Menschliches Verhalten ist das Ergebnis von Interaktion innere Natur und der Prozess der Sozialisation, wie Bestandteile welche anderen Personen handeln. Das kann man sagen in soziales Verhalten Eine Person manifestiert genetische und biologische Eigenschaften sowie das, was sie im Prozess der Erziehung und ihrer Lebenserfahrung gemeistert hat. Verhalten kann definiert werden als die Reaktion einer Person auf interne und externe "Irritationen", die sowohl andere Personen als auch verschiedene vermittelte Informationen umfassen können, die die Interessen einer Person betreffen.

Für die Gesellschaft ist es nicht gleichgültig, mit welchen Mitteln, Methoden und Handlungen ein Individuum (Gruppe, Gemeinschaft) seine Ziele erreicht. Daher beeinflusst die Gesellschaft einen Menschen so, dass seine Handlungen der Gesamtheit entsprechen etablierte Gesetze, Regeln und Vorschriften. Die Grundlage eines solchen Einflusses ist die Bildung von Verhalten, Einstellungen, Meinungen und Überzeugungen einer Person. Darüber hinaus ist eine Person ihr ganzes Leben lang Überredung, Suggestion und Manipulation durch verschiedene soziale Gruppen ausgesetzt.

Wie und in welchem ​​Umfang soziale Kräfte unsere Meinungen und Überzeugungen einschränken? Diese Frage ist heute besonders aktuell. Die Moderne, zusammen mit dem Unsichtbaren technischer Fortschritt im Bereich Kommunikation, gebracht Soziale Beziehungen Massenbewusste Manipulation von Menschen. Um Manipulationen zu widerstehen, ist es notwendig, klar zu verstehen, wie sich Menschen ihre Ansichten bilden und welche Rolle sie dabei spielen. soziale Umstände. In diesem Artikel werden wir über den Einfluss des sozialen Umfelds auf eine Person sprechen.

Eine notwendige Bedingung für die Existenz einer Gruppe ist, einem bestimmten Zweck zu dienen. Das bedeutet enge Beziehung zwischen der Einheit des Ziels innerhalb der Gruppe und ihrem Erfolg bei der Erledigung von Aufgaben. Psychologen fassten die Forschungsergebnisse auf diesem Gebiet zusammen und kamen zu dem Schluss, dass eine hohe Kohäsion zum Erreichen der Gruppenziele beiträgt. Mitglieder einer Gruppe können einzeln oder kollektiv Druck auf andere in der Gruppe ausüben, damit sie sich dringenden Aufgaben unterwerfen.

Solcher Druck kann äußerst effektiv sein, indem er nicht nur die Wahl einer Aufgabe, sondern auch individuelle Überzeugungen und sogar Wahrnehmungen der Realität beeinflusst. Es hat sich gezeigt, dass Einzelpersonen in Bezug auf erheblich beeinflusst werden können eine Vielzahl Wahrnehmungsbeurteilungen und Bewertungen.

Gruppendruck in einer Gruppe erfüllt folgende Funktionen:

A) hilft der Gruppe, ihr Ziel zu erreichen
b) hilft der Gruppe, sich als Ganzes zu erhalten
c) hilft den Gruppenmitgliedern, eine "Realität" zu entwickeln, um ihre persönlichen Meinungen damit in Beziehung zu setzen
d) hilft den Mitgliedern der Gruppe, ihre Einstellung zum sozialen Umfeld zu bestimmen, was die Anpassung in der Gesellschaft gewährleistet.

Warum ist es so schwierig, einem solchen Druck zu widerstehen? Es ist bekannt, dass im Laufe des Gruppenlebens bestimmte Gruppennormen und -werte entstehen und sich verfestigen, die alle Teilnehmer mehr oder weniger teilen müssen. Gruppennormen sind bestimmte Regeln, die von einer Gruppe entwickelt, von ihrer Mehrheit akzeptiert werden und die Beziehung zwischen Gruppenmitgliedern regeln. Um sicherzustellen, dass diese Normen von allen Mitgliedern der Gruppe eingehalten werden, wird auch ein Sanktionssystem entwickelt. Sanktionen können entweder fördernd oder verbietend sein. Im ersten Fall ermutigt die Gruppe ihre Mitglieder, die die Anforderungen der Gruppe erfüllen – das Niveau ihrer emotionalen Akzeptanz steigt, ihr Status wächst, andere psychologische Maßnahmen Belohnung. Im zweiten Fall konzentriert sich die Gruppe mehr darauf, diejenigen Mitglieder der Gruppe zu bestrafen, deren Verhalten nicht den Normen entspricht. Dies kann ein Boykott sein, eine Verringerung der Intensität der Kommunikation mit dem „Schuldigen“, eine Herabsetzung seines Status, ein Ausschluss aus der Struktur kommunikativer Bindungen usw. Die Androhung von sozialer Ablehnung oder anderer Bestrafung kann als mächtige Verstärkung dienen des konformen Verhaltens. Aufgrund altersbedingter Besonderheiten sind diese Maßnahmen für Jugendliche am schmerzhaftesten.

Konformität (aus dem späten Latein Conformis - "ähnlich", "konsistent") - die Anfälligkeit einer Person für realen oder eingebildeten Gruppendruck, die sich in einer Änderung ihres Verhaltens und ihrer Einstellungen gemäß der Position der Mehrheit manifestiert, die sie ursprünglich nicht teilte.

Der Wunsch nach sozialer Anerkennung ist in den meisten Menschen so tief verwurzelt, dass sie sich lieber bereitwillig den Erwartungen anderer anpassen, als ihre Missbilligung zu riskieren. Das Bedürfnis des Einzelnen nach Akzeptanz von anderen in der Gruppe kann so stark sein, dass es sich auf völlig Fremde erstreckt.

Untersuchungen zum Phänomen der Konformität haben zu dem Schluss geführt, dass nicht nur die Mehrheit der Gruppe, sondern auch die Minderheit Druck auf ein Individuum ausüben kann. Dementsprechend wurden zwei Arten von Gruppeneinfluss unterschieden: normativ (Druck wird von der Mehrheit ausgeübt, und ihre Meinung wird von einem Mitglied der Gruppe als Norm wahrgenommen) und informativ (Druck wird von der Minderheit ausgeübt und das Mitglied der Gruppe betrachtet es nur als Information, auf deren Grundlage es seine eigene Meinung umsetzen muss).

DAS KONZEPT DES KONFORMISMUS

Konformismus (aus dem späten lateinischen "conformis" - "ähnlich", "konsequent") - passives, unkritisches Akzeptieren der herrschenden Ordnung, Normen, Werte, Traditionen, Gesetze usw. Es manifestiert sich in einer Verhaltens- und Einstellungsänderung entsprechend einer Änderung der Position der Mehrheit oder der Mehrheit selbst. Äußere Konformität zuordnen, interne Konformität. Nonkonformität kann als Konformität mit den Normen und Werten einer Minderheit angesehen werden.

Der Hauptwert des konformistischen Typs ist ein Gemeinschaftsgefühl mit der sozialen Umgebung. Ob es sich um ein einheimisches Dorf, eine Nation, eine Klasse oder nur um einen Bekanntenkreis handelt, es ist die soziale Gruppe, die für eine solche Person die Quelle moralischer Normen und Ideen ist. Wenn hohe Verhaltensanforderungen in der Umwelt verwurzelt sind, wächst ein Mensch mit guten Manieren auf. Vielleicht sogar zu hart.

Die Person hier ist nicht nur sozial orientiert, sondern ihre Bestrebungen sind kollektivistischer Natur und nicht individualistisch wie beim "Konsumenten". Die allgemeine Zustimmung wird dem persönlichen Glück vorgezogen, die Anpassung an vorherrschende Werte gilt als der beste Weg zur moralischen Verbesserung, und das Hauptmotiv des Verhaltens besteht darin, wie alle anderen zu sein. Und deshalb werden, da nachfolgende Generationen wie die vorherigen handeln, mächtige Traditionen gebildet, die den Sitten Stabilität verleihen.

Ein "konformistischer" Typus einer moralischen Persönlichkeit kann sich gleichermaßen unter dem Adel, der Bauernschaft und in jedem anderen Umfeld entwickeln. In Bezug auf das Bewusstsein ist diese Person passiv, weil alle Normen vor langer Zeit ausgearbeitet wurden. Aber bei innerer Passivität ist das Kriterium der Moral hier das Handeln. Verhalten wird durch Sitte vorgeschrieben, die Grenze zwischen Moral und Gewohnheit lässt sich fast verwischen. Anständiges Verhalten wird zum Synonym für gut, und moralische Unähnlichkeit wird ausgeschlossen. Wenn der „Konsumenten“-Typ naiv glaubt, dass alle Menschen gleich sind, dann will der „Konformisten“-Typ, dass alle gleich sind – ihm ähnlich. Daher - Intoleranz gegenüber anderen Moralsystemen, aber ausreichende Nachsicht gegenüber dem Übertreter in der eigenen Umgebung. Wenn er nur die Regeln bricht, aber die Normen selbst nicht ablehnt. Der Sünder kann bereuen und wieder „in den Busen“ aufgenommen werden.

Also die Hauptsache moralischer Wert konformistischer Typ ist kollektives Glück. Eine solche soziale Orientierung setzt die Liebe zu Traditionen, die Anpassung an sie, den Wunsch, „wie alle anderen“ zu handeln, eine Fokussierung auf das Geschäftliche, verbunden mit einem unerschütterlichen Glauben an die Grundlagen der Moral, voraus.

Schon das Wort „Konformität“ hat in der Umgangssprache einen ganz bestimmten Inhalt und bedeutet „Anpassung“. Auf der Ebene des Alltagsbewusstseins ist das Phänomen des Konformismus in Andersens Märchen vom nackten König längst festgehalten. Daher ein Alltagssprache das Konzept erhält eine gewisse negative Konnotation, die der Forschung äußerst schädlich ist, insbesondere wenn sie auf der angewandten Ebene durchgeführt wird. Erschwerend kommt hinzu, dass der Begriff „Konformität“ als Sinnbild für Versöhnung und Versöhnung in der Politik eine spezifische negative Bedeutung erlangt hat.

Diese irgendwie zu trennen verschiedene Bedeutungen, spricht man in der sozialpsychologischen Literatur oft nicht von Konformität, sondern von Konformität oder Konformitätsverhalten, womit ein rein psychologisches Merkmal der Position des Individuums relativ zur Position der Gruppe gemeint ist, die Akzeptanz oder Ablehnung eines bestimmten Standards durch ihn , der Gruppe innewohnende Meinung, das Maß der Unterordnung des Einzelnen Gruppendruck.

In Arbeit den letzten Jahren Häufig wird der Begriff „sozialer Einfluss“ verwendet. Die der Konformität entgegengesetzten Konzepte sind die Konzepte „Unabhängigkeit“, „Positionsunabhängigkeit“, „Widerstand gegen Gruppendruck“ usw. Im Gegenteil, ähnliche Begriffe können die Begriffe "Einheitlichkeit", "Konventionalität" sein, obwohl sie auch eine andere Konnotation enthalten. Uniformität bedeutet zum Beispiel auch die Übernahme bestimmter Standards, aber die Übernahme erfolgt nicht auf Druck.

Das Phänomen der Konformität wurde entdeckt US-amerikanischer Psychologe Solomon Ash im Jahr 1951. In seinem berühmte Experimente Mit einer Dummy-Gruppe erhielten die Probanden die Aufgabe, die Länge der auf den vorgelegten Karten abgebildeten Linien zu vergleichen und abzuschätzen. In Kontrollexperimenten mit individueller Aufgabenerfüllung bereitete der Vergleich den Probanden keine Schwierigkeiten.

Während des Experiments gaben alle Teilnehmer bis auf einen („naiven Probanden“) nach vorheriger Absprache mit dem Experimentator eine bewusst falsche Antwort. Das "naive Subjekt" wusste nichts von der Absprache und war der letzte, der die Aufgabe erledigte. In den Experimenten von S. Asch wurde festgestellt, dass etwa 30 % der Probanden nach der Gruppe falsche Antworten gaben, d.h. konformes Verhalten gezeigt. Nach Abschluss der Experimente wurden Interviews mit den Teilnehmern geführt, um ihre subjektiven Erfahrungen zu verdeutlichen. Die meisten Befragten stellten einen erheblichen psychologischen Druck fest, der durch die Meinung der Mehrheit der Gruppe ausgeübt wird.

Die Ergebnisse von Ashs Arbeit sind in den folgenden zwei Aspekten für die Psychologie äußerst wichtig. Erstens demonstrierten sie die wahre Macht des sozialen Drucks, und das zum ersten Mal so klar und wissenschaftlich. Zweitens löste seine Arbeit eine Forschungswelle aus, die bis heute andauert.

In der Folge wurden Versuche mit einer Frontgruppe immer wieder in verschiedenen Modifikationen reproduziert (R. Cruchfield, 1955). Gleichzeitig wurde festgestellt, dass sich hinter dem äußerlich ähnlichen „konformen“ Verhalten dessen psychologisch grundverschiedene Varianten verbergen können. Einige der Probanden, die die falsche Antwort gaben, waren aufrichtig davon überzeugt, dass sie die Aufgabe richtig gelöst hatten. Dieses Verhalten lässt sich durch die Wirkung der Gruppensuggestion erklären, bei der die Beeinflussung durch die Gruppe auf einer unbewussten Ebene erfolgt. Andere Probanden merkten an, dass sie der Meinung der Gruppe nicht zustimmten, wollten ihre Meinung aber nicht offen äußern, um nicht in eine offene Konfrontation zu geraten. In diesem Fall können wir von externem Konformismus oder Anpassung sprechen. Schließlich sagten Vertreter der dritten Gruppe der „Konformisten“, dass sie einen starken internen Konflikt hatten, der mit einer Divergenz ihrer Meinung und der Meinung der Gruppe verbunden war, aber sie entschieden sich zugunsten der Gruppe und waren von der Richtigkeit überzeugt die Gruppenmeinung. Diese Art von Verhalten wurde später als interne Konformität oder eigentliche Konformität bekannt.

Konformität wird festgestellt, wenn das Vorhandensein eines Konflikts zwischen der Meinung des Einzelnen und der Meinung der Gruppe feststeht und die Überwindung dieses Konflikts zugunsten der Gruppe ist. Ein Maß der Konformität ist ein Maß der Unterordnung unter eine Gruppe in dem Fall, wenn der Gegensatz von Meinungen subjektiv als Konflikt wahrgenommen wurde. Unterscheiden Sie zwischen externer Konformität, wenn die Meinung der Gruppe vom Individuum nur äußerlich akzeptiert wird, sich aber tatsächlich weiterhin dagegen wehrt, und interner (manchmal wird dies als echter Konformismus bezeichnet), wenn das Individuum die Meinung der Gruppe wirklich assimiliert mehrheitlich. Interne Konformität ist das Ergebnis der Überwindung des Konflikts mit der Gruppe zu ihren Gunsten.

Bis heute ist die Konformismusforschung weit darüber hinausgegangen einfache Beschreibung experimentell gewonnene Fakten, die eine Zwischenstellung an der Schnittstelle dreier Wissenschaften einnehmen: Persönlichkeitspsychologie, Sozialpsychologie und Soziologie.

In Aschs Experimenten sahen viele Forscher ein Spiegelbild der Konflikte und Widersprüche, die in den Beziehungen zwischen Menschen in der modernen kapitalistischen Gesellschaft bestehen. Sie gehen von einem bestimmten Konzept aus, wonach die Gesellschaft in zwei scharf gegensätzliche Gruppen von Menschen aufgeteilt wird: Konformisten und Nonkonformisten („Nonkonformisten“). Einige argumentieren, dass die Tendenz zur Konformität ist grundlegende Eigenschaft Persönlichkeit. Konformität wird zu einem zwangsläufigen Ergebnis der gesellschaftlichen Entwicklung erklärt. Unser Zeitalter kann als das Zeitalter der Konformität bezeichnet werden. Es gibt Hinweise darauf, dass sich zeitgenössische Kulturen in dem Grad unterscheiden, in dem ihren Mitgliedern Konformität eingeflößt wird.

