Intohimoinen

Intohimoinen

oi, voi, ren, rna ( lat. passio (passionis) intohimo).
etn. Ilmaisee kullekin erikseen etnos ja sen luontainen (ja sen yksittäiset edustajat) halu uudistua ja kehittyä ulkoisista olosuhteista riippumatta.
Intohimoisuus- intohimoisen omaisuutta.
| Termi p toi tieteeseen venäläinen etnologi ja historioitsija L.N. Gumiljov (1912-1992).

Sanakirja vieraita sanoja L. P. Krysina.- M: Venäjän kieli, 1998 .

Synonyymit:

Katso, mitä "passionary" on muissa sanakirjoissa:

App., synonyymien määrä: 1 passionate (37) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Synonyymien sanakirja

intohimoinen- intohimoinen... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

Aya, oh; ren, rna, rno. [alkaen lat. passio (passionis) kärsimys, intohimo] Kirja. Lisääntynyt aktiivisuus, intohimo (henkilöstä, ihmisistä, ihmisistä). Toinen aalto. P:n trendit. ◁ intohimo ja; ja. P. Saksalaiset... tietosanakirja

intohimoinen- voi voi; ren, rna, rno.; (lat. passio (passionis) kärsimys, intohimo); kirja. Katso myös intohimo Lisääntynyt aktiivisuus, intohimo (henkilöä, ihmisiä, ihmisiä kohtaan) Toinen aalto. Uusia trendejä… Monien ilmaisujen sanakirja

Intohimoinen piirre etnogeneesin intohimoisessa teoriassa, resessiivinen geneettinen ominaisuus, joka määrää intohimoisuuden, eli yksilöiden lisääntyneen biokemiallisen energian imeytymisen ulkoinen ympäristö ja tämän energian luovuttaminen työn muodossa... ... Wikipedia

Passionaarisessa etnogeneesin teoriassa mikromutaatio, aiheuttaa ulkonäköä intohimoinen piirre väestössä ja johtaa uusien etnisten järjestelmien syntymiseen alueilla, joihin se vaikuttaa. Se havaitaan maan pinnalla vyöhykkeinä, joiden leveys on luokkaa ... ... Wikipedia

Passionaarisen etnogeneesin teorian intohimoinen työntö on mikromutaatio, joka aiheuttaa intohimoisen piirteen ilmaantumisen populaatiossa ja johtaa uusien etnisten järjestelmien syntymiseen sen vaikutusalueilla. Havaittu maan pinnalla ... ... Wikipedia

Lev Nikolajevitš (1912 1992) venäläinen historioitsija, etnologi, filosofi, alkuperäisen konseptin kirjoittaja historiallinen prosessi. Runoilijoiden Anna Akhmatovan ja Nikolai Gumiljovin poika. Pidätetty vuosina 1933 ja 1935. Vangittu Valkoisenmeren kanavalla ja Norilskissa (1938 1943).… … Uusin filosofinen sanakirja

Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Etnogeneesi (merkityksiä). Etnogeneesi (kreikan sanasta ἔθνος, "heimo, ihmiset" ja γένεσις, "alkuperä") lisäysprosessi etninen yhteisö(etnos) eri etnisten komponenttien perusteella. Etnogeneesi ... Wikipedia

TOP 10 maata siirtolaisten lukumäärän mukaan, 2007 2008 Nro Maa Maahanmuuttajien määrä (miljoonaa ihmistä) 1 ... Wikipedia

Kirjat

• Julkkisten paljastuksia, Dardykina Natalya Alexandrovna. AT uusi kirja sisälsi rehellisiä ja kiehtovia keskusteluja kansallisen ja maailman kulttuurin tunnustettujen henkilöiden kanssa - kirjailija Mihail Weller, Viktor Erofejev, runoilijat Jevgeni Jevtushenko, ...
• Mongolien salainen historia. Suuri Yasa, Tšingis-kaani. Kuluneen vuosituhannen aikana Aasia johti kahdelle suurelle hyökkäykselle - huneille ja tatari-mongoleille. Mutta jos ensimmäinen, tappion jälkeen Katalonian pellot roomalaisten ja barbaarien yhdistetyistä voimista laantui ja ...

Zimina Irina Sergeevna 2007

370 153 USD

I.S. Zimina

PEDAGOGISET MAHDOLLISUUDET INTIOHTUMAN PERSONALUUDEN KALVETTAMISEEN

Jokainen vanhempi ja kasvattaja haaveilee, että lapsi oppii helposti oppimateriaalia, olisi utelias ja utelias, reagoi nopeasti kasvatuksellisiin vaikutuksiin, mutta samalla itsenäinen, proaktiivinen, määrätietoinen. Tämä yhdistelmä henkilökohtaiset ominaisuudet ei ole tyypillistä jokaiselle lapselle.

Kokonaisuutta persoonallisuuden piirteitä, jotka tarjoavat ihmisen aktiivisen elämänasennon, kutsumme intohimoisuudeksi. Termi "intohimoisuus" on peräisin Latinalainen sana"intohimo". AT latinan kieli"passio" on kärsimystä, kärsimystä ja jopa kärsimystä, mutta myös intohimoa, vaikutelmaa. Lev Nikolaevich Gumiljov kutsuu energisiä, aktiivisia, tunteellisia ihmisiä intohimoisiksi. Passionaarit ovat aktiivisia historian tekijöitä. He muodostavat merkityksettömän osan yhteiskunnasta - 3-5%.

Termi "intohimo" esiintyi etnogeneesin teoriassa L. N. Gumilyov selittääkseen joitain ilmiöitä etnisten ryhmien kehityksessä ja käyttäytymisessä. Etnisten ryhmien kehitys tapahtuu intohimoisten persoonallisuuksien ilmaantumisen hetkestä.

Nyky-yhteiskunta vaatii myös intohimoisia persoonallisuuksia kehittyäkseen ja kehittyäkseen. Mutta emme voi odottaa, kunnes tapahtuu intohimoinen työntö, joka etnogeneesiteorian kirjoittajan mukaan tapahtuu kerran puolentoista tuhannen vuoden välein ja vastaa yhteiskunnan kehitysvaihetta, jolloin etnos haihtuu, taantuu ja kuolee. . Lisäksi intohimoinen työntö riippuu hänen mielestään auringon energiasta, kosmisesta energiasta.

Kysymys kuuluu, ei voi pedagoginen vaikutus tulee niin intohimoinen sysäys yhteiskunnan kehityksessä? Mitkä ovat pedagogiset mahdollisuudet intohimoisen persoonallisuuden kasvatuksessa? Mitä persoonallisuutta voidaan kutsua intohimoiseksi pedagogisesta näkökulmasta?

Tätä varten käännytään L. N. Gumiljovin teoksiin, joka antaa useita määritelmiä intohimolle ja intohimoiselle persoonallisuudelle.

”Intohimoisuus on luonteeltaan hallitseva, vastustamaton sisäinen halu(tietoinen tai useammin tiedostamaton) toimintoihin, joiden tarkoituksena on toteuttaa jokin tavoite (usein illusorinen). Huomaa, että tämä tavoite tuntuu intohimoiselle henkilölle joskus jopa arvokkaammalta oma elämä, ja vielä enemmän aikalaisten ja heimotovereiden elämä ja onnellisuus.

Tämä määritelmä luonnehtii persoonallisuutta määrätietoiseksi, tahdonvoimaiseksi, aktiiviseksi. Vain toiminnan tarkoitus ei ole intohimoisen aina tietoinen. Alitajunnan käyttömahdollisuudet pedagogiikassa on todistettu vitaalikasvatuskäytännössä (A. S. Belkin,

V. K. Zhukova, N. O. Verbitskaya ja muut); mahdollisuudet käyttää psyyken esitietoista ja tiedostamatonta osaa kasvatusprosessissa ovat todenneet opettajat, jotka käyttivät opinnoissaan psykoanalyysin menetelmiä (A. Freud, G. Fidgor). AT nykyaikaiset koulut psykologit-psykoanalyytikot ilmestyivät, jotka tutkivat opiskelijoiden tiedostamattomia taipumuksia ja etsimässä mahdollisuuksia käyttää tätä tietoa

vain henkilökohtaisten ilmentymien korjaamiseksi, mutta myös koulutusprosessin parantamiseksi. Psykoanalyysin avulla aiemmin tiedostamattomat teot ja ajatukset tulevat tietoisiksi. Ihminen alkaa toimia tietoisesti tai alkaa luottaa alitajuntansa, mikä ilmaistaan ​​intuition kautta. Pedagoginen tiede ei aina ota huomioon intuition läsnäoloa ihmisessä, koska sen läsnäoloa on vaikea todistaa, mitata, määrittää pedagogista arvoa. Mutta käytännössä monet opettajat luottavat intuitioon kriittisiä tilanteita luottaa enemmän intuitioon kuin tietoisiin asenteisiin. Oman toiminnan tarkoituksen tiedostaminen tulee mahdolliseksi, jos ihminen pystyy analysoimaan tekojaan, omiaan elämänkokemusta ja muiden ihmisten kokemuksia, osaa tehdä johtopäätöksiä toiminnan tarkoituksenmukaisuudesta, tarpeellisuudesta ja sosiaalisesta pätevyydestä. Mitä nopeammin ihminen oppii analysoimaan kokemuksiaan, sitä tietoisempia hänen toimintansa ovat. Jo aikana esikoulu lapsuus on mahdollista käyttää elintärkeää kokemusta lapsen kasvatukseen ja koulutukseen. AT edelleen mies alkaa itsenäisesti käyttää analyysiä, itsetutkiskelua toiminnassa, luottaa jatkuvasti omaan kokemukseensa, ottaa huomioon muiden ihmisten kokemukset.

