Experimenty, ktoré zaviedli Gestalt psychológovia, sú jednoduché a skutočne prinášajú pôvodnú celistvosť. Začali s vnímaním. Napríklad boli prezentované body (Wertheimerove experimenty). Subjekt ich spojil do skupín po dvoch bodoch oddelených intervalom. V inom experimente boli prezentované línie (Kohlerove experimenty). Subjekt nevidel jednotlivé riadky, ale skupiny dvoch riadkov oddelených intervalmi. Tieto experimenty ukázali, že vo vnímaní je prvoradý celok. Zistilo sa, že prvky zorného poľa sa spájajú do percepčnej štruktúry v závislosti od množstva faktorov. Týmito faktormi sú vzájomná blízkosť prvkov, podobnosť prvkov, izolácia, symetria atď.

Stanovisko bolo formulované tak, že holistický obraz je dynamická štruktúra a vytvára sa podľa osobitných zákonov organizácie. V zornom poli pri vnímaní pôsobia percepčné väzbové a obmedzujúce sily. Väzbové sily zamerané na vzájomné spojenie prvkov majú ústredný význam. Ich funkciou je integrácia. Práve väzbové sily vysvetľujú zákonitosti vo vzhľade štruktúr pri vnímaní. Iné, takzvané obmedzujúce sily sú zamerané na dezintegráciu poľa.

Percepčná práca môže mať mnoho podôb: uzavretie neúplných figúr, skreslenia (ilúzie) atď. Boli sformulované niektoré ustanovenia, ktoré sa v Gestalt teórii nazývali zákony vnímania.

Najdôležitejší z nich je zákon postavy a zeme, podľa ktorého sa zorné pole delí na postavu a zem. Postava je uzavretá, zarámovaná, má živosť, jas, bližšie k nám v priestore, dobre lokalizovaná v priestore, zaujíma dominantné postavenie v teréne. Pozadie slúži ako všeobecná úroveň, na ktorej sa postava objavuje. Je amorfný, zdá sa, že je umiestnený za postavou, zle lokalizovaný v priestore.

Ďalší zákon – tehotenstvo – vyjadruje tendenciu percepčnej organizácie k vnútornému poriadku, vedúcemu v situácii nejednoznačných konfigurácií podnetov k „dobrej“ postave, k zjednodušeniu vnímania. Napríklad (pozri obr. 1), ak sú subjektu prezentované dve postavy, potom sa prvá zvyčajne vníma ako jedna postava oddelená čiarou. V druhom prípade subjekt vidí dve nezávislé postavy spojené svojimi stranami.

Ďalším zákonom vnímania je zákon pridania k celku („amplifikácia“). Ak postava nie je úplná, vo vnímaní máme tendenciu ju vidieť ako celok. Napríklad (pozri obr. 2) je bodkovaný obrazec vnímaný ako trojuholník. Táto fenomenológia bola vysvetlená pomocou princípu izomorfizmu.

Štruktúry sú priamym odrazom v mysli fyziologické procesy v mozgu, vyplývajúce z vonkajších vplyvov, ktoré sa vo forme aferentných impulzov dostávajú do kortikálnych polí. Fyziologické vzorce boli zároveň vysvetlené fyzikálnymi zákonmi elektromagnetického poľa.

Fakty získané v Gestalt psychológii pri štúdiu vnímania obohacujú myšlienku vnímania. Na ich základe boli urobené cenné praktické závery. Najmä s prihliadnutím na pravidelnosť figúry a pozadia boli vyvinuté niektoré techniky maskovania figúrok, ktoré sa používali počas vojny.

V Gestalt psychológii sa experimentálne skúmalo aj myslenie (Köhler, Wertheimer, Dunker a Mayer). Podľa Köhlera chytré riešenie spočíva v tom, že prvky poľa, predtým nespojené, sa začnú spájať do určitej štruktúry zodpovedajúcej problémovej situácii. Wertheimer rozširuje tento princíp na riešenie ľudských problémov. Podmienkou reštrukturalizácie situácie je podľa Wertheimera schopnosť opustiť zaužívané, ustálené v minulých skúsenostiach a fixované cvičeniami, vzormi, schémami, ktoré sa ukážu ako neadekvátne situácii problému. Ísť do nový bod videnie sa uskutočňuje náhle ako výsledok vhľadu - vhľadu.

Zdôrazňuje sa, že hoci existuje myslenie jediný proces, v jeho dynamike je možné vyčleniť etapy, po sebe nasledujúce fázy.

1) stanovenie úlohy na základe podmienok (uvedomenie si, že tu je problém. „Vízia, správna formulácia problému je často oveľa dôležitejšia ako vyriešenie úlohy“);

2) zoskupovanie, reorganizácia, štrukturalizácia a iné komunikačné operácie s danou úlohou;

3) objavenie štruktúry vhľadom;

4) hľadanie spôsobov implementácie v súlade s touto štruktúrou.

Dunckerov výskum experimentálne skúmal fakt využitia prvkov situácie v novom funkčnom význame pri riešení problému, schopnosť vzdialiť sa od bežného chápania vecí, ktoré sa vyvinulo v životnej skúsenosti, t.j. vhľadový mechanizmus. V tomto smere je hlavnou výčitkou Gestal psychológie podceňovanie predchádzajúcich skúseností.

Psychologická a pedagogická univerzita v Moskve

Fakulta pedagogickej psychológie

Práca na kurze

na kurze: Všeobecná psychológia

Gestalt psychológia: základné myšlienky a fakty

Študentská skupina (POVV)-31

Bashkina I.N.

Prednáša: doktor vied

profesor

T. M. Maryutina

Moskva, 2008

Úvod

1. Vznik a vývoj Gestalt psychológie

1.1 Všeobecná charakteristika Gestalt psychológie

1.2 Hlavné myšlienky Gestalt psychológie

2. Hlavné myšlienky a fakty Gestalt psychológie

2.1 Postuláty M. Wertheimera

2.2 Teória poľa od Kurta Lewina

Záver

Úvod

Súčasný obsah tejto práce je venovaný Gestalt psychológii, ako jednej z najvplyvnejších a zaujímavé smery otvorená kríza, ktorá bola reakciou proti atomizmu a mechanizmu všetkých odrôd asociatívnej psychológie.

Gestalt psychológia bola najproduktívnejším riešením problému integrity v nemeckej a rakúskej psychológii, ako aj vo filozofii konca 19. a začiatku 20. storočia.

Nemeckí psychológovia M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-1967) a K. Koffka (1886-1967) a K. Koffka (1886- 1941), K. Levin (1890-1947).

Títo vedci založili nasledujúce myšlienky Gestalt psychológie:

1. Predmetom psychológie je vedomie, no jeho chápanie by malo byť založené na princípe celistvosti.

2. Vedomie je dynamický celok, teda pole, ktorého každý bod interaguje so všetkými ostatnými.

3. Jednotkou analýzy tohto poľa (t. j. vedomia) je gestalt - integrálna obrazová štruktúra.

4. Metóda štúdia gestaltov je objektívne a priame pozorovanie a popis obsahov vlastného vnímania.

5. Vnímanie nemôže pochádzať zo senzácií, pretože tie v skutočnosti neexistujú.

6. Zrakové vnímanie je vedúci duševný proces, ktorý určuje úroveň rozvoja psychiky a má svoje vlastné vzorce.

7. Myslenie nemožno považovať za súbor zručností tvorených pokusom a omylom, ale je to proces riešenia problému, ktorý sa uskutočňuje štruktúrovaním poľa, teda vhľadom do prítomnosti, do situácie „tu a teraz“. . Minulé skúsenosti sú pre danú úlohu irelevantné.

K. Levin rozvinul teóriu poľa a aplikovaním tejto teórie študoval osobnosť a jej javy: potreby, vôľu. Gestalt prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein ju aplikoval na problémy patopsychológie, F. Perls - na psychoterapiu, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestalt prístup sa úspešne používa aj v oblastiach ako psychológia učenia, psychológia vnímania a sociálna psychológia.

1. Vznik a vývoj Gestalt psychológie

Prvýkrát pojem „Gestalt quality“ zaviedol H. Ehrenfels v roku 1890 pri štúdiu vnemov. Vyčlenil sa špecifická vlastnosť Gestalt je vlastnosť transpozície (prenosu). Ehrenfels však Gestalt teóriu nerozvinul a zotrval na pozíciách asociácie.

Nový prístup k holistická psychológia realizovali psychológovia lipskej školy (Felix Krüger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971), ktorí vytvorili školu vývinovej psychológie, kde bol zavedený koncept integrovanej kvality. , ako holistický zážitok, preniknutý citom. Táto škola existuje od konca 10. do začiatku 30. rokov.

1.1 História Gestalt psychológie

gestalt psychológia psychológia werthheimer levin

História Gestalt psychológie začína v Nemecku v roku 1912 vydaním práce M. Wertheimera „Experimental Studies of Movement Perception“ (1912), ktorá spochybňuje zaužívanú predstavu o prítomnosti jednotlivých prvkov v akte vnímania.

Hneď potom, okolo Wertheimera, a najmä v 20. rokoch, vznikla v Berlíne Berlínska škola gestalt psychológie: Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967), Kurt Koffka (1886-1941) a Kurt Lewin (1890 -1947). Výskum pokrýval vnímanie, myslenie, potreby, afekty, vôľu.

W. Keller v knihe „Fyzické štruktúry v pokoji a stacionárnom stave“ (1920) zastáva myšlienku, že fyzický svet, podobne ako ten psychologický, podlieha princípu gestaltu. Gestaltisti začínajú presahovať psychológiu: všetky procesy reality sú určené zákonmi gestaltu. Bol zavedený predpoklad o existencii elektromagnetických polí v mozgu, ktoré vznikli pod vplyvom stimulu a sú v štruktúre obrazu izomorfné. Princíp izomorfizmu bol Gestalt psychológmi považovaný za vyjadrenie štrukturálnej jednoty sveta – fyzického, fyziologického, duševného. Identifikácia spoločných vzorcov pre všetky sféry reality umožnila podľa Koehlera prekonať vitalizmus. Vygotsky považoval tento pokus za „prílišné približovanie sa problémov psychiky k teoretickým konštrukciám údajov najnovšej fyziky“ (*). Ďalší výskum posilnil nový prúd. Edgar Rubin (1881-1951) objavil obrazový a prízemný fenomén(1915). David Katz ukázal úlohu gestalt faktorov v oblasti dotyku a farebného videnia.

V roku 1921 Wertheimer, Köhler a Kofka, predstavitelia Gestalt psychológie, založili časopis Psychological Research (PsychologischeForschung). Výsledky štúdia tejto školy sú zverejnené tu. Odvtedy začína vplyv školy na svetovú psychológiu. Veľký význam mali zovšeobecňujúce články 20. rokov 20. storočia. M. Wertheimer: "O doktríne Gestalt" (1921), "O gestal teórii" (1925), K. Levin "Zámery, vôľa a potreba." V roku 1929 Koehler prednášal o Gestalt psychológii v Amerike, ktorá bola neskôr publikovaná ako kniha Gestalt Psychology (Gestaltp-Psychology). Táto kniha je systematickým a možno najlepším výkladom tejto teórie.

Plodný výskum pokračoval až do 30. rokov 20. storočia, keď do Nemecka prišiel fašizmus. Wertheimer a Koehler v roku 1933, Levin v roku 1935. emigroval do Ameriky. Tu vývoj Gestalt psychológie v oblasti teórie nedosiahol výrazný pokrok.

V 50. rokoch 20. storočia záujem o Gestalt psychológiu ustupuje. Následne sa však postoj ku Gestalt psychológii mení.

Gestalt psychológia mala veľký vplyv na psychologickú vedu USA, na E. Tolmana a americké teórie učenia. Nedávno vo viacerých krajinách západná Európa vzrástol záujem o Gestalt teóriu a históriu Berlínskej školy psychológie. V roku 1978 Medzinárodná psychologická komunita"Gestalt teória a jej aplikácie" október 1979. Vyšlo prvé číslo časopisu Gestalt Theory, oficiálnej publikácie tejto spoločnosti. Členmi tejto spoločnosti sú psychológovia z rozdielne krajiny svet, predovšetkým Nemecko (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), USA (R. Arnheim, A. Lachins, syn M. Wertheimera Michael Wertheimer a ďalší, Taliansko, Rakúsko, Fínsko, Švajčiarsko.

1.2 všeobecné charakteristiky gestalt psychológia

Gestalt psychológia skúmala holistické štruktúry, ktoré tvoria mentálne pole, a rozvíjala nové experimentálne metódy. A na rozdiel od iných psychologických trendov (psychoanalýza, behaviorizmus) predstavitelia Gestalt psychológie stále verili, že predmetom psychologickej vedy je štúdium obsahu psychiky, analýza kognitívnych procesov, ako aj štruktúra a dynamika rozvoja osobnosti.

Hlavná myšlienka Táto škola bola založená na skutočnosti, že psychika nie je založená na jednotlivých prvkoch vedomia, ale na integrálnych figúrach - gestaltoch, ktorých vlastnosti nie sú súčtom vlastností ich častí. Tým bola vyvrátená predchádzajúca myšlienka, že vývoj psychiky je založený na formovaní stále nových asociatívnych väzieb, ktoré spájajú jednotlivé prvky navzájom do reprezentácií a pojmov. Ako zdôraznil Wertheimer, „... Gestalt teória vznikla zo špecifických štúdií...“ Namiesto toho bola predložená nový nápadže poznanie je spojené s procesom zmeny, transformácie integrálnych gestaltov, ktoré určujú charakter vnímania vonkajšieho sveta a správania sa v ňom. Preto mnohí predstavitelia tohto trendu venovali väčšiu pozornosť problému duševného vývoja, pretože samotný vývoj bol identifikovaný s rastom a diferenciáciou gestaltov. Na základe toho vo výsledkoch štúdia genézy mentálne funkcie videli dôkazy o správnosti svojich postulátov.

Myšlienky vyvinuté Gestalt psychológmi boli založené na experimentálnom štúdiu kognitívnych procesov. Bolo to prvé (a dlho prakticky jediná) škola, ktorá začala prísne experimentálne štúdium štruktúry a kvalít osobnosti, keďže metódu psychoanalýzy, ktorú používa hĺbková psychológia, nemožno považovať ani za objektívnu, ani za experimentálnu.

Metodologický prístup Gestalt psychológie bol založený na niekoľkých základoch – koncept mentálneho poľa, izomorfizmus a fenomenológia. Pojem poľa si požičali z fyziky. Štúdium v ​​tých rokoch povahy atómu, magnetizmu, umožnilo objaviť zákony fyzické pole v ktorom sú prvky usporiadané do celistvých systémov. Táto myšlienka sa stala vedúcou pre Gestalt psychológov, ktorí dospeli k záveru, že duševné štruktúry sa nachádzajú vo forme rôznych schém v mentálnej oblasti. Zároveň sa môžu meniť aj samotné gestalty, ktoré sa stávajú čoraz adekvátnejšími objektom vonkajšieho poľa. Môže sa zmeniť aj oblasť, v ktorej sú staré štruktúry umiestnené novým spôsobom, vďaka čomu subjekt prichádza k zásadne novému riešeniu problému (názoru).

Mentálne gestalty sú izomorfné (podobné) fyzickým a psychofyzickým. To znamená, že procesy, ktoré sa vyskytujú v mozgovej kôre, sú podobné tým, ktoré sa vyskytujú vo vonkajšom svete a ktoré si uvedomujeme v našich myšlienkach a skúsenostiach, ako podobné systémy vo fyzike a matematike (takže kruh je izomorfný k oválu, nie štvorec). Preto schéma problému, ktorá je daná vo vonkajšom poli, môže pomôcť subjektu riešiť ho rýchlejšie alebo pomalšie, podľa toho, či uľahčuje alebo bráni jeho reštrukturalizácii.

Človek si môže uvedomiť svoje skúsenosti, zvoliť si cestu k riešeniu svojich problémov, ale na to sa potrebuje zriecť minulých skúseností, vyčistiť svoju myseľ od všetkých vrstiev spojených s kultúrnymi a osobnými tradíciami. Tento fenomenologický prístup si Gestalt psychológovia požičali od E. Husserla, ktorého filozofické koncepcie boli mimoriadne blízke nemeckým psychológom. Súviselo to s ich podceňovaním osobnej skúsenosti, presadzovaním priority momentálnej situácie, princípu „tu a teraz“ v akýchkoľvek intelektuálnych procesoch. S tým súvisí aj rozpor vo výsledkoch ich štúdie behavioristov a Gestalt psychológov, keďže tí prví dokázali správnosť metódy „pokus-omyl“, teda vplyv minulej skúsenosti, ktorý ten druhý popieral. Výnimkou boli osobnostné štúdie K. Levina, v ktorých bol zavedený koncept časovej perspektívy, avšak zohľadňujúci najmä budúcnosť, účel činnosti a nie minulú skúsenosť.

