जन्मदिन 23 फरवरी, 1931
सोवियत और प्रमुख बेलारूसी दार्शनिक, संस्कृतिविद् और समाजशास्त्री, डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, बेलारूस के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद
जीवनी
1955 में उन्होंने बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी (BGU) से स्नातक किया। 1959 से, ईएम बाबोसोव बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी और मिन्स्की में दर्शनशास्त्र पढ़ा रहे हैं चिकित्सा संस्थान. 1960-1962 में - बीएसएसआर के विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र और कानून संस्थान के वैज्ञानिक सचिव। 1962 से 1977 तक, ई। एम। बाबोसोव ने सीपीबी की केंद्रीय समिति के विभाग के उप प्रमुख के रूप में काम किया, उसी समय 1973 से वह शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण संस्थान में दर्शनशास्त्र विभाग में प्रोफेसर रहे हैं। सामाजिक विज्ञानबीजीयू में। 1977 से 1989 तक - 1990-1998 तक बीएसएसआर के विज्ञान अकादमी के दर्शनशास्त्र और कानून संस्थान के निदेशक। - निदेशक, 1998 से बेलारूस के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के समाजशास्त्र संस्थान के विभाग के प्रमुख, 2003 से इस संस्थान के प्रबंधन, कानून और राजनीति के समाजशास्त्र केंद्र के प्रमुख। 2008 से, वह सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ सोशल एंड इनोवेटिव डेवलपमेंट के प्रमुख रहे हैं और राजनीति और लोक प्रशासन के समाजशास्त्र के क्षेत्र के प्रमुख हैं।
वैज्ञानिक विचार
वैज्ञानिक कार्य दार्शनिक और पद्धति संबंधी समस्याओं के लिए समर्पित हैं वैज्ञानिक ज्ञान, ज्ञानमीमांसा तंत्र वैज्ञानिक क्रांतियाँ, वैज्ञानिक और तकनीकी के बीच बातचीत की विशेषताएं और सामाजिक प्रगति. विकसित नया वैचारिक दृष्टिकोणवैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के सामाजिक पहलुओं के अध्ययन के लिए, आध्यात्मिक दुनियासामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के साथ एकता में एक व्यक्ति। जीवन में आध्यात्मिक संस्कृति के कामकाज की पद्धति संबंधी समस्याओं की जांच की आधुनिक समाज, इसकी संरचना और कार्य, इसके घटकों (विज्ञान, विश्वदृष्टि, राजनीतिक, नैतिक, कलात्मक संस्कृति) के विकास की विशेषताएं, समाज के विकास में उनका स्थान और भूमिका, गठन और जीवन पर उनके प्रभाव के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र व्यक्ति का। व्यक्तित्व, विज्ञान के समाजशास्त्र की सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याओं को विकसित करता है, सामाजिक स्तरीकरण, नियंत्रण, चरम स्थितियां, संघर्ष अध्ययन, संकट और तबाही, संक्रमण काल की विशेषताएं। XX के अंत में बेलारूस के सामाजिक-स्तरीकरण और सामाजिक-राजनीतिक विकास में मुख्य प्रवृत्तियों की पड़ताल - जल्दी XXIसदियों दर्शन के इतिहास पर कार्यों की एक श्रृंखला के लिए 1984 में बीएसएसआर का राज्य पुरस्कार और सार्वजनिक विचारबेलारूस।
रचनाएं
800 . से अधिक प्रकाशित वैज्ञानिक कार्य, मोनोग्राफ, आदि सहित: "व्यक्तित्व, सामूहिक, समाज" (1975, 8.2 पी.एस.), "टीलहार्डिज्म: विज्ञान और ईसाई धर्म को संश्लेषित करने का प्रयास" (1970, 14, 9 पी.एस.), " सामाजिक पहलुओंवैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति" (1976, 24.7 पीपी।), "ट्रुथ एंड थियोलॉजी" (1988, 21.9 पीपी।), "मैन ऑन द थ्रेसहोल्ड ऑफ द मार्केट" (1992, 12.3 पीपी।) (1995, 23.6 पी. शीट्स), "कंफ्लिक्टोलॉजी। पाठ्यपुस्तक" (1997, 27.1 पीपी।), "समाजशास्त्र। भाग I. सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत"(1998, 24 पी.पी.), "एप्लाइड सोशियोलॉजी" (2000, 26.4 पी.पी.), " सामाजिक परिणाम चेरनोबिल आपदा"(2001, 12, 3पी.एल.)," सामान्य समाजशास्त्र. पाठ्यपुस्तक" (2002, 27.4 पत्रक), "सामाजिक-स्तरीकरण पैनोरमा आधुनिक बेलारूस"(2002, 19.1 पीपी.), "फंडामेंटल्स ऑफ़ आइडियोलॉजी आधुनिक राज्य"(2003, 22.3 पीपी।), "XX के अंत में बेलारूस की आबादी की जीवन शैली का संरचनात्मक परिवर्तन - XXI सदी की शुरुआत" (2005, 12, 2 पीपी।), "विज्ञान और संस्कृति का दर्शन" (2006, 49) 5 पीपी), "समाजशास्त्र का व्यक्तित्व, सामाजिक स्तरीकरण और प्रबंधन" (2006, 51.2 पीपी)। उनकी पाठ्यपुस्तक "सामान्य समाजशास्त्र" 3 बार प्रकाशित हुई थी ( पिछली बार- 2006 में), मोनोग्राफ "बेलारूसी राज्य की विचारधारा के मूल सिद्धांत" - 3 बार ( ताजा संस्करण, संशोधित और पूरक - 2007 में, 22.2 पीपीपी), "सोशियोलॉजी ऑफ मैनेजमेंट" - 6 बार (नवीनतम संस्करण, संशोधित और पूरक - 2007 में, 15.2 पीपी), उन्होंने 3 बार "कंफ्लिक्टोलॉजी" भी प्रकाशित किया (नवीनतम संस्करण, संशोधित और पूरक (2009, 22, 5 पीपी.), "समाजशास्त्र: विश्वकोश शब्दकोश URSS" (एम, 2008, 30 शीट), "बेलारूसी राज्य की विचारधारा: सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलू"(2008, 24.7 पीपी।), "सोशल मैनेजमेंट" (2008, 22.7 पीपी।), "सोशियोलॉजी ऑफ साइंस" (2009, 224 पी।)
एवगेनी मिखाइलोविच बाबोसोव (23 फरवरी, 1931, रियाज़ान, यूएसएसआर) एक प्रमुख दार्शनिक और समाजशास्त्री, शिक्षाविद, राजनीतिक समाजशास्त्र और सूचना प्रौद्योगिकी विभाग के प्रमुख हैं।
बेलारूस के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के मानद निदेशक, यूरेशियन समाजशास्त्रीय संघ के सह-अध्यक्ष, पुरस्कार विजेता राज्य पुरस्कार, बेलारूस गणराज्य के विज्ञान के सम्मानित कार्यकर्ता, पुरस्कार विजेता अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कारपितिरिम सोरोकिन (2005) के नाम पर।
उनकी अनुसंधान गतिविधियों के केंद्र में ज्ञान और सामाजिक दर्शन के सिद्धांत, वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति की बातचीत, सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक की प्रक्रिया में मानव आध्यात्मिक दुनिया के विकास की समस्याएं हैं। आधुनिक समाज के अभिनव परिवर्तन।
ईएम बाबोसोव 870 से अधिक वैज्ञानिक पत्रों के लेखक हैं, जिनमें 43 मोनोग्राफ और विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तकें (सह-लेखक के बिना) शामिल हैं। उनकी रचनाएँ रूसी, बेलारूसी, यूक्रेनी, अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन, इतालवी, स्पेनिश, स्वीडिश, चेक, हंगेरियन, बल्गेरियाई, पोलिश में प्रकाशित हुई हैं।
कई विश्व कांग्रेसों में सक्रिय भागीदार - 5 समाजशास्त्रीय, 1 दार्शनिक और 1 राजनीति विज्ञान। वह अंतरराष्ट्रीय सहित विज्ञान की पांच अकादमियों के सदस्य हैं। कई वर्षों से वह बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी, बेलारूसी नेशनल में समाजशास्त्र, संघर्षशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन पढ़ा रहे हैं तकनीकी विश्वविद्यालय, बेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ कल्चर।
साइंस के 19 डॉक्टर तैयार, साइंस के 64 से ज्यादा कैंडिडेट्स। संपादकीय बोर्ड के सदस्य वैज्ञानिक पत्रिकाएंमिन्स्क, मॉस्को, वारसॉ, क्राको, ग्रोड्नो में प्रकाशित।
लत लग उपन्यासथिएटर, शास्त्रीय संगीत, ललित कला, खेल।
पुस्तकें (5)
प्रलय। सामाजिक विश्लेषण
अमीरों पर पहली बार तथ्यात्मक सामग्रीविश्लेषण किया विभिन्न प्रकार केआपदाएँ - प्राकृतिक, पारिस्थितिक, तकनीकी, सामाजिक।
आपदा के बाद की प्रक्रियाओं पर विशेष ध्यान दिया जाता है, लोगों की बातचीत में चरम स्थितियांसंकट और आपदाएँ। आठ साल के सामान्यीकरण के आधार पर समाजशास्त्रीय अनुसंधानचेरनोबिल आपदा के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिणामों का पता लगाया, उन्हें कम करने के तरीके नकारात्मक प्रभाव, प्रति व्यक्ति।
संघर्ष विज्ञान
पुस्तक में निम्नलिखित खंड शामिल हैं: संघर्ष विज्ञान, संरचना और कार्यों के ऐतिहासिक और सैद्धांतिक पहलू सामाजिक संघर्ष, संघर्षों की टाइपोलॉजी, संघर्ष स्थितियों का प्रबंधन।
पाठ्यपुस्तक के पाठ में बाजार संबंधों में संघर्ष, राजनीतिक, अंतर्राष्ट्रीय और अंतरराज्यीय संघर्ष, सामाजिक और श्रम क्षेत्र में संघर्ष आदि पर अध्याय शामिल हैं।
सामान्य समाजशास्त्र
पुस्तक एक व्यवस्थित रूप में सामान्य समाजशास्त्र के प्रतिमान और सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को प्रस्तुत करती है, इसके विकास में इसकी शुरुआत से लेकर आज तक के रुझान, और सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं की सामग्री और अर्थ को प्रकट करती है।
समाजशास्त्रीय अनुसंधान की पद्धति, रणनीति और विधियों की विशेषता है।
सामान्य समाजशास्त्र। बाबोसोव ई.एम.