Esikoululaisten elämänkokemus on hyvin pieni, elämästä on vähän tietoa, tiedot muiden ihmisten elämästä eivät ole vielä mielenkiintoisia.

A. S. Belkin toteaa, että "elämänkokemuksen arvo nousee enintään viiteen vuoteen ja viiden jälkeen laskee", että "alle viisivuotiaan lapsen elämän (vitageeninen) kokemuksella on minimivolyymi vanhuksiin verrattuna, mutta mittaamattoman arvokkaampi yksilölle kuin myöhempinä kehitysvuosina kohti elämän polku". Tässä suhteessa hän esitti hypoteesin, että "tärkeän tiedon määrä vaihtelee kaikissa ihmisissä

henkilökohtainen ikä ja sukupuoli ovat suunnilleen samat.

AT esikouluaika Lapsuudessa elintärkeää tietoa kertyy mahdollisimman paljon. Jotain muistetaan, jotain talletetaan piilopaikoille pitkäaikaismuisti, jotain pakotetaan pois tajunnasta alitajuntaan. Seurata psykologinen teoria C. G. Jung, jokaisen ihmisen psyyken rakenteessa on syvä kerros kollektiivinen alitajunta, eli aikaisempien sukupolvien keräämä tieto tallennetaan.

Esikoululaisella on siis laajimmin edustettuina mahdollisuudet käyttää vitageenistä tietoa:

Tämä on lapsen itsensä kokemus (vaikka pieni);

Mahdollisuus lunastaa aikaisempien sukupolvien kokemuksia. Mitä vanhempi henkilö, sitä vähemmän tämä tieto on saatavilla (se unohdetaan, sitä pidetään vähemmän merkityksellisenä).

Esikouluikäisellä on pääsy elintärkeään fylogeneettiseen kokemukseen – tärkeään tietoon, joka on upotettu ihmiseen syvä kerros psyyke - "kollektiivinen tajuton". Siitä tulee merkityksellistä, jos ihminen voi "elätä" sen.

Esikoululainen, jolla ei vielä ole omaa henkilökohtaista elämänkokemusta (vitamiinia), luottaa kehitysprosessissa joko aikuisen kokemukseen tai ammentaa alitajunnastaan ​​tietoa, joka muodostuu menneiden sukupolvien kokemuksesta.

Menneiden sukupolvien kokemuksia voidaan väittää myyttien, legendojen, satujen avulla. C. G. Jung, sveitsiläinen psykologi ja kulttuurifilosofi, uskoi, että " satuja ovat historiallisista ja esihistoriallisista ajoista tunnettua kollektiivista alitajuntaa edustavia tarinoita, jotka kuvaavat ihmiskunnan "oppimatonta", lukutaidotonta käyttäytymistä ja viisautta.

Lapsen "elämä" satu jättää hänen sieluunsa symbolisessa muodossa kokemuksen koko kansan kollektiivisesta alitajunnasta. Jokaisella ihmisellä on oma suosikkisatu, joka voi kertoa paljon ihmisen persoonasta, hänen mieltymyksistään, arvoistaan. Satujen suosikkisankarit välittävät henkilölle ominaisuutensa, jotka sitten ilmenevät tosielämässä. Tietäen henkilön suosikkisadun, voidaan olettaa elämän skenaarion kehittyminen, koska jokaisella sadulla on oma täydellisyytensä. ”Käsikirjoitus on vähitellen avautuva elämänsuunnitelma, joka muodostuu takaisin sisään varhaislapsuus pääasiassa vanhempien vaikutuksen alaisena. Tämä psykologinen impulssi suurta voimaa työntää ihmistä eteenpäin kohti kohtaloaan, ja hyvin usein riippumatta hänen vastustuksestaan ​​tai vapaasta valinnastaan.

Tutkimuksemme on osoittanut, että lapsen ontogeneettinen kehitys kulkee rinnakkain maailman ja fylogeneettisen kehityksen kanssa. julkiset suhteet. Satujen, niiden symboliikan, kuvien, tapahtumien kautta lapsi oppii maailman kehityshistorian. Näin ollen satu voi kouluttaa, kehittää lasta, laajentaa hänen elintärkeää kokemustaan. Satujen analysointi, sadun soittaminen auttavat tietoisesti arvioimaan omaa elämäntapa, elämäntavoitteet.

Yu. Sh. Biglov korostaa elämänkokemuksen arvoa L. N. Gumiljovin intohimoteoriassa: "Koulutuksen ja elämänkokemuksen roolia ei voi hylätä, kuten L. N. Gumiljov tekee." Kirjailijana informaatioteoria ajattelua, Yu. Sh. Biglov määrittelee intohimoisuuden ihmisen tietoisen toiminnan ymmärtämisen näkökulmasta.

"Intohimoisuus on taipumus valita lupaava käyttäytymisvaihtoehto, jolla on huonosti ennustettavissa olevat seuraukset, toisin kuin hyvin ennustettava, mutta epätyydyttävä

käyttäytymisvalintojen seurauksista. Tämä taipumus on ominaisuus nykyinen tila ajattelu, joka voi johtua aivojen synnynnäisistä ominaisuuksista, inspiroiduista (nousuista) käyttäytymisstereotypioista, henkilön henkilökohtaisesta kokemuksesta.

Jokainen ihmisen toiminta on hänen yksilöllisen ajattelunsa tuloksen toteutumista. Ei yksinkertaisesti ole muuta luonnollista tapaa saada ihmisen lihakset toimimaan. Siksi kaikki ihmisen käyttäytymisen piirteet ovat ennen kaikkea hänen ajattelunsa piirteitä. Ja ajattelu on tuottavaa ajatella tietoprosessi, ja vakuuttavin on ajattelumalli käyttäytymisen optimointiprosessina - parhaan seuraavan askeleen valitseminen käytettävissä olevista vaihtoehdoista.

Intohimoinen ajattelu vaatii kehittämistä jo pienestä pitäen. Ensinnäkin se on kyky erottaa "meitä" ja "heitä" ihmisten keskuudessa. Sääntö, jonka avulla voit erottaa "meidän" on ajattelun välttämätön informatiivinen parametri. Tämä symboli on henkilön etninen itsetunnistus. Miten tämä symboli näkyy tietyn henkilön ajattelussa? Se ei ole synnynnäistä, eli sitä ei ole tallennettu orgaaniset rakenteet aivojen syntyessä opettaja (vanhemmat) astui kerran ja ikuisesti ajatteluun varhaislapsuudessa. Tämä on painamista. Kasvaessa rikas konteksti liitetään etnistä identiteettiä ilmaisevaan symboliin, mikä helpottaa samaan etniseen ryhmään kuuluvien ihmisten koordinoitua käyttäytymistä. Heidän käyttäytymisensä on ennustettavissa etnisen ryhmän jäsenen näkökulmasta, toisin kuin "vieraiden".

L. N. Gumilyovin etnisessä teoriassa etnisten ryhmien jäsenten alitajuisen keskinäisen sympatian tai antipatian tunnetta, joka määrittää jakautumisen "meihin" ja "heihin", kutsutaan täydentävyydeksi.

Täydentävyys voi olla positiivista, jos intohimoisen persoonallisuuden toiminta-alueella muodostuu ihmisryhmiä (konsortioita), joita yhdistää keskinäinen sympatia, jonka avulla nämä ihmiset voivat ylläpitää jatkuvia läheisiä suhteita ja kehittyä. yhteinen linja käyttäytymistä. Keskinäisen sympatian perusteella solmitaan avioliittoja, muodostetaan ryhmiä joukkueeseen. positiivisen täydentävyyden avulla muodostuu "ystävien" yhteisö. Täydentävyys voi olla myös negatiivista, kun ihmisten suhteissa ilmenee antipatiaa. Tämä johtaa siteiden katkeamiseen joukkueen jäsenten, perheen välillä. Negatiivisen täydentävyyden myötä henkilö voi kokea nostalgiaa pitkän oleskelun seurauksena "vieraiden" ympäristössä.

Lapsen syntymästä lähtien muodostuu vähitellen "vieraiden" ihmisten hyväksyminen tai hylkääminen. Ensimmäinen sosiaalinen hymy on tarkoitettu "omille". Kun "vieraat" ilmestyvät - itku, pelko, suuntautuminen äitiin. Äiti on se, joka antaa käyttäytymismallin, kuinka vastata "vieraan". Pelko "vieraista" kasvoista ja pelko äidin menettämisestä on voimakkainta 6-7 kuukauden ikäisillä pikkulapsilla ja pysyy vakaana 1 vuoteen (1 vuoteen ja 2 kuukauteen asti). Tänä aikana harjoitetaan taitoa hyväksyä tai olla hyväksymättä, luottaa tai epäluottamusta ympäröivään maailmaan. Jos "vieraita" ei ole, asennetta "meidän" ei muodostu. Ajatteluprosessit liittyvät kykyyn erottaa ja vertailla. Lapsen toiminta liittyy ilmeisesti itsensä tuntemiseen, "omien" ja "niiden" tuntemiseen.

