Știința, ca una dintre formele de cunoaștere și explicație a lumii, evoluează constant: numărul ramurilor și direcțiilor sale este în continuă creștere. Această tendință este demonstrată cel mai clar de dezvoltare Stiinte Sociale care deschid din ce în ce mai multe faţete ale vieţii societăţii moderne. Ce sunt ei? Care este subiectul studiului lor? Citiți mai multe despre asta în articol.
Stiinte Sociale
Acest concept a apărut relativ recent. Oamenii de știință asociază apariția acesteia cu dezvoltarea științei în general, care a început în secolul 16-17. Atunci știința a pornit pe propria sa cale de dezvoltare, unind și absorbind întregul sistem de aproximativ cunoștințe științifice, care s-a format la acea vreme.
Trebuie remarcat faptul că știința socială este un sistem integral de cunoaștere științifică, care în nucleul său conține o serie de discipline. Sarcina acestuia din urmă este un studiu cuprinzător al societății și al elementelor ei constitutive.
Dezvoltarea rapidă și complicarea acestei categorii în ultimele două secole ridică noi provocări pentru știință. Apariția unor noi instituții, complicarea legăturilor și relațiilor sociale impun introducerea de noi categorii, stabilirea de dependențe și tipare, deschiderea unor noi industrii și subsectoare ale acestui tip de cunoaștere științifică.
Ce studiază?
Răspunsul la întrebarea ce constituie subiectul științelor sociale este deja încorporat în sine. Această parte a cunoștințelor științifice își concentrează eforturile cognitive asupra acestora concept complex ca o societate. Esența sa este dezvăluită pe deplin datorită dezvoltării sociologiei.
Acesta din urmă este destul de des prezentat ca o știință a societății. Cu toate acestea, o interpretare atât de largă a subiectului acestei discipline nu permite să se obțină vedere completă despre ea.
si sociologie?
Mulți cercetători din secolele moderne și din trecut au încercat să răspundă la această întrebare. se poate „lăuda” cu un număr imens de teorii și concepte care explică esența conceptului de „societate”. Acesta din urmă nu poate consta dintr-un singur individ, o condiție indispensabilă aici este totalitatea mai multor ființe, care cu siguranță trebuie să fie în proces de interacțiune. De aceea, oamenii de știință prezintă astăzi societatea ca pe un fel de „grămăcire” de tot felul de conexiuni și interacțiuni care încurcă lumea. relatii umane. Alocați un rând caracteristici distinctive societati:
- Prezenţa unei anumite comunităţi sociale care reflectă latura socială a vieţii, identitatea socială a relaţiilor şi alt fel interacțiuni.
- Prezența organismelor de reglementare, pe care sociologii le numesc instituții sociale, acestea din urmă sunt cele mai stabile conexiuni și relații. Un exemplu izbitor al unei astfel de instituții este familia.
- Spațiu social special. Categoriile teritoriale sunt inaplicabile aici, deoarece societatea le poate depăși.
- Autosuficiența este o caracteristică care face posibilă distingerea unei societăți de alte formațiuni sociale similare.
Având în vedere prezentarea detaliată a principalei categorii de sociologie, este posibil să se extindă ideea acesteia ca știință. Aceasta nu mai este doar o știință a societății, ci și un sistem integrat de cunoștințe despre diverse instituții sociale, relații și comunități.
Științele sociale studiază societatea, formând o viziune versatilă asupra acesteia. Fiecare examinează obiectul din partea sa: științe politice - politice, economie - economice, studii culturale - culturale etc.
Cauze
Începând cu secolul al XVI-lea, dezvoltarea cunoștințelor științifice devine destul de dinamică, iar până la jumătatea secolului al XIX-lea se observă un proces de diferențiere în știința deja separată. Esența acestuia din urmă a fost că, în conformitate cu cunoștințele științifice, au început să se contureze ramuri separate. Fundamentul formării lor și, de fapt, motivul separării a fost alocarea obiectului, subiectului și metodelor de cercetare. Pe baza acestor componente, disciplinele s-au concentrat în jurul a două domenii principale viata umana: natura si societatea.
Care sunt motivele separării de cunoștințele științifice ceea ce este cunoscut astăzi ca știință socială? În primul rând, acestea sunt schimbările care au avut loc în societate în secolele XVI-XVII. Atunci a început formarea sa în forma în care s-a păstrat până la astăzi. Structurile învechite sunt înlocuite cu cele de masă, care necesită o atenție sporită, deoarece a devenit necesar nu numai să le înțelegem, ci și să le putem gestiona.
Un alt factor care a contribuit la apariția științelor sociale a fost dezvoltarea activă a științelor naturii, care într-un fel „a provocat” apariția primelor. Se știe că una dintre trăsăturile caracteristice ale cunoștințelor științifice de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost așa-numita înțelegere naturalistă a societății și a proceselor care au loc în ea. O caracteristică a acestei abordări a fost că oamenii de științe sociale au încercat să explice în cadrul categoriilor și metodelor științelor naturale. Apoi apare sociologia, pe care creatorul ei, Auguste Comte, o numește fizică socială. Un om de știință, care studiază societatea, încearcă să-i aplice metode științifice naturale. Astfel, știința socială este un sistem de cunoștințe științifice care s-a conturat mai târziu decât știința naturală și s-a dezvoltat sub influența sa directă.
Dezvoltarea științelor sociale
Dezvoltarea rapidă a cunoștințelor despre societate la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea s-a datorat dorinței de a găsi pârghiile care să o controleze într-o lume în schimbare rapidă. Științele naturii, incapabile să facă față explicației proceselor, își dezvăluie inconsecvența și limitările. Formarea și dezvoltarea științelor sociale fac posibilă obținerea de răspunsuri la multe întrebări atât din trecut, cât și din prezent. Noile procese și fenomene care au loc în lume necesită noi abordări de studiu, precum și utilizarea celor mai noi tehnologii și tehnici. Toate acestea stimulează dezvoltarea atât a cunoștințelor științifice în general, cât și a științelor sociale în special.
Având în vedere că științele naturii au devenit un stimulent pentru dezvoltarea științelor sociale, este necesar să aflăm cum să le distingem una de alta.
Științe naturale și sociale: caracteristici distinctive
Principala diferență care permite atribuirea uneia sau alteia cunoștințe anumit grup este, desigur, un obiect de studiu. Cu alte cuvinte, spre ce se îndreaptă atenția științei, în acest caz, acestea sunt două sfere diferite ale ființei.
Se știe că științele naturii au apărut înaintea științelor sociale, iar metodele lor au influențat dezvoltarea metodologiei acestora din urmă. Dezvoltarea sa a avut loc într-o direcție cognitivă diferită - prin înțelegerea proceselor care au loc în societate, în contrast cu explicația oferită de științele naturii.
O altă caracteristică care subliniază diferențele dintre științele naturale și cele sociale este aceea de a asigura obiectivitatea procesului de cunoaștere. În primul caz, omul de știință este în afara subiectului cercetării, observându-l „din exterior”. În al doilea, el însuși este adesea un participant la procesele care au loc în societate. Aici obiectivitatea este asigurată prin comparație cu valorile și normele universale: culturale, morale, religioase, politice și altele.
Ce sunt științele sociale?
Imediat, observăm că există unele dificultăți în a determina unde să atribuim cutare sau cutare știință. Cunoașterea științifică modernă gravitează spre așa-numita interdisciplinaritate, când științele împrumută metode unele de la altele. De aceea, uneori, este dificil să atribui știința unui grup sau altuia: atât științele sociale, cât și cele ale naturii au o serie de caracteristici care le fac înrudite.
Întrucât științele sociale au apărut mai târziu decât cele naturale, în stadiul inițial al dezvoltării lor, mulți oameni de știință credeau că este posibil să se studieze societatea și procesele care au loc în ea folosind metode științifice naturale. Un exemplu izbitor este sociologia, care a fost numită fizică socială. Mai târziu, odată cu dezvoltarea propriului sistem de metode, științele sociale (sociale) s-au îndepărtat de științele naturii.