Wir haben hier eine vereinfachte Einteilung der Menschen in zwei Kategorien, und im einen Fall wird die Unterordnung der Menschen unter das Diktat der Gesellschaft verabsolutiert, im anderen wird die Emanzipation einer Person von der Gesellschaft absolut.

Analysiert man die Arbeiten von Psychologen und Soziologen, kann man zu dem Schluss kommen, dass sich Nonkonformisten (wie die Autoren sie beschreiben) durch eine stabile Persönlichkeit auszeichnen: Sie zeichnen sich durch Unabhängigkeit, Emanzipation in ihren Ansichten, Urteilen und Handlungen aus soziales Umfeld, das sie umgibt. Allerdings ist die Stabilität der Persönlichkeit von Nonkonformisten, gelinde gesagt, eigentümlich, weil Nonkonformisten sich einer ihnen feindlich gesinnten Gesellschaft entgegenstellen und diese durch Druck auf einen Nonkonformen „auf einen gemeinsamen Nenner“ zu bringen suchen Persönlichkeit - es gleich machen wie alle anderen. Es ist kaum fair, von der Stabilität des Individuums, „frei von der Gesellschaft“, von der Stabilität sozusagen des „Robinson-Typs“ zu sprechen.

Daraus können wir schließen, dass Konformismus ein moralischer und politischer Begriff ist, der Opportunismus bezeichnet, passives Akzeptieren der bestehenden Ordnung der Dinge, Gesetze, vorherrschenden Meinungen usw. Konformismus bedeutet das Fehlen der eigenen Position, das prinzipienlose und unkritische Festhalten an jedem Modell, das die größte Druckkraft hat (Mehrheitsmeinung, anerkannte Autorität, Tradition).

In der Psychologie ist Konformität die Anfälligkeit eines Individuums für realen oder eingebildeten Gruppendruck. Konformität manifestiert sich in einer Verhaltens- und Einstellungsänderung entsprechend der zuvor nicht geteilten Position der Mehrheit.

Gleichzeitig unterscheidet die Soziologie eine eigene Definition des Sozialkonformismus, wonach Sozialkonformismus ein unkritisches Akzeptieren und Festhalten an den vorherrschenden Meinungen, Standards und Stereotypen des Massenbewusstseins, der Traditionen, Autoritäten, Prinzipien und Einstellungen ist.

Zu den positiven Merkmalen der Konformität gehören:

Einheit aufbauen in Krisensituationen es der Organisation ermöglichen, unter schwierigen Bedingungen zu überleben;
Vereinfachung der Organisation gemeinsamer Aktivitäten aufgrund fehlender Reflexion über das Verhalten unter Standardbedingungen und Erhalt von Anweisungen zum Verhalten unter nicht standardmäßigen Umständen;
die Anpassungszeit einer Person in einem Team wird reduziert;
soziale Gruppe bekommt ein einziges Gesicht.

Gleichzeitig wird das Phänomen des Konformismus begleitet negative Eigenschaften. Unter ihnen sind die folgenden:

Das bedingungslose Festhalten einer Person an den Normen und Regeln der Mehrheit führt zum Verlust der Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen und unter neuen und ungewöhnlichen Bedingungen unabhängig zu navigieren;
Konformismus dient oft als moralische und psychologische Grundlage totalitärer Sekten und totalitärer Staaten;
Konformismus schafft die Bedingungen und Voraussetzungen für die Durchführung von Massakern und Völkermorden, da einzelne Teilnehmer an solchen Aktionen oft nicht in der Lage sind, ihre Zweckmäßigkeit oder Einhaltung universeller moralischer Prinzipien in Frage zu stellen;
Konformität wird oft zu einem Nährboden für alle Arten von Vorurteilen und Vorurteilen gegenüber Minderheiten;
Konformismus verringert die Fähigkeit einer Person, einen bedeutenden Beitrag zur Kultur oder Wissenschaft zu leisten, erheblich, da sie die Fähigkeit zu originellem und kreativem Denken zerstört.

Der Grad der Konformität einer Person hängt von einer Reihe von Umständen ab:

Die Art der zwischenmenschlichen Beziehungen (freundschaftlich oder konfliktreich);
die Notwendigkeit und Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen;
die Größe des Teams (je zahlreicher es ist, desto stärker ist der Konformismus);
das Vorhandensein einer zusammenhängenden Gruppe, die den Rest der Teammitglieder beeinflusst;
aktuelle Situation oder zu lösendes Problem Schwere Fragen können gemeinsam entschieden werden).
der Status einer Person in einer Gruppe (je höher der Status, desto geringer die Manifestation des Konformismus).

GRÜNDE FÜR KONFORMES VERHALTEN

Ein sozialer Konformist ist eine Person, ein Mitglied der Gesellschaft, die entgegen ihren Ansichten, Gedanken, ihrem Wissen, unter dem Einfluss der Meinung der Mehrheit der Mitglieder der Gruppe, diese Meinung als wirklich wahr annimmt und zustimmt, sie anzunehmen .

Mit anderen Worten, ein Konformist ist eine Person, die es gewohnt ist, jedem bedingungslos zu gehorchen. Er hat weder seine eigene Meinung, noch seine eigenen Überzeugungen, noch sein eigenes „Ich“. Wenn er einen Freund hat, dann gehorcht er ihm in allem. Wenn er in einer Gruppe von Menschen ist, dann gehorcht er in allem ihren Anforderungen. Ein Konformist ist eine Art sozialer Opportunist.

Konformismus ist bei den Aktivitäten der Mitglieder der Organisation von besonderer Bedeutung, da die Fähigkeit der Menschen, etablierte Befehle zu akzeptieren, ihre Fähigkeit beeinflusst, sich in einem Team zu verwurzeln und sich schnell in die Arbeit einzuarbeiten. Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass der Konformismus auf Gruppeneinstimmigkeit basiert, was die Unterdrückung der Individualität einer Person, ihrer eigenen Ansichten impliziert, um eine gemeinsame Meinung zu unterstützen.

Die Konformität von Teammitgliedern kann unter dem Einfluss etablierter Verhaltensnormen (ungeschriebene Regeln darüber, was und wie zu tun oder zu lassen ist) gebildet werden, deren Verletzung streng bestraft wird.

Die Einstellung verschiedener Menschen zum Konformismus ist nicht gleich. So akzeptieren einige die Verhaltensnormen bedingungslos und bemühen sich, sie strikt einzuhalten, die zweiten führen sie nur aus, um die Disposition des Teams aufrechtzuerhalten (eigentlich Konformisten), die dritten akzeptieren sie weiter interne Ebene aber folgen ihnen nicht nach außen, die vierten akzeptieren sie nicht innerlich und folgen ihnen nicht in der Praxis (die sogenannten Individualisten). Letztere versucht das Team mit allen Mitteln loszuwerden, aber ihr Fachwissen kann für die Gesellschaft als Ganzes sehr nützlich sein.

In jedem Team gibt es ein System sozialer Kontrolle, das im Allgemeinen den Konformismus weiter fördert Benötigtes Level. Dieses System umfasst Maßnahmen zur Einflussnahme auf Mitarbeiter wie Überzeugung, Vorschriften, Verbote, Anerkennung von Verdiensten usw. Dank dieser Maßnahmen wird das Verhalten der Gesellschaftsmitglieder mit dem allgemein Gewohnten in Einklang gebracht.

Konformismus sollte von anderen Manifestationen der Einheitlichkeit von Ansichten, Meinungen, Urteilen, die im Prozess der Sozialisation gebildet werden, sowie von einer Änderung der Ansichten unter dem Einfluss überzeugender Argumentation unterschieden werden. Konformismus ist die Akzeptanz durch das Individuum bestimmte Meinung„unter Druck“, unter dem Druck der Gesellschaft oder Gruppe. Das liegt vor allem an der Angst vor Sanktionen oder an der mangelnden Bereitschaft, isoliert zu bleiben.

Eine experimentelle Studie über konformistisches Verhalten in einer Gruppe zeigte, dass etwa ein Drittel der Menschen ein solches Verhalten zeigt, d.h. neigen dazu, ihr Verhalten der Meinung der Gruppe unterzuordnen. Darüber hinaus hängt der Einfluss der Gruppe auf das Individuum, wie festgestellt wurde, von Faktoren wie der Größe der Gruppe (der maximale Einfluss ist in einer Gruppe bestehend aus drei Personen), der Gruppenkonsistenz (wenn es mindestens einen „Abweichler“ gibt), die Wirkung des Gruppendrucks nimmt ab). Die Neigung zum Konformismus hängt auch vom Alter ab (sie nimmt mit dem Alter ab), vom Geschlecht (Frauen sind im Durchschnitt etwas konformer).

Der Grad der Konformität wird durch folgende Faktoren beeinflusst: Geschlecht des Individuums (Frauen sind generell konformer als Männer), Alter (konformes Verhalten zeigt sich häufiger im jungen und höheren Alter), sozialer Status (Personen mit höherem Status sind weniger Gruppendruck ausgesetzt), geistige und körperliche Verfassung (schlechte Gesundheit, Müdigkeit, psychische Anspannung erhöhen die Manifestation von Konformität).

Studien haben gezeigt, dass der Grad der Übereinstimmung von der Größe der Gruppe abhängt. Die Konformitätswahrscheinlichkeit steigt mit der Gruppengröße und erreicht bei Anwesenheit von 5-8 Personen ein Maximum. Konformität als Phänomen ist von Konformität als persönlicher Eigenschaft zu unterscheiden, die sich in einer Tendenz manifestiert, in verschiedenen Situationen eine starke Abhängigkeit von Gruppendruck zu demonstrieren. Situativer Konformismus hingegen ist mit der Manifestation einer hohen Abhängigkeit von der Gruppe verbunden bestimmte Situationen. Konformität ist eng verbunden mit der Bedeutung der Situation, in der die Gruppe auf das Individuum einwirkt, sowie mit der Bedeutung (Referenz) der Gruppe für das Individuum und dem Grad des Gruppenzusammenhalts. Je höher der Ausprägungsgrad dieser Merkmale ist, desto stärker wirkt sich Gruppendruck aus.

HAUPTTYPEN VON KONFORMISTEN

Basierend auf den Ergebnissen von Studien, die von zahlreichen Psychologen und Soziologen durchgeführt wurden, kann der Schluss gezogen werden, dass mehr als 30% der Gesellschaftsmitglieder anfällig für die Manifestation verschiedener Arten von Konformismus sind. Dieses Phänomen ist jedoch nicht bei allen gleich und hängt davon ab andere Art Faktoren. Einer der wichtigsten Faktoren, die das Niveau des aufkommenden Konformismus beeinflussen einzelne Person ist die Natur seiner Persönlichkeit, die Tendenz, seine Meinung unter dem Einfluss (Druck) der Meinung der Mehrheit zu ändern.

Basierend auf dieser Aussage können mehrere Gruppen von Sozialkonformisten unterschieden werden. Gleichzeitig wurde ihre Neigung, ihre Meinung unter dem Druck der Mehrheitsmeinung zu ändern, und die Art des späteren Verhaltens des Einzelnen als Grundlage für ihre Einteilung in Gruppen genommen.

Die erste Gruppe der Sozialkonformisten waren Situationskonformisten. Vertreter dieser Gruppe unterscheiden sich von anderen Mitgliedern der Gesellschaft durch die Manifestation der höchsten Abhängigkeit von der Gruppe in bestimmten Situationen. Diese Menschen folgen fast immer, ihr ganzes Leben lang, der Meinung der Mehrheit. Ihnen fehlt völlig ihre eigene Meinung über die Welt um sie herum. Es ist sehr leicht, solche Menschen zu führen, sie dem eigenen Willen unterzuordnen, selbst wenn dieser in direkten scharfen Konflikt mit dem eigenen gerät. Aus Sicht der Entwicklung der Gesellschaft stellen diese Menschen die gefährlichsten ihrer Kontingente dar, weil ihre Anpassungsfähigkeit sehr oft zur Förderung äußerst negativer Phänomene im Leben beiträgt - Völkermord, Tyrannei, Rechtsverletzung usw.

Die zweite Gruppe wird durch interne Konformisten repräsentiert, also Personen, die sich im Falle eines Konflikts ihrer Meinung mit der Meinung der Mehrheit auf ihre Seite stellen und diese Meinung intern assimilieren, d mehrheitlich. An dieser Stelle sei gesagt, dass diese Art von Konformismus das Ergebnis der Überwindung des Konflikts mit der Gruppe zugunsten der Gruppe ist. Solche Menschen sowie Vertreter der ersten Gruppe sind äußerst gefährlich für die Gesellschaft, die sich in Gegenwart einer großen Anzahl solcher Vertreter in eine Sklavengemeinschaft verwandelt, die bereit ist, allen Anweisungen und Befehlen schlaff zu folgen, ohne Zögern, der Meinung zu gehorchen starke Leute. Vertreter dieser beiden Arten von Konformisten sind ein Glücksfall für einen Führer, der sie in kurzer Zeit ein für alle Mal seinem Willen unterwerfen kann.

Die dritte Gruppe der Sozialkonformisten sind externe Konformisten, die die Meinung der Mehrheit nur äußerlich akzeptieren, sich ihr aber faktisch weiterhin widersetzen. Solche Menschen haben zwar ihre eigene Meinung, sind aber aufgrund ihrer Charakterschwäche und Feigheit nicht in der Lage, diese in einer Gruppe zu vertreten. Sie sind in der Lage, einer Meinung, die ihrer Meinung nach falsch ist, nach außen hin zuzustimmen, um zu verhindern Konfliktsituation. Solche Leute erklären, dass sie der falschen Meinung zugestimmt haben, um sich nicht gegen die Mehrheit zu stellen, um kein Ausgestoßener zu sein.

Die vierte Art von Konformisten sind Negativisten (Konformisten von innen nach außen). In Konformitätsstudien wurde eine weitere mögliche Position entdeckt, die sich als verfügbar herausstellte, um auf experimenteller Ebene fixiert zu werden. Das ist eine negative Einstellung. Wenn eine Gruppe Druck auf einen Einzelnen ausübt, und er sich diesem Druck in allem widersetzt, auf den ersten Blick eine äußerst unabhängige Position demonstriert, alle Maßstäbe der Gruppe auf jeden Fall verleugnet, dann ist das ein Fall von Negativismus. Nur auf den ersten Blick wirkt Negativismus wie eine extreme Form der Negation der Konformität. Tatsächlich ist Negativismus, wie in vielen Studien gezeigt wurde, keine wahre Unabhängigkeit. Im Gegenteil, wir können sagen, dass dies ein konkreter Fall von Konformität ist, sozusagen „Konformität von innen nach außen“: Wenn ein Einzelner sich der Meinung der Gruppe um jeden Preis widersetzen will, dann ist er faktisch wieder abhängig der Gruppe, weil er aktiv gruppenfeindliches Verhalten, eine gruppenfeindliche Position oder Norm produzieren muss, d.h. an die Gruppenmeinung gebunden sein, jedoch nur mit umgekehrtem Vorzeichen (zahlreiche Beispiele für Negativismus zeigen sich beispielsweise im Verhalten von Jugendlichen). Solche Menschen sind extrem gefährlich für die Gesellschaft, weil sie ohnehin soziale Werte nicht anerkennen, offen mit der Gesellschaft in Konflikt geraten, selbst wenn sie verstehen, dass ihre Position nicht richtig ist. Dabei ist interessant, dass selbst wenn man die Meinung der Mehrheit ändert und an die Position der Negativisten anpasst, diese wiederum ihre Meinung ändern, da sie immer noch von der Meinung beeinflusst werden der Mehrheit.

Die Position, die sich der Konformität widersetzt, ist nicht Negativismus, sondern Unabhängigkeit, Unabhängigkeit.

Allen aufgeführten Arten von Konformisten stehen Nonkonformisten gegenüber, die in jeder Situation, selbst unter dem starken und gezielten Einfluss der Mehrheit, nicht überzeugt bleiben und Maßnahmen ergreifen, um ihre Positionen zu verteidigen. Solche Menschen zeichnen sich durch Selbstgenügsamkeit, Unabhängigkeit aus, wodurch sie eher Ausgestoßene der Gesellschaft sind, die mit aller Macht danach strebt, sie zu absorbieren, ihren Widerstand zu brechen und sie ihrem Willen zu unterwerfen. Oft sind es die Nonkonformisten, die sich als die treibende Kraft erweisen, die die Gesellschaft auf den Weg der Entwicklung, der Assimilation wahrer sozialer Werte treibt und ihr neue Möglichkeiten eröffnet.

