ភាពជោគជ័យនៃការងារព្យាណូអាស្រ័យលើការកំណត់ "ផ្លូវចិត្ត" របស់កុមារដែលចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផល។ នៅពេលលេងព្យាណូវាមិនច្រើនទេនៅក្នុងទីតាំងនៃដៃប៉ុន្តែនៅក្នុង "ទីតាំង" នៃក្បាល។ កុមារត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើ គាត់ត្រូវតែរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ទាញយក៖

មើលជាមុន៖

សាលាចម្រៀង MOUDOD "យុវជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី"

ការងារវិធីសាស្រ្ត

"វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតតាមអារម្មណ៍ក្នុងមេរៀនព្យាណូ"

គ្រូបង្រៀនថ្នាក់

ព្យាណូ

Boyko T.N.

Ramenskoye - ឆ្នាំ 2012

ជាច្រើនឆ្នាំនៃ "ការយល់ឃើញ" ចូលទៅក្នុងដំណើរការនៃការងារព្យាណូបាននាំឱ្យខ្ញុំយល់ឃើញថាភាពជោគជ័យនៃការងារនេះអាស្រ័យលើការកែតម្រូវ "ផ្លូវចិត្ត" របស់កុមារដែលជាការចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផល។ នៅពេលលេងព្យាណូវាមិនច្រើនទេនៅក្នុងទីតាំងនៃដៃប៉ុន្តែនៅក្នុង "ទីតាំង" នៃក្បាល។ កុមារត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើ គាត់ត្រូវតែរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Joseph Hoffman បាននិយាយថា "ប្រសិនបើខួរក្បាលរវល់ជាមួយអ្វីផ្សេងទៀត ... ថ្នាក់រៀនគឺជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាទាំងស្រុង" ។ គោលដៅដែលបានគូសបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ កំណត់ច្បាស់លាស់ និងសម្រេចបានច្បាស់លាស់ គឺជាលក្ខខណ្ឌដំបូងសម្រាប់ភាពជោគជ័យក្នុងការងារណាមួយ។ អ្នកអប់រំសព្វថ្ងៃនេះ មិនដូចអ្នកអប់រំជំនាន់មុនទេ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហា បញ្ហាផ្លូវចិត្តសិស្សរបស់ពួកគេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសុខស្រួលសម្រាប់ការ assimilation នៃសម្ភារៈអប់រំ។ គ្រូបង្រៀនម្នាក់ៗកំពុងស្វែងរកវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា - ការរំដោះចេញពីការគៀបផ្លូវចិត្តខាងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតបែបអារម្មណ៍ - តួលេខដែលមានឥទ្ធិពលជន៍លើការរីកលូតលាស់នៃជំនាញបច្ចេកទេសនិងក្នុងការធ្វើការលើរូបភាពសិល្បៈ។

"ភារកិច្ចរស់" នោះគឺជាសេចក្តីប្រាថ្នានៃមនសិការជាមូលដ្ឋានមិនមែនចំពោះចលនាដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះទេប៉ុន្តែចំពោះអ្វីដែលវាត្រូវបានធ្វើសម្រាប់ - នេះគឺជាកន្លែងដែលជោគជ័យក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ហាបច្ចេកទេស។ "ស្តាប់តន្ត្រីដែលអ្នកនឹងលេង" - តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រេចបាននេះ?

ការបង្រៀនតន្ត្រីដំបូងដល់កុមារគឺសំដៅបង្កើតទិន្នន័យតន្ត្រីរបស់កុមារ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលភាពជោគជ័យនៃការអប់រំបន្ថែមត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន ដែលកម្រិតកាន់តែច្រើនអាស្រ័យលើបំណងប្រាថ្នា និងការចាប់អារម្មណ៍របស់កុមារចំពោះថ្នាក់។ ប្រសិនបើយើងវិភាគផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទិន្នន័យតន្ត្រីនៅក្នុងកុមារ យើងនឹងជឿជាក់ថា ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលបង្ហាញនៅក្នុងសំឡេងគឺស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែការចាប់អារម្មណ៍មិនកើតឡើងនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសំឡេងដោយបំពានណាមួយឡើយ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះគួរតែបណ្តាលឱ្យកុមារមានបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត ឬ តំណាងអរូបីដែលបង្កើតអារម្មណ៍ជាក់លាក់។ ការស្វែងរកសម្លេងត្រឹមត្រូវ ការបង្កើតបរិយាកាសត្រឹមត្រូវគឺជាគន្លឹះនៃមេរៀនជោគជ័យ។ និយាយ​និង​វែកញែក​ជាមួយ​សិស្ស​ដោយ​គោលជំហរ​ស្មើគ្នា ប៉ុន្តែ​កុំភ្លេច​ថា​កុមារ​មាន​យោបល់​ជាក់លាក់​មួយ​។ ចែករំលែកបទពិសោធន៍តន្ត្រី ទំនាក់ទំនងសំខាន់បំផុតដែលជារឿយៗមានសារៈសំខាន់ចំពោះភាពជោគជ័យ។ តាមរយៈការទាញខ្សែស្រលាយដែលមើលមិនឃើញទាំងនេះ និងខ្សែអក្សរឆ្លើយតបដែលភ្ញាក់នៅក្នុងសិស្ស យើងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការចាប់អារម្មណ៍តន្ត្រីដ៏រស់រវើក។

ការធ្វើការជាមួយសិស្សគឺជាដំណើរការច្នៃប្រឌិត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងចង់បង្រៀន មិនគួរត្រូវបានសរសេរតាមការកំណត់នោះទេ ប៉ុន្តែរួមគ្នាដូចជាបានរកឃើញជាថ្មី រួមទាំងកុមារនៅក្នុងការងារសកម្មផងដែរ - នេះគឺជាភារកិច្ចចម្បងនៃវិធីសាស្ត្រស្វែងរកបញ្ហា។

ដោយប៉ិនប្រសប់ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រនេះ ដែលខ្ញុំស្នើរខាងក្រោម អ្នកអាចធ្វើឱ្យកិច្ចការបឋមបំផុតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងគួរឱ្យរំភើប។ ពេលខ្លះយើងមើលស្រាលសមត្ថភាពនៃការគិត និងការយល់ដឹងរបស់កុមារ ហើយចង់យកតម្រាប់តាមគាត់ ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសម្លេងដើម និងមិនពិត។ កុមារមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗ - វារារាំងពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់មក វាគ្មានន័យទេក្នុងការព្យាយាមធ្វើឱ្យកុមារមានចំណាប់អារម្មណ៍លើអ្វីដែលអ្នកផ្តល់ជូន ពីព្រោះ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ត្រូវបានស្រូបយកដោយសម្លេងដែលមិនត្រឹមត្រូវ ហើយបិទទៅនឹងការយល់ឃើញពីអ្វីផ្សេងទៀត។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបណ្តុះទំនុកចិត្តលើគ្រូចំពោះកុមារ។ ពីនេះចាប់ផ្តើមសិទ្ធិអំណាចរបស់គ្រូដែលចាំបាច់សម្រាប់ការងារបន្ថែមទៀតជាមួយកុមារ។

ចាប់ពីមេរៀនដំបូង អ្នកត្រូវពន្យល់ដល់កុមារថា តន្ត្រីគឺជាភាសា។ ស្រមៃថាក្មេងម្នាក់មកសាលារៀន មិនដឹងអក្សរ មិនចេះសរសេរ ហើយពួកគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា "សរសេរអត្ថបទលើប្រធានបទមួយនៅថ្ងៃស្អែក" ។ កុមារមានភាពភ័យរន្ធត់នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ - "ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ!" ។ គាត់ក៏មកមេរៀនតន្ត្រីដោយមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ ហើយវាបានចាប់ផ្តើម - ការស្តាប់ ចង្វាក់ ការចងចាំ និងច្រើនទៀត "ស្រស់ស្អាត" (ចំណាំ!) ហើយគាត់ចង់លេងភ្លាមៗ នៅទីនេះអ្នកត្រូវបង្កើតលក្ខខណ្ឌដើម្បីឱ្យគាត់ចង់ស្វែងយល់ ពាក្យទ្រឹស្តីដូច្នេះ​គាត់​ចង់​អភិវឌ្ឍ​ជំនាញ​ចាំបាច់​សម្រាប់​ការ​មាន​ឧបករណ៍​មួយ​ដើម្បី​ឱ្យ​គាត់​ស្តាប់​អ្នក ហើយ​ការ​ស្តាប់​គឺជា​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ស្តាប់ និង​យល់។

ដើម្បីស្រមៃមើលការយល់ឃើញជាន័យធៀបនៃតន្ត្រី ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំសំដែង រឿងនិទានតន្ត្រី"បុរសនំបុ័ងខ្ញី" ខណៈពេលដែលនិយាយថាខ្ញុំមិនបានអានវាយូរហើយជំរុញឱ្យខ្ញុំជួយ។ ខ្ញុំ​ប្រើ​ចង្វាក់​ផ្សេងៗ​, timbres, បង្ហាញ​ចង្វាក់​ផ្សេងៗ។ល។ - កុមារស្គាល់គំនិតនៃ "របៀប", "ម៉ែត្រ", "ចង្វាក់", "ទីលាន" ។ ខ្ញុំលេងឧបករណ៍និងនិយាយ។ ខ្ញុំបង្ហាញ kolobok (arpeggio) - ធំនិងអនីតិជន ហើយកុមារភាគច្រើនមានភាពវិជ្ជមាន ពួកគេជ្រើសរើស "ធំ" kolobok ។ ទាំងនោះ។ ខ្ញុំសួរពួកគេមួយសំណួរ - តើនំមួយណាដែលពួកគេចូលចិត្តជាងគេ? ខ្ញុំលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យធ្វើការជាមួយគ្នា។ ស្នាដៃតន្ត្រីគឺជាល្ខោននៃរូបភាពរស់នៅតន្ត្រី។ អ្នកនិពន្ធមិនត្រឹមតែភ្ជាប់បទភ្លេងជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ធ្វើឱ្យពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដូចជាតួអង្គក្នុងរឿងល្ខោន។ កុមាររៀនស្តាប់ និងយល់ពីភាពស្មុគ្រស្មាញទាំងអស់នៃគ្រោងតន្ត្រី។

ខ្ញុំនាំយកគំនិតនៃ "ធំ" និង "អនីតិជន" - ប៊ុនគឺរីករាយនិងសោកសៅដែលមានសំឡេងខ្ពស់និងទាបឧទាហរណ៍ - ចចក, ទន្សាយ, កញ្ជ្រោង។

តន្ត្រីគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស វាគឺជាចំណេះដឹងថ្មី ហើយការរៀនអ្វីថ្មីគឺជាការបង្កើនចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍បន្តិចម្តងៗ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបែងចែកការរៀនសូត្រជាដំណាក់កាលជាច្រើន ដែលមួយក្នុងចំនោមនោះគឺជា "ដំណាក់កាលនៃការបញ្ចេញសំឡេង" ពោលគឺឧ។ បញ្ចេញសំឡេងនូវអ្វីដែលបានសរសេរ។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺមើល រូបភាពក្រាហ្វិកកំណត់ចំណាំ និងភ្ជាប់វាជាមួយសំឡេង។

ការមើលឃើញ - សញ្ញា - សំឡេងខាងក្នុង - បំពង់ក - សំលេង - ការស្តាប់ - ការវាយតម្លៃនៃសម្លេង - ជាភាសាណាមួយដែលវាដំណើរការក្នុងពេលតែមួយ។

អ្នកអាចបញ្ចេញឈ្មោះអក្សរ ឬចំណាំដោយប្រើសំឡេងរបស់អ្នក។ នៅអាយុ 3-4 ឆ្នាំ មនុស្សម្នាក់អាចច្រៀង លេង និងអានតន្ត្រីបានយ៉ាងល្អ អភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងការសិក្សាផ្នែកតន្ត្រី និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។

យើងរៀនបញ្ចេញសំឡេងអក្ខរក្រមតន្ត្រី ដែលនឹងជួយកុមារឱ្យអានយ៉ាងឆាប់រហ័សពីសន្លឹកនាពេលអនាគត។ មធ្យោបាយដ៏ល្អសម្រាប់រឿងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយជនរួមជាតិរបស់យើង ហើយឥឡូវនេះគ្រូបង្រៀនជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ឈ្មោះ Elena Hainer ដែលចាត់ទុកមាត្រដ្ឋាននេះយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាមិនមែនជាចលនាឡើងចុះ ឬចុះឡើងដាច់ដោយឡែកនោះទេ ប៉ុន្តែជារង្វង់ដ៏កាចសាហាវពេញលេញនៃប្រព័ន្ធតែមួយ។ សិល្បៈនៃតន្ត្រីគឺផ្អែកលើអារម្មណ៍ auditory ។

សូម្បីតែកាយសម្ព័ន្ធម្រាមដៃនៅលើគម្របព្យាណូក៏អាចប្រែទៅជាល្បែងដែលម្រាមដៃនីមួយៗគឺជាមនុស្សតឿដែលអាចដួល អង្គុយ រាំ និងលោតបាន។

ការវិវឌ្ឍន៍នៃការគិតក្នុងន័យធៀប អារម្មណ៍ក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការអភិវឌ្ឍន៍នៃការស្តាប់អាម៉ូនិកផងដែរ។ តាមរយៈការផ្តល់មុខងារអាម៉ូនិកជាមួយនឹងតួអង្គក្នុងរឿងនិទាន យើងជួយកុមារឱ្យមានពណ៌សម្បុរនៃសមាគមសោតទស្សន៍ ដោយផ្តល់នូវការទប់ទល់ដោយឥតគិតថ្លៃដល់ការស្រមើស្រមៃ។ យើងកំពុងសាងសង់ប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតមួយដែលតួអង្គរឿងនិទានរស់នៅ។

ជំនាញដំបូងនៃការលេងដោយកំណត់ចំណាំ - ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាចំណាំនីមួយៗមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួននៅលើគន្លឹះដែលពួកគេគួរតែទទួលបានពីអ្នកគ្រប់គ្រង (5 អ្នកគ្រប់គ្រង - កន្លែងដែលកំណត់ចំណាំរស់នៅ - 5 អក្សរ) ហើយកូនសោគឺជាសំលេងដែលពួកគេ សំឡេង។ អ្នក​អាច​ត្រឡប់​បន្ទាត់​បញ្ឈរ និង​គូស​ផែនទី​គ្រាប់ចុច និង​បន្ទាត់។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងតាមរបៀបលេងសើច យើងតែងតែត្រលប់ទៅរឿងនិទាន "បុរសនំប៉័ងខ្ញី" និងប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាត។

ការស្ថាបនាមេរៀនបែបនេះ នៅពេលដែលយើងរួមបញ្ចូលគ្នារវាងការរៀន ការលេង និងរឿងនិទាន រំដោះកុមារចេញពីវិធីសាស្រ្តផ្លូវការចំពោះប្រធានបទ ធ្វើឱ្យមេរៀនមានភាពសម្បូរបែប មើលឃើញ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ គំនិត និងពាក្យតន្ត្រីដ៏ស្មុគស្មាញក្លាយជាសាមញ្ញ និងអាចចូលប្រើបាន។

យើងព្យាយាមអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យរបស់កុមារ ដោយរក្សាវាឱ្យមានភាពស្រស់ស្រាយ និងឆាប់រហ័សនៃអារម្មណ៍ តាមរយៈការគិតបែបអារម្មណ៍នៅក្នុងមេរៀនព្យាណូ។

គន្ថនិទ្ទេស៖

1. G. Kogan "At the gates of mastery", គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "តន្ត្រី", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ឆ្នាំ 1969
2. G. Kogan "ការងាររបស់អ្នកលេងព្យ៉ាណូ" ផ្ទះបោះពុម្ព "តន្ត្រី" ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1969
3. I. Hoffman "ហ្គេមព្យាណូ" ផ្ទះបោះពុម្ព "តន្ត្រី" ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1974
4. T.I. Smirnova "ព្យាណូ - វគ្គសិក្សាដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង" ផ្ទះបោះពុម្ព "CSDK" ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1999
5. G.M. Tsypin "ចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពតន្ត្រី", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, "អន្តរការី", ឆ្នាំ 1994
6. S.A. Budassi "បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងអារម្មណ៍", ផ្ទះបោះពុម្ព "ROU", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ឆ្នាំ 1996
7. E.M. Timakin "ការអប់រំអ្នកលេងព្យ៉ាណូ" ផ្ទះបោះពុម្ព "អ្នកនិពន្ធសូវៀត" ទីក្រុងម៉ូស្គូឆ្នាំ 1989
8. ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រនិងវិធីសាស្រ្ត "ចិត្តវិទ្យាតន្ត្រី" លេខ 3 ទីក្រុងម៉ូស្គូ "Interpraks" ឆ្នាំ 2011

អារម្មណ៍របស់មនុស្ស គឺជាអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិតជុំវិញខ្លួន។ K.D. Ushinsky បានសរសេរថា "គ្មានអ្វី ទាំងពាក្យសំដី ឬសកម្មភាពរបស់យើង" បង្ហាញខ្លួនយើង និងអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះពិភពលោកយ៉ាងច្បាស់ ដូចអារម្មណ៍របស់យើងដែរ៖ ពួកគេឮពីចរិតលក្ខណៈនៃការមិនគិតដាច់ដោយឡែក មិនមែនជាការសម្រេចចិត្តដាច់ដោយឡែកនោះទេ ប៉ុន្តែ ខ្លឹមសារទាំងមូលនៃព្រលឹងរបស់យើង និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

នៅគ្រាផ្សេងៗនៃជីវិត យើងរីករាយ បន្ទាប់មកយើងតូចចិត្ត បន្ទាប់មកយើងខឹង ឬសរសើរ យើងស្រលាញ់ ស្អប់។ល។ ពាក្យ "អារម្មណ៍" (មកពីឡាតាំង emovere - ខ្ញុំញ័រ, រំភើប) មានន័យថា អាកប្បកិរិយាព្រងើយកណ្តើយចំពោះផ្សេងៗ។ ព្រឹត្តិការណ៍ និងស្ថានភាពនៅក្នុងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៅពេលនេះ; ស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា - ស្ថានភាពអារម្មណ៍ខុសៗគ្នារបស់មនុស្ស។

សារៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍នៅក្នុងសកម្មភាពសិក្សាគឺធំធេងណាស់។ ប្រសិនបើសិស្សជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍រីករាយក្នុងមេរៀន គាត់ចាប់អារម្មណ៍ មិនភ័យខ្លាច គាត់មានភាពស្វាហាប់ នោះគាត់នឹងសិក្សាបានល្អ ហើយប្រសិនបើសិស្សមានភាពព្រងើយកន្តើយក្នុងមេរៀន វានឹងមានបញ្ហាជាច្រើនក្នុងសកម្មភាពសិក្សារបស់គាត់។

L.S. Vygotsky បានសរសេរថា "តើយើងចង់សម្រេចបានដែរឬទេ? ការចងចាំកាន់តែប្រសើរនៅលើផ្នែកនៃសិស្សឬការងារដែលទទួលបានជោគជ័យបន្ថែមទៀតនៃការគិត - ដូចគ្នាទាំងអស់ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ថាសកម្មភាពទាំងពីរត្រូវបានជំរុញអារម្មណ៍។ បទពិសោធន៍ និងការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា ការពិតពណ៌នៃអារម្មណ៍ត្រូវបានចងចាំខ្លាំងជាង និងខ្លាំងជាងការព្រងើយកន្តើយ។ មាន​តែ​ចំណេះ​ដឹង​នោះ​ទេ​ដែល​អាច​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​បាន​ឆ្លង​កាត់​អារម្មណ៍​របស់​សិស្ស។ អ្វីផ្សេងទៀតគឺជាចំណេះដឹងដែលស្លាប់ដែលសម្លាប់រាល់ទំនាក់ទំនងដែលមានជីវិតទៅកាន់ពិភពលោក។

តើត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីបង្រៀនកុមារឱ្យចេះឆ្លើយតបនឹងអារម្មណ៍ ស្រឡាញ់ និងយល់ពីតន្ត្រី?

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ ចាំបាច់ត្រូវពឹងផ្អែកលើខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតទាំងនេះ។ TO LOVE តន្ត្រីមានន័យថាមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការទំនាក់ទំនងជាមួយវា, បទពិសោធន៍វា, i.e. បទពិសោធន៍រីករាយ រំភើប សោកសៅ ស្តាប់ ឬសម្តែងវា។ ដើម្បីយល់តន្ត្រីមានន័យថា យល់វាដោយមនសិការ ដោយដឹងអំពីខ្លឹមសាររបស់វា។ ពេលខ្លះគោលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ហើយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងពួកគេ i.e. ការយល់ឃើញដោយមនសិការនិងអារម្មណ៍។ សំណួរអាចកើតឡើង៖ តើចាំបាច់ត្រូវយល់ពីតន្ត្រីដើម្បីស្រលាញ់វាទេ? យ៉ាងណាមិញ យើងដឹងពីគំរូជីវិតជាច្រើន នៅពេលដែលអ្នកស្តាប់ (ទាំងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ) តិចតួចណាស់ ហើយថែមទាំងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីវា ស្រឡាញ់ និងបទពិសោធន៍តន្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សដែលមានការបណ្តុះបណ្តាល និងចំណេះដឹងអំពីតន្ត្រីគឺកាន់តែស៊ីជម្រៅ ភ្លឺស្វាង និងមានន័យជាង។ ហើយអ្វីដែលសំខាន់ជាពិសេស ជួរនៃការងារដែលពួកគេអាចយល់បានតាមអារម្មណ៍គឺកាន់តែស្មុគស្មាញ និងទូលំទូលាយជាង។ គ្មានឆ្ងល់ទេ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពតន្ត្រីគឺពូកែ សាស្រ្តាចារ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ BM Teplov មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលការស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការឆ្លើយតបអារម្មណ៍ចំពោះតន្ត្រីផងដែរ។ សមត្ថភាព ការយល់ឃើញដែលមានគោលបំណងចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ឃើញ, ការយល់ដឹងអំពីគំនិតនៃការងារតន្ត្រីមួយ, សម្រាប់ការយល់ដឹងភាសាតន្ត្រី។

ការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ឃើញតន្ត្រីរួមមាន:

1. ឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃក្រណាត់សំឡេងតន្ត្រីនៅលើចិត្តរបស់អ្នកស្តាប់តាមរយៈអារម្មណ៍របស់គាត់;
2. ផ្ទាល់ ប្រតិកម្មអារម្មណ៍ស្តាប់ឡា;
3. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីដឹង, យល់ភ្លាមៗនៃចំណាប់អារម្មណ៍នៃការងារតន្ត្រីមួយ។

ពេលថ្ងៃលិច និងមើលទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនេះ មិនត្រឹមតែគួរឲ្យសរសើរប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះគឺជាការសង្កេតដែលបង្កើនបទពិសោធន៍ជីវិត និងបង្កើនកម្រិតនៃការយល់ឃើញ និងរីករាយ។ ដូចគ្នាដែរ តន្ត្រីដែលយកជាបាតុភូតសញ្ជឹងគិត អាចត្រូវបានព្យាយាមឱ្យហួសពីដែនកំណត់នៃការពន្លិចសតិអារម្មណ៍នៅក្នុងវា ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការផ្ដល់យោបល់ផ្លូវចិត្តដែលផុសចេញពីវា។

គោលបំណង និងភារកិច្ចនៃគរុកោសល្យតន្ត្រី គឺការអភិវឌ្ឍជំនាញសំឡេងតាមរយៈការសង្កេតសមហេតុផលនៃបាតុភូតតន្ត្រី។ ដំបូង - នៅក្នុងធម្មជាតិតន្ត្រីសុទ្ធសាធរបស់ពួកគេបន្ទាប់មក - ទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារនៃរូបភាពសំឡេងហើយទីបំផុតនៅក្នុងដែនកំណត់នៃការពន្យល់នៃនិមិត្តសញ្ញាតន្ត្រី - ការថត (ការបញ្ចេញមតិនិងរូបភាព) ។

យើងមិនគួរត្រូវបានកំណត់ចំពោះការសន្និដ្ឋានរហ័សលើទិន្នន័យមួយចំនួននោះទេ។ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ តន្ត្រីនឹងប៉ះពាល់ដល់សមត្ថភាពក្នុងការចងចាំច្រៀង ឬលេងឃ្លា សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត - នៅក្នុងការសន្ទនាដ៏រសើបអំពីចំណាប់អារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍នៃតន្ត្រីដែលបានឮ។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញអំពីសភាវគតិតន្ត្រីដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃ "ការចាប់យកតន្ត្រី" និងការបញ្ជាក់ពីកម្រិតនៃការចាប់អារម្មណ៍ក្នុងតន្ត្រី។

ជំនាញសម្តែងមានការរីកចម្រើនក្នុងកុមារកាន់តែលឿន ប្រសិនបើពួកគេពឹងផ្អែកលើរូបភាពនៃតន្ត្រី ហើយអារម្មណ៍កាន់តែច្បាស់ប្រសិនបើពួកគេស៊ាំជាមួយមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិដែលបង្កើតរូបភាពទាំងនេះ។ គេដឹងថាសិស្ស បឋមសិក្សាការគិតជាក់ស្តែងដែលមើលឃើញ-ន័យធៀបគឺជាលក្ខណៈពិសេស។ ក្នុងន័យនេះ ការណែនាំអំពីជំនួយការមើលឃើញទៅក្នុងថ្នាក់គឺមានភាពយុត្តិធម៌ណាស់ (រូបភាពគឺជាគំរូដែលគិតគូរពីដំណោះស្រាយពណ៌ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យវានូវភាពមិនដំណើរការ): ពណ៌ក្តៅ - ពណ៌ស្វាយ ក្រហម ទឹកក្រូច មាស លឿង (យល់ថាសកម្ម។ និងគួរឱ្យរំភើប); ពណ៌ត្រជាក់ - ពណ៌ស្វាយ ខៀវ បៃតង បៃតង - លឿង (ដូចជាសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់)។ (ឧបសម្ព័ន្ធ ១)

ហើយឥឡូវនេះ លោកគ្រូអ្នកគ្រូជាទីគោរព ខ្ញុំចង់សួរអ្នក តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើកុមារគ្រប់រូបអាចទទួលបានអំណោយដែរឬទេ?