V štúdiách vedcov tejto školy boli objavené takmer všetky v súčasnosti známe vlastnosti vnímania, bol dokázaný význam tohto procesu pri formovaní myslenia, predstavivosti a iných kognitívnych funkcií. Po prvý raz nimi opísané figuratívno-schematické myslenie umožnilo novým spôsobom predstaviť celý proces formovania predstáv o životnom prostredí, dokázalo dôležitosť obrazov a schém pri rozvoji kreativity, odhaľovalo dôležité mechanizmy kreatívne myslenie. Teda kognitívna psychológia Dvadsiate storočie je do značnej miery založené na objavoch uskutočnených v tejto škole, ako aj v škole J. Piageta.

Pre psychológiu osobnosti aj pre sociálnu psychológiu sú nemenej dôležité Levinove práce, o ktorých bude podrobnejšie popísané nižšie. Stačí povedať, že jeho myšlienky a programy, ktoré načrtol pri štúdiu týchto oblastí psychológie, sú stále aktuálne a nevyčerpali sa ani takmer šesťdesiat rokov po jeho smrti.

2. Hlavné myšlienky a fakty Gestalt psychológie

2.1 Výskum procesu poznávania. Diela M. Wertheimera, W. Köhlera, K. Koffku

Jedným z popredných predstaviteľov tohto trendu bol Max Wertheimer. Po skončení vysokej školy študoval filozofiu v Prahe a potom v Berlíne. Wertheimerove štúdie ovplyvnilo zoznámenie sa s H. Ehrenfelsom, ktorý ako prvý zaviedol koncept Gestalt kvality. Po presťahovaní do Würzburgu pracoval v laboratóriu O. Külpeho, pod vedením ktorého v roku 1904 obhájil dizertačnú prácu. Keď sa však vzďaľuje od vysvetľujúcich princípov würzburskej školy, odchádza od Külpe a začína výskum, ktorý ho priviedol k zdôvodneniu ustanovení novej psychologickej školy.

V roku 1910 sa v Psychologickom inštitúte vo Frankfurte nad Mohanom zoznámil s Wolfgangom Köhlerom a Kurtom Koffkom, ktorí sa najprv stali subjektmi Wertheimerových experimentov o štúdiu vnímania, a potom s jeho priateľmi a kolegami, v spolupráci s ktorými sa hlavné ustanovenia nového boli vyvinuté psychologické smery - Gestalt psychológia. Wertheimer sa presťahoval na Berlínsku univerzitu a venuje sa výučbe a výskumné činnosti, pričom značnú pozornosť venoval štúdiu myslenia a zdôvodňovaniu základných princípov Gestalt psychológie, ktoré sú uvedené v ním založenom časopise Psychological Research (spolu s Koehlerom a Koffkom). V roku 1933 musel rovnako ako Levin, Koehler a Koffka opustiť nacistické Nemecko. Po emigrácii do USA pracoval na New School for Social Research v New Yorku, no nepodarilo sa mu vytvoriť nové združenie rovnako zmýšľajúcich ľudí.

Prvé diela Wertheimera sa venujú experimentálnemu štúdiu zrakového vnímania.

Pozrime sa na túto štúdiu bližšie. Pomocou tachistoskopu exponoval dva podnety (čiary alebo krivky) jeden po druhom rôznou rýchlosťou. Keď bol interval medzi prezentáciami relatívne dlhý, subjekty vnímali podnety postupne, a keď bol interval veľmi krátky, vnímali ich ako podané súčasne. Pri expozícii v optimálnom intervale (asi 60 milisekúnd) subjekty vnímali pohyb, to znamená, že sa im zdalo, že jeden objekt sa pohybuje z jedného bodu do druhého, pričom im boli prezentované dva objekty umiestnené v rôznych bodoch. V určitom momente subjekty začali vnímať čistý pohyb, to znamená, že si neboli vedomí pohybu, ale bez pohybu objektu. Tento jav sa nazýval fenomén phi. Toto je osobitný termín bol predstavený s cieľom zdôrazniť jedinečnosť tohto javu, jeho neredukovateľnosť na súčet vnemov, a Wertheimer rozpoznal fyziologický základ tohto javu ako „skrat“, ktorý sa vyskytuje vo vhodnom časovom intervale medzi dvoma oblasťami mozgu. Výsledky tejto práce boli prezentované v článku „Experimentálne štúdie viditeľného pohybu“, ktorý bol publikovaný v roku 1912.

Údaje získané v týchto experimentoch podnietili kritiku asociácie a položili základy pre nový prístup k vnímaniu (a následne k ďalším mentálnym procesom), ktorý Wertheimer zdôvodnil spolu s W. Kellerom, K. Koffkom, K. Levinom.

Ako hlavný princíp formovania psychiky bol teda navrhnutý princíp integrity, na rozdiel od asociatívneho princípu prvkov, z ktorého sa podľa určitých zákonov vytvárajú obrazy a pojmy. Wertheimer zdôvodnil hlavné princípy Gestalt psychológie a napísal, že „existujú súvislosti, v ktorých to, čo sa deje ako celok, nie je odvodené od prvkov, ktoré údajne existujú vo forme samostatných častí, ktoré sú potom spojené, ale naopak, to, čo sa objavuje v samostatná časť tohto celku je určená vnútorným štruktúrnym zákonom tohto celku.“

Štúdie vnímania a následne myslenia, ktoré viedli Wertheimer, Koffka a ďalší Gestalt psychológovia, umožnili objaviť základné zákony vnímania, ktoré sa postupom času stali všeobecné zákony akýkoľvek gestalt. Tieto zákony vysvetľovali obsah duševných procesov celým „polom“ podnetov pôsobiacich na telo, štruktúrou celej situácie ako celku, čo umožňuje korelovať a štruktúrovať jednotlivé obrazy medzi sebou a zachovávať ich. základná forma. Pomer obrazov predmetov v mysli zároveň nebol statický, nehybný, ale bol určovaný dynamickými, meniacimi sa pomermi, ktoré sa ustanovujú v procese poznania.

AT daľší výskum Wertheimer a jeho kolegovia získali veľké množstvo experimentálnych údajov, ktoré umožnili stanoviť hlavné postuláty Gestalt psychológie, formulované vo Wertheimerovom programovom článku „Výskum týkajúci sa doktríny Gestalt“ (1923). Hlavná hovorila, že primárnymi dátami psychológie sú integrálne štruktúry (gestalty), ktoré v zásade nemožno odvodiť od komponentov, ktoré ich tvoria. Prvky poľa sa spájajú do štruktúry v závislosti od takých vzťahov, ako je blízkosť, podobnosť, izolácia, symetria. Existuje množstvo ďalších faktorov, od ktorých závisí dokonalosť a stabilita postavy alebo štrukturálne zjednotenie - rytmus v stavbe radov, zhoda svetla a farieb atď. Pôsobenie všetkých týchto faktorov sa riadi základným zákonom, ktorý Wertheimer nazýva „zákon tehotenstva“ (alebo zákon „dobrej“ formy), ktorý sa interpretuje ako túžba (aj na úrovni elektrochemických procesov mozgovej kôry). ) k jednoduchým a jasným formám a jednoduchým a stabilným stavom.

Wertheimer, ktorý považoval percepčné procesy za vrodené a vysvetlil ich zvláštnosťami organizácie mozgovej kôry, dospel k záveru o izomorfizme (jednotnej korešpondencii) medzi fyzickými, fyziologickými a psychologickými systémami, teda vonkajšími, fyzickými. gestalty zodpovedajú neurofyziologickým a s nimi zase korelujú mentálne obrazy. Zaviedla sa teda potrebná objektivita, ktorá z psychológie urobila vysvetľujúcu vedu.

V polovici dvadsiatych rokov prešiel Wertheimer od štúdia vnímania k štúdiu myslenia. Výsledkom týchto experimentov je kniha „ Produktívne myslenie“, ktorý bol publikovaný po smrti vedca v roku 1945 a je jedným z jeho najvýznamnejších úspechov.

Wertheimer na základe rozsiahleho empirického materiálu (experimenty s deťmi a dospelými, rozhovory vrátane A. Einsteina) spôsobov transformácie kognitívnych štruktúr prichádza k záveru, že nielen asociatívny, ale aj formálne logický prístup k mysleniu je neudržateľný. Z oboch prístupov zdôraznil, že jeho produktívne, tvorivej povahy, vyjadrené v „opätovnom vycentrovaní“ východiskového materiálu, jeho reorganizácii do nového dynamického celku. Pojmy „reorganizácia, zoskupovanie, centrovanie“, ktoré zaviedol Wertheimer, opisovali skutočné momenty intelektuálna práca, zdôrazňujúc jeho špecificky psychologickú stránku, odlišnú od tej logickej.

Wertheimer vo svojej analýze problémových situácií a spôsobov ich riešenia identifikuje niekoľko hlavných fáz myšlienkového procesu:

1. Vznik témy. V tomto štádiu vzniká pocit „riadeného napätia“, ktorý mobilizuje tvorivé sily človeka.

2. Rozbor situácie, uvedomenie si problému. Hlavnou úlohou tejto fázy je vytvoriť holistický obraz situácie.

3. Riešenie problémov. Tento proces duševnej činnosti je z veľkej časti nevedomý, hoci je potrebná predbežná vedomá práca.

4. Vznik myšlienky riešenia - vhľad.

5. Predvádzacia fáza.

Wertheimerove experimenty odhalili negatívny vplyv zaužívaný spôsob vnímania štruktúrnych vzťahov medzi zložkami problému pre jeho produktívne riešenie. Zdôraznil, že deti, ktoré študovali geometriu v škole na základe čisto formálna metóda, je neporovnateľne ťažšie rozvinúť produktívny prístup k úlohám ako pre tých, ktorí nie sú vôbec vyškolení.

Kniha popisuje aj procesy významných vedeckých objavov (Gauss, Galileo) a poskytuje jedinečné rozhovory s Einsteinom o probléme kreativity vo vede a analýze mechanizmov tvorivého myslenia. Výsledkom tejto analýzy je záver, ktorý urobil Wertheimer o základnej štrukturálnej zhode mechanizmov tvorivosti medzi primitívnymi národmi, medzi deťmi a medzi veľkými vedcami.

Tvrdil tiež, že tvorivé myslenie závisí od kresby, schémy, v ktorej je prezentovaný stav úlohy alebo problémová situácia. Správnosť riešenia závisí od primeranosti schémy. Tento proces vytvárania rôznych gestaltov zo súboru trvalých obrázkov je procesom kreativity a čím viac rôznych významov objekty zahrnuté v týchto štruktúrach dostávajú, tým vyššiu úroveň kreativity dieťa preukáže. Keďže takáto reštrukturalizácia sa dá ľahšie vytvoriť na obrazovom materiáli ako na verbálnom materiáli, Wertheimer dospel k záveru, že skorý prechod k logickému mysleniu bráni rozvoju kreativity u detí. Povedal tiež, že cvičenie zabíja kreatívne myslenie, pretože pri jeho opakovaní sa zafixuje rovnaký obraz a dieťa si zvykne vidieť veci len v jednej polohe.

Značnú pozornosť venuje vedec aj problémom etiky a morálky osobnosti výskumníka, pričom zdôrazňuje, že formovanie týchto vlastností treba brať do úvahy aj v tréningu a samotný tréning by mal byť štruktúrovaný tak, aby deti z neho mali radosť, uvedomujúc si radosť z objavovania niečoho nového. Tieto štúdie boli zamerané predovšetkým na štúdium „vizuálneho“ myslenia a mali všeobecný charakter.

Údaje získané vo Wertheimerovom výskume viedli Gestalt psychológov k záveru, že vnímanie je vedúcim mentálnym procesom, najmä v počiatočných štádiách ontogenézy.

Štúdiu jej vývoja sa venoval najmä K. Koffka, ktorý sa snažil spojiť genetickú psychológiu a Gestalt psychológiu. Rovnako ako Wertheimer vyštudoval univerzitu v Berlíne a potom pracoval u Stumpfa, kde napísal svoju dizertačnú prácu o vnímaní hudobného rytmu (1909).

Koffka vo svojej knihe Základy duševného rozvoja (1921) a ďalších prácach tvrdil, že to, ako dieťa vníma svet, závisí od jeho správania a chápania situácie. Dospel k tomuto záveru, pretože veril, že procesom duševného vývoja je rast a diferenciácia gestaltov. Tento názor zdieľali aj iní Gestalt psychológovia. Gestalt psychológovia študovali proces vnímania a tvrdili, že jeho hlavné vlastnosti sa objavujú postupne, s dozrievaním gestaltov. Takto sa javí stálosť a správnosť vnímania, ako aj jeho zmysluplnosť.

Štúdie vývoja vnímania u detí, ktoré sa uskutočnili v Koffkovom laboratóriu, ukázali, že dieťa sa rodí so súborom vágnych a nie príliš adekvátnych predstáv o vonkajšom svete. Postupne sa v priebehu života tieto obrazy diferencujú a sú čoraz presnejšie. Takže pri narodení majú deti nejasný obraz človeka, ktorého gestá zahŕňa jeho hlas, tvár, vlasy a charakteristické pohyby. Preto malé dieťa (1-2 mesiace) nemusí rozpoznať ani blízkeho dospelého, ak náhle zmení účes alebo zmení svoje obvyklé oblečenie na úplne neznáme. Koncom prvého polroka sa však tento nejasný obraz rozpadá a mení sa na sériu jasných obrazov: obraz tváre, na ktorom oči, ústa, vlasy vystupujú ako samostatné gestalty, obrazy objavuje sa aj hlas a telo.

Koffkov výskum ukázal, že sa rozvíja aj vnímanie farieb. Deti na začiatku vnímajú prostredie len ako farebné alebo nezafarbené, bez rozlišovania farieb. V tomto prípade je nezafarbené vnímané ako pozadie a farebné je vnímané ako postava. Postupne sa farebné rozdeľujú na teplé a studené a v prostredí už deti rozlišujú niekoľko sád figúrok-zem. Toto nezafarbené - zafarbené teplé, nezafarbené - zafarbené za studena, ktorých sú vnímané ako viaceré rôzne obrázky, napríklad: farebné studené (pozadie) - farebné teplé (postava) alebo farebné teplé (pozadie) - farebné studené (postava). Na základe týchto experimentálnych údajov Koffka dospel k záveru, že pri rozvoji vnímania zohráva dôležitú úlohu kombinácia postavy a pozadia, na ktorom je daný predmet zobrazený.

Tvrdil, že rozvoj farebného videnia je založený na vnímaní kombinácie postavy a terénu, na ich kontraste. Neskôr tento zákon, tzv transpozičný zákon, dokázal aj Köhler. Uviedol to tento zákon ľudia nevnímajú farby samotné, ale svoje vzťahy. Takže v Koffkovom experimente boli deti požiadané, aby našli cukrík, ktorý bol v jednom z dvoch pohárov pokrytých farebným kartónom. Cukrík bol vždy v pohári, ktorý bol uzavretý tmavosivým kartónom, pričom pod ním nikdy nebol čierny cukrík. V kontrolnom pokuse si deti museli vybrať nie medzi čiernym a tmavosivým vrchnákom, ako sú zvyknuté, ale medzi tmavosivým a svetlošedým. V prípade, že by vnímali čistú farbu, zvolili by obyčajný tmavosivý poťah, no deti zvolili svetlosivú, keďže sa riadili nie čistou farbou, ale pomerom farieb, zvolili svetlejší odtieň. Podobný experiment sa uskutočnil so zvieratami (kurčatami), ktoré tiež vnímali iba kombinácie farieb, a nie farbu samotnú.

Koffka zovšeobecniac výsledky svojho štúdia vnímania načrtol v diele „Princípy gestalt psychológie“ (1935). Táto kniha popisuje vlastnosti a proces formovania vnímania, na základe ktorého vedec sformuloval teóriu vnímania, ktorá ani v súčasnosti nestratila svoj význam.

