Das Dasein der Menschen in der Gesellschaft ist geprägt von unterschiedlichen Lebens- und Kommunikationsformen. Alles, was in der Gesellschaft geschaffen wurde, ist das Ergebnis der kumulativen gemeinsamen Aktivität vieler Generationen von Menschen. Eigentlich ist die Gesellschaft selbst ein Produkt des Zusammenwirkens von Menschen, sie existiert nur dort, wo Menschen durch gemeinsame Interessen miteinander verbunden sind.
BEI philosophische Wissenschaft Viele Definitionen des Begriffs "Gesellschaft" werden angeboten. Im engeren Sinne Die Gesellschaft kann als eine bestimmte Gruppe von Menschen verstanden werden, die zur Kommunikation und gemeinsamen Durchführung jeglicher Aktivität sowie einer bestimmten Stufe darin vereint sind historische Entwicklung irgendein Volk oder Land.
In einem weiten Sinne Gesellschaft - es ist ein von der Natur isolierter, aber eng mit ihr verbundener Teil der materiellen Welt, der aus Individuen mit Willen und Bewusstsein besteht und Wege der Interaktion einschließt von Leuten und Formen ihrer Vereinigung.
In der philosophischen Wissenschaft wird die Gesellschaft als ein sich dynamisch selbst entwickelndes System charakterisiert, d. h. ein solches System, das in der Lage ist, sich ernsthaft zu verändern, wobei es gleichzeitig sein Wesen und seine qualitative Gewissheit behält. Das System wird als Komplex interagierender Elemente verstanden. Ein Element wiederum ist eine weitere unzerlegbare Komponente des Systems, die direkt an seiner Entstehung beteiligt ist.
Um komplexe Systeme, wie sie die Gesellschaft darstellt, zu analysieren, haben Wissenschaftler das Konzept des „Subsystems“ entwickelt. Subsysteme werden als „Zwischenkomplexe“ bezeichnet, die komplexer als die Elemente, aber weniger komplex als das System selbst sind.
1) wirtschaftlich, deren Elemente materielle Produktion und Beziehungen sind, die zwischen Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter, ihres Austauschs und ihrer Verteilung entstehen;
2) sozial, bestehend aus solchen Strukturformationen wie Klassen, sozialen Schichten, Nationen, genommen in ihrer Beziehung und Interaktion untereinander;
3) politisch, einschließlich Politik, Staat, Recht, deren Zusammenhang und Funktionsweise;
4) spirituell, umfassend verschiedene Formen und Ebenen des sozialen Bewusstseins, die darin verkörpert sind echter Prozess Leben der Gesellschaft bilden das, was gemeinhin spirituelle Kultur genannt wird.
Jede dieser Sphären, die ein Element des Systems namens "Gesellschaft" sind, erweist sich wiederum als ein System in Bezug auf die Elemente, aus denen sie besteht. Alle vier Bereiche des gesellschaftlichen Lebens sind nicht nur miteinander verbunden, sondern bedingen sich auch gegenseitig. Die Einteilung der Gesellschaft in Sphären ist etwas willkürlich, aber es hilft, bestimmte Bereiche wirklich zu isolieren und zu studieren. ganze Gesellschaft, vielfältiges und komplexes soziales Leben.
Soziologen bieten mehrere Klassifikationen der Gesellschaft an. Gesellschaften sind:
a) vorab geschrieben und geschrieben;
b) einfach und komplex (das Kriterium in dieser Typologie ist die Anzahl der Führungsebenen einer Gesellschaft sowie der Grad ihrer Differenzierung: In einfachen Gesellschaften gibt es keine Führer und Untergebenen, Reiche und Arme, und in komplexen Gesellschaften gibt es sind mehrere Führungsebenen und mehrere soziale Schichten der Bevölkerung, geordnet von oben nach unten in absteigender Reihenfolge des Einkommens);
c) Gesellschaft primitive Jäger und Sammler, traditionelle (Agrar-) Gesellschaft, Industriegesellschaft und postindustrielle Gesellschaft;
d) primitive Gesellschaft, Sklavengesellschaft, feudale Gesellschaft, kapitalistische Gesellschaft und kommunistische Gesellschaft.
im Westen Wissenschaftliche Literatur In den 1960ern die Teilung aller Gesellschaften in traditionelle und industrielle wurde weit verbreitet (gleichzeitig wurden Kapitalismus und Sozialismus als zwei Spielarten der Industriegesellschaft betrachtet).
Einen großen Beitrag zur Bildung dieses Konzepts leisteten der deutsche Soziologe F. Tennis, der französische Soziologe R. Aron, US-amerikanischer Ökonom W. Rostow.
Die traditionelle (Agrar-)Gesellschaft repräsentierte die vorindustrielle Stufe der zivilisatorischen Entwicklung. Alle Gesellschaften der Antike und des Mittelalters waren traditionell. Ihre Wirtschaft wurde von der Landwirtschaft dominiert. Subsistenzwirtschaft und primitive Handwerke. Umfangreiche Technik und Handwerkszeug dominierten und sorgten zunächst für wirtschaftlichen Fortschritt. In seiner Produktionstätigkeit versuchte der Mensch, sich so weit wie möglich an die Umwelt anzupassen, gehorchte den Rhythmen der Natur. Die Eigentumsverhältnisse waren durch die Dominanz kommunaler, korporativer, bedingter, staatlicher Eigentumsformen gekennzeichnet. Privateigentum war weder heilig noch unantastbar. Die Verteilung des materiellen Reichtums, des produzierten Produkts, hing von der Position einer Person in der sozialen Hierarchie ab. Die soziale Struktur einer traditionellen Gesellschaft ist nach Klassen gegliedert, stabil und unverrückbar. Es gab praktisch keine soziale Mobilität: Eine Person wurde geboren und starb und blieb in derselben sozialen Gruppe. Die wichtigsten sozialen Einheiten waren die Gemeinschaft und die Familie. Das menschliche Verhalten in der Gesellschaft wurde durch Unternehmensnormen und -prinzipien, Bräuche, Überzeugungen und ungeschriebene Gesetze geregelt. Der Providentialismus dominierte das öffentliche Bewusstsein: Die soziale Realität, das menschliche Leben wurden als Umsetzung der göttlichen Vorsehung wahrgenommen.
Die geistige Welt eines Menschen einer traditionellen Gesellschaft, sein System von Wertorientierungen und Denkweisen sind besonders und unterscheiden sich merklich von modernen. Individualität, Unabhängigkeit wurden nicht gefördert: Die soziale Gruppe diktierte dem Individuum die Verhaltensnormen. Man kann sogar von einem „Gruppenmenschen“ sprechen, der seine Position in der Welt nicht analysiert hat, und in der Tat selten die Phänomene der umgebenden Realität analysiert hat. Vielmehr moralisiert er, bewertet Lebenssituationen vom Standpunkt seiner sozialen Gruppe aus. Die Zahl der Gebildeten war extrem begrenzt („Alphabetisierung für die Wenigen“) Mündliche Information überwog gegenüber schriftlicher Information Die politische Sphäre der traditionellen Gesellschaft wird von Kirche und Militär dominiert. Die Person ist der Politik völlig entfremdet. Macht scheint ihm wichtiger als Recht und Gesetz. Im Allgemeinen ist diese Gesellschaft äußerst konservativ, stabil, immun gegen Innovationen und Impulse von außen und eine „selbsttragende, selbstregulierende Unveränderlichkeit“. Änderungen darin erfolgen spontan, langsam, ohne das bewusste Eingreifen von Menschen. spirituelles Reich menschliches Wesen Vorrang vor der Ökonomie.
Traditionelle Gesellschaften haben bis heute vor allem in den Ländern der sogenannten „Dritten Welt“ (Asien, Afrika) überlebt (daher auch der Begriff der „nicht-westlichen Zivilisationen“, der auch den Anspruch erhebt, bekannte soziologische Verallgemeinerungen zu sein oft gleichbedeutend mit "traditioneller Gesellschaft"). Aus eurozentrischer Sicht sind traditionelle Gesellschaften rückständige, primitive, geschlossene, unfreie soziale Organismen, denen die westliche Soziologie industrielle und postindustrielle Zivilisationen gegenüberstellt.
Als Ergebnis der Modernisierung, verstanden als komplexer, widersprüchlicher, komplexer Übergangsprozess von einer traditionellen Gesellschaft zu einer Industriegesellschaft, Länder Westeuropa die Grundlagen einer neuen Zivilisation wurden gelegt. Sie rufen Sie an industriell, technogen, wissenschaftlich und technisch oder wirtschaftlich. Die wirtschaftliche Basis einer Industriegesellschaft ist die maschinentechnische Industrie. Das Anlagevermögen steigt, die langfristigen Durchschnittskosten pro Leistungseinheit sinken. In der Landwirtschaft steigt die Arbeitsproduktivität stark an, die natürliche Isolation wird zerstört. Eine extensive Ökonomie wird durch eine intensive ersetzt, und einfache Reproduktion wird durch eine erweiterte ersetzt. All diese Prozesse erfolgen durch die Umsetzung der Prinzipien und Strukturen einer Marktwirtschaft, basierend auf wissenschaftlicher und technologischer Fortschritt. Ein Mensch ist von der direkten Abhängigkeit von der Natur befreit, ordnet sie teilweise sich selbst unter. Ein stabiles Wirtschaftswachstum geht mit einem Anstieg des realen Pro-Kopf-Einkommens einher. Ist die vorindustrielle Zeit erfüllt von der Angst vor Hunger und Krankheiten, dann ist die Industriegesellschaft durch eine Steigerung des Wohlstands der Bevölkerung gekennzeichnet. Auch im sozialen Bereich einer Industriegesellschaft brechen traditionelle Strukturen und soziale Barrieren zusammen. Soziale Mobilität ist bedeutend. Als Ergebnis der Entwicklung Landwirtschaft und Industrie, der Anteil der Bauernschaft an der Bevölkerung wird stark reduziert, Urbanisierung findet statt. Neue Klassen entstehen - das Industrieproletariat und die Bourgeoisie, die Mittelschichten werden gestärkt. Der Adel ist im Niedergang.
In der spirituellen Sphäre gibt es eine signifikante Transformation des Wertesystems. Der Mensch der neuen Gesellschaft ist innerhalb der sozialen Gruppe autonom, geleitet von seinen persönlichen Interessen. Individualismus, Rationalismus (eine Person analysiert die Welt um sich herum und trifft auf dieser Grundlage Entscheidungen) und Utilitarismus (eine Person handelt nicht im Namen globaler Ziele, sondern für einen bestimmten Nutzen) sind neue Systeme von Persönlichkeitskoordinaten. Es gibt eine Säkularisierung des Bewusstseins (Befreiung von direkte Abhängigkeit aus der Religion). Eine Person in einer Industriegesellschaft strebt nach Selbstentwicklung, Selbstverbesserung. Auch im politischen Bereich finden globale Veränderungen statt. Die Rolle des Staates nimmt stark zu, und allmählich nimmt ein demokratisches Regime Gestalt an. Recht und Gesetz dominieren in der Gesellschaft, und eine Person ist als aktives Subjekt in Machtverhältnisse eingebunden.
