1

ნაშრომის აქტუალობა განპირობებულია არსებული ენობრივი სიტუაციით, როდესაც რეალობა ხდება მცირე ხალხების ენების, მათ შორის ყარაჩაი-ბალყარული ენის გაქრობის საფრთხე. კვლევის მიზანია გააანალიზოს ლინგვისტური ვითარება, რომელიც განვითარდა ყარაჩაულ-ბალყარული ენის მოლაპარაკეების საცხოვრებელ რეგიონებში - ყარაჩაი-ჩერქეზეთის და ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკებში. გადაწყვეტილებისთვის არსებული პრობლემებიენის კონსტრუქციაში აუცილებელია ახალი პირობების შესაბამისი ახალი ამოცანების დასახვა, დროის მოთხოვნების დაკმაყოფილება. სტატია გვთავაზობს სპეციფიურ ღონისძიებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ეროვნული ყარაჩაი-ბალყარული ლიტერატურული ენის შენარჩუნებას, აღორძინებასა და განვითარებას, რომლის ფუნქციები ამჟამად ძირითადად შემოიფარგლება მისი გამოყენებით. სალაპარაკო ენაემსახურება საყოფაცხოვრებო სექტორს.

ყარაჩაულ-ბალყარული ენა ენობრივი სიტუაცია

კონსერვაცია ეროვნული ენები

ენის განვითარება

ფორმირება ეროვნული იდენტობა

ენის ფუნქციონირების სფეროები

1. ბურიკინი ა.ა. მენტალიტეტი, ლინგვისტური ქცევა და ნაციონალურ-რუსული ბილინგვიზმი // http://abvgd.net.ru © ყველა უფლება დაცულია, 2006 წ.

2. ვალეევი, ფ.ტ. ენის პრობლემებიდასავლეთ ციმბირის თათრები // ენის მდგომარეობა რუსეთის ფედერაცია. - M., 1996. - S. 72-82.

3. ზაინულინი, მ.ვ. ზაინულინა, ლ.მ. ეთნოკულტურული იდენტობა გლობალიზაციის ეპოქაში // VI საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის შრომები „ენა, კულტურა, საზოგადოება“. - მ., 2011 წლის 22-25 სექტემბერი

4. ზამალეტდინოვი რ.რ., ზამალეტდინოვა გ.ფ. ენა არის ერის კულტურული კოდი და მთელი კაცობრიობის კულტურის გასაღები // ფილოლოგია და კულტურა. ფილოლოგია და კულტურა. - 2012. - No2 (280). – S. 49-53.

5. როვნაკოვა, ლ.ი. ბილინგვიზმი ლიტერატურაში // კლასიკური მემკვიდრეობა და თანამედროვეობა. - ლ., 1991: 403.

6. საგიდულინი, მ.ა. თანამედროვე ციმბირულ-თათრული ენის ფონეტიკა და გრაფიკა. - ტიუმენი: ისკერი, 2008. - 64გვ.

7. მინიშნება მ. ბილინგვიზმის პრობლემა: მზერა ვარდისფერი სათვალის გარეშე // რადუგა. - No7. - ტალინი. - 1987. - S. 50.

8. ჩაიკოვსკაია ე.ნ. ეროვნულ-ეთნიკური იდენტობის ფორმირება, როგორც ციმბირის ძირძველი ხალხების ენისა და კულტურის შენარჩუნების პირობა მულტიკულტურულ რეგიონში (ნაწილი 1) // TSPU-ს ბიულეტენი. - Პრობლემა. No4 (157). - 2015. - S. 98-100.

9. შევალიე, დ.ფ. გადაშენების პირას მყოფი ენების შენარჩუნება: გამოცდილება და მისი გამოყენება // მეცნიერების, კულტურის, განათლების სამყარო. - Პრობლემა. No3 (28). - 2011. - S. 87-88.

მზარდი გლობალიზაციისა და მასთან დაკავშირებული პროცესების ეპოქაში, მცირე ხალხების უნიკალური კულტურებისა და ენების შენარჩუნება ჩვენი დროის ერთ-ერთი აქტუალური პრობლემაა.

რატომღაც, ახლა ძალიან მარტივი და მარტივია წერო ენების გაქრობაზე, მსოფლიო ენების მიერ მათი შთანთქმის შესახებ, ამ პროცესის ახსნა „ერთიანი მსოფლიო ცივილიზაციის ფორმირებით - გლობალური საზოგადოება". მაგრამ ენის გაქრობასთან ერთად ხალხიც ქრება – ერის ერთ-ერთი ფუნდამენტური განსაზღვრება ხომ საერთო ენაა. სწორედ ენა გვარჩევს ერთმანეთისგან, როგორც ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფის მთავარი მახასიათებელი, სწორედ ის თამაშობს წამყვან როლს ხალხის თვითგადარჩენაში.

ენა არის სამყაროს ფილოსოფია, ის არის ამ სამყაროს სინთეზური წარმოდგენა. თითოეული ენა აღბეჭდილია მის ენობრივ სტრუქტურაში, მის წესებში, სამყაროს შესახებ ცოდნის სისტემაში, ამ სამყაროს ხედვაში, მის გაგებაში. …ენა თავად სამყაროა. ამიტომ, ყველა ენის სიკვდილი არ არის ლექსიკის და გრამატიკის სიკვდილი. ეს არის მთელი სამყაროს სიკვდილი, უნიკალური, ორიგინალური, უზომოდ ღრმა და უზომოდ მნიშვნელოვანი როგორც თავად ადამიანის, ისე მის გარშემო არსებული სამყაროს გასაგებად. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ენა არის მისი მატარებლების მიერ შექმნილი კულტურის დნმ. ენის საფუძველზე, ისევე როგორც დნმ-ის გენების საფუძველზე, შესაძლებელია მთლიანად ხალხის კულტურის ხელახალი შექმნა, - გაჟღერდა საერთაშორისო კონფერენცია.

გასული საუკუნის დასაწყისიდან რეგულარულად აქტუალური ხდება ეროვნული უმცირესობების ენების შენარჩუნებისა და განვითარების პრობლემა. დგინდება გარკვეული ამოცანები, გამოცხადებულია იდეები, იქმნება კომისიები და კომიტეტები. თუმცა დრო გადის და კიდევ ერთხელარის მოწოდებები მცირე ხალხების ენების შენარჩუნებისა და განვითარებისკენ. ბოლოს საკითხი ყველაზე მწვავედ გასული საუკუნის 90-იან წლებში იყო, „სუვერენიტეტების აღლუმის“ და მასთან დაკავშირებული ეროვნული თვითშეგნების აღმავლობის პერიოდში. ძალიან მალე საპროტესტო ვნებები ჩაახრჩო ეკონომიკურმა და სოციალური პრობლემებიდა ეროვნული ენების პრობლემები ისევ, უკვე მეორად, უკანა პლანზეც კი არ გადასულა - დავიწყებას მიეცა.

ამ პერიოდისთვის შექმნილი ენობრივი ვითარება სხვანაირად არ შეიძლება შეფასდეს გარდა იმისა, რომ კატასტროფული იყოს და ჩვენი აზრით, ეს ვითარება უფრო მეტად პირდაპირ დამოკიდებულია ჩვენს ქვეყანაში დამკვიდრებულ ორენოვნებაზე, რომელმაც უკვე XX საუკუნის 30-იან წლებში ჩაანაცვლა იდეა. ეროვნული ენების განვითარებაზე.

სტუდენტებისა და სკოლის მოსწავლეების მეტყველებაზე დაკვირვება საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ: უფრო მეტად, ზემოთ ჩამოთვლილი თვისებები თანდაყოლილია ბავშვებისა და ახალგაზრდების მეტყველებაში - მათ, ვისაც თავდაპირველად დაევალა ენის შენარჩუნება და განვითარება. გამონაკლისი არის ხალხი სოფელი, ე.ი. ეთნიკურად ერთგვაროვანი მოსახლეობის მქონე ადგილებიდან. რაც შეეხება ქალაქელ ბავშვებს, სინანულით შეგვიძლია ვთქვათ: ემოციებისა და დასკვნების მშობლიურ ენაზე გამოხატვისას ისინი ახერხებენ ყოველდღიური სიტყვების მინიმალური რაოდენობით.

რა თქმა უნდა, იმის გათვალისწინებით, რომ ა.ს. პუშკინი წუხდა ნიჟნი ნოვგოროდთან ფრანგულის შერევით და "დიდი" და "ძლევამოსილი" აგრძელებს აყვავებას და განვითარებას, მაშინ თქვენ შეგიძლიათ დაამშვიდოთ თავი, რომ ჩვენი ენა კიდევ იმუშავებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

თუმცა, ის მხოლოდ მაშინ იარსებებს, როცა ამის საჭიროება იქნება, როცა მოთხოვნადია. ამავე პერიოდში, ყარაჩაულ-ბალყარული ენა, ისევე როგორც ძირძველი ხალხების უმეტესობის ენები ჩრდილოეთ კავკასია, არა მოთხოვნადი. შემთხვევითი არ არის, რომ მედია დროდადრო აქვეყნებს წინააღმდეგი აღშფოთებული მშობლების წერილებს სავალდებულო სწავლამშობლიური ენები სკოლაში. ისინი თავიანთ პროტესტს იმით აიძულებენ, რომ მოგვიანებით ცხოვრებაში არავის სჭირდება მშობლიური ენა: ეს არ დაეხმარება კარგ ინსტიტუტში შესვლას ან სამუშაოს შოვნას და უმჯობესია დაუთმოთ მშობლიური ენებისა და ლიტერატურის შესასწავლად გამოყოფილი საათები. რუსული ენის ან მათემატიკის გაკვეთილებზე. გარკვეულწილად, ამ მშობლების გაგება შეიძლება: მათ ეშინიათ, რომ მათი შვილები არ იქნებიან წარმატებულები, წარმატებულები, არ გააკეთებენ კარიერას, რადგან მშობლიურ ენებსა და ლიტერატურაში დიპლომის მიღების შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ სამუშაო მხოლოდ სკოლა და რა პრესტიჟი აქვს სკოლის მასწავლებელს - ყველამ იცის.

