आत्म-प्रकटीकरण का अध्ययन 1950 के दशक में मानवतावादी मनोविज्ञान के भीतर शुरू हुआ। यह कोई संयोग नहीं था, क्योंकि यही वह दिशा थी जो व्यक्ति को एक विषय के रूप में मानने लगी थी स्वजीवन. यह इसके प्रतिनिधियों द्वारा पेश की गई शर्तों में भी प्रकट हुआ था: आत्म-प्राप्ति, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-विकास। मानवतावादी मनोविज्ञान के विकास के लिए मौलिक ए. मास्लो के कार्य थे, जिसमें पहली बार आत्म-निर्माण को मानव प्रकृति की एक अभिन्न संपत्ति के रूप में माना गया था।

एस। जुरार्ड ने आत्म-प्रकटीकरण को अन्य लोगों को अपने बारे में जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया; स्वयं के दूसरे के प्रति सचेत और स्वैच्छिक प्रकटीकरण आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री विचार, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी जीवनी के तथ्य, वर्तमान हो सकती है जीवन की समस्याएं, अन्य लोगों के साथ उनके संबंध, कला के कार्यों की छाप, जीवन सिद्धांत और बहुत कुछ। मक्लाकोव ए.जी. सामान्य मनोविज्ञान. एसपीबी., 2015. पी.306.

आत्म-प्रकटीकरण की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति में निहित है, और इसे अवश्य ही संतुष्ट किया जाना चाहिए, क्योंकि इसका दमन न केवल मनोवैज्ञानिक समस्याएं, लेकिन यह भी विभिन्न मानसिक और दैहिक रोग. प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम एक महत्वपूर्ण दूसरे के लिए खुद को खोलने की जरूरत है।

आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और अस्तित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह संबंधों (सहानुभूति, प्रेम, मित्रता) की सकारात्मकता की गहराई और डिग्री का सूचक है। जैसे-जैसे रिश्ते अधिक अंतरंग लोगों के लिए आगे बढ़ते हैं, लोग अपने बारे में अधिक पूरी तरह और गहराई से बात करते हैं। वास्तव में, आत्म-प्रकटीकरण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की अपनी आंतरिक दुनिया में दीक्षा, "मैं" को "अन्य" से अलग करने वाले पर्दे को हटाना। यह आपके व्यक्तित्व को दूसरों तक पहुंचाने का सबसे सीधा तरीका है।

आत्म-प्रकटीकरण एक व्यक्ति को संचार में व्यक्त करने की एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है, जो कई व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, सामाजिक-जनसांख्यिकीय और स्थितिजन्य कारकों के प्रति संवेदनशील है। यह सूचना हस्तांतरण के मौखिक और गैर-मौखिक चैनलों का उपयोग करके जागरूकता की अलग-अलग डिग्री के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में हो सकता है, और प्राप्तकर्ताओं की एक अलग संख्या पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है। आत्म-प्रकटीकरण के मुख्य प्रकारों पर विचार करें।

पहल के स्रोत की कसौटी के अनुसार, स्व-प्रकटीकरण स्वैच्छिक या अनिवार्य हो सकता है। स्वैच्छिकता की डिग्री भिन्न होती है: स्वयं व्यक्ति की उत्कट इच्छा से किसी अन्य व्यक्ति को अपनी भावनाओं या विचारों के बारे में बताने के लिए साथी द्वारा इस जानकारी को "बाहर निकालना"। एक पूछताछ सेटिंग में अपने बारे में बताना जबरन आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण हो सकता है।

संचार के विषय और प्राप्तकर्ता के बीच संपर्क के प्रकार के अनुसार, कोई भी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण को अलग कर सकता है। प्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण स्थिति में मनाया जाता है शारीरिक संपर्कप्राप्तकर्ता के साथ आत्म-प्रकटीकरण का विषय, जिसके दौरान वे एक दूसरे को देख और सुन सकते हैं। अप्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण टेलीफोन, लिखित पाठ, इंटरनेट पर इलेक्ट्रॉनिक पाठ द्वारा किया जा सकता है।

प्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण विषय को प्राप्तकर्ता से दृश्य-श्रव्य प्रतिक्रिया प्राप्त करने की अनुमति देता है और इसके अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है (विस्तार या पतन, गहरा करना, आदि)।

उसी समय, एक व्यक्ति की उपस्थिति स्पीकर को बांधती है, खासकर जब नकारात्मक जानकारी की रिपोर्ट करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि ज़ेड फ्रायड एक मनोविश्लेषणात्मक सत्र के दौरान एक सोफे पर लेटे हुए एक ग्राहक के सिर के पीछे बैठने के लिए विचार के साथ आया था ताकि उनके बीच कोई आँख से संपर्क न हो। पर रोजमर्रा की जिंदगीलोग फोन या लिखित रूप से नकारात्मक कार्यों (जैसे संबंध तोड़ना) की रिपोर्ट करना पसंद करते हैं। लिखित फॉर्मभागीदारों को दूर करता है और उन्हें वंचित करता है एक लंबी संख्याएक गैर-मौखिक चैनल (आवाज का स्वर, चेहरे के भाव, आदि) के माध्यम से प्रेषित जानकारी। इसके अलावा, यह सूचना के आदान-प्रदान में एक बड़ी देरी से जुड़ा है, हालांकि यह इंटरनेट पर दूर हो गया है: फोरम में आप वास्तविक समय में संवाद कर सकते हैं। मक्लाकोव ए.जी. सामान्य मनोविज्ञान। एसपीबी., 2015. पी.309.

डायरी प्रविष्टियां मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण का एक विशेष रूप है। वे, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन की घटनाओं को स्मृति में ठीक करने और जीवन के छापों को सुव्यवस्थित करने के लिए स्वयं के लिए आयोजित किए जाते हैं। वे उनमें शामिल विषयों की अंतरंगता की डिग्री और विवरण के विवरण में भिन्न हैं। डायरियों के लेखकों का अन्य लोगों द्वारा उन्हें पढ़ने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

इंटरनेट पर ब्लॉग हैं व्यक्तिगत डायरीजो जनता के लिए खुले हैं। पाठक प्रविष्टियों पर टिप्पणी कर सकते हैं, अपने लेखक की पहचान पर चर्चा कर सकते हैं। प्रेम या दोस्ती में प्रवेश करने की इच्छा के बारे में समाचार पत्रों या इंटरनेट विज्ञापनों को भी आत्म-प्रकटीकरण के उदाहरण के रूप में माना जा सकता है, हालांकि व्यक्तित्व का आत्म-प्रकटीकरण यहां प्रबल होता है।

बड़ा प्रभावस्व-प्रकटीकरण उन लोगों की संख्या से प्रभावित होता है जिनके लिए यह अभिप्रेत है। पश्चिमी मनोविज्ञान में, जिस व्यक्ति या लोगों के समूह को जानकारी दी जाती है, उसे आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य कहा जाता है। सबसे अधिक बार, लक्ष्य एक व्यक्ति होता है, और उसकी विशेषताएं (सामाजिक-जनसांख्यिकीय और व्यक्तिगत विशेषताएं, वक्ता के साथ संबंधों की प्रकृति) काफी हद तक आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और औपचारिक विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। कभी-कभी आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य बन जाता है छोटा समूह(उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्य, काम करने वाले सहकर्मी, ट्रेन के डिब्बे में साथी यात्री)।

इस मामले में, एक नियम के रूप में, रिपोर्ट की गई जानकारी की अंतरंगता की डिग्री, इसका विवरण कम हो जाता है। एक विशेष रूप मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण समूहों या मनोचिकित्सा समूहों में आत्म-प्रकटीकरण है। वे पहले आपसी विश्वास और ढीलेपन का माहौल बनाते हैं, जो इसके प्रतिभागियों को निडर होकर अपने बारे में जानकारी देने की अनुमति देता है जो उन्हें उपस्थित लोगों की नज़र में समझौता कर सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य हो सकता है बड़े समूहलोग, सभी मानव जाति तक। इसे सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण कहा जा सकता है। उनके उदाहरण मीडिया में प्रसिद्ध लोगों के साक्षात्कार हैं। संचार मीडिया, आत्मकथाएँ पुस्तकों के रूप में प्रकाशित हुईं। इस तरह के आत्म-प्रकटीकरण के लक्ष्य पिछले रूपों से भिन्न होते हैं। सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण का उद्देश्य हमेशा स्वयं पर ध्यान आकर्षित करना और अपने बारे में एक निश्चित प्रभाव पैदा करना होता है। इसमें आत्म-प्रस्तुति का एक बड़ा तत्व शामिल है, क्योंकि यह हमेशा ईमानदार नहीं होता है।

दूरी की कसौटी और संचार की औपचारिकता के अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण व्यक्तिगत और भूमिका-आधारित हो सकता है। भूमिका स्व-प्रकटीकरण उस भूमिका के ढांचे के भीतर प्रकट होता है जिसमें एक व्यक्ति होता है इस पलसमय। उदाहरण के लिए, डॉक्टर की नियुक्ति पर एक रोगी की भूमिका में होने के कारण, एक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में बात करता है जो उसकी बीमारी से जुड़ा होता है। उसी समय, एक व्यक्ति अंतरंग विवरणों को छू सकता है और शर्मिंदा महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि संचार भूमिका स्तर पर होता है। व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण सहानुभूति, मित्रता, प्रेम के संबंधों के अस्तित्व को मानता है, जो आत्म-प्रकटीकरण का आधार हैं। इन संबंधों की प्रकृति आत्म-प्रकटीकरण की दिशा और सामग्री को नियंत्रित करती है। स्टोल्यारेंको एल.डी. मनोविज्ञान की मूल बातें। रोस्तोव एन./डी., 2015. पी.346.

स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया के विषय द्वारा तैयारियों की डिग्री के अनुसार, कोई अनजाने और तैयार को अलग कर सकता है। जब कोई व्यक्ति संचार की प्रक्रिया में अपने व्यक्तित्व के बारे में अनायास प्रकट करता है, तो यह अनजाने में आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण है। कभी-कभी यह किसी और की स्पष्टता के जवाब में होता है, या वार्ताकार का मनोरंजन करने की इच्छा से होता है। जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह को अपने बारे में कुछ जानकारी संप्रेषित करने की अग्रिम योजना बनाता है, तो हम तैयार आत्म-प्रकटीकरण के साथ काम कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक युवक अपनी प्रेमिका को अपने प्यार की घोषणा के शब्दों पर ध्यान से विचार कर सकता है। इसके अलावा, वह उस वातावरण की देखभाल कर सकता है जिसमें यह किया जाएगा।

आत्म-प्रकटीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण संकेतक आत्म-प्रकटीकरण के विषय की ईमानदारी की डिग्री है, जो स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई जानकारी की विश्वसनीयता में प्रकट होता है। किसी व्यक्ति द्वारा अपने बारे में दी गई कोई भी जानकारी पूर्ण और बिल्कुल विश्वसनीय नहीं होती है। जब कोई व्यक्ति इस संदेश में जानबूझकर परिवर्तन करता है, तो हम छद्म आत्म-प्रकटीकरण से निपट रहे हैं। प्लैटोनोव के.के. व्यक्तित्व की संरचना और विकास। एम।, 2014. पी.172।

उपरोक्त विशेषताओं के अलावा, आत्म-प्रकटीकरण में कई विशेषताएं हैं जिन्हें मनोवैज्ञानिक विधियों का उपयोग करके निर्धारित किया जा सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण की गहराई को किसी विशेष विषय के कवरेज के विस्तार, पूर्णता और ईमानदारी के रूप में समझा जाता है। इसके विपरीत, सतही आत्म-प्रकटीकरण में किसी के व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं का अधूरा और आंशिक कवरेज शामिल है।

मानसिक संचार आत्म अभिव्यक्ति

शकुराटोवा आई.पी. संचार में व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति // व्यक्तित्व का मनोविज्ञान। पाठयपुस्तक भत्ता एड. पी.एन. एर्मकोवा IV.A. लाबुन्स्काया। एम.: ईकेएसएमओ, 2007, पीपी। 241-265।

अध्याय 3.2. संचार में व्यक्तिगत अभिव्यक्ति

1. संचार में किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के कार्य और व्यक्तिगत विशेषताएं

इक्कीसवीं सदी संचार के युग के रूप में शुरू हुई। इंटरनेट के विस्तार, मोबाइल टेलीफोनी के विकास से संचार में तेजी आई। मानव जाति ने पहले कभी इतनी तीव्रता से और इतने व्यापक रूप से संचार नहीं किया है, यह एक अशांत छत्ते की तरह है जो अरबों आवाजों के साथ गुनगुनाता है।

वास्तव में, प्रत्येक व्यक्ति सूचना का अनुवादक है, एक छोटा स्टेशन जो बहुत सारी विभिन्न जानकारी भेजता है। ये नवाचार संचार से संबंधित मनोविज्ञान के लिए नई समस्याएं पैदा करते हैं। मनोविज्ञान को प्रत्येक व्यक्ति को इस शोर में खो जाने और पारस्परिक संचार की प्रक्रिया में पर्याप्त रूप से फिट होने में मदद करनी चाहिए।

संचार में व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति की समस्या घरेलू मनोविज्ञान में बढ़ती संख्या के अध्ययन का विषय बन रही है। हमारी राय में, यह दो कारकों के कारण है। सबसे पहले, मानवतावादी मनोविज्ञान के लिए घरेलू मनोवैज्ञानिकों की प्रतिबद्धता, जिसका मुख्य विचार किसी व्यक्ति को अपने स्वयं के विकास और स्वयं के अवतार के विषय के रूप में विचार करना है। अलग - अलग रूपमहत्वपूर्ण गतिविधि। दूसरे, सामाजिक मनोविज्ञान में प्रतिमान परिवर्तनशील व्यक्ति के अध्ययन से संचारण व्यक्ति के अध्ययन में बदल जाता है, जो बदले में, आधुनिक मनुष्य की व्यक्तिगत पहल और गतिविधि में वृद्धि के कारण होता है।