O altă caracteristică care le unește este că fiecare dintre ei dobândește cunoștințe în aceleași moduri, printre care:
- sistem de astfel de metode științifice generale precum observarea, simularea, experimentul;
- metode logice de cunoaștere: analiză și sinteză, inducție și deducție etc.;
- încrederea pe fapte științifice, consistența și consistența judecăților, caracterul lipsit de ambiguitate a conceptelor utilizate și rigoarea definițiilor acestora.
De asemenea, ambele sfere ale științei au în comun ceea ce diferă de alte tipuri și forme de cunoaștere: valabilitatea și consistența cunoștințelor dobândite, obiectivitatea acestora etc.
Sistemul de cunoștințe științifice despre societate
Întregul set de științe care studiază societatea este uneori combinat într-una singură, care se numește științe sociale. Această disciplină, fiind complexă, vă permite să vă formați o idee generală despre societate și despre locul individului în ea. Se formează pe baza cunoștințelor despre diverse: economie, politică, cultură, psihologie și altele. Cu alte cuvinte, știința socială este un sistem integrat de științe sociale care formează o idee despre un fenomen atât de complex și divers precum societatea, rolurile și funcțiile unei persoane în ea.
Clasificarea stiintelor sociale
Pe baza cărora științele sociale aparțin oricărui nivel de cunoștințe despre societate sau oferă o idee despre aproape toate sferele vieții acesteia, oamenii de știință le-au împărțit în mai multe grupuri:
- prima include acele ştiinţe care dau idei generale despre societatea însăși, modelele de dezvoltare a acesteia, principalele componente etc. (sociologie, filozofie);
- a doua acoperă acele discipline care explorează o parte a societății (economie, științe politice, studii culturale, etică etc.);
- a treia grupă include științele care pătrund în toate domeniile vieții societății (istorie, jurisprudență).
Uneori, științele sociale sunt împărțite în două sfere: socială și umanitară. Ambele sunt strâns legate între ele, pentru că într-un fel sau altul sunt legate de societate. Primul caracterizează cele mai generale modele de curgere procesele sociale, iar al doilea se referă la nivel subiectiv, care explorează o persoană cu valorile, motivele, scopurile, intențiile sale etc.
Astfel, se poate indica că științele sociale studiază societatea într-un aspect general, mai larg, ca parte a lume materiala, cât și într-una îngustă - la nivelul statului, națiunii, familiei, asociațiilor sau grupurilor sociale.
Cele mai cunoscute științe sociale
Având în vedere că societatea modernă este un fenomen destul de complex și divers, este imposibil să-l studiem în cadrul unei discipline. Această situație poate fi explicată pe baza faptului că numărul relațiilor și conexiunilor din societatea de astăzi este uriaș. Cu toții întâlnim în viața noastră domenii precum: economie, politică, drept, cultură, limbă, istorie etc. Toată această diversitate este o manifestare clară a cât de diversă este societatea modernă. De aceea pot fi citate cel puțin 10 științe sociale, fiecare dintre ele caracterizează unul dintre aspectele societății: sociologie, științe politice, istorie, economie, jurisprudență, pedagogie, studii culturale, psihologie, geografie, antropologie.
Nu există nicio îndoială că sursa de informații de bază despre societate este sociologia. Ea este cea care dezvăluie esența acestui obiect de studiu cu mai multe fațete. În plus, astăzi știința politică, care caracterizează sfera politică, a câștigat suficientă faimă.
Jurisprudența vă permite să învățați cum să reglementați relațiile în societate cu ajutorul unor reguli de conduită, consacrate de stat sub forma unor norme juridice. Și psihologia vă permite să faceți acest lucru cu ajutorul altor mecanisme, studiind psihologia mulțimii, grupului și persoanei.
Astfel, fiecare dintre cele 10 științe sociale explorează societatea din partea sa cu ajutorul lui metode proprii cercetare.
Publicații științifice care publică cercetări în științe sociale
Una dintre cele mai cunoscute este revista Social Sciences and Modernity. Astăzi este una dintre puținele publicații care vă permite să faceți cunoștință cu o gamă destul de largă de cele mai multe directii diferiteștiințe sociale moderne. Sunt articole de sociologie și istorie, științe politice și filozofie, studii care ridică probleme culturale și psihologice.
Acasă semn distinctiv publicația este o oportunitate de a acomoda și de a se familiariza cu cercetările interdisciplinare care se desfășoară la intersecția diferitelor direcții științifice. Astăzi, lumea în curs de globalizare își face cerințele: un om de știință trebuie să depășească limitele înguste ale industriei sale și să țină cont de tendințele actuale în dezvoltarea societății mondiale ca un singur organism.
Mijloacele moderne ale științei naturii - știința legilor, fenomenelor și proprietăților obiectelor naturale - fac posibilă studierea multor procese dintre cele mai complexe la nivelul nucleelor, atomilor, moleculelor și celulelor. Sunt fructele înțelegerii cunoștințelor adevărate despre natură la un nivel atât de profund care sunt cunoscute de fiecare persoană educată. Sintetice și materiale compozite, enzime artificiale, cristale artificiale- toate acestea nu sunt doar obiecte reale de dezvoltare ale oamenilor de știință a naturii, ci și produse de consum din diverse industrii care produc o gamă largă de bunuri de larg consum. În acest sens, studiul problemelor de științe naturale la nivel molecular în cadrul unor idei fundamentale – concepte – este, fără îndoială, relevant, util și necesar viitorilor specialiști. înalt calificat stiinta si profil tehnic, precum și pentru cei ale căror activități profesionale nu au relație directă la știința naturii, adică pentru viitorii economiști, specialiști în management, experți în mărfuri, avocați, sociologi, psihologi, jurnaliști, manageri etc.
În același timp, cunoașterea lucrurilor și proceselor individuale este imposibilă fără cunoașterea simultană a universalului, iar acesta din urmă, la rândul său, este cunoscut doar prin primul. Și orice lege „privată” pe care am descoperit-o – dacă este cu adevărat o lege, și nu o regulă empirică – este o manifestare concretă a universalității. Nu există o astfel de știință, al cărei subiect ar fi exclusiv universal fără cunoașterea individului, așa cum o știință este imposibilă, limitându-se doar la cunoașterea particularului.
Conexiunea universală a fenomenelor este modelul cel mai general al existenței lumii, care este rezultatul și manifestarea interacțiunii universale a tuturor obiectelor și fenomenelor și este întruchipat ca o reflectare științifică în unitatea și interconectarea științelor. Ea exprimă unitatea internă a tuturor elementelor structurii și proprietăților oricărui sistem integral, precum și varietatea infinită de relații ale acestui sistem cu alte sisteme sau fenomene care îl înconjoară. Fără înțelegerea principiului conexiunii universale, nu poate exista cunoaștere adevărată.
Viziunea asupra lumii științelor naturale - un sistem de cunoștințe despre natură, format în mintea studenților în procesul de studiere a disciplinelor științelor naturale și activitate mentala pentru a crea acest sistem.
Baza teoretică a studiului este lucrarea unor autori precum Akimov O.S., Gorelov A.A., Gorokhov V.G., Dubnishcheva T.Ya., Kendrew J., Kun T., Mechnikov L.I., Naidysh V.M. ., Pavlov A.N., Petrosova R.zhyA. I., Poincaré A., Selye G., Solomatin V.A., Ceaikovski Yu.V., Laptin A.I.
Având în vedere un astfel de fenomen multifațetat precum știința, trei dintre funcțiile sale pot fi distinse; ramura culturii; mod de a cunoaște lumea; un institut special (acest concept include nu numai o instituție de învățământ superior, ci și societăți științifice, academii, laboratoare, reviste etc.).
Ca și alte zone activitate umana, știința are trăsături specifice.
Versatilitate- comunică cunoștințe care sunt adevărate pentru întregul univers în condițiile în care acestea sunt obținute de om.
Fragmentarea- studiile nefiind în ansamblu, ci diverse fragmente de realitate sau parametrii acesteia; în sine este împărțit în discipline separate. În general, conceptul de a fi ca concept filozofic nu este aplicabil științei, care este o cunoaștere privată. Fiecare știință ca atare este o anumită proiecție asupra lumii, ca un reflector care evidențiază domeniile de interes pentru oamenii de știință în acest moment.
