დობრენკოვი V.I., კრავჩენკო A.I.

და. დობრენკოვი, ა.ი. კრავჩენკო

სოციოლოგია

დამტკიცებულია რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მიერ, როგორც სახელმძღვანელო უმაღლესი სასწავლებლებისთვის საგანმანათლებო ინსტიტუტებისოციოლოგიის სპეციალობით სტუდენტები

მოსკოვი INFRA-M 2001 წ

UDC 316(075.8) BBK 60.5ya73 D55

დობრენკოვი V.I., კრავჩენკო A.I.

D55 სოციოლოგია: სახელმძღვანელო. - M.: INFRA-M, 2001. - 624გვ. - (სერია "უმაღლესი განათლება").

ISBN 5-16-000737-7

წიგნი არის ამავე ავტორების ცნობილი სამტომეულის „სოციოლოგიის“ მოკლე ვერსია. იგი ხაზს უსვამს იმ თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საკითხებს, რომლებიც მომავალმა პროფესიონალმა სოციოლოგმა უნდა იცოდეს და სოციოლოგიის დარგობრივი სფეროების ძირითად თემებს. ეს დაახლოებითგამოყენებითი და ემპირიული სოციოლოგიის, საველე კვლევის პროგრამის დიზაინის, კლასის სოციოლოგიური თეორიების, საშუალო კლასის ფენომენის, სიღარიბის და უთანასწორობის შესახებ, სოციალური მობილურობა, საზოგადოების ფუნდამენტური ინსტიტუტები და სოციალური კონტროლი.

სოციოლოგიური ფაკულტეტების, კათედრებისა და განყოფილებების სტუდენტებისთვის, სოციოლოგიის მასწავლებლებისა და მაგისტრანტებისთვის, ასევე საზოგადოების ყველაზე საინტერესო და რთული მეცნიერებით დაინტერესებული სამეცნიერო საზოგადოებისთვის.

ISBN 5-16-000737-7 © დობრენკოვი ვ.ი.,

კრავჩენკო A.I., 2001 წ

წინასიტყვაობა

10 წელზე მეტი გავიდა უნივერსიტეტებში სოციოლოგიის კურსის, როგორც სავალდებულო ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინის შემოღებიდან და პირველის გამოქვეყნებიდან. შიდა სახელმძღვანელოებიამ თემაზე. 1988 წელს მიღებულ იქნა CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილება, რომელიც პირველად აღიარებდა ქვეყანაში უმაღლესი სოციოლოგიური განათლების საჭიროებას. გენერალური სამინისტროს ცნობით და პროფესიული განათლება, 1998 წელს არსებობდა 780-მდე განყოფილება, რომელთა სათაურში იყო სიტყვა „სოციოლოგია“. ქვეყნის მრავალ დიდ ქალაქში წარმატებით ფუნქციონირებს სოციოლოგიური ფაკულტეტები და ემზადებიან პროფესიონალი პერსონალიჩვენი დისციპლინისთვის.

ქვეყანაში ყოველწლიურად იმართება რამდენიმე კონფერენცია და სამეცნიერო-პრაქტიკული სემინარი, რომელიც ეძღვნება უნივერსიტეტებში სოციოლოგიის სწავლების პრობლემებს. ისინი იმართება მოსკოვში, პეტერბურგში, ეკატერინბურგში, ნოვოსიბირსკში და სხვა ქალაქებში. სოციოლოგიური განათლების პრობლემები მუდმივად განიხილება ჟურნალში „სოციოლოგიური კვლევები“ „მრგვალი მაგიდების“ ფარგლებში და სპეციალურად შექმნილ რუბრიკაში „დეპარტამენტი“.

ბოლო წლებში გამოიცა ათობით სახელმძღვანელო და სასწავლო საშუალებებიზოგად და დარგობრივ სოციოლოგიურ კურსებზე. ისინი შეიძლება მოხვდნენ შიდა სოციოლოგიური სახელმძღვანელოებისა და სასწავლო საშუალებების მეორე და მესამე თაობის შორის. დღესდღეობით, ყოველწლიურად 2000-ზე მეტი სტუდენტი სწავლობს სოციოლოგიას, როგორც მთავარ პროფესიას რუსეთის უნივერსიტეტების 60-ზე მეტ სოციოლოგიურ განყოფილებაში. თუ აქ დავამატებთ კურსდამთავრებულებს, მასწავლებლებს და მკვლევარებს, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან სოციოლოგიის ფუნდამენტური საკითხებით, მაშინ ზოგადად მივიღებთ საკმაოდ დიდ აუდიტორიას, რისთვისაც არის განკუთვნილი ეს ნაშრომი.

ეს არის ამავე ავტორების 2000 წელს გამოცემული ცნობილი სამტომიანი ნაშრომის „სოციოლოგია“ შეჯამება, შექმნის აუცილებლობა. მოკლე კურსინაკარნახევი ის ფაქტი, რომ ჯერ ერთი, სამტომიანი წიგნის ტირაჟი უმნიშვნელო იყო და მეორეც, მისი ფასით იგი აშკარად მიუწვდომელი იყო საშუალო მკითხველისთვის.

ეს გამოცემა მოიცავს წინა სამი ტომის ძირითად სექციებს და ავტორების შინაარსში მთავარი ყურადღება გამახვილებულია თანამედროვე სოციოლოგიის ძირითად სექციებზე: სოციალური სტრატიფიკაცია, სოციალური სტრუქტურა, სოციალური მობილურობა და სოციალური ინსტიტუტები.

ამრიგად, 1990-იანი წლების ბოლოს მწვავედ გაჩნდა ისეთი სახელმძღვანელოების საჭიროება, რომლებიც ასახავდნენ რუსულ რეალობას და იმოქმედებდნენ როგორც მისი ცოდნის, ახსნისა და რეფორმის იარაღად. ფუნდამენტურად ახალი ტიპის სახელმძღვანელოების გაჩენა, რომელიც ძირითადად ორიენტირებულია რუსული გამოცდილების ანალიზზე და დასავლურ გამოყენებაზე. კლასიკური თეორიებიმხოლოდ როგორც ინსტრუმენტი, თანაბრად დაფუძნებული ასევე საშინაო სოციოლოგიაზე, არა მხოლოდ ცხოვრებისეული მოთხოვნით, არამედ მომზადებული რუსეთში სოციოლოგიის განვითარების თავად კურსით.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ახლა ხელსაყრელია სამეცნიერო ბაზაახალი თაობის სახელმძღვანელოების წარმოებისთვის. ერთის მხრივ, მათი მეთოდოლოგიური ბირთვი სახელმწიფოა საგანმანათლებლო სტანდარტისოციოლოგიაში უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის, რომელიც ადგენს ცნებებისა და კატეგორიების მინიმალურ კრებულს, რომლებიც სავალდებულოა პროფესიული სოციოლოგიური განათლების მისაღებად. მეორეს მხრივ, თანამედროვე საშინაო სოციოლოგიის მიღწევები საშუალებას იძლევა ბევრად უფრო სრულყოფილ და ღრმად გაშუქდეს რუსული საზოგადოების ისეთი ფუნდამენტური პრობლემები, როგორიცაა სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია, სიღარიბე და უთანასწორობა, კონფლიქტები და დევიანტური ქცევა, სოციალური ინსტიტუტები და სოციალური პროცესები. ასეთი სახელმძღვანელოს შესაქმნელად ავტორებს მხოლოდ ქვეყანაში დაგროვილი გამოცდილების და ემპირიული მასალის განზოგადება და გააზრება სჭირდებათ. ადრე, როდის არ იყო საკმარისი, როდის, მაგალითად, ჩვენ არ ვიცოდით რა შაბლონებით და რა დინამიკით საშუალო კლასირუსეთში ავტორებს ინფორმაციული ხარვეზის შევსება დასავლური მოვლენებით მოუწიათ. ასე გაჩნდა სასწავლო მონსტრი:

დასავლური თეორიები და დასავლური ემპირიზმი, შექმნილია რუსული საზოგადოების განვითარების თავისებურებების ასახსნელად.

სოციოლოგია ყველაზე მგრძნობიარეა თავისი ქვეყნის ეროვნული სპეციფიკის, საზოგადოების სოციალური დაავადებებისა და ჩვეულებრივი ადამიანების პრობლემების მიმართ. ის სასწრაფოდ პასუხობს მათ, როგორც ბარომეტრი საზოგადოებრივი აზრი. მაგრამ იმისათვის, რომ ბარომეტრმა ზუსტად მიუთითოს სოციალური ატმოსფერო, თქვენ უნდა იცოდეთ მისი სტრუქტურა, მოქმედების პრინციპები, გაზომვის მასშტაბი და ა.შ.

ზოგადად მიღებულია, რომ სახელმძღვანელოს ფუნქციაა ასწავლოს ხალხს როგორ გამოიყენონ სამეცნიერო ინსტრუმენტები, თეორიები და მეთოდები. მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია სტუდენტის ანალიტიკური აზროვნების ჩამოყალიბება, საკითხის არსის დამოუკიდებლად გააზრების, მომავალი პროფესიული საქმიანობისთვის მომზადების უნარი.

სისტემა მეცნიერული ცოდნაადამიანური კულტურის განუყოფელი ელემენტია, რომლის დამახასიათებელი თვისება, წერდა ტ.პარსონსი, არის ის, რომ იგი ბიოლოგიურად არ არის მემკვიდრეობითი. საზოგადოებამ უნდა შეიმუშაოს მექანიზმები ყოველი ახალი თაობის მიერ მის დაუფლებისთვის. უმაღლესი განათლების მოწოდება სწორედ კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნება და გადაცემაა.

სახელმძღვანელოები - სტუდენტებისთვის ლიტერატურის სპეციალური ჟანრი, რომელიც წარმოადგენს სისტემატიურ ცოდნას კონკრეტულ დისციპლინაში მეცნიერებისა და კულტურის თანამედროვე დონეზე - არის ყველაზე მნიშვნელოვანი დამხმარე რგოლი კულტურული ნიმუშებისა და ღირებულებების გადაცემის მექანიზმში. მათ გარეშე წარმოუდგენელია საუნივერსიტეტო განათლების სფეროში ცოდნის ინსტიტუციონალიზაციის პროცესი.

სოციოლოგიური ფაკულტეტები, განყოფილებები და განყოფილებები ქვეყნის ათეულობით და ასობით უნივერსიტეტში საბოლოოდ ქმნიან ახალი ტიპის სამეცნიერო ინფრასტრუქტურას. უნივერსიტეტის მასწავლებლები დღეს მხოლოდ პროპაგანდისტები და მზა ცოდნის გამეორებები არ არიან. ისინი გადაიქცნენ სიახლის შემქმნელებად, მკვლევარებად, მაძიებლებად და პიონერებად. ჩვენ ახლა რუსული სოციოლოგიის განვითარების ახალი ეტაპის ზღურბლზე ვართ.

ახალი ტიპის მეცნიერებას სჭირდება მრავალფეროვანი სახელმძღვანელო. ზოგიერთმა უნდა თქვას მხოლოდ კარგად ცნობილი, პოპულარული ფორმით მკითხველისთვის თანამედროვე ცოდნა. ეს არის ტრადიციული სახელმძღვანელო, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ გააცნოს სოციოლოგიის საფუძვლები მათ, ვინც მომავალში არასოდეს შეასრულებს სოციოლოგიას პროფესიონალურად. თუმცა სხვა ლიტერატურაც უნდა არსებობდეს. საუნივერსიტეტო სახელმძღვანელოს მიზანია მომავალი პროფესიონალების განათლება, ე.ი. ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ სოციოლოგიური ცოდნა სხვადასხვა სფეროში - მრეწველობა, ჯანდაცვა, რეკლამა, კინო და ა.შ. როგორც ჩანს, უფრო სწორია სახელმძღვანელოების ელემენტარული და მოწინავე ტიპების გარჩევა. პირველებმა გააცნობენ მეცნიერების საფუძვლებს და აცნობენ საწყისი ინფორმაციაარაფრის შესახებ. ეს უკანასკნელნი უფრო შორს მიდიან და აყალიბებენ მოსწავლის აზროვნების ლოგიკას, აძლევენ ცოდნას პრობლემური ფორმა, თითქოს ეპატიჟება მკითხველს დაფიქრდეს წაკითხულზე, ჩაუღრმავდეს საკითხს, წაიკითხოს დამატებითი ლიტერატურადა გააკეთე საკუთარი კვლევა. მოწინავე სახელმძღვანელოები აცნობენ მოსწავლეს შემოქმედებითი ლაბორატორიამეცნიერს, თანდათან და სისტემატურად აკავშირებს ის კვლევით პროცესს, რომელიც დამახასიათებელია უახლესი მეცნიერებისთვის. მათში აქცენტი უნდა გაკეთდეს არა აღწერაზე, არამედ ანალიზზე, არა ჰორიზონტის გაფართოებაზე, არამედ ჩამოყალიბებაზე. ანალიტიკური აზროვნებამომავალი პროფესიონალები. ამრიგად, მოწინავე სახელმძღვანელო იძლევა ცოდნის თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძვლებს.

მატრიცა სოციოლოგიური ცოდნა

როგორც ნებისმიერ სხვა მეცნიერებას, სოციოლოგიას აქვს საკუთარი საგანი და კვლევის სპეციფიკური მეთოდები. იგი შედის საერთო სისტემასამეცნიერო ცოდნას და მასში მკაცრად იკავებს გარკვეული ადგილი. სოციოლოგია არის ერთ-ერთი მეცნიერება, რომელიც სწავლობს არა მხოლოდ საზოგადოებას მთლიანობაში, არამედ მის ცალკეულ ნაწილებს, სფეროებსა და ელემენტებს. საზოგადოება იმდენად რთული ობიექტია, რომ მხოლოდ მეცნიერებას არ შეუძლია მისი შესწავლა. მხოლოდ მრავალი მეცნიერების ძალისხმევის შერწყმით არის შესაძლებელი სრულყოფილად და თანმიმდევრულად აღწერა და შესწავლა კომპლექსური განათლებაადამიანთა საზოგადოების მსგავსად. მეცნიერებათა ერთობლიობა, რომელიც სწავლობს ერთსა და იმავე ობიექტს, განსაკუთრებით ისეთ დიდს, როგორიც საზოგადოებაა, გაერთიანებულია ლოგიკური კავშირებით, საერთო ცნებებითა და მეთოდებით, რაც წარმოადგენს ერთგვარ სისტემას, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ინტერდისციპლინარული მატრიცა.

ქვეშ ინტერდისციპლინარული მატრიცასოციოლოგიური ცოდნა ნიშნავს სოციოლოგიასთან დაკავშირებული დისციპლინების მთელ კომპლექსს მათ ურთიერთდაკავშირებაში. სხვა მონათესავე დისციპლინებთან თანამშრომლობით - ფსიქოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია, ეკონომიკა, ანთროპოლოგია, პოლიტოლოგია და ეთნოგრაფია - აყალიბებს სამეცნიერო ცოდნის სისტემის ქვესისტემას - სოციალური ცოდნა. დაკავშირებული დისციპლინები ისესხებენ ცნებებს და კატეგორიებს ერთმანეთისგან, ცვლიან კვლევის შედეგებს, მეთოდებსა და თეორიულ დასკვნებს. პრაქტიკულ სფეროში, ვთქვათ მენეჯმენტის კონსულტაციის სფეროში, სოციოლოგის კურსდამთავრებულს ხშირად მოეთხოვებათ ფსიქოლოგიის საფუძვლების ცოდნაც (პიროვნული და ტესტირება). საქმიანი თვისებებიკომპანიის პერსონალი) და ეკონომიკა (შრომის ფასის, შრომის პროდუქტიულობის, პერსონალის მომზადების ხარჯების განსაზღვრა და ა.შ.).