Silloin sopeutumisprosessit voivat riippua hänen kyvystään tunnistaa "meitä" ja "heitä". Valon sopeutuminen tapahtuu positiivisen täydentävyyden ilmiön kanssa ja raskas sopeutuminen - negatiivisen kanssa. Sopeutumisprosessissa uusiin olosuhteisiin,

taistele aktiivisesti "vieraiden" kanssa, aktiivinen haku"meidän" ja protestoida, jos uudessa joukkueessa ei ole "meidän". Liian riskialtis ympäristö varhaislapsuudessa, jossa on suuri määrä vieraita, ei edistä lapsen aktivointia, mutta opettaa häntä sopeutumaan, selviytymään "vieraiden" keskuudessa. Psykologit ovat havainneet, että tämä voi aiheuttaa viivettä henkistä kehitystä, koska lapsen luonnollista energiaa ei kuluteta kehitykseen, vaan suojaamiseen "muukalaisilta".

M. I. Kovalenko, psykologisen intohimoteorian kirjoittaja, piirtää myös analogioita intohimosta ja sopeutumiskyvystä. Hänen mielestään intohimo - harmonia - aliintohimo voidaan korreloida sopeutumiskyvyn asteikolla. Seuraava sekvenssi on: superadaptiivinen-

tion - sopeutuminen - epäsopeutuminen.

Yu. Sh. Biglov on sitä mieltä, että ajatusprosesseja intohimoinen persoonallisuus voidaan kehittää varhaisesta lapsuudesta lähtien. Tässä tapauksessa intohimoinen pystyy toimimaan tietoisesti, eikä vain emotionaalisen impulssin vaikutuksesta, kuten L. N. Gumilyov huomauttaa: "Intohimoiset ovat aina aktiivisia, mutta eivät aina älykkäitä. Joskus intohimoimpulssi on niin voimakas, että "intohimoiset eivät voi pakottaa itseään laskemaan tekojensa seurauksia".

L. N. Gumilyov ei uskonut, että intohimoisten pitäisi olla älykkäitä. "Intohimo yksittäinen henkilö voidaan yhdistää mihin tahansa kykyyn: korkea, keskikokoinen, pieni ... ". Mutta tärkein asia intohimoiselle persoonallisuudelle on kyky ylikuormittaa.

Ylijännite on yksilön kaikkien voimien pitkäaikainen äärimmäinen stressi, joka on välttämätön hänelle tärkeän tavoitteen saavuttamiseksi ja joka johtaa muutokseen hänen ympäristössään tai yksilössä itsessään. Ylijännitteen käsite otetaan käyttöön

L. N. Gumilyov nimeämään erityisiä, äärimmäisen intensiivisiä henkisiä tiloja, joiden syy intohimoissa on sisäinen energiaimpulssi. Toiset tunnustavat ylijännitteen epänormaaliksi ilmiöksi, joka ylittää tavalliset ihmisen kyvyt (esimerkiksi joidenkin kenraalien kyky pysyä hereillä useita päiviä, johtaa jatkuvasti taistelua jne.). Ylijännite on välttämätön hallitsevan sosiaalisen tai ideaalisen tarpeen tyydyttämiseksi, kun kaikki muut tarpeet jäävät taustalle tai jäävät kokonaan huomiotta ja yksilö tekee huomattavan määrän työtä suhteellisen lyhyessä ajassa (mahdotonta tavalliselle harmoniselle ihmiselle). Tietysti harmoniset ihmiset pystyvät myös epänormaaleihin ponnisteluihin. Mutta tällaiset ponnistelut ovat joko lyhytaikaisia ​​(esimerkiksi äiti pelastaa lapsensa) tai ne johtuvat intohimoisen induktion vaikutuksesta. Kyky ylijännitettä sisäisen tavoiteasetuksen vuoksi on tunnusmerkki intohimoinen.

On ihmisiä, jotka pystyvät suorittamaan henkistä toimintaa enintään 2-4 tuntia päivässä, he ovat selvästi näkyvissä yliopistojen luennoilla ja seminaareissa, ja on ihmisiä, jotka pystyvät suorittamaan monimutkaisia henkistä työtä 8,10,12 tuntia päivässä ja lähes ympäri vuoden.

Miksi joillain ihmisillä on paljon energiaa, kun taas toisilla on vähän? Mistä intohimoinen ammentaa energiaa, jos kosminen energia ei ole aina ihmisen saatavilla?

A. Stroganov uskoo, että energia on superkompensaatiomekanismin tulosta. Samaan aikaan "intohimo ja aliintohimo ovat erilaisia ​​ilmenemismuotoja sama superkompensaatiomekanismi. Subpassionaarisella voi olla paljon enemmän energiaa kuin intohimoisella, se voi imeä ja siirtää suuria määriä itsensä läpi.

tehdessään fyysinen työ". Superkompensaatio biokemiallisessa ja fysiologisessa mielessä on kykyä lisätä, kehittyä, kerätä alkupotensseja mahdollisuuksien ylimäärän vuoksi pikkuhiljaa, mutta tasaisesti kohti määrällisten ja laadullisten ominaisuuksien kasvua. Superkompensaation pohjalle rakennetaan kaikki opetus- ja harjoitusmenetelmät, superkompensaation mekanismi on lähes kaikkien kehomme aineenvaihduntaprosessien taustalla. Superkompensaatiomekanismi ei tarjoa vain ihmisen fyysistä toimintaa, vaan myös henkistä toimintaa. Hänen näkökulmastaan ​​intohimoiset persoonallisuudet ovat erittäin koulutettuja alkoholin, tupakoinnin, huumeiden, joutilaisuuden, ruoan, seksuaalisesti ahdistuneita yksilöitä, uskonnollisia fanaatikkoja, vastenmielisiä sotilaita. Jokaisesta toiminnasta (ja joutilaisuus on myös toimintaa) on vastuussa olemassa oleva soluryhmä aivoissa, koulutettu hallitseva solu. Jos ihminen yhtäkkiä lopetti juomisen, hallitseva protestoi, vaatii työtä.

Tiedämme, kuinka pahaksi ja epämukavaksi ihmiselle tulee, jos hänen on vaihdettava pysyvää aivotyötä pysyvään fyysiseen tuottaakseen energiaa kehonsa olemassaoloa varten. Ihmisen elämästä tulee sietämätöntä, jos hän ei pysty jatkuvasti kouluttamaan superkompensaatiomekanismiaan.

Subpassionaariset persoonallisuudet käyttävät samaa superkompensaatiomekanismia kuin intohimoiset persoonallisuudet. He käyttävät tätä energiaa vain itsekkäisiin tarkoituksiin, tavoitteiden saavuttamiseen se ei aina ole sosiaalinen luonne. Gumiljov kutsuu aliintohimoisiksi henkilöiksi, jotka eivät ole vain energiavajaisia, vaan myös henkilöitä, joilla on negatiivinen intohimo. Intohimoisuuteen liittyy aina korkea energiataso, joten negatiivista intohimoa voidaan kutsua asosiaalisuudeksi.

sionaarisuus. Siksi meidän on erotettava käsitteet negatiivinen intohimo, intohimo ja osaintohimo.

Negatiivinen intohimo on intohimoa, jonka tavoitteena on saavuttaa tavoitteita, jotka ovat ristiriidassa sosiaalisuuden kanssa ja jolla pyritään tyydyttämään yksilön egoistiset tavoitteet. Koska negatiivinen intohimo on usein ristiriidassa yhteiskunnan perusteiden ja arvojen kanssa, sitä voidaan kutsua asosiaaliseksi (nämä ovat huligaanit, rikolliset, varkaat, taistelijat, uhkapelit, murhaajat jne.).

Subpassionaarisuus on intohimoisuuden vastakohta, jolle on ominaista energian puute, passiivisuus. Ihmisen toiminta on suunnattu puhtaasti halujen, biologisten tarpeiden tyydyttämiseen. Selviytyminen on tärkein tehtävä samanlainen persoonallisuus. Heidän energiansa on joko tukahdutettu tai hyvin alhainen syntymästä lähtien. Useimmiten nämä ihmiset ovat sairaita, ahdistuneita, pessimistisiä, usein apaattisia, laiskoja jne.

Koska intohimoisuuden ja aliintohimoisuuden käsitteet liittyvät energiaan, niin L. N. Gumiljovin teoriassa "moraalisia arvioita ei voida soveltaa: tietoiset päätökset, eivät impulssit, voivat olla hyviä tai pahoja" (8). Etnisen teorian kirjoittaja nosti esiin myös intohimoisuuden muotoja: tässä on ylpeys, joka herättää vallan ja kunnian janoa kautta aikojen; turhamaisuus, demagogian ja luovuuden ajaminen; ahneus, joka kasvattaa kurjuutta, rahansyöjiä ja tiedemiehiä, jotka keräävät tietoa rahan sijaan; mustasukkaisuus, joka sisältää julmuutta ja tulisijan suojelua, ja sitä sovelletaan ideaan - luo fanaatikkoja ja marttyyreja.

Siksi pedagoginen tehtävä ei koostu ainoastaan ​​henkilön tietoisuudesta toiminnan päämäärästä, vaan myös tämän tavoitteen moraalisesta, sosiaalisesti merkittävästä suuntautumisesta.

