Štúdium sebaodhalenia začalo v humanistickej psychológii v 50. rokoch 20. storočia. Nebola to náhoda, keďže práve tento smer začal považovať človeka za subjekt vlastný život. Prejavilo sa to aj v pojmoch, ktoré zaviedli jej predstavitelia: sebaaktualizácia, sebavyjadrenie, sebaodhaľovanie a sebarozvoj. Zásadné pre rozvoj humanistickej psychológie boli diela A. Maslowa, v ktorých sa sebatvorba po prvý raz považovala za integrálnu vlastnosť ľudskej prirodzenosti.

S. Jurard definoval sebaodhalenie ako proces oznamovania informácií o sebe iným ľuďom; vedomé a dobrovoľné odhalenie svojho Ja druhému Obsahom sebaodhalenia môžu byť myšlienky, pocity človeka, fakty jeho životopisu, aktuálne životné problémy, jeho vzťah k iným ľuďom, dojmy z umeleckých diel, životné princípy a mnoho iného. Maklakov A.G. Všeobecná psychológia. SPb., 2015. S.306.

Potreba sebaodhalenia je vlastná každému človeku a treba ju bezpodmienečne uspokojiť, pretože jej potlačenie môže spôsobiť nielen psychické problémy, ale aj rôzne duševné a somatické choroby. Každý človek má potrebu otvoriť sa aspoň jednej významnej osobe.

Sebaodhalenie zohráva ústrednú úlohu vo vývoji a existencii medziľudských vzťahov. Je indikátorom hĺbky a stupňa pozitivity vzťahov (sympatie, láska, priateľstvo). Ako vzťahy prechádzajú do intímnejších, ľudia o sebe hovoria plnšie a hlbšie. V skutočnosti sebaodhalenie znamená zasvätenie inej osoby do jej vnútorného sveta, odstránenie závesu, ktorý oddeľuje „ja“ od „iného“. Je to najpriamejší spôsob prenosu vašej individuality na ostatných.

Sebaodhalenie je zložitý a mnohostranný proces vyjadrovania človeka v komunikácii, citlivý na mnohé individuálne, osobné, sociodemografické a situačné faktory. Môže prebiehať v priamej alebo nepriamej forme, s rôznym stupňom uvedomenia, s využitím verbálnych a neverbálnych kanálov prenosu informácií a môže byť zameraná na rôzny počet príjemcov. Zvážte hlavné typy sebaodhalenia.

Podľa kritéria zdroja podnetu môže byť sebazverejnenie dobrovoľné alebo povinné. Stupeň dobrovoľnosti je rôzny: od vrúcnej túžby samotnej osoby povedať inej osobe o svojich pocitoch alebo myšlienkach až po „vytiahnutie“ týchto informácií partnerom. Povedať o sebe počas vypočúvania môže byť príkladom vynúteného sebaodhalenia.

Podľa typu kontaktu medzi subjektom komunikácie a príjemcom možno rozlišovať priame a nepriame sebaodhalenie. V situácii sa pozoruje priame sebaodhalenie fyzický kontakt predmet sebaodhalenia s príjemcom, počas ktorého sa môžu navzájom vidieť a počuť. Nepriame sebaodhalenie je možné uskutočniť telefonicky, písaným textom, elektronickým textom na internete.

Priame sebaodhaľovanie umožňuje subjektu prijímať audiovizuálnu spätnú väzbu od príjemcu a v súlade s tým kontrolovať proces sebaodhaľovania (rozširovať alebo zrútiť, prehĺbiť a pod.).

Zároveň prítomnosť osoby spútava rečníka, najmä pri podávaní negatívnych informácií. Nie náhodou prišiel Z. Freud počas psychoanalytického sedenia na nápad posadiť sa za hlavu klienta ležiaceho na gauči, aby medzi nimi nedochádzalo k očnému kontaktu. AT Každodenný životľudia radšej nahlasujú negatívne činy (napríklad rozpad vzťahu) telefonicky alebo písomne. Písomná forma vzďaľuje partnerov a zbavuje ich Vysoké číslo informácie prenášané neverbálnym kanálom (intonácia hlasu, výrazy tváre atď.). Okrem toho je to spojené s veľkým oneskorením vo výmene informácií, aj keď je to prekonané na internete: na fóre môžete komunikovať v reálnom čase. Maklakov A.G. Všeobecná psychológia. SPb., 2015. S.309.

Špeciálnou formou sprostredkovaného sebaodhalenia sú denníkové záznamy. Spravidla ich vedie človek pre seba, aby si udalosti svojho života zapamätal a zefektívnil životné dojmy. Líšia sa mierou intimity v nich preberaných tém a detailnosťou popisov. Autori denníkov majú rôzne postoje k možnosti ich čítania inými ľuďmi.

Na internete sú blogy osobné denníky ktoré sú otvorené pre verejnosť. Čitatelia môžu komentovať príspevky, diskutovať o identite ich autora. Za príklad sebaodhalenia možno považovať aj inzeráty v novinách alebo na internete o túžbe nadviazať lásku alebo priateľstvo, hoci tu prevláda sebaodhaľovanie osobnosti.

Veľký vplyv Sebaodhalenie je ovplyvnené počtom ľudí, ktorým je určené. V západnej psychológii sa osoba alebo skupina ľudí, ktorým sú informácie určené, nazýva cieľom sebaodhalenia. Najčastejšie je cieľom jedna osoba a jej charakteristiky (sociodemografické a osobné charakteristiky, povaha vzťahov s hovoriacim) do značnej miery určujú obsahové a formálne charakteristiky sebaodhalenia. Niekedy sa stáva cieľom sebaodhalenia malá skupina(napríklad rodinní príslušníci, kolegovia z práce, spolucestujúci v kupé vlaku).

V tomto prípade sa spravidla znižuje miera intimity hlásených informácií, ich podrobnosť. Osobitnou formou je sebaodhaľovanie v psychologických výcvikových skupinách alebo v psychoterapeutických skupinách. Najskôr vytvárajú atmosféru vzájomnej dôvery a uvoľnenosti, ktorá svojim účastníkom umožňuje nebojácne hlásiť o sebe informácie, ktoré ich môžu v očiach prítomných kompromitovať.

Cieľom sebaodhalenia môže byť veľké skupinyľudí, až po celé ľudstvo. Dá sa to nazvať verejným odhalením. Jeho príkladom sú rozhovory so známymi ľuďmi v médiách. masové médiá, autobiografie vydané knižne. Ciele takéhoto sebaodhalenia sú odlišné od predchádzajúcich foriem. Verejné sebaodhaľovanie je vždy zamerané na upútanie pozornosti na seba a vytvorenie určitého dojmu o sebe. Zahŕňa veľký prvok sebaprezentácie, pretože nie je vždy úprimná.

Podľa kritéria vzdialenosti a formalizácie komunikácie môže byť sebaodhaľovanie osobné a založené na rolách. Sebaodhalenie roly sa odohráva v rámci roly, v ktorej sa človek nachádza tento momentčas. Napríklad tým, že je človek u lekára v úlohe pacienta, hovorí o sebe hlavne to, čo súvisí s jeho chorobou. Zároveň sa človek môže dotknúť intímnych detailov a necítiť sa trápne, keďže komunikácia prebieha na úrovni roly. Osobné sebaodhalenie predpokladá existenciu vzťahov sympatie, priateľstva, lásky, ktoré sú základom sebaodhalenia. Povaha týchto vzťahov reguluje smer a obsah sebaodhaľovania. Stolyarenko L.D. Základy psychológie. Rostov n./D., 2015. S.346.

Podľa stupňa pripravenosti subjektu procesu sebaodhaľovania možno rozlišovať neúmyselné a pripravené. Keď človek spontánne zverejňuje informácie o svojej osobnosti v procese komunikácie, je to príklad neúmyselného sebaodhalenia. Niekedy sa to stane v reakcii na úprimnosť niekoho iného alebo z túžby pobaviť partnera. Keď človek vopred plánuje oznámiť nejaké informácie o sebe inej osobe alebo skupine ľudí, potom máme čo do činenia s pripraveným sebaodhalením. Mladý muž môže napríklad dôkladne zvážiť znenie svojho vyznania lásky k svojej priateľke. Navyše sa môže postarať o prostredie, v ktorom sa to bude diať.

Ďalším dôležitým ukazovateľom sebaprezradenia je miera úprimnosti subjektu sebaprezradenia, ktorá sa prejavuje v spoľahlivosti informácií podávaných o sebe. Akékoľvek informácie poskytnuté osobou o sebe nie sú úplné a absolútne spoľahlivé. Keď človek úmyselne zmení toto posolstvo, potom máme čo do činenia s pseudoodhalením. Platonov K.K. Štruktúra a rozvoj osobnosti. M., 2014. S.172.

Okrem vyššie uvedených znakov má sebaodhaľovanie množstvo charakteristík, ktoré možno určiť pomocou psychologických metód.

Hĺbka sebaodhalenia sa chápe ako detail, úplnosť a úprimnosť pokrytia konkrétnej témy. Naproti tomu povrchné sebaodhaľovanie zahŕňa neúplné a čiastočné pokrytie niektorých aspektov vlastnej osobnosti.

mentálna komunikácia sebavyjadrenie

Shkuratova I.P. Sebavyjadrenie osobnosti v komunikácii // Psychológia osobnosti. Učebnica príspevok vyd. P.N. Ermakova IV.A. Labunskaya. M.: EKSMO, 2007, s. 241-265.

Kapitola 3.2. Osobný prejav v komunikácii

1. Funkcie a jednotlivé znaky sebavyjadrenia človeka v komunikácii

Dvadsiate prvé storočie sa začalo ako vek komunikácie. Rozmach internetu, rozvoj mobilnej telefónie viedol ku komunikačnému boomu. Nikdy predtým ľudstvo nekomunikovalo tak intenzívne a tak rozsiahle, že je to ako rozrušený úľ, ktorý bzučí miliardami hlasov.

V skutočnosti je každý človek prekladateľom informácií, malou stanicou, ktorá posiela množstvo rôznych informácií. Tieto inovácie predstavujú pre psychológiu nové problémy súvisiace s komunikáciou. Psychológia by mala pomôcť každému človeku nestratiť sa v tomto hluku a primerane zapadnúť do procesu medziľudskej komunikácie.

Problém osobného sebavyjadrenia v komunikácii sa stáva témou stále väčšieho počtu štúdií domácej psychológie. Podľa nášho názoru je to spôsobené dvoma faktormi. Po prvé, angažovanosť domácich psychológov k humanistickej psychológii, ktorej hlavnou myšlienkou je myšlienka človeka ako subjektu vlastného rozvoja a stelesnenia seba samého v rôzne formyživotne dôležitá činnosť. Po druhé, posun paradigmy v sociálnej psychológii od štúdia vnímajúcej osoby k štúdiu vysielajúcej osoby, čo je zase spôsobené nárastom osobnej iniciatívy a aktivity moderného človeka.

Pod sebavyjadrením človeka v komunikácii rozumieme široké spektrum verbálnych a neverbálnych behaviorálnych aktov, ktorými človek sprostredkúva informácie o sebe druhým a vytvára si o sebe určitý obraz.