យល់ស្រប ភាពជោគជ័យរបស់កុមារម្នាក់ៗអាស្រ័យលើមនុស្សពេញវ័យ។ ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ឱកាសឱ្យឃើញអំណោយរបស់អ្នក ព្រោះពាក្យថាអំណោយ គឺមកពីពាក្យអំណោយ ហើយយើងម្នាក់ៗមានវា!

K. Paustovsky បានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សដែលមានអំណោយទានមាន "គំនិតណាមួយ ប្រធានបទណាមួយ។ ធាតុចៃដន្យបណ្តាលឱ្យមានចរន្តនៃសមាគមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ សមាគមទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងផ្នែកនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ពួកគេមានសមត្ថភាពក្នុងការរំភើប, កូរព្រលឹង, បណ្តាលឱ្យមានការហូរចូលនៃអារម្មណ៍។ ដំណើរការនេះគឺខ្លាំងជាពិសេសប្រសិនបើសមាគមមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអភិវឌ្ឍការគិតរួម, បង្រៀនឱ្យគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត, ស្រមៃ? របៀបបង្រៀនបង្កើតរូបភាពដែលបង្ហាញបទពិសោធន៍ គំនិត អារម្មណ៍? មិនមានគ្រូបង្រៀនតែម្នាក់អាចនិយាយបានច្បាស់អំពីរបៀប និងដោយរបៀបណា ដែលរូបភាពនេះ ឬរូបភាពនោះគួរកើតមកក្នុងពិភពលោកក្នុងកិច្ចការរបស់សិស្សនោះទេ។ ការស្រមើស្រមៃប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ការគិតរួម មិនអាចជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃការស្ទាត់ជំនាញ និងការធ្វើឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបង្រៀនដោយមនុស្សម្នាក់ទៀតនោះទេ។ នេះគឺជាការបង្កើតឯករាជ្យនៃរូបភាពដើមថ្មី។ ល្បែងសមាគមនៅក្នុងវិស័យតន្ត្រីគឺផ្អែកលើសមាគមមួយ: អារម្មណ៍ - តំណាង។ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់នៃការរៀនសូត្រ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតដែលក្នុងនោះមានគោលការណ៍ពីរក្នុងពេលតែមួយ៖ ការយល់ដឹង និងការលេង។ មិន​ដូច វគ្គបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងហ្គេមសមាគម កិច្ចការនៃការយល់ដឹងមិនត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ទេ (នៅពេលគ្រូពន្យល់ បង្រៀន) ប៉ុន្តែដោយប្រយោល - សិស្សទទួលបានចំណេះដឹងដោយការលេង (ភារកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងហ្គេមបែបនេះគឺដូចដែលវាត្រូវបានក្លែងបន្លំ) ការជម្រុញគឺជាបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិ។ របស់កុមារដើម្បីលេង ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពហ្គេមមួយចំនួន។

ភារកិច្ចចម្បងនៃល្បែងសមាគម៖

• អភិវឌ្ឍការគិតរួមគ្នា ការស្រមើលស្រមៃច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិត និងរូបភាពមិនធម្មតា។
• អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញអារម្មណ៍, អារម្មណ៍, រូបភាពតាមរយៈសំឡេង, ទឹកមុខ, ចលនា, ពណ៌;
• បង្រៀនកុមារឱ្យស្គាល់ និងវិភាគសំឡេងនៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ;
• ផ្តល់គំនិតមួយ។ លក្ខណៈផ្សេងៗប្រភេទដូចគ្នានៃបាតុភូតសំឡេង;
• ដើម្បីបង្រៀនកុមារឱ្យបង្កើតស្នាដៃសំឡេងដោយឯករាជ្យលើប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ។(ឧបសម្ព័ន្ធទី ២)

បញ្ហានៃការយល់ឃើញតន្ត្រីគឺជាបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាលំបាកបំផុត, ដោយសារតែប្រធានបទនៃដំណើរការនេះ។ អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ការ​ស្តាប់​តាម​រាង​កាយ​ធម្មតា​អាច​កំណត់​ថា​សំឡេង​តន្ត្រី​នៅ​កន្លែង​ណា និង​កន្លែង​ណា​ - គ្រាន់​តែ​សំឡេង​ដែល​ផលិត​ដោយ​វត្ថុ​ផ្សេងៗ​ប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាដើម្បីស្តាប់នៅក្នុងសំឡេងនៃតន្ត្រីការឆ្លុះបញ្ចាំងពីចលនាខាងវិញ្ញាណដ៏ស្រាលបំផុតនិងការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍ធ្ងន់ធ្ងរនិងជ្រៅនោះទេ។ ដើម្បីអភិវឌ្ឍការយល់ឃើញតន្ត្រីមានន័យថាបង្រៀនអ្នកឱ្យទទួលបទពិសោធន៍ពីអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ដែលសំដែងដោយអ្នកនិពន្ធដោយមានជំនួយពីវិធីពិសេស។ សំឡេងដែលបានរៀបចំរួមបញ្ចូលអ្នកស្តាប់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតការសហការយ៉ាងសកម្ម និងការយល់ចិត្តជាមួយនឹងគំនិត និងរូបភាពដែលបានបង្ហាញជាភាសានៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយពាក្យសំដី យល់ពីមធ្យោបាយដែលសិល្បករ (អ្នកនិពន្ធ អ្នកសំដែង) សម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលសោភ័ណភាពនេះ។

ជម្រើសនៃវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

• អាយុ និង លក្ខណៈបុគ្គលកុមារ;
• ផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ;
• កម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តាល;
• គោលដៅនិងគោលបំណង ការអភិវឌ្ឍតន្ត្រីកុមារ;
• ទម្រង់នៃការរៀបចំសកម្មភាពតន្ត្រី;
• បរិមាណនិងគុណភាពនៃព័ត៌មានតន្ត្រី;
• ជំនាញរបស់គ្រូ។
• វិធីសាស្រ្តពាក្យសំដី(រឿង ការសន្ទនា ការបង្រៀន)
• ការមើលឃើញ (ការសម្តែងសិល្បៈ ការបង្ហាញរូបភាព គំនូរ រូបថត ។ល។)
• ជាក់ស្តែង (លំហាត់ក្នុងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តសកម្មភាពជាក់លាក់) ។

វិធីសាស្រ្តទាំងអស់នេះមានភាពជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន ហើយរួមចំណែកដល់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការបណ្តុះបណ្តាល។

វិធីអនុវត្តសកម្មភាពដែលកុមារត្រូវការក្នុងសកម្មភាពតន្ត្រីណាមួយ៖

1. វិធីសាស្រ្តនៃការតំរង់ទិសទីមួយគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការស្តាប់។

កុមារធ្វើជាម្ចាស់ការយកចិត្តទុកដាក់ផ្នែកសវនកម្មដោយស្ម័គ្រចិត្តបន្តិចម្តងៗ។

2. វិធីដើម្បីបែងចែកបាតុភូតតន្ត្រីដោយប្រៀបធៀបភាពផ្ទុយគ្នា និងទំនាក់ទំនងស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេ។

កុមារមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀបលក្ខណៈបុគ្គលសាមញ្ញបំផុតនៃសំឡេងផ្ទុយ រូបភាពតន្ត្រីនិងការរៀបចំតន្ត្រីផ្សេងៗ។

3. វិធីនៃការតំរង់ទិសក្នុងតន្ត្រីដូចជានៅក្នុងបាតុភូតអារម្មណ៍មួយ។

តន្ត្រីគួរតែរំភើប រីករាយដល់កុមារ បង្កើតបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតគំនិត។ បន្តិចម្ដងៗការប្រៀបធៀបនៃស្នាដៃតន្ត្រីកើតឡើងដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ពួកគេលេចឡើងអាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសត្រូវបានបង្កើតឡើងការវាយតម្លៃដំបូងលេចឡើង - ការបង្ហាញដំបូងនៃរសជាតិតន្ត្រី។ នេះបង្កើនបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ បម្រើជាមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់វា។

4. វិធីនៃអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតចំពោះមេរៀនតន្ត្រី។

សូមអរគុណដល់ការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ កុមារអភិវឌ្ឍការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរូបភាពតន្ត្រី។
(ឧបសម្ព័ន្ធទី ៣)

សំណួរ​ថា​តើ​គ្រូ​គួរ​មាន​អារម្មណ៍​ឬ​អត់​នោះ​មិន​ដែល​មាន គរុកោសល្យតន្ត្រី. គ្រូមនោសញ្ចេតនា, រសើបចំពោះតន្ត្រី, មានពាក្យន័យធៀបយ៉ាងរស់រវើក, មានភាពប្លាស្ទិចនៃចលនា, សិល្បៈ, អាចសម្តែងបទភ្លេងបានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញតែងតែមានតម្លៃ។ ចិត្តវិទ្យាបានបង្ហាញឱ្យឃើញជាយូរមកហើយថាការចងចាំខ្លាំងបំផុតគឺអារម្មណ៍។ មេរៀនដ៏គួរឱ្យធុញបំផុតនៃគណិតវិទ្យា "ស្ងួត" នៅក្នុងគ្រូបង្រៀនអារម្មណ៍ត្រូវបានចងចាំជាយូរមកហើយ ហើយការរួមផ្សំកើតឡើងលឿនជាងមុនច្រើនដង។

គ្រូបង្រៀនគួរចងចាំថាមុននឹងសម្រេចបាននូវការសម្តែងការបញ្ចេញមតិ ការឆ្លើយតបខាងអារម្មណ៍ វាចាំបាច់ក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកផ្នែកបច្ចេកទេស ភាពរឹងប៉ឹងផ្លូវចិត្ត ហើយជួនកាលការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យខ្លួនឯង។ សុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់គ្រូគឺជាគន្លឹះនៃសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់សិស្ស។ ប្រសិនបើអ្នកបង្កើត "រូបភាព" ទូទៅរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត អ្នកអាចទទួលបានដូចខាងក្រោម។ ផ្លូវចិត្ត បុរសដែលមានសុខភាពល្អ- ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ជាមនុស្សឯកឯង និងច្នៃប្រឌិត រីករាយ និងរីករាយ បើកចំហ និងស្គាល់ខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ មនុស្សបែបនេះដាក់ទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់ ជាដំបូងបង្អស់លើខ្លួនគាត់ ហើយរៀនពីស្ថានភាពមិនល្អ។ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ ហើយជាការពិតណាស់ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយបានថា ពាក្យ "គន្លឹះ" សម្រាប់ពណ៌នាអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត គឺជាពាក្យ "សុខដុមរមនា" ឬ "តុល្យភាព"។ មាន​អារម្មណ៍​កំប្លែង អាច​សើច​ដាក់​ខ្លួន​ឯង​បាន ហើយ​ប្រាកដ​ថា​៖ អ្វីៗ​នឹង​មាន​សុខភាព​ល្អ!

វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់សម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃភាពតានតឹងនោះទេ ចាប់តាំងពីស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានកត់សម្គាល់ជានិច្ចនៅក្នុងសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ បន្ទាប់ពីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពតានតឹង គ្រូតែងតែមានអារម្មណ៍ធុញថប់ បាក់ទឹកចិត្ត និងចង់សម្រាក។ ក្នុងករណីខ្លះភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តឈានដល់ចំណុចសំខាន់មួយ ហើយលទ្ធផលគឺការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

គ្រូបង្រៀនសម័យទំនើបត្រូវតែមានជំនាញដើម្បីបំបាត់ភាពតានតឹងដែលអាចកើតមានក្នុងដំណើរការការងារ។ នេះ​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដើម្បី​ថែរក្សា​សុខភាព​មិន​ត្រឹម​តែ​គ្រូ​ខ្លួន​ឯង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​សិស្ស​ផង​ដែរ។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងហើយថា មានវិធីផ្សេងៗក្នុងការបំបាត់ភាពតានតឹង៖

• វិធីធម្មជាតិនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃសារពាង្គកាយ;
• សម្រាក;
• ការមើលឃើញ;

ដៃគូនៃភាពតានតឹងគឺជាការគៀបសាច់ដុំ: ការបញ្ចេញភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត។(ឧបសម្ព័ន្ធទី ៤)

ធម្មជាតិបានផ្តល់រង្វាន់យ៉ាងសប្បុរសដល់មនុស្ស។ នាងបានផ្តល់ឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីមើលឃើញ, ឮ, មានអារម្មណ៍, មានអារម្មណ៍ថាពិភពលោកជុំវិញ។ នាង​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​គាត់​ឮ​ពណ៌​សំឡេង​ផ្សេងៗ​ដែល​មាន​នៅ​ជុំវិញ​គាត់។

និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាឧត្តមគតិ មិនមែនជាមនុស្សដែលមានទស្សនវិស័យទូលំទូលាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលដែលចេះកំណត់គោលដៅ សម្រេចបានពួកគេ ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព រស់នៅក្នុងពិភពព័ត៌មាន និងពហុវប្បធម៌។ ការជ្រើសរើសដោយមនសិការហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះវា ដោះស្រាយបញ្ហា រួមទាំងអ្នកដែលមិនមានស្តង់ដារ ធ្វើជាមេនៃជីវិតរបស់អ្នក។ ហើយមានតែគ្រូដែលមានសុខភាពល្អ និងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះដែលអាចនាំអ្នកជំនួសដ៏សក្តិសម!

ឯកសារភ្ជាប់ ១.
ពណ៌ និងអត្ថន័យរបស់វាតែងតែចាប់អារម្មណ៍មនុស្សជាតិ។

ចិត្តវិទ្យានៃពណ៌

ចិត្តវិទ្យានៃពណ៌ក្រហម: វាលើកកម្ពស់ការទន្ទេញចាំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ជំរុញប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍សកម្ម បង្កើនភាពរឹងមាំរបស់បុគ្គល។ លើសពីនេះ ពណ៌ក្រហមបង្កើតអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព ទំនុកចិត្ត និងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានទៅលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានគៀបសង្កត់។
ចិត្តវិទ្យាពណ៌ទឹកក្រូច៖ រំដោះអារម្មណ៍របស់មនុស្ស កាត់បន្ថយភាពមិនស្រួលរបស់គាត់បានយ៉ាងសំខាន់ ជួយអភ័យទោសដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត អនុញ្ញាតឱ្យចេញពីស្ថានភាពដែលមិនអាចរំលាយបាន រួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃអារម្មណ៍ល្អ និងទីតាំងសុទិដ្ឋិនិយមរបស់បុគ្គល។

ចិត្តវិទ្យាពណ៌ខៀវ៖ វាអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត។ ការគិត "ជម្រះ" - ដោះលែងពីភាពមិនច្បាស់លាស់ ការថប់បារម្ភ និងការភ័យខ្លាច ធ្វើឱ្យវិចារណញាណសកម្ម នាំទៅរកការអនុម័តដោយរលូននៃការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ ផងដែរ។ ពណ៌ខៀវ"ត្រជាក់" ខ្លះ - កាត់បន្ថយអារម្មណ៍របស់បុគ្គល។
ចិត្តវិទ្យានៃពណ៌លឿង៖ ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍វិជ្ជមានសកម្ម ដោះលែងពីអវិជ្ជមាន ជំរុញការប្រមូលផ្តុំគំនិតកាន់តែប្រសើរ ជួយឱ្យយល់ឃើញនូវគំនិតថ្មីៗ និងទទួលយកទស្សនៈផ្សេងៗ។

ចិត្តវិទ្យានៃពណ៌បៃតង: វាលើកកម្ពស់ការយល់ចិត្ត, ជួយក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក, បង្កើតភាពសុខដុមក្នុងទំនាក់ទំនង។ បន្ថែមពីលើពណ៌ខាងលើពណ៌បៃតងមានឥទ្ធិពលស្ងប់ស្ងាត់ធ្វើឱ្យស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមានស្ថេរភាព។

ឧបសម្ព័ន្ធ ២
"ស្រមៃមើលហើយស្តាប់។"

មុនពេលការប្រកួត គ្រូអាចនិយាយទៅកាន់សិស្សដោយពាក្យដូចតទៅ៖ “អ្នកបានឮច្រើនជាងម្តងពីរបៀបដែលទ្វារគោះ និងគរ កណ្ដឹងបន្លឺឡើង ក្មេងយំ ផ្គរលាន់។ ប៉ុន្តែតើអ្នកអាចលឺពពកនិយាយបានទេ? ប្រហែល; តើវាច្រៀង ឬដកដង្ហើមធំ? ស្រមៃមើលហើយអ្នកនឹងឮសំឡេងមិនធម្មតា ឬចេញមកដោយខ្លួនឯង មិនស្គាល់នរណាម្នាក់នៅឡើយទេ។

កុមារត្រូវបានផ្តល់ជូន៖

ក) ពិពណ៌នាឬគូរសំឡេងដែលអ្នកចូលចិត្ត;
ខ) ស្រមៃមើលថាតើសម្លេងពពកទន់ៗមានសភាពយ៉ាងណា។ ពិពណ៌នានិងគូរសំឡេងនៃពពក;
គ) ស្រមៃនិងគូរសំឡេងនៃត្រសក់ជូរ, ផ្លែប៉ោមក្រហម, ល។
ឃ) ស្រមៃមើលថាតើមានទឹកហូរខ្លាំងយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីភ្លៀង។ ពិពណ៌នា និងគូរសំឡេងនៃទឹកធំ និងតូច។

"អារម្មណ៍" ។ សម្រាប់ហ្គេម កាតត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាមួយនឹងការសរសេរនៅលើពួកវា លក្ខណៈអារម្មណ៍(សេចក្តីរីករាយ, ទុក្ខព្រួយ, កំហឹង, ទន់ភ្លន់។ ល។ ) ។ កាតត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកចូលរួម។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងព្យាយាមបញ្ចេញសម្លេងនេះ ឬអារម្មណ៍នោះនៅក្នុងចលនា ឬទឹកមុខ។ ក្រុមព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្វីដែលពួកគេបានឮ។

"ពណ៌"។ សម្រាប់ហ្គេម សន្លឹកបៀពី 4 ទៅ 6 ពណ៌ (ក្រហម ខៀវ បៃតង លឿង ខ្មៅ ស) ត្រូវបានប្រើ ដែលត្រូវបានដាក់ចេញតាមថ្នាក់។ កុមារជ្រើសរើសពណ៌ដែលសមស្របបំផុតជាមួយនឹងអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់ពួកគេនៅពេលនេះ ហើយបែងចែកជាក្រុម។ គ្រូសួរអ្នកចូលរួម៖

1. នៅក្នុងវេន, បញ្ចេញពណ៌ដូចដែលពួកគេឮវាសម្រាប់ខ្លួនគេ;
2. សំឡេង "ក្ដារលាយពណ៌" ក្រុមទាំងមូល។

"ស្វែងរកសំឡេងរបស់អ្នក។"ដើម្បីលេង គ្រូនឹងត្រូវការវត្ថុតូចៗជាច្រើនប្រភេទ (កូនសោ ក្រចក ពាង ដប ក្រដាស ពែង ស្លាបព្រា និង "ឧបករណ៍ភ្លេង" ផ្សេងទៀត) ដែលសំឡេងអាចទាញយកបាន។ តាមរយៈការរៀបចំវត្ថុទាំងនេះ និងទាញយកសំឡេងផ្សេងៗពីពួកគេ (គោះ, រុះរើ, វាយ, ច្រែះ, រោទ៍, ល) កុមារត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យស្វែងរក timbre សំឡេង បន្សំដែលពួកគេចូលចិត្ត។ បន្ទាប់ពីសំឡេងត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ មនុស្សគ្រប់គ្នាបង្កើតការស្វែងរករបស់គាត់ឡើងវិញ ហើយព្យាយាមពន្យល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ជ្រើសរើសសំឡេង ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានេះ តើរូបភាពអ្វី ពណ៌នឹងលេចឡើងនៅពេលយល់ឃើញសំឡេងនេះ។

"សទិសន័យ" ។គោលដៅនៃហ្គេមគឺដើម្បីស្វែងរកការផ្សំដែលចុះសម្រុងគ្នាជាមួយនឹងសំឡេងរបស់អ្នក ជាមួយនឹងអារម្មណ៍បច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក។ ហ្គេមនេះគឺជាការបន្តនៃហ្គេមមុន - ស្វែងរកសំឡេងរបស់អ្នក។

កុមារម្នាក់ក្នុងចំនោមកុមារត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចេញទៅក្នុងរង្វង់ ហើយសម្តែងសំឡេងរបស់ពួកគេ ដូចជាសមាសភាពរបស់ពួកគេ អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ អ្នកដែលនៅសល់ស្តាប់សំឡេងទាំងនេះ ដោយព្យាយាមមានអារម្មណ៍ថាមានលទ្ធភាពនៃការភ្ជាប់សំឡេងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងឧបករណ៍បំពងសំឡេង។ អ្នកចូលរួមណាម្នាក់អាចចូលទៅក្នុងរង្វង់មួយ ហើយចាប់ផ្តើមលេងសំឡេងរបស់គាត់រួមគ្នាជាមួយម្នាក់ទៀត ប្រសិនបើគាត់យល់ថាសំឡេងរបស់គាត់សមរម្យ ហើយលទ្ធផលនៃព្យញ្ជនៈគឺពិតជាគួរឱ្យរីករាយ និងចុះសម្រុងគ្នា។ សំឡេង​ជាមួយ​នឹង​សំឡេង​អ្នក​ចូលរួម​ផ្សេង​ទៀត អ្នក​អាច​បញ្ឈប់​ការ​សម្តែង និង​ចេញ​ពី "ការ​តែង​និពន្ធ"។

"ខ្វាក់" ។ថ្នាក់ត្រូវបានបែងចែកជាក្រុម។ កុមារ​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឱ្យ​បង្កើត​បទ​ភ្លេង​មួយ​នៅ​លើ​ប្រធានបទ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​គ្រូ។ ការស្រង់សំឡេងចេញពីវត្ថុផ្សេងៗ ឧបករណ៍ភ្លេង ក្រុមព្យាយាមបង្ហាញរូបភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ បន្ទាប់មកការសម្តែងជាក្រុម។ អ្នកស្តាប់បិទភ្នែក ព្យាយាមកំណត់ថាតើការលេងនេះនិយាយអំពីអ្វី តើរូបភាពដែលអ្នកបង្កើតការលេងចង់បង្ហាញ ឬឈ្មោះរបស់វា។

"Timbres និងរូបភាព" ។កុមារ​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឱ្យ​ស្តាប់​បទ​ភ្លេង​ដូចគ្នា ដុំ​កម្មវិធី​ដែល​សំដែង​ដោយ​ឧបករណ៍​ភ្លេង​ផ្សេងៗ។ អ្នកចូលរួមសរសេរចុះ ហើយបន្ទាប់មកប្រាប់ពីរបៀបដែលរូបភាពដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលយល់ឃើញបានផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង timbre ។ ហ្គេមនេះអាចប្រើបាននៅពេលសិក្សាប្រធានបទ "Timbre"

"អ្នកស្គាល់បទចម្រៀង" ។ក្មេងៗច្រៀងចម្រៀងល្បី។ ពេល​ចម្រៀង​ចប់ គ្រូ​ប្រញាប់​ទៅ​ជិត​សិស្ស​ម្នាក់ ហើយ​និយាយ​ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ពី​បទ​ចម្រៀង។ អ្នក​ដែល​គ្រូ​កំពុង​និយាយ​ត្រូវ​និយាយ​ភ្លាម​នូវ​ពាក្យ​បន្ទាប់ ឬ​បន្ទាត់​នៃ​បទ​ចម្រៀង។ អ្នកណាខុស - ក្រោកឡើង។ យើងលេងជាមួយចម្រៀង។

