციურ“ წამოწყებაზე („უმცირესობის“ მტკიცება), რითაც აღმოფხვრის არაკონფორმულ განზომილებას. მაგრამ ცალკეულ შემთხვევებში, პირიქით, შეიძლება გაგრძელდეს მითოლოგიური ისტორიების სრული დაცვით „უმცროსი ვაჟის ღვაწლის შესახებ“, რაც ზოგჯერ აისახება პოლიტიკურ რეფორმებში.

ისტორიულად, ასევე არსებობს ისეთი სახის რადიკალური ნონკონფორმიზმი, რომელშიც გარკვეული წრეების, რელიგიების, ჯგუფების წარმომადგენლები სოციალური კლასებიმივიდნენ დასკვნამდე, რომ მთელი პოლიტიკური სისტემა, მათ შორის ტრადიციული სოციალური ინსტიტუტები, არ არის სწორი და უნდა გაუქმდეს. არსებული სისტემის საპირისპიროდ, მათ საკუთარი ალტერნატიული, არაკონფორმული პოლიტიკური სისტემა დაყენეს.

კონკრეტული პოლიტიკური რეჟიმების – და განსაკუთრებით მათი ევოლუციის გათვალისწინებით გარდამტეხი წერტილები(რევოლუციები, გადატრიალებები, აჯანყებები, დინასტიების დამხობა და ა.შ.), ჩვენ ვხედავთ, რომ ცვლილებებზე პასუხისმგებელ ძალებში ელემენტებია მინიმალური და მაქსიმალური

(გვიან ლათ. conformis - მსგავსი, მსგავსი, თანმიმდევრული; ინგლისური კონფორმიზმი; გერმანული Konformizm)
შესაბამისობა; შესაბამისი ქცევა; ჯგუფური წნევის ფენომენი

1. ოპორტუნიზმის აღმნიშვნელი მორალურ-პოლიტიკური და მორალურ-ფსიქოლოგიური კონცეფცია, არსებულის პასიური მიღება. სოციალური წესრიგი, პოლიტიკურ რეჟიმს და ა.შ., ასევე გაბატონებულ მოსაზრებებსა და შეხედულებებთან, საზოგადოებაში გავრცელებულ ზოგად განწყობებთან დათანხმების სურვილი.

2. გაბატონებული მოსაზრებებისა და სტანდარტების, მასობრივი ცნობიერების სტერეოტიპების, ტრადიციების, ავტორიტეტების, პრინციპების და ა.შ. არაკრიტიკული (მიღება და) დაცვა.

3. საზოგადოებრივი აზრის უკრიტიკო მიღება და მიდევნება, მასობრივი ცნობიერების სტერეოტიპების, ავტორიტეტებისა და ლიდერების მითითებებისადმი დაქვემდებარება.

4. საკუთარი პოზიციის არარსებობა, ნებისმიერი მოდელის არაპრინციპული და არაკრიტიკული დაცვა, რომელსაც აქვს ზეწოლის უდიდესი ძალა (უმრავლესობის აზრი, აღიარებული ავტორიტეტი, ტრადიცია და ა.შ.).

5. არსებული ბრძანების პასიური მიღება, გაბატონებული აზრი და ა.შ.

6. პასიური შეთანხმება ზოგადად მიღებული ნორმებით.

7. ჯგუფის წნევით კონტროლირებადი ქცევა.

8. კონფორმისტის ქცევა.

9. ინდივიდის მიდრეკილება რეალური ან წარმოსახვითი ჯგუფის ზეწოლის მიმართ.

10. ინდივიდის მიერ გარკვეული აზრის მიღება „ზეწოლის ქვეშ“, საზოგადოების ან ჯგუფის ზეწოლის ქვეშ.

11. საგანთა არსებული წესრიგის, საყოველთაოდ მიღებული ნორმებისა თუ ხელისუფლების მოთხოვნების მიღება მათი არასათანადო ბუნების მიუხედავად.

12. ადაპტაცია, ზოგადი მოსაზრებების დაუფიქრებელი ერთგულება, მოდის ტენდენციები.

13. ადაპტაცია, საგნების, ნორმების, ღირებულებების, ჩვევების, მოსაზრებების და ა.შ არსებული წესრიგის უკრიტიკო მიღება, საკუთარი პოზიციის არქონა.

14. ადაპტაცია, პასიური აღქმასაგანთა არსებული წესრიგი, გაბატონებული მოსაზრებები, ესაზღვრება სერვილობას.

15. ადაპტაცია, არსებული წესრიგის პასიური მიღება, გაბატონებული მოსაზრებები, საკუთარი პოზიციის არქონა, ნებისმიერი მოდელის არაპრინციპული და არაკრიტიკული მიდევნება, რომელსაც ზეწოლის უდიდესი ძალა აქვს.

16. ადაპტაცია, არსებული სოციალური წესრიგის პასიური მიღება, გაბატონებული მოსაზრებები და ა.შ.

17. შეთანხმება.

18. სოციალურ-ფსიქოლოგიური ორიენტაცია, რომელიც არ ყალიბდება საზოგადოების დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების (ან გადაწყვეტილებაში სრული მონაწილეობის) შედეგად. მორალური პრობლემები, მაგრამ ნივთების დასრულებული წესრიგის პასიური, ადაპტური მიღება.

19. ინდივიდის ტენდენცია შეცვალოს თავისი შეხედულებები, ფასეულობები და მოქმედებები იმ ჯგუფის გავლენით, რომელშიც ადამიანი შედის.

20. დათმობა საპასუხოდ არაპირდაპირი, ე.ი. არ არის გამოხატული მოთხოვნის სახით, მაგრამ, ამავდროულად, განიცდის ინდივიდს, ჯგუფის ზეწოლას, სტერეოტიპს მის ქცევას, ასევე რწმენას და აზროვნებას.

21. ფილოსოფიური დოქტრინა კონფლიქტების შერბილების შესახებ დაპირისპირებული, კონფლიქტური მხარეების საკუთარი ფუნდამენტური პოზიციების დაკარგვამდე.

განმარტებები:
კონფორმიზმი ნიშნავს საკუთარი პოზიციისა და პრინციპების არარსებობას ან ჩახშობას, აგრეთვე მათზე ზეწოლის ქვეშ უარყოფას. სხვადასხვა ძალები, პირობები, გარემოებები (უმრავლესობის აზრი, ავტორიტეტი, ტრადიციები და ა.შ.). კონფორმიზმი უტოლდება პიროვნების უარის თქმას მისი მორალური მიზეზის სუვერენიტეტზე. საკუთარი არჩევანიდა პასუხისმგებლობის დაკისრება გარე ფაქტორებზე (ნივთები, სოციალური ინსტიტუტები და ა.შ.), შესაბამისად, საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების უარყოფა.

კონფორმულობა ასევე განიხილება, როგორც გაბატონებული ტენდენციების წინააღმდეგობის გაწევა, მიუხედავად მათი შინაგანი უარყოფისა, სოციალურ-პოლიტიკური და ეკონომიკური რეალობის გარკვეული ასპექტების კრიტიკისგან თავის დაღწევა, საკუთარი აზრის გამოხატვის სურვილი, ქმედებებზე პირადი პასუხისმგებლობის უარყოფა, ბრმა მორჩილება. და სახელმწიფოსგან, საზოგადოების, პარტიის, ლიდერის, რელიგიური ორგანიზაციის, საპატრიარქო საზოგადოების, ოჯახიდან და ა.შ. (ასეთი დამორჩილება შესაძლოა განპირობებული იყოს არა მხოლოდ შინაგანი რწმენით, არამედ მენტალიტეტით, ტრადიციითაც).

კონფორმულობა გამოიხატება უმრავლესობის მანამდე გაუზიარებელი პოზიციის შესაბამისად ქცევისა და დამოკიდებულების ცვლილებაში. ამავე დროს, ის ავლენს საკუთარ თავს იმით, რომ ცდილობს მის ავტორიტეტს აბსოლუტური უცდომელობა მიაწეროს.

კონფორმიზმი უნდა განვასხვავოთ შეხედულებების, მოსაზრებების, განსჯის, ადამიანის ქცევის ერთგვაროვნების სხვა გამოვლინებისგან (მათ შორის, სოციალიზაციის პროცესში ჩამოყალიბებული), მაგალითად, შეხედულებების ერთგვაროვნებაზე დაყრდნობით. ერთიანი სისტემაცოდნა სამყაროს შესახებ, მოდის მიმდევრობა, გარკვეული წეს-ჩვეულებები და ა.შ., აგრეთვე შეხედულებების შეგნებული ცვლილება დამაჯერებელი არგუმენტების გავლენის ქვეშ და პოზიციის გადახედვის შედეგად.