V zahraničnej psychológii sa problém sebavyjadrenia človeka v komunikácii študuje prostredníctvom dvoch fenoménov: sebaodhaľovania, ktoré sa chápe ako sprostredkovanie informácií o sebe iným ľuďom, a sebaprezentácie, ktorá spočíva v cieľavedomom vytváraní určitého dojmu o sebe v očiach druhých. Väčšina práce na túto tému je venovaná všeobecné vzory priebeh týchto procesov, ako aj faktory, ktoré ich určujú.

Osoba je komplexný objekt vnímania, pretože je nositeľom Vysoké číslo vlastnosti, ktoré možno vnímať najmä zrakovými a sluchovými kanálmi. Je možné vyčleniť niekoľko úrovní sebavyjadrenia jednotlivca podľa kritéria uvedomelosti, cieľavedomosti a súladu expresívneho správania jednotlivca a jeho vnútorného obsahu.

1. Mimovoľné neverbálne sebavyjadrenie.

2. Svojvoľné sebavyjadrenie pomocou neverbálnych prostriedkov.

3. Svojvoľná reč a/alebo neverbálne sebavyjadrenie, zodpovedajúce vnútorný stav osobnosť;

4. Svojvoľná reč a / alebo neverbálne sebavyjadrenie zamerané na vytvorenie skreslenej predstavy o jeho osobnosti.

Pri prechode z prvej úrovne na štvrtú sa zvyšuje informovanosť, cieľavedomosť, ako aj miera umelosti činností vykonávaných osobou. Najmä komunikačný akt tieto úrovne sebavyjadrenia možno kombinovať. Napríklad, rečové správanie môže pokračovať na štvrtej úrovni, t.j. nesú skreslené informácie o človeku a neverbálne správanie sa zároveň môže odvíjať na tretej úrovni, t.j. vyjadriť skutočné pocity.

Navrhujeme prideliť nasledujúce funkcie sebavyjadrenie.

1. Existenčná funkcia spočíva v tom, že človek odoslaním informácie o svojej osobnosti presadzuje fakt svojej existencie a tvrdí, že ho ostatní zaraďujú do sociálnej interakcie.

2. Adaptačná funkcia sa prejavuje v tom, že sebavyjadrenie je predovšetkým zamerané na začlenenie konkrétnej osoby do komplexu sociálny systém pretože človek vystupuje ako vykonávateľ veľkého množstva sociálnych rolí, ktoré mu spoločnosť poskytuje.

3. Komunikačná funkcia je geneticky originálna, keďže všetky informácie, ktoré človek posiela, sú adresované iným ľuďom, bez publika sú bez akéhokoľvek významu.

4. Identifikačná funkcia spočíva v tom, že sebavyjadrenie osobnosti je zamerané na vyjadrenie jej príslušnosti k určitému sociálne skupiny alebo k psychologické typy. To umožňuje publiku okamžite rozpoznať osobu ako predstaviteľa nejakej sociálnej komunity.

5. Funkcia regulácie medziľudských vzťahov je založená na tom, že množstvo zasielaných informácií, ich obsah, frekvencia, reciprocita, vedie k určitému charakteru medziľudské vzťahy. Ľudia budujú svoje vzťahy pomocou sebavyjadrenia, aby dosiahli určitú vzdialenosť, pozíciu a znak vzťahu.

6. Transformačná funkcia spočíva v tom, že sebavyjadrenie jednej osoby spôsobuje určité zmeny u tých ľudí, ktorí sa stali príjemcami prijímaných informácií. Môžu sa zmeniť z iné znamenie(spoločensky žiaduca alebo negatívna), veľkosťou odlišná (príklad od iných sa môže stať dokonca podnetom na zmenu životného štýlu), sebavyjadrenie môže ovplyvniť rôzny počet ľudí (fanúšikov či odporcov tohto štýlu sebaprezentácie). To všetko bude závisieť od rozsahu jednotlivca a stupňa novosti jeho príspevku k rozvoju tradície sebavyjadrenia.

7. Funkcia sebaregulácie je daná tým, že sebavyjadrenie slúži ako prostriedok na koordináciu sebapoňatia osoby a jej správania. Resetovať pomáha aj sebavyjadrenie emocionálne napätie a vypúšťanie.

8. Funkcia sebastelesnenia súvisí s tým, že prejavovaním sa v komunikácii s inými ľuďmi si človek vytvára v ich mysli obraz o sebe, ktorý existuje bez ohľadu na jeho pozemskú existenciu. Pomocou nepriamych foriem sebavyjadrenia (písaných textov, portrétov, fotografií, audio a video materiálov) sa človek zvečňuje ako predstaviteľ určitej doby a geografického prostredia.

Ľudia sa výrazne líšia v prostriedkoch, ktorými sa v komunikácii vyjadrujú, a v úlohách, ktoré si v tejto súvislosti kladú. Literatúra nám umožňuje identifikovať sedem hlavných charakteristík, ktoré sú dôležité pre popis individuálna stratégia sebavyjadrenie osobnosti v spoločenstve.

1. Miera informovanosti a účelovosti zasielaných informácií sebe samému. Ľudia sa veľmi líšia v schopnosti riadiť proces vytvárania dojmov o sebe v druhých. V západnej psychológii sa proces kontroly vlastného dojmu nazýva sebamonitorovanie. M. Snyder zistil, že ľudia, ktorí sú náchylní k sebamonitorovaniu, viac dodržiavajú sociálne normy, lepšie ovládajú svoje sebavyjadrenie, viac napodobňujú iných, sú demonštratívnejšie a konformnejšie (4).

2. Prirodzenosť alebo umelosť vytvoreného obrazu. Toto je jeden z Kľúčové body v probléme sebavyjadrenia osobnosti v komunikácii. Často sa to rieši zjednodušene tak, že fenoménu sebaodhalenia sa pripisuje prirodzenosť a úprimnosť a fenoménu sebaprezentácie umelosť a deformácia obrazu. V skutočnosti má sebaodhalenie mnoho druhov a zďaleka nie vo všetkých zostáva človek úplne úprimný. Navyše, sebaodhalenie nie je nikdy úplne úplné a faktické. Akýkoľvek príbeh o sebe samom obsahuje „literárnu“ zložku, ktorá zahŕňa interpretáciu toho, čo sa stalo, žánrové momenty, orientáciu na očakávania publika a mnohé ďalšie, čo rozprávača odvádza od skutočnej udalosti. Sebaprezentácia má tiež mnoho podôb, od prezentovania vlastností, ktoré sú subjektu skutočne vlastné, až po prezentáciu absolútne nesprávnych informácií o sebe. Každý človek využíva celú paletu príležitostí na sebaodhalenie a sebaprezentáciu, v závislosti od požiadaviek situácie a vlastných motívov, pomer pravdivých a skreslených informácií, ako aj hranice prijateľných klamstiev sú však rôzne. pre každého človeka.

3. Aktivita osobného sebavyjadrenia v komunikácii. Vo vzťahu k sebaodhaleniu ho možno definovať prostredníctvom takých charakteristík, ako je jeho objem, trvanie a frekvencia. V sebaprezentácii sa aktivita prejavuje v túžbe jedinca byť v centre pozornosti iných, v demonštratívnom správaní, vo využívaní integračných a sebapropagačných stratégií. Aktivita sebavyjadrenia je spravidla charakteristickejšia pre osoby usilujúce sa o vedenie, spoločenské uznanie a rozvoj svojej profesionálnej kariéry.

4. Šírka sebavyjadrenia jednotlivca. Dá sa určiť podľa počtu oblastí komunikácie, do ktorých sa prenáša prenos osobnosti jej charakteristík. V prvom rade je to rodinná, obchodná a priateľská sféra komunikácie. Cez sféry kontaktnej komunikácie sa človek dostáva do širších sociálnych komunít, v ktorých sa môže aj prezentovať. Patria sem profesijné, národnostné, náboženské, stranícke, klubové a iné sociálne skupiny S ďalšou úrovňou prezentácie súvisí štátnej úrovni a ešte vyššej úrovne - s medzinárodným vplyvom. Šírka sebavyjadrenia súvisí s mierkou osobnosti, s jej schopnosťou ovplyvňovať dianie rôznych sociálnych úrovní.

5. Variácia prezentovaných obrázkov. Táto vlastnosť sa prejavuje v schopnosti meniť obrazy v rôznych situáciách medziľudskej interakcie Potreba vyzerať a konať inak je spojená po prvé s veľkým množstvom rolí, ktoré človek vykonáva, a po druhé s premenlivosťou situácií, v ktorých prebieha jeho komunikácia. V súlade s týmito dvoma faktormi možno podmienečne vyčleniť medzipartnerskú variabilitu sebaprezentácie, čo znamená, že človek mení svoju stratégiu správania v závislosti od partnera, s ktorým komunikuje, a medzisituačnú variabilitu, ktorá je spojená s tzv. zmena správania v závislosti od požiadaviek situácie. Psychológovia posudzujú sklon jednotlivca k variabilite v správaní rôznymi spôsobmi. M. Snyder to považuje za dôkaz túžby zvládnuť dojem na druhých, iní to považujú za prejav sociálna kompetencia. Medzi ľuďmi sú veľké rozdiely v schopnosti zmeniť svoj imidž a správanie (4).

6. Normativita alebo kultúrne sebavyjadrenie jednotlivca. Už vyššie bolo povedané, že človek vo svojom sebavyjadrení musí byť v určitej rolovej pozícii. Každá sociálna rola obsahuje predpisy pre jej výkon, ktoré existujú ako tradícia v kultúre, ku ktorej sa človek sám odvoláva. V minulosti boli tieto predpisy veľmi prísne a človek, ktorý sa odklonil od tradičného správania v rámci sociálna rola, prísne trestaný, až vylúčenie zo spoločnosti. Moderný svet poskytuje osobe dostatok príležitostí na výber samotných rolí a možností ich vykonávania na základe rôznych kultúrnych tradícií. Mechanizmy osobnej identifikácie majú veľký vplyv na výber spôsobu prezentácie v komunikácii s inými ľuďmi, keďže človek sa snaží byť vnímaný nielen ako súkromná osoba, ale aj ako predstaviteľ určitej sociálnej komunity.

7. Kreativita sebavyjadrenia osobnosti. Každý človek má možnosť urobiť si hotový obraz pre výkon sociálnej roly alebo vniesť do jej výkonu nové aspekty na základe osobná skúsenosť. kreatívnych ľudí vytvárať nové možnosti prejavu prostredníctvom oblečenia, reči, použitých sebaprezentačných stratégií, ktoré sa potom stávajú majetkom más.

Oddaný individuálnych charakteristík sebavyjadrenia jednotlivca sú stabilné a môžu slúžiť ako základ pre predpovedanie správania jednotlivca pri konkrétnom komunikačnom akte.

2. Sebaodhalenie v medziľudskej komunikácii: typy, charakteristiky a funkcie

Štúdium sebaodhalenia začalo v humanistickej psychológii v 50. rokoch 20. storočia. Nebola to náhoda, pretože práve tento smer začal považovať človeka za subjekt vlastného života. Prejavilo sa to aj v pojmoch, ktoré zaviedli jej predstavitelia: sebaaktualizácia, sebavyjadrenie, sebaodhaľovanie a sebarozvoj. Základom pre formovanie humanistickej psychológie boli diela A. Maslowa, v ktorých sa sebatvorba prvýkrát považovala za integrálnu vlastnosť ľudskej prirodzenosti.