Eine Reihe von Soziologen verfeinern das obige Schema etwas. Aus ihrer Sicht liegt der Hauptinhalt des Modernisierungsprozesses in der Veränderung des Verhaltensmodells (Stereotyp), im Übergang von irrationalem (Merkmal einer traditionellen Gesellschaft) zu rationalem (Merkmal einer Industriegesellschaft) Verhalten. Die wirtschaftlichen Aspekte des rationalen Verhaltens umfassen die Entwicklung Waren-Geld-Beziehungen, die die Rolle des Geldes als allgemeines Wertäquivalent bestimmt, die Verdrängung von Tauschgeschäften, das breite Spektrum von Markttransaktionen usw. Das Wichtigste soziale Konsequenz Modernisierung wird als Änderung des Prinzips der Rollenverteilung verstanden. Zuvor verhängte die Gesellschaft Sanktionen gegen die soziale Wahl und schränkte die Möglichkeit ein, bestimmte zu besetzen gesellschaftliche Positionen eine Person abhängig von ihrer Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe (Herkunft, Geburt, Nationalität). Nach der Modernisierung wird ein rationales Prinzip der Rollenverteilung angenommen, bei dem das wichtigste und einzige Kriterium für die Übernahme einer bestimmten Position die Bereitschaft des Kandidaten ist, diese Funktionen auszuüben.
Somit steht die industrielle Zivilisation der traditionellen Gesellschaft in allen Richtungen entgegen. Die Mehrheit der modernen Industrieländer (einschließlich Russland) wird als Industriegesellschaft klassifiziert.
Aber die Modernisierung brachte viele neue Widersprüche hervor, die schließlich zu globalen Problemen wurden (Umwelt-, Energie- und andere Krisen). Durch deren Lösung nähern sich einige moderne Gesellschaften schrittweise dem Stadium einer postindustriellen Gesellschaft, deren theoretische Parameter in den 1970er Jahren entwickelt wurden. Amerikanische Soziologen D. Bell, E. Toffler ua Diese Gesellschaft ist gekennzeichnet durch die Förderung des Dienstleistungssektors, die Individualisierung von Produktion und Konsum, eine Erhöhung des Anteils der Kleinproduktion mit dem Verlust dominanter Positionen durch die Massenproduktion , die führende Rolle von Wissenschaft, Wissen und Information in der Gesellschaft. In der Sozialstruktur der postindustriellen Gesellschaft gibt es eine Auslöschung der Klassenunterschiede und eine Annäherung der Einkommen verschiedene Gruppen Bevölkerung führt zur Beseitigung der sozialen Polarisierung und zum Wachstum des Anteils der Mittelschicht. Neue Zivilisation als anthropogen charakterisiert werden kann, im Mittelpunkt steht der Mensch, seine Individualität. Manchmal wird es auch Information genannt, was die immer größer werdende Abhängigkeit widerspiegelt Alltagsleben Gesellschaft aus Informationen. Der Übergang zu einer postindustriellen Gesellschaft ist für die meisten Länder der modernen Welt eine sehr ferne Perspektive.
Im Laufe seiner Tätigkeit geht eine Person verschiedene Beziehungen zu anderen Menschen ein. Solche vielfältigen Formen der Interaktion zwischen Menschen sowie Verbindungen, die zwischen verschiedenen sozialen Gruppen (oder innerhalb von ihnen) entstehen, werden üblicherweise als soziale Beziehungen bezeichnet.
Alle sozialen Beziehungen können bedingt in zwei Teile geteilt werden große Gruppen- materielle Beziehungen und geistige (oder ideelle) Beziehungen. Ihr grundlegender Unterschied zueinander besteht darin, dass materielle Beziehungen direkt im Laufe der praktischen Tätigkeit eines Menschen außerhalb des Bewusstseins eines Menschen und unabhängig von ihm entstehen und sich entwickeln und spirituelle Beziehungen gebildet werden, die zuvor „das Bewusstsein durchlaufen haben “ der Menschen, bestimmt durch ihre spirituellen Werte. Die materiellen Beziehungen wiederum werden in Produktions-, Umwelt- und Bürobeziehungen unterteilt; spirituell auf moralische, politische, rechtliche, künstlerische, philosophische und religiöse soziale Beziehungen.
Eine besondere Art sozialer Beziehungen sind zwischenmenschliche Beziehungen. Unter zwischenmenschliche Beziehungen die Beziehungen zwischen Individuen verstehen. Bei In diesem Fall gehören Einzelpersonen in der Regel unterschiedlichen sozialen Schichten an, haben unterschiedliche kulturelle und Bildungsniveau, aber sie eint gemeinsame Bedürfnisse und Interessen, die in der Sphäre der Freizeit oder des Alltags liegen. Renommierter Soziologe Pitirim Sorokin hob Folgendes hervor Typen zwischenmenschliche Interaktion:
a) zwischen zwei Personen (Ehemann und Ehefrau, Lehrer und Schüler, zwei Kameraden);
b) zwischen drei Personen (Vater, Mutter, Kind);
c) zwischen vier, fünf oder mehr Personen (dem Sänger und seinen Zuhörern);
d) zwischen vielen und vielen Menschen (Mitglieder einer unorganisierten Masse).
Zwischenmenschliche Beziehungen entstehen und werden in der Gesellschaft verwirklicht und sind Öffentlichkeitsarbeit, auch wenn sie rein sind individuelle Kommunikation. Sie fungieren als personifizierte Form sozialer Beziehungen.
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Deshalb ist der Mensch universelles Element alle Gesellschaftssysteme, da er notwendigerweise in jedem von ihnen enthalten ist.
Wie jedes System ist die Gesellschaft eine geordnete Integrität. Das bedeutet, dass die Komponenten des Systems nicht in einer chaotischen Unordnung sind, sondern im Gegenteil eine bestimmte Position innerhalb des Systems einnehmen und auf bestimmte Weise mit anderen Komponenten verbunden sind. Folglich. das System hat eine integrative Qualität, die ihm als Ganzes innewohnt. Keine der Komponenten des Systems. isoliert betrachtet, besitzt diese Qualität nicht. Sie, diese Qualität, ist das Ergebnis der Integration und Vernetzung aller Komponenten des Systems. Genauso wie einzelne Organe eines Menschen (Herz, Magen, Leber etc.) nicht die Eigenschaften eines Menschen haben. ebenso haben die Wirtschaft, das Gesundheitswesen, der Staat und andere Elemente der Gesellschaft nicht die Qualitäten, die der Gesellschaft als Ganzes innewohnen. Und erst durch die vielfältigen Verbindungen, die zwischen den Bestandteilen des Gesellschaftssystems bestehen, wird es zu einem Ganzen. d.h. in die Gesellschaft (wie es dank des Zusammenspiels verschiedener menschlicher Organe gibt einzelner Organismus Person).
Sie können die Zusammenhänge zwischen Teilsystemen und Elementen der Gesellschaft veranschaulichen verschiedene Beispiele. Das Studium der fernen Vergangenheit der Menschheit ließ Wissenschaftler darauf schließen. dass die moralischen Beziehungen von Menschen in primitiven Verhältnissen auf kollektivistischen Prinzipien aufgebaut waren, d. e. sagen moderne Sprache, wurde immer dem Kollektiv und nicht dem Individuum Priorität eingeräumt. Es ist auch bekannt, dass die moralischen Normen, die in diesen archaischen Zeiten bei vielen Stämmen existierten, das Töten schwacher Mitglieder des Clans - kranke Kinder, ältere Menschen - und sogar Kannibalismus erlaubten. Haben die realen materiellen Bedingungen ihrer Existenz diese Vorstellungen und Ansichten der Menschen über die Grenzen des moralisch Erlaubten beeinflusst? Die Antwort ist klar: Zweifellos taten sie es. Die Notwendigkeit, gemeinsam materiellen Reichtum zu erlangen, das Verhängnis für einen frühen Tod eines Menschen, der sich von der Rasse losgesagt hat, und legte den Grundstein für die kollektivistische Moral. Geleitet von denselben Methoden des Existenz- und Überlebenskampfes, hielten es die Menschen nicht für unmoralisch, diejenigen loszuwerden, die dem Team zur Last fallen könnten.
Ein weiteres Beispiel kann die Beziehung zwischen Rechtsnormen und sozioökonomischen Beziehungen sein. Wenden wir uns bekannten historischen Tatsachen zu. In einem der ersten Gesetzbücher der Kiewer Rus, der Russkaya Pravda heißt, sind verschiedene Strafen für Mord vorgesehen. Gleichzeitig wurde das Strafmaß in erster Linie durch die Stellung einer Person im System hierarchischer Beziehungen, ihre Zugehörigkeit zu der einen oder anderen sozialen Schicht oder Gruppe bestimmt. Die Geldstrafe für das Töten eines Tiun (Verwalters) war also enorm: Sie betrug 80 Griwna und entsprach den Kosten von 80 Ochsen oder 400 Widdern. Das Leben eines Smerd oder eines Leibeigenen wurde auf 5 Griwna geschätzt, d. H. 16-mal billiger.
Integral, d. h. gemeinsam, dem ganzen System innewohnend, sind die Qualitäten eines jeden Systems nicht einfach eine Summe der Qualitäten seiner Komponenten, sondern stellen eine neue Qualität dar, die als Ergebnis der Verbindung, des Zusammenspiels seiner Komponenten entstanden ist. In der sehr Gesamtansicht das ist die Qualität der Gesellschaft als soziales System – die Fähigkeit, alles zu erschaffen die notwendigen Voraussetzungen für seine Existenz, um alles Notwendige zu produzieren kollektives Leben von Leuten. In der Philosophie wird Autarkie als Hauptunterschied zwischen der Gesellschaft und ihren Bestandteilen angesehen. Genauso wie menschliche Organe nicht außerhalb des ganzen Organismus existieren können, kann kein Teilsystem der Gesellschaft außerhalb des Ganzen existieren – die Gesellschaft als System.
Ein weiteres Merkmal der Gesellschaft als System ist, dass dieses System selbstverwaltet ist.
Die administrative Funktion wird vom politischen Subsystem wahrgenommen, das allen Komponenten, die die soziale Integrität bilden, Kohärenz verleiht.
