Humanistisen psykologian aihe: Ihanteellinen persoonallisuusmalli

Humanistisen psykologian edustajat: Abraham Maslow Carl Rogers Viktor Frankl

Humanistinen psykologia on suuntaus länsimaisessa, pääosin amerikkalaisessa psykologiassa. Humanistinen psykologia syntyi 1960-luvulla. 1900-luvulla tutkimuskohteena ovat psykologisesti terveet, kypsät, luovasti aktiiviset ihmiskunnan edustajat, joille on tunnusomaista jatkuva kehitys ja aktiivinen asenne maailmaa kohtaan. Humanistiset psykologit kielsivät alkuperäisen konfliktin olemassaolon ihmisen ja yhteiskunnan välillä ja väittivät, että se oli sitä sosiaalinen menestys luonnehtia täydellisyyttä ihmiselämä.

Humanistisen psykologian metodologiset perusperiaatteet ja määräykset:

a) henkilö on kiinteä ja häntä tulisi tutkia hänen koskemattomuutensa suhteen;

b) jokainen henkilö on ainutlaatuinen, joten yksittäisten tapausten analysointi (tapaustutkimus) ei ole vähemmän perusteltua kuin tilastolliset yleistykset;

c) ihminen on avoin maailmalle, ihmisen kokemus maailmasta ja itsestään maailmassa on tärkein psykologinen todellisuus;

d) ihmiselämää tulisi pitää sellaisena yksittäinen prosessi ihmisen muodostuminen ja olemassaolo;

e) henkilöllä on kyky jatkuvaan kehittymiseen ja itsensä toteuttamiseen, jotka ovat osa hänen luontoaan;

f) henkilöllä on tietty vapaus ulkoisesta määrittelystä johtuen merkityksistä ja arvoista, jotka ohjaavat häntä valinnassa;

g) Ihminen on aktiivinen, tarkoituksellinen, luova olento.

Humanistisen psykologian juuret ovat renessanssin humanistien filosofisissa perinteissä, Ranskan valistus, saksalainen romantiikka, Feuerbachin, Nietzschen, Husserlin, Tolstoin ja Dostojevskin filosofia sekä modernissa eksistentialismissa ja itämaisissa filosofisissa ja uskonnollisissa järjestelmissä.

Humanistisen psykologian yleinen metodologinen alusta toteutetaan vuonna monenlaisia erilaisia ​​lähestymistapoja:

A. Maslowin, S. Jurardin, F. Barronin, K. Rogersin teoksissa on kehitetty ajatuksia henkisesti terveestä, täysin toimivasta persoonasta.

Ongelma liikkeellepaneva voima ihmisen persoonallisuuden, tarpeiden ja arvojen muodostuminen ja kehittyminen paljastettiin A. Maslowin, V. Franklin, S. Buhlerin ja muiden teoksissa.

F. Barron, R. May ja V. Frankl analysoivat vapauden ja vastuun ongelmaa.

Samalla ihmisen olemuksen ylittämistä pidetään erityisen inhimillisenä olennaisena piirteenä (S. Jurard,

V. Frankl, A. Maslow).

Ongelmat ihmissuhteet, rakkaus, avioliitto, seksuaaliset suhteet, itsensä paljastaminen kommunikaatiossa huomioidaan teoksissa

K. Rogers, S. Jurard, R. May ja muut.

Humanistisen psykologian käytännön soveltamisen pääalue on psykoterapeuttinen käytäntö:

K. Rogersin ohjaamaton psykoterapia (ihmiskeskeinen lähestymistapa psykoterapiassa) ja V. Franklin logoterapia ovat suosituimpia ja laajimmin levinneitä psykoterapeuttisia järjestelmiä.

Toinen tärkeä humanistisen psykologian käytännön soveltamisen alue on humanistinen pedagogiikka joka perustuu opettajan ja opiskelijan välisen ei-ohjaavan vuorovaikutuksen periaatteisiin ja on suunnattu muodostukseen luovuus persoonallisuus.

Humanistisen psykologian kolmas käytännön soveltamisalue on sosiopsykologinen koulutus, jonka yksi perustajista oli K. Rogers.

Humanistisen psykologian menestykset näissä sovellettavia alueita määritti pitkälti sen sosiaalisen alustan, joka perustuu utopistiseen ajatukseen yhteiskunnan parantamisesta yksilöiden ja ihmisten välisten suhteiden parantamisen kautta (A. Maslow).

Humanistisen psykologian ansio on, että se on asettanut tutkimuksen etusijalle kriittisiä kysymyksiä henkilökohtainen olemassaolo ja kehitys, kysyi psykologinen tiede uusia arvokkaita kuvia sekä miehestä itsestään että ihmiselämän olemuksesta.

Nykyään humanistisella psykologialla on tärkeä ja vakaa paikka länsimaisessa psykologiassa; sen osittaisen integroitumisen suuntauksia muihin koulukuntiin ja suuntauksiin, mukaan lukien psykoanalyysi ja uusbehaviorismi, on hahmoteltu.

(D. A. Leontiev.)

Harjoitus #3

Viestinnän psykologian perusteet. Tapoja ratkaista konflikteja »

Kysymys 2: Persoonallisuus ryhmässä ja kollektiivissa. Ryhmän pedagoginen johtaminen

Riippuen konfliktin osallistujien käyttäytymisestä, mukaan lukien ne, jotka ratkaisevat sen, erotetaan seuraavat konfliktinratkaisumenetelmät:

1. väistäminen- henkilö, joka ennakoi konfliktin syntymistä, valitsee käyttäytymistyylin, joka ei johda konfliktiin. Samalla ihminen harkitsee tarkasti käyttäytymistään ja organisaatiossa noudatetaan politiikkaa, jolla on ennaltaehkäisevä tavoite, eli henkilöstöosasto seuraa syntyneiden konfliktien syitä sekä syntyneitä jännitteitä ja ryhtyy toimenpiteisiin ratkaise ne;

2. konfliktien tasoitus- Käytetään erilaisia ​​argumentteja, mukaan lukien toisen puolen vakuuttaminen yhteistyön tarpeesta. Erityisesti silloin, kun ohjelmakysymyksen keskustelun aikana tehdään paljon huomautuksia, ne voidaan neutraloida jollain keinolla, mukaan lukien esimerkiksi viranomaisviittaukset, ehdollinen suostumus, huomautusten uudelleenmuotoilu, varoitus jne. Tämän tyylin haittana on, että yleensä konflikti vaiennetaan, mutta sitä ei ratkaista;

3. pakko- vastustaja joutuu ottamaan toisenlaisen näkökulman. Tällainen käyttäytyminen on tyypillisintä johtajalle, kun hänellä on erimielisyyksiä alaisensa kanssa. Pakko aiheuttaa lähes aina alaisen närkästystä, antipatiaa. Tällaiset päätökset yleensä haittaavat alaisten aloitteellisuutta, mikä on organisaation kannalta irrationaalista;

4. rohkaisua- edun antaminen henkilölle vastineeksi siitä, että tämä hyväksyy ehdotetun päätöksen.

Vaikka tällaista käyttäytymistä voidaan pitää kompromissina, on olemassa hyvä mahdollisuus, että konflikti jatkuu;

5. vaarantaa- toinen osapuoli hyväksyy toisen näkökulman, mutta vain osittain.

Kompromissikyky on tärkein ominaisuus, jota jokainen voi halutessaan kehittää itsessänsä. Kompromissi on kuitenkin sopimatonta konfliktin alkuvaiheessa, koska se pysäyttää tehokkaimman ratkaisun etsimisen. Oletetaan, että huonekalutehtaan strategiaa jalostetaan.

Vaihtoehtojen valinnasta kiista on osaston välillä
markkinointi, henkilöstöosasto ja tuotantoosasto. Jos osastojen näkemysten yhteensovittamisesta vastaava hallintojohtaja hyväksyy liian aikaisin jonkin ehdotuksista pääehdotuksena, hän ei harkitse ja harkitse muita vaihtoehtoja ja mahdollisesti paras ratkaisu ei oteta vastaan. Keskeytettyään keskustelun ja päätettyään ratkaisun tässä vaiheessa hän lopettaa muiden vaihtoehtojen etsimisen ja analysoinnin.

Esimiehen tehtävänä on huomata hetki, jolloin ehdotukset alkavat toistaa, ja vasta sitten pysähtyä kompromissiratkaisuun;

6. konfliktien ehkäisy- joukko toimintoja, jotka ovat luonteeltaan pääasiassa organisatorisia ja selittäviä. Voidaan puhua työolojen parantamisesta, oikeudenmukaisemmasta palkanjaosta, sisäisen elämän sääntöjen tiukasta noudattamisesta, työetiikkaa jne.

Konfliktin ratkaisu riippuu tasosta ammatillinen pätevyys johtaja, hänen kykynsä olla vuorovaikutuksessa työntekijöiden kanssa, mikä ei vähiten määräytyy hänen yleisen kulttuurinsa perusteella.

2. Pedagoginen konflikti kuten erillinen toimiala konflikti

2.1 Pedagogisen konfliktin piirteet, tyypit ja kehitysvaiheet

Konflikteille on olemassa useita luokituksia.

Suunnan mukaan konfliktit jaetaan "horisontaalisiin" (saman tason työntekijöiden välillä), "vertikaalisiin" (johtajan ja alaisten välillä) ja "sekoitettuihin" sekä:

1) toimintaristiriidat, jotka johtuvat oppilaan epäonnistumisesta koulutustehtävien suorittamisessa, huonosta edistymisestä opetustoiminnan ulkopuolella;

2) käyttäytymisristiriidat, jotka johtuvat oppilaan käyttäytymissääntöjen rikkomisesta koulussa, useammin luokassa ja koulun ulkopuolella;

3) suhteiden ristiriidat, jotka syntyvät opiskelijoiden ja opettajien emotionaalisten ja henkilökohtaisten suhteiden alueella, heidän prosessin aikana tapahtuvan viestinnän alueella pedagogista toimintaa.

AT ensimmäinen ryhmä- Motivaatioristiriidat. Ne syntyvät opettajien ja opiskelijoiden välillä siitä syystä, että opiskelijat eivät joko halua oppia tai opiskelevat ilman kiinnostusta, pakotettuna. Perustuen motivoiva tekijä, tämän ryhmän konfliktit kasvavat ja lopulta vihollisuus, vastakkainasettelu, jopa kamppailu syntyy opettajien ja lasten välillä.

Sisään toinen ryhmä- huonoon koulun organisointiin liittyvät ristiriidat. On olemassa neljä konfliktijaksoa, joita opiskelijat käyvät läpi opiskellessaan koulussa. Ensimmäinen jakso on ensimmäinen luokka: johtavassa toiminnassa on muutos leikkimisestä oppimiseen, uusia vaatimuksia ja vastuita ilmaantuu, sopeutuminen voi kestää 3 kuukaudesta 1,5 vuoteen. Toinen konfliktijakso on siirtyminen 4. luokasta 5. luokalle. Yhden opettajan sijasta pojat opiskelevat eri aineiden opettajien kanssa, uusia tulee koulutarvikkeet. Yhdeksännen luokan alussa syntyy uusi tuskallinen ongelma: on päätettävä, mitä tehdä 9. luokan jälkeen - mennä keskiasteen erikoistuneeseen oppilaitokseen tai jatkaa opiskelua 10-11 luokalla. Monille nuorille 9. luokka on raja, jonka jälkeen heidän on aloitettava aikuiselämänsä. Neljäs konfliktijakso: koulun valmistuminen, tulevan ammatin valinta, yliopiston kilpailukokeet, henkilökohtaisen ja läheisen elämän alku.

Kolmas ryhmä pedagogisia konflikteja- ristiriidat opiskelijoiden, opettajien ja koululaisten, opettajien keskenään, opettajien ja koulun hallinnon vuorovaikutuksessa. Nämä konfliktit johtuvat subjektiivinen, ristiriitaisten henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, heidän tavoitteitaan ja arvosuuntautumisiaan. Johtajuuskonfliktit ovat yleisimpiä "opiskelija-opiskelija" -ryhmissä, keskiluokissa konflikteja on poikien ja tyttöjen välillä. Ristiriidat "opettaja-oppilas" -vuorovaikutuksessa motivaation lisäksi voivat leimahtaa moraalisia ja eettisiä ristiriitoja. Opettajien välillä voi syntyä ristiriitoja monia syitä: kouluaikataulun ongelmista intiimin ja henkilökohtaisen järjestyksen törmäykseen. Vuorovaikutuksessa "opettaja-hallinto" syntyy valta- ja alisteisuusongelmien aiheuttamia konflikteja.