S. Jurard definoval sebaodhalenie ako proces sprostredkovania informácií o sebe iným ľuďom, vedomé a dobrovoľné odhaľovanie seba samého druhému (1). Obsahom sebaodhalenia môžu byť myšlienky, pocity človeka, fakty o jeho životopise, aktuálne životné problémy, jeho vzťah k iným ľuďom, dojmy z umeleckých diel, životné princípy a mnoho iného.

Potreba sebaodhalenia je vlastná každému človeku a musí byť nutne uspokojená, keďže jej potláčanie môže spôsobiť nielen psychické problémy, ale aj rôzne psychické a somatické ochorenia.Každý človek má potrebu otvoriť sa aspoň jednému významnému iné. Sebaodhalenie zohráva ústrednú úlohu vo vývoji a existencii medziľudských vzťahov. Je indikátorom hĺbky a miery pozitívnych vzťahov (sympatie, láska, priateľstvo). Ako sa vzťahy rozvíjajú k intímnejším, ľudia si hovoria plnšie a hlbšie. V podstate sebaodhalenie znamená zasvätenie inej osoby do svojho vnútorného sveta, odstránenie závesu oddeľujúceho „ja“ od „iného“. Ide o najpriamejší spôsob prenosu vlastnej individuality na druhých.Sebaodhalenie je zložitý a mnohostranný proces vyjadrovania osobnosti v komunikácii, citlivý na mnohé individuálne-osobné, sociodemografické a situačné faktory (3). Môže prebiehať v priamej alebo nepriamej forme, s rôznym stupňom uvedomenia, s využitím verbálnych a neverbálnych kanálov prenosu informácií a môže byť orientovaný na rôzny počet príjemcov. Zvážte hlavné typy sebaodhalenia.

Podľa kritéria zdroja podnetu môže byť sebaprezradenie dobrovoľné alebo povinné. Stupeň dobrovoľnosti je rôzny: od vrúcnej túžby samotnej osoby povedať inej osobe o svojich pocitoch alebo myšlienkach až po „vytiahnutie“ týchto informácií partnerom. Rozprávanie o sebe pri výsluchu môže byť príkladom vynúteného sebaodhalenia.

Podľa typu kontaktu medzi subjektom komunikácie a príjemcom je možné rozlišovať priame a nepriame sebaodhalenie. Priame sebaodhalenie pozorujeme v situácii fyzického kontaktu subjektu sebaodhalenia s recipientom, pri ktorom sa môžu navzájom vidieť a počuť. Nepriame sebazverejnenie môže byť telefonicky, písaným textom, elektronickým textom na internete. Priame sebaodhaľovanie umožňuje subjektu prijímať audiovizuálnu spätnú väzbu od príjemcu a podľa toho kontrolovať proces sebaodhalenia (rozšíriť alebo zrútiť, prehĺbiť atď.). Zároveň prítomnosť osoby spútava rečníka, najmä pri podávaní negatívnych informácií. Nie náhodou prišiel Z. Freud počas psychoanalytického sedenia na nápad posadiť sa za hlavu klienta ležiaceho na gauči, aby medzi nimi nedochádzalo k očnému kontaktu. V bežnom živote ľudia radšej nahlasujú negatívne činy (napríklad rozpad vzťahov) telefonicky alebo písomne. Písomná forma partnerov vzďaľuje a zbavuje ich veľkého množstva informácií prenášaných neverbálnym kanálom (intonácia hlasu, mimika a pod.). Okrem toho je to spojené s veľkým oneskorením vo výmene informácií, aj keď je to prekonané na internete: na fóre môžete komunikovať v reálnom čase.

Špeciálnou formou sprostredkovaného sebaodhalenia sú denníkové záznamy. Spravidla ich vedie človek pre seba, aby si udalosti svojho života zapamätal a zefektívnil životné dojmy. Líšia sa mierou intimity v nich preberaných tém a detailnosťou popisov. Autori denníkov majú rôzne postoje k možnosti ich čítania inými ľuďmi. Na internete sú blogy – ide o osobné denníky, ktoré sú prístupné verejnosti. Čitatelia môžu príspevky komentovať, diskutovať o identite ich autora.Za príklad sebaodhalenia možno považovať aj oznamy v novinách či na internete o túžbe vstúpiť do lásky či priateľstva, hoci tu prevláda sebaprezentácia osobnosti.

Sebaodhalenie je vo veľkej miere ovplyvnené počtom ľudí, ktorým je určené.V západnej psychológii sa osoba alebo skupina osôb, ktorým sú informácie určené, nazýva cieľom sebaodhalenia. . Najčastejšie je cieľom jedna osoba a jej charakteristiky (sociodemografické a osobné charakteristiky, povaha vzťahov s hovoriacim) do značnej miery určujú obsahové a formálne charakteristiky sebaodhalenia. Niekedy je cieľom sebaprezradenia malá skupina (napríklad rodinní príslušníci, kolegovia z práce, spolucestujúci v kupé vlaku). V tomto prípade sa spravidla znižuje miera intimity hlásených informácií, ich podrobnosť. Osobitnou formou je sebaodhaľovanie v psychologických výcvikových skupinách alebo v psychoterapeutických skupinách. Najskôr vytvárajú atmosféru vzájomnej dôvery a uvoľnenosti, ktorá svojim účastníkom umožňuje nebojácne hlásiť o sebe informácie, ktoré ich môžu v očiach prítomných kompromitovať.

Terčom sebaodhalenia môžu byť veľké skupiny ľudí, až celé ľudstvo. Dá sa to nazvať verejné sebazverejnenie. Jeho príkladom sú rozhovory známych ľudí v médiách, autobiografie vydané vo forme kníh. Ciele takéhoto sebaodhalenia sa líšia od predchádzajúcich foriem. Verejné sebaodhaľovanie je vždy zamerané na upútanie pozornosti na seba a vytvorenie určitého dojmu o sebe. Zahŕňa veľký prvok sebaprezentácie, pretože nie je vždy úprimná.

Podľa kritéria vzdialenosti a formalizácie komunikácie je sebaodhalenie osobné a rolové. Sebaodhalenie roly sa odohráva v rámci roly, v ktorej sa človek v danom momente nachádza. Napríklad tým, že je človek u lekára v úlohe pacienta, hovorí o sebe hlavne o svojej chorobe. Zároveň sa človek môže dotknúť intímnych detailov a necítiť sa trápne, keďže komunikácia prebieha na úrovni roly. Osobné sebaodhalenie predpokladá existenciu vzťahov sympatie, priateľstva, lásky, ktoré sú základom sebaodhalenia. Povaha týchto vzťahov reguluje smer a obsah sebaodhaľovania.

Dá sa rozlíšiť stupeň pripravenosti subjektu procesu sebaodhalenia neúmyselné a pripravené. Keď človek spontánne zverejňuje informácie o svojej osobnosti v procese komunikácie, je to príklad neúmyselného sebaodhalenia. Niekedy sa to stane v reakcii na úprimnosť niekoho iného alebo z túžby pobaviť partnera. Keď človek vopred plánuje oznámiť nejaké informácie o sebe inej osobe alebo skupine ľudí, potom máme čo do činenia s pripraveným sebaodhalením. Mladý muž môže napríklad dôkladne zvážiť znenie vyznania lásky svojej priateľke. Navyše sa vie postarať o prostredie, v ktorom sa to bude diať.

Ďalším dôležitým ukazovateľom sebaodhalenia je stupeň úprimnosť predmet sebaodhalenia, ktorý sa prejavuje v spoľahlivosti informácií komunikovaných sebe samému. Akékoľvek informácie poskytnuté osobou o sebe nie sú úplné a absolútne spoľahlivé. Keď človek úmyselne zmení toto posolstvo, potom máme čo do činenia s pseudoodhalením.

Okrem vyššie uvedených znakov má sebaodhaľovanie množstvo charakteristík, ktoré možno určiť pomocou psychologických metód.

Pod hĺbka sebaodhalenie sa vzťahuje na detail, úplnosť a úprimnosť pokrytia konkrétnej témy. Na rozdiel od tohto povrchný sebaodhalenie zahŕňa neúplné a čiastočné pokrytie niektorých aspektov vlastnej osobnosti. Niektorí autori spájajú hĺbku intimita zverejnené informácie. Podľa nášho názoru je to nesprávne, keďže intimita je spojená s predmetom sebaodhalenia.

Štúdie zahraničných a domácich psychológov ukázali, že existujú otvorené a uzavreté témy. Otvorené témy sa vyznačujú vysokou sebaotvorenosťou a obsahujú spravidla neutrálne informácie o záujmoch a vkuse, postojoch a názoroch človeka. Komu uzavreté témy zahŕňajú informácie o sexuálnej sfére, o telemanovi, jeho osobné kvality a financie. Sebaodhalenie na tieto témy je intímne, keďže ide o to, čo človek najviac skrýva. V USA je téma zdrojov a objemu príjmov uzavretejšia ako téma zdravia.

Zemepisná šírka sebaodhalenie je určené množstvom informácií a rôznorodosťou tém, na ktoré sa človek odhaľuje. Ak hovoríme o sebe niekomu inému, môže sa dotýkať iba jednej témy alebo viacerých tém. Hĺbka a šírka sebaodhalenia tvoria jeho všeobecnú podstatu objem (alebo intenzita).Ľudia sa veľmi líšia v miere sebaodhalenia, čo odráža koncept „normy otvorenosti“, ktorý zaviedol S. Jurard.

Selektivita sebaodhalenie odráža schopnosť človeka meniť obsah a objem sebaodhalenia v komunikácii s rôznymi ľuďmi. Psychológovia našli veľké rozdiely v charakteristikách sebaodhaľovania tej istej osoby v komunikácii s rôznymi partnermi. Niektorí ľudia pri opise nejakej udalosti vo svojom živote opakujú ten istý príbeh, iní ho modifikujú v závislosti od partnera.

Diferenciácia sebaodhalenie možno definovať ako schopnosť človeka meniť objem a hĺbku sebaodhalenia v závislosti od témy Individuálne rozdiely spočívajú v tom, do akej miery môže človek meniť objem a hĺbku sebaodhalenia v závislosti od témy. Kombinácia selektivity a diferenciácie umožňuje posudzovať flexibilita sebaodhalenie, ktoré odráža schopnosť prebudovať správu o sebe v závislosti od vlastných cieľov, charakteristík situácie a partnera.

Emocionalita sebaodhalenie je charakterizované všeobecnou emocionálnou saturáciou správy, ako aj pomerom pozitívnych a negatívnych informácií o sebe. Na vyjadrenie svojich pocitov v momente sebaodhalenia používa človek verbálne prostriedky (používanie metafor, epitet atď.), paralingvistické (rýchlosť reči, hlasitosť atď.) a mimojazykové (pauzy, smiech, plač). Sebaodhalenie môže byť chvastavé, zábavné, trúchlivé, poučné.

Trvanie sebaodhalenie sa meria časom, ktorý tomu človek strávi v procese experimentu alebo prirodzeného správania. Medzi časové charakteristiky sebaodhalenia patrí aj pomer medzi počúvaním a rozprávaním, ako aj medzi rozprávaním o sebe a o abstraktných témach.