दूसरा संस्करण।, स्टर। - मिन्स्क।: टेट्रासिस्टम्स, 2004. - 6 40 पी।
पुस्तक सामान्य समाजशास्त्र के प्रतिमान और सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप में प्रस्तुत करती है, इसके विकास की प्रवृत्तियों से लेकर आज तक, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं की सामग्री और अर्थ को प्रकट करती है। कार्यप्रणाली, रणनीति और तरीके समाजशास्त्रीय अनुसंधान की विशेषता है। शैक्षिक मानक उच्च विद्यालयप्रशिक्षण पाठ्यक्रम "समाजशास्त्र" पर
उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों, स्नातक छात्रों और शिक्षकों के लिए डिज़ाइन किया गया
प्रारूप:डॉक्टर/ज़िप
आकार: 10.2 एमबी
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विषय
प्रस्तावना 3
खण्ड एक। समाजशास्त्र का परिचय 6
अध्याय 1. एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र की वस्तु, विषय और कार्य 6
अध्याय 2. समाजशास्त्र की संरचना और कार्यप्रणाली 20
अध्याय 3 वैज्ञानिक स्थितिसामान्य समाजशास्त्र, व्यवस्था में इसका स्थान और भूमिका समाजशास्त्रीय ज्ञान 40
खंड दो समाजशास्त्र के विकास के मुख्य चरण 52
अध्याय 4. एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र का गठन: ओ। कॉम्टे, के। मार्क्स, जी। स्पेंसर 52
अध्याय 5. ई. दुर्खीम द्वारा "सामाजिक तथ्य" - समाजशास्त्र का आधार 60
अध्याय 6. एम. वेबर का समाजशास्त्र "समझना" 69
अध्याय 7. इंटीग्रल सोशियोलॉजी पी। सोरोकिना 84
अध्याय 8. टी. पार्सन्स और उनका सामान्य सिद्धांतक्रियाएँ और सामाजिक व्यवस्था 97
अध्याय 9 संघर्ष का समाजशास्त्रीय सिद्धांत 113
अध्याय 10 प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद 121
अध्याय 11 समाजशास्त्रीय घटना विज्ञान और नृवंशविज्ञान 128
अध्याय 12. एन. लुहमैन का समाज का सिद्धांत और स्व-संदर्भित प्रणाली 136
अध्याय 13 समाजशास्त्रीय अवधारणाई. गिडेंस के अनुसार संरचना.. 148
खंड तीन समाज, संस्कृति और सामाजिक विचार में व्यक्तित्व 158
अध्याय 14 गतिशील प्रणाली 158
अध्याय 15. समाज की सामाजिक संरचना और इसकी गतिशीलता 175
अध्याय 16. समाज की सामाजिक-प्रादेशिक संरचना 197
अध्याय 17. समाज की जातीय-राष्ट्रीय संरचना 210
अध्याय 18 सामाजिक संगठन 228
अध्याय 19. सामाजिक संस्थाएं 241
अध्याय 20. एक अद्वितीय सामाजिक व्यवस्था के रूप में व्यक्तित्व 258
अध्याय 21
अध्याय 22. व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिकाएं 289
अध्याय 23. मनुष्य और समाज के विकास में संस्कृति की भूमिका 306
धारा चार सामाजिक प्रक्रियाएं 332
अध्याय 24 सामाजिक बदलाव 332
अध्याय 25 सामाजिक संपर्क 351
अध्याय 26 सामाजिक संबंध 363
अध्याय 27 सामाजिक संचार 382
अध्याय 28 सामाजिक व्यवहार 403
अध्याय 29 सामाजिक गतिविधियों 418
अध्याय 30 सामाजिक आंदोलन 433
अध्याय 31 सामाजिक नियंत्रण 450
अध्याय 32
अध्याय 33. वैश्वीकरण का समाजशास्त्र: एक वैश्विक समाजशास्त्रीय विश्लेषण 493
खंड पांच रणनीति, कार्यक्रम और सामाजिक अनुसंधान के तरीके 517
अध्याय 34
अध्याय 35
अध्याय 36
अध्याय 37
अध्याय 38
अध्याय 39
अध्याय 40 नमूनाकरण विधिएक समाजशास्त्रीय अध्ययन में 603
अध्याय 41 सामाजिक जानकारी 613
निष्कर्ष 634
आम
समाज शास्त्र
संस्करण 2, स्टीरियोटाइपिक
स्वीकार किया मंत्रालय शिक्षा
गणतंत्र बेलोरूस में गुणवत्ता शिक्षात्मक फ़ायदे
के लिए छात्रों उच्चतर प्रशिक्षण प्रतिष्ठानों
टेट्रा सिस्टम
यूडीसी 316.1(075.8) बीबीके 60.5ya73 बी12
चिकित्सक दार्शनिक विज्ञान, बेलारूस के राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के प्रोफेसर, शिक्षाविद,
NAS Beparusi के संस्थान के मानद निदेशक
ई. एम. बाबोसोव
समीक्षक:
डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रोफेसर, रूसी के संबंधित सदस्यविज्ञान अकादमी, सामाजिक संस्थान के प्रथम उप निदेशकरूसी विज्ञान अकादमी के राजनीतिक अध्ययनवी. एन. इवानोव;डॉक्टर ऑफ सोशियोलॉजिकल साइंसेज, बेलारूस की नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य,बेलारूसी राज्य के समाजशास्त्र विभाग के प्रोफेसर
विश्वविद्यालयए एन दानिलोव;
आंतरिक मामलों के मंत्रालय की अकादमी के दर्शनशास्त्र विभाग के प्रोफेसर, दर्शनशास्त्र के उम्मीदवार
विज्ञान, सदस्य राज्य आयोगमें नई पाठ्यपुस्तकों की तैयारी के लिए
मानवीय और सार्वजनिक क्षेत्रवी. ए. मेलनिकी
बाबोसोवइ। एम।
B12 सामान्य समाजशास्त्र: प्रोक। विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए भत्ता।/
ई एम बाबोसोव। - दूसरा संस्करण।, मिटा दिया गया। - मिन्स्क: "टेट्रासिस्टम्स", 2004. -640 पी।
आईएसबीएन 985-470-144-1।
पुस्तक सामान्य समाजशास्त्र के प्रतिमान और सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को व्यवस्थित रूप में प्रस्तुत करती है, इसके विकास की प्रवृत्तियों की शुरुआत से लेकर आज तक, सबसे अपमानित अवधारणाओं की सामग्री और अर्थ को प्रकट करती है। की कार्यप्रणाली, रणनीति और तरीके समाजशास्त्रीय अनुसंधान की विशेषता है। सामग्री उच्च शिक्षा के शैक्षिक मानक से मेल खाती है। प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के अनुसार ia "
उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों, स्नातक छात्रों और शिक्षकों के लिए डिज़ाइन किया गया
यूडीसी 316.1(075.8) बीबीके 60.5ya73
आईएसबीएन 985-470-144-1
© बाबोसोव ई एम, 2001
© NTOOO "TetraSysgems", 2004 . द्वारा डिज़ाइन किया गया
प्रस्तावना
20वीं और 21वीं शताब्दी के मोड़ पर, समाजशास्त्र में रुचि न केवल पेशेवर अर्थशास्त्रियों, दार्शनिकों, वकीलों, मनोवैज्ञानिकों के बीच, बल्कि आधुनिक समाज के विकास में रुचि रखने वाले अन्य विशिष्ट लोगों के बीच भी बढ़ी, जिनके दृश्य चेहरे कभी-कभी दिखाई देते हैं। बहुरूपदर्शक गति के साथ परिवर्तन। अक्सर नहीं, के प्रतिनिधि शक्ति संरचना, व्यापार मंडल, राजनीतिक आंदोलनऔर पार्टियों, व्यक्तियों, एक उप जनादेश प्राप्त करने की मांग कर रहे हैं। यह सब व्यक्तिगत सामाजिक सेवाओं की सामाजिक स्थिति को बढ़ाता है, लेकिन केवल कब्जा करता है दृश्य भागविशाल हिमखंड, जिसे समाजशास्त्र कहते हैं। समाजशास्त्र अपने सार में उनके जीवन की कुछ सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में लोगों के व्यवहार की विशेषताओं, रूपों और प्रवृत्तियों के बारे में एक विज्ञान है, और इसलिए इसे एक विज्ञान के रूप में माना जाना चाहिए, इसलिए इसका अध्ययन किया जाना चाहिए।