Valabilitate-. cunoștințele dobândite sunt potrivite pentru toți oamenii; limbajul științei este lipsit de ambiguitate, fixând termeni și concepte, ceea ce contribuie la unificarea oamenilor.
impersonalitate- nici caracteristicile individuale ale omului de știință, nici naționalitatea sau locul de reședință nu sunt reprezentate în vreun fel în rezultate finale cunoștințe științifice.
Sistematic- știința are o anumită structură și nu este un set incoerent de părți.
incompletitudinea- deși cunoașterea științifică crește fără limită, nu poate ajunge la adevărul absolut, după cunoașterea căruia nu va mai fi nimic de investigat.
Continuitate- cunoștințele noi într-un anumit fel și după reguli stricte se corelează cu cunoștințele vechi.
criticitate- disponibilitatea de a pune la îndoială și de a reconsidera propriile rezultate, chiar fundamentale.
Fiabilitate - descoperiri științifice solicita, permite și trece testul conform anumitor reguli formulate.
imoralitate- adevărurile științifice sunt neutre din punct de vedere moral și etic, iar aprecierile morale se pot referi fie la activitatea de obținere a cunoștințelor (etica unui om de știință îi cere să fie sincer și curajos din punct de vedere intelectual în procesul de găsire a adevărului), fie la activitatea acestuia. aplicarea.
Raționalitatea- dobândirea de cunoștințe bazate pe procedee raționale și legi ale logicii, formarea de teorii și prevederile acestora care depășesc nivelul empiric.
Senzualitate- rezultatele științifice necesită verificare empirică folosind percepția și numai după aceea sunt recunoscute ca fiabile.
Aceste trăsături ale științei formează șase perechi interconectate dialectic: universalitate - fragmentare, semnificație generală - impersonalitate, sistematicitate - incompletitudine, continuitate - criticitate, fiabilitate - non-moralitate, raționalitate - sensibilitate.
În plus, știința se caracterizează prin propriile sale metode și structură specială de cercetare, limbaj și echipamente. Toate acestea determină specificul cercetării științifice și semnificația științei.
Engels a numit științele sociale istorie umană, deoarece fiecare astfel de știință este, în primul rând, o știință istorică. Istoria umană poate fi privită în două moduri: ca dezvoltarea întregii societăți, în interdependența tuturor aspectelor și elementelor ei, și ca dezvoltare a unuia sau mai multor aspecte structurale ale acesteia, izolate de interconectarea lor generală. În primul caz, real stiinte istoriceîn sensul restrâns al cuvântului. Aceasta este istoria etapelor individuale în dezvoltarea societății (de la primitiv la modern). Aceasta include, de asemenea, arheologia și etnografia. În al doilea caz, se formează un grup de științe sociale, care reflectă relația dintre părți sau elemente individuale structura interna societate; baza sa economică și suprastructurile sale – politice și ideologice. Secvența obiectivă a trecerii de la bază la o suprastructură din ce în ce mai înaltă determină ordinea în care sunt dispuse științele acestui grup. Trecerea la filozofie în curs mișcarea mentală de la bază la suprastructură și de la suprastructura politică la cea ideologică, există în același timp o ieșire dincolo de limitele științelor sociale proprii în zona problemelor generale de viziune asupra lumii legate de știința celor mai generale legi ale orice dezvoltare, precum și științei gândirii
Cuvântul „științe naturale” este o combinație de două cuvinte - „natura” („natură”) și „cunoaștere”. Poate fi înlocuit cu cuvântul sinonim mai puțin folosit „studii naturale”, care provine din termenul slav comun „Veda” sau „Veda” - știință, cunoaștere. Mai spunem „știi” în sensul de a cunoaște. Dar în prezent, știința naturală este înțeleasă în primul rând ca așa-numita știință naturală exactă, adică. deja bine formată – adesea în formule matematice- cunoașterea „corectă” a tot ceea ce este cu adevărat (sau, conform macar, poate) în Univers, iar „știința naturii” (cum ar fi cunoscuta „știință socială” sau „știință”) este de obicei asociată involuntar cu alte idei amorfe despre subiectul „cunoașterii” sale.
Pe vremuri, termenul latin extrem de comun „natura” (natura) a intrat în limba rusă ca sinonim pentru cuvântul „natură”. Dar numai în țările europene, de exemplu, în Germania, Suedia și Olanda, termenul corespunzător „Naturwissenschaft” a fost format pe baza acestuia, adică. literal - știința naturii sau știința naturii. A devenit, de asemenea, baza termenului esențial internațional „filosofie naturală” (filosofia naturii).
Probleme ale dispozitivului, originea, organizarea sau natura organica tot ceea ce este în Univers (în Cosmos), adică. toate problemele științelor naturii, cosmologiei și cosmogoniei, au aparținut inițial „fizicii” sau „fiziologiei”. În orice caz, Aristotel (384-322 î.Hr.) i-a numit pe predecesorii săi care s-au ocupat de aceste probleme „fizicieni” sau „fiziologi”, deoarece cuvântul grecesc antic „physis” sau „fusis”, foarte apropiat de cuvântul rus „natura” , inițial însemna „origine”, „naștere”, „creație”.
De aici, interconexiunea naturală (organică, naturală, originală) a tuturor științelor naturale (inclusiv cosmologia și cosmogonia) cu fizica, care este, așa cum ar fi, baza inițială a științei naturii.
Dar dacă problema originii cuvântului „știință naturală” este ușor de rezolvat, atunci întrebarea despre ce este știința naturală în sine ca știință, adică problema conținutului și definiției acestui concept, nu poate fi numită simplă.
Faptul este că există două definiții utilizate pe scară largă ale acestui concept: 1) „știința naturii este știința naturii ca o singură entitate” și 2) „știința naturii este totalitatea științelor naturii, luate ca întreg”.
După cum puteți vedea, aceste două definiții sunt diferite una de cealaltă. Primul vorbește despre unul știință unificată despre Natură, subliniind unitatea Naturii însăși, indivizibilitatea ei. În timp ce a doua definiție vorbește despre știința naturală ca o totalitate, i.e. despre multitudinea de științe care studiază Natura, deși conține un indiciu că această mulțime trebuie considerată ca un întreg unic.
Nu există prea multă diferență între aceste două definiții. Căci „totalitatea științelor despre natură, luate ca un întreg”, adică nu doar ca sumă de științe disparate, ci tocmai ca un singur complex de științe naturale strâns interconectate care se completează reciproc, este o știință. Numai știință generalizată sau integratoare (din latinescul „întreg” – întreg, restaurat).
Subiectul științei naturii îl reprezintă faptele și fenomenele care sunt percepute de simțurile noastre. Sarcina omului de știință este să generalizeze aceste fapte și să creeze un model teoretic care să includă legile care guvernează fenomenele naturale. Este necesar să se facă distincția între faptele experienței, generalizările empirice și teoriile care formulează legile științei. Fenomenele, de exemplu, gravitația, sunt date direct în experiență; legile științei, de exemplu, legea gravitației universale - opțiuni pentru explicarea fenomenelor. Faptele științei, odată stabilite, își păstrează valoare constantă; legile pot fi schimbate în cursul dezvoltării științei, așa cum, de exemplu, legea gravitației universale a fost corectată după crearea teoriei relativității.
Semnificația sentimentelor și a rațiunii în procesul de găsire a adevărului este o problemă filozofică complexă. În știință, această poziție este recunoscută ca adevărată, ceea ce este confirmat de experiența reproductibilă. Principiul de bază al științei naturii este că cunoașterea naturii trebuie să fie supusă verificării empirice. Nu în sensul că fiecare afirmație anume trebuie neapărat verificată empiric, ci în sensul că experiența este în cele din urmă argumentul decisiv pentru acceptarea unei teorii date.
Știința naturii diferă de științele tehnice prin concentrarea pe cunoaștere și nu pe a ajuta la transformarea lumii și de matematică prin faptul că studiază sistemele naturale și nu semnele.
Știința naturii este un set de științe despre fenomenele și legile naturii, inclusiv multe ramuri ale științelor naturale.
Științe umaniste - un set de științe despre om și relațiile dintre oameni, studiază fenomenele obiectelor care au apărut ca urmare a activității umane.