ჩვენი მრავალეროვნული სახელმწიფო აცხადებს არსებითი პრინციპი- ყველა მოქალაქის მიერ მშობლიური ენების თავისუფალ და თანაბარ გამოყენებას, დიდი ზრუნვის გამოვლენით ეროვნული ენების აქტიური ფუნქციონირებისთვის სახელმწიფო, სოციალური და კულტურული ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში; იმ ხალხის ენის შესწავლის წახალისება, ვისი სახელიც დასახელებულია ადმინისტრაციული ერთეულიმის ტერიტორიაზე მცხოვრები სხვა ეროვნების მოქალაქეები. თუმცა, ჩვენს რესპუბლიკაში ენობრივი მდგომარეობა უკიდურესად შორს არის დეკლარირებული დებულებებისგან: ზოგიერთი ხალხის წარმომადგენლები აღიარებენ, რომ მათი თანატომელები ბევრად უკეთ ლაპარაკობენ რუსულად, ვიდრე მშობლიურ ენაზე. KChR-ის ავტოქტონური მოსახლეობის მშობლიური ენის ცოდნის ხარისხი, უპირველეს ყოვლისა, ბავშვებისა და ახალგაზრდების მიერ, დაყვანილია კომუნიკაციაზე. საყოფაცხოვრებო დონეზე, როდესაც ორივე რუსული და მშობლიური ენების სიტყვები გამოიყენება შერეულად, ენისა და მეტყველების ნორმების გათვალისწინების გარეშე. ასეთი კომუნიკაციით, რუსული ენაც იტანჯება, რადგან მოლაპარაკეები ხშირად არ საუბრობენ რუსულად საკმარისად, "აჩვენა ელემენტარული ყოველდღიური ოსტატობის ნახევრად კულტურა ...".

ამჟამად მიმდინარე ინტეგრაციული პროცესები წარმოშობს ნახევრადლინგვიზმისა და ნახევრადკულტურალიზმის საფრთხეს, რაც უკულტურობის ტოლფასია. ორენოვნებამ შეიძლება გამოიწვიოს გაურკვევლობის განცდა ეროვნების შესახებ, გამოიწვიოს ის ფაქტი, რომ ადამიანები იწყებენ შერცხვენას ეროვნების გამო; ამავდროულად, უარყოფითი ტენდენციების უარყოფა ან გალამაზება მხოლოდ აუარესებს პროგნოზს ენის განვითარებასაზოგადოება. „სრული ბილინგვიზმი ან შლის პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვან და გასაოცარ თვისებებს, ან აორმაგებს მათ. ეს უკანასკნელი ჯერჯერობით მხოლოდ ინტელექტუალურ მაღალგანათლებულ ადამიანებთან ხდება“, - აღნიშნავენ ბილინგვიზმის პრობლემების მკვლევარები.

ღონისძიებები, რომლებიც მიზნად ისახავს KCHR-ის ეროვნული ენების აღორძინებასა და გაძლიერებას, კერძოდ, ყარაჩაულ-ბალყარული ენის, არავითარ შემთხვევაში არ არის მიღებული და დაფინანსებული. სამთავრობო სააგენტოები, მაგრამ ენთუზიასტებისა და საზოგადოებრივი ორგანიზაციების ძალისხმევით, რომლებიც არ არიან გულგრილები მშობლიური ენის პრობლემების მიმართ. მათი საქმიანობა ნაყოფს იძლევა (მაგალითად, ყარაჩაი-ბალყარელი ახალგაზრდობის განვითარების ხელშეწყობის ფონდი "ელბრუსოიდი", რომელიც გამოსცემს ჟურნალს ახალგაზრდებისთვის მშობლიურ ენაზე, თარგმნის ანიმაციურ ფილმებს ყარაჩაულ-ბალყარულად, აფინანსებს სხვადასხვა ღონისძიებებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ეროვნული და ენობრივი იდენტობის განცდის შექმნისას და ა.შ.).

თუმცა ყარაჩაულ-ბალყარული ენის სფეროში შექმნილი ვითარება ქ დღევანდელი ეტაპიარის ისეთი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ენას სწავლობენ სკოლაში და უნივერსიტეტში, ის რჩება სწავლების საგნად, იგივე სიმღერა, "ტექნოლოგია", "OBZh" და ა.შ. ენა არ არის მოთხოვნადი ოფიციალურ, ბიზნესში, სამეცნიერო, იურიდიულ და სხვა სფეროებში. ამრიგად, ენის გაქრობის პერსპექტივა სულ უფრო რეალური ხდება. დღეს ყარაჩაულ-ბალყარული ენის ფუნქციები ძირითადად შემოიფარგლება მისი, როგორც სალაპარაკო ენის გამოყენებით, რომელიც ემსახურება საყოფაცხოვრებო სფეროს.

ასეთ პირობებში აქტუალური ხდება ყარაჩაულ-ბალყარული ენის აღორძინება კონკრეტული ღონისძიებების ერთობლიობით.

თუმცა, ენის მშენებლობაში არსებული პრობლემების გადასაჭრელად საჭიროა ახალი ამოცანების დაყენება, რომლებიც შეესაბამება ახალ პირობებს და აკმაყოფილებს დროის მოთხოვნებს.

ჩვენი აზრით, არსებობს ქმედებების რამდენიმე ვარიანტი, რომელსაც შეუძლია, გარკვეულწილად, თუ არ გააცოცხლოს მშობლიური ენა, მაშინ შეაჩეროს მისი დაღუპვის პროცესი.

პირველ რიგში, და ეს არ ეწინააღმდეგება ეროვნული ენების შენარჩუნებისა და განვითარების სახელმწიფო პროგრამას და ეროვნული იდენტობის ფორმირებას, აუცილებელია, პირველ რიგში, განისაზღვროს როგორც რუსული, ისე მშობლიური ენების ფუნქციონირების სფეროები. ახლა KChR-ში ეროვნული ენებისთვის სახელმწიფო ენების სტატუსის მინიჭება ნომინალური ფაქტია. სინამდვილეში, მშობლიური ენების სფერო შემოიფარგლება მხოლოდ სკოლით და უნივერსიტეტის ეროვნული განყოფილებით. მშობლიური ენები არ არის საჭირო. არაერთხელ იქნა შემოთავაზებული, მეზობელი რესპუბლიკების მაგალითზე, უნივერსიტეტის ყველა ფაკულტეტზე მშობლიური ენების კურსების (ნებისმიერი ფორმით, კერძოდ, სემინარების სახით) შემოღება. ეს გარკვეულწილად ხელს შეუწყობს მშობლიური ენების პრესტიჟის ამაღლებას.

დაწყებით კლასებში ბავშვების მშობლიურ ენაზე სწავლების დანერგვა - ეს ვარიანტი ალბათ მისაღებია არა მხოლოდ სოფლის სკოლები, არამედ ქალაქისთვისაც, რადგან სტუდენტების უმეტესი ნაწილი ავტოქტონური მოსახლეობის ბავშვები არიან;

ბავშვებისთვის, რომლებიც არ ფლობენ მშობლიურ ენას, გამოაქვეყნონ უკვე მომზადებული პრაიმერი ყარაჩაულ-ბალყარულ ენაზე ქალაქის სკოლებისთვის;

ყარაჩაი-ბალყარელი ახალგაზრდების რუსულენოვანი ნაწილისთვის, ვისაც სურს ისწავლოს მშობლიური ენა, მოამზადოს დაჩქარებული ენის კურსების ადაპტირებული აუდიო და ვიდეო ვერსიები (როგორიცაა "ESHKO" და ა.შ.);

ტერიტორიის მასშტაბით, შეძლებისდაგვარად, შექმენით ფონდების ქსელი მასმედიაკერძოდ, ტელემაუწყებლობა ეროვნულ ენებზე;

გააფართოვეთ რესპუბლიკური ტელევიზიით ეროვნულ ენებზე მაუწყებლობის საათები და დააყენეთ მაყურებლისთვის უფრო მოსახერხებელ დროს;

გამოცემის ორგანიზება და ფინანსური მხარდაჭერა ეროვნული წიგნებიდა საბავშვო ჟურნალები; ასევე სკოლებისა და უნივერსიტეტების ეროვნული დეპარტამენტების სახელმძღვანელოებითა და სასწავლო მასალებით გაჯერება;

დუბლიკატი სათაურები გეოგრაფიული ობიექტებიყარაჩაელთა და ბალყარელების კომპაქტურ საცხოვრებელ ადგილებში მშობლიურ ენაზე, მანამდე რომ შეესაბამებოდათ ისინი თანამედროვე ყარაჩაი-ბალყარული ლიტერატურული ენის ორთოგრაფიულ და ორთოეპიურ ნორმებს;

ყარაჩაი-ბალყარული ლინგვისტიკის სფეროში მიმდინარე კვლევითი სამუშაოები არანაირად არ მოქმედებს რეალურად მოქმედ ცოცხალ ენაზე - ისინი მოწყვეტილნი არიან ერთმანეთისგან. საჭიროა ამ ხარვეზის გადალახვა, გაერთიანება კვლევითი სამუშაოთანამედროვე ლინგვისტური ცხოვრებით.

ამ მხრივ, ჩვენი აზრით, უაღრესად მნიშვნელოვანი, აუცილებელი ნაბიჯია მშობლიურ ენაზე სამეცნიერო ტერმინოლოგიის შემუშავება. თუ ყარაჩაელმა და ბალყარელმა მეცნიერებმა შეძლეს ამ პრობლემის ერთობლივად გადაჭრა, მიაღწიეთ კონსენსუსს მინიმუმ რეგიონში ლინგვისტური ტერმინოლოგიაუდავოდ, ეს გარკვეულწილად დაეხმარებოდა თანამედროვე ყარაჩაულ-ბალყარული ენის რეგიონალურ კომპონენტებს შორის უფსკრულის შემცირებას, რადგან ტერმინების გამოყენების შეუსაბამობა ხელს უწყობს მათ ერთმანეთისგან გამიჯვნას. თარგმნეთ მხატვრული ტექსტირუსულიდან მშობლიურ ენაზე არის რეალური, საკმაოდ განხორციელებადი ამოცანა, მაგრამ თარგმნა სამეცნიერო სტატიაპრაქტიკულად შეუძლებელია ტერმინების ნაკლებობის ან ცნებების აღნიშვნების შეუსაბამობის გამო.

ამჟამად გარკვეული ღონისძიებები ტარდება ყარაჩაულ-ბალყარული ენის მართლწერის გრაფიკისა და პრინციპების გაერთიანების მიზნით. ჩვენი აზრით, ისინი წინასწარ განწირულნი არიან.

მრავალი მაგალითის მოყვანა შეიძლება იმის შესახებ, თუ როგორ თანაარსებობენ დიალექტები და მჭიდროდ დაკავშირებული ენები ათეულობით და ასობით წლის განმავლობაში, მაგრამ მოსალოდნელი ასიმილაცია არ ხდება. ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, ამის მიზეზი არის განსხვავება ეროვნული ცნობიერება, საერთო ტერიტორიის ნაკლებობა და რიგი სხვა ფაქტორები.

ალბათ, მაინც ღირს შერიგება იმ ფაქტთან, რომ ერთი ყარაჩაულ-ბალყარული ლიტერატურული ენის ორი კომპონენტის მდგომარეობა და ფუნქციონალური მდგომარეობა ენის ორი სრულიად დამოუკიდებელი ფორმაა და გრაფიკისა და მართლწერის ერთგვაროვნებამდე მიყვანის მცდელობა, ლინგვისტური დაწესება. ფენომენებს, უეჭველია, უარს იტყვის მოსახლეობის დიდი ნაწილი.