यह ठीक यही लक्ष्य है कि उच्च शिक्षा में समाजशास्त्र का शिक्षण कार्य करता है, जिसके दौरान छात्रों को यह पता चलता है कि समाज कैसे और क्यों विकसित होता है, व्यक्ति का गठन और विकास होता है, विभिन्न सामाजिक संस्थान कैसे संचालित होते हैं - राज्य , संस्कृति, शिक्षा, धर्म, शक्ति कैसे उत्पन्न होती है और कैसे कार्य करती है, सदियों और सहस्राब्दियों से मौजूद लोगों, देशों और युगों की सभ्यता और सांस्कृतिक विविधता कैसे तेजी से विकसित हो रही है आख़िरी चौथाईआधुनिक दुनिया के वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं द्वारा सदी। यह सभी और कई अन्य समस्याएं जो समाजशास्त्र के अध्ययन का विषय बनाती हैं, उन्हें एक सुलभ और एक ही समय में एक व्यवस्थित रूप में ज्ञान के चक्र में शामिल किया जाना चाहिए जो आधुनिक की एक अनिवार्य विशेषता है। शिक्षित व्यक्ति. यही कारण है कि वे बेलारूस, रूस और अन्य सीआईएस देशों के सभी विश्वविद्यालयों में सभी विशिष्टताओं के छात्रों को प्रशिक्षण देने की प्रक्रिया में अध्ययन के विषयों में से एक का गठन करते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड, जर्मनी का उल्लेख नहीं करने के लिए, जहां लगभग समाजशास्त्र पढ़ाया जाता है। एक सौ साल।
वहाँ कई हैं अलग अलग दृष्टिकोणछात्रों को समाजशास्त्र पढ़ाने के लिए। सबसे उचित वह है जो "बहु-मंजिला" इमारत की बहुमुखी प्रतिभा और जटिलता को पूरी तरह से ध्यान में रखता है। समाजशास्त्रीय विज्ञान. इस दृष्टिकोण के अनुसार, समाजशास्त्र का मूल एक सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत है, जो न केवल ज्ञान की एक व्यापक प्रणाली है, बल्कि नए ज्ञान प्राप्त करने के विशिष्ट तरीकों का वर्णन करने के लिए एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत ढांचा भी है। यह उस आधार का निर्माण करता है जिससे कम के सिद्धांत ऊँचा स्तर- क्षेत्रीय और विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांत, जो सामान्य नहीं, बल्कि अनुप्रयुक्त समाजशास्त्र का विषय हैं। दूसरी ओर, उत्तरार्द्ध, अनुभवजन्य समाजशास्त्रीय अनुसंधान से निरंतर "खिला" प्राप्त करता है, जो एक साथ अधिक से अधिक नए सामाजिक तथ्यों और सामान्य समाजशास्त्र की आपूर्ति करता है।
इस विशेष सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टिकोण के अनुरूप, यह पुस्तक लिखी गई है। यह "सामान्य समाजशास्त्र" पाठ्यक्रम के लिए एक पाठ्यपुस्तक है, जो लेखक के अनुसार लिखी गई है पाठ्यक्रम, जिसका उपयोग लेखक द्वारा दर्शनशास्त्र संकाय में शिक्षण अभ्यास में किया जाता है और सामाजिक विज्ञानबेलारूसी स्टेट यूनिवर्सिटी, साथ ही बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति के अधीन बेलारूसी पॉलिटेक्निक अकादमी और प्रबंधन अकादमी में। इस पुस्तक को प्रकाशन के लिए तैयार करने में, पिछले दस वर्षों में उनके द्वारा प्रकाशित विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए कई विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांतों और पाठ्यपुस्तकों को पढ़ाने का लेखक का अनुभव: "समाजशास्त्र का संघर्ष" (1991), " सामाजिक पारिस्थितिकीऔर चरम स्थितियों" (1993), "संघर्ष के मूल सिद्धांत" (1997), "समाजशास्त्र। भाग 1. सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत" (1998), "अनुप्रयुक्त समाजशास्त्र" (2000), "संघर्ष" (2000), "प्रबंधन का समाजशास्त्र (2000)।
दिया गया ट्यूटोरियलपर व्याख्यान पाठ्यक्रम के विकास में - समाजशास्त्र, और शिक्षकों के अध्ययन में छात्रों की सहायता करना है यह विषय. पुस्तक का मुख्य विषय एक सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत है, हालांकि इसमें कई निकास हैं और अनुप्रयुक्त समाजशास्त्रअनुभवजन्य समाजशास्त्रीय अनुसंधान करने के अभ्यास में।
में से एक विशिष्ट सुविधाएंइस पुस्तक का यह है कि इसके सभी खंड और अधिकांश अध्याय आरेखों के साथ उपलब्ध कराए गए हैं। इन सभी योजनाओं का न केवल प्रदर्शनात्मक और निदर्शी मूल्य है, जो शैक्षिक सामग्री के बेहतर आत्मसात के लिए महत्वपूर्ण है।
छात्र, लेकिन एक महत्वपूर्ण अनुमानी मूल्य भी, और यह सचित्र सामाजिक प्रणालियों, उनकी संरचनाओं, घटनाओं के सार में गहरी पैठ बनाने में योगदान देता है, जिससे उनमें छिपे हुए संबंध और संबंध अधिक स्पष्ट हो जाते हैं।
लेखक बेलारूस के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्यों के प्रति आभार व्यक्त करना अपना कर्तव्य मानता है ए.एन. डेनिलोव और आई.वी. शबैलोव, दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर ए.एन. एल्सुकोव, ओ.एन. कोज़लोवा, जी.एन. सोकोलोवा, समाजशास्त्रीय विज्ञान के डॉक्टर आर.वी. ग्रीबेनिकोव, ए.बी. मिस्केविच, वी.आई. रुसेत्सकाया, प्रोफेसर वी.ए. मेलनिक, ई.पी. सैपेलकिन, बेलारूसी विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के अकादमिक परिषद के सदस्य, राजनीति विज्ञान विभाग के कर्मचारी, समाजशास्त्र और सामाजिक प्रबंधनबेलारूसी राज्य पॉलिटेक्निक अकादमी, जिन्होंने अपनी टिप्पणियों, सलाह, सुझावों के साथ इस काम की सामग्री को बेहतर बनाने में मदद की।
खण्ड एक। ^ समाजशास्त्र का परिचय
अध्याय 1. एक वस्तु, चीज़ और कार्यसमाज शास्त्र जैसा विज्ञान
सबसे अधिक बार, किसी विशेष विज्ञान की सामग्री की प्रस्तुति प्रशिक्षण पाठ्यक्रमविश्वविद्यालय इस विज्ञान को दर्शाने वाली अवधारणा की व्युत्पत्ति (यानी, शब्द की उत्पत्ति) का पता लगाने के साथ शुरू होता है। समाजशास्त्र शब्द में दो शब्द शामिल हैं: लैटिन समाज (ईटास) - समाज और ग्रीक लोगो - विज्ञान, ज्ञान, जिसका शाब्दिक अर्थ है "समाज का विज्ञान।" इसी अर्थ में उन्होंने इस शब्द का परिचय दिया वैज्ञानिक कारोबारसमाजशास्त्र के संस्थापक फ्रांसीसी दार्शनिक - प्रत्यक्षवादी अगस्टे कॉम्टे।
के रूप में कार्य स्वतंत्र विज्ञान, समाजशास्त्र का अपना, केवल अपना विषय और अध्ययन का विषय है।
