PADA pemahaman modern sains biasanya dianggap sebagai salah satu komponen (bersama dengan ideologi, dll.) kemanusiaan.

- ini adalah sistem pengetahuan tertentu tentang alam, tentang, tentang, dan juga jenis khusus produksi spiritual, yang tujuannya adalah memperoleh pengetahuan sejati, akumulasi dan peningkatannya.

Selain itu, sains dipahami sebagai totalitas di mana produksi ini dilakukan.

Dalam arti kata yang ketat sains sebagai fenomena muncul di abad ke-17, yang dikaitkan dengan kemungkinan secara empiris memverifikasi kebenaran dari pengetahuan yang diperoleh. Sains dan masyarakat saling berhubungan. Ilmu pengetahuan tidak dapat muncul atau berkembang di luar masyarakat. Pada gilirannya, masyarakat modern tidak bisa lagi eksis tanpa sains, yang berkontribusi di semua bidang masyarakat, bertindak sebagai faktor perkembangan sosial. Berdasarkan pengetahuan tentang hukum fungsi dan evolusi objek yang sedang dipertimbangkan, sains membuat ramalan masa depan objek-objek ini untuk secara praktis menguasai realitas.

Dipandu oleh tertentu cita-cita dan norma kegiatan ilmiah, yang mewakili pendekatan, prinsip, sikap tertentu yang menjadi ciri ilmuwan tahapan yang berbeda perkembangan ilmu pengetahuan dan berubah dari waktu ke waktu (seperti, misalnya, adalah transisi dari fisika I. Newton ke fisika A. Einstein). Kesatuan cita-cita dan norma pengetahuan ilmiah, mendominasi pada tahap tertentu dari perkembangan ilmu pengetahuan, dinyatakan dengan konsep " gaya berpikir ilmiah.

Pengembangan pengetahuan ilmiah

Sejarawan sains Amerika T. Kuhn menganalisis sifat perkembangan pengetahuan ilmiah. Dia mengidentifikasi periode ketika sains berkembang secara bertahap, mengumpulkan fakta, ketika teorema dibuktikan dalam kerangka yang sudah ada teori yang ada. Keadaan sains ini, berkembang atas dasar norma, aturan, pedoman metodologis yang diakui dalam komunitas ilmiah, Kuhn disebut "". Seiring berkembangnya ilmu pengetahuan dalam paradigma tertentu, tak pelak lagi fakta menumpuk yang tidak sesuai dengan kerangka teori yang ada. Cepat atau lambat, seseorang harus mengubah alasan untuk menjelaskannya. pengetahuan ilmiah, prinsip-prinsip dasar, pedoman metodologis, yaitu paradigma ilmiah. Pergeseran paradigma, menurut Kuhn, adalah revolusi ilmiah.

Gambaran ilmiah dunia

Revolusi Ilmiah Membawa Perubahan gambaran ilmiah dunia suatu sistem integral dari konsep dan prinsip tentang properti Umum dan tentang hukum realitas.

Membedakan ilmiah umum gambar dunia, yang mencakup gagasan tentang semua realitas (yaitu tentang alam, tentang masyarakat, dan tentang pengetahuan itu sendiri), dan gambaran alam-ilmiah dunia. Yang terakhir, tergantung pada subjek pengetahuan, dapat berupa fisika, astronomi, kimia, biologi, dll. Dalam gambaran ilmiah umum dunia, elemen yang menentukan adalah gambaran dunia dari bidang pengetahuan ilmiah itu, yang menempati posisi terdepan di dunia. tahap tertentu perkembangan ilmu pengetahuan.

Setiap gambaran dunia dibangun atas dasar teori-teori ilmiah fundamental tertentu, dan seiring dengan berkembangnya praktik dan pengetahuan, beberapa gambaran ilmiah tentang dunia digantikan oleh yang lain. Dengan demikian, gambaran ilmiah-alam dan, di atas segalanya, fisik dibangun pada awalnya (pada abad ke-17) atas dasar mekanika klasik ( klasik gambaran dunia), kemudian (pada awal abad ke-20) atas dasar elektrodinamika, mekanika kuantum dan teori relativitas (non-klasik gambaran dunia), dan saat ini berdasarkan sinergi ( pasca-non-klasik gambaran dunia). Gambar-gambar ilmiah dunia memainkan peran heuristik dalam proses membangun teori-teori ilmiah yang mendasar. Mereka terkait erat dengan pandangan dunia, menjadi salah satu sumber penting pembentukannya.