Principalul criteriu al caracterului științific în știința naturii este cauzalitatea, adevărul, relativitatea.
Principalul criteriu de caracter științific în științe umaniste
aceasta este o înțelegere a proceselor, caracterul științific este afectat de o persoană.
Știința naturii este știința fenomenelor și a legilor naturii. Știința naturală modernă include multe ramuri ale științelor naturii: fizică, chimie, biologie, chimie fizică, biofizică, biochimie, geochimie etc. Acoperă gamă largăîntrebări despre diferitele proprietăți ale obiectelor naturii, care pot fi considerate ca un întreg.
În epoca noastră, cunoașterea științifică a naturii a devenit o sferă de acțiuni active și reprezintă resursa de bază a economiei, care în importanța ei depășește resursele materiale: capital, pământ, muncă etc. Cunoașterea științelor naturiiși pe baza lor tehnologii moderne formează un nou mod de viață, iar o persoană cu studii superioare nu se poate îndepărta de cunoștințele fundamentale despre lumea din jurul său fără a risca să devină neputincioasă în activitățile sale profesionale.
Dintre numeroasele ramuri ale cunoașterii, cunoașterea științelor naturale este cunoașterea
Ar trebui să se țină seama de diferența dintre științele naturale și tehnice, pe de o parte, și științele fundamentale și aplicate, pe de altă parte. Științe fundamentale - fizică, chimie, astronomie - studiază structurile de bază ale lumii, în timp ce științele aplicate sunt angajate în aplicarea rezultatelor cercetare fundamentală pentru rezolvarea problemelor atât cognitive cât şi socio-practice. În acest sens, toate științele tehnice sunt aplicate, dar nu toate științele aplicate sunt tehnice. Științe precum fizica metalelor, fizica semiconductorilor sunt discipline aplicate teoretice, iar știința metalelor, tehnologia semiconductoarelor sunt științe aplicate practice.
Cu toate acestea, este imposibil, în principiu, să se traseze o linie clară între științele naturale, sociale și tehnice, deoarece există o serie de discipline care ocupă o poziție intermediară sau sunt de natură complexă. Deci, la joncțiunea științelor naturale și sociale se află geografia economică, la joncțiunea naturală și tehnică - bionica, iar o disciplină complexă care cuprinde atât secțiuni naturale, sociale și tehnice este ecologia socială.
2 Problema a două culturi în știință: de la confruntare la cooperare
Știința modernă este un sistem complex și divers de discipline științifice separate. Savanții în știință numără câteva mii dintre aceștia, care pot fi combinați în următoarele două domenii: științe fundamentale și aplicate.
Științele fundamentale au ca scop cunoașterea legilor obiective ale lumii așa cum există „de la sine” indiferent de interesele și nevoile omului. Cele fundamentale includ: stiintele matematice, stiintele naturii (mecanica, astronomia, astrofizica, fizica, fizica chimica, Chimie Fizica, chimie, geochimie, geologie, geografie, biochimie, biologie, antropologie etc.), științe sociale (istorie, arheologie, etnografie, economie, statistică, demografie, științe de stat, drept, istoria artei etc.), științe umaniste (psihologie și ramurile sale, logica, lingvistica, filologia etc.). Științele fundamentale sunt numite fundamentale deoarece determină conținutul tabloului științific al lumii cu concluziile, rezultatele, teoriile lor fundamentale.
Știință aplicată
au ca scop dezvoltarea modalităţilor de aplicare a celor obţinute stiinta fundamentala cunoașterea legilor obiective ale lumii pentru a satisface nevoile și interesele oamenilor. Științele aplicate includ: cibernetica, științe tehnice (mecanica aplicată, tehnologia mașinilor și mecanismelor, rezistența materialelor, fizica tehnică, științe chimice și tehnologice, metalurgie, minerit, științe electrice, energie nucleară, astronautică etc.), științe agricole (agronomie). , zootehnic); Stiinte Medicale; ştiinţă pedagogică etc. LA stiinta aplicata cunoștințe fundamentale dobândește valoare practică, este folosit pentru dezvoltarea forțelor productive ale societății, îmbunătățirea sferei obiective a existenței umane, cultura materială.
Fiecare știință se caracterizează prin propriile caracteristici ale activității cognitive. Științele diferă în materie de cunoaștere, mijloace și metode de cunoaștere, forme ale rezultatului cunoașterii, acele sisteme de valori, idealuri, linii directoare metodologice, stiluri de gândire care funcționează într-o știință dată și determină atitudinea oamenilor de știință față de procesul de cunoașterii și fondului socio-cultural al științei.
Totalitatea acestor sisteme de valori, idealuri, atitudini metodologice, stiluri de gândire inerente științelor individuale și complexelor lor este uneori numită cultură științifică; vorbesc despre cultură cunoștințe umanitare, cultura cunoașterii științelor naturale, cultura cunoștințelor tehnice etc. Natura culturii științifice determină foarte mult atât în problemele organizării științei, cât și în problemele relației dintre știință și societate. Iată întrebări despre responsabilitatea morală a unui om de știință, trăsături ale „eticii științei”, relația dintre știință și ideologie, știință și drept, trăsături ale organizației școli științificeși managementul cercetării etc. Cele mai contrastante sunt astfel de diferențe în „culturi științifice” dintre culturile umaniste și cele ale științelor naturale.
Există idei larg răspândite despre „două culturi” în știință - cultura științelor naturale și cultura umanitară. Istoricul și scriitorul englez C. Snow a scris o carte despre „cele două culturi” care există în industria modernă și societate postindustrială, - natural-științifice și umanitar-artistic. Se deplânge de prăpastia uriașă care se observă între ei și în fiecare an crește. Oamenii de știință care s-au dedicat studiului științelor umaniste și ramurilor exacte ale cunoașterii, din ce în ce mai mulți nu se înțeleg. Potrivit lui Snow, aceasta este o tendință foarte periculoasă care amenință să distrugă întreaga cultură umană. În ciuda categoricității excesive și a contestabilității unora dintre judecățile lui Snow, în ansamblu nu se poate decât să fie de acord cu existența unei probleme și cu o evaluare a importanței acesteia.
Într-adevăr, există diferențe considerabile între științele naturii și științele umaniste. Știința naturii este orientată spre repetitiv, general și universal, abstract; cunoștințe umanitare - în special, concret și unic, irepetabil. Scopul științei naturii este de a descrie și explica obiectul său, de a-și limita dependența de factorii socio-istorici și de a exprima cunoștințele din punctul de vedere al principiilor atemporale ale ființei, de a exprima nu numai calitative, ci și caracteristici cantitative obiect. Scopul științelor umaniste este, în primul rând, de a-și înțelege obiectul, de a găsi modalități de experiență istorică concretă, personală, de interpretare și conținut a obiectului cunoașterii și a atitudinii față de acesta etc. În anii 1960 și 1970 în conștiința de masă, în mediul tinerilor, studenților, aceste diferențe s-au reflectat în formele diferitelor tipuri de dispute între „fizicieni”, axate pe canoane strict raționaliste și transpersonale ale științelor naturii („numai fizica este sare, orice altceva este zero”), iar „liriști”, crescuți pe idealurile cunoașterii umanitare, care include nu doar o reflectare obiectivă a proceselor și fenomenelor sociale, ci și experiența și interpretarea subiectiv-personală a acestora.
Problema lui Snow are două aspecte. Primul este legat de modelele de interacțiune dintre știință și artă, al doilea - cu problema unității științei.
Mai întâi despre primul dintre ei. Modalitățile artistico-figurative și științific-raționale de a reflecta lumea nu se exclud deloc reciproc. Un om de știință trebuie să aibă capacitatea nu numai de a conceptualiza, ci și de a creativitate figurativă, ceea ce înseamnă să ai un gust artistic subtil. Deci, mulți oameni de știință sunt bine versați în artă, pictură, literatură, cântă la instrumente muzicale, experimentează profund frumusețea. Mai mult, doar creativitatea științifică le apare ca o formă de artă. În orice ramuri, chiar și exclusiv abstracte ale științelor naturale fizice și matematice, activitatea cognitivă conține momente artistice și figurative. De aceea este uneori corect să vorbim despre „poezia științei”. Pe de altă parte, artistul, artistul nu creează arbitrar, ci tipic imagini artistice, sugerând procesul de generalizare, cunoaştere a realităţii. Astfel, momentul cognitiv este organic inerent artei, țesut în producția de modalități de experiență imaginativă a lumii. Intuiția și logica sunt inerente atât științei, cât și artei. În sistemul culturii spirituale, știința și arta nu se exclud, ci se presupun și se completează reciproc atunci când vine vorba de formarea unei personalități armonioase integrale, completitatea viziunii umane asupra lumii.