समाजशास्त्रीय शोध का उद्देश्य क्या है? याद रखें कि अध्ययन की वस्तु को आमतौर पर समझा जाता है निश्चित भागहमारे आसपास की प्राकृतिक या सामाजिक दुनिया। मान लीजिए कि एक विज्ञान के रूप में भौतिकी का उद्देश्य भौतिक घटनाएं और प्रक्रियाएं, उनकी विविध बातचीत, उनके विकास के नियम हैं। जैविक विज्ञानअध्ययन की पूरी तरह से अलग वस्तुएं हैं, जो वन्यजीवों में घटनाएं और प्रक्रियाएं हैं, विभिन्न स्तरउन्हें संरचनात्मक संगठनऔर विकास, प्रवृत्तियों और उनके विकास के पैटर्न। लेकिन विभिन्न विज्ञानों द्वारा अध्ययन की गई इन पूरी तरह से अलग वस्तुओं में एक, बहुत महत्वपूर्ण, सामान्य संपत्ति है - वे हमारे बाहर मौजूद हैं, हमारी चेतना और इच्छा की परवाह किए बिना, वे मनुष्य और मानव जाति के उद्भव से बहुत पहले मौजूद थे, और संरक्षित किए जा सकते हैं। हमारे ग्रह से मानवता गायब हो जाने पर भी उनके अस्तित्व को पिरोएं।
^ समाजशास्त्र का उद्देश्य जैसा कि इसके नाम से ही पता चलता है, एक समाज है, अर्थात। समाज में एकजुट लोग, और सहयोग की विविध प्रक्रियाएं, पारस्परिक सहायता, समाज में होने वाले परिवारों में एकजुट लोगों की प्रतिद्वंद्विता
नए, पेशेवर और अन्य समूह। समाज, साथ ही भौतिक या जैविक घटनाऔर प्रक्रियाएं लोगों की इच्छा और चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। और इस अर्थ में, समाजशास्त्र का उद्देश्य उतना ही उद्देश्य है जितना कि भौतिकी, जीव विज्ञान और अन्य विज्ञानों के अध्ययन की वस्तु। लेकिन इसमें कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण अंतर भी हैं। अगर पूरे कई गुना भौतिक दुनिया, इसकी सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं, तक सबसे छोटे कण, किसी भी तरह से मानव चेतना पर निर्भर नहीं करता है, अर्थात। पूरी तरह से और बिल्कुल वस्तुनिष्ठ है, तो समाज में होने वाली प्रक्रियाएं किसी न किसी तरह लोगों की चेतना से जुड़ी होती हैं। इन प्रक्रियाओं को केवल लोगों की गतिविधियों के माध्यम से, उनके कार्यों के माध्यम से किया जाता है, जो आंशिक रूप से अनजाने में किए जाते हैं, लेकिन अधिकांश भाग के लिए सचेत रूप से होते हैं, आवश्यकता होती है स्वैच्छिक प्रयासएक व्यक्ति और उसकी आकांक्षाओं, इच्छाओं, आशाओं, जरूरतों, लक्ष्यों से जुड़ा हुआ है। और इसका मतलब यह है कि, भौतिक दुनिया की घटनाओं और प्रक्रियाओं के विपरीत, जो बिल्कुल उद्देश्यपूर्ण हैं, समाजशास्त्र द्वारा अध्ययन की जाने वाली प्रक्रियाएं और क्रियाएं एक उद्देश्य-व्यक्तिपरक प्रकृति की होती हैं, जिसमें वस्तु और क्रिया का विषय अविभाज्य बंधनों से जुड़ा होता है। इसके अलावा, यदि समग्र रूप से समाज एक व्यक्ति की इच्छा और चेतना पर निर्भर नहीं है, तो एक व्यक्ति अपनी चेतना में, अपने विकास में, अपने कार्यों में समाज पर निर्भर करता है। ये पहचानऔर विशिष्टता निर्धारित की जाती है मात्रासमाजशास्त्र की परियोजना,जो है सामान्य का विकासऔर इसके ढांचे और लोगों की स्थितियों के भीतर बातचीत करना - भारत-प्रजातियां और उनके समूह।
समाजशास्त्र की वस्तु की विशिष्टता को स्पष्ट करने के बाद, हमें यह निर्धारित करने का अवसर मिलता है कि इसमें क्या शामिल है। चीज़।यदि समाजशास्त्र सहित शोध की वस्तु इसका अध्ययन करने वाले की चेतना से बाहर है, तो शोध के विषय के साथ स्थिति भिन्न होती है। यह बाहर नहीं अध्ययन के विषय के रूप में उभरता है मानव चेतना, और इसमें, जब कोई व्यक्ति किसी वस्तु का अध्ययन कर रहा है, तो उसके लिए कुछ महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण अनुसंधान के लिए उससे अलग करना चाहता है इस पलऔर में यह सम्मानपक्ष, भाग या विशेषताएं। उदाहरण के लिए, फुटबॉल खेल दृश्यखेल बन सकता है शोध का विषय विभिन्न विज्ञान. शरीर में होने वाली उत्तेजना या अवरोध की प्रक्रियाओं के दृष्टिकोण से शरीर क्रिया विज्ञान मैच या प्रशिक्षण के दौरान फुटबॉल खिलाड़ियों के कार्यों का पता लगा सकता है। तंत्रिका प्रणाली, या चयापचय प्रक्रियाएंशरीर में बहना, या क्रिया के कोण से मासपेशीय तंत्र, पर-
इसमें थकान के तत्वों का जमा होना आदि। मनोविज्ञान फुटबॉल को विशिष्ट की अभिव्यक्ति के रूप में खोज सकता है दिमागी प्रक्रियागेंद पर कब्जा करने की क्षमता और कौशल का गठन, स्वभाव की विविधता, चरित्र, फुटबॉल खिलाड़ियों की क्षमता, उनके सामंजस्य की डिग्री, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले प्रयास, उनकी गतिविधि की प्रेरणा। समाजशास्त्र फुटबॉल को एक विशिष्ट सामाजिक घटना के रूप में, दो अलग-अलग सामाजिक समूहों के बीच प्रतिद्वंद्विता के रूप में, एक राष्ट्र की प्रतिष्ठा के तत्व के रूप में (उदाहरण के लिए, ब्राजील, इंग्लैंड या इटली में) खाली समय बिताने के तरीके के रूप में खोज सकता है। मनोरंजक गतिविधि का प्रकार। (यदि गैर-पेशेवर फुटबॉल खेलते हैं), आदि।
वस्तु के कुछ गुणों और विशेषताओं को अलग करके अनुसंधान के विषय का चयन करना जो शोधकर्ता के लिए रुचिकर हैं, और इसके अन्य गुणों से अलग करना, आसपास की दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान में एक महत्वपूर्ण और आवश्यक चरण है। कभी-कभी ऐसे चयन में बहुत लंबा समय लग जाता है। एक लंबी अवधिसमय। इसलिए, उदाहरण के लिए, अध्ययन की वस्तु के रूप में समाज लगभग 2.5 हजार साल पहले सबसे जिज्ञासु और उत्कृष्ट दिमागों के सामने आया था प्राचीन ग्रीस. पुरातनता के महानतम दार्शनिकों में से एक, प्लेटो ने राजनीति की विशेषताओं का अध्ययन करने की मांग की: विशिष्ट तरीकामानव गतिविधि, और अरस्तू ने सार्वभौमिक के सिद्धांत का निर्माण किया सामाजिक संबंध, नैतिक और सौंदर्य श्रेणियां. हॉब्स, मैकियावेली, और डिडेरोट, और वोल्टेयर, और रेडिशचेव, और सेंट-साइमन और विभिन्न युगों और लोगों के कई अन्य उत्कृष्ट विचारकों द्वारा सामाजिक प्रक्रियाओं का अध्ययन किया गया था। लेकिन केवल श्रम से फ्रांसीसी दार्शनिकअगस्टे कॉम्टे (1798-1857), जिन्होंने "समाजशास्त्र" की अवधारणा को पेश किया और जिन्हें समाजशास्त्र का पिता कहा जाता है, एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र के विषय को स्पष्ट रूप से स्पष्ट करना शुरू कर देते हैं। उनका मानना था कि भौतिकी, गणित और अन्य विज्ञानों के साथ-साथ का एक विशेष विज्ञान भी होना चाहिए सामाजिक घटनाएँऔर प्रक्रियाएं, अर्थात्। समाज का विज्ञान और सामाजिक संबंध जो लोगों को एक दूसरे से और समग्र रूप से समाज से बांधते हैं।