Toinen pedagogisen tieteen tehtävä on löytää keinoja parantaa

subpassionaarisen persoonallisuuden eli energiapuutteisen persoonallisuuden toiminnasta. Energian puute ilmaistaan ​​​​inhimillisen toiminnan vähenemisenä: fyysinen, älyllinen, emotionaalinen. Tämä ilmenee laiskautena, apatiana (kiinnostuksen menetys toimintaan), letargiana, aloitteellisuuden puutteena, ujoudena ja jopa autismina. Toiminnassa aliintoilija voi saavuttaa yhteiskunnallisesti merkittäviä tavoitteita, mutta se käyttää paljon enemmän aikaa ja energiaa kuin intohimoinen. Intohimoinen ihminen ajattelee helposti, ratkaisee mielellään monimutkaisia ​​ongelmia, sekä matemaattisia että jokapäiväisiä.

Etnografit (L. N. Gumiljov, A. Stroganov) kuvaavat tapoja vähentää intohimoisten persoonallisuuksien määrää. Tämä tapahtuu sodan aikana. Intohimoiset komentajat rekrytoivat intohimoisia sotilaita, palkkasotureita ja käyttävät tätä joukkoa saavuttaakseen tavoitteensa. Kenet Napoleon toi Venäjälle? 500 tuhatta intohimoa? Hän johti Euroopasta kuolemaan vain alipassionareja, helpottaen siten vauraan Euroopan elämää sanoinkuvaamattomalla tavalla, ja heidät sitten lopetettiin Waterloon taistelussa. Intohimoisuus syntyy todella siellä, missä on liikaa aliintoilijoita, mutta se ei ole syy, se on seuraus, etniset ryhmät saavat vauhtia kehitykselle, päästä eroon aliintoiloista, raskaasta painolastista (Stroganov).

Pedagogiikka etsii muita tapoja ja keinoja aliintoisuuden korjaamiseen. Intohimoisen induktion avulla intohimoinen opettaja voi aktivoida intohimoisen opiskelijan, saastuttaa hänet kiinnostuksella, aktiivisuudella, kehittää tiedon janoa ja aktiivisuutta.

Intohimoinen induktio - muutos ihmisten mielialoissa ja käyttäytymisessä intohimoisempien persoonallisuuksien läsnä ollessa, intohimoisuus. Intohimoiset onnistuvat pakottamaan käyttäytymisensä muille, kertomaan heille lisääntyneestä aktiivisuudesta ja innostuksesta.

asm, jotka eivät luonnostaan ​​kuulu näille ihmisille. He alkavat käyttäytyä kuin olisivat intohimoisia, mutta heti kun riittävä etäisyys erottaa heidät intohimoista, he saavat luonnollisen käyttäytymis- ja henkisen ulkonäön. Intohimoisen induktion ilmiö on havaittavin sotien aikana, kun intohimoiset komentajat onnistuvat johtamaan joukkoja, jotka koostuvat pääasiassa harmonisista ihmisistä. Intohimoinen induktio ei aina tule kenraaleista - usein sen lähde on tavalliset, mutta intohimoiset soturit. Intohimoinen induktio on monien menestyksen taustalla kuuluisia puhujia joiden puheet järkyttivät kuulijoita tai saivat heidät raivoon.

Yksi suunnista pedagogista työtä- Tämä on työtä ujojen lasten kanssa: heidän aktiivisuutensa lisäämistä, tunteiden vapauttamista ja ajatuksenvapautta. Ainoa ongelma on, että ujo lapsi tunnistetaan harvoin ongelmalapseksi. Siitä on hyötyä opettajille päiväkoti, hän ei häiritse vanhempiaan, hän on kurinalainen koulussa. Kasvattajien ongelmat syntyvät useimmiten aggressiivisten ja kurinalaisuutta rikkovien lasten kanssa. Rauhallinen ja tottelevainen lapsi asetetaan lähes aina esimerkkinä muille, toisin sanoen opettajien positiivinen mielipide herättää hänen ujoutensa. Levottomille lapsille annetaan paljon enemmän huomiota aikuisen puolelta: heitä voidaan kehua aktiivisuudesta luokassa ja moittia siitä, että he ovat myös korkeatasoinen toimintaa luokan ulkopuolella. ujo lapsi Harvoin hän nostaa kätensä vastatakseen. Hän ei riko käyttäytymissääntöjä. Siksi häntä ei kehua eikä moitita. Sitä huomataan harvoin.

Hänen luonnollinen Mahdollinen energia jää hakematta. Veresaev kirjassa "Elävä elämä" huomauttaa: "... ne, joita pidetään ihmisinä, joilla on alentunut elämäntahto, itse asiassa eivät vain voi ilmentää sitä ulkoisesti, mutta heillä on myös energiaa, se kiehuu ja kerääntyy.

Tuomiot, joiden perusteella näillä ihmisillä, näillä ihmisillä ei ole sisäistä energiaa, tehdään ulkoisia merkkejä mutta joskus ulkonäkö pettää. Kulissien takana valmistellaan väkivaltaa. Kun sosiaaliset olosuhteet eivät anna tilaa luovalle oma-aloitteiselle, alkavat valmistautua järjettömiin väkivallanpurkauksiin, mutta ennen niiden syntymistä ihmiset näyttävät heikentyneeltä ja alentuneelta.

Hänen mielestään ihmiset, joilta puuttuu "elämän voima", ovat alttiita ekstaasin, väkivallan, "ylimääräisen voiman" ilmenemismuodoille. Nämä purkaukset ovat luonteeltaan selvästi patologisia, vaikkakin usein suurenmoisia lyhytkestoisesti. Veresaev pitää hurmioitunutta innokkuutta lahkojen keskuudessa – epäterveellisiä, kiihtyneitä ja paaston uupuneita ihmisiä – esimerkkeinä tällaisista taudinpurkauksista; ja kohtaukset hysteerissä; ja vapaalla olevien kotieläinten mellakka; ja muinaisten Bacchantesin mellakka tavallisina, ei-lomapäivinä eläessään erakkoina.

Samalla Veresaev olettaa, että yksi tällaisten väkivaltaiskujen syy on energian kerääntyminen, josta ei ole ulospääsyä. Vapaasti ilmenevässä harmonisessa olennossa ylimääräiset voimat purkautuvat vääjäämättä toiminnassa. Mutta elämä asettaa usein monenlaisia ​​esteitä tällaiselle purkamiselle. häiritä ulkoiset olosuhteet, henkilön itsensä tilapäinen tila. Sitten rumat voimat kerääntyvät ja kutistuvat sisällä, kuten höyry suljetussa tilassa, saadaan "voimien ylimäärä", joka ratkeaa räjähdyksellä.

Myös F. Zimbardo panee merkille suuntauksen ujoja ihmisiä spontaaneihin väkivallan ja aggression purkauksiin. "Keittävät hiillos voivat leimahtaa, ja vihan polttoaine hyvällä ravistelulla räjähtää." F. Zimbardo pitää murhaa väkivallan perimmäisenä ilmentymänä. Spontaanit tappajat hämmästyttävät arvaamattomuudellaan, eläinten raivollaan

aggressiohyökkäyksen aikana. Ennen hillittömän raivon räjähdystä äkillinen tappaja on vaatimaton, rauhallinen, alistuva kansalainen. Tilaisuus hillittömään vihaan voi olla minimaalinen ärsytys tai satunnainen häiriö.

Psykologisessa ja pedagogisessa työssä ujojen lasten kanssa olemme tunnistaneet seuraavat olosuhteet, jotka häiritsevät heidän luonnollisen toiminnan ilmentymistä:

1. Vanhempien ja lapsen välinen suhde on "vartija-vanki" -tyyppinen. Aikuisella molemmat roolit ovat rinnakkain: sisäinen vanki tottelee sisäisen vartijan käskyjä: ”Älä nosta kättäsi, älä työnnä päätäsi eteenpäin. Sinusta tulee vain naurettava. Sinulle nauretaan” jne. Ja sisäinen vanki päättää luopua vapaan, oma-aloitteisen elämän peloista ja alistua nöyrästi. Voidaan olettaa, että sisään Tämä tapaus syynä on liiallinen vanhempien auktoriteetti.

2. Vanhempien kiellot, rangaistukset, pilkkaaminen herättävät lapsessa pelkoa aloitteellisuudesta, uteliaisuudesta. Lapset alkavat pelätä vanhempiaan, kasvattajiaan, opettajiaan. Aikuisina he pelkäävät edelleen arvovaltaisia ​​henkilöitä: pomoja, johtajia, virkamiehiä, lainvalvontaviranomaisia.

3. Lapsen vanhempien itsensä ujous, joita hän matkii. Ujoja vanhemmat eivät anna lapsilleen mallia aktiivisesta käyttäytymisestä. He eivät itse tiedä kuinka olla aktiivisia, ja opettavat lapselle tahattomasti vain tapoja suojautua ulkomaailmalta, eivät kosketa siihen.

4. Lapsen toiminnan tukahduttaminen, jota usein luullaan aggressiiviseksi, ja sen seurauksena toiminnan rajoittaminen.

5. Lapsen fyysinen vika tai kuvitteellinen vika, joka on saanut inspiraationsa muista (hauska sukunimi, liian pieni tai

suuri kasvu, riittämätön paino); esikouluikäisillä ujoisuuteen liittyy usein puhehäiriöitä: sekä siitä syystä, että lapset kommunikoivat vähän, että päinvastoin, heillä on hämmennystä puhua, koska heillä on monia puhevirheitä.