ლექსიკა არის ენის სფერო, რომელიც ყველაზე მეტად ექვემდებარება ტრანსფორმაციას. თუმცა, ამ სფეროშიც კი ძალისმიერი ცვლილებების შეტანა შეუძლებელია. არაუგვიანეს ათი წლის წინ, ზოგიერთმა მწერალმა, პოეტმა, მასწავლებელმა და ა.შ. მხარი დაუჭირა რუსული ენიდან საერთაშორისო სიტყვებისა და ნასესხების ამოღებას ყარაჩაი-ბალყარული ენის ლექსიკონიდან და შესთავაზა მათ შეცვლა. ლექსიკური ერთეულებიარქაული არაბიზმები და ფარსიზმები, რომლებიც მიმოქცევაში იყო მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ამ სიტყვების (როგორიცაა synyf, shiyir, shekirt და ა.შ.) აქტიურად ცდილობდნენ ყარაჩაი-ბალყარული ენის მთავარ ლექსიკონში შეტანას: მათი ნახვა შეიძლებოდა გაზეთების ფურცლებზე, წაკითხული ლექსებითა და მოთხრობებით, მოსმენილი. სკოლის მასწავლებლებისა და უნივერსიტეტის მუშაკების ტუჩები. თუმცა, მშობლიურ ენაზე მოლაპარაკეების უმრავლესობისთვის ხელოვნურად შემოტანილი სიტყვები პრეტენზიული, გაუგებარი ჩანდა და მათ ენაში ფესვი არ გაუდგათ.

თუ ლექსიკის სფეროში ცვლილებების შეტანის სურვილი ასოცირდება ასეთ სირთულეებთან, მაშინ უარყოფის სიძლიერე, ფონეტიკის სფეროში ცვლილებების უარყოფა, ენის ყველაზე კონსერვატიული დონე, იქნება სიდიდის ბრძანება.

როგორც სტატისტიკური მონაცემები ადასტურებს, წლიდან წლამდე მცირდება იმ ადამიანთა რიცხვი, ვინც მშობლიურ ენაზე საუბრობს და ოჯახში შვილებს მშობლიურ ენაზე ასწავლის. ასეთ ვითარებაში ზოგიერთი ადამიანის ჯიუტი სურვილია მიაღწიოს იმას, რაც ჩანს სასურველი მიზანი- ანბანის გაერთიანება, ახლა, ამ რთულ დროს, თუნდაც მილიონობით მშობლიური ენებისთვის, ჩვენი ენისთვის (და მსგავსი ექსპერიმენტები - ყველა პატარა ხალხის ენებისთვის) შეიძლება დამღუპველი იყოს. ნაბიჯი.

ბევრი პრობლემა ყოფილა. ეს არის მართლწერის განუვითარებლობა და ორთოპიური ნორმებიდა ნაკლებობა სასწავლო საშუალებები. ერთადერთი სააბონენტო გაზეთის ენამ და საკმაოდ იშვიათი სატელევიზიო გადაცემების მშობლიურ ენაზე მხოლოდ სევდა და დაბნეულობა შეიძლება გამოიწვიოს. თუმცა, ისიც აშკარაა, რომ არსებული მდგომარეობის გამოსწორება ენის სიწმინდის შენარჩუნებისა და სკოლებისა და უნივერსიტეტების სამუდამოდ დაკარგული სახელმძღვანელოებითა და სახელმძღვანელოებით გაჯერების მოწოდებით შეუძლებელია. ყველა პრობლემის საფუძვლიანი თეორიული განვითარებაა საჭირო იმისათვის, რომ რეალურად შეიცვალოს არსებული მდგომარეობა, სანამ ის შეუქცევადი გახდება და ჩვენს ენებს საფრთხე არ დაემუქრება.

ბიბლიოგრაფიული ბმული

ხაპაევა ს.მ. ყარაჩაი-ბალყარული ენის შენარჩუნებისა და განვითარების სტრატეგიის პრობლემები გლობალიზაციის პირობებში // საერთაშორისო ჟურნალიმიმართა და ფუნდამენტური კვლევა. - 2016. - No1-3. - S. 442-445;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (წვდომის თარიღი: 02/28/2019). თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ გამომცემლობა "ბუნების ისტორიის აკადემიის" მიერ გამოცემულ ჟურნალებს.

მსოფლიოს დემოკრატიული ძალები ზრუნავენ ყველა ხალხის შენახვა-განვითარებით. გლობალიზაციისა და ტექნოლოგიური პროცესის პირობებში ცალკეული სახელმწიფოები მიმართავენ ფულის დაზოგვას განათლებისა და მეცნიერების გზით, ფუნდამენტური მეცნიერების გადაყვანა თვითდაფინანსებაზე, რაც გამოიწვევს მეცნიერებისა და კულტურის დეგრადაციას. ფულის დაზოგვის მიზნით, თქვენ უნდა მოძებნოთ სხვა გზები. არაადეკვატური რეფორმები საგანმანათლებლო და სამეცნიერო დაწესებულებებიგამოიწვევს არა მხოლოდ მცირე ხალხების ენების გაქრობას, არამედ მსოფლიო საზოგადოებაში რუსული ენის როლის შემცირებას.

საკვანძო სიტყვები: ენების შენარჩუნება და განვითარება, ენების თანაბარი განვითარების პირობების შექმნა, ენის ისტორიული ღირებულება, ფუნდამენტური მეცნიერება.

მსოფლიოს დემოკრატიული ძალები ზრუნავენ ყველა ხალხის შენახვა-განვითარებაზე. გლობალიზაციისა და ტექნოლოგიური პროცესის პირობებში ცალკეული სახელმწიფოები მიმართავენ განათლებისა და მეცნიერების დაზოგვას, ფუნდამენტური მეცნიერების თვითდაფინანსებას, რაც გამოიწვევს მეცნიერებისა და კულტურის დეგრადაციას. ფულის დაზოგვის მიზნით, თქვენ უნდა ვეძებოთსხვა საშუალებები. საგანმანათლებლო და სამეცნიერო დაწესებულებებში არაადეკვატური რეფორმები მოკლავს არა მხოლოდ რიცხობრივად მცირე ხალხების ენებს, არამედ შეამცირებს რუსული ენის როლს მსოფლიო საზოგადოებაში.

საკვანძო სიტყვები: ენების შენარჩუნება და განვითარება, ენების თანაბარი განვითარების პირობების შექმნა, ენის ისტორიული ღირებულება, ფუნდამენტური მეცნიერება.

მსოფლიოს ხალხები, დემოკრატიული სახელმწიფოები, ძირითადი პოლიტიკური, საზოგადო და სამეცნიერო მოღვაწეები ზრუნავენ ყველა ხალხის ენების შენარჩუნებითა და განვითარებაზე. მათი შეშფოთების მტკიცებულებაა განმეორებითი სამეცნიერო კონფერენციები, სიმპოზიუმები რუსულ, საერთაშორისო შეხვედრების დონეზე. ასეთი სამეცნიერო ფორუმები განსაკუთრებით ხშირად იმართებოდა XX საუკუნის 90-იან წლებში. მოსკოვში, ელისტაში, ნიჟმეგენში (ნიდერლანდები), ბერლინში, პარიზში, ლონდონში და სხვა. მასში მონაწილეობას იღებდნენ მეცნიერები, პედაგოგები, შემოქმედებითი ინტელიგენცია, საზოგადო და სახელმწიფო მოღვაწეები. ბევრმა გააკეთა პრეზენტაცია ენების, განსაკუთრებით მცირე ხალხების შენარჩუნებისა და განვითარების შესახებ, მოიხსენია ზოგიერთმა მომხსენებელმა საინტერესო მაგალითებიენის სწავლა ავსტრალიაში 1000 ადამიანის სახელმწიფო დონეზე. ჩვენს ქვეყანაში კოლას ნახევარკუნძულზე ცხოვრობენ საამელები, რომელთა რიცხვი 3 ათასამდეა. ამ პატარა ხალხმა, მშობლიური ენის გაქრობის შიშით, დამოუკიდებლად გახსნა სკოლა, სადაც სწავლობდა მათ ენასა და კულტურას. მომხსენებლის თქმით, ეს სკოლა მაშინ შევიდა ბიუჯეტის დაფინანსებაშტატები. დიდი ყურადღება ეთმობა ნებისმიერი (მცირე და დიდი) ხალხის ენას, რადგან ენა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლი ნებისმიერი ხალხის ინდივიდუალურად და მთელი კაცობრიობისთვის, რადგან ენა ემსახურება როგორც ამ ხალხის და ნაწილის ისტორიისა და კულტურის მატარებელს. მსოფლიოს ყველა ხალხის ისტორიისა და კულტურის შესახებ.

ასეთი სამეცნიერო კონფერენციების შეხვედრებზე წარმომადგენლები სხვადასხვა ხალხებსდა სახელმწიფოებმა გაცვალეს გამოცდილება, შეიმუშავეს და განიხილეს ღონისძიებები, რათა შეიქმნას ხელსაყრელი პირობები ხალხთა ყველა ენისა და კულტურის თავისუფალი და თანაბარი განვითარებისათვის. რაც შეეხება რუსეთის ფედერაციის წარმომადგენლებს, ბევრი მათგანი მხარს უჭერდა 1991 წლის 25 ოქტომბრის კანონის "რსფსრ ხალხთა ენების შესახებ" კანონის დებულებების შესრულებას, რესპუბლიკების ენების შესახებ კანონებს. რუსეთის ფედერაციას, ასევე ენების შენარჩუნებისა და განვითარების სახელმწიფო პროგრამებს.

ახლანდელ ეტაპზე, ახალი ტიპის რუსეთის ფედერალური სახელმწიფოებრიობის განვითარების პერიოდში, განუზომლად იზრდება ეროვნული და კულტურული ფაქტორების როლი, რომელთა შორის ენა არის ნებისმიერი ქვეყნის ეროვნული, ეთნიკური და სულიერი კულტურის ყველაზე პრიორიტეტული ნიშანი. რუსეთის ხალხები, ეთნოსის კონსოლიდაციის უმთავრესი ღირებულებითი ფაქტორი. ენის განვითარება და მისი სრულფასოვანი ცხოვრება შეუძლებელია კულტურისა და ეროვნული ტრადიციების აღორძინების გარეშე. ამის გამო საჭიროა ფუნქციების შემუშავება და გაფართოვდეს როგორც ეროვნული, ისე რეგიონალური ენების, ასევე მცირე ხალხების ენების სფერო. ამის გათვალისწინებით, ნებისმიერ სამეცნიერო ფორუმზე მისი მონაწილეები მხარს უჭერდნენ სახელმწიფო მხარდაჭერამცირე ხალხების ენების შენარჩუნება და განვითარება.