Al doilea aspect al acestei probleme este legat de unitatea științei. Știința în ansamblu este multifațetă și în același timp educație sistemică, ale căror componente individuale (științe concrete) sunt strâns legate. Există o interacțiune constantă între diferite științe. Dezvoltarea științei necesită îmbogățirea reciprocă, schimbul de idei între domenii de cunoaștere diferite, chiar aparent îndepărtate. De exemplu, în secolul XX. biologia a primit un impuls puternic pentru dezvoltarea sa tocmai ca urmare a aplicării matematicii, fizice și metode chimice cercetare. În același timp, cunoștințele biologice îi ajută pe ingineri să creeze noi tipuri de dispozitive automate și să proiecteze noi generații. tehnologia aviației. Unitatea științelor este determinată în cele din urmă de unitatea materială a lumii.
Metodele științifice naturale de cunoaștere sunt din ce în ce mai folosite în științele sociale și umaniste. De exemplu, în cercetarea istorică, acestea oferă o bază de încredere pentru clarificarea datelor evenimentelor istorice, deschid noi oportunități pentru analiza rapidă a unei mase de surse, fapte etc. Ele permit arheologilor să recreeze semnificația cunoștințelor astronomice în viața de zi cu zi. a oamenilor de diferite epoci, culturi, grupuri etnice, în diferite medii geografice naturale, pentru a identifica modele de dezvoltare istorică a astronomiei (arheoastronomie). Fără aplicarea metodelor științelor naturii, ar fi de neconceput realizări remarcabileștiința modernă a originii omului și a societății. Odată cu creația se deschid noi perspective pentru îmbogățirea reciprocă a cunoștințelor științifice naturale și umanitare cea mai recentă teorie autoorganizare – sinergetice.
Unul dintre modelele generale ale dezvoltării istorice a științei este unitatea dialectică de diferențiere și integrare a științei. Formarea de noi direcții științifice, științe individuale se combină cu ștergerea liniilor ascuțite care separă diferite ramuri ale științei, cu formarea de ramuri integratoare ale științei (cibernetică, teoria sistemelor, informatică, sinergetică etc.), schimb reciproc de metode, principii, concepte etc. Știința în ansamblu devine un sistem unificat din ce în ce mai complex, cu o diviziune internă bogată, în care se păstrează originalitatea calitativă a fiecărei științe specifice. Astfel, nu confruntarea diferitelor „culturi în știință”, ci unitatea lor strânsă, interacțiunea, întrepătrunderea este o tendință naturală a cunoașterii științifice moderne.
3 Cercetare tradițională și problematică
În știință, se pot evidenția nivelurile empirice și teoretice de cercetare și organizare a cunoștințelor. Elementele cunoașterii empirice sunt fapte obținute prin observații și experimente și enunțând caracteristicile calitative și cantitative ale obiectelor și fenomenelor. Repetabilitate stabilă și relațiile dintre caracteristicile empirice sunt exprimate folosind legi empirice, adesea de natură probabilistă. Nivelul teoretic al cunoașterii științifice presupune existența unor obiecte abstracte speciale (construcții) și a unor legi teoretice care le leagă, create în scopul unei descrieri și explicații idealizate a situațiilor empirice, adică în scopul înțelegerii esenței fenomenelor. Operare cu obiecte nivel teoretic, pe de o parte, poate fi realizată fără a recurge la empirism, iar pe de altă parte, implică posibilitatea unei tranziții la acesta, care se realizează în explicarea faptelor existente și în predicția unor fapte noi. Existenţa unei teorii care explică în mod uniform faptele supuse acesteia este o condiţie necesară pentru caracterul ştiinţific al cunoaşterii. Explicația teoretică poate fi atât calitativă, cât și cantitativă, folosind pe scară largă aparatul matematic, care este tipic în special pentru scena modernă dezvoltarea stiintelor naturii.
Formarea nivelului teoretic al științei conduce la o schimbare calitativă a nivelului empiric. Dacă, înainte de formarea unei teorii, materialul empiric care a servit drept condiție prealabilă a fost obținut pe baza experienței obișnuite și limbaj natural, apoi cu acces la nivelul teoretic, este „văzut” prin prisma sensului conceptelor teoretice care încep să ghideze înființarea experimentelor și observațiilor - principalele metode cercetare empirică. La nivel empiric de cunoaștere sunt utilizate pe scară largă compararea, măsurarea, inducția, deducția, analiza, sinteza etc.. Nivelul teoretic se caracterizează și prin astfel de tehnici cognitive precum ipoteza, modelarea, idealizarea, abstractizarea, generalizarea, experiment de gândire etc.
Toate discipline teoreticeîntr-un fel sau altul, își au rădăcinile istorice în experienta practica. Cu toate acestea, în cursul dezvoltării anumitor științe, ele se desprind de baza lor empirică și se dezvoltă pur teoretic (de exemplu, matematica), revenind la experiență doar în sfera aplicațiilor lor practice.
Întreaga istorie a științei este pătrunsă de o combinație dialectică complexă de procese de diferențiere și integrare; dezvoltarea unor zone din ce în ce mai noi ale realității și aprofundarea cunoașterii duc la diferențierea științelor, la fragmentarea acesteia în domenii de cunoaștere din ce în ce mai specializate; totodată, nevoia de sinteză a cunoştinţelor îşi găseşte în mod constant expresia în tendinţa de integrare a ştiinţelor. Inițial, s-au format noi ramuri ale științei conform subiect- în concordanţă cu implicarea în procesul de cunoaştere a noilor zone şi aspecte ale realităţii.
Pentru știința modernă, trecerea de la orientarea către subiect la problema devine din ce în ce mai caracteristică, atunci când apar noi domenii de cunoaștere în legătură cu avansarea unui anumit teoretic sau major. problema practica. Astfel, a apărut un număr semnificativ de științe de bază (limită) precum biofizica etc. Apariția lor continuă procesul de diferențiere a științelor sub forme noi, dar în același timp dă noua fundatie pentru a integra discipline științifice disparate anterior.
Funcții integratoare importante în raport cu ramurile individuale ale științei sunt îndeplinite de filozofie, care generalizează tabloul științific al lumii, precum și de discipline științifice individuale precum matematica, logica, cibernetica, înarmarea științei cu un sistem de metode unificate.
Dezvoltarea metodei științifice pentru mult timp a fost privilegiul filosofiei, care continuă să joace un rol principal în dezvoltarea problemelor metodologice, fiind metodologie comunăȘtiințe. În secolul al XX-lea mijloacele metodologice devin mult mai diferențiate și în forma lor concretă sunt din ce în ce mai dezvoltate de știința însăși. Acestea sunt noile categorii propuse de dezvoltarea științei (de exemplu, informația), precum și principii metodologice specifice (de exemplu, principiul corespondenței). Un rol metodologic important în știința modernă îl au ramuri ale științei precum matematica și cibernetica, precum și abordările metodologice special dezvoltate (de exemplu, o abordare sistematică).
Ca urmare, structura relațiilor dintre știință și metodologia ei a devenit foarte complicată, iar dezvoltarea problemelor metodologice a devenit din ce în ce mai importantă în sistemul cercetării moderne.
Concluzie
Unul dintre vechile motto-uri spune: „cunoașterea este putere”. Știința îl face pe om puternic în fața forțelor naturii. Cu ajutorul științelor naturii, omul își exercită dominația asupra forțelor naturii, dezvoltă producția materială și îmbunătățește relațiile sociale. Numai prin cunoașterea legilor naturii o persoană poate schimba și adapta lucrurile și procesele naturale, astfel încât acestea să-i satisfacă nevoile.
