ទំនាក់ទំនងរវាង ផ្នែកនៃធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមអាចមានធាតុផ្សំនៃសមភាពសង្គម និងវិសមភាពសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមភាពសង្គមគឺជាគំនិតរង្គោះរង្គើ។ សូម្បីតែនៅក្នុងក្រុមសង្គមដូចគ្នា ធាតុនៃឋានានុក្រមនឹងត្រូវបានតាមដាន ដែលបណ្តាលមកពី វិធីផ្សេងគ្នាជីវិតរបស់សង្គមបុគ្គល សកម្មភាព និងការចូលរួមរបស់ពួកគេ។ ជីវិតសាធារណៈ. លើសពីនេះ ទំនាក់ទំនងសង្គមខ្លួនឯង គឺជាទំនាក់ទំនងនយោបាយនៃវិសមភាពសង្គម។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហាញពីសង្គមស្មើភាពសង្គមនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនិង ស្នាដៃទស្សនវិជ្ជាគឺជាការរវើរវាយ, យូតូភីយ៉ា។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីកសាងកុម្មុយនិស្តជាសង្គមនៃបុគ្គលសង្គមស្មើគ្នាបាននាំឱ្យមានសោកនាដកម្មរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់។
ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីវិភាគវិសមភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គម មូលហេតុ និងធម្មជាតិរបស់វា ដើម្បីវាស់ស្ទង់ប៉ារ៉ាម៉ែត្ររបស់វា ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងយុគសម័យបុរាណ ជាពិសេស។ ផ្លាតូ និង។ អារីស្តូត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកែលម្អទ្រឹស្តីបែបនេះគឺមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ ចៃដន្យ និងមិនមានមូលដ្ឋានជាក់ស្តែង។ ទ្រឹស្ដីទាំងនេះជាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយមានតែការអប់រំប៉ុណ្ណោះ។ សង្គមឧស្សាហកម្មក៏ដូចជាការបង្កើតសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ការព្យាយាមស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារ និងកម្រិតនៃវិសមភាពសង្គម លែងជាចៃដន្យទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាគំនិត។
ទ្រឹស្តីថ្នាក់
អ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងដែលបង្កើត គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រវិសមភាពសង្គមគឺ។ លោក Charles ។ ម៉ាក្ស ដែលជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តីដ៏ល្បីល្បាញនៃថ្នាក់ និងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់
នៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្ស ថ្នាក់ - ទាំងនេះគឺជាក្រុមធំនៃមនុស្សដែលមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានលក្ខខណ្ឌជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផលិតកម្មសង្គម ទាក់ទងនឹងមធ្យោបាយផលិតកម្ម ក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុង អង្គការសាធារណៈពលកម្ម ប៉ុន្តែក៏យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបាន និងទំហំនៃចំណែកនៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមដែលពួកគេគ្រប់គ្រង។
បន្តពីទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយម-លេនីន ថ្នាក់គឺជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេក្រោកឡើងក្នុងអំឡុងពេលដួលរលំ ប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលហើយបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនដូចមធ្យោបាយនៃការផលិតបានផ្លាស់ប្តូរ។ គ្នា។ សង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចការបង្កើតត្រូវគ្នាទៅនឹងថ្នាក់របស់វា។ ដូច្នេះ ក្នុងភាពជាទាសករ វណ្ណៈប្រឆាំងគឺជាម្ចាស់ទាសករ និងទាសករ នៅក្នុងសក្តិភូមិ - ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងទាសករ នៅក្នុងមូលធននិយម - វណ្ណៈអភិជន និងវណ្ណៈកម្មករ។ ឃ.វណ្ណៈកម្មករ និងកសិករមិនមែនជាអ្នកប្រឆាំងនៅក្នុងសង្គមនិយមទេ។ ចំពោះលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត នឹងមិនមានការចាត់ថ្នាក់អ្វីទាំងអស់នោះទេ ព្រោះវណ្ណៈដែលជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ កើតឡើងក្នុងដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ ដូច្នេះថ្ងៃ និងពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលពួកគេត្រូវរលាយបាត់ ហើយសង្គមនឹងក្លាយទៅជាគ្មានវណ្ណៈ។ .
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ៗដែលម៉ាក្សនិយមបែងចែកសង្គមទៅជាថ្នាក់មានដូចខាងក្រោម៖
អង្គការនៃផលិតកម្មសង្គម;
ភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត
ការប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្ម
ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ កម្រិតនៃប្រាក់ចំណូលត្រូវបានបែងចែករវាងវណ្ណៈ ដែលជាលទ្ធផលនៅក្នុងមូលធននិយមមានថ្នាក់ដូចជា bourgeoisie, proletariat (វណ្ណៈកម្មករ) និងកសិករ។
បន្ថែមពីលើថ្នាក់ដូចខ្ញុំបានគិត។ K. Marx មានស្រទាប់សង្គមផ្សេងទៀតនៅក្នុងសង្គម ជាពិសេសស្រទាប់អន្តរវណ្ណៈ - ភាពវៃឆ្លាត ធាតុដែលបែងចែក និងក្រុមរឹមនៃពួកឆ្លាតវៃ។ ម៉ាក្ស ហៅក្រុមសង្គមមួយ ដែលរួមមានបុគ្គលដែលមានវិជ្ជាជីវៈ ការងារច្នៃប្រឌិតទាមទារ ការអប់រំពិសេស(វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ កម្មករវប្បធម៌ និងសិល្បៈ គ្រូបង្រៀន។ល។)។ ភាពវៃឆ្លាតមិនមានអ្វីពាក់ព័ន្ធនឹងការផលិតទេ ដូច្នេះវាមិនមែនជាថ្នាក់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបម្រើផលប្រយោជន៍ដល់ថ្នាក់។ ធាតុដែលចែកចេញជាស្រទាប់សង្គមនៃចំនួនប្រជាជនដែលមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងប្រភពចំណូលស្ថិរភាព។ កម្រិតរឹមគឺនៅ "បាត" នៃសង្គម លើសពីលក្ខណៈកំណត់នៃ សង្គមនេះ។ បទដ្ឋានសង្គមនិងតម្លៃ។ កម្រិតរឹមដែលបង្កឱ្យមានការមើលងាយនៅក្នុងសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គមសង្គម។