ამათზე სამეცნიერო კონფერენციებიგადაწყდა თითოეული ენის თანაბარი და ორიგინალური განვითარების პირობების შექმნის საკითხები რუსი ხალხებიდა ეთნიკური დიასპორები, ბილინგვიზმისა და მულტილინგვიზმის განვითარება რუსეთის ტერიტორიაზე და ასევე მოუწოდა მრავალენოვანი რუსეთის ხალხებს პატივი სცენ მეზობელი ხალხის ენას, კულტურას და ტრადიციებს, როგორც კულტურული კომუნიკაციის ნორმას.

ყველა ადამიანმა უნდა იცოდეს, რომ ცოდნის საფუძველი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმა ინდივიდუალური შემოქმედებითობაარის ენის, როგორც ნებისმიერი ერის კულტურის უპირველესი ელემენტის ისტორიული ღირებულება. თუმცა, გლობალიზაციის, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციისა და გეოპოლიტიკური რყევების კონტექსტში, ენის არეალი მცირდება. ამან შეიძლება დააჩქაროს ჩვენი ქვეყნის ხალხების ეროვნული თვითიდენტურობის დაკარგვა და საფრთხე შეუქმნას მსოფლიო კულტურის თანაბარ განვითარებას. სამწუხაროდ, ჩვენი რუსული საზოგადოება მოუმზადებელი აღმოჩნდა გლობალიზაციისა და განვითარების ახალი პირობებისთვის ტექნიკური პროგრესი, კომპიუტერიზაცია, კომუნიკაციების ინტერნეტიზაცია მსოფლიოში. ამ პირობებში ჩვენი სახელმწიფო განათლებისა და კულტურის ხარჯზე უჩვეულო დანაზოგს მიმართავს. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ამ შემთხვევაში ისინი პირდაპირ არღვევენ ეკონომიკური კანონებიმეცნიერებთან და სამეცნიერო პროდუქტებთან დაკავშირებული. ფაქტია, რომ ფუნდამენტური მეცნიერება არასოდეს იყო მოსალოდნელი საზოგადოებისთვის წამიერი სარგებელის მინიჭებას და მისგან ასეთი სარგებლის მოთხოვნა ნიშნავს ფუნდამენტური მეცნიერების ამოცანების არასწორ გაგებას, რომლის ამოცანაა გარემომცველი სამყაროს კანონების აღმოჩენა. ზემოაღნიშნული არ ნიშნავს იმას, რომ ფუნდამენტურ მეცნიერებაში ჩართული მეცნიერები არ არიან დაინტერესებულნი მათი თეორიული კვლევის გამოყენებითი მხარით. საუბარია მხოლოდ ამ კატეგორიის მეცნიერთა მთავარ ამოცანაზე. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მიღწევები გამოყენებითი მეცნიერებაფუნდამენტური მეცნიერების საფუძველზე. დღესდღეობით ფუნდამენტური მეცნიერების თვითდაფინანსებაზე გადაყვანის მცდელობა უაზროა, რადგან ის მოკლე დროში ვერ ანაზღაურდება. ზოგადად, ნებისმიერი სამეცნიერო - ფუნდამენტური თუ გამოყენებითი - არ არის თვითშენარჩუნებული, რადგან სამეცნიერო ხელნაწერები ქვეყნდება სამეცნიერო ჟურნალებიუფასოდ, ანუ საფასურის გარეშე და ამჟამად, პირიქით, თქვენი ნაწარმოების გამოსაქვეყნებლად, თქვენ თავად უნდა გადაიხადოთ ავტორი. და ეს საბოლოოდ გამოიწვევს ზოგადად მეცნიერების დეგრადაციას, რადგან მეცნიერებას არ შეუძლია საკუთარი თავის გადახდა. ისტორიულ-ფილოლოგიურ ციკლში და ბევრ სხვა მეცნიერებაში სამეცნიერო ნაშრომებს პირდაპირი არ აქვთ ეკონომიკური ეფექტიმაგრამ ისინი აუცილებელია ადამიანური კულტურის განვითარებისთვის. მაშასადამე, ცხოვრებაში მეცნიერების როლის შეუფასებლობა, მისი თვითკმარობაზე გადატანა სხვა მიზნებისთვის ფულის დაზოგვის მიზნით, გვინდა თუ არა, ხელყოფს ხალხთა კულტურასა და ცხოვრებას. მეცნიერებისა და განათლების ხარჯზე ფულის დაზოგვა მიუღებელია, ის მკვეთრად შეანელებს ადამიანთა საზოგადოების განვითარებას. მოსწონს ეკონომიკური მიდგომაფილოლოგიური ციკლის მეცნიერებისადმი არღვევს საუკუნეების განმავლობაში განვითარებულ დამოკიდებულებას ენის, ლიტერატურის, როგორც ცოდნის ძირითადი დარგისა და ადამიანური ცივილიზაციის საფუძვლისა და თავად ადამიანთა საზოგადოების გაჩენისადმი. ფულის დაზოგვის მიზნით, თქვენ უნდა მოძებნოთ სხვა გზები: შეხედეთ ადიდებულს დაკომპლექტებასაჯარო მოხელეები და მათი გადაჭარბებული ხელფასები; მენეჯერებისა და პირდაპირი მწარმოებლების ხელფასების სხვაობის კორექტირება; აღმოფხვრას ქურდობა ცხოვრებისგან მისი ნებისმიერი ფორმით - სამოქალაქო და ოფიციალური; შეაჩერე კორუფცია; დაიცავით კანონი ყველასთვის, მიუხედავად იმისა

დაკავებული თანამდებობიდან; გააძლიერონ კონტროლი იმ თანამდებობის პირების მუშაობაზე, რომლებიც გარშემორტყმული არიან მრავალი დეპუტატით, პომპეზებითა და მაღალი ხელფასებით და ა.შ. ამ ღონისძიებების შედეგად, ნაღდი ფული, რომელიც საკმარისი იქნებოდა შეიცავდეს დიდი რიცხვიმაღალკვალიფიციური მეცნიერები სხვადასხვა ინდუსტრიებიმეცნიერებები. ასეთი ღონისძიებების აუცილებლობა ეხება თავად სამეცნიერო დაწესებულებებსაც, სადაც ხანდახან წლების განმავლობაში ხელფასს იღებენ არა მუშაობის შედეგების მიხედვით, არამედ მხოლოდ თანამდებობების ან ხარისხის მიხედვით.

ჩვენი ქვეყნის საგანმანათლებლო და სამეცნიერო დაწესებულებებში ბოლო წლებში განხორციელებული ეკონომიკური რეფორმები გამოიწვევს არა მხოლოდ მცირე ხალხების ენების გადაშენებას, არამედ ძირს უთხრის რუსული ენის როლს მსოფლიო საზოგადოებაში, როგორც საშუალება. კონსოლიდაციისა და შესვლის მსოფლიო ცივილიზაცია. ეს ყველაფერი საფრთხედ გვევლინება რუსული საზოგადოების კულტურულ-ისტორიული სივრცის ერთიანობისთვის, ასევე გამოიწვევს ჩვენი ქვეყნის ხალხების დაშლას და მთლიანად სახელმწიფოს დასუსტებას. აქ აუცილებელია გავითვალისწინოთ რუსეთის კავშირი დსთ-ს ქვეყნებთან ლინგვისტურ სფეროში და მსოფლიოს სხვა ქვეყნებთან, სადაც ეს კავშირი ხორციელდება არა წმინდა ეკონომიკური ხასიათის კანონებით, არამედ მათთან კომუნიკაციის კულტურით.

დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ მეცნიერება და მოდა, მეცნიერება და სისწრაფე შეუთავსებელია, მეცნიერებას უყვარს დრო და მოთმინება, ნებისმიერი ბუნებრივი ფენომენის მნიშვნელობა. გარემომცველი სამყაროს კანონების დარღვევისთვის უპირველეს ყოვლისა კაცობრიობა დაზარალდება და ამ საქმეში მეცნიერება იქნება დამნაშავე, რომელიც დაემორჩილება უმეცარი ლიდერების მოთხოვნებს.

ენის კომუნიკაციური ვარგისიანობის მდგომარეობაში შენარჩუნების აუცილებლობას ორმხრივი აქცენტი აქვს. ერთის მხრივ, იგი წარმოადგენს წინააღმდეგობის წყაროს ენის ნებისმიერ ცვლილებას, მეორე მხრივ, ზოგიერთ შემთხვევაში იწვევს დაკარგული ენობრივი საშუალებების კომპენსაციის სურვილს. დაკარგული სახსრების კომპენსაცია შეიძლება ჩაითვალოს როგორც სპეციალური ტიპიისტორიული ცვლილებები.

სპეციალიზებულ ლინგვისტურ ლიტერატურაში საკმაოდ გავრცელებულია ენის განმარტება, როგორც ისტორიულად ცვალებადი მოვლენა. ზოგიერთი ენათმეცნიერი მეთოდოლოგიურად მიუღებლადაც კი თვლის ენის წმინდა სინქრონული გზით შესწავლას, იმავდროულად ამტკიცებს, რომ ენა ყოველთვის უწყვეტი ცვლილების მდგომარეობაშია და ამ ცვლილების შედეგების დაკლება შეუძლებელია.

ფაქტობრივად, ენა მხოლოდ ისტორიულად არ იცვლება. ამავდროულად, ის ეწინააღმდეგება ნებისმიერ ცვლილებას, ცდილობს შეინარჩუნოს მდგომარეობა, რომელიც ამჟამად არსებობს. ეს ტენდენცია არ წარმოადგენს რაიმე უცნაურს ან უჩვეულოს. ის წარმოიქმნება კომუნიკაციის ფუნქციით. კონკრეტულ ენაზე მოლაპარაკე დაინტერესებულია სხვების გაგებით მისი. ენის ყოველგვარი უეცარი და სწრაფი ცვლილება შეიცავს მის არასაკმარისად მოხერხებულ და შესაფერის საკომუნიკაციო საშუალებად გადაქცევის საშიშროებას და, პირიქით, ჩვეული და კომუნიკაციურად განვითარებული ენობრივი კომუნიკაციის სისტემის შენარჩუნების სურვილი იცავს ენას ამ საფრთხისგან.

მაშასადამე, ყველა ენაში არის ტენდენცია შეინარჩუნოს არსებული მდგომარეობა, სანამ რაიმე ძალა არ გადალახავს ამ ბუნებრივ წინააღმდეგობას. ყოველი სიტყვა და ყოველი ფორმა ეწინააღმდეგება. მრავალი განსხვავებული „უხერხულობის“ ნახვა შესაძლებელია სხვადასხვა ენაზე, მაგრამ ისინი არ აღმოიფხვრება.