संचार में किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति से हमारा तात्पर्य मौखिक और गैर-मौखिक व्यवहार कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला से है जिसका उपयोग एक व्यक्ति अपने बारे में दूसरों को जानकारी देने और अपनी एक निश्चित छवि बनाने के लिए करता है।

विदेशी मनोविज्ञान में, संचार में किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की समस्या का अध्ययन दो घटनाओं के माध्यम से किया जाता है: आत्म-प्रकटीकरण, जिसे स्वयं के बारे में अन्य लोगों को जानकारी के संचार के रूप में समझा जाता है, और आत्म-प्रस्तुति, जिसमें उद्देश्यपूर्ण निर्माण होता है दूसरों की नज़र में खुद की एक निश्चित छाप। इस विषय पर अधिकांश काम समर्पित है सामान्य पैटर्नइन प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम के साथ-साथ कारक जो उन्हें निर्धारित करते हैं।

एक व्यक्ति धारणा की एक जटिल वस्तु है, क्योंकि वह एक वाहक है एक लंबी संख्यागुण जिन्हें मुख्य रूप से दृश्य और श्रवण चैनलों के माध्यम से माना जा सकता है। जागरूकता, उद्देश्यपूर्णता और व्यक्ति के अभिव्यंजक व्यवहार और उसकी आंतरिक सामग्री के अनुरूप होने की कसौटी के अनुसार व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति के कई स्तरों को अलग करना संभव है।

1. अनैच्छिक गैर-मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति।

2. गैर-मौखिक साधनों का उपयोग करके मनमाना आत्म-अभिव्यक्ति।

3. मनमाना भाषण और / या गैर-मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति, के अनुरूप आंतरिक स्थितिव्यक्तित्व;

4. उनके व्यक्तित्व के विकृत विचार के निर्माण के उद्देश्य से मनमाना भाषण और / या गैर-मौखिक आत्म-अभिव्यक्ति।

जैसे-जैसे पहले स्तर से चौथे स्तर पर संक्रमण जागरूकता, उद्देश्यपूर्णता, साथ ही व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की कृत्रिमता की डिग्री को बढ़ाता है। विशेष रूप से संचार अधिनियमआत्म-अभिव्यक्ति के इन स्तरों को जोड़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, भाषण व्यवहारचौथे स्तर पर आगे बढ़ सकते हैं, अर्थात्। किसी व्यक्ति के बारे में विकृत जानकारी ले जाना, और गैर-मौखिक व्यवहार एक ही समय में तीसरे स्तर पर प्रकट हो सकता है, अर्थात। सच्ची भावनाओं को व्यक्त करें।

हम आवंटित करने का प्रस्ताव करते हैं निम्नलिखित विशेषताएं:आत्म अभिव्यक्ति।

1. अस्तित्वगत कार्य यह है कि, अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी भेजकर, एक व्यक्ति अपने अस्तित्व के तथ्य पर जोर देता है और दावा करता है कि अन्य लोग उसे सामाजिक संपर्क में शामिल करते हैं।

2. अनुकूली कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि आत्म-अभिव्यक्ति, सबसे पहले, एक विशेष व्यक्ति को एक जटिल में शामिल करने के उद्देश्य से है सामाजिक व्यवस्थाक्योंकि एक व्यक्ति बड़ी संख्या में सामाजिक भूमिकाओं के निष्पादक के रूप में कार्य करता है जो समाज उसे प्रदान करता है।

3. संचार कार्य आनुवंशिक रूप से मूल है, क्योंकि किसी व्यक्ति द्वारा भेजी गई सभी जानकारी अन्य लोगों को संबोधित की जाती है; दर्शकों के बिना, यह किसी भी अर्थ से रहित है।

4. पहचान कार्य यह है कि व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति का उद्देश्य उसके कुछ से संबंधित को प्रतिबिंबित करना है सामाजिक समूहया करने के लिए मनोवैज्ञानिक प्रकार. यह दर्शकों को तुरंत किसी सामाजिक समुदाय के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति को पहचानने की अनुमति देता है।

5. पारस्परिक संबंधों को विनियमित करने का कार्य इस तथ्य पर आधारित है कि भेजी गई जानकारी की मात्रा, इसकी सामग्री, आवृत्ति, पारस्परिकता, एक निश्चित चरित्र की ओर ले जाती है पारस्परिक संबंध. रिश्ते की एक निश्चित दूरी, स्थिति और संकेत प्राप्त करने के लिए लोग आत्म-अभिव्यक्ति का उपयोग करके अपने संबंध बनाते हैं।

6. परिवर्तनकारी कार्य यह है कि एक व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति उन लोगों में कुछ बदलाव लाती है जो प्राप्त जानकारी के प्राप्तकर्ता बन गए हैं। वे . से बदल सकते हैं अलग संकेत(सामाजिक रूप से वांछनीय या नकारात्मक), आकार में भिन्न (दूसरों से एक उदाहरण जीवन शैली में बदलाव के लिए एक प्रेरणा भी बन सकता है), आत्म-अभिव्यक्ति विभिन्न लोगों (स्व-प्रस्तुति की इस शैली के प्रशंसक या विरोधी) को प्रभावित कर सकती है। यह सब व्यक्ति के पैमाने और आत्म-अभिव्यक्ति की परंपरा के विकास में उसके योगदान की नवीनता की डिग्री पर निर्भर करेगा।

7. स्व-नियमन का कार्य इस तथ्य के कारण है कि आत्म-अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति की आत्म-अवधारणा और उसके व्यवहार के समन्वय के साधन के रूप में कार्य करती है। स्व-अभिव्यक्ति भी रीसेट करने में मदद करती है भावनात्मक तनावऔर निर्वहन।

8. आत्म-अवतार का कार्य इस तथ्य से संबंधित है कि, अन्य लोगों के साथ संचार में खुद को व्यक्त करके, एक व्यक्ति अपने दिमाग में खुद की एक छवि बनाता है जो उसके सांसारिक अस्तित्व की परवाह किए बिना मौजूद है। आत्म-अभिव्यक्ति के अप्रत्यक्ष रूपों (लिखित पाठ, चित्र, तस्वीरें, ऑडियो और वीडियो सामग्री) का उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति एक निश्चित युग और भौगोलिक वातावरण के प्रतिनिधि के रूप में खुद को बनाए रखता है।

लोग संचार में खुद को व्यक्त करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों और इस संबंध में अपने लिए निर्धारित कार्यों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होते हैं। साहित्य विश्लेषण हमें सात मुख्य विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देता है जो वर्णन करने के लिए महत्वपूर्ण हैं व्यक्तिगत रणनीतिसंवाद में व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति।

1. स्वयं को भेजी गई जानकारी की जागरूकता और उद्देश्यपूर्णता की डिग्री। दूसरों में अपनी छाप बनाने की प्रक्रिया को प्रबंधित करने की उनकी क्षमता में लोग बहुत भिन्न होते हैं। पश्चिमी मनोविज्ञान में, अपने स्वयं के प्रभाव को नियंत्रित करने की प्रक्रिया को स्व-निगरानी कहा जाता है। एम. स्नाइडर ने पाया कि जो लोग स्व-निगरानी के लिए प्रवृत्त होते हैं वे सामाजिक मानदंडों का अधिक पालन करते हैं, अपनी आत्म-अभिव्यक्ति को बेहतर ढंग से नियंत्रित करते हैं, दूसरों की अधिक नकल करते हैं, अधिक प्रदर्शनकारी और अनुरूप होते हैं (4)।

2. निर्मित छवि की स्वाभाविकता या कृत्रिमता। यह में से एक है प्रमुख बिंदुसंचार में व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति की समस्या में। अक्सर इसे आत्म-प्रकटीकरण की घटना के लिए स्वाभाविकता और ईमानदारी, और आत्म-प्रस्तुति की घटना के लिए छवि की कृत्रिमता और विकृति को जिम्मेदार ठहराते हुए एक सरल तरीके से हल किया जाता है। वास्तव में, आत्म-प्रकटीकरण के कई प्रकार होते हैं, और उन सभी से दूर एक व्यक्ति पूरी तरह से ईमानदार रहता है। इसके अलावा, आत्म-प्रकटीकरण कभी भी पूरी तरह से पूर्ण और तथ्यात्मक नहीं होता है। स्वयं के बारे में किसी भी कहानी में एक "साहित्यिक" घटक होता है, जिसमें जो हुआ उसकी व्याख्या, शैली के क्षण, दर्शकों की अपेक्षाओं के प्रति अभिविन्यास और बहुत कुछ शामिल होता है, जो कथाकार को सच्ची घटना से दूर ले जाता है। स्व-प्रस्तुति भी कई रूप लेती है, जिसमें उन लक्षणों की प्रस्तुति से लेकर जो वास्तव में विषय में निहित हैं, स्वयं के बारे में बिल्कुल गलत जानकारी की प्रस्तुति के लिए। प्रत्येक व्यक्ति स्थिति की आवश्यकताओं और अपने स्वयं के उद्देश्यों के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति के अवसरों के पूरे पैलेट का उपयोग करता है, हालांकि, सही और विकृत जानकारी का अनुपात, साथ ही स्वीकार्य झूठ की सीमाएं अलग हैं। प्रत्येक व्यक्ति के लिए।

3. संचार में व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति की गतिविधि। स्व-प्रकटीकरण के संबंध में, इसे इसकी मात्रा, अवधि और आवृत्ति जैसी विशेषताओं के माध्यम से परिभाषित किया जा सकता है। आत्म-प्रस्तुति में, गतिविधि दूसरों के ध्यान के केंद्र में होने की इच्छा में, प्रदर्शनकारी व्यवहार में, एकीकरण और आत्म-प्रचार रणनीतियों के उपयोग में प्रकट होती है। एक नियम के रूप में, आत्म-अभिव्यक्ति की गतिविधि नेतृत्व, सामाजिक मान्यता और अपने पेशेवर कैरियर के विकास के लिए प्रयास करने वाले व्यक्तियों की अधिक विशेषता है।

4. व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति की चौड़ाई। यह संचार के क्षेत्रों की संख्या से निर्धारित किया जा सकता है, जिसमें इसकी विशेषताओं के व्यक्तित्व का संचरण होता है। सबसे पहले, यह परिवार से संबंधित, व्यापार और संचार के मैत्रीपूर्ण क्षेत्र हैं। संपर्क संचार के क्षेत्रों के माध्यम से, एक व्यक्ति व्यापक सामाजिक समुदायों में प्रवेश करता है जिसमें वह खुद को भी प्रस्तुत कर सकता है। इनमें पेशेवर, राष्ट्रीय, धार्मिक, पार्टी, क्लब और अन्य सामाजिक समूह शामिल हैं। प्रस्तुति का अगला स्तर . से संबंधित है राज्य स्तर, और यहां तक ​​कि उच्च स्तर - अंतरराष्ट्रीय प्रभाव के साथ। आत्म-अभिव्यक्ति की चौड़ाई विभिन्न सामाजिक स्तरों की घटनाओं को प्रभावित करने की क्षमता के साथ, व्यक्तित्व के पैमाने से जुड़ी हुई है।

5. प्रस्तुत छवियों की विविधता। यह विशेषता पारस्परिक संपर्क की विभिन्न स्थितियों में छवियों को बदलने की क्षमता में प्रकट होती है। अलग-अलग देखने और कार्य करने की आवश्यकता जुड़ी हुई है, सबसे पहले, बड़ी संख्या में भूमिकाएं जो एक व्यक्ति करता है, और दूसरी बात, परिस्थितियों की परिवर्तनशीलता के साथ जिसमें उसका संचार होता है। इन दो कारकों के अनुसार, कोई व्यक्ति स्व-प्रस्तुति की क्रॉस-पार्टनर परिवर्तनशीलता को सशर्त रूप से एकल कर सकता है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति अपने व्यवहार की रणनीति को उस साथी के आधार पर बदलता है जिसके साथ वह संचार करता है, और क्रॉस-स्थितिजन्य परिवर्तनशीलता, जो जुड़ा हुआ है स्थिति की आवश्यकताओं के आधार पर व्यवहार में परिवर्तन के साथ। मनोवैज्ञानिक अलग-अलग तरीकों से अपने व्यवहार में परिवर्तनशीलता के लिए व्यक्ति की प्रवृत्ति का आकलन करते हैं। एम। स्नाइडर इसे दूसरों पर किए गए प्रभाव को प्रबंधित करने की इच्छा के प्रमाण के रूप में मानते हैं, अन्य इसे एक अभिव्यक्ति के रूप में मानते हैं सामाजिक क्षमता. अपनी छवि और व्यवहार को बदलने की क्षमता में लोगों के बीच बड़े अंतर हैं (4)।

6. व्यक्ति की सामान्यता या सांस्कृतिक आत्म-अभिव्यक्ति। यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि अपनी आत्म-अभिव्यक्ति में एक व्यक्ति को एक निश्चित भूमिका की स्थिति में होना चाहिए। प्रत्येक सामाजिक भूमिका में उसके प्रदर्शन के लिए नुस्खे होते हैं, जो उस संस्कृति में एक परंपरा के रूप में मौजूद होते हैं, जिसे व्यक्ति स्वयं संदर्भित करता है। अतीत में, ये नियम बहुत सख्त थे, और एक व्यक्ति जो के ढांचे के भीतर पारंपरिक व्यवहार से विदा हो गया था सामाजिक भूमिका, गंभीर रूप से दंडित, समाज से निष्कासन तक। आधुनिक दुनियाएक व्यक्ति को विभिन्न भूमिकाओं के आधार पर दोनों भूमिकाओं और उनके निष्पादन के विकल्पों को चुनने के पर्याप्त अवसर प्रदान करता है सांस्कृतिक परम्पराएँ. अन्य लोगों के साथ संचार में खुद को पेश करने के तरीके की पसंद पर व्यक्तिगत पहचान तंत्र का बहुत प्रभाव पड़ता है, क्योंकि एक व्यक्ति न केवल एक निजी व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक निश्चित सामाजिक समुदाय के प्रतिनिधि के रूप में भी माना जाने का प्रयास करता है।