Takže hlavné charakteristiky sebaodhalenia sú: hĺbka, úplnosť a šírka (ktoré spolu tvoria objem sebaodhalenia), trvanie, pomer pozitívnych a negatívnych informácií o sebe (afektívne vlastnosti), flexibilita (ktorá pozostáva z diferenciácia a selektivita). Ak zostavíme tabuľku typov sebaodhalenia na základe vyššie uvedených kritérií, bude to vyzerať takto.

Typy sebaodhalenia

Kritérium	Typy sebaodhalenia
1. zdroj iniciatívy	dobrovoľné a nútené
2. druh kontaktu	priame a nepriame
H. cieľ sebaodhalenia	jedna osoba alebo skupina
4. vzdialenosť	osobné a rolové
5. premyslenosť	neúmyselné a pripravené
6. stupeň úprimnosti	pravdivé alebo pseudoodhalenie
7. hĺbka	hlboké a povrchné
	tematické alebo rôznorodé
9. emocionalita	afektívne a neutrálne
10. emocionálny tón	pozitívne alebo negatívne

Sebaodhalenie preniká látkou Interpersonálna komunikáciaľudia tým, že robia celý riadok dôležité psychologické funkcie.

1. Podporuje duševné zdravie osobnosti komunikátora.

2. Sebaodhalenie rozvíja osobnosť, pretože podporuje sebapoznanie a sebaurčenie.

3. Je prostriedkom osobnej sebaregulácie vďaka mechanizmu emočného vybitia, porozumenia problémová situácia prostredníctvom jej verbálnej analýzy, pričom dostáva od partnera emocionálnu podporu. To posledné výrazne znižuje psychický stres človeka a je hlavným cieľom konfesionálnych foriem sebaodhaľovania.

Pre príjemcu je dôležité aj sebaodhalenie. Pomáha mu lepšie spoznať tému sebaodhaľovania a tiež mu dáva pocit, že je potrebný, že sa mu dôveruje. Vo všeobecnosti platí, že sebaodhaľovanie prispieva k rozvoju a udržiavaniu medziľudských vzťahov.

3 . Vplyv osobnosti recipienta a vzťahov s ním na proces

sebaodhalenie

V domácej psychológii sa o vplyve časového faktora zoznámenia na proces sebaodhaľovania uvažuje v práci A.K.Bolotovej (2). Vychádza z myšlienok S. Altmana a D. Taylora, ktorí analyzujú vzájomné sebaodhaľovanie v procese rozvíjania vzťahov z hľadiska teórie sociálnej výmeny. Z ich pohľadu by sebaodhaľovanie malo byť vzájomné a postupné.Ak si jeden z partnerov začne veci vynucovať a podávať o sebe príliš intímne informácie, potom náhle a včasnosť takéhoto sebaodhalenia môže viesť až k zlomu vzťahy. Títo autori sa domnievajú, že ak sú ľudia orientovaní na dlhodobý vzťah, potom sa pomaly a krok za krokom odhaľujú, ale ak je vzťah zjavne krátkodobý, potom môže byť sebaodhalenie hlboké a ľahké naraz (ako napríklad u spolucestujúceho vo vlaku).

Vzájomná otvorenosť je nevyhnutná podmienka rozvoj vzťahov v počiatočných štádiách. Keď sa vzťah upevní, vzájomná úprimnosť nemusí nasledovať hneď po partnerovom odhalení. Ale ak sa to nestane dlhší čas, potom sa vzťah zhoršuje.

V štúdii K. Levina a M. Knappa sa ukázalo, že ak ľudia pri prehlbovaní citových vzťahov dlhodobo necítia reciprocitu v sebaodhaľovaní, potom ich vzťah nikdy nedosiahne štádium integrácie (2 ). Ľudia, ktorí sú v dlhodobom intímnom vzťahu (napríklad manželia), sú v témach vzájomného odhaľovania sa partnerovi selektívnejší ako vo vzťahu k neznámym ľuďom. Zrejme za to môžu veľké následky vzájomného odhaľovania sa pre blízkych ľudí.

LB Filonov analyzoval štádiá rozvoja medziľudských vzťahov, vyčlenil funkčný účel každej fázy a zmenu v osobných stavoch komunikačných partnerov (6).

1 etapa. Hromadenie súhlasu.Partneri si vytvárajú predstavu o vhodnosti a možnosti budovania vzťahov. Obe strany sa snažia dohodnúť na hodnoteniach.

2 etapa. Vyhľadávanie spoločné záujmy .Partneri hľadajú pole spoločných záujmov. Témy komunikácie sú neutrálne: koníčky, šport, politika.

3 etapa. Akceptovanie osobných kvalít partnera a princípov komunikácie ktoré ponúka. Sebaodhalenie na úrovni osobnostné rysy zvyky, zásady.

4 etapa. Hľadanie vlastností, ktoré sú nebezpečné pre komunikáciu. Hlbšie sondovanie partnera. Vyzvite úprimnosť v oblasti nedostatkov. Pokusy o sebaodhalenie v oblasti negatívnych osobných vlastností, niekedy v zastretej forme.

5 etapa. Prispôsobenie partnerov jeden druhému. Akceptovanie povahových čŕt toho druhého. Prehlbovanie vzájomnej úprimnosti založenej na väčšej vzájomnej dôvere.

6 etapa. Dosiahnutie kompatibility v páre. Rozdelenie rolí, formovanie systému vzťahov. Rozvíjanie zmyslu pre „my“. Identifikácia spôsobu myslenia a spôsobu života partnera. Sebaodhalenie na úrovni významov a životných plánov.

Ako je vidieť z stručný popis etapy rozvoja vzťahov, sebaodhaľovanie pôsobí na jednej strane ako prostriedok rozvoja vzťahov a na druhej strane ako ich výsledok. Prechádza od neutrálneho a povrchného k intímnemu a hlbokému.

Existuje množstvo dôkazov, že proces sebaodhalenia a spokojnosť s výsledkom sebaodhalenia závisí vo veľmi veľkej miere od správania príjemcu.

Moderná psycholingvistika uznáva aktívna rola poslucháča. Adresát (cieľ sebaprezradenia) je plnohodnotným členom komunikačného aktu v celej jeho dĺžke. Ak máme na zreteli dialógový model komunikácie, ktorý je najtypickejší pre situáciu sebaodhalenia medzi blízkymi ľuďmi, potom dochádza k neustálej zmene pozícií komunikátora a prijímateľa.

Jeden z dôležité otázky psychológia osobnosti a sociálna psychológia je štúdium charakteristík osobnosti príjemcu, ktoré prispieva k úplnejšiemu a ľahšiemu sebaodhaleniu komunikujúceho. Existuje množstvo profesií (novinári, lekári, právnici, psychológovia), pre ktoré je schopnosť otvorene telefonovať iným ľuďom profesionálne dôležitou vlastnosťou. Účinnosť každého druhu psychoterapie je založená na dôvere klienta v psychoterapeuta a pripravenosti podať o sebe intímne informácie.

Zahraniční vedci nazývajú ľudí, ktorí vedia, ako nazvať partnera k úprimnosti, „otvárač“, čo sa doslovne prekladá z angličtiny ako „otvárač“. L. Miller, J. Berg a R. Archer v roku 1983 vypracovali 10-položkový dotazník zameraný na diagnostiku tejto schopnosti (8). V ňom má subjekt zhodnotiť, do akej miery je ochotný počúvať priznania iných ľudí a či môže zvýšiť úprimnosť niekoho iného. Väčšina zahraničný výskum súvisiaci s problémom volania po úprimnosti, je založený na aplikácii tejto techniky.

S. R. Colvin a D. Longueil skúmali osobné a behaviorálne charakteristiky ľudí, ktorí sú schopní spôsobiť sebaodhalenie komunikačného partnera (8). Zistili, že ženy hodnotia svoju schopnosť spôsobiť sebaodhalenie niekoho iného vyššie ako muži. Dodatočný prieskum u subjektov umožnil zistiť, že pri vypĺňaní tejto metodiky dodržiavajú rôzne stratégie. Ženy, ktoré odpovedali na otázky, si spravidla predstavovali svoju minulú skúsenosť s komunikáciou cudzinci, a muži - ich minulé skúsenosti s komunikáciou s priateľmi a príbuznými. Okrem toho sa ukázalo, že motivácia volať svojho partnera úprimne sa líšila: ženy to robili preto, aby nadviazali novú známosť, a muži, aby zistili, či je partner schopný im pomôcť. Potvrdzujú sa tak údaje o väčšom egocentrizme a pragmatickej orientácii v komunikácii mužov v porovnaní so ženami.

V štúdii D. Schaffera a L. Pegalisa sa skúmalo, ako schopnosť opýtaného osloviť partnera k úprimnosti ovplyvňuje úspech anketára (12). Za týmto účelom sa vytvorilo 72 párov neznámych študentiek s extrémnymi hodnotami schopnosti privolať partnera k úprimnosti. Zistilo sa, že anketári s vysokou schopnosťou boli šikovnejší len vtedy, keď robili rozhovory s dievčatami nízke schopnosti. Naopak, dievčatá s nízkym skóre v Miller Inventory dosahovali lepšie výsledky pri rozhovoroch s vysoko schopnými dievčatami. Autori sa domnievajú, že v druhom prípade mali respondenti s vysokými sociálnymi zručnosťami pozitívny vplyv na nešikovných anketárov. Uvoľnili ich napätie, čo viedlo k lepšej komunikačnej situácii, čo v konečnom dôsledku prispelo k väčšiemu sebaprezradeniu respondentov.

Môžeme teda konštatovať, že sebaodhaľovanie závisí od mnohých faktorov súvisiacich s osobnosťami subjektov komunikácie a vzťahmi, v ktorých sa momentálne nachádzajú.

4. Stratégie a taktiky sebaprezentácie

V zahraničnej psychológii jeden z ústredné otázkyŠtúdium sebaprezentácie je otázkou stratégií a taktiky sebaprezentácie. Záujem o tento problém je spôsobený jeho veľkým praktický význam, keďže každý človek si na jednej strane chce tieto stratégie šikovne osvojiť a na druhej strane sa ich snaží vidieť a rozpoznať v správaní svojich komunikačných partnerov. K dnešnému dňu sa nazhromaždil veľký empirický materiál, ktorý naznačuje vplyv mnohých sociálno-psychologických a osobných charakteristík subjektu sebaprezentácie a jeho partnera, ako aj okolnosti ich interakcie na implementáciu rôznych stratégií a taktík pre prezentovanie vlastného obrazu (1, 5, 7).

Stratégia sebaprezentácie je súbor behaviorálnych aktov osobnosti, oddelených v čase a priestore, zameraných na vytvorenie určitého obrazu v očiach druhých. Sebaprezentačná taktika je určitá technika, ktorou sa realizuje zvolená stratégia. Stratégia sebaprezentácie môže zahŕňať mnoho individuálnych taktík. Taktika sebaprezentácie je krátkodobý jav a je zameraná na vytvorenie želaného dojmu v konkrétnej životnej situácii.

E. Jones a T. Pittman v roku 1982 vytvorili jednu z prvých klasifikácií stratégií sebaprezentácie na základe cieľov a taktiky, ktoré ľudia používajú pri komunikácii s ostatnými (9). Sebaprezentácia podľa nich umožňuje človeku využívať rôzne zdroje moc, rozširovanie a udržiavanie vplyvu v medziľudských vzťahoch.