Klasifikasi sains

Sulit tapi sangat masalah penting mewakili klasifikasi ilmu. Sistem ekstensif dari banyak studi dan beragam, dibedakan berdasarkan objek, subjek, metode, tingkat fundamentalitas, ruang lingkup, dll., secara praktis mengecualikan klasifikasi tunggal semua ilmu berdasarkan satu dasar. di sangat pandangan umum Ilmu dibagi menjadi alam, teknis, publik (sosial) dan kemanusiaan.

Ilmu-ilmu itu antara lain:

• tentang ruang, strukturnya, perkembangannya (astronomi, kosmologi, kosmogoni, astrofisika, kosmokimia, dll.);
• Bumi (geologi, geofisika, geokimia, dll.);
• fisik, kimia, sistem biologis dan proses, bentuk gerak materi (fisika, dll.);
• seperti seseorang spesies biologis, asal dan evolusinya (anatomi, dll.).

Teknis Ilmu-ilmu itu secara substantif didasarkan pada ilmu-ilmu alam. Mereka mempelajari berbagai bentuk dan arah perkembangan teknologi (teknik panas, teknik radio, teknik elektro, dll).

Publik (sosial) ilmu juga memiliki sejumlah bidang dan studi masyarakat (ekonomi, sosiologi, ilmu politik, yurisprudensi, dll).

Sastra ilmu - ilmu tentang dunia spiritual seseorang, tentang sikap terhadap dunia di sekitarnya, masyarakat, jenisnya sendiri (pedagogi, psikologi, heuristik, konflikologi, dll.).

Di antara blok ilmu ada tautan penghubung; ilmu-ilmu yang sama sebagian dapat dimasukkan dalam kelompok yang berbeda (ergonomi, kedokteran, ekologi, psikologi teknik, dll.), Garis antara ilmu-ilmu sosial dan humaniora sangat mobile (sejarah, etika, estetika, dll.).

Tempat khusus dalam sistem sains ditempati oleh , matematika, sibernetika, ilmu komputer dll, yang, karena sifatnya yang umum, digunakan dalam penelitian apa pun.

Selama perkembangan sejarah ilmu dari pendudukan lajang (Archimedes) secara bertahap berubah menjadi bentuk khusus yang relatif independen kesadaran publik dan ruang lingkup aktivitas manusia. Ia bertindak sebagai produk dari perkembangan panjang budaya manusia, peradaban, organisme sosial khusus dengan jenis komunikasi, divisi, dan kerja samanya sendiri. jenis tertentu kegiatan ilmiah.

Peran sains dalam kondisi revolusi sains dan teknologi terus berkembang. Di antara fungsi utamanya adalah sebagai berikut:

• ideologis(sains menjelaskan dunia);
• epistemologis(sains berkontribusi pada pengetahuan dunia);
• transformatif(ilmu adalah faktor pengembangan masyarakat: itu mendasari proses produksi modern, penciptaan teknologi canggih, secara signifikan meningkatkan kekuatan produktif masyarakat).

Pengertian ilmu pengetahuan saat ini mengkaitkannya dengan moralitas, ideologi, hukum, agama, seni, dan sebagainya, sebagai salah satu komponen budaya spiritual umat manusia.

Apa itu sains?

Sains adalah sistem tertentu dari pengetahuan yang teratur tentang masyarakat, alam, manusia, itu juga merupakan jenis unik dari produksi tatanan spiritual, yang ditujukan untuk penyediaan penuh pengetahuan, peningkatan dan penyimpanannya.

Selain hal di atas, sains adalah kompleks di mana produksi tersebut terjadi.

Tepatnya dalam definisi ilmu, maka sebagai fenomena budaya muncul pada abad ketujuh belas dan memberi kesempatan untuk memeriksa kebenarannya membuka pengetahuan oleh pengalaman. Ilmu pengetahuan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Ia tidak dapat menerima dorongan untuk kemunculan atau perkembangan di luar masyarakat. Tetapi masyarakat saat ini tidak dapat sepenuhnya berfungsi tanpanya, karena jenis utama ilmu pengetahuan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan dalam semua aspek keberadaan manusia, dan juga berfungsi sebagai faktor yang kuat dalam perkembangan masyarakat. Berdasarkan pengetahuan tentang hukum-hukum kerja dan perkembangan benda-benda di bidang pertimbangannya, ilmu pengetahuan membangun prakiraan keberadaan benda-benda tersebut selanjutnya guna menguasai realitas di sekitarnya dalam praktik.

