სტრუქტურალიზმის ძირითადი მიმართულებები (პრაღა, დანიური, ამერიკული, ლონდონი)
მიმართულება ენათმეცნიერებაში, რომელიც მიზნად ისახავს ძირითადად ლინგვისტური კვლევის გამჟღავნებას შიდა ურთიერთობებიდა ენის კომპონენტების, მისი სტრუქტურის დამოკიდებულებები, თუმცა სხვადასხვა სტრუქტურალისტური სკოლის მიერ განსხვავებულად გაგებული. სტრუქტურალიზმის ძირითადი მიმართულებებია: 1) პრაღის ლინგვისტური სკოლა, 2) ამერიკული სტრუქტურალიზმი, 3) კოპენჰაგენის სკოლა, 4) ლონდონის ლინგვისტური სკოლა. ლინგვისტიკის წინა ნეოგრამატიკული მიმართულებიდან დაწყებული (იხ. ნეოგრამატიკა), სტრუქტურალიზმმა წამოაყენა რამდენიმე დებულება, რომელიც საერთოა მისი სხვადასხვა მიმართულებისთვის. ნეოგრამატიკოსებისგან განსხვავებით, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ რეალურად მხოლოდ ცალკეული ინდივიდების ენები არსებობს, სტრუქტურალიზმი აღიარებს ენის არსებობას, როგორც მთელი სისტემა. სტრუქტურალიზმი ეწინააღმდეგება ნეოგრამატიკოსთა „ატომიზმს“, რომლებიც სწავლობდნენ მხოლოდ ცალკეულ, იზოლირებულ ენობრივ ერთეულებს, ენისადმი ჰოლისტურ მიდგომას, განიხილება როგორც რთული სტრუქტურა, რომელშიც თითოეული ელემენტის როლი განისაზღვრება მისი ადგილით ყველა სხვა ელემენტთან მიმართებაში, დამოკიდებულია მთლიანობაზე. თუ ნეოგრამატიკოსები თვლიდნენ მხოლოდ ენის ისტორიულ შესწავლას ერთადერთ მეცნიერულად, მისი ამჟამინდელი მდგომარეობის აღწერას მნიშვნელობას არ ანიჭებენ, მაშინ სტრუქტურალიზმი უპირატეს ყურადღებას აქცევს სინქრონიას. საერთო სხვადასხვა მიმართულებებისტრუქტურალიზმი ასევე არის სურვილი ზუსტი და ობიექტური მეთოდებიკვლევა, მისგან სუბიექტური მომენტების გამორიცხვა. Ისევე, როგორც საერთო მახასიათებლებიშესამჩნევი განსხვავებებია სტრუქტურალიზმის გარკვეულ სფეროებში.
პრაღის სკოლის, ანუ ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლის წარმომადგენლები (ვ. მათეზიუსი, ბ. გავრანეკი, ბ. ტრნკა, ი. ვაჰეკი, ვლ. სკალიჩკა და სხვები, რუსეთის მკვიდრნი ნ. ს. ტრუბეცკოი, ს. ო. კარცევსკი, რ. ო. იაკობსონი), გამოვიდეთ ენის იდეიდან, როგორც ა ფუნქციური სისტემაშეაფასეთ ლინგვისტური ფენომენი იმ ფუნქციის თვალსაზრისით, რომელსაც იგი ასრულებს, ნუ უგულებელყოფთ მის სემანტიკური ასპექტს (განსხვავებით, მაგალითად, მრავალი ამერიკელი სტრუქტურალისტისგან). უპირატესობას ანიჭებენ ენის სინქრონულ შესწავლას, უარს არ ამბობენ მის დიაქრონიულ შესწავლაზე, ითვალისწინებენ ევოლუციას. ლინგვისტური ფენომენები, რომლებიც ასევე განსხვავდება სტრუქტურალიზმის მრავალი სხვა წარმომადგენლისგან. და ბოლოს, ამ უკანასკნელისგან განსხვავებით, პრაღის ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლა ითვალისწინებს ექსტრალინგვისტური ფაქტორების როლს, განიხილავს ენას საერთო ისტორიახალხი და მათი კულტურა. პრაღის სკოლის წარმომადგენლებმა დიდი წვლილი შეიტანეს ზოგადი ფონეტიკისა და ფონოლოგიის განვითარებაში, გრამატიკის (თეორია) განვითარებაში. ფაქტობრივი არტიკულაციაწინადადებები, გრამატიკული წინააღმდეგობების დოქტრინა), ფუნქციონალური სტილისტიკა, ენობრივი ნორმების თეორია და ა.შ. ამერიკული სტრუქტურალიზმი წარმოდგენილია მთელი რიგი მიმდინარეობებით, როგორიცაა აღწერითი ლინგვისტიკა (ლ. ბლუმფილდი, გ. გლისონი), გენერაციული გრამატიკის სკოლა და კერძოდ, ტრანსფორმაციული ანალიზი (ნ. ჩომსკი, რ. ლიზი) და სხვა.მათ საერთო მახასიათებელია ლინგვისტური კვლევის უტილიტარული ორიენტაცია, მათი კავშირი მრავალფეროვან გამოყენებით პრობლემებთან. დიდი ყურადღება ეთმობა ლინგვისტური კვლევის მეთოდოლოგიის შემუშავებას, ინდივიდუალური მეთოდებისა და ტექნიკის გამოყენების საზღვრების განსაზღვრას, თითოეულ შემთხვევაში მოსალოდნელი შედეგების სანდოობის ხარისხის განსაზღვრას და ა.შ. იხილეთ აღწერითი ლინგვისტიკა, გენერირება. გრამატიკა, უშუალო შემადგენელი.
კოპენჰაგენის სკოლამ წამოაყენა სტრუქტურალიზმში განსაკუთრებული მიმართულება - გლოსემატიკა. დანიელი სტრუქტურალისტები (ვ. ბრენდალი, ლ. ელმსლევი) ენას განიხილავენ როგორც „სუფთა ურთიერთობების“ სისტემას, მატერიალური სუბსტანციის აბსტრაქციაში და სწავლობენ მხოლოდ დამოკიდებულებებს, რომლებიც არსებობს ენის ელემენტებს შორის და ქმნიან მის სისტემას. ისინი ცდილობენ შექმნან მკაცრი ფორმალური ლინგვისტური თეორია, რომელიც, თუმცა, შესაფერისი აღმოჩნდება ენის შესწავლის მხოლოდ გარკვეული ასპექტებისთვის. იხილეთ გლოსემატიკა.
ლონდონის ენათმეცნიერების სკოლა ნაკლებად გამორჩეულ როლს თამაშობს სტრუქტურალიზმში. სკოლის დამფუძნებელი და უმსხვილესი წარმომადგენელია J.R. Furs, სხვა ლინგვისტი, რომელიც მიეკუთვნება ლონდონს ლინგვისტური სკოლა, - W. Allen, R. Robins, V. Haas, F. Palmer; ამ სკოლის ფარგლებში დაიწყო მე-20 საუკუნის ბოლო მესამედის ერთ-ერთი წამყვანი ევროპელი ფუნქციონალისტის მოღვაწეობა. M.A.K. ჰალიდეი.
ამ მიმართულების წარმომადგენლები Განსაკუთრებული ყურადღებაყურადღება მიაქციეთ ლინგვისტური და სიტუაციური კონტექსტის ანალიზს, ასევე სოციალური ასპექტებიენა, რომელიც ფუნქციურად მნიშვნელოვანად აღიარებს მხოლოდ იმას, რასაც აქვს ფორმალური გამოხატულება.
(ცენტრალური ენათმეცნიერებისთვის, დებულებების მიხედვით ლონდონის სკოლა, არის ღირებულების შესწავლა. ამა თუ იმ ენობრივი ფორმის მნიშვნელობა შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ მისი გამოყენების ანალიზის საფუძველზე. ამასთან დაკავშირებით შემოღებულია სიტუაციის კონტექსტის კონცეფცია, რომელიც მოიცავს მეტყველების საგანთან ერთად მონაწილეთა ნიშნებს. მეტყველების აქტიდა ამ ქმედების შედეგები. კონკრეტული ფორმის მნიშვნელობა განისაზღვრება მისი კონტექსტით, ანუ კონტექსტუალიზაციის გზით. ლონდონის ლინგვისტურმა სკოლამ დიდი ყურადღება დაუთმო გამორჩევის პრობლემას ენობრივი ერთეულები. ფონოლოგიის სფეროში, მისმა წარმომადგენლებმა გააკრიტიკეს სტრუქტურალიზმის სხვა სფეროები ყველა ფონოლოგიური ფენომენის ექსკლუზიურად ფონემური თვალსაზრისით და აღნიშნეს, რომ ასეთი მიდგომა არ გამოიყენება ბევრ ენაზე, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ენებზე. .
სტრუქტურა́ რუსული ენა́ ჯოხი- ლინგვისტური დისციპლინა, რომლის საგანია შესწავლილი ენა მისი ფორმალური სტრუქტურისა და მთლიანობაში ორგანიზაციის, აგრეთვე მისი შემადგენელი კომპონენტების ფორმალური სტრუქტურის თვალსაზრისით, როგორც გამოხატვის, ისე შინაარსის თვალსაზრისით.
სტრუქტურული ლინგვისტიკის ფუძემდებლად ითვლება ფერდინანდ დე სოსირი.
სტრუქტურული ლინგვისტიკის საგანი. ენის რომელიმე კომპონენტის და მთლიანად ენის ფორმალურ სტრუქტურას მისი სტრუქტურა ეწოდება. ამრიგად, სტრუქტურული ლინგვისტიკის საგანს სწორედ ლინგვისტური სტრუქტურები (შინაარსობრივი და გამოხატვის თვალსაზრისით) ქმნიან. AT სტრუქტურული ლინგვისტიკაენა განიხილება ნიშანთა სისტემად. სტრუქტურული ლინგვისტიკის სპეციფიკა ითვალისწინებს, უპირველეს ყოვლისა, ურთიერთობას კონკრეტული ენობრივი ობიექტის კომპონენტებსა და მათ ფორმირებას შორის. ენის სისტემურ და სტრუქტურულ ბუნებას აღნიშნეს მე-20 საუკუნის დასაწყისის ლინგვისტები (შვეიცარიელი ლინგვისტი ფერდინანდ დე სოსირი). სტრუქტურის ამოცანებია გამოავლინოს ფენომენის არსი მისი შინაგანი. კანონზომიერებები. სტრ-ზმის ზოგადი დებულებები ენათმეცნიერებაში: 1) ენა არის ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდამოკიდებული ელემენტების გარკვეული სტრ-რა, თავისუფალი ექსტრალინგვისტური რეალობისგან; 2) ენა უნდა შეისწავლოს ძირითადად სინქრონულ სიბრტყეში, რადგან მხოლოდ მაშინ გვაქვს საქმე str-roy-თან; 3) ენა უნდა იყოს შესწავლილი მათი ურთიერთობის სისტემის საფუძველზე. როგორც ხედავთ, სოსიურის კონცეფცია გახდა str-zma-ს საფუძველი. ის არსებობს რამდენიმე მიმართულებით. ძირითადი თეორიული დებულებებისტრუქტურული ლინგვისტიკა 1) ენის განმარტება. 2) თეორია ენადა გამოსვლები. ლინგვისტური მოძღვრება ნიშანი. 3) ღირებულების თეორია 4) ენის სისტემური ბუნება. 5) გამოვლენა ენობრივი სისტემები. 6)ენობრივი ერთეულების მიმართებები. 7)ენობრივი ერთეულების ანალიზის მეთოდი 8)მოძღვრება დიაქრონია და სინქრონია. 9) გარეგანი და შინაგანი ლინგვისტიკა. პრაღის ლინგვისტური წრე ერთ-ერთი მთავარი ცენტრისტრუქტურული ლინგვისტიკა . დაარსდა 1926 წელს ჩეხი ენათმეცნიერის მიერუილემ მათეზიუსი 1953 წელს დაშორდა. PLC მიმართულება ასევე შეიცავს განმარტებებსპრაღის სტრუქტურალიზმი, პრაღის ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლა წარმომადგენლები:უილემ მათეზიუსი - PLC-ის დამფუძნებელი, ნიკოლაი ტრუბეცკოი ,რომან იაკობსონი ,სერგეი კარცევსკი ,ფრანტიშეკ ტრავნიჩეკი ,ბოჰუსლავ გავრანეკი ,ჯოზეფ ვაჰეკი ,ვლადიმერ სკალიჩკა ,ბოღუმილ ტრნკა პრაღის სტრუქტურალიზმის სკოლის ზოგადი თეორიული, ლინგვისტური, ფილოსოფიური საფუძვლები: PLC-ის ფონოლოგიური შეხედულებები, მეტყველების ბგერები და ენის ბგერები, ფონოლოგიის სამი ასპექტი, ენის ბგერების ნიშნების ფუნქციები ახსნა-განმარტების გეგმაში, სემანტიკური განსხვავების დოქტრინა, ფონემების ვარიანტებისგან განსხვავების წესები, ფონემების ფონემური კომბინაციებისგან განსხვავების წესები. , ოპოზიციათა სისტემის მოძღვრება, ოპოზიციათა სისტემა მთლიანობაში, მორფოლოგიური დოქტრინა PLC, ენის სინტაქსური თეორია. სკოლის თეორია და მეთოდოლოგია: 1) ენის სტრუქტურული აღწერის პრინციპების შემოთავაზება 2) ენის, როგორც გამოხატვის საშუალებების სისტემის, როგორც მიზნობრივი ორიენტაციის მქონე ფუნქციური სისტემის განსაზღვრა 3) ენის ფუნქციური აღწერის პრინციპების ფორმულირება 4) კვლევა პოეტური ენა თავისით სპეციალური ღონისძიებებიფონოლოგიის, მორფოლოგიის, სინტაქსისა და ლექსიკის დარგში 5) ფონოლოგიისა და ფონეტიკის გარჩევა, ფონოლოგიური წინააღმდეგობების ცნების გავრცელება, ფონემის, როგორც განმასხვავებელი ნიშნების „შეკვრის“ განსაზღვრა, ფონოლოგიური წინააღმდეგობების ტიპოლოგიის შემუშავება 6) სისტემა. გრამატიკული წინააღმდეგობების 7) მეთოდების გამოყენება სტრუქტურული ანალიზიმორფოლოგიისა და სინტაქსის შესწავლაში.8) ენათა ტიპოლოგიის საკითხები და ენობრივი გაერთიანებების პრობლემა. პრაღის მიმართულების უპირატესობებიპრაღის ლინგვისტურმა სკოლამ საკმაოდ სწორად გაიაზრა ენობრივი სისტემის ფუნქციონირება. პრაღელებმა პირველებმა გაიგეს ენა, როგორც ურთიერთობათა სისტემა, უფრო ზუსტად ოპოზიციები . ამავე დროს, კვლევის ამოცანაა გამოავლინოს ამ წინააღმდეგობების რთული და რთული კავშირი. კოპენჰაგენის ენობრივი წრე ( თარიღები ლინგვისტკრედსენი და კობენჰავნი,ფრ. Cercle linguistique de Copenhague) არის დანიელი ლინგვისტთა ასოციაცია, მათ შორის რამდენიმე უცხოელი წევრი. წრე დაარსდა 1931 წელს კოპენჰაგენელი ლინგვისტთა ჯგუფის მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ლ.ელმსლევი და W. Bröndal . სკოლა წარმოიშვა 1928 წელს. თავდაპირველად სკოლის წარმომადგენლებმა თავიანთ მიმართულებას ფონემიკა უწოდეს.. შემდეგ, რათა ეჩვენებინათ დამოუკიდებლობა. პრაღის ლინგვისტური წრე მიმართულებას გლოსემატიკას უწოდებენ. Საკვანძო ფიგურებილუი ჰჯელმსლევი - სკოლის დამფუძნებელი ჰანს იორგენი, ულლდალივიგო ბრონდალი ,კნუდ ტოგები