7. व्यक्तित्व की आत्म-अभिव्यक्ति की रचनात्मकता। प्रत्येक व्यक्ति के पास सामाजिक भूमिका के प्रदर्शन के लिए तैयार छवि लेने या उसके प्रदर्शन के आधार पर नए पहलुओं को लाने का अवसर होता है। निजी अनुभव. सर्जनात्मक लोगकपड़े, भाषण, आत्म-प्रस्तुति रणनीतियों के माध्यम से खुद को व्यक्त करने के नए अवसर पैदा करते हैं, जो तब जनता की संपत्ति बन जाते हैं।

समर्पित व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्तियाँ स्थिर होती हैं और संचार के किसी विशेष कार्य में व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए एक आधार के रूप में काम कर सकती हैं।

2. पारस्परिक संचार में आत्म-प्रकटीकरण: प्रकार, विशेषताएं और कार्य

आत्म-प्रकटीकरण का अध्ययन 1950 के दशक में मानवतावादी मनोविज्ञान के भीतर शुरू हुआ। यह कोई संयोग नहीं था, क्योंकि यह वह दिशा थी जिसने व्यक्ति को अपने जीवन का विषय मानना ​​शुरू किया। यह इसके प्रतिनिधियों द्वारा पेश किए गए शब्दों में भी प्रकट हुआ था: आत्म-प्राप्ति, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-विकास। मानवतावादी मनोविज्ञान के गठन के लिए मौलिक ए। मास्लो के कार्य थे, जिसमें आत्म-निर्माण को पहले मानव प्रकृति की एक अभिन्न संपत्ति के रूप में माना जाता था।

एस. जुरार्ड ने आत्म-प्रकटीकरण को अन्य लोगों को स्वयं के बारे में जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया; स्वयं के बारे में जागरूक और स्वैच्छिक प्रकटीकरण दूसरे को (1)। आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री विचार, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी जीवनी के तथ्य, वर्तमान जीवन की समस्याएं, अन्य लोगों के साथ उसके संबंध, कला के कार्यों से छापें, जीवन के सिद्धांत और बहुत कुछ हो सकते हैं।

आत्म-प्रकटीकरण की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति में निहित है, और इसे आवश्यक रूप से संतुष्ट किया जाना चाहिए, क्योंकि इसके दमन से न केवल मनोवैज्ञानिक समस्याएं हो सकती हैं, बल्कि विभिन्न मानसिक और दैहिक रोग भी हो सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम एक महत्वपूर्ण के लिए खुद को खोलने की आवश्यकता है अन्य। आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और अस्तित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह सकारात्मक संबंधों (सहानुभूति, प्रेम, मित्रता) की गहराई और डिग्री का सूचक है। जैसे-जैसे रिश्ते अधिक अंतरंग लोगों के लिए आगे बढ़ते हैं, लोग खुद को और अधिक पूरी तरह और गहराई से बताते हैं। संक्षेप में, आत्म-प्रकटीकरण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में दीक्षा, "मैं" को "अन्य" से अलग करने वाले पर्दे को हटाना। यह अपने व्यक्तित्व को दूसरों तक पहुँचाने का सबसे सीधा तरीका है। आत्म-प्रकटीकरण संचार में व्यक्तित्व को व्यक्त करने की एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है, जो कई व्यक्तिगत-व्यक्तिगत, सामाजिक-जनसांख्यिकीय और स्थितिजन्य कारकों के प्रति संवेदनशील है (3)। यह सूचना हस्तांतरण के मौखिक और गैर-मौखिक चैनलों का उपयोग करके जागरूकता की अलग-अलग डिग्री के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में आगे बढ़ सकता है, और प्राप्तकर्ताओं की एक अलग संख्या के लिए उन्मुख हो सकता है। आत्म-प्रकटीकरण के मुख्य प्रकारों पर विचार करें।

पहल के स्रोत की कसौटी के अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण हो सकता है स्वैच्छिक या अनिवार्य।स्वैच्छिकता की डिग्री अलग है: एक साथी द्वारा इस जानकारी को "बाहर निकालने" के लिए किसी अन्य व्यक्ति को अपनी भावनाओं या विचारों के बारे में बताने के लिए स्वयं व्यक्ति की उत्कट इच्छा से। पूछताछ के तहत अपने बारे में बताना जबरन आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण हो सकता है।

संचार के विषय और प्राप्तकर्ता के बीच संपर्क के प्रकार से, कोई भी पहचान कर सकता है प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्षआत्म-प्रकटीकरण। प्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण प्राप्तकर्ता के साथ आत्म-प्रकटीकरण के विषय के शारीरिक संपर्क की स्थिति में मनाया जाता है, जिसके दौरान वे एक दूसरे को देख और सुन सकते हैं। अप्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण टेलीफोन, लिखित पाठ, इंटरनेट पर इलेक्ट्रॉनिक पाठ द्वारा हो सकता है। प्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण विषय को प्राप्तकर्ता से ऑडियो-विजुअल फीडबैक प्राप्त करने में सक्षम बनाता है और तदनुसार, स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है (विस्तार या पतन, गहरा, आदि)। उसी समय, एक व्यक्ति की उपस्थिति स्पीकर को बांधती है, खासकर जब नकारात्मक जानकारी की रिपोर्ट करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि ज़ेड फ्रायड एक मनोविश्लेषणात्मक सत्र के दौरान एक सोफे पर लेटे हुए एक ग्राहक के सिर के पीछे बैठने के लिए विचार के साथ आया था ताकि उनके बीच कोई आँख से संपर्क न हो। रोजमर्रा की जिंदगी में, लोग फोन या लिखित रूप से नकारात्मक कार्यों (जैसे संबंध तोड़ना) की रिपोर्ट करना पसंद करते हैं। लिखित रूप भागीदारों को दूर करता है और उन्हें एक गैर-मौखिक चैनल (आवाज का स्वर, चेहरे का भाव, आदि) के माध्यम से प्रेषित बड़ी मात्रा में जानकारी से वंचित करता है। इसके अलावा, यह सूचना के आदान-प्रदान में एक बड़ी देरी से जुड़ा है, हालांकि यह इंटरनेट पर दूर हो गया है: एक मंच में आप वास्तविक समय में संवाद कर सकते हैं।

डायरी प्रविष्टियां मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण का एक विशेष रूप है। वे, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन की घटनाओं को स्मृति में ठीक करने और जीवन के छापों को सुव्यवस्थित करने के लिए स्वयं के लिए आयोजित किए जाते हैं। वे उनमें शामिल विषयों की अंतरंगता की डिग्री और विवरण के विवरण में भिन्न हैं। डायरियों के लेखकों का अन्य लोगों द्वारा उन्हें पढ़ने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इंटरनेट पर ब्लॉग हैं - ये व्यक्तिगत डायरी हैं जो जनता के लिए खुली हैं। पाठक प्रविष्टियों पर टिप्पणी कर सकते हैं, अपने लेखक की पहचान पर चर्चा कर सकते हैं प्यार या दोस्ती में प्रवेश करने की इच्छा के बारे में समाचार पत्र या इंटरनेट घोषणाओं को भी आत्म-प्रकटीकरण के उदाहरण के रूप में माना जा सकता है, हालांकि व्यक्तित्व की आत्म-प्रस्तुति यहां प्रचलित है।

स्व-प्रकटीकरण उन लोगों की संख्या से बहुत प्रभावित होता है जिनके लिए इसका इरादा है। पश्चिमी मनोविज्ञान में, जिस व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह को जानकारी संबोधित की जाती है, उसे आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य कहा जाता है। . सबसे अधिक बार, लक्ष्य एक व्यक्ति होता है, और उसकी विशेषताएं (सामाजिक-जनसांख्यिकीय और व्यक्तिगत विशेषताएं, वक्ता के साथ संबंधों की प्रकृति) काफी हद तक आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और औपचारिक विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। कभी-कभी आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य एक छोटा समूह होता है (उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्य, काम करने वाले सहकर्मी, ट्रेन के डिब्बे में साथी यात्री)। इस मामले में, एक नियम के रूप में, रिपोर्ट की गई जानकारी की अंतरंगता की डिग्री, इसका विवरण कम हो जाता है। एक विशेष रूप मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण समूहों या मनोचिकित्सा समूहों में आत्म-प्रकटीकरण है। वे पहले आपसी विश्वास और ढीलेपन का माहौल बनाते हैं, जो इसके प्रतिभागियों को निडर होकर अपने बारे में जानकारी देने की अनुमति देता है जो उन्हें उपस्थित लोगों की नज़र में समझौता कर सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य लोगों के बड़े समूह हो सकते हैं, पूरी मानवता तक। इसे कहा जा सकता है सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण।उनके उदाहरण मीडिया में प्रसिद्ध लोगों के साक्षात्कार, पुस्तकों के रूप में प्रकाशित आत्मकथाएँ हैं। इस तरह के आत्म-प्रकटीकरण के लक्ष्य पिछले रूपों से भिन्न होते हैं। सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण का उद्देश्य हमेशा स्वयं पर ध्यान आकर्षित करना और अपने बारे में एक निश्चित प्रभाव पैदा करना होता है। इसमें आत्म-प्रस्तुति का एक बड़ा तत्व शामिल है, क्योंकि यह हमेशा ईमानदार नहीं होता है।

दूरी की कसौटी और संचार की औपचारिकता के अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण है व्यक्तिगत और भूमिका।भूमिका स्व-प्रकटीकरण उस भूमिका के ढांचे के भीतर प्रकट होता है जिसमें एक व्यक्ति एक निश्चित समय पर होता है। उदाहरण के लिए, डॉक्टर की नियुक्ति पर एक रोगी की भूमिका में होने के कारण, एक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में बात करता है जो उसकी बीमारी से जुड़ा होता है। उसी समय, एक व्यक्ति अंतरंग विवरणों को छू सकता है और शर्मिंदा महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि संचार भूमिका स्तर पर होता है। व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण सहानुभूति, मित्रता, प्रेम के संबंधों के अस्तित्व को मानता है, जो आत्म-प्रकटीकरण का आधार हैं। इन संबंधों की प्रकृति आत्म-प्रकटीकरण की दिशा और सामग्री को नियंत्रित करती है।

स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया के विषय द्वारा तैयारियों की डिग्री को प्रतिष्ठित किया जा सकता है अनजाने और तैयार. जब संचार की प्रक्रिया में कोई व्यक्ति अनायास अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्रकट करता है, तो यह अनजाने में आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण है। कभी-कभी यह किसी और की स्पष्टता के जवाब में होता है, या वार्ताकार का मनोरंजन करने की इच्छा से होता है। जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह को अपने बारे में कुछ जानकारी संप्रेषित करने के लिए पहले से योजना बनाता है, तो हम तैयार आत्म-प्रकटीकरण के साथ काम कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक युवक अपनी प्रेमिका को प्यार की घोषणा के शब्दों पर ध्यान से विचार कर सकता है। इसके अलावा, वह उस वातावरण की देखभाल कर सकता है जिसमें यह किया जाएगा।

आत्म-प्रकटीकरण का एक अन्य महत्वपूर्ण संकेतक डिग्री है सच्चाईस्व-प्रकटीकरण का विषय, जो स्वयं को संप्रेषित जानकारी की विश्वसनीयता में प्रकट होता है। किसी व्यक्ति द्वारा अपने बारे में दी गई कोई भी जानकारी पूर्ण और बिल्कुल विश्वसनीय नहीं होती है। जब कोई व्यक्ति इस संदेश में जानबूझकर परिवर्तन करता है, तो हम छद्म आत्म-प्रकटीकरण से निपट रहे हैं।

उपरोक्त विशेषताओं के अलावा, आत्म-प्रकटीकरण में कई विशेषताएं हैं जिन्हें मनोवैज्ञानिक विधियों का उपयोग करके निर्धारित किया जा सकता है।

नीचे गहराईस्व-प्रकटीकरण से तात्पर्य किसी विशेष विषय के विस्तार, पूर्णता और कवरेज की ईमानदारी से है। इसके विपरीत सतहीआत्म-प्रकटीकरण में किसी के व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं का अधूरा और आंशिक कवरेज शामिल है। कुछ लेखक गहराई को जोड़ते हैं आत्मीयताजानकारी का खुलासा किया। हमारी राय में, यह गलत है, क्योंकि अंतरंगता आत्म-प्रकटीकरण के विषय से जुड़ी है।

विदेशी और घरेलू मनोवैज्ञानिकों के अध्ययन से पता चला है कि खुले और बंद विषय हैं। खुले विषयों को उच्च आत्म-प्रकटीकरण की विशेषता होती है और इसमें एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के हितों और स्वाद, दृष्टिकोण और राय के बारे में तटस्थ जानकारी होती है। सेवा बंद विषययौन क्षेत्र के बारे में, टेलीमैन के बारे में जानकारी शामिल करें, उसका व्यक्तिगत गुणऔर वित्त। इन विषयों पर आत्म-प्रकटीकरण अंतरंग है, क्योंकि यह इस बारे में है कि व्यक्ति सबसे ज्यादा क्या छुपाता है। अमेरिका में, स्रोत और आय की मात्रा का विषय स्वास्थ्य के विषय से अधिक बंद है।