Pengetahuan ilmiah. Paradigma

Pengetahuan ilmiah diatur oleh norma-norma dan cita-cita kegiatan ilmiah tertentu, yang mencakup pendekatan, sikap, prinsip tertentu yang dikembangkan oleh para ilmuwan pada tahap tertentu dari perkembangan realitas ilmiah. Mereka berubah seiring waktu, seperti, misalnya, ada transisi dari pemahaman fisika oleh Isaac Newton ke pandangan Albert Einstein. Kompleks norma dan cita-cita pengetahuan ilmiah yang berlaku di tahap tertentu pengembangan, disebut "gaya berpikir ilmiah."

Sejarawan sains AS T. Kuhn telah bekerja menganalisis sifat yang dengannya pengetahuan ilmiah berkembang. Dia mengkonkretkan periode di mana sains memiliki perkembangan bertahap, fakta-fakta diakumulasikan melalui serangkaian teori yang terbukti dalam batas-batas teori yang muncul sebelumnya. Ini adalah keadaan sains tertentu, yang perkembangannya didasarkan pada norma, sikap, dan aturan yang ditetapkan dalam komunitas ilmiah, Kuhn ditentukan sebagai paradigma.

Sampai jenis yang berbeda ilmu menerima babak baru perkembangan dalam paradigma tertentu, ada akumulasi fakta yang melampaui batas-batas teori yang ada. Ada saatnya ketika perlu untuk mengubah dasar pengetahuan ilmiah, pedoman metodologis, prinsip-prinsip untuk menjelaskan fakta-fakta yang baru diperoleh. Jadi ada perubahan paradigma ilmiah apa yang disebut Kuhn sebagai revolusi ilmiah.

Gambaran ilmiah dunia

Proses tersebut mau tidak mau mengarah pada perubahan gambaran ilmiah dunia, yaitu sistem terintegrasi prinsip dan konsep tentang keteraturan dan karakteristik umum dunia sekitarnya. Ada gambaran ilmiah umum tentang dunia, yang mencakup gagasan tentang semua aspek realitas, tentang alam, masyarakat, dan pengetahuan langsung, dan gambar ilmu alam perdamaian. Itu tergantung pada subjek pengetahuan yang dirujuknya. Dengan demikian, gambaran dunia seperti itu dapat berupa fisika, kimia, astronomi, biologi, dan sebagainya. Di tengah gambaran ilmiah umum dunia adalah gambar dunia terkemuka (pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan) bidang pengetahuan ilmiah.

Setiap gambaran dunia didasarkan pada teori-teori fundamental tertentu. Dengan perkembangan pengetahuan dan praktik, mereka saling menggantikan. Misalnya, ilmu alam dan model fisik didirikan pada abad ketujuh belas mekanika klasik dan disebut, masing-masing, klasik, kemudian pada abad kedua puluh - tentang elektrodinamika, teori relativitas dan mekanika kuantum dan disebut sebagai gambaran dunia non-klasik. Hari ini didasarkan pada sinergis dan dianggap pasca-non-klasik. Gambar-gambar ilmiah dunia berfungsi sebagai dasar heuristik untuk membangun teori dasar. Mereka terjalin dengan pandangan dunia, ini adalah salah satunya sumber daya kritis pembentukannya.

Klasifikasi ilmu adalah kontroversial dalam komunitas ilmiah. Ini penting dan masalah yang sulit. Sistem ini begitu bercabang sehingga semua studi yang beragam dan banyak yang dapat dibedakan berdasarkan subjek, objek, tingkat fundamentalitas, metode, ruang lingkup, dan sebagainya, tidak dapat diklasifikasikan berdasarkan satu dasar. Secara umum, kelompok-kelompok berikut dapat dicantumkan: teknis, alami, sosial atau publik dan kemanusiaan.

Ilmu pengetahuan Alam:

tentang ruang secara umum, struktur dan proses perkembangannya: kosmologi, astronomi, astrofisika, kosmogoni, kosmokimia, dan lain-lain;

tentang bumi yaitu geofisika, geokimia, geologi dan lain-lain;

tentang sistem dan proses fisika, biologi, kimia, bentuk-bentuk yang dengannya pergerakan materi terjadi;

tentang pria di nya aspek biologis, asal dan perkembangan organisme, misalnya, adalah anatomi.