6. Perheen hermostunut tilanne, joka traumatisoi lapsen psyykettä (lapsi piiloutuu vanhempien ja huoltajien vihalta vaatimattoman käytöksensä taakse).

7. Aikuisten asenteet: "Hän on ujo", "Hän on hiljaa kanssamme." Vanhempien asenteista tulee usein stereotypia lapsen käyttäytymisestä.

8. Korvaa lapsen kommunikointi vanhempien kanssa kommunikaatiolla tietokoneen, television kanssa. Televisio antaa lapselle käsiteltyä, valmista tietoa, jota ei tarvitse ymmärtää, toisin kuin kirja tai keskustelu vanhinten kanssa. Live-kuvia sisään tietokonepelit eivät vaadi mielikuvituksen kehittämistä, älä stimuloi lapsen henkistä toimintaa. Lapsi tottuu yksin olemiseen eikä sitten tiedä miten käyttäytyä muiden lasten kanssa.

Jos opettajat näkevät ujouden eri tavalla: jotkut pitävät sitä positiivinen piirre luonto, muut - negatiivinen, niin aggressiivisuus määritellään yksiselitteisesti negatiivinen ominaisuus luonne, taipumus tuhoon, tuhoisuus. Aggressiivinen ihmiskäyttäytyminen vaatii pedagoginen korjaus. Pedagogisen työn käytännössä sosialisaatiomenetelmiä on kehitetty ja käytössä. aggressiivista käytöstä, joka ohjaa tuhoavan käyttäytymisen rakentavaksi. Intohimoiselle persoonallisuudelle on usein ominaista lisääntynyt aggressiivisuus. Jotkut kirjoittajat jopa vetävät analogioita intohimoisuuden ja aggressiivisuuden välillä. LN Gumiljov luonnehtii intohimoisia myös poikkeuksellisen aggressiivisiksi ja rohkeiksi ihmisiksi. Intohimoiset hallitsijat, poliitikot ja sotilaat ovat aggressiivinen vähemmistö, mutta

pakottaa loput verenvuodatukseen, väkivaltaan, sotaan sellaisten tavoitteiden nimissä, joita "yksinkertainen", intohimoton ihminen ei voi ymmärtää. Siksi dynaamisissa, historiallisesti aktiivisissa, intohimoisissa etnisissä ryhmissä naiset ja pasifistit, jotka muodostavat aina suurimman osan väestöstä, ovat vieraantuneet todellisesta vallasta. "He taistelevat omaa etnistä ryhmäään ympäröivien kansojen valloittamisen puolesta, tai päinvastoin, he taistelevat hyökkääjiä vastaan." "On erittäin vaikeaa rauhoittaa ja pelotella heitä, joskus on helpompi tappaa heidät." Siksi toisesta pedagogisen työn suunnasta tulee työ, jossa korjataan intohimoisen persoonallisuuden aggressiivista käyttäytymistä - aggressiivisen energian suunta sosiaaliseen toimintaan.

Intohimoinen aggressiivisuus muodostuu varhaislapsuudessa, ja siksi sen suunta tulisi määrittää myös varhaislapsuudessa. Lasten aggressiivisuus ei aina ole negatiivinen kokemus, ei aina pyri tuhoamiseen, tuhoamiseen. Tuhoa tapahtuu joskus tahattomasti tai se on osa luomisprosessia.

Elinvoimaisuuden uhalla aggressiivinen käyttäytyminen voi provosoitua jopa aikuisella. Mutta tällä käytöksellä on merkittäviä eroja aggressiivisuudesta, joka on luonteeltaan tuhoisaa:

Ilman tiettyä aggressiivisuutta henkilö ei pysty suojaamaan itseään hyökkäyksiltä (puolustava aggressio);

Ei pysty tuhoamaan esteitä, jotka estävät yhteiskunnallisesti merkittävän tavoitteen saavuttamisen (sinnikkyys, määrätietoisuus, itsensä vahvistaminen);

Ei pysty suorittamaan toimia ihmisten terveyden säilyttämiseksi ja jotka liittyvät toimintaprosessiin kehon tuhoamiseen (kirurgit, hammaslääkärit jne. - ammatillinen aggressio).

Erich Fromm kutsui tätä aggressiivisen käyttäytymisen muotoa "hyvänlaatuiseksi".

aggressiivisuus." Tämä muoto on luontainen filogeneesille, sillä on räjähdysherkkä luonne ja se syntyy spontaanisti vastauksena uhkaan.

Uskomme, että lapsilla tämä aggressiivisuuden muoto ilmenee aluksi. Lapsellinen aggressiivisuus on hyvänlaatuista aggressiivisuutta.

Hyvänlaatuinen aggressiivisuus - tuhoisaa käytöstä tavoitteena on saavuttaa yhteiskunnallisesti merkittävä tavoite. Samalla destruktiivisuudella pyritään poistamaan elämän uhka, esteet, negatiiviset asenteet ja muut epäsosiaaliset ilmenemismuodot. Tuhokkuudella ei ole julmuuden luonnetta. Tuhoavia toimia rajoittaa tarvittavan vaikutuksen laajuus.

Lasten hyvänlaatuinen aggressiivisuus ilmenee urheilussa ja roolipeleissä, harjoittelee kätevyyttä, reaktionopeutta. Sillä ei ole tuhoisaa tarkoitusta eikä negatiivisia motiiveja.

Sellaista aggressiivisuutta, joka pelottaa opettajia, kutsutaan analogisesti edellisen kanssa "pahanlaatuiseksi aggressiiviseksi". Se on ontogeneesin, koulutuksen edellytysten, tuote. Siksi sitä voidaan ohjata pedagogisesti.

Lasten aggressiivisuutta edustaa pohjimmiltaan hyvänlaatuinen aggressiivisuus ja negatiiviset olosuhteet koulutusta täydentää pahanlaatuinen aggressiivisuus. Siksi pedagogisen työn tulee suunnata aggressiivisuuden hyvänlaatuisen osan säilyttämiseen ja pahanlaatuisen osan poistamiseen.

Pedagoginen ongelma piilee siinä, että tärkeimmät pedagogiset menetelmät lasten aggressiivisuuden käsittelyssä ovat kieltämisen ja tukahduttamisen menetelmät. Samanaikaisesti molemmat aggressiivisuustyypit tukahdutetaan, mikä tekee lapsesta avoimen kaikelle aggressiiviselle vaikutukselle (lapset, joita usein loukkaantuu, nöyryytetään, hakataan).

Toinen pedagoginen ongelma on, että vaikka opettajat tunnustavatkin yksiselitteisesti aggressiivisuuden negatiiviseksi käytökseksi, he keskittyvät pääasiassa tulokseen. Jos tapahtuu tuhoa, se on aggressiota. Itse asiassa lasten normaaliin toimintaan liittyy usein tahatonta tuhoa. Lapsi voi rikkoa jotain, pilata sen, aiheuttaa kipua läheinen ihminen, eli aktiivisuudesta tulee hyvin samanlaista kuin aggressiivisuutta.

Pedagoginen ongelma on siinä, että tukahduttamalla lasten negatiivista aggressiivisuutta aikuiset tukahduttavat tahattomasti lasten toimintaa. Siksi opettajien on erotettava aggressiivisuus ja aktiivisuus.

Aktiivisuus ja aggressiivisuus eroavat tavoitteiltaan: toiminta tuo luomista, uuden tuntemista ja aggressiivisuus - tuhoa. Aggressio liittyy aina negatiivisia tunteita(viha, viha) ja aktiivisuus - positiivinen (tiedon ilo). Jos tahatonta tuhoa tapahtui toiminnan aikana, seurauksena voidaan seurata erilaisia ​​​​tunteita: aggressiivisuus - ilo, aktiivisuus - pettymys, myötätunto, syyllisyys.

Lasten toiminnan ilmentyessä muodostuu positiivisia persoonallisuuden piirteitä: uteliaisuus, uteliaisuus, kognitiivinen toiminta, halu auttaa muita.

Aikuiset, jotka keskittyvät vain toiminnan tulokseen, kieltävät lasta osoittamasta aggressiivisuutta ja siten aktiivisuutta.

Tämä voi johtaa seuraaviin negatiivisiin seurauksiin:

Lapsesta tulee vähemmän aktiivinen ja sitä kautta niiden kehitys positiivisia ominaisuuksia jotka liittyvät toimintaan;

Sellaiset persoonallisuuden piirteet kehittyvät, joiden ilmentymiseen sitä tarvitaan

aktiivisuutta on vähimmäismäärä: apatia (kiinnostuksen menetys toimintaan), laiskuus (passiivisuus, halun puute tehdä toimia), ujous (toimien ja ajattelun jäykkyys).

Affektiiviset läpimurrot ovat usein spontaaneja ja asosiaalisia. Pedagogiikka tuntee ilmiön "helloitettu lapsi", josta tulee sellainen teini-iässä. Tämä johtuu siitä, että nuoret saavat suhteellisen vapauden ja itsenäisyyden. Jos sitä ennen ei ollut kokemusta vuorovaikutuksesta aggressiivisuuden kanssa, niin se ilmenee epäsosiaalisella tavalla. Tätä ilmiötä voidaan kutsua myös "agressiivisuuden rajojen tiedoksi".