1. Túžba potešiť – integrácia Táto stratégia je navrhnutá pre silu šarmu. Hlavnou taktikou je potešiť iných ľudí, lichotiť a súhlasiť, prezentovať spoločensky schválené vlastnosti. Cieľom je pôsobiť atraktívne.

2. Sebapropagácia je prejavom kompetencie, ktorá udeľuje silu odborníka. Hlavnou taktikou je dokázať svoju prevahu a chváliť sa. Cieľom je pôsobiť kompetentne.

3. Príkladný - túžba slúžiť ako príklad pre iných ľudí, čo dáva silu mentora. Hlavnou taktikou je demonštrovať duchovnú nadradenosť kombinovanú s vychvaľovaním a túžbou diskutovať a odsudzovať iných ľudí. Cieľom je pôsobiť morálne bezúhonne.

4. Zastrašovanie je demonštrácia sily, ktorá núti ostatných poslúchať a dáva silu strachu. Hlavnou taktikou je hrozba. Cieľom je pôsobiť nebezpečne.

5. Preukázanie slabosti alebo prosby Zaväzuje ostatných k pomoci, čo dáva silu súcitu. Hlavnou taktikou je požiadať o pomoc, prosiť. Cieľom je pôsobiť slabo.

Podľa zahraničných údajov sú najčastejšie prvé tri stratégie sebaprezentácie, keďže zodpovedajú spoločensky schválenému správaniu.

R. Baumeister rozlišuje dve stratégie sebaprezentácie, ktoré sa líšia spôsobmi, akými sú dosiahnuté a dosiahnutými odmenami: „stratégia príjemná“ – má za cieľ postaviť sa do priaznivého svetla, je riadená vonkajšími kritériami (prispôsobenie sa publikum) a dosiahne externú odmenu – schválenia; „sebakonštruujúce“ – kritériá a odmeny v rámci samotného človeka, človek si udržiava a posilňuje svoje „ideálne ja“, čím pôsobí na ostatných (10).

D. Tedeschi a Lindskold vyčleňujú asertívne a obranné typy stratégií:

· afirmatívna stratégia zahŕňa správanie zamerané na vytváranie pozitívnej identity v očiach druhých;

· obranná stratégia je zameraná na obnovenie pozitívnej identity a elimináciu negatívneho obrazu (11).

Prvá stratégia pozostáva z aktívnej, ale nie agresívnej snahy o vytvorenie pozitívneho dojmu. Obranné stratégie zahŕňajú ospravedlňovanie, zastrašovanie, prosby a iné formy spoločensky zamračeného správania.

Najpodrobnejšiu klasifikáciu stratégií sebaprezentácie vykonala A. Schutz, ktorá na základe zhrnutia veľkého množstva literatúry k tejto problematike identifikovala vlastné kritériá na kategorizáciu taktiky a stratégií sebaprezentácie (11).

Ako také kritérium navrhla zvážiť inštaláciu na stvorení pozitívny obraz alebo vyhýbanie sa zlý obraz, miera aktivity subjektu pri vytváraní obrazu a miera prejavu agresivity subjektu v procese sebaprezentácie. Na základe kombinácie týchto kritérií identifikuje štyri skupiny stratégií sebaprezentácie.

1. Pozitívna sebaprezentácia. Heslom je „som dobrý“. Tento typ sebaprezentácie obsahuje aktívne, ale neagresívne akcie na vytvorenie pozitívneho dojmu o sebe. Do tejto skupiny patria stratégie túžby potešiť, sebapropagácie, slúžiace ako príklad. Hlavné taktiky sú nasledovné:

· Vyhrievajte sa v lúčoch slávy niekoho iného. Prvýkrát ho opísal R. Cialdini, ktorý študoval psychológiu vplyvu. Je založená na spájaní sa so slávnymi vážení ľudia.

Spájanie sa s dôležitými a pozitívnymi udalosťami (osoba sa napríklad charakterizuje ako účastník bitky alebo staveniska).

· Posilnenie významu a dôležitosti tých udalostí, ktorých sa človek zúčastnil, a tých ľudí, s ktorými mal možnosť komunikovať.

Ukážka vplyvu. Osoba inšpiruje ostatných s možnosťou veľkých pozitívnych dôsledkov zo svojich činov. Táto taktika je charakteristická najmä pre politikov.

· Preukázanie identifikácie s publikom. Človek preukazuje blízkosť svojich názorov, postojov k tým ľuďom, ktorí sú usmerňovaní sebaprezentáciou.

2. Urážlivá sebaprezentácia. Na základe túžby vyzerať dobre, očierňovať iných ľudí. Ide o agresívny spôsob vytvárania požadovaného obrazu, ktorého všetky taktiky sú zamerané na kritiku konkurenta. Tu platia nasledujúce taktiky:

· Podkopávanie opozície. Negatívne informácie o konkurentovi sa uvádzajú, aby vyzerali lepšie na pozadí.

· Kritická inštalácia pri posudzovaní akýchkoľvek javov reality. Vytvára ilúziu kompetencie rečníka vo vzťahu k diskutovanej téme.

· Kritizovať adresu tých, ktorí ho kritizujú. To vytvára ilúziu zaujatosti zo strany kritikov. Politici napríklad často obviňujú novinárov z podplatenia.

· Zmena témy diskusie víťazným smerom.

3. Bezpečnostná sebaprezentácia. Stanoví si cieľ nevyzerať zle. Človek sa vyhýba možnosti vyvolať o sebe negatívny dojem tým, že sa vyhýba interakcii s inými ľuďmi.

V tomto prípade sa používajú nasledujúce taktiky:

Vyhýbanie sa pozornosti verejnosti

Minimálne sebaodhalenie.

· Pozorné sebapopisovanie. Človek nehovorí nielen o svojich nedostatkoch, ale aj o svojich prednostiach, aby sa neocitol v situácii, keď nemôže potvrdiť svoje schopnosti.

· Minimalizácia sociálnej interakcie.

4. Defenzívna sebaprezentácia. Subjekt je aktívny pri vytváraní obrazu, ale má postoj vyhýbať sa negatívnemu obrazu. Táto stratégia sa zvyčajne rozvíja, keď je osoba obvinená z účasti na nejakej nežiaducej udalosti. Čím väčšia je úloha človeka v tejto udalosti a čím je to ťažšie, tým ťažšie je pre človeka zmeniť svoj negatívny obraz v smere pozitívneho.

Táto stratégia sa vyznačuje nasledujúcou taktikou sebaospravedlňovania.

odmietnutie udalosti. Osoba popiera samotnú skutočnosť negatívnej udalosti, v súvislosti s ktorou je obvinená.

· Zmena interpretácie udalosti s cieľom znížiť jej negatívne hodnotenie. Človek rozpozná samotnú skutočnosť udalosti, ale prezentuje ju vo viac pozitívnym spôsobom.

Disociácia.Človek podceňuje mieru svojej negatívnej účasti na tejto udalosti, snaží sa od nej dištancovať.

· Ospravedlnenie: Osoba môže trvať na zákonnosti svojich činov alebo argumentovať vo svoj prospech.

· Ospravedlnenie Osoba tvrdí, že nemohla inak, pretože nemohla kontrolovať priebeh udalostí.

Vyznanie viny a pokánie, prísľub, že v budúcnosti už chyby neopakujeme.

Tieto taktiky môžu byť nasadené postupne, ako obviňujúca strana získa Ďalšie informácie o negatívnej udalosti, ale možno použiť aj samostatne.

Táto klasifikácia tiež nepokrýva celú škálu stratégií a taktík sebaprezentácie.V prácach M.Seligmana bola popísaná taktika naučenej bezmocnosti, ktorá spočíva v tom, že človek zámerne zobrazuje neschopnosť vykonať akcie resp. úkony, ktoré sa od neho vyžadujú v očakávaní, že ľudia okolo neho mu pomôžu (4) . Táto taktika je implementovaná ako súčasť stratégie demonštrácie slabosti, pretože ostatné stratégie identifikované E. Jonesom a T. Pitmanom sú založené na demonštrovaní nadradenosti nad partnerom. Ak sa človek skutočne dokázal vyrovnať s problémom sám, potom toto správanie možno klasifikovať ako manipulatívnu taktiku.

Psychologicky je jej blízka taktika vytvárania umelých prekážok samotným človekom na ceste za dosiahnutím cieľa, ktorú skúmali S. Steven a E. Johnson (4). Osoba obhajuje svoju sebaúctu a svoj verejný obraz, zlyhania vysvetľuje vonkajšími okolnosťami alebo situačnými faktormi (nevoľnosť, nedostatok času na prípravu, konkurenčné výhody atď.). Taktika chváliť súpera je výhra, pretože ak vyhrá, človek dokáže ostatným, že mal silného a dôstojného súpera. Ak vyhrá samotný muž, potom je jeho víťazstvo dvojnásobne čestné. Taktika falošnej skromnosti tiež výrazne zvyšuje pozitívny obraz človeka, najmä v tých kultúrach, ktoré si cenia sebaovládanie (napríklad v Japonsku, Číne, Rusku). No rovnaká taktika v USA prinesie človeku opačný efekt, keďže je tam zvykom otvorene deklarovať svoje úspechy a schopnosti.

M. Leary a spoluautori vyzdvihujú také taktiky ako maľovanie (11). AT anglický jazyk dostala meno „Adonizácia“ podľa mena mytologického hrdinu Adonisa, ktorý bol do seba zamilovaný. Cieľom tejto taktiky je vyzerať navonok atraktívne. Implementácia tejto taktiky je pomerne komplikovaná, pretože kritériá atraktivity pre Iný ľudia sú odlišné, preto musí subjekt sebaprezentácie dobre poznať vkus publika, pre ktoré je dizajn jeho vzhľadu určený.

Na záver treba poznamenať, že človek používa mnoho taktík sebaprezentácie v závislosti od situácie, v ktorej sa nachádza, no zároveň má najviac preferované metódy, ktoré čo najprimeranejšie zodpovedajú jeho obrazu. Každý človek si buduje svoj imidž na základe svojho pohlavia, veku, príslušnosti k určitej kultúre, sociálnej vrstve, profesii a svojich osobných vlastností.

Literatúra

1. Amyaga N.V. Sebaodhalenie a sebaprezentácia osobnosti v komunikácii // Osobnosť. Komunikácia. skupinové procesy. M., 1991.- S. 37-74.

2. Bolotová A.K. Psychológia času v medziľudských vzťahoch. M.: Vydavateľstvo MPSI, 1997. 120 s.

3. Zinčenko E.V. Sebaodhalenie osobnosti ako sociálno-psychologický fenomén // Applied Psychology, 1998, č. 5, s. 59-69.

5. Sokolová-Baush E.A. Sebaprezentácia ako faktor vytvárania dojmu o komunikátorovi a príjemcovi // Mirpsikhologii, 1999, č. 3, s. 132-139.

6. Filonov L.B. Psychologické aspekty nadväzovania kontaktov medzi ľuďmi. Technika kontaktnej interakcie. Pushchino, 1982. 40 s.

7. Shkuratova I.P., Gotseva Yu.A. Sebaprezentácia adolescentov v medziľudskej komunikácii // Aplikovaná psychológia: Úspechy a vyhliadky. Rostov na Done, vydavateľstvo Foliant, 2004, s. 267-283.

8. Colvin C.R., Longueuil D. ElicitihgSelf-Disclosure: The Personality and Behavioral Correlates of the Opener Scale // Journal of Research in Personality, 2001, 35, s. 238-246.