Konfliktitilanteiden piirteet kolmessa ikäluokassa:

Alemmilla luokilla: kokemukset ovat lyhytaikaisia; lapsi tarvitsee opettajan suojelua ja tukea; konfliktit liittyvät usein opettajan tyyliin ja taktiikkaan oppilaiden toiminnassa.

Teini-iässä: kiinnostus oppimiseen on menetetty; opiskelijan kurittomuus ilmenee; ristiriitoja syntyy usein, kun opettajat tekevät virheitä tiedon ja taitojen arviointimenetelmissä.

Vanhemmilla luokilla: aikuisten vaatimusten liioittelua alentuvalla asenteella itseään kohtaan; tunnusomaista emotionaalinen epävakaus; oman näkökulman puolustaminen vastauksena opettajan määräävään asemaan johtaa konflikteihin.

Tytöille konfliktinratkaisun verbaaliset muodot ovat tyypillisempiä. Pojat ovat alttiita voimakkaalle ruumiilliselle aggressiivuudelle konfliktien ratkaisemisessa.

Kaikki konfliktit monimuotoisuudestaan ​​huolimatta kehittyvät tietyn kaavan mukaan:

1. Konfliktitilanne (kiista asianosaisten välillä). Tässä vaiheessa ristiriidassa olevat osapuolet keskustelevat erimielisyyden erityisestä aiheesta.

2. Ristiriita (osallistujien eturistiriita, aktiivinen vastakkainasettelu). Tässä vaiheessa tietty asia jää taustalle, lähestymistapojen ja mielipiteiden tasolla on ristiriitaa. Mukana on muita todisteita ja argumentteja.

3. Laajentuva konflikti (muut osallistujat vedetään tilanteeseen). Tällä hetkellä muut joukkueen jäsenet vedetään konfliktiin erotuomarina ja fanina. Kysymys saa yleismaailmallisen luonteen. Vanhat synnit ja murheet muistetaan.

4. Yleinen konflikti (useimmat työntekijät kuuluvat syyllisten etsintään). Viimeisessä vaiheessa on mahdotonta ymmärtää perimmäistä syytä. Todellinen on tulossa puolueiden sota "viimeiseen luotiin".

Konfliktitilanteen rakenne muodostuu osallistujien sisäisistä ja ulkoisista asennoista, heidän vuorovaikutuksistaan ​​ja konfliktin kohteesta. Osallistujien sisäisessä asemassa voidaan erottaa osallistujien tavoitteet, kiinnostuksen kohteet ja motiivit Ulkoinen asema ilmenee vastakkaisten osapuolten puhekäyttäytymisessä, heijastuu heidän mielipiteissään, näkemyksissään, toiveissaan. Opettajan ja teini-ikäisen välinen konfliktisuhde voi muuttua parempaan suuntaan, jos opettaja ei keskity ulkoiseen käyttäytymiseensä, vaan sisäiseen asemaansa, ts. voit ymmärtää hänen tavoitteensa, kiinnostuksen kohteensa ja motiivinsa. Konfliktin alue voi olla liike- tai henkilökohtainen. Opettajat ja opiskelijat kohtaavat usein konfliktitilanteita. Meidän on kuitenkin pyrittävä varmistamaan, että konflikti syntyy liike-elämässä, eikä se johda henkilökohtaiseen.

Pedagogiset tilanteet voivat olla yksinkertaisia ​​tai monimutkaisia. Ensimmäiset ratkaisee opettaja ilman oppilaiden vastarintaa järjestämällä heidän käyttäytymistään.

Pedagogisten tilanteiden ja konfliktien piirteet

N. V. Kuzmina määrittelee pedagogisen tilanteen "todelliseksi tilanteeksi opintoryhmässä ja sisällä monimutkainen järjestelmä suhteet ja
opiskelijoiden väliset suhteet, jotka on otettava huomioon päätettäessä, miten heihin voi vaikuttaa.

Pedagogisissa tilanteissa opettajan tehtävänä on selvimmin ohjata opiskelijan toimintaa. Sitä ratkaiseessaan opettajan on kyettävä ottamaan opiskelijan näkökulma, matkimaan hänen päättelyään, ymmärtämään, miten opiskelija näkee vallitsevan tilanteen, miksi hän toimi niin. Pedagogisessa tilanteessa opettaja joutuu kosketuksiin oppilaiden kanssa hänen tietystä teostaan, toimistaan ​​koulussa.

Koulupäivän aikana opettaja on mukana laaja valikoima suhteet opiskelijoiden kanssa eri tilanteissa: lopettaa tappelun, estää opiskelijoiden välisen riidan, pyytää apua oppitunnille valmistautumiseen, liittyy opiskelijoiden väliseen keskusteluun, joskus osoittaen kekseliäisyyttä.

AT vaikeita tilanteita hyvin tärkeä omistaa tunnetila opettaja ja oppilas, olemassa olevan suhteen luonne tilanteen rikoskumppaneiden kanssa, samanaikaisesti läsnä olevien opiskelijoiden vaikutusvalta ja päätöksen tuloksella on aina tietty onnistumisaste opiskelijan vaikeasti ennustettavan käytöksen vuoksi, riippuu monista tekijöistä, joita opettajan on lähes mahdotonta ottaa huomioon.

Pedagogisia tilanteita ratkaistaessa toiminnan määrää usein henkilökohtainen kauna oppilaita kohtaan. Sitten opettaja osoittaa halua tulla voittajaksi vastakkainasettelussa oppilaan kanssa, välittämättä siitä, kuinka oppilas selviää tilanteesta, mitä hän oppii kommunikoinnista opettajan kanssa, kuinka hänen suhtautumisensa itseensä ja aikuisiin muuttuu. Opettajalle ja opiskelijalle erilaiset tilanteet voivat olla muiden ihmisten ja itsensä tuntemisen koulu.

Psykologian konflikti määritellään "vastakkaisiin suuntautuneiden, yhteensopimattomien taipumusten törmäykseksi, yksittäiseksi episodiksi tietoisuudessa, yksilöiden tai ihmisryhmien välisissä vuorovaikutuksessa tai ihmissuhteissa, johon liittyy negatiivinen". tunnekokemuksia". Pedagogisen toiminnan konflikti ilmenee usein opettajan haluna puolustaa asemaansa ja opiskelijan protestina epäoikeudenmukaista rangaistusta, toimintansa virheellistä arviointia, tekoa vastaan. Oppilaan on joka päivä vaikea noudattaa koulun käyttäytymissääntöjä ja opettajien vaatimuksia oppituntien ja taukojen aikana, joten yleisen järjestyksen pienet rikkomukset ovat luonnollisia: loppujen lopuksi lasten elämää koulussa ei ole rajoitettu opiskella, riidat, loukkaukset, mielialan muutokset jne. ovat mahdollisia. Reagoimalla asianmukaisesti lapsen käyttäytymiseen opettaja ottaa tilanteen hallintaansa ja palauttaa järjestyksen. Teon arvioinnin kiire johtaa usein virheisiin, saa opiskelijassa suuttumuksen opettajan epäoikeudenmukaisuudesta ja sitten pedagoginen tilanne menee konfliktiin. Pedagogisen toiminnan konfliktit pitkään häiritsevät opettajan ja oppilaiden välistä suhdetta, aiheuttavat opettajan syvälle stressaava tila tyytymättömyyttä työhönsä. Tätä tilaa pahentaa ymmärrys siitä, että menestys pedagogisessa työssä riippuu opiskelijoiden käyttäytymisestä, ilmaantuu opettajan riippuvuus opiskelijoiden "armosta".

Harjoitus #4

"Tapoja vaikuttaa ihmiseen. Pedagogiset tekniikat»

Kysymys: Kasvatusmenetelmät

Kasvatusmenetelmää ei ole keksitty, sitä ei ole luotu mielivaltaisesti, se ei ole edes oppiaineen luovuuden tuote. Menetelmän valinnassa kohde riippuu täysin siitä, kuinka hän näkee tuloksen.

ennakointi koulutustulos opettajan mielessä luo edellytykset sille henkinen suunnittelu tapa(t) saavuttaa odotettu tulos. Kasvatusmenetelmän kategoria heijastaa kaksinaista odotusta "Tiedän mitä haluan saada, tiedän kuinka saavuttaa se."

Kasvatusmenetelmä on malli opettajan ja lapsen toiminnan organisoimiseksi, jonka tarkoituksena on muodostaa arvoasenne maailmaa ja itseään kohtaan, joten menetelmä on johdettu tavoitteen toteutumisen prosessissa, se on tiukasti kurssin sanelema. / henkinen analyysi. Määrällisesti menetelmiä ei voi olla enempää eikä vähempää - täsmälleen niin monta kuin on tarpeen ohjelmoituun tulokseen luonteen perusteella. annettu tulos. Kasvatusmenetelmäjärjestelmä on monimutkainen, koska kasvatuksen tavoite on monitahoinen, ihminen on moniulotteinen, hänen suhteensa maailmaan on ristiriitainen. Kaiken tämän monimutkaisuuden lisää perinteisesti vahvistunut käsitteiden "kasvatusmenetelmät" ja "vaikutusmenetelmät" sekaannus. Ensimmäisestä puhuttaessa monet opettajat ymmärtävät toisen, he vähentävät odotetun kasvatuksen tuloksen lapsen tiettyyn hetkelliseen reaktioon. He sanovat esimerkiksi: "Käytin harjoituksen menetelmää organisoidessani lapsen oikean käytöksen" tai "Käytin suostuttelua selittäessäni lapsille normatiivisen käyttäytymisen merkitystä." Kiistämättä sanotun oikeutusta, panemme merkille. Se, mitä on sanottu viittaavat kasvatusvaikuttamisen menetelmiin, ei suinkaan ole kasvatusmenetelmiä. Jos koulutuksen tekijät ovat tiedossa (ja ne ovat meille tiedossa), niin sitten jää vain projisoida nämä tekijät koulutusprosessin todellisuus ja nimetä tekijälliset (objektiivisesti määrätyt) vaikutteet persoonallisuuden kasvatusmenetelmiksi. Tietenkin nämä tekijät tarvitsevat pedagogista instrumentointia. Opettaja ei tietenkään passiivisesti tarkkaile, mitä vaikutuksia persoonallisuuden muodostumisen tekijät tuottavat. Hän asettaa heille tietyn suunnan (sosiaalinen arvovektori), joka seuraa tapahtuvaa pedagogisella kommentilla, joka käynnistää lasten sosiaalisen arvoreaktion. Mutta tietäen muodostumistekijät opettaja tuntee jo kasvatustavat. Kuten puutarhuri: tietäen, mitä omenapuun korkeaan tuottoon tarvitaan, hän tarjoaa tämän tarpeellisen, ja hänen objektiivisesti määrätyt toimintansa ovat hedelmäpuiden kasvatusmenetelmiä.

Siksi, jos tarkastelemme kasvatusmenetelmää opettajan järjestämän merkityksellisen vaikutuksen näkökulmasta, niin tämä on pedagogisten vaikutusten järjestelmän rakentaminen lapsille täysin yhdenmukainen muodostumisen merkityksellisten päätekijöiden kanssa. persoonallisuudesta.

Tekijä sosiaalinen ympäristö sisään henkilökohtainen muodostuminen muunnetaan opetuskäytännössä menetelmäksi koulutusympäristön organisoimiseksi tai pikemminkin menetelmäksi lasten organisoiduksi vuorovaikutukseksi ympäristön kanssa.

Henkilön oman toiminnan tekijä, joka ratkaisevasti vaikuttaa henkilön kehitykseen, käy läpi pedagogisen muutoksen ja sitä kutsutaan opetustoiminnan organisointimenetelmäksi.

Aikuisten tuottoa arvioivan vaikutuksen tekijä lapseen heijastuu kasvatukselliseen todellisuuteen ja muuttuu järjestäytyneeksi ymmärrykseksi lapsen kehittyvästä elämästä.

Katsotaanpa, kuinka koulutuksen kolme tekijää otetaan huomioon koulukäytännössä.