Jedes System, ob technisch (eine Einheit mit einem automatischen Kontrollsystem), biologisch (Tier) oder sozial (Gesellschaft), befindet sich in einer bestimmten Umgebung, mit der es interagiert. Das Umfeld des Sozialsystems eines jeden Landes ist sowohl Natur als auch weltweite Gemeinschaft. Zustandsänderungen natürlichen Umgebung, Ereignisse in der Weltgemeinschaft, in der internationalen Arena sind eine Art „Signale“, auf die die Gesellschaft reagieren muss. Normalerweise versucht es, sich entweder an Veränderungen in der Umgebung anzupassen oder die Umgebung an ihre Bedürfnisse anzupassen. Mit anderen Worten, das System reagiert auf die eine oder andere Weise auf "Signale". Gleichzeitig implementiert es seine Hauptfunktionen: Anpassung; Zielerreichung, d.h. die Fähigkeit, seine Integrität zu bewahren, die Erfüllung seiner Aufgaben sicherzustellen, die natürliche Umwelt zu beeinflussen und soziales Umfeld; Maintain obra.scha - die Fähigkeit, ihre zu pflegen Interne Struktur; Integration - die Fähigkeit zu integrieren, d.h. neue Teile aufzunehmen, neu öffentliche Bildung(Phänomene, Prozesse usw.) zu einem Ganzen.
SOZIALE INSTITUTION
Die wichtigste Komponente der Gesellschaft als System sind soziale Institution.
Das Wort „Institut“ im lateinischen instituto bedeutet „Einrichtung“. Im Russischen wird es oft verwendet, um sich auf höher zu beziehen Bildungsinstitutionen. Darüber hinaus bedeutet das Wort "Institut", wie Sie aus dem Grundschulkurs wissen, in der Rechtswissenschaft eine Reihe von Rechtsnormen, die eine soziale Beziehung oder mehrere Beziehungen regeln, gebundener Freund mit einem Freund (zum Beispiel die Institution der Ehe).
In der Soziologie werden soziale Institutionen als historisch etablierte stabile Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten bezeichnet, die durch Normen, Traditionen, Bräuche geregelt sind und auf Befriedigung abzielen grundlegende Bedürfnisse Gesellschaft.
Dies ist eine Definition, zu der es ratsam ist, nach dem Lesen des Lehrmaterials am Ende darauf zurückzukommen dieses Problem, betrachten wir basierend auf dem Konzept der "Aktivität" (siehe - 1). In der Gesellschaftsgeschichte haben sich nachhaltige Aktivitäten zur Befriedigung der wichtigsten Lebensbedürfnisse entwickelt. Soziologen identifizieren fünf solcher sozialer Bedürfnisse:
die Notwendigkeit der Fortpflanzung der Gattung;
das Bedürfnis nach Sicherheit und sozialer Ordnung;
Notwendigkeit des Lebensunterhalts;
das Bedürfnis nach Wissen, Sozialisation
die jüngere Generation, Personalschulung;
- die Notwendigkeit, die spirituellen Probleme des Lebenssinns zu lösen.
Entsprechend den genannten Bedürfnissen entwickelten sich die Arten von Aktivitäten in der Gesellschaft, die wiederum erforderlich waren notwendige Organisation Rationalisierung, Schaffung bestimmter Institutionen und anderer Strukturen, Entwicklung von Regeln, die das Erreichen des erwarteten Ergebnisses gewährleisten. Diese Voraussetzungen für die erfolgreiche Umsetzung der Hauptaktivitäten wurden durch historisch gewachsene soziale Institutionen erfüllt:
Institution von Familie und Ehe;
- politische Institutionen, insbesondere der Staat;
- Wirtschaftsinstitutionen, vor allem Produktion;
- Bildungs-, Wissenschafts- und Kulturinstitute;
- die Institution der Religion.
Jede dieser Institutionen bringt große Massen von Menschen zusammen, um ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen und ein bestimmtes Ziel persönlicher, gruppenbezogener oder sozialer Art zu erreichen.
Die Entstehung sozialer Institutionen führte zur Festigung spezifischer Interaktionstypen, machte sie dauerhaft und verbindlich für alle Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft.
Eine soziale Einrichtung ist also zunächst einmal eine Gruppe von Beschäftigten eine bestimmte Art Aktivitäten und Gewährleistung der Befriedigung eines bestimmten bedeutenden Bedürfnisses der Gesellschaft (z. B. aller Mitarbeiter des Bildungssystems).
Darüber hinaus ist die Institution durch ein System von rechtlichen und moralischen Normen, Traditionen und Bräuchen festgelegt, die die entsprechenden Verhaltensweisen regeln. (Erinnern Sie sich zum Beispiel daran, welche sozialen Normen das Verhalten von Menschen in der Familie regeln).
Ein weiteres charakteristisches Merkmal einer sozialen Einrichtung ist das Vorhandensein von Einrichtungen, die mit bestimmten ausgestattet sind Materielle Ressourcen notwendig für jede Art von Aktivität. (Denken Sie darüber nach, zu welchen sozialen Einrichtungen Schule, Fabrik, Polizei gehören. Nennen Sie Ihre Beispiele für Institutionen und Organisationen, die mit jeder der wichtigsten sozialen Einrichtungen in Verbindung stehen.)
Jede dieser Institutionen ist in die gesellschaftspolitische, rechtliche und wertorientierte Struktur der Gesellschaft integriert, was es ermöglicht, die Aktivitäten dieser Institution zu legitimieren und Kontrolle über sie auszuüben.
Eine soziale Institution stabilisiert soziale Beziehungen, bringt Kohärenz in die Handlungen der Mitglieder der Gesellschaft. Eine soziale Institution zeichnet sich durch eine klare Abgrenzung der Funktionen der einzelnen Interaktionssubjekte, die Konsistenz ihrer Handlungen, hohes Niveau Regulierung und Kontrolle. (Denken Sie darüber nach, wie sich diese Merkmale einer sozialen Einrichtung im Bildungssystem zeigen, insbesondere in den Schulen.)
Betrachten Sie die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung am Beispiel einer so wichtigen gesellschaftlichen Institution wie der Familie. Zunächst einmal basiert jede Familie auf Intimität und Emotionale Bindung kleine Gruppe von Menschen gebunden durch Krawatten Ehe (Ehefrau) und Blutsverwandtschaft (Eltern und Kinder). Die Notwendigkeit, eine Familie zu gründen, ist eines der grundlegenden, d. H. Grundbedürfnisse des Menschen. Gleichzeitig tritt die Familie in der Gesellschaft auf wichtige Funktionen: Geburt und Erziehung von Kindern, wirtschaftliche Unterstützung Minderjähriger und Behinderter und vieles mehr. Jedes Familienmitglied nimmt darin seine besondere Stellung ein, was ein angemessenes Verhalten voraussetzt: Die Eltern (oder einer von ihnen) sorgen für den Lebensunterhalt, führen den Haushalt und erziehen die Kinder. Kinder wiederum lernen, helfen im Haushalt mit. Ein solches Verhalten wird nicht nur durch innerfamiliäre Regeln geregelt, sondern auch soziale Normen: Moral und Recht. So, öffentliche Moral verurteilt die mangelnde Fürsorge älterer Familienmitglieder für die jüngeren. Das Gesetz legt die Verantwortung und Pflichten von Ehegatten in Bezug zueinander, gegenüber Kindern, erwachsenen Kindern gegenüber älteren Eltern fest. Die Gründung einer Familie, die wichtigsten Meilensteine des Familienlebens, werden von Traditionen und Ritualen begleitet, die in der Gesellschaft etabliert sind. Zum Beispiel beinhaltet das Hochzeitsritual in vielen Ländern den Austausch von Eheringen zwischen den Ehepartnern.
Das Vorhandensein sozialer Institutionen macht das Verhalten der Menschen berechenbarer und die Gesellschaft insgesamt stabiler.
Neben den wichtigsten sozialen Institutionen gibt es nicht-principale Institutionen. Also, wenn die wichtigsten politische Institution ist der Staat, dann nicht-principal - die Institution Justiz oder, wie in unserem Land, die Einrichtung von Präsidialvertretern in den Regionen usw.
Die Präsenz sozialer Einrichtungen sorgt zuverlässig für eine regelmäßige, sich selbst erneuernde Befriedigung des Lebens wichtige Bedürfnisse. Die soziale Institution stellt Verbindungen zwischen Menschen her, nicht zufällig und nicht chaotisch, sondern dauerhaft, zuverlässig, stabil. Institutionelle Interaktion ist eine etablierte Ordnung soziales Leben in den wichtigsten Bereichen des menschlichen Lebens. Je mehr soziale Bedürfnisse durch soziale Institutionen befriedigt werden, desto entwickelter ist die Gesellschaft.
Da im Laufe des geschichtlichen Prozesses neue Bedürfnisse und Bedingungen entstehen, ergeben sich neue Tätigkeitstypen und entsprechende Zusammenhänge. Die Gesellschaft ist daran interessiert, ihnen einen geordneten, normativen Charakter zu verleihen, also an ihrer Institutionalisierung.
In Russland als Ergebnis der Reformen des späten zwanzigsten Jahrhunderts. erschien zum Beispiel eine solche Art von Aktivität wie Unternehmertum. Die Rationalisierung dieser Tätigkeit führte zur Entstehung verschiedener Arten von Unternehmen, die den Erlass von Regulierungsgesetzen erforderten unternehmerische Tätigkeit trugen zur Bildung relevanter Traditionen bei.
BEI politisches Leben In unserem Land entstanden Institutionen des Parlamentarismus, ein Mehrparteiensystem und die Institution der Präsidentschaft. Die Grundsätze und Regeln ihrer Arbeitsweise sind in der Verfassung der Russischen Föderation und den einschlägigen Gesetzen verankert.
Ebenso zeichnet sich die Institutionalisierung anderer ab letzte Jahrzehnte Aktivitäten.
Es kommt vor, dass die Entwicklung der Gesellschaft die Modernisierung der Aktivitäten sozialer Institutionen erfordert, die sich in früheren Perioden historisch entwickelt haben. Unter den veränderten Bedingungen wurde es daher notwendig, die Probleme der Heranführung der jüngeren Generation an die Kultur auf neue Weise zu lösen. Daher die Schritte zur Modernisierung der Bildungseinrichtung, die zur Institutionalisierung des Einheitlichen Staatsexamens führen können, dem neuen Inhalt der Bildungsgänge.
Wir können also zu der Definition am Anfang dieses Teils des Absatzes zurückkehren. Denken Sie darüber nach, was soziale Institutionen als hochorganisierte Systeme charakterisiert. Warum ist ihre Struktur stabil? Welche Bedeutung hat die tiefe Integration ihrer Elemente? Was ist die Vielfalt, Flexibilität, Dynamik ihrer Funktionen?