სტრუქტურული ლინგვისტიკა. გლოსემატიკის ზოგადი თეორიული, ლინგვისტური, ფილოსოფიური საფუძვლები 1.ენის, როგორც სტრუქტურის გაგება. გლოსემატიკის ფორმირება, როგორც უკიდურესი, მკაცრად ფორმალიზებული მათემატიკის, ლოგიკის, სემიოტიკისა და ნეოპოზიტივიზმის ფილოსოფიის მოთხოვნების სულისკვეთებით ენაზე. 2. გლოსემატიკოსთა ლინგვისტური თეორიის ემპირიული პრინციპი. 3. ლინგვისტური ანალიზის პროცედურა. ანალიზის განხორციელება ზემოდან, ტექსტიდან და მისი მიყვანა იმ ელემენტებზე, რომლებიც შემდგომ არ იყოფა. 4. ოთხმაგი გაყოფა მეტყველების აქტივობა„სქემა – ნორმა – გამოყენება – მეტყველების აქტი“. განცალკევება გამოხატვის სიბრტყისა და შინაარსის სიბრტყის ენაში მათში ფორმისა და სუბსტანციის შემდგომი განსხვავება. 5. ენა, როგორც სემიოტიკური სისტემების განსაკუთრებული შემთხვევა. სკოლის თეორია და მეთოდოლოგია იგი ეყრდნობა სოსიურის შემდეგ დებულებებს: 1. განსხვავება ენასა და მეტყველებას შორის, 2. ენის სტრუქტურული ორგანიზაცია, 3. ენა არის ფორმა და არა სუბსტანცია, 4. აღმნიშვნელი და აღმნიშვნელი, 5. განსაკუთრებული როლიმნიშვნელობის ცნებები, 6. სინქრონია და დიაქრონია. დანიის სტრუქტურალიზმის უპირატესობები: 1.კოპენჰაგენელმა სტრუქტურალისტებმა შეადგინეს მარტივი და თანმიმდევრული თეორია, რომელიც გამოიყენება ნებისმიერ ენაზე და მიაღწიეს წარმატებას. 2. შეიმუშავა და გააღრმავა სოსიურის თეორია. 3. ხაზი გაუსვა დედუქციური მიდგომის მნიშვნელობას (მათ მანამდე დომინირებდა ინდუქტივიზმი). მათ აჩვენეს, რომ ყველაზე ობიექტური ფორმა არის კალკულუსი.
დანიის სტრუქტურალიზმის ნაკლოვანებები: 1.ძირითადი ცნებების ძალიან ზოგადი ბუნება, ენის სპეციფიკის გათვალისწინება. 2. თეორიები იყო სემიოტიკის თეორიები და არა ადამიანის ენა. 3. თეორიები მოქმედებს აგრეთვე არალინგვისტური ნიშანთა სისტემებზე, შესაბამისად, ეს არის ზოგადი სემიოტიკური თეორიები, რომლებიც არ იძლევა ბუნებრივი ენების აღწერის საშუალებას.
აღწერითი ́ gp - ამერიკული ლინგვისტიკის მიმართულება 1920 -1950 -ს. დესკრიპტივიზმის ფუძემდებლად და მის მთავარ თეორეტიკოსად ითვლება ლ.ბლუმფილდი . აღწერითი ლინგვისტიკის ცენტრალურ მეთოდად იქცა შესწავლა განაწილება ენობრივი ერთეულების (განაწილება); ამავე დროს, დესკრიპტივისტები ცდილობდნენ არ მიემართათ მათზე მნიშვნელობა . დესკრიპტივიზმი შეიცვალა 1960-იან წლებში, როგორც "ამერიკული ლინგვისტიკის საფუძველი" ტრანსფორმაციული გრამატიკა (იხილეთ ასევე ჩომსკი, ავრამ ნოამი ).Საკვანძო ფიგურები : ფრანც ბოასი ,ლეონარდ ბლუმფილდი ,ზელიკ ჰარისი ,ედვარდ საპირი ,ბენჯამინ ვორფი ,გლისონი, ჰენრი ალან უმც. დესკრიპტივიზმის თეორია და მეთოდოლოგია: 1.ანთროპოლოგიური ლინგვისტიკა F. Boas. ლინგვისტიკის ტრადიციული მეთოდების შეუსაბამობა აღწერილობაში ინდური ენები. 2. ე.საპირის ტიპოლოგიური კონცეფცია, ენის ფუნქციები ე.საპირში, ენისა და კულტურის კავშირის იდეები. 3. ლ.ბლუმფილდის ცნება, ასემანტიკური მიდგომის გამართლება ენის, როგორც ადამიანის ერთგვარი ქცევის ბიჰევიორისტულ გაგებაში, განსაზღვრული ფორმულით „სტიმული – რეაქცია“. 4. დისტრიბუციული ანალიზი, როგორც დიაგნოსტიკური ტექნიკის სისტემა მოცემულ ენაში გამოთქმის მინიმალურ შესაძლო სეგმენტებად დაყოფისთვის (ფონები და მორფები), ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი უცვლელი ერთეულების (ფონემები და მორფემები) შეზღუდვა 5. "ენობრივი ფარდობითობის" ჰიპოთეზა. B. L. Whorf
28. ძირითადი შრომები, თეორიული იდეები და პიროვნება ლ.ვ. შჩერბი.
ლევ ვლადი́ მიროვიჩ შე́ რბა(20 თებერვალი 3 მარტი) 1880 , პეტერბურგი - 26 დეკემბერი 1944 , მოსკოვი) - რუსულიდა საბჭოთა ენათმეცნიერი, აკადემიკოსი სსრკ მეცნიერებათა აკადემიარომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა განვითარებაში ფსიქოლინგვისტიკა, ლექსიკოგრაფიადა ფონოლოგია. თეორიის ერთ-ერთი შემქმნელი ფონემები. ზოგადი ენათმეცნიერების სპეციალისტი, რუსული, სლავურიდა ფრანგულიენები.
პეტერბურგში, მაგრამ გაიზარდა კიევისადაც დაამთავრა საშუალო სკოლა ოქროს მედლით. AT 1898 წჩაირიცხა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში კიევის უნივერსიტეტი. AT 1899 წგადავიდა ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე პეტერბურგის უნივერსიტეტი. Სტუდენტი I. A. ბოდუენ დე კურტენე. AT 1906 -1908 გ.გ. ცხოვრობდა ევროპაში, სწავლობდა გრამატიკას, შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკადა ფონეტიკაში ლაიფციგი, პარიზი, პრაღა, გამოკვლეული ტოსკანურიდა ლუსათიანი(კერძოდ, მუჟაკოვსკის) დიალექტები. პარიზში, სხვა საკითხებთან ერთად, მუშაობდა ექსპერიმენტული ფონეტიკის ლაბორატორიაში ჯ.-პ. რუსლო. ატარებდა კურსებს ენათმეცნიერების შესავალი, შედარებითი გრამატიკის, ფონეტიკის, რუსულის და ძველი საეკლესიო სლავური, ლათინური,ძველი ბერძნულიასწავლიდა ფრანგულ გამოთქმას, ინგლისური, გერმანულიენები.ინ 1909 წპეტერბურგის უნივერსიტეტში შექმნა ექსპერიმენტული ფონეტიკის ლაბორატორია, რომელიც ახლა მის სახელს ატარებს. მან შეიმუშავა ფონემის კონცეფცია, რომელიც მან მიიღო ბოდუენისგან, რითაც ტერმინს „ფონემა“ მისცა მისი თანამედროვე მნიშვნელობა. დამფუძნებელი ლენინგრადის (პეტერბურგი) ფონოლოგიური სკოლა. მის სტუდენტებს შორის - L. R. Zinderდა M. I. Matusevich. მის სამეცნიერო ინტერესებს შორის, გარდა უკვე ნახსენებისა, იყო სინტაქსი, გრამატიკა, ენების ურთიერთქმედების კითხვები, რუსული და უცხო ენების სწავლების კითხვები, ენობრივი ნორმის კითხვები, მართლწერა და ორთოეპია. მან ხაზი გაუსვა სიტყვის სამეცნიერო და „გულუბრყვილო“ მნიშვნელობების გამიჯვნის მნიშვნელობას, შექმნა ლექსიკონების მეცნიერული ტიპოლოგია. მან წამოაყენა აქტიური გრამატიკის აგების პრობლემა, მნიშვნელობებიდან მათ გამომხატველ ფორმებზე გადასვლა (ტრადიციული, პასიური გრამატიკისგან განსხვავებით, ფორმებიდან მნიშვნელობებზე გადასვლა). ნაშრომში „ლინგვისტური ფენომენის სამმაგი ასპექტისა და ლინგვისტიკის ექსპერიმენტის შესახებ“ მან განასხვავა ლინგვისტური მასალა. ენობრივი სისტემადა მეტყველების აქტივობა, რითაც ავითარებს იდეას ფ.დე სოსირიენისა და მეტყველების განსხვავებაზე. ფონოლოგიის დარგში შჩერბა ცნობილია, როგორც ფონემების თეორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მას ეკუთვნის მეცნიერების ისტორიაში პირველი სპეციალური ანალიზი ფონემის ცნების, როგორც სიტყვა-განმასხვავებელი და მორფემულ-განმასხვავებელი ერთეულის შესახებ, ეწინააღმდეგება ელფერს (ვარიანტს), როგორც ერთეულს, რომელსაც არ აქვს ასეთი განმასხვავებელი ფუნქცია. ასეთი ანალიზი იყო 1912 წელს გამოცემული შჩერბას სამაგისტრო ნაშრომის შესავალი სათაურით „რუსული ხმოვნები თვისებრივ და რაოდენობრივ ჭრილში“. იმ დროს დასავლეთში ჯერ არავის დაუწერია ფონემის შესახებ და შჩერბა, თუმცა ზოგჯერ ძალიან ლაკონური ფორმით, განიხილავდა ფონოლოგიის ყველა უმნიშვნელოვანეს პრობლემას, რომელიც დღემდე აწუხებს მკვლევარებს. შჩერბას სწავლებამ მეტყველების ნაწილებზე ფართო გამოხმაურება მიიღო ჩვენს ენათმეცნიერებაში. იგი თვლიდა, რომ იგი უნდა შეადგენდეს გრამატიკის სპეციალურ განყოფილებას, რომელსაც მან შესთავაზა ეწოდოს "ლექსიკური კატეგორიები". შჩერბას აზრით, მასში „არა მხოლოდ ისეთი ზოგადი კატეგორიები, როგორებიცაა არსებითი სახელები, ზედსართავები, ზმნები“ უნდა ეპოვა ადგილი, არამედ „კატეგორიები, როგორიცაა უპიროვნება. . . და გრამატიკული სქესის კატეგორია. 16 მეტყველების ნაწილების დოქტრინისადმი ასეთი თავისებური მიდგომა განპირობებულია იმით, რომ შჩერბა მასში ხედავდა არა სიტყვების კლასიფიკაციას, არამედ მათ გაერთიანებას ძალიან ზოგად კატეგორიებად, რომლებიც განსაზღვრულია სხვადასხვა, მაგრამ პირველ რიგში სემანტიკური ფაქტორებით. ლ.ვ.შჩერბამ თითქმის არ დატოვა დიაქრონიული ხასიათის კვლევები, მაგრამ მისი განცხადებები შესაბამის პრობლემებზე უდავო ინტერესს იწვევს. მისი თქმით, ენა "ყოველთვის მხოლოდ მეტ-ნაკლებად სტაბილური და ძალიან ხშირად და სრულიად არასტაბილური ბალანსის მდგომარეობაშია", რომ "ყოველთვის და ყველგან არის ფაქტები, რომლებიც ნორმას ღრღნის". 17 შჩერბამ შემოიტანა ცნებები ნეგატიური ენობრივი მასალადა ლინგვისტური ექსპერიმენტი. ექსპერიმენტის ჩატარებისას, შჩერბას სჯეროდა, რომ მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ დამხმარე მაგალითების გამოყენება ( როგორ შეგიძლია ლაპარაკი), არამედ სისტემატიურად განიხილოს უარყოფითი მასალა ( რაც არ უნდა თქვან). ამასთან დაკავშირებით მან დაწერა: ”უარყოფითი შედეგები განსაკუთრებით ინსტრუქციულია: ისინი მიუთითებენ ან პოსტულირებული წესის არასწორად, ან მისი ზოგიერთი შეზღუდვის აუცილებლობაზე, ან იმაზე, რომ წესი აღარ არსებობს, მაგრამ არსებობს მხოლოდ ლექსიკონის ფაქტები, და ა.შ. ”ლ. ვ.შჩერბა - ფრაზის ავტორი გლოკაია კუზდრა შტეკო ბოკრა ბოკრა და კულულები ბოკრენკალენინგრადის უნივერსიტეტში ასწავლიდა მდე 1941 წ. სიცოცხლის ბოლო წლები მოსკოვში გაატარა, სადაც გარდაიცვალა.