Rakennetaan taloa, jossa vuoto koulutusprosessi. Sen arkkitehtuuri, muotoilu, toimivien tilojen sisäinen järjestely on harkittu. Koulun rehtori on yleensä mukana rakennusongelmien keskustelussa, eikä hänen äänensä ole viimeinen päätöksenteossa. Koulun pihan, puutarhan, leikkikenttien järjestelyä mietitään. Asettelu on määrätty koulutustehtävät. Puhtaus, järjestys, kauneus ovat oppilaitoksen aineympäristön pääpiirteitä. Mutta tulevaisuudessa lapset toistavat tätä ympäristöä pyrkiessään ylläpitämään järjestystä, puhtautta ja luomaan kauneutta. Perinteet muodostuvat pian tässä talossa, psykologinen ilmasto, tapahtumia tapahtuu. Jokainen lapsista reagoi jollain tavalla annettuun elämään, joka virtaa hänen edessään, osallistuen siihen tai irrottautuen siitä. Opettajat rakentaessaan kouluelämän sisältöä varmistavat, että jokainen lapsi on siinä merkityksellinen ja jokainen lapsi on koulukodin elämän kohteena. Koulussa järjestetään mitä monipuolisinta toimintaa - juuri tämä monimuotoisuus ottaa lapset mukaan monipuoliset suhteet elämään. Jos opettajien järjestämän toiminnan aikana muodostuu sosiaalisesti - kulttuurisesti ja psykologisesti merkittäviä arvosuhteita, niin tällainen toiminta edistää henkilökohtaista kehitystä. Koulun opettajat vetoavat jatkuvasti lasten mieliin ja auttavat ymmärtämään, mikä on tärkeää ihmisen elämä, joka paljastaa tämän tai toisen ilmiön olemuksen, jonka osallistujina tai tarkkailijoina tulee lapsia, jotta lapsen kyky olla tietoinen "minästä"
järjestelmä sosiaalisia suhteita ja vuorovaikutusprosessi todellisuuden kanssa.

Siksi on välttämätöntä tunnustaa kolmen opetusmenetelmän olemassaolo strateginen suunnitelma 1) koulutusympäristön järjestämistapa; 2) opetustoiminnan järjestämismenetelmä eli lasten vuorovaikutus ympäristön kanssa; 3) tapa järjestää lapsen ymmärrys hänen edessään olevasta elämästä. Luetteloidut menetelmät ovat luonteeltaan tekijällisiä: niillä on objektiivinen, väistämätön vaikutus kasvavaan persoonallisuuksiin. Joskus kaikkia näitä menetelmiä kutsutaan menetelmiksi lapsen elämän järjestämiseksi.

Harjoitus #5

« Koulutusjärjestelmä Venäjä"

Kysymys: Koulutustasot ja oppilaitostyypit.

Kenraali ja ammatillinen koulutus

1. Osallistujavaltioihin perustetaan seuraavat: koulutustasot:

Perusopetus;

Keskiasteen (täydellinen) yleinen koulutus;

Perusasteen ammatillinen koulutus;

Toisen asteen ammatillinen koulutus;

Korkeampi ammatillinen koulutus;

Ammatillinen jatkokoulutus.

2. Oppilaitostyypit:

esikoulu;

Yleinen koulutus (yleinen perusasteen, yleisen perusasteen, toisen asteen (täydellinen) Yleissivistävä koulutus);

Perusasteen ammatillisen koulutuksen, toisen asteen ammatillisen koulutuksen, korkea-asteen ammatillisen koulutuksen ja jatko-ammatillisen koulutuksen oppilaitokset;

Aikuisten lisäkoulutuslaitokset;

Erityinen (korjaava) kehitysvammaisille opiskelijoille;

Orpojen ja ilman huoltajaa jääneiden lasten laitokset (lailliset edustajat);

Lasten lisäkoulutuslaitokset;

Muut koulutusprosessia suorittavat laitokset. Kansainyhteisössä Itsenäiset valtiot toimivat valtion ja ei-valtiolliset oppilaitokset.

Valtiosta riippumattomia oppilaitoksia voidaan perustaa kansallisessa lainsäädännössä säädetyissä organisatorisissa ja oikeudellisissa muodoissa. Heidän toimintaansa, siltä osin kuin tämä mallilaki ei säännellä, säätelee kansallinen lainsäädäntö.

Harjoitus #6

Perhe aiheena pedagogista vuorovaikutusta ja sosiokulttuurinen ympäristö yksilön kasvatukselle ja kehitykselle"

Kysymys: "Koulutusmenetelmät perheessä"

Perheen rooli lapsen kasvatuksessa on suuri, koska juuri tässä yhteiskuntamme solussa lapsi on suurin osa aika. Täällä hän muodostuu persoonaksi. Täällä hän tuntee huolenpitoa, kiintymystä ja rakkautta. Perheissä, joissa vallitsee keskinäinen ymmärrys ja kunnioitus, hyvät lapset kasvavat yleensä. Monet uskovat, että lapsen kasvatuksessa tärkeintä on, että vauva on ruokittu, puettu siististi ja menee ajoissa nukkumaan. Mutta tämä on virheellinen mielipide. Koulutus ei ole helppoa työtä, joka vaatii paljon voimaa ja energiaa. Loppujen lopuksi vanhempien on koulutettava lastaan ​​paitsi sanoilla, myös henkilökohtaisella esimerkillä. Lapsi tuntee elämänsä ensimmäisistä päivistä lähtien äidin ja isän vaikutuksen. Tämä on yksi tärkeimmistä menetelmistä kasvattaa lapsia perheessä. Mutta ei aina henkilökohtainen esimerkki auta saamaan positiivista tulosta. Sitten on tarpeen soveltaa muita koulutusmenetelmiä. Kaksi niistä tunnemme erittäin hyvin "tikku"- ja "porkkana"-menetelmän. Per hyviä tekoja lasta rohkaistaan ​​ja huonoja rangaistaan. Joskus vaatii paljon vaivaa saada lapsi vakuuttuneeksi tekojensa virheellisyydestä. Todista hänelle, että hän teki erittäin huonosti. Mutta jos näin tapahtui, hänen muistinsa säilyttää pitkään kaikki esittämämme argumentit. Taivuttaminen on toinen tapa kasvattaa lapsi perheessä.Työ on ollut lasten kasvatuksen perusta ammoisista ajoista lähtien. Lapsi on totutettava työhön pienestä pitäen. Muuten tulevaisuuden toiveesi eivät välttämättä toteudu. Lapsista kasvaa todellisia loifereja ja itsekkäitä. Heitä ei voida vapauttaa tehtävistään. Aivan sama taloudellinen tilanne perheissä jokaisella lapsella tulee olla omat kotityönsä. Hänen on suoritettava ne vastuullisesti ja ilman muistutusta. Älä unohda, että kun kasvatat lastasi, sinun ei pitäisi sallia stereotypioita. Jokainen lapsi on erillinen maailma: jotkut lapset ovat liikkuvampia, toiset rohkeita ja päättäväisiä, ja toiset päinvastoin ovat hitaita, ujoja ja herkkiä. Mutta lähestymistapa on löydettävä kaikille. Ja mitä nopeammin tämä lähestymistapa löydetään, sitä vähemmän ongelmia lapsi aiheuttaa tulevaisuudessa. Useimmissa perheissä tunteet ja tunteet lastaan ​​ovat eturintamassa. On harvinaista, että vanhempi yrittää arvioida lastaan, me rakastamme häntä ja hyväksymme hänet sellaisena kuin hän on. Tämä hetki on tärkein piirre lasten kasvattamisessa perheessä. Ja vaikka kuulemme usein, että et voi koskaan hemmotella lasta rakkaudella, tämä ei ole totta. From Suuri rakkaus täytämme kaikki hänen oikkunsa, olemme valmiita täyttämään kaikki hänen toiveensa. Tällä käytöksellä me pilaamme lastamme. Kun rakastamme lasta, meidän on voitava kieltäytyä hänestä. Jos emme pysty tähän, meillä on ongelmia lasten kasvattamisessa perheessä. Antamalla vauvan tehdä mitä tahansa, peitämme heikkoutemme rakkaudella.

Kun puhutaan lasten kasvatuksesta perheessä, ei pidä unohtaa heidän moraaliaan. Mikä se on? Ensimmäisistä elämänpäivistä lähtien lapsi ei vielä pysty puhumaan ja liikkumaan, hän alkaa "arvioida" perheen tilannetta. Rauhallinen, rakastava sävy keskustelussa, toistensa kunnioittaminen auttaa kehittämään lapsen moraalisia tarpeita. Jatkuva huutaminen, kiroilu, töykeys johtaa negatiivisiin tuloksiin. Moraalinen kasvatus perheessä alkaa: reagointikyvyllä, ystävällisyydellä, periksiantamattomuudella pahan ilmenemiselle. Kaikesta edellä mainitusta näemme, että perheen rooli lapsen kasvatuksessa on valtava. Ensimmäiset tiedot, käyttäytyminen, tavat, jotka henkilö saa perheessä, pysyvät hänen kanssaan kaikki hänen elämänsä vuodet.

Osa III

pöytäkirja

Opinto- ja tutkimustehtävä 3.2

Bakhmatov Artem Viktorovich

Opinto- ja tutkimustehtävä 3.2

EMPATIAN DIAGNOSTIIKKA

Kohde. Empatian diagnoosin avulla muokattu kyselylomake A. Megrabyan ja N. Epstein.

Harjoittele. Lue seuraavat lausunnot huolellisesti ja keskity siihen, miten

Käyttäydyt samanlaisissa tilanteissa, ilmaiset yksimielisyytesi tai erimielisyytesi kunkin kanssa. Voit tehdä tämän valitsemalla vastauslomakkeen asianmukaisen ruudun.

Selitys tehtävälle. Ennen kuin aloitat tämän tehtävän, lue huolellisesti erikoiskirjallisuuden empatiaa koskevat luvut. Muista, että empatia on viestinnän ydin, se edistää ihmisten välisten suhteiden tasapainoa. Kehittynyt empatia on yksi kriittiset tekijät menestystä niissä toimissa, jotka vaativat viestintäkumppanin tunnetta maailmassa: psykologiassa, pedagogiikassa, taiteessa, lääketieteessä, journalismissa jne. Yritä määrittää empatian rooli elämäsi menestyksessä ja valitsemasi ammatin kehittymisessä, tutustu tapoihin kehittää empatiaa.

Opi kokeen metodologia ja valmistele tarvittava materiaali.

Hyväksyntänumero	Kyllä aina)	Mieluummin kyllä ​​kuin ei (usein)	Mieluummin ei kuin kyllä ​​(harvinainen)	Ei ei koskaan)

Seinät
Vakioprosentti	2,28	4,40	9,19	14,98	19,15	19,15	14,98	9,19	4,40	2,28
miehet	<45	46-51	52-56	57-60	61-66	66-69	70-74	75-77	79-83	>84
Naiset	<57	58-63	64-67	68-71	72-75	76-79	80-83	84-86	87-90	>91

Johtopäätös: Empathy Diagnostic -testin läpäiseminen ja 14,98 %:n prosenttiosuus

Normaali empatian taso, joka on luonnostaan ​​suurimmalle osalle ihmisiä.

Tason 2 empatia - episodinen sokeus muiden tunteille ja ajatuksille, esiintyy useimmiten. Se on ominaista mille tahansa persoonallisuudelle, vaikkakin eri ilmenemismuodoissa.

Lukemisen jälkeen erikoiskirjallisuutta ja saada selville oman kunnon arvion itsehillinnän ja itsekoulutuksen suhteen.

Empatia

Osa IV

"Saavutukseni"

"Viralliset asiakirjat" koulun valmistumisasiakirjat, virallisesti tunnustetut todistukset, venäläiset, kaupunkiolympialaiset, kilpailut, festivaalit, muut tapahtumat, musiikin, taiteen valmistumisasiakirjat, harjoitustodistukset, testaus, osallistuminen projekteihin ja ohjelmiin, aikakauslehti, sanomalehti sekä valokuvadokumentit ja muut onnistumisesta todistavat asiakirjat.

"Life Experience" omaelämäkerta, analyysi päätapahtumat ja elämänjaksot, niiden arviointi, persoonallisuuden kehityksen päävaiheet, tekijät, tapahtumat, siihen vaikuttaneet ihmiset. Yliopisto-opiskelu, esiammatillinen ja ammatillinen koulutus arvosanasi kaikissa yliopisto-opintojen vaiheissa, kommentit niistä, suosikkiaineet, opettajat, oppimismotiivit, opiskelun pääjaksot ja -vaiheet, näkemyksesi muutokset tulevasta ammatistasi, yliopisto , luettelo kursseista ja opinnäytetyöt, arvostelut opettajista ja tieteelliset valvojat, koulutus-, esitutkinto- ja tutkintokäytäntöjen johtajat, luettelo harjoittelupaikoista ja suoritetusta työstä

"Valinnaiset kurssit ja luova työ" -lista lisäkursseja, arvosanat, todistukset, kommentit, hankitut pätevyydet, luettelo tai jäsennelty esitys muodossa tai toisessa heidän luovista töistään, arvostelut niistä, myös tiedotusvälineissä jne.

Osa V

Termien sanasto:

Riittävä- sopiva, sopiva tiettyihin olosuhteisiin.