9. Jones E.E., Pittman T.S. K všeobecnej teórii strategickej sebaprezentácie // Psychologické perspektívy seba. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1982, str. 231-263.

10.LearyM.R., Kovalský R.M. Manažment dojmu: prehľad literatúry a dvojzložkový model // Psychological bulletin, 1990, vol.107, No.1, pp.34-47.

11. Schutz A. Asertívny, ofenzívny, ochranný a obranný štýl sebaprezentácie: ataxonómia // Journal of psychology interdisciplinárny a aplikovaný. 1997, zv. 132, str. 611-619.

12.ShafferD. R., Pegalis L. „Otvárač“: Vysoko kvalifikovaný ako respondent // Bulletin osobnosti a sociálnej psychológie, 1990, roč. 16(3), str.511-520.

Sebapotvrdenie tínedžerky Kharlamenkovej Natalya Evgenievna

2.5.1. Sebaprezentácia, sebaodhalenie, sebavyjadrenie a sebaurčenie

sebaprezentácia- jeden z mechanizmov sebaregulácie osobnosti a regulácie medziľudských vzťahov, ktorý sa začal intenzívne skúmať v prácach interakcionistov (C. Cooley, J. Mead). Najaktívnejšie a najúčelnejšie sa tento problém rozvíjal v 80. rokoch 20. storočia. Sebaprezentácia je opísaná ako schopnosť človeka byť pripravený „vyjadriť sa a tiež sa prezentovať pred inými ľuďmi... a využiť tieto znalosti ako určitý návod, poskytujúci kontrolu nad vlastným správaním a jeho riadením“ (Snyder, 1974, 528). Až do 80. rokov 20. storočia boli mechanizmy „manažmentu dojmu“ brané do úvahy iba z hľadiska ich negatívneho vplyvu na interakciu ľudí, keďže sa verilo, že aktualizácia takýchto mechanizmov vedie k systematickým chybám v empirických štúdiách problému medziľudských vzťahov. komunikácia. Neskôr sa tento problém vďaka množstvu prác (Schlenker, 1980; Buss, Briggs, 1984; Tetlock, Manstead, 1985; Arkin, Baumgardner, 1986; Baumeister, 1986; Schlenker, Weigold, 1992) stáva rovnako aktuálnym ako agresia. , zvládanie správania, neverbálna komunikácia a veľa ďalších.

Niektorí autori považujú „manažment dojmu“ za univerzálny mechanizmus, ktorý je súčasťou akéhokoľvek procesu medziľudskej komunikácie potrebnej na to, aby človek dosiahol určité životné ciele (Goffman, 1959; Schlenker, 1980). Je to druh inštrumentálnej charakteristiky osoby, ktorá jej umožňuje vyhodnotiť charakteristiky situácie a inej osoby (skupiny ľudí), aby správne prezentovala informácie o sebe a dosiahla určitý účinok.

Iný postoj je založený na hodnotení „kontroly dojmu“ ako špecifického mechanizmu, ktorý sa spúšťa za špeciálnych podmienok u ľudí určitého typu charakteru (Buss, Briggs, 1984; Snyder, 1974). Sebaprezentácia podľa tohto pohľadu úzko súvisí s motívmi klamstva a klamstva, s tendenciou manipulovať druhými ľuďmi, aby optimálne úspešne a rýchlo dosiahli svoje ciele.

Nech už zvažujeme akýkoľvek uhol pohľadu, treba mať na pamäti, že tento proces je založený na určitých motívoch jednotlivca a jeho predstavách o svojej identite, o identite komunikačného partnera, ako aj predstavách o tom, ako kontrolovať informácie o niektorých objekt manipulácie alebo interakcie subjektu.

Napriek rozdielom v motívoch, ktoré vedú človeka k implementácii „manažmentu dojmu“, tento má celkom jasné ciele a fázy, pretože je to jeden z mechanizmov sebaprezentácie. Je motivovaný motiváciou, ktorej zmyslom je zvyšovanie sebaúcty, vyhýbanie sa rozporom medzi skutočným a ideálnym ja, alebo v „čakaní na potvrdenie správnosti postojov k sebe od iných ľudí“, alebo v „ túžba poskytnúť spätnú väzbu na diagnostiku vlastností, ktoré sú vlastné osobnosti“. Etapy procesu sebaprezentácie možno znázorniť nasledovne: vznik motivácie, ktorá aktualizuje mechanizmus sebaprezentácie; uvedomenie si osoby o svojej identite; formovanie reprezentácií o komunikačnom partnerovi; „skresľovanie“ informácií o sebe a „manipulácia s publikom“ za účelom zníženia úrovne aktivizácie, motivácie. Z nášho pohľadu je hlavný dôraz pri analýze sebaprezentácie kladený na priamu zmenu predstáv o sebe s cieľom „zvládnuť dojem“, ktorý na publikum pôsobí.

Oproti významom a funkciám je túžba odhaliť (niekedy až zbytočne vyzývavo) partnerovi originalitu seba, a tým nepriamo ovplyvňujú dynamiku sebaúcty. Je to proces sebaodhalenie. Sebaodhalenie je chápané ako oznamovanie osobných informácií o sebe iným ľuďom, prezentácia sa ostatným. V procese sebaobjavovania človek zdokonaľuje interpersonálne komunikačné stratégie a zároveň si uvedomuje sebapoznanie ako jedinečnej osoby. Vo všeobecnosti môžeme povedať, že „čím výraznejšie sebaodhaľovanie, tým menej sebaprezentácie a naopak“ (Amyaga, 1989, s. 13).

Sebaodhaleniečasto stotožňovaný so sebavyjadrením a práve preto, že oba procesy zahŕňajú aktualizáciu projekcie Ja na akékoľvek objekty reality. Základným rozdielom medzi sebaodhalením a sebavyjadrením je po prvé povinná prítomnosť partnera (skutočného alebo imaginárneho) a po druhé odhalenie svojich zámerov, potrieb a túžob. sebavyjadrenie sa uskutočňuje formou sprostredkovania, t.j. sebadefinovania (Brushlinsky, 2003) prostredníctvom produktov činnosti, komunikácie a kontemplácie. Podľa K. A. Abulkhanovej-Slavskej (1991) „spôsob, akým sa človek realizuje ako osoba v činnosti, v komunikácii, v rozhodovaní. životné úlohy, a je sebavyjadrením“ (s. 99). Ak je dieťa nútené použiť vlastnú metódu mediácie, potom je „... zbavené možnosti sa včas a adekvátne vyjadriť, presadiť sa“ (tamže, s. 99).

Porovnaním mechanizmov sebaprezentácie, sebaodhalenia a sebavyjadrenia zistíme, že majú jeden informačný zdroj – poznanie človeka o sebe samom, no v prvom prípade je toto poznanie často zámerne skreslené, aby sa dosiahli nejaké pragmatické ciele, v tzv. v druhom prípade sú akceptované ako také a hodnoverne (zvyčajne s pravidelným jazykové nástroje) sa otvárajú partnerovi a v treťom sú realizované a odhalené pomocou mechanizmov spätnej väzby.

sebaurčenie sa chápe ako akékoľvek hodnotenie, ktorým jednotlivec o sebe získava informácie (Reber, 2000), alebo ako vedomý akt identifikácie a presadzovania vlastnú pozíciu v problémových situáciách (Petrovsky, Yaroshevsky, 1990).

Vo väčšine prípadov sa sebaurčenie týka postupov pri hľadaní a nachádzaní svojho miesta v spoločnosti (A. V. Petrovský, M. R. Ginzburg, N. S. Leites, V. F. Safin, P. P. Sobol). Sebaurčenie je teda podľa A. V. Petrovského (1979) uvedomenie si slobody jednotlivca konať v súlade s hodnotami skupiny a v relatívnej nezávislosti od vplyvu skupinového tlaku, či dokonca slobody od seba samého (Buyakas , 2002) a podľa K. A. Abulkhanovej-Slavskej (1991) - uvedomenie si osoby o svojej pozícii, ktorá sa formuje v súradniciach systému vzťahov. Často sa považuje za formu socializácie alebo profesionálneho rozvoja jednotlivca, alebo sa považuje za synonymum alebo stránku sebarealizácie.

Sebaurčenie ako kategória teda označuje miesto, vedomé postavenie jednotlivca v spoločnosti,“ holistický proces zvládnutie predmetu osobnostne a sociálne významné oblastiživot podľa vytýčeného cieľa, v ktorom sa tvorí, sebarealizuje a presadzuje“ (Safin, 1986, s. 89).

Analýza ukázala, že na rozdiel od sebaprezentácie sa sebaodhaľovanie, sebavyjadrenie a sebaurčenie chápu ako procesy, ktorými človek uskutočňuje proces sebapoznania: v sebaodhaľovaní – prostredníctvom postoja iného človeka k v sebavyjadrení - prostredníctvom produktov interakcie a činnosti, v sebaurčení - prostredníctvom vytvorenia sociálnych pozícií. Predmetom sebaodhalenia sú potreby a motívy, predmetom sebavyjadrenia sú úspechy, predmetom sebaurčenia sú sociálne roly.

Z knihy Vedomie: skúmaj, experimentuj, cvič autor Stephens John

Z knihy Osvietené srdce autora Bettelheim Bruno

SEBAURČENIE Vôľa žiť Pri štúdiu štatistiky vyvstáva otázka, prečo v koncentračné tábory bolo tam veľké percento jednoducho mŕtvych ľudí. V správach sa čísla pohybujú od 20 % do 50 % a neumožňujú odvodiť celkový počet.Faktom je, že napríklad v Buchenwalde

Z knihy Pohľad do slnka. Život bez strachu zo smrti od Yaloma Irvina

SEBAZOBRAZENIE Budovanie vzťahov je ústredným bodom výcviku psychoterapeutov. Podrobnejšie o tom budem hovoriť v kapitole 7. Domnievam sa, že pri výcviku je potrebné zdôrazniť ochotu a túžbu terapeuta prehlbovať kontakt, demonštrovať pacientovi

Z knihy Bohovia v každom človeku [Archetypy, ktoré riadia životy ľudí] autora Bolen Jin Shinoda

TERAPEUTOVA SEBAZOVERENIE Psychoterapeuti by mali odhaliť svoje pocity, ako som sa o to pokúsil na mojom sedení s Naomi. Máloktoré z mojich odporúčaní spôsobuje u iných terapeutov také odmietnutie ako rada, aby sa pacientovi čo najviac otvoril. Oni to nevydržia

Z knihy Ako si robiť veci po svojom autor biskup Sue

Tvorivé vyjadrenie Aby sa hĺbka a turbulentná energia Poseidona prejavila v dráme, poézii a literatúre, človek potrebuje v sebe rozvinúť archetyp Hermesa. Hermes je posol bohov, ktorý prenáša slová (a vedie duše) z jednej úrovne do druhej.

Z knihy Brainbuilding [alebo Ako si profesionáli pumpujú mozgy] autora Komarov Jevgenij Ivanovič

Sebavedomé vyjadrovanie Prečo majú niektorí ľudia nejaký prirodzený dar – schopnosť upútať pozornosť ostatných a vzbudzovať rešpekt, keď hovoria? Čo núti ostatných ľudí počúvať ich a venovať pozornosť každému slovu, ktoré povedia? to

Z knihy Náš nevyslovené pravidlá. Prečo robíme to, čo robíme od Wace Jordana

2. kapitola Cielené a systémové sebaurčenie Cieľavedomosť Ak má človek potrebnú motiváciu na informačné „napumpovanie“ mozgu, tak konštrukcia a používanie jeho systému začne časom prinášať dobré výsledky.Pokrok prichádza nebadane, tzv.