Ilmu-ilmu teknis sebagai dasar memiliki ilmu-ilmu alam. Subyek studi mereka adalah berbagai aspek dan cabang-cabang perkembangan teknologi. Ini adalah teknik radio, teknik panas, teknik listrik dan lain-lain.

sosial atau pandangan publik ilmu memiliki cabang sistem internal. Subyek studi ilmu-ilmu sosial adalah masyarakat. Diantaranya adalah sosiologi, ilmu politik, ekonomi, fiqih dan lain-lain. jenis ilmu ekonomi, khususnya, memiliki hierarkinya sendiri, seperti banyak ilmu dalam kategori ini.

Studi humaniora dunia spiritual individu, tempatnya di dunia sekitarnya dan masyarakat, di antara orang-orang. Ini adalah psikologi, pedagogi, konflikologi dan lain-lain.

Posisi terkait

Beberapa ilmu individu dapat membentuk tautan antar kategori, bersentuhan dengan kelompok yang berbeda. Ini adalah kedokteran, ergonomi, psikologi teknik, ekologi dan lain-lain. Perlu dicatat bahwa tepi yang sangat kecil dibentuk oleh spesies ilmu Sosial dan kemanusiaan. Ilmu batas tersebut meliputi sejarah, estetika, etika, dan sebagainya.

Dalam sistem ilmu, posisi unik ditempati oleh matematika, filsafat, sibernetika, ilmu komputer, dan sejenisnya. Jenis-jenis ilmu tersebut adalah karakter umum, oleh karena itu, mereka dipandu dalam semua studi.

Ilmu pengetahuan dalam perjalanannya dari pekerjaan soliter menjadi unik, dalam beberapa hal, bentuk mandiri kesadaran masyarakat dan aspek aktifitas manusia. Ini adalah produk dari proses panjang pengembangan budaya dan peradaban manusia. Ini adalah organisme sosial yang terpisah dengan tipe khusus interaksi, pemisahan dan pengelolaan proses individu kegiatan ilmiah.

Fungsi Ilmu

Pentingnya ilmu pengetahuan yang semakin meningkat di dunia ilmiah dan teknologi saat ini tidak dapat disangkal. Fungsinya menjelaskan perannya:

epistemologis, yaitu, sains membantu mengetahui dunia di sekitar kita;

ideologis, sains juga memberikan penjelasan tentang realitas;

transformatif. Jenis utama ilmu pengetahuan adalah kunci perkembangan masyarakat, itu berfungsi sebagai dasar untuk proses produksi saat ini dan penemuan cara-cara baru dalam melakukan sesuatu, teknologi maju, sehingga sangat meningkatkan potensi masyarakat.

Dengan demikian, sulit untuk secara jelas mengklasifikasikan semua jenis ilmu pengetahuan. Tetapi dapat dibagi menjadi beberapa kelompok yang berinteraksi erat satu sama lain.

Merupakan kebiasaan untuk merujuk pada ilmu eksakta seperti ilmu kimia, fisika, astronomi, matematika, ilmu komputer. Itu terjadi secara historis bahwa ilmu pasti terutama berfokus pada alam mati. PADA baru-baru ini mereka mengatakan bahwa ilmu satwa liar, biologi, akan dapat menjadi akurat, karena metode yang sama semakin banyak digunakan di dalamnya seperti dalam fisika, dll. Sudah sekarang ada bagian eksak yang berkaitan dengan ilmu eksakta - genetika.

Matematika - ilmu dasar di mana banyak ilmu lain bergantung. Ini dianggap eksak, meskipun terkadang dalam pembuktian teorema digunakan asumsi yang tidak perlu dibuktikan.

Informatika - tentang metode memperoleh, mengumpulkan, menyimpan, mentransmisikan, mengubah, melindungi, dan menggunakan informasi. Karena komputer memungkinkan semua ini, ilmu komputer dikaitkan dengan teknologi komputer. Ini mencakup berbagai disiplin ilmu yang terkait dengan pemrosesan informasi, seperti pengembangan bahasa pemrograman, analisis algoritma, dan sebagainya.