Știința naturii este atât un produs al civilizației, cât și o condiție pentru dezvoltarea acesteia. Cu ajutorul științei, o persoană dezvoltă producția materială, îmbunătățește relațiile sociale, educă și educă noi generații de oameni, își vindecă corpul. Progresul științelor naturale și tehnologiei schimbă în mod semnificativ modul de viață și bunăstarea unei persoane, îmbunătățește condițiile de viață ale oamenilor.
Știința naturii este unul dintre cele mai importante motoare progres social. Cum cel mai important factorștiința naturii este o forță revoluționară puternică în producția materială. Grozav descoperiri științifice(și invențiile tehnice strâns legate de acestea) au avut întotdeauna un impact extraordinar (și uneori complet neașteptat) asupra soartei istoria oamenilor. Astfel de descoperiri au fost, de exemplu, descoperiri din secolul al XVII-lea. legile mecanicii care au făcut posibilă crearea întregii tehnologii de mașini a civilizației; descoperire în secolul al XIX-lea. câmp electromagneticși crearea de inginerie electrică, inginerie radio și apoi electronică radio; creația în secolul al XX-lea, teorii nucleul atomic, iar după el - descoperirea mijloacelor de eliberare a energiei nucleare; expansiunea la mijlocul secolului al XX-lea. biologie moleculara natura eredității (structura ADN) și posibilitățile ingineriei genetice de a controla ereditatea care s-au deschis ca rezultat; si etc. Majoritatea civilizația materială modernă nu ar fi posibilă fără participarea la crearea ei teorii științifice, dezvoltări științifice și de design, tehnologii prezise de știință etc.
LA lumea modernăștiința provoacă oamenilor nu numai admirație și admirație, ci și temeri. Puteți auzi adesea că știința aduce unei persoane nu numai beneficii, ci și cele mai mari nenorociri. Poluarea atmosferică, catastrofe la centralele nucleare, o creștere a fondului radioactiv ca urmare a testelor de arme nucleare, o „gaură de ozon” deasupra planetei, o reducere bruscă a speciilor de plante și animale - oamenii tind să explice toate acestea și altele de mediu. probleme prin însuși faptul existenței științei. Dar ideea nu este în știință, ci în mâinile cui se află, ce interese sociale stau în spatele ei, ce structuri publice și de stat îi ghidează dezvoltarea.
Creșterea problemelor globale ale omenirii crește responsabilitatea oamenilor de știință pentru soarta omenirii. Problema destinului istoric și a rolului științei în relația sa cu omul, perspectivele dezvoltării sale nu a fost niciodată atât de ascuțit discutată ca în prezent, în condițiile creșterii. criza globala civilizaţie. veche problema Conținutul umanist al activității cognitive (așa-numita „problema Rousseau”) a dobândit o nouă expresie istorică concretă: poate o persoană (și dacă da, în ce măsură) să conteze pe știință în rezolvarea problemelor globale ale timpului nostru? Este știința capabilă să ajute omenirea să scape de răul care civilizație modernă tehnologicizarea modului de viață al oamenilor?
1.
naturalși stiinte sociale si umaniste
naturalși sociale si umanitare
stiintele studiaza omul. Natura sa biologică este studiată naturalștiința și calitățile sociale ale unei persoane - public.
Științele naturale și cele sociale diferă semnificativ unele de altele.
natural studiază natura care a existat și poate exista independent de om. Publicștiințele nu pot studia societatea fără a studia activitățile oamenilor care trăiesc în ea, gândurile și aspirațiile lor. Dacă în naturalștiințe obiectul și subiectul sunt diferite, atunci în public- obiectul și subiectul sunt aceleași => public
științele nu pot fi obiective.
Similar cu alte zone cercetare științifică, științele sociale au ca scop înțelegerea adevărului, descoperirea legilor obiective ale funcționării societății, a tendințelor dezvoltării acesteia.
2. Clasificarea științelor sociale și umaniste
- stiinte istorice(Istoria nationala, Istoria generală, arheologie, etnografie etc.)
- Științe Economice (teorie economică, contabilitate, statistică etc.)
- Științe filozofice(istoria filozofiei, logicii, eticii, esteticii etc.)
- Științe filologice(lingvistică, critică literară, jurnalism etc.)
- Științe juridice(poveste învățături juridice, drept constituțional etc.)
- Științe Pedagogice (pedagogie generală, istoria pedagogiei și educației etc.)
- Științe psihologice(psihologia generală, psihologia personalității etc.)
- Științe Sociologice(teoria, metodologia și istoria sociologiei, demografiei etc.)
- Stiinte Politice(teoria politicii, tehnologii politice etc.)
- Culturologie(teoria și istoria culturii, muzeologie etc.)
Sociologie- știința legilor sociale generale și specifice și a modelelor de dezvoltare și funcționare a definite istoric sistemele sociale, despre mecanismele de acțiune și formele de manifestare a acestor legi în activitățile oamenilor, grupurilor sociale, claselor, popoarelor.
Cu alte cuvinte, sociologia este știința societății ca sistem complet, despre legile formării, funcționării și dezvoltării sale.
Științe politice (în sens restrâns) - una dintre științele care studiază politica și anume - teorie generală politică, explorând modelele specifice ale relațiilor actori sociali despre putere și influență tip special interacțiunile dintre guvernanți și guvernați, conducători și guvernați.
Științe politice (în sensul cel mai larg) cuprinde toate cunoștințele politice și este un complex de discipline care studiază politica: istoria gândirii politice, filosofia politică, sociologia politică, psihologia politică etc.
Cu alte cuvinte, în această interpretare, știința politică acționează ca o știință unică, integrală, care studiază în mod cuprinzător politica. Ea se bazează pe cercetare aplicată care folosesc diverse metode, inclusiv cele existente în sociologie și alte științe sociale.
Psihologie sociala - studiază tiparele de comportament și activități ale oamenilor, datorită factorului de includere în grupuri sociale, precum și caracteristicile psihologice ale acestor grupuri.
4. Specificitatea cunoștințelor filozofice
Probleme eterne ale filosofiei - întrebările pe care gândirea umană și le-a pus de mult timp, își păstrează semnificația.
Filosofia este întotdeauna îndreptată spre istorie. Noile sisteme filosofice create nu anulează conceptele și principiile propuse anterior, ci continuă să coexiste cu acestea într-un singur spațiu cultural și cognitiv, prin urmare filosofia este întotdeauna pluralist, este divers în școlile și direcțiile sale.
Filosofând- Acesta este un fel de activitate speculativă. Filosofia este diferită de știință. Cunoașterea filozofică are mai multe straturi. În cadrul filosofiei, s-au format cu mult timp în urmă domenii relativ independente de cunoaștere: doctrina ființei - ontologie; doctrina cunoașterii epistemologie; știința moralității etică; o știință care studiază frumosul în realitate, legile dezvoltării artei - estetică.
La cunoștințe filozofice includ zone atât de importante pentru înțelegerea societății și a omului ca antropologie filosofică- doctrina esenței și naturii omului, a unui mod specific uman de a fi, precum și filozofia socială.
Filosofia socială își aduce contribuția deplină la dezvoltarea unei game largi de probleme: societatea ca integritate; modele de dezvoltare socială; structura societății ca sistem; sensul, direcția și resursele dezvoltării sociale; raportul dintre aspectele spirituale și materiale ale vieții societății; omul ca subiect actiune sociala; caracteristici ale cunoașterii sociale.
Teme pentru acasă
- Însuși termenul de „cunoștințe socio-umanitare” indică faptul că știința socială include două tipuri de cunoștințe: Științe sociale orientat spre studiul structurilor, legături comuneși modele și cunoștințe umanitare cu instalarea ei pe o descriere concret individuală a fenomenelor şi evenimentelor viata publica, interacțiuni umane și personalități.
- Pentru științele sociale, oamenii sunt elemente ale tabloului obiectiv pe care aceste științe l-au determinat, apoi pentru cunoștințe umanitare Dimpotrivă, formele activității științifice clarifică semnificația lor ca scheme incluse în viața comună și individuală a oamenilor.
- Disciplinele științifice sociale și umanitare au o singură verigă comună și, în același timp, principală - o persoană. Un anumit număr de oameni alcătuiesc o societate (este studiată de științele sociale), în care fiecare persoană joacă un rol (aceasta este studiată de științe umaniste).