ამავდროულად, თითოეული სოციოლოგიური კვლევა სწავლობს სოციალურ რეალობას კონკრეტული კუთხით. Მოდი ავიღოთ კონკრეტული მოვლენა: ქალბატონი ყიდულობს ქუდს მაღაზიაში. ეკონომისტი გააანალიზებს ამ მოვლენას მიწოდებისა და მოთხოვნის თვალსაზრისით, სეზონური რყევაფასები, ოჯახის ბიუჯეტი. ფსიქოლოგი შეიძლება დაინტერესდეს, თუ როგორ ცდილობს ქალბატონი გამოხატოს საკუთარი თავი შესყიდვისას, მოხდა თუ არა შესყიდვა ემოციური აფეთქების გავლენის ქვეშ, როგორ მოქმედებს მომხმარებლის ხასიათი და ტემპერამენტი ქუდის არჩევაზე, სურს თუ არა მას. ხაზს უსვამს მის სექსუალურ მიმზიდველობას ამ კონკრეტული სტილის არჩევით და ა.შ. სოციოლოგი დაადგენს ისეთ ცვლადებთან ურთიერთობას, როგორიცაა სოციალური კუთვნილება და შესყიდვის ტიპი, პრესტიჟი და დემონსტრაციული ქცევა, ჩვენების გზები. სოციალური როლიდა ნორმატიული მოლოდინები.

ცოდნის ინტერდისციპლინარული სტრუქტურის შესწავლა აუცილებელია იმ შემთხვევებში, როდესაც გამოიყოფა მეცნიერების საგანი, მისი სპეციფიკა და განსხვავება სხვა მეცნიერებათა საგნისგან.

სხვა მეცნიერებისგან განსხვავებით სოციოლოგია, ასე ვთქვათ, ფიქრობს დიდი ბლოკები. მას შეუძლია აღწეროს ადამიანთა დიდი მასების ქცევა, ამიტომ მიზიდულობს სტატისტიკისკენ. მაგრამ ადამიანის შინაგანი სამყარო მისთვის დახურულია. ამას ფსიქოლოგია სწავლობს. დაიბადა სოციოლოგიისა და ფსიქოლოგიის კვეთაზე ახალი დისციპლინა- სოციალური ფსიქოლოგია - აღწერს ადამიანს უახლოეს გარემოში. ის სწავლობს ადამიანების ურთიერთქმედებას მცირე ჯგუფში. მაგრამ სოციალური ფსიქოლოგივერ იწინასწარმეტყველა მმართველი რეჟიმების ცვლილება ან მხარეთა პოლიტიკური ბრძოლის შედეგი.

ამ პრობლემებს პოლიტოლოგია (როგორც ამას საზღვარგარეთ უწოდებენ, ჩვენ ვუწოდებთ). პოლიტოლოგია;ორივე ტერმინი გამოყენებული იქნება შემდეგში). პოლიტიკურმა მეცნიერებამ ბევრს მიაღწია, მაგრამ ვერ განჭვრეტს საბაზრო პირობებში ცვლილებები, ბაზარზე მიწოდებისა და მოთხოვნის რყევები და ფასების დინამიკა. ეს საკითხები ფარგლებშია ეკონომია.

ამჟამად, ჯერ არ არსებობს საბოლოო მოსაზრება, თუ სად მივაკუთვნოთ სოციოლოგია - სოციალურ მეცნიერებათა კატეგორიას თუ ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს. ერთის მხრივ, სოციოლოგია, ფსიქოლოგიასთან, სოციალურ ფსიქოლოგიასთან, ეკონომიკასთან, პოლიტიკურ მეცნიერებასთან, ისევე როგორც ანთროპოლოგიასა და ეთნოგრაფიასთან ერთად, კლასიფიცირებულია როგორც სოციალურ მეცნიერებებად. მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო, მჭიდროდ არიან დაკავშირებული და ერთგვარ სამეცნიერო გაერთიანებას ქმნიან.

ჰუმანიტარული დისციპლინები მოიცავს ისტორიას, ფილოსოფიას, ლიტერატურულ კრიტიკას, ხელოვნების ისტორიას, კულტურის კვლევებს. ჰუმანიტარული მეცნიერებებიმუშაობა არა მკაცრი მოდელებით, ღირებულებითი განსჯადა ხარისხის მეთოდები სოციალური მეცნიერებები- ფორმალიზებული მოდელები, მათემატიკური აპარატურა და ეფუძნება რაოდენობრივ, ან რაოდენობრივ ცოდნას. მეცნიერების ორი სახეობის განსხვავების კიდევ ერთი კრიტერიუმი გამომდინარეობს იქიდან, რომ ჰუმანიტარული მეცნიერებისთვის მთავარია სულის, კულტურისა და ფასეულობების სამყაროს ცოდნა, ხოლო სოციალური მეცნიერებისთვის მთავარია ღირებულებების, კულტურული აღმოფხვრა. და სულიერი ნივთები.

თუმცა, სოციოლოგიას ბევრი საერთო აქვს ფილოსოფიასთან, კულტურულ კვლევებთან და ისტორიასთან. ამ შემთხვევაში სოციოლოგია უნდა შევიდეს ჰუმანიტარული ცოდნის კატეგორიაში, რომელიც შეესაბამება არა მხოლოდ საშინაო, არამედ მსოფლიო, პირველ რიგში ევროპულ ტრადიციებს.

რუსულ ტრადიციაში სოციოლოგია ხშირად განიხილება, როგორც მეცნიერება, რომელიც ასევე სწავლობს საზოგადოების სულიერ პრობლემებს, მის სულიერ ფასეულობებს. ამიტომ სოციოლოგია ჰუმანიტარულ ცოდნად გვევლინება. მისი ისტორიული განზრახვის მიხედვით, ასეთი ინტერპრეტაცია აბსოლუტურად უდავოა. გავიხსენოთ ნ.კარეევის, მ.მიხაილოვსკის, პ.სოროკინის და სხვათა ნაშრომები. რუსი სოციოლოგები. ისინი გვაოცებენ არა მხოლოდ მათემატიკური გამოთვლებით, ფორმალიზებული კონსტრუქციებით და ემპირიული მასალის სიმდიდრით, არამედ განსაკუთრებული ყურადღებით მორალურ პრობლემებზე. იგივე მახასიათებელია ნ.ბერდიაევისა და ს.ბულგაკოვის ნაწარმოებებზეც.

როგორც ჩანს, სოციოლოგია უნდა მივიჩნიოთ ორმაგი სტატუსის მქონე მეცნიერებად: ეს არის როგორც სოციალური, ასევე ჰუმანიტარული დისციპლინა. ორმაგი სტატუსი ასევე აისახება სოციოლოგიის საგნის არსის გაგებაში. როდესაც მათ სურთ აღნიშნონ, რომ სოციოლოგია მიეკუთვნება სოციალურ მეცნიერებათა რიცხვს, ისინი ამბობენ, რომ ეს არის მეცნიერება ადამიანების, როგორც დიდი სოციალური ჯგუფების წარმომადგენლების ქცევის, ფუნქციონირების ობიექტური კანონების შესახებ. სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება და მისი შემადგენელი სოციალური ინსტიტუტები. როდესაც ისინი ცდილობენ ხაზი გაუსვან სოციოლოგიის კუთვნილებას ჰუმანიტარული ცოდნის სფეროს, ისინი აღნიშნავენ, რომ სოციოლოგია სწავლობს ადამიანის სოციოკულტურულ არსს. ეს ნიშნავს, რომ სოციოლოგისთვის ადამიანური ქცევაარა მემკვიდრეობითი და არა ფიზიოლოგიიდან გამომდინარე, როგორც გენეტიკოსისთვის ან ექიმისთვის, არამედ კულტურული კონტექსტიდან გამომდინარე, ანუ ტრადიციები, ადათ-წესები, კულტურული ნორმები და სიმბოლოები, ღირებულებები და იდეალები.

მსოფლიო სოციოლოგიის ისტორია ადასტურებს, რომ მის განვითარებაში თანაბრად მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ე.წ მეცნიერიზმისკენ ორიენტირებულმა ორივე მიმართულებამ (სოციოლოგიურმა პერსპექტივამ) (რაოდენობრივი მეთოდოლოგია, ცნებების ოპერაციონალიზაცია, ჰიპოთეზების ემპირიული ტესტირება, გაზომვა და ა.შ.). კერძოდ, სტრუქტურული ფუნქციონალიზმი და ფიზიალიზმი, და მიმართულებები, რომლებიც ხელმძღვანელობს ე.წ. სულიერება, ყოფიერების ეგზისტენციალურობა

პიროვნება და ა.შ.), როგორიცაა სიმბოლური ინტერაქციონიზმი, ფენომენოლოგიური სოციოლოგია და ა.შ.

სოციალური და ჰუმანიტარული დისციპლინების გარდა, არსებობს დისციპლინები ბუნებრივი და ტექნიკური.ფიზიკა, ქიმია და ბიოლოგია მიეკუთვნება ბუნების ფუნდამენტურ მეცნიერებათა კატეგორიას, ისინი ავლენენ სტრუქტურას მატერიალური სამყარო. რადიო ელექტრონიკა, ბიოტექნოლოგია და პოლიმერული ქიმია არის ტექნიკური დისციპლინები, ანუ გამოყენებითი ცოდნა. ისინი ეყრდნობიან ფუნდამენტური ცოდნადა ემსახურება პრაქტიკულ მიზნებს.

IN XIX დასაწყისშივ. ცნობილმა ფრანგმა პოზიტივისტმა ფილოსოფოსმა ო. კონტმა ააგო მეცნიერული ცოდნის პირამიდა. ცოდნის ყველა მაშინ ცნობილი ფუნდამენტური სფერო - მათემატიკა, ასტრონომია, ფიზიკა, ქიმია და ბიოლოგია - მან მოაწყო იერარქიული თანმიმდევრობა ისე, რომ ყველაზე მარტივი და ყველაზე აბსტრაქტული მეცნიერებები ბოლოში იყო. მათ ზემოთ უფრო სპეციფიკური და რთული იყო განთავსებული. ყველაზე რთული მეცნიერება აღმოჩნდა ბიოლოგია, რომელიც სწავლობს ცოცხალი სამყაროს მრავალფეროვნებას და კანონებს.

იმდროინდელი საზოგადოების მეცნიერება ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინა, როგორიცაა მათემატიკა ან ბიოლოგია. საზოგადოებას სხვადასხვა მეცნიერება სწავლობდა – თითოეული თავისი კუთხით. ხშირად მათ მიერ მოპოვებული მონაცემები არ ერგებოდა ერთმანეთს და ზოგჯერ ეწინააღმდეგებოდა კიდეც ერთმანეთს. ო. კონტმა გადაწყვიტა, რომ დადგა დრო, შეიქმნას ერთგვარი სინთეზირებული მეცნიერება, რომელიც აერთიანებს განსხვავებულ ინფორმაციას თანმიმდევრულ სისტემაში.

ვინაიდან არ არსებობდა სპეციალური სახელი საზოგადოების მეცნიერებისთვის, კონტმა სამეცნიერო მიმოქცევაში შემოიტანა ტერმინი „სოციალური ფიზიკა“ ან „სოციოლოგია“. ეს ტერმინი მოდის ლათ. „საზოგადოება“ (საზოგადოება, თემი, კოლექტივი, საზოგადოება) და ბერძ. „ლოგოსი“ (სწავლება, მეცნიერება, ცოდნა). თუ ორივე შედის სახელში ახალი მეცნიერებაშეცვალეთ სიტყვები რუსულით, შემდეგ მივიღებთ სოციალურ მეცნიერებას ან სოციალურ მეცნიერებას. სიტყვები „ცოდნა“ და „ცოდნა“ სინონიმებია. ამიტომ, კურსი სწავლობდა სკოლაში სოციალური მეცნიერებანიშნავს იგივეს, რაც სოციოლოგიას.

ო. კონტი სოციოლოგიას მიაჩნდა, როგორც ცოდნის ყოვლისმომცველი სფერო, რომელიც შეისწავლის ისტორიას, პოლიტიკას, ეკონომიკას, კულტურას და საზოგადოების განვითარებას. მან ტურგოსა და სენ-სიმონისგან ისესხა საზოგადოების განვითარების სამი ეტაპის იდეა: თეოლოგიური, მეტაფიზიკური და პოზიტიური, რომელიც განისაზღვრება ადამიანის აზროვნების განვითარების ფორმებით.

თუმცა სოციოლოგიამ, ისევე როგორც ყველა სხვა მეცნიერებამ, ცოდნის დიფერენციაციის გზას დაადგა. ეკონომიკური სფეროსაზოგადოებამ სწავლა დაიწყო დამოუკიდებელი მეცნიერებაეკონომიკა, პოლიტიკურ-პოლიტოლოგია, ადამიანის შინაგანი (გონებრივი) სამყარო - ფსიქოლოგია, ხალხთა ტრადიციები და ადათ-წესები - ეთნოგრაფია და მოსახლეობის დინამიკა - დემოგრაფია. და სოციოლოგია წარმოიშვა, როგორც სპეციალური დისციპლინა, რომელიც ორიენტირებულია სოციალური სფეროს შესწავლაზე.

სხვა მეცნიერებებთან შედარებით გვიან წარმოქმნილი სოციოლოგია აერთიანებს მათ ცნებებს და კონკრეტულ შედეგებს, სტატისტიკას, ცხრილის მონაცემებს, გრაფიკებს და კონცეპტუალურ სქემებს, თეორიულ კატეგორიებს. ეს ყოველთვის ასეა ახლად გაჩენილ მეცნიერებებში. ახალგაზრდა მეცნიერებები მუდმივად განახლდება და მდიდრდება იმ დისციპლინების ხარჯზე, რომლებიც ადრე ჩამოყალიბდა. ეს ადრეც ხდებოდა და ახლაც ხდება. ფილოსოფია უფრო ძველია ვიდრე ფიზიკა და ამ უკანასკნელმა მისგან ბევრი ფუნდამენტური აიღო ცნებები:"მატერია", "ნივთიერება", "ატომი", "მიზეზი", "ძალა" და ა.შ.

სესხება ასევე მეცნიერული ცოდნის განვითარების უწყვეტობის მაჩვენებელია. სხვა სფეროში გადატანილი ცნებები გამდიდრებულია ახალი შინაარსით. მეცნიერების ახსნა-განმარტების შესაძლებლობები ფართოვდება. ძველ ცნებებს ახალი სიცოცხლე ეძლევა, მათი გენეალოგია გახანგრძლივდა. ზოგიერთ კონცეფციას აქვს ძალიან უძველესი მემკვიდრეობა.

შემდეგი კატეგორიები მოვიდა ფილოსოფიიდან სოციოლოგიამდე (ყველაზე მეტი ზოგადი ცნებები), როგორც „საზოგადოება“, „ღირებულებები“, „ინდივიდუალური“, „პროგრესი“, „განვითარება“ და ა.შ. სფეროდან. თეატრალური ცხოვრებამოვიდა ტერმინი „როლი“, ხოლო იურისპრუდენციიდან – „სტატუსები“; ცოდნის ეკონომიკური ფილიალიდან - ცნებები "კაპიტალი", "ფული", "მოგება", "ქირა", "საქონელი" და ა.შ. სოციოლოგებმა შეიმუშავეს და საკუთარი ცნებები- „სოციალიზაცია“, „გადახრება“, „დანაშაულებრივი ქცევა“, „ინტერაქცია“ და ა.შ.

სოციოლოგია საზოგადოებას ხედავს მისი ყველა ასპექტის ერთიანობაში. ის არ უღრმავდება პოლიტიკური პროცესების სირთულეებსა და ეკონომიკური ურთიერთობების დეტალებს. სოციოლოგია სწავლობს ფსიქოლოგიურ პრობლემებს, საბაზრო ურთიერთობებს, მდგომარეობას ან კულტურას, რეალობის ნებისმიერ ფრაგმენტს, ნებისმიერ ფენომენს ან ელემენტს მხოლოდ საზოგადოებასთან კავშირის, საზოგადოების განვითარებაზე ან მშენებლობაზე მის გავლენას, საჯარო ფუნქციები. რელიგია სოციოლოგიას აინტერესებს არა როგორც რწმენისა და სპეციალური რიტუალების სისტემას, არამედ როგორც საჯარო დაწესებულებაგავლენას ახდენს ხალხის დიდ მასებზე. სოციოლოგია ასევე განიხილავს კულტურას კონკრეტული კუთხით - როგორც ადამიანთა დიდი მასების ცხოვრების წესს.

ასე ჩნდება საკვანძო გამოთქმა - ხალხის დიდი მასები.სწორედ ისინი წარმოადგენენ ყოველდღიური ცხოვრებისსაზოგადოება. ისინი არიან მისი შემქმნელები და არიან მისი მსხვერპლი. ამიტომ სოციოლოგიას აინტერესებს არა მხოლოდ მთლიანად საზოგადოების სტრუქტურა და დინამიკა, სახელმწიფო თუ პოლიტიკური სისტემის სტრუქტურა.