Yang membedakan ilmu eksakta

Ilmu eksakta mempelajari pola-pola eksak, fenomena dan objek-objek alam yang dapat diukur dengan menggunakan metode-metode, instrumen-instrumen yang mapan, dan dideskripsikan dengan jelas konsep tertentu. Hipotesis didasarkan pada eksperimen dan penalaran logis dan diuji secara ketat.

Ilmu eksakta biasanya berhubungan dengan nilai numerik, rumus, kesimpulan yang tidak ambigu. Jika kita mengambil fisika, misalnya, hukum alam bekerja di kondisi yang sama sama. Dalam humaniora, seperti filsafat, sosiologi, setiap orang dapat memiliki pendapatnya sendiri tentang sebagian besar masalah dan membenarkannya, tetapi ia tidak mungkin dapat membuktikan bahwa pendapat ini adalah satu-satunya yang benar. PADA disiplin ilmu kemanusiaan faktor subjektivitas diekspresikan dengan kuat. Hasil pengukuran ilmu eksakta dapat diperiksa, yaitu mereka objektif.

Inti dari ilmu eksakta dapat dipahami dengan baik dengan contoh ilmu komputer dan pemrograman, di mana algoritma “jika-maka-lain” digunakan. Algoritma menyiratkan urutan tindakan yang jelas untuk mencapai hasil tertentu.

Para ilmuwan dan peneliti terus membuat penemuan baru di berbagai daerah, banyak fenomena dan proses di planet Bumi dan di alam semesta masih belum dijelajahi. Mengingat hal ini, dapat diasumsikan bahwa bahkan setiap sastra bisa menjadi akurat jika ada metode untuk mengungkapkan dan membuktikan semua pola yang belum dapat dijelaskan. Sementara itu, orang tidak memiliki metode seperti itu, sehingga mereka harus puas dengan penalaran dan menarik kesimpulan berdasarkan pengalaman dan pengamatan mereka.

Dengan belajar bahasa manusia secara umum, linguistik (syn. linguistik dan linguistik) terlibat. Di dalam ini disiplin ilmu menonjol: linguistik pribadi, berurusan dengan bahasa terpisah atau sekelompok terkait, misalnya, Slavia; linguistik umum, yang mempelajari sifat bahasa, dan linguistik terapan, yang memecahkan tugas praktek penutur asli, misalnya, terjemahan otomatis.

Petunjuk

Saat ini, linguistik mencakup banyak bagian dan subbagian yang mengeksplorasi sistem bahasa dengan berbagai titik penglihatan, mempelajari kosakata, tata bahasa, fonetik, morfologi, dll. Bahasa dipelajari dalam aspek antropologi (faktor manusia - sejarah, cara hidup, tradisi, budaya), kognitivisme (hubungan antara bahasa dan kesadaran), pragmatisme, dll.

Leksikologi melakukan penelitian di bidang berbagai lapisan linguistik dalam satu bahasa, misalnya, komposisi fraseologis bahasa - peribahasa, ucapan, atur ekspresi dll. Secara terpisah, bahasa gaul profesional dipertimbangkan - istilah dan jargon subkultur individu dan segmen populasi - penjara, pemuda, dll. Leksikologi berkaitan dengan fenomena linguistik, seperti , dan lain-lain. Semua ini datang bersama-sama istilah umum – kosakata bahasa.

Leksikologi sangat erat kaitannya dengan, yang terutama mempelajari bukan kata-kata dan ekspresi individual, tetapi aplikasi fungsional bahasa, menyoroti fitur-fitur pernyataan linguistik. Stilistika mengeksplorasi bahasa politisi, jurnalis, penulis, profesional medis, dan lainnya. Para ilmuwan mencari pertanyaan tentang bagaimana bahasa berbeda dari lisan dan menulis, dalam hal gaya. Stilistika secara tidak langsung berfungsi tujuan pendidikan menunjukkan ekspresif alat bahasa dan menjelaskan cara menggunakannya. Dengan demikian, gaya berhubungan dengan disiplin terapan- budaya bicara.