Asosiaalisen ilmentymisen tärkeimmät menetelmät itsenäisissä yrityksissä päästä eroon tukahdutetusta aggressiivisuudesta:

Alkoholisoituminen (jos lapsi nautti alkoholia nauttiessaan aktiivisuudestaan, vapauden tunteesta, hän alkaa tyydyttää toiminnan tarvetta tällä tavalla);

Huumeriippuvuus, päihteiden väärinkäyttö - nämä aineet auttavat lasta pääsemään eroon todellista maailmaa unelmien, epätodellisuuden maailmaan ja tuntea tila, joka on ehdollisesti vapaa kielloista;

Vagrancy - perheen jättäminen, jossa on monia rajoituksia, kieltoja; vaeltaminen antaa lapselle rajoittamattoman toimintavapauden;

Itsemurhat - äärimmäinen muoto vapautus kiellettävästä todellisuudesta.

Aggressio, joka ei ole löytänyt ulospääsyä, voi myös ilmetä auto-aggressiona.

Autoaggressiolla lapsi ohjaa aggressiivisen toiminnan, jonka toteuttaminen on kielletty - itseensä. Tämä voi ilmetä lävistysten, tatuointien, vammojen, sairauksien, itsensä vahingoittamisen, itsemurhan muodossa.

Yritimme määrittää lasten aggressiivisuuden pedagogisen arvon, pääasiallisen pedagogisia ongelmia työskennellessään tämän ilmiön parissa ja tuli

johtopäätös, että kieltojen avulla me opettajana tukahdutamme tahattomasti aktiivisuutta ja hyvänlaatuista aggressiivisuutta aggressiivisuuden ohella, mikä tekee lapsesta kyvyttömän suojelemaan itseään, oppimaan ympäröivästä maailmasta ja kehittymään. Siksi näemme tuloksena, että:

Aggressiivisuuden sosialisoinnista, ei sen tukahduttamisesta, tulisi tulla johtava menetelmä pedagogisessa työssä lasten aggressiivisuuden kanssa;

Aktiivisuuden ylläpitäminen tulisi suorittaa samanaikaisesti aggressiivisuuden sosialisoinnilla (pedagogiset menetelmät: ylistys, rohkaisu, ilmentymisen tuki sosiaalista toimintaa ja takaisku epäsosiaalisista ilmenemismuodoista; positiivisen elämänkokemuksen lujittaminen peleissä, jokapäiväisiä tilanteita; yhteistyö, onnistumistilanteen luominen);

Tunnit tulisi pitää aktiivisuustilassa: toimintojen vaihtaminen, liikkeiden määrän lisääminen erillisellä tunnilla, päivän aikana; ulkoilun lisääntyminen: liikunta, musiikki, rytmi, työ, tanssi; kävelyjen määrän kasvu.

On tarpeen varmistaa, että aggressiivisuus on allergeenisuuden tasolla, eli kyky pitää aggressio itsessään, mutta olla jatkuvasti valmis sen toteuttamiseen. Siten lapsi kerää positiivista kokemusta, ja aggressiivisuudesta voi tulla hänen positiivinen, ei negatiivinen ominaisuus. Intohimoinen aggressiivisuus on persoonallisuuden piirre, joka on luontainen kaikille intohimoisille persoonallisuuksille. Aggressio on rakentavaa ja tuhovoima aggressiivinen vetovoima pyrkii tuhoamaan esteet, jotka haittaavat tavoitteen saavuttamista. Useimmiten se ilmenee ihmisen sosiaalisten arvoominaisuuksien kautta.

sti: määrätietoisuus, pitkäjänteisyys, pyrkimys saavutukseen, optimismi. johtopäätöksiä

1. Intohimoinen persoonallisuus voidaan kasvattaa, ei odota yhteiskunnan rappeutumista eikä ole riippuvainen energiasta kosminen säteily.

Intohimoisuuden kasvatuksen tulisi alkaa varhaisesta iästä alkaen:

Intohimoisen ajattelutavan kasvattaminen: uteliaisuuden, uteliaisuuden tukeminen, kiinnostuksen herättäminen viestintään, kokeiluun, tietoon; kyvyn kehittäminen erottaa "meitä" ja "heitä" henkilökohtaisessa ympäristössä, mikä edistää kehitystä henkistä toimintaa"vertailu" ja kyky ottaa yhteyttä yhteen tai toiseen ihmisryhmään; intohimoisen persoonallisuuden tällaisten henkilökohtaisten ominaisuuksien, kuten sopeutumiskyky, sosiaalisuus, stressinkestävyys, konfliktienkestävyys, muodostuminen riippuu tästä taidosta; analyyttisen ajattelun kehittäminen;

Tietoisen asenteen koulutus toimintaan - kyky analysoida paitsi sitoutuneita toimia myös ennustaa myöhempiä toimia; edellytysten luominen aktiiviselle fyysiselle aktiivisuudelle; aktiivinen koulutus elämän asema ylläpitää terveyttä; sinnikkyyden, määrätietoisuuden, mielivaltaisuuden koulutus;

Intohimoisten tunteiden kasvatus: moraali, estetiikka, isänmaallisuus jne.; kyky rakastaa (itseään ja muita ihmisiä) koskeva koulutus; tunteiden hallinnan kyvyn muodostuminen, kyky käyttää hyvänlaatuista aggressiivisuutta ja rajoittaa pahanlaatuisen aggressiivisuuden ilmenemismuotoja.

2. Jokaisella ihmisellä on syntyessään suunnilleen samat taipumukset, sama energiapotentiaali syntyessään, ja vain kasvatusolosuhteista riippuu, ovatko taipumukset ja potentiaalit

luonnollista energiaa jota ihminen käyttää elämänsä aikana.

3. Intohimoinen persoonallisuus on

seuraavat ominaisuudet:

Vigor - kyky superkompensoida luonnollista energiaa henkisen tai fyysisen toiminnan avulla;

Tarkoituksenmukaisuus - tietoinen prosessi sosiaalisesti merkittävän tavoitteen asettamiseksi ja saavuttamiseksi;

Kyky ylikuormittaa on pitkäaikainen äärimmäinen kehon kaikkien voimien rasitus, joka on välttämätöntä sosiaalisesti merkittävän tavoitteen saavuttamiseksi;

Passionaarinen induktio - intohimoisuuden tartunta, ihmisten mielialojen ja käyttäytymisen muutos intohimoisen persoonallisuuden läsnä ollessa;

Komplimentaarisuus (positiivinen) - etnisten ryhmien jäsenten alitajuisen keskinäisen sympatian tai antipatian tunne, joka määrittää jakautumisen "meihin" ja "heihin"; komplimentaarisuus voi olla positiivista, jos intohimoisen persoonallisuuden toiminta-alueella muodostuu ihmisryhmiä (konsortioita), joita yhdistää keskinäinen sympatia, jonka avulla nämä ihmiset voivat ylläpitää jatkuvia läheisiä suhteita ja kehittää yhteistä käyttäytymislinjaa;

Sopeutumiskyky - intohimoisen persoonallisuuden nopea sopeutuminen uusiin olosuhteisiin, eli kyky löytää "ystäviä" tiimistä ja luoda yhteyksiä "vieraisiin" tai löytää kompromisseja, kun konfliktitilanteita"vieraiden" kanssa;

Intohimoinen aggressiivisuus - "hyvänlaatuinen aggressiivisuus, joka on luonteeltaan rakentavaa, ja aggressiivisen vetovoiman tuhoava voima on tarkoitettu tuhoamaan esteitä, jotka estävät tavoitteen saavuttamisen; useimmiten se ilmenee yksilön sosiaalisten arvoominaisuuksien kautta: määrätietoisuus, pitkäjänteisyys,

pyrkimys saavutukseen, optimismi;

Emotionaalisuus on kykyä kokea kypsiä tunteita: moraalia, estetiikkaa, isänmaallisuutta, rakkautta jne., kykyä hallita tunteitaan.

Kaikkia näitä persoonallisuuden piirteitä voidaan kasvattaa luomalla pedagogiset edellytykset niiden kehittymiselle.

4. Tältä osin olemme tunnistaneet pääsuunnat pedagogista toimintaa kun kasvatetaan intohimoista persoonallisuutta:

Edellytysten luominen intohimoisen persoonallisuuden kehittymiselle: tämä voi olla toimintakieltojen rajoitus, yhteistyö, luottaminen proksimaalisen kehityksen vyöhykkeelle, lapsen elämänkokemukseen, fylogeneettiseen elämänkokemukseen, aloitteellisuuden, itsenäisyyden edistäminen, kiinnostuksen tukeminen aktiviteetit, motivaation luominen toimintaan ottaen huomioon lapsen johtavat tarpeet kullakin ikäkaudella;

Pedagogisten edellytysten luominen intohimoisen persoonallisuuden opettamiseen (älyllisen intohimoisuuden kehittäminen); intohimoisen induktion (infektion) ilmiön tutkiminen aikuisen ja lapsen, opettajan ja opiskelijan, oppilaan välisessä suhteessa;

Intohimoisen persoonallisuuden kasvatuksen piirteiden määrittäminen kullakin ikäkaudella; aikuisen ja lapsen intohimo on erilainen: lapsi on tunteellisempi, teini energisempi, aikuisen intohimoisen täytyy pystyä hallitsemaan tunteitaan, energiaa on suunnattava sosiaalisesti positiiviseen suuntaan;

Aliintoisten, energiavajeesta kärsivien lasten aktivointi: työ ujojen, laiskojen, apaattisten, pessimististen, ahdistuneiden lasten kanssa;