Amnesin- muistin heikkeneminen

henkistä toimintaa – prosessi henkinen heijastus henkisten tekojen, toimien, toimintojen, käyttäytymisen muodossa.

Apatia - emotionaalisen välinpitämättömyyden, välinpitämättömyyden ja passiivisuuden tila.

Behaviorismi - psykologian suunta, joka vähentää psykologian aiheen käyttäytymisen analysointiin, sen riippuvuuden tutkimiseen ulkoisista ja sisäisistä aineellisista kannustimista.

Tahtoa – henkilön kyky hallita tietoisesti psyykkeään ja toimintaansa.

sisäinen puhe- erityinen hiljaisuus puhetoimintaa henkilö, jolle on ominaista predikatiivisuus, pirstoutuminen ja kieliopin rakenteen äärimmäinen supistaminen; sisäistetty ulkoinen puhe, joka oli alun perin tarkoitettu kommunikaatioon, ja siitä tuli sitten sisäinen työkalu ajatteluun ja toiminnan säätelyyn.

Kiihtyvyys - elävän järjestelmän kyky siirtyä nopeasti fysiologisesta lepotilasta aktiiviseen tilaan ärsytyksen vaikutuksesta. Se perustuu monimutkaiseen fysikaalis-kemiallisten prosessien kompleksiin, selkeimmässä muodossaan se ilmenee hermo- ja lihaskudoksissa.

Toiminta- erityisesti inhimillinen, sisäinen ja ulkoinen toiminta, jota säätelee tietoisuus korkeimpana instanssina, tarpeiden synnyttämää.

Ärtyneisyys- kaikille eläinmuodostelmille ominaista kyky reagoida ulkoisiin vaikutuksiin tietyillä toiminnallisilla ja rakenteellisilla muutoksilla. Elävän järjestelmän toiminnan ensisijainen ilmentymä, joka ilmentää sen pääominaisuutta - heijastaa ulkoisen ympäristön vaikutuksia.

Identiteetti(englannista identiteetti - identiteetti) - moniarvoinen arkipäiväinen ja yleinen tieteellinen termi, joka ilmaisee ajatuksen yksilön pysyvyydestä, identiteetistä, jatkuvuudesta ja hänen itsetietoisuudestaan.

Puolustusmekanismit - sisään psykoanalyyttinen teoria kaikki henkiset prosessit, jotka mahdollistavat tietoisuuden kompromissiratkaisun ongelmiin, joita ei voida täysin ratkaista, ja suojelevat sitä negatiivisilta, traumaattisilta kokemuksilta

Liite- (englanniksi liite) - termi, jota käytetään lapsipsykologiassa viittaamaan (yleensä vuoden toisella puoliskolla) vauvojen valikoivaan P.:een yhdelle tai useammalle henkilölle (ensisijaisesti vanhemmille tai heidän tilalleen).

Resistanssi- Yleinen käsite, joka viittaa kaikkiin ihmisen psyyken piirteisiin, jotka vastustavat poistamista (tai heikentämistä) psykologinen puolustus, koska se viittaa tuskallisiin kokemuksiin.

Tunne- alkeis mentaalinen prosessi, joka on heijastus ihmisen mielessä esineiden ja ilmiöiden yksittäisistä ominaisuuksista ja ominaisuuksista, jotka vaikuttavat suoraan aisteihin.

Muisti- henkinen kognitiivinen prosessi, joka koostuu muistamisesta, säilyttämisestä ja myöhemmästä mahdollisesta toistamisesta tietoisuuden alueella tai toimintaprosessissa sen, mitä henkilö teki, koki, havaitsi.

Pedagogiikka- kasvatus-, koulutus- ja koulutustavoitteiden saavuttamisen teoria ja käytäntö.

Havainto- sisään moderni psykologia sama kuin havainto. Rajatila - lievät neuropsykiatriset häiriöt, normaalin ja henkisen poikkeaman partaalla olevat tilat.

Kognitiiviset henkiset prosessit- henkiset ilmiöt, jotka kokonaisuutena tarjoavat suoraan tietoa prosessina ja sen seurauksena. Näitä ovat: tunne, havainto, huomio, esitys, !,! Kuva, muisti, ajattelu, puhe.

Aiheena pedagogiikka- alue pedagogiset ilmiöt, jossa tutkitaan pedagogisia malleja, mekanismeja, olosuhteita ja tekijöitä tehokasta oppimista, sosiaalisten aineiden koulutus ja kehittäminen - tietyt ihmiset ja kollektiiveja.

Psykologian aihe- ihmisen psyyken kehityksen ja toiminnan mallit, trendit, piirteet.

Esitys- henkinen kognitiivinen prosessi, jossa luodaan uudelleen kuvia esineistä, tapahtumista niiden muistamisen tai tuottavan mielikuvituksen perusteella.

Psyyke- joukko henkisiä (tietoisia ja tiedostamattomia) prosesseja ja ilmiöitä.

Psykoanalyysi- Z. Freudin kehittämä oppi, joka tutkii tiedostamatonta ja sen suhdetta tietoiseen ihmisen psyykessä.

Psykologia- tiede psyyken kehityksen ja toiminnan malleista, mekanismeista, ehdoista, tekijöistä ja piirteistä.

Intohimo- henkilön pitkä ja vakaa emotionaalinen tila, joka ilmenee voimakkaan halun kanssa jotakuta tai jotain kohtaan, johon liittyy vastaavaan esineeseen liittyviä syviä tunnekokemuksia.

Stressi- liian voimakkaan ja pitkittyneen psykologisen stressin tila, joka esiintyy henkilössä tai eläimessä voimakkaiden vaikutusten vaikutuksen alaisena.

Aihe- ainekäytännöllisen toiminnan ja kognition konkreettinen kantaja, aktiivinen elämänsä luoja.

Temperamentti- henkilön henkinen ominaisuus, jonka määrää vahvuus, tasapaino, liikkuvuus hermostoprosesseja ja vuorostaan ​​vaikuttaen kaikkien yksilölle ominaisten henkisten ilmiöiden virtauksen dynamiikkaan. T.:tä on neljä päätyyppiä: sangviininen, flegmaattinen, koleerinen ja melankolinen.

Testata- menetelmä persoonallisuuden tutkimiseksi sen arvioinnin perusteella, joka perustuu standardoidun tehtävän, testin, testin tuloksiin ennalta määrätyllä luotettavuudella ja validiteetilla.

Flegmaattinen henkilö- yksi neljästä päätyypistä temperamentti, jolle on ominaista tasapaino, alhainen liikkuvuus, mutta suhteellisen voimakas hermostoprosesseja, mikä ilmenee hitaasti henkisiä prosesseja, rauhallisuus, etujen ja toiveiden vakaus.

Freudismi - yleinen nimitys eri kouluista ja opetuksista, jotka syntyivät tieteellisesti psykologinen oppi Z. Freud (psykoanalyysi) ja ne, jotka työskentelivät yhden konseptin luomisessa.

Merkki- joukko ihmisen pysyviä henkisiä piirteitä, jotka vaikuttavat kaikkiin henkilön käyttäytymiseen, määräävät hänen vakaan asenteensa ympäröivään maailmaan, muihin ihmisiin, työhön, itseensä, ilmaisevat persoonallisuuden yksilöllistä identiteettiä ja ilmenevät toimintaa ja viestintää.

Kiivas- yksi neljästä päätyypistä temperamentti, jolle on ominaista liikkuvuus, epätasapaino, hermoprosessien vahvuus, joka ilmenee inkontinenssina, väkivaltaisissa tunnereaktioissa, äkillisissä mielialanvaihteluissa, jotka näkyvät selvästi puheessa, eleissä, ilmeissä, käyttäytymisessä.

Tunne- yksilön monimutkainen, jatkuva, vakaa asenne siihen, mitä hän tietää ja tekee, tarpeidensa kohteeseen.

Tunteet- yksinkertainen, välitön kokemus tällä hetkellä, joka liittyy tarpeiden tyydyttämiseen tai tyytymättömyyteen.

Empatia- henkilön kyky empatiaa ja myötätuntoa muita ihmisiä kohtaan, ymmärtää heidän sisäisiä tilojaan.

Osa VI

Osa VII

Johtopäätös

Nykyaikaisissa olosuhteissa koulutus nähdään olennainen arvo maailman kulttuuria. Tämä ilmenee ennen kaikkea suhteessa ihmiseen vapaana ja luovana ihmisenä, joka toteuttaa itsensä koko elämänsä ajan. Koska persoonallisuus on aktiivinen, jatkuvasti kehittyvä, sen toiminnan tulisi suunnata luomiseen, uuden etsimiseen epätyypillisiä ratkaisuja esiin nouseviin ongelmiin, mukaan lukien ammatilliset ongelmat.

pääidea moderni koulutus on luoda järjestelmä, joka tarjoaa jokaiselle mahdollisuuden hankkia ja täydentää tietoa, osaamista, jatkuvaa kehittymistä, parantamista, itsensä toteuttamista.

Kaudella koulutustoimintaa yksittäiset saavutukset kirjattiin, kerättiin ja arvioitiin.

Tehtävä työ tehokas menetelmä nykyisten ja tulevien ammattilaisten järkevä ja läpinäkyvä edistäminen työmarkkinoilla, tapa arvioida heidän avaintaitojaan ja muita osaamistaan ​​sekä mahdollisuuksia työnantajan ja työnantajan väliseen liike-, ammatilliseen ja luovaan vuorovaikutukseen.

Samanlaisia ​​tietoja.

Humanistinen psykologia.

Ensimmäisen ja erityisesti toisen maailmansodan seurausten yhteydessä maailmassa kehittynyt uusi tilanne, fasismin hulluus käänsi lännen psykologisen ajattelun uuteen ongelmaan - olemisen merkitykseen (tai merkityksettömyyteen), vapauteen ( tai vapauden puute) yksilön yksinäisyys (tai ei-yksinäisyys), hänen vastuunsa, elämä ja kuolema - eksistentialismin filosofiassa kehitettyihin ongelmiin. Sen lisäksi, että tämä filosofia vaikutti moniin uusfreudiläisiin (K. Horney, E. Fromm jne.), se herätti henkiin uuden psykologian, joka uudisti edellisen perusperustat ja monin tavoin vastusti itsensä molempia vastaan. behaviorismi ja psykoanalyysi, ensisijaisesti ihmisen todellisen luonteen ymmärtämiseksi. Tätä suuntaa kokonaisuutena kutsutaan usein eksistentiaali-humanistiseksi psykologiaksi.

Vuonna 1964 ensimmäinen humanistisen psykologian konferenssi pidettiin Yhdysvalloissa. Sen osallistujat tulivat siihen johtopäätökseen, että behaviorismi ja psykoanalyysi (ne nimettiin kahdeksi pääpsykologiseksi voimaksi tuolloin) eivät nähneet ihmisessä, mikä muodostaa hänen olemuksensa ihmisenä. Biheiviorismi ja psykoanalyysi käsittelivät henkilöä luonnontieteellisestä asennosta: Freud ei pitänyt ihmisen moraalia ja henkisyyttä itsenäisinä todellisuuksina, vaan seurauksena psykoseksuaalisen kehityksen monimutkaisuudesta ja siten toissijaisena, johdannaisena haluista ja niiden kohtalosta; biheiviorismissa (lukuun ottamatta sosio-biheiviorismia, joka muodostui samana vuonna kuin humanistinen psykologia) sellaisia ​​asioita kuin vapaus, ihmisarvo jne. ei vain huomioitu, vaan ne julistettiin fiktioiksi, ts. keinotekoisesti luotuja eivätkä liity todellisiin käsitteisiin. Humanistinen psykologia on tunnistanut itsensä kolmanneksi biheiviorismia ja psykoanalyysiä vastustavaksi voimaksi.

Humanistisen psykologian periaatteet.

Eheyden periaate.

Persoonallisuus on kokonaisvaltainen muodostelma, jota ei voida pelkistää sen komponentteihin. Se, mitä tapahtuu missä tahansa kokonaisuuden osassa, vaikuttaa koko ihmiseen. Itsen eheys luo ainutlaatuisen luonteen jokaisen ihmisen kokemuksiin. Siksi tutkimuksen aiheena tulee olla tavoitteet, merkitykset, itseasenne, yksilön itsenäkemys.

Positiivisuuden periaate.

Ihmisluonto on kiltti ja rakentava, minkä yhteydessä painopiste siirtyy terveiden, luovien yksilöiden tutkimiseen, joilla on valtavat sisäiset resurssit ratkaisuinsa. Jäykkä ulkoinen determinismi vastustaa itsemääräämisoikeutta ja itsemääräämisoikeutta.

kehittämisen periaate.