នៅក្នុងសង្គមអ៊ុយក្រែននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ក្រុមសង្គមទាំងអស់ខាងលើមាន។
ទ្រឹស្តីបុរាណ។ K. Marx និង។ V. Lenin, ដួលសន្លប់រួចហើយ សម័យសូវៀតដែលជាកន្លែងដែលទោះបីជាគំរូដែលបានអនុម័ត 2 1 (ថ្នាក់ពីរ - កសិករនិងកម្មករនិង stratum - ឆ្លាតវៃក៏ដោយអ្នកគ្រប់គ្នាគឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងលក្ខខណ្ឌការងារនិងកម្រិតប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នក) មានវិសមភាពសង្គមជាក់ស្តែង។ បាទ, ហើយប្រសិនបើអ្នកចាំថា bourgeoisie លេនីនត្រូវបានបែងចែកទៅជាធំ មធ្យម និងតូច មានក្រុមកសិករកណ្តាល ដែលក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតមានច្រើន វាពិបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការចាប់យកបន្ទាត់ច្បាស់លាស់រវាងវណ្ណៈ ព្រោះពួកវណ្ណៈអភិជនតូចតាចទាក់ទងនឹងប្រាក់ចំណូល។ ជារឿយៗមិនអាចស្មើនឹងពួក bourgeoisie ទេ ប៉ុន្តែចំពោះកសិករកណ្តាល ហើយជួនកាលសូម្បីតែ proletariat ។ ដូច្នេះ ដើម្បីឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីទ្រឹស្ដីថ្នាក់ គេគួរប្រើគោលគំនិតនៃ "ស្រទាប់សង្គម" ដែលបង្កើតឡើង។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងថ្នាក់ និងក្រុមសង្គមធំៗ (ឧទាហរណ៍ លំដាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ មហាសេដ្ឋីធំ និងតូច កម្មករដែលមានគុណវុឌ្ឍិខ្ពស់ មធ្យម និងទាប)។
. ស្រទាប់សង្គម- សំណុំនៃបុគ្គលដែលធ្វើការក្នុងប្រភេទការងារសមមូលសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម ដែលទទួលបានប្រហែលស្មើគ្នានូវសម្ភារៈ និងប្រាក់បំណាច់សីលធម៌
ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីថ្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃថ្នាក់-verst នៃសង្គម។
ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីថ្នាក់ចាត់ទុកវិសមភាពសង្គមមួយចំហៀង។ ចំនុចខ្វះខាតសំខាន់មួយដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទ្រឹស្តីថ្នាក់គឺការទទួលស្គាល់វិសមភាពសង្គមជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ ពោលគឺឧ។ មធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងដើម្បីមើលឃើញសង្គមដូចគ្នានៅក្នុងសង្គមនាពេលអនាគត។ បញ្ហាមួយទៀតនៃទ្រឹស្តីថ្នាក់គឺគម្លាតក្នុងការពន្យល់ពីវិសមភាពសង្គមនៃកត្តាទាំងអស់ក្រៅពីសេដ្ឋកិច្ច។ ខែមិថុនាគឺច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃទ្រឹស្តី។ ម៉ាក្ស។ លោក M. Weber បានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ក្រៅពីទ្រព្យសម្បត្តិ ស្ថានភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអំណាច និងកិត្យានុភាពផងដែរ។ ដូច្នេះទ្រឹស្តី រចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ដោយសារកត្តាតែមួយក្នុងការពន្យល់ពីវិសមភាពសង្គមបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ ត្រូវការគំនិតផ្សេងគ្នា ដែលប្រើកត្តាជាច្រើនដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតវិសមភាពសង្គម និងកត្តារបស់វា។ បទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីនឹងត្រូវបានគាំទ្រដោយទិន្នន័យជាក់ស្តែង។ គំនិតបែបនេះគឺជាទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើមាត្រដ្ឋានសង្គម និងហ្វីកាស៊ី។
នៅពេលពិចារណាទ្រឹស្តីថ្នាក់ - stratification ដែលបង្ហាញពីដំណើរការនៃការ stratification នៃសង្គមចូលទៅក្នុង ថ្នាក់សង្គមនិងស្រទាប់ យើងឃើញថាការធ្វើមាត្រដ្ឋាននេះគឺផ្អែកលើការចូលប្រើប្រាស់មិនស្មើគ្នានៃមនុស្សទៅ ទំនិញសម្ភារៈអំណាច ការអប់រំ កិត្យានុភាព ដែលរួមចំណែកដល់រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃសង្គម ពោលគឺការដាក់ស្រទាប់ខ្លះខាងលើ ឬខាងក្រោម។ ដូច្នេះបញ្ហានៃសមភាព និងវិសមភាពកំណត់លក្ខណៈនៃដំណើរការ stratification ។
វិសមភាពសង្គម- ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សមានសិទ្ធិទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សង្គមមិនស្មើភាពដូចជាលុយ អំណាច កិត្យានុភាព ការអប់រំ ។ល។
មិនមានចម្លើយតែមួយចំពោះសំណួរនៃអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពក្នុងសង្គមវិទ្យានោះទេ។ អ្នកតំណាងនៃទស្សនវិជ្ជានិង និន្នាការសង្គមវិទ្យាព្យាយាមពន្យល់ពីដំណើរការនេះពីមុខតំណែងរបស់ពួកគេ។
ដូច្នេះ ម៉ាក្សនិយមពន្យល់ពីវិសមភាពសង្គមដែលមាននៅក្នុងសង្គម អង្គការសេដ្ឋកិច្ច. តាមទស្សនៈម៉ាក្សនិយម វិសមភាពគឺជាលទ្ធផលនៃការពិតដែលថាមនុស្សដែលគ្រប់គ្រងតម្លៃសង្គម (ភាគច្រើនជាមធ្យោបាយនៃផលិតកម្ម ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាច) ទទួលបានផលប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនឯង។ ស្ថានភាពនេះអាចបង្កើតការអាក់អន់ចិត្តនិងនាំឱ្យមាន ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់. នេះហៅថា ទ្រឹស្តីជម្លោះ.
អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃមុខងារនិយមមិនយល់ស្របនឹងទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយមទេ។ ពួកគេចាត់ទុកវិសមភាពសង្គមជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចលើកទឹកចិត្តបំផុត។ ប្រភេទសត្វដែលមានប្រយោជន៍ពលកម្ម និងតំណាងល្អបំផុតនៃសង្គម។ ដូច្នេះ M. Durkheim នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ស្តីពីការបែងចែកការងារសង្គម" គឺជាអ្នកដំបូងដែលពន្យល់ពីវិសមភាពដោយការពិតដែលថានៅក្នុងសង្គមទាំងអស់ប្រភេទនៃសកម្មភាពមួយចំនួនត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់ជាងអ្នកដទៃ។ មុខងារទាំងអស់របស់សង្គម - ច្បាប់ សាសនា គ្រួសារ ការងារ។ល។ - បង្កើតឋានានុក្រមទៅតាមតម្លៃដែលគេឱ្យតម្លៃខ្ពស់។ ហើយមនុស្សខ្លួនឯងមានទេពកោសល្យតាមរបៀបផ្សេងៗ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សា ភាពខុសគ្នាទាំងនេះត្រូវបានកាន់តែខ្លាំង។ ដើម្បីទាក់ទាញចិត្តល្អ និងអំណោយទាន សង្គមត្រូវតែលើកតម្កើងរង្វាន់សង្គមសម្រាប់គុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។
M. Weber ផ្អែកលើទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពីវិសមភាពលើគោលគំនិត ក្រុមស្ថានភាពដែលចូលចិត្តកិត្តិយស និងការគោរព និងមានកិត្យានុភាពសង្គមមិនស្មើគ្នា។
យោងតាមលោក P. Sorokin មូលហេតុនៃវិសមភាពសង្គមគឺទ្រព្យសម្បត្តិអំណាចវិជ្ជាជីវៈ។
វិធីសាស្រ្តពិសេសក្នុងការពន្យល់ពីវិសមភាពសង្គម - ក្នុង ទ្រឹស្តីកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ L. Warner ។គាត់បានកំណត់ភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សទៅស្រទាប់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃស្ថានភាពរបស់ពួកគេដោយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម ពោលគឺកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។ ធ្វើការស្រាវជ្រាវ គាត់បានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សខ្លួនឯងមានទម្លាប់បែងចែកគ្នាទៅជាឧត្តម និងទាបជាង។ ដូច្នេះហើយ មូលហេតុនៃវិសមភាព គឺជាចិត្តរបស់មនុស្ស។ (សូមមើល: Ryazanov, Yu. B. វិសមភាពសង្គម / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // Sociology: textbook. - M., 1999. - P. 13) ។
ដោយបញ្ជាក់ពីការពិតនៃវិសមភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គម និងបង្ហាញពីមូលហេតុរបស់វា សង្គមវិទូជាច្រើន និងមិនត្រឹមតែអ្នកមុខងារប៉ុណ្ណោះទេ បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា។ ដូច្នេះ លោក P. Sorokin បានកត់សម្គាល់ថា វិសមភាពមិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតដែលមានគោលបំណងប៉ុណ្ណោះទេ ជីវិតសង្គមប៉ុន្តែក៏ជាប្រភពដ៏សំខាន់ផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម. សមភាពក្នុងប្រាក់ចំណូល ទាក់ទងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាចដកហូតបុគ្គលនៃការលើកទឹកចិត្តផ្ទៃក្នុងដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់សកម្មភាព ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ការអះអាងខ្លួនឯង និងសង្គម - តែមួយគត់ ប្រភពថាមពលការអភិវឌ្ឍន៍។ ប៉ុន្តែជីវិតបង្ហាញថាមាន វិសមភាពផ្សេងគ្នានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើការ ដាក់វាដោយស្លូតបូត មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងច្រើនជាងនេះទៅទៀត ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងធ្វើការ ស្ទើរតែទាញអត្ថិភាពរបស់អ្នកសុំទាន។ វិសមភាពបែបនេះមិនអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយងាយស្រួលនោះទេ។
កត្តានៃវិសមភាពសង្គម
កត្តានៃវិសមភាពសង្គមអាចប្រសព្វគ្នាជាមួយនឹងមូលហេតុរបស់វា។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាគំនិតទាំងពីរនេះ ("កត្តា" និង "បុព្វហេតុ") បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃមូលហេតុនិងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃទិដ្ឋភាពអ្វីដែលនេះឬនោះ។ បាតុភូតសង្គម.
ចំណាំ ១
ភាគច្រើនអ្នកតំណាងនៃគំនិតសង្គមវិទ្យា (ឧទាហរណ៍ Herbert Spencer, Emile Durkheim, Karl Marx និង Pitirim Sorokin) កត្តាសំខាន់ក្នុងការកើតមានវិសមភាពសង្គមត្រូវបានគេហៅថា ផ្នែកសាធារណៈពលកម្ម។ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗពន្យល់ពីខ្លឹមសារនៃកត្តានេះតាមរបៀបរបស់ខ្លួន។
ជាឧទាហរណ៍ លោក Herbert Spencer សង្កត់ធ្ងន់ថា ការសញ្ជ័យគួរត្រូវបានជ្រើសរើសជាកត្តាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងវិសមភាពសង្គម។ ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកឈ្នះ និងអ្នកឈ្លានពានបង្កើតបានជាក្រុមអ្នកកាន់អំណាច ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកចាញ់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាម។ អ្នកទោសសង្រ្គាម ក្រោយមកក្លាយជាទាសករ អ្នកបម្រើ និងក្លាយជាអ្នកពឹងលើស្រទាប់ខាងលើនៃប្រជាជន។
គំនិតមួយទៀតដែលមាន ឥទ្ធិពលធំ on ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមវិទ្យានៃវិសមភាពគឺជាគំនិតនៃការវិវត្តន៍និង ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ. ទិសដៅមួយនៃការវិវត្តន៍និយមក្នុងសតវត្សទី 19-20 គឺសង្គម Darwinism ។ គាត់ពន្យល់ពីវិសមភាពសង្គមដោយការពិតថា រវាងសង្គមមនុស្សផ្សេងគ្នា មានការតស៊ូដូចគ្នាសម្រាប់អត្ថិភាព និងការរស់រានមានជីវិត។ សារពាង្គកាយជីវសាស្រ្ត. ជាឧទាហរណ៍ L. Gumplovich អះអាងថា ជានិច្ចកាល និងគ្រប់ពេលវេលា ដំណើរការសង្គមហើយចលនានឹងកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាជំរុញសេដ្ឋកិច្ច។ រដ្ឋកើតឡើងដោយសារការប៉ះទង្គិចគ្នាផ្នែកយោធារវាងការប្រណាំង អ្នកឈ្នះក្លាយជាឥស្សរជន ហើយអ្នកចាញ់គ្រាន់តែជាមហាជនប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបែងចែកប្រភេទនេះ ដែលផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃជាតិសាសន៍ និងជនជាតិភាគតិច ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់លើការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចលើសលុប។
មានមតិមួយទៀតដែលទាក់ទងនឹងកត្តាចំបងនៃវិសមភាពសង្គម។ ដូច្នេះ អ្នកគាំទ្រនៃមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ (ស្ថាបនិក Emile Durkheim) បានកំណត់កត្តាសំខាន់ពីរ៖
- ឋានានុក្រមនៃសកម្មភាពនៅក្នុងសង្គម;
- កម្រិតនៃទេពកោសល្យរបស់បុគ្គល។
ចំណាំ ២
ដូច្នេះ វិសមភាពសង្គម គឺជាលក្ខណៈចាំបាច់នៃសង្គមណាមួយ។ វាធានាថាមុខតំណែងសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកឯកទេសដែលមានជំនាញបំផុតនិងទទួលបានការបណ្តុះបណ្តាលរៀងៗខ្លួនពួកគេកាន់កាប់តំណែងកំពូលនៅក្នុងឋានានុក្រមសង្គម។