სოციოლოგია სწავლობს ადამიანთა დიდი მასების ყოველდღიურ ქცევას, მათ რწმენას, გონების მდგომარეობას, მენტალიტეტს, ღირებულებებს, მოსაზრებებს, ურთიერთობებს.

ადამიანის ქცევას ყველა სოციალური მეცნიერება სწავლობს. ასე ეძახიან „ქცევის დისციპლინები“.

თუ მოკლედ დავახასიათებთ თითოეულ მეცნიერებას, შევადარებთ, გამოვყოფთ საერთოს, მაშინ გამოვლინდება შემდეგი. ყველა მათგანი არსებითად პასუხობს შემდეგ სამ კითხვას: რა? Როგორ? Ჯანმო? ეკონომიკის კვლევები:

1) Რაუნდა იყოს წარმოებული, ე.ი. რა საქონელი და მომსახურება უნდა შესთავაზოს მომხმარებლებს;

2) Როგორუნდა იყოს წარმოებული, ე.ი. წარმოების რომელი მეთოდი უნდა იქნას გამოყენებული;

3) Ჯანმომოიხმარს შექმნილ საქონელს და მომსახურებას, ვინ უნდა ფლობდეს ქონებას და ა.შ.

შვედეთის ეკონომიკა, ისევე როგორც აშშ, კაპიტალისტურია. 80-იანი წლების შუა ხანებში შვედეთის ინდუსტრიის 90%-ზე მეტი ეკუთვნოდა კერძო პირებს, რომლებიც მას მართავენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შვედეთში საქონლის წარმოებისა და დისტრიბუციის შესახებ გადაწყვეტილება ბაზარმა მიიღო. სწორედ მან უპასუხა კითხვებს: რა როგორდა Ჯანმო?

1980-იანი წლების შუა წლებში სსრკ-ს ეკონომიკა სოციალისტური იყო, ე.ი. საბჭოთა ეკონომიკის თითქმის მთელი 100% სახელმწიფოს საკუთრებაში იყო, რომელიც მას მართავს. ეს იმას ნიშნავდა, რომ სსრკ-ში გადაწყვეტილება საქონლის წარმოებისა და განაწილების შესახებ იღებდა სახელმწიფო დაგეგმარების კომისიას. სწორედ მან უპასუხა კითხვებს: რა როგორდა Ჯანმო?

სოციოლოგია კვლევები:

1) Რაასეთი სოციალური უთანასწორობა, სტრატიფიკაცია, სოციალური სტრუქტურა, მობილურობა და ა.შ.

2) Როგორმათზე ზემოქმედება უნდა მოხდეს, რათა საზოგადოება სტაბილური და აყვავებული გახდეს;

3) Ჯანმომიეკუთვნება მსხვილ სოციალურ ჯგუფებს (პენსიონერები, ღარიბები და ა.შ.), რომლებიც გავლენას ახდენენ სოციალური სტრატიფიკაციის ან უთანასწორობის საკითხებზე და რომლებიც აიღებენ სოციალურ ცვლილებებს.

თუ ჩვენ ვსაუბრობთ პოლიტიკურ მეცნიერებაზე, მაშინ ის ასევე აყალიბებს თავის შესწავლის საგანს, პასუხობს იმავე კითხვებს:

1) Რაასეთი სახელმწიფო, პოლიტიკური პარტიები და ძალაუფლება?

2) Როგორადამიანთა ჯგუფები იბრძვიან ძალაუფლებისთვის, როგორ ანადგურებენ კონკურენტებს და მოიპოვებენ მოსახლეობის სიმპათიას, როგორ ინარჩუნებენ ძალაუფლებას?

3) Ჯანმოწარმოადგენს პარტიის საარჩევნო ბაზას ან მამოძრავებელი ძალარევოლუცია, ვინ არის მოწინააღმდეგე და ვინ მხარდამჭერი ბრძოლაში?

კულტუროლოგიას უპირველეს ყოვლისა აინტერესებს ხელოვნების სამყარო - მხატვრობა, არქიტექტურა, ქანდაკება, ცეკვა, გართობის ფორმები და მასობრივი სპექტაკლები, განათლებისა და მეცნიერების ინსტიტუტები. საგნები კულტურული შემოქმედებაარიან: ა) ფიზიკური პირები; ბ) მცირე ჯგუფები; V) დიდი ჯგუფები. ამ თვალსაზრისით, კულტუროლოგია მოიცავს ყველა სახის ხალხთა ასოციაციას, მაგრამ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი ეხება კულტურული ფასეულობების შექმნას. ისევ და ისევ სამი კითხვის წინაშე ვდგავართ:

1) რა კულტურული ღირებულებებიიქმნება: ნახატები, შენობები, ტანსაცმელი, იდეები და თეორიები, ტრადიციები და რიტუალები, ცეკვები, ლექსები, რომანები, სიმღერები და ა.შ.?

2) Როგორშექმნა და გავრცელდა კულტურული სამუშაოები?

3) Ჯანმომოქმედებს როგორც ხელოვნების ნიმუშების შემქმნელი, მომხმარებელი, კრიტიკოსი, მცოდნე, ქველმოქმედი და ა.შ.

ახლა მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ქცევითი დისციპლინების შესწავლის ობიექტს. როგორი ადამიანები სწავლობენ, რა სიტუაციებში და პირობებში აშენებენ ეს ადამიანები ურთიერთობებს? მოხერხებულობისთვის, ჩვენ ავაშენებთ მარტივ სქემას.

განვიხილოთ მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ადამიანის ქცევას: ფსიქოლოგია, სოციალური ფსიქოლოგია და სოციოლოგია (სქემა 1.1). ფსიქოლოგიის კვლევები ინდივიდუალურიდა მისი შინაგანი სამყარო; სოციალური ფსიქოლოგია - მცირე ჯგუფი(ოჯახი, მეგობრების ჯგუფი, სპორტული გუნდი) და სოციოლოგია - დიდი ჯგუფები,იმათ. მილიონობით პენსიონერი, ბავშვი, ღარიბი, ექიმები, მართლმადიდებლები და ა.შ., განურჩევლად მათი სოციალური კლასისა, რელიგიისა, პროფესიისა, ეროვნებისა, სქესის, ასაკისა.

სქემა 1.1.მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ ადამიანის ქცევას

ადამიანის შინაგანი სამყაროს შესწავლისას ფსიქოლოგია მიმართავს ექსპერიმენტებს და დაკვირვებას სპეციალური, ხშირად ძალიან რთული მოწყობილობების გამოყენებით.

Სოციალური ფსიქოლოგიაეს არის სასაზღვრო დისციპლინა. იგი ჩამოყალიბდა სოციოლოგიისა და ფსიქოლოგიის კვეთაზე, იღებდა ამოცანებს, რომლებიც წარმოიშვა, როდესაც გაირკვა, რომ საზოგადოება პირდაპირ გავლენას არ ახდენს ინდივიდზე, არამედ შუამავლის - მცირე ჯგუფების მეშვეობით. მეგობრების, ნაცნობებისა და ნათესავების ეს სამყარო, ადამიანთან ყველაზე ახლოს, განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ ძირითადად პატარაში ვცხოვრობთ და არა დიდი სამყაროები- კონკრეტულ სახლში, კონკრეტულ ოჯახში, კონკრეტულ კომპანიაში და ა.შ. პატარა სამყარო ზოგჯერ ჩვენზე უფრო მეტად მოქმედებს, ვიდრე დიდზე. ამიტომ გაჩნდა მეცნიერება, რომელიც მას ძალიან სერიოზულად მოეკიდა.

მე-19 საუკუნეში ფსიქოლოგები თვლიდნენ, რომ ყველაფერი, რასაც ადამიანები გრძნობენ, ფიქრობენ და აკეთებენ ჯგუფში, შეიძლება აიხსნას ინდივიდუალური ქცევის თვალსაზრისით. ინდივიდი ნიშნავს დამოუკიდებელ არც სხვა ადამიანებისგან და არც ფართო გარემოსგან, მათ შორის საზოგადოებისგან, თუ ინდივიდი მიიღება შესწავლის ობიექტად. მაგრამ XX საუკუნის 30-40-იან წლებში. ემპირიულადფენომენი დადგინდა ჯგუფური ზეწოლაგათვალისწინებული ინდივიდუალური ადამიანი. საუბარია S. Asch, R. Cruchfield, M. Sheriff, L. Festinger, M. Deutsch, K. Levin, E. Mayo, ახლა უკვე კლასიკურ ექსპერიმენტებზე. მას შემდეგ მცირე ჯგუფების შესწავლა, განსაკუთრებით მრეწველობის სფეროში, უცხოურ ფსიქოლოგიაში გაბატონებულ მიმართულებად იქცა.

დღეს, ექსპერიმენტების რაოდენობის მიხედვით, სოციალური ფსიქოლოგია უსწრებს ზოგად ფსიქოლოგიასაც კი. კვლევის პრობლემები სულ უფრო და უფრო გადადის ინდივიდიდან ჯგუფში, ინდივიდუალურ-ფსიქოლოგიური ქცევიდან სოციალურ-ფსიქოლოგიურზე. სოციალური ფსიქოლოგია, როგორც ექსპერიმენტული მეცნიერება, აქტიურად ვითარდება 1930-იანი წლებიდან XXგ., მაგრამ მისი თეორიული პოზიციებიჩამოყალიბდა მე-19 საუკუნეში. სოციოლოგებმა თითქმის მაშინვე მიიღეს სოციალური ფსიქოლოგია, როგორც მათი მეცნიერების განუყოფელი ნაწილი. სოციოლოგიის დამფუძნებლები ე.დიურკემი, გ.ზიმელი, გ.ტარდე და მ.ვებერი ჯგუფს განიხილავდნენ, როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ფორმასა და პროცესს. სოციალურმა ფსიქოლოგიამ განსაკუთრებით ფართო განვითარება შეიძინა შეერთებულ შტატებში, სადაც მაკდუგალის პირველი სახელმძღვანელო "შესავალი სოციალურ ფსიქოლოგიაში" გამოჩნდა 1908 წელს.

სოციოლოგიაარ მუშაობს ისეთი დელიკატური ინსტრუმენტით, როგორიც ექსპერიმენტია, არ იყენებს ინსტრუმენტებს. საქმე აქვს ადამიანთა დიდ მასებს, რომელთა აზრს კითხვარების დახმარებით სწავლობს. მის მიერ მიღებულ მონაცემებს სტატისტიკური მონაცემები ეწოდება და შესაფერისია მხოლოდ ყველა სახის საშუალოზე. ამიტომ, ფსიქოლოგისგან განსხვავებით,

სოციოლოგს საქმე აქვს არა კონკრეტულ, არამედ საშუალო ადამიანთან - განზოგადებულ სქემატურ ტიპთან, რომლის მახასიათებლები ერთდროულად ყველას ახასიათებს და არავის კონკრეტულად. თუმცა, მწარმოებლებს არ შეუძლიათ თავიანთი საქონელი გასაყიდად, პოლიტიკოსები არ იწყებენ საარჩევნო კამპანიას ისე, რომ არ გაარკვიონ დაახლოებით რას ფიქრობენ, როგორ ცხოვრობენ, როგორ იქცევა მოსახლეობის უმრავლესობა. სოციოლოგიას შეუძლია გამოავლინოს იგივე აზრები, გრძნობები, განწყობები, რომლითაც ფსიქოლოგია მჭიდროდ არის დაინტერესებული, მაგრამ უფრო უხეში მიახლოებით.

სოციოლოგს აინტერესებს შემდეგი ფუნდამენტური საკითხები:

რა მიმართულებით და როგორ მოქმედებს საზოგადოება (მისი სტრუქტურა და ინსტიტუტები) ადამიანების ქცევაზე;

როგორ მივიღოთ სოციალური ქულა ინდივიდების გამოკითხვის საფუძველზე

კონკრეტული ჯგუფის ტიპიური წარმომადგენლის პორტრეტი.

პროფესიონალ სოციოლოგს მრავალი განსხვავებული ამოცანის წინაშე დგას, მაგრამ სწორედ ეს ორი ამოცანა განსაზღვრავს სოციოლოგიის, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინის ხასიათს. სოციოლოგი ეხება რესპონდენტს - პიროვნებას, როგორც წყაროს საჭირო ინფორმაცია. 100 ან 1000 რესპონდენტიდან მიღებული ინფორმაცია მათი სქესის, ასაკის, განათლების, საარჩევნო ქცევის შესახებ, ღირებულებითი ორიენტაციებიდა შემოსავალი, სოციოლოგი მათგან განადგურდება. ისინი იშლება სტატისტიკური სერია, ცხრილები და გრაფიკები. სოციოლოგი თავის კითხვარში წინასწარ აფრთხილებს ადამიანებს კვლევის ანონიმურობის შესახებ და რომ მონაცემები იქნება საშუალოდ და ამ სახით გამოჩნდება სამეცნიერო ანგარიშში. კონკრეტული, ცოცხალი ადამიანების ნაცვლად, სოციოლოგის წინაშე ჩნდება განზოგადებული სურათი - ” საშუალო ადამიანი". ეს შეიძლება იყოს ტიპიური სტუდენტი, ტიპიური დემოკრატი ან ტიპიური კომუნისტი, ტიპიური მორწმუნე ან ტიპიური "ახალი რუსი". ა. კვეტელეტის მიერ მეცნიერებაში შემოტანილი „საშუალო ადამიანის“ კონცეფციაში ( გვიანი XIXგ.), ადამიანთა შორის ინდივიდუალური პირადი განსხვავებები ამოღებულია.

განსხვავება სამ ძალიან მსგავს მეცნიერებას შორის, რომელთა საგნობრივ სფეროებს სტუდენტები ხშირად აბნევენ, შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად. სოციოლოგია სწავლობს ჩვენგან დამოუკიდებლად არსებულ სოციალურ ურთიერთობებს. სოციალური ფსიქოლოგია სწავლობს ადამიანზე დამოკიდებულ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ურთიერთობებს, კერძოდ, მის აღქმასა და ამ ურთიერთობების შეფასებაზე. ფსიქოლოგია არ სწავლობს სოციალური ურთიერთობებიპირდაპირ, მაგრამ რატომღაც ითვალისწინებს მათ ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაანალიზებისას.

აშკარაა, რომ სოციოლოგია, ფსიქოლოგია და სოციალური ფსიქოლოგია მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული და ავსებენ ერთმანეთს. რაც შეეხება სხვა მეცნიერებებს?

ეკონომიკა სწავლობს ადამიანთა დიდი მასების ქცევას საბაზრო სიტუაციაში. წვრილსა და დიდში - საჯარო და პირად ცხოვრებაში - ადამიანები ვერ დგამენ ნაბიჯს, რომ არ შეუერთდნენ ეკონომიკური ურთიერთობები. სამუშაოზე თანხმობისას, ბაზარზე საქონლის ყიდვისას, შემოსავლებისა და ხარჯების დათვლას, ხელფასების გადახდას და თუნდაც სტუმრობისას, პირდაპირ თუ ირიბად ვითვალისწინებთ ეკონომიკის პრინციპებს.

სოციოლოგიის მსგავსად, ეკონომიკა ეხება დიდ მასებს. მსოფლიო ბაზარი მოიცავს 6 მილიარდ ადამიანს. კრიზისი რუსეთში ან ინდონეზიაში დაუყოვნებლივ აისახება იაპონიის, ამერიკისა და ევროპის საფონდო ბირჟებზე. როდესაც მწარმოებლები ამზადებენ ახალი პროდუქტების მომდევნო პარტიას გასაყიდად, მათ აინტერესებთ არა ცალკეული პეტროვის ან ვასეჩკინის, თუნდაც მცირე ჯგუფის, არამედ ხალხის დიდი მასების აზრი. ეს გასაგებია, რადგან მოგების კანონი მოითხოვს მეტის წარმოებას და დაბალ ფასად, მაქსიმალური შემოსავლის მიღებას ბრუნვიდან და არა წარმოების ერთეულიდან. „ბაზრის სეგმენტაციის“ რთული კონცეფცია გულისხმობს უმარტივესს: თითოეული სოციალური ჯგუფი - პენსიონერები, პიონერები თუ მილიონერები - ორიენტირებულია სხვადასხვა ტიპის პროდუქტზე, ცხოვრობს სხვადასხვა ადგილას, დადის სხვადასხვა მაღაზიაში, აქვს განსხვავებული მსყიდველობითი ძალა, განსხვავებულად რეაგირებს. ეკონომიკური კრიზისებიდა ა.შ. საბაზრო სიტუაციაში ადამიანების ქცევის შესწავლის გარეშე, ეკონომიკა რისკავს დარჩეს მხოლოდ დათვლის ტექნიკად - მოგება, კაპიტალი, პროცენტი, რომლებიც ურთიერთკავშირშია თეორიის აბსტრაქტული კონსტრუქციებით.