ភារកិច្ច
1. ចងចាំបទចម្រៀង៖ ច្រៀងខគម្ពីរណាមួយពីបទចម្រៀងឆ្នាំថ្មីដោយចាប់ផ្តើមដោយអក្សរដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកដឹកនាំ។
2. បញ្ចប់បទចម្រៀង៖ ផ្តល់បន្ទាត់ពីបទចម្រៀងហើយបុរសច្រៀងខ។
3. ទាយបទចម្រៀង៖ ពិពណ៌នាជាពាក្យពីរបីក្នុងសម្លេងកំប្លែងអំពីខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀង ហើយគូប្រជែងដាក់ឈ្មោះបទចម្រៀង។
4. គិតអំពីបទចម្រៀង៖ កុមារគិតអំពីបទចម្រៀងមួយ ហើយអ្នកទាយសួរគាត់ដោយពិចារណាថាចម្លើយនឹងគ្រាន់តែជា "បាទ" ឬ "ទេ" ហៅ ឬច្រៀងបទចម្រៀង "មិនស្គាល់" ។
5. បត់បទចម្រៀង៖ អ្នកចូលរួមទទួលបានសន្លឹកក្រដាសដែលមានបន្ទាត់នៃអត្ថបទចម្រៀងជាច្រើន ហើយជ្រើសរើសបទចម្រៀងដែលបង្ហាញដោយអ្នកដឹកនាំ។
6. ទទួលស្គាល់បទចម្រៀង៖ ផ្តល់ជូននូវគំនូរគួរឱ្យអស់សំណើច - riddles ដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំង មាតិកាទូទៅបទចម្រៀង វ៉ារ្យ៉ង់ជាមួយ rebus គឺអាចធ្វើទៅបានដែលបន្ទាត់ពីបទចម្រៀងត្រូវបានអ៊ិនគ្រីប។
7. គូរបទចម្រៀង៖ បុរសម្នាក់ត្រូវគូរខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀងដែលបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីឱ្យសមាជិកក្រុមរបស់គាត់អាចទាយវាបាន។
8. ស្តារបទចម្រៀងឡើងវិញ៖ កុមារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសន្លឹកដែលបទចម្រៀងត្រូវបានសរសេរដោយលុបចោលនូវពាក្យមួយចំនួន។ អ្នកអាចស្តារបទចម្រៀងពីការចងចាំអ្នកអាចជ្រើសរើស ពាក្យត្រឹមត្រូវ។ពីអ្វីដែលបានសរសេរនៅលើក្រដាស ឬអ្នកអាចផ្តល់ជូនដើម្បីជ្រើសរើសរូបភាពដែលមានរូបភាពសមរម្យ។
9. កែបទចម្រៀង៖ បទចម្រៀងមួយត្រូវបានសរសេរនៅលើសន្លឹកដែលមានកំហុស៖ ពាក្យត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ ឬជំនួស បន្ទាត់ ឬខត្រូវបានប្តូរ។ តើអ្នកណានឹងជួសជុលវាឱ្យលឿនបំផុត?
10. បង្ហាញបទចម្រៀង៖ ការប្រកួតប្រជែងនេះនឹងតម្រូវឱ្យមានជំនាញសម្ដែងក្នុងការប្រើប្រាស់កាយវិការ ទឹកមុខ និងសម្ភារៈដែលមាននៅក្នុងដៃ ដើម្បីសម្តែងបទចម្រៀងដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ការប្រតិបត្តិពាក្យបញ្ជាអាចធ្វើទៅបាន។
11. ប្រាប់បទចម្រៀង៖ បង្ហាញខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀងតាមពាក្យរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ចម្លើយ​ដែល​ជោគជ័យ​បំផុត​គឺ​ជា​ចម្លើយ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គ្រប់​គ្នា​អស់​សំណើច។
12. ដាក់ឈ្មោះបន្ទាត់ពីបទចម្រៀង៖ ឃ្លា "ដាក់បញ្ច្រាស" ត្រូវបានប្រើ ពោលគឺពាក្យត្រូវបានជ្រើសរើស - ពាក្យផ្ទុយសម្រាប់បន្ទាត់ពីបទចម្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ ដើម្បីទស្សន៍ទាយ បុរសក៏ត្រូវរើសអនាមិកចាំបាច់ផងដែរ (ដើមឈើអុក បានស្លាប់នៅក្នុងវាល - ដើមឈើណូអែលបានកើតនៅក្នុងព្រៃ) ។
13. ច្រៀងចម្រៀង៖ បទចម្រៀង និងអ្នកចូលរួមត្រូវបានកំណត់ដោយឆ្នោត ដែលត្រូវច្រៀងចម្រៀងដែលបានជ្រើសរើសទៅជាបទភ្លេង ឬខារ៉ាអូខេ។
14. ការច្រៀងឡើងវិញរបស់គូប្រជែង៖ ក្រុមច្រៀងបន្ទរមួយខនៃបទចម្រៀងដែលបានជ្រើសរើសតាមឆន្ទៈ បន្ទាប់មករាប់រហូតដល់បីនៅក្នុងការបន្ទរ ហើយគូប្រជែងត្រូវចាប់ផ្តើមច្រៀងមួយខនៃបទចម្រៀងមួយទៀត ហើយបន្ទាប់មកហុចដំបង។ អ្នក​ណា​ដែល​បន្ទាប់​ពី​រាប់​រួច មិន​អាច​ចាប់​ផ្ដើម​ច្រៀង​ឡើង​វិញ ឬ​ច្រៀង​ម្ដង​ទៀត​បាន​ទេ នោះ​ត្រូវ​ចាញ់។
15. ច្រៀងចម្រៀង៖ ប្ដូរវេនគ្នាទាញរបស់របរចេញពីប្រអប់ខ្មៅ ឬកាបូប ហើយបន្លឺឡើងនូវខគម្ពីរមួយ ដែលធាតុនេះ “បានឆ្លងកាត់” (តុក្កតា ឬរូបភាពរបស់ចចក ទន្សាយ កណ្ដុរ សេះ មនុស្សចាស់។ ល។ )

ឧបសម្ព័ន្ធទី ៣

ការប្រើប្រាស់អាវុធធំទូលាយ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗ ការអប់រំតន្ត្រីនិងការអប់រំ ក៏ដូចជាបច្ចេកវិទ្យាទំនើប៖

1. ការរៀនតម្រង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួន;
2. បច្ចេកវិទ្យារចនា;
3.problem learning technologies;
4. បច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតរិះគន់;
5. បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ;
6.ICT;
7. ការចងក្រងចង្កោម;
8. ការវាយប្រហារខួរក្បាល;
9.cinquain;
10. បច្ចេកទេសសំណួរ -
រួមចំណែកដល់ការបង្កើតការលើកទឹកចិត្តនៃការយល់ដឹងរបស់សិស្សសាលានៅក្នុងថ្នាក់តន្ត្រី។

ឧបសម្ព័ន្ធទី ៤

តេស្តស្ត្រេសសម្រាប់ការអស់កម្លាំងអាជីព។

អ្នកត្រូវបានផ្តល់ជូនសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលអ្នក៖
យល់ព្រម (បាទ), (៣ ពិន្ទុ)
មិនយល់ស្រប (ទេ), (១ ពិន្ទុ)
ពួកគេជាការពិតក្នុងករណីខ្លះ (ពេលខ្លះ) (២ ពិន្ទុ)

ខ្ញុំត្រូវបានទាក់ទាញការបង្រៀន។
- ខ្ញុំ​មិន​មាន​បំណង​ចង់​ទំនាក់​ទំនង​បន្ទាប់​ពី​ធ្វើ​ការ​។
- ខ្ញុំមានកូន "អាក្រក់" នៅក្នុងក្រុម។
– បើ​មាន​អារម្មណ៍​ខ្ញុំ​នឹង​បង្ហាញ​ភាព​ស្មុគស្មាញ​និង​អាណិត​កូន បើ​គ្មាន​អារម្មណ៍​ខ្ញុំ​មិន​ចាត់​ទុក​ថា​វា​ចាំ​បាច់​ទេ។
- ចង់សម្រួលដំណោះស្រាយនៃការងារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ខ្ញុំអាចសម្រួលភារកិច្ចដែលទាមទារការចំណាយលើអារម្មណ៍។

លទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តគឺជាការសម្ងាត់ ហើយគ្រប់គ្នាសម្រេចចិត្តថាតើព័ត៌មានដែលទទួលបានគឺមានតម្លៃចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃ។

គន្លឹះ៖
5-8 ពិន្ទុ - អ្នកមិនមែនជាប្រធានបទនៃរោគសញ្ញានៃការដុត;
9-12 ពិន្ទុ - មានការបង្កើតនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងទម្រង់នៃការអស់កម្លាំងអារម្មណ៍;
13-15 ពិន្ទុ - រោគសញ្ញានៃការអស់កម្លាំងកំពុងវិវត្ត។

តេស្ត "តើអ្នកដឹងពីរបៀបដើម្បីសប្បាយចិត្តទេ?"

មនុស្សគ្រប់រូបមានគ្រានៅក្នុងជីវិតនៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយ។ មានអ្នកផ្សេងទៀតនៅពេលដែលអ្នកស្អប់ខ្លួនឯង និងពិភពលោកទាំងមូល។ ប្រហែលជាវាមិនអាចទៅរួចនោះទេ... ហើយអ្នកដោយលួចលាក់ច្រណែននឹងមនុស្សដែល - យ៉ាងហោចណាស់ខាងក្រៅ - តែងតែមើលទៅពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង ពួកគេគឺជាទស្សនវិជ្ជាអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ។ តើ​អ្នក​ជា​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា? តើអ្នកអាចសប្បាយចិត្តទេ? ប្រហែលជាការធ្វើតេស្តរបស់យើងនឹងជួយអ្នកឱ្យឆ្លើយសំណួរនេះ។
សម្រាប់សំណួរនីមួយៗ សូមជ្រើសរើសចម្លើយមួយក្នុងចំណោមចម្លើយទាំងបី។
ចម្លើយនីមួយៗ a គឺ 0 ពិន្ទុ 6 គឺ 1 ពិន្ទុ និង b គឺ 2 ពិន្ទុ។

1. ពេល​ខ្លះ​អ្នក​គិត​អំពី​ជីវិត​របស់​អ្នក តើ​អ្នក​ឈាន​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​បែប​នេះ​ទេ?
ក) អ្វីៗគឺអាក្រក់ជាងល្អ
ខ) ល្អជាងអាក្រក់
គ) អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអស្ចារ្យណាស់។

2. នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃជាធម្មតា
ក) មិនពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង
ខ) គិតថាថ្ងៃអាចប្រសើរជាងនេះ
គ) ចូលគេងដោយមានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត។

3. នៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលកញ្ចក់ អ្នកគិត
ក) "ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ពេលវេលាគ្មានមេត្តាទេ!"
ខ) "ល្អ វានៅតែល្អណាស់!",
គ) អ្វីៗគឺល្អ!

4. ប្រសិនបើអ្នករកឃើញពីការឈ្នះដ៏ធំរបស់នរណាម្នាក់ដែលអ្នកស្គាល់អ្នកគិត
ក) "មែនហើយ ខ្ញុំមិនដែលមានសំណាងទេ!"
ខ) "អា នរក! ហេតុអ្វីមិនខ្ញុំ?",
គ) "ថ្ងៃណាមួយខ្ញុំនឹងមានសំណាងណាស់!" ។

5. ប្រសិនបើអ្នកឮតាមវិទ្យុ រៀនពីកាសែតអំពីឧប្បត្តិហេតុណាមួយ ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នក៖
ក) "នោះហើយជារបៀបដែលវានឹងនៅជាមួយខ្ញុំនៅថ្ងៃណាមួយ!",
ខ) "ជាសំណាងល្អ បញ្ហានេះបានកន្លងផុតទៅខ្ញុំ!",
គ) «អ្នក​យក​ព័ត៌មាន​ទាំង​នេះ​មាន​ចេតនា​បញ្ឆេះ​តណ្ហា!»។

6. នៅពេលដែលអ្នកក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ភាគច្រើនជាញឹកញាប់
ក) មិនចង់គិតអ្វីទាំងអស់។
ខ) ថ្លឹងថ្លែងនូវអ្វីដែលថ្ងៃខាងមុខមាននៅក្នុងស្តុកសម្រាប់យើង
គ) រីករាយដែលថ្ងៃថ្មីបានចាប់ផ្ដើម ហើយអាចមានការភ្ញាក់ផ្អើលថ្មី។

7. គិតអំពីមិត្តរបស់អ្នក៖
ក) ពួកគេមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងឆ្លើយតបដូចដែលយើងចង់បានទេ
ខ) ជាការពិតណាស់ ហើយពួកគេមានគុណវិបត្តិ ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេពិតជាអាចអត់ឱនបាន
គ) មនុស្សអស្ចារ្យ!

8. ការប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកទៅនឹងអ្នកដទៃ ចូរស្វែងរកវា។
ក) "ខ្ញុំត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់"
ខ) "ខ្ញុំមិនអាក្រក់ជាងអ្នកផ្សេងទៀតទេ"
គ) "ខ្ញុំសមនឹងធ្វើជាអ្នកដឹកនាំ ហើយនេះប្រហែលជាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា!"

9. ប្រសិនបើទម្ងន់របស់អ្នកបានកើនឡើងពី 4 ទៅ 5 គីឡូក្រាម
ក) ភ័យស្លន់ស្លោ
ខ) គិតថាគ្មានអ្វីពិសេសអំពីវាទេ
គ) តមអាហារភ្លាមៗ និងហាត់ប្រាណខ្លាំង។

10. ប្រសិនបើអ្នកធ្លាក់ទឹកចិត្ត
ក) បណ្តាសាវាសនា
ខ) ដឹងថាអារម្មណ៍មិនល្អនឹងកន្លងផុតទៅ
គ) ព្យាយាមរីករាយ។

១៧-២០ ពិន្ទុ អ្នក​ជា​មនុស្ស​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​ពិបាក​នឹង​ជឿ​ថា​អាច​ទៅ​រួច! រីករាយនឹងជីវិត កុំយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហា និងទុក្ខលំបាកក្នុងជីវិត។ អ្នកគឺជាមនុស្សដែលរីករាយ អ្នកដទៃចូលចិត្តអ្នកជាមួយនឹងសុទិដ្ឋិនិយមរបស់អ្នក ប៉ុន្តែ... តើអ្នកជាមនុស្សស្លូតបូត និងស្រាលពេកចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងមែនទេ? ប្រហែលជាភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការសង្ស័យតិចតួចនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់ទេ?

១៣-១៦ ពិន្ទុ អ្នក​ប្រហែល​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ ហើយ​មាន​ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​ច្រើន​ជាង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក​ច្បាស់​ជាង​ទុក្ខ​ព្រួយ។ អ្នកជាមនុស្សក្លាហាន ឈាមត្រជាក់ អ្នកមានផ្នត់គំនិត និងអត្តចរិតងាយស្រួល។ កុំ​ភ័យ​ស្លន់ស្លោ​ពេល​ជួប​នឹង​ការ​លំបាក ចូរ​វាយ​តម្លៃ​ដោយ​សន្តិវិធី​ថា​៖ «​វា​ងាយស្រួល​សម្រាប់​អ្នក​ជុំវិញ​ខ្លួន​។

8-12 ពិន្ទុសុភមង្គលនិងអកុសលសម្រាប់អ្នកត្រូវបានបង្ហាញ រូបមន្តដ៏ល្បីល្បាញ"50 x 50" ។ បើ​ចង់​ប្រាប់​ជញ្ជីង​តាម​ចិត្ត ព្យាយាម​មិន​ចុះ​ចាញ់​នឹង​ការ​លំបាក ជួប​គេ​ដោយ​រឹង​ប៉ឹង ពឹង​មិត្តភ័ក្ដិ កុំ​ទុក​ឲ្យ​លំបាក។

0-7 ពិន្ទុ អ្នកធ្លាប់សម្លឹងមើលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈវ៉ែនតាខ្មៅ អ្នកគិតថាជោគវាសនាបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកនូវជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលគ្មានសំណាង ហើយជួនកាលថែមទាំងនិយាយបន្លឺឡើងទៀតផង។ តើវាមានតម្លៃទេ? ព្យាយាមចំណាយពេលច្រើននៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់មនុស្សដែលមានសុទិដ្ឋិនិយម រីករាយ។ វាជាការល្អក្នុងការទទួលយកអ្វីមួយ ស្វែងរក "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" ។

Tikhomirova E.P

Abay, Karaganda

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា មានការព្យាយាមមិនធម្មតានៅ glance ដំបូងដើម្បីបែងចែកប្រភេទនៃការគិតដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តពីរ: បញ្ញានិងអារម្មណ៍។ ជាលទ្ធផលគំនិតដូចជា "ការគិតតាមអារម្មណ៍" "ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" កើតឡើង។ អត្ថបទនេះបំភ្លឺខ្លះៗអំពីគំនិតទាំងនេះ។

អត្ថបទគាំទ្រ៖

អេ ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះពាក្យ "ការគិតតាមអារម្មណ៍" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេប្រើ ដែលយោងទៅតាមអត្ថន័យនៃអ្នកនិពន្ធរបស់វា រួមបញ្ចូលការផ្តល់ភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត។ នេះមានន័យថានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គិតតាមអារម្មណ៍ គាត់មិនកំណត់ដំណើរនៃគំនិតរបស់គាត់ដោយមានជំនួយពីតក្កវិជ្ជា និងគណិតវិទ្យាទេ។

អារម្មណ៍ និងការគិតក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យាទំនើបត្រូវបានចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែដំណើរការខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ នៅពេលចាត់ថ្នាក់បាតុភូតផ្លូវចិត្ត ការគិតត្រូវបានផ្សំជាប្រពៃណីជាមួយនឹងអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ និងសកម្មភាពខាងក្នុងមួយចំនួនផ្សេងទៀតទៅក្នុងក្រុមនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង ហើយអារម្មណ៍ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រភេទឯករាជ្យ ឬ "បន្ថែម" ទៅតាមឆន្ទៈ។ ពេលខ្លះអារម្មណ៍ និងការគិតត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជា "ការគិតតាមអារម្មណ៍" ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យនៃពាក្យប្រៀបធៀបបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះមានន័យថាការគិតប្រែពីសមហេតុផលទៅជាអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ នៅពេលដែលទំនោរចម្បងរបស់វានាំទៅរកការរួមបញ្ចូលអារម្មណ៍ បំណងប្រាថ្នានៅក្នុងដំណើរការ និងលទ្ធផលរបស់វា ផ្តល់ឱ្យនូវគ្រាប្រធានបទទាំងនេះជាវត្ថុបំណងនៃវត្ថុ និងការតភ្ជាប់ដោយឯករាជ្យនៃស្មារតី។

ការគិតតាមអារម្មណ៍គឺនៅជិតបំផុតទៅនឹងការគិតធម្មជាតិ ចាប់តាំងពីពាក្យសំដីគឺជានិយតករខ្សោយសម្រាប់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពនៃអរិយធម៌ ដែលសនិទានភាពជួយឱ្យរស់រានមានជីវិត ការគិតផ្លូវចិត្តធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ទន់ខ្សោយ និងងាយរងគ្រោះ។ វាមិនគួរត្រូវបានសន្មត់ថាការគិតផ្លូវចិត្តគឺជាលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីមិនមែននៅក្នុង សញ្ញាបត្រតិចជាងបុរសអាចភ្ជាប់ជាមួយវាបាន។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែននិយាយអំពីការបង្ហាញពីអារម្មណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍លើការគិត។ បុគ្គល​ដែល​គិត​អំពី​អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ក្នុង​ជម្រើស​របស់​ខ្លួន​ច្រើន​ជាង​ដោយ​រសជាតិ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ វិចារណញាណ។ ការ​គិត​តាម​អារម្មណ៍​ជួយ​បង្កើន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះនាំទៅរកភាពរីករាយ និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដល់ការភ័យហួសហេតុ និងការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ភាពផ្ទុយគ្នាគឺបណ្តាលមកពីមូលហេតុដូចគ្នា។ ឥទ្ធិពល​តែ​ពាក្យ​សម្ដី​ទៅ​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ជាមួយ ការគិតអារម្មណ៍ពិបាកនិងមិនសមរម្យ។

ការគិតក្នុងន័យធៀប និងអារម្មណ៍ គឺជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាននៃចិត្ត។ ពួកគេដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត ហើយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទីមួយគឺតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត, ទីពីរជួយឱ្យន័យធៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវពេលនៃការយល់ដឹងចូលទៅក្នុងគំនិត, អភិវឌ្ឍគំនិតដើមថ្មី។ អំពីសមាមាត្រនៃការគិតក្នុងន័យធៀប និងអារម្មណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា ការគិតក្នុងន័យធៀបគឺជាភ្លើងដែលឆេះ ហើយការគិតក្នុងអារម្មណ៍ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភ្លើងដើម្បីឱ្យវាឆេះបានប្រសើរជាងមុន។

កាល​ណា​បុគ្គល​បាន​ដឹង​នូវ​វត្ថុ​ណា​មួយ ចិត្ត​ក៏​រក្សា​នូវ​រូប​នៃ​វត្ថុ​នេះ​ទៅ​ជា​មួយ ពណ៌អារម្មណ៍រូបភាពនេះ។ នៅពេលអនាគត មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើរឿងនេះឡើងវិញបាន ដោយផ្អែកលើរូបភាព និងអារម្មណ៍របស់វា។ ក្នុង​ករណី​នេះ ការ​គិត​ផ្លូវ​ចិត្ត​ផ្តល់​ឱកាស​ឱ្យ​គាត់​ធ្វើ​រឿង​នេះ​ឡើង​វិញ​តាម​វិធី​ដើម។ នៅពេលដែលវិចិត្រករម្នាក់ពណ៌នាមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់ គាត់ចាប់ផ្តើមពីរូបភាពរបស់មនុស្ស ហើយបន្ទាប់មកការគិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគាត់។

មនុស្សបានប្រើការគិតបែបប្រឌិតតាំងពីសម័យបុរាណ បុរេប្រវត្តិ តាំងពីពេលដែលគាត់គិតដំបូងអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ច្រើនទៀតអាចនិយាយបានថា: ស្ថានភាពសត្វរបស់មនុស្ស ពិភពសត្វបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការស្រមើលស្រមៃ ហើយបើគ្មានវាទេ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនមានភាសា ការសន្ទនា និងសិល្បៈ។ ដំណើរការនៃការគិតបែបស្រមើលស្រមៃគឺលឿន សូម្បីតែភ្លាមៗក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការគិតបែបឡូជីខល។ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ការ​គិត​ប្រឌិត​លឿន​ជាង​មុន នោះ​គាត់​កាន់តែ​មាន​ទេពកោសល្យ។

ការ​គិត​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​គឺ​រីក​រាលដាល​នៅ​ក្នុង​ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃមនុស្ស។ ធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយនេះដល់មនុស្សមួយចំនួនក្នុងកម្រិតធំជាង (ជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេ) អ្នកផ្សេងទៀតក្នុងកម្រិតតិចជាង (ភាគច្រើនរបស់ពួកគេ) ខ្លះនាងមិនបានផ្តល់ការគិតខាងផ្លូវចិត្តទាល់តែសោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគេមិនគួរសន្មត់ថាការគិតបែបនេះមាននៅក្នុងខ្លួនទេ ជាក្បួនមានតែសិល្បករប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេក៏មានការស្រមើលស្រមៃខ្លាំងផងដែរ។ គ្មានអ្នកសិល្បៈណាម្នាក់ដែលគ្មានការស្រមើស្រមៃនោះទេ ហើយអ្នកដែលមានការគិតបែបមនោសញ្ចេតនា ក៏មិនតែងតែក្លាយជាអ្នកសិល្បៈដែរ។ មនុស្សបែបនេះដែលមានការគិតខាងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។

គួរកត់សម្គាល់ថា ទាំងមនុស្សដែលគ្មានការគិតខាងអារម្មណ៍ និងដោយគ្មានអារម្មណ៍មនុស្ស (ដែលភាគច្រើនដាច់ខាត) មនុស្សជាតិមិនអាចអភិវឌ្ឍបានទេ។ អតីត ដោយគុណធម៌នៃការយល់ដឹងពីអារម្មណ៍ ផ្តល់គំនិត បង្កើតការរកឃើញ បង្កើតរបស់ថ្មី ក្រោយមកទៀតដាក់ការយល់ដឹងទាំងនេះទៅក្នុងការអនុវត្ត និងប្រកបដោយទេពកោសល្យ។ ខ្លះ​បំពេញ​បន្ថែម​ខ្លះ​ទៀត ហើយ​ចិត្ត​ដែល​មាន​ផ្លែផ្កា​រួម​ត្រូវ​បាន​ទទួល។

ជាទូទៅនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករវាងដំណើរការផ្លូវចិត្តបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ។ ដូច្នោះហើយសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់: ទីមួយគឺជាលក្ខណៈនៃ មុខងារផ្លូវចិត្តសន្លប់, ទីពីរ - ការគិតដោយដឹងខ្លួន។ ការគិតនៃដំណើរការបឋមបង្ហាញពី condensation និងការផ្លាស់ទីលំនៅ, i.e. រូបភាពជាញឹកញាប់បញ្ចូលគ្នា ហើយអាចជំនួស និងនិមិត្តសញ្ញាគ្នាទៅវិញទៅមកយ៉ាងងាយស្រួល។ ដំណើរការនេះប្រើថាមពលចល័ត មិនអើពើនឹងប្រភេទនៃលំហ និងពេលវេលា ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍រីករាយ ពោលគឺឧ។ កាត់បន្ថយការមិនសប្បាយចិត្តនៃភាពតានតឹងខាងសភាវគតិដោយការបំពេញបំណងប្រាថ្នា hallucinatory ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រ វាគឺជាវិធីនៃការគិតដែលដំណើរការនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Eid ។ ការ​គិត​នៃ​ដំណើរ​បន្ទាប់​បន្សំ គោរព​តាម​ក្បួន​វេយ្យាករណ៍ និង តក្កវិជ្ជាផ្លូវការប្រើប្រាស់ថាមពលដែលពាក់ព័ន្ធ និងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយគោលការណ៍ការពិត ពោលគឺឧ។ កាត់បន្ថយការមិនពេញចិត្តនៃភាពតានតឹងតាមសភាវគតិតាមរយៈអាកប្បកិរិយាសម្របខ្លួន។ ក្រុមហ៊ុន Farud បានចាត់ទុកដំណើរការបឋមរបស់ Freudenetically និង phylogenetically មុនពេលដំណើរការអនុវិទ្យាល័យ - ហេតុដូច្នេះបណ្ដាញសម័យនេះហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការសម្របខ្លួនខ្សោយរបស់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍអត្មាទាំងអស់គឺបន្ទាប់បន្សំទៅនឹងការបង្ក្រាបនៃដំណើរការបឋម។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ដំណើរការបន្ទាប់បន្សំបានអភិវឌ្ឍនៅលើជើងស្មើគ្នា និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយអត្មា និងជាមួយនឹងការសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ និងទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការគិតដោយពាក្យសំដី។ ឧទាហរណ៍នៃដំណើរការបឋម - សុបិនអនុវិទ្យាល័យ - ការគិត។ ការស្រមើស្រមៃ ការស្រមើស្រមៃ និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត (ការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត) និងការគិតបែបអារម្មណ៍ គឺជាការបង្ហាញចម្រុះនៃដំណើរការទាំងពីរ។ ដំណើរ​ការ​ទាំង​ពីរ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​នឹក​ឃើញ​ដល់​និមិត្ត​សញ្ញា​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​និទានកថា​និង​មិន​និយាយ។

subconscious និងអារម្មណ៍

ភាគច្រើនត្រូវបានគេនិយាយអំពីការពិតដែលថាអារម្មណ៍បានជ្រាបចូលពេញមួយជីវិតរបស់យើង។ យើងសង្កត់ធ្ងន់នៅទីនេះតែព័ត៌មានខ្លះអំពីអារម្មណ៍ដែលមិនត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់។

មនសិការគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។ ដំណើរការរាងកាយ. វាជាកន្លែងដែលអារម្មណ៍កើត គំរូអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះគឺជាផ្នែកនៃខួរក្បាលដែលការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ ការរំពឹងទុកជាដើម។

មនសិការគឺជាយន្តការ

ក) ធ្វើសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិសម្រាប់យើង (ដើរ ដកដង្ហើម ។ល។)
ខ) វិភាគព័ត៌មានដែលមកពីអារម្មណ៍ (រួមទាំងការគិត និងការស្រមើស្រមៃ) ហើយចេញអនុសាសន៍សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតក្នុងទម្រង់នៃអារម្មណ៍។

ដូចគ្នានេះផងដែរ subconscious និងអារម្មណ៍អាចជាតម្រុយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយចំនួនដែលបានកំណត់ពីមុន (ធ្ងន់ធ្ងរឬលេងសើច) ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកអាចហៅចិត្ត subconscious ថា autopilot ។ ក្នុងកម្រិតខ្លះ autopilot ទប់ទល់នឹងអ្នកដកការគ្រប់គ្រងចេញពីវា។ វាទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង វាពិបាកក្នុងការគ្រប់គ្រងការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួច។ បន្ទាប់មក autopilot ក៏នឹងស៊ាំនឹងវាដែរ។

អារម្មណ៍គឺជាភាសានៃ subconscious ។ អារម្មណ៍គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពនៃស្មារតី subconscious ។ មនសិការរបស់យើងនិយាយមកកាន់យើងជាភាសានៃអារម្មណ៍។ ពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍របស់យើង។ ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ល្អ វាមានន័យថាសរីរាង្គខាងក្នុងរបស់យើងមានលក្ខណៈធម្មតា ហើយនៅពេលដែលយើងយកអារម្មណ៍មិនល្អរបស់យើងទៅដាក់លើអ្នកដ៏ទៃ នោះ subconscious របស់យើងជាសញ្ញាថា អ្វីៗមិនមែននៅក្នុងខ្លួននោះទេ។

លើសពីនេះ អារម្មណ៍ក៏កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃភាពមិនស្របគ្នារវាងសមត្ថភាព និងតម្រូវការរបស់យើង។ តាមធម្មជាតិ ប្រសិនបើយើងមិនអាចបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើងបាន នោះយើងជួបប្រទះនឹងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ បើមិនដូច្នោះទេអារម្មណ៍នឹងមានភាពវិជ្ជមាន។ បញ្ហាគឺថាមនុស្សម្នាក់មិនតែងតែយល់ពីអ្វីដែល subconscious mind កំពុងព្យាយាមប្រាប់គាត់។ ហើយ​វា​អាច​និយាយ​មក​កាន់​យើង​តាម​រយៈ​សុបិន ការ​និមិត្ត និង​សូម្បី​តែ​ការ​យល់​ច្រឡំ។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុងក្តីសុបិន្តយើងឃើញការព្រមានឬមើលឃើញអ្វីមួយ - ដូច្នេះ subconscious mind ប្រាប់យើងថាវាចាំបាច់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើស្ថានភាពសុខភាព។ ជារឿយៗជំងឺកើតឡើងដោយសារតែការលើស អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន- រាងកាយរំភើបខ្លាំងពេក ហើយប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមានប្រតិកម្ម ការបំបែកសរសៃប្រសាទនិងជំងឺផ្លូវចិត្ត។

អារម្មណ៍អវិជ្ជមានក៏កើតឡើងដោយសារតែ គំរូនៃទម្លាប់អាកប្បកិរិយា, ឧ. វាក៏អាចបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាតម្រូវការរបស់មនុស្សមិនពេញចិត្តហើយអ្វីដែលគេហៅថាឥទ្ធិពលនៃបំណងប្រាថ្នាកើតឡើង។ ក្នុងករណីនេះ គំនិតទាំងអស់របស់បុគ្គលគឺផ្តោតលើការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលចង់បាន ហើយនេះប្រែទៅជាការគិតមមៃ។

វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាអារម្មណ៍វិជ្ជមានគឺខ្លាំងជាងអវិជ្ជមាន (ក្នុងន័យថាល្អឈ្នះលើអំពើអាក្រក់) ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង ករណីនេះដែលចង់បានត្រូវបានបង្ហាញថាជាការពិត។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ វា​ជា​ការ​រីករាយ​ជាង​ក្នុង​ការ​គិត​បែប​នេះ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត យើង​មាន​គំរូ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

ទ្រព្យសម្បត្តិ	អារម្មណ៍គឺវិជ្ជមាន	អារម្មណ៍គឺអវិជ្ជមាន
អាយុកាល:		ធំ (រហូតដល់ជីវិត)
ការបង្កើតឡើងវិញ (ភាគច្រើន)		ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង
ការផ្តាច់ខ្លួន
សមត្ថភាពក្នុងការកើតឡើងវិញដោយមូលហេតុដូចគ្នា។
ឥទ្ធិពលរំលឹក	ថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស	រីកលូតលាស់ជាលំដាប់
នៅក្នុងវត្តមាននៃហេតុផលជាច្រើន, កម្លាំងនៃអារម្មណ៍	មិនជង់	ត្រូវបានសង្ខេប
សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតស្មុគស្មាញ semantic	បាត់
សមត្ថភាពក្នុងការផ្តួចផ្តើមដោយប្រយោល។	បាត់

អារម្មណ៍នៅកម្រិត subconscious ។ភាគច្រើននៃពួកយើងនឹងយល់ស្របថាអារម្មណ៍កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន ហើយជាធម្មតាយើងយល់ពីហេតុផលដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលឃើញតូបលក់ការ៉េម ក្មេងម្នាក់សប្បាយចិត្តដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ហើយពេលឃើញឆ្កែព្រុស កូនក៏ភ័យខ្លាច ហើយចាប់ផ្តើមយំ។ ការសិក្សាថ្មីៗបានបង្ហាញថា អារម្មណ៍អាចកើតឡើងមិនត្រឹមតែលើកម្រិតដឹងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកម្រិត subconscious និងក៏រៀបចំផងដែរ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិហូឡង់ Kirsten Reiss និង Didrik Stapel នៃវិទ្យាស្ថាន Tilburg សម្រាប់ការសិក្សាអំពីសេដ្ឋកិច្ចអាកប្បកិរិយា គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់ដឹងថាព្រឹត្តិការណ៍មួយមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍ ឬអារម្មណ៍របស់គាត់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្មត់ថា ដោយសារមនុស្សម្នាក់អាចប្រតិកម្មបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះការរំញោចជាក់លាក់នោះ គាត់ក៏អាចមានប្រតិកម្មចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួនថា “អ្នកទំនងជាអាចរស់បាន ប្រសិនបើអ្នកឈប់នៅមើលឃើញខ្លាឃ្មុំ grizzly snarling ។ អ្នកនឹងមិនផ្លាស់ទីទេ។ ហើយអ្នកមិនចាំបាច់យល់ពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មបែបនេះទេ” Rice and Stapel ពន្យល់។

ដើម្បីរកមើលថាតើអារម្មណ៍ជាក់លាក់អាចត្រូវបានដាស់តឿននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៅកម្រិត subconscious អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានវិភាគគំនិតនិងអារម្មណ៍របស់អ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍និងសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ការសិក្សានេះគឺផ្អែកលើទ្រឹស្តីដែលមនុស្សម្នាក់អាចយល់ឃើញព័ត៌មានដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ជាក់លាក់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ អ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម ហើយបានព្រមានថាពន្លឺរយៈពេលខ្លីនឹងលេចឡើងនៅលើអេក្រង់ម៉ូនីទ័រ។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានគេស្នើសុំឱ្យចុចគ្រាប់ចុច "P" ប្រសិនបើពន្លឺបានភ្លឺនៅផ្នែកខាងស្តាំនៃអេក្រង់ហើយ "L" ប្រសិនបើនៅខាងឆ្វេង។ តាមការពិត "ពន្លឺ" គឺជារូបភាពតិចតួចបំផុតដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជាពិសេសដើម្បីជំរុញឱ្យមានការភ័យខ្លាច ការស្អប់ខ្ពើម ឬអារម្មណ៍អព្យាក្រឹត។ រូបភាពទាំងនោះបានបញ្ចេញពន្លឺក្នុងអត្រាផ្សេងៗគ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកចូលរួមមិនបានដឹងច្បាស់អំពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងឃើញនៅលើអេក្រង់។ ម៉្យាងទៀត ប្រធានបទមិននឹកស្មានថា ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញរូបភាពនៃសត្វឆ្កែដែលស្រែកថ្ងូរ បង្គន់កខ្វក់ ឬរូបភាពអព្យាក្រឹតដូចជាសេះ ឬកៅអី។

ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើរូបភាពទាំងនេះមានឥទ្ធិពលអ្វីខ្លះទៅលើការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយា អ្នកចូលរួមត្រូវបានស្នើឱ្យធ្វើតេស្តចំនួនបី។ ដើម្បីសិក្សាការយល់ដឹង ពួកគេបានបង្កើតពាក្យផ្សេងគ្នាដោយជំនួសអក្សរដែលបាត់។ លទ្ធផល​គឺ​ពាក្យ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ការ​ស្អប់ខ្ពើម ការភ័យខ្លាច កំហឹង ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​អវិជ្ជមាន វិជ្ជមាន និង​អព្យាក្រឹត។ នៅក្នុងការធ្វើតេស្តលើកទី 2 នៅលើមាត្រដ្ឋាន 7 ចំណុច អ្នកចូលរួមបានវាយតម្លៃពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ កម្រិតនៃអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច ការស្អប់ខ្ពើម ការពេញចិត្ត ការធូរស្រាល មោទនភាព កំហឹង ការអាម៉ាស់ និងសេចក្តីរីករាយ។ ដើម្បីវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយា ប្រធានបទត្រូវបានស្នើសុំឱ្យចូលរួមក្នុង "ការធ្វើតេស្តអាហារមិនល្អ" ឬ "ការធ្វើតេស្តភាពយន្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ។ តាមទ្រឹស្តី អ្នកចូលរួមដែលត្រូវបានបង្ហាញរូបភាពដែលមានរូបភាពគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ស្ទើរតែមិនចង់សាកល្បងអ្វីដែលគ្មានរសជាតិ។ នៅចុងបញ្ចប់ អ្នកស្រាវជ្រាវបានសួរអ្នកចូលរួមរាល់ពេលដែលសំណួរជាក់លាក់បន្ថែមទៀតអំពីរូបភាពដែលប៉ះពាល់ដល់មនសិការរបស់ពួកគេ ដើម្បីរកមើលថាតើពួកគេយល់អំពីគោលដៅ និងគោលបំណងនៃការពិសោធន៍កម្រិតណា។

លទ្ធផលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីវិទ្យាសាស្ត្រនៃសមាគមអ្នកចិត្តសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាភាគច្រើនបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្ដីរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវហូឡង់។ ប្រធានបទ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​រូបភាព​គួរ​ឱ្យ​ស្អប់ខ្ពើម​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន​បាន​បង្កើត​ជា​ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជា​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ស្អប់ខ្ពើម ហើយ​មាន​ទំនោរ​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស "ការ​សាកល្បង​ភាពយន្ត​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច"។ ដូចគ្នាដែរចំពោះអ្នកចូលរួមដែលបានមើលរូបភាពដែលជំរុញឱ្យមានការភ័យខ្លាច។ ពួកគេបានជ្រើសរើសពាក្យដែលបង្ហាញពីការភ័យខ្លាច និង "ការធ្វើតេស្តអាហារគ្មានរសជាតិ" ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានរកឃើញថា បន្ទាប់ពីអ្នកចូលរួមត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងការរំញោចអារម្មណ៍ដែលមានប្រេកង់លឿន (120ms) ពួកគេបានជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍អវិជ្ជមានទូទៅដែលអមដោយអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ ដូចជាការភ័យខ្លាចបន្ទាប់ពីបានឃើញរូបភាពគួរឱ្យខ្លាច។ បន្ទាប់ពីការស្កេនលឿនបំផុត (40ms) មាន ស្ថានភាពអវិជ្ជមានដោយគ្មានអារម្មណ៍។

ដូច្នេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមកពីប្រទេសហូឡង់ជាលើកដំបូងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ជាក់នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់ពួកគេថាអារម្មណ៍ជាក់លាក់អាចកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដោយមិនដឹងពីមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេ ហើយអារម្មណ៍ទូទៅអាចប្រែទៅជាអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាការពិសោធន៍មិនបានបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងអំពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេនៅទីបំផុតអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មបន្ថែម។ “នៅពេលដែលអារម្មណ៍ឈានដល់កម្រិតកំពូល មនុស្សម្នាក់ដឹងអំពីពួកគេ ដោយដឹងពីសកម្មភាព និងប្រតិកម្មនៃរាងកាយរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ហើយផ្ទុយមកវិញ នៅពេលដែលអារម្មណ៍មិនសូវបង្ហាញ មនុស្សម្នាក់មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពពាក់ព័ន្ធ និងប្រតិកម្មរាងកាយតិចតួចរបស់គាត់ឡើយ។

សម្មតិកម្មនៃការគិតអារម្មណ៍

បញ្ហានៃការបែងចែកប្រភេទនៃការគិត

ចិត្តវិទ្យានៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របំបែកបន្តិចម្តងៗពីទស្សនវិជ្ជា ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលវិស័យនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាដំបូងនៃការទាំងអស់បានមកដល់ប្រភេទនៃការគិតដែលទស្សនវិទូបានកាន់កាប់ដំបូង - ការគិតដោយពាក្យសំដី - ឡូជីខល (ហេតុផល) ដែលកំណត់ដោយការប្រើប្រាស់គំនិតការស្ថាបនាឡូជីខលដែលមាន។ និងមុខងារនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាសា។

យោងទៅតាមប្រភេទនៃភារកិច្ចដែលត្រូវដោះស្រាយ និងលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធ និងថាមវន្តដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយពួកគេ ទ្រឹស្តី និង ការគិតជាក់ស្តែង. ការ​គិត​តាម​ទ្រឹស្ដី​គឺ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​នៃ​លំនាំ​ច្បាប់។ វាត្រូវបានសិក្សាជាប់លាប់បំផុតនៅក្នុងបរិបទនៃចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការគិតជាក់ស្តែងគឺការរៀបចំនៃការផ្លាស់ប្តូររូបវន្តនៃការពិត៖ ការកំណត់គោលដៅ បង្កើតផែនការ គម្រោង គ្រោងការណ៍។

ការគិតបែបវិចារណញាណត្រូវបានសម្គាល់ពីការគិតបែបវិភាគ (ឡូជីខល) តាមបីវិធី៖ បណ្ដោះអាសន្ន (ពេលវេលានៃដំណើរការ) រចនាសម្ព័ន្ធ (ការបែងចែកជាដំណាក់កាល) និងកម្រិតនៃលំហូរ (ការដឹងខ្លួន ឬសន្លប់)។ ការ​គិត​វិភាគ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ពង្រាយ​តាម​ពេល​វេលា មាន​ដំណាក់​កាល​កំណត់​យ៉ាង​ច្បាស់ តំណាង​យ៉ាង​ធំ​ក្នុង​ចិត្ត មនុស្សគិត. វិចារណញាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយល្បឿននៃលំហូរ អវត្តមាននៃដំណាក់កាលដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងការយល់ដឹងតិចតួចបំផុត។

ការគិតបែបប្រាកដនិយម និងស្វ័យនិយមក៏ខុសគ្នាដែរ។ ទីមួយគឺត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅដែលគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ឡូជីខល ហើយទីពីរគឺត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចនៃបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស (អ្នកដែលក្នុងចំណោមពួកយើងមិនបានឆ្លងកាត់ការគិតដែលចង់បានដូចដែលមានស្រាប់!)។ ជួនកាលពាក្យថា "ការគិតបែបផ្នត់គំនិត" ត្រូវបានគេប្រើ លក្ខណៈជាដំបូង ភាពមិនអាចទទួលយកបាននូវទស្សនៈរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។

មូលដ្ឋានសម្រាប់បែងចែករវាងផលិតភាព និង ការគិតបន្តពូជបម្រើជាកម្រិតនៃភាពថ្មីថ្មោងដែលទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់ផលិតផលទាក់ទងទៅនឹងចំណេះដឹងនៃប្រធានបទនេះ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការបែងចែកដំណើរការគិតដោយអចេតនាពីការបំពាន៖ ឧទាហរណ៍ ការបំប្លែងរូបភាពសុបិនដោយអចេតនា និងដំណោះស្រាយប្រកបដោយគោលបំណងនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។

បែងចែក​រវាង​ការ​គិត​ខុស​គ្នា​និង​ការ​រួម​គ្នា​។

ការគិតខុសគ្នា (ពីឡាតាំង divergere - to diverge) គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលជាធម្មតាប្រើដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា និងកិច្ចការ។ វាមាននៅក្នុងការស្វែងរកដំណោះស្រាយជាច្រើនចំពោះបញ្ហាដូចគ្នា។

ការគិតរួម(ពី Lat. convergere converge) គឺផ្អែកលើយុទ្ធសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់ច្បាស់លាស់នៃក្បួនដោះស្រាយដែលបានរៀនជាមុនសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់មួយ ពោលគឺឧ។ នៅពេលដែលការណែនាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យលើលំដាប់ និងខ្លឹមសារនៃប្រតិបត្តិការបឋម ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។

មានការធ្វើតេស្តពិសេសនៃសមត្ថភាពខុសគ្នា ឧទាហរណ៍ ការធ្វើតេស្ត Gestalt និង Jackson៖ ប្រធានបទតេស្តត្រូវរកវិធីជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបានដើម្បីប្រើវត្ថុដូចជាឥដ្ឋ ក្រដាសកាតុងធ្វើកេស ដាក់ធុង ខ្សែពួរ ប្រអប់ក្រដាសកាតុងធ្វើកេស។ , កន្សែងមួយ។

វិធីសាស្រ្ត ការគិតខុសគ្នាគឺ​ការ​បំផុសគំនិត ផែនទី​អង្គ​ចងចាំ។ល។

បញ្ជីខាងលើគឺនៅឆ្ងាយពីពេញលេញ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ZI Kalmykova បញ្ចេញនូវសមាសធាតុពាក្យសំដី-ឡូជីខល និងវិចារណញាណ-ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃការគិតប្រកបដោយផលិតភាព។ ទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញដែលមានស្រាប់រវាងប្រភេទនៃការគិត ដល់កម្រិតធំមិនទាន់ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺច្បាស់ណាស់៖ ពាក្យថា "ការគិត" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាកំណត់នូវគុណភាពនៃដំណើរការខុសគ្នា។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា មនុស្សម្នាក់ក៏អាចកត់សម្គាល់ឃើញការព្យាយាមមិនធម្មតានៅ glance ដំបូងដើម្បីបែងចែកប្រភេទនៃការគិតដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តពីរ: បញ្ញានិងអារម្មណ៍។ ជាលទ្ធផលគំនិតដូចជា "ការគិតតាមអារម្មណ៍" "ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" កើតឡើង។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្តនេះចំពោះការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃការគិត។ គួរកត់សម្គាល់ថាគំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត។ វិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត. ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យថា "ការចងចាំដែលមានឥទ្ធិពល" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ (Tikhomirov, 1984) ។ ទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការគិត ការចាត់ថ្នាក់បែបនេះអាចជា "ពីរភាគី" នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលចាត់ថ្នាក់ស្ថានភាពអារម្មណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយមិនត្រឹមតែអំពី "អារម្មណ៍បញ្ញា" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង "ការឈ្លានពានខាងបញ្ញា" "ភាពតានតឹងខាងបញ្ញា" "ការខកចិត្តខាងបញ្ញា" (ibid.) ផងដែរ។

ភាពប្លែកនៃបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការគិតគឺស្ថិតនៅត្រង់ថាវាតែងតែលេចឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃការបង្រៀនអំពីការគិត និងការបង្រៀនអំពីអារម្មណ៍ ដោយកាន់កាប់ទីតាំងគ្រឿងកុំព្យូទ័រនៅទីនេះ និងទីនោះ។ លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃដំណើរការគិតនឹងមានភាពមិនពេញលេញដោយមិនគិតពីតួនាទីនៃដំណើរការអារម្មណ៍ក្នុងការស្វែងរកដំណោះស្រាយពិតប្រាកដ ក្នុងការបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៅកម្រិតនៃការគិត។ ការវិភាគនៃលក្ខខណ្ឌលើកទឹកចិត្តនៃការគិតគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ទីតាំងទ្រឹស្តីដ៏សំខាន់បំផុតលើប្រធានបទនៃការគិតនោះទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់លក្ខណៈនៃអារម្មណ៍ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងការជម្រុញ (តម្រូវការ) និងភាពជោគជ័យឬលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពរបស់ប្រធានបទដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ។