Ďalší vedec (zástupca lipskej skupiny Gestalt psychológov) G. Volkelt sa zaoberal štúdiom rozvoja vnímania u detí. Osobitnú pozornosť venoval štúdiu detskej kresby. Veľmi zaujímavé sú jeho experimenty so štúdiom kreslenia geometrických útvarov deťmi. rôzneho veku. Takže pri kreslení kužeľa 4-5 ročné deti kreslili vedľa seba kruh a trojuholník. Volkelt to vysvetlil tým, že k tejto postave ešte nemajú adekvátny obraz, a preto v kresbe používajú dva podobné gestalty. Postupom času dochádza k ich integrácii a zdokonaľovaniu, vďaka čomu deti začínajú kresliť nielen rovinné, ale aj trojrozmerné obrazce. Volkelt strávil a komparatívna analýza kresby tých predmetov, ktoré deti videli a tých, ktoré nevideli, ale iba cítili. Ukázalo sa, že v prípade, že deti nahmatali napríklad kaktus prekrytý šatkou, nakreslili iba tŕne, ktoré sprostredkúvali ich celkový pocit z predmetu, nie jeho tvar. To, čo sa stalo, ako dokázali Gestalt psychológovia, bolo uchopenie integrálneho obrazu objektu, jeho formy a potom jeho osvietenia a diferenciácie. Tieto štúdie Gestalt psychológov mali veľký význam pre domáce práce o štúdiu zrakového vnímania v Záporožskej škole a priviedol psychológov tejto školy (Záporožec, Wenger) k myšlienke, že v procese vnímania existujú určité obrazy – zmyslové štandardy, ktoré sú základom vnímania a rozpoznávania predmetov.

Rovnaký prechod od uchopenia všeobecnej situácie k jej diferenciácii nastáva v intelektuálny rozvoj, argumentoval W. Koehler. Svoju vedeckú dráhu začal na univerzite v Berlíne, kde študoval u slávneho psychológa, jedného zo zakladateľov európskeho funkcionalizmu, K. Stumpfa. Spolu s psychologickým získaným fyzickým a matematickým vzdelaním bol jeho učiteľ tvorcom kvantovej teórie Max Planck.

Po stretnutí s Maxom Wertheimerom sa Koehler stáva jedným z jeho horlivých podporovateľov a spolupracovníkov pri vytváraní základov nového psychologického smeru. Niekoľko mesiacov pred vypuknutím prvej svetovej vojny odišiel Koehler na návrh Pruskej akadémie vied na španielsky ostrov Tenerife (d. Kanarske ostrovy) na štúdium správania šimpanzov. Jeho výskum tvoril základ jeho slávna kniha"Štúdium inteligencie ľudoopov" (1917). Po vojne sa Koehler vrátil na univerzitu v Berlíne, kde v tom čase pôsobili aj ďalší členovia vedeckej komunity - Wertheimer, Koffka, Levin, vedúci katedry psychológie, ktorú predtým zastával jeho učiteľ K. Stumpf. Berlínska univerzita sa tak stáva centrom Gestalt psychológie. V roku 1933 Koehler, podobne ako mnohí ďalší nemeckí vedci, emigroval do USA, kde pokračoval vo svojej vedeckej práci.

Koehlerova raná práca o inteligencii šimpanzov ho viedla k tomu najviac významný objav - objavenie „vhľadu“ (osvietenia). Na základe skutočnosti, že intelektuálne správanie je zamerané na riešenie problému, vytvoril Koehler situácie, v ktorých experimentálne zviera muselo nájsť riešenia, aby dosiahol cieľ. Operácie vykonávané opicami na vyriešenie problému sa nazývali „dvojfázové“, pretože pozostávali z dvoch častí. V prvej časti mala opica použiť jeden nástroj na získanie druhého, čo bolo potrebné na vyriešenie problému - napríklad pomocou krátkej palice, ktorá bola v klietke, získať dlhú, ktorá sa nachádza v určitej vzdialenosti od klietky. V druhej časti bol výsledný nástroj použitý na dosiahnutie želaného cieľa – napríklad na získanie banánu, ktorý je ďaleko od opice.

Otázka, na ktorú experiment odpovedal, mala zistiť, ako sa problém rieši – či sa slepo hľadá správne riešenie (pokus-omyl) alebo opica dosiahne cieľ spontánnym uchopením vzťahov, porozumením. Dokázali to Köhlerove experimenty proces myslenia ide druhou cestou. Pri vysvetľovaní fenoménu „vhľadu“ tvrdil, že v momente, keď sa javy dostanú do inej situácie, nadobúdajú novú funkciu. Spájanie predmetov v nových kombináciách spojených s ich novými funkciami vedie k vytvoreniu nového gestaltu, ktorého uvedomenie je podstatou myslenia. Koehler nazval tento proces „Gestalt reštrukturalizácia“ a veril, že takáto reštrukturalizácia nastáva okamžite a nezávisí od minulých skúseností subjektu, ale iba od spôsobu usporiadania objektov v teréne. Práve táto „reštrukturalizácia“ nastáva v momente „vhľadu“.

Koehler, ktorý dokázal univerzálnosť procesu riešenia problémov, ktorý objavil, po návrate do Nemecka vykonal sériu experimentov na štúdium procesu myslenia u detí. Deťom predstavil podobnú problémovú situáciu. Napríklad deti mali dostať písací stroj, ktorý bol umiestnený vysoko na skrinke. Aby ho deti dostali, museli ho použiť rôzne položky- rebrík, krabica alebo stolička. Ukázalo sa, že ak bolo v miestnosti schodisko, deti rýchlo vyriešili navrhovaný problém. Náročnejšie to bolo, ak ste museli uhádnuť, aby ste použili box, ale najťažšia bola možnosť, keď bola v miestnosti iba stolička, ktorú bolo potrebné odsunúť od stola a použiť ju ako stojan. Köhler tieto výsledky vysvetlil tým, že rebrík je od začiatku vnímaný ako predmet, ktorý pomáha dostať niečo vysoko. Preto jeho zaradenie do gestaltu so šatníkom nepredstavuje pre dieťa žiadne ťažkosti. Začlenenie boxu si už vyžaduje určité preskupenie, keďže ho možno rozpoznať vo viacerých funkciách, čo sa týka stoličky, rozpozná ju dieťa už zahrnuté v inom gestalte – so stolíkom, s ktorým sa dieťaťu javí ako samostatné. celý. Preto, aby sa tento problém vyriešil, deti musia najprv rozbiť predtým holistický obraz - stôl-stoličku na dve časti, a potom spojiť stoličku so šatníkom do nového obrazu, uvedomujúc si svoju novú úlohu. Preto je táto možnosť najťažšie vyriešiť.

Koehlerove experimenty teda dokázali okamžitý a v čase nepredĺžený charakter myslenia, ktorý je založený na „vhľade“. O niečo neskôr K. Buhler, ktorý dospel k podobnému záveru, nazval tento jav „aha-zážitkom“, pričom zdôraznil aj jeho náhlosť a simultánnosť.

Koncept „vhľadu“ sa stal kľúčom ku Gestalt psychológii, stal sa základom vysvetľovania všetkých foriem duševnej činnosti, vrátane produktívneho myslenia, ako sa ukázalo v dielach Wertheimera, ktoré boli uvedené vyššie.

Ďalší Koehlerov výskum súvisel s problémom izomorfizmu. Pri štúdiu tejto problematiky dospel k záveru, že je potrebné analyzovať fyzikálne a fyzikálno-chemické procesy prebiehajúce v mozgovej kôre. Izomorfizmus, to znamená myšlienka súladu medzi fyzickými, fyziologickými a psychologické systémy, umožnil zosúladiť vedomie s fyzickým svetom bez toho, aby ho pripravil o jeho nezávislú hodnotu. Vonkajšie, fyzické gestalty zodpovedajú neurofyziologickým, ktoré sú zase spojené s psychologickými obrazmi a konceptmi.

Štúdium izomorfizmu ho priviedlo k objavu nových zákonov vnímania – významu ( objektivita vnímania) a relatívne vnímanie farieb v páre ( transpozičný zákon), ktorú načrtol v knihe Gestalt Psychology (1929). Teória izomorfizmu však zostala najslabším a najzraniteľnejším miestom nielen jeho koncepcie, ale aj celej Gestalt psychológie.

2.2 Dynamická teória osobnosti a skupiny K. Levina

teória Nemecký psychológ K. Levina (1890-1947) sa sformoval pod vplyvom úspechov exaktných vied – fyziky, matematiky. Začiatok storočia bol poznačený objavmi v terénnej fyzike, atómovej fyzike a biológii. Keď sa Levin na univerzite začal zaujímať o psychológiu, pokúsil sa presnosť a prísnosť experimentu zaviesť aj do tejto vedy. V roku 1914 dostal Levin doktorát. Po pozvaní vyučovať psychológiu na Psychologickom inštitúte Berlínskej univerzity sa zblíži s Koffkou, Koehlerom a Wertheimerom, zakladateľmi Gestalt psychológie. Na rozdiel od svojich kolegov sa však Levin nezameriava na štúdium kognitívnych procesov, ale na štúdium osobnosti človeka. Po emigrácii do Spojených štátov Levin vyučoval na Stanfordskej a Cornellovej univerzite. V tomto období sa zaoberal najmä problémami sociálnej psychológie a v roku 1945 viedol výskumné centrum skupinovej dynamiky na Massachusetts Institute of Technology.

Levin rozvinul svoju teóriu osobnosti v súlade s Gestalt psychológiou a dal jej názov „ teória psychologického poľa". Vychádzal z toho, že človek žije a vyvíja sa v psychologickom poli predmetov, ktoré ju obklopujú, z ktorých každý má určitý náboj (valenciu). Levinove experimenty dokázali, že pre každého človeka má táto valencia svoje znamenie, hoci pri zároveň existujú také predmety, ktoré majú pre každého rovnakú príťažlivú alebo odpudzujúcu silu.Ovplyvňovanie človeka, predmety v ňom vyvolávajú potreby, ktoré Levin považoval za akési energetické náboje spôsobujúce napätie človeka.V tomto stave sa človek snaží na prepustenie, teda uspokojenie potrieb.

Lewin rozlišoval dva druhy potrieb – biologické a sociálne (kvázi potreby). Potreby v štruktúre osobnosti nie sú izolované, sú navzájom prepojené, v určitej hierarchii. Zároveň si tie kvázi potreby, ktoré sú navzájom prepojené, dokážu vymieňať energiu v nich obsiahnutú. Levin nazval tento proces komunikáciou nabitých systémov. Možnosť komunikácie je z jeho pohľadu cenná v tom, že robí správanie človeka flexibilnejším, umožňuje mu riešiť konflikty, prekonávať rôzne bariéry a nájsť uspokojivé východisko z ťažkých situácií. Táto flexibilita sa dosahuje prostredníctvom komplexného systému substitučných aktivít, ktoré sa tvoria na základe vzájomne prepojených potrieb. Človek teda nie je viazaný na konkrétny čin alebo spôsob riešenia situácie, ale môže ich meniť, vybíjajúc napätie, ktoré v ňom vzniklo. To rozširuje jeho adaptačné schopnosti.

V jednej z Lewinových štúdií boli deti požiadané, aby vykonali špecifickú úlohu, napríklad pomohli dospelému umyť riad. Ako odmenu dostalo dieťa nejakú cenu, ktorá bola preňho významná. V kontrolnom experimente dospelý vyzval dieťa, aby mu pomohlo, no v momente, keď dieťa prišlo, sa ukázalo, že podľa súdu už niekto všetko vypral. Deti mali tendenciu sa rozčuľovať, najmä ak im povedali, že ich bil niekto z rovesníkov. boli tiež časté agresívne prejavy. V tomto bode experimentátor ponúkol vykonanie ďalšej úlohy, čo naznačuje, že je tiež významná. Väčšina detí prešla okamžite. V inom type činnosti došlo k vybitiu odporu a agresivity. Niektoré deti si však nedokázali rýchlo vytvoriť novú potrebu a prispôsobiť sa novej situácii, a preto ich úzkosť a agresivita rástli.

Levin prichádza k záveru, že nielen neurózy, ale aj črty kognitívnych procesov (javy ako retencia, zabúdanie) sú spojené s vybíjaním či napätím potrieb.

Lewinov výskum dokázal, že nielen súčasná situácia, ale aj jej očakávanie, predmety, ktoré existujú len v mysli človeka, môžu určovať jeho aktivitu. Prítomnosť takýchto ideálnych motívov správania umožňuje človeku prekonať priamy vplyv poľa, okolitých predmetov, „povzniesť sa nad pole“, ako napísal Levin. Takéto správanie nazval vôľové, na rozdiel od terénneho správania, ktoré vzniká pod vplyvom bezprostredného momentálneho prostredia. Lewin tak prichádza k pre neho dôležitému konceptu časovej perspektívy, ktorá určuje ľudské správanie životný priestor a je základom celostného vnímania seba, svojej minulosti a budúcnosti.

Vzhľad časovej perspektívy umožňuje prekonať tlak okolitého poľa, čo je dôležité v prípadoch, keď sa človek nachádza v situácii voľby. Levin demonštroval, že pre malé dieťa je ťažké prekonať silný tlak poľa, vykonal niekoľko experimentov, ktoré boli zahrnuté do jeho filmu „Hana sedí na skale“. Toto je príbeh o dievčati, ktoré nedokázalo spustiť oči z predmetu, ktorý sa jej páčil, a to jej bránilo získať ho, pretože sa k nemu musela otočiť chrbtom.

Veľký význam pre formovanie osobnosti dieťaťa má systém výchovných metód, najmä trestov a odmien. Levin sa domnieval, že pri trestaní za nevykonanie pre dieťa nepríjemného činu sa deti dostávajú do situácie frustrácie, keďže sú medzi dvoma bariérami (predmetmi s negatívnou valenciou). Systém trestov z Levinovho pohľadu neprispieva k rozvoju vôľového správania, ale len zvyšuje napätie a agresivitu detí. Systém odmien je pozitívnejší, keďže v tomto prípade za bariérou (predmet s negatívnou valenciou) nasleduje predmet vyvolávajúci pozitívne emócie. Optimálny je však systém, v ktorom deti dostanú príležitosť vybudovať si časovú perspektívu, aby sa odstránili bariéry tejto oblasti.

Levin vytvoril sériu zaujímavostí psychologické metódy. Prvý z nich vyvolalo pozorovanie v jednej z berlínskych reštaurácií správania sa čašníka, ktorý si dobre pamätal dlžnú sumu od návštevníkov, no po zaplatení na ňu okamžite zabudol. V presvedčení, že v tomto prípade sa čísla vďaka „napínaciemu systému“ zachovajú v pamäti a zmiznú s jeho vybitím, navrhol Levin svojmu študentovi B.V. Zeigarnikovi, aby experimentálne preskúmal rozdiely v zapamätávaní nedokončených a dokončených akcií. Experimenty potvrdili jeho predpoveď. Na tých prvých sa spomínalo približne dvakrát. Študovalo sa aj množstvo iných javov. Všetky boli vysvetlené na základe všeobecného postulátu o dynamike napätia v psychologickej oblasti.

Princíp vybíjania motivačného napätia je základom behavioristického konceptu aj Freudovej psychoanalýzy.

Prístup K. Levyho odlišovali dva body.

Najprv sa vzdialil od predstavy, že energia motívu je uzavretá v tele, k predstave systému „organizmus-prostredie“. Jedinec a jeho prostredie sa javili ako nedeliteľný dynamický celok.

Po druhé, Lewin veril, že motivačné napätie môže vytvárať tak jednotlivec, ako aj iní ľudia (napríklad experimentátor). Motivácia samotná sa teda uznávala ako psychologický stav a neobmedzovala sa len na uspokojovanie biologických potrieb človeka.

To otvorilo cestu k novým metódam skúmania motivácie, najmä úrovne ašpirácií jednotlivca, ktorá je určená stupňom náročnosti cieľa, ku ktorému sa snaží. Levin ukázal potrebu nielen celostného, ​​ale aj adekvátneho chápania seba ako človeka. Jeho objavenie takých pojmov, ako je úroveň nárokov a „afekt nedostatočnosti“, ktorý sa prejavuje, keď sa človeku snaží dokázať nesprávnosť svojich predstáv o sebe, zohralo obrovskú úlohu v psychológii jednotlivca, v pochopení príčiny deviantného správania. Levin zdôraznil, že tak nadhodnotená, ako aj podhodnotená úroveň nárokov má negatívny vplyv na správanie, keďže v oboch prípadoch je narušená možnosť nastolenia stabilnej rovnováhy s okolím.

Záver

Nakoniec sa na záver zastavíme pri všeobecnom hodnotení Gestalt psychológie.