Die Rolle der Kultur bei der Tendenz der Menschen zu konformem Verhalten

In der Sozialpsychologie werden nicht nur kulturell bedingte Regulatoren des soziotypischen Verhaltens untersucht, sondern auch Verhaltensregulatoren einer anderen Ebene - Anpassungsmechanismen, die vor allem in zwischenmenschlichen Beziehungen in einer kleinen Gruppe zum Einsatz kommen: Wege zur Konfliktlösung, Hilfsverhalten, Konformität usw. Derzeit gibt es viele Hinweise darauf, dass sie bis zu einem gewissen Grad kulturell bedingt sind. Versuchen wir zu analysieren, wie Kultur die Konformität beeinflusst, „unter Berücksichtigung der rein psychologischen Merkmale der Position des Individuums relativ zur Position der Gruppe, ... das Maß der Unterordnung des Individuums unter den Gruppendruck“

Konformität galt lange Zeit nicht nur als ein grundlegender Prozess Gruppendynamik, aber ihre von Asch identifizierte Ebene galt als universell, kulturunabhängig. Als die Experimente in verschiedenen Jahren und in vielen Ländern - Großbritannien, Belgien, Niederlande, Portugal, Frankreich, Libanon, Hongkong, Kuwait, Zaire - wiederholt wurden, war das Übereinstimmungsniveau tatsächlich dem in den USA festgestellten ähnlich. Aber die Liste der Länder, in denen die Probanden ein höheres (Simbabwe, Ghana, Fidschi, China), ein niedrigeres (Deutschland, Japan) und sogar null (Kanada, dasselbe Großbritannien) Niveau an konformen Reaktionen zeigten, fällt ebenso lang aus .

Sogar in den Vereinigten Staaten sahen sich die Forscher bei der Anhäufung von Daten mit vielen widersprüchlichen Ergebnissen konfrontiert. So argumentierten einige Autoren, dass der Zeitraum von 1974 bis 1988 durch erhebliche Schwankungen im Konformitätsniveau der Amerikaner gekennzeichnet war, was gesellschaftspolitische Veränderungen und damit einhergehende Perioden des Auf und Ab der Protestaktivität der Hauptsubjekte - der Studenten - widerspiegelte. Andere Sozialpsychologen argumentierten, dass die Amerikaner allmählich konformer würden, mit anderen Worten, sie stimmten der Idee von D. Riesman über die Zunahme der Zahl von Personen zu, die sich in modernen postindustriellen Gesellschaften "an anderen orientieren". Und die Ergebnisse einer kürzlich durchgeführten Metaanalyse von Studien, die in den Vereinigten Staaten durchgeführt und verwendet wurden Versuchsdurchführung Asha, bezeugen den stetigen Rückgang des Konformitätsniveaus in diesem Land von 1952 bis 1994.

Die Widersprüchlichkeit der Daten deutet darauf hin, dass das angeblich universelle Maß an konformen Reaktionen, so die treffende Bemerkung der britischen Forscher S. Perrin und K. Spencer, „ein Kind seiner Zeit“ ist, das die Ära des McCarthyismus und der „Hexe“ widerspiegelt Jagd“ der frühen 50er Jahre. in den USA.

Die Studie der britischen Psychologen selbst, die das Experiment Ende der 70er Jahre wiederholten, zeigte deutlich, dass Aschs Ergebnisse nicht nur ein Kind ihrer Zeit, sondern auch ein "Kind ihrer Kultur" sind. In ihrem Experiment zeigten gewöhnliche britische Studenten einen völligen Mangel an Konformität, aber unter Einwanderern aus Westindien wurde festgestellt, dass er ziemlich hoch war, wie die Autoren - Sozialpsychologen - in den Antworten der Mitglieder angedeutet haben ethnische Minderheit Es gab eine Tendenz, die Einheit der Gruppe aufrechtzuerhalten.

Aus Sicht eines Ethnopsychologen lässt sich aber auch das hohe Maß an konformen Reaktionen von Einwanderern aus Westindien durch den Einfluss erklären Kulturelle Traditionen. In westlichen Kulturen mit ihrer Betonung auf Selbstdarstellung und dem Eintreten für die eigene Meinung wird Konformität meist mit Unterwürfigkeit und Gehorsamkeit assoziiert und als eindeutig negativ gewertet. Aber in Kulturen, in denen zwischenmenschliche Harmonie hoch geschätzt wird, kann das Einhalten der Mehrheitsmeinung als Taktgefühl und soziale Sensibilität interpretiert werden, "als höchst positives und wünschenswertes Phänomen, sozialer Wert und Norm".

In der Tat haben Studien wiederholt bestätigt, dass Vertreter einiger Völker – Indonesier, Chinesen, Japaner – Konformität, Demut und Fügsamkeit mehr gutheißen als Vertreter anderer – Amerikaner, Briten und Italiener. Daraus kann nur eine Schlussfolgerung gezogen werden: Konformität ist ein Produkt der Sozialisation und Inkulturation, von deren Merkmalen ihr Niveau abhängt. So wurde bei afrikanischen Bantu-Stämmen, deren Sozialisierungsmethoden sich durch ungewöhnliche Strenge auszeichnen, ein ungewöhnlich hohes Maß an Konformität (51%) festgestellt.

Es ist davon auszugehen, dass sich konforme Reaktionen in unterschiedlicher Intensität manifestieren, je nachdem, ob die Kultur die Kultivierung von Selbstbehauptung oder Fügsamkeit betont. Diese Hypothese testete J. Berry in siebzehn Kulturen. Seiner Ansicht nach üben Jäger-Sammler-Kulturen – Gesellschaften mit wenig Nahrung, die bei Kindern die zum Überleben notwendige Selbstbehauptung, Kreativität und den Entdeckergeist fördern – weniger Druck auf den Einzelnen aus, was zu weniger Konformität führt. Und in zusammenhängenden, stratifizierten Nutzkulturen, Gesellschaften mit große Reserven Essen - Sozialisation zielt darauf ab, ein gehorsames, konformes Kind zu erziehen, und ein hohes Maß an Konformität ist funktional.

Unter Verwendung einer Modifikation von Aschs Technik konnte Berry diese Hypothese bestätigen, indem er ein höheres Maß an Konformität in landwirtschaftlichen und pastoralen Kulturen wie dem Stamm der Tempe in Sierra Leone und ein niedrigeres Maß an Übereinstimmung bei Jägern und Sammlern wie den Eskimos fand. Berry sieht die Gründe für eine hohe Konformität in den Merkmalen der Umwelt, die sie funktional machen, und in den Sozialisationsmustern, die konformes – in einer bestimmten Ökologie funktionales – Verhalten fördern.

Obwohl Berrys Ergebnisse starke Beweise dafür liefern, dass konformes Verhalten von kulturellen Normen und Werten beeinflusst wird, die die Beziehungen zwischen Gruppenmitgliedern leiten, beschränkt sich sein Konzept auf traditionelle Kulturen, die relativ frei von äußeren Einflüssen sind. Als Berry innerhalb von Kulturen „traditionellere“ und europäisiertere Stichproben von Personen verglich, die die Früchte westlicher Bildung, Urbanisierung usw. gekostet hatten, fand er diese Auseinandersetzung mit Werten westliche Kultur führt zu einer geringeren Variabilität des Konformitätsniveaus zwischen den Kulturen.

Die britischen Forscher R. Bond und P. Smith, die eine Metaanalyse von Konformitätsstudien für den Zeitraum 1952-1994 durchführten, versuchten, die Beziehung zwischen dem Grad der Konformität und dem Grad der Konformität zu untersuchen Kulturgut in einem breiteren Kontext. Insgesamt fanden sie in Publikationen und Dissertationen 68 Berichte zu 133 Studien, deren Autoren Aschs experimentelles Vorgehen zur Bestimmung der Linienlänge bis ins kleinste Detail wiederholten.

Wie viele andere Forscher betrachteten Bond und Smith Individualismus und Kollektivismus als die wichtigsten Dimensionen der Kultur und betrachteten sie als Verhaltensregulatoren, die den Grad der Konformität beeinflussen. Der Vergleich der Niveaus von Konformität und Individualismus/Kollektivismus in siebzehn Ländern der Welt bestätigte die Hypothese der Autoren, wonach die Konformität in kollektivistischen Kulturen höher ist als in individualistischen. Dies erlaubte britischen Psychologen zu argumentieren, dass die Gründe für die höhere Konformität von Kollektivisten erstens mit der Tatsache zusammenhängen, dass sie anhaften Größerer Wert kollektiven Ziele verfolgen und sich mehr Gedanken darüber machen, wie ihr Verhalten in den Augen anderer aussieht und auf diese wirkt, und zweitens mit der Tatsache, dass in kollektivistischen Gesellschaften der Nachdruck auf Gehorsam und gutes Benehmen bei der Kindererziehung gelegt wird.

Obwohl die Experimente von Bond und Smith unterschiedliche Daten lieferten, zeigten weniger als 20 % der japanischen Probanden konforme Antworten.
Diese Ergebnisse überraschten die Forscher selbst, die ein hohes Maß an Konformität in Japan aufzeigen wollten, dessen Kollektivismus über jeden Zweifel erhaben ist. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass es interkulturelle Unterschiede in der Bereitschaft von Individuen gibt, andere Menschen als Mitglieder einer signifikanten Bezugsgruppe zu betrachten. In kollektivistischen Kulturen erliegen die Menschen nicht dem Druck irgendeiner Gruppe. Sie neigen dazu, sich den Meinungen von Mitgliedern ihrer eigenen Gruppe anzupassen, aber gegenüber Mitgliedern von Fremdgruppen kann ihr Verhalten noch weniger kooperativ sein als das von Mitgliedern individualistischer Kulturen. Für die Japaner sind Fremde, die falsche Antworten geben, kaum als "ihre eigene Gruppe" zu betrachten, und Ausländer als Experimentatoren machen die Dinge noch unnatürlicher. Daher ist es nicht verwunderlich, dass 20 % der japanischen Probanden der beschriebenen Studie antikonforme Reaktionen zeigten – sie gaben falsche Antworten in Fällen, in denen die meisten Dummy-Teilnehmer des Experiments richtig antworteten.

Gemeinsame Faktoren, die das konforme Verhalten einer Person in einer Gruppe beeinflussen

Bei innerer Konformität behält der Einzelne die akzeptierte Gruppenmeinung auch dann bei, wenn der Druck nachgelassen hat. Studien haben gezeigt, dass die Wirkung einer Suggestion, die sich an ein Mitglied des Kollektivs richtet, die Wirkung auf ein relativ isoliertes Individuum bei weitem übersteigt. Dies erklärt sich daraus, dass beim Vorschlagen im Kollektiv jedes Mitglied des Kollektivs auf das Individuum einwirkt, d.h. es gibt viel Gegenseitigkeit. Gleichzeitig ist es von großer Bedeutung Stärke Gruppen. Wenn zwei oder drei Personen auf das Thema einwirken, zeigt sich die Wirkung des Gruppendrucks fast nicht; bei drei oder vier Personen tritt der Effekt ein, eine weitere Vergrößerung der Gruppe führt jedoch nicht zu einer Erhöhung der Konformität. Außerdem kommt es auf die Einstimmigkeit der Gruppe an. Die Unterstützung des Subjekts selbst durch ein Mitglied der Gruppe erhöht den Widerstand gegen Gruppendruck stark und reduziert ihn manchmal auf Null.

Gruppenmitglieder, die an ihr hängen, lassen sich leichter von ihr beeinflussen. Auf den Status des Richters kommt es an: Je höher er ist, desto größer ist der Einfluss, und auch, unter welchen Bedingungen sich Konformität manifestiert: Menschen zeigen mehr Konformität, wenn sie öffentlich, in Gegenwart anderer Personen, antworten müssen, als wenn sie schriftlich antworten , wissend, dass niemand außer dem Experimentator diese Antwort nicht lesen wird.

Wichtig ist auch, ob die Person eine Vorab-Aussage gemacht hat oder nicht. In der Regel geben Menschen ihre öffentlich geäußerte Meinung nicht auf, wenn sie nach der Äußerung von ihrem Irrtum überzeugt sind. Deshalb ist es zwecklos, einen Sportschiedsrichter wegen einer von ihm getroffenen Fehlentscheidung oder einen Prüfer wegen einer „unfairen“ Note anzurufen. Das Beste, worauf Sie hoffen können, ist, es im Laufe der Zeit zu ändern. Daher beginnt oft ein Fußballschiedsrichter, der in der ersten Halbzeit einen Fehler gemacht hat, diesen in der zweiten Halbzeit zu „korrigieren“, d.h. zugunsten des anderen Teams entscheiden.

Mit ausgeprägtem Konformismus steigt zwar die Entschlossenheit eines Menschen bei der Entscheidungsfindung und Willensbildung, gleichzeitig nimmt aber das Gefühl der eigenen Verantwortung für eine gemeinsam mit anderen begangene Tat ab. Dies zeigt sich besonders in Gruppen, die sozial noch nicht ausreichend reif sind.

Konformitätsexperimente erfordern eine weitere Diskussion, da das von Asch akzeptierte Modell möglicher Verhaltensweisen sehr vereinfacht ist, da darin nur zwei Arten von Verhalten auftreten: konform und nicht konform. Ein solches Modell ist jedoch nur in der Laborgruppe zulässig, die "diffus" ist und nicht durch signifikante Merkmale gemeinsamer Aktivität vereint ist. In realen Situationen solcher Aktivität kann ein dritter Verhaltenstyp auftreten, der von Asch überhaupt nicht beschrieben wird. Er wird nicht einfache Verbindung Merkmale konformen und nicht konformen Verhaltens (ein solches Ergebnis ist auch in einer Laborgruppe möglich), sondern demonstrieren eine bewusste Anerkennung der Normen und Standards der Gruppe durch den Einzelnen. Daher gibt es in Wirklichkeit nicht zwei, sondern drei Verhaltensweisen:

1) gruppeninterne Beeinflussbarkeit, d.h. konfliktfreie Akzeptanz der Meinung der Gruppe;
2) Konformität – bewusste externe Übereinstimmung mit interner Divergenz;
3) Kollektivismus oder kollektivistische Selbstbestimmung – die relative Einheitlichkeit des Verhaltens als Ergebnis der bewussten Solidarität des Einzelnen mit den Bewertungen und Aufgaben des Teams.

Obwohl das Problem des Kollektivismus ein besonderes Problem ist, muss in diesem Zusammenhang betont werden, dass das Phänomen des Gruppendrucks als einer der Mechanismen für die Bildung einer kleinen Gruppe (genauer gesagt, das Eintreten eines Individuums in eine Gruppe) unweigerlich auftreten wird bleiben ein formelles Merkmal des Gruppenlebens, bis sinnvolle Merkmale der Gruppenaktivität, die eine besondere Art der Beziehung zwischen Gruppenmitgliedern definieren. Die traditionellen Experimente zur Identifizierung von Konformität behalten ihren Wert als Experimente, die es uns ermöglichen, das Vorhandensein des Phänomens selbst festzustellen.

3.2 Gruppendruck

Untersuchungen zum Phänomen der Konformität haben zu dem Schluss geführt, dass nicht nur die Mehrheit der Gruppe, sondern auch die Minderheit Druck auf ein Individuum ausüben kann.

Es wurden zwei Arten von Gruppeneinfluss unterschieden: normativ (wenn Druck von der Mehrheit ausgeübt wird und seine Meinung von einem Mitglied der Gruppe als Norm wahrgenommen wird) und informativ (wenn Druck von einer Minderheit und einem Mitglied der Gruppe ausgeübt wird). betrachtet seine Meinung nur als Information, auf deren Grundlage er seine eigene Wahl treffen muss ).