დროს ისტორიული ცვლილებაენა, ენობრივი სისტემის ცალკეული ელემენტები, რომლებიც ახასიათებდა მის ყოფილ მდგომარეობას, შეიძლება დაიკარგოს. დაკარგვის შემდეგ ზოგიერთი ელემენტი არ განახლდება ან განახლდება საკმაოდ მნიშვნელოვანი პერიოდის გასვლის შემდეგ. ასე, მაგალითად, სლავური დუალისის ძველი სიტყვის ფორმები რუსულად გადაიფიქრა, როგორც გვარის ფორმები. გვ ერთეული რიცხვები (ნაბიჯი, ძმა) ატრიბუტულ კომბინაციებში.

ორმაგი რიცხვის ფორმები, რომლებიც გაქრა ბევრ ურალურ ენაში ზმნის უღლების სისტემაში, კვლავ არ აღდგენილა. ზოგიერთში დაკარგული ინდოევროპული ენები გრამატიკული კატეგორიაკეთილი. ფინო-უგრიულ ენებში არის აბრევიატურა დიდი რიცხვიმრავალჯერადი მოქმედების სუფიქსები, დამახასიათებელი საფუძვლის ურალის ენისთვის. ამ დანაკარგების აღდგენის შემთხვევები არ შეინიშნება.

ეს ფაქტები აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ დაკარგული ენობრივი ელემენტები არ არის საკმარისად საჭირო კომუნიკაციისთვის. ამავდროულად, განსხვავებული ტიპის ენობრივი ელემენტების დაკარგვა ყოველთვის ასოცირდება მათ კომპენსირებისთვის ახალი ენობრივი საშუალებების გაჩენასთან.

ისტორიიდან სხვადასხვა ენებზეარის შემთხვევები, როდესაც იკარგება ლოკალური საქმის ფორმები, რაც გამოხატავს სხვადასხვა ლოკალურ ურთიერთობას. მათ ადგილას ჩნდება ან პოსტპოზიციური ან პრეპოზიციური კონსტრუქციები, ან ახალი ფლექსიური შემთხვევები. ასე, მაგალითად, მასში ოდესღაც არსებული აბლატივი -ი გაქრა მარის ენაში. სუბიექტისგან დაშორების მნიშვნელობის გამოხატვა დაიწყო კონსტრუქციით პოსტპოზიციით gq და, მაგალითად, ola gq და `ქალაქიდან~.

მსგავსი ფენომენი მოხდა ლათინურშიც, რომელშიც უძველესი აბლატივიც გაქრა და მის ფუნქციებს აიღეს პრეპოზიციური კონსტრუქციები წინადადებით de, მაგალითად, OE. populōd `ხალხიდან~, უფრო გვიან პერიოდში - de populō. ძველად თურქული ენებიიყო სპეციალური შემსწავლელი შემთხვევა, რომელსაც ჰქონდა ინსტრუმენტული და ერთობლივი საქმეების მნიშვნელობა. მისი გაუჩინარების შემდეგ ამ მნიშვნელობების გადაცემა დაიწყო სპეციალური კონსტრუქციებით.

დატივი, რომელიც განსხვავდება ძველი ბერძნული. გაუჩინარებულთა ფუნქციები დატიური შემთხვევას წინადადებით (ძველი ეისიდან) წინდებული კონსტრუქციით დაიწყო გამოხატვა, შდრ. სხვა ბერძნული tш ўnfripJ `ადამიანს~, n.-ბერძ. stXn ¤nfrwpo.

თურქულ ენებს ოდესღაც განსაკუთრებული ინსტრუმენტული საქმე ჰქონდათ. მისი დაკარგვის შემდეგ მის მიერ გამოხატულმა მიმართებაებმა დაიწყო ანალიტიკური პრეპოზიციური კონსტრუქციებით გამოხატვა. მრავალ ინდოევროპულ ენაში ძველი გენიტალური საქმის დაკარგვამ გამოიწვია ახალი ენობრივი საშუალებების გაჩენა, რომლებიც მას ანაცვლებენ.

კომპენსაცია მიუთითებს იმაზე, რომ დაკარგული ელემენტები კომუნიკაციურად აუცილებელი იყო.

სერებრენიკოვი ბ.ა. ზოგადი ენათმეცნიერება- მ., 1970 წ

ახმეტოვა ასია ხანიფოვნა

მშობლიური ენების შენარჩუნება ჩვეულებრივი ამოცანაა

დღეს არავის სჭირდება დარწმუნება, რომ მშობლიური ენა არის კულტურაც და აზროვნების გზაც, მათი მრავალფეროვნება კი კაცობრიობის უდიდესი ფასეულობაა, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობა. ამიტომაც კი1999 წიუნესკოს გენერალურმა კონფერენციამ 21 თებერვალი დედა ენის საერთაშორისო დღედ გამოაცხადა. ძირითადიამის მიზანი გრანდიოზული პროექტიგახდა ყოვლისმომცველიენობრივი და კულტურული მრავალფეროვნებისა და მულტილინგვიზმის ხელშეწყობა.ხოლო 2014 წელს მე-13-ჯერმოვლენები მთელს მსოფლიოში მოხდახელს უწყობს მშობლიური ენის აღიარებას, მის გავრცელებას და აქტიური გამოყენებაკულტურათაშორის კომუნიკაციაში (ეს განსაკუთრებით ეხება ეროვნული უმცირესობების ენებს).

ლინგვისტმა მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ენის გადარჩენისთვის მას მინიმუმ 100 000 მოლაპარაკე სჭირდება. ისტორიიდან ცნობილია, რომ ენები ყოველთვის იბადებოდა, არსებობდა, კვდებოდა, ხანდახან კვალსაც კი არ ტოვებდა... 200-ზე მეტი ენა!

წლიდან წლამდე ვაკვირდებით, როგორ ჩნდება ახალი ტექნოლოგიები ეროვნულ უმცირესობებსსულ უფრო რთული ხდება მათი ენის აღიარება მსოფლიო საზოგადოების მიერ. ენა, რომელიც არ არის წარმოდგენილი ინტერნეტში თანამედროვე სამყარო, სამწუხაროდ, უბრალოდ "არ არსებობს".

მე და ჩემმა სტუდენტებმა გადავწყვიტეთ თავად გვენახა, პატარა კვლევადა გაირკვა შემდეგი: გვერდების 81% გლობალურ ქსელში ინგლისური ენა. გერმანული და იაპონური (თითოეული 2%) მოჰყვება მჭიდროდ, შემდეგ მოდის ფრანგული, ესპანური და სკანდინავიური (თითოეული 1%). ყველა სხვა ენა კომბინირებული თითქმის არ წარმოადგენს აქტიური და სალაპარაკო ენების 8%-ს.ვებ- გვერდები. ასეთი გამოხატული ტენდენცია სულაც არ არის წამახალისებელი. და თუ ზომები არ მიიღება, მაშინ 21-ე საუკუნის ბოლოსთვის კაცობრიობის მიერ პლანეტა დედამიწაზე სალაპარაკო დაახლოებით 6000 ენიდან ნახევარი გაქრება...

ასე რომ, მხოლოდ რუსეთში, გარდა 20 უკვე გადაშენებული ენისა (Მაგალითად, აინუ, იუგიანიკიდევ 22 კრიტიკულ მდგომარეობაშია (მათ შორის ალეუტი, თერეკ-სამი, იტელმენი), 29-ს კი სერიოზული საფრთხე ემუქრება (მათ შორის ნივხი, ჩუკჩი, კარელიანი). ამას ადასტურებს მსოფლიოს გადაშენების პირას მყოფი ენების ატლასის მონაცემებიც49 ენა უკვე გადაშენების საფრთხის ქვეშაა (მათ შორის ყალმუხური, უდმურტული, იდიში). დიდი შიში , რომელთა შორის იყვნენ: ჩეჩენი, იაკუტი, ტუვანი და ბელორუსი. და ეს მაშინ, როდესაც უდმურტული, ყალმუხური, იაკუტური, ტუვა და ჩეჩნური არის რუსეთის გარკვეული ტერიტორიების სახელმწიფო ენები!..ჩვენთვის განსაკუთრებით შემაშფოთებელია ის ფაქტი, რომ 2009 წელს იუნესკოს ექსპერტებმა შეიტანეს "მსოფლიო ენების წითელ წიგნში". ბაშკირული ენა, ანიჭებს მას „დაუცველის“ სტატუსს - „ბავშვთა უმეტესობა საუბრობს ენაზე, მაგრამ მისი გამოყენების ფარგლები შეიძლება შეზღუდული იყოს (მაგალითად, საშინაო გამოყენება) . სამწუხაროდ, ბაშკორტოსტანის მცხოვრები ხალხების სხვა ენების პროგნოზები ასევე იმედგაცრუებულია.

ასეთ ვითარებაში, ჩვენი აზრით, მხოლოდ სწორად დაგეგმილი და აქტიურად განხორციელებული ენობრივი პოლიტიკა დღეს გაზრდის ლინგვისტური თემების ძალისხმევის ეფექტურობას, რომელიც მიმართულია მშობლიური ენების ყოვლისმომცველ შენარჩუნებასა თუ აღორძინებაზე.Ამიტომაცმსოფლიო ორგანიზაციაUNESCО მხარს უჭერს და მხარს უჭერს დედაენის განათლებას ორენოვანი ან მრავალენოვანი სწავლების მეთოდების გამოყენებით . და ასეთი განათლება, მისი ექსპერტების აზრით, აუცილებლად უნდა ატაროს სისტემური ხასიათი, შექმნა მყარი საფუძველილინგვისტიკა. მცირეწლოვანმა ბავშვებმა უნდა ისწავლონ მშობლიურ ენაზე საუბარი ოჯახში, დაიწყონ მისი გრამატიკის შესწავლა სკოლამდელ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და გააუმჯობესონ ცოდნა, უნარ-ჩვევები და შესაძლებლობები მისი გამოყენებისას "მულტილინგვური განათლების" კურსში. .

ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკა ამ კონტექსტში უნიკალური რეგიონია მასში წარმოდგენილი ეთნიკური ჯგუფების, კულტურისა და ენების მრავალფეროვნების თვალსაზრისით. როგორც რუსეთის ფედერაციის ნაწილი, გამოირჩევა ეთნიკური ურთიერთობების სტაბილურობით, მეგობრობითა და თანამშრომლობით, რომლის ფესვები, ერთის მხრივ, ისტორიაში შედის, მეორე მხრივ, ხალხებს შორის ურთიერთობების სტაბილურობას მხარს უჭერს დაბალანსებული და გააზრებული ეროვნული პოლიტიკა.რესპუბლიკის მთავრობამ მიიღო უამრავი დოკუმენტი ხალხთა თანასწორობის პრინციპების, მათი კულტურის, ენის, ტრადიციებისა და ჩვეულებების პატივისცემის მხარდასაჭერად (ბელორუსის რესპუბლიკის კანონი 1999 წლის 15 თებერვალს "ენების შესახებ. ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ხალხები“;სახელმწიფო პროგრამა "ბაშკორტოსტანის ხალხი", მიღებული 2002 წელს და შექმნილია 2003-2012 წლებში; ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ხალხთა ფოლკლორის შესწავლის, აღორძინებისა და განვითარების პროგრამა, მიღებული 2002 წელს; ბელორუსის რესპუბლიკის მთავრობის 2006 წლის ბრძანებულება „ შესახებ სახელმწიფო პროგრამაბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ხალხთა კონსერვაცია, შესწავლა და განვითარება 2006-2010 წლებში“ და სხვ.).