Tämä periaate on tarkoitettu selittämään sisäisten tehojen olemassaolo. Kuten kaikilla olennoilla, ihmisellä on luonnostaan ​​taipumus kasvuun, kehitykseen ja toteutumiseen. K. Rogers esittää seuraavan vertauksen: maahan heitetty vilja kasvaa, kehittyy ja kantaa hedelmää (tuloksia). Samoin jokainen ihminen: luonto antaa voimaa kasvuun, kehitykseen ja itsesäätelyyn, ts. valita yksi ja ainoa polkusi, joka johtaa hyvän lisääntymiseen tässä maailmassa. Siksi tärkeintä on inhimillisen potentiaalin toteuttaminen. Kehityksellä ei ole rajoja. Ihmisellä on valtava luova potentiaali, mutta jotta se toteutuisi, ihmisen on oltava aktiivinen.

Toimintaperiaate .

Ihminen ei ole olosuhteiden, aiemmin hankittujen taitojen, lapsuuden kokemusten uhri. Hän on luonnostaan ​​itsemääräämä, hän luo oman kohtalonsa, on vapaa valitsemaan elämänsä ja on vastuussa valinnoistaan. Humanistinen psykologia hylkäsi ajatuksen väkivallasta ja yksilöön kohdistuvasta painostuksesta. Kaikki, mikä tulee ulkopuolelta ja ei vastaa yksilön sisäisiä tarpeita, tukkeutuu, ennemmin tai myöhemmin tuntee itsensä hermoromahduksissa, sairauksissa, tauoissa rakkaiden kanssa.

Nämä periaatteet pätevät yleensä muihin humanistisiin käsitteisiin, vaikka yleisesti humanistinen psykologia ei edusta sitä yhtenäinen teoria, sitä yhdistävät yleiset säännökset ja henkilökohtainen suuntautuminen käytännössä - psykoterapiassa ja pedagogiikassa.

Nimen syntyminen ja perusperiaatteiden muotoilu liittyvät ensisijaisesti amerikkalaisen psykologin nimeen Abraham Maslow. Humanistisen psykologian keskiössä on käsite persoonallisuuden kehittyminen, ajatus maksimaalisen luovan itsensä toteuttamisen tarpeesta, mikä tarkoittaa todellista psykologista terveyttä.

Merkitään Maslowia seuraten pääasiallista erot humanistisen psykologian ja kahden ensimmäisen voiman välillä.

Ensinnäkin humanistinen psykologia korostaa, että ihmistä on pidettävä luovana itseään kehittävänä olentona, joka ei pyri pelkästään rauhaan ja varmuuteen, ts. tasapainotilaan, mutta myös epätasapainoon: ihminen asettaa ongelmia, ratkaisee niitä pyrkien toteuttamaan potentiaalinsa, ja ihmistä on mahdollista ymmärtää täsmälleen ihmisenä vain ottamalla huomioon hänen korkeimmat saavutuksensa, korkeimmat luovat saavutukset.

Humanistisessa psykologiassa yksilöllisyys nähdään integroivana kokonaisuutena, toisin kuin behaviorismi, joka keskittyy yksittäisten tapahtumien analysointiin.

Humanistinen psykologia korostaa eläintutkimuksen epäolennaisuutta ihmisen ymmärryksen kannalta; tämä teesi vastustaa myös behaviorismia.

Toisin kuin klassinen psykoanalyysi, humanistinen psykologia väittää, että ihminen on luonnostaan ​​hyvä tai korkeintaan neutraali; aggressio, väkivalta jne. syntyvät ympäristövaikutuksista.

Humanistisen psykologian perussäännöt:

Ihminen on tutkittava kokonaisuutena

Jokainen ihminen on ainutlaatuinen, joten yksittäisten tapausten analyysi on yhtä ainutlaatuinen kuin tilastolliset yleistykset.

Ihminen on avoin maailmalle; ihmisen kokemus maailmasta ja itsestään maailmassa on tärkein psykologinen todellisuus;

Elämää tulisi pitää yhtenä ihmisenä tulemisen ja olemisen prosessina;

Henkilöllä on tietty vapaus ulkoisesta määräyksestä johtuen merkityksistä ja arvoista, jotka ohjaavat häntä valinnoissaan;

Ihmisellä on jatkuvan kehityksen ja itsensä toteuttamisen mahdollisuudet osana luontoaan;

Ihminen on aktiivinen, tarkoituksellinen, luova olento.

Yleisin inhimillinen ominaisuus Maslowin käsityksessä on luovuus , eli luova suunta, joka on jokaiselle synnynnäinen, mutta enemmistö kadottaa suurelta osin ympäristön vaikutuksen vuoksi, vaikka jotkut onnistuvatkin säilyttämään naiivin, lapsellisen näkemyksen maailmasta.

Maslow korostaa humanistisen psykologian kiinnostusta psykologisesti tervettä yksilöä kohtaan; ennen kuin analysoit sairautta, sinun on ymmärrettävä, mitä terveys on (Freudin psykoanalyysissä - tie takaisin; Maslowin mukaan Freud osoitti psyyken sairaan puolen, on aika näyttää terve). Aito terveys - ei lääketieteellisessä, vaan eksistentiaalisessa mielessä - tarkoittaa luovaa kasvua ja itsensä kehittämistä.

Maslowin konseptin ydin on hänen kuva ihmisten tarpeet . Maslow osoitti, että niin sanotut ihmisen perustarpeet on annettu ja järjestetty hierarkkisesti tasoittain. Jos tämä hierarkia esitetään pyramidina tai tikkaina, erotetaan seuraavat tasot (alhaalta ylös)6

Fysiologiset tarpeet (ruoka, vesi, happi, optimaalinen lämpötila, seksuaalinen halu jne.)

turvallisuustarpeet (luottamus, rakenne, järjestys, ympäristön ennustettavuus)

Rakkauteen ja hyväksymiseen liittyvät tarpeet (tarve tunteisiin suhteisiin muihin, ryhmään kuulumiseen, rakastamiseen ja rakastetumiseen)

kunnioitukseen ja itsekunnioitukseen liittyvät tarpeet

itsensä toteuttamisen tarpeet

Maslowin esittämä yleinen periaate persoonallisuuden kehityksen tulkinnassa on, että alemmat tarpeet on tyydytettävä jossain määrin ennen kuin ihminen voi siirtyä toteuttamaan korkeampia. Ilman tätä henkilö ei välttämättä ole tietoinen korkeamman tason tarpeista.

Yleisesti ottaen Maslow uskoi, että mitä korkeammalle ihminen voi kiivetä tarpeiden tikkaat, sitä enemmän terveyttä, ihmisyyttä hän osoittaa, sitä yksilöllisempi hän on.

Pyramidin huipulla ovat tarpeet, jotka liittyvät itsensä toteuttaminen. Maslow määritteli itsensä toteuttamisen haluksi tulla kaikeksi mahdolliseksi; se on henkilön kykyjen ja kykyjen täysimääräistä käyttöä ja paljastamista. Tämä on tarve itsensä kehittämiseen, oman potentiaalinsa toteuttamiseen. Tämä polku on vaikea, se liittyy tuntemattoman pelon ja vastuun tuntemiseen, mutta se on myös polku täyteläiseen, sisäisesti rikkaaseen elämään. Itsetoteuttaminen ei muuten välttämättä tarkoita taiteellista ilmentymismuotoa: kommunikaatio, työ, rakkaus ovat myös luovuuden muotoja.

"Itsetoteuttavan persoonallisuuden" ominaisuudet.

objektiivinen näkemys todellisuudesta

itsensä, muiden ja maailman hyväksyminen sellaisena kuin se on

ei-egosentrisyys, suuntautuminen ulkoisten ongelmien ratkaisemiseen, keskittyminen kohteeseen

kyky kestää yksinäisyyttä ja eristäytymisen tarvetta

Luovat taidot

käyttäytymisen luonnollisuus, halun puute rikkoa sopimuksia yksinkertaisesti ristiriidan hengestä

ystävälliset suhteet jokaiseen luonteeltaan hyvään henkilöön riippumatta hänen koulutuksestaan, asemastaan ​​ja muista muodollisista ominaisuuksistaan.

Kyky syviin kiintymyksiin, usein muutamaan ihmiseen, ilman jatkuvaa ehdotonta vihamielisyyttä ketään kohtaan

moraalinen varmuus, selvä ero hyvän ja pahan välillä, johdonmukaisuus moraalisessa tietoisuudessa ja käyttäytymisessä

suhteellinen riippumattomuus fyysisestä ja sosiaalisesta ympäristöstä.

tietoisuus päämäärän ja keinon välisestä erosta: kyky olla unohtamatta päämäärää, mutta samalla emotionaalisesti havaita keino itsessään

Laajamittainen henkinen sisältö ja toiminta (Nämä ihmiset ovat ylempiä pikkuasioiden yläpuolelle, heillä on laaja horisontti, pitkäjänteisyys. Heitä ohjaavat laajat ja yleismaailmalliset arvot.)

Vaikka kaikki ihmiset etsivät sisäistä johdonmukaisuutta, harvat saavuttavat itsensä toteuttamisen tason (joka ei ole tila, vaan prosessi) - alle 1%. Suurin osa Maslowin mukaan on yksinkertaisesti sokeita potentiaalilleen, ei tiedä sen olemassaolosta eivätkä johda liikkeen iloa sen paljastamiseen. Ympäristö vaikuttaa tähän: byrokraattinen yhteiskunta pyrkii tasoittamaan yksilön.

Tämä pätee myös perheympäristöön: lapset, jotka kasvavat ystävällisessä ympäristössä, kun turvallisuuden tarve on tyydytetty, toteuttavat itseään todennäköisemmin.

Yleensä, jos henkilö ei saavuta itsensä toteuttamisen (itsensä toteuttavan persoonallisuuden) tasoa, hän osoittautuu erityiseksi henkilöksi, jota ei rasita monia pieniä paheita, kuten kateus, viha, huono maku, kyynisyys; hän ei ole altis masennukselle ja pessimismille, itsekkyydelle jne. - kaikki tämä ei vastaa todellista ihmisluontoa, kaikki tämä on mielisairauden ilmentymä siinä mielessä, kuin humanistinen psykologia sitä pitää.

Tällaisella henkilöllä on korkea itsetunto, hän hyväksyy muut, hyväksyy luonnon, on epäsovinnainen (eli käytännöistä riippumaton), yksinkertainen ja demokraattinen, hänellä on huumorintaju (lisäksi luonteeltaan filosofinen), hän on taipuvainen kokemaan huipputunteita kuten inspiraatio jne.

Ihmisen tehtävänä Maslow'n mukaan on siis tulla mahdolliseksi - ja siten olla oma itsensä - yhteiskunnassa, jossa olosuhteet eivät vaikuta tähän. Ihminen osoittautuu korkeimmaksi arvoksi ja on viime kädessä vastuussa menestymisestä.

Itsensä toteuttamisen käsite on yhden 1900-luvun suosituimman psykologin käsitteen keskiössä - Carl Rogers.

Ihmisellä, kuten muillakin elävillä organismeilla, Rogers uskoo, on luontainen taipumus elää, kasvaa, kehittyä. Kaikki biologiset tarpeet ovat tämän suuntauksen alaisia ​​- ne täytyy tyydyttää voidakseen kehittyä positiivisesti, ja kehitysprosessi etenee huolimatta siitä, että sen tiellä on monia esteitä - on monia esimerkkejä siitä, kuinka ankarissa olosuhteissa elävät ihmiset eivät vain selviä, vaan ja jatka eteenpäin.

Rogersin mukaan ihminen ei ole se, mikä psykoanalyysissä näkyy. Hän uskoo, että ihminen on luonnostaan ​​hyvä eikä hänen tarvitse olla yhteiskunnan hallinnassa; Lisäksi valvonta saa ihmisen tekemään pahoja asioita. Käyttäytyminen, joka johtaa ihmisen onnettomuuteen, ei ole ihmisluonnon mukaista. Julmuus, epäsosiaalisuus, kypsymättömyys jne. - pelon ja psykologisen suojan tulos; Psykologin tehtävänä on auttaa ihmistä löytämään positiiviset taipumukset, jotka ovat syvällä jokaisessa.

Toteutustrendi on syy siihen, miksi ihmisestä tulee monimutkaisempi, itsenäisempi ja sosiaalisesti vastuullisempi.