მიზანშეწონილია განასხვავოთ კონფორმულობა, როგორც სოციალური ფენომენი და კონფორმული ქცევა, როგორც პიროვნების ფსიქოლოგიური მახასიათებელი.

კოლექტივისტური ცნობიერების ყველა ფორმა კონფორმისტულია, ინდივიდუალური ქცევის მკაცრ დაქვემდებარებას ითვალისწინებს. სოციალური ნორმადა მოითხოვს უმრავლესობისგან.

ჯგუფი, მის მიერ შემოღებული ქცევის ნორმების დახმარებით, აიძულებს ინდივიდს მიჰყვეს მათ, რათა შეინარჩუნოს ჯგუფის წევრების ინტეგრაცია.
როგორც წესი, ჯგუფის ადამიანების დაახლოებით მესამედი ამ ქცევას ავლენს, ე.ი. მიდრეკილია დაემორჩილოს ჯგუფის აზრს. ჯგუფის გავლენა ინდივიდზე დამოკიდებულია მის ზომაზე (მაქსიმალური გავლენა არის სამი ადამიანისგან შემდგარ ჯგუფში, ჯგუფის ზომის შემდგომი ზრდა არ იწვევს ეფექტის ზრდას), ჯგუფის თანმიმდევრულობა (ყოფნა მინიმუმ ერთი „პარტნიორის“ ჯგუფში, რომელიც გამოხატავს ერთსა და იმავე აზრს, მნიშვნელოვნად ამცირებს ჯგუფის ზეწოლის ეფექტს), ჯგუფის შემადგენლობას (ჯგუფის წევრების ავტორიტეტით, მათი ერუდიცია, პროფესიული კუთვნილება და ა.შ.). კონფორმიზმისკენ მიდრეკილება ასევე დამოკიდებულია ასაკზე (საკმაოდ მცირდება ასაკთან ერთად), სქესზე (საშუალოდ ქალები გარკვეულწილად უფრო კონფორმისტები არიან ვიდრე მამაკაცები). უაღრესად კონფორმული ქალები ტრადიციულს იღებენ ქალის როლიდა პირიქით, ბევრი ქალი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს ჯგუფურ ზეწოლას, იყო მიდრეკილი ცხოვრებაში კონფლიქტებისკენ, უარყოფდა მშობლებთან და სხვა ადამიანებთან დამოკიდებულ ურთიერთობებს და ჰქონდა უარყოფითი დამოკიდებულება ოჯახში როლების განაწილების მიმართ. დამოუკიდებელ ქალებს „სოციალიზაციის“ გაცილებით დაბალი მაჩვენებელი ჰქონდათ, ვიდრე მორჩილ ქალებს.

კონფორმულობა ხშირ შემთხვევაში შეესაბამება სახელმწიფოს ობიექტურ ინტერესს მოსახლეობაზე კონტროლის შენარჩუნებაში და ხშირად შეესაბამება იდეებს. ძალაუფლების სტრუქტურებისანდოობის შესახებ. რადგან საზოგადოებაში არსებული კონფორმიზმი არსებულთან მიმართებაში სოციალური წესრიგიხოლო დომინანტური ღირებულებები ჩანერგილია და კულტივირებულია დომინანტური იდეოლოგიის მიერ, რომელიც ემსახურება მის განათლების სისტემას და იდეოლოგიურ გავლენას (პროპაგანდისტული სერვისები, მედია და რელიგია). კონფორმულობა არის ტიპიური თვისებასახელმწიფოები ტოტალიტარული რეჟიმებითა და ბიუროკრატიული ორგანიზაციებით. ფანატიზმზე, დოგმატიზმსა და ავტორიტარულ აზროვნებაზე დაფუძნებული კონფორმიზმის მაღალი ხარისხი დამახასიათებელია მრავალი რელიგიური სექტისთვის.

AT" თავისუფალი სამყარო» მისი თანდაყოლილი ინდივიდუალიზმის კულტით, განსჯის ერთგვაროვნებით, აღქმისა და აზროვნების სტერეოტიპებით, ასევე ნორმაა. მიუხედავად გარეგანი პლურალიზმისა, საზოგადოება თავის წევრს აკისრებს „თამაშის წესებს“, მოხმარების სტანდარტებს, ცხოვრების წესს. უფრო მეტიც, გლობალიზაციის, კულტურის ერთიანი საერთაშორისო ფორმების პრაქტიკულად მთელ მსოფლიოში გავრცელების კონტექსტში, კონფორმიზმი უკვე მოქმედებს როგორც ცნობიერების სტერეოტიპი, რომელიც განსახიერებულია ფორმულაში „ასე ცხოვრობს მთელი მსოფლიო“.

პიროვნების ნიველირებისა და ოპორტუნიზმის ტენდენციები თანდაყოლილია თანამედროვე საზოგადოება. კონფორმულობა აიხსნება საზოგადოების განვითარების გარდაუვალი შედეგით - სოციალური მიმღებლობის ფასია კონფორმულობა და დამოუკიდებლობის დაკარგვა. საზოგადოებაში კონფორმის გავრცელება გარკვეულის გავლენის შედეგია სოციალური ფაქტორები, და არავითარ შემთხვევაში მისი არასტაბილურობის, "რბილობის" შედეგი.

აზრთა პლურალიზმის ნაკლებობა ქმნის პირობებს იდეოლოგიური სტერეოტიპების, „ცალმხრივი“ რწმენისა და დამოკიდებულების კონფორმალური ასიმილაციისათვის, რაც უარყოფითად აისახება ინდივიდისა და საზოგადოების განვითარების ხასიათზე.
საზოგადოების ტრანსფორმაცია შეუძლებელია კონფორმიზმის დაძლევის გარეშე.
ჩვენ გვჭირდება ადამიანები, ვისზეც შეიძლება გარანტირებული იყოს, რომ ისინი არ მიიღებენ სიტყვას თავისთავად, არ იტყვიან სიტყვას სინდისის საწინააღმდეგოდ, არ შეეშინდებიან რაიმე ბრძოლის სერიოზულად დასახული მიზნის მისაღწევად.

ქცევის მოქნილობა არის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობის პარამეტრი, დამახასიათებელი ავთენტური პიროვნება. მოქნილობა ხშირად აირევა ნევროზული პიროვნების შესაბამისობაში (ადაპტაციასთან). როგორ განვასხვავოთ ქცევის ჯანსაღი მოქნილობა არაჯანსაღი ოპორტუნიზმის - კონფორმიზმისგან?

გაითვალისწინეთ ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და ადაპტაციის უნარის იდენტიფიცირების სახიფათო ტენდენცია - რეალობასთან, საზოგადოებასთან, სხვა ადამიანებთან. ანუ, ჭეშმარიტი ან ჯანსაღი ადამიანი ითვლება არა ავტონომიურ ინდივიდად, რომელიც ცხოვრობს საკუთარი ინტრაფსიქიკური კანონების შესაბამისად, რომლებიც არ არის დამოკიდებული გარემოზე, არამედ ადამიანი, რომელსაც შეუძლია, მაგალითად, გაერთიანდეს თავის გარემოში, შეუძლია გაუმკლავდეს ამოცანებს. გარედან დაკისრებული, შეუძლია გარემოს კარგად აღქმა, მასთან ყოფნა კარგი ურთიერთობებიდა მიაღწიეთ წარმატებას გარემოს გაგებით. ჩვენ არ უნდა ჩავვარდეთ ამ ხაფანგში და ორგანიზმის ჯანმრთელობა განვსაზღვროთ მისი „სასარგებლოების“ ხარისხით, თითქოს ეს იყოს მხოლოდ ინსტრუმენტი და არა დამოუკიდებელი არსება, მხოლოდ საშუალება რაიმე გარეგანი მიზნის მისაღწევად. კონფორმულობა ნევროზებისთვის დამახასიათებელი ფსიქოპათოლოგიის ნიშანია და აქვს პირობითი რეფლექსის ხასიათი.