វិធីសាស្រ្តនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ "ការគិតអារម្មណ៍"
ពាក្យ "ការគិតតាមអារម្មណ៍", "ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" ជាក្បួនបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីវិភាគទំនាក់ទំនងរវាងដំណើរការបញ្ញា និងអារម្មណ៍។ ការប៉ុនប៉ងទាំងនេះជារឿយៗនាំឱ្យមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណ ប្រភេទជាក់លាក់ដំណើរការបញ្ញាដែលអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍លេង តួនាទីពិសេស. ទស្សនៈ យោងទៅតាមអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ដែលមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានជាចម្បងលើការយល់ដឹងបានរីករាលដាល។ ជំហរបែបនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដ៏ល្បីនៃ "ជ័យជំនះ" នៃអារម្មណ៍លើហេតុផល។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ ការពិតនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានរំលាយចោល៖ ឧទាហរណ៍ដូចជាគំនិតអំពី "តក្កវិជ្ជានៃអារម្មណ៍" ដោយ T. Ribot និងអំពី "ការគិតដោយស្វ័យភាព។ "ដោយ E. Bleiler ។

ទន្ទឹមនឹងនេះការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតនៃពាក្យ "ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះនៅក្នុងគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍" ដែលស្នើឡើងដោយ J. Mayer និង P. Salovey គោលគំនិតសំខាន់ត្រូវបានកំណត់ថា "ជាសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកវា និងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។ ប្រើព័ត៌មាននេះដើម្បីគ្រប់គ្រងគំនិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។" ដូច្នេះទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការគិតត្រូវបានពិចារណា ពោលគឺឥទ្ធិពលនៃដំណើរការបញ្ញាលើអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍។ ក្នុងករណីនេះយើងអាចនិយាយអំពី "ជ័យជំនះ" នៃចិត្តជាងអារម្មណ៍។

ក៏ដូចជា ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ប្រភេទដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាការគិត និងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ទាមទារឱ្យមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់។ សមត្ថភាពនៃអារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់ជាពិសេសដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពជាមួយនឹងបរិយាកាសខាងក្នុងនៃអារម្មណ៍និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ការបើកចំហរសម្រាប់បទពិសោធន៍អារម្មណ៍របស់គាត់។ ដូចដែលអាចមើលឃើញ ក៏មាននិយមន័យបន្ថែមនៅទីនេះផងដែរ។ ការគិតតាមអារម្មណ៍ ដោយសារភាពមិនប្រាកដប្រជានៃគំនិត ជារឿយៗត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ ឬផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទមួយនៃផ្នែកដែលមានបញ្ហានៃដំណើរការគិត ដែលកាត់បន្ថយកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង, សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តគឺជាសំណុំនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តបានគ្រប់គ្រាន់ និងធ្វើសកម្មភាពដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃដំណើរការបញ្ញានៃព័ត៌មានអារម្មណ៍ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ នៅក្នុងវេនរបស់ខ្លួន, ការគិតអារម្មណ៍គឺជាដំណើរការនៃការដំណើរការព័ត៌មានអារម្មណ៍។

វិធីសាស្រ្តដែលបានកត់សម្គាល់ចំពោះនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" និង "ការគិតតាមអារម្មណ៍" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងវិស័យសិក្សាដំណើរការបញ្ញា។ តែងតាំងដោយ L.S. Vygotsky, និក្ខេបបទនៃ "ការរួបរួមនៃឥទ្ធិពលនិងបញ្ញា" អាចត្រូវបានបញ្ជាក់ជាពីរទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃគុណភាព: បញ្ញាអាចគ្រប់គ្រងដ្រាយ, ដោះលែងស្មារតីពីការចាប់នៃតណ្ហា, និងបញ្ញាអាចបម្រើជំរុញ, ធ្លាក់ចុះស្មារតីចូលទៅក្នុងការបំភាន់, គួរឱ្យចង់បាន។ ពិភពលោក។ សមត្ថភាពរបស់ប្រធានបទដើម្បីគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃ "ភាពចាស់ទុំខាងបញ្ញា" ។ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពចាស់ទុំខាងបញ្ញារួមចំណែកដល់ការយល់ឃើញដោយប្រធានបទនៃព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយនៅពេលដែលវាកើតឡើងដោយចេតនា ពោលគឺឧ។ ដោយមិនបំភ្លៃការពិត (ឬជាមួយនឹងកម្រិតនៃការយល់ឃើញនៃការពិតនេះ) ។ នេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការត្រៀមខ្លួននៃប្រធានបទដើម្បីគ្រប់គ្រង និងផ្លាស់ប្តូរការជម្រុញ និងគោលដៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ផ្ទាល់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃតម្រូវការគោលបំណង និងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត។ នៅកម្រិតនៃភាពចាស់ទុំខាងបញ្ញាទាប (ក្នុងស្ថានភាពនៃឱនភាពនៃការយល់ដឹង ឬការទប់ស្កាត់ដំណើរការបញ្ញាដោយសារឥទ្ធិពលនៃកត្តាស្ត្រេសផ្សេងៗ ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ សកម្មភាពបញ្ញារបស់គាត់នឹងបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាក់លាក់។

វិធីសាស្រ្តបទប្បញ្ញត្តិចំពោះការសិក្សាអំពីភាពវៃឆ្លាតបានលេចចេញជាទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យនាពេលថ្មីៗនេះ។ M.A. Kholodnaya (1997) កត់សម្គាល់ថា L. Thurstone (Thurstone, 1924) គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលបង្កើត និងបញ្ជាក់ពីគំនិតនៃវិធីសាស្រ្តបទប្បញ្ញត្តិ។ ជាផ្នែកមួយនៃ ទិសដៅនេះ។ភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាយន្តការសម្រាប់ដំណើរការព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាយន្តការសម្រាប់គ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទផងដែរ។ អនុលោមតាមបទប្បញ្ញត្តិនេះ Thurstone បានបែងចែករវាង "ហេតុផល" ឬ "ភាពវៃឆ្លាត" និង "ហេតុផល" ឬ "ប្រាជ្ញា" ។ ភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ប្រធានបទដើម្បីគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងការជម្រុញដោយអន្ទះសារ។ វត្តមាន​នៃ​សមត្ថភាព​នេះ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ប្រធានបទ​បន្ថយ​ការ​រំជើបរំជួល​របស់គាត់​ឬ​ផ្អាក​ការ​អនុវត្ត​របស់​ពួកគេ​រហូតដល់​ពេល​ដែល​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន​ត្រូវបាន​វិភាគ​និង​យល់។ យុទ្ធសាស្រ្តនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជ្រើសរើសវិធីសមរម្យបំផុតនៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងរវាងដំណើរការនៃអារម្មណ៍ និងគំនិតគឺដោយសារតែទាំងទ្រឹស្តី និង បញ្ហាជាក់ស្តែងចិត្តវិទ្យា។ ក្នុងស្ថានភាពនេះមានតម្រូវការ ការវិភាគប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិធីសាស្រ្តចិត្តវិទ្យាក្នុងការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។

ទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការគិតក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ
ដោយមិនបដិសេធគុណសម្បត្តិរបស់ L. Thurstone (Thurstone, 1924) និង R. Sternberg (Sternberg, 1988, 1993) ក្នុងការបញ្ជាក់ពីវិធីសាស្រ្តបទប្បញ្ញត្តិជាទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យក្នុងវិស័យសិក្សាចារកម្ម យើងកត់សំគាល់ថាបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើននៃ ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ការ​គិត​និង​អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​ទស្សនវិទូ​សម័យ​បុរាណ​ដាក់​ចេញ។ នៅក្នុងការសន្ទនាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ផ្លាតូ Phaedo សូក្រាតនិយាយអំពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សជាប្រភេទនៃឧបសគ្គចំពោះចំណេះដឹងនៃការពិត។ “រាងកាយបំពេញយើងដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា តណ្ហា ការភ័យខ្លាច និងពពួកខ្មោចមិនសមហេតុសមផលគ្រប់ប្រភេទ ដែលជឿតាមពាក្យនោះ វាពិតជាមិនអាចគិតបានទាំងស្រុងសម្រាប់យើង!” បំណងប្រាថ្នាចង់ "ជម្រះ" ចិត្តចេញពីតណ្ហានៃរាងកាយដែលរំខានដល់ការស្វែងរកការពិតនាំឱ្យមានគំនិតដែលចំណេះដឹងនៃមុខវិជ្ជាណាមួយគួរតែត្រូវបានចូលទៅជិត "ដោយវិធីនៃការគិតតែម្នាក់ឯង (តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន)" ដោយមិនពាក់ព័ន្ធ។ អារម្មណ៍ឬអារម្មណ៍។ អ្នកគិតពិតប្រាកដត្រូវតែខិតខំក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង ដើម្បីញែកខ្លួនគាត់ចេញពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយរាងកាយ ហើយដាក់ដៃខ្លួនឯងដោយគំនិត "បរិសុទ្ធ" "ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់" ។ ដូចនេះ វត្តមានតណ្ហាក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សពិត អនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកដូចជាការគិតពីរប្រភេទ៖ ពិត ឧ. បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និង "កខ្វក់" ដោយតណ្ហា ហើយ "សម្អាត" នៃពួកគេ។ តាម​តក្កវិជ្ជា​នេះ សូក្រាត​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ "ចំណេះដឹង​សុទ្ធ" ចាំបាច់​ត្រូវ​ចែក​ផ្លូវ​ជាមួយ​រាងកាយ ហើយ​នេះ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ក្រោយ​ពេល​ស្លាប់។ មានតែតាមរយៈការចុះទៅកាន់ឋាននរកទេ មនុស្សម្នាក់អាចចូលរួម«ចិត្តក្នុងភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់»។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង ជីវិត​ពិតយើងកាន់តែខិតទៅជិតចំណេះដឹងដ៏បរិសុទ្ធ នោះយើងរឹតតែកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយនឹងរាងកាយ ហើយ "យើងនឹងមិនត្រូវបានឆ្លងដោយធម្មជាតិរបស់វាឡើយ"។

ដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យបំផុត សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងតណ្ហារបស់ពួកគេមាននៅក្នុងទស្សនវិទូ អ្នកប្រាជ្ញនៃប្រាជ្ញា។ ទស្សនវិទូពិតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "សមត្ថភាពមិនត្រូវបានអនុវត្តដោយតណ្ហា, ប៉ុន្តែដើម្បីព្យាបាលពួកគេដោយការអត់ធ្មត់, ជាមួយនឹងការមើលងាយ" ។ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈនេះ ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សត្រូវបានស្វែងរក ជាពិសេសនៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រជាក់លាក់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងតណ្ហារបស់រាងកាយ។ ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថា សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ គ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ គឺមិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងទស្សនវិទូប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងលក្ខណៈគុណភាពមួយចំនួននៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ "មនុស្សដែលមានចិត្តឆេវឆាវ" មិនអាចទប់ទល់នឹងតណ្ហារបស់រាងកាយបានឡើយ ពួកគេចុះចូលនឹងពួកគេទាំងស្រុង ដោយបង្ហាញពីការចុះចូលនឹងភាពរីករាយ និងអសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងចំណង់របស់ពួកគេ។ មនុស្សល្មមដែលមាន "ហេតុផលមិនច្បាស់លាស់" អាចបដិសេធ "ពីការសប្បាយមួយចំនួនដោយគ្រាន់តែពួកគេខ្លាចបាត់បង់អ្នកដ៏ទៃ ប្រាថ្នាចង់បានពួកគេ ហើយស្ថិតក្នុងអំណាចរបស់ពួកគេទាំងស្រុង"។ យ៉ាងនេះ បុគ្គល​ដែល​លះបង់​នូវ​សេចក្តី​ត្រេកត្រអាល​ខ្លះ អាច​ឈ្នះ​អ្នកដទៃ​ដោយ​របៀប​នេះ ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា «​មាន​ចិត្ត​ទៀង ព្រោះ​មាន​ចិត្ត​មិន​ទៀង»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរការរីករាយមួយទៅមួយផ្សេងទៀត "ការភ័យខ្លាចសម្រាប់ការភ័យខ្លាច" "ទុក្ខព្រួយសម្រាប់ទុក្ខព្រួយ" មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យ "ការផ្លាស់ប្តូរខុស" ។ មានតែចិត្តទេ យោងទៅតាមសូក្រាត គឺជាកាក់ប្តូរប្រាក់ត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ ដែលអ្វីៗទាំងអស់គួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ដូច្នេះហើយ គុណធម៌​ពិត​តែងតែ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ហេតុផល ខណៈពេលដែល « វាមិន​សំខាន់​ថា​តើ​ការសប្បាយ ការភ័យខ្លាច និង​អ្វីៗ​ផ្សេងទៀត​ដូច​ដែល​វា​មក​ជាមួយ​ឬ​អត់» (ibid.)។ ញែកចេញពីហេតុផល គុណធម៌ក្លាយជា "រូបរាងទទេ" "ទន់ខ្សោយនិងមិនពិត" ។ "ទន្ទឹមនឹងនោះ ការពិតគឺការបន្សុទ្ធចេញពីទាំងអស់ (តណ្ហា) ហើយការប្រុងប្រយ័ត្ន យុត្តិធម៌ ភាពក្លាហាន និងហេតុផលខ្លួនឯង គឺជាមធ្យោបាយនៃការបន្សុតបែបនេះ។" ដូច្នេះ ចំណុចសំខាន់ចំនួនបីត្រូវបានដាក់ទៅមុខ ដែលក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត នឹងមាននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងជាច្រើន ដើម្បីវិភាគទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការគិត។

ទីមួយ គេកត់សំគាល់ថា អារម្មណ៍ តណ្ហាដែលទាក់ទងនឹងអត្ថិភាពនៃរូបកាយរបស់មនុស្ស ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានជាចម្បងលើចិត្ត លើការស្វែងរកការពិត។ ទីពីរ វាត្រូវបានណែនាំថា ចាំបាច់ត្រូវ "បន្សុទ្ធ" ចិត្តចេញពីឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃតណ្ហា ព្រោះថាការដឹងការពិតទាមទារឱ្យមានគំនិត "បរិសុទ្ធ" ។ ទីបី វិធីផ្សេងៗ (ដែលអាចហៅថា "បច្ចេកទេស") នៃការគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងតណ្ហារបស់រាងកាយត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ ចិត្តខ្លួនវាដើរតួជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃ "ការសម្អាត" ចិត្តពីឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃតណ្ហានៃរាងកាយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នក គ្រប់គ្រងពួកវា ហើយដោយហេតុនេះប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃតណ្ហាលើដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ បញ្ហានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គលនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់ប្រធានបទដើម្បីអនុវត្តការគ្រប់គ្រងបែបនេះលើដំណើរការអារម្មណ៍ត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់។

គំនិតនៃ "បុព្វហេតុនៃហេតុផល" បានគ្របដណ្តប់ទស្សនវិជ្ជានៃវត្ថុបុរាណ។ Stoics បានចាត់ទុកឥទ្ធិពលថាជា "អំពើពុករលួយនៃចិត្ត" ហើយជឿថាមនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបាន "ព្យាបាល" សម្រាប់ពួកគេដូចជាប្រសិនបើពួកគេជាជំងឺ។ មាន​តែ​ចិត្ត​ដែល​បាន​រួច​ផុត​ពី​ការ​ប៉ះ​ពាល់​ណា​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ណែនាំ​អាកប្បកិរិយា​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាមួយចំនួននៅក្នុងគំនិតរបស់ទស្សនវិទូបុរាណអំពីតួនាទីអវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍ក្នុងការគិត។ ឧទាហរណ៍ការជជែកវែកញែកក្នុងកិច្ចសន្ទនា "អ៊ីយ៉ុង" អំពីខ្លឹមសារ ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈសូក្រាតនិយាយអំពីប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់វា។ គាត់កត់សម្គាល់ថាណាមួយ។ កវីល្អ។អាចបង្កើតបានតែអរគុណចំពោះអំណាចដ៏ទេវភាពនៅក្នុងស្ថានភាពពិសេសនៃ "ការបំផុសគំនិតនិងការគិតមមៃ" នៅពេលដែល "នឹងមិនមានហេតុផលទៀតទេនៅក្នុងគាត់" ។ ព្រះ​ទ្រង់​បាន​បង្អត់​កវី​នៃ​ហេតុផល «តាមរយៈ​ពួកគេ​ផ្ដល់​សំឡេង​ដល់​យើង»។ ការសន្ទនា "Phileb" (Plato, 1971) និយាយអំពីប្រភេទពិសេសនៃ "សេចក្តីរីករាយពិត" ដែលកើតឡើងមិនត្រឹមតែពីការសញ្ជឹងគិតពណ៌ និងរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាត ការស្តាប់ភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មកពីការធ្វើវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ សេចក្តី​រីករាយ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​ពិត​ទាំង​នេះ​មិន​លាយឡំ​នឹង​សេចក្តី​ទុក្ខ​នោះ​ទេ គឺ​ជា​សមណៈ។ ពួកគេស្ទើរតែជា "សាច់ញាតិនៃហេតុផលនិងចិត្ត" ។

ដូច្នេះ ទស្សនវិទូនៃវត្ថុបុរាណបានដាក់ចេញនូវមុខតំណែងដ៏សំខាន់មួយ ដែលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងនៃអារម្មណ៍ និងការគិត។ ដំបូងពួកគេបានយកចិត្តទុកដាក់ ប្រភេទពិសេស បទពិសោធន៍អារម្មណ៍ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកដទៃទាំងនៅក្នុងលក្ខណៈនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ វា​និយាយ​អំពីអំពីអ្វីដែលគេហៅថា "ការសប្បាយផ្លូវចិត្ត" ដែលជាប្រភពនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងខ្លួនឯង។ "ការសប្បាយផ្លូវចិត្ត និងការរងទុក្ខ" នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ត្រូវបានពិចារណាដោយទស្សនវិទូនៃបុរាណវិទ្យាថាជាប្រភេទនៃបទពិសោធន៍ "បរិសុទ្ធ" ខ្ពស់មួយចំនួន លែងលះគ្នាពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពីតម្រូវការ "ទាប" និងតណ្ហានៃរាងកាយ។ . ការភ្ញាក់ផ្អើលកាន់កាប់កន្លែងពិសេសក្នុងចំណោមអារម្មណ៍ "បរិសុទ្ធ" និងអស្ចារ្យទាំងនេះ ដែលមិនត្រឹមតែមិន "បំពុល" ចិត្តនាំវាឱ្យឆ្ងាយពីចំណេះដឹងនៃការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ យោងតាមអារីស្តូត គឺជាប្រភេទនៃការលើកទឹកចិត្ត។ សម្រាប់សកម្មភាពយល់ដឹង។

Rene Descartes (1989) បានជ្រើសរើសនៅក្នុង "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" របស់មនុស្ស (ឬនៅលើ ភាសាទំនើបនៅក្នុងដំណើរការអារម្មណ៍) ភាគីទាំងពីរ - ខាងវិញ្ញាណនិងខាងរាងកាយ។ បញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងតណ្ហាក៏លេចឡើងដូចដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងយន្តហោះពីរ។ ជាឧទាហរណ៍ ការមើលឃើញអ្វីមួយដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាច មនុស្សម្នាក់អាចហោះហើរដោយគ្មានជំនួយពីព្រលឹងឡើយ មានតែ "តាមផ្លូវកាយ" ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើព្រលឹងមាន "ថាមពល" ពិសេសនោះ វាអាចធ្វើអន្តរាគមន៍ និងផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាពិសេស នាងអាចរារាំងគាត់ពីការភៀសខ្លួន និងបង្ខំគាត់ឱ្យនៅនឹងកន្លែង ទោះបីជាមានការភ័យខ្លាចក៏ដោយ។ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីយន្តការគ្រប់គ្រងជាក់លាក់ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ Descartes ប្រើពាក្យ "ដូចម៉ាស៊ីន" ។ ព្រលឹង​ធ្វើ​សកម្មភាព​លើ​រាងកាយ​តាម​រយៈ​ខ្យល់​ដ៏​ទន់ភ្លន់​មួយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា "វិញ្ញាណ​សត្វ"។ នាង "គាស់ដែក" ហើយបង្ខំ "វិញ្ញាណ" ទាំងនេះឱ្យដើរតាមផ្លូវផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែ ព្រលឹងរឹងមាំសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងឆន្ទៈតែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយកឈ្នះតណ្ហានោះទេ។ នោះហើយជាពេលដែលបញ្ញាចូលក្នុងសង្វៀន។ យោងតាមលោក Descartes តណ្ហាអាចយកឈ្នះបានដោយបញ្ញា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះអ្នកត្រូវដឹងការពិតហើយដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ (ឧទាហរណ៍ការរត់គេចពីគ្រោះថ្នាក់) ។

ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​គេ​ប្រកែក​ថា ការ​គិត​មិន​ចេះ​គ្រប់​គ្រង "តណ្ហា" ទេ។ បញ្ញាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃអំណាចកំពូលលើដំណើរការអារម្មណ៍ ដែលមានមធ្យោបាយពិសេស និងមធ្យោបាយគ្រប់គ្រងរបស់វា។

ការវិភាគគោលលទ្ធិសមហេតុផលរបស់ Descartes អំពីតណ្ហា, A.N. Zhdan កត់សម្គាល់ពីតួនាទីសំខាន់នៃអារម្មណ៍ខាងក្នុងពិសេសនៃព្រលឹងដែលត្រូវបានដឹកនាំទៅ "វត្ថុដែលមិនមែនជាសម្ភារៈ" ។ អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​រួម​មាន «ភាព​រីករាយ​ខាង​បញ្ញា​ដែល​បាន​មក​ពី​ការ​គិត​អំពី​អ្វី​ដែល​អាច​យល់​បាន» (Zhdan, 1997)។

នៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃផលប៉ះពាល់ បង្កើតឡើងដោយ Spinoza (1936) ធម្មជាតិ និងប្រភពដើមនៃផលប៉ះពាល់ត្រូវបានវិភាគ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើននៅក្នុងការបង្រៀននេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យតួនាទី និងអំណាចនៃចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងផលប៉ះពាល់។ Spinoza ប្រកែកជាមួយនឹងគំនិតរបស់ Stoics អំពីលទ្ធភាពនៃការទប់ស្កាត់ និងការគ្រប់គ្រងគ្មានដែនកំណត់នៃផលប៉ះពាល់។ គាត់ហៅភាពអសមត្ថភាព និងលទ្ធភាពមានកំណត់របស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការតស៊ូនេះថា "ទាសភាព"។ ទាសករ​នេះ​បង្ហាញ​ឲ្យ​ឃើញ​ថា តណ្ហា​មាន​ឥទ្ធិពល​ជាង​ចំណេះ។ ផលប៉ះពាល់អាចនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ផងដែរដោយបង្កើនសមត្ថភាពរបស់រាងកាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលទាំងអស់អាចបំភាន់មនុស្សម្នាក់ ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជារបស់លេងសំណាង។ ជ័យជំនះនៃហេតុផលលើឥទ្ធិពលនាំឱ្យមនុស្សមានសេរីភាព។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ការរំងាប់អារម្មណ៍មិនមានន័យថា សេចក្តីសុខនោះទេ។ ឥទ្ធិពល​ពិសេស​នេះ ការ​ពេញចិត្ត​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ “បញ្ញា​នៃ​លោកិយ” កើតឡើង​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ដឹង​នូវ​ប្រភេទ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ A.N. Zhdan កត់សម្គាល់ថាតាមរបៀបនេះ "គំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការរួបរួមនៃបញ្ញានិងឥទ្ធិពលត្រូវបានបញ្ជាក់" ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតអំពីតួនាទីអវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។

ការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជាអនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកនូវចំនួនជាមូលដ្ឋាន បញ្ហាសំខាន់ៗទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការគិត ដំណោះស្រាយដែលទាមទារឱ្យមានចិត្តសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ រួមទាំងការពិសោធន៍ វិធីសាស្រ្ត។

វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តចំពោះទំនាក់ទំនងនៃអារម្មណ៍ និងការគិត
"ការគិតតាមអារម្មណ៍" (គំនិតរបស់ G. Mayer) ។ Heinrich Mayer (Maier, 1908) ដែលបានជ្រើសរើសពីរប្រភេទនៃការគិត - ការវិនិច្ឆ័យ និងអារម្មណ៍ - ចាត់ទុកយន្តការជំរុញទឹកចិត្តនៃដំណើរការគិតជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ។ ការគិតវិនិច្ឆ័យត្រូវបានជំរុញដោយការចាប់អារម្មណ៍ការយល់ដឹង, អារម្មណ៍ - ដោយ "តម្រូវការនៃអារម្មណ៍និងឆន្ទៈ" ។ ការ​គិត​តាម​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ទៅ​ជា​វិចារណញ្ញាណ​និង​អារម្មណ៍។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយនឹងការគិតបែបសាភ័ណភ្ព និងសាសនា។