- — RO științe sociale Studiul societății și al relației dintre membrii individuali în cadrul societății, inclusiv economia, istoria, știința politică, psihologia, antropologia și...
Stiinte Sociale- stiinte sociale - stiinte despre persoana umana si societate. umanitar. ▼ filologie… Dicționar ideologic al limbii ruse
Știința managementului- (mai precis, un complex de științe care se ocupă de probleme de management) științe sociale, sociale despre principiile și modelele de gestionare a producției sociale la diferitele sale niveluri. Gradul de management științific este determinat de... Dicţionar economic şi matematic
stiinta managementului- Mai exact, un complex de științe care se ocupă de probleme de management, o știință socială, socială despre principiile și modelele de gestionare a producției sociale la diferitele sale niveluri. Gradul de management științific este determinat de profunzimea cunoștințelor ...... Manualul Traducătorului Tehnic
Un tip special de activitate cognitivă care vizează dezvoltarea cunoştinţelor obiective, sistematic organizate şi fundamentate despre lume. Interacționează cu alte tipuri de activitate cognitivă: cotidiană, artistică, religioasă, mitologică... Enciclopedie filosofică
O asociație voluntară de cetățeni care a apărut din inițiativa lor pentru a-și realiza interesele. Științe politice: Dicționar de referință. comp. Prof. etaj de științe Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Stiinte Politice. Dicţionar.
PSIHOLOGIE PUBLICĂ- - psihicul social - un ansamblu de fenomene mentale de grup, colective, de masă, condiții și procese din societate care formează un sistem de reflectare psihosocială a realității. Pe baza O.p. economice emergente și în curs de dezvoltare, ...... Psihologie politică. Dicționar-referință
I Știința este sfera activității umane, a cărei funcție este dezvoltarea și sistematizarea teoretică cunoștințe obiective despre realitate; una dintre forme constiinta publica. În cursul dezvoltării istorice, N. se transformă în ...... Marea Enciclopedie Sovietică
Articolul principal: Conținutul științei 1 Istoria științei în Rusia 2 știința rusă alaltăieri revoluția din octombrie... Wikipedia
Cărți
- Mâini invizibile, experiență rusă și științe sociale. Modalități de a explica eșecul sistemic, Stefan Hedlund. Această carte examinează situaţii în care naţionale şi niveluri internaționale conduce la consecințe catastrofale și modelele analitice complexe ale științelor sociale...
Științe publice (sociale).- științe despre societate (societate); un grup de clasificare major care corespunde cu:
b) în contextul sarcinilor utilitare de gestionare și planificare a procesului de învățământ, structura organizatorică a instituțiilor de învățământ, clasificarea și rubricarea domeniilor științei pentru nevoi aplicate (de exemplu, bibliografie, vezi UDC) - un anumit set disciplinelor, întocmit pe baza obiectului (subiectului) de studiu: atitudinea față de societate, grupurile sociale și indivizii acesteia.
Științe sociale de bază: jurisprudență, economie, psihologie, filologie, lingvistică, retorică, sociologie, istorie, științe politice, pedagogie, studii culturale, geografie, antropologie.
YouTube enciclopedic
-
1 / 5
Atribuirea științelor sociale poate varia în funcție de diferența dintre sarcini (fundamentale, aplicate utilitarist) și, parțial, obiecte (domenii acoperite de cunoașterea omenirii în cursul procesului civilizațional general, pe de o parte, și disciplină). în înțelegerea educațională și academică, pe de altă parte) .
Metodologia și principiile care stau la baza asta sau aia clasificare utilitarista, pot diferi din motive: de stat, religios-cult, istoric (oportunistic), subiectiv-autoral etc. În același timp, indiferent de formularea presupusă pentru astfel de liste de științe, la compararea acestora trebuie avut în vedere și influența inevitabilă a sarcinilor utilitare și/sau foarte specifice ale „clientului” și/sau „consumatorului” unei anumite clasificări.
Rămânând corectă în contextul condițiilor apariției sale și al sarcinilor cu care se confruntă, niciuna dintre variantele clasificării utilitare nu poate pretinde obiectivitate absolută. Compararea în perechi a opțiunilor poate fi utilă, de exemplu, în ceea ce privește îmbunătățirea unui anumit sistem de clasificare național-stat. Cu toate acestea, dincolo de această stabilire a obiectivelor, disputele privind „ce clasificare este mai corectă” sunt cel mai adesea neștiințifice și scolastice. nu poate duce la rezultat pozitivși încearcă să opună oricăreia dintre clasificările utilitariste cu cele fundamentale epistemologice: aceasta din urmă este formulată la un nivel filosofic calitativ diferit, ceea ce presupune o abstracție nu numai din cel național-cultural, ci și din, în într-un anumit sens, specificul istoric (care acoperă simultan întreaga istorie a cunoașterii, de la filosofia nedivizată a antichității până la sistemul profund diferențiat al științelor moderne).
Locul filosofiei în sistemul cunoașterii științifice
Cel mai un prim exemplu ciocniri de abordări fundamentale şi utilitare – determinarea locului filosofiei în sistemul cunoaşterii ştiinţifice.
După cum se poate vedea din lista de mai jos, utilitar filozofia clasificării după subiect plasat în categoria științelor sociale împreună cu cu alte stiinte sociale. Cu toate acestea, la rezolvarea problemei clasificării științelor în ea fundamentalȘtiința științei distinge între două principii: obiectiv(când legătura științelor este derivată din legătura obiectelor de studiu înseși) și subiectiv când clasificarea ştiinţelor se bazează pe trăsăturile subiectului. În același timp, din punct de vedere metodologic, înseși principiile clasificării se disting în funcție de modul în care este înțeleasă legătura dintre științe (ca extern- când științele sunt așezate doar una lângă alta într-o anumită ordine, sau ca intern, organic - atunci când sunt în mod necesar derivate și dezvoltate unul din celălalt).
Problema relației dintre filozofie și științe particulare este un fel de nucleu al întregii istorii a clasificării științelor. În această istorie se disting trei etape principale, corespunzătoare: 1) științei filozofice nedivizate a antichității (și parțial a Evului Mediu); 2) diferenţierea ştiinţelor în secolele XV-XVIII. (diviziunea analitică a cunoștințelor în ramuri separate); 3) reintegrare (reconstituire sintetică, legarea științelor într-un singur sistem de cunoaștere), care se observă încă din secolul al XIX-lea. În conformitate cu aceste etape, se realizează și căutarea înseși principiilor clasificării științei.
Luând, ca exemplu, așa-numitul. o serie enciclopedică alcătuită de Saint-Simon și dezvoltată de Comte (aici științele sunt clasificate în funcție de trecerea de la fenomene mai simple și mai generale la unele mai complexe și mai particulare, iar mecanica corpurilor pământești este inclusă în matematică, psihologia este inclusă în fiziologie și sociologie Comte este unul dintre creatorii acestei științe - ia loc special):
vedem asta filozofie, pe de o parte, parcă absorbită de sociologie, dar, pe de altă parte, este prezentă în matematică sub forma logică. Mai târziu, pe măsură ce reintegrarea (și realizarea necesității ei a venit în secolul al XX-lea datorită apariției multor științe care se află „la joncțiunea” unor categorii anterior diferențiate) a cunoștințelor științifice, colacul s-a închis dialectic, iar știința științei a venit. la nevoia de a evidenția filozofia - nu atât de mult ca „din punct de vedere istoric prima”, cât de mult ca o coloană vertebrală, într-o categorie separată.
Știința sovietică a științei a aderat și la acest principiu. Tabelul de mai jos ( sursă: TSB, articolul „Știință”) este unul dintre Opțiuni liniar forme de reprezentare a ierarhiei științelor (corespunde unei scheme bidimensionale complexe, unde sunt trasate multe linii de legătură care nu sunt reflectate aici, demonstrând relația dintre științe).