अक्षांशआत्म-प्रकटीकरण जानकारी की मात्रा और उन विषयों की विविधता से निर्धारित होता है जिन पर एक व्यक्ति प्रकट होता है। दूसरे को अपने बारे में बताते हुए, विषय केवल एक विषय या कई विषयों को छू सकता है। आत्म-प्रकटीकरण की गहराई और चौड़ाई इसके सामान्य का गठन करती है मात्रा (या तीव्रता)।लोग आत्म-प्रकटीकरण की डिग्री में बहुत भिन्न होते हैं, जो एस। जुरार्ड द्वारा पेश किए गए "खुलेपन के मानदंड" की अवधारणा को दर्शाता है।

चयनात्मकताआत्म-प्रकटीकरण विभिन्न लोगों के साथ संचार में आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और मात्रा को बदलने के लिए एक व्यक्ति की क्षमता को दर्शाता है। मनोवैज्ञानिकों ने विभिन्न भागीदारों के साथ संचार में एक ही व्यक्ति के आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं में बहुत अंतर पाया है। कुछ लोग अपने जीवन में किसी घटना का वर्णन करते समय उसी कहानी को दोहराते हैं, अन्य लोग इसे साथी के आधार पर संशोधित करते हैं।

भेदभावआत्म-प्रकटीकरण को विषय के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को बदलने के लिए किसी व्यक्ति की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। व्यक्तिगत मतभेद इस बात में निहित हैं कि कोई व्यक्ति विषय के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को कितना बदल सकता है। चयनात्मकता और विभेदीकरण का संयोजन न्याय करना संभव बनाता है FLEXIBILITYआत्म-प्रकटीकरण, जो अपने स्वयं के लक्ष्यों, स्थिति की विशेषताओं और साथी के आधार पर स्वयं के बारे में एक संदेश के पुनर्निर्माण की क्षमता को दर्शाता है।

भावावेशआत्म-प्रकटीकरण संदेश की सामान्य भावनात्मक संतृप्ति के साथ-साथ स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी के अनुपात की विशेषता है। आत्म-प्रकटीकरण के क्षण में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए, एक व्यक्ति मौखिक साधनों (रूपकों, विशेषणों, आदि का उपयोग), पारभाषाई (भाषण की गति, जोर, आदि) और अतिरिक्त भाषाई (विराम, हँसी, रोना) साधनों का उपयोग करता है। आत्म-प्रकटीकरण घमंडी, मनोरंजक, शोकाकुल, शिक्षाप्रद हो सकता है।

अवधिआत्म-प्रकटीकरण को किसी व्यक्ति द्वारा प्रयोग या प्राकृतिक व्यवहार की प्रक्रिया में उस पर खर्च किए गए समय से मापा जाता है। आत्म-प्रकटीकरण की अस्थायी विशेषताओं में सुनने और कथन के साथ-साथ स्वयं के बारे में और अमूर्त विषयों पर कथन के बीच का अनुपात भी शामिल है।

तो, आत्म-प्रकटीकरण की मुख्य विशेषताएं हैं: गहराई, पूर्णता और चौड़ाई (जो एक साथ आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा बनाते हैं), अवधि, स्वयं के बारे में सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी का अनुपात (भावात्मक विशेषताएं), लचीलापन (जिसमें शामिल हैं भेदभाव और चयनात्मकता)। यदि हम ऊपर चर्चा किए गए मानदंडों के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण के प्रकारों की एक तालिका संकलित करते हैं, तो यह इस तरह दिखेगा।

आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार

मापदंड	आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार
1. पहल का स्रोत	स्वैच्छिक और मजबूर
2. संपर्क का प्रकार	प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष
ज. स्व-प्रकटीकरण का लक्ष्य	एक व्यक्ति या समूह
4. दूरी	व्यक्तिगत और भूमिका
5. पूर्वचिन्तन	अनजाने और तैयार
6. ईमानदारी की डिग्री	सच या छद्म आत्म-प्रकटीकरण
7. गहराई	गहरा और सतही
	विषयगत या विविध
9. भावुकता	भावात्मक और तटस्थ
10. भावनात्मक स्वर	सकारात्मक या नकारात्मक

स्व-प्रकटीकरण कपड़े में व्याप्त है पारस्परिक संचारकरने से लोग पूरी लाइनमहत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक कार्य।

1. यह संचारक के व्यक्तित्व के मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है।

2. आत्म-प्रकटीकरण व्यक्तित्व का विकास करता है क्योंकि यह आत्म-ज्ञान और आत्मनिर्णय को बढ़ावा देता है।

3. यह भावनात्मक निर्वहन, समझ के तंत्र के कारण व्यक्तिगत स्व-नियमन का एक साधन है समस्या की स्थितिअपने मौखिक विश्लेषण के माध्यम से, वार्ताकार से भावनात्मक समर्थन प्राप्त करना। उत्तरार्द्ध व्यक्ति के मानसिक तनाव को काफी कम कर देता है और आत्म-प्रकटीकरण के इकबालिया रूपों का मुख्य लक्ष्य है।

प्राप्तकर्ता के लिए स्व-प्रकटीकरण भी महत्वपूर्ण है। यह उसे आत्म-प्रकटीकरण के विषय को बेहतर तरीके से जानने में मदद करता है, और उसे यह एहसास भी देता है कि उसकी जरूरत है, उस पर भरोसा किया जाता है। सामान्य तौर पर, आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और रखरखाव में योगदान देता है।

3 . प्रक्रिया पर प्राप्तकर्ता के व्यक्तित्व और उसके साथ संबंधों का प्रभाव

आत्म प्रकटीकरण

घरेलू मनोविज्ञान में, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया पर परिचित के समय कारक के प्रभाव को ए.के. बोलोटोवा (2) के काम में माना जाता है। यह एस. ऑल्टमैन और डी. टेलर के विचारों पर आधारित है, जो सामाजिक आदान-प्रदान के सिद्धांत के दृष्टिकोण से संबंधों के विकास की प्रक्रिया में आपसी आत्म-प्रकटीकरण का विश्लेषण करते हैं। उनके दृष्टिकोण से, आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक और क्रमिक होना चाहिए। यदि भागीदारों में से कोई एक चीजों को मजबूर करना शुरू कर देता है और अपने बारे में बहुत अधिक अंतरंग जानकारी देता है, तो इस तरह के आत्म-प्रकटीकरण की अचानकता और असामयिकता भी एक विराम का कारण बन सकती है। रिश्ते। इन लेखकों का मानना ​​है कि अगर लोग उन्मुख होते हैं लंबा रिश्ता, तो वे धीरे-धीरे और कदम दर कदम स्वयं प्रकट होते हैं, लेकिन यदि संबंध स्पष्ट रूप से अल्पकालिक है, तो आत्म-प्रकटीकरण एक ही बार में गहरा और आसान हो सकता है (उदाहरण के लिए, ट्रेन में एक साथी यात्री के साथ)।

आपसी खुलापन है आवश्यक शर्तप्रारंभिक अवस्था में संबंध विकास। जब रिश्ता मजबूत हो गया है, तो साथी के आत्म-प्रकटीकरण के तुरंत बाद पारस्परिक स्पष्टता का पालन नहीं करना पड़ता है। लेकिन अगर यह लंबे समय तक नहीं होता है, तो रिश्ता बिगड़ जाता है।

के। लेविन और एम। कन्नप के एक अध्ययन में, यह दिखाया गया था कि यदि लोग लंबे समय तक एक-दूसरे से आत्म-प्रकटीकरण में पारस्परिकता महसूस नहीं करते हैं क्योंकि भावनात्मक संबंध गहरे होते हैं, तो उनका रिश्ता कभी भी एकीकरण के चरण में नहीं पहुंचेगा (2 ) जो लोग दीर्घकालिक अंतरंग संबंधों में हैं (उदाहरण के लिए, पति / पत्नी) अपरिचित लोगों के संबंध में अपने साथी के पारस्परिक आत्म-प्रकटीकरण के विषयों में अधिक चुनिंदा हैं। जाहिर है, यह आपसी आत्म-प्रकटीकरण के करीबी लोगों के लिए महान परिणामों के कारण है।

एलबी फिलोनोव ने पारस्परिक संबंधों के विकास के चरणों का विश्लेषण किया, प्रत्येक चरण के कार्यात्मक उद्देश्य और संचार भागीदारों के व्यक्तिगत राज्यों में परिवर्तन (6) को अलग किया।

1 चरण। सहमति संचय.भागीदारों में संबंध बनाने की वांछनीयता और संभावना का विचार विकसित होता है। दोनों पक्ष आकलन पर सहमत होने का प्रयास करते हैं।

2 चरण। खोज आम हितों .साझेदार साझा हितों के क्षेत्र की तलाश में हैं। संचार के विषय तटस्थ हैं: शौक, खेल, राजनीति।

3 चरण। एक साथी के व्यक्तिगत गुणों की स्वीकृति और संचार के सिद्धांतकि वह प्रदान करता है। स्तर पर आत्म-प्रकटीकरण व्यक्तिगत खासियतेंआदतें, सिद्धांत।

4 चरण। संचार के लिए खतरनाक गुण ढूँढना. साथी की गहन जांच। कमियों के दायरे में खुलकर चुनौती दें। नकारात्मक व्यक्तिगत गुणों के क्षेत्र में आत्म-प्रकटीकरण के प्रयास, कभी-कभी परदे के रूप में।

5 चरण। एक दूसरे के लिए भागीदारों का अनुकूलन. एक दूसरे के व्यक्तित्व लक्षणों की स्वीकृति। अधिक आपसी विश्वास के आधार पर आपसी स्पष्टता को गहरा करना।

6 चरण। जोड़ी में अनुकूलता प्राप्त करना. भूमिकाओं का वितरण, संबंधों की एक प्रणाली का गठन। "हम" की भावना का विकास करना। पार्टनर के सोचने के तरीके और रहन-सहन के तरीके की पहचान। अर्थ और जीवन योजनाओं के स्तर पर आत्म-प्रकटीकरण।

जैसा से देखा संक्षिप्त विवरणसंबंधों के विकास के चरण, आत्म-प्रकटीकरण कार्य, एक ओर, विकासशील संबंधों के साधन के रूप में, और दूसरी ओर, उनके परिणाम के रूप में। यह तटस्थ और सतही से अंतरंग और गहन की ओर बढ़ता है।

इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया और आत्म-प्रकटीकरण के परिणाम से संतुष्टि बहुत हद तक प्राप्तकर्ता के व्यवहार पर निर्भर करती है।

आधुनिक मनोविज्ञानविज्ञान मानता है सक्रिय भूमिकाश्रोता अभिभाषक (स्व-प्रकटीकरण का लक्ष्य) अपनी पूरी लंबाई में संचार अधिनियम का पूर्ण सदस्य है। यदि हम संचार के संवाद मॉडल को ध्यान में रखते हैं, जो करीबी लोगों के बीच आत्म-प्रकटीकरण की स्थिति के लिए सबसे विशिष्ट है, तो संचारक और प्राप्तकर्ता की स्थिति में निरंतर परिवर्तन होता है।

में से एक महत्वपूर्ण मुद्देव्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का मनोविज्ञान प्राप्तकर्ता के व्यक्तित्व की विशेषताओं का अध्ययन है, जो संचारक के अधिक पूर्ण और आसान आत्म-प्रकटीकरण में योगदान देता है। ऐसे कई पेशे हैं (पत्रकार, डॉक्टर, वकील, मनोवैज्ञानिक) जिनके लिए अन्य लोगों को खुले तौर पर कॉल करने की क्षमता पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण है। किसी भी प्रकार की मनोचिकित्सा की प्रभावशीलता ग्राहक के मनोचिकित्सक में विश्वास और अपने बारे में अंतरंग जानकारी देने की तत्परता पर आधारित होती है।

विदेशी शोधकर्ता ऐसे लोगों को बुलाते हैं जो वार्ताकार को खुलेपन से बुलाना जानते हैं, "ओपनर", जो अंग्रेजी से "ओपनर" के रूप में अनुवाद करता है। एल. मिलर, जे. बर्ग और आर. आर्चर ने 1983 में इस क्षमता (8) का निदान करने के उद्देश्य से एक 10-आइटम प्रश्नावली विकसित की। इसमें, विषय को यह मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है कि वह अन्य लोगों के स्वीकारोक्ति को सुनने के लिए कितना इच्छुक है, और क्या वह किसी और की स्पष्टता को बढ़ा सकता है। बहुमत विदेशी अनुसंधानइस तकनीक के अनुप्रयोग पर आधारित है, जो खुलकर बोलने की समस्या से संबंधित है।

S. R. Colvin और D. Longueil ने उन लोगों की व्यक्तिगत और व्यवहारिक विशेषताओं का अध्ययन किया जो एक संचार भागीदार (8) के आत्म-प्रकटीकरण का कारण बन सकते हैं। उन्होंने पाया कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में किसी और के आत्म-प्रकटीकरण का कारण बनने की अपनी क्षमता का मूल्यांकन करती हैं। विषयों के एक अतिरिक्त सर्वेक्षण ने यह पता लगाना संभव बना दिया कि इस पद्धति को भरते समय, वे विभिन्न रणनीतियों का पालन करते हैं। महिलाओं, सवालों के जवाब, कल्पना, एक नियम के रूप में, संचार के उनके पिछले अनुभव अनजाना अनजानी, और पुरुष - दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ संवाद करने का उनका पिछला अनुभव। इसके अलावा, यह पता चला कि अपने साथी को खुलकर कहने की प्रेरणा अलग थी: महिलाओं ने एक नए परिचित को शुरू करने के लिए ऐसा किया, और पुरुषों ने साथी की मदद करने की क्षमता का निर्धारण करने के लिए ऐसा किया। यह महिलाओं की तुलना में पुरुषों के संचार में अधिक अहंकार और व्यावहारिक अभिविन्यास के आंकड़ों की पुष्टि करता है।