សារៈសំខាន់នៃកត្តាវិសមភាព
ដើម្បីសង្ខេបទាំងអស់ខាងលើ វាគឺមានតំលៃកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម: វិសមភាពដែលបណ្តាលមកពីភាពខុសគ្នាធម្មជាតិរវាងមនុស្សដូចជាការបែងចែកការងារនិងផ្សេងទៀត។ ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចបន្តិចម្តងក្លាយជា លក្ខណៈទាំងអស់។ សង្គមមនុស្ស. ទំនៀមទម្លាប់ដែលមានមុខងារតាមរចនាសម្ព័ន្ធទទួលស្គាល់ថាវិសមភាពសង្គមគឺជាគោលការណ៍គ្រឹះ និងជាកាតព្វកិច្ចនៃការរៀបចំសង្គម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីមុខងារនៃស្រទាប់សង្គមនីមួយៗ ក្រុម ឬបុគ្គលនីមួយៗ។
វិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមមើលឃើញវិសមភាព លក្ខណៈធម្មតា។សង្គមនៅលើ ដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នាការអភិវឌ្ឍន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីពេលវេលាជាក់លាក់មួយ វិធីសាស្រ្តនេះបានបង្ហាញថាមិនអាចទទួលយកបាន ចាប់តាំងពីក្នុងការអនុវត្តការពិសោធន៍សង្គមនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានបង្កើតវិសមភាពដែលលាក់កំបាំង។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃវិសមភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយ កត្តាខាងក្នុង(អន្តរកម្មរវាងសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គម ភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេ ។ល។) ប៉ុន្តែក៏មាននិន្នាការសកលដែលមកពីខាងក្រៅផងដែរ។ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេល សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មនៅពេលដែលពិភពលោកទាំងមូល និងសហគមន៍ទាំងអស់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសកលភាវូបនីយកម្ម និងអន្តរជាតិ។
សញ្ញានៃវិសមភាពសង្គម
ការបែងចែកសង្គមមានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។
ទីមួយ ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈគុណភាពនៃវិសមភាពសង្គម។ សញ្ញាទាំងនេះមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប តួអក្សរបុគ្គលដោយសារតែពួកគេគឺពីកំណើត។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម:
- ជាតិសាសន៍;
- ភេទជាក់លាក់;
- លក្ខណៈពិសេសនៃអាយុ;
- ប្រភពដើមនៃគ្រួសារ (ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ);
- បុគ្គលិកលក្ខណៈបញ្ញា;
- ចិត្តសាស្ត្រ លក្ខណៈសរីរវិទ្យាមនុស្ស។
ទីពីរ ទាំងនេះគឺជាសញ្ញាខុសគ្នាក្នុងសង្គម។ ពួកគេទាក់ទងនឹងការបំពេញតួនាទីដែលបានកំណត់របស់បុគ្គល។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពួកគេ។ ប្រភេទផ្សេងគ្នាវិជ្ជាជីវៈនិង សកម្មភាពការងារ. សញ្ញានេះត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយសញ្ញាទីមួយ (លក្ខណៈគុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ដោយសារតែកម្រិតនៃការយល់ឃើញរបស់គាត់អំពីបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀតនឹងអាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលមានកម្រិតរាងកាយ (ជនពិការ) មិនអាចធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាសដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រឹងប្រែងរាងកាយខ្ពស់។
ទីបី ទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃការកាន់កាប់។ នេះមិនរាប់បញ្ចូលប្រាក់ចំណូលរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិ សម្ភារៈ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ឯកសិទ្ធិ និងទំនិញដែលប្រហែលជាមិនមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។
ចំណាំ ៣
Pitirim Sorokin បានជ្រើសរើសឋានានុក្រមរបស់គាត់អំពីសញ្ញានៃវិសមភាពសង្គម៖
- សេដ្ឋកិច្ច - កត្តាបែងចែកសំខាន់គឺទ្រព្យសម្បត្តិ។ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានបំបែកទ្រព្យសម្បត្តិចេញពីប្រាក់ចំណូល ចាប់តាំងពីប្រាក់ចំណូលគឺជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសម្រាប់សកម្មភាព និងកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់ ហើយមានសិទ្ធិក្នុងការចំណាយស្ទើរតែភ្លាមៗ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាការប្រមូលផ្តុំទាំងអស់ដែលមានក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយដែលមិនអាចរំលោភបាន។
- នយោបាយ - វត្តមាននៃអំណាច។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃអាចដាក់ (ក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា - ទន់ឬផ្តាច់ការ) គំនិតរបស់គាត់ទស្សនៈរបស់គាត់និងទស្សនៈពិភពលោក - គាត់មានអំណាច។ កម្រិតនៃឥទ្ធិពលកាន់តែខ្ពស់។ ថាមពលកាន់តែច្រើននៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ប្រជាជនដែលគាត់មានអំណាចរួចហើយ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ទាប និងវណ្ណៈសង្គម។
- វិជ្ជាជីវៈ - កត្តាភាពខុសគ្នាគឺកម្រិតនៃកិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈដែលទទួលបាន។ នៅក្នុងសង្គមទំនើប ជំនាញបច្ចេកទេសមានតម្រូវការច្រើនបំផុត ប៉ុន្តែការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងពួកគេគឺពិបាកជាងផ្នែកមនុស្សធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាក់ឈ្នួលក៏អាស្រ័យលើតម្រូវការ ហើយប្រាក់ចំណូលអាស្រ័យលើប្រាក់ឈ្នួល ដែលនាំយើងត្រលប់ទៅសញ្ញាសេដ្ឋកិច្ចនៃវិសមភាពសង្គមវិញ។
មុខងាររចនាសម្ព័ន្ធដូច គំរូសង្គមវិទ្យា
មុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ គឺជាទិសដៅនៃគំនិតសង្គមវិទ្យា
គំរូសង្គមវិទ្យា ដែលជាខ្លឹមសារនៃការគូសបញ្ជាក់
ធាតុ ទំនាក់ទំនងសង្គមកំណត់តួនាទី និងទីកន្លែងរបស់ពួកគេ។
ប្រព័ន្ធសង្គមធំ ឬសង្គមទាំងមូល ក៏ដូចជាសង្គមរបស់ពួកគេ។
ស្ថាបនិក៖
I. Alfred Radcliffe-Brown
គំនិតសំខាន់ៗ៖
· សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមគាំទ្រដោយស្ថាប័នសង្គម ស្ថាប័នសង្គម- បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា - ត្រូវបានគាំទ្រដោយការអនុវត្តថេរ។ ការអនុវត្តមិនគួរជ្រៀតជ្រែកគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ក្នុងករណីខ្លះពួកគេគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានដំណើរការនៃ "ការសម្របខ្លួនរួមគ្នា" ។
· Functionalism គឺជាវិធីនៃការរៀបចំការអនុវត្តដើម្បីរក្សាស្ថិរភាពនៅក្នុងសង្គម។
· រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺជាសំណុំនៃនិរន្តរភាព ទំនាក់ទំនងសង្គម. មាន "រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមសរុប" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយការអនុវត្តប្រកបដោយនិរន្តរភាព ការវិវត្តន៍និយមទល់នឹង។ ការសាយភាយ។ តើត្រូវសិក្សាសង្គមយ៉ាងដូចម្តេច?