Arvostetun elämänasenteen kasvatus intohimoisessa persoonallisuudessa (itsemurhien ehkäisy);

Intohimoisen persoonallisuuden energian suuntaaminen uudelleen (asosiaalinen pass-

sionaarisuus) yhteiskunnalliseen valtavirtaan. Intohimoiset ovat erittäin energisiä, mutta he eivät tiedä mihin suunnata energiaansa, joten ilman pedagogista suuntausta opettaja usein osoittaa epäsosiaalinen käytös; moraalin, isänmaallisuuden kasvatus; lisääntynyt itsetunto;

Lasten aggressiivisuuden sosialisointi, mutta ei sen tukahduttaminen; luonnollisen hyvänlaatuisen aggressiivisuuden säilyttäminen ja pahanlaatuisen tuhoavan aggressiivisuuden rajoittaminen;

Työskentele intohimoisen persoonallisuuden kanssa tiimissä: muodolliset ja epämuodolliset johtajat voivat johtaa tiimiä, opettajan tulee auttaa määrittämään toiminnan suunta;

Intohimoisten persoonallisuuksien luokituksen kehittäminen intohimoisten ominaisuuksien ilmentymistasosta riippuen;

Intohimoisuuden rajojen määrittäminen pedagogisesta näkökulmasta: ihmisen intohimo pedagogisesta näkökulmasta

KIRJASTUS

1. BELKIN, A.S. Vitageeninen muodostuminen. Moniulotteinen holografinen lähestymistapa. Tekniikka XXI vuosisadalla / A. S. Belkin; N. K. Zhukova. - Jekaterinburg, 2001.

2. BERN, E. Pelit, joita ihmiset pelaavat. Ihmissuhteiden psykologia; Ihmiset, jotka pelaavat pelejä. Ihmisen kohtalon psykologia / E. Bern. - Pietari, 1992.

3. BIGLOV, Yu. Sh. gumilevica. ru.

4. VERESAEV, VV Elä elämää: Dostojevskista ja Leo Tolstoista; Apollo ja Dionysos (Nietzschestä) / V. V. Veresaev. - M.: Politizdat, 1991.

5. GUMILEV, L. N. Etnoksen maantiede vuonna historiallinen ajanjakso/ L.N. Gumiljov. - L., 1990.

6. Gumilev, L.N. Muinainen Venäjä ja Suuri aro / L. N. Gumiljov. - M., 1989.

skoyn näkökulma eroaa merkittävästi L. N. Gumiljovin etnisen teorian intohimosta.

5. Intohimoinen persoonallisuus (pedagogisesta näkökulmasta) on henkilö, jolla on joukko ominaisuuksia, joilla on energiapohja: intohimo kaikissa henkilökohtaisissa ilmenemismuodoissa (emotionaalinen intohimo, älyllinen intohimo, aktiivinen intohimo), määrätietoisuus (tietoinen tai tiedostamaton halu tavoitteen saavuttamiseksi), henkilö, joka luottaa intuitioon ja kykenee emotionaaliseen, älylliseen ja fyysiseen ylikuormitukseen.

6. Intohimoisen persoonallisuuden kasvatus on kokonaisvaltainen, erityisesti organisoitu ehto-, keino- ja ympäristövaikutusten järjestelmä, joka muodostaa persoonallisuuden aktiivisuuteen ja energiapotentiaaliin perustuvia sosiaalisesti merkittäviä persoonallisuuden intohimoisia älyllisiä, tunne- ja käyttäytymisominaisuuksia.

y. GUMILEV, L.N. Venäjältä Venäjälle I L.N. Gumiljov. - Pietari, l992.

V. GUMILEV, LN Passionarity I LN Gumilyov II Gumilyov LN Loppu ja alku uudelleen. - Pietari, 1990.

9. Gumilev, LN Maan etnogeneesi ja biosfääri I LN Gumilev. - L., 1989.

10. ZIMBARDO, F. Ujous I F. Zimbardo. - M., i99b.

11. ZIMINA, I. S. Lasten aggressiivisuus aiheena pedagoginen tutkimus I I. S. Zimina I! Pedagogiikka. - 200z. - Nro 5.

12. ZIMINA, I. S. Satu sukupolvien kokemuksen kääntäjänä I I. S. Zimina II esikoulu-opetus. - 2005. - Ei. i.

13. KOVALENKO, M. I. Passionarity as psykologinen ilmiö I M. I. Kovalenko II Psykologiset ongelmat yksilön itsensä toteuttaminen. - Pietari. : Pietarin kustantamo. un-ta, і999.

14. KANSANTARU vitaalijärjestelmässä

esikoululaisten koulutus / toim. I.S. Zimina. - Jekaterinburg, 2002.

15. STROGANOV, A. Intohimoisuuden ja aliintohimoisuuden mekanismi / A. Stroganov / / Internet-sanomalehti. - 2003. - 9. helmikuuta - Nro 310. www.lebed.com.

16. SAMUELZ, E. Critical Dictionary of Ana-

C. Jungin lyyttinen psykologia / E. Samuels, B. Shorter, F. Plot. - M.: ESI, 1994.

Sanan "intohimoinen" merkitys on tuntematon monille ihmisille. Se kuitenkin esiintyy usein televisio-ohjelmissa ja joissakin tiedotusvälineissä. joukkotiedotusvälineet, kun me puhumme noin kuuluisia henkilöitä tai osavaltion historiaa. Siksi ei ole yllättävää, että utelias haluaa ymmärtää, mitä sana "intohimoinen" tarkoittaa. Tämä auttaa tässä katsauksessa esitettyjä tietoja.

Yleinen määritelmä

Ottaen huomioon sanan "intohimoinen" merkityksen, on huomattava, että Tämä termi viittaa yhteen ihmisen ja valtion ominaispiirteistä. Tänään kiinnitämme eniten huomiota persoonallisuuden huomioimiseen.

Intohimoinen ihminen näyttää jyrsivän sisältäpäin hillittömän toiminnanjanon. Sen tarkoituksena on saavuttaa tavoite, jota hänen on yleensä vaikea paitsi hallita, myös selittää itselleen.

Se liittyy tällaisten ihmisten kykyyn vastaanottaa ulkoisesta ympäristöstä lisää energiaa kuin mitä hän tarvitsee selviytyäkseen - yksilönä ja lajiyksikkönä.

Intohimoisen persoonallisuuden liiallinen energia suuntautuu alitajuisesti muodostumiseen sisäinen tila ylikuormitusta ja keskittymistä johonkin ideaan.

Kuolema ei pelota

Ymmärtääksesi mitä "intohimoinen" tarkoittaa, sinun on ymmärrettävä, että ajatukset siitä, mistä kysymyksessä tavoitteena on aina muuttaa ympäristöä. Vaikka samaan aikaan toiminnan halu ei ole aina tietoinen, ja tavoitteet ovat usein illusorisia.

Mutta ihmisille, jotka ovat pakkomielle heistä, ne näyttävät tärkeämmiltä kuin heidän elämänsä. Tavoitteidensa vuoksi he ovat valmiita uhraamaan sen. Uhri on korkein ilmentymä intohimoisuus. Tätä oman kuoleman pelon puutetta tavoitteen saavuttamiseksi voidaan kutsua antivaistoksi.

Termin alkuperä

Ajatus siitä, mitä on olemassa biokemiallista energiaa elävä olento, joka vaikuttaa ihmisen psyykeen, ilmaisi filosofi ja luonnontieteilijä Vladimir Vernadsky. Neuvostoliitto ja Venäjä toivat kuitenkin tieteeseen termin "intohimoisuus". tiedemies Leo Gumilyov viime vuosisadan puolivälissä.

Se on yksi hänen kirjoituksiensa avainsanoja, ja se on lainattu Dolores Ibarrurilta, joka oli yksi Espanjan kommunistisen puolueen kirkkaimmista johtajista ja puhujista 1900-luvulla. Häntä kutsuttiin Passionariaksi, joka tarkoittaa "intohimoista".

Intohimoisten ihmisten tärkeä ominaisuus on heidän tarttuvuus. Puhuessaan yleisölle he voivat sytyttää heidät voittotahdolla, ideoilla, ajatuksella. Kuten esimerkiksi sotilasjohtajat, jotka puhuvat ennen taistelua. Gumilevin intohimoisen teorian mukaan niiden ryhmien maailmankuva, elämäntapa, kehityssuunta, joihin he kuuluvat, riippuvat tällaisten ihmisten määrästä.

Intohimoisen persoonallisuus

Intohimoiset persoonallisuudet kuuluvat tuottavaan tyyppiin. He ovat pioneereja, keksijöitä, luojia. Ne edistävät energian kertymistä ja sen muuntamista, elämän järkeistämistä. Nämä ihmiset ovat riskialttiita, aktiivisia ja yritteliäitä.

Samaan aikaan heidän kykynsä ei välttämättä ole korkea. Ja intohimoisuus voidaan suunnata sekä hyväksikäyttöön että rikoksiin, sekä luovuuteen että tuhoon, sekä hyvään että pahaan. Mutta välinpitämättömyys on tässä täysin poissuljettu.

Tässä kuvaavia esimerkkejä intohimoiset:

• Kolumbus.
• Newton.
• Jeanne d'Arc.
• Aleksanteri Suuri.
• Mihail Lomonosov.
• Pietari I.
• Hitler.
• Napoleon.