იგივე ითქმის პოლიტოლოგიასა და კულტურის კვლევებზე. Პოლიტოლოგია,სოციოლოგიისგან განსხვავებით, რომელიც აღწერს რეალობას, რომელიც ეხება მოსახლეობის 95%-ს, მოქმედებს მხოლოდ აისბერგის მწვერვალზე - მათ, ვისაც ნამდვილად აქვს ძალაუფლება, მონაწილეობს მისთვის ბრძოლაში, მანიპულირებს საზოგადოებრივ აზრს, მონაწილეობს საზოგადოებრივი საკუთრების გადანაწილებაში. პარლამენტის ლობირება მომგებიანი გადაწყვეტილებების მისაღებად, პოლიტიკური პარტიების ორგანიზება და ა.შ. პოლიტიკოსებისთვის მასები ცეცხლის შეშას ჰგავს: რაც უფრო მშრალია, მით უფრო კაშკაშაა ცეცხლი.

ძალაუფლების სამყაროს აქვს თავისი კანონები. მათი არსი ის არის, რომ პოლიტიკოსი მიმართავს მასებს, ადგენს პროგრამებს, ჰპირდება ყველანაირ სარგებელს მხოლოდ ძალაუფლებისთვის ბრძოლის ეტაპზე და მხოლოდ ასეთ ვითარებაში. პოლიტიკური რეჟიმისადაც ხალხის აზრი ერთგვარად არის გათვალისწინებული. როდესაც ის ძალაუფლებას მიაღწია, მისი ქცევა იწყებს სრულიად განსხვავებულ კანონებს, ფაქტორებს და ძალების განლაგებას, ხოლო მოტყუებული მასები აგრძელებენ მოთხოვნას და იმედოვნებს. ისინი გამოიყენეს და დაივიწყეს მომავალ არჩევნებამდე. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ეკონომიკაში საქონელი იწარმოება, მოიხმარება და იყრება. პოლიტიკა და ეკონომიკა ორიენტირებულია მოგებაზე, რაც, თუმცა, სხვაგვარად არის გაგებული. მათი მოქმედების სცენები კი მსგავსია: უნდა აღიაროთ, რომ ბაზარსა და პარლამენტსა თუ მთავრობას ბევრი საერთო აქვთ: ყველგან ვაჭრობენ, ხმაურობენ, იღებენ ნაჩქარევ გადაწყვეტილებებს, არ უსმენენ ერთმანეთს, იგებენ, ყიდიან და ა.შ.

ამრიგად, სოციოლოგია მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ მეცნიერებათა მთელ ბლოკთან, რომლის მთავარი საგანია ხალხის ქცევა.

თუმცა, როგორც ადრე გავარკვიეთ, სოციოლოგიაც შედის მეცნიერებათა სისტემაში, რომელსაც მკაცრი გაგებით ჰუმანიტარული მეცნიერებები ეწოდება. თუ სოციალური მეცნიერებები ადამიანის ქცევის მეცნიერებებია, მაშინ ჰუმანიტარული მეცნიერებები სულიერის მეცნიერებებია. სხვაგვარად შეიძლება ითქვას: სოციალური მეცნიერებების საგანია საზოგადოება, ჰუმანიტარული მეცნიერებების საგანი კულტურა. მიუხედავად იმისა, რომ სოციოლოგია ორივეა, ის გარკვეულწილად უფრო მეტად აინტერესებს საზოგადოებას, ვიდრე კულტურას. ფაქტია, რომ კულტურა საზოგადოების ცხოვრების წესია და მას სოციოლოგია ვერ გაუვლის. დღეს სოციოლოგიას სოციოკულტურულ დისციპლინას უწოდებენ.

სოციოლოგიას ბევრი საერთო აქვს ანთროპოლოგიასთან. ანთროპოლოგიას ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც უძველესი საზოგადოებების სოციოლოგიას. ანთროპოლოგია, განსაზღვრებით, არის წარმოშობის შესწავლა (და მას შემდეგ ფიზიკურ ანთროპოლოგიას უწოდებენ), ან ისტორიული ევოლუციაადამიანი (ანთროპოგენეზი), თავის ქალას სტრუქტურა, ჩონჩხი, ხელის ფუნქციების შეცვლა, აზროვნების ფორმირება, ამ ყველაფერს ანთროპოგენეზის ან მცირე ჯგუფის ისტორიულ ევოლუციას უწოდებს - ტომს, ცვლის ტრადიციებს და ჩვეულებებს, ქცევის ნორმებს. , ცხოვრების წესი, ეკონომიკური ცხოვრება და ძალაუფლების სახეები, ნათესაური კავშირის ფორმები და ოჯახები. ანთროპოლოგებს კაცობრიობის ისტორიული წარსული აინტერესებთ, სოციოლოგებს კი მისი აწმყო. კითხვარის დახმარებით წინაპრებთან გასაუბრება შეუძლებელია, მაგრამ ცოცხალი შეიძლება იყოს.

სოციოლოგიის მიერ დაგროვილი ფაქტობრივი მასალა ეხება მცირე ისტორიულ პერიოდს - ბოლო 100-150 წელს. ანთროპოლოგები უძველესი დროიდან სწავლობდნენ კაცობრიობის საზოგადოების ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და სულიერი სფეროების ევოლუციას.

ნანახი ცნობისმოყვარე თვისება: შეერთებულ შტატებში ზოგად სოციოლოგიას უნივერსიტეტებში ასწავლიან სოციალური ფსიქოლოგიის მიმართულებისადმი მტკიცე მიკერძოებით, ხოლო ინგლისში სოციოლოგიას ტრადიციულად აკავშირებენ ოჯახური კავშირებით ანთროპოლოგიასთან. მიზეზები თავად ისტორიაშია. ამერიკა მეოცე საუკუნის პირველ ნახევარში. დომინირებს სიმბოლური ინტერაქციონიზმი და ინტერესი სოციალური ინტერაქცია, დიდ ბრიტანეთში, სპენსერიდან მოყოლებული, კულტურული და შედარებითი ანალიზის ტენდენცია დომინირებს.

მოკლედ გაეცანით ანთროპოლოგიურ მეცნიერებებს.

ზოგადი ანთროპოლოგია- მეცნიერება ადამიანის წარმოშობისა და ევოლუციის შესახებ, განათლება ადამიანთა რასებიდა ადამიანის ფიზიკური სტრუქტურის ნორმალური ვარიაციების შესახებ. როგორც დამოუკიდებელი მეცნიერება ჩამოყალიბდა მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში. უდიდესი განვითარებამან მიიღო დიდ ბრიტანეთში და აშშ-ში. ბრიტანული ანთროპოლოგია განვითარდა ეთნოგრაფიულ მასალაზე, რომელიც მოგროვდა ქვეყნის გარედან - მრავალრიცხოვან კოლონიებში. ინგლისელი მეცნიერები ხშირად ტოვებდნენ მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში დაკარგული პრიმიტიული ტომების საძიებლად. ანთროპოლოგია ევროპის სხვა ქვეყნებში განვითარდა ადგილობრივი ფოლკლორისა და გლეხური კულტურის საფუძველზე. ამიტომაც იყო მიმართული ერთ საზოგადოების შიგნით ურთიერთობების შესწავლაზე და ე.წ ეთნოლოგია.შეერთებულ შტატებში ანთროპოლოგია ჩამოყალიბდა ძალიან კონკრეტულ კულტურულ სფეროში - კვლევაში ამერიკელი ინდიელები, ე.ი. კონტინენტის ორიგინალური მაცხოვრებლები.

თუ ეკონომისტებისა და პოლიტოლოგების ყურადღება საზოგადოების ელიტაზეა მიმართული, მაშინ ანთროპოლოგები ტრადიციულად სწავლობენ ღარიბ, ძალაუფლების ხელმისაწვდომობას მოკლებული მოსახლეობის ნაწილებს. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს მათი ჰორიზონტი სამეცნიერო გამოკვლევამკვეთრად გაფართოვდა.

ანთროპოლოგია ითვალისწინებს სამყაროს ფართო ჰუმანისტურ ხედვას, რომელიც ეფუძნება შედარებით, ე.წ. და პრეინდუსტრიული კულტურები. მაგრამ ანთროპოლოგია არ არის მხოლოდ პრიმიტიული საზოგადოებების შესწავლა. იგი ცდილობს აღწეროს სიტყვასიტყვით ყველა საზოგადოება - როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე, ადარებს და უპირისპირებს მათ ერთმანეთს.

ამავდროულად, ნებისმიერი სხვა სოციალური მეცნიერება არ სცილდება საზოგადოების ერთ ტიპს, ჩვეულებრივ ინდუსტრიულს, რომელიც აღწერილია შეერთებული შტატების ან კანადის მაგალითზე. მხოლოდ ანთროპოლოგია აძლევს ადამიანს უნიკალურ შესაძლებლობას, ერთდროულად მოინახულოს ყველა საზოგადოება, განიხილოს ისინი კულტურული თვალსაზრისით, ე.ი. სხვადასხვა ქვეყნის ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების შედარება.

(კოტაკ ს.რ.ანთროპოლოგია: ადამიანის მრავალფეროვნების გამოკვლევა N.Y:

McGraw-Hill, Inc., 1994. გვ. 2).

ამერიკულ ანთროპოლოგიაში ოთხი დისციპლინაა: ფიზიკური, არქეოლოგიური, კულტურული და ლინგვისტური ანთროპოლოგია. ბრიტანეთში მხოლოდ სამია: ფიზიკური ანთროპოლოგია, არქეოლოგია და სოციალური ანთროპოლოგია. IN საშინაო ლიტერატურაანთროპოლოგიის ძირითადი განყოფილებებია ადამიანის მორფოლოგია, ანთროპოგენეზის დოქტრინა და რასობრივი მეცნიერება. შუიდან XXვ. ინტენსიურად ვითარდება დისციპლინების კომპლექსი, რომელიც გაერთიანებულია სახელწოდებით „ადამიანის ბიოლოგია“ (ფიზიოლოგიური, ბიოქიმიური და გენეტიკური ფაქტორების შესწავლა, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის სხეულის სტრუქტურასა და განვითარებაში არსებულ ვარიაციებზე).

ანთროპოლოგია, როგორც სფერო სამეცნიერო გამოკვლევასაბოლოოდ მიიღო ფორმა ბოლო მეოთხედი XIXვ. და დაკავშირებულია საკითხთან სრული გაგებაპირი. აქ მათ გააერთიანეს: საკუთრივ ანთროპოლოგია, ანუ ადამიანის ბუნებრივი ისტორია, მათ შორის მისი ემბრიოლოგია, ბიოლოგია, ანატომია, ფსიქოფიზიოლოგია; პალეოეთნოლოგია, ანუ პრეისტორია, - წარმოშობა, ადამიანის პრიმიტიული მდგომარეობა; ეთნოლოგია - ადამიანის გავრცელება დედამიწაზე, მისი ქცევისა და წეს-ჩვეულებების შესწავლა; სოციოლოგია - ადამიანთა ურთიერთობა ერთმანეთთან; ლინგვისტიკა - ენების ფორმირება და არსებობა, ფოლკლორი; მითოლოგია - რელიგიების გაჩენა, ისტორია და ურთიერთქმედება; სოციალური გეოგრაფია - ადამიანის გავლენა კლიმატზე და ბუნებრივი პეიზაჟები; დემოგრაფიულ-სტატისტიკური მონაცემები ადამიანის პოპულაციის შემადგენლობისა და განაწილების შესახებ.

(Სმ.: ორლოვა ე.ა.შესავალი სოციალურ და კულტურულ ანთროპოლოგიაში. M.: Izd-vo MGIK, 1994. S. 8-13).

კულტურული ანთროპოლოგია.კულტურა, როგორც წეს-ჩვეულებების, ტრადიციების, სიმბოლოების, ნორმებისა და ქცევის წესების ერთობლიობა, ისევე როგორც ცხოვრების წესი (ცხოვრების წესი), რომელიც თან ახლავს სხვადასხვა ხალხებს, ძირითადად შესწავლილია სოციალური და კულტურული ანთროპოლოგია,რომელიც ბოლო დროს დაიყო მრავალ ქვედისციპლინად, მიმართულებად და სკოლად.

კულტურული ანთროპოლოგია არის ზოგადი ანთროპოლოგიის ნაწილი, რომელიც შეისწავლის კულტურას მისი ყველა გამოვლინებით, არქეოლოგიის, ეთნოლოგიის, ეთნოგრაფიის, ფოლკლორისა და ლინგვისტიკის, ასევე სოციოლოგიისა და ფსიქოლოგიის მეთოდების, ცნებებისა და მონაცემების გამოყენებით. ტერმინი „კულტურული ანთროპოლოგია“ ძირითადად გამოიყენება შეერთებულ შტატებში, ხოლო სხვა ქვეყნების მეცნიერები უფრო ხშირად იყენებენ ტერმინს „ეთნოლოგია“.

ანთროპოლოგიური დისციპლინების სისტემაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს კულტურულ ანთროპოლოგიას. ის სწავლობს საზოგადოებას და კულტურას და აღწერს და განმარტავს სოციალურ და კულტურულ მსგავსებებსა და განსხვავებებს. ამერიკელი მკვლევარები მიიჩნევენ, რომ კულტურული ანთროპოლოგია მოიცავს: ეთნოგრაფიას (საველე კვლევებზე დაფუძნებულ) და ეთნოლოგიას (კულტურულ შედარებებზე დაყრდნობით). ევროპელი მეცნიერების აზრით, ეთნოგრაფია და ეთნოლოგია დამოუკიდებელი მეცნიერებებია.

ეთნოგრაფია(ბერძნული ეთნოსიდან - ტომი, ხალხი და გრაფო - წერენ, აღწერენ) (ეთნოლოგია), მეცნიერება ეთნიკური ჯგუფების (მსოფლიოს ხალხის), მათი წარმოშობისა და დასახლების, ცხოვრებისა და კულტურის შესწავლა. თანამედროვე ეთნოგრაფია სწავლობს მცირე ხალხებს და სოფლის მოსახლეობას, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი ცხოვრების ტრადიციული წესი ყველა ცივილიზებულ და ინდუსტრიულ ქვეყანაში. დასავლეთ ევროპა, Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია, სამხრეთ ამერიკა და ა.შ. ხალხების, მათი ტრადიციების, კულტურის, ცხოვრების წესის აღწერა ეფუძნება შედარებით მასალას. ამ შემთხვევაში გეოგრაფიული პრინციპი ხშირად მოქმედებს როგორც ლიდერი ეთნოგრაფიული ცოდნის სისტემატიზაციაში. ის ეყრდნობა საველე სამუშაოების შემდეგ შეგროვებულ, დამუშავებულ, კლასიფიცირებულ და ინტერპრეტირებულ ემპირიულ მონაცემებს. ეთნოგრაფები სწავლობენ ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებს და წეს-ჩვეულებებს, ენასა და რიტუალებს, ეკონომიკასა და პოლიტიკას, სოციალურ ორგანიზაციასა და ინსტიტუტებს, აგროვებენ ემპირიულ მონაცემებს. სხვადასხვა ერებსმსოფლიოს და მათი „გეოგრაფიული“ გავრცელების პლანეტაზე

ეთნოლოგიასწავლობს და ადარებს ეთნოგრაფთა მოღვაწეობის შედეგებს - ემპირიულ მონაცემებს ცხოვრების, ცხოვრების წესის, ხალხთა დამახასიათებელი ნიშნების შესახებ ეთნოლოგები მეცნიერულად აზოგადებენ და იდენტიფიცირებენ ზოგადი ტენდენციები, დააინსტალირეთ უნივერსალური და სპეციფიკური მახასიათებლებისხვადასხვა საზოგადოებები.