კონფორმულობა - რა არის ეს? ნევროზული პიროვნების შესაბამისობის 10 ნიშანი:

1. საკუთარი აზრის დათმობის ჩვევა და უმრავლესობის გაზიარებულ აზრთან ერთად წასვლა, რათა უარი არ თქვან. კრიტიკის, დაგმობისა და უარყოფის შიში;
2. რწმენაზე ყველა იდეის, სიახლეების აღების ჩვევა - მათი კრიტიკული ასახვის გარეშე. კონფორმისტს ადვილად ატყუებენ, რადგან არ არის მიჩვეული მტკიცებულებათა შეგროვების სისტემის ანალიზს;
3. მიზანშეწონილობა - კონფორმისტი ცრუ ინფორმაციას ჭეშმარიტად მხოლოდ იმის საფუძველზე ჩათვლის, რომ საპირისპირო არაერთხელ უნახავს და სმენია;
4. შესაბამისობა, შესაბამისობა, შერიგება;
5. ადაპტაცია, გამოიხატება არსებული სოციალური წესრიგის, პოლიტიკური რეჟიმის და ა.შ. პასიურად მიღებაში, ასევე საზოგადოებაში გაბატონებულ მოსაზრებებსა და შეხედულებებთან, პოპულარულ სენტიმენტებთან დათანხმების სურვილით;
6. გაბატონებული მოსაზრებებისა და სტანდარტების, მასობრივი ცნობიერების სტერეოტიპების, ტრადიციების, ავტორიტეტების, პრინციპების და ა.შ. არაკრიტიკული (მიღება და) დაცვა;
7. საკუთარი პოზიციის არარსებობა, ნებისმიერი მოდელის არაპრინციპული და არაკრიტიკული დაცვა, რომელსაც აქვს ზეწოლის უდიდესი ძალა (უმრავლესობის აზრი, აღიარებული ავტორიტეტი, ტრადიცია და ა.შ.);
8. ინდივიდის ტენდენცია შეცვალოს თავისი შეხედულებები და ქმედებები იმ ჯგუფის გავლენით, რომელშიც ადამიანი შედის (მანიპულაციისადმი მიდრეკილება);
9. დათმობა არაპირდაპირის საპასუხოდ, ე.ი. არ არის გამოხატული მოთხოვნის სახით, მაგრამ, ამავდროულად, ინდივიდის მიერ განცდილი, ჯგუფის ზეწოლა. შესაბამისობა, მნიშვნელოვანი, ავტორიტეტული პირების რწმენისა და აზროვნების კოპირების სურვილი;
10. კონფლიქტების მოგვარების სურვილი დაპირისპირებული, კონფლიქტური მხარეების საკუთარი ფუნდამენტური პოზიციების დაკარგვამდე.

ნევროზული პიროვნებები უარყოფის შიშით უარს ამბობენ თავიანთ მოსაზრებებზე.

გადაიხადეთ კურსი გამოცდილ ფსიქოლოგთან

32000 რუბლი.(3200 რუბლი გაკვეთილზე)

კლასების გადახდა ხდება უშუალოდ ბანკში თქვენი პირადი ანგარიშიდან შპს „უნიპროფკონსალტინგის“ ანგარიშსწორების ანგარიშზე თქვენთვის ელ.ფოსტით გაცემული ინვოისისა და ქვითარი-ხელშეკრულების მიხედვით. მიწერეთ ადმინისტრატორს [ელფოსტა დაცულია]განათავსეთ წერილი, რომელშიც მიუთითეთ გვარი, სახელი, თქვენი საკონტაქტო ტელეფონის ნომერი და ელ.ფოსტა. განაცხადში მიუთითეთ რამდენ კონსულტაციაზე გასცემთ ინვოისს გადახდისთვის და გასცეთ ქვითარი-ხელშეკრულება მკაცრი ანგარიშვალდებულების ფორმაზე. ინვოისის სკანირებული ასლის და ჩვენი საბანკო ანგარიშის დეტალებთან ქვითარი-შეთანხმების თქვენს ელ. ფოსტაზე მიღების შემდეგ, გადაიხადეთ ფსიქოლოგის კონსულტაცია თქვენს ონლაინ ბანკში თქვენთვის გაცემული ინვოისის მიხედვით.

შეგიძლიათ დარეგისტრირდეთ სკაიპის ფასიან კონსულტაციაზე ნატალია მიხაილოვნა რასკაზოვასთან, სტატიის ავტორთან, არა მხოლოდ ადმინისტრატორისგან [ელფოსტა დაცულია]საიტზე, არამედ ქვემოთ, "განრიგის" განყოფილებაში.

დაჯავშნისთვის თავისუფალი დრო მონიშნულია მწვანეში.

გადაიხადეთ ფსიქოლოგთან გაკვეთილები გადახდის გვერდზე მას შემდეგ, რაც ინვოისი და ქვითარი-შეთანხმება გაიგზავნება თქვენს ელ.ფოსტაზე. თუ ჩვენგან წერილს არ მიიღებთ ერთი ან ორი საათის განმავლობაში, შეამოწმეთ თქვენი სპამის საქაღალდე და შესაძლო სპამის საქაღალდე და დაამატეთ ჩვენი ელფოსტა თქვენი სანდო კორესპონდენტების დირექტორიაში.

თქვენ შეგიძლიათ მოითხოვოთ სპეციალისტის კონტაქტები და ორგანიზაციული დახმარება theSolution-ისგან წერილის დაწერით [ელფოსტა დაცულია]ვებსაიტზე ან განაცხადის გაგზავნით საიტზე არსებული ნებისმიერი განაცხადის ფორმის საშუალებით.

გაუგზავნეთ გადახდის ქვითრის ასლი ან თქვენი ონლაინ ბანკის გვერდის ეკრანის ანაბეჭდი ადმინისტრატორს მისამართზე [ელფოსტა დაცულია]ვებსაიტზე და მიიღეთ ფსიქოლოგთან კლასებისთვის წარმატებული გადახდის დადასტურება საპასუხო წერილით სკაიპის კონსულტაციამდე მინიმუმ ერთი საათით ადრე.

იყავი რთულ მდგომარეობაში ცხოვრებისეული სიტუაცია? მიიღეთ უფასო და ანონიმური კონსულტაცია ფსიქოლოგთან ჩვენს ვებგვერდზე ან დასვით თქვენი შეკითხვა კომენტარებში.

ეს სტატია ჩვეულებრივ იკითხება:

მეშვეობით პრაქტიკული კვლევადა ტესტებმა გამოავლინა შემდეგი:

მინდორში შემეცნებითი ფუნქციებიკონფორმისტები აჩვენებენ ნაკლებად განვითარებულ ინტელექტს, ვიდრე დამოუკიდებელი; მათ ახასიათებთ მოუქნელობა აზროვნების პროცესებიდა იდეების სიღარიბე.

მოტივაციისა და ემოციური ფუნქციების სფეროში კონფორმისტები აჩვენებენ ნაკლებ ხასიათის სიმტკიცეს, სტრესულ პირობებში საკუთარი თავის კონტროლის ნაკლებ უნარს; მათ ახასიათებთ დიდი ემოციური სიმტკიცე, დათრგუნული იმპულსები, შფოთვისადმი მიდრეკილება.

თვითშემეცნების სფეროში, კონფორმისტები მიდრეკილნი არიან პიროვნული არასრულფასოვნებისა და წარუმატებლობის აშკარა განცდებისკენ. მათ არ აქვთ საკუთარი თავის რწმენა. მათი თვითშეფასება უფრო ზედაპირული და ნაკლებად რეალისტურია, ვიდრე დამოუკიდებელი ადამიანების.

ინტერპერსონალური ურთიერთობების სფეროში, კონფორმისტები, როგორც წესი, დაკავებულნი არიან სხვა ადამიანების მოსაზრებებით მათ შესახებ. ადამიანებთან ურთიერთობაში ავლენენ დიდ პასიურობას, ვარაუდობას, სხვებზე დამოკიდებულებას. ამავდროულად, მათი დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ ხასიათდება უნდობლობით და სიფხიზლით, ხოლო სხვა ადამიანის სწორად განსჯის უნარი უფრო დაბალია, ვიდრე დამოუკიდებელი სუბიექტის.

კონფორმისტის პიროვნულ დამოკიდებულებებსა და ღირებულებებს ახასიათებს მეტი საერთოობა, მორალიზაციისკენ მიდრეკილება, შეუწყნარებლობა ყველაფრის მიმართ, რაც მას ეჩვენება "ნორმიდან გადახრა".