მნიშვნელოვანია ფორმირება ქბელორუსის რესპუბლიკის ხალხთა ასამბლეის საბჭოს 2000 წ. დღეისათვის ეს საზოგადოებრივი ორგანიზაცია 30-ზე მეტ ეროვნულ ასოციაციას მოიცავს. მათგან ყველაზე დიდია: ბაშკირების მსოფლიო კურულტაი, ბაშკორტოსტანის რუსების საკათედრო ტაძარი, ბაშკორტოსტანის ჩუვაშების კანაში, თათრების საზოგადოებრივი ორგანიზაციები, მარი. მთელი ამ წლების განმავლობაში ასამბლეა ეფექტურად ახორციელებდა თავის ძირითად ამოცანებს: მცირე ხალხების ცხოვრების პირობების გაუმჯობესებას; ენისა და კულტურის შენარჩუნება; ახალგაზრდა თაობის განათლება ეროვნულ ტრადიციებში. და2012 წლის სექტემბერში, ფინო-ურიგური ხალხების VI მსოფლიო კონგრესზე (სიოფოკი, უნგრეთი), რუსი ფინო-ურიგური ხალხების ენობრივი ასიმილაციის თემის განხილვისას, ბაშკორტოსტანი იყო მაგალითი, როგორც რეგიონი, სადაც პირობები შექმნილია ყველა ენისთვის. შეინარჩუნონ და განავითარონ თავიანთი იდენტობა . ხოლო ბაშკირული ენა რესპუბლიკის სკოლებში 2006 წლიდან სწავლობს, როგორც მეორე სახელმწიფო ენა.

ასე რომ, დღეს მხოლოდ ჩვენს 39-ე გიმნაზიაში სწავლობენ 28 ეროვნების წარმომადგენლები და ყველა ენის აღიარებისა და პატივისცემის პრობლემა უბრალოდ არ არსებობს. მასწავლებლები, სტუდენტები და მათი მშობლები აღიარებენ თითოეული ენის იდენტობას, კარგად ესმით ესენობრივი და კულტურული მრავალფეროვნება არის უნივერსალური ღირებულება, რომელიც გვაერთიანებს ერთ ცოცხალ და მუდმივად განვითარებად ორგანიზმად. მსოფლიოს ხალხების კულტურასთან, ენებთან, ტრადიციებთან დაკავშირებული ღონისძიებები დიდი ხანია გვიყვარს და პოპულარულია ჩვენს კედლებში (ბევრი ხდება ყოველწლიური, ზოგიც კი იძენს საერთაშორისო სტატუსს).

როგორც ასოცირებული სკოლაიუნესკო, აღვნიშნავთ ენის ყველა დღეს და კულტურული ტრადიციებიგამოყოფილი საერთაშორისო კალენდარიიუნესკო: აუდიოვიზუალური მემკვიდრეობის მსოფლიო დღე, დედა ენის საერთაშორისო დღე, ნავრუზის საერთაშორისო დღე, ფრანკოფონიის საერთაშორისო დღე. ყოველ წელს გვაქვს ეროვნული დღესასწაულები(საბანტუი, კარნავალი, კარგატუი და სხვ.) და ფესტივალები (ეროვნული კულტურის ფესტივალი).იუნესკო"მსოფლიოს ხალხთა ცეკვები", ბითლზის ფესტივალი და ა.შ.), რომელშიც ჩვენი მეგობრებიც სიამოვნებით მონაწილეობენ (ასოცირებული სკოლებიიუნესკობელორუსის რესპუბლიკა, ინოვაციური საგანმანათლებლო დაწესებულებების თანამეგობრობის სკოლები Interkindდა ა.შ.).

ჩვენ ასევე აქტიურად ვმონაწილეობთ მშობლიური ენის შენარჩუნებისა და გავრცელების ხელშეწყობის საერთაშორისო მოძრაობაში. ამიტომ, 2012 წლის 21 თებერვალს, ტრადიციული გიმნაზიის ღონისძიებების კალენდარში გამოჩნდა ჯალილ გინიატოვიჩ კიეკბაევის (ცნობილი თურქოლოგი, გამოჩენილი ენათმეცნიერი, პროფესორი და გამოჩენილი ბაშკირი მწერალი) კიდევ ერთი მშობლიური ენების რესპუბლიკური ფესტივალი. ფესტივალის მთავარი მიზანია ხელი შეუწყოს დედამიწის ყველა ხალხის (განსაკუთრებით გადაშენების პირას მყოფი ენების) პატივისცემას.

2013 წლის თებერვალში მასში მონაწილეობა მიიღეს 20 ასოცირებული სკოლის მოსწავლეებმაიუნესკობაშკორტოსტანის რესპუბლიკა და გიმნაზია No. 176 (კიევი, უკრაინა) არის ჩვენი პარტნიორი სკოლა IITE საერთაშორისო საპილოტე პროექტში.იუნესკო"სწავლა მომავლისთვის". მისი თემა:„მშობლიური ენების ლიტერატურული მემკვიდრეობა“. მონაწილე სკოლების კოსტიუმირებული, ნათელი წარმოდგენები ფესტივალის სტუმრებს ორალის მრავალფეროვნებას გააცნო. ფოლკლორული ხელოვნებადა კლასიკური ლიტერატურული მემკვიდრეობა 18 ენა (ინგლისური, არაბული, სომხური, ბაშკირული, ვიეტნამური, ბერძნული, ინდური, ესპანური, მარი, გერმანული, რუსული, თალიშური, უზბეკური, უკრაინული, ფრანგული, ჩერქეზული, ჩუვაშური, იაპონური).

ამის მესამე წელია მასშტაბური პროექტიდაგვარწმუნა, რომ დღეს არ აქვს მნიშვნელობა მსოფლიოში რამდენი ადამიანი მიიჩნევს ამ ენებს მშობლიურ ენებად. მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ, მათზე საუბრისას, შევინარჩუნოთ და გავზარდოთ ჩვენი წინაპრების ხსოვნაჩვენ ხელს შევუწყობთ ტოლერანტობის განვითარებას კულტურათაშორის კომუნიკაციაში. და თუნდაც მოკლე გადახვევა (5-10 წუთი) ეროვნული კულტურის სიღრმეში მნიშვნელოვნად აფართოებს ჰორიზონტს, ხსნის სამყაროს მთელი თავისი უნიკალური მრავალფეროვნებით. ჩვენ ღრმა კმაყოფილებით ვაკვირდებით, თუ როგორ აძლევს სხვა ენებზე მოლაპარაკე ადამიანებთან გაცნობა შესაძლებლობას, ამოიცნოს ადამიანთა შორის არსებული განსხვავებები და გააქარწყლოს შიში მრავალმხრივი გარემომცველი სამყაროს მიმართ, რაც იწვევს ნაციონალურ დაპირისპირებას, რომელიც საზიანოა ადამიანის ცივილიზაციისთვის. ფესტივალის ყველა მონაწილე და სტუმარი გაჟღენთილია ერთმანეთის მიმართ აღიარებისა და პატივისცემის მზარდი გრძნობით. ასე რომ, ერთად ვისწავლით იმის გაგებას, რომ მშობლიური ენის პატივისცემა და აღიარება არის მშვიდობის შენარჩუნების გასაღები და მდგრადი განვითარებისცივილიზაცია.

ამრიგად, განვითარების მთელი კომპლექსი საგანმანათლებლო საქმიანობა in MBOU გიმნაზია№39 მაქსიმუმს უწყობს ხელს, რომ ჩვენი კურსდამთავრებული შევიდა დიდ ცხოვრებაში,ყველა კულტურულ საკითხზე ჩამოყალიბებული სტაბილური შეხედულებები და შეხედულებები საერთაშორისო კომუნიკაცია. Ეს ჩვენია სასწავლო პერსონალიდა დღევანდელი საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვან შედეგს მიიჩნევს მოდერნიზაციის კონცეფციის მნიშვნელოვანი ამოცანების გადაჭრას რუსული განათლება, საზოგადოების კონსოლიდაციის, ერთიანი სოციალურ-კულტურული სივრცის შენარჩუნების, ეთნოკულტურული დაძაბულობის და სოციალური კონფლიქტების დაძლევის კუთხით.

იუნესკოს ინტერაქტიული ატლასი მსოფლიოს ენების საფრთხეში. http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/

იუნესკოს განათლება ყველასათვის გლობალური მონიტორინგის ანგარიში. http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001865/186525E.pdf

¹ ტერმინი „მულტილინგვური განათლება“ შემოღებულ იქნა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მიერ 1999 წელს, რათა აღენიშნა განათლება სამ ან მეტ ენაზე: დედაენა, რეგიონალური ან ეროვნული ენა და საერთაშორისო ენა.

ინტერვიუ ექიმთან ფილოლოგიური მეცნიერებებიმადინა ხაკუაშევა ენობრივი პოლიტიკის თემაზე რუსეთში. განიხილეს დეპუტატის „რუსეთის ფედერაციის ხალხთა ენების შესახებ“ კანონში ცვლილებების შეტანის ახალი კანონპროექტი. სახელმწიფო დუმაგაჯიმეთ საფარალიევი და საპრეზიდენტო საბჭოს ივლისის შეხვედრა ეთნიკურ საკითხებზე.
ინტერვიუს შემდეგ ბევრი კითხვა გაჩნდა, რომელზეც პასუხის გაცემა მხოლოდ ხელისუფლებასთან დიალოგით შეიძლებოდა.
„კავკაზკაია პოლიტიკა“ კანონპროექტის ავტორს გაჯიმეტ საფარალიევს ესაუბრა და გაიგო, თუ როგორ იმოქმედებს რუსული ენა რეგიონებში ეროვნული ენების შესწავლაზე.

- გაჯიმეთ კერიმოვიჩ, პრეზიდენტის საბჭოს ბოლო სხდომაზე თქვენი გამოსვლისას ეთნიკურ ურთიერთობებსთქვენ ბევრი ისაუბრეთ რუსული ენის როლზე, სკოლის მოსწავლეების წიგნიერების დონეზე. ის ფაქტი, რომ „რუსული ენა თანამედროვე რუსეთში ყოველთვის იყო ძლიერი სახელმწიფოს ფორმირების ფაქტორი, განცდის საფუძველი სამოქალაქო იდენტობა”, მაგრამ არ შეეხო ეროვნული ენების პრობლემას მათ მეტყველებაში.