Gestalt psychológia je psychologický smer, ktorý vznikol v Nemecku začiatkom 10. rokov a pretrval až do polovice 30. rokov. 20. storočie (pred nástupom nacistov k moci, keď väčšina jej predstaviteľov emigrovala) a naďalej rozvíjala problém bezúhonnosti, ktorý predstavovala rakúska škola. K tomuto smeru patria predovšetkým M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka, K. Levin. Metodologický základ Gestalt psychológie bol filozofické myšlienky„kritický realizmus“ a ustanovenia vyvinuté E. Goeringom, E. Machom, E. Husserlom, I. Müllerom, podľa ktorých fyziologická realita procesov v mozgu a mentálna, alebo fenomenálna, sú navzájom prepojené izomorfizmom. vzťahy.

Analogicky s elektromagnetickými poľami vo fyzike bolo vedomie v Gestalt psychológii chápané ako dynamický celok, „pole“, v ktorom každý bod interaguje so všetkými ostatnými.

Pre experimentálne štúdium tohto odboru bola zavedená jednotka analýzy, ktorá začala pôsobiť ako gestalt. Gestalty boli objavené vo vnímaní formy, zdanlivého pohybu, opticko-geometrických ilúzií.

Vygotskij hodnotil štrukturálny princíp zavedený Gestalt psychológiou v zmysle nového prístupu ako „veľký neotrasiteľný výdobytok teoretického myslenia“. Toto je podstata a historický význam Gestalt teórie.

Medzi ďalšie úspechy Gestalt psychológov treba poznamenať: koncept „psychofyzikálneho izomorfizmu“ (identita štruktúr mentálneho a nervové procesy); myšlienka „učenia prostredníctvom náhľadu“ (vhľad - náhle pochopenie situácie ako celku); nový koncept myslenie ( Nová vec nie je vnímaný v absolútna hodnota, ale v jeho spojení a porovnaní s inými objektmi); myšlienka „produktívneho myslenia“ (t. j. kreatívne myslenie ako protipól reprodukčného, ​​vzorovaného zapamätania); odhalenie fenoménu „tehotenstva“ (dobrá forma sa sama o sebe stáva motivačným faktorom).

V 20-tych rokoch. 20. storočie K. Levin rozšíril záber Gestalt psychológie zavedením „osobnej dimenzie“.

Gestalt prístup prenikol do všetkých oblastí psychológie. K. Goldstein ju aplikoval na problémy patopsychológie, E. Maslow - na teóriu osobnosti. Gestalt prístup sa úspešne používa aj v oblastiach ako psychológia učenia, psychológia vnímania a sociálna psychológia.

Gestalt psychológia mala významný vplyv na neobehaviorizmus, kognitívnu psychológiu,

Teórii Gestalt psychológie, najmä interpretácii intelektu v nej, sa venovala osobitná pozornosť v prácach J. Piageta.

Gestalt psychológia sa uplatnila v oblasti psychoterapeutickej praxe. Jeden z najrozšírenejších smerov vychádza z jeho všeobecných princípov. moderná psychoterapia- Gestalt terapia, založená F. Perlsom (1893-1970).

Z toho je jasné čo obrovský prínos prispela k tomu Gestalt psychológia ďalší vývoj svetová veda.

Zoznam použitej literatúry

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Vývoj a súčasný stav zahraničnej psychológie. M., 1994.

2. Wertheimer M. Produktívne myslenie. M., 1987.

3. Vygotsky L.S. Súborné diela v 6 zväzkoch, M, 1982.

4. Zhdan A.N. História psychológie: od staroveku po súčasnosť. M., 1999.

5. Koehler V. Štúdium inteligencie antropoidných ľudoopov. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, otec P. Úroveň nárokov. Psychológia osobnosti. Texty, M., 1982.

7. Levin K. Teória poľa v spoločenské vedy. SPb., 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Dejiny psychológie., M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. História a teória psychológie. V 2 zväzkoch. Rostov na Done, 1996.

10. Rubinstein S.L. Základy všeobecnej psychológie. M. Peter 2008.

11. Yaroshevsky M. G. Dejiny psychológie. M., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. Príbeh moderná psychológia. Petrohrad, 1998

Počas obdobia otvorenej krízy v psychológii, spolu s behaviorizmom a psychoanalýzou, a Berlínska škola gestalt psychológie. Ak behavioristi a psychoanalytici úplne vylúčili vedomie ako pseudoproblém zo zóny vedeckej analýzy, potom gestaltisti naopak považovali vedomie za jedinú mentálnu realitu. V súlade s tým predmet psychológie zostáva rovnaký ako v klasickej psychológii W. Wundta, ale proti princíp elementarizmu postuloval princíp integrity. "Gestalt" - s nemecký jazyk v preklade „holistická forma“, „dynamická štruktúra“.

Oficiálne sa Berlínska škola gestalt psychológie formovala v roku 1912 po uverejnení článku vedúceho tejto školy Max Wertheimer - "Experimentálna štúdia vnímania pohybu". Experiment bol nasledovný: v kruhu boli vytvorené dva pásiky-štrbiny pod uhlom 30 stupňov (ako šípky na číselníku). Experimentátor postupne zvýrazňuje ľavý a pravý pásik. Ukázalo sa, že s veľkýmčasový interval medzi rozsvieteniami rôzne strany- človek vidí oddeleneľavé a pravé pruhy. o malýčasový interval, človek vidí ľavý a pravý pruh súčasne. o priemerná rýchlosť zmeny expozície: človek vidí, ako prúžok sťahovanie zľava doprava (ilúzia).

Skúsenosť s ilúziami vnímania bola celkom známa, ale bola na ňu položená nová otázka, ktorá nemala odpoveď v klasickej elementárnej psychológii W. Wundta, ktorá akýkoľvek mentálny obraz redukovala na súčet počiatočných prvkov a všetky elementárne vnemy v r. vedomia k stimulácii špecifickými podnetmi. Otázka experimentu znela: ako možno pohyb vysvetliť súčtom dvoch pevných pásov? Ilúzia pohybu je celé číslo iné ako súčet jeho dvoch základných prvkov pásu. Wertheimer dospel k záveru, že celok existuje tak, ako je vnímaný a nemožno ho rozložiť na súhrn jednoduchších častí. M. Wertheimer nazval tento jav fenomén phi.

Hlavnou tézou Gestalt psychológie je teda tvrdenie o nadradenosti integrálnych foriem vo vzťahu k ich základným zložkám. Zároveň je holistické vnímanie charakteristické tak v konkrétnej situácii, ako aj v ontogenéze a vo fylogenéze.

Rozpracovanie myšlienky holistického konceptu sa uskutočnilo v niekoľkých smeroch:

Max Wertheimer (1880 - 1943): myslenie, vnímanie.

Wolfgang Köhler (1887 - 1967) - psychológia zvierat.

Kurt Koffka (1886 - 1941) - vývinová psychológia.

Kurt Lewin (1890 - 1947) - psychológia osobnosti, sociálna psychológia.

Ak v psychoanalýze a behaviorizme bola prírodným vedeckým základom biológia, potom v Gestalt psychológii sa fyzika stala prírodným vedeckým základom, najmä – Maxwellova teória elektromagnetického poľa . Analogicky s elektromagnetického poľa vnímanie je spojené s interakciou nie jednotlivých zmyslových prvkov, ale procesov objektívnej reality, mozgovej kôry a mentálnej reality ( organizované ako elektromagnetické polia). Túto polohu možno znázorniť na nasledujúcom príklade: keď na hárok papiera nasypeme kovové piliny, pod ktorými je magnet, piliny sa usporiadajú do určitého vzoru: nedotýkaj sa s magnetom ale zažiť pôsobenie silového elektromagnetického poľa. To znamená, že pointa nie je v interakcii jednotlivých prvkov, ako je v atomizme zvykom, ale vo vzťahu k celé polia. Analogicky s fyzikou, fyzická realita organizuje rôzne nabité polia mozgu, ktoré organizujú mentálnu realitu. Takáto individuálna zhoda javov vo fyzickej, fyziologickej a psychologickej oblasti je v psychológii známa ako princíp izomorfizmu(totožnosť, korešpondencia).

Filozofické premisy Gestalt psychológie pochádzajú z funkčná psychológiaFranz Brentano , v protiklade k analytickej introspekcii ako umelému skresleniu reality životnej skúsenosti - fenomenologický prístup, zameraný na štúdium čistých, naivných aktov vedomia, opis bezprostredných skúseností jazyk života . Práve vo funkčnej psychológii sa výskumný záujem prenáša z obsahu vedomia na jeho funkcie pri rozpoznávaní tohto obsahu. V roku 1980 žiak F. Brentana Christian Ehrenfels uviedol tento pojem do psychológie gestalt kvalita, ktorý sa vyznačuje neredukovateľnosťou obrazu celku na súčet jeho prvkov . Napríklad melódia zostáva rovnaká aj pri zmene tóniny, t.j. zmena každej noty. Zároveň sa obraz celku mení aj pri zachovaní častí: hranie rovnakých nôt v opačnom poradí. To znamená, že obraz celku nie je určený jeho časťami.

K rozvoju myšlienok na Berlínskej škole gestalt psychológie prispela aj diskusia s predstaviteľmi Lipská škola difúzne komplexné zážitky, na čele ktorej stál študent W. Wundta - Felix Kruger (1874 – 1948) Hlavným ideovým rozdielom medzi školami bolo chápanie genetického základu pre rozvoj duševných procesov. AT Lipská škola považovaný za základ rozvoja pocity a emócie, v Berlín škola – vnímanie.

Gestalt psychológovia objavili viac ako 114 Gestalt zákonov. Kľúčový zákon je Zákon postavy a zeme podľa ktorého sú niektoré predmety vždy vnímané jasne (postava), iné - amorfne, neštruktúrované (pozadie). V jadre reštrukturalizácia poľa ( otočenie postavy do pozadia a naopak) - náhľad , ktorú Gestalt psychológia považovala za univerzálny mechanizmus myslenia a prispôsobovania sa. Doslova náhľad znamená vhľad, náhle vnímanie súvislostí vo vzťahoch predmetov medzi sebou vo zornom poli („aha“-reakcia, analóg archimedovského „heuréka!“). Dobre to ilustrujú experimenty, ktoré uskutočnil V. Kehler s veľké opice. Do klietky so šimpanzom bola umiestnená palica. Mimo klietky, ale v zornom poli opice, bol banán. Opica veľmi chcela banán, ale nemohla ho dostať rukou. Po sérii neúspešných pokusov a hádzaní sa opica s predtuchou zapálila - vzala palicu a vytiahla s ňou banán. Toto je podstata vhľadu: všetky predmety sa nachádzali v zornom poli opice, ale bol to vhľad, ktorý objasnil súvislosti medzi cieľom (banán) a prostriedkom (palica).

zákon o tehotenstve (pragnanz, zákona "dobrá postava") tvrdí, že vedomie sa snaží o čo najjednoduchšie a zovšeobecnené vnímanie (ekonomicky, symetricky, jednoducho). Dobrá forma je taká, ktorá sa nedá zjednodušiť a usporiadať. Dobré vnímanie je organizované podľa princípov blízkosti, podobnosti, spoločného osudu, izolácie atď. Ak predmet vnímania nemá dobrú alebo integrálnu formu, potom samo vedomie túto formu dokončí.

Podľa zákon stálosti vnímania, holistický obraz zostáva konštantný, keď sa zmenia podmienky jeho vnímania. Svet vnímame ako stabilný, napriek tomu, že sa neustále mení jeho osvetlenie, sezónne farby, naša pozícia vo vesmíre atď. Tento zákon je založený na vplyve minulých skúseností. Vieme napríklad, že kolesá bicykla sú okrúhle, takže keď sa na koleso pozrieme pod uhlom a na sietnicu sa skutočne premietne elipsa, budeme koleso stále vnímať ako okrúhle. Aj to potvrdzuje tézu o holistickej činnosti mozgu (nezávislosť od množstva senzorických dát).

Zákon transpozície tvrdí, že vnímanie nie je založené na rozlišovaní jednotlivých podnetov, ale na ich korelácii, teda na holistický spôsob. Takže v pokusoch K. Koffku boli deti v počiatočnej fáze požiadané, aby našli cukrík, ktorý bol ukrytý v jednom z pohárov pokrytých farebným kartónom. Zvyčajne boli cukríky v pohári prikrytom tmavosivou lepenkou, zatiaľ čo pod čiernou lepenkou nikdy neboli žiadne cukríky. V kontrolnom pokuse si deti mali vybrať medzi tmavosivým a svetlosivým kartónom. Ak by deti vnímali čistú farbu, vybrali by si obvyklú tmavosivú čiapku, ale deti si vybrali svetlosivú so zameraním na pomer farieb. To dokazuje prvenstvo vnímania integrálnych foriem. v ontogenéze.

W. Köhler robil podobné pokusy s kurčatami. Vo fáze inštalácie boli kurčatá kŕmené tmavosivými dlaždicami kombinovanými s čiernymi. V kontrolnom experimente bolo jedlo posypané svetlosivou dlaždicou v kombinácii s obvyklou tmavosivou. Sliepky zvolili skôr svetlejší štvorec, ktorý nebol predtým nijako vystužený, ako tmavosivý. , z ktorého sú zvyknutí klovať. Teda aj keď kurčatá nereagujú na jednotlivé farebné prvky, ale na pomer farieb, teda na holistickej štruktúre je potom holistické vnímanie primárne v evolučný proces.

M. Wertheimer aplikoval Gestalt princípy učenia na otázky kreatívne myslenie, ktorý chápal ako proces vytvárania rôznych gestaltov zo súboru trvalých obrazov. Základ tvorivého myslenia bol definovaný ako pochopenie problému ako celku analýza od všeobecnej po konkrétnu, keďže pochopenie celej štruktúry umožňuje vidieť problém zo všetkých strán, z rôznych uhlov pohľadu a už zmysluplne štruktúrovať prvky úlohy. V praxi tradičného školstva však podľa M. Wertheimera existuje tvorba šablóny a skorý prechod k logickému mysleniu z obrazného , pričom porozumenie sa formuje práve v obraznom pláne. M. Wertheimer študoval negatívny vplyv tradičnej vyučovacej praxe experimentálne. Výsledky štúdie ukázali, že produktívny prístup detí, ktoré študovali geometriu v klasickej škole, je oveľa nižší ako aj tých, ktoré geometriu neštudovali vôbec. Svoje názory na problém tvorivého myslenia načrtol M. Wertheimer v knihe „Produktívne myslenie“ (1945).

Kurt Lewin vniesol do predmetu Gestalt psychológia osobnostný a sociálny rozmer. Na základe teórie fyzikálneho poľa a Galileovho prístupu, ktorý vysvetľuje činnosť akéhokoľvek telesa iba pri interakcii s inými telesami, K. Levin navrhol teória psychologického poľa . Osobnosť a všetko, čo ju obklopuje, je pole. Každý objekt poľa má určitý náboj pre osobnosť - valencia,čo môže byť pozitívne(priťahuje, formuje túžbu dosiahnuť) a negatívne(spôsobuje znechutenie, vytvára túžbu vyhnúť sa). Valencia nie je konštantná, ale závisí od podmienok "Tu a teraz" . Ovplyvňovanie človeka, predmety spôsobujú, že človek má potreby, ktoré nesúvisia s telom (sociálne) - kvázi potreby ktoré určujú správanie jednotlivca. Lewin teda vysvetľuje správanie osobnosti ako výsledok interakcie medzi osobnosťou a situáciou (Freud vysvetlil správanie pudmi osobnosti, behavioristi - stimulmi), čo vyjadruje myšlienku integrity. Pokiaľ ide o kvázi potreba , podľa Levina ide o akýsi nabitý integrálny systém, ktorý má tendenciu sa vybíjať, potom pri prerušení činnosti zostáva zvyškové napätie, ktoré si vyžaduje vybitie, t.j. dokončenie akcie alebo gestalt. Nedokončená akcia motivuje aktivitu jednotlivca, vrátane intelektuálnej aktivity - tento jav bol experimentálne študovaný a je známy ako "Zeigarnikov efekt".

Správanie je striedanie cyklov napätia a následné pôsobenie na jeho odstránenie. Podľa Lewina sa pomocou takejto schémy dajú opísať všetky formy správania, ale človek môže byť úplne podriadený vonkajším vplyvom. (správanie v teréne), tak sa môže zdvihnúť nad pole (dobrovoľné správanie) . Správanie v teréne je determinované vonkajším vplyvom poľa a vôľové správanie je spojené s prekonaním priameho vplyvu. "Stoj nad poľom" umožňuje časová perspektíva.