ការប្រៀបធៀបការអនុវត្តនៅក្នុងសង្គមគឺចាំបាច់ ប្រភេទផ្សេងគ្នា
II. Bronislav Malinovsky
គំនិតសំខាន់ៗ៖
v បានបើកការឃ្លាំមើល
ចាំបាច់ត្រូវសិក្សាពីទស្សនៈពិភពលោក និងវប្បធម៌របស់មនុស្ស ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលសង្គមអាចធ្វើទៅបាន
v Reciprocity, គោលការណ៍នៃគ្នាទៅវិញទៅមក៖
- ទូទៅ
- ស៊ីមេទ្រី
- អវិជ្ជមាន
v សកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយមធ្យោបាយប៉ុណ្ណោះ។
ការយល់ដឹងពីតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ អ្នកត្រូវយល់ពីវប្បធម៌របស់ពួកគេ។
តម្លៃរបស់ពួកគេនិងវិធីដែលពួកគេបំពេញតម្រូវការនៅក្នុងនេះ។
វប្បធម៌។
III. Talcott Parsons
ពិភពលោកមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ ដូច្នេះអ្នកត្រូវសិក្សាវាជាប្រព័ន្ធ
ប្រព័ន្ធគឺ ការអប់រំរួម. ទិដ្ឋភាពរបស់វាគឺរចនាសម្ព័ន្ធ និងនីតិវិធី។
· ប្រព័ន្ធមាននៅក្នុងអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថានដែលពួកគេមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លាស់ប្តូរ។
· រចនាសម្ព័ន្ធគឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងស្តង់ដាររវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធ។
ធាតុ ប្រព័ន្ធសង្គម – បុរសសម្តែង(តារាសម្តែង)
តួនាទីគឺជាឥរិយាបទដែលរំពឹងទុកដែលត្រូវគ្នានឹងស្ថានភាព និង ឋានៈសង្គមបុគ្គល
វិធីសាស្រ្តបរិមាណនិងគុណភាពនៅក្នុង សង្គមវិទ្យាទំនើប
វិធីសាស្រ្ត ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាគឺជាសំណុំនៃវិធីសាស្រ្ត
ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការអនុវត្តន៍របស់ពួកគេ។
វិធីសាស្រ្តទាំងអស់នៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាអាចបែងចែកជាពីរប្រភេទ។
1) វិធីសាស្រ្តប្រមូលទិន្នន័យ
2) វិធីសាស្រ្តនៃដំណើរការទិន្នន័យសង្គមវិទ្យា
វិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលទិន្នន័យក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាត្រូវបានបែងចែកជាពីរ
1) វិធីសាស្រ្តបរិមាណ
2) វិធីសាស្រ្តគុណភាពនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។
ដូច្នេះមានប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាដូចជា
បរិមាណនិងគុណភាព។
វិធីសាស្រ្តគុណភាពសង្គមវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យសង្គមវិទូយល់ពីខ្លឹមសារ
បាតុភូតសង្គមណាមួយ និងបរិមាណ - ដើម្បីយល់ពីរបៀប
ច្រើន (ជួបប្រទះញឹកញាប់) គឺជាបាតុភូតសង្គម និងថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណា
សម្រាប់សង្គម។
ទៅ វិធីសាស្រ្តបរិមាណការសិក្សារួមមាន:
- ការវិភាគខ្លឹមសារនៃឯកសារ
- វិធីសាស្រ្តសម្ភាសន៍
- ការសង្កេត
- ពិសោធន៍
វិធីសាស្រ្តគុណភាពនៃសង្គមវិទ្យា៖
· - ក្រុមផ្តោតអារម្មណ៍
- ករណីសិក្សា ("ករណីសិក្សា")
- ការស្រាវជ្រាវជនជាតិ
- ការសម្ភាសន៍គ្មានរចនាសម្ព័ន្ធ។
K. Marx អំពីប្រភពដើមនៃវិសមភាព
យោងទៅតាមម៉ាក្ស ថ្នាក់កើតឡើង និងប្រយុទ្ធនៅលើមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នា
តួនាទី និងតួនាទីផ្សេងៗដែលអនុវត្តដោយបុគ្គលនៅក្នុងផលិតកម្ម
រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ពោលគឺមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតថ្នាក់គឺ
ការបែងចែកការងារសង្គម។
នៅក្នុងវេន, ការតស៊ូរវាងអ្នកប្រឆាំង ថ្នាក់សង្គម
ដើរតួជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។
1. ការលេចឡើងនៃថ្នាក់ក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការរីកចម្រើន
ផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្មនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវផលិតផលអតិរេក និង
កម្មសិទ្ធិទូទៅនៃមធ្យោបាយផលិតកម្មត្រូវបានជំនួសដោយកម្មសិទ្ធិឯកជន
ទ្រព្យសម្បត្តិ។
2. ជាមួយនឹងការមកដល់នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនវាក្លាយជាជៀសមិនរួច
វិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងសហគមន៍៖ អំបូរ និងគ្រួសារដាច់ដោយឡែក
ក្លាយជាអ្នកមាន អ្នកដទៃកាន់តែក្រ ហើយក្លាយជាអ្នកពឹងផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ច
ដំបូង។ ចាស់ទុំ មេទ័ព បូជាចារ្យ និងមនុស្សផ្សេងទៀតដែលបង្កើត
ភាពថ្លៃថ្នូរបស់កុលសម្ព័ន្ធ ដោយប្រើមុខតំណែងរបស់ពួកគេត្រូវបានពង្រឹងដោយការចំណាយរបស់សហគមន៍។
3. ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម កំណើនពាណិជ្ជកម្ម ការកើនឡើងចំនួនប្រជាជនបំផ្លាញ
អតីតឯកភាពនៃត្រកូល និងកុលសម្ព័ន្ធ។ សូមអរគុណចំពោះការបែងចែកការងារ។
ទីក្រុងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ នៅលើប្រាសាទចាស់ ប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ
កើតឡើង សង្គមថ្នាក់លក្ខណៈពិសេសរបស់វា
ការប្រឆាំងគ្នារវាងក្រុមអ្នកកេងប្រវ័ញ្ច និងអ្នកកេងប្រវ័ញ្ច។
4. វណ្ណៈគ្រប់គ្រង ជាម្ចាស់នៃទាំងអស់ ឬយ៉ាងហោចណាស់
រង្វាស់ មូលនិធិសំខាន់ៗផលិតកម្ម, ទទួលបានឱកាសដើម្បីចាត់តាំង
ការងាររបស់វណ្ណៈដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនទាំងស្រុង ឬមួយផ្នែកត្រូវបានដកហូតមធ្យោបាយ
ផលិតផល។
5. ទាសករ កម្មពារ ប្រាក់ឈ្នួល ពលកម្ម ទម្រង់បីបន្តបន្ទាប់គ្នា។
វិធីមួយទៀតនៃការកេងប្រវ័ញ្ច កំណត់លក្ខណៈបីដំណាក់កាលនៃថ្នាក់-
សង្គមប្រឆាំង។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តពីរដំបូងនៃថ្នាក់
ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់អ្នកផលិតដោយផ្ទាល់ (ទាសករ, អ្នកបម្រើ) គឺ
ការផ្តាច់សិទ្ធិស្របច្បាប់ ឬមិនពេញលេញ អាស្រ័យទៅលើម្ចាស់ផ្ទាល់
មធ្យោបាយនៃការផលិត។ នៅក្នុងសង្គមទាំងនេះ "... ភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់ត្រូវបានជួសជុល និង
នៅក្នុងការបែងចែកថ្នាក់នៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបានអមដោយការបង្កើតពិសេសមួយ។
កន្លែងស្របច្បាប់នៅក្នុងរដ្ឋសម្រាប់ថ្នាក់នីមួយៗ ... ការបែងចែកសង្គមទៅជា
ថ្នាក់មាននៅក្នុងទាសករ និងសក្តិភូមិ និង សង្គម bourgeoisប៉ុន្តែនៅក្នុង
ពីរដំបូងមានអចលនទ្រព្យថ្នាក់ និងនៅក្នុង ថ្នាក់ចុងក្រោយ
គ្មានវណ្ណៈ"
ដូច្នេះ មូលដ្ឋាននៃវិសមភាពនៃសង្គមនេះបើយោងតាមម៉ាក្សគឺ
ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ សង្គមកាន់តែអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច
វិសមភាពថ្នាក់កាន់តែមានអារម្មណ៍។
នៅក្នុងអត្ថបទយើងនឹងនិយាយអំពីអ្វីដែល stratification សង្គម និងវិសមភាពសង្គម។ នេះជាសំណួរដ៏ក្តៅគគុក ដែលនៅតែពាក់ព័ន្ធ និងពេញនិយមនៅក្នុង ពិភពលោកទំនើប. វិសមភាពមានតាំងពីដើមរៀងមក ប៉ុន្តែវាបានផ្លាស់ប្តូរទម្រង់និងការផ្លាស់ប្តូរ។ យើងនឹងព្យាយាមពិចារណាបញ្ហានេះឱ្យបានលម្អិតពីគ្រប់ភាគី។
តើនេះនិយាយអំពីអ្វី?