Es wurden viele Experimente durchgeführt, um festzustellen, wie sich die Meinung von Minderheiten auf eine Gruppe auswirkt. Lange Zeit herrschte die Meinung vor, dass der Einzelne grundsätzlich dem Gruppendruck erliegt. Aber einige Experimente haben gezeigt, dass die Probanden mit hoher Statusändern ihre Meinung wenig, und die Gruppennorm weicht zu ihren Gunsten ab.

Wenn die Subjekte in einer Konfliktsituation soziale Unterstützung finden, steigt ihre Ausdauer und ihr Selbstvertrauen, ihre Ideen zu verteidigen. Es ist wichtig, dass der Einzelne, der seinen Standpunkt verteidigt, weiß, dass er nicht allein ist.

Im Gegensatz zum funktionalistischen Modell des Gruppeneinflusses ist das interaktionistische Modell unter Berücksichtigung der Tatsache aufgebaut, dass eine Gruppe unter dem Einfluss von außen steht sozialer Wandel die Machtverhältnisse ändern sich ständig, und die Minderheit kann als Dirigent dieser äußeren sozialen Einflüsse in der Gruppe fungieren. Insofern wird die Asymmetrie der „Minderheit-Mehrheit“-Beziehungen eingeebnet.

Der Begriff Minderheit wird in der Forschung wörtlich verwendet. Dies ist der Teil der Gruppe, der weniger Einflussmöglichkeiten hat. Aber wenn es der zahlenmäßigen Minderheit gelingt, anderen Mitgliedern der Gruppe ihren Standpunkt aufzuzwingen, dann kann sie zur Mehrheit werden. Um die Gruppe zu beeinflussen, muss die Minderheit von folgenden Bedingungen geleitet werden: Beständigkeit, Beharrlichkeit des Verhaltens, Einheit der Mitglieder der Minderheit zu einem bestimmten Zeitpunkt und Sicherheit, Wiederholung der Position in der Zeit. Die Konstanz des Verhaltens der Minderheit wirkt sich spürbar aus, da allein der Widerstand der Opposition den Konsens in der Gruppe untergräbt. Die Minderheit schlägt erstens eine der Mehrheit entgegengesetzte Norm vor; zweitens demonstriert es bewusst, dass die Gruppenmeinung nicht absolut ist.
Um die Frage zu beantworten, an welchen Taktiken die Minderheit festhalten und ihren Einfluss aufrechterhalten sollte, führte G. Munyi ein Experiment durch, Grund Idee und zwar so: Die Gruppe gliedert sich bei der Werteorientierung in eine Vielzahl von Untergruppen mit ihren unterschiedlichen Positionen. Mitglieder von Untergruppen orientieren sich nicht nur an dieser Gruppe, sondern auch an anderen Gruppen, denen sie angehören (sozial, beruflich).

Um in einer Gruppe einen Kompromiss zu erreichen, ist der Verhaltensstil seiner Mitglieder, der in einen starren und einen flexiblen Stil unterteilt wird, von einiger Bedeutung. Rigid ist kompromisslos und kategorisch, schematisch und schroff in der Aussage. Dieser Stil kann zu einer schlechteren Position der Minderheit führen. Flexibel – weich in der Formulierung, zeigt Respekt vor der Meinung anderer, Kompromissbereitschaft und ist effektiver. Bei der Auswahl eines Stils müssen die spezifische Situation und die zu lösenden Aufgaben berücksichtigt werden. Also eine Minderheit mit verschiedene Methoden, kann seine Rolle in der Gruppe deutlich ausbauen und dem Ziel näher kommen.

Die Einflussprozesse von Mehrheit und Minderheit unterscheiden sich in der Form ihrer Ausprägung. Die meisten zeigen starker Einfluss von der Entscheidung seiner Position durch den Einzelnen abhängen, aber die Bandbreite möglicher Alternativen für ihn ist auf die von der Mehrheit vorgeschlagenen beschränkt. In dieser Situation sucht der Einzelne nicht nach anderen, möglicherweise richtigen Lösungen. Der Einfluss der Minderheit ist weniger stark, aber gleichzeitig wird die Suche nach anderen Standpunkten angeregt, was es ermöglicht, eine Vielzahl origineller Lösungen zu manifestieren und ihre Wirksamkeit zu erhöhen. Minderheiteneinfluss führt zu größerer Konzentration, kognitive Aktivität Gruppenmitglieder. Mit dem Einfluss einer Minderheit bei Meinungsverschiedenheiten wird die daraus resultierende Stresssituation durch die Suche nach der optimalen Lösung ausgeglichen.

Eine wichtige Bedingung für den Einfluss der Minderheit ist die Konsequenz ihres Verhaltens, Vertrauen in die Richtigkeit ihrer Position, logische Argumentation. Die Wahrnehmung und Akzeptanz der Sichtweise der Minderheit ist viel langsamer und schwieriger als die der Mehrheit. In unserer Zeit ist der Übergang von der Mehrheit zur Minderheit und umgekehrt sehr schnell, so dass die Analyse des Einflusses der Minderheit und der Mehrheit die Merkmale der Gruppendynamik vollständiger enthüllt.

Vertrauen - Misstrauen gegenüber der Informationsquelle

Die Wirksamkeit einiger Formen der Beeinflussung einer Person (Überzeugung, Ratschläge, Lob, Gerüchte) hängt davon ab, ob sie der Quelle der Beeinflussung vertraut oder nicht. Die meisten Forscher definieren Vertrauen als zuversichtlich positive oder optimistische Erwartungen über das Verhalten eines anderen und Misstrauen als zuversichtlich negative Erwartungen. Vertrauen und Misstrauen manifestieren sich, wenn eine Person in einer Situation der Unsicherheit und Verwundbarkeit offen ist. Einige Autoren betrachten Vertrauen und Misstrauen als gegensätzliche, sich gegenseitig ausschließende und damit zusammenhängende sozialpsychologische Phänomene, während andere argumentieren, dass Vertrauen und Misstrauen voneinander unabhängig sind.

Dies liegt daran, dass die Persönlichkeitsmerkmale der Informationsquelle, die dazu führen, dass man ihm vertraut oder nicht vertraut, noch nicht ausreichend erforscht sind. Die bestimmenden Merkmale einer vertrauenserweckenden oder nicht vertrauenserweckenden Person sind Moral – Unmoral, Zuverlässigkeit – Unsicherheit, Offenheit – Geheimhaltung, Intelligenz – Dummheit, Unabhängigkeit – Abhängigkeit, Konfliktfreiheit – Konflikt. Darüber hinaus sind für das Vertrauen in eine Person Eigenschaften wie Optimismus, Mut, Aktivität, Bildung, Einfallsreichtum, Höflichkeit, Nähe der Weltanschauung, Interessen und Lebensziele wichtig. Aggressivität, Redseligkeit, Zugehörigkeit zu einer feindlichen sozialen Gruppe, Konkurrenzdenken, Unhöflichkeit sind wichtig für die Entstehung von Misstrauen.

Die meisten positiven Eigenschaften sind für das Vertrauen am wichtigsten naher Mensch, und negative Eigenschaften - für Misstrauen gegenüber einem Fremden. Einige Merkmale werden von denselben Befragten als Vertrauenskriterien für nahestehende Personen und als Misstrauenskriterien für Unbekannte und Fremde angesehen. Es hängt von den individuellen, Gruppen- und situativen Merkmalen der Einstellung zu diesen Merkmalen der zu bewertenden Person ab.

Die Hauptfunktionen von Vertrauen sind Wissen, Austausch und Interaktion, und die Hauptfunktionen von Misstrauen sind Selbsterhaltung und Isolierung. Dies bedeutet, dass eine Person im Falle von Vertrauen einen gewissen Nutzen erwartet (Aufbau einer Zusammenarbeit, Gewinnung wertvoller Informationen) und im Falle von Misstrauen eine Bewertung vornimmt Negative Konsequenzen Interaktionen und nutzt Misstrauen als Abwehr gegen diese Folgen.

Referenzgruppen

Je nach Bedeutung der in der Gruppe angenommenen Normen und Regeln für eine Person werden Referenzgruppen und Mitgliedergruppen unterschieden. Für jedes Individuum kann die Gruppe unter dem Gesichtspunkt ihrer Orientierung an Gruppennormen und -werten betrachtet werden. Eine Bezugsgruppe ist eine Gruppe, an der sich eine Person orientiert, deren Werte, Ideale und Verhaltensnormen sie teilt. Manchmal wird eine Referenzgruppe als eine Gruppe definiert, in der eine Person Mitglied werden oder bleiben möchte. Die Bezugsgruppe hat einen wesentlichen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung, ihr Verhalten in der Gruppe. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die in der Gruppe angenommenen Verhaltensstandards, Einstellungen und Werte für den Einzelnen als eine Art Modell fungieren, auf das er sich bei seinen Entscheidungen und Einschätzungen stützt. Eine Bezugsgruppe für eine Person kann positiv sein, wenn sie dazu führt, in sie aufgenommen zu werden oder zumindest eine Einstellung zu sich selbst als Mitglied der Gruppe zu erreichen. Eine negative Bezugsgruppe ist eine Gruppe, die den Einzelnen dazu veranlasst, sich ihr zu widersetzen, oder mit der er als Mitglied der Gruppe keine Beziehung haben möchte. Die normative Bezugsgruppe ist die Quelle von Verhaltensnormen, Wertorientierungen für das Individuum. Oft gibt es Fälle, in denen eine Person für das Normative nicht eine reale Gruppe wählt, in der sie studiert und arbeitet, sondern eine imaginäre Gruppe, die für sie zu einer Referenz wird. Es gibt mehrere Faktoren, die diese Situation bestimmen:

1. Wenn eine Gruppe ihren Mitgliedern nicht genügend Autorität verleiht, wählen sie eine externe Gruppe, die mehr Autorität hat als ihre eigene.

2. Je isolierter eine Person in ihrer Gruppe ist, je niedriger ihr Status ist, desto eher wird sie als Referenzgruppe ausgewählt, wo sie einen relativ höheren Status erwartet.

3. Als mehr Gelegenheit Hat ein Individuum seinen sozialen Status und seine Gruppenzugehörigkeit zu ändern, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, eine Gruppe mit höherem Status zu wählen.

Besonders akut ist das Problem der Übernahme eines Systems von Gruppennormen für ein neues Mitglied der Gruppe. Mit dem Wissen, welchen Regeln die Mitglieder der Gruppe in ihrem Verhalten folgen, welche Werte sie schätzen und zu welchen Beziehungen sie sich bekennen, steht das neue Gruppenmitglied vor dem Problem, diese Regeln und Werte zu akzeptieren oder abzulehnen. In diesem Fall sind folgende Optionen für seine Einstellung zu diesem Problem möglich:

1) bewusste, freie Akzeptanz der Normen und Werte der Gruppe;
2) erzwungene Akzeptanz unter Androhung von Sanktionen der Gruppe;
3) Demonstration von Antagonismus gegenüber der Gruppe (nach dem "White Crow"-Prinzip);
4) bewusste, freie Ablehnung von Gruppennormen und -werten unter Berücksichtigung möglicher Konsequenzen (bis hin zum Verlassen der Gruppe).

Es ist wichtig, sich vor Augen zu führen, dass all diese Optionen es einer Person ermöglichen, sich zu entscheiden, „seinen Platz in der Gruppe oder in den Reihen der „gesetzestreuen“ oder in den Reihen der „lokalen Rebellen“ zu finden.

Studien haben gezeigt, dass die zweite Variante des menschlichen Verhaltens in Bezug auf die Gruppe sehr verbreitet ist.

Merkmale des Individuums und Grad der Konformität

Nach empirischen Daten wird der Konformitätsgrad durch einen Komplex von Gründen bestimmt, darunter: Eigenschaften einer Person, die Gruppendruck ausgesetzt ist: Geschlecht, Alter, Nationalität, Intelligenz, Angst, Beeinflussbarkeit usw.

Der Grad des Einflusses auf den Grad der Konformität des Alters und des Geschlechts des Individuums

Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe ermöglicht es Ihnen, viele der Bedürfnisse eines Teenagers zu erfüllen.

Für Teenager jüngeres Alter großen Wert ist die Möglichkeit, mit Freunden zu teilen gemeinsame Interessen und Hobbys; Loyalität, Ehrlichkeit und Reaktionsfähigkeit sind ebenfalls wichtig. Späte Heranwachsende zielen darauf ab, einen solchen Kontakt zu finden, der es ihnen ermöglicht, Verständnis und Empathie für ihre Gefühle, Gedanken und Ideen zu finden, und der ihnen auch emotionale Unterstützung von Gleichaltrigen bei der Bewältigung verschiedener Probleme bietet, die mit der altersbedingten Entwicklung verbunden sind.

Die Zugehörigkeit zu einem Unternehmen stärkt das Selbstbewusstsein eines Teenagers, gibt Zusatzfunktionen Selbstbehauptung. Die Position eines Teenagers in einer Gruppe, die Qualitäten, die er in einem Team erwirbt, beeinflussen seine Verhaltensmotive erheblich. Die Isolation von der Gruppe kann zu Frustration führen und ein Faktor für erhöhte Angst und Aggressivität sein.

Jugendgruppen zeichnen sich durch eine extrem hohe Konformität aus. Jugendliche, die ihre Unabhängigkeit von den Älteren gewaltsam verteidigen, stehen den Meinungen ihrer eigenen Gruppe und ihrer Führer oft völlig unkritisch gegenüber. Das schwache diffuse „Ich“ braucht ein starkes „WIR“, das wiederum gegenüber einem „Sie“ bejaht wird. Und das alles sollte grob und sichtbar sein. Der leidenschaftliche Wunsch, „wie alle anderen“ zu sein (und „jeder“ gehört ausschließlich ihm selbst), erstreckt sich auch auf Kleidung und auf ästhetischer Geschmack und Verhaltensstil. Die Meinung der Gruppe ist für einen Teenager sehr wichtig.

Viele Psychologen haben versucht herauszufinden, wer eher zu konformem Verhalten neigt – Männer oder Frauen.

Es zeigt sich, dass mit dem Alter die Internalität bei Jungen zunimmt und die Externalität bei Mädchen zunimmt. Interna unterschiedlichen Geschlechts manifestieren ihren hohen Informationsbedarf auf unterschiedliche Weise. Frauen brauchen alle Informationen, und es spielt keine Rolle, ob sie gerade jetzt für sie relevant sind; Sie sammeln Informationen über die Welt, um kommunikationsfähiger zu werden. Das Endziel ihrer Bemühungen ist in der Regel die Anerkennung ihrer Bedeutung innerhalb der Referenzgruppe. Für Männer ist das Ergebnis an sich wichtiger – als Meilenstein seiner persönlichen Leistungen, die unabhängig von der Meinung anderer Wert haben.

Bei Männern in allen Altersperioden, mit Ausnahme des Alters über 55 Jahre, das Niveau subjektive Kontrolle etwas höher als bei gleichaltrigen Frauen.

Auch die Handlungsmotivation bei Männern und Frauen unterscheidet sich, man unterscheidet externe und interne Motivation.

Unter fremdorganisierter Motivation wird ein solcher Prozess der Motivbildung einer Person verstanden, der unter maßgeblicher Beeinflussung von außen erfolgt (wenn andere Personen Befehle, Anweisungen, Ratschläge erteilen). Intern organisierte Motivation ist der Prozess der Motivbildung, bei dem eine Person von einem bestehenden Bedürfnis ausgeht, ohne äußere Einmischung in die Wahl eines Ziels und der Wege, es zu erreichen.

Es ist bekannt, dass Frauen beeinflussbarer sind als Männer. Dies ist zwar nicht in allen Altersgruppen zu beobachten.

Die Motivation von Frauen ist eher extern organisiert, d.h. das Motiv bildet sich leichter unter Druck von außen, und die Motivation der Männer ist eher intern organisiert, d.h. kommt von einem Verständnis der Bedeutung und der persönlichen Bedeutung dessen, was getan werden muss.

Daraus lässt sich schließen, dass Frauen anfälliger für Gruppenzwang (konformer) sind als Männer. Im Vergleich zu Jungen treffen Mädchen häufiger eine Berufswahl auf Anraten von Verwandten und Freunden.