PRAKTISCHE SCHLUSSFOLGERUNGEN
1 Die Gesellschaft ist ein hochkomplexes System, und um mit ihr in Harmonie zu leben, ist es notwendig, sich ihr anzupassen (anzupassen). Andernfalls können Sie Konflikte, Misserfolge in Ihrem Leben und Ihrer Arbeit nicht vermeiden. Die Bedingung für die Anpassung an die moderne Gesellschaft ist das Wissen darüber, das den Kurs der Sozialwissenschaften vermittelt.
2 Die Gesellschaft kann nur verstanden werden, wenn ihre Qualitäten als identifiziert werden Vollständiges System. Dazu ist es notwendig, verschiedene Bereiche der Gesellschaftsstruktur (die Hauptbereiche der menschlichen Tätigkeit; eine Reihe von sozialen Institutionen, sozialen Gruppen) zu betrachten, die Verbindungen zwischen ihnen zu systematisieren, zu integrieren und die Merkmale des Managementprozesses in a selbstverwaltetes Gesellschaftssystem.
3 V wahres Leben Sie müssen mit verschiedenen sozialen Institutionen interagieren. Um diese Interaktion erfolgreich zu gestalten, ist es notwendig, die Ziele und die Art der Aktivität zu kennen, die in der für Sie interessanten sozialen Einrichtung Gestalt angenommen hat. Dies wird Ihnen helfen, die Rechtsnormen zu studieren, die diese Art von Aktivität regeln.
4 in den folgenden Abschnitten des Kurses, die einzelne Bereiche menschlichen Handelns charakterisieren, ist es sinnvoll, auf die Inhalte zurückzugreifen diesen Absatz um darauf aufbauend jede Sphäre als Teil eines ganzheitlichen Systems zu betrachten. Dies wird helfen, die Rolle und den Platz jeder Sphäre, jeder sozialen Institution in der Entwicklung der Gesellschaft zu verstehen.
Dokumentieren
Aus der Arbeit des zeitgenössischen amerikanischen Soziologen E. Shils "Society and Societies: A Macrosociological Approach".
Was ist in Gesellschaften enthalten? Die differenziertesten davon sind, wie gesagt, nicht nur Familien und Verwandtschaftsgruppen, sondern auch Vereine, Vereine, Firmen und Bauernhöfe, Schulen und Universitäten, Armeen, Kirchen und Sekten, Parteien und zahlreiche andere Körperschaften oder Organisationen, die haben wiederum Grenzen, die den Kreis der Mitglieder definieren, über den die entsprechenden Unternehmensinstanzen - Eltern, Manager, Vorsitzende usw. usw. - ein gewisses Maß an Kontrolle ausüben. Es umfasst auch Systeme, die formell und informell auf territorialer Basis organisiert sind – Gemeinden, Dörfer, Bezirke, Städte, Bezirke –, die alle auch einige Merkmale der Gesellschaft aufweisen. Darüber hinaus umfasst es unorganisierte Ansammlungen von Menschen innerhalb einer Gesellschaft – soziale Klassen oder Schichten, Berufe und Berufe, Religionen, Sprachgruppen – die eine Kultur haben, die denen, die einen bestimmten Status oder eine bestimmte Position haben, stärker innewohnt als allen anderen .
Wir sind also davon überzeugt, dass die Gesellschaft nicht nur eine Ansammlung vereinter Menschen, ursprünglicher und kultureller Kollektive ist, die miteinander interagieren und Dienstleistungen austauschen. Alle diese Kollektive bilden eine Gesellschaft kraft ihrer Existenz unter einer gemeinsamen Autorität, die ihre Kontrolle über das durch Grenzen markierte Territorium ausübt, mehr oder weniger aufrechterhält und durchsetzt gemeinsame Kultur. Es sind diese Faktoren, die eine Reihe relativ spezialisierter ursprünglicher Unternehmens- und Kulturkollektive in eine Gesellschaft verwandeln.
Fragen und Aufgaben zum Dokument
1. Welche Komponenten gehören laut E. Shils zur Gesellschaft? Geben Sie an, zu welchen Lebensbereichen der Gesellschaft jeder von ihnen gehört.
2. Wählen Sie aus den aufgelisteten Komponenten diejenigen aus, die soziale Einrichtungen sind.
3. Beweisen Sie anhand des Textes, dass der Autor die Gesellschaft als soziales System betrachtet.
Fragen zur Selbstkontrolle
1. Was bedeutet der Begriff „System“?
2. Wie unterscheiden sich soziale (öffentliche) Systeme von natürlichen?
3. Was ist die Haupteigenschaft der Gesellschaft als integrales System?
4. Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?
5. Was ist eine soziale Einrichtung?
6. Oxapakterisieren Sie die wichtigsten sozialen Institutionen.
7. Was sind die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung?
8. Was bedeutet Institutionalisierung?
AUFGABEN
1. Beim Wechseln systemischer Ansatz, analysieren Russische Gesellschaft Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts.
2. Beschreiben Sie alle wesentlichen Merkmale einer sozialen Einrichtung am Beispiel der Bildungseinrichtung. Verwenden Sie das Material und die Empfehlungen der praktischen Schlussfolgerungen dieses Absatzes.
3. Die kollektive Arbeit russischer Soziologen sagt: „... die Gesellschaft existiert und funktioniert in verschiedenen Formen... In der Tat wichtige Frage kommt darauf an, die Gesellschaft selbst nicht hinter Sonderformen, Wälder hinter Bäumen zu verlieren. Wie hängt diese Aussage mit dem Verständnis von Gesellschaft als System zusammen? Rechtfertige deine Antwort.
ÜBER DIE GESELLSCHAFT ALS SOZIALES PHÄNOMEN, IHR WESEN, EIGENSCHAFTEN UND STRUKTUR
Gegenstand und Gegenstand des Studiums der Soziologie als Wissenschaft sind, wie oben erwähnt, die Gesellschaft und die vielfältigen Prozesse der Zusammenarbeit, gegenseitigen Hilfeleistung und Rivalität von Menschen, die in großen und kleinen sozialen Gruppen und Gemeinschaften – national, religiös, beruflich usw. – vereint sind.
Eine Zusammenfassung dieses Themas sollte damit beginnen, was eine menschliche Gesellschaft ausmacht; was sind seine charakteristischen Merkmale; welche Gruppe von Menschen kann als Gesellschaft bezeichnet werden und welche - nicht; Was sind seine Subsysteme? Was ist das Wesen des Gesellschaftssystems?
Bei aller äußerlichen Einfachheit des Begriffs "Gesellschaft" ist es unmöglich, die gestellte Frage eindeutig zu beantworten. Es wäre falsch, die Gesellschaft als eine einfache Ansammlung von Menschen zu betrachten, Individuen mit einigen ihrer ursprünglichen Qualitäten, die sich nur in der Gesellschaft manifestieren, oder als eine abstrakte, gesichtslose Integrität, die die Einzigartigkeit von Individuen und ihre Verbindungen nicht berücksichtigt.
Im Alltag wird dieses Wort sehr oft, weit und mehrdeutig verwendet: von einer kleinen Gruppe von Menschen bis zur gesamten Menschheit (Anatomische Gesellschaft, Chirurgische Gesellschaft, Weißrussische Gesellschaft der Verbraucher, Gesellschaft der Anonymen Alkoholiker, Internationale Gesellschaft des Roten Kreuzes und des Roten Halbmonds, Gesellschaft der Erdlinge usw.).
Gesellschaft ist ein eher abstrakter und vielschichtiger Begriff. Es wird von verschiedenen Wissenschaften untersucht - Geschichte, Philosophie, Kulturwissenschaften, Politikwissenschaft, Soziologie usw., von denen jede nur ihre inhärenten Aspekte und Prozesse untersucht, die in der Gesellschaft auftreten. Seine einfachste Interpretation ist die menschliche Gemeinschaft, die von den in ihr lebenden Menschen gebildet wird.
Die Soziologie bietet mehrere Ansätze zur Definition der Gesellschaft.
1. Der bekannte russisch-amerikanische Soziologe P. Sorokin zum Beispiel glaubte: Damit eine Gesellschaft existieren kann, braucht es mindestens zwei Personen mit einem bestimmten Interaktionsverhältnis (Familie). Ein solcher Fall wäre die einfachste Form einer Gesellschaft oder eines sozialen Phänomens.
Die Gesellschaft ist keine mechanische Ansammlung von Menschen, sondern ein solcher Zusammenschluss, innerhalb dessen eine mehr oder weniger konstante, stabile und ziemlich enge gegenseitige Beeinflussung und Wechselwirkung dieser Menschen besteht. „Welche soziale Gruppe wir auch nehmen – sei es eine Familie, eine Klasse, eine Partei, eine religiöse Sekte oder ein Staat“, schrieb er
P. Sorokin, - sie alle repräsentieren die Interaktion von zwei oder einem mit vielen oder vielen Menschen mit vielen. Das ganze endlose Meer der menschlichen Kommunikation besteht aus Interaktionsprozessen: einseitig und wechselseitig, temporär und langfristig, organisiert und unorganisiert, solidarisch und antagonistisch, bewusst und unbewusst, sinnlich-emotional und volitional.
Die ganze komplexe Welt des sozialen Lebens der Menschen ist in skizzierte Interaktionsprozesse unterteilt. Eine Gruppe interagierender Menschen repräsentiert eine Art kollektives Ganzes oder kollektive Einheit. Die enge kausale Verflechtung ihres Verhaltens gibt Anlass, interagierende Personen als ein kollektives Ganzes, als ein aus vielen Menschen bestehendes Ganzes zu betrachten. So wie Sauerstoff und Wasserstoff miteinander wechselwirkend Wasser bilden, das sich stark von der einfachen Summe aus isoliertem Sauerstoff und Wasserstoff unterscheidet, so unterscheidet sich die Gesamtheit der interagierenden Menschen stark von ihrer einfachen Summe.
2. Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen, die durch bestimmte Interessen, Ziele, Bedürfnisse oder gegenseitige Bindungen und Aktivitäten vereint sind. Aber auch diese Definition von Gesellschaft kann nicht vollständig sein, da es in einer Gesellschaft Menschen mit unterschiedlichen und manchmal gegensätzlichen Interessen und Bedürfnissen geben kann.