យោងតាម ​​I.I. Lapshina (1914) ដោយកំណត់ការគិតចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍ និងការវិនិច្ឆ័យ Mayer អាចបំបាត់ចោលនូវការរើសអើងខាងបញ្ញាបានយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយយោងទៅតាមតួនាទីឈានមុខគេក្នុងការចាប់ផ្តើមនៃការគិតត្រូវបានផ្តល់ដល់ផលប្រយោជន៍នៃការយល់ដឹង។ Mayer សង្កត់ធ្ងន់ថា នៅក្នុងសកម្មភាពនៃការគិតផ្លូវអារម្មណ៍ ដំណើរការនៃការយល់ដឹងគឺដូចជាវាត្រូវបានបិទបាំង និងដើរតួជាឧបករណ៍ចំហៀងប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានកាត់ចោលទៅផ្ទៃខាងក្រោយ ចាប់តាំងពីការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់ស្តែងមួយចំនួន។

សម្រាប់វិធីសាស្រ្តគំនិតនេះវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការស្វែងរកស្រដៀងគ្នានិង លក្ខណៈប្លែកការគិតពីរប្រភេទ។ ជាពិសេស វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដំណើរការឡូជីខលស្រដៀងគ្នា (ការបកស្រាយ វត្ថុបំណង សកម្មភាពនៃបរិធានប្រភេទ) ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យ និងការគិតតាមអារម្មណ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្ថុបំណងក្នុងសកម្មភាពនៃការគិតប្រកបដោយឥទ្ធិពលគឺជាការបំភាន់ ដោយហេតុថារូបភាពនៃការស្រមើស្រមៃសំដៅទៅលើការពិតដែលស្រមើលស្រមៃ។ ក្នុងស្ថានភាពនេះយន្តការនៃ "ការសម្ងួតខ្លួនឯងដែលមានឥទ្ធិពល" ដំណើរការ។ ទម្រង់​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ដោយ​ពាក្យ​សំដី​នៃ​គំនិត​ដែល​ទាក់​ទាញ​ក៏​មាន​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់​ដែរ។ ដូច្នេះ Mayer សង្កត់ធ្ងន់ថា វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការពិចារណាលើការពន្យល់អំពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពនៃការគិតប្រកបដោយមនោសញ្ចេតនា ជាការបង្ហាញពីពាក្យសំដីនៃតំណាងប្រភេទនេះ ព្រោះវាមិនមែនជាប្រយោគ ឬសេចក្តីយោងរបស់ពួកគេ។ ការស្រែកដែលគួរឱ្យស្រលាញ់អាចត្រូវបានជំនួសដោយទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញសំឡេងដូចជាការហួច។

សារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានក៏ជាការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍ និងការយល់ដឹងផងដែរ។ យោងតាមលោក Mayer អត្ថិភាពនៃការតំណាងដោយគ្មានសម្លេងញ្ញាណគឺមិនអាចទៅរួចទេក៏ដូចជាអត្ថិភាពនៃអារម្មណ៍ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងការយល់ដឹង។ ប្រសិនបើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តណាមួយត្រូវបានវាយតម្លៃថាមានភាពព្រងើយកន្តើយនោះ ការវាយតម្លៃបែបនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាដាច់ខាត។ ក្នុងករណីនេះ យើងអាចនិយាយអំពីសម្លេងត្រេកត្រអាលដែលមិនទទួលស្គាល់មួយចំនួន ដែលស្ថិតនៅក្រោមកម្រិតនៃការរើសអើង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីអវត្តមានពេញលេញនៃការតំណាងនៃវត្ថុនៃអារម្មណ៍ព្រោះវាតែងតែមានធាតុមួយចំនួននៃការតំណាងនេះ។

ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកវាក្យសព្ទដែលបានទទួលយកឥឡូវនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តរបស់រុស្ស៊ីនោះ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការឃើញថាគំនិតរបស់ Mayer នៃ "ការគិតតាមអារម្មណ៍" គឺមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតនៃ "ការគិតជាក់ស្តែង" ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់ B. M. Teplov "ចិត្តគំនិត។ មេបញ្ជាការ” (១៩៦១) ។ ដូច្នេះ វាជាការខុសក្នុងការយក "ការគិតតាមអារម្មណ៍" (យោងទៅតាម Mayer) ជាប្រភេទនៃការគិតឯករាជ្យ។ ការងាររបស់ Mayer មិនត្រឹមតែខ្វះការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់នៃការគិតបែបអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមិនបានបែងចែកវាឱ្យច្បាស់ពីភាពខុសគ្នាទាំងមូលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស (Tikhomirov, 1984)។

ការគិតបែប Autistic (គំនិតរបស់ E. Bleuler) ។ ដោយពិចារណាលើបាតុភូតនៃជម្ងឺ Autism E. Bleiler (1926) បានសន្និដ្ឋានថាការភ្ញាក់ពីដំណេកគឺជាទម្រង់នៃការគិតពិសេសដែលសិក្សាតិចតួច។ គំនិតឆ្កួតៗដែលហាក់ដូចជាមិនសមហេតុសមផលពេញលេញ ការប្រមូលផ្តុំដោយចៃដន្យដ៏វឹកវរនៃរូបភាពផ្លូវចិត្តមួយចំនួន តាមការពិត គឺជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ច្បាស់លាស់ និងអាចចូលប្រើបាន។ ការគិតបែប Autistic ត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការដែលមានឥទ្ធិពលនៃប្រធានបទ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ ការភ័យខ្លាចជាដើម។ Bleuler កំណត់គោលការណ៍សំខាន់ពីរដែលគ្រប់គ្រងការគិតបែប autistic: ការព្យាយាមនៃផលប៉ះពាល់ដើម្បីរក្សា (ជាលទ្ធផលតម្លៃឡូជីខលនៃការតំណាងដែលកើនឡើងដល់ផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់មួយគឺ hypertrophied ហើយតម្លៃនៃការតំណាងដែលផ្ទុយនឹងផលប៉ះពាល់នេះថយចុះ) និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបាន និងរក្សាភាពរីករាយ និងបទពិសោធន៍វិជ្ជមាន (តំណាងមិនសប្បាយចិត្ត) ជួបប្រទះយន្តការការពារ ហើយត្រូវបានច្រានចោល)។ គោលការណ៍ទាំងនេះគឺផ្ទុយគ្នានៅក្នុងករណីនៃផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានហើយក្នុងករណីវិជ្ជមានពួកគេធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងការប្រគុំតន្ត្រី។

Bleuler បានកត់សម្គាល់ពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃភាពខុសគ្នាយ៉ាងមុតស្រួចរវាងការគិតបែប autistic និងប្រាកដនិយម ចាប់តាំងពីធាតុផ្សំដែលមានឥទ្ធិពលក៏មាននៅក្នុងការគិតបែបប្រាកដនិយមផងដែរ។ គាត់បានសន្មត់ថានៅទីនោះ ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាការគិតបែប autistic ខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃការចាកចេញពីការពិត។ ដំណើរការគិតរួមបញ្ចូលធាតុ autistic និងប្រាកដនិយមនៅក្នុងសមាមាត្របរិមាណ និងគុណភាពផ្សេងៗ។ ទោះបីជាមិនមានព្រំដែនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ ការគិតបែប autistic ជាទូទៅគឺផ្ទុយពីការគិតជាក់ស្តែងនៅក្នុងគោលដៅ មុខងារ និងយន្តការរបស់វា។ ការគិតបែបប្រាកដនិយមត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវការពិត។ វាគឺជាភាពប្រាកដនិយមនៃយន្តការនៃការគិតដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងពិភពអរិភាព ទទួលបានអាហារសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ការការពារខ្លួនពីគ្រោះថ្នាក់។ល។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ការគិតបែបប្រាកដនិយមត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្រ្កាបនូវសេចក្តីប្រាថ្នា និងការជំរុញជាច្រើននៃប្រធានបទ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ការគិតបែប Autistic ផ្ទុយទៅវិញ គិតតិចតួចអំពីការពិត និងតក្កវិជ្ជា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងពិតរវាងវត្ថុ និងព្រឹត្តិការណ៍។ គោលដៅសំខាន់មួយនៃជម្ងឺ Autism យោងទៅតាម Bleuler គឺជាតំណាងនៃបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេចរបស់ប្រធានបទដូចដែលបានបំពេញ។ Autism មិនបដិសេធទេ។ បទពិសោធន៍ពិតប្រធានបទ ប៉ុន្តែប្រើតែគំនិត និងការតភ្ជាប់ដែលមិនផ្ទុយពីគោលដៅនេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែទិដ្ឋភាពជាមូលដ្ឋានបំផុតនៃពិភពលោកជុំវិញមិនត្រូវបានអើពើ។ គំនិត autistic ខ្លួនគេអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាស្មុគស្មាញដែលជារឿយៗពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់។

ការជជែកវែកញែកជាមួយ Z. Freud, E. Bleiler ចង្អុលបង្ហាញថា "ការគិតដោយមិនដឹងខ្លួន" មិនស្របគ្នានឹង "សន្លប់" លើសពីនេះ គំនិតទាំងនេះគួរតែត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ការគិតបែប Autistic អាចមានទាំងដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន។

បាតុភូតជាច្រើនដែលបានជំរុញឱ្យ Bleuler ណែនាំពីគំនិតនៃការគិតបែប autistic បានទទួលការវិវឌ្ឍន៍ដែលមិននឹកស្មានដល់ក្នុងជំនាន់របស់យើងទាក់ទងនឹងការណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយនៃបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានថ្មី។ តួនាទីនៃការស្រមើស្រមៃ សុបិន "ការរស់នៅផ្លូវចិត្ត" នៅក្នុងស្ថានភាពដែលបង្កើតឡើងដោយការស្រមើលស្រមៃរបស់បុគ្គលម្នាក់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ការស្រមើស្រមៃពេលថ្ងៃ "សុបិនពេលថ្ងៃ" ដូច្នេះជារឿងធម្មតានៅក្នុងយុគសម័យស្នេហា ជារឿយៗបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរោគចិត្តជាជាងលក្ខណៈនៃបទដ្ឋាន។ ការព្យាយាមជំរុញឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃស្មារតីនេះ ដោយមានជំនួយពីគ្រឿងញៀនត្រូវបានបៀតបៀន ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយ មិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយសង្គមឡើយ។ ប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រ ការពិតនិម្មិតធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអនុវត្តទម្រង់ដែលបានអនុម័តដោយសង្គមនៃការពង្រីកបទពិសោធន៍និមិត្តសញ្ញា (Nosov, 1994) ។ យោងតាមទិន្នន័យដែលមាន ការបង្កើត និងការអនុវត្តទម្រង់ថ្មីនៃបទពិសោធន៍និមិត្តសញ្ញា ការផ្លាស់ប្តូរដំណើរការនៃការស្រមើលស្រមៃ "សុបិនកុំព្យូទ័រ" អាចរួមចំណែកដល់ការលេចចេញនូវបាតុភូតមួយចំនួនដែលមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដូចគ្នាលើប្រធានបទ (ជាពិសេសកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់)។ ជាគ្រឿងញៀន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការរត់គេចពីការពិតតាមរយៈការជាប់គាំងជាមួយហ្គេមកុំព្យូទ័រឬហៅថា "ការញៀនអ៊ីនធឺណិត" ។ អព្យាក្រឹតភាពនៃផលវិបាកអវិជ្ជមានទាំងនេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាលម្អិតអំពីបាតុភូត និងយន្តការនៃការគិតបែប autistic ប៉ុណ្ណោះ។

ពហុភាពនៃប្រភេទនៃភាពវៃឆ្លាត (គំនិតរបស់ G. Gardner) ។ Howard Gardner (Gardner, 1983) ស្នើឱ្យផ្លាស់ប្តូរពីគំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតតែមួយ ទៅជាគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃប្រភេទបញ្ញាដែលមានគុណភាព។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធនេះ ប្រភេទនៃការស៊ើបការណ៍សំខាន់ៗខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ ភាសា តន្ត្រី តក្កវិជ្ជា - គណិតវិទ្យា លំហ រាងកាយ - កាយសម្ព័ន្ធ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្រោយមកទៀត រួមមាន អន្តរបុគ្គល និងអន្តរបុគ្គល បញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន. ប្រភេទ​ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ឯករាជ្យ​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​មាន​មុខងារ​ដូច​ជា​ជាក់លាក់ ប្រព័ន្ធបុគ្គលគោរពច្បាប់របស់ខ្លួន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាយករបស់គាត់។ កន្លែងពិសេសនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិវត្តន៍ (ឧទាហរណ៍វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាភាពវៃឆ្លាតខាងតន្ត្រីបានកើតឡើងលឿនជាងអ្នកដទៃ) ។ ទាំងអស់គឺចាំបាច់សម្រាប់ការសម្រេចបានពេញលេញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប្រភេទដែលបានរាយបញ្ជីបញ្ញា។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានអះអាងថា នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃតំណពូជ ការអប់រំ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត ភាពវៃឆ្លាតប្រភេទខ្លះអាចវិវឌ្ឍន៍ចំពោះមនុស្សមួយចំនួនខ្លាំងជាងអ្នកដទៃ។

ទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងអារម្មណ៍និងការគិត "ភាពវៃឆ្លាតផ្ទាល់ខ្លួន" គឺជាការចាប់អារម្មណ៍បំផុតដែលក្នុងនោះ Gardner បែងចែកភាគីទាំងពីរ - អន្តរបុគ្គលនិងអន្តរបុគ្គល។ ភាពវៃឆ្លាតក្នុងបុគ្គលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ យោងតាមលោក Gardner វាគឺជាការអរគុណចំពោះអត្ថិភាពនៃបញ្ញាប្រភេទនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់គាត់ ដឹង បែងចែក និងវិភាគពួកវា ព្រមទាំងប្រើប្រាស់ព័ត៌មានដែលទទួលបានក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ផងដែរ។ ភាពវៃឆ្លាតអន្តរបុគ្គលគឺទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។ វាគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់ វិភាគ និងយល់ពីតម្រូវការ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ចេតនារបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងជំនួយរបស់វាមនុស្សម្នាក់អាចទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុង ស្ថានភាពផ្សេងគ្នានិងគ្រប់គ្រងពួកគេ។

ដូច្នេះ នៅក្នុងគោលគំនិតរបស់ G. Gardner ជំនួសឱ្យការស៊ើបការណ៍ពិសេសមួយប្រភេទ ("អារម្មណ៍") ប្រភេទផ្សេងគ្នាដែលមានគុណភាពគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការយល់ដឹង និងការគ្រប់គ្រងដំណើរការអារម្មណ៍។

"ភាពវៃឆ្លាតនៃអារម្មណ៍" (គំនិតរបស់ J. Mayer និង P. Salovey) ។ស្នើឡើងដោយទំនើប អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក P. Salovey និង J. Mayer (Mayer, Salovey, 1993; Salovey, Mayer, 1994) គោលគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍" ក៏អះអាងផងដែរដើម្បីបញ្ជាក់ពីប្រភេទពិសេសនៃដំណើរការបញ្ញា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចំណាត់ថ្នាក់ខុសគ្នា។ វាមិនមែនជាតួនាទីនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការបញ្ញាដែលកើតឡើងមុននោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ តួនាទីនៃភាពវៃឆ្លាតក្នុងការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ និងការគ្រប់គ្រងពួកគេ។

គំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍" មួយផ្នែកត្រួតលើគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ភាពវៃឆ្លាតអន្តរបុគ្គល" ដែលណែនាំដោយ Gardner (Gardner, 1983) ។ Mayer និង Salovey ប្រកែកថា ភាពខុសគ្នារវាងភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ និងភាពវៃឆ្លាតទូទៅ អាចត្រូវបានធ្វើឡើងត្រឹមត្រូវជាងភាពខុសគ្នារវាងភាពវៃឆ្លាតទូទៅ និងសង្គម។ តាមក្បួនមួយ វាមិនអាចធ្វើការបែងចែកបែបនេះបានទេ ព្រោះបញ្ញាទូទៅដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុង ជីវិត​សង្គមមនុស្ស។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាយន្តការជាក់លាក់ខាងក្រោមអាចស្ថិតនៅក្រោមភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍។

ក) អារម្មណ៍។ មនុស្សអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងភាពញឹកញាប់ និងទំហំនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពអារម្មណ៍លេចធ្លោ។ ដោយអនុលោមតាមនេះមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីអ្នកមានឬផ្ទុយទៅវិញការសំដែងមិនល្អនៃអារម្មណ៍។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលជួបប្រទះដោយប្រធានបទប៉ះពាល់ដល់ការវាយតម្លៃអំពីលទ្ធភាព និងលទ្ធភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ការវាយតម្លៃអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ៖ មនុស្សបង្កើតផែនការជីវិតជំនួស។ បទពិសោធន៍នេះអនុញ្ញាតឱ្យប្រធានបទដើម្បីសម្របទៅនឹងការភ្ញាក់ផ្អើលនាពេលអនាគត។ អារម្មណ៍ក៏ប៉ះពាល់ដល់ការតម្រឹមនៃអាទិភាពជីវិតផងដែរ។ អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅពេលដែលការរំពឹងទុករបស់ប្រធានបទមិនស្របគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍ជាក់ស្តែងអាចដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់បុគ្គលម្នាក់មកលើខ្លួនគាត់ រួមចំណែកដល់ការកែលម្អដំណើរការនៃការកំណត់អាទិភាពរវាងគោលដៅជីវិត។ មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍អាចចូលទៅកាន់ដំណើរការកម្រិតខ្ពស់ជាងនេះ៖ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ ភាពត្រឹមត្រូវនៃការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេ ការបង្កើត និងការប្រើប្រាស់យុទ្ធសាស្ត្រនិយតកម្ម។ ជាមួយគ្នានេះដែរ គេសង្កេតឃើញថា មនុស្សដែលមានទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ ក្នុងករណីបរាជ័យ អាចផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍បានលឿន និងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។

ខ) បទប្បញ្ញត្តិនៃស្ថានភាពអារម្មណ៍អាចនាំឱ្យមានការកើនឡើងឬថយចុះនៃព័ត៌មានចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលជួបប្រទះដោយប្រធានបទ ដូចដែលវាត្រូវបាន "កំណត់" ការកាត់បន្ថយបទពិសោធន៍ ("កុំគិតអំពីវា" "ខ្ញុំនឹងមិនប្រតិកម្ម" "វាមិនសមនឹងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំទេ") ឬផ្ទុយទៅវិញ រួមចំណែកដល់ការពង្រីកបទពិសោធន៍ ("ស្វែងយល់បន្ថែម" "ឆ្លើយតបទៅនឹងអារម្មណ៍នោះ។" ភាពតានតឹងធ្ងន់ធ្ងររំខានដល់សកម្មភាពបញ្ញា។

គ) សមត្ថភាព (សមត្ថភាពពិសេស) ដើម្បីអ៊ិនកូដ និងឌិកូដតំណាងអារម្មណ៍។

P. Salovey និង J. Mayer រួមបញ្ចូលទិដ្ឋភាពសំខាន់បីនៅក្នុងគំនិតនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍៖

1. ការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវ និងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍. វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពិសោធន៍ថាសមត្ថភាពរបស់កុមារក្នុងការទទួលស្គាល់អារម្មណ៍មានភាពប្រសើរឡើងទៅតាមអាយុ។ កុមារអាយុ 4 ឆ្នាំកំណត់អារម្មណ៍នៅលើមុខក្នុង 50% នៃករណីកុមារអាយុ 6 ឆ្នាំ - ក្នុង 75% ។ អារម្មណ៍ខ្លះត្រូវបានទទួលស្គាល់មុននេះ ខ្លះទៀតនៅពេលក្រោយ។ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណត្រឹមត្រូវនៃអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល និងការស្អប់ខ្ពើមគឺអាចធ្វើទៅបានរួចទៅហើយនៅអាយុ 4 ឆ្នាំ។ ក្មេងៗពិតជាស្ទាត់ជំនាញពាក្យដែលមានបំណងបង្ហាញពីស្ថានភាពអារម្មណ៍។

ការអភិវឌ្ឍន៍តាមអាយុមិនតែងតែនាំឱ្យមានការកើនឡើងនូវភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការទទួលស្គាល់ស្ថានភាពអារម្មណ៍នោះទេ។ មនុស្សពេញវ័យខ្លះមិនអាចវាយតម្លៃបានត្រឹមត្រូវ។ អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននិង​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ចំពោះ​ស្ថានភាព​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​ដទៃ។ ពួកគេមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទទួលស្គាល់អារម្មណ៍ដែលបានបង្ហាញនៅលើមុខរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរបស់បុគ្គលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទាំងសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ដោយមានជំនួយពីការបញ្ចេញទឹកមុខ និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពួកគេដោយប្រើពាក្យ។ មនុស្សដែលមិនអាចប្រើវាក្យសព្ទផ្លូវអារម្មណ៍ដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ត្រូវបានគេហៅថា alexithymics ។ Mayer និង Salovey កត់សម្គាល់ថា alexithymics ងាយនឹងកើតជំងឺផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ។ នៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យ ពេលដែលព្យាយាមបង្ហាញអារម្មណ៍ ជំនួសពាក្យ "អារម្មណ៍" ជាមួយនឹងពាក្យដែលមិនមែនជាអារម្មណ៍ ពួកគេជួបប្រទះនឹងការចុះខ្សោយនៃការយល់ចិត្ត។

ភាពខុសគ្នារបស់បុគ្គលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកម្រិតនៃភាពត្រឹមត្រូវដែលមនុស្សអាចពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកម្រិតដែលពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរដ្ឋទាំងនេះផងដែរ។ នេះអាចបង្ហាញដោយខ្លួនឯង ជាពិសេសនៅក្នុងទំនោរក្នុងការប្រាប់អ្នកដទៃអំពីទុក្ខព្រួយ អំពីរោគសញ្ញាសរីរវិទ្យាផ្សេងៗនៅក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស។ល។

2. បទប្បញ្ញត្តិនៃអារម្មណ៍សម្របខ្លួន. បំណងប្រាថ្នា និងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុត ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តមនុស្ស។ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា នៅអាយុ 4 ឆ្នាំ កុមារដឹងពីសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ពួកគេអាចប្រើយុទ្ធសាស្ត្រផ្សេងៗ។ Mayer និង Salovey ចង្អុលទៅអត្ថិភាពនៃយ៉ាងហោចណាស់យុទ្ធសាស្រ្តពីរសម្រាប់គ្រប់គ្រងបទពិសោធន៍នៃការយល់ដឹង៖ ការយល់ដឹង ("គិត", "វាយតម្លៃ - វាមិនអាក្រក់ទេ") និងអាកប្បកិរិយា ("ទៅធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន") ។ ជាមួយគ្នានេះ គេកត់សម្គាល់ថាទាំងក្មេងជំទង់ និងក្មេងអាយុពី 4-6 ឆ្នាំអាចទទួលស្គាល់ដូចគ្នានូវយុទ្ធសាស្ត្រដែលមានប្រសិទ្ធភាព និងគ្មានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។

ទ្រឹស្ដីនៃភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពរបស់ប្រធានបទដើម្បីគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ សមត្ថភាព​នេះ​អាច​ឱ្យ​អ្នក​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​ការ​និយាយ​ស្តី ការ​សម្ដែង​ជាដើម។ លើសពីនេះទៀតវត្តមាននៃសមត្ថភាពនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទំនាក់ទំនងដោយជោគជ័យជាមួយមនុស្សក៏ដូចជាដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើន។ បញ្ហាជីវិត. ដើម្បីសំដៅទៅលើកម្រិតខ្លាំងនៃឧបាយកលនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត អ្នកនិពន្ធប្រើពាក្យ "សង្គមនិយម" ឬ "ម៉ាឈីវែលៀននិយម" ។ វាក៏ត្រូវបានគេសន្មត់ថា "មនុស្សដែលមានមន្តស្នេហ៍" ងាកទៅរកបទបញ្ជានៃអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃក្នុងកម្រិតតិចជាង។ ប្រសិទ្ធភាពនៃយុទ្ធសាស្ត្រគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍មួយ ឬមួយផ្សេងទៀតក៏អាស្រ័យលើគោលដៅជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សផងដែរ។ នៅពេលដែលគោលដៅសំខាន់នៃអន្តរកម្មគឺដើម្បីជួយអ្នកដទៃ យុទ្ធសាស្ត្រឈ្នះគឺផ្តោតលើអារម្មណ៍របស់ពួកគេ និងកាត់បន្ថយ (ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់) ការបង្ហាញនៃស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់ពួកគេផ្ទាល់។

3. ការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍. Meyer និង Salovey ចំណាំថាអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍មានឥទ្ធិពលលើដំណើរការដោះស្រាយបញ្ហា។ លក្ខណៈពិសេសនៃឥទ្ធិពលនេះអាស្រ័យលើប្រភេទនៃអារម្មណ៍និងលើប្រភេទនៃភារកិច្ចដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយ។ អារម្មណ៍នៃសុភមង្គលជំរុញឱ្យមានការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងដោយប្រយោល ខណៈពេលដែលភាពសោកសៅជំរុញឱ្យមានការសម្រេចចិត្តកាត់ផ្តាច់ និងការពិចារណាលើជម្រើសជាច្រើនដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អារម្មណ៍មិនសមរម្យអាចបំផ្លាញការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ផងដែរថាមនុស្សម្នាក់ដែលមានភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ដែលអភិវឌ្ឍមានសមត្ថភាពវិចារណញាណក្នុងការវាយតម្លៃថាការងារការយល់ដឹងណាមួយអាចត្រូវបានដោះស្រាយបានយ៉ាងងាយស្រួល (ជាមួយនឹងភាពតានតឹងតិច) នៅក្នុងស្ថានភាពអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ។ អ្នកនិពន្ធចង្អុលបង្ហាញថាអារម្មណ៍នៃសុភមង្គលបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការបែងចែកជាឧទាហរណ៍នៅពេលចាត់ថ្នាក់បាតុភូតដែលមិនទាក់ទងនឹងបញ្ហាដែលកំពុងដោះស្រាយឬមិនទាក់ទងនឹងវា។ ការចាត់ថ្នាក់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃប្រភេទនេះជួយក្នុងការស្វែងរក ដំណោះស្រាយច្នៃប្រឌិត. មនុស្សរីករាយមាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​ខ្លួន​ឯង​កាន់​តែ​ខ្លាំង ហើយ​បង្ហាញ​ការ​ព្យាយាម​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​ស្វែង​រក​ដំណោះ​ស្រាយ​ចំពោះ​បញ្ហា។

ទ្រឹស្តីនៃការគិត
ទ្រឹស្តី semantic នៃការគិត (Tikhomirov, 1984) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីពន្យល់ពីបទប្បញ្ញត្តិ semantic នៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ គោលគំនិតសំខាន់ក្នុងទ្រឹស្ដីនេះគឺគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធន័យថាមវន្ត (DSS) ដែលណែនាំដំបូងដោយ L.S. Vygotsky (១៩៨២) ។ វាហាក់ដូចជាពួកយើងមានផលិតភាពក្នុងការពិចារណា DSS ជាប្រព័ន្ធមុខងារនៃបទប្បញ្ញត្តិដែលលេចចេញនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត (គំនិតដែលអភិវឌ្ឍបំផុតនៃប្រព័ន្ធមុខងារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ P. K. Anokhin) ។

ទ្រឹស្តី semantic នៃការគិតគឺផ្អែកលើទីតាំងរបស់ L.S. Vygotsky លើការតភ្ជាប់រវាងបញ្ញានិងផលប៉ះពាល់។ “... ការវិភាគបែបកំណត់នៃការគិតចាំបាច់ពាក់ព័ន្ធនឹងការរកឃើញនៃការជំរុញនៃការគិត តម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ ការជម្រុញ និងទំនោរដែលដឹកនាំចលនានៃការគិតក្នុងទិសដៅមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត” (Vygotsky, 1982) ។ វាក៏មានឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសនៃការគិតលើផ្នែកដែលស្រលាញ់ និង volitional ផងដែរ។ ជីវិតផ្លូវចិត្ត. ការវិភាគដែលបែងចែកស្មុគស្មាញទាំងមូលទៅជាឯកតាបង្ហាញថា "មានប្រព័ន្ធន័យវិទ្យាថាមវន្ត ដែលជាការរួបរួមនៃដំណើរការប្រកបដោយឥទ្ធិពល និងបញ្ញា។ វាបង្ហាញថាគំនិតនីមួយៗមាននៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែសម្រួល ទំនាក់ទំនងដ៏មានទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិតដែលតំណាងនៅក្នុងគំនិតនេះ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A.N. ការគិតរបស់ Leontiev ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពមួយដែលមាន "បទប្បញ្ញត្តិប្រកបដោយឥទ្ធិពល បង្ហាញដោយផ្ទាល់នូវភាពលំអៀងរបស់វា" (Leontiev, 1967) ។ “ដូចជាសកម្មភាពជាក់ស្តែង សកម្មភាពផ្ទៃក្នុងក៏​បំពេញ​តាម​តម្រូវ​ការ​មួយ​ចំនួន​ផង​ដែរ ហើយ​តាម​នោះ​ក៏​មាន​បទពិសោធន៍​ពី​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​អារម្មណ៍» (Leontiev, 1964)។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តសកម្មភាព គំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងយោងទៅតាម "ការពិត សកម្មភាពគឺផ្អែកលើ" ប្រព័ន្ធមុខងារនៃដំណើរការរួមបញ្ចូលគ្នា និងការយល់ដឹង ដែលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដោយសារប្រព័ន្ធនេះ អារម្មណ៍ក្លាយជា "ឆ្លាតវៃ និង ដំណើរការបញ្ញវន្ត ទទួលបានចរិតលក្ខណៈ អារម្មណ៍ ក្លាយជាអត្ថន័យ”។ VK Vilyunas (1976) កត់សម្គាល់ថា អារម្មណ៍បំពានលើសមមូលនៃទីតាំងសម្គាល់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើស ដោយគូសបញ្ជាក់តែមួយចំនួននៃពួកគេ។ ដូច្នេះអារម្មណ៍រួមចំណែកដល់ការជ្រើសរើសគោលដៅ។

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីដែលកំពុងពិចារណា ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេយល់ថាជាការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងអន្តរកម្មនៃទម្រង់ semantic ប្រតិបត្តិការផ្សេងៗ។ គំនិតនៃ DSS អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ពិពណ៌នាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃដំណើរការគិត៖ ការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថន័យនៃគោលដៅចុងក្រោយ គោលដៅមធ្យម និងគោលដៅរង ការកើតនៃគំនិត ក៏ដូចជាការបង្កើតអត្ថន័យនៃធាតុ និង អត្ថន័យនៃស្ថានភាពទាំងមូល។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាដំណើរការទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការរួបរួមនិងអន្តរកម្មនៃទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនិងអារម្មណ៍។

ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធកណ្តាលនៃ DSS សម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាគឺជាអត្ថន័យនៃគោលដៅចុងក្រោយដែលឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលមួយចំនួននៃការបង្កើតនិងការបង្កើត។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃអត្ថន័យនៃគោលដៅចុងក្រោយ អត្ថន័យនៃស្ថានភាពមានការរីកចម្រើន សម្រុះសម្រួលដោយការអភិវឌ្ឍន៍នៃអត្ថន័យប្រតិបត្តិការនៃធាតុនៃស្ថានភាព។ អត្ថន័យនៃគោលដៅចុងក្រោយក្នុងពេលដំណាលគ្នាកំណត់ការបង្កើតអត្ថន័យនៃគោលដៅកម្រិតមធ្យម (ដែលកំណត់ការជ្រើសរើស និងបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពនៅដំណាក់កាលស្វែងរកដំណោះស្រាយ) ហើយទីបំផុតការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថន័យប្រតិបត្តិការនៃស្ថានភាព (នៅក្នុង ទិសដៅនៃការបង្រួមរបស់វា) ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអត្ថន័យដំណើរការក្រោមឥទ្ធិពលបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណើរការនៃការបង្កើតគោលដៅ។ គោលដៅសម្របសម្រួលចលនានៃអត្ថន័យនៅក្នុងសកម្មភាព និងពីវាទៅ រិះគន់អាស្រ័យលើរបៀបដែលជោគវាសនានៃអត្ថន័យនៅក្នុងសកម្មភាពវិវត្ត។ ការបង្កើតគោលដៅត្រូវបានបកស្រាយថាជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរនៃអត្ថន័យនៃគោលដៅដោយការបញ្ជាក់ និងពង្រឹងវាដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណប្រធានបទ និងទំនាក់ទំនងថ្មីៗ។ ការបង្កើតគោលដៅដែលយល់តាមរបៀបនេះត្រូវបានសម្រុះសម្រួលដោយការអភិវឌ្ឍន៍នៃអត្ថន័យនៃទម្រង់ផ្សេងៗ៖ ធាតុ និងសកម្មភាពជាមួយពួកគេ ស្ថានភាពទាំងមូល ការព្យាយាម និងការពិនិត្យឡើងវិញនៃស្ថានភាព។ ដំណើរការគិតគឺជាការរួបរួមនៃដំណើរការនៃគោលដៅ និងការបង្កើតអត្ថន័យ។

ច្បាប់នៃសក្ដានុពល semantic នៅក្នុងវគ្គនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តបង្ហាញពីដំណើរការតែមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថន័យ។ ដំណើរការនេះអាចប្រព្រឹត្តទៅនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា ដែលបន្តទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

មិនដូចវិធីសាស្រ្តភាគច្រើនដែលបានពិភាក្សាខាងលើទេ យោងទៅតាមអារម្មណ៍ដែលមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើការយល់ដឹង 2 ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត មុខងារវិជ្ជមាននៃអារម្មណ៍ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្តីនេះផងដែរ។ ជាពិសេស អារម្មណ៍ពិសេសមួយហៅថា "បញ្ញា" ត្រូវបានបែងចែក និងវិភាគយ៉ាងពិសេស។

អារម្មណ៍​បញ្ញា​គឺ​ជា​ការ​គិត​ទុក​ជាមុន​និង​ជា​សវនកម្ម; ពួកគេផ្តល់សញ្ញានៃការបង្កើតទម្រង់ថ្មីតាមន័យធៀបនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងអនុវត្តមុខងាររួមបញ្ចូលគ្នា ដោយបង្រួបបង្រួមទម្រង់ថ្មីទាំងនេះទៅជាកម្រិតទាំងមូលនៃកម្រិតខ្ពស់។ ពួកគេក៏អនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិដ៏ល្អនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងមានឥទ្ធិពលលើរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាស្របតាមការវិវឌ្ឍន៍នៃសតិអារម្មណ៍។ មុខងារនៃអារម្មណ៍នេះគឺផ្អែកលើការពិតដែលថា ការអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍គឺជាទិដ្ឋភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ន័យវិទ្យា។ អារម្មណ៍ "កំណត់ភារកិច្ចនៃអត្ថន័យ" គឺជា "ជាលិការនៃអត្ថន័យ" ។

សកម្មភាពផ្លូវចិត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺផ្អែកលើ DSS - ប្រព័ន្ធមុខងារនៃដំណើរការយល់ដឹង និងអារម្មណ៍រួមបញ្ចូលគ្នា ដែលក្នុងនោះអារម្មណ៍ក្លាយជា "ឆ្លាត" ចាប់តាំងពីពួកវាជាការប៉ាន់ប្រមាណនៃ neoplasms semantic ដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការនៃដំណើរការរួម-វិចារណញាណនៃមាតិកាប្រធានបទ។ ដំណើរការនេះមានចរិតលក្ខណៈជាន័យធៀប និងជាអត្ថន័យក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ DSS ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើននៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា រួមជាមួយនឹងការដាក់ពង្រាយសកម្មភាព។ នៅដំណាក់កាលនៃការចាប់ផ្តើមមានការរំពឹងទុកខាងអារម្មណ៍និងការជ្រើសរើសវត្ថុនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលជាភាពផ្ទុយគ្នាខាងវិញ្ញាណ។ នៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើតគោលដៅ គម្រោងទូទៅសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបញ្ហាគឺត្រូវបានរំពឹងទុក និងរំលេចដោយអារម្មណ៍។ ពេលនេះនៃ "ដំណោះស្រាយអារម្មណ៍" នៃបញ្ហាគឺមុនដោយដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរតំបន់អារម្មណ៍ និងការប្រមូលផ្តុំអារម្មណ៍។ តំបន់អារម្មណ៍គឺជាតំបន់ស្វែងរកដែលមានសមាសធាតុពណ៌អារម្មណ៍។ ការប្រមូលផ្តុំនៃអារម្មណ៍ - ការកើនឡើងនៃពណ៌អារម្មណ៍នៃសមាសធាតុកំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរពីតំបន់អារម្មណ៍មួយទៅតំបន់មួយទៀត។ គម្រោងទូទៅត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនួយនៃការ concretization និងត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទម្រង់នៃការទទួលយកលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមួយ។ ដំណើរការនៃការ concretization ក៏រួមបញ្ចូលអារម្មណ៍បញ្ញាដែលវាយតម្លៃ ផលិតផលកម្រិតមធ្យមដំណើរការនេះ។ នៅដំណាក់កាលនៃការអនុវត្តអារម្មណ៍ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការរកឃើញនិងការគាំទ្រនៃសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្នកទទួលលទ្ធផល។

យន្តការជាក់លាក់ដែលឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍បញ្ញាលើសកម្មភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានអនុវត្តគឺការពង្រឹងអារម្មណ៍ ការណែនាំអំពីអារម្មណ៍ និងការកែតម្រូវអារម្មណ៍។

យន្តការទីមួយធានានូវការបង្រួបបង្រួមនៃសមាសធាតុមួយចំនួននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត (ដូចជាធាតុមួយ វិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើសកម្មភាពជាមួយវា គោលការណ៍នៃការសម្រេចចិត្ត លទ្ធផលកម្រិតមធ្យម) ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្វែងរក ទទួលបាននូវអត្ថន័យ និងពណ៌អារម្មណ៍សម្រាប់ ប្រធានបទ។ សមាសធាតុពណ៌អារម្មណ៍ទាំងនេះកំណត់អត្ថន័យនៃផ្នែកខ្លះនៃការស្វែងរក ត្រូវបានប្រើក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះហើយត្រូវបានផ្ទេរជាបន្តបន្ទាប់ទៅដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងទៀត។

យន្តការទីពីរធានានូវការវិលត្រឡប់នៃការស្វែងរកទៅសមាសធាតុនៃអារម្មណ៍ដែលមានពណ៌ពីមុនដែលត្រូវបានញែកដាច់ពីគ្នាជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃយន្តការនៃការជួសជុលអារម្មណ៍។ ការត្រឡប់មកវិញត្រូវបានអនុវត្តដោយយោងទៅតាមការភ្ជាប់អត្ថន័យ ហើយអារម្មណ៍បញ្ញាគឺជាសញ្ញានៃការត្រឡប់មកវិញ "គ្រប់គ្រាន់" ។ ការបញ្ចូលអារម្មណ៍គឺផ្អែកលើការប្រៀបធៀបនៃនិយតករ semantic នៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នា (អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រតិបត្តិការ) ដែលកើតឡើងតាមរយៈដំណើរការរួម-វិចារណញាណនៃដំណើរការមាតិកាប្រធានបទ។

យន្តការទីបី (ការកែតម្រូវអារម្មណ៍) ផ្តល់នូវការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃសកម្មភាពស្វែងរកក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍បញ្ញាដែលបានកើតឡើង (ឧទាហរណ៍ ការជ្រើសរើសទិសដៅ និងជួសជុលតំបន់ស្វែងរក កាត់បន្ថយបរិមាណនៃតំបន់ស្វែងរក ការកើតឡើងនៃ យុទ្ធសាស្ត្រកំណត់គោលដៅថ្មី) ។ ជាទូទៅនៅក្រោម ការកែតម្រូវអារម្មណ៍អាកប្បកិរិយាត្រូវបានយល់ថាជាការនាំយកទិសដៅទូទៅ និងសក្ដានុពលនៃឥរិយាបទស្របតាមអត្ថន័យនៃស្ថានភាពនេះ និងសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងវាសម្រាប់ប្រធានបទ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់គាត់ ដើម្បីដឹងពីទិសដៅតម្លៃរបស់គាត់។ ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈនៃសកម្មភាពស្វែងរកមានន័យថា អារម្មណ៍បញ្ញាមិនត្រឹមតែជាសញ្ញា (ការបង្ហាញ)ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាមុខងារលើកទឹកចិត្តផងដែរ។ ពួកគេលើកទឹកចិត្តប្រធានបទឱ្យស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបញ្ហា រំលឹកឡើងវិញពីការចងចាំ ហើយក្នុងករណីដែលគ្មានវា ដើម្បីបង្កើតមធ្យោបាយថ្មីនៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបញ្ហា។

ដូច្នេះ ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តសម័យទំនើប ទស្សនៈសំខាន់ពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការតំណាង និងតួនាទីនៃអារម្មណ៍នៅក្នុង ការចាត់ថ្នាក់ផ្សេងៗសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ នៅលើដៃមួយតួនាទីអវិជ្ជមាននៃដំណើរការអារម្មណ៍សមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើសកម្មភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ម៉្យាងវិញទៀត គោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តនិយតកម្មដែលកើតឡើងក្នុងសម័យបុរាណ និងបានលេចចេញជារូបរាងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន គឺផ្អែកលើសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងដំណើរការអារម្មណ៍ដោយដំណើរការបញ្ញា។

ទិសដៅទាំងពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិចារណាមិនគ្រប់គ្រាន់នៃតួនាទីជាក់លាក់នៃដំណើរការអារម្មណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការជម្រុញដែលហៅថាជីវិត។ ការលើកទឹកចិត្តខាងក្នុង, i.e. ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនោះដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃការយល់ដឹង។ ការដាក់កម្រិតខ្លួនឯងក្នុងការបញ្ជាក់ពីបាតុភូតនៃ "ការថែរក្សាការគ្រប់គ្រង" លើអារម្មណ៍ ទិសដៅដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាទាំងពីរមិនព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងយន្តការផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ និងកត្តាកំណត់នៃការចូលរួមនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនោះទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីការបំពេញបន្ថែមដែលអាចកើតមាននៃប្រពៃណីស្រាវជ្រាវពីរ: តាមពិតពួកគេម្នាក់ៗបដិសេធការផ្ទុយ។

វាហាក់ដូចជាយើង (និងបទពិសោធន៍នៃការពិចារណាទំនាក់ទំនងរវាងដំណើរការអារម្មណ៍និងគំនិតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាបញ្ជាក់ពីរឿងនេះ) ថាដំណោះស្រាយនៃ បញ្ហាលំបាកអាចត្រូវបានសម្រេចបានតែដោយការវិភាគយន្តការផ្លូវចិត្តនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ។ វាស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តី និងការពិសោធន៍នេះ ដែលសំណួរនៃភាពចាំបាច់ និងភាពចាំបាច់នៃការច្រៀងចេញ "ការគិតតាមអារម្មណ៍" ដែលជាប្រភេទសកម្មភាពផ្លូវចិត្តឯករាជ្យ អាចត្រូវបានដោះស្រាយ។ ការសិក្សាជាច្រើនបានបង្ហាញថាឧបករណ៍គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តី semantic នៃការគិត (ហើយលើសពីនេះទៀត គំនិតនៃ DSS) ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិពណ៌នាមិនត្រឹមតែបាតុភូតនៃឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃដំណើរការអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានផងដែរ។ យន្តការជាក់លាក់ដែលអារម្មណ៍ប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។

9. ការស្រមើលស្រមៃនិងអារម្មណ៍

ការគិតក្នុងន័យធៀប និងអារម្មណ៍ គឺជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាននៃចិត្ត។ ពួកគេដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត ហើយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទីមួយគឺតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត, ទីពីរជួយឱ្យន័យធៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវពេលនៃការយល់ដឹងចូលទៅក្នុងគំនិត, អភិវឌ្ឍគំនិតដើមថ្មី។ អំពីសមាមាត្រនៃការគិតក្នុងន័យធៀប និងអារម្មណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា ការគិតក្នុងន័យធៀបគឺជាភ្លើងដែលឆេះ ហើយការគិតក្នុងអារម្មណ៍ត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភ្លើងដើម្បីឱ្យវាឆេះបានប្រសើរជាងមុន។

កាលណា​បុគ្គល​ទទួល​បាន​នូវ​ចំណេះ​អំពី​វត្ថុ​នោះ ចិត្ត​របស់​ខ្លួន​រក្សា​នូវ​រូប​នៃ​វត្ថុ​នេះ ព្រម​ជាមួយ​នឹង​ពណ៌​នៃ​អារម្មណ៍​នៃ​រូប​នេះ ។ នៅពេលអនាគត មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើរឿងនេះឡើងវិញបាន ដោយផ្អែកលើរូបភាព និងអារម្មណ៍របស់វា។ ក្នុង​ករណី​នេះ ការ​គិត​ផ្លូវ​ចិត្ត​ផ្តល់​ឱកាស​ឱ្យ​គាត់​ធ្វើ​រឿង​នេះ​ឡើង​វិញ​តាម​វិធី​ដើម។ នៅពេលដែលវិចិត្រករម្នាក់ពណ៌នាមនុស្សម្នាក់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់ គាត់ចាប់ផ្តើមពីរូបភាពរបស់មនុស្ស ហើយបន្ទាប់មកការគិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគាត់។

មនុស្សបានប្រើការគិតបែបប្រឌិតតាំងពីសម័យបុរាណ បុរេប្រវត្តិ តាំងពីពេលដែលគាត់គិតដំបូងអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ច្រើនទៀតអាចនិយាយបានថា: ស្ថានភាពសត្វរបស់មនុស្ស ពិភពសត្វបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវការស្រមើលស្រមៃ ហើយបើគ្មានវាទេ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនមានភាសា ការសន្ទនា និងសិល្បៈ។ ដំណើរការនៃការគិតបែបស្រមើលស្រមៃគឺលឿន សូម្បីតែភ្លាមៗក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការគិតបែបឡូជីខល។ ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ការ​គិត​ប្រឌិត​លឿន​ជាង​មុន នោះ​គាត់​កាន់តែ​មាន​ទេពកោសល្យ។

ការគិតតាមអារម្មណ៍គឺរីករាលដាលនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយនេះដល់មនុស្សមួយចំនួនក្នុងកម្រិតធំជាង (ជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេ) អ្នកផ្សេងទៀតក្នុងកម្រិតតិចជាង (ភាគច្រើនរបស់ពួកគេ) ខ្លះនាងមិនបានផ្តល់ការគិតខាងផ្លូវចិត្តទាល់តែសោះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គេមិនគួរសន្មត់ថាការគិតបែបនេះមាននៅក្នុងតែអ្នកសិល្បៈទេ។ ពួកគេក៏មានការស្រមើលស្រមៃខ្លាំងផងដែរ។ គ្មានអ្នកសិល្បៈណាម្នាក់ដែលគ្មានការស្រមើស្រមៃនោះទេ ហើយអ្នកដែលមានការគិតបែបមនោសញ្ចេតនា ក៏មិនតែងតែក្លាយជាអ្នកសិល្បៈដែរ។ មនុស្សបែបនេះដែលមានការគិតខាងផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។

គួរកត់សម្គាល់ថា ទាំងមនុស្សដែលគ្មានការគិតខាងអារម្មណ៍ និងដោយគ្មានអារម្មណ៍មនុស្ស (ដែលភាគច្រើនដាច់ខាត) មនុស្សជាតិមិនអាចអភិវឌ្ឍបានទេ។ អតីត ដោយគុណធម៌នៃការយល់ដឹងពីអារម្មណ៍ ផ្តល់គំនិត បង្កើតការរកឃើញ បង្កើតរបស់ថ្មី ក្រោយមកទៀតដាក់ការយល់ដឹងទាំងនេះទៅក្នុងការអនុវត្ត និងប្រកបដោយទេពកោសល្យ។ ខ្លះ​បំពេញ​បន្ថែម​ខ្លះ​ទៀត ហើយ​ចិត្ត​ដែល​មាន​ផ្លែផ្កា​រួម​ត្រូវ​បាន​ទទួល។ ថ្ងៃនេះគំនិតនៃការបញ្ចូលគ្នានៃអារម្មណ៍និង ការគិតឡូជីខលគូសបញ្ជាក់ពីការបង្កើតបញ្ញាសិប្បនិម្មិត - កុំព្យូទ័រកង់ទិច។

ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយនៃការគិតបែបអារម្មណ៍ និងមិនមានអារម្មណ៍ចេញពីជីវិតរបស់យើង។ កាសែត MK (18.11.1998) បានចុះផ្សាយបទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកនយោបាយរុស្ស៊ី Boris Nemtsov ។

ឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាន "តើអ្វីដែលអ្នករំខានបំផុតចំពោះមនុស្ស?" Nemtsov បាននិយាយថា:

"ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ការយល់ខុសទាំងស្រុងនៃវត្ថុបឋម, ការមិនចង់រៀន, ការយល់ឃើញរបស់សត្វនៃពិភពលោក ... "។

Nemtsov ខុស។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់ខឹងចំពោះមនុស្សគឺមិនមែនជា "ភាពឆោតល្ងង់" និងមិនមែនជា "ការយល់ច្រឡំទាំងស្រុងនៃរឿងបឋម" ។ តាមពិតទៅ មនុស្សបែបនេះខ្វះការគិតខាងផ្លូវអារម្មណ៍ ហើយមិនអាចគិតតាមរបៀបដែល Nemtsov គិតនោះទេ ដែលច្បាស់ជាជាមនុស្សច្នៃប្រឌិតដែលមានការគិតបែបមនោសញ្ចេតនា។