შჩერბა ვ-ის ანდერძი 1944 წ რთული ოპერაციისთვის ემზადებოდა, სტატიაში „ლინგვისტიკის შემდეგი პრობლემები“ გამოკვეთა თავისი შეხედულებები მრავალ სამეცნიერო პრობლემაზე. მეცნიერმა არ გაუძლო ოპერაციას, ამიტომ ეს ნამუშევარი ლევ ვლადიმროვიჩის ერთგვარ ანდერძად იქცა. თავის უახლეს ნაშრომში შჩერბა შეეხო ისეთ საკითხებს, როგორიცაა: ბილინგვიზმი სუფთა (ორი ენა შეძენილია დამოუკიდებლად) და შერეული (მეორე ენა შეძენილია პირველის მეშვეობით და მას "მიმაგრებულია"); - ტრადიციული ტიპოლოგიური კლასიფიკაციების გაურკვევლობა და კონცეფციის "გაურკვევლობა". სიტყვა "(" ცნება "სიტყვა ზოგადად" არ არსებობს, - წერს შჩერბა); - ენისა და გრამატიკის წინააღმდეგობა; - განსხვავება აქტიურ და პასიურ გრამატიკასა და სხვას შორის.
21. ფ.დე სოსიურის ლინგვისტური თეორია.სოსიურის კონცეფცია მიმართული იყო ნეოგრამატიკოსების წინააღმდეგ, რომლებსაც არ ჰქონდათ მკაფიო გაგება ენის სპეციფიკისა და სისტემური ბუნების შესახებ. მასწავლებლის ჩ.ბალისა და ა.სეჩეს გარდაცვალების შემდეგ 1916 წელს მათ გამოსცეს წიგნი „ზოგადი ენათმეცნიერების კურსი“ ფ.დე სოსიურის ლექციების ნოტებზე დაყრდნობით. ამ წიგნმა ფართო რეზონანსი გამოიწვია მსოფლიო მეცნიერებაში. ფ.დე სოსიურის მიმდევრებსა და მისი კონცეფციის მოწინააღმდეგეებს შორის მწვავე დაპირისპირება დაიწყო, რაც სტრუქტურული ლინგვისტიკის პრინციპების კრისტალიზაციას ემსახურებოდა. ის ყურადღებას ამახვილებს ოგიუსტ კონტისა და ემილ დიურკემის ფილოსოფიურ და სოციოლოგიურ სისტემებზე და ფართო დისკუსიისთვის წამოაყენა სინქრონული ლინგვისტიკის აგების პრობლემები, რომელთა გადაწყვეტა უკვე იყო ასახული W.D. უიტნი, ი.ა. ბოდუენ დე კორტენე, ნ.ვ. კრუშევსკი, ა. მარტი. თავისი ლინგვისტური თეორიის აგებისას იყენებს რედუქციონიზმის მეთოდოლოგიურ პრინციპს, რომლის მიხედვითაც შესასწავლ ობიექტში გამოყოფენ მხოლოდ არსებით მომენტებს, კონტრასტში უმნიშვნელო, მეორეხარისხოვან მომენტებს. ამ ნაშრომში ავტორები ავლენენ ფ. დე სოსიურის გაგებას ენის მთლიანობაში, როგორც სისტემისგან, რომელიც შედგება სამი ნაწილისგან: თავად ენა (langue), მეტყველება (parole) და მეტყველების აქტივობა (langage). - მეტყველების აქტივობის ცნება ორიგინალურია და მას არ აქვს მკაფიო განმარტება. იგი მოიცავს ლინგვისტიკის მიერ ტრადიციულად განხილულ ნებისმიერ ფენომენს: აკუსტიკური, კონცეპტუალური, ინდივიდუალური, სოციალური და ა.შ. ამავდროულად, ეს არის ასევე მოცემული ხალხის გამოხატვის შესაძლებლობების სისტემა, რომელიც ძალიან მრავალფეროვანია და კავშირშია ფიზიკასთან, ფიზიოლოგიასთან. და ფსიქოლოგია.
სოსირი წერდა: „ენა მხოლოდ ნაწილია – თუმცა ყველაზე მნიშვნელოვანი – მეტყველების აქტივობის. ეს არის სოციალური პროდუქტი, ჯგუფის მიერ მიღებული აუცილებელი კონვენციების ერთობლიობა, რათა უზრუნველყოს მეტყველების აქტივობის უნარის განხორციელება და ფუნქციონირება, რომელიც არსებობს ყველა მშობლიურ ენაზე. ენა თავისთავად მთლიანობაა. ენა არის გრამატიკული სისტემა და ლექსიკა, ე.ი. ინვენტარი ენის ინსტრუმენტებირომლის დაუფლების გარეშეც შეუძლებელია ვერბალური კომუნიკაცია. ენა, როგორც გრამატიკული და ენობრივი სისტემა, პოტენციურად არსებობს იმავე ენობრივ საზოგადოებაში მყოფი ინდივიდების გონებაში. როგორც სოციალური პროდუქტი და როგორც ადამიანებს შორის ურთიერთგაგების საშუალება, ენა არ არის დამოკიდებული მასზე მოლაპარაკე ინდივიდზე. ენის სწავლა წმინდა ფსიქოლოგიური პროცესია. ამგვარად, პირველად ხდება ენისადმი მიდგომა, როგორც მკვლევარისთვის გარეგანი და გარე პოზიციიდან შესწავლილი ფენომენი. ენა ეწინააღმდეგება მეტყველებას. ეს არის ყველაფერი, რაც ხელმისაწვდომია მეტყველების აქტივობაში ენის გამოკლებით. ამ წინააღმდეგობის მიზეზები შემდეგია: ენა სოციალურია, ის არის საერთო საკუთრება ყველას, ვინც მასზე საუბრობს, ხოლო მეტყველება ინდივიდუალურია; მეტყველება დაკავშირებულია ფიზიკურ პარამეტრებთან, მეტყველების აქტივობის მთელი აკუსტიკური მხარე ეხება მეტყველებას; ენა დამოუკიდებელია ფიზიკური განხორციელების გზებისგან: ზეპირი, წერილობითი, ჟესტური მეტყველება ასახავს იმავე ენას. ენის განვითარება მეტყველებაში გვხვდება, ცოცხალი მეტყველება ენის არსებობისა და განვითარების ფორმაა.
„კურსის“ საბოლოო აზრში ნათქვამია, რომ ენათმეცნიერების ერთადერთი და ჭეშმარიტი ობიექტი არის ენა, რომელიც განიხილება თავისთავად. იგი მკვეთრად გამოყოფს შიდა ლინგვისტიკას (ენობრივ სისტემას) გარეგანი ლინგვისტიკისგან (ენის განვითარებისა და ფუნქციონირების გარეგანი პირობები) თუმცა სოსიური აღნიშნავს ენის ისტორიასა და ცივილიზაციისა და საზოგადოების ისტორიას შორის კავშირს. - სოსიურმა ენაში გამოყო ორი ასპექტი, ორი ღერძი - სინქრონიულობა (ენის ერთდროული არსებობა, სტატიკური ასპექტი, ენა მის სისტემაში) და დიაქრონია (ენობრივი ფაქტორების თანმიმდევრულობა დროში, ისტორიული თუ დინამიური ასპექტი). მეცნიერმა მიიჩნია ეს ორი ცნება ფუნდამენტური ყველა მეცნიერებისთვის, მნიშვნელობის ცნების გამოყენებით. ამიტომ აუცილებელია გამოვყოთ ორი დამოუკიდებელი ლინგვისტიკა – სინქრონიული და დიაქრონიული.
სოსირი ყოველმხრივ ხაზს უსვამდა ენის სისტემურ ბუნებას და ასაბუთებდა მის სიმბოლურ ხასიათს. მისი აზრით, ენობრივი ფაქტები, როგორც ელემენტები, ურთიერთგანსაზღვრავს ერთმანეთს. სისტემური ურთიერთობებიახასიათებს მხოლოდ სინთეზურ ლინგვისტიკას, რადგან "" არ შეიძლება არსებობდეს სისტემა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე პერიოდს ერთდროულად "". ამრიგად, ენა ნიშანთა სისტემაა. თითოეულ ნიშანს ორი მხარე აქვს: აღმნიშვნელი (გამოხატვის სიბრტყე) და აღმნიშვნელი (შინაარსის სიბრტყე).
20. ვ.ფონ ჰუმბოლდტის შეხედულებათა სისტემა.ვ.ჰუმბოლდტის ლინგვისტური შეხედულებები მჭიდროდ არის დაკავშირებული მის ისტორიულ-ფილოსოფიურ კონცეფციასთან და ასახავს კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის დებულებებს.
ენის მთელი თავისი ანალიზით ჰუმბოლდტი გვიჩვენებს, რომ „ენა იზიარებს ყველაფრის ორგანულის ბუნებას, სადაც ერთი ვლინდება მეორის მეშვეობით, ზოგადი – კონკრეტულში და მთელს აქვს ყოვლისმომცველი ძალა“. ენის სხვადასხვა, ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი განმარტებების მიცემით, ის ცდილობს დაადგინოს ენის დიალექტიკური ბუნება, გამოავლინოს ის წინააღმდეგობები (ანტინომიები), რომლებიც გამოხატავს მის არსს.
ჰუმბოლდტის მიერ ლინგვისტური პროცესების დიალექტიკური ბუნების აღიარებაზე დიდი გავლენა იქონია ი.ფიხტეს ფილოსოფიამაც, რომელიც სუბიექტური იდეალიზმის ფარგლებში ავითარებს საქმიანობის პროცესის დიალექტიკურ აღქმას.
ჰუმბოლდტის ლინგვისტურ კონცეფციაში მთავარია დოქტრინა „ხალხის სულისა“ და მისი ენის იდენტურობის შესახებ (ხალხის ენა „მისი სულია, მისი სული კი მისი ენაა - ძნელი წარმოსადგენია რაიმე უფრო იდენტური. "). ამ პოზიციაზე მოქმედებს ფ.შელინგისა და გ.ჰეგელის იდეების გავლენა. შელინგის ბუნების ფილოსოფია და მისი ტრანსცენდენტული იდეალიზმი ეფუძნებოდა სულისა და ბუნების იდენტურობას.
გ.: „შეცნობად სუბიექტურთან მიმართებაში საუბარი, ენა ადამიანთან მიმართებაში ობიექტურია. მთელი კაცობრიობის სუბიექტური ხასიათი მისთვის რაღაც ობიექტური ხდება. რადგან ობიექტური რჩება ის, რაც, ფაქტობრივად, უნდა გაიაზროს და როცა ადამიანი ამას ენობრივი ორიგინალურობის სუბიექტური გზით უახლოვდება, მან უნდა გააკეთოს ახალი ძალისხმევა, რათა განაცალკევოს სუბიექტური და მთლიანად გამოყოს ობიექტი მისგან.
ენის არსის გაგება მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ ენას განვიხილავთ მჭიდრო კავშირში „ხალხის სულისკვეთების“ ჩამოყალიბებასთან, ვინაიდან „ენა მის ურთიერთდამოკიდებულ ურთიერთობებში არის ეროვნული ენობრივი ცნობიერების შექმნა“. „ხალხის სული“ და მისი ენა იმდენად ურთიერთკავშირშია, რომ თუ ერთი არსებობს, მისგან მეორე შეიძლება გამოიტანოს. ამ კავშირმა გამოხატა ჰუმბოლდტის ცნობილ ფორმულაში: „ენა, როგორც იქნა, ხალხის სულის გარეგანი გამოვლინებაა; მისი ენა მისი სულია, მისი სული კი მისი ენა - ძნელი წარმოსადგენია რაიმე უფრო იდენტური. "
ჰუმბოლდტი ენას მიუთითებს იმ ფენომენთა რიცხვზე, რომლებიც ასახავს ხალხის ხასიათს. ამავე დროს, ხალხთა სულიერი მახასიათებლები განსაზღვრავს ენების ეროვნულ იდენტობას. ჰუმბოლდტის იდეალისტური მიდგომა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი განიხილავს ენის ეროვნულ თავისებურებებს არა ფორმირების ისტორიული პროცესის შედეგად. მოცემული ენამჭიდრო კავშირში ზოგადი პირობებიამ ენაზე მოლაპარაკე ხალხის არსებობა და განვითარება, მაგრამ როგორც გარკვეული სულიერი პრინციპის გამოვლინება, აბსოლუტური იდეის ჩვენთვის მიუწვდომელი.