ដើម្បីពិចារណាសំណួរនៃវិសមភាពសង្គម និងការចាត់ថ្នាក់នៃសង្គមគួរតែមានតែបន្ទាប់ពីយើងយល់ច្បាស់អំពីវាក្យស័ព្ទ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មិនមែនមនុស្សទាំងអស់ដឹងថាពាក្យដែលអត្ថបទរបស់យើងឧទ្ទិសត្រូវបានខ្ចីពីភូគព្ភសាស្ត្រទេ។ វាមានន័យថាផែនដីមានស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នា។
ការបែងចែកសង្គម គឺជាការបែងចែកសង្គមទៅជាស្រទាប់ដាច់ដោយឡែក ដោយមានជំនួយពីផ្សេងៗ ឧបករណ៍សង្គម. ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នេះ។ ស្ថានភាពសង្គមដែលផ្តល់នូវគំនិតនៃសមិទ្ធិផល និងសារៈសំខាន់នៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់យើង។ តាមការពិត មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាច្រើនសម្រាប់ការបែកគ្នា។ យើងនឹងព្យាយាមរៀបរាប់ពីពួកគេទាំងអស់គ្នា។
និយាយជាន័យធៀប មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលបន្ទាត់ត្រង់ដែលបែងចែកតាមអ័ក្សទាំងមូលរបស់វា។ Stratification គឺថាមានចម្ងាយខុសគ្នារវាងកូអរដោនេផ្សេងៗគ្នា។ បន្ទាត់បញ្ឈរគឺជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលការ stratification ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ការបែងចែកនៅលើវាបង្ហាញ ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុមនុស្សម្នាក់ បរិមាណនៃអំណាចរបស់គាត់ ការអប់រំ មធ្យោបាយនៃការចំណាយពេលទំនេរ វិធានការនៃការប្រើប្រាស់ និងដូច្នេះនៅលើ។
ហេតុអ្វីបានជាយើងខុសគ្នាយ៉ាងនេះ?
មនុស្សជាច្រើនយល់ឃើញថា ការបែងចែកសង្គម និងវិសមភាពសង្គមជាអវិជ្ជមាន។ មូលហេតុគឺដោយសារពួកគេជឿថាជម្លោះទាំងអស់នៅក្នុងសង្គមកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនមែនទេ។ សូម្បីតែកូនក្មេងក៏កត់សំគាល់ថាមនុស្សទាំងអស់គឺខុសគ្នា។ យើងទាំងអស់គ្នាមានចរិតលក្ខណៈ រូបរាង សមត្ថភាពបញ្ញាខុសគ្នាខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ អ្នកមិនតែងតែចង់ទទួលស្គាល់វា ហើយផ្តោតលើវានោះទេ ប៉ុន្តែវាជាការពិត។ បញ្ហាមួយទៀតគឺថា គំនិតនៃវិសមភាពសង្គម និងការបែងចែកសង្គមត្រូវបានទទួលរងការវាយប្រហារជាច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សសូម្បីតែដឹងពីចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេក៏មិនចង់យកឈ្នះពួកគេ។ ពួកគេគ្រាន់តែមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដែលមានច្រើនជាង កម្រិតខ្ពស់ ឋានានុក្រមសង្គម. ប៉ុន្តែ មនុស្សសមហេតុផលពួកគេយល់ថា វាគ្មានន័យទាល់តែសោះក្នុងការច្រណែន និងមើលងាយអ្នកដែលធម្មជាតិបានផ្ដល់ឱ្យជាមួយនឹងទេពកោសល្យរបស់សិល្បករ តន្ត្រីករ ភាពប៉ិនប្រសប់នៃសហគ្រិន។ល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់ៗអាចព្យាយាមអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ និងក្លាយជាមនុស្សកាន់តែប្រសើរឡើង។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវគិតគូរពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យារបស់អ្នក ដើម្បីវាយតម្លៃស្ថានភាពជាក់ស្តែង។
មូលដ្ឋានចែកចាយ
ឥឡូវនេះយើងនឹងនិយាយអំពី លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមូលដ្ឋានដែលសង្គមត្រូវបានបែងចែក។ ដូចដែលយើងដឹងហើយថា វិសមភាពនៃក្រុមសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបែងចែកសង្គម ប៉ុន្តែសូមស្វែងយល់ពីសូចនាករសំខាន់ៗ។
ទីមួយវាគឺជាប្រាក់ចំណូល។ លុយតែងតែមាន កត្តាសំខាន់ដោយសារតែពួកគេផ្តល់អំណាច និងអនុញ្ញាតឱ្យវាកាន់កាប់ នៅលើ ពេលនេះលុយមិនមែនជាកត្តាសំខាន់តែមួយគត់ក្នុងការធ្វើ stratification នោះទេប៉ុន្តែវានៅតែលេង តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងសង្គម។ ហើយវាមិនអីទេ។ សូចនាករបន្ទាប់គឺការអប់រំ។ វាមិនមែនអំពីថាតើអ្នកទទួលបានទេ។ ការសិក្សាខ្ពស់តើមានសាកលវិទ្យាល័យប៉ុន្មានដែលអ្នកបានបញ្ចប់ការសិក្សា និងថាតើអ្នកមានសញ្ញាប័ត្រក្រហម។ វានិយាយអំពីបន្ថែមទៀតអំពីរបៀប មនុស្សដែលមានការអប់រំរបៀបដែលគាត់អាចបន្តការសន្ទនា របៀបគាត់សម្រេចចិត្ត ភារកិច្ចឡូជីខលដូចដែលបានតម្រង់ទិសក្នុង ស្ថានភាពលំបាកវិធីបំបាត់ភាពតានតឹង និងផ្សេងៗទៀត។ ទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យថាតើបុគ្គលនេះឆ្លាតប៉ុណ្ណា និងរបៀបបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។
ថាមពល
សូចនាករបន្ទាប់គឺថាមពល។ ជាញឹកញាប់វាអាស្រ័យលើ ចំណងគ្រួសារនិងប្រាក់ចំណូលផងដែរ។ សមត្ថភាពបញ្ញាប៉ុន្តែមិនតែងតែទេ។ ពេលខ្លះថាមពលអាចមាន គុណភាពពីកំណើតមនុស្ស។ នោះគឺគាត់អាចដឹកនាំមនុស្ស បញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេអំពីអ្វីមួយ កែទស្សនៈ និងមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្ត។ នេះក៏ជាប្រភេទនៃថាមពលដែលបញ្ចេញផងដែរ។ ឥទ្ធិពលខ្លាំងដល់ប្រជាជនដ៏ធំ។ ពីសូចនាករជាមូលដ្ឋានខាងក្រោម យើងកត់សំគាល់កិត្យានុភាព នោះគឺជាសូចនាករនៃស្ថានភាពរបស់យើង។ មនុស្សទាំងអស់យល់ថាពួកគេមានគុណវិបត្តិ និងគុណសម្បត្តិ ប៉ុន្តែមាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបបង្ហាញវាប្រកបដោយផលចំណេញ ខណៈពេលដែលនរណាម្នាក់បង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍របស់កុមារដែលមិនមានសុវត្ថិភាព និងធ្វេសប្រហែស។ ការពិតគឺថា ទោះបីជាអ្នកឆ្លាត និងប៉ិនប្រសប់ក៏ដោយ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ អ្នកត្រូវតែអាចបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិរបស់អ្នក ការពារទស្សនៈរបស់អ្នក ហើយសំខាន់បំផុតគឺត្រូវធ្វើជាខ្លួនអ្នកក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ ភាពក្លាហានក្នុងការធ្វើជាខ្លួនអ្នកក៏នាំមកនូវអំណាច និងកិត្យានុភាពជាក់លាក់ផងដែរ ដែលនៅពេលអនាគតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងក្រុម។