ბოლო დროს აქტიურად ვითარდება კულტურული ანთროპოლოგიის ისეთი ქვეგანვითარება, როგორიცაა მაგ კულტურული ეკოლოგიადა პალეოეკოლოგია.ორივე მათგანი სწავლობს ადამიანის წარმოების საქმიანობის გავლენას გარემოზე, პირველი - თანამედროვე ეპოქაში, ხოლო მეორე - ძველ დროში. ორივე დისციპლინაში ძირითადია „ეკოსისტემის“ ცნება, რომელიც ავლენს „ხელოვნური“ და ბუნებრივი გარემოს ერთიანობას. ამ დარგების სპეციალისტები სწავლობენ ჭარბი პოპულაციის გავლენას მთელ პლანეტაზე ან მის გავლენას ცალკეული რეგიონებიპროდუქტიულობაზე, ტრანსპორტისა და კომუნიკაციის საშუალებების განვითარებაზე, თუ როგორ არის დაკავშირებული საძიებო ტექნოლოგია და სამთო ტექნოლოგია: ურბანიზაციის პროცესი - ურბანული მოსახლეობის ზრდა, მისი კონცენტრაცია "ხელოვნური" გარემოს მქონე ადგილებში, მისი გავლენა კულტურაზე და გაცილებით მეტი. უძველესი დასახლებების მოსახლეობის სიმჭიდროვის მიხედვით, მეცნიერები გაარკვევენ, ეკუთვნოდნენ თუ არა ისინი დედაქალაქის, ქალაქის თუ პროვინციული ტიპის ტერიტორიულ თემებს.

არქეოლოგიური ანთროპოლოგია,ან არქეოლოგია,აღადგენს, აღწერს და განმარტავს ადამიანის ქცევას და კულტურულ ნიმუშებს გათხრილ მატერიალურ ობიექტებზე დაყრდნობით. არქეოლოგები ძირითადად პრეისტორიით არიან დაკავებული (მწერლობის აღმოჩენის წინა პერიოდი). მათთვის პირველადი მონაცემები ნარჩენებია მატერიალური კულტურა. მათგან, კერძოდ, შეგიძლიათ გაიგოთ ხელნაკეთობების წარმოშობის შესახებ: სად იწარმოებოდა, რა ნედლეული გამოიყენებოდა, სად ზუსტად და რა ტექნოლოგიით მუშავდებოდა. არქეოლოგების აღმოჩენების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ წარმოების, საქონლის გაცვლის და შემოსავლის განაწილების შესახებ. არქეოლოგიური მტკიცებულებები ანთროპოლოგებს ფორმულირებაში ეხმარება განვითარების კანონებიადამიანის კულტურა და საზოგადოება.

ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიაწარმოიშვა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ფსიქოლოგიის და ეთნოგრაფიის გადაკვეთაზე. XX საუკუნის პირველ ნახევარში. მის განვითარებას დიდწილად შეუწყო ხელი ფსიქოანალიზის, გეშტალტ ფსიქოლოგიის, ბიჰევიორიზმის, კოგნიტური ფსიქოლოგიის იდეებმა, მოგვიანებით კი - ინფორმაციისა და კომუნიკაციის თეორიამ, სოციოლინგვისტიკამ. 20-50-იან წლებში მასში დომინირებდა მიმართულება „კულტურა და პიროვნება“, შემუშავებული M. Mead, A. Cardiner, E. Sapir, R. Benedict და სხვები, მათი ყურადღება ძირითადად სოციალიზაციისა და ინკულტურაციის პროცესებზე იყო ორიენტირებული. , ანუ ე. სოციალურად მნიშვნელოვანი კულტურული გამოცდილების მქონე პირის მიერ შეძენის შესახებ. 1930-იან და 1940-იან წლებში მოდაში მოვიდა „ეროვნული ხასიათისა“ და „მოდალური პიროვნების“ კულტურული კვლევები. 50-60-იანი წლები ძირითადად ეძღვნებოდა დისციპლინის საგნის მეთოდოლოგიურ დახვეწას, შემეცნების მეთოდებსა და პრინციპებს. 70-იან წლებში მიმართულებამ საბოლოოდ ჩამოაყალიბა, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინა - ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგია. დღესდღეობით ძალიან გართულდა თეორიული აპარატურა და გაფართოვდა ადამიანის ფსიქიკაზე გარეგანი კულტურული კონტექსტის გავლენის მექანიზმის ემპირიული კვლევების სფერო.

ამრიგად, ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგიაგანსხვავდება მონათესავე დისციპლინებისგან - ზოგადი და სოციალური ანთროპოლოგია - უფრო საგანივიდრე კვლევის მეთოდები. თუ ზოგადი ფსიქოლოგიისთვის ფსიქიკური პროცესების კანონებია მთავარი, მათი განპირობების მექანიზმი თანდაყოლილი თვისებები, ხოლო სოციალური ფსიქოლოგიისთვის - ფსიქიკური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური პროცესები უშუალო სოციალური გარემოს გამო, პირველ რიგში მცირე ჯგუფის, შემდეგ ფსიქოლოგიური ანთროპოლოგია იკვლევს პიროვნულ თვისებებს კონკრეტული კულტურისადმი კუთვნილების გამო.

სოციოლოგია და ანთროპოლოგიაშეისწავლეთ სხვადასხვა ტიპის საზოგადოება. თავდაპირველად სოციოლოგები სწავლობდნენ დასავლურს ინდუსტრიული საზოგადოება, ხოლო ანთროპოლოგები - პრეინდუსტრიულ. მაგრამ დღეს სოციოლოგია აფართოებს თავის კომპეტენციის სფეროს და აქტიურად შემოიჭრება მესამე სამყაროს ქვეყნებში - სადაც ანთროპოლოგები აქამდე განუყოფლად მეფობდნენ. მეორე მხრივ, ანთროპოლოგები სწავლობენ არა მხოლოდ ტრადიციულ საზოგადოებებს, არამედ, თუ ვსაუბრობთ გამოყენებით ანთროპოლოგიაზე, ინდუსტრიალიზაციისა და ურბანიზაციის პროცესებზე, რომლებიც დღეს მოიცავს განვითარებაში ჩამორჩენილ ქვეყნებს. ამრიგად, სოციოლოგები და ანთროპოლოგები დღეს უფრო დაუახლოვდნენ როგორც მეთოდებს, ასევე კვლევის ობიექტებს.

ანთროპოლოგიისა და სოციოლოგიის კვეთაზე წარმოიშვა დამოუკიდებელი დისციპლინა - კულტურის სოციოლოგია.იგი სწავლობს კულტურული ფენომენების მთელ სპექტრს, პირველ რიგში, საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვის გზით. კულტურის სოციოლოგია -სოციოლოგიური ცოდნის დარგი, რომელიც სწავლობს კულტურის განვითარების კანონებს, მათი გამოვლენის ფორმებს, ხოლო ადამიანი განიხილება როგორც სუბიექტი (შემოქმედი) და როგორც ობიექტი.

XX საუკუნის მეორე ნახევარში. დაიწყო აქტიურად განვითარება კონდახების გაზიარების ანთროპოლოგიის. გამოყენებითი ანთროპოლოგია -ცოდნის სხეული

სქემა 1.2

კვლევაში მიღებული განსხვავებული კულტურებიორიენტირებულია პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრაზე.

სოციოლოგიისა და სოციალურ მეცნიერებათა ურთიერთობათა სისტემა ზემოთ განხილული შეიძლება იყოს წარმოდგენილი მატრიცული ფორმით. მატრიცა -არის ზოგიერთი ელემენტის მართკუთხა ცხრილი, რომელიც შედგება m მწკრივისა და n სვეტისგან. ჩამოყალიბებულია რიგებისა და სვეტების კვეთაზე, რომელსაც აქვს ორმაგი დაქვემდებარება, ივსება რიცხვებით ან სიმბოლოებით. „მატრიცული ორგანიზაციის“ კონცეფცია სოციოლოგიაში მოვიდა მათემატიკიდან ეკონომიკის გზით. მატრიცული ანალიზი გამოიყენებოდა ეკონომიკაშიც, იდენტიფიცირებაში ეკონომიკური ურთიერთკავშირებიობიექტებს შორის (მატრიცული მოდელირება). სოციოლოგიაში მატრიცა აღწერს კორპორაციების უახლეს ფორმას, რომელიც დაფუძნებულია დროებით სამუშაო ჯგუფებზე. მატრიცა აგებულია სვეტების (ხაზოვანი განყოფილებები, სემინარები) და სტრიქონების (ფუნქციური სერვისების) კვეთაზე.

შემოთავაზებული მატრიცა სტუდენტებმა უნდა შეავსონ ამ პერიოდში დამოუკიდებელი მუშაობა. Გამოყენებით საცნობარო ლიტერატურამათ მოუწევთ ცხრილის შესაბამის უჯრებში შეიტანონ სამეცნიერო სურათის აღწერა, ზოგადი თეორია და ა.შ. ყველა სოციალურ მეცნიერებაში.

ცხრილის პირველი სვეტი, როგორც ადვილად ხედავთ, ივსება იგივე მეთოდოლოგიური ერთეულებით, როგორც სოციოლოგიის ინტრადისციპლინური მატრიცის პირველი სვეტი (ცხრილი 1.1). ეს აიხსნება იმით, რომ სამყაროს სურათი, ზოგადი და კონკრეტული თეორიები, ემპირიული და გამოყენებითი კვლევები, მეთოდოლოგია და მეთოდოლოგია, როგორც სავალდებულო კომპონენტები, წარმოდგენილია ყველა სოციალურ მეცნიერებაში. მაგალითად, სამყაროს სურათი სოციალურ ფსიქოლოგიაში, ეკონომიკაში, პოლიტიკურ მეცნიერებაში, ანთროპოლოგიასა და სოციოლოგიაში აგებულია ადამიანთა ჯგუფების ქცევაზე. სოციალური გარემო, მაგრამ ერთ შემთხვევაში ეს გარემო გაგებულია, როგორც ბაზარი, მეორეში - ნაცნობი ადამიანების საზოგადოება ("მნიშვნელოვანი" სხვები ""), მესამეში - პრიმიტიული საზოგადოება. სამყაროს სურათი, როგორც ფილოსოფიური შეხედულებების ერთობლიობა მოცემული მეცნიერების მიერ შესწავლილი საზოგადოების (ან სოციალური რეალობის) ფრაგმენტის სტრუქტურის, არსისა და ბუნების შესახებ, მსგავსია სხვადასხვა მეცნიერებაში, რადგან კვლევის ობიექტი მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია - ხალხი. გარდა ამისა, ემპირიული კვლევის მსგავსი მეთოდები გამოიყენება ეკონომიკაში, პოლიტიკურ მეცნიერებებში, ანთროპოლოგიაში, სოციალურ ფსიქოლოგიასა და სოციოლოგიაში. რა თქმა უნდა, მეთოდოლოგიით მათ ბევრი საერთო აქვთ.

მაგიდაზე. 1.2 წარმოდგენილია არა მხოლოდ სოციალური მეცნიერებები, არამედ ჰუმანიტარული დისციპლინები. მათ შორის, მიუხედავად აშკარა მსგავსებისა, ბევრი განსხვავებაა, განსაკუთრებით სოციალური რეალობის შემეცნების მეთოდებსა და მეთოდებთან დაკავშირებით. სოციალური მეცნიერებები ძირითადად რაოდენობრივ მაჩვენებლებზეა ორიენტირებული, ხოლო ჰუმანიტარული მეცნიერებები ხარისხობრივზე.

არა მხოლოდ ინტერდისციპლინური, არამედ ინტრადისციპლინარული ცოდნა რთული და ფუნქციურად ურთიერთდაკავშირებული სისტემაა. მისი ელემენტები აღარ არის ცალკეული მეცნიერებები, არამედ ცოდნის დარგები ერთი მეცნიერების ფარგლებში.

ქვეშ ინტრადისციპლინური მატრიცასოციოლოგია გაგებულია, როგორც მისი დარგობრივი სფეროების მთლიანობა, თემატური სფეროები და სფეროები, რომლებიც წარმოიშვა სოციოლოგიური ცოდნის დიფერენციაციის პროცესში და დღეს წარმოადგენს კომპლექსურ სისტემას. მაგალითად, სოციოლოგიის ფარგლებში XX ს. გაჩნდა ისეთი დარგები, როგორიცაა შრომის სოციოლოგია და ქალაქის სოციოლოგია, კულტურის სოციოლოგია და რელიგიის სოციოლოგია და სხვ. თანდათანობით, ზოგიერთი ინდუსტრია, თავის მხრივ, დაიყო რამდენიმე

ქვედისციპლინები. მაგალითად, კულტურის თანამედროვე სოციოლოგიის ფარგლებში არსებობს დამოუკიდებელი სფეროები, როგორიცაა კინოს სოციოლოგია, თეატრის სოციოლოგია, მასობრივი კულტურის სოციოლოგია (პოპ კულტურა), კითხვის სოციოლოგია და ა.შ. ეკონომიკური სოციოლოგია მოიცავს შრომის სოციოლოგიას, დასაქმებისა და უმუშევრობის სოციოლოგიას, ბაზრის სოციოლოგიას, ბანკების სოციოლოგიას, მენეჯმენტის სოციოლოგიას, ორგანიზაციების სოციოლოგიას და ა.შ. დღეს სოციოლოგიაში ზოგიერთ სპეციალისტს 100-ზე მეტი ფილიალი აქვს. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს სხვა მონაცემებიც, რომელთა მიხედვითაც 50-60-ზე მეტი არ არის.

გართულება შიდა სტრუქტურაცოდნა ხელს უწყობს სპეციალიზაციის პროცესს. 1950-იან წლებში თეორიული ფიზიკა მოიცავდა ოთხ განშტოებას და ელემენტარული ნაწილაკების ფიზიკა ერთ-ერთი მათგანი იყო. 20 წლის შემდეგ ეს უკანასკნელი დამოუკიდებელ დისციპლინად იქცა, რომელიც ექვს ახალ მიმართულებას მოიცავდა. ათი წლის შემდეგ, თითოეული ეს სფერო დამოუკიდებელი გახდა და, თავის მხრივ, დაიყო რამდენიმე ახალ სპეციალიზაციად (დისციპლინებად).

იგივე ხდება სოციოლოგიაში. 100 წელზე ცოტა მეტი ხნის წინ, სოციოლოგია ითვლებოდა მხოლოდ ფილოსოფიის ფილიალად. კონტმა, ვებერმა, დიურკემმა დიდი ძალისხმევა ჩადო სოციოლოგიაში, რათა მიეღოთ დამოუკიდებელი არსებობის უფლება. ახლა უკვე არავის ეპარება ეჭვი, რომ სოციოლოგია არის სრულფასოვანი მეცნიერება თავისი საგნით, თავისი მეთოდოლოგიითა და მეთოდებით, თუმცა საბჭოთა ფილოსოფოსები ჯერ კიდევ XX საუკუნის 50-იან წლებში. უარყო მას დამოუკიდებლობის უფლება, განსაზღვრა როგორც ფილოსოფიური დისციპლინა. 1990-იანი წლების დასაწყისამდე. სსრკ-ში სამეცნიერო ხარისხი სოციოლოგიაში საერთოდ არ არსებობდა, თუმცა სხვადასხვა „სოციოლოგიის“ რაოდენობამ რამდენიმე ათეულს მიაღწია. ჩვენს დროში არის კიდევ ერთი უკიდურესობა, როცა რომელიმე საგნობრივი სფეროს შესწავლას უკანონოდ სოციოლოგიას უწოდებენ. ამრიგად, ჩნდება ისეთი დისციპლინები, როგორიცაა „ზღვის სოციოლოგია“, „განათლების სოციოლოგია“, „პენსიონერთა სოციოლოგია“ და ა.შ.

ფილიალები დაჯგუფებულია მონათესავე მახასიათებლების მიხედვით: თემების სიახლოვე, საერთო თეორიული პრინციპები, მეთოდოლოგიის ერთიანობა, მეთოდოლოგიური ინსტრუმენტების მსგავსება. საძიებო პროგრამები თანდათან ყალიბდება, კვლევითი ჯგუფებიყალიბდება სამეცნიერო სკოლები, ახალი მიმართულებები და დისციპლინები და ბოლოს კოგნიტური პარადიგმები, ანუ ცოდნის ინტრადისციპლინური ელემენტები. სწორედ ისინი, შესაბამის იდეებთან, თეორიებთან, ცნებებთან ერთად, ქმნიან სამეცნიერო ცოდნის უცვლელ სტრუქტურას, რაც ქმნის ახალ დისციპლინას.