- მთავარი, რისი ხაზგასმაც მინდოდა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული საბჭოს სხდომაზე ჩემს გამოსვლაში არის ის, რომ რუსეთის ხალხების ყველა ენა, მათ შორის რუსული ენა, თანაბარია. და ამ თანასწორობას ისინი მშობლიური ენის სტატუსში ხვდებიან.

სწორედ ამ სტატუსში ხდება ენის არჩევა და სწავლა სკოლაში როგორც ცალკე საგანი"მშობლიური ენა". თუმცა საგანმანათლებლო პრაქტიკაგვიჩვენებს, რომ რიგ რესპუბლიკებში რუსული ენა არ შეიძლება იყოს მშობლიური და ისწავლება „მშობლიური ენისთვის“ გამოყოფილ საათებში.

რატომღაც, ენის ბლოკში განათლების სისტემა ჯერ კიდევ არსებობს, როგორც საბჭოთა კავშირში, თუმცა უკვე 1993 წელს რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციამ დაადგინა რუსეთის ხალხების ენების სტატუსი.

კანონპროექტში, რომელიც ჩვენმა დეპუტატებმა წარადგინეს, შემოთავაზებულია რუსული ენისთვის მშობლიური ენის სტატუსის მინიჭება, რათა არ დაირღვეს მოქალაქეების კონსტიტუციური უფლება აირჩიონ მშობლიური ენა, თუ ასეთია რუსული.

არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ეს ვინმეს უფლებებს შელახავს, ​​პირიქით, თუ მივცემთ შესაძლებლობას მივიჩნიოთ რუსული ენა მშობლიურ ენად, მაშინ რუსეთის ხალხების ყველა ენის მიმართ დამოკიდებულებაც შეიცვლება. დადებითი მიმართულება.

და შესაძლებელი იქნება არა ცალკეული პროგრამების შექმნა ენების მხარდაჭერისა და განვითარებისთვის, რომლებიც არსებობს ფედერაციის სუბიექტებში, არამედ ერთი ფედერალური პროგრამა რუსეთის ხალხების მშობლიური ენების შესწავლის, შენარჩუნებისა და განვითარებისთვის. .

– უკვე გაქვთ ასეთი გეგმები?

- არის ასეთი წინადადებები. მაგრამ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ მშობლიური ენების შენარჩუნების, მათი გამოყენების პოპულარიზაციის ამოცანა არ შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ სახელმწიფოს, ცალკეული რეგიონის საკანონმდებლო, ფინანსური შესაძლებლობების ხარჯზე.

ყველამ უნდა გვესმოდეს, რომ მშობლიური ენის შენარჩუნება და განვითარება არის როგორც სახელმწიფოს, ასევე მოქალაქის პასუხისმგებლობა. ამიტომ აუცილებელია ჩვენი ხალხის მხარდაჭერა და ყოველმხრივ წახალისება მათ სურვილში ისაუბრონ, წერონ, შეასრულონ სიმღერები, გამოაქვეყნონ ლიტერატურა და შექმნან მედია მშობლიურ ენაზე.

რა თქმა უნდა, ამაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ოჯახური ტრადიციები. განათლების სისტემაში და საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვა სფეროებში მშობლიური ენის გამოყენებაზე ყურადღება სწორედ იმაზე იქნება დამოკიდებული, თუ როგორ მოექცევა ოჯახი მშობლიურ ენას, რა ადგილს დაიკავებს იგი პირად კომუნიკაციაში.

განათლებაში, კულტურაში, კომუნიკაციასა და შემოქმედებაში, მშობლიური ენის ცოდნა მხოლოდ ამდიდრებს ადამიანს.

- ყარაჩაი-ჩერქეზეთში თქვენმა კანონპროექტმა ზოგიერთ მეცნიერში აღშფოთების ტალღა გამოიწვია. მათივე თქმით, იქ რუსული ენის შესწავლა ხდება, მაგალითად, ყოველდღე და კვირაში მხოლოდ სამი საათი ეთმობა მშობლიურ ენებს.

- უნდა აღვნიშნო, რომ კანონპროექტს დადებითი პასუხი გასცეს ყარაჩაი-ჩერქეზეთის რესპუბლიკის საკანონმდებლო ორგანოებმა. და ყველა დისკუსია, რომელიც განვითარდა კანონპროექტის ირგვლივ და არა მხოლოდ თქვენ მიერ დასახელებულ KChR-ში, არამედ რუსეთის ფედერაციის სხვა რეგიონებშიც, მეჩვენება ძალიან სასარგებლო, ამიტომ მე მხოლოდ მივესალმები მათ.

ამ კანონპროექტის შემოღებამ შექმნა პოზიტიური პრეცედენტი - ჩვენი მოქალაქეების ენობრივი მოთხოვნილებები ფართო და საექსპერტო და მშობელთა განხილვის საგანი გახდა.

ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რამდენად მოთხოვნადია მშობლიური ენების შესწავლა, რამდენად არის საჭირო დამატებითი ზომების მიღება მათ შესანარჩუნებლად და განვითარებაში. სასკოლო სისტემაგანათლება.

თქვენი ყურადღება მინდა გავამახვილო იმ ფაქტზე, რომ ადრე ჩვენ შემთხვევით არ შემოვიტანეთ ცალკე მუხლი "განათლების ენები" კანონში "რუსეთის ფედერაციაში განათლების შესახებ".

იგი ითვალისწინებს ენების ყველა სტატუსს: როგორც სახელმწიფოს, ასევე მშობლიურს. ეს მიდგომა ში სასკოლო განათლებასაშუალებას გაძლევთ შეაჯამოთ ენების სწავლის საათები.

არსებობს მათი ენის შესწავლის უფლება დიდი რაოდენობითსაათები. საჭიროა მხოლოდ ამ პრინციპების შემუშავება და გარკვევა რეგიონულ კანონმდებლობაში.

დაღესტნიდან ვარ. ჩვენ გვაქვს 10-ზე მეტი ენა, როგორც მშობლიური. ჩვენ ვსწავლობთ ჩვენს მშობლიურ ენებს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თუ მსურს რუსულის, როგორც მშობლიური ენის შესწავლა დაღესტანში, ვერ შევძლებ. ისევე, როგორც ტუვაში, ყარაჩაი-ჩერქეზეთში ან სხვა რესპუბლიკაში.

შევისწავლი რუსულს, როგორც რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენას. მაგრამ უპასუხეთ ჩემს კითხვას - რატომ არ უნდა ჰქონდეს მშობლიური ენა მოსახლეობის 80 პროცენტს? მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ხელისუფლების წარმომადგენელია?

ბოლოს და ბოლოს, არის რესპუბლიკური სახელმწიფო ენებიც და ბავშვები მათ მშობლიურად სწავლობენ. უნდა არსებობდეს კონცეფცია: "რომელ ბავშვზე ღრიალებს?" სახელმწიფო ენაზეა?

სამყარო დღეს რთულდება თანამედროვე ადამიანიშეუძლია ორ-სამ ენაზე საუბარი და აზროვნება. და თუ ადამიანი ცვლის კომუნიკაციის ენას, ის არ ხდება განსხვავებული, არ აიგივებს სხვა არამშობლიურ ეთნიკურ ჯგუფთან, ხალხთან. თუ ინგლისში გადავალ და ინგლისურად დავიწყებ ლაპარაკს, ინგლისელი არ გავხდები.

- რაც შეეხება თქვენს შვილებს? თუ ისინი სხვა ენობრივ გარემოში არიან აღზრდილები, შესაძლოა დაკარგონ ეთნიკური ჯგუფის კულტურა.

– მართალია, მაგრამ ეს გლობალიზაციაა, რა გინდა? მაშინ გჭირდება მეტი ყურადღებამიეცით ოჯახს. გესმოდეთ, რომ ენის შესწავლის აუცილებლობა იბადება ოჯახურ ატმოსფეროში, პატივისცემის ატმოსფეროში და ოჯახის ტრადიციების, საკუთარი ეთნიკური საზოგადოების წეს-ჩვეულებების შეხების სურვილის ატმოსფეროში.

ვერც ერთი ბავშვი ვერ მიაღწევს პროგრესს რაიმეს სწავლაში, თუ საგანი მისთვის საინტერესო არ არის, თუ ის არ არის გატაცებული ამით.

სახელმწიფოს საზრუნავი კი სწორედ განათლების სისტემის წყალობით გააცნობიეროს ოჯახმა ჩამოყალიბებული ეს საჭიროება მშობლიური ენის შესწავლისას.

ასევე შესაძლებელია ახალი რეგიონალური პროგრამები, რაც ხელს შეუწყობს მშობლიური ენების შესწავლისადმი ინტერესის ზრდას, უპირატესობას მიანიჭებს მათ, ვინც ასწავლის და სწავლობს მშობლიურ ენაზე.

- მშობლიური ენისა და კულტურის შენარჩუნების პრობლემა სახელმწიფო ენის შესწავლაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანია?

-არავითარ შემთხვევაში. მე ზოგადად თავს შევიკავებდი კითხვის ასე დასმისგან - "რა არის უფრო მნიშვნელოვანი?"

ყველაფერს აქვს მნიშვნელობა როდის ჩვენ ვსაუბრობთლიბერალური ხელოვნების განათლების შესახებ. მისი ხარისხი არის ჯანსაღი პიროვნების ჩამოყალიბების გასაღები, ჩვენს საზოგადოებაში ფასეულობებისა და მორალური პრინციპების შენარჩუნების.

ამიტომ, დღეს განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ლიბერალურ ხელოვნებას. უმეტესობას აინტერესებს რა უნდა შეიცვალოს, გაუმჯობესდეს ჯერ, რა მეორე და ა.შ.

მაგრამ შეხედეთ, სკოლის მოსწავლეების წიგნიერების ზოგადი დონე მცირდება მთლიანად რუსეთში, სტუდენტების უმეტესობა ცუდად ფლობს რუსული მეტყველების კულტურას. სამწუხაროდ, წელს მომიწია რუსულად USE-ის ქულის 24-მდე შემცირებაც კი.

თაობა გაიზარდა ენის ცოდნაარ შეუძლიათ თავიანთი აზრების სწორად გამოხატვა. როგორ გააგრძელებენ ეს ახალგაზრდები სწავლას, ცხოვრებას, მუშაობას, თუ წერა არც კი ისწავლეს?