V americkom období vedeckej tvorivosti preniesol K. Levin Gestalt princípy a teóriu poľa do problémov skupinovej dynamiky. Skupinové správanie vysvetľoval K. Levin cez vplyv sociálna oblasť, skôr ako charakteristiky jej jednotlivých členov.

Diela Gestalt psychológov stanovili nové prístupy k problémom myslenia a činnosti jednotlivca. V rámci tejto školy sa identifikovalo množstvo dodnes relevantných vzorcov rozvoja vnímania, myslenia a osobnosti a sformovali sa experimentálne metódy, ktoré sa zásadne líšia od predchádzajúcich. Zároveň také pozície Gestalt psychológie, ako je izomorfizmus a jeho fyzické opodstatnenie, ako aj antigenetizmus, ktorý popiera úlohu minulej skúsenosti, stále priťahujú kritiku.

Som rád, že vás môžem privítať, milí čitatelia blogu! Rozhodol som sa vás zoznámiť s rôznymi oblasťami psychológie a dnes začnem charakteristikami a úlohami, ktoré si Gestalt psychológia kladie v krátkosti, aby som sa neunavoval detailmi.

História výskytu a charakteristika smeru

Zakladateľmi sú také osobnosti ako Kurt Koffka, Wolfang Keller a Max Wertheimer, no boli to Fritz Perls, jeho manželka Laura a Paul Goodman, ktorí dopracovali myšlienky a začali ich uplatňovať vo svojej praxi. Verili, že pre človeka je prirodzené vnímať predmety ako celok, bez zvýrazňovania jednotlivých častí. Aby to bolo jasnejšie, uvediem príklad: ak ukážete fotografiu mačky a spýtate sa, čo vidíte, s najväčšou pravdepodobnosťou odpoviete „mačka“, no, možno „zviera“, málokoho napadne vymenovať všetky jej komponenty samostatne. Ale ak začnete vyčleňovať tieto komponenty ako súčasť celku, bude sa to nazývať gestalt.

Princípy vnímania

Vzťah medzi postavou a zemou

Čo je v súčasnosti veľmi cenné a dôležité, kam smeruje pozornosť, je postava a všetko ostatné, čo ustupuje do pozadia, respektíve, je pozadie. To znamená, že prídem na otvorenie predajne, kde usporiadali bufetový stôl, a som veľmi hladný, takže momentálne ma zaujíma len jedlo a vôbec nezáleží na tom, koľko ľudí je nablízku. akú farbu obrúskov a vôbec nič iné ako jedlo. Neviem ani poriadne rozlíšiť, z čoho presne tie jedlá pozostávajú. Pretože tanier so sendvičmi a inými vecami bude figúrka, všetko ostatné bude pozadie. Môžu však zmeniť miesto. Keď sa budem cítiť naplnený, začnem sa zaujímať o niečo iné, začnem vyzdvihovať úplne iné potreby.

Zákon rovnováhy

Hovorí, že naša psychika sa usiluje o stabilitu, to znamená, že akonáhle človek vyčlení postavu z pozadia, dá jej vhodnú formu, ktorej charakteristiku určuje blízkosť, jednoduchosť, pravidelnosť, úplnosť atď. . A ak spĺňa tieto kritériá, je zvykom nazývať to „dobrý gestalt“. Teraz sa pokúsim viac o týchto kritériách:

• Blízkosť - ak sú podnety v blízkosti, vnímajú sa ako jeden celok. Najbanálnejším príkladom je, keď chlapa a dievča, ktorí idú spolu, môžu ostatní definovať ako pár.
• podobnosť . Podnety sú vnímané spoločne, ak majú nejaké podobnosti v tvare, farbe, veľkosti atď.
• bezúhonnosť . Naše vnímanie jednoducho potrebuje zjednodušenie a integritu.
• Uzavretie - ak má niečo neúplnú podobu, určite to doplníme sami.
• Priľahlosť keď sú podnety blízko v priestore a čase.

Hlavné pojmy, ktoré Gestaltisti používajú vo svojej práci

• Organizmus a prostredie . Osoba nie je posudzovaná oddelene od prostredia, pretože medzi nimi neustále prebieha interakcia, pretože prostredie človeka ovplyvňuje a on ho naopak premieňa. Existuje dokonca pojem mentálny metabolizmus, ktorý hovorí, že telo musí dávať okoliu a prijímať od neho. Môžu to byť myšlienky, predstavy, pocity, inak nedôjde k rastu práve tohto organizmu, k rozvoju a celkovo k rovnováhe, v dôsledku čoho môže dokonca prestať existovať. Pokúsim sa uviesť príklad vplyvu, aby to bolo jasnejšie. Keď sa zmeny dejú v nás, nastanú aj vo vonkajšom svete. Takže ste nahromadili hnev na kolegu a potom sa niečo stalo s vaším svetonázorom a vy ste tento pocit opustili a prestali ste od neho niečo očakávať. A zrazu si všimli, ako sa zmenil jeho postoj k vám a začal sa k vám správať inak.
• fenomén phi – Wertheimer vykonal jeden experiment, ukázal pokusným osobám dve priame čiary, pričom zmenil časové intervaly, a zistil, že pri intervale 60 milisekúnd sa človeku zdá, že sa tieto čiary pohybujú, a nazval tento jav fenoménom phi.
• náhľad - nadhľad, nečakané pochopenie podstaty problému.
• Hranica kontaktu - to znamená, že je to hranica, ktorá oddeľuje „ja“ od „nie ja“ a reguluje výmenu v procese kontaktovania.

Na základe celej tejto teórie vznikla Gestalt terapia, ktorá od svojho vzniku až dodnes zaujíma popredné miesto v psychoterapii. Prinieslo však niekoľko doplnkov a zahŕňa aj ďalšie oblasti, ako je psychoanalýza, učenie Reicha alebo Otta Ranka, využívajúce princípy fenomenológie, holizmu a existencializmu.

Výzvy stanovené Gestaltom

1.Naučte človeka byť v kontakte sám so sebou

Teda uvedomiť si, čo sa s ním deje, aké pocity prežíva, pochopiť, čo chce, aké potreby uspokojuje a pod. Človek s vysokou úrovňou aikyu nebude úspešný a šťastný, ak jeho emočnej inteligencie bude na minime. Žiaľ, školy a rodiny len málokedy učia rozpoznať svoje pocity, žiť ich, uvedomiť si, prečo vznikli. Človek, ktorý nie je v kontakte sám so sebou, sa uzavrie pred emóciami, ktoré považuje za negatívne a ignoruje ich, čo bude mať za následok vnútorné nepohodlie a rôzne druhy chorôb.

2. Naučte sa byť v kontakte s ostatnými

3. Naučte sa byť „tu a teraz“

Teda byť v realite, a nežiť v spomienkach či snoch. Aj keď je terapia pre udalosť, ktorá sa stala dávno, dôraz sa kladie na zážitky z daného okamihu. Minulosť sa nedá zmeniť, zmeniť je možné len náš postoj k nej.

4. Ukážte, že nie je potrebné „hrabať sa“ vo svojom bezvedomí

Keďže to najdôležitejšie a potrebné bude určite ležať na povrchu. A bude to figúrka. Je to naozaj jednoduché a veľmi to uľahčuje život, pretože nie je potrebné „premýšľať“ o možných ťažkostiach, držať sa ich a držať sa. Raz skutočný problém bude rozpoznaný a vyriešený, objaví sa nová postava, atď.

5. Naučte sa žiť akýkoľvek pocit

Veľmi zaujímavá úloha, keďže sa výrazne líši od metód iných oblastí psychológie a psychoterapie. Väčšinou je predsa zvykom vysporiadať sa s negatívnymi skúsenosťami, transformovať ich na pozitívne, zakryť nejakými inými emóciami, prípadne racionalizovať. Myšlienka je taká, že ak vedome zostanete v prežívaní pocitu tak dlho, ako to bude potrebné, zmení sa. To znamená, že ak ste smutní, nemusíte sa cielene zabávať, pretože efekt bude krátkodobý, ak vôbec. Je lepšie sa do toho ponoriť, zamyslieť sa nad tým, s čím to súvisí a dovoliť si v tom byť, potom tento smútok pominie a nechá vo vnútri priestor pre inú emóciu, ktorá ho nahradí.

Záverečná fáza gestaltu

Perls, zakladateľ tohto trendu, veril, že človek musí byť zrelý, potom bude zdravý a úspešný. To znamená, že musí byť schopná prevziať zodpovednosť za svoje činy, vedieť si osvojiť skúsenosti, aj keď boli negatívne, riskovať a uspokojovať svoje potreby sama, v interakcii s ostatnými a nemanipulovať s nimi. Paul Goodman opísal práve kolobeh skúseností, teda proces uspokojovania samotnej potreby, takže, ako sa hovorí, „gestalt bol dokončený“:

1. Predkontakt je fáza, keď osoba ešte neidentifikovala potrebu. Napríklad môj žalúdok sa začal „vrieť“, ale stále nechápem prečo, možno preto, že chcem jesť, alebo možno mám zlé trávenie kvôli raňajkám.
2. Samotný priamy kontakt, keď už človek rozpoznal, čo presne chce, a začne interagovať s okolím, aby túžbu uspokojil. Len tu ide o impulz a nie už o proces. To znamená, že som pochopil, čo chcem jesť a aké jedlo. Rozhodol som sa ho preto ísť uvariť do kuchyne.
3. Úplný kontakt. Fáza spojenia s objektom túžby. Hranice sú vymazané a akcie prebiehajú tu a teraz. Pokračujem v mojom príklade - varil som a jedol.
4. Asimilácia je chápanie, trávenie, priamo aj nepriamo. obrazne povedané. Veľmi dôležitá fáza, ktorá nie vždy nastane, ak sa pomýlite aspoň v jednom z vyššie popísaných krokov. Ak sa vzdialime od teórie a použijeme príklad jedla, potom by som mohol nesprávne rozpoznať túžbu a uvariť polievku, hoci som chcel, ako sa neskôr ukázalo, sladkosti s čajom. Potom z polievky nebude saturácia, myslím emocionálna. Stalo sa vám už, že máte plný žalúdok, no napriek tomu máte na niečo chuť? Pretože spokojnosť neprišla. Vďaka asimilácii sa človek rozvíja a napreduje, pretože sa nemusí vracať do predchádzajúcich štádií, potom počúvať sám seba, potom experimentovať so spôsobmi, ako konečne dostať to, čo chce.

Záver

Ja robím svoje veci a ty robíš svoje.
Nežijem v tomto svete, aby som splnil tvoje očakávania
A vy nežijete v tomto svete, aby ste sa vyrovnali tomu môjmu.
Ty si ty.
A to som ja.
Ak sa náhodou stretneme, je to úžasné.
A ak nie, tak áno.

Do skorého videnia priatelia. Prihláste sa na odber aktualizácií blogu, stále je o ňom veľa materiálu praktická psychológia. Zbohom zbohom.

V reakcii na obmedzené možnosti štúdia mentálneho, súvisiace s psychológiou vedomia W. Wundta, vznik v 20. rokoch 20. storočia nový smer - gestalt psychológia. Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) a Kurt Koffka (1886-1941) sa stretli v Psychologickom inštitúte vo Frankfurte nad Mohanom. V ich diskusiách a diskusii o tom, ako sa buduje obraz vnímania viditeľných pohybov, sa zrodili myšlienky nového smeru psychologického výskumu.

Takže M. Wertheimer vo svojich experimentálnych štúdiách zistil, že viditeľný pohyb nastáva len v určitom intervale medzi stimulmi pôsobiacimi na sietnicu oka. Nazval tento jav fenomén phi a ako výsledok analýzy dospel k záveru, že to nemožno interpretovať ako súhrn vnemov: fenomén phi je holistický fenomén.

Výsledky štúdia phi-fenoménu boli prezentované v článku Wertheimera

"Experimentálne štúdie viditeľného pohybu" (1912). Z tohto článku je zvykom viesť genealógiu Gestalt psychológie. Jeho hlavný postulát vyhlasoval integrálne štruktúry za primárne údaje psychológie - gestalty, ktoré v zásade nemožno odvodiť zo zložiek, ktoré ich tvoria. Gestalty majú svoje vlastné charakteristiky a zákony. Vlastnosti častí sú určené štruktúrou, ktorej sú súčasťou; celok je väčší ako časti, ktoré ho tvoria – myšlienka nie je nová. Bolo dôležité vedieť aplikovať tento návrh na výskum v psychológii a na pochopenie samotnej psychiky.

Pre Gestalt psychológiu bol hlavným cieľom štrukturalizmus s jeho interpretáciou vedomia ako štruktúry „tehál“ (pocitov) a „cementu“ (asociácií). Bližší pohľad však odhalí, že prívrženci Gestalt psychológie odmietali funkcionalizmus s nemenej rozhodnosťou. Gestaltisti v porovnaní s funkcionalistami áno ďalši krok v poznaní, a to: opustili dodatočné prvky (alebo akty), ktoré nariaďujú zmyslovú kompozíciu vedomia zvonku, dávajúc mu štruktúru, formu, gestalt a schválili postulát, že štrukturálnosť je vlastná tejto kompozícii samotnej.

Gestalt psychológovia a behavioristi sa vyznačovali svojím postojom k problému vedomia. Medzi behavioristami bolo vedomie vyradené z psychológie, od vedecké vysvetlenia správanie. Gestaltisti videli svoju hlavnú úlohu v podaní novej interpretácie faktov vedomia ako jedinej psychickej reality. Gestaltistická kritika atomizmu v

Psychológia bola nevyhnutným predpokladom pre preorientovanie experimentu s cieľom identifikovať imaginatívne štruktúry alebo integritu v mysli. Tento cieľ nebolo možné dosiahnuť bez sebapozorovania. Dve predchádzajúce verzie introspektívnej metódy však museli byť odmietnuté (Wundtova, ktorá vyžadovala, aby subjekt podával správy o prvkoch „priamej skúsenosti“, a metóda rozdelenia vedomia na „zlomky“, ktorú vyvinula würzburská škola). Gestalt psychológovia vyvinuli vlastnú verziu introspektívnej metódy, tzv fenomenologické. Pri vstupe do reality duševného života v celej svojej plnosti a bezprostrednosti bolo navrhnuté zaujať pozíciu „naivného“ pozorovateľa, nezaťaženého predpojatými predstavami o jej štruktúre.

Pohľad Gestalt psychológov na využitie introspektívnej metódy zdieľala aj skupina mladých výskumníkov, ktorí pôsobili v jednom z hlavných centier experimentálnej psychológie tej doby – na univerzite v Göttingene. Medzi nimi vynikli D. Kati a E. Rubin. Oni a ďalší experimentálni psychológovia, ktorí prešli od „atomistického“ chápania zmyslového vnímania k holistickému, uskutočnili svoj výskum v tých istých rokoch, keď sa formovala škola Gestalt psychológie, a táto škola následne ich výskumy široko využívala. Najmä objavil Rubin obrazový a prízemný fenomén zaujalo čestné miesto medzi základnými zákonmi Gestaltu. Program gestaltistov bol však oveľa širší a perspektívnejší. Snažili sa premeniť psychológiu na exaktnú vedu, prísne dodržiavajúcu všeobecné štandardy prírodných vied. Takže M. Wertheimer, charakterizujúci fenomén phi, sa neobmedzil len na jeho popis, ale predpokladal, že má fyziologický základ, ktorý bol pozorovaný pri „skrate“, ku ktorému dochádza (vo vhodnom časovom intervale) medzi oblasťami mozgu.

Pojem gestalt nebol považovaný za jedinečný a vlastný len oblasti vedomia. Veda stála na hranici nových pohľadov na podstatu sveta, v ktorom človek žije: zrodil sa systematický prístup a s ním aj nové chápanie vzťahu časti a celku, vonkajšieho a vnútorného, ​​príčiny a účelu. Gestalt psychológovia testovali svoje nápady v štúdiách o duševnom vývoji dieťaťa.

Z pohľadu gestaltistov je vedúcim duševným procesom, ktorý vlastne určuje úroveň rozvoja psychiky dieťaťa, vnímanie. Podľa toho, ako dieťa vníma svet, sa mení jeho správanie a chápanie situácií. K. Koffka sa domnieval, že samotný proces duševného rozvoja sa delí na dva nezávislé a paralelné procesy – dozrievanie a učenie. Zdôraznil ich nezávislosť a tvrdil, že v procese vývoja môže učenie buď predbehnúť dozrievanie, alebo za ním zaostávať, hoci častejšie prebiehajú paralelne, čím vytvárajú ilúziu vzájomnej závislosti. Verilo sa, že učenie nemôže urýchliť proces dozrievania a diferenciácie gestaltov a proces dozrievania nezrýchľuje učenie.