តើ​ចិត្ត​មនុស្ស​អនុវត្ត​ការ​គិត​បែប​ន័យ​ធៀប និង​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? តាមធម្មតា យើងអាចនិយាយបានថា វាកើតឡើងជាបីដំណាក់កាល។

ដំណាក់កាលដំបូង។ ចិត្តយល់ឃើញការពិត (វត្ថុ រចនាសម្ព័ន្ធ សំឡេង ពណ៌។ល។) ដោយមានជំនួយពីការមើលឃើញ ការស្តាប់ និងលទ្ធភាពផ្សេងទៀតនៃសារពាង្គកាយ។ នេះ​ជា​ផ្នែក​ខាង​ក្រៅ​នៃ​រូប​ដែល​ចិត្ត​បាន​ស្គាល់។

ដំណាក់កាលទីពីរគឺការឆ្លុះបញ្ចាំង, ក្នុងអំឡុងពេលដែលរូបភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដំណាក់កាលទីបីគឺការគិតបែបអារម្មណ៍ គោលបំណងគឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូររូបភាពដែលបានបង្កើត ដើម្បីណែនាំអ្វីដែលថ្មីចូលទៅក្នុងវា ដែលពីមុនមិនមាននៅក្នុងការពិត។

ជំហានទីបីសំខាន់បំផុត។ មនុស្សភាគច្រើនដែលមានការស្រមើលស្រមៃ និងអារម្មណ៍មិនអាចយកឈ្នះលើដំណាក់កាលនេះបានទេ ពោលគឺនាំយកអ្វីដែលថ្មី ដើមចូលទៅក្នុងការពិតដែលមានស្រាប់។ ជាលទ្ធផល ផែនការ, គំនូរព្រាង, គំនូរព្រាងនៅតែជាផែនការ, គំនូរព្រាង, គំនូរព្រាង។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា ដំណាក់​កាល​ទី​បី​គឺ​មាន​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ និង​ទេពកោសល្យ​ច្រើន។ ពេលវេលាសម្រាប់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលទាំងបីអាចភ្លាមៗ វាអាចចំណាយពេលច្រើនថ្ងៃ ឬអាចមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ នេះគឺដោយសារតែនៅដំណាក់កាលដំបូង ចិត្តរបស់មនុស្សស្ថិតនៅក្នុងពិភពនៃការស្រមើស្រមៃ បង្កើតរូបភាពជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃការស្រមើស្រមៃ។ នៅដំណាក់កាលទីពីរ ចិត្តចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតរូបភាព ឈានដល់ការប្រមូលផ្តុំនូវចំណេះដឹងអំពីរូប។ ក្នុង​ដំណាក់កាល​នេះ គាត់​អាច​ឈប់​ហើយ​ទៅ​ទៀត​។ លោកនឹងធ្វើឲ្យស្មុគស្មាញដល់រូប ហើយមកសញ្ជឹងគិតដោយសមហេតុផលនៃរូប ហើយស្ងប់ក្នុងរឿងនេះ ព្រោះចិត្តអាចមិនមានអារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្តទៅដំណាក់កាលទី៣។

ទម្រង់នៃការគិតដោយពាក្យសំដីរួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​គិត​ក្នុង​ន័យ​ធៀប និង​ជាក់ស្តែង​ទូទៅ​ចំពោះ​មនុស្ស និង​សត្វ​ខ្ពស់​ជាង។ មនុស្សម្នាក់អាចដឹងពីការជំរុញទឹកចិត្តដែលជំរុញឱ្យគាត់និយាយ លក្ខខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនង ដោយគ្មានពាក្យសំដី ហើយមានតែបន្ទាប់មកងាកទៅរកភាសាដើម្បីបង្កើតសារ។ ដោយមានជំនួយពីកាយវិការ ទឹកមុខ និងមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាពាក្យសំដី ការជំរុញ សំណួរ ការបញ្ជាក់ ការបដិសេធត្រូវបានបញ្ជូនជាញឹកញាប់។ ផ្នែក​ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​ពាក្យ​ត្រូវ​ដាក់​លើ​ពាក្យ​ខាង​មុខ។

ផ្នែក nonverbal ។ រចនាសម្ព័ននៃការគិតបែបសុភាសិតអាចគ្រាន់តែជាបឋម, បឋម, ភ្លាមៗ។

ទម្រង់នៃការគិតគឺជាការគិតបែបត្រេកត្រអាល និងអរូបី។

ក) ការគិតត្រេកត្រអាល។

ការភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់របស់មនុស្សជាមួយនឹងការពិតត្រូវបានអនុវត្តដោយជំនួយនៃអារម្មណ៍: ការមើលឃើញ, ការប៉ះ, ការស្តាប់, ក្លិន, រសជាតិ។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សគឺជាបណ្តាញសម្រាប់ការទទួលបានព័ត៌មានផ្សេងៗអំពីការពិត។ ខុសគ្នា

ទម្រង់ខាងក្រោមការត្រិះរិះពិចារណា : អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, តំណាង។

អារម្មណ៍គឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខួរក្បាលនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនិងបាតុភូតដែលជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ អារម្មណ៍គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលនៃវត្ថុតែប៉ុណ្ណោះ។

ការយល់ឃើញគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយផ្ទាល់នៃវត្ថុឬបាតុភូតទាំងមូលដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។

ការតំណាងគឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងការគិតរបស់មនុស្សនូវរូបភាពដែលមើលឃើញប្រកបដោយអារម្មណ៍នៃវត្ថុទាំងមូលដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញពីមុន។

ជាធម្មតាវាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការគិតអរូបីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យ ចាប់តាំងពីមានការយល់ឃើញជាទូទៅនៅពីក្រោយពាក្យណាមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាសាមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីទម្រង់នៃអារម្មណ៍នៃការគិតនោះទេ។

1. ទម្រង់នៃការគិតត្រេកត្រអាលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង អត្ថន័យសញ្ញាសម្គាល់
ឯកតាតែងតាំង។ A.A. Potebnya បានសរសេរថា "ពាក្យមួយអាចបង្ហាញស្មើៗគ្នា។
និងរូបភាព និងគំនិតសមរម្យ” ពោលគឺអត្ថន័យជាក់ស្តែង និងអរូបី។
មុខងារសំខាន់មួយនៃពាក្យដែលជាសញ្ញាភាសាគឺការយល់ឃើញ
មុខងារ នៅពេលដែលនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ពាក្យដើរតួជាការជំនួសវត្ថុ ឬបាតុភូត
ការពិត។ អរូបី ដែល​ជាប់​នឹង​ពាក្យ នៅតែ​នៅ​ជាមួយ
កម្មវិធីបែបនេះ "នៅពីក្រោយឆាក" ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកនិយាយទាំងអស់នៃភាសានេះ។
ហើយកម្រត្រូវបានគេរាយការណ៍។ ប្រធានបទជាក់លាក់
មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ពាក្យ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ឯកតា​ឈ្មោះ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ភាសា៖
ឃ្លា, ឯកតា phraseological, ប្រយោគ។

អរូបីមិនផ្ទុយនឹងទម្រង់ត្រេកត្រអាលនៃការត្រិះរិះដូចដែលវាដុះចេញពីពួកវា អាស្រ័យទៅលើពួកវា។ ទូទៅមាននៅក្នុងវត្ថុ និងបាតុភូតដោយឡែកពីគ្នា ក្នុងទម្រង់ត្រេកត្រអាលនៃការយល់ឃើញរបស់វា រួចឆ្លងទៅក្នុងន័យពាក្យសំដី។

2. ទម្រង់នៃការគិតត្រេកត្រអាលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង មាតិកានិងផ្ទៃក្នុង
ទម្រង់ពាក្យ. ពាក្យនេះមិនមែនជាសញ្ញាគណិតវិទ្យាទេ ហើយអត្ថន័យរបស់វាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ
ពីចំណាត់ថ្នាក់, លក្ខណៈទូទៅ។ អត្ថន័យនៃពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើង
ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តប្រធានបទក្នុងការយល់ដឹងនៃសញ្ញា
បាតុភូត។ ឧទាហរណ៍អត្ថន័យនៃពាក្យ "ត្រជាក់" ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង
ខ្លឹមសាររបស់វាពីអត្ថន័យនៃពាក្យនេះក្នុងចំណោមជនជាតិប្រេស៊ីល។ លក្ខណៈដែល​ជា​រូប បង្កើត​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ឈ្មោះ ហើយ​ក្លាយ​ជា​ទម្រង់​ខាងក្នុង​នៃ​ការ​កំណត់​ថ្មី ក៏​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​វត្ថុ​ដែរ។ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃពាក្យដែលមានទម្រង់ខាងក្នុងច្បាស់លាស់: camelina, មេមាន់, plantain, boletus, snowdrop, ragamuffin, កំប្រុក, yolk. អ្នកនិយាយបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីភាពខុសគ្នារវាងទម្រង់ខាងក្នុងនៃពាក្យ និងអត្ថន័យរបស់វា។

3. ទម្រង់នៃការគិតត្រេកត្រអាលត្រូវបានបង្ហាញ អត្ថន័យបុគ្គលនៃពាក្យ. ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈ ពាក្យត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការបង្កើតរូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធប្រធានបទនៃការពិត។ ក្នុង​ករណី​បែប​នេះ អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​មាន​ន័យ​ខុសៗ​គ្នា ហើយ​អនុវត្ត​មុខងារ​រូបភាព។ ពី Pasternak៖ rumbling slush; ពី Yesenin៖ ដូចជាផ្សែងចេញពីដើមឈើផ្លែប៉ោមពណ៌ស។

រួចហើយជាមួយនឹងផ្នែកខាងសំឡេងរបស់វា ទម្រង់ខាងក្រៅពាក្យ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​កើត​មាន​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​នូវ​រូបភាព​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​នៃ​វត្ថុ​ដែល​បាន​កំណត់។

ដូច្នេះហើយ ទាំងនៅក្នុងការបង្កើត និងក្នុងការអនុវត្តបន្ថែមរបស់វា ជាសញ្ញាដែលប្រើជាទូទៅ ពាក្យនេះមិនខូចជាមួយនឹងទម្រង់នៃការគិតដ៏សមហេតុផលនោះទេ។

ខ) ការគិតអរូបី.

គំនិតឈានដល់ការបញ្ចប់តែនៅក្នុងគំនិតប៉ុណ្ណោះ។ រចនាសម្ព័នផ្លូវចិត្តដែលមានភាពប្រែប្រួល និងវិចារណញាណអាចឆ្លងចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលច្បាស់លាស់តាមរយៈសញ្ញា។ គ្រូជនជាតិរុស្ស៊ីឆ្នើម K.D. Ushinsky: "ពាក្យនេះលើកឡើងពីការងារសមហេតុផល កម្រិតខ្ពស់បំផុត។. ពាក្យនីមួយៗគឺដូចគ្នាទៅនឹងចំនួនសៀវភៅនៅក្នុងបណ្ណាល័យ។ លេខនេះលាក់បាំងការបង្កើតទាំងមូល ដែលធ្វើឲ្យយើងចំណាយការងារច្រើនក្នុងពេលវេលារបស់វា ... ពាក្យ អត្ថន័យដែលយើងយល់ ធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាម្ចាស់បណ្ណាល័យដ៏ធំនៃការចងចាំរបស់យើង ទាំងនេះគឺជារូបតំណាងតាមអំពើចិត្ត ដែលយើងដាក់រាប់មិនអស់។ ការបង្កើតដែលយើងបានបង្កើត។

ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃភាសា និងការគិតត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយអឌ្ឍគោលខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងនៃខួរក្បាល។ យន្តការសរសៃប្រសាទនៃការគិត និងភាសាត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសមួយ - សរសៃប្រសាទភាសាវិទ្យា ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ អ្នកបង្កើតរបស់វាគឺ Alexander Romanovich Luria ។

ខួរក្បាលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ 10 ពាន់លាន កោសិកាសរសៃប្រសាទ- ណឺរ៉ូននិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ - អ័ក្ស។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃណឺរ៉ូនបង្កើត មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យារូបភាពដែលកើតឡើងនៅគ្រប់ផ្នែកនៃ Cortex ដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពខួរក្បាល។ ការរំជើបរំជួលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃណឺរ៉ូនមួយបណ្តាលឱ្យមានការរួមផ្សំផ្សេងទៀតនៃណឺរ៉ូនដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតគំនិត។ គំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃណឺរ៉ូនដែលខុសគ្នាក្នុងទំហំ រូបរាង និងដង់ស៊ីតេ។

ការគិតតាមន័យធៀប ការគិតជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអឌ្ឍគោលខាងស្តាំនៃខួរក្បាលខួរក្បាល ហើយការគិតអរូបីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង។

L.S. Vygotsky បានស្នើឱ្យកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធការតភ្ជាប់រវាងភាសា និងការគិតក្នុងទម្រង់ជារង្វង់ប្រសព្វគ្នាពីរ។ តំបន់ប្រសព្វនៃរង្វង់ទាំងពីរបង្ហាញពីការតភ្ជាប់ដែលមិនអាចបំបែកបាននៃបាតុភូតទាំងនេះ។ ការ៉េនៃរង្វង់ទាំងពីរដែលមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងតំបន់ប្រសព្វបញ្ជាក់ពីភាពជាក់លាក់នៃភាសា និងការគិត។ ផ្នែកជាក់លាក់ទាំងនេះត្រូវបានសិក្សា ម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្នែកចិត្តវិទ្យា តក្កវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា និងម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្នែកភាសាវិទ្យា។ តំបន់នៃប្រសព្វនៃភាសានិងការគិតគឺមិនដូចគ្នាសម្រាប់ មនុស្សផ្សេងគ្នានិងអាស្រ័យលើភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពបញ្ញារបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត អ្នកទស្សនវិទូ មានផ្នែកធំនៃប្រសព្វនៃភាសា និងការគិតច្រើនជាងអ្នកតែង អ្នកលេងអុក គណិតវិទូ អ្នករចនា ប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតតួអក្សរដែលមិនមែនជាភាសា។

ការតភ្ជាប់រវាង ទម្រង់អរូបីការគិត និងភាសាត្រូវបានស្រាវជ្រាវយ៉ាងល្អ។ ការគិតអរូបីមានពីរទម្រង់៖ គំនិត និងការវិនិច្ឆ័យ។ គំនិតត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​សំណុំ​នៃ​ការ​ដោយ​ឡែក​មួយ, បាន​រៀន​នៅ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត, លក្ខណៈសំខាន់ៗយោងទៅតាមវត្ថុណាមួយ សញ្ញា សកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ និងកំណត់នៅក្នុងការគិត។

Lev Semyonovich Vygotsky (១៨៩៦-១៩៣៤)

គំនិតគឺជាការគិតបែបចាត់ថ្នាក់នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់វា។ ដោយមានជំនួយរបស់វា ការវិភាគ និងការសំយោគវត្ថុដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំង និងបាតុភូត ភាពខុសគ្នា និងការរួមបញ្ចូលរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។

គំនិតត្រូវបានបង្ហាញជាភាសា ពាក្យ និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃបន្សំនៃពាក្យ: ឡានដឹកទំនិញគឺជាឡានដឹកទំនិញ flywheel គឺជា flywheel បន្ទប់បរិភោគអាហារគឺជាបន្ទប់បរិភោគអាហារការធ្វើឱ្យមានកំហុសគឺធ្វើឱ្យមានកំហុស។គោលគំនិតអាចត្រូវបានតំណាងដោយអក្សរកាត់ និងបន្សំពាក្យដែលត្រូវគ្នានៃពាក្យ៖ សាកលវិទ្យាល័យ - ខ្ពស់ជាង វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ, ល្ខោនយុវជន - ល្ខោនអ្នកទស្សនាវ័យក្មេង កសិដ្ឋានសមូហភាព - កសិដ្ឋានសមូហភាព។អេ ភាសាសិប្បនិម្មិតគោល​គំនិត​អាច​ត្រូវ​បាន​តំណាង​ដោយ​និមិត្ត​សញ្ញា​ណា​មួយ​ដែល​ជំនួស​ការ​កំណត់​ពាក្យ​សម្ដី​នៃ​គោល​គំនិត (កូដ Morse)។

អ្នកភាសាវិទ្យាភាគច្រើនមានទស្សនៈថា មិនមែនគ្រប់ប្រភេទនៃពាក្យដែលបង្ហាញពីគំនិតនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្នែកសេវាកម្មនៃការនិយាយមិនកំណត់គោលគំនិតដោយសារតែអរូបី និងទម្រង់បែបបទនៃអត្ថន័យរបស់វា។ ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនមិនកំណត់គោលគំនិតទេ ព្រោះវាមិនមានខ្លឹមសារជាក់លាក់ក្រៅពីទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គលជាក់លាក់។ ក្នុង​ករណី​នេះ សំណួរ​នៅ​តែ​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​ថា​តើ​ទម្រង់​នៃ​ការ​គិត​បែប​ណា​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ អត្ថន័យ lexicalនៃពាក្យទាំងនេះ។

អ្នកតក្កវិជ្ជាជឿថាផ្នែកមិនសំខាន់នៃគំនិតបញ្ចេញមតិ។ ទស្សនៈនេះគឺពិតជាង។ ផ្នែកសេវាកម្មនៃការនិយាយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ ផ្នែកសំខាន់ៗសុន្ទរកថា។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃភាពអរូបី និង "អាកាសធាតុ" នៃខ្លឹមសារសម្ភារៈ សញ្ញានៃគំនិតបែបនេះបានបាត់បង់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាបន្តិចម្តងៗ បាត់បង់ទម្រង់ខាងក្នុងរបស់វា និងទទួលបានទំនោរធ្លាក់ចុះ។ ប៉ុន្តែដំណើរការនេះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃការគិតដែលមាននៅក្នុងពាក្យនោះទេ។ ផ្នែកដែលមិនសំខាន់នៃការនិយាយក៏បង្ហាញពីគំនិតផងដែរ។ មានតែសញ្ញានៃគំនិតដែលតំណាងដោយពាក្យបែបនេះគឺអរូបី ផ្លូវការ និងមិនមានព័ត៌មាន។ ប៉ុន្តែភាពអរូបី និងកង្វះព័ត៌មានមិនរាប់បញ្ចូលគំនិត។

គណិតវិទូ និងតក្កវិជ្ជា មិនមានការសង្ស័យនោះទេ។ ការភ្ជាប់, ការផ្តាច់, ការភ្ជាប់ការបង្ហាញទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងគំនិត និងការវិនិច្ឆ័យ គឺមានលក្ខណៈពេញលេញ គំនិតគណិតវិទ្យា. នៅក្នុងភាសា គំរូដើមនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺការភ្ជាប់ ផ្ទុយ ការភ្ជាប់តាមលក្ខខណ្ឌ ដែលមិនបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងតាមន័យ និងមុខងារជាមួយពាក្យគណិតវិទ្យា។

អត្ថន័យនៃឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនក៏ចាត់ថ្នាក់ផងដែរ។ វាមានជួរ សញ្ញាឌីផេរ៉ង់ស្យែលតំណាង៖ ក) មនុស្សម្នាក់; ខ) ភេទរបស់គាត់; គ) ថ្នាក់នៃបុគ្គលមួយចំនួនដែលបានកំណត់ដោយឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យ; ឃ) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាសាជាតិជាក់លាក់មួយ; ង) សំណុំនៃសូចនាករវេយ្យាករណ៍។ អក្សរកាត់ដែលតំណាងឱ្យបុគ្គលជាក់លាក់មួយមានអត្ថន័យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរង្វង់ជាក់លាក់នៃមនុស្សដែលស្គាល់បុគ្គលនេះ។ ដូច្នេះឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជានាមទូទៅមានកម្រិតខុសគ្នានៃអត្ថន័យ - អរូបី និងជាក់ស្តែង។ ការមិនអើពើដោយអ្នកភាសាវិទ្យានូវកម្រិតអរូបី ចំណាត់ថ្នាក់នៃអត្ថន័យនៃឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន បង្ហាញថាពួកគេច្រឡំគំនិតជាមួយនឹងព័ត៌មានជាក់ស្តែង។

គំនិតរបស់មនុស្សអាចឈានដល់កម្រិតផ្សេងគ្នានៃភាពអរូបី និងទូទៅ ប៉ុន្តែទម្រង់នៃការគិតមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ Lexical, វេយ្យាករណ៍, អត្ថន័យដេរីវេដើរតួជាចំណាត់ថ្នាក់នៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃអរូបី។ ពួកវាមានទម្រង់នៃការគិតដូចគ្នា មានតែក្នុងកម្រិតខុសគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ និងក្នុងមុខងារផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេ។

ការវិនិច្ឆ័យត្រូវបានកំណត់ថាជាគំនិតដែលអ្វីមួយត្រូវបានបញ្ជាក់ ឬបដិសេធ។ ទម្រង់ភាសានៃការបង្ហាញការវិនិច្ឆ័យគឺ ប្រយោគប្រកាស. ការវិនិច្ឆ័យគឺ binomial វារួមបញ្ចូលប្រធានបទ (ប្រធានបទនៃការនិយាយ) និង predicate នោះគឺអ្វីដែលនិយាយអំពីប្រធានបទនៃការនិយាយ។ ប្រធានបទត្រូវគ្នាជាមួយក្រុមប្រធានបទ ទស្សន៍ទាយជាមួយក្រុមទស្សន៍ទាយ។

ថ្មី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​ប្រធាន​បទ​នៃ​ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​តភ្ជាប់​ជាមួយ predicate ប៉ុន្តែ​ថ្មី​គឺ​មិន​តែង​តែ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ predicate នេះ​។ សមាជិកណាមួយនៃប្រយោគអាចទំនាក់ទំនង និងសមហេតុសមផលថ្មីនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យ។ មធ្យោបាយជាសកលនៃការគូសបញ្ជាក់ការព្យាករណ៍តក្កវិជ្ជានៅក្នុងភាសាគឺភាពតានតឹងតក្កវិជ្ជា។

លើសពីនេះ ការទស្សន៍ទាយឡូជីខលអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគុណលក្ខណៈ និង សព្វនាមបង្ហាញ, ភាគល្អិត, ពាក្យណែនាំ, លំដាប់ពាក្យ។ នៅក្នុងភាសាខ្លះ morphemes ពិសេស និងពាក្យជំនួយត្រូវបានប្រើដើម្បីរំលេចការព្យាករណ៍ឡូជីខល។ ប្រធានបទនៃការវិនិច្ឆ័យក៏អាចត្រូវបានបង្ហាញដោយ morpheme ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងភាសារុស្សី - ដោយចុងបញ្ចប់នៃកិរិយាសព្ទរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងប្រយោគផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់៖ ខ្ញុំទៅ អ្នកទៅ.

នៅក្នុងភាសាវិទ្យា គេជឿថាមិនមែនគ្រប់ប្រយោគបង្ហាញពីការវិនិច្ឆ័យនោះទេ។ ការ​សួរ​ចម្លើយ ការ​ចាំបាច់ ការ​កាត់​ទោស​តាម​លក្ខខណ្ឌ តាម​ទស្សនៈ​នេះ មិន​បង្ហាញ​ពី​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ឡើយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសំណួរថាតើគំនិតបែបណា

បានបង្ហាញនៅក្នុងប្រយោគទាំងនេះ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនជឿថានៅក្នុងសំណើបែបនេះ គេគួរតែឃើញចំណុចពិសេសមួយ។

ប្រភេទនៃគំនិតដែលមានតម្លៃយល់ដឹង និងមានការវិនិច្ឆ័យ។ ប្រយោគ​ទាំងនេះ​មាន​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ក្នុង​ទម្រង់​បង្កប់​ន័យ​ដោយ​ប្រយោល។ ឧទាហរណ៍, ប្រយោគសួរចម្លើយ: តើអ្នកណាយកសៀវភៅទាំងនេះមក? តើអ្នកណានឹងឆ្លើយសំណួរនេះ?ណែនាំចម្លើយដែលបញ្ជាក់ ឬអវិជ្ជមាន។ V.V. Vinogradov បានសរសេរថា "បន្ទាប់ពីទាំងអស់, សូម្បីតែនៅក្នុងសំណួរអ្វីមួយត្រូវបានសម្តែង, ទំនាក់ទំនងនិងយល់។ សំណួរក៏អាចពិតឬមិនពិត។ ការព្យាករណ៍ដែលត្រូវការមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសំណួរនោះទេ។ ប៉ុន្តែសំណួរក៏មានការបត់ (បង្កប់ន័យ) ឬមិនកំណត់ផងដែរ ដោយផ្តល់នូវលទ្ធភាពនៃការចង្អុលទៅទស្សន៍ទាយដែលចង់បាន។