डी. शैफ़र और एल. पेगालिस के एक अध्ययन में, यह अध्ययन किया गया था कि साक्षात्कारकर्ता की अपने साथी को खुलकर कहने की क्षमता साक्षात्कारकर्ता की सफलता (12) को कैसे प्रभावित करती है। इस उद्देश्य के लिए, एक साथी को खुलकर कहने की क्षमता के चरम मूल्यों के साथ अपरिचित महिला छात्रों के 72 जोड़े बनाए गए थे। यह पाया गया कि उच्च योग्यता वाले साक्षात्कारकर्ता तभी अधिक कुशल होते हैं जब वे लड़कियों का साक्षात्कार करते हैं कम क्षमता. इसके विपरीत, मिलर इन्वेंटरी पर कम स्कोर वाली लड़कियों ने अत्यधिक सक्षम लड़कियों के साथ साक्षात्कार में बेहतर प्रदर्शन किया। लेखकों का मानना ​​​​है कि बाद के मामले में, उच्च सामाजिक कौशल वाले साक्षात्कारकर्ताओं का अयोग्य साक्षात्कारकर्ताओं पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा। उन्होंने अपने तनाव को दूर किया, जिससे बेहतर संचार स्थिति पैदा हुई, जिसने अंततः उत्तरदाताओं के अधिक आत्म-प्रकटीकरण में योगदान दिया।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आत्म-प्रकटीकरण संचार के विषयों के व्यक्तित्व से संबंधित कई कारकों और उन संबंधों पर निर्भर करता है जो वे इस समय हैं।

4. स्व-प्रस्तुति की रणनीतियाँ और रणनीति

विदेशी मनोविज्ञान में, में से एक केंद्रीय मुद्देस्व-प्रस्तुति का अध्ययन आत्म-प्रस्तुति की रणनीतियों और युक्तियों का प्रश्न है। इस समस्या में रुचि इसके महान होने के कारण है व्यवहारिक महत्व, चूंकि प्रत्येक व्यक्ति, एक ओर, इन रणनीतियों में कुशलता से महारत हासिल करना चाहता है, और दूसरी ओर, अपने संचार भागीदारों के व्यवहार में उन्हें देखना और पहचानना चाहता है। आज तक, एक बड़ी अनुभवजन्य सामग्री जमा हो गई है, जो आत्म-प्रस्तुति और उसके साथी के विषय की कई सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रभाव के साथ-साथ विभिन्न रणनीतियों और रणनीति के कार्यान्वयन पर उनकी बातचीत की परिस्थितियों को दर्शाती है। अपनी छवि प्रस्तुत करना (1, 5, 7)।

आत्म-प्रस्तुति की रणनीति समय और स्थान में अलग-अलग व्यक्तित्व के व्यवहार संबंधी कृत्यों का एक सेट है, जिसका उद्देश्य दूसरों की आंखों में एक निश्चित छवि बनाना है। स्व-प्रस्तुति रणनीति एक निश्चित तकनीक है जिसके द्वारा चुनी गई रणनीति को लागू किया जाता है। एक स्व-प्रस्तुति रणनीति में कई व्यक्तिगत रणनीतियां शामिल हो सकती हैं। आत्म-प्रस्तुति की रणनीति एक अल्पकालिक घटना है और इसका उद्देश्य एक विशिष्ट जीवन स्थिति में वांछित प्रभाव पैदा करना है।

1982 में ई. जोन्स और टी. पिटमैन ने उन लक्ष्यों और युक्तियों के आधार पर स्व-प्रस्तुति रणनीतियों के पहले वर्गीकरणों में से एक बनाया, जिनका उपयोग लोग दूसरों के साथ संवाद करने में करते हैं (9)। उनके अनुसार, आत्म-प्रस्तुति व्यक्ति को उपयोग करने की अनुमति देती है विभिन्न स्रोतोंपारस्परिक संबंधों में शक्ति, विस्तार और प्रभाव बनाए रखना।

1. खुश करने की इच्छा - एकीकरण। यह रणनीति आकर्षण की शक्ति के लिए डिज़ाइन की गई है। मुख्य रणनीति अन्य लोगों को खुश करना, चापलूसी करना और सहमत होना, सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों को प्रस्तुत करना है। लक्ष्य आकर्षक दिखना है।

2. आत्म-प्रचार क्षमता का एक प्रदर्शन है जो एक विशेषज्ञ की शक्ति प्रदान करता है। मुख्य युक्ति किसी की श्रेष्ठता और घमंड को साबित करना है। लक्ष्य सक्षम दिखना है।

3. अनुकरणीय - अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने की इच्छा, जो एक संरक्षक की शक्ति देती है। मुख्य रणनीति आध्यात्मिक श्रेष्ठता का प्रदर्शन करना है, जो शेखी बघारने और अन्य लोगों पर चर्चा और निंदा करने की इच्छा के साथ संयुक्त है। लक्ष्य नैतिक रूप से निर्दोष दिखना है।

4. डराना शक्ति का प्रदर्शन है जो दूसरों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करता है और भय की शक्ति देता है। मुख्य रणनीति खतरा है। लक्ष्य खतरनाक दिखना है।

5. दुर्बलता या विनती का प्रदर्शन ।दूसरों को सहायता के लिए बाध्य करता है, जो करुणा की शक्ति देता है। मुख्य युक्ति मदद माँगना, भीख माँगना है। लक्ष्य कमजोर दिखना है।

विदेशी आंकड़ों के अनुसार, सबसे आम पहली तीन स्व-प्रस्तुति रणनीतियाँ हैं, क्योंकि वे सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार के अनुरूप हैं।

आर बाउमिस्टर आत्म-प्रस्तुति की दो रणनीतियों को अलग करता है, जिस तरह से उन्हें प्राप्त किया जाता है और उनके द्वारा प्राप्त पुरस्कारों में भिन्न होता है: "सुखद रणनीति" - स्वयं को अनुकूल प्रकाश में रखना है, बाहरी मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है (समायोजन के लिए ऑडियंस) और एक बाहरी इनाम प्राप्त करता है - अनुमोदन; "स्व-निर्माण" - व्यक्ति के भीतर मानदंड और पुरस्कार, एक व्यक्ति अपने "आदर्श आत्म" को बनाए रखता है और मजबूत करता है, जो दूसरों पर प्रभाव डालता है (10)।

डी। टेडेस्की और लिंडस्कॉल्ड ने मुखर और रक्षात्मक प्रकार की रणनीतियों को अलग किया:

· सकारात्मक रणनीति में दूसरों की नजरों में सकारात्मक पहचान बनाने के उद्देश्य से व्यवहार शामिल है;

रक्षात्मक रणनीति का उद्देश्य एक सकारात्मक पहचान को बहाल करना और एक नकारात्मक छवि को खत्म करना है (11)।

पहली रणनीति में एक सक्रिय, लेकिन आक्रामक नहीं, सकारात्मक प्रभाव बनाने का प्रयास शामिल है। रक्षात्मक रणनीतियों में औचित्य, धमकी, याचना, और व्यवहार पर सामाजिक रूप से प्रभावित होने के अन्य रूप शामिल हैं।

स्व-प्रस्तुति रणनीतियों का सबसे विस्तृत वर्गीकरण ए। शुट्ज़ द्वारा किया गया था, जिन्होंने इस मुद्दे पर बड़ी मात्रा में साहित्य के सारांश के आधार पर, आत्म-प्रस्तुति की रणनीति और रणनीतियों को वर्गीकृत करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की पहचान की (11)।

ऐसे मानदंड के रूप में, उसने निर्माण पर स्थापना पर विचार करने का प्रस्ताव रखा सकारात्मक छविया परिहार खराब छवि, छवि बनाने में विषय की गतिविधि की डिग्री और आत्म-प्रस्तुति की प्रक्रिया में विषय की आक्रामकता की अभिव्यक्ति की डिग्री। इन मानदंडों के संयोजन के आधार पर, वह स्व-प्रस्तुति रणनीतियों के चार समूहों की पहचान करती है।

1. सकारात्मक आत्म-प्रस्तुति।आदर्श वाक्य है "मैं अच्छा हूँ।" इस प्रकार की आत्म-प्रस्तुति में स्वयं की सकारात्मक छाप बनाने के लिए सक्रिय लेकिन गैर-आक्रामक क्रियाएं होती हैं। इस समूह में उदाहरण के रूप में सेवा करने, आत्म-प्रचार करने की इच्छा की रणनीतियां शामिल हैं। मुख्य रणनीति इस प्रकार हैं:

किसी और की महिमा की किरणों में डूबो। इसका वर्णन सबसे पहले आर. सियालडिनी ने किया था, जिन्होंने प्रभाव के मनोविज्ञान का अध्ययन किया था। यह प्रसिद्ध के साथ स्वयं को जोड़ने पर आधारित है सम्मानित लोग.

अपने आप को महत्वपूर्ण और सकारात्मक घटनाओं से जोड़ना (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति खुद को एक युद्ध या निर्माण स्थल में भागीदार के रूप में दर्शाता है)।

· उन घटनाओं के महत्व और महत्व को मजबूत करना जिनमें एक व्यक्ति ने भाग लिया, और वे लोग जिनके साथ उसे संवाद करने का मौका मिला।

प्रभाव का प्रदर्शन। एक व्यक्ति अपने कार्यों के महान सकारात्मक परिणामों की संभावना से दूसरों को प्रेरित करता है। यह रणनीति विशेष रूप से राजनेताओं की विशेषता है।

दर्शकों के साथ पहचान का प्रदर्शन। एक व्यक्ति अपने विचारों की निकटता, उन लोगों के प्रति दृष्टिकोण प्रदर्शित करता है जो आत्म-प्रस्तुति द्वारा निर्देशित होते हैं।

2. आपत्तिजनक आत्म-प्रस्तुति।अच्छा दिखने की इच्छा के आधार पर, अन्य लोगों को बदनाम करना। यह वांछित छवि बनाने का एक आक्रामक तरीका है, जिसकी सभी रणनीति एक प्रतियोगी की आलोचना करने के उद्देश्य से है। निम्नलिखित रणनीति यहां लागू होती है:

· विपक्ष को कमजोर करना। किसी प्रतियोगी की पृष्ठभूमि में बेहतर दिखने के लिए उसके बारे में नकारात्मक जानकारी की सूचना दी जाती है।

· वास्तविकता की किसी भी घटना के आकलन में महत्वपूर्ण स्थापना। यह चर्चा के तहत विषय के संबंध में वक्ता की क्षमता का भ्रम पैदा करता है।

· उनकी आलोचना करने वालों के संबोधन की आलोचना करना. यह आलोचकों की ओर से पूर्वाग्रह का भ्रम पैदा करता है। उदाहरण के लिए, राजनेता अक्सर पत्रकारों पर रिश्वत लेने का आरोप लगाते हैं।

· चर्चा के विषय को जीत की दिशा में बदलें।

3. सुरक्षा आत्म-प्रस्तुति।खराब न दिखने का लक्ष्य निर्धारित करता है। एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ बातचीत से बचकर खुद की नकारात्मक छाप देने के अवसर से बचता है।

इस मामले में इस्तेमाल की जाने वाली रणनीति इस प्रकार है:

जनता के ध्यान से बचना

न्यूनतम आत्म-प्रकटीकरण।

· सावधानीपूर्वक आत्म-विवरण। एक व्यक्ति न केवल अपनी कमियों के बारे में बात करता है, बल्कि अपनी खूबियों के बारे में भी बात करता है, ताकि खुद को ऐसी स्थिति में न पाएं जहां वह अपने कौशल की पुष्टि नहीं कर सके।

· सामाजिक संपर्क को कम करना।

4. रक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति।विषय छवि बनाने में सक्रिय है, लेकिन नकारात्मक छवि से बचने का दृष्टिकोण रखता है। यह रणनीति आमतौर पर तब सामने आती है जब किसी व्यक्ति पर किसी अवांछित घटना में शामिल होने का आरोप लगाया जाता है। इस घटना में किसी व्यक्ति की भूमिका जितनी अधिक होती है, और यह जितना कठिन होता है, उतना ही कठिन होता है कि एक व्यक्ति के लिए अपनी नकारात्मक छवि को सकारात्मक की दिशा में बदलना।

यह रणनीति आत्म-औचित्य की निम्नलिखित युक्तियों की विशेषता है।

घटना इनकार। एक व्यक्ति एक नकारात्मक घटना के तथ्य से इनकार करता है, जिसके संबंध में उस पर आरोप लगाया गया है।

· घटना के नकारात्मक आकलन को कम करने के लिए उसकी व्याख्या में बदलाव करना। एक व्यक्ति किसी घटना के तथ्य को पहचानता है, लेकिन इसे और अधिक में प्रस्तुत करता है सकारात्मक रूप से.