Tata bahasa adalah bagian terpisah dari linguistik. Tujuan dari bagian ini adalah untuk mempelajari struktur bahasa. Tugas tata bahasa meliputi deskripsi cara pembentukan kata, kemunduran, kata kerja, pembentukan tenses, dll. Tugas-tugas ini memunculkan dua subdivisi tata bahasa: sintaksis dan morfologi. Sintaks mengeksplorasi hukum konstruksi kalimat, kombinasi kata dalam frasa. Morfologi mempelajari satuan-satuan abstrak bahasa yang disebut “morfem”, yang tidak berdiri sendiri, tetapi termasuk dalam

Nama parameter	Berarti
Subjek artikel:	Apa itu sains?
Rubrik (kategori tematik)	Produksi

Sains dan pendidikan terkait erat dengan pencerahan dan peradaban.

Ilmu- bidang aktivitas manusia, yang peran utamanya adalah menciptakan dan membawa ke dalam sistem pengetahuan tentang dunia sekitar. Ini menggambarkan, menjelaskan dan memprediksi proses dan fenomena alam dan masyarakat.

Kelahiran ilmu pengetahuan terjadi di dunia kuno. Tetapi mereka mulai terbentuk dari abad 16-17 dan, dalam perkembangan sejarah, mereka berubah menjadi kekuatan paling penting yang mempengaruhi semua bidang masyarakat dan budaya secara keseluruhan. Sejak abad ke-17, kira-kira setiap 10-15 tahun, pertumbuhan jumlah penemuan meningkat dua kali lipat, informasi ilmiah, pekerja ilmiah.

Ilmu-ilmu secara kondisional dibagi menjadi alam, sosial, kemanusiaan dan teknis.

Ilmu alam mempelajari alam. Utama ilmu pengetahuan Alam adalah fisika, kimia, biologi.

Ilmu Sosial mengeksplorasi bidang utama (sisi) masyarakat. Ekonomi adalah studi tentang organisasi produksi dan aktivitas ekonomi orang pada umumnya. Ilmu politik menganggap organisasi politik masyarakat (organisasi negara, kegiatan partai politik, parlemen, pemerintah).

Sosiologi mempelajari struktur masyarakat, interaksi kelompok-kelompok orang yang termasuk di dalamnya. Kulturologi tertarik pada kehidupan spiritual masyarakat. tempat penting Di antara ilmu-ilmu sosial adalah sejarah – ilmu yang mempelajari masa lalu umat manusia. Filsafat berusaha untuk memahami yang paling masalah umum perangkat dunia. Ilmu-ilmu sosial juga termasuk psikologi (ilmu tentang dunia batin manusia dan perilakunya), antropologi (ilmu tentang asal usul dan perkembangan manusia), demografi (ilmu yang mempelajari kependudukan dan susunannya).

Ilmu-ilmu sosial menggunakan berbagai metode penelitian: observasi, eksperimen, pengukuran, analisis dokumen dan lain-lain. Mari kita mengenal mereka.

Pemilihan- metode sederhana dan efektif untuk memperoleh pengetahuan tentang apa yang orang pikirkan, bagaimana mereka hidup dan bagaimana perasaan mereka. Ini digunakan, meskipun derajat yang bervariasi, semua ilmu sosial.

Seni bertanya adalah kata-kata yang benar dan lokasi pertanyaan.

Pikiran pertama tentang pengaturan ilmiah pertanyaan dari filsuf Yunani kuno Socrates. Kecuali metode ilmiah survei digunakan oleh jurnalis, dokter, peneliti, guru.

Survei harus dilakukan baik dalam bentuk wawancara, yaitu percakapan dengan satu orang atau lebih, atau sebagai kuesioner (kompilasi, distribusi, studi kuesioner- kuesioner). Ilmuwan dengan hati-hati memproses jawaban yang diterima dan menerima informasi yang dapat dipercaya.

Baru-baru ini, wawancara telepon, survei televisi (yang juga biasa disebut survei interaktif), dan survei komputer melalui Internet telah menjadi sangat luas.

Metode umum lain dari penelitian ilmiah adalah observasi. Jika, misalnya, sangat penting bagi seorang sosiolog untuk mengetahui apakah orang mulai pergi ke museum lebih aktif atau tidak selama enam bulan terakhir, maka seseorang dapat mengamati dan menentukan berapa banyak tiket yang telah terjual atau berapa yang terbesar. antrian terbentuk di dekat kantor tiket museum.

Tetapi pengamatan untuk mempelajari banyak fenomena tidak selalu cukup. Untuk lebih memahaminya, lakukan eksperimen. Kata eksperimenʼʼ diterjemahkan dari Latin berarti 'pengalaman', 'ujian'.