ჰუმბოლდტი იყო ერთ-ერთი პირველი მსოფლიო ენათმეცნიერების ისტორიაში, რომელმაც დაასაბუთა ენის სისტემური ბუნება. თავის ნაშრომში "ენების შედარებითი შესწავლის შესახებ მათი განვითარების სხვადასხვა ეპოქებთან მიმართებაში", მან ლინგვისტიკის მთავარი ამოცანა განსაზღვრა, როგორც თითოეული ცნობილი ენის შესწავლა მის შინაგან კავშირებში, მის ურთიერთობებში, რადგან მთელის ბუნება ყოველთვის ვლინდება მისი კომპონენტების მიმართებით. ჰუმბოლდტი მიდის დასკვნამდე, რომ „ენაში არაფერია გამორჩეული, მისი ყოველი ცალკეული ელემენტი ვლინდება მხოლოდ როგორც მთლიანის ნაწილი“. ენა მის ყველაზე მრავალფეროვან აპლიკაციებში შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ მაშინ, როცა განიხილება მისი ურთიერთობები, რადგან სწორედ ენის შემადგენელი ცნებების მიმართებაში ვლინდება მთელი მისი გენიალურობა. ორგანიზმში ჰუმბოლდტს ენა ესმის, როგორც მთლიანობას, როგორც სისტემას: „ენა შეიძლება შევადაროთ ფართო ქსოვილს, რომელშიც თითოეული ძაფი მეტ-ნაკლებად შესამჩნევად არის გადაჯაჭვული ყველა დანარჩენთან. ენის გამოყენებისას ადამიანი ყოველთვის მხოლოდ ერთს ეხება. ამ დიდი ქსოვილის ნაწილია, მაგრამ ყოველთვის ისე მოქმედებს, თითქოს სწორედ იმ მომენტში მას თვალწინ ჰქონდა ყველაფერი, რასთანაც ეს ნაწილი გარდაუვალ კავშირში და შინაგან ჰარმონიაშია.
ჰუმბოლდტმა ასევე შექმნა ენის ნიშანთა თეორია. თავის ნაშრომში „ენების შედარებითი შესწავლის შესახებ...“ აღნიშნა, რომ ენა არის ანარეკლიც და ნიშანიც. სიტყვა ცალკე ცნების ნიშანია, მაგრამ შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ ენის შექმნა დაიწყო გარე სამყაროს ობიექტების სიტყვებით აღნიშვნით. იმისათვის, რომ სიტყვა სიტყვად იქცეს, ის არა მხოლოდ ხმოვანი გარსი უნდა იყოს შემოსილი, არამედ უნდა წარმოადგენდეს ორმაგ ერთიანობას - ბგერისა და კონცეფციის ერთიანობას.
ჰუმბოლდტი დაურთო უკიდურესად დიდი მნიშვნელობაენის ფორმის შესწავლა, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ დაადგინოთ, როგორ არის გამოხატული ხალხის მსოფლმხედველობა და განასხვავოთ ერთი ენა მეორისგან.
ჰუმბოლტი განასხვავებს ენასა და მეტყველებას. ჰუმბოლდტი, ცოცხალი ენების გათვალისწინებით, მიდის დასკვნამდე, რომ ყველა ადამიანი საუბრობს, თითქოსდა, ერთ ენაზე და ამავე დროს თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი ენა და აყენებს თეზისს ცოცხალი ენების შესწავლის აუცილებლობის შესახებ. სასაუბრო მეტყველებადა პიროვნების მეტყველება.
ენის, როგორც ფორმის განსაზღვრისთვის, ჰუმბოლდტი ადგენს მატერიის (სუბსტანციის) ცნებას. მატერიას ენაში შედარებითი მნიშვნელობა აქვს: მისი განსაზღვრა მხოლოდ რაღაცასთან მიმართებაშია შესაძლებელი. ენა დაფუძნებულია ნივთიერებებზე, რომლებსაც ჰუმბოლდტი უწოდებს "ფაქტობრივ მატერიას". ერთის მხრივ, ეს არის ზოგადად ბგერა, ხოლო მეორე მხრივ, ეს არის სენსორული შთაბეჭდილებებისა და სულის უნებლიე მოძრაობების ერთობლიობა, რაც ამ შემთხვევაში აზროვნებას ნიშნავს. მატერია, ჰუმბოლდტის აზრით, უპირისპირდება ფორმას.
"ენა არის ორგანო, რომელიც აყალიბებს აზროვნებას. გონებრივი აქტივობა - სრულიად სულიერი, ღრმად შინაგანი და უკვალოდ გამავალი - მეტყველებაში ბგერის მეშვეობით ხდება გარეგანი და გრძნობებისთვის ხელმისაწვდომი. აზროვნების აქტივობა და ენა განუყოფელი ერთობაა. აზროვნება ყოველთვის არის. ასოცირდება ენის ბგერასთან; წინააღმდეგ შემთხვევაში აზროვნება ვერ მიაღწევს სიცხადეს და წარმოდგენა ვერ გახდება ცნება. აზროვნების, მეტყველების და სმენის ორგანოების განუყოფელი კავშირი ენასთან არის პირველყოფილი და არ შეიძლება აიხსნას ადამიანის ბუნების სტრუქტურით. ენასა და აზროვნებას შორის კავშირი იმდენად უპირობოა, რომ „ენა აზროვნების შეუცვლელი წინაპირობაა თუნდაც სრული იზოლაციის პირობებში“.
ჰუმბოლდტი ასევე არათანმიმდევრული იყო ენით სოციალურსა და ინდივიდს შორის ურთიერთობის საკითხის განხილვისას. იგი აღნიშნავს ორ საპირისპირო თვისებას ერთ ენაში: 1) თითოეულ ენას შეუძლია დაყოს, თითქოსდა, ერთი და იგივე ხალხის ცალკეული წარმომადგენლების ენების უსასრულო რაოდენობა, და 2) ენების მთელი ნაკრები ერთია. . ენის ეს თვისება აისახება ენის ფუნქციონირებაზე საზოგადოებაში: „...ენას აქვს დამოუკიდებელი არსებობა და მართალია ის რეალურ სიცოცხლეს იღებს მხოლოდ ადამიანთა შორის გამოყენებისას, მაგრამ ამავე დროს, თავისი არსით, იგი. არ არის დამოკიდებული ინდივიდებზე“.
ენების სტრუქტურის გათვალისწინებით, ჰუმბოლდტი ყოფს მათ ფორმის მიხედვით "სრულყოფილ" და "არასრულყოფილებად".
ჰუმბოლდტი მსოფლიოს ყველა ენას ყოფს ოთხ ტიპად (ან ფორმებად): ფლექციური, იზოლირებული (ამორფული), აგლუტინირებადი და ინკორპორირებული.
ვ.ჰუმბოლდტი ცდილობდა ჩამოეყალიბებინა ენის წინააღმდეგობრივი თვისებები ანტინომიების სახით, რომელთა არსებობაშიც ხედავდა ენის დიალექტიკას.
ფორმა ობიექტურ-სულიერი
ესთეტიკა არის ღმერთის მიერ სამყაროს სულიერების შედეგი ან აბსოლუტური იდეა. Ლამაზი-
ღმერთის შუქი კონკრეტულ საგნებსა და ფენომენებზე (თომას აკვინელი) ან აბსოლუტური იდეის განსახიერება (პლატონი, ჰეგელი) მშვენიერი, ამაღლებული და სხვა დადებითი ესთეტიკური თვისებების ახსნა ადვილია ღვთაებრივი სულიერებით, მაგრამ ძნელია. ახსენი მახინჯი, ძირი, საშინელი
ფორმა სუბიექტურ-სულიერი
ესთეტიკური - პიროვნების სულიერი სიმდიდრის პროექცია ესთეტიურად ნეიტრალურ რეალობაზე. რეალობა ესთეტიურად ნეიტრალურია, მისი სილამაზის წყარო ინდივიდის სულშია, სილამაზე სუბიექტის მიერ საგნის მიმართული აღქმის შედეგია.
ფორმა სუბიექტურ-ობიექტური
ესთეტიკა წარმოიქმნება რეალობის თვისებებისა და ადამიანის სულის ერთიანობის გამო. ეს მოდელი სრულად შეესაბამება მშვენიერების მოდელს, რომლის მიხედვითაც მშვენიერი არის ადამიანის სიცოცხლის თვისებების, როგორც სილამაზის საზომის (არისტოტელე) ან მის პრაქტიკულ მოთხოვნილებებზე (სოკრატე) ან ჩვენს იდეებთან კორელაციის შედეგი. შესახებ მშვენიერი ცხოვრება(ნ. ჩერნიშევსკი).
ფორმა "ბუნებრივი" ან "მატერიალისტური"
ესთეტიკური - საგნების ბუნებრივი თვისება, იგივე წონა, ფერი, სიმეტრია, ფორმა (დ, დიდრო და სხვა ფრანგი მატერიალისტები)
1. თუ ესთეტიკური ბუნების იგივე თვისებაა, რაც მისი ფიზიკური. და ქიმ. თვისებები, გაუგებარია რატომ არ სწავლობენ მას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები
2. ხელსაწყო, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას საგნის ესთეტიკური თვისებების გასაზომად - გემო - ძირეულად განსხვავდება სასწორისგან და სხვა საზომი ხელსაწყოებისგან. ფიზიკური თვისებებინივთები.
3. ესთეტიკის „ბუნებრივი“ გაგება ართმევს მონიზმის ესთეტიკას (მონიზმი არის შეხედულება, რომ ობიექტების მრავალფეროვნება საბოლოოდ ერთ პრინციპზე ან სუბსტანციაზე მოდის)შეუძლებელი აღმოჩნდება ესთეტიკის ძირითადი კატეგორიების ახსნა (ლამაზი და ამაღლებული ჩანს როგორც ბუნებრივი თვისებები, ხოლო ტრაგიკული და კომიკური როგორც სოციალური წინააღმდეგობების შედეგი)
ჩამოაყალიბეთ „საჯარო“ კონცეფცია
ესთეტიკური - ფენომენის ობიექტური თვისება, კაცობრიობის ცხოვრებასთან მათი კორელაციის გამო (ფენომენებში საყოველთაოდ მნიშვნელოვანი) ესთეტიკური გამოვლინება ადამიანთა საქმიანობით, სამყაროში ყველაფრის ადამიანური ინტერესების სფეროში შეყვანა, ყველა გარკვეული ურთიერთობის მოქცევა. კაცობრიობას.
#18 სემიოტიკა და სტრუქტურალიზმი
სტრუქტურალიზმი- ფართო და ჰეტეროგენული მიმართულება, რომელიც განვითარდა XX საუკუნის ორ მსოფლიო ომს შორის. ყველაზე დიდი გავლენადა ფართოდ გავრცელდა 1960-იან წლებში. საფრანგეთში. 60-იანი წლების ბოლოს. სემიოტიკა წარმოიშვა სემანტიკიდან. 70-იან წლებში. ს. გარდაიქმნება პოსტ ს-ად, რომელიც გახდა პოსტმოდერნიზმის მეინსტრიმი.
ს-ის მთავარი წარმომადგენლები ესთეტიკაში არიან კ.ლევი-სტროსი, რ.ბარტი, მ.ფუკო, ვ.ეკო და სხვ.
წარმოშობა და დასაწყისი - „რუსულად ფორმალური სკოლა» (რ. იაკობსონი, ვ. შკლოვსკი და სხვები)
პროგრესმა გააცოცხლა ს მეცნიერული ცოდნა, ჰუმანიტარული მეცნიერებების თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებამდე ამაღლების სურვილი, ფორმალიზაციისა და მათემატიზაციის დახმარებით ისეთივე მკაცრი და ზუსტი გახადოს.
ს.მოიცავდა სოციალურის თითქმის ყველა სფეროს და ჰუმანიტარული ცოდნა, მისთვის ყველაზე ნაყოფიერი აღმოჩნდა საკმაოდ გარკვეული საგნები - ენა, მითები, "არქაული" ხალხების სისხლით დაკავშირებული ურთიერთობა, რელიგია, ფოლკლორი.
კლასიკური ნამუშევარიომამდელი პერიოდი, სტრუქტურული ანალიზის შესაბამისად, არის რუსი ფოლკლორისტის ვ. პროპის წიგნი "ზღაპრის მორფოლოგია" (1928). მითების შესწავლამ მოიყვანა კ.ლევი-სტროსმა მსოფლიო აღიარებადა ა.შ.
სტრუქტურალიზმის ძირითადი მახასიათებლები
ს-ში ენა არ არის მხოლოდ შესწავლის საგანი. იგი თამაშობს გადამწყვეტ მეთოდოლოგიურ როლს, რომლის მეშვეობითაც განიხილება ყველა სხვა ფენომენი.
ს.-ს აქვს მრავალი შეხება მარქსიზმთან, ფენომენოლოგიასთან და ჰერმენევტიკასთან.
ს.-ში ცდილობდნენ მოეშორებინათ დაპირისპირება სენსიურსა და რაციონალურს შორის, შეესაბამებინათ მეცნიერის სიმკაცრე და თანმიმდევრულობა ხელოვანის პარადოქსსა და მეტაფიზიკასთან.
მნიშვნელოვანი თვისება S. შედგება ადამიანის მთელი რიგი პრობლემების რადიკალურ გადახედვაში, გაგებული, როგორც შემოქმედების და სხვა საქმიანობის ცოდნის საგანი.