Gestalt psychológovia skúmali nielen kognitívne procesy, ale aj vývoj osobnosti dieťaťa. Pri štúdiu procesu vnímania tvrdili, že jeho hlavné vlastnosti sa objavujú postupne, s dozrievaním gestaltov. Takéto vlastnosti, ako je stálosť obrazu, jeho zmysluplnosť, závislosť od skúseností, sa formujú postupne a v určitej postupnosti.

Štúdie vnímania u detí, ktoré sa uskutočnili v laboratóriu K. Koffku, ukázali, že novonarodené deti majú nejasnú predstavu o osobe, ktorej gestalt zahŕňa hlas, tvár, vlasy a charakteristické pohyby. Dieťa vo veku jedného alebo dvoch mesiacov nemusí ani rozpoznať blízkeho dospelého, ak zmení účes alebo zmení svoje obvyklé oblečenie na neznáme. Ale koncom prvej polovice roka sa tento nejasný obraz rozpadá a mení sa na sériu jasných obrazov: tvár, v ktorej oči, ústa, vlasy vystupujú ako samostatné gestalty; objaví sa aj obraz hlasu a tela.

Boli vykonané aj štúdie o vývoji vnímania farieb. Prostredie deti najskôr vnímajú len ako farebné alebo nezafarbené, kým nezafarbené ako pozadie a farebné ako postavu. Postupne sa farebné rozdeľujú na teplé a studené a v prostredí už deti rozlišujú niekoľko sád „postavy“. Koffka sformuloval jeden zo zákonov vnímania, ktorý bol tzv transdukcia. Tento zákon uvádzal, že deti nevnímajú farby samotné, ale svoje vzťahy.

W. Koehler veril, že učenie vedie k vzdelávaniu nová štruktúra a následne k inému vnímaniu a uvedomovaniu si situácie. Ak sa ten či onen jav dostane do inej situácie, nadobúda novú funkciu. Uvedomenie si nových kombinácií a nových funkcií predmetov je formovanie nového gestaltu, ktorého uvedomenie je podstatou myslenia. Kohler tento proces nazval reštrukturalizácia gestaltu a veril, že k tomu dôjde okamžite a nezávisí od minulých skúseností subjektu. Aby Koehler zdôraznil okamžitú, a nie časom predĺženú povahu myslenia, dal tomuto momentu názov „vhľad“, t.j. náhľad.

S deťmi Koehler uskutočnil experiment, v ktorom mali dostať písací stroj umiestnený vysoko na skrinke. Bolo možné použiť rôzne predmety - rebrík, krabicu, stoličku. Ak bolo v miestnosti schodisko, deti rýchlo vyriešili navrhovaný problém. Trvalo to viac času, ak bolo potrebné uhádnuť, či použiť krabicu. Najväčšie ťažkosti spôsobila možnosť, keď v miestnosti neboli žiadne iné predmety, okrem stoličky, ktorú bolo potrebné odsunúť od stola a použiť ju ako stojan. Köhler tieto výsledky vysvetlil tým, že rebrík je od samého začiatku funkčne uznávaný ako predmet, ktorý pomáha dostať niečo vysoko, takže jeho zaradenie do gestaltu so skriňou nepredstavuje pre dieťa žiadne ťažkosti. Začlenenie škatule si už vyžaduje určité preskupenie, pretože škatuľa môže mať viacero funkcií. Pokiaľ ide o stoličku, dieťa si ju uvedomuje nie samo, ale už zahrnuté v inom gestalte - so stolíkom, s ktorým sa predstavuje.

Dieťa ako jedno. Riešenie tohto problému predpokladá, že deti musia najprv rozbiť celý obraz „stol-stolička“ na dve časti a potom spojiť stoličku so šatníkom do nového obrazu, uvedomujúc si svoju novú funkčnú úlohu.

M. Wertheimer skúmal proces tvorivého myslenia u detí a dospelých. Našiel aj nadhľad a dospel k záveru, že to súvisí s momentom reštrukturalizácie situácie. V Gestalt psychológii pojem o náhľad(z angl. insight – diskrétnosť) sa stala kľúčovou. Vhľad znamenal prechod k novej kognitívnej, obraznej štruktúre, podľa ktorej sa okamžite mení charakter adaptačných reakcií. Bolo mu dané univerzálny charakter. Tento koncept sa stal základom vysvetľovania adaptívnych foriem správania medzi gestaltistami, zatiaľ čo koncept „pokusu a omylu“ behavioristov ignoroval pochopenie (t. j. obrazne orientovaný základ konania), nech už bolo akékoľvek, či už okamžité alebo postupné. Adaptácia sa považovala za dosiahnuteľnú vďaka tým istým faktorom, ktoré zabezpečujú adaptáciu organizmu na prostredie na všetkých úrovniach života, vrátane úrovní, kde vôbec neexistuje žiadny obraz. Gestalt psychológovia a behavioristi sa tiež nezhodli na probléme celku a časti: Gestaltizmus obhajoval myšlienku integrity na rozdiel od behavioristického pohľadu na komplexnú reakciu ako súčet elementárnych reakcií.

Gestaltizmus skutočne vynaložil veľa úsilia na boj proti „atomistickým“ predstavám o vedomí a správaní, no medzi týmito dvoma oblasťami sú rozdiely a výraznejší kategorický poriadok. Behavioristi majú tendenciu ignorovať mentálny obraz. Oni v ňom nevidia psychickú realitu, nie regulátora správania, ale nepolapiteľný, prízračný produkt introspekcie. Pre gestaltizmus sa zdalo, že doktrína motorických aktov, zbavená obraznej orientácie vo vzťahu k prostrediu, odstraňuje z duševnej činnosti jej jadro.

W. Koehler napísal knihu „Fyzické gestalty v pokoji a stacionárnom stave“, v ktorej sa snažil nájsť prirodzené vedecké vysvetlenie myšlienky gestaltu. Potom prišla kniha K. Koffku „Základy duševného rozvoja“ (1921) a potom programový článok M. Wertheimera.

"Štúdie týkajúce sa doktríny Gestalt" (1923). Tieto práce načrtli program nového smeru, ktorý organizoval vlastný časopis – „Psychologický výskum“ (pred jeho zatvorením pod nacistickým režimom vyšlo 22 zväzkov).

Vážne experimentálne úspechy Gestalt psychológie, spojené najmä so štúdiom procesov vnímania (väčšinou vizuálneho), charakterizuje výskum uskutočnený v 20. rokoch 20. storočia. Bolo navrhnutých množstvo Gestalt zákonov (je ich 114). Patrili k nim najmä nám už známe „postava a pôda“. transpozícia(reakcia nie je na jednotlivé podnety, ale na ich pomer). Pod tehotenstva implikoval tendenciu vnímaného obrazu zaujať úplný a

„dobrá“ forma („dobrá“ sa považovala za holistickú postavu, ktorú nemožno urobiť viac

jednoduché alebo prehľadnejšie.) stálosť znamenalo stálosť obrazu veci pri zmene podmienok jej vnímania.

M. Wertheimer tvrdil, že tvorivé myslenie závisí od kresby, schémy, v ktorej je prezentovaný stav úlohy alebo problémová situácia. Správnosť riešenia závisí od primeranosti schémy a dobrá schéma umožňuje pozerať sa na ňu z rôznych uhlov pohľadu, t.j. umožňuje vytvárať rôzne gestalty z prvkov, ktoré vstupujú do situácie. Tento proces vytvárania rôznych obrázkov s konštantnými prvkami je procesom tvorivosti a čím viac rôznych významov objekty zahrnuté v týchto obrázkoch dostávajú, tým vyššiu úroveň kreativity dieťa preukáže. Keďže takáto reštrukturalizácia sa ľahšie vyrába na figuratívnom (a nie verbálnom) materiáli, nie je prekvapujúce, že Wertheimer dospel k záveru, že skorý prechod k logickému mysleniu bráni rozvoju kreativity u detí. Povedal tiež, že cvičenie zabíja tvorivé myslenie, keďže opakovaním sa fixuje rovnaký obraz a dieťa si zvykne vidieť veci len v jednej polohe. Preto je pre deti, ktoré sa geometria učila v škole na základe formálnej metódy, neporovnateľne ťažšie rozvíjať produktívny prístup k problémom ako pre tie, ktoré sa neučili vôbec. Wertheimer sa snažil objasniť psychologickú stránku mentálnych operácií (okrem logických operácií), ktorá bola popísaná tradičnými gestaltskými výrazmi: „reorganizácia“, „zoskupenie“, „centrovanie“ atď. Determinanty týchto transformácií zostali nejasné.

Čo sa týka prepojenia medzi Gestalt psychológiou a behaviorizmom, M.G. Yaroshevsky píše, že myšlienky gestaltizmu výrazne ovplyvnili transformáciu pôvodnej behavioristickej doktríny a vydláždili cestu neobehaviorizmu, ktorý sa začal formovať na prelome 30. rokov 20. storočia. V tom čase sa hlavní predstavitelia smeru Gestalt, utekajúci pred nacizmom, prisťahovali do Spojených štátov a usadili sa na rôznych univerzitách a univerzitách. vedeckých centier. To bola vonkajšia okolnosť, ktorá viedla k definitívnemu rozpadu školy.

12.2. Dynamická teória osobnosti a Lewinove skupiny

Neskôr sa k trom nemeckým Gestalt psychológom – M. Wertheimerovi, K. Koffkemu a W. Köhlerovi pridal najväčší experimentátor a teoretik v dejinách psychológie Kurt Lewin(1890–1947). Ťažiskom jeho vedeckých záujmov neboli kognitívne procesy, ale osobnosť ako celok. Levin získal vzdelanie na troch univerzitách v Nemecku, študoval na lekárskej a filozofickej fakulte s hĺbkovou výučbou psychológie, bol študentom K. Stumpfa. Hlavné ustanovenia Gestalt psychológie sa v Lewinovej teórii odrážajú v nasledujúcich ustanoveniach.

1. Obraz sveta, jav (inými slovami gestalt) nevzniká syntézou jednotlivých prvkov, jednotlivých vnemov, ale vzniká bezprostredne ako holistický jav. Inými slovami, gestalt nie je jednoduchým súčtom častí, ale je holistickou štruktúrou. celý

Nie je určený vlastnosťami jeho častí, nadobúda iné kvality, ktoré sa líšia od súčtu vlastností jeho častí. Toto je gestalt tkanie, ktoré nesie názov supersummativita, sa Levin rozšíril nielen na jednotlivca, ale aj na skupinu ako dynamický celok. Skupiny, ako tvrdil Lewin, majú svoje vlastné vlastnosti, ktoré sa líšia od vlastností ich podskupín alebo ich jednotlivých členov.

2. Obraz sa vytvára „teraz“ prostredníctvom vhľadu, Skúsenosti z minulosti zohráva pri jej tvorbe menej významnú úlohu.

Napokon Levin aplikoval princíp izomorfizmu, ktorý potvrdzuje identitu zákonitostí v rôznych vedách. Vedec po ňom použil systém opisu mentálnych javov prijatý vo fyzike, chémii a matematike. Nazval svoju teóriu teória psychologického poľa.

Levin vychádzal z pozície, že osobnosť žije a rozvíja sa v psychologickom poli objektov, ktoré ju obklopujú, z ktorých každý má svoj náboj (valenciu). Levinove pokusy ukázali, že pre každého človeka má táto valencia svoje znamenie, t.j. predstavuje pozitívny alebo negatívny význam. Predmety, pôsobiace na človeka, v ňom vyvolávajú potreby - možno ich reprezentovať ako druh energetických nábojov, ktoré v človeku spôsobujú napätie, preto sa usiluje o vybitie, t.j. na uspokojenie potrieb.

Ako objektívny základ pre popis psychologickej oblasti osobnosti si Levin zvolil fyziku a matematiku. Jedna z najznámejších rovníc, ktoré odvodil, opisuje nasledujúci vzorec: správanie je zároveň funkciou osobnosti a psychologického poľa.

Lewin identifikoval dva typy potrieb: biologické a sociálne, ktoré nazval kvázi potreby. Potreby sú usporiadané v určitej hierarchii. Tie kvázi potreby, ktoré sú navzájom prepojené, si môžu vymieňať energiu. Vedec tento proces nazval komunikácia nabitých systémov, vďaka ktorej sa dosahuje osobná flexibilita, človek nie je viazaný na určitý spôsob riešenia situácie a rozširujú sa tak jeho adaptačné schopnosti. Deje sa tak preto, že napätie vyplývajúce z niektorých potrieb môže byť uvoľnené aktualizáciou iných. Levin tieto závery experimentálne potvrdil.

Na preskúmanie tvorby substitučných akcií navrhol Levin sériu experimentov, v ktorých boli deti požiadané, aby pomohli dospelému dokončením úlohy, ako je umývanie riadu. Za odmenu pre neho dieťa dostalo nejakú významnú cenu. V kontrolnom experimente, keď sa dieťa chystalo pomôcť dospelému, mu povedali, že riad už niekto umyl. Deti mali tendenciu sa rozčuľovať alebo agresívne vystupovať proti údajným konkurentom. V tejto situácii dospelý ponúkol deťom, aby vykonali inú pre nich významnú úlohu, ktorú predtým nesplnili. Väčšina detí rýchlo zabudla na minulé krivdy a okamžite prešla na inú úlohu

V dôsledku toho došlo k vybitiu napätia spôsobenému predtým vytvorenou potrebou. Niektoré deti si však nedokázali rýchlo vytvoriť novú potrebu a zvýšilo sa u nich napätie a úzkosť.

Na základe mnohých experimentov Levin dospel k záveru, že neurózy sú spojené s vybíjaním alebo napätím potrieb, ako aj s takými duševnými javmi a typmi činnosti, ako sú znaky kognitívnych procesov, uchovávanie, zabúdanie a vôľové správanie.

V experimentoch Levina a jeho študentov sa dokázalo, že nerealizované potreby sa lepšie pamätajú ako realizované. K najvýznamnejším objavom pod Levinovým vedením došlo v tézach jeho študentov. Takže jedno z diel v 20. rokoch 20. storočia. dokázal, že nedokončená akcia je zapamätaná dlhšie ako dokončená, v dôsledku pretrvávania napätia, kým sa nevykoná v akcii. To objavil a dokázal domáci bádateľ B.V. Zeigarnik, ktorý vyštudoval psychológiu v Nemecku. Nápovedu na svoj objav objavila pri posedení v berlínskej Swedish Cafe, keď Levin, ktorý tu v rámci neformálneho rozhovoru so svojimi študentmi často rozoberal psychologické javy, raz zavtipkoval, že čašník si presne pamätá celú objednávku klienta. najmenší detail, ale len dovtedy, kým za to nezaplatí.

Ukazuje sa, že záber Levinových výskumov a objavov je dosť široký. Vlastní rozvoj teórie konfliktov, odhalenie významov systému vzdelávacích metód pre formovanie osobnosti dieťaťa, objavovanie konceptov. úroveň nárokov a vplyv nedostatočnosti. Tieto a jeho ďalšie objavy zohrali obrovskú úlohu v psychológii osobnosti, pochopení príčin deviantného správania a jeho náprave.

Levinove práce umožnili analyzovať faktory, ktoré sú základom vôľového správania jednotlivca, ktoré jednotlivcovi umožňuje prekonať tlak okolia, iných ľudí a okolností. Takýmito vedúcimi faktormi sa ukázala byť intelektuálna činnosť, primeranosť predstáv o sebe, ktorá umožňuje nielen pochopiť situáciu, ale aj povzniesť sa nad ňu, keď si uvedomí svoje kvázi potreby. Naznačiť opak vo forme vôľové správanie Levin predstavil koncept správanie v teréne, ktoré vzniká pod vplyvom bezprostredného momentálneho prostredia a je mu úplne podriadené.

Po nútenej emigrácii do USA v súvislosti s hroziacou hrozbou fašizmu v Nemecku v 30. rokoch 20. storočia. Levin sa vysporiadal s problémami skupinová dynamika, ktorej teória sa začala aktívne využívať v skupinovej psychoterapii a iných typoch skupinovej práce. Vedec vo svojich experimentoch tento jav objavil prejsť na riziko, t.j. tendencia robiť riskantnejšie rozhodnutia v skupinových diskusiách ako osamote. Jednotlivci majú tendenciu robiť konzervatívnejšie rozhodnutia. To je pôvod slávneho Lewinovho výroku, že jednotlivcov je ľahšie zmeniť v skupine ako individuálne.