ამრიგად, კონფორმიზმის მაღალი ხარისხი ასოცირდება ზოგად დოგმატიზმთან, ავტორიტარიზმთან და სტერეოტიპულ აზროვნებასთან.

თუმცა არც აზროვნების დოგმატიზმი და არც კონფორმიზმისკენ მიდრეკილება არ არის თანდაყოლილი პიროვნული თვისებები. ისინი ყალიბდებიან განათლებისა და სოციალური კომუნიკაციის პროცესში.

შესაბამისობის ხარისხი განსხვავებულია განსხვავებული კულტურები. ამერიკული და ევროპული კულტურა ხელს უწყობს ინდივიდუალიზმს: „თქვენ ხართ პასუხისმგებელი საკუთარ თავზე. მიჰყევით საკუთარ სურვილებს." აზიურ კულტურაში წახალისებულია კოლექტივიზმი: „თქვენი ოჯახი პასუხისმგებელია მის ყველა წევრზე.

შესაბამისობა და მისი როლი გუნდის მენეჯმენტში

კოლექტივის სიძლიერე და გავლენა დიდწილად განპირობებულია მისი წევრების შესაბამისობით (ლათინურიდან მსგავსი, მსგავსი), ე.ი. მათ მიერ მოსაზრებათა ჯგუფში გაბატონებული საგნების არსებული წესრიგის უპირობო მიღება, მათთან ადაპტაცია დამოუკიდებელი აზრებისა და მოქმედებების უარყოფის საფუძველზე.

შედეგად, იქმნება ჯგუფური ერთსულოვნება, რომელიც ეფუძნება ინდივიდის მიერ რაიმე ფენომენზე მისი რეალური შეხედულებების ჩახშობას და საერთო აზრის მხარდაჭერას, რათა არ დაირღვეს ჯგუფის ჰარმონია. ვინაიდან არავინ გამოხატავს სხვებისგან განსხვავებულ აზრს და არ გვთავაზობს განსხვავებულ, საპირისპირო თვალსაზრისს, ყველა თვლის, რომ ყველა ერთნაირად ფიქრობს.

კონფორმიზმი ემყარება კოლექტივთან ურთიერთობის გაფუჭების, მის მიერ უარყოფის, მისგან გარიყულობის შიშს - ოსტრაციზმს, რომელიც ძველ დროში, მაგალითად, გარდაუვალ სიკვდილს იწვევდა.

შესაბამისობის ხარისხი დამოკიდებულია მოგვარებული პრობლემის სიზუსტეზე და სირთულეზე, ჯგუფში პიროვნების პოზიციაზე, მისთვის ჯგუფის მნიშვნელობაზე. ასე რომ, მაღალი სტატუსის მქონე პირები ნაკლებად ექვემდებარებიან ზეწოლას და რაც უფრო მიმზიდველი ჯგუფია ადამიანისთვის, მით უფრო ახლოსაა მას საერთო მიზნები, მით უფრო ემორჩილება მას.

მთლიანობაში გუნდის ინტერესების თვალსაზრისით, კონფორმიზმს აქვს მრავალი დადებითი ასპექტი: ის უზრუნველყოფს გადარჩენას კრიტიკულ მომენტებში, ხელს უწყობს ადამიანების ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზებას, გიხსნის იმაზე ფიქრისგან, თუ როგორ უნდა მოიქცე, ქცევის სტანდარტად ქცევას. ჩვეულებრივი სიტუაციები და პროგნოზირებადობა არასტანდარტულ სიტუაციებში და ხელს უწყობს ინდივიდის გუნდში ინტეგრაციას.

შესაბამისობის დადებითი თვისებები მოიცავს:

კრიზისულ სიტუაციებში ერთიანობის ჩამოყალიბება, რაც ორგანიზაციას საშუალებას აძლევს გადარჩეს რთულ პირობებში;
ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების გამარტივება სტანდარტულ გარემოებებში ქცევის ასახვისა და არასტანდარტულ გარემოებებში ქცევის შესახებ მითითებების არარსებობის გამო;
მცირდება გუნდში პირის ადაპტაციის დრო;
სოციალური ჯგუფი იძენს ერთ სახეს.

ამავდროულად, კონფორმიზმის ფენომენს თან ახლავს უარყოფითი თვისებები. მათ შორისაა შემდეგი:

უმრავლესობის ნორმებისა და წესების ადამიანის უდავო დაცვა იწვევს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღებისა და ახალ და უჩვეულო პირობებში დამოუკიდებლად ნავიგაციის უნარის დაკარგვას;
კონფორმიზმი ხშირად ემსახურება ტოტალიტარული სექტებისა და ტოტალიტარული სახელმწიფოების მორალურ და ფსიქოლოგიურ საფუძველს;
კონფორმიზმი ქმნის პირობებს და წინაპირობებს ხოცვა-ჟლეტისა და გენოციდის განსახორციელებლად, რადგან ამგვარ ქმედებებში ცალკეული მონაწილეები ხშირად ვერ ახერხებენ ეჭვქვეშ აყენებენ მათ მიზანშეწონილობას ან საყოველთაო მორალურ პრინციპებთან შესაბამისობას;
კონფორმულობა ხშირად იქცევა ყოველგვარი ცრურწმენისა და უმცირესობების მიმართ ცრურწმენების სანაშენე ნიადაგად;
კონფორმიზმი მნიშვნელოვნად ამცირებს ადამიანის უნარს მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანოს კულტურასა თუ მეცნიერებაში, რადგან კლავს მასში ორიგინალური და შემოქმედებითი აზროვნების უნარს.

ინდივიდის შესაბამისობის ხარისხიდამოკიდებულია რიგ გარემოებებზე:
ინტერპერსონალური ურთიერთობების ბუნება (მეგობრული ან კონფლიქტური);
დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღების საჭიროება და უნარი;
გუნდის ზომა (რაც უფრო მრავალრიცხოვანია, მით უფრო ძლიერია კონფორმიზმი);
შეკრული ჯგუფის არსებობა, რომელიც გავლენას ახდენს გუნდის დანარჩენ წევრებზე;
არსებული ვითარება ან მოგვარებული პრობლემა (რთული საკითხების გადაჭრა შესაძლებელია ერთობლივად);
პიროვნების სტატუსი ჯგუფში (რაც უფრო მაღალია სტატუსი, მით ნაკლებია კონფორმიზმის გამოვლინება).

კონფორმალური ქცევის მიზეზები

სოციალური კონფორმისტი არის ადამიანი, საზოგადოების წევრი, რომელიც თავისი შეხედულებების, აზრების, ცოდნის საწინააღმდეგოდ, ჯგუფის წევრების უმრავლესობის აზრის გავლენის ქვეშ, იღებს ამ მოსაზრებას ჭეშმარიტად და თანახმაა მიიღოს იგი. .

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კონფორმისტი არის ადამიანი, რომელიც მიჩვეულია ყველას უდავოდ დაემორჩილოს. მას არც საკუთარი აზრი აქვს, არც საკუთარი მრწამსი და არც საკუთარი „მე“. თუ მეგობარი ჰყავს, მაშინ ყველაფერში ემორჩილება. თუ ის ადამიანთა ჯგუფშია, მაშინ ყველაფერში ემორჩილება მის მოთხოვნებს. კონფორმისტი არის სოციალური ოპორტუნისტის ტიპი.

კონფორმიზმს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ორგანიზაციის წევრების საქმიანობაში, რადგან ადამიანების უნარი, მიიღონ დადგენილი ბრძანებები, გავლენას ახდენს მათ უნარზე ფესვები გუნდში, სწრაფად ჩაერთონ სამუშაოში. ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ კონფორმიზმი ეფუძნება ჯგუფურ ერთსულოვნებას, რაც გულისხმობს ადამიანის ინდივიდუალობის, საკუთარი შეხედულებების დათრგუნვას საერთო აზრის გასამყარებლად.

კონფორმისტების ძირითადი ტიპები

მრავალი ფსიქოლოგისა და სოციოლოგის მიერ ჩატარებული კვლევების შედეგების საფუძველზე შეიძლება დავასკვნათ, რომ საზოგადოების წევრთა 30%-ზე მეტი მიდრეკილია სხვადასხვა სახის კონფორმიზმის გამოვლენისკენ. თუმცა ეს ფენომენი ყველასთვის ერთნაირი არ არის და სხვადასხვა ფაქტორზეა დამოკიდებული. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს ინდივიდში წარმოქმნილი კონფორმიზმის დონეზე, არის მისი პიროვნების ბუნება, უმრავლესობის აზრის გავლენის (ზეწოლის) ქვეშ აზროვნების შეცვლის ტენდენცია.