Aluksi kaikki kokemukset, kaikki kokemus arvioidaan (ei välttämättä tietoisesti) toteutumistaipumusten kautta. Tyytyväisyyttä tuovat ne kokemukset, jotka vastaavat tätä taipumusta; organismi yrittää välttää vastakkaisia ​​kokemuksia. Termi organismi tarkoittaa tässä tapauksessa henkilöä yhtenä ruumiillis-hengellisenä olentona. Tällainen suuntautuminen on tyypillistä ihmiselle johtavana, kunnes Itsen rakenne muodostuu, ts. itsetietoisuus. Ongelmana on Rogersin mukaan se, että minä:n muodostumisen ohella lapsella on tarve saada muilta positiivinen asenne itseensä ja tarve positiiviselle itseasenteelle; kuitenkin, ainoa tapa kehittää positiivinen minäkuva on oppia käyttäytymistä, joka herättää positiivisen asenteen muilta. Toisin sanoen, lasta ei ohjaa nyt se, mikä edistää toteutumista, vaan se, kuinka todennäköisesti hän saa hyväksynnän. Tämä tarkoittaa, että lapsen mielessä ei nouse elämänarvoiksi ne, jotka vastaavat hänen luontoaan, eikä sitä, mikä on ristiriidassa hankitun arvojärjestelmän kanssa, päästää minäkuvaan; lapsi hylkää, ei päästä tietoon itsestään sellaiset kokemukset, ilmentymät, kokemukset, jotka eivät vastaa ulkopuolelta tulleita ihanteita. Lapsen minäkäsitys (eli minäkuva) alkaa sisältää vääriä elementtejä, jotka eivät perustu siihen, mikä lapsi todella on.

Tämä omien arvioiden hylkääminen jonkun muun hyväksi luo vieraantumista henkilön kokemuksen ja hänen minäkuvansa välille, niiden epäjohdonmukaisuutta keskenään, johon Rogers viittaa " epäyhtenäisyys»; tämä tarkoittaa - ilmentymien tasolla - ahdistusta, haavoittuvuutta, persoonallisuuden eheyden puutetta. Tätä pahentaa ulkoisten vertailupisteiden epäluotettavuus - ne ovat epävakaita; tästä Rogers päättelee taipumusta liittyä suhteellisen konservatiivisiin ryhmiin tässä suhteessa - uskonnollisiin, sosiaalisiin, pieniin läheisten ystäväryhmiin jne., koska. yhteensopimattomuus, tavalla tai toisella, on tyypillistä minkä tahansa ikäiselle ja sosiaaliselle asemalle kuuluvalle henkilölle. kuitenkin lopullinen päämäärä Rogersin mukaan se ei ole ulkoisten arvioiden vakauttamista, vaan uskollisuutta omille tunteilleen.

Rogersin mukaan neuroosien pääasiallinen syy on ristiriita sen välillä, kuka ihminen pitää itseään ja mitä hän haluaa olla. Rogersin menetelmän ydin on suunnattu:

muodostaa ihmisessä uusi, riittävämpi kuva itsestään

tehdä todellisemmaksi, henkilön kykyjä vastaavaksi, ideasta hänen ihanteestaan.

Rogers ehdotti täyttämään käsitteen " mielenterveys" positiivista sisältöä. Toisin sanoen mielenterveys ei ole sairauden poissaoloa, vaan positiivista elämäntapaa, jolle on ominaista avoimuus uusille kokemuksille, elämän täyteyteen pyrkiminen, luottamus omiin tunteisiin ja korkea luova aktiivisuus.

Onko mahdollista kehittyä itsensä toteuttamisen eikä ulkoiseen arviointiin suuntautumisen pohjalta? Rogersin mukaan ainoa tapa olla puuttumatta lapsen itsensä toteuttamiseen on ehdoton positiivinen asenne lasta kohtaan. Ehdoton hyväksyntä »; lapsen on tiedettävä, että häntä rakastetaan riippumatta siitä, mitä hän tekee, niin positiivisen asenteen ja itsesuhteen tarve ei ole ristiriidassa itsensä toteuttamisen tarpeen kanssa; vain näissä olosuhteissa yksilö on psykologisesti kokonainen ja täysin toimiva.

Ammatinharjoittajana Rogers ehdotti useita toimenpiteitä epäjohdonmukaisuuden lieventämiseksi; ne näkyvät ensisijaisesti yksilö- ja ryhmäpsykoterapiassa. Rogers viittasi alun perin psykoterapiaan nimellä ei-direktiivistä mikä merkitsi hylkäämistä ohjeisen suunnitelman suosituksista (ja useimmiten näin psykologin odotetaan tekevän) ja uskoa asiakkaan kykyyn ratkaista omat ongelmansa, jos sopiva ilmapiiri luodaan - ehdottoman hyväksynnän ilmapiiri. Rogers viittasi myöhemmin psykoterapiaan nimellä asiakaslähtöistä terapiaa; nyt terapeutin tehtävänä ei ollut vain luoda ilmapiiri; Tärkeimpänä roolina oli terapeutin itsensä avoimuus, hänen liikkumisensa asiakkaan ongelmien ymmärtämisen suuntaan, tämän ymmärryksen ilmentyminen, ts. sekä asiakkaan että terapeutin tunteet ovat tärkeitä.

Lopulta Rogers kehittyi henkilökeskeistä terapiaa, jonka periaatteet (päähuomio on ihmiseen sellaisenaan, ei sosiaalisia rooleja tai identiteetti) levisi psykoterapian ulkopuolelle sanan perinteisessä merkityksessä ja muodosti perustan ryhmille - tapaamisille, käsitteli koulutuksen, perheen kehittämisen, etnisten suhteiden jne. ongelmia. Kaikissa tapauksissa Rogersille tärkeintä on vetoaminen itseensä -toteuttaminen ja ehdottoman positiivisen roolin korostaminen, jonka avulla henkilöstä "tulee täysin toimiva ihminen". Sen ominaisuudet muistuttavat Rogersin ymmärryksen mukaan monin tavoin lapsen ominaisuuksia, mikä on luonnollista - ihminen ikään kuin palaa itsenäiseen maailmanarviointiin, joka on lapselle ominaista, ennen kuin suuntautuu uudelleen hankkimisolosuhteisiin. hyväksyminen.

Asema lähellä humanistista psykologiaa Viktor Frankl. Hänen lähestymistapaansa kutsutaan logoterapia, nuo. terapia keskittyi elämän tarkoituksen löytämiseen(tässä tapauksessa logot tarkoittaa merkitystä). Frankl perustaa lähestymistapansa kolmeen peruskonseptit:

vapaa tahto,

tahtoa merkitykseen

elämän tarkoitus.

Siten Frankl osoittaa erimielisyyttä behaviorismin ja psykoanalyysin kanssa: behaviorismi itse asiassa hylkää ajatuksen ihmisen vapaasta tahdosta, psykoanalyysi esittää ajatuksia nautinnonhalusta (Freud) ja vallantahdosta (Adler); Mitä tulee elämän tarkoitukseen, Freud uskoi aikanaan, että henkilö, joka kysyy tämän kysymyksen, ilmentää henkistä kärsimystä.

Franklin mukaan tämä kysymys on luonnollinen nykyajan ihmiselle, ja juuri se, että ihminen ei pyri hankkimaan sitä, ei näe siihen johtavia polkuja, on psykologisten vaikeuksien ja negatiivisten kokemusten pääasiallinen syy, kuten merkityksettömyyden, elämän arvottomuuden tunne. Suurin este on ihmisen keskittyminen itseensä, kyvyttömyys mennä itsensä ulkopuolelle - toiseen henkilöön tai merkitykseen; Franklin mukaan merkitys on objektiivisesti olemassa jokaisessa elämän hetkessä, myös traagisisimmissa; psykoterapeutti ei voi antaa ihmiselle tätä merkitystä (se on erilainen kaikilla), mutta hän voi auttaa näkemään sen. "Rajojen ylittäminen" Frankl tarkoittaa käsitteellä "itsen ylittäminen ja pitää itsensä toteuttamista vain yhtenä hetkenä.

Tätä ihmisen halua voidaan kutsua tahtoa merkitykseen. Frankl keskittyy merkityksen menettämisen tilanteet ja merkityksen etsiminen toivottomissa tilanteissa (hän ​​itse oli Auschwitzin vanki). Frankl päättelee, että kärsiminen on kannattavaa, jos se muuttaa sinut parempaan suuntaan.

Auttaakseen henkilöä hänen ongelmissaan Frankl käyttää kahta perusperiaatetta (ne ovat myös terapioita): heijastuksen periaate ja paradoksaalisen tarkoituksen periaate.

Heijastuksen periaate tarkoittaa liiallisen itsehillinnän poistamista, omien vaikeuksien ajattelemista, mitä yleisesti kutsutaan "itsekaivamiseksi".

Niinpä useissa tutkimuksissa on osoitettu, että nykyajan nuoret kärsivät enemmän ajatuksesta, mikä sisältää "komplekseja", kuin komplekseista itsestään.

Paradoksaalisen tarkoituksen periaate ehdottaa, että terapeutti innostaa asiakasta tekemään juuri sitä, mitä asiakas yrittää välttää. Samaan aikaan erilaisia ​​huumorin muotoja käytetään aktiivisesti (vaikka tämä ei ole välttämätöntä) - Frankl piti huumoria vapauden muotona, samalla tavalla kuin sankarillinen käyttäytyminen on vapauden muoto äärimmäisessä tilanteessa.

Franklin kehittämää suuntaa, kuten humanistista psykologiaa, tuskin voi kutsua teoriaksi perinteisessä luonnontieteellisessä mielessä. Franklin lausunto on luonteenomaista, että hänen asemansa oikeutuksen vahvistava pääargumentti on hänen oma kokemus vankina olemisesta fasistisilla keskitysleireillä. Siellä Frankl vakuuttui siitä, että epäinhimillisissäkin olosuhteissa on mahdollista paitsi pysyä ihmisenä, myös nousta - joskus pyhyyteen - jos elämän tarkoitus säilyy.

Psykologian lähestymistapa, joka sisältää rakkauden, sisäisen sisällyttämisen ja spontaanisuuden ongelmat niiden systemaattisen ja perustavanlaatuisen poissulkemisen sijaan, määritellään humanistiseksi.

Humanistinen psykologia asettaa pääasialle ihmisen ja hänen itsensä kehittämisen. Hänen tärkeimmät pohdinnan kohteet ovat: korkeimmat arvot, itsensä toteuttaminen, luovuus, vapaus, rakkaus, vastuu, autonomia, mielenterveys, ihmissuhteet.

Humanistisen psykologian tavoitteena ei ole ihmisen käyttäytymisen ennustaminen ja hallinta, vaan ihmisen vapauttaminen neuroottisen kontrollin kahleista, jotka syntyivät hänen "poikkeamiensa" seurauksena. sosiaaliset normit tai alkaen psykologiset olosuhteet yksilöllinen.

Humanistinen psykologia itsenäisenä suunnana syntyi Yhdysvalloissa 1960-luvulla 1900-luvulla vaihtoehtona behaviorismille ja psykoanalyysille. Hänen filosofinen perusta tuli eksistentialismi.

Vuonna 1963 Humanistisen psykologian yhdistyksen ensimmäinen presidentti James Bugenthal muotoili viisi tämän lähestymistavan pääehtoa:

1. Mies tykkää koko olemus ylittää osiensa summan (eli henkilöä ei voida selittää sen seurauksena tieteellinen tutkimus sen yksityiset toiminnot).
2. Ihmisen olemassaolo avautuu ihmissuhteiden kontekstissa (eli henkilöä ei voida selittää hänen yksityisillä toiminnoillaan, joissa ihmisten välistä kokemusta ei oteta huomioon).
3. Ihminen on tietoinen itsestään, eikä häntä voi ymmärtää psykologialla, joka ei ota huomioon hänen jatkuvaa, monitasoista itsetietoisuuttaan.
4. Ihmisellä on valinnanvara (ei ole olemassaolonsa passiivinen tarkkailija, vaan luo oman kokemuksensa).
5. Ihminen on tarkoituksellinen (kääntynyt tulevaisuuteen, hänen elämällään on tarkoitus, arvot ja merkitys).

Uskotaan, että humanistinen psykologia muodostui kymmenen suunnan vaikutuksesta:

1. Erityisesti ryhmädynamiikka T-ryhmät.
2. Itsensä toteuttamisen oppi (Maslow, 1968).
3. Persoonallisuuskeskeinen psykologian suuntaus (asiakaskeskeinen terapia Rogers 1961).
4. Teoria Reicha vaatimalla puristimien vapauttamista ja kehon (kehon) sisäisen energian vapauttamista.
5. Etenkin eksistentialismi teoreettisesti tulkittu Jung(1967) ja käytännössä kokeellisesti - Perls(myös Fagan ja paimen, 1972).
6. Laajenevan vedon, erityisesti LSD:n, käytön tulokset (Stanford ja iloisesti, 1967).
7. Zen-buddhalaisuus ja sen vapautumisen idea (antaa, 1980).
8. Taolaisuus ja sen ajatukset vastakohtien yhtenäisyydestä "Yin - Yang".
9. Tantra ja sen ajatukset kehon merkityksestä energiajärjestelmänä.
10. Huippukokeet ilmoituksena ja valaistumisena (Pihlaja, 1976).