Konformität als Charakterbetonung

Ashs Experimente lieferten eine Fülle neuer Informationen über konformes Verhalten und ebneten den Weg für viel spätere Forschung. Das Bild der konformen Akzentuierung in charakterologischen Studien entstand sehr allmählich. Beschrieben wurde ein "amorpher Typus" von Charakter, angeblich ohne besondere Merkmale, der mit dem Strom schwimmt und sich blind seiner Umgebung unterwirft. Die Gesellschaft denkt und handelt für solche Menschen, ihre Verbesserung beschränkt sich auf Nachahmung. Einige Merkmale dieses Typs können skizziert werden: eine ständige Bereitschaft, der Stimme der Mehrheit zu gehorchen, stereotyp, banal, eine Tendenz zur wandelnden Moral, gute Manieren, Konservatismus, aber er verband diesen Typ erfolglos mit geringer Intelligenz. Tatsächlich ist es überhaupt nicht Intellektuelles Niveau. Solche Fächer lernen oft gut, erhalten Hochschulbildung, funktionieren unter bestimmten Bedingungen erfolgreich.

Psychopathien eines konformalen Typs gibt es nicht, sie treten in ihrer reinen Form nur in Form von Akzentuierungen auf.

Das Hauptcharaktermerkmal dieses Typs ist die ständige und übermäßige Anpassung an ihre unmittelbare vertraute Umgebung. Bemerkenswert ist auch das diesen Persönlichkeiten innewohnende Misstrauen und eine vorsichtige Haltung gegenüber Fremden. Wie Sie wissen, wird Konformität in der modernen Sozialpsychologie üblicherweise als Unterordnung des Individuums unter die Meinung der Gruppe verstanden, im Gegensatz zu Unabhängigkeit und Selbstgenügsamkeit.
BEI unterschiedliche Bedingungen jedes Thema weist den einen oder anderen Grad an Übereinstimmung auf. Bei einer konformen Akzentuierung des Charakters wird diese Eigenschaft jedoch ständig offenbart, da sie das stabilste Merkmal ist.

Konformität verbindet sich mit auffallender Unkritikalität. Alles, was die ihnen vertraute Umgebung sagt, alles, was sie durch den ihnen vertrauten Informationskanal erfahren, das ist für sie die Wahrheit. Und wenn Informationen über denselben Kanal zu fließen beginnen, die eindeutig falsch sind, nehmen sie sie immer noch für bare Münze.

Zu all dem sind konforme Subjekte von Natur aus Konservative. Sie mögen das Neue nicht, weil sie sich nicht schnell daran anpassen können, es ist schwierig, es in einer neuen Situation zu meistern. Freilich geben sie das unter unseren Bedingungen offenbar nicht offen zu, denn in den allermeisten Mikrokollektiven, in denen sie sich befinden, wird das Gefühl für das Neue offiziell und inoffiziell hoch geschätzt, Innovatoren gefördert usw. Aber ihre positive Einstellung zum Neuen bleibt nur in Worten. Tatsächlich bevorzugen sie ein für alle Mal ein stabiles Umfeld und eine etablierte Ordnung. Die Abneigung gegen das Neue schlägt in unvernünftige Feindseligkeit gegenüber Fremden um. Dies gilt sowohl für einen Neuankömmling, der in seiner Gruppe auftaucht, als auch für einen Vertreter eines anderen Umfelds, einer anderen Verhaltensweise.

Ihr beruflicher Erfolg hängt von einer weiteren Eigenschaft ab. Sie sind nicht initiativ. Auf jeder Stufe der sozialen Leiter können sehr gute Ergebnisse erzielt werden, solange die Arbeit, die ausgeübte Position nicht ständige Eigeninitiative erfordert. Wenn es die Situation von ihnen verlangt, brechen sie in jeder noch so unbedeutenden Position zusammen, die viel höher qualifizierter und sogar schwerer Arbeit standhält, wenn sie klar geregelt ist.

Eine von Erwachsenen gepflegte Kindheit stellt für den konformen Typ keine übermäßigen Belastungen dar. Vielleicht fallen deshalb erst ab der Pubertät die Züge der konformen Akzentuierung auf. Alle spezifisch jugendlichen Reaktionen sind von Konformität geprägt.

Konforme Jugendliche schätzen ihren Platz in ihrer gewohnten Peergroup, die Stabilität dieser Gruppe und die Konstanz ihres Umfelds sehr. Sie sind überhaupt nicht geneigt, ihre Teenagergruppe zu wechseln, an die sie sich gewöhnt und eingelebt haben. Entscheidend für die Wahl einer Bildungseinrichtung ist oft, wohin die Mehrheit der Kameraden geht. Eines der schwersten psychischen Traumata, das es für sie zu geben scheint, ist, wenn sie aus irgendeinem Grund von einer vertrauten Teenagergruppe ausgewiesen werden. Auch konforme Teenager befinden sich meist in einer schwierigen Lage, wenn die allgemein akzeptierten Werturteile und Sitten ihres Umfelds mit ihren persönlichen Eigenschaften in Konflikt geraten.

Die Reaktion der Emanzipation zeigt sich nur dann deutlich, wenn Eltern, Lehrer, Älteste den sich anpassenden Teenager aus seiner gewohnten Peer-Umgebung herausreißen, wenn sie seinem Wunsch entgegenwirken, „wie alle anderen zu sein“, gängige Teenager-Moden, Hobbys, Manieren und Absichten übernehmen. Die Hobbys eines konformen Teenagers werden ganz von seiner Umgebung und der Mode der Zeit bestimmt.

Konforme Betonung bei Jugendlichen ist weit verbreitet, insbesondere bei Jungen.

Das schwache Glied einer sich anpassenden Persönlichkeit ist eine übermäßige Anfälligkeit für den Einfluss der Umwelt und eine übermäßige Bindung an alles Vertraute. Das Brechen des Stereotyps und der Entzug ihrer gewohnten Gesellschaft können dazu führen reaktive Zustände, und der schlechte Einfluss der Umwelt, um den Weg des intensiven Alkoholismus oder der Einführung von Drogen voranzutreiben. Länger anhaltende Nebenwirkungen können eine psychopathische Entwicklung eines instabilen Typs verursachen.

Das Konzept des „Nonkonformismus“

Nonkonformismus ist die Bereitschaft, trotz aller Umstände entgegen der Meinung und Position der vorherrschenden Mehrheit der Gemeinschaft zu handeln, sich direkt zu wehren entgegengesetzter Punkt Vision; die Fähigkeit einer Person, dem Druck der Gruppe zu widerstehen, auf eigene Weise zu denken und zu handeln. Menschen, die intelligenter, selbstbewusster und stressresistenter sind, haben in der Regel einen hohen Nonkorfismus. In manchen Fällen der Wunsch, genau das Gegenteil zu tun. Nonkonformist zu sein bedeutet, selbst zu denken.

Nonkonformismus ist natürlich „dagegen“: gegen Freizügigkeit, gegen die Allmacht der Bürokratie … Aber Nonkonformismus ist auch „dafür“: für Moral, für Freiheit, für ewige oder, wie sie jetzt heißen, universelle menschliche Werte. .

Im Rahmen der Philosophie der Politik wird „Nonkonformismus“ als ein sehr breites Phänomen verstanden – es ist jede Form von Meinungsverschiedenheit und Protest gegen das Bestehende im Moment und in Raum gegeben Gesellschaftspolitisches System.

Unterscheiden Sie einfach Nonkonformismus (Uneinigkeit, Ablehnung der Normen, Werte, Ziele, die in einer bestimmten Gruppe, Gesellschaft dominieren; verschiedene englische religiöse Organisationen, die mit den Lehren der dominierenden anglikanischen Kirche nicht einverstanden sind - Taufe, Methodismus, Kongregationalismus usw.) und Als Form ist Nonkonformität zwingend, gekennzeichnet dadurch, dass sich der Einzelne aufgrund des Drucks der Gruppe gezwungen fühlt, von den Normen und Erwartungen der Gruppe abzuweichen.

Widerspruch und Protest sind im Prinzip schon immer in der Natur des Menschen angelegt und haben immer wieder als Garant für Entwicklung und Fortschritt gedient. Einige Evolutionisten betrachteten sogar eine Art primitiven „Nonkonformismus“, der sich in der Verleugnung natürlicher tierischer Impulse ausdrückt, als einen der bestimmenden Faktoren der Anthropogenese. „Rebell der Wälder“ – so poetisch charakterisiert der französische Forscher Edgar Morin unseren imaginären Vorfahren, der in den Anfängen der Geschichte das endlose Risiko offener Flächen der harten Hierarchie der Waldprimaten vorzog. „Es scheint fast offensichtlich, dass die Initiatoren der Revolution der Humanisierung Ausgestoßene waren, die von der „Norm“ abwichen, Abenteurer, Rebellen“, resümiert der berühmte Anthropologe.

Mit der Verkomplizierung der sozialen Organisation der Menschheit wurde die Rolle des Nonkonformismus jedoch immer zweideutiger. Denn jedes System strebt naturgemäß danach, Protest zu marginalisieren, zu unterdrücken und schließlich ganz auszuschalten, und je komplexer es ist, desto mehr Möglichkeiten hat es dazu. Aber auch nonkonformistische Elemente bleiben nicht verschuldet, sie wenden sich immer häufiger extremistischen, rein destruktiven Positionen zu. In der modernen Welt werden diese beiden miteinander verbundenen Prozesse deutlich verfolgt. Ersteres manifestiert sich vor allem in der systematischen Verdrängung von Protestgruppen in die linke politische Nische, Zweiteres in ihrer teilweise bewusst antistaatlichen und sogar antisozialen Ausrichtung.

Mit der Gruppe ist das Phänomen der Konformität verbunden. Konformität ist eine Änderung des Verhaltens oder der Überzeugung als Reaktion auf eine reale oder Gruppenüberzeugung. Wie eine Gruppe ein Individuum beeinflussen kann. Wenn eine Person mit der Meinung der Mehrheit, mit der Meinung oder Überzeugung der Gruppe übereinstimmt, erhält sie Unterstützung und Zustimmung. Im Gegenteil, wenn er gegen den Strom schwimmt, stößt er auf Unzufriedenheit, Ablehnung, Hass. Solche Leute nennt man Nonkonformisten. Meistens sind sie Leader, Ideengeber, Innovatoren. Wenn eine Person ein Anführer in einem Team ist, wird ihr eine geringfügige Abweichung vom allgemeinen Verhalten gestattet. Ein Nonkonformist bietet neue Ideen, folgt einem ausgetretenen Pfad. Popularität bringt diese Denkweise nicht. Zuerst nehmen sie ihn nicht wahr oder halten ihn für einen Idioten, aber nach einer Weile treffen die Menschen neue Entscheidungen und genießen in aller Ruhe alle Vorteile der Zivilisation. So funktioniert die Welt: zuerst Hass, Spott, Empörung, dann Neugier und dann - stürmische Freude und Ehrfurcht. Ein Nonkonformist wird von der Gesellschaft missverstanden und abgelehnt. Die Mehrheit der Konformisten und höchstwahrscheinlich eine Person hat einfach Angst, ihr Leben zu ändern, nach einem neuen zu streben und das Alte zu vergessen.

Nonkonformismus hat immer eine ideologische Grundlage. Ideologie umfasst verschiedene Ebenen – Werte, philosophische, soziale, manchmal religiöse. Dies wird manchmal übersehen, wenn versucht wird, die Manifestationen des Nonkonformismus durch die einfachsten, natürlichen sozialen Reaktionen zu erklären. Wenn zum Beispiel die unterdrückten Massen nicht mehr leben können, erheben sie sich wirklich gegen ihre Unterdrücker. Aber gleichzeitig können sie per Definition nicht rebellieren, nur weil sie ein schlechtes Leben führen. Für die Wirksamkeit des Aufstands müssen sie ein bestimmtes Rechtfertigungssystem, eine Ideologie haben. Nur die mangelnde Bereitschaft, in einem unterdrückten Staat zu leben, ist kein ausreichender Grund. Der ontologische Faktor des Nonkonformismus ist diese Doktrin, diese Ideologie, diese Weltanschauung, die hinter Ungehorsam, Protest, Aufstand, Revolution steht.

Alle Formen des sozialen Protests fallen in die Sphäre des Nonkonformismus – von alten Sklavenaufständen, Palastputschen bis hin zu modernen politischen Revolutionen oder der Arbeiterbewegung.

Die erste Stufe der Ontologie des Nonkonformismus ist die Entwicklung einer Alternative, die in direktem Zusammenhang mit der Quintessenz des Politischen steht. Im Nonkonformismus fließt der Prozess, der das Wesen der Politik ausmacht, klar und konzentriert. Die Entwicklung einer Alternative im Rahmen des Nonkonformismus beginnt mit einem Verständnis der großen Realitäten, die mit den Grundlagen der Weltanschauung verbunden sind, mit der Klärung der tiefen Interessen der Gesellschaft und ihrer Bestandteile, mit einer neuen Berufung auf den Mythos der Ursprung und höchstes Ziel. historischer Weg, zum Projekt. Die Aussage einer Alternative erzeugt eine alternative Handlung, die ein ausgesprochen destruktives Element hat. Die Zerstörung des Bestehenden, sein Sturz ist das wichtigste Unterscheidungsmerkmal nonkonformistischer Politik.

Es kann eine Vielzahl von Optionen geben - von der minimalen Alternative bis zur maximalen.

Es gibt ein Beispiel für einen minimalen Grad an Nichtkonformität. Einer der Söhne des Königs (Führer) hat keine Macht bekommen, Macht sollte - nach dem Brauch dieser Gesellschaft - auf den ältesten Sohn übergehen, und er ist zum Beispiel der jüngste, aber gleichzeitig für einige Umständen und Gründen versucht er, den Thron zu besteigen. Der Bewerber will nichts verändern – weder das bestehende Glaubenssystem, noch die Gesellschaftsordnung – er braucht nur persönliche Macht. Er organisiert eine Palastparty, um einen Putsch durchzuführen, mit dem Ziel, beispielsweise seinen älteren Bruder zu vergiften, der den Thron besteigen könnte. Hier ist die Alternativität minimal und wird nur mit der Persönlichkeit des Bewerbers in Verbindung gebracht.

In der realen Geschichte jedoch sogar solche einfachster Fall wurde noch nie auf transparent prosaische Weise dargestellt und verstanden, wo die egoistische Motivation des Bewerbers der entscheidende (und einzige) Faktor wäre. „Offiziell“ konnte das Szenario der Verschwörung des jüngeren Bruders gegen den älteren nicht legitimiert werden. Jedes Mal wurde diese einfache Situation von zusätzlichen verallgemeinernden Faktoren begleitet. Zum Beispiel versuchte der königliche Bruder-Verschwörer, sich in seinem Handeln auf jene Menschen in der Gesellschaft zu verlassen, die - genau wie er - enterbt wurden. Die Minderheit, die jüngsten Kinder aristokratischer Familien, konnten ihm als soziale Basis und Stütze dienen. Als die Generalisierung verwirklicht wurde, ging sie in den Status des politischen Nonkonformismus über und drückte die Interessen der Minderheit gegen die Majorität aus, was wiederum direkte Auswirkungen auf die soziale Struktur und die Traditionen hatte.

In einer so einfachen politischen (und psychologischen) Aktion wie dem Brudermord um die Thronfolge sind wir mit den Anfängen eines weitreichenden politischen Programms mit den primären Manifestationen alternativer und politischer Nonkonformität konfrontiert. Wenn die Handlung für ihren Organisator erfolgreich endet, jüngerer Bruder kann sowohl die Verallgemeinerung als auch seine "revolutionären" Unternehmungen (die Behauptung der "Minderheit") ablehnen und damit die nichtkonforme Dimension eliminieren. Aber in bestimmten Fällen kann es im Gegenteil in voller Übereinstimmung mit den mythologischen Geschichten über die "Heldentaten des jüngsten Sohnes" fortgesetzt werden, die sich manchmal in politischen Reformen widerspiegeln.