3. Eine Gesellschaft ist ein Zusammenschluss von Menschen mit folgenden Kriterien:
- die Gemeinsamkeit des Territoriums ihres Wohnsitzes, die normalerweise mit zusammenfällt Staatsgrenzen und als Raum dienen, in dem Beziehungen und Interaktionen von Individuen einer bestimmten Gesellschaft gebildet und entwickelt werden (belarussische Gesellschaft, chinesische Gesellschaft
usw.);
– seine Integrität und Stabilität, die sogenannte "kollektive Einheit" (nach P. Sorokin);
– ein gewisses Maß an kultureller Entwicklung, das seinen Ausdruck in der Entwicklung eines Normen- und Wertesystems findet, das sozialen Bindungen zugrunde liegt;
– Selbstreproduktion (wobei sie sich durch Migrationsprozesse vermehren kann) und Selbstversorgung, die durch ein gewisses Maß an wirtschaftlicher Entwicklung (auch durch Importe) gewährleistet ist.
Die Gesellschaft ist somit ein komplexes, ganzheitliches, sich selbst entwickelndes System sozialer Interaktionen zwischen Menschen.
und ihre Gemeinschaften - familiär, beruflich, religiös, ethno-national, territorial usw.
Die Gesellschaft als komplexes, dynamisches System hat bestimmte Merkmale, Strukturen und Stadien der historischen Entwicklung.
1. Sozialität, die die soziale Essenz des Lebens der Menschen ausdrückt, die Besonderheiten ihrer Beziehungen und Interaktionen (im Gegensatz zu Gruppenformen der Interaktion in der Tierwelt). Der Mensch als Person kann nur unter seinesgleichen durch seine Sozialisation gebildet werden.
2. Fähigkeit, eine hohe Intensität aufrechtzuerhalten und zu reproduzieren sozialpsychische Interaktionen zwischen Menschen, die nur der menschlichen Gesellschaft innewohnen.
3. Ein wichtiges Merkmal der Gesellschaft ist das Territorium und seine natürlichen und klimatischen Bedingungen, in denen verschiedene soziale Interaktionen stattfinden. Wenn wir zum Vergleich die Produktionsweise der materiellen Güter, den Lebensstil, die Kultur und die Traditionen nehmen verschiedene Völker(zum Beispiel Preis- afrikanische Stämme, kleine ethnische Gruppen des Hohen Nordens oder Bewohner der Mittelzone), dann wird die große Bedeutung territorialer und klimatischer Besonderheiten für die Entwicklung einer bestimmten Gesellschaft, ihrer Zivilisation deutlich.
4. Das Bewusstsein der Menschen für die Veränderungen und Prozesse, die aufgrund ihrer Aktivitäten in der Gesellschaft stattfinden (im Gegensatz zu natürliche Prozesse unabhängig vom Willen und Bewusstsein der Menschen). Alles, was in der Gesellschaft passiert, wird nur von Menschen durchgeführt, deren organisierte Gruppen. Sie schaffen spezielle Organe für die Umsetzung der Selbstregulierung der Gesellschaft - soziale Institutionen.
5. Die Gesellschaft hat eine komplexe soziale Struktur, die aus verschiedenen sozialen Schichten, Gruppen und Gemeinschaften besteht. Sie unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht voneinander: Einkommens- und Bildungsniveau, Verhältnis
zu Macht und Eigentum, Zugehörigkeit verschiedene Religionen, politische Parteien, Organisationen usw. Sie befinden sich in einer komplexen und vielfältigen Beziehung der Verflechtung und ständigen Entwicklung.
Dennoch interagieren alle oben genannten Merkmale der Gesellschaft miteinander und gewährleisten die Integrität und Nachhaltigkeit ihrer Entwicklung als ein einziges und komplexes System.
Die Gesellschaft ist in strukturelle Komponenten oder Subsysteme unterteilt:
1. Ökonomisches Subsystem.
2. politisches Subsystem.
3. Soziokulturelles Subsystem.
4. soziales Subsystem.
Betrachten Sie diese Strukturkomponenten genauer:
1. Das wirtschaftliche Subsystem der Gesellschaft (oft als Wirtschaftssystem bezeichnet) umfasst die Produktion, den Vertrieb, den Austausch von Waren und Dienstleistungen, die Interaktion von Menschen auf dem Arbeitsmarkt und die Wirtschaft
Stimulierung verschiedener Arten von Aktivitäten, Bankwesen, Kredit
und andere ähnliche Organisationen und Institutionen (untersucht von Studenten
in Studiengang Wirtschaftswissenschaften).
2. Das politische Teilsystem (oder System) ist die Gesamtheit gesellschaftspolitische Interaktionen zwischen Individuen und Gruppen, politische Struktur Gesellschaft, Machtregime, Aktivitäten von Körperschaften Regierung kontrolliert, politische Parteien
und gesellschaftspolitisch Organisationen, politische Rechte
und Freiheiten der Bürger sowie die Werte, Normen und Regeln, die das politische Verhalten des Einzelnen regeln und soziale Gruppen. Dieses System lernen die Studierenden im Studium der Politikwissenschaft kennen.
3. Das soziokulturelle Subsystem (oder System) umfasst Bildung, Wissenschaft, Philosophie, Kunst, Moral, Religion und Organisationen
und kulturelle Einrichtungen, Einrichtungen Massenmedien usw. Es wird in solchen studiert Trainingskurse B. Kulturwissenschaft, Philosophie, Ästhetik, Religionswissenschaft, Ethik.
4. Das soziale Subsystem ist eine Form der Lebenstätigkeit von Menschen, die sich in der Entwicklung und dem Funktionieren von sozialen Institutionen, Organisationen, soziale Gemeinschaften, Gruppen und Einzelpersonen und vereint alle anderen strukturellen Komponenten der Gesellschaft. Sie ist Gegenstand der soziologischen Forschung.
Das Zusammenspiel der wichtigsten Teilsysteme der Gesellschaft kann dargestellt werden
in in Form eines Diagramms (Abb. 3).
Gesellschaft als integrales System
Reis. 3. Die Struktur der Gesellschaft
Das soziale Subsystem Gesellschaft wiederum umfasst folgende Strukturkomponenten: Sozialstruktur, soziale Institutionen, soziale Beziehungen, soziale Bindungen und Handlungen, soziale Normen und Werte etc.
Es gibt andere Ansätze, die Struktur der Gesellschaft als soziales System zu bestimmen. So schlug der amerikanische Soziologe E. Shils das Studium der Gesellschaft als eine bestimmte Makrostruktur vor, die Hauptelemente
deren Bullen soziale Gemeinschaften, soziale Organisationen und Kultur sind.
Entsprechend dieser Komponenten muss die Gesellschaft in drei Aspekten betrachtet werden:
1) als eine Beziehung vieler Individuen. Durch die Vernetzung vieler Individuen bilden sich soziale Gemeinschaften. Sie sind es Hauptpartei Gesellschaft als soziales System. Soziale Gemeinschaften sind reale Ansammlungen von Individuen, die eine gewisse Integrität bilden und Unabhängigkeit besitzen soziale Aktion. Sie entstehen im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft und zeichnen sich durch eine Vielzahl von Typen und Formen aus.
Die wichtigsten sind soziale Klasse, sozio-ethnische, sozio-territoriale, sozio-demografische usw. (für weitere Details siehe ausgewählte Themen Vorteile).
Formen der Interaktion zwischen Menschen in sozialen Gemeinschaften sind unterschiedlich: individuell - individuell; individuell - soziale Gruppe; Individuum - Gesellschaft. Sie entstehen im Prozess der Arbeit, der praktischen Tätigkeit von Menschen und repräsentieren das Verhalten eines Individuums oder einer sozialen Gruppe, das für die Entwicklung der sozialen Gemeinschaft als Ganzes von Bedeutung ist. Eine solche soziale Interaktion Themen bestimmt die sozialen Bindungen zwischen Individuen, zwischen Individuen und Außenwelt. Die Gesamtheit der sozialen Bindungen ist die Grundlage aller sozialen Beziehungen in der Gesellschaft: politisch, wirtschaftlich, spirituell. Sie dienen wiederum als Grundlage für das Funktionieren der politischen, wirtschaftlichen, geistigen und sozialen Sphären (Subsysteme) des gesellschaftlichen Lebens.
Gleichzeitig können alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens, keine soziale Gemeinschaft erfolgreich funktionieren und sich noch mehr entwickeln, ohne die Beziehungen zwischen den Menschen im Prozess ihrer praktischen Aktivitäten und ihres Verhaltens zu straffen und zu regulieren. Zu diesem Zweck hat die Gesellschaft ein eigenartiges System solcher Regulierung und Organisation des öffentlichen Lebens entwickelt, ihre "Werkzeuge" - soziale Institutionen. Sie stellen eine bestimmte Gruppe von Institutionen dar - Staat, Recht, Produktion, Bildung usw. Unter den Bedingungen einer stabilen Entwicklung der Gesellschaft spielen soziale Institutionen die Rolle von Mechanismen zur Koordinierung der gemeinsamen Interessen verschiedener Bevölkerungsgruppen und Einzelpersonen;
2) Der zweitwichtigste Aspekt der Gesellschaft als soziales System ist die soziale Organisation. Es bedeutet eine Reihe von Möglichkeiten, die Handlungen von Einzelpersonen und sozialen Gruppen zu regulieren, um bestimmte Ziele der sozialen Entwicklung zu erreichen. Mit anderen Worten, soziale Organisation ist ein Mechanismus zur Integration der Handlungen von Individuen und sozialen Gemeinschaften innerhalb eines bestimmten sozialen Systems. Sein Element ist
Sie sind soziale Rollen, soziale Status von Individuen, soziale Normen und soziale (öffentliche) Werte (in einem separaten Thema).
Die gemeinsame Aktivität von Individuen, die Verteilung sozialer Status und sozialer Rollen sind ohne ein bestimmtes leitendes Organ innerhalb der sozialen Organisation nicht möglich. Dazu werden Organisations- und Machtstrukturen in Form der Verwaltung sowie ein Führungsglied in Form von Führungskräften und Fachmanagern gebildet. Eine formale Struktur der sozialen Organisation entsteht mit verschiedenen sozialer Status, mit der administrativen Arbeitsteilung nach dem Prinzip "Führer - Untergebene";
3) Die dritte Komponente der Gesellschaft als soziales System ist die Kultur. In der Soziologie wird Kultur als ein System sozialer Normen und Werte verstanden, die in den praktischen Aktivitäten von Menschen verankert sind,
a sowie diese Tätigkeit. Chef Verknüpfung Sozial
und kulturelle Systeme sind Werte. Ihre Aufgabe ist es, der Aufrechterhaltung des Funktionsmusters des Sozialsystems zu dienen. Normen in der Soziologie sind überwiegend ein soziales Phänomen. Sie erfüllen hauptsächlich die Funktion der Integration, Regulierung große Menge Prozesse, tragen zur Umsetzung normativer Wertverpflichtungen bei. In zivilisierten, entwickelten Gesellschaften ist die Grundlage sozialer Normen das Rechtssystem.