ს-ის მხარდამჭერები ეწინააღმდეგებიან ტრადიციულ ცნებებს „ავტორი“ და „ნაწარმოები“ (ავტორს ართმევს „საკუთრების უფლებას“ თავისი საქმიანობის პროდუქტზე, ნაწარმოები მოცემულია. თანამედროვე კონცეფცია"ტექსტი".) ნაწარმოების რეალური ავტორი არა იმდენად მხატვარი, არამედ უნივერსალური სტრუქტურები და კანონებია მასთან და მის შემოქმედებასთან მიმართებაში.
სტრუქტურულ-სისტემური მიდგომის საფუძველზე ს-ის წარმომადგენლები ავითარებენ მნიშვნელობის „რელაციურ“ თეორიას, რომელსაც მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის პრობლემის გადაჭრისას „კოპერნიკის რევოლუციას“ უწოდებენ.
სტრუქტურალიზმის ძირითადი პრინციპები
პირველი პრინციპი Cიმანენტურობის პრინციპი, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი ობიექტის შესწავლისას მთელი ყურადღება მის შინაგან სტრუქტურაზეა მიმართული, მისი ევოლუციისა და გარეგანი ფუნქციების აბსტრაცია.
მეორე პრინციპი- მიდგომა შესწავლილ ობიექტთან სტრუქტურისა და სისტემის თვალსაზრისით.
იმანენტური, შინაგანი კვლევის მიზანია ობიექტში სისტემური კავშირებისა და ურთიერთობების დამყარება და მისი სტრუქტურის აგება, რომლის წყალობითაც იგი ჩნდება როგორც ჰოლისტიკური, სისტემური ერთეული.
საერთოდ, მასზე დადებული იმედები არ გაამართლა ს. სტრუქტურალისტური კვლევების შედეგები ხშირად იმდენად ზოგადი და აბსტრაქტული აღმოჩნდა, რომ ისინი კარგავდნენ რაიმე კონკრეტულ ადრესატს და შეიძლება მიეკუთვნებოდნენ ხელოვნების ნებისმიერ ფენომენს. გრანდიოზული გეგმების უმეტესობა განუხორციელებელი დარჩა ს. მან ვერ გადაჭრა ესთეტიკის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა – ნაწარმოების, როგორც ესთეტიკურ და მხატვრულ ღირებულებად მიდგომის პრობლემა.
სემიოტიკა- მეორის ესთეტიკის ერთ-ერთი მიმართულება. იატაკი. მე -20 საუკუნე წარმოშობა თანამედროვე სემიოტიკანაპოვნია ამერიკელი ფილოსოფოსის თხზულებებში ჩ.პირსი(სემიოტს აქვს ფილოსოფიური და ლოგიკური ხასიათი) და შვეიცარიელი ენათმეცნიერი ფ.დე სოსირი (ზოგადი მეცნიერებანიშნების შესახებ, რომლის ნაწილიც ლინგვისტიკაა)
სემიოტიკის განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს რ.იაკობსონმა, რ.ბართმა, ვ.ეკომ, იუ.ლოტმანმა და სხვებმა.
70-80-იანი წლები სწრაფი აღმავლობა, ფართო გავრცელება, მეცნიერება. სემიოტიკური კვლევის უპირატესი ნაწილი ხელოვნებასა და ესთეტიკას ეთმობა.
სემიოტიკა ლიტერატურაში:
შეიძლება გამოიყოს ლიტერატურული სემიოტიკის ორი ტენდენცია.
Პირველიდაკავშირებული რ.იაკობსონი. პოეტური ნაწარმოების ენობრივი ინტერპრეტაციის მაგალითი მის მიერ კ.ლევი-სტროსთან ერთად შესრულებული კ.ბოდლერის სონეტის „კატების“ ანალიზი გახდა.
ა.გრეიმასი- აშორებს სემიოტიკას ლინგვისტიკისგან, სცილდება ფრაზის გრამატიკას, აყალიბებს საგანს რთული განცხადებადა ტექსტი.
მეორე ტენდენციამოდის რ.ბართა, რომელიც თვლიდა, რომ სემიოტიკა ლინგვისტიკის ნაწილია, რადგან ენა უნივერსალური ფენომენია და ადამიანი ენის მეშვეობით ეუფლება ყველა საგანს.
სემიოტიკა ფერწერაში:
მხატვრობაში სემიოტიკის გამოყენების პირველი მცდელობები გაკეთდა ვ.კანდინსკი და პ.კლე.
ვ.კანდინსკიწამოაყენა კონცეფცია, რომ ფერწერული სამყაროს მთელი მრავალფეროვნება შეიძლება შემცირდეს სამ ძირითად ელემენტად: წერტილი, ხაზი და გეგმა.
პ. კლე,ჩინურ პოეზიაზე ძლიერი შთაბეჭდილება რომ განიცადა, მან შეიმუშავა ორიგინალური ფერწერული ანბანი, დახატა რაღაც ასოების მსგავსი პატარა მოხატულ კვადრატებში და აჯგუფა ისინი დამწერლობის გარკვეულ ხაზებად.
ჯ.-მ. ფლოშა,იკვლევს არა მხოლოდ ფერწერას, არამედ ფოტოგრაფიას, კომიქსებს, საცხოვრებელ კორპუსს, რეკლამას და ა.შ. ფლოში თვლის, რომ ფერწერაში უმთავრეს როლს თამაშობს ხილული თვისებები - ფერები, გაჯერება, სტრუქტურული კონსტრუქცია, სურათის ელემენტების სივრცითი მდებარეობა და ა.შ.
სემიოტიკა კინოში:
წინაპარი - S. M. ეიზენშტეინი 1920-იან წლებში მუშაობდა კინოენის შექმნაზე. გავრცელებულია საფრანგეთში (კ. მეტცი, მ. კოლინი) და იტალიაში (ვ. ეკო, პ. პაზოლინი,). ხელმისაწვდომია ორი ტენდენცია კინოს სემიოტიკაში:
-პირველი- მხარდამჭერები ვერ ხედავენ მნიშვნელოვან განსხვავებებს ფილმსა და ენას შორის და რაც შეიძლება ახლოს აახლოებენ მათ. (პ. პაზოლინი.)
–მეორე- ტენდენციები აღიარებენ არა მხოლოდ მსგავსებებს, არამედ მნიშვნელოვანი განსხვავებებიკინოსა და ენას შორის. მას ეკუთვნის კ.მეტცი,დამფუძნებელი და მთავარი ფიგურაკინოს თანამედროვე სემიოტიკა.
თვალსაზრისი: კინო ენაა; კინო უსაზღვროდ განსხვავდება ენისგან. ენასთან შეუსაბამობა და, ამავდროულად, მასში ჩართვა მიუთითებს იმაზე, რომ კინო არის საკმაოდ „მეტყველება ენის გარეშე“.
მ.კოლინიმის კონცეფციაში უფრო მკაფიოდ დგას აზრი, რომ კინო არის მეტყველება და არა ენა. მისი აზრით, ტერმინი „ენა“ კინოს მხოლოდ პირობითად შეიძლება გამოვიყენოთ, რაც აღნიშნავს „ფილმში გამოყენებული ტექნიკის ერთობლიობას კინემატოგრაფიული მეტყველების ასაგებად“.
სემიოტიკა მუსიკაში:
მუსიკალური სემიოტიკა სხვებზე გვიან გამოჩნდა. ერთ-ერთი პირველი პ.ბულესი(ი. სტრავინსკის „გაზაფხულის რიტუალის“ რიტმის შესწავლაზე მუშაობა). ცნობილი წარმომადგენლებიმუსიკალური სემიოტიკა არიან კ.ლევი-სტროსი, ნ.რიუვე, ჯ.-ჯ. ნატიზი და სხვები.
ლევი-სტროსიპოულობს ღრმა კავშირს მუსიკასა და ენას შორის, თვლის, რომ „მუსიკა არის ენა მინუს მნიშვნელობა“. ის თავის კონცეფციას იყენებს მ.რაველის „ბოლეროს“ ანალიზზე.
ნ.რუვეთვლის, რომ ლინგვისტიკის ყველა კატეგორია და ცნება არ არის გამოყენებული მუსიკაზე. კონცეფციის არსი არის გამეორების პარადიგმატური პრინციპი, რომელიც, მისი აზრით, საფუძვლად უდევს მთელი მუსიკის სტრუქტურასა და სინტაქსს.
JJ Nattiez.(თანამედროვე მუსიკალური სემე) სამგანზომილებიანი კონცეფცია, რომელიც მოიცავს მუსიკის ყველა ძირითად კომპონენტს: ნაწარმოების შექმნას, მის შესრულებას და აღქმას და მეცნიერულ ანალიზს.
ნატიზი აცნობს ყველა მონაწილეს კვლევის სფეროში მუსიკალური პროცესი: კომპოზიტორი, შემსრულებელი, მსმენელი და მუსიკოსი.
ლიტ.: ავტონომოვა N.S. ჰუმანისტში სტრუქტურული ანალიზის პრობლემის ფილოსოფოსი. მეცნიერებები. მ., 1977;
სილიჩევი დ.ა. სემიოტი. ხელოვნების კონცეფცია. // ესთეტი. კვლევა: მეთოდები და კრიტერიუმები. მ., 1996;
№1 ესთეტიკის საგანი და ამოცანები
ესთეტიკა ფილოსოფიის ახალგაზრდა ნაწილია. თემა გაჩნდა მე-18 საუკუნეში. ასოცირდება ა.ბაუმგარტენის (გერმანული) სახელთან
შემოიღეს აღმნიშვნელი ტერმინი „ესთეტიკა“. ფილოსოფიური მეცნიერებასენსორული აღქმის შესახებ.
„სილამაზე“ არის სენსორული აღქმის სრულყოფა. „ისკ-ინი“ - სენსორული აღქმის უმაღლესი სრულყოფილება.
მე-18 საუკუნის სლოგანი - "იყავი მამაცი და გაიგე"
ესთეტიკა არის ფილოსოფიური დისციპლინა: 1) ფილოსოფია, 2) ლოგიკა, 3) ეთიკა
სილამაზის კითხვები ესთეტიკის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე გაჩნდა:
ჰომეროსი- ღვთაებრივი და მატერიალური
პითაგორა- სიაში
ჰერაკლიტე-კონტინიუმი (დაკავშირება), წინააღმდეგობების ბალანსი
სოკრატე -"ლამაზი სასარგებლოა"
დემოკრიტე -„მიმესისი“ - ბუნების იმიტაცია
პლატონი -კალაკაგატია (სიყვარული=სილამაზე). სილამაზის ოთხი ნაბიჯი: 1) სხეულის სიყვარული, 2) სხეულის სიყვარული, 3) სიყვარული ცოდნის, აზრების, 4) სილამაზის პრინციპი.
არისტოტელე -კათარზისი (განწმენდა) - ჰაერი. იმდენად, რომ ადამიანი განიწმინდება
ესთეტიკის ობიექტი არ არის მხოლოდ სილამაზედა ხელოვნება (ელეგანტური, მოხდენილი, ამაღლებული, გმირული), არამედ არა სილამაზე(კომიკური, მახინჯი, საბაზისო)
აღფრთოვანება. სილამაზე:ბრეგელი, დიურერი, გოია, სავიცკი, გონჩაროვსკი "სულელების სახლი", გრინავეი "მზარეული, ქურდი, მისი ცოლი და მისი საყვარელი"
კორგანითქვა, რომ ესტონური მეცნიერება ღირებულებების შესახებ არის იმ მნიშვნელობის შესახებ, რომელსაც ადამიანი პოულობს სამყაროში, საქმიანობასა და ხელოვნებაში.
კრივწუნიდაურეკა est. თეორიის გამოხატვა. ფორმები, რომლებიც იწვევს განსაკუთრებულ რეფლექსებს. სამი ერთიანობა: ფორმა, ქცევა, აზრი.
* (დამატება იხილეთ გეგმა)
№19 ესთეტიკური ცნებები რუსულ ენაზე. მე-19-20 საუკუნეების ესთეტიკა
დოქტორ რუსის ესთეტიკური აზრი არ იყო ფორმალიზებული აბსტრაქტულ თეორიულ სისტემებში. ესთეტიკის პრობლემებისადმი ინტერესი გამოუხატავი პირდაპირი ხასიათისა იყო და მთლიანად არ განეკუთვნებოდა მსოფლმხედველობის სფეროს.
ორი ცენტრალური პრობლემა რუსულში. მე-19 საუკუნის დასაწყისის ესთეტი ფიქრობდა:
პრეტენზიების ურთიერთობა რეალობასთან
სარჩელის მიმართება საზოგადოებრივი ცხოვრება
ესთეტიკის განვითარების მთავარი შედეგი როს. მე-18 საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში იყო:
ესთეტიკური ცოდნის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბება;
განიხილებოდა კითხვები ზოგადი თეორია სახვითი ხელოვნების,
გემოვნების მეცნიერება
სენსორული შემეცნების მეცნიერება,
სილამაზის მეცნიერება ბუნებასა და ხელოვნებაში
სილამაზის მეცნიერება და ა.შ.
რუს. მე-19 საუკუნის დასაწყისის ესთეტი როგორც შინაური თვითშემეცნების ნაწილი რუსულის ფარგლებში. ლიტერატურული რომანტიზმი.