Levin vlastní objav efektu a predstavenie konceptu spätná väzba , štúdium a popis štýlov vedenia. Výskumný program, ktorý vyvinul v Spojených štátoch, umožnil študovať spôsoby zvýšenia produktivity skupiny a metódy na zabránenie rozptýlenia skupiny od

Zamýšľané ciele; skúmať typy komunikácie a spôsoby šírenia fám, sociálne vnímanie a medziľudské vzťahy v skupine. Vlastní tiež prvý vývoj vzdelávacích programov pre vodcov. Diela, ktoré vykonal v súlade s týmito trendmi, umožnili mnohým Levinovým nasledovníkom označiť ho za zakladateľa americkej sociálnej psychológie.

Téma 13. PSYCHOANALÝZA A JEJ VÝVOJ V XX. STOROČÍ

Teória Z. Freuda

Hĺbková psychológia zahŕňa množstvo škôl a je širokou oblasťou modernej psychologickej vedy. V jadre vedeckých škôl Tento smer vychádza z postavenia vedúcej úlohy nevedomých, iracionálnych, afektívne-emocionálnych, inštinktívnych a intuitívnych procesov, motívov, motívov, ašpirácií v duševnom živote a činnosti človeka, pri formovaní jeho osobnosti.

V 19. storočí dominovala predstava človeka ako racionálnej bytosti vedomej si svojho správania. Táto tradícia podnietila W. Wundta, ktorý riešil problém predmetu psychológie, aby predložil vedomie ako presne to, čo by psychológia mala študovať. Sigmund Freud(1856-1939) predložil úplne iné chápanie príčin ľudského správania a uviedol do okruhu záujmov psychológie oblasť mentálneho, ktorá je odlišná od vedomia. Prirovnal myseľ k ľadovcu, väčšina ktorá sa nachádza pod vodou a je porovnateľná s nevedomím a malá časť nachádzajúca sa nad „hladinou oceánu“ je rozsahom porovnateľná so sférou vedomia. Bol to Freud, ktorý prvýkrát opísal psychiku ako bojové pole medzi nezmieriteľnými silami inštinktu, rozumu a vedomia. Psychológia vytvorená Freudom nie je bezdôvodne nazývaná psychodynamický smer.

Pojem „psychodynamický“ sa vzťahuje na prebiehajúci boj medzi rôznymi aspektmi našej psychiky. Osobnosť človeka je dynamická konfigurácia procesov v neustálom konflikte. Pojem dynamiky vo vzťahu k osobnosti znamená, že ľudské správanie je skôr deterministické než svojvoľné alebo náhodné. Determinizmus sa vzťahuje na všetko, čo robíme, cítime alebo si myslíme, vrátane udalostí, ktoré mnohí považujú za náhodné. Freud zdôrazňuje zásadný význam nevedomých duševných procesov v regulácii ľudského správania. Poukazuje na to, že nielen naše činy sú často iracionálne, ale aj samotný význam a príčiny nášho správania sú vedomiu len zriedka dostupné.

Freudova teória je založená na myšlienke, že ľudia sú komplexné energetické systémy. Ľudské správanie je aktivované jedinou energiou v súlade so zákonom zachovania energie (t. j. môže sa pohybovať z jedného stavu do druhého, ale jeho množstvo zostáva rovnaké). Freud preložil tento princíp do jazyka psychologické pojmy a dospel k záveru, že zdrojom psychickej energie je neurofyziologický stav excitácie. Ďalej predpokladal, že každý človek má určité obmedzené množstvo energie, ktorá živí duševnú činnosť. Cieľom akejkoľvek formy individuálneho správania je znížiť napätie spôsobené

Nepríjemné hromadenie tejto energie pre neho. Preto je ľudská motivácia úplne založená na energii excitácie produkovanej telesnými potrebami.

Podľa Freuda smeruje hlavné množstvo duševnej energie produkovanej telom duševnej činnosti, čo umožňuje znížiť úroveň vzrušenia spôsobeného potrebou. Mentálne obrazy telesných potrieb, vyjadrené vo forme túžob, sú podľa Freuda tzv inštinkty. Freud tvrdil, že akúkoľvek ľudskú činnosť určujú inštinkty. Ľudia sa správajú tak alebo tak, pretože sú motivovaní nevedomým napätím – ich činy slúžia na zníženie tohto napätia.

Na vysvetlenie pozorovaných duševných javov vytvoril Freud topografický mentálny model. V súlade s týmto modelom možno v duševnom živote človeka rozlíšiť tri úrovne: vedomie, predvedomie a nevedomie. úroveň vedomie pozostáva z vnemov a skúseností, ktoré si uvedomujete v danom okamihu. región predvedomý niekedy označovaná ako „dostupná pamäť; zahŕňa všetky zážitky, ktoré nie sú momentálne vedomé, ale môžu sa ľahko vrátiť do vedomia, či už spontánne alebo s minimálnym úsilím. V bezvedomí je zásobárňou primitívnych inštinktívnych pudov plus emócií a spomienok, ktoré sú pre vedomie tak ohrozujúce, že boli potlačené alebo potlačené do nevedomia.

Následne Freud vytvoril ďalší model ľudského duševného života, ktorý bol tzv štrukturálne. Podľa tohto modelu možno v psychike rozlíšiť tri štruktúry: Id („To“), Ego („Ja“) a Super-Ego („super-I“). Id označuje výlučne primitívne, inštinktívne a vrodené aspekty osobnosti; Funguje úplne v oblasti nevedomia a je úzko prepojená s inštinktívnymi biologickými pohonmi, ktoré energizujú naše životy. Ego je časť psychiky, ktorá je zodpovedná za rozhodovanie. Ego sa snaží vyjadriť a uspokojiť túžby id v súlade s obmedzeniami, ktoré ukladá vonkajší svet. Ego dostáva svoju štruktúru a funkciu z Id, vzniká z neho a požičiava si časť energie Id pre svoje potreby. Super-ego vo vývoji osobnosti sa objavuje neskôr ako iné štruktúry a je v skutočnosti vnútornou verziou sociálnych noriem a štandardov správania. Deti získavajú super-ego prostredníctvom interakcie s rodičmi, učiteľmi a inými „formujúcimi“ postavami.

Rozvoj psychoanalytického trendu viedol k vzniku množstva teórií, ktorých autori sa snažili buď rozšíriť Freudov prístup k pochopeniu podstaty ľudského duševného života, alebo ho revidovať. Najvýraznejší teoretici, ktorí sa rozišli s Freudom a vybrali si cestu tvorby vlastných originálnych teórií sú Alfred Adler(1870-1937) a Carl Gustav Jung(1875-1961), ktorý sa od samého začiatku podieľal na psychoanalytickom hnutí a aktívne podporoval Freudove teoretické názory. Postupom času však dospeli k záveru, že Freud pripisoval príliš veľký význam sexualite a agresivite a považoval ich za stredobodom záujmu ľudský život. Adler a Jung

Revidovali Freudove názory a vytvorili úplne nezávislé teórie, ktoré môžu konkurovať Freudovým, pokiaľ ide o pokrytie hlavných aspektov ľudského správania.

13.2. Analytická psychológia chatár

K.G. Jung študoval dynamiku nevedomých pudov a ich vplyv na ľudské správanie a prežívanie. Na rozdiel od Freuda však tvrdil, že obsah nevedomia je viac než len potlačené sexuálne a agresívne pudy. V Jungovej teórii tzv analytická psychológia jedinci sú motivovaní intrapsychickými silami a obrazmi, ktorých pôvod siaha do histórie evolúcie.

Freud a Jung zaobchádzali so sexualitou odlišne ako s prevládajúcou silou v štruktúre ľudská psychika. Freud interpretoval libido hlavne ako sexuálnu energiu, kým Jung v ňom videl rozptýlenú tvorivú životnú silu, ktorá sa prejavuje najviac rôzne cesty ako v náboženstve alebo pri hľadaní moci. Inými slovami, v Jungovom chápaní sa energia libida sústreďuje v rôznych potrebách – biologických alebo duchovných – tak ako vznikajú. V dôsledku Jungovho spracovania psychoanalýzy vznikol celý komplex komplexné myšlienky takých rôznych oblastiach poznatky ako psychológia, filozofia, astrológia, archeológia, mytológia, teológia a literatúra.

Jung tvrdil, že duša sa skladá z troch oddelených interagujúcich štruktúr: ega, osobného nevedomia a kolektívneho nevedomia. Ego je centrom sféry vedomia; je to zložka, ktorá zahŕňa tie myšlienky, pocity, spomienky a vnemy, vďaka ktorým cítime svoju celistvosť, stálosť a vnímame sa ako ľudia. Ego je základom nášho sebauvedomenia a vďaka nemu sme schopní vidieť výsledky našich bežných vedomých činností.

Osobné bezvedomie obsahuje konflikty a spomienky, ktoré boli kedysi vedomé, ale teraz sú potlačené alebo zabudnuté. Zahŕňa aj tie zmyslové vnemy, ktorým chýba jas na to, aby boli zaznamenané vo vedomí. Jung zašiel ďalej ako Freud a zdôraznil, že osobné nevedomie obsahuje komplexy alebo nahromadenie emocionálne nabitých myšlienok, pocitov a spomienok, ktoré sú spojené s osobnou minulosťou jednotlivca alebo s generickými dedičnými skúsenosťami. Tvrdil, že materiál osobného nevedomia každého z nás je jedinečný a spravidla prístupný uvedomeniu. Vďaka tomu je možné realizovať komponenty komplexu alebo dokonca celý komplex.

kolektívne nevedomie najviac hlboká vrstva v štruktúre ľudskej psychiky. Je to úložisko latentných stôp pamäti ľudstva a dokonca aj našich antropoidných predkov. Odráža myšlienky a pocity, ktoré sú spoločné pre všetky ľudské bytosti a sú výsledkom našej spoločnej emocionálnej minulosti. Obsah

Kolektívne nevedomie vzniká v dôsledku dedičnosti a je rovnaké pre celé ľudstvo. Jung predpokladal, že kolektívne nevedomie pozostáva zo silných primárnych mentálnych obrazov - archetypy - vrodené predstavy alebo spomienky, ktoré predurčujú ľudí vnímať, prežívať a reagovať na udalosti určitým spôsobom. Jung opísal mnoho archetypov. Sú medzi nimi napríklad matka, dieťa, mudrc, hrdina, darebák, smrť atď. Počet archetypov v kolektívnom nevedomí môže byť neobmedzený. Najdôležitejšie pre osobnosť sú však archetypy individuálnej psychiky: Ego (ústredný prvok osobného vedomia, ktorý zhromažďuje nesúrodé údaje o osobnej skúsenosti do jedného celku), Persona (ako sa človek snaží vyzerať v očiach človeka). iných ľudí), Tieň (centrum osobného nevedomia), Ja (centrálny archetyp celej osobnosti, spája vedomú a nevedomú časť), Anima a Animus (archetypy, ktoré odrážajú intersexuálne vzťahy, predstavy o opačnom pohlaví).

Jung si vytvoril vlastnú typológiu osobností, pričom vyzdvihol 2 typy: extrovertov a introvertov. Okrem toho rozdelil ľudí na tých, ktorým pri rozhodovaní dominujú určité procesy: myslenie, pocity, intuícia či vnemy. Analytická psychológia mala v posledných rokoch veľký vplyv na intelektuálne hľadanie vedcov v rôznych odboroch vedy.

13.3. Individuálna psychológia Adlera

centrálna poloha Adlerovská psychológia hovorí, že človek je jediný a sebestačný organizmus. Toto tvrdenie je zafixované v samotnom názve, keďže „jednotlivec“ znamená v latinčine „nedeliteľný“. Jedinec je nedeliteľný celok, a to ako vo vzťahu medzi mozgom a telom, tak aj vo vzťahu k duševnému životu. Podľa Adlera je hlavnou požiadavkou pre individuálna psychológia spočíva v dokazovaní tejto jednoty u každého jednotlivca: v jeho myslení, cítení, konaní, takzvanom vedomí a nevedomí, v každom prejave osobnosti. Adler definoval štruktúru samostatnej a jednotnej osobnosti ako životný štýl.

Považovať človeka za organickú integritu si vyžaduje jediný psychodynamický princíp. Adler to priniesol zo života samotného, ​​a to zo skutočnosti, že život si nemožno predstaviť bez neustáleho pohybu v smere rastu a vývoja. Jedine pri smerovaní k osobne významným cieľom môže byť jedinec vnímaný ako jednotný a sebestačný celok.

Uvedomujúc si dôležitosť dedičnosti a prostredia pri formovaní osobnosti, Adler trval na tom, že jednotlivec je viac než len produktom týchto dvoch vplyvov. Veril, že ľudia majú tvorivú silu, ktorá im poskytuje schopnosť riadiť svoj život: slobodná, vedomá činnosť je určujúcou črtou človeka.

V Adlerovej teórii vedie pozícia, podľa ktorej sa všetko ľudské správanie vyskytuje v sociálnom kontexte a podstate ľudská prirodzenosť sa dá pochopiť iba pochopením sociálnych vzťahov. Okrem toho má každý človek prirodzený pocit spoločenstvo, alebo záujem, t.j. vrodená túžba vstúpiť do vzájomného sociálne vzťahy spolupráce. Individuálna psychológia teda považuje súlad zjednotenia a spolupráce medzi človekom a spoločnosťou za nevyhnutný a konflikt medzi nimi považuje za neprirodzený. Dôraz na sociálne determinanty správanie je v Adlerovom koncepte veľmi dôležité.

Adler, pevný prívrženec fenomenologickej tradície, veril, že správanie vždy závisí od toho, ako si ľudia myslia o sebe a o prostredí, do ktorého by sa mali zaradiť. Ľudia žijú vo svojom vlastnom stvorenom svete, v súlade so svojím vlastným apercepčná schéma.

Individuálna psychológia sa opiera o niekoľko základných pojmov a princípov. Adler vo svojej práci „Štúdium menejcennosti tela a jeho duševnej kompenzácie“ vypracoval teóriu, prečo jedna choroba trápi človeka viac ako druhá a prečo sú niektoré časti tela postihnuté chorobou rýchlejšie ako iné. Všimol si, že ľudia s výraznou organickou slabosťou alebo defektom sa často snažia kompenzovať tieto defekty tréningom a cvičením, čo často vedie k rozvoju zručnosti alebo sily. Samozrejme, myšlienka, že telo sa snaží kompenzovať svoju slabosť, nebola žiadnou novinkou. Lekári už dávno vedia, že ak napríklad jedna oblička nefunguje dobre, druhá preberá jej funkcie a znáša dvojnásobnú záťaž. Adler však poukázal na to, že proces kompenzácie sa odohráva v mentálnej sfére: ľudia sa často snažia nielen kompenzovať nedostatočnosť orgánu, ale rozvíjajú aj subjektívnu pocit menejcennosti , ktorá sa vyvíja z pocitu vlastnej psychickej alebo sociálnej impotencie.

Adler veril, že pocit menejcennosti má pôvod v detstve. Vysvetlil to takto: dieťa prežíva veľmi dlhé obdobie závislosti, kedy je úplne bezmocné a aby prežilo, musí sa spoliehať na rodičov. Táto skúsenosť vytvára v dieťati hlboké pocity menejcennosti v porovnaní s inými ľuďmi v rodinnom prostredí, ktorí sú silnejší a mocnejší. Objavenie sa tohto skorého pocitu menejcennosti znamená začiatok dlhého boja o dosiahnutie excelentnosti nad životným prostredím, ako aj snahou o dokonalosť a dokonalosť. Adler tvrdil, že hlavným cieľom je dosiahnuť dokonalosť motivačná sila V ľudskom živote. Túžba po nadradenosti a pocit menejcennosti sú podľa Adlerovej teórie vrodené nevedomé pocity a dva hlavné zdroje energie osobnosti. Dostávajú sa do vzájomného konfliktu, čo spôsobuje vznik kompenzačný mechanizmus - hlavný mechanizmus duševného vývoja. Adler identifikuje niekoľko typov kompenzácií: plná kompenzácia, neúplná kompenzácia, nadmerná kompenzácia a imaginárna kompenzácia.