जी. स्पेंसर के कार्यों में, जे.एस. मिल, जी. सिमेल, ई. दुर्खीम, एम. वेबर, पी. सोरोकिन, टी. पार्सन्स और अन्य प्रख्यात समाजशास्त्रीसमाजशास्त्र के विषय की अवधारणा ठोस सामग्री से भरी, अधिक से अधिक निश्चित हो जाती है। ई. दुर्खीम ने विशेष रूप से इस विज्ञान के विषय को निर्धारित करने में निर्णायक भूमिका का उल्लेख किया है जिसका अध्ययन है " सामाजिक तथ्य”, के. मार्क्स-
"सामाजिक संबंध" और "वर्ग संघर्ष", एम। वेबर - "सामाजिक क्रियाएं", जी। सिमेल - "सामाजिक संपर्क", पी। सोरोकिन - "सामाजिक संरचना", टी। पार्सन्स - "सामाजिक व्यवस्था", एन। लुमन - " संचार प्रक्रियासिस्टम में", ई। गिडेंस - संरचनात्मक क्रियाएं सामाजिक विषय. पी. सोरोकिन ने जोर दिया कि समाज के बारे में समाजशास्त्र ही एकमात्र विज्ञान नहीं है, क्योंकि समाज का अध्ययन अन्य विज्ञानों द्वारा भी किया जाता है, उदाहरण के लिए, इतिहास, राजनीति विज्ञान और आर्थिक विज्ञान। यदि हम उत्तरार्द्ध को ध्यान में रखते हैं, तो जटिल आर्थिक विज्ञानअर्थशास्त्र के क्षेत्र में लोगों के व्यवहार और संबंधों की पड़ताल करता है, अर्थात। इसकी सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों में "होमो इकोनॉमिकस" की घटना। राजनीति विज्ञान "होमो पॉलिटिकस", धार्मिक विज्ञान - "होमो धर्मियोसस" जैसी घटना की बातचीत की विविधता का अध्ययन करता है। समाजशास्त्र के लिए, यह कुछ अलग नहीं, बहुत महत्वपूर्ण, खंड का अध्ययन करता है सार्वजनिक प्रक्रियाएंऔर रिश्ते, लेकिन सबसे ऊपर, एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति, एक व्यक्ति बनना केवल एक विशिष्ट में लोगों के बीच चेतना और बातचीत के लिए धन्यवाद सामाजिक दुनिया, अर्थात। "होमो सोशलिस" की घटना। इसलिए, इसका एक एकीकृत चरित्र है, जिसमें आर्थिक सिद्धांत, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान, न्यायशास्त्र और सांस्कृतिक सिद्धांत से अपने तरीके से ज्ञान शामिल है और प्रसंस्करण है। समाजशास्त्र मनोविज्ञान से इस मायने में भिन्न है कि यह आंतरिक के नियमों का अध्ययन नहीं करता है, मानसिक दुनियाएक व्यक्ति और उसकी विभिन्न अभिव्यक्तियाँ - संज्ञानात्मक, प्रेरक, परिचालन, आदि, लेकिन मुख्य रूप से रुचि रखते हैं सामाजिक संबंधों,व्यक्तियों और उनके समुदायों के बीच। और न्यायशास्त्र से इसका मुख्य अंतर यह है कि पहला अवैध व्यवहार में माहिर है, और दूसरा जांच करता है सभी प्रकार के व्यवहार।
जो कुछ कहा गया है, अगर हम उस पर विचार करें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि समाजशास्त्र का विषय सामान्य के विविध पहलुओं में से चयन हैसामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं के एक निश्चित समूह का जीवन, अलग-अलग लेकिन अटूट रूप से जुड़े ध्रुव, एक तरफ, समाज एक बहु-जटिल के रूप में और स्तरित प्रणाली, और दूसरी ओर, एक व्यक्ति, एक व्यक्तिगतनेस।लेकिन समाज अलग-थलग और का योग नहीं है स्वतंत्र मित्रव्यक्तियों के एक दोस्त से, एक बैग में आलू की तरह एक आम ढेर में फेंक दिया। सभी लोग किसी न किसी तरह से अन्य लोगों के साथ बातचीत करते हैं, और इस तरह की बातचीत की प्रक्रिया में ही समाज का गठन और कार्य होता है। इसलिए, के बारे में-
समाजशास्त्री की आंखों के सामने समाज एक बहुआयामी तस्वीर के रूप में प्रकट होता है एकाधिक इंटरैक्शन विभिन्न लोग. इसके अलावा, लोग, इस तथ्य के साथ कि वे अन्य लोगों (दोस्ती, रिश्तेदारी, सहयोग, प्रतिद्वंद्विता, दुश्मनी, आदि के संबंध) के साथ किसी तरह के रिश्ते से जुड़े हुए हैं, अन्य लोगों के साथ भी बातचीत करते हैं, एक में एकजुट होते हैं। कुछ समूह(परिवार, उद्यमी, राजनीतिक, खेल, आदि)। और इसका मतलब है कि एक समाजशास्त्री कम या ज्यादा कर सकता है डिग्री कमसमाज का अध्ययन करने के लिए विश्वसनीयता और सटीकता तभी होती है जब वह अपने घटक तत्वों के बीच संरचनात्मक संबंधों की खोज करता है, अर्थात। समाज की सामाजिक संरचना का ज्ञान प्राप्त करना। एक निष्कर्ष पर काफी धक्का स्पष्ट तथ्य: एक दूसरे के साथ अपने पारस्परिक संबंधों में, प्रत्येक व्यक्ति की एक निश्चित सामाजिक स्थिति होती है: राष्ट्रपति, सामान्य, सैनिक, इंजीनियर, अभिनेता, सहयोगी प्रोफेसर, छात्र, और इसलिए एक निश्चित कार्य करता है सामाजिक भूमिका- पिता, विक्रेता, खरीदार, शिक्षक, छात्र, नेता, आदि।
नामांकित सामाजिक स्थितिऔर भूमिकाएं अक्सर सहसंबद्ध होती हैं: आखिरकार, आप किसी के संबंध में पिता, अधीनस्थों के संबंध में एक नेता, एक विक्रेता हो सकते हैं -रिश्ते मेंग्राहकों के लिए, शिक्षक - अपने छात्रों के संबंध में। अपनी स्थिति और भूमिकाओं के अनुसार लोगों की बातचीत इंगित करती है कि व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एकजुट होते हैं, कुछ समूहों में अपनी जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए - परिवार, औद्योगिक, खेल, आदि। हालांकि, व्यक्ति स्वयं और उनकी विशिष्ट स्थिति, और भूमिकाएँ, और उनकी बातचीत के परिणामस्वरूप बनने वाले सामाजिक समूह अपरिवर्तित नहीं रहते हैं, वे बदलते हैं, विकसित होते हैं, अर्थात। कुछ गतिशीलता है। व्यक्तियों और उनके समूहों के विकास में वही गतिकी निर्भर करती है सामाजिक स्थितिउनका अस्तित्व।
उपरोक्त सभी हमें एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र के विषय की परिभाषा को स्पष्ट करने की अनुमति देते हैं। ^ समाजशास्त्र का विषय शोध है व्यक्तियों और सामाजिक समूहों की उनकी संरचना में परस्पर क्रिया करनाउनके अस्तित्व की कुछ शर्तों के तहत अन्योन्याश्रयताऔर समाज में उनके परिवर्तन और विकास की प्रक्रियाओं में।
तो, समाजशास्त्र का विषय, सबसे पहले, लोगों का अध्ययन है, जिनमें से प्रत्येक एक पूरी तरह से अद्वितीय सामाजिक प्राणी का प्रतिनिधित्व करता है और परिणामस्वरूप, एक समझ से बाहर, अजीब व्यक्तित्व बन जाता है, जिसमें केवल उसकी विशेषता होती है।
मौजूदा सामाजिक गुण- चेतना, इच्छा, कौशल, क्षमता, पेशा, आदि। प्रत्येक व्यक्ति अपनी आकांक्षाओं, वरीयताओं में यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि उसे सबसे अधिक क्या सूट करता है या पसंद करता है, अर्थात। चुनने के लिए स्वतंत्र है। लेकिन) पसंद अक्सर मनमाना नहीं होता है, लेकिन कई परिस्थितियों के कारण होता है - जन्म का स्थान और समय, माता-पिता की शोधन क्षमता, शिक्षा की शर्तें, रिक्तियों की उपस्थिति और के क्षेत्र में प्रतिस्पर्धा का घनत्व वह गतिविधि जिसके लिए यह या वह व्यक्ति खुद को समर्पित करता है, चाहे वह व्यवसाय हो, विज्ञान हो या राजनीति। स्लेडोवा-के "पीयूयू, इस तरह की पसंद काफी हद तक मौजूदा सामान्य-सीआई नोट . पर निर्भर करती है सामाजिक संरचना, उनके खुलेपन या बंद होने की डिग्री पर-मैं और और कई अन्य परिस्थितियों में।