Historisch gesehen gibt es auch einen solchen radikalen Nonkonformismus, bei dem Vertreter bestimmter Kreise, Religionen, Gruppen, soziale Klassen zu dem Schluss kommen, dass das gesamte politische System, einschließlich traditioneller soziale Institution, ist nicht richtig und sollte abgeschafft werden. Dem bestehenden System stellten sie ihr eigenes alternatives, nicht konformes politisches System entgegen.

In Anbetracht der Entwicklung bestimmter politischer Regime - und insbesondere ihrer Wendepunkte(Revolutionen, Staatsstreiche, Aufstände, der Sturz von Dynastien usw.) sehen wir in den Kräften, die für die Veränderungen verantwortlich sind, sowohl Elemente des Minimalen als auch des Maximalen

(von spät lat. konformis - ähnlich, ähnlich, konsequent; engl. Konformismus; deutsch Konformizm)
Konformität; konformes Verhalten; Gruppendruckphänomen

1. Moralisch-politischer und moralisch-psychologischer Begriff, der Opportunismus, passive Akzeptanz des Bestehenden bezeichnet Gesellschaftsordnung, politisches Regime usw. sowie die Bereitschaft, sich den vorherrschenden Meinungen und Ansichten, allgemeinen in der Gesellschaft verbreiteten Gefühlen anzuschließen.

2. Unkritisches (Akzeptieren und) Festhalten an vorherrschenden Meinungen und Standards, Stereotypen des Massenbewusstseins, Traditionen, Autoritäten, Prinzipien usw.

3. Unkritisches Akzeptieren und Befolgen der öffentlichen Meinung, Unterordnung unter die Stereotypen des Massenbewusstseins, die Anweisungen von Autoritäten und Führern.

4. Das Fehlen einer eigenen Position, prinzipienloses und unkritisches Festhalten an jedem Modell mit der größten Druckkraft (Mehrheitsmeinung, anerkannte Autorität, Tradition usw.).

5. Passive Annahme des bestehenden Auftrages, vorherrschende Meinung etc.

6. Passive Zustimmung zu allgemein anerkannten Normen.

7. Verhalten, das durch Gruppendruck gesteuert wird.

8. Verhalten eines Konformisten.

9. Die Anfälligkeit des Einzelnen für realen oder eingebildeten Gruppendruck.

10. Akzeptieren einer bestimmten Meinung durch ein Individuum „unter Druck“, unter dem Druck der Gesellschaft oder einer Gruppe.

11. Akzeptanz der bestehenden Ordnung der Dinge, allgemein anerkannter Normen oder behördlicher Auflagen trotz ihrer Missbräuchlichkeit.

12. Anpassungsfähigkeit, gedankenloses Festhalten an allgemeinen Meinungen, Modetrends.

13. Anpassungsfähigkeit, unkritische Akzeptanz der bestehenden Ordnung der Dinge, Normen, Werte, Gewohnheiten, Meinungen etc., Fehlen der eigenen Position.

14. Anpassung, passive Wahrnehmung die bestehende Ordnung der Dinge, die vorherrschenden Meinungen, die an Unterwürfigkeit grenzen.

15. Anpassung, passive Akzeptanz der bestehenden Ordnung, vorherrschende Meinungen, Fehlen der eigenen Position, prinzipienloses und unkritisches Befolgen jedes Modells, das die größte Druckkraft hat.

16. Anpassung, passive Akzeptanz der bestehenden Gesellschaftsordnung, vorherrschender Meinungen etc.

17. Vereinbarung.

18. Sozialpsychologische Orientierung, die nicht durch unabhängige Entscheidungen (oder volle Beteiligung an der Entscheidung) der Öffentlichkeit und gebildet wird moralische Probleme, sondern passives, adaptives Akzeptieren der fertigen Ordnung der Dinge.

19. Die Tendenz des Individuums, seine Überzeugungen, Werthaltungen und Handlungen unter dem Einfluss der Gruppe, zu der die Person gehört, zu ändern.

20. Zugeständnis als Antwort auf eine indirekte, d.h. nicht in Form einer Forderung ausgedrückt, sondern gleichzeitig vom Einzelnen empfunden, der Druck der Gruppe, die Stereotypisierung seines Verhaltens sowie seiner Überzeugungen und Denkweisen.

21. Die philosophische Lehre von der Schlichtung von Konflikten bis hin zum Verlust der eigenen Grundpositionen der gegnerischen Konfliktparteien.

Erläuterungen:
Konformismus bedeutet das Fehlen oder Unterdrücken der eigenen Position und Prinzipien sowie deren Ablehnung unter Druck. verschiedene Kräfte, Bedingungen, Umstände (Mehrheitsmeinungen, Autorität, Traditionen usw.). Konformismus ist gleichbedeutend mit dem Verzicht einer Person auf die Souveränität ihrer moralischen Vernunft eigene Wahl und Verantwortlichkeit für äußere Faktoren (Dinge, soziale Institutionen etc.), also die Ablehnung der eigenen Person.

Konformität wird auch als Nichtwiderstehen gegenüber herrschenden Strömungen trotz innerer Ablehnung, Selbstentzug gegenüber der Kritik an bestimmten Aspekten der gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Realität, mangelnde Bereitschaft zur eigenen Meinungsäußerung, Verzicht auf Eigenverantwortung für das eigene Handeln, blinder Gehorsam verstanden und das Befolgen aller Anforderungen und Anweisungen, die von Staat, Gesellschaft, Partei, Führer, religiöser Organisation, patriarchalischer Gemeinschaft, Familie usw. ausgehen. (Eine solche Unterwerfung kann nicht nur auf innere Überzeugungen zurückzuführen sein, sondern auch auf die Mentalität, Tradition).

Konformität manifestiert sich in einer Verhaltens- und Einstellungsänderung entsprechend der zuvor nicht geteilten Position der Mehrheit. Gleichzeitig offenbart er sich, indem er versucht, seiner Autorität absolute Unfehlbarkeit zuzuschreiben.

Konformismus sollte von anderen Manifestationen der Einheitlichkeit in Ansichten, Meinungen, Urteilen, menschlichem Verhalten (einschließlich derjenigen, die im Prozess der Sozialisation gebildet werden) unterschieden werden, z einheitliches System Wissen über die Welt, das Befolgen von Moden, bestimmten Bräuchen usw. sowie ein bewusster Meinungswechsel unter dem Einfluss überzeugender Argumente und als Ergebnis eines Umdenkens der Position.

Es empfiehlt sich, zwischen Konformität als sozialem Phänomen und konformem Verhalten als psychologischem Merkmal einer Person zu unterscheiden.

Alle Formen des kollektivistischen Bewusstseins sind konformistisch und gehen von einer strikten Unterordnung des individuellen Verhaltens aus. soziale Normen und Forderungen der Mehrheit.

Die Gruppe zwingt mit Hilfe der von ihr eingeführten Verhaltensnormen den Einzelnen, sich an sie zu halten, um die Integration der Gruppenmitglieder aufrechtzuerhalten.
Typischerweise zeigt etwa ein Drittel der Personen in der Gruppe dieses Verhalten, d.h. geneigt, der Meinung der Gruppe zu gehorchen. Der Einfluss einer Gruppe auf ein Individuum ist abhängig von dessen Größe (der maximale Einfluss liegt in einer Gruppe bestehend aus drei Personen, eine weitere Vergrößerung der Gruppe führt nicht zu einer Erhöhung der Wirkung), Gruppenkonsistenz (die Präsenz in der Gruppe von mindestens einem „Partner“, der die gleiche Meinung vertritt, verringert die Wirkung des Gruppendrucks erheblich), die Zusammensetzung der Gruppe (auf die Autorität der Gruppenmitglieder, ihre Gelehrsamkeit, berufliche Zugehörigkeit usw.). Die Neigung zum Konformismus ist auch abhängig vom Alter (nimmt mit zunehmendem Alter deutlich ab), vom Geschlecht (im Durchschnitt sind Frauen etwas konformistischer als Männer). Sehr konforme Frauen neigen dazu, das Traditionelle zu übernehmen weibliche Rolle und umgekehrt waren viele Frauen, die sich dem Gruppendruck widersetzten, anfällig für Konflikte im Leben, lehnten abhängige Beziehungen zu Eltern und anderen Menschen ab und hatten eine negative Einstellung zur Rollenverteilung in der Familie. Unabhängige Frauen hatten einen viel niedrigeren Index der "Sozialisation" als unterwürfige Frauen.

Konformität entspricht in vielen Fällen dem objektiven Interesse des Staates, die Kontrolle über die Bevölkerung zu behalten, und entspricht oft den Vorstellungen Machtstrukturenüber Vertrauenswürdigkeit. Weil Konformismus in der Gesellschaft in Bezug auf das Bestehende Gesellschaftsordnung und die dominanten Werte werden von der dominanten Ideologie eingepflanzt und kultiviert, die ihr mit einem System der Bildung und ideologischen Einflusses (Propagandadienste, Medien und Religion) dient. Konformität ist typisches Merkmal Staaten mit totalitären Regimen und bürokratischen Organisationen. Ein hohes Maß an Konformität, das auf Fanatismus, Dogmatismus und autoritärem Denken basiert, ist charakteristisch für eine Reihe religiöser Sekten.

BEI " freie Welt» mit seinem inhärenten Kult des Individualismus, Einheitlichkeit der Urteile, Stereotypisierung der Wahrnehmung und des Denkens sind auch die Norm. Trotz äußerem Pluralismus zwingt die Gesellschaft ihren Mitgliedern die "Spielregeln", Konsumstandards, Lebensstil auf. Zudem wirkt Konformität im Kontext der Globalisierung, der Verbreitung einheitlicher internationaler Kulturformen praktisch über den ganzen Globus, bereits als Bewusstseinsstereotyp, verkörpert in der Formel „So lebt die ganze Welt“.

Die Tendenzen der Persönlichkeitsnivellierung und des Opportunismus sind inhärent moderne Gesellschaft. Konformität erklärt sich aus dem unvermeidlichen Ergebnis der gesellschaftlichen Entwicklung – der Preis der gesellschaftlichen Akzeptanz ist Konformität und der Verlust der Unabhängigkeit. Die Verbreitung der Konformität in der Gesellschaft ist das Ergebnis der Auswirkungen bestimmter soziale Faktoren, und keineswegs eine Folge seiner Instabilität, "Weichheit".

Der Mangel an Meinungspluralismus schafft Bedingungen für die konforme Assimilation von ideologischen Stereotypen, "unidirektionalen" Überzeugungen und Einstellungen, was sich negativ auf die Art der Entwicklung des Individuums und der Gesellschaft auswirkt.
Die Transformation der Gesellschaft ist ohne die Überwindung des Konformismus nicht möglich.
Wir brauchen Menschen, die dafür verbürgen können, dass sie kein Wort für selbstverständlich halten, sie werden kein Wort gegen ihr Gewissen sagen, sie werden keinen Kampf scheuen, um ihr ernsthaft gesetztes Ziel zu erreichen.

Flexibilität des Verhaltens ist ein Parameter des psychischen Wohlbefindens, charakteristisch für authentische Persönlichkeit. Flexibilität wird oft mit der Konformität (Anpassungsfähigkeit) einer neurotischen Persönlichkeit verwechselt. Wie kann man gesunde Verhaltensflexibilität von ungesundem Opportunismus - Konformismus - unterscheiden?

Beachten Sie die gefährliche Tendenz, psychische Gesundheit und die Fähigkeit zur Anpassung zu identifizieren – an die Realität, an die Gesellschaft, an andere Menschen. Das heißt, ein echter oder gesunder Mensch wird nicht als ein autonomes Individuum betrachtet, das nach seinen eigenen intrapsychischen Gesetzen lebt, die nicht von der Umgebung abhängen, sondern als ein Mensch, der beispielsweise in der Lage ist, sich in seine Umgebung einzufügen und Aufgaben zu bewältigen von außen auferlegt, die Umgebung gut wahrnehmen kann, bei ihm drin sein gute Beziehungen und Erfolg erzielen, wie er von der Umwelt verstanden wird. Wir dürfen nicht in diese Falle tappen und die Gesundheit eines Organismus über den Grad seiner „Nützlichkeit“ definieren, als wäre er nur ein Werkzeug, kein unabhängiges Wesen, nur ein Mittel zu einem externen Ziel. Konformität ist ein für Neurosen typisches Zeichen der Psychopathologie und hat die Natur eines konditionierten Reflexes.

Konformität – was ist das? 10 Konformitätszeichen einer neurotischen Persönlichkeit:

1. Die Angewohnheit, seine Meinung aufzugeben und sich der Meinung der Mehrheit anzuschließen, um nicht abgelehnt zu werden. Angst vor Kritik, Verurteilung und Ablehnung;
2. Die Angewohnheit, alle Ideen, Neuigkeiten auf den Glauben zu bringen - ohne deren kritische Reflexion. Der Konformist lässt sich leicht täuschen, weil er nicht daran gewöhnt ist, das System der Beweiserhebung zu analysieren;
3. Suggestibilität - ein Konformist wird falsche Informationen nur dann als wahr betrachten, wenn er das Gegenteil viele Male gesehen und gehört hat;
4. Compliance, Compliance, Schlichtung;
5. Anpassungsfähigkeit, ausgedrückt in der passiven Akzeptanz der bestehenden Gesellschaftsordnung, des politischen Regimes usw. sowie in der Bereitschaft, sich mit den vorherrschenden Meinungen und Ansichten, Volksgefühlen in der Gesellschaft einverstanden zu erklären;
6. Unkritisches (Akzeptieren und) Festhalten an vorherrschenden Meinungen und Standards, Stereotypen des Massenbewusstseins, Traditionen, Autoritäten, Prinzipien usw.;
7. Fehlen einer eigenen Position, prinzipienloses und unkritisches Festhalten an jedem Modell mit der größten Druckkraft (Mehrheitsmeinung, anerkannte Autorität, Tradition usw.);
8. Die Tendenz des Individuums, seine Überzeugungen und Handlungen unter dem Einfluss der Gruppe zu ändern, zu der die Person gehört (Manipulationsanfälligkeit);
9. Konzession als Antwort auf die indirekte, d.h. nicht in Form einer Forderung ausgedrückt, sondern gleichzeitig vom Einzelnen empfunden, dem Druck der Gruppe. Compliance, der Wunsch, die Überzeugungen und Denkweisen bedeutender, maßgeblicher Personen zu kopieren;
10. Der Wunsch, Konflikte zu schlichten bis hin zum Verlust der eigenen grundsätzlichen Positionen der gegnerischen Konfliktparteien.

Neurotische Persönlichkeiten geben ihre Meinung aus Angst vor Zurückweisung auf.

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Mit Hilfe praktische Forschung und Tests haben folgendes ergeben:

Im Feld kognitive Funktionen Konformisten zeigen einen weniger entwickelten Intellekt als Unabhängige; sie zeichnen sich durch Inflexibilität aus Denkprozesse und Ideenarmut.

Im Bereich der Motivation und emotionalen Funktionen zeigen Konformisten weniger Charakterstärke, weniger Fähigkeit, sich unter Stressbedingungen zu kontrollieren; Sie zeichnen sich durch große emotionale Steifheit, unterdrückte Impulse und eine Neigung zur Angst aus.

Im Bereich der Selbsterkenntnis neigen Konformisten zu offenen Gefühlen persönlicher Minderwertigkeit und Versagen. Es fehlt ihnen an Selbstvertrauen. Ihr Selbstbild ist oberflächlicher und weniger realistisch als das der Unabhängigen.

Im Bereich zwischenmenschlicher Beziehungen beschäftigen sich Konformisten typischerweise mit den Meinungen anderer Menschen über sie. In ihren Beziehungen zu Menschen zeigen sie große Passivität, Suggestibilität und Abhängigkeit von anderen. Gleichzeitig ist ihre Einstellung gegenüber anderen Menschen von Misstrauen und Wachsamkeit geprägt, und die Fähigkeit, eine andere Person richtig zu beurteilen, ist geringer als die eines unabhängigen Subjekts.

Die persönlichen Einstellungen und Werte des Konformisten sind geprägt von mehr Gemeinsamkeit, Neigung zur Moralisierung, Intoleranz gegenüber allem, was ihm als „Abweichung von der Norm“ erscheint.