Sangat sering, metode lain digunakan - pengukuran. Mereka mengukur, misalnya, jumlah orang yang lahir atau mati dalam satu tahun atau bulan, jumlah orang yang memilih Partai Politik, jumlah pelanggan koran, dll. Jika fisika menggunakan penggaris, timbangan, termometer, stopwatch atau jam dan lain-lain alat pengukur, maka pengukuran persentase umum dilakukan di kalangan ilmuwan sosial.

Ilmu-ilmu sosial memiliki pentingnya baik dalam studi masa lalu maupun masyarakat modern.

Apa itu sains? - konsep dan jenis. Klasifikasi dan fitur kategori "Apa itu sains?" 2017, 2018.

studi sains alam sekitar, realitas, realitas, dirasakan oleh kita dengan bantuan indera dan dipahami oleh intelek, pikiran. Ilmu adalah sistem dan mekanisme untuk memperoleh pengetahuan objektif tentang lingkungan ini. Tujuan - yaitu, yang tidak bergantung pada bentuk, metode, struktur proses kognitif dan merupakan hasil yang secara langsung mencerminkan keadaan sebenarnya. Ilmu pengetahuan berutang filsafat kuno dan formasi (penemuan) bentuk terbesar pengetahuan logis- konsep.

Pengetahuan ilmiah didasarkan pada sejumlah prinsip yang mendefinisikan, memperjelas, merinci bentuk-bentuk pengetahuan ilmiah dan sikap ilmiah untuk memahami realitas. Mereka menangkap beberapa fitur dari pandangan dunia ilmiah, cukup halus, rinci, aneh, yang membuat sains benar-benar sangat kuat, dengan cara yang efisien pengetahuan. Ada beberapa prinsip yang mendasari pemahaman ilmiah tentang realitas, yang masing-masing memainkan peran penting dalam proses ini.

Pertama, prinsip objektivitas. Objek adalah sesuatu yang terletak di luar orang yang mengetahui, di luar kesadarannya, ada dengan sendirinya, memiliki hukum perkembangannya sendiri.

Prinsip objektivitas berarti tidak lebih dari pengakuan akan fakta keberadaan yang terlepas dari manusia dan umat manusia, dari kesadaran dan kecerdasannya, dunia luar dan kemungkinan untuk mengetahuinya. Dan pengetahuan ini masuk akal, rasional harus mengikuti metode yang diverifikasi dan beralasan untuk memperoleh pengetahuan tentang dunia sekitar.

Prinsip kedua yang mendasari pengetahuan ilmiah adalah prinsip kausalitas. Prinsip kausalitas, atau, secara ilmiah, prinsip determinisme, berarti pernyataan bahwa semua peristiwa di dunia saling berhubungan. hal menyebabkan. Menurut prinsip kausalitas, tidak ada peristiwa yang tidak memiliki penyebab nyata yang dapat diperbaiki dengan satu atau lain cara. Juga tidak ada peristiwa yang tidak memerlukan konsekuensi material dan objektif. Setiap peristiwa menghasilkan kaskade, atau, menurut paling sedikit, satu konsekuensi.

Oleh karena itu, prinsip kausalitas menegaskan kehadiran di alam semesta cara-cara interaksi yang seimbang antara objek-objek. Hanya atas dasar itu seseorang dapat mendekati studi tentang realitas di sekitarnya dari sudut pandang sains, dengan menggunakan mekanisme pembuktian dan verifikasi eksperimental.

Prinsip kausalitas dapat dipahami dan ditafsirkan dengan cara yang berbeda, khususnya interpretasinya dalam ilmu klasik terkait terutama dengan mekanika klasik Newton, dan fisika kuantum, yang merupakan gagasan abad ke-20, tetapi dengan semua modifikasi, prinsip ini tetap menjadi salah satu prinsip utama dalam pendekatan ilmiah untuk memahami realitas.

Berikutnya prinsip penting- ini adalah prinsip rasionalitas, argumentasi, bukti pernyataan ilmiah. Setiap pernyataan ilmiah masuk akal dan diterima Komunitas ilmiah hanya jika terbukti. Jenis bukti dapat berbeda: dari yang diformalkan bukti matematika lurus bukti eksperimental atau penolakan. Tetapi sains tidak menerima proposisi yang belum terbukti, yang ditafsirkan sebagai sangat mungkin. Agar pernyataan tertentu menerima status ilmiah, pernyataan itu harus dibuktikan, dibantah, dirasionalkan, dan diverifikasi secara eksperimental.