Prakticky všetko, čo ľudia robia, je teda podľa Adlera zamerané na prekonanie pocitu menejcennosti a posilnenie pocitu nadradenosti. Avšak pocity menejcennosti rôzne dôvody môže byť u niektorých ľudí nadmerná. V dôsledku toho sa objaví komplex menejcennosti - prehnaný pocit vlastnej slabosti a nedostatočnosti. Adler rozlíšil tri typy utrpenia prežívaného v detstve, ktoré prispievajú k rozvoju komplexu menejcennosti: orgánová menejcennosť, nadmerná ochrana a odmietanie rodičov.

Vedec dospel k záveru, že túžba po dokonalosti je základným zákonom ľudského života. Bol presvedčený, že táto túžba je vrodená, ale tento cit treba živiť a rozvíjať, ak chceme realizovať svoj ľudský potenciál.

Adler predstavil koncept životný štýl . Predstavuje jedinečný spôsob, akým sa jednotlivec prispôsobuje životu, najmä pokiaľ ide o ciele, ktoré si človek sám stanovil, a spôsoby ich dosiahnutia. Životný štýl zahŕňa jedinečnú kombináciu vlastností, správania a zvykov, ktoré spolu vytvárajú jedinečný obraz ľudskej existencie. Podľa Adlera je životný štýl založený na našom úsilí prekonať pocity menejcennosti a tým posilniť pocit nadradenosti. Z Adlerovho pohľadu je životný štýl pevne stanovený vo veku štyroch alebo piatich rokov. V budúcnosti sa to len opraví, ale nezmení. Životný štýl je hlavným jadrom správania v budúcnosti.

Ďalším pojmom, ktorý v Adlerovej teórii zaujíma dôležité miesto, je pojem spoločenský záujem alebo zmysel pre komunitu . Odráža Adlerovo pretrvávajúce presvedčenie, že my ľudia sme sociálne stvorenia. Vedec veril, že predpoklady pre spoločenský záujem sú vrodené. Spoločenský záujem sa rozvíja v sociálne prostredie. Iní ľudia - v prvom rade matka a potom zvyšok rodiny - prispievajú k procesu jeho rozvoja. Sociálny záujem vzniká vo vzťahu dieťaťa s matkou, jej úlohou je vštepiť dieťaťu zmysel pre spoluprácu, túžbu nadväzovať vzťahy a spoločnosť. Otec Adler považoval za druhý najvýznamnejší zdroj vplyvu na rozvoj sociálneho záujmu dieťaťa. Veľký význam pri rozvoji sociality dieťaťa má aj vzťah medzi otcom a matkou. Ak manželka neposkytuje emocionálnu podporu svojmu manželovi a dáva svoje city výlučne deťom, trpia, pretože prílišná opatrovníctvo uhasí ich spoločenský záujem. Ak manžel otvorene kritizuje svoju manželku, deti strácajú úctu k obom rodičom. Ak medzi manželom a manželkou dôjde k nezhodám, deti sa začnú hrať s jedným z rodičov proti druhému. V tejto hre nakoniec deti prehrajú: nevyhnutne stratia veľa, keď ich rodičia prejavia nedostatok vzájomná láska. Závažnosť spoločenského záujmu je podľa Adlera vhodným kritériom na hodnotenie mentálne zdraviečlovek: normálnym, zdravým ľuďom skutočne záleží na druhých; ich snaha o dokonalosť je spoločensky pozitívna a zahŕňa

Snaha o blaho všetkých ľudí. Hoci chápu, že nie všetko na tomto svete je správne, berú na seba úlohu zlepšiť údel ľudstva.

koncepcia kreatívne "ja" pôsobí ako najdôležitejší konštrukt Adlerovej teórie. Keď objavil a zaviedol tento konštrukt do svojho systému, všetky ostatné pojmy zaujali vo vzťahu k nemu podriadené postavenie. Stelesňuje aktívny princíp ľudského života; čo tomu dáva zmysel. To je to, čo Adler hľadal. Tvrdil, že životný štýl sa formuje pod vplyvom tvorivých schopností človeka. Každý z nás má slobodu vytvoriť si vlastný životný štýl. V konečnom dôsledku sú ľudia sami zodpovední za to, kým sa stanú a ako sa správajú.

Kde sú pôvody tvorivá silačlovek? Čo ju motivuje k rozvoju? Adler na tieto otázky úplne neodpovedal. Je možné, že ľudská tvorivosť je výsledkom dlhej histórie evolúcie: ľudia sú tvoriví, pretože sú ľuďmi. My to vieme Tvorivé schopnosti kvitnúť v rané detstvo, a to sprevádza rozvoj spoločenského záujmu, ale prečo presne a ako sa vyvíja, zostáva bez vysvetlenia.

13.4. Rozvoj psychoanalýzy v rokoch 1930-1950

Teória Z. Freuda dala impulz vývoju nových pojmov. Ak K.G. Jung a A. Adler zdôraznili, že nesúhlasia s Freudom v zásadných otázkach týkajúcich sa predovšetkým štruktúry osobnosti a mechanizmov jej rozvoja, potom americký psychológ Karen Horneyová(1885–1952) povedala, že sa len snažila rozšíriť hranice ortodoxného freudizmu. Čoskoro však jej výskum viedol k revízii hlavných ustanovení Freudovej teórie.

Po ukončení štúdia Fakulta medicíny, Horney odišla pracovať do Berlínskeho psychoanalytického inštitútu, kde pôsobila do roku 1932. Potom sa na pozvanie F. Alexandra presťahovala do Spojených štátov amerických, kam sa v súvislosti s nástupom nacizmu presťahovalo mnoho známych nemeckých vedcov. V Spojených štátoch založila vlastnú asociáciu, z ktorej sa neskôr stal Americký inštitút psychoanalýzy.

Rovnako ako Adler a neskôr Fromm, aj Horney dospel k záveru o dominantnom vplyve spoločnosti na vývoj jednotlivca. Koncept, ktorý vyvinula, sa odrazil v knihách ako New Paths to Psychoanalysis (1939), Neuróza a ľudský rozvoj (1950). Horney verila, že v štruktúre osobnosti nedominujú inštinkty agresie alebo libida, ale nevedomý pocit úzkosti, ktorý nazývala pocit hlbokej úzkosti. Tento pocit spájala s pocitom osamelosti a bezmocnosti dieťaťa v potenciálne nepriateľskom svete. Príčinou vzniku pocitu zásadnej úzkosti môže byť jednak odcudzenie rodičov dieťaťu, jednak nadmerná rodičovská starostlivosť. Horney identifikovala fyziologickú a psychologickú úzkosť. Fyziologická úzkosť je spojená s túžbou dieťaťa uspokojiť jeho naliehavé potreby, preto je možné ho prekonať jednoduchou starostlivosťou o dieťa.

Jeden z najdôležitejších objavov Horney je spojený so zavedením pojmu „obraz“ do psychológie

Ja". Tento obraz sa podľa Horneyho skladá z dvoch častí – vedomostí o sebe a postoja k sebe. Adekvátnosť „ja-obrazu“ súvisí s jeho kognitívnou časťou a postojom k sebe samému: poznanie seba samého by malo odrážať jeho skutočné schopnosti a túžby a jeho postoj k sebe samému by mal byť pozitívny. Psychická úzkosť je spojená s rozvojom primeranosti „ja obrazu“. Horney verila, že existuje niekoľko "obrazov ja": "Som skutočný", "Som ideálny", "Som v očiach iných ľudí." Normálny vývoj osobnosti a odolnosť voči neurózam je zabezpečená zhodou týchto troch „ja-obrazov“. Preto negatívny postoj k dieťaťu a nadmerný obdiv k nemu vedú k rozvoju úzkosti, pretože názor ostatných sa nezhoduje so skutočným „ja obrazom“ dieťaťa.

Aby sa človek zbavil koreňového pocitu úzkosti, uchýli sa k psychologickej ochrane, ktorá je zameraná na prekonanie konfliktu medzi spoločnosťou a jednotlivcom. Horney identifikoval tri hlavné typy psychická ochrana . Prvým z nich je túžba „po ľuďoch“, ktorá sa prejavuje v súlade správania, rozvojom neurotickej potreby náklonnosti, súhlasu, starostlivosti, obdivu. Druhým typom psychickej obrany je túžba „proti ľuďom“, ktorá sa prejavuje agresívnym správaním, rozvojom neurotickej potreby po vykorisťovaní iných, po moci, po úspechoch. Tretím typom je túžba „od ľudí“, ktorá vedie k osobnému odcudzeniu od ostatných, ignorovaniu ich názorov, rozvoju neurotickej potreby samostatnosti a nezávislosti, túžbe byť úplne nezraniteľný.

Ďalší dvaja najbližší spolupracovníci Z. Freuda, W. Reich a O. Rank, vytvorili svoje vlastné psychoanalytické koncepty.

Wilhelm Reich(1897–1957) transformoval Freudove predstavy o povahe neurózy. Na rozdiel od Freuda Reich veril, že agresívne a deštruktívne pudy nie sú vrodené, ale druhotné a vznikajú v dôsledku negatívneho vplyvu spoločnosti na jednotlivca. Reich ako jeden z prvých skúmal fenomén fašizmu, v dôsledku čoho dospel k záveru, že fašizmus je výrazom iracionálnej psychiky priemerného človeka vychovaného autoritárskou spoločnosťou.

Veľký význam pre praktickú psychológiu a psychoterapiu mal koncept vytvorený Reichom škrupina postavy, t.j. súbor vlastností neurotická osobnosť, vytvorený ako druh psychologického obranného mechanizmu. Na stret osobnosti s vonkajšími ťažkosťami telo reaguje napätím vo svaloch a zlyhaním dýchania. opakujúce sa životné situácie, spôsobujúce podobné zážitky, vedú k vytvoreniu neurotických osobnostných čŕt v podobe „charakterového brnenia“ a k rozvoju chronického napätia v jednotlivých svalových skupinách, ktoré Reich tzv. brnenie. Vedec veril, že proti psychologickým obranným mechanizmom, ktoré bránia zdravému fungovaniu tela, sa dá bojovať ich úpravou jednoduchým telesný kontakt. Priamou manipuláciou s napätou oblasťou je možné terapeuticky uvoľniť vitálnu energiu potlačenú pancierom. Vytvoril techniky na zníženie chronického napätia v každej svalovej skupine, ktorá je reakciou na fyzický vplyv

Uvoľnili svoje maskované pocity.

Reichove neskoršie práce sú spornejšie a kontroverznejšie, najmä pokiaľ ide o jeho chápanie sexuality. Reich tvrdil, že príčinou neurózy je stagnujúca sexualita vyplývajúca z dysfunkcie orgazmu. Rozvinul myšlienku existencie univerzálnej sexuálnej energie ("orgónovej energie") ako prejav voľne plynúcej biologickej tvorivej kozmickej životnej sily, ktorá ovplyvňuje emócie a intelekt človeka.

Otto Rank(1884-1939) najradšej pracoval s emocionálnym prežívaním jednotlivca. Hlavným zdrojom úzkosti je podľa Ranka trauma z pôrodu a strach, ktorý spôsobuje. Obranný mechanizmus v podobe blokovania spomienok na tento strach zase spôsobuje, vnútorný konflikt. Sublimuje sa nevedomá túžba človeka po bezpečnom stave zlúčená s matkou rôzne druhyčinnosti. Rankova psychoterapia bola zameraná na prekonanie spomienok na „hrôzu z narodenia“.

Neskôr Rank identifikoval ako jeden z hlavných zdrojov neurózy pocit osamelosti generovaný slobodou získanou v procese individualizácie. Na kompenzáciu pocitu osamelosti môže nastať rôzne spojenia s ostatnými a uvedomenie si slobody vlastnej vôle ako autonómnej tvorivej sily, ktorá usmerňuje ľudskú činnosť.

V tridsiatych rokoch 20. storočia existuje prvý koncept spájajúci princípy hĺbkovej psychológie a behaviorizmu, ktorého autorom bol americký psychológ Harry Stack Sullivan(1892–1949). Podľa interpersonálna teória Sullivanova psychiatria, osobnosť je modelom opakujúcich sa medziľudských medziľudských vzťahov. Vedúce nevedomé potreby, ktoré riadia rozvoj osobnosti, sú potreba nežnosti a vyhýbanie sa úzkosti. Pretože existuje toľko zdrojov úzkosti, potreba vyhnúť sa jej stáva dominantnou.

Osobnosť je založená na "ja-systéme", pozostávajúcom z troch štruktúr: "dobré ja", "zlé ja", "ne-ja". Myslieť si o sebe, že ste zlý, je zdrojom neustála úzkosť, a preto sa človek snaží zosobniť ako „dobré ja“. Na ochranu svojej pozitívnej personifikácie si človek vytvára špeciálny mechanizmus, ktorý Sullivan nazval selektívna pozornosť. Umožňuje vám regulovať nielen svoju vlastnú personifikáciu, ale aj obrazy iných ľudí, pretože hlavné príčiny úzkosti spočívajú v komunikácii s inými ľuďmi. Sullivan sa obrátil na štúdium úlohy stereotypov vo vnímaní ľudí navzájom.

Napriek tomu, že Sullivan hovoril o nevedomej povahe hlavných potrieb, ktoré poháňajú osobný rozvoj, spochybnil názor, že sú vrodené. Vedec tvrdil, že agresivita a úzkosť sa u dieťaťa rozvíjajú v prvých dňoch života. Frustrácia dôležitých potrieb pre dieťa vedie k rozvoju agresivity. Spôsob riešenia frustračnej situácie závisí od toho, ktorá štruktúra „I-systému“ je rozvinutejšia. o

"zlé ja" nesie vinu; s „dobrým ja“ sa vina presúva na iných. Táto myšlienka Sullivana tvorila základ Rosenzweigovho testu tolerancie frustrácie.

TESTY PRE MODUL 7

Pridať.

Hlavnou myšlienkou Gestalt psychológie je, že základom psychiky nie sú jednotlivé prvky vedomia, ale …………, ktorých vlastnosti nie sú súčtom vlastností ich častí.

2. Pokračovať v ponuke.

Vytvorenie Gestalt psychológie je spojené s menom ………………

3. Uveďte vlastnosti vnímania objavené gestaltistami.

Nastavte zhodu.

5. Pridať.

Fí-fenomén vnímania objavený a pomenovaný ... (kým?) dokázal neredukovateľnosť vnímania na súčet vnemov.

6. Pridať.

……………… považovali proces duševného vývoja za rast a diferenciáciu gestaltov.

7. Pokračovať v ponuke.

K. Koffka nazval ním objavenú závislosť vývoja farebného videnia od vnímania farebných vzťahov, a nie farieb samotných, zákonom ...

8. Pridať.

……………… (kto?) experimentálne dokázal univerzálnosť vhľadu založeného na okamžitej reštrukturalizácii gestaltu, ktorá nie je spojená s minulou skúsenosťou.

9. Pridať.

Podľa teórie poľa …………… (ktorý vedec?) je správanie funkciou osobnosti aj psychologického poľa, keďže je ovplyvnené rôznymi potrebami.

10. Pokračovať v ponuke.

K. Levin dospel k záveru, že neurózy, kognitívne procesy, zabúdanie, vôľové správanie sú spojené s ……… alebo s ……… potrebami.

11. Pridať.

Experimentálny objavúčinok udržiavania napätia z nedokonalého konania patrí ……………… (komu?).

Pridať.

K. Levin zaviedol pojem ………… správanie, pod ktorým chápal správanie vznikajúce pod vplyvom …………, a postavil ho vôľovým správaním.

13. Pokračovať v ponuke.

Hlavnou metódou hĺbkovej psychológie je ………………

14. Pokračovať v ponuke.

pod jedným z základné pojmy psychoanalýza - prevodom - Z. Freud pochopil ………………

15. Pridať.

Z. Freud identifikoval 2 hlavné skupiny inštinktov: 1) ......, 2) ......

16. Pridať.

duševného života sa podľa teórie Z. Freuda vyjadruje v troch rovinách: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Nastavte zhodu.

18. Pridať.

C. G. Jung nazval archetyp …………………

19. Pridať.

Hlavnou silou, ktorá určuje správanie a život človeka, je podľa A. Adlera ………………

20. Pokračovať v ponuke.

A. Adler predstavil myšlienku existencie subjektívneho individualizovaného systému, ktorý môže meniť smer osobný rozvoj, sprostredkovať zmysel ľudského života, vytvoriť cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie a nazvať ho ………………

27. Pridať.

Prekonanie psychickej úzkosti sa podľa K. Horneyho dosahuje vďaka zhode troch obrazov „ja“: 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. Pridať.

………………………… vytvoril koncept „charakterovej schránky“, teda súhrnu neurotických osobnostných čŕt.

29. Nastavte zhodu.

Podobné informácie.