ინტრადისციპლინარული მატრიცა აგებულია ჩვეულებრივი მატრიცის სტრუქტურის მოდელის მიხედვით.

სოციოლოგიის ინტრადისციპლინური მატრიცასტრუქტურირებულია შემდეგნაირად: ხაზები ასახავს სოციოლოგიური ცოდნის ჯვარედინი (ზოგადი) დონეებს - სამყაროს სურათს, ზოგად თეორიას, მეთოდოლოგიას, მეთოდებსა და ტექნიკას, ემპირიულ კვლევას, კერძო კვლევას, გამოყენებით კვლევას, ხოლო სვეტები - დარგობრივი სოციოლოგიას. (კულტურის სოციოლოგია, შრომის სოციოლოგია, ქალაქების სოციოლოგია, ახალგაზრდობის სოციოლოგია, პოლიტიკის სოციოლოგია, მენეჯმენტის სოციოლოგია, სამართლის სოციოლოგია, ოჯახის სოციოლოგია და სხვა დარგები) (იხ. ცხრილი 1.1).

გასაგებია, რომ ამ მატრიცის შევსება მოგვცემს სრული ინფორმაციასოციოლოგიის თითოეული დარგის შინაარსზე. ამიტომ, თქვენ შეგიძლიათ დაუბრუნდეთ მას ყველა წარმოდგენილი მასალის შესწავლის შემდეგ, რათა შეამოწმოთ მისი ასიმილაცია.

მოდით განვსაზღვროთ სოციოლოგიური ცოდნის ჯვარედინი დონეების საწყისი ტერმინები:

მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი -ზოგადი თეორიული და ფილოსოფიური კატეგორიების ერთობლიობა, რომელიც აღწერს ამ მეცნიერების მიერ შესწავლილ რეალობას.

ზოგადი თეორია - ლოგიკურად ურთიერთდაკავშირებული თეორიული ცნებებისა და განსჯების ერთობლიობა, რომელიც ხსნის ამ მეცნიერების მიერ შესწავლილი რეალობის დიდ ფრაგმენტს.

პირადი თეორია -კონკრეტული სამეცნიერო კონცეფციებისა და განსჯების ლოგიკურად ურთიერთდაკავშირებული სისტემა, რომელიც აღწერს ცალკეულ მოვლენას (ფენომენთა ჯგუფს) ან პროცესს (პროცესების ერთობლიობას), რომელიც დადასტურებულია ემპირიული (ფუნდამენტური) კვლევის შედეგად.

ემპირიული (ფუნდამენტური) კვლევა - პირდაპირი კვლევაობიექტი, რომელიც ხორციელდება კონკრეტული სოციოლოგიური მეთოდების გამოყენებით (გამოკითხვა, დაკვირვება, ექსპერიმენტი და სხვ.) და მიმართულია კერძო თეორიის გამოცდაზე. მთავარი მიზანია მეცნიერული ცოდნის გაზრდა, რეალობის შესწავლილ სფეროში ახალი შაბლონებისა და ტენდენციების გამოვლენა.

გამოყენებითი კვლევა -ჩატარდა ოპერატიული კვლევა მოკლე ვადახოლო ერთ კონკრეტულ დაწესებულებაში (საწარმო, ბანკი, სოფელი) კონკრეტული სიტუაციის სოციალური დიაგნოსტიკის, გარკვეული ფენომენის (პროცესის) გამომწვევი მიზეზების დადგენისა და შესაბამისი პრაქტიკული რეკომენდაციების მომზადების მიზნით. მთავარი მიზანი არის კონკრეტული პრაქტიკული პრობლემის გადაჭრა.

მეთოდოლოგია -პრინციპებისა და მეთოდების, წესებისა და რეგულაციების, ტექნიკისა და ოპერაციების სისტემის დოქტრინა. მეთოდოლოგია მოიცავს უამრავ კითხვას, კერძოდ, მეცნიერული ცოდნის ბუნების შესახებ, როგორ არის სტრუქტურირებული და როგორ ვითარდება მეცნიერული თეორია, როგორ იქმნება ჰიპოთეზები და ხდება მათი ემპირიული დადასტურება, როგორ უნდა მოხდეს კონცეფციების კონცეპტუალიზაცია და ფუნქციონირება, როგორ ხდება შერჩევის მეთოდი. კომპლექტი უნდა აშენდეს, როგორ ლოგიკური ანალიზიმონაცემები და ა.შ.

მეთოდოლოგია და ტექნიკა -მშენებლობის სპეციფიკური ტექნიკა და პროცედურები ნიმუშის ჩარჩო, კითხვარების, ფორმების, დაკვირვების ან ინტერვიუს შემუშავება, მონაცემების შეგროვება და ანალიზი და ა.შ.

სწორად აგებული ინტრადისციპლინარული მატრიცა ნათლად აჩვენებს, რომ სოციოლოგიის ყველა ფილიალში შეიძლება გამოვლინდეს შვიდივე ჯვარედინი ელემენტის არსებობა, დაწყებული სამყაროს სურათით და დამთავრებული მეთოდოლოგიითა და ტექნოლოგიით. ამრიგად, ოჯახის სოციოლოგიას აქვს სამყაროს საკუთარი სურათი, საკუთარი მეთოდოლოგიური პრობლემები, საკუთარი ზოგადი და კონკრეტული თეორია, დადასტურებული ემპირიული და გამოყენებითი კვლევის მეთოდების ფართო არჩევანი. იგივე ჯვარედინი ელემენტები ერთნაირი რაოდენობითაა წარმოდგენილი ყველა სხვა დარგში, ვთქვათ, შრომის სოციოლოგიაში. თუმცა, ეს ელემენტები, რომლებიც წარმოდგენილია თითოეულ ინდუსტრიაში, სპეციფიკურია, შეესაბამება მათ კონკრეტულ ინდუსტრიას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თითოეული შტო შეესაბამება ორიგინალურ მეთოდოლოგიას, სამყაროს სურათს, კონკრეტულ თეორიას და ა.შ. თუმცა, ყველა მათგანი ასევე უნდა შეესაბამებოდეს ზოგადი სოციოლოგიის პრინციპებს.

ნებისმიერ ცოდნას - თეორიულს თუ ემპირიულს - აქვს ორმაგი დაქვემდებარება. იგი მიიღება კონკრეტული ინდუსტრიის ფარგლებში, მაგრამ მეთოდოლოგიის, მეთოდოლოგიის ან სამეცნიერო თეორიის უნივერსალური მოთხოვნების დაცვით. როდესაც სოციოლოგი აშენებს პროგრამას კონკრეტული კვლევისთვის, ის აუცილებლად სპეციალიზირებული უნდა იყოს, ე.ი. ტარდება, ვთქვათ, შრომის სოციოლოგიის ან ოჯახის სოციოლოგიის ფარგლებში.

არ არსებობს ემპირიული კვლევა ზოგად სოციოლოგიაში და არ შეიძლება იყოს, ისევე როგორც არ არსებობს კვლევა მთლიან სოციოლოგიაში. ტერმინი „სოციოლოგია მთლიანობაში“ მოიცავს მთელ მატრიცას, ე.ი. ორივე სვეტი და რიგები. ამის საპირისპიროდ, ტერმინი „ზოგადი სოციოლოგია“ მოიცავს მხოლოდ იმ ცოდნას, რომელიც არ მიეკუთვნება კონკრეტულად რომელიმე დარგს, მაგრამ საერთოა ყველასთვის. ეს მოიცავს მეთოდოლოგიისა და ისტორიის კითხვებს, ასევე ზოგადი სოციოლოგიური თეორიის თემებს, რომლებიც ეხება სოციოლოგიის ყველა დარგს. მაგალითად, სოციალიზაცია და სტრატიფიკაცია ზოგადი სოციოლოგიის თემაა, ისინი ეხება სამუშაოს, ოჯახს, კულტურას, მენეჯმენტს, ქალაქს, ახალგაზრდობას და ა.შ.

ამრიგად, ტერმინი "სოციოლოგია მთლიანობაში" არის კოლექტიური ტერმინი სოციოლოგიის ყველა დონისა და დარგისთვის, ხოლო ტერმინი "ზოგადი სოციოლოგია" მიუთითებს სოციოლოგიის ყველა დონისა და დარგის შესახებ ყველაზე ზოგადი კითხვების მთლიანობაზე. უფრო მკაცრად შეიძლება ითქვას: ზოგადი სოციოლოგია სოციოლოგიის წმინდა პედაგოგიური განყოფილებაა. უნივერსიტეტებში არასოციოლოგებს ასწავლიან ზოგად სოციოლოგიას, ხოლო სოციოლოგიურ ფაკულტეტებზე, გარდა ამისა, არსებობს დარგობრივი სოციოლოგიის, მეთოდებისა და ტექნიკის, მეთოდოლოგიის კურსები.

ინტრადისციპლინური მატრიცა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს არა მხოლოდ ცხრილის სახით, არამედ ხის სახითაც, სადაც ღერო არის „სოციოლოგია მთლიანობაში“, ტოტები არის ფილიალის სოციოლოგია, რომელთაგან ბევრი, თავის მხრივ, იყოფა. დამატებითი ფილიალები (ქვედისციპლინები). დავხატოთ ასეთი ხის ნაწილის გრაფიკი. დასჭირდება შემდეგი ხედი(სქემა 1.3).

სქემა 1.3.სოციოლოგიის ინტრადისციპლინური მატრიცა

(ფრაგმენტი)

სოციოლოგიის ახალი დარგების დაბადება ძალიან იშვიათად არის ნაკარნახევი თვით მეცნიერების საჭიროებებით. როგორც წესი, ახალი ინდუსტრიების გაჩენის სტიმული არის ესა თუ ის სოციალური პრობლემები. საბჭოთა პერიოდში შრომის სოციოლოგია ყველაზე აქტიურად განვითარდა, ხოლო 1990-იან წლებში, საზოგადოების მკვეთრ სტრატიფიკაციასთან, მოსახლეობის მატერიალური დონის დაქვეითებასთან დაკავშირებით, სოციოლოგებმა განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეს სიღარიბისა და უთანასწორობის პრობლემებს (მათ შორის თემატური მიმართულება„სოციალური სტრუქტურა და სტრატიფიკაცია“).

ისტორიული ცვლილებებირუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტის მეცნიერები A.V. Kabyshcha და M.R. ტულჩინსკი. კვლევის დოკუმენტური საფუძველი იყო INION-ში (ინსტიტუტი სამეცნიერო ინფორმაციაავტორი სოციალური მეცნიერებები) ნორმალიზებული ლექსიკის სია, რომელიც მოიცავდა

თითქმის 3,5 ათასი ვადით. ტერმინები დაყოფილი იყო მონაკვეთებად და პერიოდებად: ა) 1981-1983 წწ. ბ) 1987-1989 წწ.; გ) 1990-1992 წწ ყოველი სამწლიანი პერიოდისთვის, შესაბამისი ტერმინების წარმოშობის სიხშირის დათვლით, აშენდა სიხშირის ლექსიკონები და მათ საფუძველზე - განზოგადებული ცხრილები. მათში აბსოლუტური და ფარდობითი მნიშვნელობებით (%) მიმართ სულწარმოდგენილია ფილოსოფიის და სოციოლოგიის ტერმინების გამოყენების სიხშირე ლიტერატურაში (რუსულ და ინგლისურ ენებზე), რომლებიც პირველ, მეორე და მესამე პერიოდებში შევიდა INION ფონდებში. სოციოლოგიის დარგების სტატისტიკური მონაცემები მოცემულია ცხრილში. 1.3.

ცხრილი 1.3

სოციოლოგიის ფილიალები (დინამიკა)

Ვადები	1981 - 83 წლები	1987 - 89 წწ	1990 - 92 წწ
აბს. მონაცემები	% მონაცემები	აბს. მონაცემები	% მონაცემები	აბს. მონაცემები	% მონაცემები
სოფლის მეურნეობის სოციოლოგია
ინდუსტრიული სოციოლოგია
Საზოგადოებრივი აზრი
პოლიტიკური სოციოლოგია
ქალაქის სოციოლოგია
კულტურის სოციოლოგია
პიროვნების სოციოლოგია
მედიცინის სოციოლოგია						-
მეცნიერების სოციოლოგია
განათლების სოციოლოგია
ორგანიზაციის სოციოლოგია						-
სამართლის სოციოლოგია
დანაშაულის სოციოლოგია
რელიგიის სოციოლოგია
სოფლის სოციოლოგია
ოჯახის სოციოლოგია
შრომის სოციოლოგია
ეკონომიკის სოციოლოგია
სულ

როგორც ცხრილიდან ჩანს. 1.3, ზოგიერთი ინდუსტრიის სახელების გამოყენების სიხშირე დროთა განმავლობაში შემცირდა (შრომის სოციოლოგია 29-დან 1981-1983 წლებში 9-მდე 1990-1992 წლებში, მეცნიერების სოციოლოგია, შესაბამისად, 21-დან 7-მდე, საზოგადოებრივი აზრი 106-დან 69, ურბანული სოციოლოგია 12-დან 2-მდე, სოფლის სოციოლოგია 7-დან 1-მდე, მედიცინის სოციოლოგია 14-დან 0-მდე, სოციოლოგია მასობრივი კომუნიკაცია 11-დან 1-მდე; როდესაც სხვა დარგების სახელების სიხშირე გაიზარდა (8-დან 26-მდე პოლიტიკური სოციოლოგიისთვის), სხვების სახელების გამოყენების სიხშირე მერყეობდა, არ გამოავლინა შესამჩნევი ტენდენციები არც ერთი მიმართულებით, მაგალითად, განათლების სოციოლოგიაში.

სოციოლოგიის დარგების პოპულარობის თანაფარდობა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი სახელების გამოყენების სიხშირის შედარება, ილუსტრირებულია ცხრილში. 1.4.

ცხრილი 1.4

სოციოლოგიის ფილიალები (სტრუქტურა)

Ვადები	აბს. მონაცემები	Ვადები	აბს. მონაცემები
სოფლის მეურნეობის სოციოლოგია		შრომის სოციოლოგია
ინდუსტრიული სოციოლოგია		ეკონომიკის სოციოლოგია
Საზოგადოებრივი აზრი		დასვენების სოციოლოგია
პოლიტიკური სოციოლოგია		ხელოვნების სოციოლოგია
ქალაქის სოციოლოგია		ლიტერატურის სოციოლოგია
კულტურის სოციოლოგია		მორალის სოციოლოგია
პიროვნების სოციოლოგია		მოსახლეობის სოციოლოგია
მასობრივი კომუნიკაციის სოციოლოგია
ქცევის სოციოლოგია
მედიცინის სოციოლოგია		ცოდნის სოციოლოგია
მეცნიერების სოციოლოგია		პროპაგანდის სოციოლოგია
განათლების სოციოლოგია		პროფესიების სოციოლოგია
ორგანიზაციების სოციოლოგია		განვითარების სოციოლოგია
სამართლის სოციოლოგია		სპორტის სოციოლოგია
დანაშაულის სოციოლოგია		ტექნოლოგიების სოციოლოგია
რელიგიის სოციოლოგია		ენის სოციოლოგია
სოფლის სოციოლოგია		ეთნოსციოლოგია
ოჯახის სოციოლოგია	2.7

მაგიდიდან. 1.4 აჩვენებს, რომ საბჭოთა პერიოდში პოპულარობის ლიდერი საზოგადოებრივი აზრის სოციოლოგია იყო (448). მას მოჰყვა პოლიტიკური სოციოლოგია (73), მეცნიერების სოციოლოგია (52), შრომის სოციოლოგია (49), კულტურის სოციოლოგია (48) და ხელოვნების სოციოლოგია (48). ცხრილის მოკლე ანალიზიც კი. 1.4 გვარწმუნებს, რომ 1980-იანი წლების ბოლოს და 1990-იანი წლების დასაწყისში დომინირებდა არა სოციალურ-ეკონომიკური, არამედ სულიერი და პოლიტიკური პრობლემები.