BEI Die Soziologie beschäftigt sich mit dem Thema soziale Rolle Kultur in der Gesellschaft - inwieweit bestimmte soziale Werte zur Humanisierung sozialer Beziehungen, zur Bildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit beitragen.
HAUPTSTAPEN DER HISTORISCHEN ENTWICKLUNG DER GESELLSCHAFT, IHRER ARTEN UND KONZEPTE
Wie oben erwähnt, ist die Gesellschaft ein sich ständig weiterentwickelndes, dynamisches System. Im Zuge dieser Entwicklung durchläuft sie eine Reihe historischer Stadien und Typen, die durch besondere Besonderheiten gekennzeichnet sind. Soziologen haben mehrere Grundtypen der Gesellschaft identifiziert.
1. Das marxistische Konzept der Entwicklung der Gesellschaft, das Mitte des 19. Jahrhunderts vorgeschlagen wurde. Marx und Engels, geht von der dominierenden Rolle der Produktionsweise materieller Güter bei der Bestimmung des Gesellschaftstyps aus. Demnach begründete Marx die Existenz von fünf Produktionsweisen
und ihre entsprechenden fünf sozioökonomische Formationen, die sich als Ergebnis des Klassenkampfes sukzessive ablösen
und soziale Revolution. Dies sind primitive kommunale, sklavenhaltende, feudale, bürgerliche und kommunistische Formationen. Obwohl bekannt ist, dass eine Reihe von Gesellschaften bestimmte Stadien ihrer Entwicklung nicht durchlaufen haben.
2. Westliche Soziologen II Hälfte XIX- Mitte des 20. Jahrhunderts. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee und andere) glaubten, dass es nur zwei Arten von Gesellschaften auf der Welt gibt:
a) traditionell (sogenannte Militärdemokratie) ist eine Agrargesellschaft
Mit primitive Produktion, eine sesshafte hierarchische Gesellschaftsstruktur, die Macht der Landbesitzer, eine Versammlung bewaffneter Krieger; unentwickelte Wissenschaft und Technologie, unbedeutende Einsparungen;
b) eine Industriegesellschaft, die sich allmählich herausbildet, ersetzt die traditionelle aufgrund großer geografischer und wissenschaftliche und technische Entdeckungen. Ein langsames Wachstum des technischen Fortschritts beginnt, eine Steigerung der Produktivität der landwirtschaftlichen Arbeit, die Entstehung einer Schicht von Kaufleuten, Kaufleuten und die Bildung zentralisierter Staaten. Zuerst bürgerliche Revolutionen in Europa führen zum Aufkommen neuer Gesellschaftsschichten sowie zum Aufkommen der Ideologie des Liberalismus und Nationalismus, der Demokratisierung der Gesellschaft. Der historische Rahmen dieser Art von Gesellschaft - von der Jungsteinzeit bis zur industriellen Revolution, durchgeführt in verschiedenen Ländern und Regionen zu unterschiedlichen Zeiten.
Die Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch:
– Urbanisierung, eine Zunahme des Anteils der städtischen Bevölkerung an 60–80 %;
– das beschleunigte Wachstum der Industrie und die Reduzierung der Landwirtschaft;
– Einführung von Errungenschaften von Wissenschaft und Technik in Herstellungsprozesse und Steigerung der Arbeitsproduktivität;
– die Entstehung neuer Industrien als Ergebnis des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts;
– Erhöhung des Anteils der Kapitalakkumulation am BIP und Investition in die Entwicklung der Produktion(15–20 % des BIP);
– Veränderung der Beschäftigungsstruktur der Bevölkerung (Anstieg des Anteils der geistig arbeitenden Arbeitnehmer aufgrund des Rückgangs der ungelernten, körperlichen);
– Wachstum des Konsums.
3. Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der westlichen Soziologie tauchten die Konzepte einer dreistufigen Typologie der Gesellschaft auf. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler und andere gingen davon aus, dass die Menschheit in ihrer historischen Entwicklung drei Hauptstadien und Gesellschaftstypen (Zivilisationen) durchläuft:
a) vorindustrielle (landwirtschaftlich-handwerkliche) Gesellschaft, deren Hauptreichtum Land ist. Es dominiert eine einfache Arbeitsteilung, produzierende Produktion. Das Hauptziel einer solchen Gesellschaft ist Macht, ein starres autoritäres System. Seine Hauptinstitutionen sind die Armee, die Kirche
Kuh, Landwirtschaft. Die dominierenden Gesellschaftsschichten - der Adel, der Klerus, Krieger, Sklavenhalter, später - die Feudalherren;
b) eine Industriegesellschaft, deren Hauptreichtum Kapital, Geld ist. Es ist gekennzeichnet durch maschinelle Großproduktion, wissenschaftlichen und technischen Fortschritt, ein entwickeltes System der Arbeitsteilung, Massenproduktion von Waren für den Markt, die Entwicklung der Medien usw. Die dominierende Schicht sind Industrielle und Geschäftsleute.
c) Die postindustrielle (Informations-)Gesellschaft löst die industrielle ab. Hauptwert Dies ist Wissen, eine Wissenschaft, die Informationen produziert. Die wichtigste soziale Schicht sind Wissenschaftler. Die postindustrielle Gesellschaft ist gekennzeichnet durch das Aufkommen neuer Produktionsmittel: Informations- und Elektroniksysteme mit Milliarden von Operationen pro Sekunde, Computertechnologie, neue Technologien (Gentechnik, Klonen etc.); die Verwendung von Mikroprozessoren in Industrie, Dienstleistungen, Handel und Austausch; ein starker Rückgang der Aktie Landbevölkerung und eine Zunahme der Beschäftigung im Dienstleistungssektor usw. Korrelation verschiedene Arten Gesellschaft ist in der Tabelle dargestellt. eines.
Tabelle 1 |
|||
Unterschiede zwischen traditionell, industriell |
|||
und postindustriellen Gesellschaftsformen |
|||
Zeichen | Art der Gesellschaft | ||
Traditionell | Industriell | postindustriell |
|
(Agrar) |
|||
natürlich | Warenwirtschaft | Entwicklung der Sphäre |
|
Management | Wirtschaft | Dienstleistungen, Verbrauch |
|
Dominant | Landwirtschaftlich | Industriell | Produktion |
wirtschaftlicher Bereich | Produktion | Produktion | Information |
Manuelle Arbeit | Mechanisierung und Auto- | Computerisierung |
|
Arbeitsweise | matisierungsproduktion | Produktion |
|
Management | und Management |
||
Das wichtigste soziale | Kirche, Armee | Industriell | Ausbildung, |
Institutionen | Unternehmen | Universitäten |
|
Priester, | Geschäftsleute, | Wissenschaftler, Manager |
|
soziale Schichten | Feudalherren | Unternehmer | Berater |
Die Methode des Politischen | Militärdemokratie | Demokratie | bürgerlich |
Management | tia, despotisch | Gesellschaft, |
|
Kontrolle | Selbstverwaltung |
||
Der Hauptfaktor | Körperliche Kraft, | Kapital, Geld | |
Management | göttliche Autorität | ||
Hauptsächlich | zwischen höher | zwischen Arbeit | zwischen Wissen |
Widersprüche | Und niedriger | und Kapital | und Unwissenheit |
Güter | Inkompetenz |
||
Alvin Toffler und andere westliche Soziologen argumentieren, dass die entwickelten Länder aus den 70er und 80er Jahren. 20. Jahrhundert erleben eine neue technologische
eine Revolution, die zur kontinuierlichen Erneuerung der sozialen Beziehungen und zur Schaffung von superindustriellen Zivilisationen führt.
Die Theorie der industriellen und postindustriellen Gesellschaft vereint fünf Trends in der gesellschaftlichen Entwicklung: Technisierung, Informatisierung, gesellschaftliche Komplexität, soziale Differenzierung u soziale Integration. Sie werden weiter unten in separaten Kapiteln dieser Veröffentlichung erörtert.
Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass alle oben genannten Punkte für entwickelte Länder gelten. Alle anderen, einschließlich Weißrussland, befinden sich im industriellen Stadium (oder in einer vorindustriellen Gesellschaft).
Trotz der Attraktivität vieler Ideen einer postindustriellen Gesellschaft bleibt das Problem ihrer Entstehung in allen Regionen der Welt aufgrund der Erschöpfung vieler biosphärischer Ressourcen, des Vorhandenseins sozialer Konflikte usw. offen.
In der westlichen Soziologie und Kulturwissenschaft wird auch die Theorie der zyklischen Entwicklung der Gesellschaft unterschieden, deren Autoren O. Spengler, A. Toynbee und andere sind, die davon ausgeht, dass die Evolution der Gesellschaft nicht als solche gesehen wird geradlinige Bewegung zu seinem perfekteren Zustand, sondern als eine Art geschlossener Kreislauf von Aufstieg, Wohlstand und Niedergang, der sich am Ende wiederholt (das zyklische Konzept der Entwicklung der Gesellschaft kann in Analogie zum Leben betrachtet werden einzelne Person- Geburt, Entwicklung, Aufblühen, Alter und Tod).
Von besonderem Interesse für unsere Studierenden ist die „Theorie der gesunden Gesellschaft“ des deutsch-amerikanischen Psychologen, Arztes und Soziologen Erich Fromm (1900–1980). 1933 aus Deutschland in die USA emigriert, arbeitete er viele Jahre als praktizierender Psychoanalytiker, später nahm er eine wissenschaftliche Tätigkeit auf und war seit 1951 Universitätsprofessor.
Den Kapitalismus als kranke, irrationale Gesellschaft kritisierend, entwickelte Fromm das Konzept, mit Hilfe sozialtherapeutischer Methoden eine harmonisch gesunde Gesellschaft zu schaffen.
Die wichtigsten Bestimmungen der Theorie einer gesunden Gesellschaft.
1. Fromm entwickelte ein ganzheitliches Persönlichkeitskonzept und fand die Mechanismen des Zusammenwirkens von psychischen und sozialen Faktoren heraus
in der Prozess seiner Entstehung.
2. Er leitet die Gesundheit der Gesellschaft aus der Gesundheit ihrer Mitglieder ab. Fromms Konzept einer gesunden Gesellschaft unterscheidet sich von Durkheims Verständnis, das die Möglichkeit einer Anomie in der Gesellschaft (d soziale Werte und Normen, die zu sozialen führen
al Zerfall und nachfolgendes abweichendes Verhalten). Aber Durkheim bezog dies nur auf das Individuum, nicht auf die Gesellschaft als Ganzes. Und wenn wir davon ausgehen abweichendes Verhalten kann charakteristisch sein
die meisten Mitglieder der Gesellschaft und führen zu Herrschaft destruktives Verhalten, dann bekommen wir eine kranke Gesellschaft. Die Stadien der „Krankheit“ sind wie folgt: Anomie → soziale Desintegration → Abweichung → Zerstörung
→ der Kollaps des Systems.