हदबंदी। एक व्यक्ति इस घटना में अपनी नकारात्मक भागीदारी की डिग्री को कम करके आंकता है, इससे खुद को अलग करना चाहता है।

· औचित्य। एक व्यक्ति अपने कार्यों की वैधता पर जोर दे सकता है, या अपने पक्ष में तर्क दे सकता है।

· क्षमा याचना व्यक्ति का दावा है कि वह अन्यथा नहीं कर सकता क्योंकि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित नहीं कर सका।

अपराध बोध और पश्चाताप, भविष्य में गलतियों को न दोहराने का वादा।

आरोप लगाने वाले पक्ष के लाभ के रूप में इन युक्तियों को क्रमिक रूप से लागू किया जा सकता है अतिरिक्त जानकारीएक नकारात्मक घटना के बारे में, लेकिन अलग से भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

यह वर्गीकरण स्व-प्रस्तुति की रणनीतियों और रणनीति की पूरी श्रृंखला को भी शामिल नहीं करता है। एम। सेलिगमैन के कार्यों में, सीखी हुई असहायता की रणनीति का वर्णन किया गया था, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि एक व्यक्ति जानबूझकर कार्रवाई करने में असमर्थता को चित्रित करता है या इस उम्मीद में उसके लिए आवश्यक कार्य कि उसके आस-पास के लोग उसकी मदद करेंगे (4)। इस रणनीति को कमजोरी प्रदर्शित करने की रणनीति के हिस्से के रूप में लागू किया गया है, क्योंकि ई। जोन्स और टी। पिटमैन द्वारा पहचानी गई अन्य रणनीतियां एक साथी पर श्रेष्ठता प्रदर्शित करने पर आधारित हैं। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में अपने दम पर समस्या का सामना करने में सक्षम था, तो इस व्यवहार को जोड़-तोड़ की रणनीति के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

मनोवैज्ञानिक रूप से इसके करीब लक्ष्य प्राप्त करने के रास्ते में व्यक्ति द्वारा कृत्रिम बाधाएं पैदा करने की रणनीति है, जिसका अध्ययन एस स्टीवन और ई। जॉनसन (4) ने किया था। एक व्यक्ति अपने आत्मसम्मान और अपनी सार्वजनिक छवि का बचाव करता है, बाहरी परिस्थितियों या स्थितिजन्य कारकों (अस्वस्थता, तैयारी के लिए समय की कमी, प्रतिस्पर्धात्मक लाभ, आदि) द्वारा विफलताओं की व्याख्या करता है। प्रतिद्वंद्वी की प्रशंसा करने की रणनीति जीत-जीत है, क्योंकि अगर वह जीत जाता है, तो एक व्यक्ति दूसरों को साबित कर देता है कि उसके पास एक मजबूत और योग्य प्रतिद्वंद्वी था। अगर आदमी खुद जीत जाता है, तो उसकी जीत दोगुनी सम्मानजनक होती है। झूठी विनय रणनीति भी एक व्यक्ति की सकारात्मक छवि को बढ़ाती है, खासकर उन संस्कृतियों में जो आत्म-संयम को महत्व देती हैं (उदाहरण के लिए, जापान, चीन, रूस में)। लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में वही रणनीति एक व्यक्ति को विपरीत प्रभाव लाएगी, क्योंकि वहां किसी की सफलताओं और क्षमताओं को खुले तौर पर घोषित करने की प्रथा है।

एम। लेरी और सह-लेखक पेंटिंग (11) जैसी रणनीति को बाहर करते हैं। पर अंग्रेजी भाषाउसे पौराणिक नायक एडोनिस के नाम से "एडोनिज़ेशन" नाम मिला, जो खुद से प्यार करता था। इस रणनीति का लक्ष्य बाहरी रूप से आकर्षक दिखना है। आकर्षण के मानदंड के बाद से इस रणनीति का कार्यान्वयन जटिल है अलग तरह के लोगअलग हैं, इसलिए आत्म-प्रस्तुति के विषय को दर्शकों के स्वाद को अच्छी तरह से जानना चाहिए जिसके लिए उनकी उपस्थिति का डिजाइन तैयार किया गया है।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति आत्म-प्रस्तुति की कई युक्तियों का उपयोग करता है, उस स्थिति के आधार पर जिसमें वह खुद को पाता है, लेकिन साथ ही, उसके पास सबसे पसंदीदा तरीके हैं जो उसकी छवि के लिए सबसे उपयुक्त हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिंग, उम्र, किसी विशेष संस्कृति, सामाजिक वर्ग, पेशे और अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर अपनी छवि बनाता है।

साहित्य

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किशोरी खारलमेनकोवा नताल्या एवगेनिव्ना की आत्म-पुष्टि

2.5.1. आत्म-प्रस्तुति, आत्म-प्रकटीकरण, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्मनिर्णय

आत्म प्रस्तुति- व्यक्तित्व के स्व-नियमन और पारस्परिक संबंधों के नियमन के तंत्रों में से एक, जिसे अंतःक्रियावादियों (सी। कूली, जे। मीड) के कार्यों में गहन अध्ययन किया जाने लगा। यह समस्या 1980 के दशक में सबसे अधिक सक्रिय और उद्देश्यपूर्ण ढंग से विकसित हुई थी। स्व-प्रस्तुति को एक व्यक्ति की क्षमता के रूप में वर्णित किया जाता है कि वह "खुद को अन्य लोगों के सामने व्यक्त करने और प्रस्तुत करने के लिए तैयार हो ... और इस ज्ञान को एक प्रकार के मार्गदर्शक के रूप में उपयोग करें, जो अपने स्वयं के व्यवहार और उसके प्रबंधन पर नियंत्रण प्रदान करता है" (स्नाइडर, 1974, पी. 528)। 1980 के दशक तक, "इंप्रेशन मैनेजमेंट" के तंत्र को केवल लोगों की बातचीत पर उनके नकारात्मक प्रभाव के संदर्भ में ध्यान में रखा गया था, क्योंकि यह माना जाता था कि इस तरह के तंत्र के कार्यान्वयन से पारस्परिक समस्या के अनुभवजन्य अध्ययन में व्यवस्थित त्रुटियां होती हैं। संचार। बाद में, कई कार्यों के लिए धन्यवाद (श्लेनकर, 1980; बस, ब्रिग्स, 1984; टेटलॉक, मैनस्टेड, 1985; आर्किन, बॉमगार्डनर, 1986; बॉमिस्टर, 1986; श्लेनकर, वीगोल्ड, 1992), यह समस्या उतनी ही प्रासंगिक हो जाती है जितनी आक्रामकता। , व्यवहार का मुकाबला, अनकहा संचारऔर बहुत सारे।

कुछ लेखक "इंप्रेशन मैनेजमेंट" को एक सार्वभौमिक तंत्र मानते हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन के कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक पारस्परिक संचार की किसी भी प्रक्रिया का हिस्सा है (गोफमैन, 1959; श्लेनकर, 1980)। यह किसी व्यक्ति की एक प्रकार की वाद्य विशेषता है, जो उसे स्थिति और किसी अन्य व्यक्ति (लोगों के समूह) की विशेषताओं का मूल्यांकन करने की अनुमति देती है, ताकि वह अपने बारे में जानकारी को सही ढंग से प्रस्तुत कर सके और एक निश्चित प्रभाव प्राप्त कर सके।

एक अन्य स्थिति "इंप्रेशन कंट्रोल" के एक विशिष्ट तंत्र के रूप में मूल्यांकन पर आधारित है जो एक निश्चित प्रकार के चरित्र (बस और ब्रिग्स, 1984; स्नाइडर, 1974) के लोगों में विशेष परिस्थितियों में शुरू होता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, आत्म-प्रस्तुति झूठ और छल के उद्देश्यों से निकटता से संबंधित है, अन्य लोगों को हेरफेर करने की प्रवृत्ति के साथ अपने लक्ष्यों को सफलतापूर्वक और जल्दी से प्राप्त करने के लिए।

हम जिस भी दृष्टिकोण पर विचार करें, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह प्रक्रिया व्यक्ति के कुछ उद्देश्यों और उसकी पहचान के बारे में उसके विचारों, संचार भागीदार की पहचान के बारे में, साथ ही कुछ के बारे में जानकारी को नियंत्रित करने के तरीके के बारे में विचारों पर आधारित है। हेरफेर या विषय बातचीत की वस्तु।

किसी व्यक्ति को "इंप्रेशन मैनेजमेंट" को लागू करने के लिए प्रेरित करने वाले उद्देश्यों में अंतर के बावजूद, बाद वाले के पास निश्चित लक्ष्य और चरण हैं, क्योंकि यह आत्म-प्रस्तुति के तंत्र में से एक है। यह प्रेरणा से प्रेरित है, जिसका अर्थ आत्म-सम्मान बढ़ाना है, या वास्तविक और आदर्श स्वयं के बीच विरोधाभासों से बचने के लिए, या "अन्य लोगों से स्वयं के प्रति दृष्टिकोण की शुद्धता की पुष्टि की प्रतीक्षा में" या "द व्यक्तित्व में निहित गुणों के निदान के लिए प्रतिक्रिया देने की इच्छा"। आत्म-प्रस्तुति की प्रक्रिया के चरणों को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: प्रेरणा का उदय जो आत्म-प्रस्तुति के तंत्र को साकार करता है; अपनी पहचान के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता; एक संचार भागीदार के बारे में अभ्यावेदन का गठन; सक्रियण, प्रेरणा के स्तर को कम करने के लिए अपने बारे में जानकारी का "विरूपण" और "दर्शकों का हेरफेर"। हमारे दृष्टिकोण से, आत्म-प्रस्तुति के विश्लेषण में मुख्य जोर दर्शकों पर किए गए "छाप को प्रबंधित करने" के लिए स्वयं के बारे में विचारों में प्रत्यक्ष परिवर्तन पर है।

अर्थ और कार्यों के विपरीत साथी को मौलिकता (कभी-कभी अनावश्यक रूप से भी) प्रकट करने की इच्छा है स्वयं, और इस प्रकार अप्रत्यक्ष रूप से आत्म-सम्मान की गतिशीलता को प्रभावित करते हैं। यह एक प्रक्रिया है आत्म-प्रकटीकरण।आत्म-प्रकटीकरण को अन्य लोगों के लिए अपने बारे में व्यक्तिगत जानकारी के संचार के रूप में समझा जाता है, जो स्वयं को दूसरों के सामने प्रस्तुत करता है। आत्म-खोज की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति एक अद्वितीय व्यक्ति के रूप में आत्म-ज्ञान को महसूस करते हुए, पारस्परिक संचार रणनीतियों में सुधार करता है। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि "अधिक स्पष्ट आत्म-प्रकटीकरण, कम आत्म-प्रस्तुति और इसके विपरीत" (अम्यागा, 1989, पृष्ठ 13)।

स्व प्रकटीकरणअक्सर आत्म-अभिव्यक्ति के साथ पहचाना जाता है, और ठीक इसलिए क्योंकि दोनों प्रक्रियाओं में वास्तविकता की किसी भी वस्तु पर स्वयं के प्रक्षेपण की प्राप्ति शामिल है। आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-अभिव्यक्ति के बीच आवश्यक अंतर है, सबसे पहले, एक वार्ताकार (वास्तविक या काल्पनिक) की अनिवार्य उपस्थिति, और दूसरी बात, किसी के इरादों, जरूरतों और इच्छाओं का प्रकटीकरण। आत्म-अभिव्यक्तिगतिविधि, संचार और चिंतन के उत्पादों के माध्यम से मध्यस्थता, यानी आत्म-परिभाषा (ब्रशलिंस्की, 2003) के रूप में किया जाता है। के ए अबुलखानोवा-स्लावस्काया (1991) के अनुसार, "जिस तरह से एक व्यक्ति खुद को गतिविधि में, संचार में, निर्णय में एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है जीवन कार्य, और आत्म-अभिव्यक्ति है" (पृष्ठ 99)। यदि बच्चे को मध्यस्थता के अपने तरीके का उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह "... समय पर और पर्याप्त तरीके से खुद को व्यक्त करने, खुद को मुखर करने के अवसर से वंचित है" (ibid।, पृष्ठ 99)।

आत्म-प्रस्तुति, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-अभिव्यक्ति के तंत्र की तुलना करते हुए, हम पाते हैं कि उनके पास एक सूचना स्रोत है - एक व्यक्ति का स्वयं का ज्ञान, लेकिन पहले मामले में कुछ व्यावहारिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए इस ज्ञान को अक्सर जानबूझकर विकृत किया जाता है। दूसरा मामला उन्हें इस तरह और प्रशंसनीय रूप से स्वीकार किया जाता है। (आमतौर पर नियमित रूप से भाषा के साधन) साथी के लिए खोले जाते हैं, और तीसरे में उन्हें फीडबैक तंत्र की मदद से महसूस किया जाता है और प्रकट किया जाता है।

स्वभाग्यनिर्णयकिसी भी आकलन के रूप में समझा जाता है जिसके द्वारा कोई व्यक्ति अपने बारे में जानकारी प्राप्त करता है (रेबर, 2000), या पहचानने और दावा करने के एक सचेत कार्य के रूप में खुद की स्थितिसमस्या स्थितियों में (पेत्रोव्स्की, यारोशेव्स्की, 1990)।

ज्यादातर मामलों में, आत्मनिर्णय समाज में किसी के स्थान को खोजने और खोजने की प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है (ए. वी. पेट्रोवस्की, एम. आर. गिन्ज़बर्ग, एन. एस. लेइट्स, वी. एफ. सफीन, पी. पी. सोबोल)। इसलिए, ए.वी. पेत्रोव्स्की (1979) के अनुसार, आत्मनिर्णय समूह के मूल्यों के अनुसार कार्य करने की स्वतंत्रता के बारे में व्यक्ति की जागरूकता है और समूह के दबाव के प्रभाव से सापेक्ष स्वतंत्रता में, या यहां तक ​​​​कि स्वयं से स्वतंत्रता (बायकास) , 2002), और के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया (1991) के अनुसार - एक व्यक्ति की अपनी स्थिति के बारे में जागरूकता, जो संबंधों की प्रणाली के निर्देशांक के भीतर बनती है। अक्सर इसे व्यक्ति के समाजीकरण या व्यावसायिक विकास का एक रूप माना जाता है, या आत्म-साक्षात्कार का पर्याय या पक्ष माना जाता है।

तो, एक श्रेणी के रूप में आत्मनिर्णय एक स्थान को दर्शाता है, समाज में एक व्यक्ति की सचेत स्थिति, " समग्र प्रक्रियाव्यक्तिगत और सामाजिक रूप से विषय की महारत महत्वपूर्ण क्षेत्रनिर्धारित लक्ष्य के अनुसार जीवन, जिसमें वह खुद को बनाता है, आत्म-साक्षात्कार करता है और खुद को मुखर करता है" (सफीन, 1986, पृष्ठ 89)।