Od raneného liečiteľa: Protiprenos v praxi jungiánskej analýzy autor Sedgwick David

Sebaurčenie Aby ste sa mohli efektívne venovať informačnej kulturistike, je užitočné uvedomiť si svoje individuálne vlastnosti, ktoré sa scvrkávajú na dominantné výhody a nevýhody. V tejto súvislosti je užitočné zvážiť nasledujúce teórie: Prvá teória - Posilňovanie

Z knihy Praktický sprievodca pre zamilované dievča autora Isaeva Victoria Sergeevna

Kapitola 6. Sebavyjadrenie Po čom túži vaša duša? Máte skryté vášne? Ak sa v ére New Age objavilo niečo naozaj nové, tak to jednoznačne nie je objav nejakých prastarých, všeliečiacich metód lekárov z Ďalekého východu, ani viera v anjelov a duchov a dokonca ani

Z knihy Psychológia ľudského rozvoja [Vývoj subjektívnej reality v ontogenéze] autora Slobodchikov Viktor Ivanovič

Sebaodhalenie Celý tento problém vystupovania súvisí so širšou problematikou analytikovho odhalenia jeho protiprenosu. Vonku je ťažké diskutovať špecifický kontext. Celkovo sa pre mňa osobne zdá prijateľnejšie mýliť sa na strane nezverejnenia. Jung očividne.

Z knihy Výkladový slovník analytickej psychológie autora Zelenskyj Valerij Vsevolodovič

Je sebavyjadrenie hodné rešpektu? Záujmy a záľuby sú potrebné pre každého človeka. Čo ak však jeho záľuby ohrozujú vašu lásku alebo vám len zaberajú priveľa času?

Z knihy Kódex dôvery [Prečo chytrí ľudia nie sú si istí sami sebou a ako to napraviť] od Kelsey Robert

Z knihy Malí Budhovia ... ako aj ich rodičia! Budhistické tajomstvá výchovy detí od Claridge Siel

Sebaobjavovanie Len čo si človek začne všímať množstvo spôsobov, akými sa psychika môže prejaviť, ocitne sa na začiatku procesu sebaodhaľovania. Dá sa povedať, že prvý kontakt s obrovskou neznámou a nekonečne bohatou stranou

Z knihy autora

9. Sebaurčenie vo filme z roku 2010 " Sociálna sieť» o vzniku Facebooku má scéna odohrávajúca sa v nočnom klube. Zakladateľ Napsteru Sean Parker oslovuje Marka Zuckerberga. Atraktívny, dobre oblečený, popíjajúci drahé koktaily, mimoriadne sebavedomý, on

A SEBAZOBRAZENIE V KOMUNIKÁCII

Úloha sebaodhalenia v medziľudskej komunikácii.

Ako dobre sa poznám? Ako dobre ma poznajú iní ľudia? Je ľahké mi porozumieť? Je mi príjemné povedať ostatným, ako reagujem na udalosti, čo cítim, čo si myslím? Toto sú dôležité otázky. Aby som ťa mal rád, začal s tebou vzťah, aby som sa stal tvojím priateľom, potrebujem vedieť, kto si. Aby som ťa poznal, musíš poznať sám seba. Aby ste sa mi mohli slobodne otvoriť, musíte sa prijať a oceniť.

“Odcudzenie sa od svojho skutočného Ja vedie nielen k zastaveniu rozvoja osobnosti, ale mení aj vzťahy s ľuďmi na frašku... Človek, ktorý je odcudzený svojmu Ja, ktorý sa úplne a pravdivo neodhaľuje, nikdy nemôže milovať druhého človek a nemôže byť nimi milovaný. Pre pravú lásku je potrebné poznať predmet lásky... Ako môžem milovať človeka, ktorého nepoznám? Ako ma môže milovať iný človek, keď ma nepozná? ... Pre skutočne blízky vzťah medzi dvoma ľuďmi je nevyhnutné úplné úprimné a slobodné odhalenie svojho ja navzájom “(S. Jourard, 1964).

Bez sebaprezradenia nie je možné nadviazať blízky osobný vzťah s inou osobou. Vzťahy medzi ľuďmi sa rozvíjajú, keď sa stávajú otvorenejšími a navzájom sa odhaľujú. Ak sa nedokážete odhaliť, nemôžete byť blízko k iným ľuďom a ostatní nedokážu oceniť vaše kvality. Aby ste sa priblížili k inému človeku, musíte ho poznať a on musí poznať vás. Stávajú sa dvaja ľudia, ktorí zdieľajú svoje pocity zo situácie a jeden druhého bližší priateľ priateľovi. Dvaja ľudia, ktorí o tom mlčia, zostávajú cudzincami. Aby som ťa miloval a konal spolu, musíš vedieť, kto som.

Sebaodhalenie možno definovať ako odhalenie toho, ako sa cítite v súčasnej situácii, ako aj komunikáciu o minulosti súvisiacej s tým, ako sa cítite v súčasnej situácii.. Postoj ľudí k udalostiam nie sú ani tak myšlienky ako pocity. Byť otvorený druhému znamená podeliť sa s inou osobou o to, čo cítite o slovách, ktoré povedal, o čine, alebo o udalostiach, ktoré sa práve stali. Odhaliť sa neznamená odhaliť svoje intímne stránky minulý život. Veľmi intímne priznanie o svojej minulosti môže vytvoriť dočasný pocit intimity, ale vzťahy sa budujú na základe správ o vašich činoch pri tej či onej príležitosti v súčasnosti alebo v súvislosti s tým, čo hovorí alebo robí druhá osoba. Človek vás začne spoznávať a chápať nie preto, že dostáva informácie o vašom minulom živote, ale keď pochopí, ako konáte v súčasnosti. Informácie o minulom živote sú užitočné iba vtedy, ak pomáhajú pochopiť, prečo konáte tak, ako teraz.

Pojem sebaodhalenia má korene v psychológii humanistickej orientácie a spája sa s menami takých jej známych predstaviteľov ako K. Rogers. A. Maslow a S. Jurard. Väčšina kompletná analýzaštúdium sebaodhalenia v zahraničnej psychológii urobil N.V. Amyaga (1992). V dôsledku štúdia sebaodhalenia boli identifikované hlavné oblasti výskumu (N.V. Amyaga, 1992, s. 39):

1) definícia pojmu;

2) funkcie, dôsledky sebaodhalenia pre komunikujúceho, príjemcu, medziľudské vzťahy;

3) vnútorné a vonkajšie faktory sebaodhalenia;

4) sebaodhalenie a kontext, rozvoj medziľudských vzťahov;

5) sebaodhalenie v skupinách iný typ;

6) experimentálne štúdium sebaodhalenia: parametre, metódy výskumu.

Osobné sebaodhalenie je nevyhnutnou podmienkou existencie človeka v spoločnosti, v systéme sociálnych väzieb. Ako poznamenáva P. Kelvin, neochota odhaliť sa môže viesť k izolácii od spoločnosti. Pomocou sebaodhalenia človek zapadá do určitého sociálneho kontextu, koreluje svoje predstavy s predstavami iných, aby ich ďalej korigoval. Sebaodhalenie osobnosti je podľa E. Hoffmana (1984) dôležité aj pre ostatných, pretože informácie o jednotlivcovi im pomáhajú určiť situáciu, umožňujú vopred pochopiť, čo od nich partner očakáva a čo môžu očakávať od neho. Sebaodhalenie pôsobí ako samostatný sociálno-psychologický fenomén, ktorý si vyžaduje seriózne a dôkladné štúdium.

AT nedávne časy Rôzni domáci a zahraniční psychológovia sa snažia prekonať deskriptívnosť a povrchnosť vo vymedzení pojmu „sebaodhalenie.“ Uveďme niektoré z existujúcich definícií. D. Myers verí, že podstatou sebaodhalenia je „odhalenie najvnútornejších zážitkov a myšlienok inej osobe“. N.V. Amyaga (1989) chápe fenomén sebaodhalenia z pohľadu konceptu dialogickej komunikácie ako „prejav dialógu, ako jeho podmienku, premisu a dialóg zasa ako podmienku a ako vnútorná charakteristika sebaodhalenie“. T.P. Skripkina (1999) chápe sebaodhalenie ako „skutočnosť dobrovoľného sprístupnenia dôverných informácií o vlastnom vnútornom svete inej osobe“. E.V. Zinchenko (1999) verí, že sebaodhaľovanie by sa malo považovať za jednu z odrôd komunikácie. Okrem toho autor upozorňuje, že je v ňom možné vidieť tri strany, odlíšené G.M. Andreeva (1997) v komunikácii: komunikatívnej (výmena informácií), interaktívnej (výmena akcií) a percepčnej (vnímanie jeden druhého partnermi). Na základe tejto myšlienky sa ukazuje, že S. Jurard vo svojej definícii sebaodhalenia ovplyvňuje len komunikačnú stránku procesu, ktorá je nepochybne veľmi dôležitá, no nie jediná.

Keďže sebaodhaľovanie je nevyhnutne postavené na vzájomnom vnímaní partnerov, odraze rôznych vlastností a vlastností, zahŕňa aj sociálno-percepčnú zložku. Takže na to, aby ste sa otvorili druhému človeku, je potrebné vytvárať jeho obraz a vnímať partnera ako niekoho, komu sa môžete otvoriť. Príjemca sebaodhalenia zase musí vnímať subjekt ako niekoho, koho možno počúvať. V procese sebaodhaľovania subjekt neustále číta odpoveď príjemcu a výsledný obraz slúži ako regulátor ďalšieho sebaodhaľovania, prispieva k jeho skladaniu či rozširovaniu, zmene smeru atď. Akékoľvek „zlyhania“ vo vzájomnom vnímaní partnermi majú významný vplyv na charakteristiky sebaodhalenia: hĺbku, šírku atď.

Dôležitý bod je, že v priebehu sebaodhaľovania dochádza nielen k výmene informácií, ale aj k vplyvu jednej osoby na druhú, čo v konečnom dôsledku môže zmeniť hodnotovo-sémantické pozície a správanie druhej osoby. Paralelne dochádza k zmene osobnosti subjektu sebaodhalenia (podľa N.V. Amyaga). Interakcia medzi účastníkmi procesu sebaodhalenia sa môže skončiť prijatím spoločného rozhodnutia (nájdenie východiska z vzniknutej problémovej situácie a pod.). Môžeme hovoriť o úspechu alebo produktivite interakcie ako dôsledku sebaodhalenia. Ak ľudia cítia, že spôsob, akým sa prezentujú, prijímajú ostatní pozitívne, potom sa interakcia považuje za úspešnú. Keď ľudia cítia, že ich ostatní vidia tak, ako sa vidia oni sami, potom sa interakcia považuje za pozitívnu. Na dôležitosť interaktívnej stránky sebaodhalenia poukazujú údaje V.A. Goryanina (1996), podľa ktorej jedným z dôvodov neproduktívneho štýlu interakcie je stabilná predispozícia jedinca k neproduktívnemu kontaktu v interpersonálnej interakcii, ktorá blokuje dosahovanie optimálnych výsledkov. spoločné aktivity, - vzniká nedôvera k ľuďom a svetu ako celku, čo sa prejavuje okrem iného aj odpútaním sa od druhých a snahou skrývať pred nimi svoje skutočné pocity a zážitky. Následne je pre človeka náchylného k neproduktívnemu štýlu interakcie charakteristická izolácia v priestore vlastného Ja, odcudzenie od ostatných. Naopak, otvorenosť vedie človeka k produktívnej realizácii svojho potenciálu, k budovaniu priaznivých medziľudských vzťahov. Akékoľvek oznámenie dôverných osobných informácií o sebe má teda na príjemcu silný vplyv, pretože ho núti na tieto informácie určitým spôsobom reagovať: psychická podpora; sociálna, psychologická, právna, lekárska alebo iná pomoc: odpovedzte úprimne atď.