XIX საუკუნის 40-იანი წლებისთვის განვითარდა რეალიზმის შემოქმედებითი პრაქტიკა და თეორიული შეხედულებები (A.S. პუშკინი)
რუსი მოაზროვნეების ორი ხაზი:
1. რევოლუციონერი დემოკრატები(კრიტიკული რეალიზმი) (ა.ჰერცენი, ნ.დობროლიუბოვი, ვ.ბელინსკი, ნ.ჩერნიშევსკი)
მთავარი პრინციპები: ეროვნება, იდეოლოგია, რეალიზმი
დადებითი ასპექტი: მათ ხელი შეუწყეს არისტოკრატის ჰორიზონტის გაფართოებას. განათლებული ხალხი;
სიმართლე ხელს შეუწყობს ხალხის დაჩოქებას რევოლუციის, ომის შემდეგ.
2. მოაზროვნეები და ხელოვანები პრეტენზიის არსის და მიზნის შესახებ (ფ, დოსტოევსკი, ვ. სოლოვიოვი,)
ისინი სამების წინააღმდეგი იყვნენ. კანონი მშვენიერებაა
L.N. ტოლსტოიტრაქტატი "რა არის ხელოვნება?" ხელოვნების განვითარების ორი ძირითადი მიმართულება: დემოკრატიზაცია და იზოლაცია. ტოლსტოის თქმით, კრიტერიუმი პრეტენზია. არის "თავისი დროის რელიგიური ცნობიერება" არა პრეტენზია. მდიდარი თავისი ცხოვრებისეული სიხარულით და „ჭეშმარიტი ქრისტიანული სარჩელის“ მაგალითებით. ესთეტიკა ტოლსტოისთვის ეთიკის გამოხატულებაა.
* (სხვა პიროვნებები გეგმაშია)
მე-19 საუკუნის ბოლოს გამოაცხადა თავი ახალ ეროვნულ ფილოსოფიურ და ესთეტიკურ აზროვნებად, რომელშიც რუსული ფილოსოფიური ნატ. ტრადიციები დაკავშირებული იყო თეოლოგიური, თეოლოგიური აზროვნების ფორმებთან. ჩამოყალიბდა რუსული სასულიერო სტილი
სტრუქტურალიზმი არის სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის მეთოდოლოგია, რომელიც დაკავშირებულია კულტურის სხვადასხვა სფეროში სტრუქტურების აღმოჩენასა და აღწერასთან. სოციალური ცხოვრება. ტერმინი „სტრუქტურა“ სტრუქტურალისტურ კონტექსტში განიმარტება როგორც რეალური არსებული ფორმააზროვნება, აზროვნების მოძრაობის სქემა, ფესვგადგმული ადამიანის ფსიქიკის ქვეცნობიერი შრეებში. ასეთი სტრუქტურები კვალიფიცირებულია, როგორც სოციალური, კულტურული, ანთროპოლოგიური ფენომენებისა და პროცესების გენერაციული საფუძველი. შესაბამისად, სტრუქტურალიზმის მეთოდოლოგიური სტანდარტი ემყარება სტრუქტურალისტური რედუქციონიზმის პრინციპს - სოციოკულტურული და ანთროპოლოგიური რეალობის სტრუქტურულ რეალობამდე დაყვანას. სტრუქტურალიზმის ევრისტიკურ შესაძლებლობებს მისი მიმდევრები უაღრესად აფასებენ - იგი კვალიფიცირებულია, როგორც კულტურის გაუგებარი ფენომენების ახსნის საშუალება. სტრუქტურალიზმი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ფსიქიკური სტრუქტურების აღმოჩენით, რომლებიც საფუძვლად უდევს სხვადასხვა სახის ანთროპოლოგიურ, სოციალურ, კულტურული ფენომენებიმის ფარგლებში ჩამოყალიბდა საზოგადოებისა და კულტურის ორიგინალური კონცეფცია.
განვიხილოთ სტრუქტურალისტური მიდგომის ძირითადი პრინციპები და კვლევის პროცედურები.
სტრუქტურალიზმის საწყისი თეორიული და მეთოდოლოგიური პოზიცია არის იდეა, რომ ადამიანს აქვს უნივერსალური უცვლელი, არაცნობიერი ფსიქიკური სტრუქტურები, რომლებიც აწყობენ და აუმჯობესებენ ადამიანისა და საზოგადოების ცხოვრებას და მოქმედებენ როგორც ადამიანის რეაქციის ძირითადი მექანიზმები ბუნებრივი და კულტურული გარემოს გავლენის კომპლექსზე. ფიზიკური სამყარო, სამყაროს სტრუქტურალისტურ სურათში არის ნედლეული, რომელიც ადამიანის უნივერსალური ფსიქოფიზიკური მექანიზმებით მუშავდება არტეფაქტებად. არაცნობიერი, რომელიც მოქმედებს როგორც ფსიქიკური სტრუქტურების კომპლექსი, სტრუქტურალისტების მიერ განიხილება, როგორც წესრიგის საფუძველი, რომელსაც ადამიანები ადგენენ საგნებსა და სიტუაციებში, როგორც. შიდა კანონმდებლობა. არაცნობიერი ფსიქიკური სტრუქტურები მოქმედებს როგორც მექანიზმები, რომლებიც არეგულირებენ ადამიანის საქმიანობას.
სტრუქტურალიზმის ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი - არაცნობიერი სტრუქტურები ობიექტურდება სიმბოლურ ფორმებად. სიმბოლო არის ობიექტი, ქცევის სტერეოტიპი, სიტყვა, რომელიც მიუთითებს რეალობის გარკვეულ სფეროზე, რომელიც მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის - ბუნებრივი ან ხალხის მიერ შექმნილი. პერსონაჟების წარმოქმნის პროცესებს კოდირებას უწოდებენ. სოციალურ-კულტურული ცხოვრების თითოეულ სფეროს აქვს თავისი სიმბოლიზმი. სიმბოლოების ჩამოყალიბების უნარი პიროვნების განუყოფელი თვისებაა, ხოლო სიმბოლური საგნების ფორმირების წესები უნივერსალურია ადამიანისთვის. ადამიანი არის მარკერი, ის იმავე ნიშნებით აღნიშნავს ერთსა და იმავე მოვლენებს. ამრიგად, კულტურა ნიშან-სიმბოლური სისტემების ერთობლიობაა, იგი ყალიბდება ცარიელი არაცნობიერი სტრუქტურების, აპრიორი კულტურული ნიშან-სიმბოლური შინაარსით შევსების შედეგად. კულტურული შემოქმედებაგანიხილება როგორც სიმბოლიზმი, ხოლო თავად კულტურა, როგორც ტექსტების ერთობლიობა. ენა, მითოლოგია, რელიგია, ხელოვნება, ტრადიციები კვალიფიცირებულია როგორც ნიშან-სიმბოლური სისტემები, როგორც ტექსტები, რომლებიც აგებულია უნივერსალური სტრუქტურული ნიმუშების საფუძველზე. სტრუქტურალიზმის ეპისტემოლოგიური ღირშესანიშნაობების სისტემაში პირველი ადგილი უჭირავს ენას, როგორც ნიშან-სიმბოლურ სისტემას. სტრუქტურალიზმი მიმართავს ძალისხმევას, უპირველეს ყოვლისა, ორგანიზებული ობიექტების გასაგებად მათი სტრუქტურების შესწავლის გზით. კონცეპტუალური აპარატურა- ენა. ენა ემსახურება არა მხოლოდ მოდელს, არამედ მნიშვნელობის საფუძველსაც. სტრუქტურალიზმის ერთ-ერთი ფუნდამენტური იდეა არის ის, რომ სიტყვა ადგენს რეალობას. შესაბამისად, ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრუქტურალისტური პრინციპია ლინგვისტური რედუქციონიზმის პრინციპი.
სტრუქტურალიზმის ძირითადი პრინციპი - კულტურის, საზოგადოების, ადამიანის შინაგანი ორგანიზაციის უნივერსალური გზების გამოკვეთის პრინციპი. სტრუქტურალიზმის თვალსაზრისით, სტრუქტურები განიხილება, როგორც აზროვნების ფორმები, რომლებიც ერთნაირია ყველა ტიპის კულტურისა და საზოგადოებისთვის. ამ იდეიდან გამომდინარე, სტრუქტურალისტებმა წამოაყენეს თეზისი: კულტურები არ შეიძლება კლასიფიცირებული იყოს განვითარების ერთი მასშტაბის პოზიციიდან, რადგან ისინი წარმოადგენენ ვარიაციას ჰეტეროგენულ „ბუნებრივ მასალაზე“ „ცარიელი სტრუქტურების“ სხვადასხვა კონფიგურაციის დაწესების გამო. კულტურული დინამიკა სტრუქტურალისტების მიერ კვალიფიცირებულია, როგორც ადამიანის მიერ სამყაროს შესახებ იდეების მუდმივი გადამოწმების შედეგად და იცვლება კომბინატორიკის პრინციპების ამ გადამოწმების შედეგად ქვეცნობიერი სტრუქტურებში, მაგრამ არა თავად სტრუქტურებში.
სტრუქტურალიზმი გამოირჩევა იმით, რომ სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა მკაცრად მეცნიერული გახდეს. სტრუქტურალისტები უარს ამბობენ არაცნობიერის შესწავლის ირაციონალურ მიდგომებზე გონებრივი აქტივობა. ამ უკანასკნელს, მათი აზრით, აქვს სტრუქტურული წესრიგი. შესაბამისად, მკვლევარის ძალისხმევა მიმართული უნდა იყოს საქმიანობის ზოგადი სქემებისა და კანონების შესწავლაზე. ადამიანის ინტელექტი. კულტურის სტრუქტურალისტური შესწავლა გულისხმობს მკაცრ სამეცნიერო საფუძველი, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ზუსტი მეთოდების გამოყენება, მათემატიკური მოდელირება, ფორმალიზაცია, კომპიუტერიზაცია. სტრუქტურალიზმის მთავარი იდეოლოგი კ.ლევი-სტროსი ამტკიცებდა, რომ: „არ არსებობს ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, ერთის მხრივ, სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებები, მეორე მხრივ. არსებობს ორი მიდგომა, რომელთაგან მხოლოდ ერთს აქვს მეცნიერული ხასიათი- ზუსტი და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მიდგომა, რომელიც სწავლობს ადამიანს, როგორც სამყაროს ნაწილად. სხვა მიდგომა ( სოციალური მეცნიერებები) მნიშვნელოვანია იმდენად, რამდენადაც ის იყენებს მხოლოდ ტექნიკას ზუსტი მეცნიერებები, მაგრამ ურთიერთობები, რომლებიც მათ აკავშირებს, გარეგანია და არა შიდა. ზუსტ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან შედარებით, სოციალური მეცნიერებები კლიენტის პოზიციაზეა, ხოლო ჰუმანიტარული მეცნიერება ცდილობს გახდეს სტუდენტი. მაგრამ როგორც კი მოსწავლეები გაიზრდებიან, ცხადი ხდება, რომ „მათ შეუძლიათ მეცნიერებად იქცნენ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შეწყვეტენ ჰუმანიტარობას“ (1).
სტრუქტურალიზმის ფარგლებში ჩამოყალიბდა კვლევითი აზროვნების განსაკუთრებული მიმართულება, რომლის მიხედვითაც ყურადღების ცენტრში იყო არა პიროვნება, არამედ უპიროვნო სტრუქტურები. სტრუქტურალიზმი ასეა მეცნიერების დეჰუმანიზაცია.ადამიანი განიხილებოდა, როგორც სტრუქტურების გადაკვეთის წერტილი, რომელიც წარმართავს მის საქმიანობას. სტრუქტურალისტური კვლევის მიზანია აღმოაჩინოს ცნობიერი სურათების მიღმა, რომლის მეშვეობითაც ადამიანს ესმის ისტორიული წარმონაქმნიარაცნობიერის, ყოველთვის შეზღუდული შესაძლებლობების სტრუქტურების ინვენტარი. ლევი-სტროსი თვლიდა, რომ ჰუმანიტარული მეცნიერებების საბოლოო მიზანი არ არის ადამიანის შექმნა, არამედ მისი დაშლა.
სტრუქტურალისტური მეთოდოლოგიის მიზანი- არაცნობიერი ფსიქიკური სტრუქტურების იდენტიფიკაცია და მეცნიერული ცოდნა ნიშანთა სისტემების შედარებითი სტრუქტურული ანალიზით, გაგებული როგორც კულტურული ტექსტები. ეს მიზანი რეალიზებულია შემდეგი ამოცანების გადაჭრით: კომბინატორული მექანიზმების გამოვლენა, რომლებიც გარდაქმნის გარე ზემოქმედებას - გარემოს სტიმულს - შიდა ინდივიდუალურ წარმოდგენებად - ცნებებად; იმ მექანიზმების ახსნა, რომლებიც არეგულირებს ცნებების ნიშან-სიმბოლოებებად გარდაქმნას, რომლითაც ადამიანი რეაგირებს გარემოზე ზემოქმედებაზე; საჭირო ცნებების შერჩევა; მათი კორელაცია კომუნიკაციურ სიტუაციასთან; სიმბოლური საშუალებების შერჩევა და გამოყენება სიმბოლოს ფორმირებისთვის. სტრუქტურალიზმი მკვლევარს ორიენტირებს ადამიანური გამოცდილების კულტურული დალაგების ზოგადი პრინციპების ძიებაზე, გაგებული, როგორც ნიშანთა და სიმბოლური სისტემების აგება; ადამიანის სულიერი კულტურის რთული ობიექტების წარმოქმნის, აგებულებისა და ფუნქციონირების ლოგიკის გამოვლენა. იგი მჭიდრო კავშირშია სემიოტიკასთან - მეცნიერებას ნიშნების შესახებ და სემანტიკასთან - მნიშვნელობების მეცნიერებასთან.