მ.: 2003 - 2007 წწ.

მეცნიერების სამყაროში უნიკალური პუბლიკაცია - 15 ტომიანი კურსი "ფუნდამენტური სოციოლოგია" - აჯამებს და ავითარებს საშინაო და უცხოური სოციოლოგია 150 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. სტუდენტებისთვის, მაგისტრატურის სტუდენტებისთვის, მასწავლებლებისთვის და სამეცნიერო პერსონალისოციოლოგიის დარგში სპეციალიზირებული, ასევე სოციალური მეცნიერების მონათესავე დარგების წარმომადგენლებისთვის.

Შენიშვნა:არის მხოლოდ 10 ტომი

ტომი 1. თეორია და მეთოდოლოგია;

ტომი 2. ემპირიული და გამოყენებითი სოციოლოგია;

ტომი 3. კვლევის მეთოდები და ტექნიკა;

ტომი 4. საზოგადოება: სტატიკა და დინამიკა;

ტომი 5. სოციალური სტრუქტურა;

ტომი 6. სოციალური დეფორმაციები;

ტომი 7. კაცი. Ინდივიდუალური. პიროვნება;

ტომი 8. სოციალიზაცია და განათლება;

ტომი 9. ადამიანის ცხოვრების საუკუნეები;

ტომი 11: კულტურა და რელიგია.

ფორმატი: doc/zip

ზომა: 43 მბ

როგორ ჩამოტვირთოთ და გახსნათ ელექტრონული წიგნები სხვადასხვა pdf ფორმატში,

დაისვენეთ - ნახეთ სურათები, ხუმრობები და მხიარული სტატუსები

სხვადასხვა აფორიზმები

სექციურმა მოცურავემ ნირკოვმა წყლის ქვეშ ყოფნის მსოფლიო რეკორდი დაამყარა. სპორტული სულისკვეთების მიღწევით გახარებულმა სამარანჩმა პირადად წარადგინა ოქროს მედალიხოლო მოცურავის ცხედარი ახლობლებს.

ციტატები და სტატუსები მნიშვნელობით

ტკბილ კოცნას გიგზავნი, მიყვარხარ. შენს გარეშე ვერ ვიცხოვრებ, მე შენს მიყვარხარ. სამუდამოდ ერთად ვიქნებით, რადგან ყოველთვის ჩემს გულში ხარ ჩემი. ჩემი ისტორიის დასრულების შემდეგ, კიდევ ერთხელ ვიტყვი: მე შენ მიყვარხარ!

ხუმრობები სკოლის ესეებიდან

ბაბუას ნამჯა აჩუქეს და ის თივის გამკეთებელი გახდა, მე კი თივის ყაჩაღი გავხდი.

ნაწილი 6. დისციპლინის მეთოდოლოგიური მხარდაჭერა

ლიტერატურა

6.1. ძირითადი სასწავლო ლიტერატურა

დობრენკოვი V.I., კრავჩენკო A.I. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის - მ.: INFRA-M, 2009 წ.

ვოლკოვი იუ.გ., დობრენკოვი ვ.ი., ნეჩიპურენკო ვ.ნ. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო. – მ.: გარდარიკი¸ 2008 წ.

6.2. დამატებითი სასწავლო ლიტერატურა

მ ანდრეევა გ.მ. Სოციალური ფსიქოლოგია. - მ.: 2003 წ.

ანურინი ვ.ფ. დინამიური სოციოლოგია. - მ.: 2003 წ.

Aron R. სოციოლოგიური აზროვნების განვითარების ეტაპები. - მ.: 1993 წ.

არუთუნიანი იუ.ვ., დრობიჟევა ლ.მ., სუსოკოლოვი ა.ა. ეთნოსციოლოგია. - მ.: 1998 წ.

არტემიევი A.I. პიროვნების სოციოლოგია. - მ.: 2003 წ.

ბაბოსოვი ე.მ. მენეჯმენტის სოციოლოგია. - მინსკი, 2001 წ.

Bell D. მომავალი პოსტინდუსტრიული საზოგადოება. სოციალური პროგნოზირების გამოცდილება. - მ.: 1999 წ

ბოდრიარი ჯ. საგანთა სისტემა. - მ.: 2001 წ.

ვებერი მ. ფავორიტები. საზოგადოების იმიჯი. - მ.: 1994 წ

გარაძა V.I. რელიგიის სოციოლოგია. – მ.: 2005 წ.

გიდენსი ე. სოციოლოგია. – მ.: 2005 წ.

გოლოდ ს.ი. ოჯახი და ქორწინება: ისტორიული და სოციოლოგიური ანალიზი. - პეტერბურგი: 1998 წ.

დიურკემ ე. სოციოლოგია, მისი საგანი, მეთოდი, მიზანი. - მ.: 1995 წ

დიურკემ E. სოციალური შრომის დანაწილების შესახებ. სოციოლოგიის მეთოდი. - მ.: 1991 წ

ზასლავსკაია T.I. თანამედროვე რუსული საზოგადოება: სოციალური მექანიზმი
გარდაქმნები. - მ.: 2004 წ

ზდრავომისლოვი ა.გ. კონფლიქტის სოციოლოგია. - მ.: 1996 წ.

ინოზემცევი ვ.ლ. თანამედროვე პოსტინდუსტრიული საზოგადოება: ბუნება, წინააღმდეგობები, პერსპექტივები. - მ.: 2000 წ.

იონინი ლ.გ. კულტურის სოციოლოგია. - მ.: 2004 წ.

სოციოლოგიის ისტორია. / გენერალის ქვეშ. რედ. ა.ნ. ელსუკოვა და სხვები - მინსკი, 1997 წ.

კუკუშკინა ე.ი. რუსული სოციოლოგია მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისი. - მ.: 1993 წ.

ლევიკოვა ს.ი. ახალგაზრდული კულტურა. - მ.: 2004 წ.

მილსი ჩ.სოციოლოგიური წარმოსახვა. - მ.: 1998 წ.

მულტიკულტურალიზმი და ეთნოკულტურული პროცესებიცვალებად სამყაროში. - მ.: 2003 წ.

ოვსიანიკოვი ვ.გ. მეთოდოლოგია და მეთოდოლოგია გამოყენებით სოციოლოგიურ კვლევაში. – ლ.: 1989 წ.

ოსიპოვა - Derbas L.V. ცივილიზაციის ევოლუცია. - სანკტ-პეტერბურგი: 2002 წ.

პანარინი ა.ს. გლობალიზმის ცდუნება. - მ.: 2003 წ.

პანარინი ა.ს. მართლმადიდებლური ცივილიზაცია გლობალურ სამყაროში. - მ.: 2003 წ.

Parsons T. სოციალური მოქმედების სტრუქტურის შესახებ. - მ.: 2000 წ

Parsons T. თანამედროვე საზოგადოებების სისტემა. - მ.: 1997 წ.

პრიგოჯინი ა.ი. ორგანიზაციების თანამედროვე სოციოლოგია. - მ.: 1995 წ.

რადაევი ვ.ვ. ეკონომიკური სოციოლოგია. – მ.: 2005 წ.

რადაევი V.V., Shkaratan O.I. სოციალური სტრატიფიკაცია. - მ.: 1996 წ.

რუტკევიჩი მ.ნ. სოციალური სტრუქტურა. - მ.: 2004 წ.

სერგეიჩუკი A.V. მენეჯმენტის სოციოლოგია. - სანკტ-პეტერბურგი: 2002 წ.

Smelzer N. სოციოლოგია. - მ.: 1994 წ.

სოროკინი P. სოციალური და კულტურული დინამიკა. - სანკტ-პეტერბურგი: 2000 წ.

სოროკინი P. Man. ცივილიზაცია. Საზოგადოება. – მ.: 1992 წ.

სოროკინი P. სოციოლოგიის სისტემა. T. 1-2. - მ.: 1993 წ.

ოჯახის სოციოლოგია. / ედ. ა.ი. ანტონოვა, - მ .: 2005 წ.

სპენსერ გ. სოციოლოგიის საფუძვლები. - მ.: 1998 წ.

ფროლოვი ს.ს. ორგანიზაციების სოციოლოგია. - მ.: 2001 წ.

ჩერნიაკი ე.მ. ოჯახის სოციოლოგია. - მ.: 2003 წ.

შერეგი ფ.ე. მეწარმეობის სოციოლოგია. გამოყენებითი კვლევა. – მ.: 2002 წ.

იაკოვეც იუ.ვ. გლობალიზაცია და ცივილიზაციების ურთიერთქმედება. - მ.: 2003 წ

Santalainen T., Voutilainen E., Porenne P., Nissinen J. მენეჯმენტი შედეგების მიხედვით. - მ.: 1988 წ.

Samygin S.I., Stolyarenko L.D. მენეჯმენტის ფსიქოლოგია. – მ.: 1997 წ.

უდალცოვა მ.ვ., ავერჩენკო ლ.კ. მენეჯმენტის სოციოლოგია და ფსიქოლოგია. - მ.: 2001 წ.

Siegert W., Lang L. იხელმძღვანელეთ კონფლიქტის გარეშე. - მ.: 1990 წ.

კონფლიქტოლოგია / რედ. პროფ. V.P. რატნიკოვა. - მ.: 2004 წ.

ტოშჩენკო ჟ.ტ. შრომის სოციოლოგია: კითხვის ახალი გამოცდილება. – მ.: 2005 წ.

ზბოროვსკი გ.ე., შუკლინა ე.ა. გამოყენებითი სოციოლოგია. - მ.: 2004 წ.

კურბატოვი V.I., კურბატოვა O.V. სოციალური დიზაინი. - დონის როსტოვი, 2001 წ.

სიკევიჩ ზ.ვ. სოციოლოგიური კვლევა. - სანკტ-პეტერბურგი: 2005 წ.

იადოვი V.A. სოციოლოგიური კვლევის სტრატეგია. - მ.: 2003 წ.

დობრენკოვი V.I., კრავჩენკო A.I. სოციოლოგიური კვლევის მეთოდები. – მ.: 2006 წ.

საფუძვლები გამოყენებითი სოციოლოგია/ რედ. შერეგი ფ.ე. და გორშკოვი მ.კ. - მ.: 1995 წ.

Noel E. მასობრივი გამოკითხვები. - მ.: 2003 წ.

დასავლეთისკენ: კულტურული გლობალიზაცია და რუსული ახალგაზრდული კულტურები. - სანკტ-პეტერბურგი: 2004 წ.

გვიშიანი დ.მ. ორგანიზაცია და მართვა. - მ.: 1998 წ.

კრასოვსკი იუ.დ. ორგანიზაციული ქცევა. – მ.: 2009 წ.

Spivak V.A. კორპორატიული კულტურა. - სანკტ-პეტერბურგი: 2001 წ

ტიხონოვი A.V. მენეჯმენტის სოციოლოგია. - M.: Canon +, 2007 წ.

ტოშჩენკო ჟ.ტ. შრომის სოციოლოგია, - მ.: UNITI-DANA, 2008 წ.

ფროლოვი ს.ს. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. - მ.: გარდარიკი, 2007 წ.

6.3. საკათედრო პუბლიკაციები და მეთოდოლოგიური მასალები

66. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო სემინარებისთვის / რედ. აკიმოვა ი.ა. – მ.: MGTU, 2008 წ.

67. კანსუზიან ლ.ვ., პანინა გ.ვ. სოციოლოგიური კვლევის მეთოდები და ტექნიკა: მეთოდოლოგიური გზამკვლევი. – მ.: MGTU, 2008 წ.

68. სოციოლოგია: ლექციების კურსი. სახელმძღვანელო / რედ. ი.ა. აკიმოვა - მ.: MSTU, 2010 წ.

6.4. ელექტრონული რესურსები(სახელით და სრული ელექტრონული ფოსტის მისამართით).

/ - ფედერალური საგანმანათლებლო პორტალი "ეკონომიკა, სოციოლოგია, მენეჯმენტი"

/ვსფ.html- სოციოლოგიის ინსტიტუტი RAS

/ - ISPI RAS

/ - რუსეთის სოციოლოგიური ასოციაცია

http://www./ - პროფესიონალ სოციოლოგთა საზოგადოება

/ - რუსული სოციოლოგიური ასოციაციის ჟურნალი

/bibliotek_Buks/Sociolog/INDEX_SOCIO.php- ბიბლიოთეკა GUMER სოციოლოგია

/ - სოციოლოგიური კლუბი CITY

http://www.i-u.ru/biblio/- RGIU-ს ბიბლიოთეკა (რუსული ინტერნეტ უნივერსიტეტი ჰუმანიტარულ მეცნიერებებისთვის)

ანალიზის „პოზიტიური მეთოდი“. სოციალური ფენომენებიო.კონტის სოციოლოგიაში.

ე.დიურკემის სოციოლოგიური ცოდნის სპეციფიკა.

ელიტური კონცეფცია სოციოლოგიაში V. Pareto.

მ.ვებერის „სოციოლოგიის გაგება“.

გ.სპენსერის ევოლუციონიზმის კონცეფცია.

რუსული სოციოლოგიური აზროვნების განვითარების ეტაპები და ძირითადი მიმართულებები.

მ.კოვალევსკის და გ.სპენსერის სოციალური განვითარების თეორიებს შორის მსგავსება და განსხვავებები.

სოციოლოგიური ცოდნის განვითარება თანამედროვე რუსეთში.

თანამედროვე დასავლური სოციოლოგიის განვითარების ძირითადი ტენდენციები.

საზოგადოება, სოციალური სისტემა და სოციალური სტრუქტურა ცნებების კორელაცია.

პ. სოროკინის "სოციალური სტრატიფიკაციის" კონცეფცია.

საზოგადოების ფენებად დაყოფის კრიტერიუმები T. Parsons.

თანამედროვე რუსული საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაცია.

სოციალური ევოლუციის კონცეფცია.

ურთიერთობა "სოციალური ცვლილების" ცნებებს შორის, " სოციალური განვითარებადა „სოციალური პროგრესი“.

ინდივიდის სოციალიზაციის ძირითადი ფაქტორები თანამედროვე საზოგადოებაში.

პიროვნების სოციალურ-ბუნებრივი ფენომენი პ.ფლორენსკის, ვ.ვერნადსკის და ცნებებში.
პ.ტეილჰარდ. დე შარდენი.

გლობალური ეკოლოგიური კრიზისითანამედროვე საზოგადოება და ადამიანის ქცევა.

ინდივიდუალური, ჯგუფი, საზოგადოება.

მასობრივი ცნობიერება და მასობრივი მოქმედებები.

ღირებულებითი ორიენტაციები პიროვნების სტრუქტურაში

„პიროვნება“, „მოდალური პიროვნება“, „ძირითადი პიროვნება“ ცნებების კორელაცია.

დევიანტური ქცევის ბუნება.

მცირე ჯგუფები, როგორც სოციოლოგიური ანალიზის ობიექტი.

სოციალური კონფლიქტების მიზეზები და მათი გადაჭრის გზები.

სოციოლოგიური კვლევის პროგრამის სტრუქტურა და ძირითადი ელემენტები.

სოციოლოგიური კვლევის მეთოდები, ტექნიკა და პროცედურები.

მათემატიკური მეთოდები გამოყენებითი სოციოლოგიური კვლევის სტრუქტურაში.

ემპირიული მონაცემების ტიპოლოგია და სამეცნიერო ჰიპოთეზის აგება.

სოციალური ექსპერიმენტი, როგორც წინასწარი ჰიპოთეზის ტესტირების მეთოდი.

სოციოლოგიური კვლევის შედეგების საექსპერტო შეფასება.

შრომის კოლექტიური მართვის არსი და პრინციპები.

მენეჯმენტის დოკუმენტური მოვლა.

მეთოდები და ლიდერობის სტილი.

ლიდერის როლი მენეჯმენტის საქმიანობაში.

გუნდში ფორმალური და არაფორმალური ლიდერობა.

სოციალური კონფლიქტის ბუნება.

სოციალური მენეჯმენტი და ქარიზმა.

კონფლიქტის მამოძრავებელი ძალები და მოტივაცია.

ღირებულებით-ნორმატიული კონფლიქტები გუნდში.

ორგანიზაცია სოციოლოგიური გამოკითხვასტუდენტურ ჯგუფში.

კონტრკულტურა - პროტესტის ფორმა თუ სოციალური შოკი?

ლიდერობის სტილები ჯგუფში.