სწორედ ამიტომ დავაყენეთ ეს საკითხი და გადავწყვიტეთ, რომ აუცილებელია რუსული ენის ერთიანი სახელმძღვანელოს შექმნა. რუსულ ენაზე სამეცნიერო ნაშრომები არა სახელმძღვანელოდ გადასაცემად, არამედ მეცნიერთა დიდი რაოდენობის მონაწილეობით დაწერონ ერთი სახელმძღვანელო, იმუშაონ ანალოგიით იმ სახელმძღვანელოსთან, რომელიც კეთდება ერთი ისტორიის სახელმძღვანელოს მოსამზადებლად.

მიუღებელია, რომ რუსეთის ფედერაციის თითოეულ საგანს აქვს თავისი ადგილობრივი ისტორია და საკუთარი ისტორიის სახელმძღვანელო და თითოეული ავტორი წერს კოორდინატების საკუთარ სისტემაში. ერთისთვის სტალინი მტერია, მეორისთვის - მეგობარი, მესამესთვის ... კარგი, შენ არ შეგიძლია ამის გაკეთება!

- რისი ბრალია ისტორიულ ვითარებაზე შეხედულებების მრავალფეროვნება. ეს არ არის საქმე?

- მეცნიერებაში - დიახ, სასკოლო განათლებაში - ასე არ ვფიქრობ. ჩვენი შვილების სხვადასხვა შეხედულებებით აღრევით, ჩვენ მათ ართმევს შესაძლებლობას ჩამოაყალიბონ საკუთარი აზრი ფაქტებზე და არა ჰიპოთეზებზე.

სახელმძღვანელოს რკინის წესია დადგენილი ფაქტის მკაფიოდ და ცალსახად დაფიქსირება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ დავუბრუნდებით იმ დროს, როდესაც ისტორია იწერებოდა იგავ-არაკის სახით, ადიდებდა ყოველ მომდევნო მმართველს დიდებისთვის და არა სიმართლისთვის.

დღეს ჩვენ უნდა მივიდეთ კონსენსუსამდე, რომ არსებობს ფაქტი. და ინტერპრეტაცია ამის მასწავლებელია.

არა "დამრიგებელი", როგორც ახლა მოდაშია ნათქვამი, რომელიც 5 სახელმძღვანელოს აძლევს და ამბობს - წაიკითხე ყველაფერი და გააანალიზეო. ეს კარგი სისტემაა ინსტიტუტისთვის და არა სკოლისთვის. სასკოლო სახელმძღვანელოისტორიამ ერთიანი პოზიციიდან უნდა განიხილოს ისტორია უძველესი დროიდან თანამედროვე პერიოდამდე.

რუსული ენის სახელმძღვანელოსთან ერთად იგივე საჭიროება ჩნდება ოქროს წესების კორპუსში, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ენის, რუსული ენისა და მეტყველების კულტურის სავალდებულო მინიმალურ ცოდნას.

ენის ასეთი კანონები, რომლებსაც ფლობენ არა მხოლოდ ქვეყნის მოქალაქეები, არამედ უცხოელებიც, რომელთაც სურთ დაადასტურონ ენის ცოდნა დასაქმების ან საგანმანათლებლო მიზნებისთვის, არის დასავლეთში.

საკმარისია გავიხსენოთ TOELF ტესტი, რომელიც ავლენს ე.წ. „ენის ცოდნის სავალდებულო რაოდენობას“.

და ჩვენ არ შეგვიმუშავებია ასეთი ტრადიცია და პრაქტიკა, მაგრამ დღეს ისინი უფრო მოთხოვნადია, ვიდრე ოდესმე. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება რუსული ენის ცოდნის დადასტურების აუცილებლობას, მიგრანტების ადაპტაციის ამოცანას და ა.შ.

ასე რომ, განა ლოგიკური და მიზანშეწონილი არ იქნება რუსული ენის „სავალდებულო ტომის“ დაარსება ისტორიის ცოდნის „სავალდებულო ტომი“. ეს არის საფუძველი, რომელიც შეიძლება გაუმჯობესდეს მომავალში, ადამიანის საგანმანათლებლო და პროფესიული ტრაექტორიის მიხედვით.

დავუბრუნდეთ მშობლიურ ენებს. თქვენ ამბობთ, რომ ტარდება პროგრამები რუსეთის ხალხების ენების მხარდასაჭერად? რა არის ეს პროგრამები?

- არსებობს პროგრამები რუსეთის ფედერაციის შემადგენელ ერთეულებში, რომლებიც მხარს უჭერენ ინიციატივებს რუსეთის ხალხების ენების შენარჩუნებისა და განვითარების მიზნით. ფედერალური მასშტაბის ამოცანაა სახელმწიფო სტანდარტის სრული დაცვით უზრუნველყოს რუსული ენის შესწავლა მთელი ქვეყნის მასშტაბით.

ამავდროულად, სახელმწიფომ და რუსეთის ფედერაციის შემადგენელმა სუბიექტებმა უნდა შეუწყონ ხელი მოქალაქეების ენობრივ საჭიროებებს განათლების, მართლმსაჯულების და ინფორმაციის სფეროში.

ბევრ საგანში აიღეთ მაგალითად ყველაზე მეტი ცენტრალური რესპუბლიკა- მორდოვია: ყველა ნიშანი, ნიშანი იწერება მოქშა ენაზე, ერზია ენაზე. მორდოვიის ორი ხალხი. სხვა რესპუბლიკებში სხვა ვარიანტებია. მთავარია ვიპოვოთ რესურსები მულტილინგვიზმის შესანარჩუნებლად, მშობლიური ენების სწავლის ახალი მოტივების შესაქმნელად.

- სწორად მესმის თქვენი, რომ მშობლიური ენების შენარჩუნების საკითხი არა ცენტრის, არამედ კონკრეტული რეგიონისა და ოჯახის საკითხია?

- Ეს არის საერთო დავალება, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი. და სახელმწიფო არ დათმობს განზრახვას მშობლიური ენების შენარჩუნებაზე, მხარდაჭერაზე ენობრივი მრავალფეროვნება. უბრალოდ, თითოეულ საგანს აქვს თავისი სპეციფიკა, რეგიონული ხელისუფლება იცნობს ენების გავრცელების კონკრეტულ სფეროებს, აქვთ ენობრივი საჭიროებების სტატისტიკა და ამიტომ მიიღება რეგიონული მხარდაჭერის პროგრამები.

თუ ჩვენი დეპუტატების მიერ შემოთავაზებული კანონი მიიღება, ჩვენ ვაპირებთ შემდგომ განვიხილოთ შექმნა ფედერალური პროგრამარუსეთის ხალხების მშობლიური ენების შენარჩუნებისა და განვითარების შესახებ.

იგივე ეხება რუსეთის ფედერაციის ფარგლებში არსებული რესპუბლიკების სახელმწიფო ენებს. მაგალითად, მე ვთავაზობ რეგიონული კანონმდებლობის დონეზე პირდაპირი წახალისების გათვალისწინებას მშობლიური ენების შესწავლისთვის, რომლებიც რესპუბლიკების სახელმწიფო ენებია - გაზრდილი სტიპენდიები, მიზნობრივი მიღება უნივერსიტეტებში და ა.შ.

გარდა ამისა, ზოგადად, მიმაჩნია, რომ არასწორია ჯდომა და ლოდინი, რასაც ზემოდან იტყვიან - მოდით ვისწავლოთ ჩვენი მშობლიური ენა ... ეს არ ხდება! ჩვენ თვითონ უნდა გამოვიდეთ ასეთი ინიციატივებით.

მე თვითონ ვისწავლე მშობლიური ენა. დიახ, შეიძლება ჩემს მშობლიურ ენაზე უნაკლოდ სწორად ვერ ვწერო. მაგრამ მე შემიძლია კითხვა და საუბარი, ეს ჩემთვის საკმარისია.

- მიუხედავად ამისა, არ მინდა გვერდი ავუარო ბატონ მედინსკის გამოსვლას რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული საბჭოს სხდომაზე ეთნიკურ ურთიერთობებზე. იყო საკმაოდ მკაცრი განცხადება, რომ რეგიონულ ენასა და რუსულს შორის ვირჩევთ, აუცილებლად ვაკეთებთ არჩევანს რუსულის მიმართულებით, თორემ რა კულტურაზე შეიძლება საუბარი.

- ამ ფრაზის კონტექსტიდან ამოღებით, ნათქვამის მნიშვნელობა, სავარაუდოდ, გასაგები არ არის.

მინისტრს არ შესთავაზა არჩევანი - არც რუსული ან მშობლიური. მან კლებაზე ისაუბრა ენობრივი წიგნიერებადა ახალგაზრდა თაობის კულტურა და ამ სიტუაციის გამოსწორების აუცილებლობა, არ დაუშვას რულონები ენების შესწავლაში ამა თუ იმ მიმართულებით.

ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავუპირისპირდეთ ენებს - აქ არის ჩვენი მშობლიური ენა, მაგრამ აქ არის სახელმწიფო. ორივე მათგანი უნდა მიეცეს იმ როლის გათვალისწინებით, რომელსაც ისინი ასრულებენ სამართლებრივი სტატუსის შესაბამისად.

არ არის საჭირო არც ერთის არჩევა ან. აქვთ აბსოლუტურად განსხვავებული დანიშნულება, განსხვავებული სტატუსი - ეს უნდა გავიგოთ.

უპირობო ზეწოლისა და მშობლიური ენის პრიორიტეტის შემთხვევაში ეს გამოიწვევს სახელმწიფო ენის უცოდინრობას, რაღაც სეპარატიულ ვარიანტებს. თუ საგანმანათლებლო სისტემაში არ არის მშობლიური ენის შესწავლის შესაძლებლობა, პირიქით, ეს გამოიწვევს მცირე ენებისა და ეთნიკური ჯგუფების ჩახშობას.

​

ასეა თუ ისე, ჩემთან ახლოსაა რასულ გამზატოვის პოზიცია, რომელიც სტატიაში „სამი განძის ქვეყანა“ რუსულ ენაზე და დაღესტანში განვითარებულ მრავალენოვნებაზე წერდა: „ენა ენას არ მტრობს. ორი ცხენი - ორი ენა მიჰყავს დაღესტნის თითოეულ ხალხს. ერთი რუსულია, მეორე კი ჩვენი მშობლიური ენა, ტაბასარანელისთვის - ტაბასარანი, ნოღაელისთვის - ნოღაი. ისინი ყველა ჩვენთვის ძვირფასები არიან. მაგრამ ჩვენ მშობლიურ ენას ვეძახით. თუ მართალია, რომ ენები სიცოცხლის ნათურებია, მაშინ ყოველი დაღესტნელის გზა ორი ლამპით ანათებს. ერთს მამის მიწა ანათებს, გზაში რომ არ დაიკარგოს. ის გამოვა და მისი სიცოცხლეც გაქრება. მეორე აანთო დიდი ქვეყანა, მის დიდ სამშობლოს, გზად რომ არ დაიკარგოს დიდი სამყარო. მის გარეშე მისი ცხოვრება ბნელი და უმნიშვნელო იქნება.

1