BEI Anders als Durkheim fordert Fromm eine gesunde Gesellschaft
in in der die Menschen ihre Vernunft zu einem solchen Maß an Objektivität entwickeln würden, dass sie sich selbst, andere Menschen und die Natur in ihrer wahren Realität sehen, Gut und Böse unterscheiden und ihre eigene Wahl treffen könnten. Dies würde eine Gesellschaft bedeuten, deren Mitglieder die Fähigkeit entwickelt haben, ihre Kinder, ihre Familie, andere Menschen, sich selbst und die Natur zu lieben, sich mit ihr eins zu fühlen und gleichzeitig - einen Sinn für Individualität, Integrität zu bewahren und die Natur in Kreativität zu transzendieren , und nicht in der Zerstörung. .
Das von ihm gesteckte Ziel sei bisher nur von einer Minderheit erreicht worden, so Fromm. Die Herausforderung besteht darin, die Mehrheit der Gesellschaft zu machen
in gesunde Menschen. Das Ideal einer gesunden Gesellschaft sieht Fromm in der Transformation aller Bereiche des öffentlichen Lebens:
– im wirtschaftlichen Bereich sollte es eine Selbstverwaltung aller im Unternehmen tätigen Personen geben;
– Einkommen sollten so weit angeglichen werden, dass ein menschenwürdiges Leben für verschiedene soziale Schichten gewährleistet ist;
– im politischen Bereich ist es notwendig, die Macht zu dezentralisieren, indem Tausende kleiner Gruppen mit zwischenmenschlichen Kontakten geschaffen werden;
– Änderungen müssen gleichzeitig alle anderen Bereiche umfassen, da Änderungen nur in einem destruktiv auf Änderungen wirken
im Allgemeinen;
– ein Mensch soll nicht ein Mittel sein, das von anderen oder von sich selbst benutzt wird, sondern sich als Subjekt seiner eigenen Stärken und Fähigkeiten fühlen.
Interessant genug Theorie sozialer Wandel Gesellschaft von T. Parsons. Er geht davon aus, dass verschiedene Gesellschaftssysteme der Evolution unterliegen: Organismus, Persönlichkeit, Sozialsystem und Kultursystem als Stufen von wachsender Komplexität. Wirklich, tiefgreifende Veränderungen sind nur die, die in vorkommen kulturelles System. Wirtschaftliche und politische Umwälzungen, die das kulturelle Niveau der Gesellschaft nicht berühren, verändern die Gesellschaft selbst nicht grundlegend. Dafür gibt es viele Beispiele.
Zusammenfassend ist festzuhalten, dass alle wissenschaftlichen, technischen und technologischen radikalen Veränderungen Revolutionen in anderen Bereichen des öffentlichen Lebens nach sich ziehen, aber nicht von ihnen begleitet werden soziale Revolutionen, nach Marx, Engels, Lenin. Natürlich gibt es Klasseninteressen, es gibt auch Widersprüche, aber Lohnarbeiter zwingen die Eigentümer, Zugeständnisse zu machen, die Löhne zu erhöhen, die Einkommen zu erhöhen, das heißt
und den Lebensstandard und das Wohlbefinden zu steigern. All dies führt zu einer Verringerung der sozialen Spannungen, zum Ausgleich von Klassenwidersprüchen und zur Leugnung der Unausweichlichkeit sozialer Revolutionen.
Die Gesellschaft als soziales, sich dynamisch entwickelndes System war, ist und bleibt der komplexeste Untersuchungsgegenstand, der die Aufmerksamkeit der Soziologen auf sich zieht. Es ist in seiner Komplexität nur mit der menschlichen Persönlichkeit, dem Individuum, zu vergleichen. Die Gesellschaft und das Individuum sind untrennbar miteinander verbunden und werden durcheinander bedingt. Dies ist der methodische Schlüssel zum Studium anderer sozialer Systeme.
BEI SELBSTKONTROLLIERENDEN ERHEBUNGEN
1. Was bedeutet menschliche Gesellschaft?
2. Was sind die wichtigsten Ansätze zur Definition des Begriffs „Gesellschaft“?
3. Nennen Sie die Hauptmerkmale der Gesellschaft.
4. Beschreiben Sie die führenden Teilsysteme der Gesellschaft.
5. Skizzieren Sie die strukturellen Komponenten des sozialen Systems der Gesellschaft.
6. Welche Theorien der sozialen Entwicklung können Sie nennen?
7. Beschreiben Sie die Essenz von E. Fromms „Theorie einer gesunden Gesellschaft“.
Literatur
1. Amerikanisches soziologisches Denken. M., 1994.
2. Babosov, E. Allgemeine Soziologie / E. Babosov. Minsk, 2004.
3. Gorelov, A. Soziologie / A. Gorelov. M., 2006.
4. Luman, N. Der Gesellschaftsbegriff / N. Luman // Probleme der theoretischen Soziologie. SPb., 1994.
5. Parsons, T. Das System moderner Gesellschaften / T. Parsons. M., 1998.
6. Popper, K. Die offene Gesellschaft und ihre Feinde / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.
7. Sorokin, P. Mensch, Zivilisation, Gesellschaft / P. Sorokin. M., 1992.
Bei der Definition des Begriffs „Gesellschaft“ in der wissenschaftlichen Literatur gibt es eine Vielzahl von Ansätzen, die betont werden abstrakter Charakter dieser Kategorie, und um sie in jedem konkreten Fall zu definieren, muss vom Kontext ausgegangen werden, in dem dieser Begriff verwendet wird.
1) Natürlich (der Einfluss geografischer und klimatischer Bedingungen auf die Entwicklung der Gesellschaft).
2) Sozial (die Ursachen und Ausgangspunkte der gesellschaftlichen Entwicklung werden von der Gesellschaft selbst bestimmt).
Die Gesamtheit dieser Faktoren bestimmt die gesellschaftliche Entwicklung.
Es gibt verschiedene Wege der Entwicklung der Gesellschaft:
Evolutionär (allmähliche Akkumulation von Veränderungen und ihrer natürlichen Bedingtheit);
Revolutionär (gekennzeichnet durch relativ schnelle Veränderungen, die subjektiv auf der Grundlage von Wissen und Handeln gesteuert werden).
VIELFALT AN WEGEN UND FORMEN DER ÖFFENTLICHEN ENTWICKLUNG
Sozialer Fortschritt, der im XVIII-XIX Jahrhundert geschaffen wurde. Werke von J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx und anderen Philosophen wurde als eine natürliche Bewegung entlang einer einzigen für die ganze Menschheit verstanden Hauptstraße. Im Gegensatz dazu wird im Konzept der lokalen Zivilisationen Fortschritt so gesehen, dass er in verschiedenen Zivilisationen auf unterschiedliche Weise verläuft.
Wenn Sie sich in Gedanken den Lauf der Weltgeschichte anschauen, dann werden Sie viele Gemeinsamkeiten in der Entwicklung verschiedener Länder und Völker feststellen. Die primitive Gesellschaft ist überall durch eine vom Staat kontrollierte Gesellschaft ersetzt worden. Die feudale Zersplitterung wurde durch zentralisierte Monarchien ersetzt. Bürgerliche Revolutionen fanden in vielen Ländern statt. Kolonialreiche brachen zusammen und an ihrer Stelle entstanden Dutzende unabhängiger Staaten. Sie selbst könnten ähnliche Ereignisse und Prozesse, die in verschiedenen Ländern stattfanden, weiter aufzählen verschiedenen Kontinenten. Diese Ähnlichkeit offenbart die Einheit des historischen Prozesses, eine gewisse Identität aufeinanderfolgender Ordnungen, die gemeinsamen Schicksale verschiedener Länder und Völker.
Allerdings spezifische Entwicklung ausgewählte Länder und Völker sind vielfältig. Es gibt keine Völker, Länder, Staaten mit derselben Geschichte. Die Vielfalt spezifischer historischer Prozesse wird durch die unterschiedlichen natürlichen Bedingungen, die Besonderheiten der Wirtschaft, die Einzigartigkeit der spirituellen Kultur, die Besonderheiten der Lebensweise und viele andere Faktoren verursacht. Bedeutet dies, dass jedem Land seine eigene Entwicklungsoption vorgegeben ist und diese die einzig mögliche ist? historische Erfahrung weist darauf hin, dass unter bestimmten Bedingungen verschiedene Optionen zur Lösung dringender Probleme möglich sind, es ist möglich, Methoden, Formen, Wege der Weiterentwicklung, dh eine historische Alternative, zu wählen. Alternativen oft angeboten von bestimmten Gruppen der Gesellschaft, verschiedenen politischen Kräften.
Denken Sie daran, wenn Sie sich vorbereiten Bauernreform 1861 in Russland stattfand, schlugen verschiedene soziale Kräfte verschiedene Formen der Umsetzung von Veränderungen im Leben des Landes vor. Manche verteidigten sich revolutionäre Weise, andere sind reformistisch. Aber unter letzteren gab es keine Einigkeit. Es wurden mehrere Reformoptionen vorgeschlagen.
Und 1917-1918. Vor Russland entstand eine neue Alternative: entweder eine demokratische Republik, deren eines der Symbole eine vom Volk gewählte war konstituierende Versammlung, oder eine von den Bolschewiki geführte Sowjetrepublik.
Es wurde jeweils eine Auswahl getroffen. Eine solche Wahl treffen Staatsmänner, herrschende Eliten, Bevölkerung je nach Machtverhältnissen und Einfluss der einzelnen Subjekte der Geschichte.
Jedes Land, jede Nation steht zu bestimmten Zeitpunkten in der Geschichte vor einer schicksalhaften Entscheidung, und ihre Geschichte wird im Prozess der Umsetzung dieser Entscheidung fortgeführt.
Die Vielfalt der Wege und Formen gesellschaftlicher Entwicklung ist nicht grenzenlos. Sie wird in den Rahmen gewisser Tendenzen der historischen Entwicklung eingeordnet.
So haben wir zum Beispiel gesehen, dass die Beseitigung der überholten Leibeigenschaft sowohl in Form einer Revolution als auch in Form staatlicher Reformen möglich war. Und die dringende Notwendigkeit, das Wirtschaftswachstum zu beschleunigen verschiedene Länder entweder durch das Anziehen von Neuen und Neuen durchgeführt natürliche Ressourcen, d.h. extensiv, oder durch Einführung neue Technologie und Technologie, Weiterbildung der Arbeitnehmer, basierend auf dem Wachstum der Arbeitsproduktivität, also auf intensive Weise. In verschiedenen Ländern oder im selben Land können unterschiedliche Möglichkeiten zur Umsetzung der gleichen Art von Änderungen verwendet werden.