QMS აუდიტორიის სოციალური მახასიათებლები.

ჯგუფური კონფლიქტები.

ჯგუფში გადაწყვეტილების მიღების პრობლემა.

რუსული ბიუროკრატიის მახასიათებლები.

ორგანიზაციული პათოლოგიები.

არაფორმალური ორგანიზაციის ბუნება.

ორგანიზაციული ეფექტურობის მიღწევის გზები.

ორგანიზაციული კულტურის ფორმირების გზები.

ახალი სოციალური მოძრაობების მიზნები და ღირებულებები.

მოლაპარაკებისა და კონფლიქტიდან გამოსვლის სტრატეგიები.

სოციოკულტურული კომუნიკაციების სახეები.

ტალღური პროცესები სოციალურ განვითარებაში.

ფუნდამენტალიზმი და მოდერნიზმი, როგორც სოციალური განვითარების ტაქტიკა და სტრატეგია.

არქაული ცნობიერების გამოვლინებები თანამედროვე სოციალურ-კულტურულ ურთიერთქმედებებში.

საზოგადოება და ახალგაზრდობის აჯანყება.

სოციალური ინსტიტუტების აშკარა და ლატენტური ფუნქციები.

ქორწინების სტაბილურობა და განქორწინების მიზეზები.

ტრადიციული და თანამედროვე ოჯახი.

გენდერული სოციოლოგიის პრობლემები.

სოციალური ორგანიზაციების სპეციფიკა თანამედროვე საზოგადოებაში.

ერთგანზომილებიანი ადამიანი გ.მარკუზეს კონცეფციაში.

ე.ბერნი პიროვნების ქცევის სოციალური რეგულირების მექანიზმებზე.

სოციალური ანომიის კონცეფცია და ძირითადი მოდელები.

სოციალური კონტროლის ინსტიტუტები და მათი ფუნქციები.

სოციალური კონტროლის ფორმების ევოლუცია.

ბრბოს თეორია G.Tard და G.Lebon.

მასობრივი მოძრაობების ევოლუციის გენეზისი და ძირითადი ეტაპები.

რ.დარენდორფის და ლ.კოზერის კონფლიქტის თეორიული მოდელების შედარებითი ანალიზი.

სოციალური კონფლიქტების წარმოშობა და მიზეზები.

კონფლიქტის ტიპოლოგია.

კონფლიქტური ურთიერთქმედების განვითარების ძირითადი ეტაპები.

კონფლიქტი ორგანიზაციაში: მიზეზები და გადაწყვეტილებები.

კონფლიქტური ურთიერთქმედების მამოძრავებელი ძალები და მოტივაცია.

კონფლიქტები და კრიზისები.

კონფლიქტების იერარქია: მიკრო და მაკრო დონეები.

ახალგაზრდული სუბკულტურების კლასიფიკაცია და მახასიათებლები.

კონტრკულტურული ღირებულებითი ორიენტაციის სპეციფიკა.

თანამედროვე სოციალური პოლიტიკა და ახალგაზრდობა.

ახალგაზრდა ტექნიკური სპეციალისტების სოციალური პირობები და კონკურენტუნარიანობის ფაქტორები.

სოციალური პარტნიორობა თანამედროვე შრომითი ურთიერთობების ფენომენია.

კითხვები კრედიტისთვის გადასახედად:

სოციოლოგიის ობიექტი და საგანი. კონცეფცია სოციალური.

სოციოლოგიური ცოდნის სტრუქტურა.

სოციოლოგიური თეორიების სახეები.

სოციოლოგიის ადგილი სოციალურ-ჰუმანიტარული ცოდნის სისტემაში.

სოციოლოგიური ცოდნის განვითარების ისტორიული ეტაპები.

სოციოლოგიური მეცნიერება რუსეთში.

ბუნება და საზოგადოება, მათი ურთიერთქმედება.

სოციალური სისტემების ტიპები და სოციალური კავშირები.

საზოგადოება, როგორც სისტემა.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა და მისი ტიპები.

სოციალური ჯგუფი, როგორც სოციალური სტრუქტურის ელემენტი, სოციალური ჯგუფების კლასიფიკაცია.

სოციალური მობილურობა და მისი ტიპები.

სტრუქტურის განვითარების ძირითადი ტენდენციები თანამედროვე საზოგადოება.

კონცეფცია " სოციალური ინსტიტუტიდა „ინსტიტუციური ურთიერთობები“.

სოციალური ინსტიტუტების ტიპოლოგია.

სოციალური ინსტიტუტების სტრუქტურა და ფუნქციები.

სოციალური კონტროლი, მისი ფუნქციები, სტრუქტურა და მოქმედების მექანიზმი.

სოციალური ორგანიზაციები და მათი სტრუქტურა.

სოციალური ორგანიზაციების ფუნქციონირება.

სოციალური ორგანიზაციების ტიპოლოგია.

სოციალური ორგანიზაცია და მართვა.

მენეჯმენტის სტრუქტურა და ფუნქციები.

სოციალური ცვლილების ძირითადი ცნებები.

სოციალური ცვლილებების სტრუქტურა და მექანიზმები.

სოციალური ცვლილებების სახეები.

„პიროვნების“ ცნება სოციოლოგიაში.

სოციალური გარემო, ინდივიდის აქტიურობა და სოციალიზაცია.

პიროვნების როლი და სტატუსის კონცეფცია.

დევიანტური ქცევა და ანომია.

ახალი ტენდენციები ინდივიდის, საზოგადოებისა და ბუნების ურთიერთქმედების თანამედროვე პირობებში.

„კულტურის“ ცნება სოციოლოგიაში.

კულტურის ძირითადი ელემენტები, მათი სტატიკა და დინამიკა.

სოციოკულტურული პროცესების ცნება.

სოციალური კონფლიქტი, მისი ფუნქციები და სახეები.

პრეინდუსტრიული, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ძირითადი მახასიათებლები.

სოციოლოგიური კვლევის ძირითადი ტიპები.

სოციოლოგიური კვლევის პროგრამა და ეტაპები.

სოციოლოგიური კვლევა, როგორც სოციალური რეალობის შეცნობის საშუალება.

საზოგადოების ტრანსფორმაცია და მოდერნიზაცია.

და მენეჯმენტი: უჩ. შემწეობა. ... დოკუმენტი

რეკომენდებული საკითხავი კრავჩენკო, ა.ი. სოციოლოგია: სახელმძღვანელო ამისთვის უნივერსიტეტები/ A.I. კრავჩენკო, ვ.ფ.ანურინი. - ... KDU, 2008. - 240გვ. დობრენკოვი, V. I. ფუნდამენტური სოციოლოგია: 15 ტომად / V.I. დობრენკოვი, ა.ი. კრავჩენკო. M.: Infra-M, 2003 - ...

წიგნი არის ამავე ავტორების ცნობილი სამტომეულის „სოციოლოგიის“ მოკლე ვერსია. წიგნში ხაზგასმულია თეორიული და მეთოდოლოგიური საკითხები, რომლებიც მომავალმა პროფესიონალმა სოციოლოგმა უნდა იცოდეს და სოციოლოგიის დარგობრივი სფეროების ძირითად თემებს. ეს არის გამოყენებითი და ემპირიული სოციოლოგია, საველე კვლევის პროგრამის დიზაინი, კლასის სოციოლოგიური თეორიები, საშუალო კლასის ფენომენი, სიღარიბე და უთანასწორობა, სოციალური მობილურობა, საზოგადოების ფუნდამენტური ინსტიტუტები და სოციალური კონტროლი.
სოციოლოგიური ფაკულტეტების, კათედრებისა და განყოფილებების სტუდენტებისთვის, სოციოლოგიის მასწავლებლებისა და მაგისტრანტებისთვის, ასევე საზოგადოების ყველაზე საინტერესო და რთული მეცნიერებით დაინტერესებული სამეცნიერო საზოგადოებისთვის.

10 წელზე მეტი გავიდა უნივერსიტეტებში სოციოლოგიის კურსის, როგორც სავალდებულო ზოგადსაგანმანათლებლო დისციპლინის შემოღებიდან და ამ თემაზე პირველი შიდასახელმწიფოებრივი სახელმძღვანელოების გამოცემიდან. 1988 წელს მიღებულ იქნა CPSU ცენტრალური კომიტეტის დადგენილება, რომელიც პირველად აღიარებდა ქვეყანაში უმაღლესი სოციოლოგიური განათლების საჭიროებას. ზოგადი და პროფესიული განათლების სამინისტროს მონაცემებით, 1998 წელს დაახლოებით 780 განყოფილება იყო დასახელებული სიტყვა „სოციოლოგია“. ქვეყნის მრავალ დიდ ქალაქში წარმატებით ფუნქციონირებს სოციოლოგიური ფაკულტეტები, რომლებიც ამზადებენ პროფესიონალ კადრებს ჩვენი დისციპლინისთვის.

ქვეყანაში ყოველწლიურად იმართება რამდენიმე კონფერენცია და სამეცნიერო-პრაქტიკული სემინარი, რომელიც ეძღვნება უნივერსიტეტებში სოციოლოგიის სწავლების პრობლემებს. ისინი იმართება მოსკოვში, პეტერბურგში, ეკატერინბურგში, ნოვოსიბირსკში და სხვა ქალაქებში. სოციოლოგიური განათლების პრობლემები მუდმივად განიხილება ჟურნალში „სოციოლოგიური კვლევები“ „მრგვალი მაგიდების“ ფარგლებში და სპეციალურად შექმნილ რუბრიკაში „დეპარტამენტი“.

ბოლო წლებში გამოიცა ათობით სახელმძღვანელო და სახელმძღვანელო ზოგად და დარგობრივ სოციოლოგიურ კურსებზე. ისინი შეიძლება მოხვდნენ შიდა სოციოლოგიური სახელმძღვანელოებისა და სასწავლო საშუალებების მეორე და მესამე თაობის შორის. დღესდღეობით, ყოველწლიურად 2000-ზე მეტი სტუდენტი სწავლობს სოციოლოგიას, როგორც მთავარ პროფესიას რუსეთის უნივერსიტეტების 60-ზე მეტ სოციოლოგიურ განყოფილებაში. თუ აქ დავამატებთ კურსდამთავრებულებს, მასწავლებლებს და მკვლევარებს, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან სოციოლოგიის ფუნდამენტური საკითხებით, მაშინ ზოგადად მივიღებთ საკმაოდ დიდ აუდიტორიას, რისთვისაც არის განკუთვნილი ეს ნაშრომი.

Სარჩევი
წინასიტყვაობა
Თავი 1
სოციოლოგიური ცოდნის მატრიცა
თავი 2
სოციოლოგიის საგანი და ობიექტი
თავი 3
სოციოლოგიური ცოდნის სტრუქტურა
თავი 4
ემპირიული სოციოლოგია
თავი 5
სოციოლოგიური კვლევის პროგრამა
თავი 6
გამოყენებითი კვლევა
თავი 7
სოციალური სტრატიფიკაცია
თავი 8
კლასების სოციოლოგიური თეორიები
თავი 9
Საშუალო კლასი
თავი 10
სიღარიბე და უთანასწორობა
თავი 11
სოციალური მობილურობა
თავი 12
სოციალური ინსტიტუტები და სოციალური კონტროლი
მოკლე ტერმინოლოგიური ლექსიკონი
ლიტერატურა

უფასო ჩამოტვირთვა ელექტრონული წიგნი მოსახერხებელ ფორმატში, უყურეთ და წაიკითხეთ:
ჩამოტვირთეთ წიგნი სოციოლოგია, Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I., 2001 - fileskachat.com, სწრაფი და უფასო ჩამოტვირთვა.

ჩამოტვირთეთ დოკუმენტი
ქვემოთ შეგიძლიათ შეიძინოთ ეს წიგნი საუკეთესო ფასდაკლებულ ფასად რუსეთში მიტანით.

დობრენკოვი ვლადიმერ ივანოვიჩი (დ. 4 თებერვალი, 1939, სტალინგრადი) - სოციოლოგიის, სოციოლოგიისა და რელიგიის ფილოსოფიის, ზოგადი სოციოლოგიის ისტორიის წამყვანი სპეციალისტი.

120-ზე მეტის ავტორი და თანაავტორი სამეცნიერო პუბლიკაციები 1000 p.l-ზე მეტი. V.I. დობრენკოვის წიგნები ითარგმნა მსოფლიოს რამდენიმე ენაზე, მათ შორის ინგლისურ, პორტუგალიურ და ჩინურ ენაზე. პროფესორი დობრენკოვი ვლადიმერ ივანოვიჩი - რუსეთში პირველი სოციოლოგიური ფაკულტეტის დამფუძნებელი დეკანი, დაარსებული 1989 წელს მოსკოვის უნივერსიტეტში, რუსეთის სოციოლოგიური ასოციაციის პრეზიდენტი, EMC-ის თავმჯდომარე სოციოლოგიის, სოციალური ანთროპოლოგიისა და UMO-ს ახალგაზრდებთან მუშაობის ორგანიზაციის კლასიკურში. საუნივერსიტეტო განათლებარუსეთის ფედერაცია, "რუსეთის უმაღლესი პროფესიული განათლების საპატიო მოღვაწე" (1998), "მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის დამსახურებული პროფესორი" (1998), მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ლომონოსოვის პრემიის ლაურეატი (2001), დაჯილდოვებულია ხალხთა მეგობრობის ორდენით ( 1980), შრომის წითელი დროშის ორდენი (1986), ღირსება (1998), მეგობრობა (2005).

წიგნები (7)

სახელმძღვანელოში განხილულია სოციოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგია, მეთოდები და ტექნიკა.

განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა სოციოლოგიური კვლევის სახეებს, შერჩევის თეორიასა და პრაქტიკას, სოციოლოგიური კვლევის პროგრამის შექმნას, მონაცემთა წარმოდგენის ფორმას და მათ ანალიზს. სოციოლოგთა მუშაობის სახეები და ფორმები, მათი ადგილი და როლი თანამედროვე სამყარო. დიდი ყურადღებაეძლევა სოციოლოგიური კითხვარების ფორმირებას, მათი შექმნის პრობლემებს. მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა გამოკითხვის მეთოდებს. უდავო ინტერესს წარმოადგენს თავი, რომელიც ეძღვნება პოლიტიკური კვლევის მეთოდებს.

წიგნში ხაზგასმულია თეორიული და მეთოდოლოგიური საკითხები, რომლებიც მომავალმა პროფესიონალმა სოციოლოგმა უნდა იცოდეს და სოციოლოგიის დარგობრივი სფეროების ძირითად თემებს.

ეს არის გამოყენებითი და ემპირიული სოციოლოგია, საველე კვლევის პროგრამის დიზაინი, კლასის სოციოლოგიური თეორიები, საშუალო კლასის ფენომენი, სიღარიბე და უთანასწორობა, სოციალური მობილურობა, საზოგადოების ფუნდამენტური ინსტიტუტები და სოციალური კონტროლი.

XIX-XX საუკუნეების სოციოლოგიის ისტორიის ტექსტები. მკითხველი

ო. კონტი პოზიტიური ფილოსოფიის სული
გ. სპენსერის სოციოლოგიის საფუძვლები
გ.სპენსერი სოციოლოგია როგორც კვლევის საგანი
W. Wundt ხალხთა ფსიქოლოგიის პრობლემები
ლ. გუმპლოვიჩი სოციოლოგიის საფუძვლები
G. Lebon ხალხთა და მასების ფსიქოლოგია
G. Tarde სოციალური ლოგიკა
V. Pareto Transformation of Democracy
F. G. Giddings სოციოლოგიის საფუძვლები
F. ჩოგბურთი სოციალური საკითხის ევოლუცია
3. ფროიდი კულტურით უკმაყოფილება
ე.დიურკემის სოციოლოგიის მეთოდი.
ე.დიურკემი სოციალური შრომის დანაწილების შესახებ
ე.დიურკეიმის თვითმკვლელობა. სოციოლოგიური კვლევა
G. Simmel სოციალური დიფერენციაცია. სოციოლოგიური და ფსიქოლოგიური კვლევა
G. Simmel სოციოლოგიის პრობლემა
მ. ვებერი სოციოლოგიის გაგების ზოგიერთი კატეგორიის შესახებ
Ch. X. Cooley საზოგადოებრივი ორგანიზაცია. ღრმა გონების გამოკვლევა