Prinsip ini secara langsung berkaitan dengan prinsip berikut, yang merupakan karakteristik terutama dari ilmu alam eksperimental, tetapi sampai batas tertentu memanifestasikan dirinya dalam ilmu alam teoretis dan matematika. Ini adalah prinsip reproduktifitas. Setiap fakta yang diperoleh dalam suatu penelitian ilmiah sebagai yang antara atau yang relatif lengkap harus dapat diperbanyak dalam jumlah salinan yang tidak terbatas, atau dalam jumlah yang tidak terbatas. studi percontohan peneliti lain, atau dalam pembuktian teoretis dari ahli teori lain. Jika sebuah fakta ilmiah tidak dapat direproduksi, jika unik, itu tidak dapat dibawa ke bawah pola. Dan jika demikian, maka itu tidak cocok dengan struktur kausal dari realitas di sekitarnya dan bertentangan dengan logika deskripsi ilmiah.

Prinsip berikutnya yang mendasari pengetahuan ilmiah adalah prinsip teoritis. Sains bukanlah tumpukan ide-ide yang tersebar tanpa akhir, tetapi kumpulan konstruksi teoretis yang kompleks, tertutup, dan diselesaikan secara logis. Setiap teori dalam bentuk yang disederhanakan dapat direpresentasikan sebagai seperangkat pernyataan yang saling berhubungan oleh prinsip-prinsip kausalitas intra-teoretis atau konsekuensi logis. Fakta yang terfragmentasi itu sendiri tidak memiliki arti dalam sains.

Untuk Penelitian ilmiah memberikan pandangan yang cukup holistik tentang subjek studi, sistem teoretis yang terperinci harus dibangun, yang disebut teori ilmiah. Objek realitas apa pun adalah besar, dalam batas jumlah properti, kualitas, dan hubungan yang tak terbatas. Oleh karena itu, diperlukan teori yang terinci dan tertutup secara logis, yang mencakup parameter-parameter yang paling signifikan dalam bentuk perangkat teoretis yang integral dan terperinci.

Prinsip berikutnya yang mendasari pengetahuan ilmiah dan terkait dengan yang sebelumnya adalah prinsip konsistensi. Teori umum sistem pada paruh kedua abad ke-20 adalah dasarnya pendekatan ilmiah pemahaman tentang realitas dan menafsirkan fenomena apa pun sebagai elemen sistem yang kompleks, yaitu, sebagai seperangkat elemen yang saling berhubungan menurut hukum dan prinsip tertentu. Selain itu, koneksi ini sedemikian rupa sehingga sistem secara keseluruhan tidak jumlah aritmatika elemen-elemennya, seperti yang diperkirakan sebelumnya, sebelum munculnya teori umum sistem.

Sistem adalah sesuatu yang lebih substansial dan lebih kompleks. Dari sudut pandang teori umum sistem, objek apa pun yang merupakan sistem tidak hanya kumpulan komponen dasar, tetapi juga kumpulan koneksi yang paling kompleks diantara mereka.

Dan akhirnya, prinsip terakhir yang mendasari pengetahuan ilmiah adalah prinsip kekritisan. Ini berarti bahwa dalam sains tidak ada dan tidak dapat menjadi kebenaran mutlak dan final yang telah disetujui selama berabad-abad dan ribuan tahun.

Setiap ketentuan sains dapat dan harus menjadi yurisdiksi kemampuan menganalisis pikiran, serta verifikasi eksperimental berkelanjutan. Jika selama pemeriksaan dan pemeriksaan ulang ini ditemukan ketidaksesuaian antara kebenaran yang telah disetujui sebelumnya situasi nyata kasus, pernyataan yang sebelumnya benar dipertimbangkan kembali. Tidak ada otoritas mutlak dalam sains, sedangkan dalam bentuk-bentuk budaya sebelumnya, seruan otoritas adalah salah satunya mekanisme penting realisasi cara hidup manusia.

Otoritas dalam sains bangkit dan jatuh di bawah tekanan bukti baru yang tak terbantahkan. Otoritas tetap ada, hanya dicirikan oleh kecerdikan mereka kualitas manusia. Waktu baru akan datang, dan kebenaran baru mengandung yang sebelumnya, baik sebagai kasus spesial, atau sebagai bentuk peralihan ke batas.