სოციალური კონფორმისტების პირველი ჯგუფი სიტუაციური კონფორმისტები იყვნენ. ამ ჯგუფის წარმომადგენლები განსხვავდებიან საზოგადოების სხვა წევრებისგან კონკრეტულ სიტუაციებში ჯგუფზე უმაღლესი დამოკიდებულების გამოვლენით. ეს ადამიანები თითქმის ყოველთვის, მთელი ცხოვრების მანძილზე, უმრავლესობის აზრს მისდევენ. მათ სრულიად აკლიათ საკუთარი აზრი გარშემო სამყაროს შესახებ. ასეთი ადამიანების წარმართვა, საკუთარი ნების დაქვემდებარება ძალიან ადვილია, თუნდაც ეს პირდაპირ მკვეთრ კონფლიქტში მოვიდეს საკუთართან. საზოგადოების განვითარების თვალსაზრისით, ეს ადამიანები წარმოადგენენ მის კონტიგენტს ყველაზე საშიშს, რადგან მათი ადაპტირება ხშირად ხელს უწყობს ცხოვრებაში უკიდურესად ნეგატიური ფენომენების - გენოციდის, ტირანიას, უფლებების დარღვევას და ა.შ.

მეორე ჯგუფს წარმოადგენენ შინაგანი კონფორმისტები, ანუ ადამიანები, რომლებიც თავიანთი აზრის უმრავლესობის აზრთან კონფლიქტის შემთხვევაში, იჭერენ მის მხარეს და შინაგანად ითვისებენ ამ აზრს, ანუ ხდებიან ერთ-ერთი წევრი. უმრავლესობა. აქვე უნდა ითქვას, რომ ამგვარი კონფორმიზმი ჯგუფთან კონფლიქტის ჯგუფის სასარგებლოდ დაძლევის შედეგია. ასეთი ადამიანები, ისევე როგორც პირველი ჯგუფის წარმომადგენლები, უკიდურესად სახიფათოა საზოგადოებისთვის, რომელიც, ასეთი წარმომადგენლების დიდი რაოდენობის თანდასწრებით, დეგრადირებულია, გადაიქცევა მონების საზოგადოებად, რომლებიც მზად არიან შეასრულონ ყველა მითითება, ბრძანება, გარეშე. უყოყმანოდ დაემორჩილოს ძლიერი ადამიანების აზრს. ამ ორი ტიპის კონფორმისტების წარმომადგენლები ღვთის ძღვენია ლიდერისთვის, რომელიც უმოკლეს დროში შეძლებს მათ ერთხელ და სამუდამოდ წარმართოს თავისი ნებით.

სოციალური კონფორმისტების მესამე ჯგუფი გარეგანი კონფორმისტები არიან, რომლებიც უმრავლესობის აზრს მხოლოდ გარეგნულად იღებენ, მაგრამ სინამდვილეში ის აგრძელებს წინააღმდეგობის გაწევას. ასეთ ადამიანებს აქვთ საკუთარი მოსაზრება, თუმცა, ხასიათის სისუსტისა და სიმხდალის გამო, ვერ ახერხებენ მის დაცვას ჯგუფურად. მათ შეუძლიათ გარეგნულად დაეთანხმონ მოსაზრებას, რომელიც, მათი აზრით, არასწორია კონფლიქტური სიტუაციის თავიდან ასაცილებლად. ასეთი ადამიანები აცხადებენ, რომ დაეთანხმნენ არასწორ აზრს, რათა არ დაუპირისპირდნენ უმრავლესობას, არ იყვნენ გარიყულები.

მეოთხე ტიპის კონფორმისტები არიან ნეგატივისტები (კონფორმისტები შიგნით გარეთ). შესაბამისობის კვლევებში აღმოაჩინეს კიდევ ერთი შესაძლო პოზიცია, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ექსპერიმენტულ დონეზე დასაფიქსირებლად. ეს უარყოფითი დამოკიდებულებაა. როდესაც ჯგუფი ახორციელებს ზეწოლას ინდივიდზე და ის ყველაფერში ეწინააღმდეგება ამ ზეწოლას, ერთი შეხედვით ავლენს უკიდურესად დამოუკიდებელ პოზიციას, აუცილებლად უარყოფს ჯგუფის ყველა სტანდარტს, მაშინ ეს არის ნეგატივიზმის შემთხვევა. მხოლოდ ერთი შეხედვით, ნეგატივიზმი ჰგავს კონფორმულობის უარყოფის უკიდურეს ფორმას. სინამდვილეში, როგორც ბევრმა კვლევამ აჩვენა, ნეგატივიზმი არ არის ნამდვილი დამოუკიდებლობა. პირიქით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის კონფორმიზმის, ასე ვთქვათ, კონფორმულობის კონკრეტული შემთხვევა: თუ ინდივიდი აპირებს ნებისმიერ ფასად შეეწინააღმდეგოს ჯგუფის აზრს, მაშინ ის ფაქტობრივად კვლავ არის დამოკიდებული. ჯგუფს, რადგან მას აქტიურად უნდა აწარმოოს ანტიჯგუფური ქცევა, ანტიჯგუფური პოზიცია ან ნორმა, ე.ი. იყოს მიბმული ჯგუფურ აზრთან, მაგრამ მხოლოდ საპირისპირო ნიშნით (ნეგატივიზმის მრავალი მაგალითი ნაჩვენებია, მაგალითად, მოზარდების ქცევით). ასეთი ადამიანები უკიდურესად სახიფათოა საზოგადოებისთვის, რადგან ნებისმიერ შემთხვევაში არ აღიარებენ სოციალურ ღირებულებებს, ღიად ეწინააღმდეგებიან საზოგადოებას მაშინაც კი, როცა ხვდებიან, რომ მათი პოზიცია არასწორია.

Კითხვა

©2015-2019 საიტი
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს. ეს საიტი არ აცხადებს ავტორობას, მაგრამ უზრუნველყოფს უფასო გამოყენებას.
გვერდის შექმნის თარიღი: 2017-04-03

კონფორმიზმი- ეს არის მორალურ-ფსიქოლოგიური და მორალურ-პოლიტიკური კონცეფცია, რომელიც გულისხმობს საზოგადოებაში ოპორტუნისტულ პოზიციას, არსებული სოციალური ფუნდამენტის, პოლიტიკური რეჟიმის არააქტიურ მიღებას. გარდა ამისა, ეს არის გაზიარების სურვილი დომინანტური შეხედულებებიდა რწმენა, დაეთანხმოს საზოგადოებაში გაბატონებულ ზოგად განწყობას. ასევე კონფორმიზმად განიხილება გაბატონებული ტენდენციების წინააღმდეგ ბრძოლაზე უარის თქმა, მათი შინაგანი უარყოფითაც კი, პოლიტიკური რეალობის სხვადასხვა ასპექტისა და სოციალურ-ეკონომიკური რეალობის დაგმობისგან თავის არიდება, საკუთარი შეხედულებების გამოხატვის სურვილი, ჩადენილისთვის პირადი პასუხისმგებლობის აღების სურვილი. ქმედებები, ბრმა მორჩილება და ყველა მოთხოვნისა და დირექტივის უპასუხისმგებლო შესრულება, რომელიც გამომდინარეობს სახელმწიფო აპარატი, რელიგიური ორგანიზაცია, ოჯახი.

სოციალური კონფორმიზმი

ნებისმიერი საზოგადოება შედგება ჯგუფებისგან, რომლებიც წარმოადგენენ სუბიექტების გაერთიანებას საერთო მორალური და ღირებულებითი ორიენტაციებითა და მიზნებით. სოციალური ჯგუფები იყოფა საშუალო, მცირე და დიდად, მისი წევრების რაოდენობის მიხედვით. თითოეული ეს ჯგუფი ადგენს საკუთარ ნორმებს, ქცევის წესებს და დამოკიდებულებებს.

თანამედროვე მკვლევარები კონფორმიზმის ფენომენს განიხილავენ ოთხი თვალსაზრისით: ფსიქოლოგიური, სოციოლოგიური, ფილოსოფიური და პოლიტიკური. როგორც ისინი ყოფენ მას ფენომენად საზოგადოებრივი გარემოდა შესაბამისი ქცევა, რაც არის ფსიქოლოგიური თვისებაპიროვნება.