სტრუქტურალისტური მეთოდოლოგიის ძირითადი პროცედურები:
ა) სხვადასხვა კულტურული ტექსტების ანალიზი, რომელიც მიზნად ისახავს სიმბოლოს მიღმა არსებული ტექსტების სტრუქტურული ერთიანობისა და სემანტიკური მრავალფეროვნების გამოვლენას, რომელიც წარმოიქმნება პიროვნებისთვის უნივერსალური სიმბოლური ობიექტების ფორმირების წესებით.
ბ) კულტურული ტექსტებისა და ნიშანთა სისტემების მთელი კორპუსიდან გამოყოფა, რომლებშიც შეიძლება გარკვეულის დანახვა მსგავსება, რომელიც ვარაუდობს შიდა სტრუქტურის არსებობას.
გ) სტრუქტურის მინიმალური ელემენტების იდენტიფიცირება - ურთიერთდაპირისპირებული ცნების წყვილი სტაბილური ურთიერთობა. ცნება - მნიშვნელობა, წარმოდგენა.
გ) შედარებითი ანალიზიშერჩეული ელემენტები - სეგმენტები ან ოპოზიციები, რომლებიც მიზნად ისახავს სტაბილური ტრანსფორმაციის წესების ახსნას დაპირისპირებებში და მათ შორის, ამ წესების გამოყენების შემდგომი მოდელირების მიზნით. პარამეტრებიტექსტების ამ კომპლექსის წინააღმდეგობები.
ე) ასეთი ანალიზით მიღებული კომბინატორული მექანიზმების გადამოწმება მეტი ფართო სპექტრინიშნების სისტემები და კულტურული ტექსტები, რათა საბოლოოდ ჩამოყალიბდეს წესების სტრუქტურირებული ნაკრები, რომლებიც უცვლელია ნებისმიერი ნიშნის სისტემისთვის (ტექსტისთვის) და, შესაბამისად, რაც შეიძლება ახლოს სასურველ ღრმა ფსიქიკურ სტრუქტურებთან.
სტრუქტურალიზმი წინ უძღვის თეზისს : ისტორია არაცნობიერი სტრუქტურების ობიექტივიზაციის შედეგია.ისტორიის სტრუქტურალისტური გაგება ემყარება იმ აზრს, რომ ისტორიას აზრი არ აქვს, რადგან მას მართავენ არა ადამიანები, არამედ არაცნობიერი სტრუქტურები.
სტრუქტურალიზმი. მიმართულება ენათმეცნიერებაში, რომელიც მიზნად ისახავს ლინგვისტურ კვლევას, რათა გამოავლინოს ძირითადად ენის კომპონენტების შინაგანი ურთიერთობები და დამოკიდებულებები, მისი სტრუქტურა, თუმცა სხვადასხვა სტრუქტურალისტური სკოლის მიერ განსხვავებულად გაგებული. სტრუქტურალიზმის ძირითადი მიმართულებებია: 1) პრაღის ლინგვისტური სკოლა, 2) ამერიკული სტრუქტურალიზმი, 3) კოპენჰაგენის სკოლა, 4) ლონდონის ლინგვისტური სკოლა. ლინგვისტიკის წინა ნეოგრამატიკული მიმართულებიდან დაწყებული (იხ. ნეოგრამატიკა), სტრუქტურალიზმმა წამოაყენა რამდენიმე დებულება, რომელიც საერთოა მისი სხვადასხვა მიმართულებისთვის. ნეოგრამატიკოსებისგან განსხვავებით, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ რეალურად მხოლოდ ცალკეული ინდივიდების ენები არსებობს, სტრუქტურალიზმი აღიარებს ენის არსებობას, როგორც ინტეგრალურ სისტემას. სტრუქტურალიზმი ეწინააღმდეგება ნეოგრამატიკოსთა „ატომიზმს“, რომლებიც სწავლობდნენ მხოლოდ ცალკეულ, იზოლირებულ ენობრივ ერთეულებს, ენისადმი ჰოლისტურ მიდგომას, განიხილება როგორც რთული სტრუქტურა, რომელშიც თითოეული ელემენტის როლი განისაზღვრება მისი ადგილით ყველა სხვა ელემენტთან მიმართებაში. დამოკიდებულია მთლიანზე. თუ ნეოგრამატიკოსები თვლიდნენ მხოლოდ ენის ისტორიულ შესწავლას ერთადერთ მეცნიერულად, მისი ამჟამინდელი მდგომარეობის აღწერას მნიშვნელობას არ ანიჭებენ, მაშინ სტრუქტურალიზმი უპირატეს ყურადღებას აქცევს სინქრონიას. სტრუქტურალიზმის სხვადასხვა სფეროსთვის საერთოა აგრეთვე კვლევის ზუსტი და ობიექტური მეთოდების სურვილი, მისგან სუბიექტური მომენტების გამორიცხვა. საერთო მახასიათებლებთან ერთად, სტრუქტურალიზმის გარკვეულ სფეროებს აქვთ შესამჩნევი განსხვავებები.
პრაღის სკოლის, ანუ ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლის წარმომადგენლები (ვ. მათეზიუსი, ბ. გავრანეკი, ბ. ტრნკა, ი. ვახეკი, ვლ. სკალიჩკა და სხვები, რუსეთის მკვიდრნი ნ. ს. ტრუბეცკოი, ს. ო. კარცევსკი, რ. ო. იაკობსონი), გამოვიდეთ ენის, როგორც ფუნქციური სისტემის იდეიდან, შეაფასეთ ლინგვისტური ფენომენი მის მიერ შესრულებული ფუნქციის მიხედვით, არ უგულებელყოთ მისი სემანტიკური მხარე (განსხვავებით, მაგალითად, ბევრი ამერიკელი სტრუქტურალისტისგან). უპირატესობას ანიჭებენ ენის სინქრონულ შესწავლას, უარს არ ამბობენ მის დიაქრონიულ შესწავლაზე, ითვალისწინებენ ლინგვისტური ფენომენების ევოლუციას, რომელიც ასევე განსხვავდება სტრუქტურალიზმის მრავალი სხვა წარმომადგენლისგან. და ბოლოს, ამ უკანასკნელისგან განსხვავებით, პრაღის ფუნქციონალური ლინგვისტიკის სკოლა ითვალისწინებს ექსტრალინგვისტური ფაქტორების როლს, განიხილავს ენას ხალხის ზოგად ისტორიასთან და მის კულტურასთან კავშირში. პრაღის სკოლის წარმომადგენლებმა დიდი წვლილი შეიტანეს ზოგადი ფონეტიკისა და ფონოლოგიის განვითარებაში, გრამატიკის განვითარებაში (წინადადების ფაქტიური დაყოფის თეორია, გრამატიკული წინააღმდეგობების შესწავლა), ფუნქციონალური სტილისტიკა, ენობრივი ნორმების თეორია და ა.შ. ამერიკული. სტრუქტურალიზმი წარმოდგენილია მთელი რიგი მიმდინარეობებით, როგორიცაა აღწერითი ლინგვისტიკა (ლ. ბლუმფილდი, გ. გლისონი), გენერაციული გრამატიკის სკოლა და, კერძოდ, ტრანსფორმაციული ანალიზი (ნ. ჩომსკი, რ. ლიზი) და ა.შ. მათი საერთო მახასიათებელი. არის ლინგვისტური კვლევის უტილიტარული ორიენტაცია, მათი კავშირი მრავალფეროვან გამოყენებასთან. დიდი ყურადღება ეთმობა ლინგვისტური კვლევის მეთოდოლოგიის შემუშავებას, ინდივიდუალური მეთოდებისა და ტექნიკის გამოყენების საზღვრების განსაზღვრას, თითოეულ შემთხვევაში მოსალოდნელი შედეგების სანდოობის ხარისხის განსაზღვრას და ა.შ. იხილეთ აღწერითი ლინგვისტიკა, გენერირება. გრამატიკა, უშუალო შემადგენელი.
კოპენჰაგენის სკოლამ წამოაყენა სტრუქტურალიზმში განსაკუთრებული მიმართულება - გლოსემატიკა. დანიელი სტრუქტურალისტები (ვ. ბრენდალი, ლ. ელმსლევი) ენას განიხილავენ როგორც „სუფთა ურთიერთობების“ სისტემას, მატერიალური სუბსტანციის აბსტრაქციაში და სწავლობენ მხოლოდ დამოკიდებულებებს, რომლებიც არსებობს ენის ელემენტებს შორის და ქმნიან მის სისტემას. ისინი ცდილობენ შექმნან მკაცრი ფორმალური ლინგვისტური თეორია, რომელიც, თუმცა, შესაფერისი აღმოჩნდება ენის შესწავლის მხოლოდ გარკვეული ასპექტებისთვის. იხილეთ გლოსემატიკა.
ლონდონის ენათმეცნიერების სკოლა ნაკლებად გამორჩეულ როლს თამაშობს სტრუქტურალიზმში. ამ ტენდენციის წარმომადგენლები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ ენობრივი და სიტუაციური კონტექსტის ანალიზს, ასევე ენის სოციალურ ასპექტებს, აღიარებენ მხოლოდ იმას, რასაც ფორმალური გამოხატულება აქვს ფუნქციურად მნიშვნელოვანად.
მოსკოვის ლინგვისტური სკოლა, 80-90-იან წლებში შექმნილი რუსული რევოლუციამდელი ენათმეცნიერების ერთ-ერთი მთავარი მიმართულება. მე-19 საუკუნე ფ.ფ.ფორტუნატოვი. მოსკოვის ლინგვისტური სკოლა - ახალი ეტაპიგრამატიკისა და შედარებითი ისტორიული ინდოევროპული ენათმეცნიერების თეორიის შემუშავებაში ენის სტრუქტურის შესწავლის ფორმალური მიმართულების ე.წ. იგი განასხვავებდა რეალურ მნიშვნელობებს, რომლებიც აღნიშნავს აღმნიშვნელს და ფორმალურ მნიშვნელობებს, რომლებიც ეხება თავად ენას. სიტყვის ფორმის ახალი გაგება წამოაყენა, როგორც მისი უნარი დაშლის ძირითად და ფორმალურ აქსესუარებად. მკაცრი ფორმალური მეთოდიშედარებითი ისტორიული ანალიზით, არაერთი ძირითადი აღმოჩენა გაკეთდა შედარებითი მორფოლოგიის სფეროში ინდოევროპული ენებიშეიმუშავა შედარებითი სემაზიოლოგია. ფორტუნატოვმა ჩამოაყალიბა იდეა გარე და შიდა ისტორიაენა, ენის ისტორიისა და საზოგადოების ისტორიის ერთიანობა, რომელიც განსაზღვრავს ენის მეცნიერების ამოცანებსა და მეთოდოლოგიას, ვინაიდან შედარებითი ისტორიული მეთოდი გამომდინარეობს თავად ენის არსებობის ფორმების ობიექტური ფაქტიდან. გ.კ.ულიანოვი, მ.მ.პოკროვსკი, ვ.კ.პორჟეზინსკი, ა.ი.ტომსონი, ია.მ.ენძელინი, დ.ნ.უშაკოვი და სხვები მიეკუთვნებიან მოსკოვის ლინგვისტურ სკოლას.
კოპენჰაგენის ლინგვისტური წრე.სკოლის დამაარსებელია დანიელი ენათმეცნიერი ლუი ჰჯელმსლევი (1899-1965). სკოლა გაჩნდა 1928 წელს. თავდაპირველად სკოლის წარმომადგენლებმა თავიანთ მიმართულებას ფონემიკა უწოდეს. 1935 წელს II საერთაშორისო ფონეტიკურ კონგრესზე გააკეთეს პრეზენტაციები ფონოლოგიაზე. შემდეგ პრაღის ლინგვისტური წრისგან დამოუკიდებლობის ჩვენების მიზნით მიმართულებას გლოსემატიკა (ბერძნული γλωσσα - ენა) უწოდეს.
პრაღის ლინგვისტური წრე(ხშირად შემოკლებით PLC), ლინგვისტური სტრუქტურალიზმის ერთ-ერთი წამყვანი ცენტრი. PLC-მ ჩეხოსლოვაკიაში ფორმირება დაიწყო 1920-იანი წლების შუა ხანებიდან, მისი ორგანიზაციული ფორმალიზაცია მოხდა 1929 წელს. ავტორიტეტულმა ჩეხმა ენათმეცნიერმა ვ. მათეზიუსმა წამყვანი როლი ითამაშა PLC-ის ჩამოყალიბებაში; in საწყისი პერიოდიწრის არსებობა მისი ფორმირებისთვის გააკეთა რუსეთიდან ემიგრანტმა ს.ო.კარცევსკიმ (1884–1955), რომელიც მოგვიანებით გადავიდა ჟენევაში. PLC-ში შედიოდნენ ჩეხი მეცნიერები, ძირითადად ვ.მატეზიუსის სტუდენტები: ბ.ტრნკა (1895–1984), ბ.ჰავრანეკი (1893–1978), ჯ.კორჟინეკი (1899–1945), ჯ.მუკარჟოვსკი (1891–1975) და სხვები. ., ასევე რუსეთიდან ჩამოსული რ.იაკობსონი. 1930-იან წლებში PLC-ს შეუერთდნენ ახალგაზრდა თაობის მეცნიერები: ვ.სკალიჩკა (1909–1991), ჯ.ვაჰეკი (დ. 1909) და სხვები, PLC-ის არსებობის თავიდანვე ნ.ტრუბეცკოი, რომელიც ცხოვრობდა. ვენაში, მასში გამორჩეული როლი ითამაშა. ზოგიერთი რუსი ენათმეცნიერი თავისი შეხედულებებით ახლოს იყო PLC-თან, განსაკუთრებით G.O. Vinokur; მის გამოცემებში გამოქვეყნდა ე.დ.პოლივანოვი და სხვები.PLC-ის იდეებმა გავლენა მოახდინა მოსკოვის ფონოლოგიურ სკოლასა და რუსული ენათმეცნიერების სხვა სფეროებზე.