Gumiljovin asteikko

Sanan "passionary" merkityksen ymmärtämiseksi on suositeltavaa harkita Gumiljovin esittämää asteikkoa. Sen päälle hän asetti kolmenlaisia ​​ihmisiä. Toisessa päässä olivat intohimot ja toisessa - aliintoilijat.

Keskellä, kahden ääripään välissä, ovat harmonisia persoonallisuuksia(harmoniset). Heidän itsesuojeluvaistonsa ja intohimonsa ovat tasapainossa.

Syitä esiintymiseen

Lopuksi, tutkimalla kysymystä sanan "intohimoinen" merkityksestä, puhutaan tällaisten ihmisten ilmestymisen syistä. Näkemysten mukaan ihmisen intohimoisuuden taso asetetaan syntymästä lähtien.

Hänen mielestään ulkonäkö yhdellä alueella suuri numero Passionaries johtuu kosmisen säteilyn aktivoitumisesta. Monet hänen kollegansa kritisoivat tätä kantaa ja moittivat tiedemiehen oletuksia liiallisesta mystiikkasta.

Teorian mukaan voi olla sekä yksilöitä että kokonaisia ​​kansakuntia. Lisäksi, miten ja mihin suuntaan ne kehittyvät yhteisöryhmiä Hänen mielestään se on suoraan riippuvainen niihin kuuluvien intohimojen lukumäärästä. Ja se tarkoittaa alkaen yleinen taso intohimo, joka on ominaista tälle etniselle ryhmälle.

Lev Nikolaevich Gumilyovin pääteos on "Etnogeneesin intohimoteoria". Siinä hän selitti kansojen vuorovaikutuksen muotoja toistensa kanssa, heidän saavutuksiaan, rappeutumista ja kuolemaa muuttamalla etnogeneesin vaiheita. Jälkimmäinen ymmärretään etnisen yhteisön muodostumisprosessina eri komponenttien pohjalta.

Sana "passionarity" on johdettu adjektiivista "passionaarinen". Käännetty latinan kielestä "passio" - intohimo, mikä on täsmälleen liikkeellepaneva voima intohimoinen henkilö.

Mitä intohimoinen ihminen tarkoittaa?

Tällaista henkilöä kutsutaan "intohimoiseksi". Tämä on luonteeltaan sankari, jota mikään ei voi pysäyttää matkalla hänen tehtäväänsä. Yksinkertainen elämäntapa ei houkuttele häntä. Kärsimys, vaikeus, puute - tämä on hänen elementtinsä.

Hänelle ei ole käsitystä tuloksen hinnasta, hän ei säästä mitään eikä ketään tavoitteen vuoksi, edes itseään. Ympäristöstä hän saa paljon energiaa, ja yhdessä oman energiansa kanssa hän pystyy kirjaimellisesti siirtämään vuoria ja muuttamaan maailmaa.

Intohimoisella voi olla jopa minimaalisia kykyjä, hän voi olla pitkä ja matala, ruma ja kaunis - aivan kuka tahansa, mutta aina välittävä ja energinen.

Intohimoinen ihminen voi toimia sekä hyvän että pahan nimissä, ei ole kriteerejä, paitsi että tavoitteen vuoksi hän ei luovu mistään. Filosofi Immanuel Kant, Amerikan navigaattori ja löytäjä Christopher Columbus, kuuluisa fyysikko Isaac Newton, komentaja ja keisari Napoleon Bonaparte toimivat maailmankuuluina intohimoina, avainhenkilö Venäjän historia Pietari I kansallissankaritar Ranska Jeanne D "Arc, suuri tiedemies Mihail Lomonosov sekä Adolf Hitler.

Intohimo Gumiljovin mukaan

Sanan "intohimo" esiintyminen tieteessä liittyy historioitsija Lev Gumilyovin nimeen, joka kuvaili sitä 1900-luvun puolivälissä. venäläinen historioitsija pitää intohimoa energiana, joka liittyy suoraan etnogeneesiteoriaan, ts. kansojen kehitysteorian kanssa. Gumiljovin "passionaarinen etnogeneesiteoria" sisältää 7 vaihetta ihmisten intohimoisuuden kehityksessä "noususta" jäännösvaiheeseen ", jolloin etnoksen historiallinen aktiivisuus puuttuu kokonaan. Historioitsija uskoi, että intohimoiset ilmestyvät mutaatioiden seurauksena, jotka esiintyy kosmisen säteilyn yhteydessä.

Gumiljovin mukaan intohimoa voidaan esittää asteikolla, jonka toisessa päässä ovat intohimot ja toisessa - aliintoilijat, ts. ihmisiä, jotka ovat heidän täydellinen vastakohtansa: täysin välinpitämättömiä elämän ilmenemismuotojen suhteen, elävät vaistomaisten tarpeidensa tyydyttämiseksi, kulkurit, juopot, rikolliset.

Asteikon keskellä intohimoisten ja alipassionaaristen välillä ovat harmoniset persoonallisuudet - harmoniset, jotka ovat enemmistönä. Heidän halunsa saavuttaa ja itsensä säilyttämisen vaisto ovat samassa suhteessa. Kansan tulevaisuus ja historian kulku riippuu kunkin etnisen ryhmän intohimojen ja alisteisten suhteesta.

Intohimoisuus välittyy geneettisesti, eikä välttämättä sukupolvelta toiselle.

Intohimo tarttuu usein impulsiivisia ihmisiä, jotka ovat intohimoisten ympäröimiä, alkavat toimia samalla tavalla kuin hekin.

Intohimoinen

intohimoisia(ylienergiatyyppiset ihmiset) - etnogeneesin intohimoisessa teoriassa ihmiset, joilla on synnynnäinen kyky imeä ulkoisesta ympäristöstä enemmän energiaa kuin tarvitaan vain henkilökohtaiseen ja lajin itsesäilytykseen, ja luovuttaa tätä energiaa muodossa määrätietoisesta työstä ympäristönsä muokkaamiseksi. He arvioivat henkilön lisääntynyttä intohimoa hänen käyttäytymisensä ja psyykensä ominaisuuksien perusteella.

Asiayhteydessä määritelmää käytetään muodossa yritteliäitä, aktiivisia ja riskejä ottavia ihmisiä, jotka pyrkivät suorittamaan tehtävänsä, voittamaan kuolemanpelon.

Lähteet

• Gumiljov L.N. Maan etnogeneesi ja biosfääri. St. Petersburg: Crystal, 2001. ISBN 5-306-00157-2
• Michurin V.A. Etnogeneesiteorian käsitteiden ja termien sanakirja. M., 1993.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Synonyymit:

Katso, mitä "Passionary" on muissa sanakirjoissa:

Olemassa., Synonyymien määrä: 1 johtaja (22) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Synonyymien sanakirja

intohimoinen- Passion Aryan, minä... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

I; m. ja w. Kirja. Henkilö, jolla on suuri sisäinen energia; temperamenttinen, aktiivinen ihminen … tietosanakirja

intohimoinen- minä; m ja w.; kirja. Henkilö, jolla on suuri sisäinen energia; temperamenttinen, aktiivinen ihminen... Monien ilmaisujen sanakirja

SFINKS, tai INTIOKOINEN- Kabbalan Pienemmissä Initiaatioissa kosmisen vihkimyksen viidennen askeleen nimi. Tämä mies ei ole vielä täysin ymmärtänyt eikä nähnyt omaansa avaruusohjelma mutta hän tunsi sen jo selvästi kosminen alkuperä ja sisäisesti hyväksynyt hänen etiikkansa, ... ... Euraasian viisaus A:sta Z:hen. Selittävä sanakirja

I Italia (Italia) Italian tasavalta (La Repubblica Italiana). minä Yleistä tietoa I. valtio Etelä-Euroopassa Välimeren keskiosassa. I.:n rantoja pesevät meret: Z. Ligurialla ja Tyrrhenalla, etelässä ... ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

I Lääketiede Lääketiedejärjestelmä tieteellinen tietämys ja käytännön toimintaa jonka tavoitteena on vahvistaa ja säilyttää terveyttä, pidentää ihmisten elinikää, ehkäistä ja hoitaa ihmisten sairauksia. Näiden tehtävien suorittamiseksi M. tutkii rakennetta ja ... ... Lääketieteellinen tietosanakirja

Arabi. صدام حسين عبد المجيد التكريتي‎‎‎… Wikipedia

Passionaarit etnogeneesin intohimoteoriassa ovat ihmisiä, joilla on synnynnäinen kyky imeä enemmän energiaa ulkoisesta ympäristöstä kuin tarvitaan vain henkilökohtaiseen ja lajin itsesäilytykseen ja luovuttaa tätä energiaa ... ... Wikipedia

Kirjat

• Lev Gumiljov: Kohtalo ja ideat, Sergei Lavrov. Kirja on omistettu dramaattiselle kohtalolle ja tieteellistä luovuutta erinomainen venäläinen historioitsija, etnologi ja maantieteilijä Lev Nikolaevich Gumilyov. keskiosa hän on huolissaan presidentin työstä ...
• Comandante Chavez. Amerikka pelkäsi häntä, Viktor Chernov. Chavezin kuolema leimahti maailman ylle kuin hänen kuolemattomuutensa sateenkaari. Se ilmestyi Latinalaisen Amerikan mantereen magmasta. Hän on tulivuoresta syntynyt harkko. Hän on intiaani, jonka suonissa raivoaa...