ითვლება, რომ ინდივიდის სოციალური კონფორმულობა არის მონური (არაკრიტიკული) მიღება და დაუფიქრებელი ერთგულება კონკრეტულ საზოგადოებაში გაბატონებული მსოფლმხედველობის, სოციალური სტანდარტების, მასობრივი სტერეოტიპების, ავტორიტეტული შეხედულებების, ადათებისა და დამოკიდებულებების მიმართ. არ ცდილობს გაბატონებული ტენდენციების წინააღმდეგ წასვლას, მათი შინაგანად მიღების გარეშეც კი. ადამიანის სუბიექტი სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ რეალობას აბსოლუტურად არაკრიტიკულად აღიქვამს, არ იჩენს საკუთარი შეხედულებების გამოხატვის სურვილს. ამგვარად, სოციალურ კონფორმიზმს უწოდებენ უარი პირად პასუხისმგებლობაზე ჩადენილ საქციელზე, დაუფიქრებელ დამორჩილებასა და სოციალური დამოკიდებულების, პარტიის, რელიგიური თემის, სახელმწიფოს, ოჯახის მოთხოვნილებებისადმი უპასუხისმგებლო დაცვაზე. ასეთი წარდგენა ხშირად აიხსნება მენტალიტეტით ან ტრადიციებით.

ე. არონსონი და ს. მილგრამი თვლიან, რომ ადამიანის შესაბამისობა არის ფენომენი, რომელიც ხდება შემდეგი პირობების არსებობის ან არარსებობის შემთხვევაში:

- ის ძლიერდება, როდესაც შესასრულებელი დავალება საკმაოდ რთულია, ან ინდივიდი არ იცის შესრულებული საკითხის შესახებ;

- კონფორმიზმის ხარისხი დამოკიდებულია ჯგუფის ზომაზე: ის ყველაზე დიდი ხდება, როცა სამი ან მეტი საგნის ერთი და იგივე მსოფლმხედველობის მქონე ინდივიდი ეჯახება;

- პირები, რომლებიც უფრო მეტად ექვემდებარებიან კოლექტიურ გავლენას, ვიდრე გადაჭარბებული შეფასების მქონე ადამიანები;

- თუ გუნდში არიან სპეციალისტები, მისი წევრები არიან მნიშვნელოვანი ადამიანები, თუ მასში არიან ინდივიდები, რომლებიც მიეკუთვნებიან იმავეს. სოციალური წრე, მაშინ კონფორმულობა იზრდება;

- რაც უფრო შეკრული იქნება გუნდი, მით უფრო მეტი ძალაიგი ფლობს მის წევრებს;

- თუ დამცველი სუბიექტი საკუთარი პოზიციაან ჯგუფის სხვა წევრების აზრში ეჭვი ეპარება, მოიძებნება ერთი მოკავშირე მაინც, შემდეგ იკლებს კონფორმიზმი, ანუ ეცემა ჯგუფის შემოტევისადმი დამორჩილების ტენდენცია;

- ყველაზე დიდი „წონის“ (სოციალური სტატუსის) მქონე სუბიექტსაც უდიდესი გავლენა ახასიათებს, ვინაიდან მისთვის უფრო ადვილია სხვებზე ზეწოლა;

- სუბიექტი უფრო მეტად არის მიდრეკილი კონფორმიზმისკენ, როდესაც მას ესაჭიროება ისაუბროს გუნდის დანარჩენ წევრებთან, ვიდრე როდესაც ის წერილობით აფიქსირებს თავის პოზიციას.

კონფორმულობა ხასიათდება ქცევის გარკვეულ ტიპებთან ასოცირებით. S. Asch-ის აზრით, კონფორმულობის ცნება გულისხმობს ინდივიდის შეგნებულ უარს მსოფლმხედველობის მნიშვნელოვანი პოზიციიდან და ძვირადღირებული შეხედულებები ჯგუფში ადაპტაციის პროცესის გასაუმჯობესებლად. კონფორმული ქცევითი პასუხი გვიჩვენებს ინდივიდის უმრავლესობის აზრისადმი მორჩილების ხარისხს, საზოგადოებაში ყველაზე დიდი „წონის“ მქონე პირების ზეწოლას, ქცევის დამკვიდრებული სტერეოტიპის მიღებას, გუნდის მორალურ და ღირებულებით ორიენტაციას. კონფორმიზმის საპირისპიროა დამოუკიდებელი ქცევა, რომელიც მდგრადია ჯგუფის ზეწოლის მიმართ.

ქცევითი პასუხის ოთხი ტიპი არსებობს.

გარეგანი კონფორმიზმიპიროვნების ქცევა, რომლის დროსაც ინდივიდი იღებს მხოლოდ გარეგნულად ჯგუფის დამოკიდებულებებსა და მოსაზრებებს, თვითშეგნების დონეზე (შინაგანად), ის არ ეთანხმება მათ, მაგრამ არ საუბრობს ამაზე ხმამაღლა. ეს პოზიცია ნამდვილ კონფორმიზმად ითვლება.

შინაგანი კონფორმიზმიპიროვნება ჩნდება მაშინ, როდესაც სუბიექტი რეალურად იღებს, ითვისებს ჯგუფის აზრს და აბსოლუტურად ეთანხმება მას. ამგვარად, ვლინდება პიროვნების სუგესტიურობის მაღალი ხარისხი. აღწერილი ტიპი ითვლება ჯგუფთან ადაპტირებად.

ნეგატივიზმი ვლინდება მაშინ, როცა ინდივიდი ნებისმიერი საშუალებით ეწინააღმდეგება ჯგუფურ ზეწოლას, აქტიურად იცავს საკუთარ პოზიციას, ყოველმხრივ გამოხატავს დამოუკიდებლობას, ამტკიცებს არგუმენტებს, კამათობს და მიისწრაფვის იმ შედეგისკენ, რომლის დროსაც საკუთარი შეხედულებები გახდება უმრავლესობის იდეოლოგიური პოზიცია. ეს ქცევითი ტიპი მიუთითებს სუბიექტის სოციალურ ჯგუფთან ადაპტაციის სურვილზე.

ნონკონფორმიზმი ვლინდება ნორმების, მოსაზრებების, ღირებულებების დამოუკიდებლობაში, დამოუკიდებლობაში, ჯგუფის ზეწოლისადმი წინააღმდეგობის გაწევაში. ეს ქცევითი ტიპი თანდაყოლილია თვითკმარი ინდივიდებისთვის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასეთი პიროვნებები არ ცვლიან საკუთარ მსოფლმხედველობას და არ აკისრებენ მას გარემოს.

არსებობს სოციალურად დამტკიცებული ქცევა, ანუ სუფთა კონფორმიზმი საზოგადოებაში. „სუფთა კონფორმისტების“ კატეგორიას მიკუთვნებული ადამიანები ცდილობენ შეძლებისდაგვარად დაიცვან ჯგუფური ნორმები და სოციალური დამოკიდებულებები. თუ რიგი გარემოებების გამო ვერ ახერხებენ ამას, მაშინ თავს არასრულფასოვნებად გრძნობენ ინდივიდებს (არასრულფასოვნების კომპლექსი). ხშირად ასეთი ნორმები და დამოკიდებულებები ურთიერთგამომრიცხავია. იგივე ქცევა შეიძლება დაშვებული იყოს გარკვეულში სოციალური გარემო, ხოლო მეორეში - დასჯადი.

შედეგად, წარმოიქმნება დაბნეულობა, რაც იწვევს რიგს დესტრუქციული პროცესებიამისთვის . ამიტომ მიჩნეულია, რომ კონფორმისტები ძირითადად გადამწყვეტი და დაუცველი ხალხირაც მათ ძალიან ართულებს სხვებთან ურთიერთობას. უნდა გვესმოდეს, რომ თითოეული ინდივიდი არის კონფორმისტი სხვადასხვა ხარისხით. ხშირად ამ ხარისხის გამოვლინება ძალიან კარგია.