Științe filozofice Dialectică Logici Științe matematice logica matematica și matematică practică, inclusiv cibernetica Matematica Științe naturale și tehnice Astronomie și astronautică Astrofizică Fizică și fizica tehnică Fizică chimică Chimie Fizica Chimie iar ştiinţele chimico-tehnologice cu metalurgia Geochimie Geofizică Geologie și minerit geografie fizica Biologie și s.-x. ştiinţă fiziologie umană si stiinte medicale Antropologie Științe sociale Poveste Arheologie Etnografie geografie publică Statistica socio-economică Științe de bază și suprastructuri: economie politică, științe ale statului și dreptului, istoria artei și critica de artă etc. Lingvistică Psihologie și știința pedagogică Conflictul constă în faptul că, recunoașterea filozofiei ca un loc aparte în întregul sistem de cunoaștere științifică în cadrul clasificare fundamentală, la trecerea la scheme utilitare Savanții sovietici în știință - ca și sistematizatorii moderni - au fost forțați să plaseze filosofia la un grup de sisteme cu economia politică, comunismul științific etc. curricula, structura organizationalaÎn universități, acest grup a apărut sub denumirea de catedre de științe sociale (KON; în școlile tehnice și școlile profesionale - comisii de științe sociale). Aceasta, repetăm, nu este o contradicție, ci o diferență funcțională datorată necesității utilitariste; ambele abordări – atât fundamentale cât şi utilitare – au drept egal să existe în contextul sarcinilor pe care își propun să le rezolve.
cometariu: termenul „științe sociale” este folosit în sursa originală ca sinonim pentru „științe sociale” (parțial din cauza necesității de a evita formal acest conflict). Termenul descriptiv „Științe ale bazei și suprastructurilor” corespunde aproximativ științei politice moderne. Sarcina didactică și ilustrativă a fost cea principală în alcătuirea tabelului și, prin urmare, lista generală a științelor indicate în acesta nu pretinde a fi exhaustivă. În același timp, unele dintre denumirile corespunzătoare științelor independente cunoscute sunt folosite drept colective, sub care presupus grupuri întregi de „subsectoare” - de exemplu, astronautică.
Ciocniri antagoniste
Ciocniri antagoniste, adică contrazicerea iremediabil între ele (vezi Legile filosofiei) în clasificarea anumitor științe (inclusiv Stiinte Sociale) aduc la problemele sensibile ale relației dintre conceptele de „știință” și „pseudosștiință”. Sunt generate câteva exemple de astfel de antagonism diferențe fundamentale forme de bază viziunea asupra lumii: idealistă și materialistă. Luând o poziție detașată, este imposibil să se dea un răspuns pozitiv la întrebarea dacă unele dintre disciplinele studiate în domeniul religios. institutii de invatamant, la categorie Stiinte Sociale? Este disciplina „Comunismul științific”, care apare în diplomele a zeci de milioane de studenți, o știință socială? specialişti sovietici Cu educatie inalta? Pe baza principiului respectării dreptului personal al fiecăruia la propria sa viziune asupra lumii, protejat de regulile Wikipedia, aici acestea (și similare) opoziție agresivă din motive ideologice și de viziune asupra lumii ar trebui să fie recunoscute ca inadecvate. Lăsând în urmă pe toți alegere răspunsul „corect” - în literatura de specialitate a direcției de viziune asupra lumii corespunzătoare, unde acest răspuns este fundamentat corespunzător în sistemul acelor categorii de cunoaștere a lumii cu care operează cutare sau cutare curent de gândire socială.
Ciocnirile de mai sus ar trebui să fie distinse de încercările de a completa lista „oficială” a științelor sociale cu categorii concepute în scopuri pur comerciale de extragere a veniturilor din vânzarea de cunoștințe dintr-un presupus „nou” domeniu al științei. Un exemplu în acest sens sunt eufemismele, care ascund un set de discipline care au fost vândute anterior sub alte „nume de marcă”: marketing, PR, NLP etc. Wikipedia. Fără a da nume specifice, aici vă putem recomanda un indicator eficient de turnesol care vă permite să distingeți adevărata știință de pseudoștiință: studiați lista (și originea) publicațiilor afișate motoare de căutare atunci când introduceți un nume în litigiu în engleză sau în altă limbă străină comună.
Alte ciocniri
O serie de ciocniri, adică neconcordanțe sau, dimpotrivă, intersecții nejustificate în definițiile și interpretările conceptului de „științe sociale” și categoriile însoțitoare ale acestuia, se datorează următoarelor grupe principale de motive: a) lingvistice, b) încrucișate. -cultural, c) subiectiv-academic.
Lingvistic centru în jurul conceptelor public" și " social". Din punct de vedere istoric, termenul „științe sociale” a venit în limba rusă din limbile europene, unde se formează cel mai adesea pe baza protoformelor latine scientia = cunoaștere și soci(etas) = societate (cf. Engleză Stiinte Sociale, fr.științe sociale etc.). Introducerea simultană în secolul al XIX-lea în limba rusă, împreună cu „ public", concepte" social» nu a fost condiționat necesitate obiectivă(de exemplu, descrieri ale unui obiect nou calitativ, necunoscut anterior unei anumite culturi lingvistice). În ciuda vătămării evidente (confuzie nejustificată cu termenii latini înrudiți din seria " socialist"), termenul " social” nu a ieșit din circulație. Într-o serie de cazuri, cu participarea sa, s-au format noi concepte la sfârșitul secolului al XX-lea, de exemplu. „sfera socială”.
Având o istorie lungă de utilizare social„ca sinonim pentru rusă” public" (în legătură cu " stiinte”) face imposibilă opunerea reciprocă, formând pe baza lor serii categorice calitativ diferite. Astfel de încercări ar fi exagerate, iar rezultatele lor contraproductive. Fără a nega egalitatea categoriilor" Stiinte Sociale" și " Științe sociale„Se pare că ar trebui să se acorde preferință rusei” public» - datorita intersectiei mai sus mentionate cu alte serii categorice, ascendind la aceeasi soci (etas) latina.
Intercultural coliziunile, ca urmare a izolării național-state a proceselor de formare a sistemelor de cunoaștere științifică, sunt observate în Wikipedia. Comparând versiunile în rusă, engleză, italiană ale acestei pagini între ele, este ușor de observat că listele de „științe sociale” date pe ele ca seturi nu sunt deloc congruente; sunt doar „în mare parte suprapuse”. Copierea orbește de pe o pagină națională în alta sau luarea pe oricare dintre ele ca model este inacceptabilă. „Omisiunile” aparente sunt cel mai adesea rezultatul nu al unei omiteri, ci al specificului național al formării listelor de discipline academice în scopuri utilitare. Actualitatea unificării lor, aducându-le sub un singur „standard mondial” (de fapt, trecerea la al altcuiva, deja existent) este de asemenea îndoielnică: lupta împotriva specificului național al proceselor de cunoaștere științifică a lumii ar însemna recunoașterea de facto. a ipotezei antiștiințifice a prezenței unui „monopol asupra adevărului” (ceea ce este contrar dreptului democratic la unicitatea pozițiilor filozofice și ideologice, mai ales la nivel agregat al componentelor statului suveran ale civilizației moderne).
Academic subiectiv Ciocniri apar, de regulă, între evoluțiile școlilor științifice concurente, deși uneori autorii clasificărilor disputate pot fi și oameni de știință individuali care caută să spună un cuvânt nou în știință. Este neștiințifică și neproductivă evaluarea acestor încercări a priori (mai ales în sistemul de criterii emoțional-subiectiviste de „ambiție” de o parte și de „inerție” de cealaltă parte). Constatând absența monopolului asupra adevărului și libertăților democratice și pe baza prezumției de bună-credință științifică, este posibil să le comparăm între ele, de exemplu, pe baza oportunității supreme. Ca și alte științe, științele sociale nu stau pe loc, în dezvoltarea lor ele invadează inevitabil domeniul științelor anterior „străine”, provocând, mai devreme sau mai târziu, nevoia de diferențiere sau, dimpotrivă, de integrare.
Corelarea categoriilor de științe sociale și umane
Utilizarea expresiei „ discipline umanitare» în rusă se limitează la un domeniu foarte specific de organizare proces educaționalîn universitățile clasice, adică instituțiile de învățământ, care includ atât facultăți „naturale” (fizică, chimie, biologie), cât și alte științe – filozofie, lingvistică, geografie etc.