विश्लेषण से पता चला कि, आत्म-प्रस्तुति के विपरीत, आत्म-प्रकटीकरण, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्मनिर्णय को उन प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है जिनके द्वारा एक व्यक्ति आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया को अंजाम देता है: आत्म-प्रकटीकरण में - किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से उसे, आत्म-अभिव्यक्ति में - बातचीत और गतिविधि के उत्पादों के माध्यम से, आत्मनिर्णय में - एक सामाजिक स्थिति की स्थापना के माध्यम से। आत्म-प्रकटीकरण का विषय आवश्यकताएँ और उद्देश्य हैं, आत्म-अभिव्यक्ति का विषय उपलब्धियाँ हैं, आत्मनिर्णय का विषय सामाजिक भूमिकाएँ हैं।

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9. आत्मनिर्णय 2010 की फिल्म में " सामाजिक नेटवर्क» फेसबुक के निर्माण के बारे में एक नाइट क्लब में एक दृश्य हो रहा है। नैप्स्टर के संस्थापक सीन पार्कर ने मार्क जुकरबर्ग को संबोधित किया। आकर्षक, अच्छे कपड़े पहने, महँगे कॉकटेल की चुस्की लेते हुए, अत्यंत आत्मविश्वासी, वह

और संचार में आत्म-प्रकटीकरण

पारस्परिक संचार में आत्म-प्रकटीकरण की भूमिका।

मैं खुद को कितनी अच्छी तरह जानता हूं? दूसरे लोग मुझे कितनी अच्छी तरह जानते हैं? क्या मुझे समझना आसान है? क्या मैं दूसरों को यह बताने में सहज हूं कि मैं घटनाओं पर कैसे प्रतिक्रिया करता हूं, मुझे क्या लगता है, मैं क्या सोचता हूं? ये महत्वपूर्ण प्रश्न हैं। मुझे आपको पसंद करने के लिए, आपके साथ एक रिश्ता शुरू करने के लिए, आपका दोस्त बनने के लिए, मुझे यह जानना होगा कि आप कौन हैं। मुझे आपको जानने के लिए, आपको खुद को जानना होगा। मेरे लिए स्वतंत्र रूप से खुलने के लिए, आपको खुद को स्वीकार करना और सराहना करना चाहिए।

"अपने वास्तविक स्व से अलगाव न केवल व्यक्तित्व विकास की समाप्ति की ओर ले जाता है, बल्कि लोगों के साथ संबंधों को एक तमाशा में भी बदल देता है ... एक व्यक्ति जो अपने आप से अलग हो जाता है, जो पूरी तरह से और सच्चाई से खुद को प्रकट नहीं करता है, वह कभी दूसरे से प्यार नहीं कर सकता है। व्यक्ति और उनके द्वारा प्यार नहीं किया जा सकता है। सच्चे प्यार के लिए, प्यार की वस्तु का ज्ञान जरूरी है ... मैं उस व्यक्ति से कैसे प्यार कर सकता हूं जिसे मैं नहीं जानता? अगर वह मुझे नहीं जानता तो कोई दूसरा मुझसे प्यार कैसे कर सकता है? ... दो लोगों के बीच वास्तव में घनिष्ठ संबंध के लिए, एक दूसरे के लिए एक पूर्ण ईमानदार और स्वतंत्र प्रकटीकरण आवश्यक है ”(एस। जर्र्ड, 1964)।

आत्म-प्रकटीकरण के बिना, किसी अन्य व्यक्ति के साथ घनिष्ठ व्यक्तिगत संबंध स्थापित करना असंभव है। लोगों के बीच संबंध विकसित होते हैं क्योंकि वे अधिक खुले होते हैं और एक दूसरे के सामने खुद को प्रकट करते हैं। यदि आप स्वयं को प्रकट नहीं कर सकते हैं, तो आप अन्य लोगों के करीब नहीं हो सकते हैं और दूसरे आपके गुणों की सराहना नहीं कर सकते हैं। किसी अन्य व्यक्ति के करीब आने के लिए, आपको उसे जानना चाहिए, और उसे आपको जानना चाहिए। दो लोग जो साझा करते हैं कि वे स्थिति के बारे में कैसा महसूस करते हैं और एक दूसरे बन जाते हैं करीबी दोस्तदोस्त के लिए। इसके बारे में चुप रहने वाले दो लोग अजनबी रह जाते हैं। तुमसे प्यार करने के लिए, एक साथ अभिनय करने के लिए, तुम्हें पता होना चाहिए कि मैं कौन हूं।

स्व-प्रकटीकरण को यह प्रकट करने के रूप में परिभाषित किया जा सकता है कि आप वर्तमान स्थिति के बारे में कैसा महसूस करते हैं, साथ ही अतीत के बारे में संवाद करने से संबंधित है कि आप वर्तमान में स्थिति के बारे में कैसा महसूस करते हैं।. घटनाओं के प्रति लोगों का दृष्टिकोण भावनाओं के रूप में इतना विचार नहीं है। दूसरे के लिए खुले रहने का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति के साथ साझा करना कि आप उनके द्वारा कहे गए शब्दों, या कार्य, या अभी-अभी हुई घटनाओं के बारे में कैसा महसूस करते हैं। अपने आप को प्रकट करने का अर्थ अपने अंतरंग पक्षों को प्रकट करना नहीं है पिछला जन्म. अपने अतीत के बारे में एक बहुत ही अंतरंग स्वीकारोक्ति करना अंतरंगता की एक अस्थायी भावना पैदा कर सकता है, लेकिन रिश्ते इस या उस अवसर पर आपके कार्यों की रिपोर्ट के आधार पर या दूसरे व्यक्ति के कहने या करने के संबंध में बनाए जाते हैं। एक व्यक्ति आपको जानना और समझना शुरू करता है, इसलिए नहीं कि वह आपके पिछले जीवन के बारे में जानकारी प्राप्त करता है, बल्कि जब वह समझता है कि आप वर्तमान में कैसे कार्य करते हैं। पिछले जीवन के बारे में जानकारी केवल तभी उपयोगी होती है जब यह यह समझने में मदद करती है कि आप जिस तरह से अभी हैं, वैसे ही कार्य क्यों कर रहे हैं।

आत्म-प्रकटीकरण की अवधारणा मानवतावादी अभिविन्यास के मनोविज्ञान में निहित है और इसके ऐसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों के नाम के साथ जुड़ा हुआ है जैसे के। रोजर्स। ए मास्लो और एस जुरार्ड। ज़्यादातर पूरा विश्लेषणविदेशी मनोविज्ञान में आत्म-प्रकटीकरण का अध्ययन एन.वी. अम्यागा (1992)। आत्म-प्रकटीकरण के अध्ययन के परिणामस्वरूप, अनुसंधान के मुख्य क्षेत्रों की पहचान की गई (एन.वी. अम्यागा, 1992, पृष्ठ 39):

1) अवधारणा की परिभाषा;

2) कार्य, संचारक, प्राप्तकर्ता, पारस्परिक संबंधों के लिए आत्म-प्रकटीकरण के परिणाम;

3) आत्म-प्रकटीकरण के आंतरिक और बाहरी कारक;

4) आत्म-प्रकटीकरण और संदर्भ, पारस्परिक संबंधों का विकास;

5) समूहों में आत्म-प्रकटीकरण विभिन्न प्रकार;

6) आत्म-प्रकटीकरण का प्रायोगिक अध्ययन: पैरामीटर, अनुसंधान के तरीके।

सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में, समाज में किसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण एक आवश्यक शर्त है। जैसा कि पी. केल्विन कहते हैं, स्वयं को प्रकट करने की अनिच्छा से समाज से अलगाव हो सकता है। आत्म-प्रकटीकरण की मदद से, एक व्यक्ति एक निश्चित सामाजिक संदर्भ में फिट बैठता है, अपने विचारों को दूसरों के साथ जोड़ता है ताकि उन्हें और सही किया जा सके। ई. हॉफमैन (1984) के अनुसार, व्यक्तित्व का स्व-प्रकटीकरण दूसरों के लिए भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि व्यक्ति के बारे में जानकारी उन्हें स्थिति का निर्धारण करने में मदद करती है, यह पहले से समझना संभव बनाती है कि साथी उनसे क्या उम्मीद करेगा और वे क्या कर सकते हैं उससे अपेक्षा करें। आत्म-प्रकटीकरण एक अलग सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में कार्य करता है जिसके लिए गंभीर और गहन अध्ययन की आवश्यकता होती है।

पर हाल के समय मेंविभिन्न घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिक "स्व-प्रकटीकरण" की अवधारणा की परिभाषा में वर्णनात्मकता और सतहीपन को दूर करने की कोशिश कर रहे हैं। आइए कुछ मौजूदा परिभाषाएं दें। डी. मायर्स का मानना ​​है कि आत्म-प्रकटीकरण का सार "किसी अन्य व्यक्ति को अंतरतम अनुभवों और विचारों का प्रकटीकरण" है। एन.वी. अम्यागा (1989) संवाद संचार की अवधारणा के दृष्टिकोण से आत्म-प्रकटीकरण की घटना को "संवाद की अभिव्यक्ति, उसकी स्थिति, आधार और संवाद के रूप में, बदले में, एक शर्त के रूप में और के रूप में समझता है। आंतरिक विशेषताआत्म-प्रकटीकरण।" टी.पी. स्क्रिपकिना (1999) आत्म-प्रकटीकरण को "किसी अन्य व्यक्ति के लिए अपनी आंतरिक दुनिया के बारे में गोपनीय जानकारी के स्वैच्छिक प्रकटीकरण के तथ्य" के रूप में समझता है। ई.वी. ज़िनचेंको (1999) का मानना ​​​​है कि आत्म-प्रकटीकरण को संचार की किस्मों में से एक माना जाना चाहिए। इसके अलावा, लेखक बताते हैं कि इसमें तीन पक्षों को देखना संभव है, जी.एम. संचार में एंड्रीवा (1997): संचार (सूचना का आदान-प्रदान), संवादात्मक (क्रियाओं का आदान-प्रदान) और अवधारणात्मक (भागीदारों द्वारा एक दूसरे की धारणा)। इस विचार के आधार पर, यह पता चलता है कि स्व-प्रकटीकरण की अपनी परिभाषा में, एस। जुरार्ड केवल प्रक्रिया के संचार पक्ष को छूते हैं, जो निस्संदेह बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन केवल एक ही नहीं है।

चूंकि आत्म-प्रकटीकरण आवश्यक रूप से भागीदारों की एक-दूसरे की धारणा, विभिन्न गुणों और गुणों के प्रतिबिंब पर आधारित होता है, इसमें एक सामाजिक-अवधारणात्मक घटक भी शामिल होता है। इसलिए, किसी अन्य व्यक्ति के लिए खुलने के लिए, उसकी छवि बनाना और साथी को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में देखना आवश्यक है जिसे आप खोल सकते हैं। बदले में, आत्म-प्रकटीकरण के प्राप्तकर्ता को विषय को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में देखना चाहिए जिसे सुना जा सकता है। स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में, विषय प्राप्तकर्ता की प्रतिक्रिया को लगातार पढ़ता है, और परिणामी छवि आगे आत्म-प्रकटीकरण के नियामक के रूप में कार्य करती है, इसके तह या विस्तार, दिशा बदलने आदि में योगदान करती है। भागीदारों द्वारा एक-दूसरे की धारणा में किसी भी "विफलता" का आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है: गहराई, चौड़ाई, आदि।

एक महत्वपूर्ण बिंदुयह है कि आत्म-प्रकटीकरण के दौरान, न केवल सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है, बल्कि एक व्यक्ति का दूसरे पर प्रभाव भी पड़ता है, जो अंततः बाद के मूल्य-अर्थपूर्ण पदों और व्यवहार को बदल सकता है। समानांतर में, आत्म-प्रकटीकरण के विषय के व्यक्तित्व में परिवर्तन होता है (एन.वी. अम्यागा के अनुसार)। स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में प्रतिभागियों के बीच बातचीत एक संयुक्त निर्णय को अपनाने के साथ समाप्त हो सकती है (समस्या की स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना, आदि)। हम आत्म-प्रकटीकरण के परिणामस्वरूप बातचीत की सफलता या उत्पादकता के बारे में बात कर सकते हैं। यदि लोगों को लगता है कि जिस तरह से वे खुद को प्रस्तुत करते हैं, वह दूसरों द्वारा सकारात्मक रूप से प्राप्त किया जाता है, तो बातचीत को सफल माना जाता है। जब लोगों को लगता है कि दूसरे उन्हें वैसे ही देखते हैं जैसे वे खुद को देखते हैं, तो बातचीत को सकारात्मक के रूप में देखा जाता है। स्व-प्रकटीकरण के संवादात्मक पक्ष के महत्व को वी.ए. के डेटा द्वारा दर्शाया गया है। गोरियानिना (1996), जिसके अनुसार बातचीत की अनुत्पादक शैली का एक कारण पारस्परिक संपर्क में अनुत्पादक संपर्क के लिए व्यक्ति की स्थिर प्रवृत्ति है, जो इष्टतम परिणामों की उपलब्धि को रोकता है। संयुक्त गतिविधियाँ, - लोगों और पूरी दुनिया के प्रति अविश्वास है, जो अन्य बातों के अलावा, दूसरों से वैराग्य में और अपनी सच्ची भावनाओं और अनुभवों को उनसे छिपाने के प्रयास में प्रकट होता है। नतीजतन, अपने स्वयं के स्थान में अलगाव, दूसरों से अलगाव एक व्यक्ति की विशेषता है जो बातचीत की अनुत्पादक शैली से ग्रस्त है। इसके विपरीत, खुलापन एक व्यक्ति को उसकी क्षमता के उत्पादक अहसास की ओर ले जाता है, अनुकूल पारस्परिक संबंध बनाने के लिए। इस प्रकार, अपने बारे में अंतरंग व्यक्तिगत जानकारी के किसी भी संचार का प्राप्तकर्ता पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है, क्योंकि यह उसे इस जानकारी पर एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करने के लिए मजबूर करता है: मनोवैज्ञानिक समर्थन; सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, कानूनी, चिकित्सा या अन्य प्रकार की सहायता: प्रतिक्रिया में खुलकर जवाब दें, आदि।