Fenomenológia sebaodhalenia teda zahŕňa všetky tri zložky komunikácie, ale v niektorých dielach je daná viac pozornosti len jeden z nich. Okrem toho je potrebné poznamenať, že sebazverejnenie môže trvať rôzne formy v závislosti od miery sprostredkovania, miery nátlaku, charakteru medziľudských vzťahov a pod.

Existovať rôzne klasifikácie typy komunikácie, na základe ktorých je možné klasifikovať typy sebaodhaľovania. Takže delenie komunikácie na priamu (bezprostrednú) a nepriamu (sprostredkovanú) sa už stalo klasickým (A.A. Bodalev, 1995). Sprostredkovaná komunikácia je taká, ktorá sa realizuje na základe rôznych (najčastejšie technických) zariadení – „mediátorov“. Úloha takejto komunikácie v moderná spoločnosť výrazne vzrástol. S príchodom písania a potom rádia, televízie, počítača začal človek používať všetky tieto zariadenia na prenos informácií vrátane osobných informácií iným ľuďom a rozsah takejto komunikácie sa neustále zvyšuje v dôsledku zlepšovania technických prostriedky, ktoré ich poskytujú. Preto na základe kritéria typu kontaktu medzi subjektom sebaprezradenia a recipientom možno vyčleniť priame a nepriame sebaodhalenie. K priamemu odhaleniu dochádza v priebehu skutočného, ​​„živého“ kontaktu s partnerom. Práve táto forma sebaodhalenia sa tradične študuje v zahraničnej psychológii.

Samostatná alokácia sprostredkovaného sebaodhalenia je spôsobená tým, že technické prostriedky postupne prenikajú do všetkých sfér života človeka od jeho výrobných aktivít až po najhlbšie stránky jeho osobného života. Masmédiá začínajú hrať veľkú úlohu pri budovaní obrazu sociálneho sveta (G.M. Andreeva). Nepriame sebaodhaľovanie sa však uskutočňuje nielen prostredníctvom rôznych technických zariadení, ale aj prostredníctvom listov, oznámení, autobiografických próz atď. S určitými výhradami možno denníkové záznamy pripísať aj sprostredkovanému sebaprezradeniu. J. Rainwater navrhuje považovať denník za to „miesto“, v ktorom môže človek vždy pracovať existujúci problém, uvedomiť si svoje pocity a nálady, pochopiť zážitok, prísť k optimálnemu riešeniu. Za normálnych okolností nie sú denníkové záznamy určené na čítanie inými osobami, hoci táto situácia sa môže za určitých podmienok zmeniť.

V prípade nepriameho kontaktu môže ako príjemca vystupovať skutočná osoba, ktorá v tento moment je ďaleko od predmetu; imaginárny partner; samotný predmet sebaodhalenia; alebo nejaká skupina potenciálnych respondentov. Sprostredkované sebaodhalenie v texte inzerátov v novinách je teda zamerané na nájdenie potenciálneho partnera, ktorého subjekt ešte nepozná.

Izvestija TRTU

Tematická záležitosť

a psychopatické charakterové črty (A.Ya. Antsupova a A.I. Shipilova).

Výsledky našej empirickej štúdie vzťahu rodinné vzťahy, akcentácie povahy a rizika suicidálneho správania u adolescentov naznačujú, že adolescenti s vysokým rizikom samovraždy sú nadradení ostatným adolescentom z hľadiska extrémneho správania, vyznačujú sa zhoršenou adaptabilitou vo vzťahu k iným, ťažkosťami pri prispôsobovaní sa podmienkam sociálne prostredie. Zistili sa aj vzájomné vzťahy skúmaných charakterových a behaviorálnych znakov s pripravenosťou na sebadeštruktívne správanie; vysoký stupeň samovražedného rizika je vo väčšine prípadov pozorovaný u adolescentov s afektívne "exaltovanými a vzrušujúcimi typmi charakterových akcentácií v kombinácii s autoritatívnym alebo agresívnym štýlom medziľudských vzťahov. Výsledky štúdie teda dokazujú, že akcentovaní adolescenti s narušenými medziľudskými vzťahmi majú sklony k samovražednému správaniu To zase umožňuje rozvíjať sa a uplatňovať diferencovaný prístup pri poskytovaní pomoci mladistvým náchylným k samovražednému správaniu Ide však o málo empirický výskum môže byť jedným z prvých pokusov komplexné štúdium faktory samovražedného správania a v budúcnosti aj zjednotenie síl predstaviteľov rôznych vied pri skúmaní tohto tragického fenoménu nášho života.

Zinčenko E.V.

SEBAZOBRAZENIE A OSOBNÉ DUŠEVNÉ ZDRAVIE

Osobné sebaodhaľovanie, nami chápané ako mnohostranný proces prejavu osobnosti v komunikácii, je nevyhnutnou podmienkou existencie človeka v spoločnosti, v systéme sociálnych väzieb a vzťahov. Sebaodhalenie zahŕňa komunikáciu subjektom s osobnými informáciami rôzneho stupňa intimity jednému alebo viacerým príjemcom. S jej pomocou človek akoby zapadá do určitého sociálneho kontextu, koreluje svoje predstavy s predstavami okolia. Okrem potreby samotného subjektu je sebaodhalenie dôležité aj pre ostatných. Podľa E. Hoffmana pomáha príjemcovi určiť situáciu komunikácie, umožňuje pochopiť vlastné očakávania a očakávania partnera. Neochota prezradiť môže podľa V. Derligu viesť k izolácii od spoločnosti. Vo všeobecnosti sebaodhaľovanie pôsobí ako komplexný sociálno-psychologický jav, ktorý má významné dôsledky pre každý zo subjektov komunikácie.

Z hľadiska významu pre komunikátora plní sebaodhaľovanie osobnosti v komunikácii množstvo dôležitých funkcií, jednou z nich je posilňovanie duševného zdravia subjektu. Duševné zdravie okrem vnútornej harmonizácie zabezpečuje aj harmonizácia vzťahov s vonkajším svetom. Preto sebaodhalenie výrazne prispieva k jeho udržiavaniu. Odhalenie svojho „ja“ inej osobe je pre jednotlivca životne dôležité. S. Jurard to nazval podmienkou a znakom existencie plnohodnotná osobnosť. Zdravý človek sa bude podľa jeho názoru vždy usilovať o to, aby bol plne uznaný aspoň jednou významnou osobou. Sebatajenie, podobne ako zadržiavanie osobných informácií partnerovi, naznačuje úzkosť. Odcudzený postoj k svetu je podľa H. Kaplana základom rôznych neurotických a sociopatických stavov jednotlivca. Uspokojenie potreby ľudských spojení podľa E. Fromma pri splynutí s inou ľudskou bytosťou nie je

Oddiel III. Psychológia zdravia a bezpečnosti človeka

potrebné na udržanie duševného zdravia.

Otázka vzťahu sebaodhalenia s mentálne zdravie venovalo sa tomu pomerne veľa zahraničných výskumov. Tento vzťah sa ukázal ako nejednoznačný a názory autorov boli rozdelené. Mnohí z nich našli pozitívnu koreláciu medzi týmito javmi, iní - negatívnu, niektorí vedci dospeli k záveru, že takéto spojenie neexistuje. Nízku mieru korelácie medzi indikátormi sebaodhalenia a duševného zdravia vysvetľuje P. Cozby ich krivočiarou závislosťou. Predpokladá, že ľudia s dobrým duševným zdravím sa otvárajú hlboko, ale len úzkemu okruhu ľudí, zvyšok - stredný; a ľudia so zlým duševným zdravím sa vyznačujú vysokou alebo nízkou otvorenosťou voči všetkým. Túto hypotézu neskôr potvrdili A. Čajka a V. Derliga. Zaujímavé sú v tomto zmysle výsledky štúdie H. Kaplana, ktorý odhalil väčší stupeň duševné zdravie u dievčat ako u chlapcov. Ak vezmeme do úvahy vplyv rodového faktora na sebaodhaľovanie, môžu byť nepriamym dôkazom existencie spojenia medzi sebaodhaľovaním a duševným zdravím jednotlivca, keďže mnohí výskumníci sa zhodujú, že ženy sa vyznačujú väčším množstvom sebaodhalenie ako muži. V prospech špecifikované pripojenieÚdaje Page, M. Randi a kol., tiež ukazujú, že duševné zdravie v detstve a dospievaní je do značnej miery spojené s pocitom osamelosti a izolácie.

Sebaodhalenie má často katarzný účinok. hovoril nahlas osobné informácie akoby odcudzený subjektu, ktorý je sprevádzaný úľavou zážitku. Ako dokázali zahraniční výskumníci, nielen priame, ale aj nepriame sebaodhaľovanie pozitívne ovplyvňuje ľudské zdravie. Ten druhý výrazne znižuje riziko negatívne dôsledky, čím je pre komunikátora výhodnejší. Vedenie denníkových záznamov považujeme za jeden zo spôsobov sprostredkovaného sebaodhalenia. AT tento prípad príjemca je subjektom sebaodhalenia, svoje vlastné ja. americkí výskumníci P. Pennybaker a K. Hoover, vedenie denníka zlepšuje pohodu, zvyšuje odolnosť voči chorobám.

AT domáci výskum získala údaje, ktoré nepriamo svedčia o vzťahu sebaodhalenia jedinca s jej duševným zdravím. Takže, N.D. Semyonova zistila, že ľudia trpiaci bronchiálnou astmou po psycho-korekčných kurzoch zameraných na obnovenie emocionálneho spojenia so svetom zaznamenali pozitívne zmeny v oblasti komunikácie a v dôsledku toho sa zlepšilo duševné zdravie. Táto pracovná skúsenosť potvrdzuje Jurardovu tézu, že potláčanie potreby sebaodhalenia môže spôsobiť nielen psychické problémy, ale aj psychosomatické ochorenia. L.I. Antsyferova poznamenáva, že odcudzený postoj k svetu je základom neurotických a sociopatických stavov jednotlivca. T.P. Skripkina, naznačuje, že nedostatočnosť prejavu dôvery je spojená s neurotickými stavmi a je indikátorom odchýlky duševného zdravia jednotlivca.

Teda existujúce psychologický výskum naznačujú prítomnosť zložitých vzťahov medzi sebaodhaľovaním a duševným zdravím jednotlivca. Tento problém si vyžaduje ďalšie praktické štúdium a teoretické pochopenie.