មូលហេតុ
ការបែងចែកសង្គមពិពណ៌នាអំពីវិសមភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គម ប៉ុន្តែវាក៏ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអ្វីៗកើតឡើងតាមរបៀបដែលពួកគេធ្វើ។
ចំណាំថា បើគ្មានវិសមភាពសង្គមទេ វាពិបាកណាស់សម្រាប់សង្គមក្នុងការមាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពវឹកវរធម្មតានឹងចាប់ផ្តើម ព្រោះវានឹងមិនមានឋានានុក្រមទេ។ សង្គមវិទ្យាមិនអាចផ្តល់ចម្លើយជាក់លាក់មួយចំពោះមូលហេតុនៃការដាក់កម្រិតទេ ប៉ុន្តែវាផ្តល់ វ៉ារ្យ៉ង់ផ្សេងគ្នានិងទស្សនៈ ដែលយើងនឹងពិភាក្សាខាងក្រោម។
ទីមួយ ការបែងចែកសង្គម និងវិសមភាពសង្គមត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ៗ ឬក្រុមមនុស្សមួយចំនួនអនុវត្ត មុខងារជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សគ្រប់រូបមានភារកិច្ចជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន ហើយតាមធម្មជាតិ កិច្ចការខ្លះសំខាន់ជាង ហើយខ្លះទៀតមិនសូវសំខាន់។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ មនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាអ្នកដែលចូលរួមក្នុងបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ហើយអ្នកដែលជួយពួកគេក្នុងរឿងនេះ។ អ្នកអាចគូរស្របជាមួយនឹងផលិតកម្ម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ មានកម្មករសំខាន់ៗដែលចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការផលិតខ្លួនឯង។ ហើយមានអ្នកដែលជួយថែរក្សាដំណើរការនេះហើយនេះគឺជាការងារចម្បងរបស់ពួកគេ។ ដូចគ្នាជាមួយសង្គម។ ដើម្បីឱ្យទាំងអស់មាននៅក្នុង លក្ខខណ្ឌធម្មតា។មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវគិតពីមុខជំនួញរបស់ខ្លួន ហើយបំពេញតួនាទីរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែបញ្ហានៃភាពទំនើបគឺថាបើមើលទៅ មួយចំនួនធំ សៀវភៅលើកទឹកចិត្ត, ការបណ្តុះបណ្តាល, វីដេអូ, ភាពយន្ត, ល មនុស្សជាច្រើនបានសម្រេចចិត្តបោះបង់តួនាទីរបស់ពួកគេ ហើយព្យាយាមខ្លួនឯងនៅក្នុងអ្វីមួយបន្ថែមទៀត។ តាមការពិតមិនមានអ្វីខុសជាមួយនេះទេផ្ទុយទៅវិញវាខ្លាំងណាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ល្អ។ព្រឹត្តិការណ៍។ ប៉ុន្តែមានមួយ។ បញ្ហាធំមួយ។. ការជំរុញលើកទឹកចិត្តទាំងអស់ប៉ះពាល់ដល់សូម្បីតែមនុស្សទាំងនោះដែលពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ នោះគឺពួកគេចូលចិត្តរស់នៅក្នុងទីក្រុងជាក់លាក់មួយសម្តែង ការងារជាក់លាក់ត្រឡប់មកគ្រួសារវិញ ឬរស់នៅដោយខ្លួនឯង និងប្រកបរបរសិប្បកម្មខ្លះ គឺអាចរស់នៅបានត្រឹមគោលដៅសង្គម។ល។ ប៉ុន្តែសង្គមសម័យទំនើបរិះគន់អ្វីៗទាំងអស់នេះ ហើយមានគោលដៅមនុស្សគ្រប់រូបក្នុងគោលដៅតែមួយ គឺសម្រេចបាន សុភមង្គលតាមរយៈការដឹងខ្លួនឯង។ ទាំងអស់នេះធ្វើឱ្យមនុស្សច្របូកច្របល់ ហើយពួកគេឈប់ធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នាពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ បន្តអំពីអ្នកទីផ្សារ។
យើងបានចាកចេញពីប្រធានបទបន្តិច។ ហេតុផលមុខងារវិសមភាព។ តាមពិតនាងនាំយើងទៅ ហេតុផលបន្ទាប់, ដែលជា ស្ថានភាពផ្សេងគ្នានៃប្រជាជន។ នោះគឺប្រសិនបើអ្នកយក កន្លែងជាក់លាក់បន្ទាប់មកអ្នកមានស្ថានភាពជាក់លាក់។ វិសមភាពក្នុងស្ថានភាពនាំឱ្យការពិតដែលថាមានភាពខុសគ្នានៃចំនួនប្រជាជនជាគោលការណ៍។
ទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច
វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការពិចារណាបញ្ហានេះពីមុំនេះ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម វិសមភាពសង្គម ការបែងចែកសង្គម - ទាំងអស់នេះត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ម៉ាក្សនិយម។ ពួកគេនិយាយថាការបែងចែកសង្គមបានចាប់ផ្ដើមដោយការលេចចេញនូវកម្មសិទ្ធិឯកជន។ តាមធម្មជាតិ នេះគឺជាការបំផ្លើស ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី បានឈ្នះអ្នកគាំទ្រជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក។ ប៉ុន្តែនៅតែមានការពិតខ្លះនៅក្នុងរឿងនេះ។
ការពិតគឺថាវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចគឺបណ្តាលមកពីការពិតដែលថាមនុស្សមានអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាចំពោះដំណើរការនៃការបង្កើតនិងប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ នរណាម្នាក់កំពុងផ្តល់ឱ្យ ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតរបស់គាត់។ ជីវិតពិតនិងចង់ទទួល ការត្រឡប់មកវិញអតិបរមាក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ហើយអ្នកណាម្នាក់សន្សំលុយបានច្រើន ហើយបន្ទាប់មកវិនិយោគវាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ហើយទទួលបានប្រាក់ចំណេញកាន់តែច្រើន។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត លុយត្រូវបានទទួលមរតក ឬជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការជោគជ័យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាអាចមានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់វិសមភាព ប៉ុន្តែវាមាន។
គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន
វិសមភាពសង្គម និងវិសមភាពសង្គមក៏បណ្តាលមកពីការពិតដែលមនុស្សម្នាក់ៗមានបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះមានន័យថា មនុស្សគ្រប់រូបមានលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាការរួបរួមនៃគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ។ ប៉ុន្តែនរណាម្នាក់ផ្តោតលើ minuses របស់ពួកគេ ដូច្នេះឈប់បន្តិចដោយខ្លួនឯង។ ផ្លូវជីវិត. អ្នកផ្សេងទៀតផ្តោតលើគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេដោយព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៃការខ្វះខាតរបស់ពួកគេពោលគឺដើម្បីដោះស្រាយជាមួយពួកគេដោយរបៀបណាឬរៀនដើម្បីរស់នៅដោយសន្តិភាព។ មនុស្សបែបនេះសម្រេចបានកាន់តែច្រើនព្រោះពួកគេដឹងថាអ្វីជាអាវុធសំខាន់របស់ពួកគេ។
វិសមភាពសង្គម៖ ទ្រឹស្តីនៃការបែងចែកសង្គម
ទ្រឹស្ដីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់លោក William Warner ដែលបានស្នើគំនិតដែលថាការចាត់ថ្នាក់គឺផ្អែកលើកិត្យានុភាពនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន ក៏ដូចជាលើអ្វីដែលមនុស្សគិតគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែគាត់បានស្រាវជ្រាវពីសង្គមលោកខាងលិច ហើយបានកំណត់ក្រុមប្រជាជនចំនួន 6 ដែលគាត់បានរកឃើញនៅក្នុងបរិបទនៃការបែងចែកសង្គម៖
- អភិជន។
- មហាសេដ្ឋីដែលបង្កើតដោយខ្លួនឯង។ លទ្ធផលខ្ពស់។.
- ឥស្សរជនបញ្ញា។
- មនុស្សដែលមានការអប់រំ.
- កម្មករ។
- មនុស្សដែលគ្មានការអប់រំ ផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនអ្នកសុំទាន និងឧក្រិដ្ឋជន។
ទ្រឹស្តីនៃវិសមភាព M. Weber
Max Weber ជឿថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ការធ្វើមាត្រដ្ឋាន ដែលកំណត់ទីតាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងឋានានុក្រមជីវិត មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែជាគុណសម្បត្តិ និងឋានៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់លើក ឬបន្ទាបខ្លួនដោយឯករាជ្យនៅលើជណ្ដើរសង្គម។ ទីពីរ កត្តាសំខាន់មួយ។ការធ្វើមាត្រដ្ឋាន Max Weber បានចាត់ទុកការគោរព និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ យ៉ាងពិតប្រាកដ ទីតាំងល្អ។នៅក្នុងសង្គមជាញឹកញាប់ធានាបាននូវការផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងគុណភាពខ្ពស់របស់មនុស្ស។
ការបែងចែកសង្គម វិសមភាព ការចល័ត - ទាំងអស់នេះត្រូវបានអ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកថាជាកត្តាដែលបុគ្គលខ្លួនឯងអាចមានឥទ្ធិពលប្រសិនបើចង់បាន។ លោកបាននិយាយថា ការចាត់ថ្នាក់មនុស្សដោយផ្អែកលើវណ្ណៈ ឬវណ្ណៈនោះជារឿងអតីតកាល។
ទ្រឹស្តីរបស់ P. Sorokin
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងការងារ "ការចល័តសង្គម" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1927 ។ ចំណាំថានៅក្នុងសង្គមវិទ្យាការងារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរាណ។ យោងទៅតាមគាត់ ភាពខុសគ្នានៃសង្គម គឺជាការបែងចែកមនុស្សទៅជា ក្រុមជាក់លាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធឋានានុក្រមជាក់លាក់មួយ។ ខ្លឹមសារគឺថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានចែកចាយមិនស្មើគ្នា - សិទ្ធិ ឯកសិទ្ធិ ភារកិច្ច អំណាច។ល។ ទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានចែកចាយនៅក្នុង ផ្នែកស្មើគ្នាហើយតាមរបៀបដែលវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ទម្រង់បីនៃភាពខុសគ្នា
ផងដែរ ភាពពិសេសនៃការងាររបស់ Sorokin គឺថាគាត់បានជ្រើសរើសទម្រង់សំខាន់បីនៃភាពខុសគ្នាគឺនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវិជ្ជាជីវៈ។ គាត់បានចាត់ទុកក្រុមសង្គម ការបែងចែកសង្គម វិសមភាពសង្គមតែនៅក្នុងបរិបទនៃវិស័យទាំងបីនេះនៃជីវិតមនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ លោកបានកត់សម្គាល់ថា ពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ហើយវាផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ដែលទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យផ្សេងទៀត។
គាត់ក៏បានលើកឡើងពីភាពខុសគ្នារវាងអន្តរវិជ្ជាជីវៈ និងអន្តរវិជ្ជាជីវៈនៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់វិជ្ជាជីវៈ។ ម្យ៉ាងទៀត លោកបានបែងចែកមនុស្សតាមឋានៈដែលពួកគេកាន់ក្នុងអាជីពរបស់ខ្លួន។ នោះគឺពួកគេត្រូវបានជួលកម្មករ សហគ្រិន ឬនិយោជិត អ្នកគ្រប់គ្រងកំពូល. ចំពោះការធ្វើមាត្រដ្ឋានអន្តរវិជ្ជាជីវៈ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់សង្គមទាំងមូល និងកម្រិតនៃភាពឆ្លាតវៃដែលចាំបាច់សម្រាប់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយ។
សរុបមក អត្ថបទយើងកត់សំគាល់ ក្រុមសង្គមការបែងចែកសង្គម វិសមភាពសង្គម - ទាំងនេះគឺជាគំនិតដែលជីវិតមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ បុរសសម័យទំនើប. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតរបស់មនុស្សនិយមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំង ដែលវិសមភាពកំពុងធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងសង្គម។