Humanistinen psykologia ei ole määrätty ala tieteellinen tietämys. Se ei ole tiede, vaan joukko metafyysisiä käsitteitä, jotka osoittavat tietä inhimillisten ongelmien purkamiseen eksistentiaalisen kokemuksen kautta. Jossa:

1. Syvä ja intensiivinen opiskeluryhmä huipentuu yleiseen realistiseen asenteeseen itseä ja muita kohtaan.
2. Ekstaattinen ja huippukokouskoe, jossa ihmisen ja ihmisen yhtenäisyyden ja mallien merkitys luonnon maailmoja on saavutettu.
3. Olemisen eksistentiaalinen kokemus on täysin vastuussa tietyistä ajatuksista ja teoista.

Kaikki humanistisen psykologian johtavat henkilöt ovat käyneet läpi tällaista kokemusta. Tämä johti ajatukseen tiedon aiheesta, jota voitiin tutkia tai arvostaa vain sellaisilla vaiheilla.

Humanistinen lähestymistapa psykologiassa on selkeästi suunnattu käytännön tehtäviä. Sen keskeiset käsitteet ovat henkilökohtainen kasvu(tuleminen) ja ihmisen kyvyt. Hän väittää, että ihmiset voivat muuttua tekemällä töitä itsensä kanssa.

Tämän suunnan puitteissa on luotu suuri määrä itseinterventiotekniikoita (”self-penetration”), jotka voidaan systematisoida seuraavasti:

1. Keholliset menetelmät:

• terapiaa Reicha, keskittynyt bioenergiaan, elvyttämiseen;
• menetelmiä Rolfingin, Feldenkreis's;
• tekniikka Aleksanteri;
• "Aistillinen tietoisuus";
• kokonaisvaltainen terveys jne.

2. Ajatusmenetelmät:

• tapahtuma-analyysi;
• henkilökohtaisten rakenteiden luominen ("repertuaariruudukot") Kelly);
• perheterapia;
• NLP - Neuro Linguistic Programming jne.

3. Sensuaaliset menetelmät:

• kohdata, psykodraama;
• tietoisuus eheydestä;
• ensimmäinen integrointi;
• empaattinen vuorovaikutus Rogers jne.

4. Hengelliset menetelmät:

• transpersonaalinen neuvonta,
• psykoanalyysi,
• intensiiviset koulutusseminaarit (valistusintensiiviset työpajat),
• dynaaminen meditaatio,
• hiekkapelit (lähetä leikki),
• unien tulkinta unelmatyö) jne.

Useimmat näistä menetelmistä voidaan mukauttaa toimimaan monilla toimialoilla. Humanistiset harjoittajat harjoittavat henkilökohtaista kasvua psykoterapian, holistisen terveyden, koulutuksen, sosiaalityön, organisaatioteorian ja -neuvonnan, yrityskoulutuksen, yleisen kehityskoulutuksen, itseapuryhmien (itseapuryhmien), luovan koulutuksen ja sosiaalinen tutkimus (Pihlaja, 1976).

Ihmisen olemassaoloa tutkii humanistinen psykologia yhteistutkivana, kun tutkittava itse myös suunnittelee oman tutkimuksensa, osallistuu sen toteuttamiseen ja tulosten ymmärtämiseen. Tämän prosessin uskotaan antavan enemmän erilainen tietoa henkilöstä kuin klassinen tutkimusparadigma. Tämä tieto on sellainen, jota voidaan käyttää välittömästi.

Tältä pohjalta syntyi useita käsitteitä:

The todellinen itse (todellinen minä). Tämä käsite on avain humanistisessa psykologiassa. Se kuuluu käsitteellisiin rakenteisiin Rogers (1961), Maslow (1968), hyttipoika(1967) ja monet muut. Todellinen minä tarkoittaa, että voimme mennä rooleidemme pinnan ulkopuolelle ja naamioida ne sisältämään ja korostamaan itseämme. (Shaw, 1974). Useat tähän perustuvat tutkimukset olivat vuorovaikutuksessa Hampdun-Turner (1971). Simpson(1971) väittää, että tässä meillä on "todellisen minän" (todellisen minän) idean poliittinen puoli. Tästä näkökulmasta sukupuoliroolit Esimerkiksi, voidaan nähdä "todellisen minän" peittelynä ja siksi ahdistavana. Nämä linkit on harkittu huolellisesti. Carney ja McMahon (1977).

alihenkilökohtaista (alapersoonallisuudet). Tämä käsite nostettiin esille Assagioli ja muut tutkijat (Ferucci, 1982). Se osoittaa, että meillä on useita alipersoonallisuuksia, jotka tulevat eri lähteistä:

• kollektiivinen tajuton;
• kulttuurinen tajuton;
• henkilökohtainen tajuton;
• huolestuttavia konflikteja ja ongelmia, rooleja ja sosiaalisia kysymyksiä (Kehykset);
• fantasia-ideoita siitä, mitä haluamme olla.

Yltäkylläisyys motivaatio (pätevyys, motivaation rikkaus). Useimmat psykologit perustavat näkemyksensä homeostaattiseen malliin. Toiminta on ajattelua, joka on tarpeiden tai halujen käynnistämä. Ihmisen olemassaolo kuitenkin pyrkii luovaan jännitteeseen ja sitä tukeviin tilanteisiin sekä vastaavasti jännityksen vähentämiseen. saavutusmotivaatio (McClelland, 1953), kokemusten monimuotoisuuden tarve (Fisk ja Moddi, 1961) voidaan katsoa motivoivan varallisuuden käsitteen yhteydessä, ja ne antavat meille mahdollisuuden selittää erilaisia ​​​​toimia. Motivaatiota ei voi ohjata suorituskyvyllä. Se voidaan "poistaa" vain näyttelijälle.

Lopuksi humanistiset psykologit väittävät, että huomiota omat osavaltiot ja motiivit mahdollistavat itsepetoksen välttämisen ja helpottaa todellisen minän löytämistä. Tämä on eräänlainen humanistisen psykologian tunnuslause teoreettisessa ja soveltavassa ilmaisussaan.

Romets V.A., Manokha I.P. XX vuosisadan psykologian historia. - Kiova, Lybid, 2003.

Humanistinen psykologia on psykologian lähestymistapa, joka syntyi 1950-luvulla vaihtoehtona Sigmund Freudin biheiviorismille ja psykoanalyysille. Tässä artikkelissa puhutaan tästä mielenkiintoisesta psykologinen suunta, sen historia ja ominaisuudet.

Humanistisen psykologian tehtävä

Tämän tyyppinen psykologia pyrkii ymmärtämään ihmiset ainutlaatuisina muiden elävien olentojen joukossa, joilla on tietoisuus, vapaa tahto ja vastuu oma valinta. Humanistisen psykologian tavoitteena on ymmärtää yksilöä ja auttaa jokaista yksilöä kehittämään täyttä potentiaaliaan ja siten pystymään vaikuttamaan tehokkaimmin laajemman yhteisön hyväksi. Tämän tyyppinen psykologia pitää ihmisluonnon laadullisesti erilaista kuin muiden elävien organismien luonteen. Humanistinen psykologia ei kuitenkaan ymmärrä sosiaalisten suhteiden perustavaa laatua olevaa merkitystä yksilön terveelle psykologiselle kehitykselle.

Opin postulaatit

Seuraavat viisi postulaattia muodostavat lyhyesti humanistisen psykologian perustan:

• Ihminen kokonaisuutena ylittää osiensa summan. Ihmisiä ei voi pelkistää komponentteihin (jakaa erillisiin henkisiin osiin).
• Ihmiselämä tapahtuu ihmissuhteiden yhteydessä.
• Ihmistietoisuus sisältää tietoisuuden itsestään muiden ihmisten kontekstissa.
• Ihmisillä on valintoja ja velvollisuuksia.
• Ihmiset ovat määrätietoisia, he etsivät merkitystä, arvoja, luovuutta.

Humanistinen psykologia korostaa ihmisen koko henkisen rakenteen tutkimista. Tämä oppi vaikuttaa hänen käyttäytymiseensa suoraan hänen kanssaan sisäisiä tunteita ja itsetunto. Tämän tyyppinen psykologia tutkii, kuinka ihmisiin vaikuttaa heidän itsetuntonsa ja elämänkokemukseensa liittyvä itsearvo. hän pohtii tietoinen valinta, vastaukset sisäisiin tarpeisiin ja ajankohtaisiin olosuhteisiin, jotka ovat tärkeitä ihmisen käyttäytymisen muovaamisessa.

Kvalitatiiviset tai kuvailevat tutkimusmenetelmät ovat yleensä edullisia määrälliset menetelmät, koska jälkimmäiset menettävät ainutlaatuisia inhimillisiä puolia, joita ei ole helppo mitata. Tämä heijastuu humanistisen psykologian painotuksesta - harha on päällä oikea elämä ihmisistä.

Filosofien vaikutus

Tämän suuntauksen juuret ovat useiden filosofien, kuten Friedrich Nietzschen, Martin Heideggerin ja Jean-Paul Sartren, eksistensialistisessa ajattelussa. Se heijastaa monia renessanssin juutalaisten, kreikkalaisten ja eurooppalaisten ilmaisemia arvoja. He yrittivät tutkia niitä ominaisuuksia, jotka ovat ainutlaatuisia henkilölle. Nämä ovat sellaisia ​​inhimillisiä ilmiöitä kuin rakkaus, henkilökohtainen vapaus, vallanhimo, moraali, taide, filosofia, uskonto, kirjallisuus ja tiede. Monet uskovat, että humanistisen psykologian teorian viesti on vastaus ihmishenkeen kohdistuvaan loukkaukseen, joka niin usein sisältyy käyttäytymis- ja yhteiskuntatieteiden esittämään ihmiskuvaan.

Opin kehittäminen

1950-luvulla psykologiassa oli kaksi vastakkaista voimaa: behaviorismi ja psykoanalyysi. Humanistisesta psykologiasta on tullut täysin uusi suuntaus.

Behaviorismi kasvoi suuren venäläisen lääkärin Ivan Pavlovin työstä, erityisesti teoriasta ehdollinen refleksi ja loi perustan tälle psykologian suuntaukselle Yhdysvalloissa. Behaviorismi yhdistetään Clark Hullin, James Watsonin ja B. F. Skinnerin nimiin.

Abraham Maslow antoi myöhemmin behaviorismille nimen "ensimmäinen voima". "Toinen voima" tuli Sigmund Freudin psykoanalyysin ja psykologian työstä, jonka ovat kirjoittaneet Erik Erickson, Carl Jung, Erich Fromm, Otto Rank, Melanie Klein ja muut. Nämä teoreetikot keskittyivät ihmisen psyyken "syvyyteen" tai tiedostamattomaan alueeseen, jonka he korostivat, että sen on yhdistettävä tietoiseen mieleen terveen ihmispersoonallisuuden luomiseksi. "Kolmas voima" humanistinen teoria. Yksi tämän suuntauksen varhaisimmista lähteistä oli Carl Rogersin työ, johon Otto Rank vaikutti voimakkaasti. Hän erosi Freudista 1920-luvun puolivälissä. Rogers keskittyi johtamaan yksilön terveellisempään, luovempaan toimintaan. Rogers kehitti myös termin "toteuttava taipumus", ja se johti lopulta Abraham Maslowin tutkimaan käsitettä itsetoteuttaminen yhtenä ihmisen tarpeista. Rogers ja Maslow humanistisen psykologian pääedustajina kehittivät tämän teorian vastauksena psykoanalyysiin, jota he pitivät liian pessimistisenä.

Carl Rogersin vaikutus

Rogers on amerikkalainen psykologi ja yksi humanistisen lähestymistavan (tai asiakaslähtöisen lähestymistavan) perustajista psykologiaan. Rogersia pidetään yhtenä psykoterapeuttisen tutkimuksen perustajista, ja hänelle myönnettiin American Psychological Association (APA) -palkinto uraauurtavasta tutkimuksestaan ​​ja erinomaisesta tieteellisestä panoksestaan ​​vuonna 1956.