So stellt sich heraus, dass ein hohes Maß an Konformismus mit allgemeinem Dogmatismus, Autoritarismus und stereotypem Denken verbunden ist.

Allerdings sind weder Dogmatismus des Denkens noch Neigung zum Konformismus angeborene Persönlichkeitsmerkmale. Sie werden im Prozess der Bildung und der sozialen Kommunikation gebildet.

Der Grad der Konformität ist unterschiedlich unterschiedliche Kulturen. Die amerikanische und europäische Kultur fördert den Individualismus: „Du bist für dich selbst verantwortlich. Folge deinen eigenen Wünschen." Kollektivismus wird in der asiatischen Kultur gefördert: „Deine Familie ist für alle ihre Mitglieder verantwortlich.

Konformität und ihre Rolle im Teammanagement

Die Stärke und der Einfluss des Kollektivs beruhen maßgeblich auf der Konformität (von lat. ähnlich, ähnlich) seiner Mitglieder, d.h. bedingungslose Akzeptanz der bestehenden Ordnung der in der Meinungsgruppe vorherrschenden Dinge durch sie, Anpassung an sie aufgrund der Ablehnung unabhängiger Gedanken und Handlungen.

Als Ergebnis wird eine Gruppeneinmütigkeit gebildet, die auf der Unterdrückung seiner wirklichen Ansichten zu jedem Phänomen durch einen Einzelnen und der Unterstützung einer gemeinsamen Meinung basiert, um die Harmonie der Gruppe nicht zu stören. Da niemand andere Meinungen als andere vertritt und keinen anderen, gegensätzlichen Standpunkt vertritt, gehen alle davon aus, dass alle gleich denken.

Der Konformismus basiert auf der Angst, die Beziehungen zum Kollektiv zu zerstören, von ihm abgelehnt zu werden, von ihm ausgeschlossen zu werden – Ächtung, die beispielsweise in der Antike zum unausweichlichen Tod führte.

Der Grad der Übereinstimmung hängt von der Gewissheit und Komplexität des zu lösenden Problems, der Position der Person in der Gruppe, der Bedeutung der Gruppe für sie ab. Personen mit hohem Status unterliegen also weniger Druck, und je attraktiver die Gruppe für eine Person ist, je näher gemeinsame Ziele für sie sind, desto mehr gehorcht sie ihr.

Aus Sicht der Interessen des gesamten Teams hat der Konformismus viele positive Aspekte: Er sichert das Überleben in kritischen Momenten, erleichtert die Organisation gemeinsamer Aktivitäten von Menschen, erspart Ihnen das Nachdenken über das Verhalten und macht das Verhalten zum Standard Alltagssituationen und Berechenbarkeit in Nicht-Standardsituationen und erleichtert die Integration des Einzelnen in das Team.

Zu den positiven Merkmalen der Konformität gehören:

Bildung von Einheit in Krisensituationen, die es der Organisation ermöglichen, unter schwierigen Bedingungen zu überleben;
Vereinfachung der Organisation gemeinsamer Aktivitäten aufgrund fehlender Reflexion über das Verhalten unter Standardbedingungen und Erhalt von Anweisungen zum Verhalten unter nicht standardmäßigen Umständen;
die Anpassungszeit einer Person in einem Team wird reduziert;
soziale Gruppe bekommt ein einziges Gesicht.

Gleichzeitig wird das Phänomen des Konformismus von negativen Zügen begleitet. Unter ihnen sind die folgenden:

das unbestreitbare Festhalten einer Person an den Normen und Regeln der Mehrheit führt zum Verlust der Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen und unter neuen und ungewöhnlichen Bedingungen unabhängig zu navigieren;
Konformismus dient oft als moralische und psychologische Grundlage totalitärer Sekten und totalitärer Staaten;
Konformismus schafft die Bedingungen und Voraussetzungen für die Durchführung von Massakern und Völkermorden, da einzelne Teilnehmer an solchen Aktionen oft nicht in der Lage sind, ihre Zweckmäßigkeit oder Einhaltung universeller moralischer Prinzipien in Frage zu stellen;
Konformität wird oft zu einem Nährboden für alle Arten von Vorurteilen und Vorurteilen gegenüber Minderheiten;
Konformismus verringert die Fähigkeit einer Person, einen bedeutenden Beitrag zur Kultur oder Wissenschaft zu leisten, erheblich, da sie die Fähigkeit zu originellem und kreativem Denken zerstört.

Der Grad der Konformität des Individuums hängt von mehreren Umständen ab:
die Art der zwischenmenschlichen Beziehungen (freundschaftlich oder konfliktreich);
die Notwendigkeit und Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen;
die Größe des Teams (je zahlreicher es ist, desto stärker ist der Konformismus);
das Vorhandensein einer zusammenhängenden Gruppe, die den Rest der Teammitglieder beeinflusst;
die aktuelle Situation oder das zu lösende Problem (schwierige Probleme können gemeinsam gelöst werden);
der Status einer Person in einer Gruppe (je höher der Status, desto geringer die Manifestation des Konformismus).

GRÜNDE FÜR KONFORMES VERHALTEN

Ein sozialer Konformist ist eine Person, ein Mitglied der Gesellschaft, die entgegen ihren Ansichten, Gedanken, ihrem Wissen, unter dem Einfluss der Meinung der Mehrheit der Mitglieder der Gruppe, diese Meinung als wirklich wahr annimmt und zustimmt, sie anzunehmen .

Mit anderen Worten, ein Konformist ist eine Person, die es gewohnt ist, jedem bedingungslos zu gehorchen. Er hat weder seine eigene Meinung, noch seine eigenen Überzeugungen, noch sein eigenes „Ich“. Wenn er einen Freund hat, dann gehorcht er ihm in allem. Wenn er in einer Gruppe von Menschen ist, dann gehorcht er in allem ihren Anforderungen. Ein Konformist ist eine Art sozialer Opportunist.

Konformismus ist bei den Aktivitäten der Mitglieder der Organisation von besonderer Bedeutung, da die Fähigkeit der Menschen, etablierte Befehle zu akzeptieren, ihre Fähigkeit beeinflusst, sich in einem Team zu verwurzeln und sich schnell in die Arbeit einzuarbeiten. Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass der Konformismus auf Gruppeneinstimmigkeit basiert, was die Unterdrückung der Individualität einer Person, ihrer eigenen Ansichten impliziert, um eine gemeinsame Meinung zu unterstützen.

HAUPTTYPEN VON KONFORMISTEN

Basierend auf den Ergebnissen von Studien, die von zahlreichen Psychologen und Soziologen durchgeführt wurden, kann der Schluss gezogen werden, dass mehr als 30% der Gesellschaftsmitglieder anfällig für die Manifestation verschiedener Arten von Konformismus sind. Dieses Phänomen ist jedoch nicht bei allen gleich und hängt von verschiedenen Faktoren ab. Einer der wichtigsten Faktoren, die das Niveau des aufkommenden Konformismus in einem Individuum beeinflussen, ist die Natur seiner Persönlichkeit, die Tendenz, seine Meinung unter dem Einfluss (Druck) der Meinung der Mehrheit zu ändern.

Die erste Gruppe der Sozialkonformisten waren Situationskonformisten. Vertreter dieser Gruppe unterscheiden sich von anderen Mitgliedern der Gesellschaft durch die Manifestation der höchsten Abhängigkeit von der Gruppe in bestimmten Situationen. Diese Menschen folgen fast immer, ihr ganzes Leben lang, der Meinung der Mehrheit. Ihnen fehlt völlig ihre eigene Meinung über die Welt um sie herum. Es ist sehr leicht, solche Menschen zu führen, sie dem eigenen Willen unterzuordnen, selbst wenn dieser in direkten scharfen Konflikt mit dem eigenen gerät. Aus Sicht der Entwicklung der Gesellschaft stellen diese Menschen die gefährlichsten ihrer Kontingente dar, weil ihre Anpassungsfähigkeit sehr oft zur Förderung äußerst negativer Phänomene im Leben beiträgt - Völkermord, Tyrannei, Rechtsverletzung usw.

Die zweite Gruppe wird durch interne Konformisten repräsentiert, also Personen, die sich im Falle eines Konflikts ihrer Meinung mit der Meinung der Mehrheit auf ihre Seite stellen und diese Meinung intern assimilieren, d mehrheitlich. An dieser Stelle sei gesagt, dass diese Art von Konformismus das Ergebnis der Überwindung des Konflikts mit der Gruppe zugunsten der Gruppe ist. Solche Menschen sowie Vertreter der ersten Gruppe sind äußerst gefährlich für die Gesellschaft, die sich in Anwesenheit einer großen Anzahl solcher Vertreter in eine Sklavengemeinschaft verwandelt, die bereit ist, allen Anweisungen und Befehlen schlaff zu folgen, ohne Zögern, der Meinung starker Menschen zu gehorchen. Vertreter dieser beiden Arten von Konformisten sind ein Glücksfall für einen Führer, der sie in kurzer Zeit ein für alle Mal seinem Willen unterwerfen kann.

Die dritte Gruppe der Sozialkonformisten sind externe Konformisten, die die Meinung der Mehrheit nur äußerlich akzeptieren, sich ihr aber faktisch weiterhin widersetzen. Solche Menschen haben zwar ihre eigene Meinung, sind aber aufgrund ihrer Charakterschwäche und Feigheit nicht in der Lage, diese in einer Gruppe zu vertreten. Sie sind in der Lage, einer ihrer Meinung nach falschen Meinung nach außen hin zuzustimmen, um Konfliktsituationen vorzubeugen. Solche Leute erklären, dass sie der falschen Meinung zugestimmt haben, um sich nicht gegen die Mehrheit zu stellen, um kein Ausgestoßener zu sein.

Die vierte Art von Konformisten sind Negativisten (Konformisten von innen nach außen). In Konformitätsstudien wurde eine weitere mögliche Position entdeckt, die sich als verfügbar herausstellte, um auf experimenteller Ebene fixiert zu werden. Das ist eine negative Einstellung. Wenn eine Gruppe Druck auf einen Einzelnen ausübt, und er sich diesem Druck in allem widersetzt, auf den ersten Blick eine äußerst unabhängige Position demonstriert, alle Maßstäbe der Gruppe auf jeden Fall verleugnet, dann ist das ein Fall von Negativismus. Nur auf den ersten Blick wirkt Negativismus wie eine extreme Form der Negation der Konformität. Tatsächlich ist Negativismus, wie in vielen Studien gezeigt wurde, keine wahre Unabhängigkeit. Im Gegenteil, wir können sagen, dass dies ein konkreter Fall von Konformität ist, sozusagen „Konformität von innen nach außen“: Wenn ein Einzelner sich der Meinung der Gruppe um jeden Preis widersetzen will, dann ist er faktisch wieder abhängig der Gruppe, weil er aktiv gruppenfeindliches Verhalten, eine gruppenfeindliche Position oder Norm produzieren muss, d.h. an die Gruppenmeinung gebunden sein, jedoch nur mit umgekehrtem Vorzeichen (zahlreiche Beispiele für Negativismus zeigen sich beispielsweise im Verhalten von Jugendlichen). Solche Menschen sind extrem gefährlich für die Gesellschaft, weil sie ohnehin soziale Werte nicht anerkennen, offen mit der Gesellschaft in Konflikt geraten, selbst wenn sie verstehen, dass ihre Position nicht richtig ist.

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Erstellungsdatum der Seite: 03.04.2017

Konformismus- Dies ist ein moralpsychologisches und moralisch-politisches Konzept, das eine opportunistische Position in der Gesellschaft impliziert, eine inaktive Akzeptanz der bestehenden sozialen Grundlage, des politischen Regimes. Außerdem ist es die Bereitschaft zu teilen vorherrschende Ansichten und Überzeugungen, um mit der allgemeinen Stimmung in der Gesellschaft übereinzustimmen. Als Konformismus wird auch die Weigerung angesehen, gegen vorherrschende Tendenzen zu kämpfen, selbst mit ihrer inneren Ablehnung, der Selbstrückzug von der Verurteilung verschiedener Aspekte der politischen Realität und der sozioökonomischen Realitäten, die mangelnde Bereitschaft, die eigene Meinung zu äußern, die mangelnde Bereitschaft, persönliche Verantwortung für engagiert zu tragen Taten, blinder Gehorsam und unverantwortliches Einhalten aller Auflagen und Weisungen, die von ihr ausgehen Staatsapparat, religiöse Organisation, Familie.

Sozialer Konformismus

Jede Gesellschaft besteht aus Gruppen, die ein Zusammenschluss von Subjekten mit gemeinsamen moralischen und wertorientierten Orientierungen und Zielen sind. Soziale Gruppen werden je nach Anzahl ihrer Mitglieder in mittlere, kleine und große Gruppen eingeteilt. Jede dieser Gruppen legt ihre eigenen Normen, Verhaltensregeln und Einstellungen fest.

Moderne Forscher betrachten das Phänomen des Konformismus aus vier Blickwinkeln: aus psychologischer, soziologischer, philosophischer und politischer Sicht. Wie sie es in ein Phänomen einteilen öffentliches Umfeld und konformes Verhalten, das heißt psychologische Eigenschaft Persönlichkeit.

Es wird angenommen, dass die soziale Konformität des Individuums eine sklavische (unkritische) Akzeptanz und gedankenloses Festhalten an Weltanschauungen ist, die in einer bestimmten Gesellschaft, sozialen Standards, Massenstereotypen, maßgeblichen Überzeugungen, Bräuchen und Einstellungen vorherrschen. versucht nicht, sich gegen die vorherrschenden Trends zu stellen, ohne sie sogar intern zu akzeptieren. Das menschliche Subjekt nimmt die sozioökonomische und politische Realität absolut unkritisch wahr, zeigt keine Lust, seine eigenen Ansichten zu äußern. So heißt Sozialkonformismus die Verweigerung der Eigenverantwortung für die begangenen Taten, gedankenlose Unterwerfung und unverantwortliches Festhalten an gesellschaftlichen Vorgaben, den Vorgaben von Partei, Religionsgemeinschaft, Staat, Familie. Eine solche Unterwerfung wird oft durch Mentalität oder Traditionen erklärt.

E. Aronson und S. Milgram glauben, dass menschliche Konformität ein Phänomen ist, das in Anwesenheit oder Abwesenheit der folgenden Bedingungen auftritt:

- es intensiviert sich, wenn die zu erledigende Aufgabe ziemlich komplex ist oder die Person das zu erledigende Problem nicht kennt;

- Der Grad des Konformismus hängt von der Größe der Gruppe ab: Er wird am größten, wenn ein Individuum mit der gleichen Weltanschauung von drei oder mehr Subjekten kollidiert;

- Personen, die stärker dem Einfluss des Kollektivs ausgesetzt sind als Personen mit einer Überschätzung;

- Wenn es Spezialisten im Team gibt, sind seine Mitglieder bedeutende Personen, wenn es Personen gibt, die demselben angehören Sozialer Kreis, dann steigt die Konformität;

- je geschlossener das Team, desto mehr Macht es besitzt über seine Mitglieder;

- wenn das Thema zu verteidigen eigene Stellung oder die Meinung anderer Mitglieder der Gruppe anzweifelt, zumindest ein Verbündeter gefunden wird, dann nimmt der Konformismus ab, das heißt, die Tendenz, sich dem Ansturm der Gruppe zu unterwerfen, sinkt;

- das Subjekt mit dem größten „Gewicht“ (sozialer Status) zeichnet sich auch durch den größten Einfluss aus, da es ihm leichter fällt, Druck auf andere auszuüben;

- Der Proband neigt eher zum Konformismus, wenn er mit den anderen Teammitgliedern sprechen muss, als wenn er seine Position schriftlich darlegt.

Konformität zeichnet sich durch die Assoziation mit bestimmten Verhaltensweisen aus. Laut S. Asch impliziert der Begriff der Konformität eine bewusste Weigerung eines Individuums aus einer bedeutenden weltanschaulichen Position und teuren Ansichten, den Anpassungsprozess in einer Gruppe zu verbessern. Die konforme Verhaltensreaktion zeigt den Grad des Gehorsams des Einzelnen gegenüber der Meinung der Mehrheit, den Druck der Personen mit dem größten "Gewicht" in der Gesellschaft, seine Akzeptanz des etablierten Verhaltensstereotyps, die moralischen und wertorientierten Orientierungen des Teams. Das Gegenteil von Konformismus ist unabhängiges Verhalten, das gegen Gruppendruck resistent ist.