So ist der historische Prozess, in dem die allgemeine Tendenzen- Die Einheit der vielfältigen sozialen Entwicklung schafft die Möglichkeit der Wahl, von der die Originalität der Wege und Formen der weiteren Bewegung eines bestimmten Landes abhängt. Dies spricht für die historische Verantwortung derer, die diese Wahl treffen.
"Gesellschaft als dynamisches System".
Variante 1.
ABER. 1. Die Hervorhebung der Hauptelemente der Gesellschaft, ihrer Beziehung und Interaktion, Wissenschaftler charakterisieren die Gesellschaft als
1)system
2) Teil der Natur
3) materielle Welt
4) Zivilisation
2. Gesellschaft im Verständnis von Wissenschaftlern ist:
2) Wege der Interaktion und Formen der Zusammenführung von Menschen
3) Teil der Tierwelt, vorbehaltlich ihrer Gesetze
4) die materielle Welt als Ganzes
3. Sind die folgenden Urteile über die Gesellschaft richtig?
A. Die Gesellschaft ist ein System, das aus miteinander verbundenen und interagierenden Elementen besteht.
B. Die Gesellschaft ist ein dynamisches System, in dem ständig neue Elemente und Verbindungen zwischen ihnen entstehen und alte Elemente absterben.
1) nur A ist wahr
2) nur B ist wahr
3) Beide Aussagen sind richtig
4) Beide Urteile sind falsch
4. Anders als die Natur die Gesellschaft
1) ist ein System 3) wirkt als Kulturschaffender
2) ist in Entwicklung 4) entwickelt sich nach eigenen Gesetzen
5. Das Aufkommen des Privateigentums an Produktionsmitteln hat zu einer zunehmenden Schichtung der Gesellschaft geführt. Die Verbindung welcher Aspekte des gesellschaftlichen Lebens manifestierte sich in diesem Phänomen?
1) Produktion, Vertrieb, Konsum und geistige Sphäre
2)Wirtschaft und Politik
3) Wirtschaft und soziale Beziehungen
4) Wirtschaft und Kultur
6. Welche der folgenden Aussagen bezieht sich auf die globalen Probleme unserer Zeit?
1) die Bildung einer sozial orientierten Wirtschaft
2) die Wiederbelebung der kulturellen und Moralvorstellungen
3) die Kluft im Entwicklungsniveau zwischen den Regionen des Planeten
4) Entwicklung der internationalen Zusammenarbeit
7. Sind die folgenden Urteile über die Gesellschaft wahr?
A. Zu den Subsystemen und Elementen der Gesellschaft gehören soziale Institutionen.
B. Nicht alle Elemente des sozialen Lebens unterliegen Veränderungen.
1) nur A ist wahr
2) nur B ist wahr
3) Beide Aussagen sind richtig
4) Beide Urteile sind falsch
8. Welche der oben genannten Merkmale kennzeichnen eine Industriegesellschaft?
1) die führende Rolle der Landwirtschaft 3) schwaches Niveau Arbeitsteilung
2) die Vorherrschaft der Industrie 4) die entscheidende Bedeutung des Dienstleistungssektors in der Wirtschaft
9. Welches der Merkmale ist einer traditionellen Gesellschaft eigen?
1) intensive Entwicklung der Infrastruktur 3) die Vorherrschaft des patriarchalischen Familientyps
2) Computerisierung der Industrie 4) die säkulare Natur der Kultur
10. Der Übergang zu einer postindustriellen Gesellschaft ist gekennzeichnet durch
1) die Bildung einer Marktwirtschaft 3) die Entwicklung von Fonds Massenkommunikation
2) Einschränkung der sozialen Mobilität 4) Organisation der Fabrikproduktion
11. Ein charakteristisches Merkmal der westlichen Zivilisation ist:
1) niedrig soziale Mobilität
2) langfristige Bewahrung traditioneller Rechtsnormen
3) aktive Einführung neuer Technologien
4) Schwäche und Unterentwicklung demokratischer Werte
12. Sind die folgenden Urteile über den Prozess der Globalisierung richtig?
A. Alle globalen Prozesse sind das Ergebnis verstärkter internationaler Kontakte.
B. Die Entwicklung der Massenkommunikation vervollständigt die moderne Welt.
1) nur A ist wahr 2) nur B ist wahr 3) beide Urteile sind wahr 4) beide Urteile sind falsch
13. Land A. mit einer Bevölkerung von 25 Millionen Menschen liegt auf der Nordhalbkugel. Welche zusätzlichen Informationen erlauben es zu beurteilen, ob A. zu nachindustriellen Gesellschaften gehört?
1) Das Land hat eine multikonfessionelle Zusammensetzung der Bevölkerung.
2) Das Land verfügt über ein ausgedehntes Schienennetz.
3) Die Gesellschaft wird mittels Computernetzwerken verwaltet.
4) Traditionelle Familienwerte werden in den Medien gefördert.
14. Ein charakteristisches Merkmal der Evolution als Form der sozialen Entwicklung ist:
1) die revolutionäre Natur des Wandels 3) gewalttätige Methoden
2) krampfhaft 4) allmählich
F. 1 Lesen Sie den folgenden Text mit einigen fehlenden Wörtern.
Die westliche Zivilisation wird ____(1) genannt. Die Produktion, die sich in der europäischen Region _____ (2) entwickelt hat, erforderte die äußerste Anstrengung der physischen und intellektuellen Kräfte der Gesellschaft, die ständige Verbesserung der Werkzeuge und Methoden zur Beeinflussung der Natur. Als Ergebnis hat es sich gebildet neues System Werte: aktiv kreativ, ______ (3) menschliche Aktivität steht im Vordergrund.
Unbedingter Wert hat erworbenes _______ (4) Wissen, das die intellektuellen Kräfte eines Menschen erweitert, seine erfinderischen Fähigkeiten. Die westliche Zivilisation hat _____(5) Individuen und _____(6) Eigentum als die wichtigsten Werte aufgestellt. Die wichtigsten Regulatoren der sozialen Beziehungen sind _____ (7).
Wählen Sie aus der vorgeschlagenen Liste von Wörtern, die anstelle von Leerzeichen eingefügt werden sollen.
a) privat
b) Kollektiv
c) Rechtsnormen
d) industriell
e) anpassbar
g) wissenschaftlich
h) umwandeln
i) Freiheit
j) religiös
2. Finden Sie in der Liste die Merkmale der Gesellschaft als dynamisches System und kreisen Sie die Nummern ein, unter denen sie angegeben sind.
1) Isolation von der Natur
2) fehlende Vernetzung von Teilsystemen und öffentlichen Einrichtungen
3) die Fähigkeit zur Selbstorganisation und Selbstentwicklung
4) Isolation von der materiellen Welt
5) ständige Veränderung
6) die Möglichkeit des Abbaus einzelner Elemente
C1. Was verstehen Sozialwissenschaftler unter dem Begriff „Zivilisation“? Wissen anziehen sozialwissenschaftlicher Studiengang, bilden Sie zwei Sätze, die Informationen über die Zivilisation enthalten.
C2. Beschreiben Sie anhand von drei Beispielen die Vorteile des formativen Ansatzes.
C3. Lies den Text und löse die Aufgaben dazu.
Die Zivilisation gewann immer mehr an Stärke und zeigte oft eine klare Tendenz, Ideen mit Hilfe von Missionsaktivitäten oder direkter Gewalt aus religiösen, insbesondere christlichen Traditionen aufzuzwingen ... So breitete sich die Zivilisation stetig über den Planeten aus und nutzte alle möglichen Wege und Mittel dafür - Migration, Kolonialisierung, Eroberung, Handel, industrielle Entwicklung, Finanzkontrolle und kultureller Einfluss. Nach und nach begannen alle Länder und Völker nach ihren Gesetzen zu leben oder schufen sie nach dem von ihr festgelegten Modell ...
Die Entwicklung der Zivilisation war jedoch begleitet von der Blüte heller Hoffnungen und Illusionen, die sich nicht erfüllen konnten ... Im Mittelpunkt ihrer Philosophie und ihres Handelns stand immer der Elitismus. Und die Erde, egal wie großzügig sie ist, ist immer noch nicht in der Lage, eine ständig wachsende Bevölkerung aufzunehmen und ihre immer neuen Bedürfnisse, Wünsche und Launen zu befriedigen. Deshalb ist jetzt eine neue, tiefere Spaltung entstanden – zwischen hochentwickelten und unterentwickelten Ländern. Aber selbst diese Rebellion des Weltproletariats, das versucht, sich dem Reichtum seiner wohlhabenderen Brüder anzuschließen, findet im Rahmen derselben dominanten Zivilisation statt ... Es ist unwahrscheinlich, dass es dieser neuen Prüfung standhalten kann, besonders jetzt , wenn der eigene Organismus durch zahlreiche Leiden zerrissen wird. Die NTR hingegen wird immer hartnäckiger, und es wird immer schwieriger, sie zu beruhigen. NTR hat uns mit beispielloser Kraft ausgestattet und einen Geschmack für eine Ebene des Lebens vermittelt, an die wir nicht einmal gedacht haben, und gibt uns manchmal nicht die Weisheit, unsere Fähigkeiten und Anforderungen unter Kontrolle zu halten. Und es ist an der Zeit, dass unsere Generation endlich versteht, dass es jetzt nur noch von uns abhängt ... das Schicksal nicht einzelner Länder und Regionen, sondern der gesamten Menschheit.
A. Peccei
1) Welche globalen Probleme der modernen Gesellschaft hebt der Autor hervor? Nennen Sie zwei oder drei Probleme.
2) Was meint der Autor, wenn er sagt: „Die wissenschaftliche und technologische Revolution, die uns mit beispielloser Kraft und einem Geschmack für eine Lebensebene ausgestattet hat, an die wir nicht einmal gedacht haben, gibt uns manchmal nicht die Weisheit, unsere zu bewahren Fähigkeiten und Anforderungen im Griff“? Machen Sie zwei Vermutungen.
3) Illustrieren Sie mit Beispielen (mindestens drei) die Aussage des Autors: "Die Entwicklung der Zivilisation ... war begleitet von der Blüte heller Hoffnungen und Illusionen, die nicht realisiert werden konnten."
4) Ist es Ihrer Meinung nach möglich, den Gegensatz zwischen reichen und armen Ländern in absehbarer Zeit zu überwinden? Begründen Sie die Antwort.
C4 * Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Steinen, die zusammenbrechen würden, wenn einer den anderen nicht unterstützen würde “(Seneca)