तो, आत्म-प्रकटीकरण की घटना में संचार के सभी तीन घटक शामिल हैं, लेकिन कुछ कार्यों में यह दिया गया है और अधिक ध्यानउनमें से केवल एक। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्म-प्रकटीकरण में लग सकता है विभिन्न रूपमध्यस्थता की डिग्री, मजबूरी की डिग्री, पारस्परिक संबंधों की प्रकृति आदि के आधार पर।

अस्तित्व विभिन्न वर्गीकरणसंचार के प्रकार, जिसके आधार पर आत्म-प्रकटीकरण के प्रकारों को वर्गीकृत करना संभव है। तो, प्रत्यक्ष (तत्काल) और अप्रत्यक्ष (मध्यस्थ) में संचार का विभाजन पहले ही क्लासिक (ए.ए. बोडालेव, 1995) हो गया है। मध्यस्थता संचार वह है जो विभिन्न (अक्सर तकनीकी) उपकरणों - "मध्यस्थों" के आधार पर कार्यान्वित किया जाता है। में इस तरह के संचार की भूमिका आधुनिक समाजबहुत अधिक वृद्धि। लेखन के आगमन के साथ, और फिर रेडियो, टेलीविजन, कंप्यूटर, एक व्यक्ति ने व्यक्तिगत जानकारी सहित अन्य लोगों को सूचना प्रसारित करने के लिए इन सभी उपकरणों का उपयोग करना शुरू कर दिया, और तकनीकी सुधार के कारण इस तरह के संचार का पैमाना लगातार बढ़ रहा है। इसका मतलब है कि उन्हें प्रदान करें। इसलिए, आत्म-प्रकटीकरण के विषय और प्राप्तकर्ता के बीच संपर्क के प्रकार की कसौटी के आधार पर, कोई भी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण को अलग कर सकता है। प्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण वार्ताकार के साथ वास्तविक, "लाइव" संपर्क के दौरान होता है। यह आत्म-प्रकटीकरण का यह रूप है जिसका पारंपरिक रूप से विदेशी मनोविज्ञान में अध्ययन किया जाता है।

मध्यस्थता स्व-प्रकटीकरण का एक अलग आवंटन इस तथ्य के कारण है कि तकनीकी साधन धीरे-धीरे किसी व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों में उसकी उत्पादन गतिविधियों से लेकर उसके व्यक्तिगत जीवन के गहनतम पहलुओं तक प्रवेश करते हैं। सामाजिक दुनिया (जीएम एंड्रीवा) की छवि बनाने में मास मीडिया एक बड़ी भूमिका निभाने लगता है। लेकिन अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण न केवल विभिन्न तकनीकी उपकरणों के माध्यम से किया जाता है, बल्कि पत्रों, घोषणाओं, आत्मकथात्मक गद्य आदि के माध्यम से भी किया जाता है। कुछ आरक्षणों के साथ, डायरी प्रविष्टियों को मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। जे। वर्षा जल डायरी को उस "स्थान" के रूप में मानने का सुझाव देता है जिसमें एक व्यक्ति हमेशा काम कर सकता है मौजूदा समस्या, अपनी भावनाओं और मनोदशाओं को महसूस करें, अनुभव को समझें, इष्टतम समाधान पर आएं। आम तौर पर, डायरी प्रविष्टियां दूसरों द्वारा पढ़ने के लिए अभिप्रेत नहीं हैं, हालांकि कुछ शर्तों के तहत इस स्थिति को बदला जा सकता है।

अप्रत्यक्ष संपर्क के मामले में, एक वास्तविक व्यक्ति प्राप्तकर्ता के रूप में कार्य कर सकता है, जो, इस पलविषय से दूर है; काल्पनिक साथी; स्वयं प्रकटीकरण का विषय; या संभावित उत्तरदाताओं के कुछ समूह। इस प्रकार, समाचार पत्रों के विज्ञापनों के पाठ में मध्यस्थता स्व-प्रकटीकरण एक संभावित भागीदार को खोजने पर केंद्रित है जिसके साथ विषय अभी तक परिचित नहीं है।

इज़वेस्टिया टीआरटीयू

विषयगत मुद्दा

और मनोरोगी चरित्र लक्षण (A.Ya। अंतसुपोवा और A.I. शिपिलोवा)।

रिश्ते के हमारे अनुभवजन्य अध्ययन के परिणाम पारिवारिक संबंधकिशोरों में आत्मघाती व्यवहार के जोखिम और प्रकृति के उच्चारण से संकेत मिलता है कि उच्च आत्महत्या के जोखिम वाले किशोर चरम व्यवहार के मामले में अन्य किशोरों से बेहतर हैं, उन्हें दूसरों के संबंध में बिगड़ा अनुकूलनशीलता, परिस्थितियों के अनुकूल होने में कठिनाइयों की विशेषता है। सामाजिक वातावरण. आत्म-विनाशकारी व्यवहार के लिए तत्परता के साथ अध्ययन किए गए चरित्र-संबंधी और व्यवहार संबंधी विशेषताओं के अंतर्संबंध भी पाए गए; ज्यादातर मामलों में आत्महत्या के जोखिम का एक उच्च स्तर किशोरों में पारस्परिक संबंधों की एक सत्तावादी या आक्रामक शैली के संयोजन में प्रभावशाली रूप से "उच्च और उत्साही प्रकार के चरित्र उच्चारण के साथ मनाया जाता है। इस प्रकार, अध्ययन के नतीजे साबित करते हैं कि किशोरों में बिगड़ा हुआ पारस्परिक संबंध आत्मघाती व्यवहार की प्रवृत्ति है यह बदले में, इसे विकसित करना और लागू करना संभव बनाता है विभेदित दृष्टिकोणआत्महत्या के व्यवहार के लिए प्रवृत्त किशोरों को सहायता प्रदान करते समय हालांकि, यह एक छोटा है अनुभवजन्य अनुसंधानपहले प्रयासों में से एक हो सकता है व्यापक अध्ययनआत्मघाती व्यवहार के कारक, और भविष्य में, हमारे जीवन की इस दुखद घटना के अध्ययन में विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों की ताकतों का एकीकरण।

ज़िनचेंको ई.वी.

आत्म-प्रकटीकरण और व्यक्तिगत मानसिक स्वास्थ्य

व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण, जिसे हमारे द्वारा संचार में व्यक्तित्व अभिव्यक्ति की एक बहुआयामी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, सामाजिक संबंधों और संबंधों की प्रणाली में समाज में एक व्यक्ति के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त है। स्व-प्रकटीकरण में एक या अधिक प्राप्तकर्ताओं के साथ अंतरंगता की अलग-अलग डिग्री की व्यक्तिगत जानकारी के विषय द्वारा संचार शामिल है। इसकी मदद से, एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, एक निश्चित सामाजिक संदर्भ में फिट बैठता है, अपने विचारों को अपने आसपास के लोगों के विचारों से जोड़ता है। स्वयं विषय की आवश्यकता के अतिरिक्त दूसरों के लिए स्वयं प्रकटीकरण भी महत्वपूर्ण है। ई। हॉफमैन के अनुसार, यह प्राप्तकर्ता को संचार की स्थिति निर्धारित करने में मदद करता है, जिससे उनकी अपनी अपेक्षाओं और साथी की अपेक्षाओं को समझना संभव हो जाता है। वी. डेरलिग के अनुसार, खुलासा करने की अनिच्छा से समाज से अलगाव हो सकता है। सामान्य तौर पर, आत्म-प्रकटीकरण एक जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में कार्य करता है जिसके संचार के प्रत्येक विषय के लिए महत्वपूर्ण परिणाम होते हैं।

संचारक के लिए महत्व के दृष्टिकोण से, संचार में व्यक्तित्व का आत्म-प्रकटीकरण कई महत्वपूर्ण कार्य करता है, जिनमें से एक विषय के मानसिक स्वास्थ्य को मजबूत करना है। आंतरिक सामंजस्य के अलावा, बाहरी दुनिया के साथ संबंधों के सामंजस्य से मानसिक स्वास्थ्य भी सुनिश्चित होता है। यही कारण है कि स्व-प्रकटीकरण इसके रखरखाव में महत्वपूर्ण योगदान देता है। अपने "मैं" का दूसरे व्यक्ति को प्रकटीकरण व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है। एस। जुरार्ड ने इसे एक शर्त और अस्तित्व का संकेत कहा एक पूर्ण व्यक्तित्व. उनकी राय में, एक स्वस्थ व्यक्ति हमेशा कम से कम एक महत्वपूर्ण व्यक्ति द्वारा पूरी तरह से पहचाने जाने का प्रयास करेगा। स्वयं को छिपाना, जैसे किसी साथी से व्यक्तिगत जानकारी को रोकना, संकट का संकेत देता है। एच. कापलान के अनुसार, दुनिया के प्रति एक अलग-थलग रवैया व्यक्ति की विभिन्न विक्षिप्त और सोशियोपैथिक अवस्थाओं का आधार है। ई. फ्रॉम के अनुसार, किसी अन्य इंसान के साथ विलय में मानवीय संबंधों की आवश्यकता की संतुष्टि नहीं है

खंड III। मानव स्वास्थ्य और सुरक्षा का मनोविज्ञान

मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए आवश्यक है।

आत्म-प्रकटीकरण के संबंध का प्रश्न मानसिक स्वास्थ्यकाफी विदेशी शोध इसके लिए समर्पित हैं। यह संबंध अस्पष्ट निकला, और लेखकों की राय विभाजित थी। उनमें से कई ने इन घटनाओं के बीच एक सकारात्मक सहसंबंध पाया, अन्य - एक नकारात्मक, कुछ शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि ऐसा कोई संबंध नहीं था। पी. कॉस्बी स्व-प्रकटीकरण और मानसिक स्वास्थ्य के संकेतकों के बीच उनके वक्रीय निर्भरता द्वारा सहसंबंध की निम्न डिग्री बताते हैं। उनकी परिकल्पना है कि अच्छे मानसिक स्वास्थ्य वाले लोग गहराई से खुलते हैं, लेकिन केवल लोगों के एक संकीर्ण दायरे के लिए, बाकी - माध्यम; और खराब मानसिक स्वास्थ्य वाले लोगों को हर किसी के लिए उच्च या निम्न खुलेपन की विशेषता होती है। इस परिकल्पना की पुष्टि बाद में ए. चाका और वी. डेरलिगा ने की। इस अर्थ में दिलचस्प एच। कपलान द्वारा अध्ययन के परिणाम हैं, जिन्होंने खुलासा किया बड़ी मात्रा मेंलड़कों की तुलना में लड़कियों में मानसिक स्वास्थ्य। स्व-प्रकटीकरण पर लिंग कारक के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए, वे आत्म-प्रकटीकरण और किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के बीच संबंध के अस्तित्व का अप्रत्यक्ष प्रमाण हो सकते हैं, क्योंकि कई शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि महिलाओं की विशेषता अधिक मात्रा में होती है। पुरुषों की तुलना में आत्म-प्रकटीकरण। पक्ष में निर्दिष्ट कनेक्शनपेज, एम. रैंडी एट अल के डेटा यह भी दिखाते हैं कि बचपन और किशोरावस्था में मानसिक स्वास्थ्य काफी हद तक अकेलेपन और अलगाव की भावनाओं के अनुभव से जुड़ा हुआ है।

आत्म-प्रकटीकरण का अक्सर एक रेचन प्रभाव होता है। जोर से बोला व्यक्तिगत जानकारीमानो विषय से अलग हो गया हो, जो अनुभव की राहत के साथ हो। जैसा कि विदेशी शोधकर्ताओं ने सिद्ध किया है, न केवल प्रत्यक्ष, बल्कि अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण भी मानव स्वास्थ्य को सकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। उत्तरार्द्ध जोखिम को काफी कम कर देता है नकारात्मक परिणाम, जो इसे संचारक के लिए अधिक बेहतर बनाता है। हम डायरी प्रविष्टियों को मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण के तरीकों में से एक मानते हैं। पर इस मामले मेंप्राप्तकर्ता स्व-प्रकटीकरण का विषय है, स्वयं का। अमेरिकी शोधकर्तापी. पेनीबेकर और के. हूवर, डायरी रखने से सेहत में सुधार होता है, रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है।

पर घरेलू अनुसंधानप्राप्त डेटा जो परोक्ष रूप से उसके मानसिक स्वास्थ्य के साथ व्यक्ति के आत्म-प्रकटीकरण के संबंध की गवाही देता है। तो, एन.डी. सेमेनोवा ने पाया कि दुनिया के साथ भावनात्मक संबंध बहाल करने के उद्देश्य से मनो-सुधारात्मक कक्षाओं के बाद ब्रोन्कियल अस्थमा से पीड़ित लोगों में संचार के क्षेत्र में सकारात्मक परिवर्तन हुए और परिणामस्वरूप, मानसिक स्वास्थ्य में सुधार हुआ। यह कार्य अनुभव जुरार्ड की थीसिस की पुष्टि करता है कि आत्म-प्रकटीकरण की आवश्यकता के दमन से न केवल मनोवैज्ञानिक समस्याएं हो सकती हैं, बल्कि मनोदैहिक रोग भी हो सकते हैं। एल.आई. Antsyferova ने नोट किया कि दुनिया के लिए एक अलग रवैया व्यक्ति के न्यूरोटिक और सोशियोपैथिक राज्यों का आधार है। टी.पी. स्क्रिपकिन, इंगित करता है कि विश्वास की अभिव्यक्ति में अपर्याप्तता विक्षिप्त अवस्थाओं से जुड़ी है और यह व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के विचलन का सूचक है।

इस प्रकार, मौजूदा मनोवैज्ञानिक अनुसंधानआत्म-प्रकटीकरण और व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के बीच जटिल संबंधों की उपस्थिति का संकेत दें। इस समस्या को और अधिक व्यावहारिक अध्ययन और सैद्धांतिक समझ की आवश्यकता है।