और इसका मतलब यह है कि शोध का विषय जिसमें समाजशास्त्र जुड़ा हुआ है, न केवल और न ही इतने सारे व्यक्ति हैं जो अपने पारस्परिक अंतर-iii "ik" iiuiM सामाजिक cipyKiypi.i: की प्रक्रिया में संक्षेप में बनाए गए हैं और कार्य कर रहे हैं। शैक्षिक संस्था, sporepicon कंपनियां, उद्यम, फर्म, स्पोर्ट्स क्लब, आदि। ")n> tnim"iaei, mi o समाजशास्त्र इस या उस सामाजिक cipyKiypy और एक प्रकार के सामाजिक समुदाय के रूप में अध्ययन करता है जो दोनों पर एक निश्चित छाप छोड़ता है जीवन भाग्य dsnyh व्यक्तियों से, और उनके समूह अंतःक्रियाओं पर।
इसलिए, हम प्रोफेसर वी.ए. की राय से सहमत हो सकते हैं। Yado-sh1, जिसके अनुसार "यह सामाजिक समुदाय है जिसे एक प्रमुख, मौलिक श्रेणी के रूप में माना जा सकता है" सामाजिक विश्लेषण"(14; 32)। सामाजिक समुदाय (पारिवारिक, पेशेवर, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय, राजनीतिक, आदि) व्यक्तियों की एक ऐसी बातचीत है, जो उनके हितों, लक्ष्यों की समानता या एकता के कारण होती है, मूल्य अभिविन्यासउनके जीवन और जीवन शक्ति की स्थिति और एक छोटे मैक्रो-सोशल (किसी दिए गए देश की अर्थव्यवस्था, राजनीतिक प्रणाली, संस्कृति, आदि के विकास का स्तर) और सूक्ष्म-सामाजिक स्थिति में आत्म-साक्षात्कार के लिए उनके सामान्य अवसरों के संदर्भ में (निकटतम सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत की विशेषताएं - रिश्तेदार, दोस्त, सहकर्मी, समान विचारधारा वाले लोग, आदि)। समाजशास्त्र की अन्य सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों - सामाजिक प्रणालियों, सामाजिक संरचनाओं और संस्थानों और उनके कार्यों के लिए, यह सब कामकाज, स्व-संगठन और विकास के लिए एक उत्पाद और शर्तें हैं। सामाजिक समुदाय. यह सामाजिक समुदाय है जो मुख्य कड़ी के रूप में कार्य करता है
समाजशास्त्र के विषय क्षेत्र के दो ध्रुवों के बीच शिम लिंक - व्यक्ति और समाज।
यह सब समाजशास्त्र द्वारा समाज और समाज में लोगों के जीवन के बारे में ज्ञान के कई स्रोतों के आधार पर अध्ययन किया जाता है।
इनमें से पहला स्रोत है ऐतिहासिक अनुभव,क्योंकि इसमें न केवल व्यक्तिगत व्यक्तियों का ज्ञान संचित होता है, बल्कि उनके विभिन्न समुदायों - परिवार, क्षेत्रीय, आदि का भी इतने बड़े समुदाय तक का ज्ञान होता है, जो कि पूरा देश- बेलारूसी, रूसी, पोलिश, जर्मन, आदि। बेशक, समाजशास्त्र समाज का अध्ययन करने के लिए लेता है ऐतिहासिक अनुभवसभी नहीं (उदाहरण के लिए, वह गलत धारणाओं, कुछ घटनाओं के गलत आकलन को खारिज करती है), लेकिन केवल सही निर्णय, सच्चा ज्ञान, सटीक अवलोकन, विश्वसनीय अनुमान।
समाजशास्त्रीय ज्ञान का दूसरा स्रोत वास्तविक का अध्ययन है सामाजिक जीवन के तथ्यचाहे वह परिवार के जीवन, उत्पादन टीमों, राजनीतिक दलों या धार्मिक संगठनों की गतिविधियों से संबंधित हो। इसके अलावा, समाजशास्त्र न केवल आज की सामाजिक वास्तविकता के तथ्यों में, बल्कि हाल के और दूर के ऐतिहासिक अतीत के तथ्यों में भी रुचि रखता है, क्योंकि केवल वर्तमान और अतीत की तुलना करके ही प्रवृत्तियों को पकड़ा जा सकता है सामुदायिक विकास, प्रक्षेपवक्र निर्धारित करें ऐतिहासिक विकाससमाज और उसके घटक सामाजिक समुदायों, समूहों, संस्थाओं।
नतीजतन, समाजशास्त्रीय ज्ञान का तीसरा स्रोत संबंध का स्पष्टीकरण है और बातचीतसामाजिक तथ्यएक दूसरे के साथ, क्योंकि इस तरह की बातचीत में ही समाज और व्यक्तिगत व्यक्तियों या सामाजिक समूहों के जीवन में कुछ तथ्यों का सही महत्व प्रकट होता है।
समाजशास्त्रीय ज्ञान का चौथा स्रोत अध्ययन है रुझान और पैटर्न सामाजिक विकास. मानवीय आकांक्षाओं, जरूरतों, कार्यों की सभी विविधता के साथ, जो पहली नज़र में विशुद्ध रूप से यादृच्छिक, कभी-कभी अराजक लगते हैं, उन या अन्य सामाजिक समूहों से जुड़े व्यक्तिगत व्यक्तियों के जीवन में एक निश्चित दिशा और पुनरावृत्ति देखी जाती है। नतीजतन, अपेक्षाकृत स्थिर और व्यवस्थित रूप से प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य सामाजिक संबंधोंव्यक्तिगत व्यक्तियों, उनके सामाजिक-जनसांख्यिकीय, पेशेवर, क्षेत्रीय, जातीय-राष्ट्रीय और अन्य के बीच
एमआई समूह, साथ ही समाज और सामाजिक संस्थानों के बीच, सामाजिक संस्थाया समूह और व्यक्ति। और यह उन लोगों के बारे में है जो लोगों की गतिविधियों और व्यवहार, उनकी सामाजिक पहचान और सामाजिक संस्थाएंउनके विकास में न केवल कुछ विशेषताएं हैं, बल्कि वस्तुओं की कार्रवाई के अधीन भी हैं सामाजिक लोगों की चेतना और इच्छा पर निर्भर नहीं है। इसके अलावा, सामाजिक कानूनों के निर्माण में, जिन शर्तों के तहत यह या वह कानून काम करना शुरू करता है, उन्हें अनिवार्य रूप से ध्यान में रखा जाता है। यदि हम कहते हैं " सामाजिक समूहअपने सदस्यों के सामंजस्य के एक निश्चित स्तर की विशेषता है, "तब यह कथन कानून का निर्माण नहीं है, क्योंकि यह इंगित नहीं किया गया है कि समूह का सामंजस्य किन परिस्थितियों में उत्पन्न होता है। इसके विपरीत, v i कथन: "सामान्य जीवन गतिविधि करने के लिए, लोगों को अपने जीवन और सामाजिक विकास का समर्थन करने के लिए आवश्यक भौतिक और आध्यात्मिक आशीर्वाद देना चाहिए", सामाजिक कानून. क्यों? हाँ, इसीलिए, Ch1o यह आदर्श है! सामग्री और आध्यात्मिक वस्तुओं का उत्पादन और KiHKTiHc आवश्यक और उनके सामाजिक विकास में सामान्य / किट तुन शोडे की स्थितियों का निर्धारण।
पूर्वगामी के आधार पर, हम समाजशास्त्र की परिभाषा तैयार कर सकते हैं! और एक विज्ञान के रूप में। ^ समाजशास्त्र सुविधाओं के बारे में एक मकड़ी है, sheshk "विकल्प और गठन, विकास और अंतर के पैटर्न-(क" आईसिनेइउविभिन्न सामाजिक प्रणालियाँ; तंत्र और रूपों के बारे मेंव्यक्तियों के कार्यों में इन प्रतिमानों की अभिव्यक्ति, सामाजिकद्वितीय द्वितीय- iiixसमूह और समाज निश्चित रूप से कुल मिलाकर< оциапьиых отношений и в определенных исторических условиях.