პრაღელების ძირითადი თეორიული წინადადებები პირველად ჩამოყალიბდა კოლექტიურ „პრაღის ლინგვისტური წრის თეზისებში“, რომელიც მომზადდა 1929 წელს სლავისტების პირველი საერთაშორისო კონგრესისთვის. 1929 წლიდან გამოიცა პრაღის ლინგვისტური წრის შრომები (Travaux du Cercle linguistique de Prague), 1939 წლამდე გამოიცა 9 ნომერი. შემდეგ გერმანული ოკუპაციაჩეხეთის რესპუბლიკა 1939 წელს PLC-ის საქმიანობა შეწყდა. მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ ჩეხოსლოვაკიაში დარჩენილმა წრის წევრებმა (ტრნკა, გავრანეკი, სკალიჩკა, ვაჰეკი და სხვ.) აღადგინეს PLC-ის საქმიანობა და გააგრძელეს მისი იდეების განვითარება ახალგაზრდა ენათმეცნიერებთან - ფ. დანეშთან ერთად ( 1919 წ.), ჯ. ფირბასი (ბ. 1921 წ.), პ. სგალი (ბ. 1926 წ.) და სხვები. PLC ტრადიციები დღემდე შენარჩუნებულია ჩეხეთსა და სლოვაკეთში.
PLC-ის წევრების შეხედულებები ჩამოყალიბდა ფ. დე სოსირის, ი.ა. ბოდუენ დე კურტენისა და მოსკოვის ფორმალური (ფორტუნატოვის) სკოლის იდეების გავლენით. მისმა ყველა წევრმა მიიღო განსხვავება ენასა და მეტყველებას შორის (ზოგჯერ, ნ. ტრუბეცკოის მსგავსად, კ. ბუჰლერის მიერ შემოთავაზებული უფრო რთული მოდიფიკაციით, რომელიც ასევე ძალიან ახლოსაა PLC-სთან), მაგრამ, სტრუქტურალიზმის მრავალი სხვა სკოლის მსგავსად, საჭიროდ არ ჩათვალა. ლინგვისტური კვლევების შეზღუდვა მხოლოდ ფორმალური სტრუქტურით.ენა, რომელიც აქტიურად ამუშავებს მისი ფუნქციონირების საკითხებს, მათ შორის საჯარო. PLC-ის ზოგიერთ წევრს (J. Korzynek) ენა ესმოდა, როგორც ერთი და იგივე მეტყველება, მაგრამ განიხილება უფრო აბსტრაქტულ დონეზე.
ფ. დე სოსიურის მიერ შემოღებული სინქრონიისა და დიაქრონიას შორის განსხვავება და სინქრონულ კვლევებზე გადასვლა თანამედროვე ენები PLC ლინგვისტებმა (ისევე, როგორც მათთან დაახლოებულმა რუსმა ენათმეცნიერებმა) არ მიიღეს სოსიურის თეზისები სინქრონიისა და დიაქრონიის აბსოლუტური საპირისპირო და ამ უკანასკნელის არასისტემატური ბუნების შესახებ. PLC კონცეფციის მიხედვით, ენის თითოეული მდგომარეობა დაკავშირებულია მის წინა და შემდგომ მდგომარეობებთან და უნდა იყოს შესწავლილი ისტორიული პერსპექტივიდან. ენების ისტორიის შესწავლისას პრაღელები, განსაკუთრებით რ. იაკობსონი, ცდილობდნენ განეხილათ ენის ცვლილებებისისტემაში იმის დადგენა, თუ როგორ გამოიწვია სისტემის ერთ ფრაგმენტში ცვლილებამ მთლიანობაში მისი რესტრუქტურიზაცია.
PLC ლინგვისტებმა გამოარჩიეს სტრუქტურისა და ფუნქციის ცნებები, როგორც მათი კონცეფციის გასაღები. პირველი აერთიანებდა მათ სტრუქტურალიზმის სხვა სფეროებს, მეორე - დაუპირისპირდა ამ სფეროებს და, შესაბამისად, პრაღელების შეხედულებების მთლიანობა ხშირად განიმარტება როგორც "პრაღის ფუნქციონალიზმი". (სმ. ფუნქციონალიზმი ლინგვისტიკაში). ფუნქცია PLC-ში ესმოდა არა მათემატიკური გაგებით, როგორც ეს იყო გლოსემატიკის შემთხვევაში, არამედ როგორც ენობრივი ერთეულების გამოყენების მიზანი, რომელიც ითვალისწინებდა მომავალი ლინგვისტური პრაგმატიკის ძირითად დებულებებს. ამრიგად, ენა განიხილებოდა არა როგორც რეალობასთან ყოველგვარი კავშირის გარეშე შესწავლილი „ალგებრა“, არამედ როგორც რეალობასთან დაკავშირებული და გარკვეული მიზნების მისაღწევად გამოყენებული სისტემა. ენის ფუნქციებს შორის, პირველ რიგში, გამოირჩეოდა ხალხის კომუნიკაციის ფუნქცია, იყოფა ინტელექტუალურ და აფექტურზე; მასთან ერთად გამოირჩეოდა პოეტური ფუნქცია, რომელიც მიმართული იყო არა გარე სამყაროზე, არამედ თავად ნიშანზე. PLC-ში ვერბალური ხელოვნების როლის ასეთ გაგებასთან დაკავშირებით, სტრუქტურული პოეტიკა განვითარდა, უპირველეს ყოვლისა, რ. ჯეიკობსონის მიერ, რომელმაც მოგვიანებით, უკვე მისი მოღვაწეობის ამერიკულ პერიოდში, ჩამოაყალიბა კლასიკური თეორიაკომუნიკაციური აქტის მოდელიდან გამომდინარე ენობრივი ფუნქციები.
ფუნქციური მიდგომა PLC სრულად ვლინდება ფონოლოგიაში, რომელიც კვლევის ერთ-ერთ ძირითად მიმართულებად იქცა. წრის ბევრი წევრი ფონოლოგიით იყო დაკავებული, მაგრამ ამ კონცეფციამ ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულება ჰპოვა ნ.ტრუბეცკოის წიგნში. ფონოლოგიის საფუძვლები (Grundzuge der Phonologie), გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ 1939 წელს (რუსული თარგმანი 1960 წ.). პრაღელებმა უარყვეს როგორც ფსიქოლოგიური მიდგომაა.ა. ბოდუინ დე კორტენისა და ე.დ. პოლივანოვისათვის დამახასიათებელი ფონოლოგია და ფონოლოგიის აბსტრაქტული გაგება, როგორც წმინდა მიმართებების შესწავლა ბგერითი ხასიათისა და ფონოლოგიური ერთეულების სათანადო თვისებების აბსტრაქციაში, გლოსემატიკის დამახასიათებელი. PLC-სთვის ფონემები არის ხმის ერთეულები, რომლებსაც აქვთ მახასიათებლების ნაკრები (სიყრუე/ხმობა, სიმტკიცე/რბილობა და ა.შ.). ეს თვისებები პირველ რიგში ემსახურება სემანტიკური დიფერენციაციის მიზნებს: მაგალითად, რუსულად სიტყვები სახლიდა მოცულობააქვს განსხვავებული მნიშვნელობაფონემებით განსხვავებული დდა ტ, რომლებშიც ხმის და სიყრუის ნიშნები, შესაბამისად, ემსახურება სემანტიკური გამორჩევის მიზნებს. ტრუბეცკოიმ, ფონოლოგიური ერთეულების მიერ შესრულებული სემანტიკური განსხვავების ფუნქციის გარდა, ასევე გამოყო ორი ნაკლებად მნიშვნელოვანი: სიტყვების საზღვრების მითითების ფუნქცია და სიტყვის ზედა ხაზგასმის ფუნქცია. PLC-ის ფონოლოგიურ ანალიზში მთავარი ადგილი უკავია ოპოზიციების ანალიზს, რომელიც ემსახურება სემანტიკური განსხვავების მიზნებს (ოპოზიცია ტ/დზემოთ მოყვანილ მაგალითში სწორედ ასეთი წინააღმდეგობაა). ოპოზიციის სისტემა არის ფონოლოგიური სისტემაენა.
ტრუბეცკოიმ შემოგვთავაზა ოპოზიციების დეტალური კლასიფიკაცია. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა ოპოზიციების გამოყოფა, რომლებიც ზოგ პოზიციაზეა შენარჩუნებული და ზოგში ქრება (ე.წ. ნეიტრალიზაციის პოზიციები); მაგალითად, რუსულში გახმოვანებული/სიყრუე ოპოზიციები ნეიტრალიზებულია სიტყვის ბოლოს. ამ შემთხვევაში ხდება, რომ ნეიტრალიზაციის პოზიციაზე მყოფი ოპოზიციის ერთ-ერთი წევრი (უმარკო) ცვლის მის მოწინააღმდეგე ოპოზიციონერს (მონიშნული); ამრიგად, რუსულად, ხმოვანი ფონემები აღინიშნება, ყრუ - არა. ცნებები ოპოზიცია, ნეიტრალიზაცია, ოპოზიციის მონიშნული და არამონიშნული წევრი და ა.შ., მათი მნიშვნელობით სცილდება ფონოლოგიის საზღვრებს და ფართოდ გამოიყენება. სხვადასხვა სფეროებშილინგვისტიკა. PLC ფონოლოგია შემდგომში განვითარდა მსოფლიოს ენებისთვის უნივერსალური ფონემების დიფერენციალური (გრძნობით განმასხვავებელი) მახასიათებლების კონცეფციაში, რომელიც შეიმუშავა რ.იაკობსონმა უკვე 1950-იან წლებში, აშშ-ში გადასვლის შემდეგ.
გრამატიკის სფეროში, PLC-ის წევრები ასევე ცდილობდნენ შეემუშავებინათ აზრიანი წინააღმდეგობების კონცეფცია და დიფერენციალური ნიშნები, რომლებიც ფონოლოგიურისგან განსხვავებით პირდაპირ კავშირშია მნიშვნელობასთან; სწორედ ასე ცდილობდა რ.იაკობსონი დაეწერა რუსული საქმეების სისტემა. სინტაქსის დარგში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ვ.მატეზიუსის მიერ შემუშავებულ წინადადების ფაქტიური დაყოფის კონცეფციას. ტრუბეცკოიმ ჩამოაყალიბა მორფონოლოგიის ამოცანები, როგორც სპეციალური დისციპლინა.
PLC-ის ზოგიერთი ენათმეცნიერი, განსაკუთრებით ვ. სკალიჩკა, ტიპოლოგიით იყო დაკავებული. დასახული იყო ენების სტრუქტურული შედარების ამოცანა. სკალიჩკამ მიატოვა ენების ხისტი დაყოფა ტიპებად, რაც დამახასიათებელი იყო მე-19 საუკუნეში ენათმეცნიერებისთვის. (სმ. TYPOLOGY LINGUISTIC), და შესთავაზა განიხილოს ფლექცია, აგლუტინაცია და ა.შ. არა როგორც კონკრეტული ენების თვისებები, არამედ როგორც გარკვეული სტანდარტი, რომელსაც სხვადასხვა გზით და შიგ სხვადასხვა ხარისხითზოგიერთი ენა ახლოვდება. ტრუბეცკოიმ და იაკობსონმა ასევე დააყენეს გენეტიკური და ტიპოლოგიური კლასიფიკაციებირეგიონალური ენები; მათ წამოაყენეს ენობრივი გაერთიანებების იდეა - ხალხთა ენების გაერთიანებები, რომლებიც მჭიდროდ ურთიერთობდნენ ერთმანეთთან და ამა თუ იმ ხარისხით კულტურულად დაკავშირებულნი იყვნენ ერთმანეთთან; ასეთი ურთიერთქმედების შედეგად ენებს შეუძლიათ შეიძინონ საერთო სტრუქტურული მსგავსება. ეს იდეა, ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა, უკავშირდებოდა ტრუბეცკოის ევრაზიულობის ზოგად ისტორიოსოფიურ კონცეფციას.
PLC ენათმეცნიერები აქტიურად იყვნენ ჩართულნი ენის სოციალური ფუნქციონირებისა და ენობრივი ნორმის პრობლემებში, გახდნენ სოციოლინგვისტიკის ფუძემდებელი. PLC-ში შემუშავებული კონცეფცია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ამ პრობლემებთან. ფუნქციური სტილებიენა.
შედარებითი ისტორიული მეთოდი.ლინგვისტური მეთოდი (სისტემა სამეცნიერო მეთოდები) მათი მეშვეობით აღუწერელი წარსული ენობრივი ფაქტების აღდგენა. შედარება წერილობითი ძეგლებიდან ან შედარებულ ენებში ცოცხალი ხმარებიდან ცნობილ შესაბამის გვიანდელ ფაქტებთან. შედარებითი ისტორიული მეთოდის გამოყენება ხელს უწყობს შორეულ ეპოქაში ენის განვითარების ნიმუშების საკითხის შესწავლას, ენის ორიგინალური სიტყვებისა და ნასესხების იდენტიფიცირებას, აგრეთვე ამ უკანასკნელის შეღწევის გზებს საშუალებას გაძლევთ. ენობრივი ერთეულების გენეტიკური იდენტობის დადგენა, ძირითადად, ფონეტიკისა და მორფოლოგიის სფეროში, იძლევა მასალას ცალკეული პრობლემების გადასაჭრელად, რომლებიც დაკავშირებულია ენების შედარებითი ისტორიული შესწავლით (წარმოშობა დაკავშირებული ენები, მათი ურთიერთობა დროს ისტორიული განვითარება, საერთო და განსხვავებები ამ განვითარებაში და ა.შ.).