Es gibt vier Arten von Verhaltensreaktionen.

Äußerer Konformismus Eine Person ist ein Verhalten, bei dem das Individuum die Einstellungen und Meinungen der Gruppe nur äußerlich akzeptiert, auf der Ebene der Selbstwahrnehmung (intern) nicht mit ihnen übereinstimmt, aber nicht laut darüber spricht. Diese Position gilt als echter Konformismus.

Interner Konformismus Persönlichkeit entsteht, wenn das Subjekt die Meinung der Gruppe tatsächlich akzeptiert, sich aneignet und ihr absolut zustimmt. Damit manifestiert sich ein hohes Maß an Suggestibilität des Individuums. Der beschriebene Typ gilt als an die Gruppe anpassbar.

Negativismus zeigt sich, wenn sich ein Individuum dem Gruppendruck mit allen Mitteln widersetzt, seine eigene Position aktiv verteidigt, seine Unabhängigkeit auf jede erdenkliche Weise zum Ausdruck bringt, argumentiert, argumentiert und ein Ergebnis anstrebt, bei dem seine eigenen Ansichten zur ideologischen Position der Mehrheit werden. Dieser Verhaltenstyp zeigt die mangelnde Bereitschaft des Subjekts, sich an die soziale Gruppe anzupassen.

Nonkonformismus manifestiert sich in der Unabhängigkeit von Normen, Meinungen, Werten, Unabhängigkeit, Widerstand gegen Gruppendruck. Dieser Verhaltenstyp ist autarken Personen inhärent. Mit anderen Worten, solche Personen ändern ihr eigenes Weltbild nicht und zwingen es ihrer Umwelt nicht auf.

Es gibt gesellschaftlich anerkanntes Verhalten, also reinen Konformismus in der Gesellschaft. Menschen, die zur Kategorie der „reinen Konformisten“ gehören, streben danach, Gruppennormen und soziale Einstellungen so weit wie möglich einzuhalten. Gelingt ihnen dies aufgrund verschiedener Umstände nicht, dann fühlen sie sich als minderwertig (Minderwertigkeitskomplex). Oft sind solche Normen und Einstellungen widersprüchlich. Das gleiche Verhalten kann in einem bestimmten erlaubt sein soziales Umfeld, und in der anderen - strafbar.

Infolgedessen entsteht Verwirrung, die zu einer Reihe von führt destruktive Prozesse zum . Daher wird angenommen, dass Konformisten meist unentschlossen und unentschlossen sind unsichere Menschen was es ihnen sehr schwer macht, mit anderen zu kommunizieren. Es muss verstanden werden, dass jeder Mensch in unterschiedlichem Maße ein Konformist ist. Oft ist die Manifestation dieser Qualität sehr gut.

Das Problem der Konformität liegt in der Wahl der Menschen, wenn sie daraus ihren eigenen Verhaltens- und Lebensstil machen. Ein Konformist ist also eine Person, die den sozialen Grundlagen und Anforderungen der Gesellschaft gehorcht. Daraus können wir schließen, dass jedes Individuum mit dem beschriebenen Konzept verwandt ist, da es sich in unterschiedlichem Maße an Gruppennormen und soziale Prinzipien hält. Daher ist es nicht notwendig, Konformisten als entrechtete Mitglieder der Gesellschaft zu betrachten. Konformisten selbst haben dieses Verhaltensmodell gewählt. Sie können es jederzeit ändern. Darauf aufbauend wird folgender Schluss gezogen: Konformität in der Gesellschaft ist ein Lebensmodell des Verhaltens, eine gewohnheitsmäßige Denkweise, die dem Wandel unterworfen ist.

Der Kleingruppenkonformismus ist durch Vor- und Nachteile gekennzeichnet.

Gruppenkonformismus positive Eigenschaften:

- starker Zusammenhalt der Gruppe, dies zeigt sich besonders in Krisensituationen, da die Konformität einer kleinen Gruppe hilft, Gefahren, Zusammenbrüche, Katastrophen erfolgreicher zu bewältigen;

- Einfachheit bei der Organisation gemeinsamer Aktivitäten;

- Reduzierung der Anpassungszeit im Team einer neuen Person.

Damit einher geht aber auch die Gruppenkonformität negative Aspekte:

- der Einzelne verliert die Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen und sich unter ungewohnten Bedingungen zurechtzufinden;

- es trägt zur Bildung totalitärer Staaten und Sekten, zur Entstehung von Völkermord oder Massakern bei;

- führt zu verschiedenen Vorurteilen und Vorurteilen gegen die Minderheit;

- verringert die Fähigkeit, einen wesentlichen Beitrag zur wissenschaftlichen und kulturellen Entwicklung zu leisten, da die kreative Idee und die Originalität des Denkens ausgelöscht werden.

Das Phänomen der Konformität

Das beschriebene Phänomen des Konformismus wurde in den fünfziger Jahren des letzten Jahrhunderts von S. Asch, einem amerikanischen Psychologen, entdeckt. Dieses Phänomen spielt eine Schlüsselrolle in der sozialen Struktur, da es eines der Werkzeuge ist, die für die Bildung und Adoption verantwortlich sind Kollektive Entscheidung. Irgendein soziales Kollektiv hat ein gewisses Maß an Toleranz, was mit dem Verhalten seiner Mitglieder zu tun hat. Jedes Mitglied einer sozialen Gruppe kann bis zu gewissen Grenzen von etablierten Normen abweichen, in denen seine Position nicht untergraben und das Gemeinschaftsgefühl nicht beschädigt wird. Da jeder Staat daran interessiert ist, die Kontrolle über die Bevölkerung zu behalten, hat er eine positive Einstellung zum Konformismus.

In totalitären Staaten ist der Konformismus oft durch die Kultivierung und Einbürgerung der vorherrschenden Ideologie mit Hilfe von Masseninformationen und anderen Propagandadiensten gekennzeichnet. Gleichzeitig ist in der sogenannten „freien Welt“ (demokratische Länder), in der der Individualismus gepflegt wird, auch das Stereotyp der Wahrnehmung und des Denkens die Norm. Jede Gesellschaft versucht, jedem ihrer Mitglieder Lebensstandards, ein Verhaltensmodell aufzuzwingen. Unter den Bedingungen globaler politisch-ökonomischer und kulturell-religiöser Vereinigung und Integration gewinnt der Begriff des Konformismus an Bedeutung neue Bedeutung- Er beginnt, als Stereotyp des Bewusstseins zu agieren, was in einem Satz verkörpert ist: "Die ganze Welt lebt so."

Es ist notwendig, Konformismus als Phänomen von Konformität zu unterscheiden, die eine persönliche Eigenschaft ist, die in dem Wunsch zu finden ist, Abhängigkeit von Gruppenmeinungen und Druck in verschiedenen Situationen zu demonstrieren.

Der Konformismus ist gekennzeichnet durch eine enge Beziehung zur Bedeutung der Bedingungen, unter denen die Gruppe das Subjekt beeinflusst, zur Bedeutung der Gruppe für das Individuum und zum Grad der Gruppeneinheit. Je höher das Ausprägungsniveau dieser Eigenschaften ist, desto größer ist die Wirkung des Gruppenangriffs.

In Bezug auf die Gesellschaft stellt das Phänomen des Negativismus, also ein ausgeprägter stabiler Widerstand gegen die Gesellschaft und sich dagegen zu stellen, nicht das Gegenteil von Konformismus dar. Negativismus wird als separater Fall von Abhängigkeit von der Gesellschaft betrachtet. Das Gegenteil des Konzepts des Konformismus ist die Unabhängigkeit des Individuums, die Autonomie seiner Einstellungen und Verhaltensreaktionen von der Gesellschaft, der Widerstand gegen Masseneinfluss.

Die Ausprägungsebene des beschriebenen Konformismusbegriffs wird durch folgende Faktoren beeinflusst:

- Geschlecht einer Person (mehr Frauen als Männer unterliegen dem Konformismus);

- Alter (Anzeichen des Konformismus werden häufiger im jungen und senilen Alter beobachtet);

— sozialer Status(Individuen mit einem höheren Status in der Gesellschaft sind weniger dem Gruppeneinfluss ausgesetzt);

- körperliche Verfassung und geistige Gesundheit (Müdigkeit, schlechte Gesundheit, geistige Anspannung erhöhen die Manifestation von Konformität).

Konformitätsbeispiele finden sich in in großen Zahlen in der Geschichte von Kriegen und Massenmorden, wenn gewöhnliche Menschen werden brutale Killer, weil sie sich einem direkten Tötungsbefehl nicht widersetzen können.

Besondere Aufmerksamkeit verdient ein Phänomen wie der politische Konformismus, der ein Weg der Anpassungsfähigkeit ist und sich durch passive Anerkennung bestehender Grundlagen, das Fehlen einer eigenen politischen Position und das gedankenlose Kopieren aller politischen Verhaltensstereotypen auszeichnet, die dieses politische System dominieren. Adaptives Bewusstsein und konformistisches Verhalten werden aktiv unter den Bedingungen einiger politischer Regime geformt, wie z. B.: totalitär und autoritär, in denen ein gemeinsames Merkmal der Wunsch der Individuen ist, nicht herauszustechen, sich nicht von der grauen Masse zu unterscheiden, nicht zu fühlen wie ein Mensch, denn sie werden es für sie denken und tun, so wie es gute Herrscher tun sollten. Konformistisches Verhalten und Bewusstsein ist typisch für diese politischen Regime. Das Ergebnis eines solchen Bewusstseins und eines opportunistischen Verhaltensmodells ist der Verlust des Individuums seiner Originalität, Originalität und Individualität. Als Folge des gewohnheitsmäßigen Opportunismus im beruflichen Bereich, in den Aktivitäten der Parteien, im Wahllokal wird die Fähigkeit des Einzelnen, unabhängige Entscheidungen zu treffen, deformiert und das kreative Denken gestört. Das Ergebnis ist, dass die Menschen lernen, gedankenlos Funktionen auszuführen und zu Sklaven werden.

So zerstören politischer Konformismus und eine opportunistische Haltung die entstehende Demokratie im Keim und sind ein Indikator für den Mangel an politischer Kultur unter ihnen Politiker und Bürger.

Konformismus und Nonkonformismus

Die Gruppe, die Druck auf das Subjekt ausübt, zwingt ihn, etablierten Normen zu folgen, den Interessen der Gruppe zu gehorchen. Somit wird Konformität manifestiert. Ein Individuum kann einem solchen Druck widerstehen, indem es Nonkonformismus zeigt, oder es kann sich der Masse unterwerfen, dh als Konformist auftreten.

Nonkonformität – dieses Konzept beinhaltet den Wunsch eines Individuums, seine eigenen Ansichten, die Ergebnisse der Wahrnehmung, zu beobachten und dafür zu kämpfen, sein eigenes Verhaltensmodell zu verteidigen, das dem in einer bestimmten Gesellschaft oder einem bestimmten Team vorherrschenden Modell direkt widerspricht.

Es kann nicht eindeutig gesagt werden, dass eine dieser Arten von Beziehungen zwischen dem Subjekt und dem Kollektiv wahr ist und die andere nicht. Es ist unbestreitbar, dass das Hauptproblem des Konformismus darin besteht, das Verhaltensmodell des Individuums zu ändern, da das Individuum Handlungen ausführt und sogar seine Unrichtigkeit erkennt, weil die Mehrheit es tut. Gleichzeitig ist es offensichtlich, dass die Schaffung einer zusammenhängenden Gruppe ohne Konformismus unmöglich ist, da ein Gleichgewicht in der Beziehung zwischen der Gruppe und dem Individuum nicht gefunden werden kann. Wenn eine Person in einer starren nonkonformistischen Beziehung zum Team steht, wird sie kein vollwertiges Mitglied. Infolgedessen muss er die Gruppe verlassen, da der Konflikt zwischen ihnen zunehmen wird.

Daher sind die Hauptmerkmale des Konformismus Konformität und Zustimmung. Compliance manifestiert sich in der externen Einhaltung der Anforderungen der Gesellschaft bei interner Ablehnung und Ablehnung derselben. Zustimmung findet sich in einer Kombination von Verhaltensweisen, die auf sozialen Druck reagieren, und interne Akzeptanz die Anforderungen des letzteren. Mit anderen Worten, Compliance und Zustimmung sind Formen der Manifestation des Konformismus.

Der Einfluss, den die Masse auf das Verhaltensmodell des Einzelnen hat, ist kein Zufallsfaktor, da er von gewichtigen sozialpsychologischen Prämissen ausgeht.

Beispiele für Konformismus sind im Experiment des Soziologen S. Asch zu sehen. Er stellte sich die Aufgabe, die Art des Einflusses der Peer Group auf ihr Mitglied herauszufinden. Ash wandte die Lockvogel-Gruppenmethode an, die darin bestand, falsche Informationen von Mitgliedern der Gruppe in Höhe von sechs Personen beiderlei Geschlechts bereitzustellen. Diese sechs Personen gaben falsche Antworten auf die Fragen des Experimentators (der Experimentator stimmte ihnen im Voraus zu). Das siebte Mitglied dieser Personengruppe wurde über diesen Umstand nicht informiert, da er in diesem Experiment die Rolle des Probanden spielte.

In der ersten Runde stellt der Experimentator den ersten sechs Teilnehmern eine Frage, dann direkt dem Probanden. Die Fragen bezogen sich auf die Länge verschiedener Segmente, die miteinander verglichen werden sollten.

Die Teilnehmer des Experiments (sechs Dummy-Personen) behaupteten im Einvernehmen mit dem Forscher, dass die Segmente einander gleich seien (trotz des Vorhandenseins eines unbestreitbaren Unterschieds in der Länge der Segmente).

Damit wurde der Proband in die Bedingungen für das Entstehen eines Konflikts zwischen seiner eigenen Realitätswahrnehmung (Länge der Segmente) und der Einschätzung derselben Realität durch die ihn umgebenden Gruppenmitglieder versetzt. Infolgedessen entstand vor dem Probanden eine schwierige Wahl, ohne sich der Zustimmung des Experimentators mit seinen Kameraden bewusst zu sein, er muss entweder seiner eigenen Wahrnehmung und Einschätzung dessen, was er sah, nicht glauben oder den Standpunkt der Gruppe widerlegen, sich sogar widersetzen die ganze Gruppe. Im Laufe des Experiments stellte sich heraus, dass die Versuchspersonen es im Allgemeinen vorzogen, "ihren Augen nicht zu trauen". Sie waren nicht bereit, ihre eigene Meinung gegen den Standpunkt der Gruppe auszuspielen.

Eine solche Hinnahme offensichtlich falscher Schätzungen der Länge der Segmente durch den Probanden, die von den anderen Prozessbeteiligten abgegeben wurden, galt als Kriterium für die Unterordnung des Probanden-Individuums unter die Gruppe und wurde mit dem Begriff des Konformismus bezeichnet .

Personen mit mittlerem Status, Personen mit geringer Bildung, Jugendliche, Personen, die soziale Anerkennung benötigen, unterliegen der Konformität.

Konformismus steht oft im Gegensatz zu Nichtkonformität, aber eine genauere Analyse zeigt viele gemeinsame Merkmale zwischen diesen Verhaltensweisen. Die nichtkonforme Reaktion ist wie die konforme Reaktion auf Gruppendruck zurückzuführen, ist abhängig vom Druck der Mehrheit, obwohl sie in der Logik des "Nein" verwirklicht ist.

Die Reaktionen des Nonkonformismus und Konformismus stehen dem Phänomen der Selbstbestimmung des Individuums in der Gesellschaft viel stärker entgegen.

Wissenschaftler stellen auch fest, dass nichtkonforme und konforme Verhaltensreaktionen häufiger in sozialen Gruppen mit einem niedrigen Grad an sozialer Entwicklung und psychologischer Reife vorkommen und im Allgemeinen nicht inhärent für Mitglieder hochentwickelter prosozialer Gruppen sind.