समाज के बारे में ज्ञान विकसित करने की एक प्रणाली के रूप में समाजशास्त्र का मुख्य विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि, अपने सार में एकीकृत होने के कारण, यह एक कठोर एकीकृत नहीं है। वैज्ञानिक अनुशासन. वह उसमें शामिल है<апь множество различных, подчас противоположных подходов и парадигм, оставаясь уникально открытой для новых и новых со-циологических идей. Среди основных теоретических подходов, обычно идентифицируемых в рамках социологии, выделяются, прежде всего, следующие:
1. मान्यता रिपोर्ट किए गए तथ्यमुख्य सामाजिक पुन:
अलनोस्टी (ओ। कॉम्टे)।
2. समाजशास्त्रीय विकासवाद (जी। स्पेंसर, डब्ल्यू। रनसीमैन)
3. समाजशास्त्र के लिए वर्ग दृष्टिकोण (के। मार्क्स और अन्य)।
"अंडरस्टैंडिंग" समाजशास्त्र (एम। वेबर)।
इंटीग्रल सोशियोलॉजी एंड सोशियोकल्चरल डायनेमिक्स
संरचनात्मक कार्यात्मकता (टी। पार्सन्स, आर। मेर्टन)।
प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद (जे। मीड, जी। ब्लूमर)।
संघर्षों का सिद्धांत (L. Coser, R. Dahrendorf).
समाजशास्त्रीय घटना विज्ञान (ए। शुट्ज़, पी। बर्जर)।
नृवंशविज्ञान (जी। गारफिंकेल)।
स्व-संदर्भित प्रणालियों का सिद्धांत (I. Luhmann)।
संरचनात्मक सिद्धांत (ई। गिड्सेंस)।
समाजशास्त्र के विषय को स्थापित करने और उसकी मौलिकता को एक स्वतंत्र बहुआयामी विज्ञान के रूप में परिभाषित करने के बाद, इसे तैयार करना संभव है मुख्य कार्य ।
यदि हम अपने आप को सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के अवलोकन तक सीमित रखते हैं, और फिर उनकी व्याख्या करते हैं, तब भी यह समाजशास्त्र नहीं होगा। समाजशास्त्र कुछ और है: यह समाज के अध्ययन के लिए एक मार्गदर्शक होना चाहिए, इसमें विभिन्न व्यक्तियों और समूहों की सभी प्रकार की बातचीत। इसलिए, समाजशास्त्र के मुख्य कार्यों में से एक है सामाजिक तथ्यों का अध्ययन,सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं की समझ जिसमें व्यक्तिगत व्यक्ति, उनके समूह और समुदाय प्रवेश करते हैं और जो अपनी जटिल समग्रता के साथ समाज के एक जीवित और विकासशील सामाजिक ताने-बाने का निर्माण करते हैं।
समाजशास्त्र का दूसरा कार्य अध्ययन की गई प्रक्रियाओं और घटनाओं की समग्रता से अलग करना है बुनियादी,
प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्यसामाजिक घटनाओं की धारा में, आवर्ती, और इस आधार पर लोगों द्वारा की जाने वाली मुख्य सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं को निर्धारित करने के लिए, अर्थात। सामाजिक संरचनासमाज न केवल अपने स्थिरांक में है, बल्कि गतिकी में भी, परिवर्तन और विकास की प्रक्रिया में है। इसका मतलब यह है कि समाजशास्त्र को समाज के समाजशास्त्र की मुख्य दिशा और उसके मुख्य क्षेत्रों को प्रकट करना चाहिए, लोगों के लिए इन सभी परिवर्तनों के महत्व को समझना चाहिए।
समाजशास्त्र का तीसरा कार्य व्याख्या करना है / सिर हिलाते हुए समाजएक संरचित सामाजिक क्रिया के रूप में। यह समझना बहुत जरूरी है कि कौन सा सामाजिक ढांचा, कौन सी संरचना समाज का आधार बनती है, लेकिन इस समझ से उसके कार्य समाप्त नहीं होते हैं। विभिन्न सामाजिक संरचनाओं के उद्देश्य, उनके स्थान और समाज के विकास में भूमिका की सही व्याख्या करना बहुत महत्वपूर्ण है। सामाजिक वास्तविकता को समझाने की कई विधियाँ हैं, जो इसकी कई प्रकार की व्याख्याओं में सन्निहित हैं। स्पष्टीकरण के निम्नलिखित तरीके सो-त्स्मशुशी में सबसे अधिक उपयोग किए जाते हैं: कारण, मुझे लगता है कि कारण स्पष्टीकरण (एक्स की उपस्थिति के कारण, वाई उत्पन्न होता है); कार्यात्मक स्पष्टीकरण (एक्स सिस्टम एस के अस्तित्व और प्रभावी कामकाज में योगदान देता है); द्वंद्वात्मक (X घटनाओं या प्रक्रियाओं का एक परिणाम है जो Y और Z के बीच एक औचित्य या संघर्ष के परिणामस्वरूप होता है); लक्ष्य (एक निश्चित सामाजिक समूह पी ने वाई का उत्पादन किया, क्योंकि यह एक्स प्राप्त करने का प्रयास करता है)। संरचनात्मक (द्वितीय। सोरोकिन) और संरचनात्मक-कार्यात्मक (टी। पार्सन्स) सामाजिक-सामाजिक में! और पहले तीन प्रकार की व्याख्याओं का उपयोग बिना किसी समस्या के किया जा सकता है, जबकि सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं की लक्षित व्याख्या समस्याग्रस्त है। अधिकांश शोधकर्ताओं को संदेह है कि एक संपूर्ण समाज या यहां तक कि एक निश्चित सामाजिक संस्था किसी भी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कार्य कर सकती है, यह मानते हुए कि लक्षित कार्य व्यक्तियों की विशेषता है, सर्वोत्तम रूप से, समूहों के लिए। एम. वेबर के "समझ" सह-HiH "Jioi ने iupkon में मानव की लक्षित व्याख्या को अपनी प्रमुख प्रकार की समझ और स्पष्टीकरण के रूप में बनाया, लेकिन वेबर के अलावा किसी ने भी समाजशास्त्रीय स्पष्टीकरण में "राज्य" जैसी सामान्य श्रेणियों के उपयोग के खिलाफ विद्रोह नहीं किया। "," लोग ", आदि।
समाजशास्त्र का चौथा कार्य इस तथ्य से पूर्व निर्धारित होता है कि सामाजिक विकास की प्रवृत्तियों और प्रतिमानों की पहचान के आधार पर समाजशास्त्र स्वयं को संभव खोज का लक्ष्य निर्धारित करता है। में अध्ययन की गई परिघटनाओं और प्रक्रियाओं को बदलने के विकल्प