კონფორმულობის პრობლემა მდგომარეობს ადამიანების არჩევანში, როცა ისინი ქცევის საკუთარ სტილსა და ცხოვრების წესს აქცევენ. ამრიგად, კონფორმისტი არის ადამიანი, რომელიც ემორჩილება საზოგადოების სოციალურ საფუძვლებსა და მოთხოვნებს. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ნებისმიერი ინდივიდი დაკავშირებულია აღწერილ კონცეფციასთან, ვინაიდან იგი სხვადასხვა ხარისხით იცავს ჯგუფურ ნორმებსა და სოციალურ პრინციპებს. ამიტომ არ არის აუცილებელი კონფორმისტები საზოგადოების უუფლებო წევრებად მივიჩნიოთ. კონფორმისტებმა თავად აირჩიეს ქცევის ეს მოდელი. მათ შეუძლიათ ნებისმიერ დროს შეცვალონ. ამის საფუძველზე კეთდება შემდეგი დასკვნა: კონფორმულობა საზოგადოებაში არის ქცევის ცხოვრების მოდელი, აზროვნების ჩვეული სტილი, რომელიც ექვემდებარება ცვლილებას.

მცირე ჯგუფის კონფორმიზმი ხასიათდება პლიუსებით და მინუსებით.

ჯგუფური კონფორმიზმი დადებითი თვისებები:

- ჯგუფის ძლიერი შეკრულობა, ეს განსაკუთრებით ვლინდება კრიზისულ სიტუაციებში, ვინაიდან მცირე ჯგუფის შესაბამისობა ხელს უწყობს უფრო წარმატებით გაუმკლავდეს საფრთხეებს, ნგრევებს, კატასტროფებს;

- ერთობლივი საქმიანობის ორგანიზების სიმარტივე;

- ახალი ადამიანის გუნდში ადაპტაციის დროის შემცირება.

თუმცა, ჯგუფური კონფორმულობაც თან ახლავს უარყოფითი ასპექტები:

- ინდივიდი კარგავს დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღების უნარს და ნავიგაციის უნარს უცნობ პირობებში;

- ხელს უწყობს ტოტალიტარული სახელმწიფოებისა და სექტების ჩამოყალიბებას, გენოციდის ან ხოცვა-ჟლეტის გაჩენას;

- წარმოშობს სხვადასხვა ცრურწმენებს და ცრურწმენებს, რომლებიც მიმართულია უმცირესობის წინააღმდეგ;

- ამცირებს სამეცნიერო და კულტურულ განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილის შეტანის უნარს, ვინაიდან აღმოფხვრილია შემოქმედებითი იდეა და აზროვნების ორიგინალობა.

კონფორმულობის ფენომენი

კონფორმიზმის აღწერილი ფენომენი გასული საუკუნის ორმოცდაათიან წლებში აღმოაჩინა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ს. ეს ფენომენი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სოციალურ სტრუქტურაში, რადგან ის არის ერთ-ერთი ინსტრუმენტი, რომელიც პასუხისმგებელია ფორმირებასა და მიღებაზე. კოლექტიური გადაწყვეტილება. ნებისმიერი სოციალური კოლექტივიაქვს ტოლერანტობის გარკვეული ხარისხი, რაც დაკავშირებულია მისი წევრების ქცევასთან. სოციალური ჯგუფის თითოეულ წევრს შეუძლია გადაუხვიოს დადგენილი ნორმებიდან გარკვეულ ზღვრებამდე, რომლებშიც მისი პოზიცია არ შეილახება და საერთო ერთიანობის გრძნობა არ დაზიანდება. ვინაიდან ნებისმიერი სახელმწიფო დაინტერესებულია მოსახლეობაზე კონტროლის შენარჩუნებით, მას აქვს პოზიტიური დამოკიდებულება კონფორმიზმის მიმართ.

ხშირად, ტოტალიტარულ სახელმწიფოებში კონფორმულობას ახასიათებს მასობრივი ინფორმაციისა და სხვა პროპაგანდისტული სერვისების საშუალებით დომინანტური იდეოლოგიის კულტივირება და დანერგვა. ამასთან, ეგრეთ წოდებულ „თავისუფალ სამყაროში“ (დემოკრატიული ქვეყნები), სადაც ინდივიდუალიზმია კულტივირებული, აღქმისა და აზროვნების სტერეოტიპიც ნორმაა. ნებისმიერი საზოგადოება ცდილობს თითოეულ წევრს დააწესოს ცხოვრებისეული სტანდარტები, ქცევის მოდელი. გლობალური პოლიტიკურ-ეკონომიკური და კულტურულ-რელიგიური გაერთიანებისა და ინტეგრაციის პირობებში კონფორმიზმის ცნება იძენს. ახალი მნიშვნელობა– იწყებს ცნობიერების სტერეოტიპად მოქმედებას, რომელიც ერთ ფრაზაშია გამოსახული: „მთელი სამყარო ასე ცხოვრობს“.

აუცილებელია განასხვავოთ კონფორმიზმი, როგორც ფენომენი კონფორმიზმისგან, რაც არის პიროვნული თვისება, რომელიც გვხვდება სხვადასხვა სიტუაციებში ჯგუფურ აზრზე დამოკიდებულების და ზეწოლის დემონსტრირების სურვილში.

კონფორმიზმს ახასიათებს მჭიდრო ურთიერთობა იმ პირობების მნიშვნელობასთან, რომლებშიც ჯგუფი ახდენს გავლენას სუბიექტზე, ჯგუფის მნიშვნელობასთან ინდივიდისთვის და ჯგუფის ერთიანობის დონესთან. რაც უფრო მაღალია ამ მახასიათებლების გამოხატვის დონე, მით უფრო ნათელი იქნება ჯგუფური შეტევის ეფექტი.

საზოგადოებასთან მიმართებაში ნეგატივიზმის ფენომენი, ანუ საზოგადოებისადმი გამოხატული სტაბილური წინააღმდეგობა და საკუთარი თავის დაპირისპირება არ წარმოადგენს კონფორმიზმის საპირისპიროს. ნეგატივიზმი განიხილება საზოგადოებაზე დამოკიდებულების ცალკეულ შემთხვევად. კონფორმიზმის კონცეფციის საპირისპიროა ინდივიდის დამოუკიდებლობა, მისი დამოკიდებულებებისა და ქცევითი რეაქციების ავტონომია საზოგადოებისგან, წინააღმდეგობა მასობრივი გავლენის მიმართ.

კონფორმიზმის აღწერილი კონცეფციის გამოხატვის დონეზე გავლენას ახდენს შემდეგი ფაქტორები:

- პიროვნების სქესი (უფრო მეტი ქალი, ვიდრე მამაკაცი ექვემდებარება კონფორმიზმს);

- ასაკი (კონფორმიზმის თავისებურებები უფრო ხშირად შეიმჩნევა ახალგაზრდა და მოხუცებულ ასაკში);

— სოციალური სტატუსი(საზოგადოებაში უმაღლესი სტატუსის მქონე პირები ნაკლებად ექვემდებარებიან ჯგუფურ გავლენას);

- ფიზიკური მდგომარეობა და ფსიქიკური ჯანმრთელობა (დაღლილობა, ცუდი ჯანმრთელობა, ფსიქიკური დაძაბულობა ზრდის შესაბამისობის გამოვლინებას).

შესაბამისობის მაგალითები შეგიძლიათ იხილოთ აქ დიდი რაოდენობითომებისა და მასობრივი გენოციდების ისტორიაში, როცა უბრალო ხალხი ხდება სასტიკი მკვლელები, იმის გამო, რომ მათ არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ მოკვლის პირდაპირ ბრძანებას.

ცალკე ყურადღება იმსახურებს ისეთ ფენომენს, როგორიც არის პოლიტიკური კონფორმიზმი, რომელიც ადაპტაციის გზაა და ხასიათდება არსებული საფუძვლების პასიური აღიარებით, საკუთარი პოლიტიკური პოზიციის არარსებობით, ნებისმიერი პოლიტიკური ქცევითი სტერეოტიპების დაუფიქრებელი კოპირებით, რომლებიც დომინირებს ამ პოლიტიკურ სისტემაში. ადაპტური ცნობიერება და კონფორმისტული ქცევა აქტიურად ყალიბდება ზოგიერთი პოლიტიკური რეჟიმის პირობებში, როგორიცაა: ტოტალიტარული და ავტორიტარული, რომელშიც საერთო მახასიათებელია ინდივიდების სურვილი, არ გამოირჩეოდნენ, არ განსხვავდებოდნენ ძირითადი ნაცრისფერი მასისგან, არ იგრძნონ თავი. როგორც ადამიანი, რადგან ისინი იფიქრებენ და გააკეთებენ ამას მათთვის, როგორც კარგი მმართველები უნდა. ამ პოლიტიკური რეჟიმებისთვის დამახასიათებელია კონფორმისტული ქცევა და ცნობიერება. ასეთი ცნობიერების და ქცევის ოპორტუნისტული მოდელის შედეგია ინდივიდის მიერ თავისი ორიგინალურობის, ორიგინალურობისა და ინდივიდუალობის დაკარგვა. პროფესიულ სფეროში, პარტიების საქმიანობაში, საარჩევნო უბანზე ჩვეული ოპორტუნიზმის შედეგად დეფორმირებულია ინდივიდის დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღების უნარი, ირღვევა შემოქმედებითი აზროვნება. შედეგი ის არის, რომ ადამიანები სწავლობენ ფუნქციების უაზროდ შესრულებას და ხდებიან მონები.