Humanistinen suuntaus psykologiassa, joka keskittyy persoonaan, hänen omaan ainutlaatuiseen näkemykseensä ihmissuhteista, on löytänyt laajaa käyttöä eri aloilla, kuten psykoterapiassa ja ohjauksessa (asiakaslähtöinen terapia), kasvatuksessa (opiskelijalähtöinen oppiminen). Ammatillisesta työstään hänelle myönnettiin vuonna 1972 psykologian Distinguished Professional Achievement Award -palkinto useilta voittoa tavoittelemattomilta organisaatioilta. Rogers on tunnustettu 1900-luvun kuudenneksi merkittävimmäksi psykologiksi. Rogersin humanistinen psykologia antoi sysäyksen psykologian kehitykselle yleensä.

Rogersin mielipide persoonasta

Humanistisen psykologian edustajana Rogers lähti siitä tosiasiasta, että jokaisella henkilöllä on halu ja pyrkimys henkilökohtaiseen itsensä kehittämiseen. Tajunnan omaavana olentona hän määrittelee itse olemassaolon tarkoituksen, sen tehtävät ja arvot ja on oman itsensä pääasiantuntija. Rogersin teorian keskeinen käsite oli käsite "minä", joka sisältää esitykset, ideat, tavoitteet ja arvot, joiden avulla ihminen määrittelee itsensä ja luo kehitysnäkymiä. Hänen panostaan ​​humanistisen psykologian kehittämiseen ei voida aliarvioida.

Liike psykologien keskuudessa

1950-luvun lopulla Detroitissa pidettiin useita tapaamisia psykologien kesken, jotka olivat kiinnostuneita luomaan ammattiyhdistyksen, joka on omistautunut humanistisemmalle psykologian visiolle: mitä tekemistä itsetuntemuksen, itsensä toteuttamisen, terveyden, luovuuden, luonnon, olemisen kanssa. , itsensä kehittäminen, yksilöllisyys ja tietoisuus. He pyrkivät myös luomaan Täysi kuvaus siitä, millainen ihmisen pitäisi olla, ja tutkinut ainutlaatuisia inhimillisiä ilmiöitä, kuten rakkautta ja toivoa. Nämä psykologit, mukaan lukien Maslow, uskoivat, että nämä käsitteet muodostavat todennäköisesti perustan "kolmanneksi voimaksi" tunnetulle psykologiselle liikkeelle.

Nämä tapaamiset johtivat lopulta muihin tapahtumiin, mukaan lukien Journal of Humanistic Psychology -julkaisun käynnistämiseen vuonna 1961. Tämä julkaisu oli erittäin suosittu psykoanalyyttisessä ympäristössä. Tätä seurasi pian Humanistic Psychology Associationin perustaminen vuonna 1963.

Vuonna 1971 perustettiin American Psychological Association -yhdistyksen humanistiselle virralle omistettu jaosto, joka julkaisee omaa akateemista aikakauslehteään nimeltä The Humanistic Psychologist. Yksi humanistisen teorian tärkeimmistä eduista on, että se korostaa ihmisen roolia. Tämä psykologian koulu antaa ihmisille enemmän hallintaa ja hallintaa mielenterveyteensä. Humanistisessa psykologiassa persoonallisuutta pidetään kokonaisvaltaisena ilmiönä.

Tekniikkaneuvonta ja terapia

Tämä kurssi sisältää useita lähestymistapoja neuvontaan ja terapiaan. Humanistisen psykologian päämenetelmiä ovat Gestalt-terapian periaatteet, jotka auttavat ymmärtämään, että nykyisyys vaikuttaa myös menneisyyteen. Roolilla on tärkeä rooli Gestalt-terapiassa ja se tarjoaa riittävän ilmaisun tunteille, joita ei ilmaistaisi muissa olosuhteissa. Gestalt-terapiassa sanalliset ilmaisut ovat tärkeitä indikaattoreita asiakkaan tunteista, vaikka ne olisivatkin ristiriidassa sen kanssa, mitä asiakas todella ilmaisi. Humanistiseen psykoterapiaan kuuluu myös sellaisia ​​elementtejä kuin syväterapia, holistinen terveys, vartaloterapiaa, Sensitivity and Existentialist Integrative Psychotherapy, jonka Schneiderin on kehittänyt, on yksi humanistisen psykologian ja eksistentiaalisen psykologian uusista tekniikoista. Eksistentialismi korostaa käsitystä, että ihmiset ovat vapaita luomaan käsityksensä elämästä, että he voivat määritellä itsensä ja tehdä mitä haluavat. Tämä on elementti humanistinen terapia joka rohkaisee sinua ymmärtämään elämääsi ja sen tarkoitusta.

Vapaudesta ja rajoituksista on jonkin verran ristiriitaa. Rajoitukset näyttävät sisältävän genetiikkaa, kulttuuria ja muita asiaan liittyviä tekijöitä. Eksistentialismin tavoitteena on puuttua tällaisiin ongelmiin ja rajoituksiin. Empatia on myös humanistisen terapian ydin. Tämä lähestymistapa korostaa psykologin kykyä arvioida tilannetta ja maailmaa asiakkaan tunteiden ja havaintojen perusteella. Ilman tätä laatua terapeutti ei pysty täysin arvioimaan asiakkaan tilaa.

Psykologin työ tähän suuntaan

Humanistisen psykoterapeutin ja psykoanalyytikon työn terapeuttisia tekijöitä ovat ennen kaikkea asiakkaan ehdoton hyväksyminen, tuki, empatia, huomio sisäisiin kokemuksiin, valinnan ja päätöksenteon kannustaminen, autenttisuus. Huolimatta näennäisestä yksinkertaisuudestaan ​​humanistinen teoria perustuu kuitenkin vakavaan filosofiseen ja tieteelliseen perustaan ​​ja käyttää melko laajaa valikoimaa terapeuttisia tekniikoita ja tekniikoita.

Yksi humanistisesti suuntautuneiden psykoanalyytikkojen tärkeimmistä päätelmistä oli, että jokaisessa ihmisessä on potentiaalia muuttaa ajattelua ja palauttaa mielentila. Tietyissä olosuhteissa henkilö voi käyttää tätä potentiaalia vapaasti ja täysimääräisesti. Siksi tämän suuntauksen psykologin toiminta tähtää ensisijaisesti positiivisten edellytysten luomiseen yksilön integroitumiselle konsultatiivisten kokousten prosessiin.

Humanistista psykologiaa soveltavien psykoterapeuttien on oltava halukkaampia kuuntelemaan ja varmistamaan potilaiden olo mukavaksi sallimalla todellisten tunteiden ja tunteiden jakaminen. Näiden terapeuttien on varmistettava, että he ovat keskittyneet siihen, mitä asiakas tuntee, että heillä on selkeä käsitys asiakkaan huolenaiheista ja että he tarjoavat lämpimän ja hyväksyvän ympäristön asiakkaalle. Siksi asiantuntijan on kieltäydyttävä puolueellinen asenne asiakkaalle. Sen sijaan lämmön ja hyväksymisen jakaminen on tämän psykologisen suunnan perusta.

Toinen humanistisen psykologian elementti on itseapu. Psykologit Ernst ja Goodison olivat harjoittajia, jotka sovelsivat humanistisia lähestymistapoja ja järjestivät itseapuryhmiä. Psykologisesta neuvonnasta on tullut arvokas työkalu humanistisessa psykologiassa. Psykologista neuvontaa käytetään myös itseapuryhmissä. Paitsi psykologinen neuvonta, humanistinen käsite on vaikuttanut myös psykologien työhön kaikkialla maailmassa. Itse asiassa tämän suunnan vaikutus oli merkittävä muilla psykologisen käytännön aloilla.

Humanistisen terapian tavoite

Humanistisen terapian yleisenä tavoitteena on antaa kokonaisvaltainen kuvaus henkilöstä. Tietyillä tekniikoilla psykologi yrittää nähdä koko ihmisen, ei vain persoonallisuuden pirstoutuneita osia.

Tällainen terapia vaatii myös koko ihmisen integroitumista. Tätä kutsutaan Maslowin itsensä toteuttamiseksi. Humanistinen psykologia väittää, että jokaisella ihmisellä on sisäänrakennettu potentiaali ja resurssit, jotka voivat auttaa luomaan vahvemman persoonallisuuden ja kohottamaan itsetuntoa. Psykologin tehtävänä on ohjata ihmistä kohti näitä resursseja. Toteuttaakseen piileviä mahdollisuuksia hän saattaa kuitenkin joutua luopumaan tietyn persoonallisuuden vaiheen turvallisuudesta omaksuakseen uuden ja integroidumman vaiheen. Tämä ei ole helppo prosessi, koska siihen voi liittyä uusien elämänpäätösten pohdiskelua tai elämännäkemyksen uudelleen miettimistä. Tämän tyyppinen psykologia pitää psykologista epävakautta ja ahdistusta normaalina ihmisen elämän ja kehityksen osana, joka voidaan käsitellä terapiassa.

Humanistinen lähestymistapa psykologiassa on ainutlaatuinen, koska sen termit ja käsitteet perustuvat olettamukseen, että kaikilla ihmisillä on omansa. oma näkemys maailmaan ja ainutlaatuiseen elämänkokemukseen.

Humanistinen psykologia on modernin psykologian haara, joka tutkii terveyttä luova persoonallisuus, joka paljastaa potentiaalinsa itsensä toteuttamisprosessissa (tai itsensä toteuttamisessa).

Se syntyi vuosisadamme 50-luvulla ja muotoutui tieteellisenä suuntauksena 60-luvun alussa. Vuonna 1961 perustettiin Humanistic Psychology Association ja perustettiin Journal of Humanistic Psychology. Vuonna 1964 pidettiin ensimmäinen humanistisen psykologian konferenssi.

Humanistisen psykologian tärkeimmät edustajat: Charlotte Buhler, K. Goldstein, (1902-1987), Rollo May (s. 1909) ja muut.

Humanistisen psykologian pääfilosofiset määräykset liittyvät eksistentialismiin (tai olemassaolon filosofiaan), ts. Martin Heideggerin (1889-1976), Jean Paul Sartren (1905-1980), Karl Jaspersin (1883-1969), Albert Camuksen (1913-1960) ja muiden opetusten kanssa.

M. Heideggerin näkökulmasta on välttämätöntä tehdä ero olemisen ja olemisen välillä. Oleminen on tieteen aihe, ja oleminen on filosofian aihe. Olemista ei ymmärretä ajattelun avulla, ts. välillisesti, mutta henkilökohtaisen olemassaolon kautta, ts. olemassaolo. Ihminen, tajuttuaan olemassaolonsa, tulee vapaaksi, ts. vastuussa heidän olemassaolostaan.

S. Buhlerin mukaan humanismin kanssa psykologinen kohta visioon liittyy ihmisen tutkiminen kokonaisuutena, ei hänen ominaisuuksiensa ja toimiensa yhdistelmänä. Eettisestä näkökulmasta humanismi on sellaisten elämän sääntöjen vahvistamista, jotka perustuvat ihmisen tarpeisiin, eivät alempien eläinten tarpeisiin, Jumalan käskyihin tai lakeihin. eloton luonto. Humanistinen psykologia vastustaa itsensä psykoanalyysin ja behaviorismin kanssa. Hänen tutkimuksensa kohteena oli rakkaus, luovuus, "minä", ihmisen kykyjen, olemisen korkeimpien arvojen, mielenterveyden, kokemuksen jne. kehittäminen ja toteuttaminen.

Humanistisen psykologian pääsäännöt:
1. Vaikka ihminen on raja, ihmisellä on aina vapaus ja riippumattomuus, joka tarvitaan tämän vapauden toteuttamiseen.
2. Tärkein tiedonlähde on ihmisen eksistentiaalinen tila, hänen subjektiivisesti koettu kokemus.
3. Ihmisen luonnetta ei voida koskaan täysin määrittää, koska se pyrkii aina jatkuvaan kehitykseen.
4. Ihminen on yksi ja kokonainen. Hänen psyykessään on mahdotonta erottaa orgaanista ja mentaalista, tietoista ja tiedostamatonta, tunnetta ja ajattelua.
5. Jokainen henkilö on ainutlaatuinen, joten yksittäisten tapausten analysointi ei ole yhtä perusteltua kuin tilastolliset yleistykset.
6. Itsensä toteuttaminen on olennainen osa ihmisluontoa.
7. Ihminen on suunnattu tulevaisuuteen, tämä on aktiivinen luova olento.

Näistä humanistisen psykologian määräyksistä seuraa moraali elämän periaatteet:
ihmisen vastuu teoistaan. Hän ei ole tiedostamattoman väline, ei muodostuneiden tapojen orja;
ihmisten välisten suhteiden tulee perustua vastavuoroiseen tunnustamiseen ja toistensa kokemusten kunnioittamiseen;
jokaisen tulisi tuntea olevansa nykyhetkessä, "tässä ja nyt".