()ii;मैं आपको इस प्रश्न का उत्तर देने की अनुमति देता हूं: "वह समाज क्या है जिसमें
- उपयोगकर्ता द्वारा जोड़ा गया लेमाउटन 23.02.2018 22:50
- 24.02.2018 04:22 पर संपादित
विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - मिन्स्क: टेट्रासिस्टम्स, 2003. - 352 पी। - आईएसबीएन 985-470-125-5 मूल ग्रंथों के रूप में विविध समाजशास्त्रीय विचार और सिद्धांत प्रस्तुत किए गए हैं।
इस पाठक और इसके संकलक की अवधारणा के लेखक शिक्षाविद ई.एम. बाबोसोव।
पुस्तक का संदर्भ समाजशास्त्रीय क्लासिक्स द्वारा दर्शाया गया है: ओ। कॉम्टे, के। मार्क्स, ओ। दुर्खीम, एम। वेबर, पी। सोरोकिन, टी। पार्सन्स के काम। मौलिक सैद्धांतिक निर्माण एन। लुहमैन, आर। कोलिन्स, जे। टर्नर, ई। गिडेंस, जे। अलेक्जेंडर, साथ ही सबसे दिलचस्प समकालीन रूसी, सोवियत और सोवियत-सोवियत समाजशास्त्रियों के कार्यों के अंशों में प्रस्तुत किए गए हैं।
पाठक छात्रों, स्नातक छात्रों, शिक्षकों के साथ-साथ समाज, संस्कृति और व्यक्तित्व के विकास की सामाजिक समस्याओं में रुचि रखने वाले पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को ध्यान में रखता है। प्रस्तावना
एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र की वस्तु, विषय और कार्य
(ई. दुर्खीम, एम. वेबर, पी. सोरोकिन, डब्ल्यू. थॉमस, एफ. गिडिंग्स, ए. शुट्ज़, वी.ए. यदोव, आर. कोलिन्स)
समाजशास्त्र की संरचना और कार्यप्रणाली
(पी। सोरोकिन, आर। कोलिन्स, डी। टर्नर, डब्ल्यू। थॉमस, एफ। ज़नेत्स्की, एम.एन. रुतकेविच)
सामान्य समाजशास्त्र की वैज्ञानिक स्थिति, समाजशास्त्रीय ज्ञान की प्रणाली में इसका स्थान और भूमिका
(पी। सोरोकिन, जी। टर्नबोर्न, जे। टर्नर, एफ। ज़नेत्स्की, एम.एन. रुतकेविच)
एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में समाज
(ई। दुर्खीम, एम। वेबर, पी। सोरोकिन, टी। पार्सन्स, एन। लुहमैन, एम। आर्चर, एफ। गिडिंग्स)
समाज की सामाजिक संरचना और इसकी गतिशीलता
(टी. पार्सन्स, पी. सोरोकिन, जे. टर्नर, एम. आर्चर, पी.एम. ब्लाउ, एफ. ज़नेत्स्की, सी. कूली, आर.के. मेर्टन, पी. स्टॉम्प्का, टी.जेड. गोलेनकोवा, ई.डी. , वी.एस. तापिलिना)
समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना
(ई. गिडेंस)
समाज की जातीय-राष्ट्रीय संरचना। नृवंशविज्ञान
(टी.वी. एडोर्नो, यू.वी. अरुटुनयन, एल.एम. ड्रोबिज़ेवा, एम.एफ. पिलिपेंका)
सामाजिक संगठन
(एम। मेस्कॉन, एम। अल्बर्ट, एफ। हेडौरी, आर। फर्थ, वी.जी. अफानासेव, वी.ए. कोस्टिन, एन.बी. कोस्टिना)
सामाजिक संस्थाएं
(ई. दुर्खीम, एम. वेबर, टी. पार्सन्स, सी. मिल्स)
एक अद्वितीय सामाजिक व्यवस्था के रूप में व्यक्तित्व
(चौ. कूली, जे. मीड, टी. पार्सन्स, वी.ए. यादव)
व्यक्तित्व समाजीकरण
(पी। सोरोकिन, जे। मीड, टी। पार्सन्स, पी। स्ज़्टोम्प्का)
व्यक्ति की सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिकाएं
(पी. सोरोकिन, टी. पार्सन्स, जे. टर्नर, सी. मिल्स)
संस्कृति की समाजशास्त्रीय समझ और मनुष्य और समाज के विकास में इसकी भूमिका
(पी.ए. सोरोकिन, टी. पार्सन्स, टी.वी. एडोर्नो, जी. टर्नबोर्न, आर. लिंटन, टी. केंडो, यू.एम. रेज़निक। एम.एस. कोमारोव)
सामाजिक बदलाव
(पी. सोरोकिन, टी. पार्सन्स, डब्ल्यू. थॉमस, आर.के. मेर्टन, आई. वालरस्टीन)
सामाजिक संबंधों
(पी. सोरोकिन, टी. पार्सन्स, जे. टर्नर, पी.एम. ब्लौ)
सामाजिक संबंध
(एम। वेबर, डब्ल्यू। थॉमस, एफ। ज़्नानीकी, सी। कूली)
सामाजिक संचार
(टी. पार्सन्स, आई. लुहमैन, जे. मीड, एफ.आई. शारकोव)
सामाजिक व्यवहार
(एम. वेबर, पी. सोरोकिन, बी.एफ. स्किनर, जी. ब्लूमर, जे. मीड)
सामाजिक गतिविधियों
(एम। वेबर, टी। पार्सन्स, जे। अलेक्जेंडर, टी लुहमैन, जे। टर्नर)
सामाजिक आंदोलन
(जी ब्लूमर)
सामाजिक नियंत्रण
(ई। दुर्खीम, एम। वेबर, ए। फेयोल, टी। पार्सन्स, एमएच मेस्कॉन, एम। अल्बर्ट, एफ। हेडौरी)
सामाजिक प्रबंधन
(ए. फेयोल, एफ.डब्ल्यू. टेलर, एम.एच. मेस्कॉन, एम. अल्बर्ट, एफ. हेडौरी, वी.जी. अफानासेव)
आर्थिक समाजशास्त्र
(पी.ई. सैमुएलसन, वी.डी. नॉर्डहॉस, आर.वी. राइवकिना)
श्रम का समाजशास्त्र
(के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, ई. गिडेंस, ई.एफ. मोलेविच, ए.आई. क्रावचेंको, एन.आई. ड्रायाखलोव)
राजनीतिक समाजशास्त्र
(सी. मिल्स, आर.के. मेर्टन, टी. पार्सन्स)
पर्यावरण समाजशास्त्र
(एफ। मैकनॉटन, जे। उरी, आर। पार्क, ओ.एन. यानित्स्की)
धर्म का समाजशास्त्र
(एम. वेबर, आर.के. मेर्टन, ई. गिडेंस)
विज्ञान का समाजशास्त्र
(वी.आई. रुसेट्सकाया, ए.पी. वोइटोविच)
परिवार का समाजशास्त्र
(टी. पार्सन्स, ई. गिडेंस)
युवाओं का समाजशास्त्र
(वी.टी. लिसोव्स्की, ई.एम. बाबोसोव, एस.ई. बाबोसोव, यू.एम. बुब्नोव, वी.ए. क्लिमेंको, टी.आई. याकोवुक)
विचलन का समाजशास्त्र
(पी. सोरोकिन, आर.के. मेर्टन, ई. गिडेंस, एस.ए. बायकोव, एल.ए. ज़ुरावलेव)
वैश्वीकरण का समाजशास्त्र: एक वैश्विक समाजशास्त्रीय विश्लेषण
(आई। वालरस्टीन, एन। लुहमैन, ए.एन. डेनिलोव)
निष्कर्ष
- इस फ़ाइल को डाउनलोड करने के लिए, रजिस्टर करें और/या ऊपर दिए गए फॉर्म का उपयोग करके साइट दर्ज करें।