ამრიგად, პოლიტიკური კონფორმიზმი და ოპორტუნისტული პოზიცია ანგრევს ახალშობილ დემოკრატიას და წარმოადგენს პოლიტიკური კულტურის ნაკლებობის ინდიკატორს. პოლიტიკოსებიდა მოქალაქეებს.

კონფორმიზმი და არაკონფორმიზმი

ჯგუფი, ზეწოლას ახდენს სუბიექტზე, აიძულებს მას დაიცვას დადგენილი ნორმები, დაემორჩილოს ჯგუფის ინტერესებს. ამრიგად, კონფორმულობა ვლინდება. ინდივიდს შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ასეთ ზეწოლას, გამოავლინოს არაკონფორმიზმი, ან შეიძლება დაემორჩილოს მასას, ანუ იმოქმედოს როგორც კონფორმისტი.

არაკონფორმულობა - ეს კონცეფცია მოიცავს ინდივიდის სურვილს დააკვირდეს და იბრძოლოს საკუთარი შეხედულებების, აღქმის შედეგებისთვის, დაიცვას საკუთარი ქცევის მოდელი, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება დომინანტს მოცემულ საზოგადოებაში ან გუნდში.

არ შეიძლება ცალსახად ითქვას, რომ სუბიექტსა და კოლექტივს შორის ამ ტიპის ურთიერთობის ერთ-ერთი ჭეშმარიტია, მეორე კი არა. უდაოა, რომ კონფორმიზმის მთავარი პრობლემა ინდივიდის ქცევის მოდელის შეცვლაა, რადგან ინდივიდი განახორციელებს ქმედებებს, თუნდაც გააცნობიერებს მათ არასწორობას, რადგან ამას უმრავლესობა აკეთებს. ამავდროულად, აშკარაა, რომ შეკრული ჯგუფის შექმნა კონფორმიზმის გარეშე შეუძლებელია, ვინაიდან ჯგუფსა და ინდივიდს შორის ბალანსის პოვნა შეუძლებელია. თუ ადამიანი გუნდთან ხისტ არაკონფორმისტულ ურთიერთობაშია, მაშინ ის არ გახდება მისი სრულფასოვანი წევრი. შედეგად, მას მოუწევს ჯგუფის დატოვება, რადგან მათ შორის კონფლიქტი გაიზრდება.

ამრიგად, კონფორმიზმის ძირითადი მახასიათებლებია შესაბამისობა და მოწონება. შესაბამისობა გამოიხატება საზოგადოების მოთხოვნების გარეგანი დაცვით შინაგანი უთანხმოებით და მათზე უარყოფით. დამტკიცება გვხვდება ქცევის ერთობლიობაში, რომელიც პასუხობს სოციალურ ზეწოლას და შიდა მიღებაამ უკანასკნელის მოთხოვნები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შესაბამისობა და მოწონება არის კონფორმიზმის გამოვლენის ფორმები.

გავლენა, რომელსაც მასები ახდენენ ინდივიდების ქცევის მოდელზე, არ არის შემთხვევითი ფაქტორი, რადგან ის მომდინარეობს მძიმე სოციალურ-ფსიქოლოგიური წინაპირობიდან.

კონფორმიზმის მაგალითები ჩანს სოციოლოგ ს.ასხის ექსპერიმენტში. მან დაავალა გაერკვია თანატოლთა ჯგუფის გავლენის ბუნება მის წევრზე. ეშმა გამოიყენა მატყუარა ჯგუფის მეთოდი, რომელიც შედგებოდა ჯგუფის წევრების მიერ ორივე სქესის ექვსი ინდივიდის ოდენობით არასწორი ინფორმაციის მიწოდებისგან. ამ ექვსმა ადამიანმა არასწორი პასუხი გასცა ექსპერიმენტატორის მიერ დასმულ კითხვებზე (ექსპერიმენტატორი მათ წინასწარ დაეთანხმა). ამ ადამიანთა ჯგუფის მეშვიდე წევრი არ იყო ინფორმირებული ამ გარემოების შესახებ, ვინაიდან ამ ექსპერიმენტში მან სუბიექტის როლი შეასრულა.

პირველ რიგში, ექსპერიმენტატორი სვამს კითხვას პირველ ექვს მონაწილეს, შემდეგ პირდაპირ სუბიექტს. კითხვები ეხებოდა სხვადასხვა სეგმენტების სიგრძეს, რომლებიც შემოთავაზებული იყო ერთმანეთთან შესადარებლად.

ექსპერიმენტის მონაწილეები (ექვსი მოჩვენებითი ადამიანი) მკვლევართან შეთანხმებით ამტკიცებდნენ, რომ სეგმენტები ერთმანეთის ტოლია (მიუხედავად იმისა, რომ სეგმენტების სიგრძეში უდავო განსხვავებაა).

ამრიგად, საცდელი ინდივიდი მოთავსდა რეალობის საკუთარ აღქმასა (სეგმენტების სიგრძე) და მის გარშემო მყოფი ჯგუფის წევრების მიერ იმავე რეალობის შეფასებას შორის კონფლიქტის წარმოშობის პირობებში. შედეგად, სუბიექტის წინაშე წარმოიშვა რთული არჩევანი, რომელიც არ იცოდა ექსპერიმენტატორის თანხმობის შესახებ ამხანაგებთან, მან ან არ უნდა დაიჯეროს საკუთარი აღქმა და შეფასება იმის შესახებ, რაც დაინახა, ან უარყოს ჯგუფის თვალსაზრისი, ფაქტობრივად, ეწინააღმდეგებოდეს საკუთარ თავს. მთელი ჯგუფი. ექსპერიმენტის მსვლელობისას გაირკვა, რომ, ზოგადად, სუბიექტები ამჯობინებდნენ „თვალებს არ დაეჯერებინათ“. მათ არ სურდათ საკუთარი აზრი ჯგუფის თვალსაზრისს შეეწინააღმდეგებინათ.

სუბიექტის მიერ სეგმენტების სიგრძის აშკარად მცდარი შეფასებების ასეთი მიღება, რომლებიც მიცემული იყო პროცესის სხვა მონაწილეების მიერ, განიხილებოდა სუბიექტის ინდივიდის ჯგუფისადმი დაქვემდებარების კრიტერიუმად და განისაზღვრა კონფორმიზმის კონცეფციით. .

კონფორმიზმს ექვემდებარებიან საშუალო სტატუსის მქონე პირები, ცუდად განათლებული ადამიანები, მოზარდები, ადამიანები, რომლებსაც სოციალური მოწონება სჭირდებათ.

კონფორმიზმი ხშირად ეწინააღმდეგება არაკონფორმულობას, მაგრამ უფრო დეტალური ანალიზი ავლენს უამრავ საერთო მახასიათებელს ამ ქცევებს შორის. არაკონფორმული პასუხი, ისევე როგორც კონფორმული, განპირობებულია ჯგუფური წნევით, დამოკიდებულია უმრავლესობის ზეწოლაზე, თუმცა რეალიზებულია „არას“ ლოგიკაში.

ნონკონფორმიზმისა და კონფორმიზმის რეაქციები გაცილებით მეტად ეწინააღმდეგება საზოგადოებაში ინდივიდის თვითგამორკვევის ფენომენს.

ასევე, მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ არაკონფორმული და კონფორმალური ქცევითი რეაქციები უფრო ხშირია სოციალურ ჯგუფებში, რომლებსაც აქვთ სოციალური განვითარებისა და ფსიქოლოგიური სიმწიფის დაბალი დონე და, ზოგადად, არ არის თანდაყოლილი მაღალგანვითარებული პროსოციალური ჯგუფების წევრებისთვის.