និន្នាការអក្សរសាស្ត្រ និងចរន្ត៖ បុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនានិយម មនោសញ្ចេតនា ភាពប្រាកដនិយម ទំនើបនិយម (និមិត្តសញ្ញានិយម លទ្ធិនិយម អនាគតនិយម)

នៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសម័យទំនើប ពាក្យ "ទិសដៅ" និង "លំហូរ" អាចត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ជួនកាលពួកវាត្រូវបានគេប្រើជាសទិសន័យ (បុរាណនិយម មនោសញ្ចេតនា មនោសញ្ចេតនា ភាពប្រាកដនិយម និងសម័យទំនើបត្រូវបានគេហៅថាទាំងចរន្ត និងទិសដៅ) ហើយជួនកាលចរន្តត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ សាលាអក្សរសាស្ត្រឬក្រុម, និងទិសដៅ - ជាមួយ វិធីសាស្រ្តសិល្បៈឬរចនាប័ទ្ម (ក្នុងករណីនេះទិសដៅរួមបញ្ចូលចរន្តពីរឬច្រើន) ។

តាមក្បួនមួយនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រគឺជាក្រុមនៃអ្នកនិពន្ធដែលស្រដៀងនឹងប្រភេទនៃការគិតបែបសិល្បៈ។ អំពីអត្ថិភាព ទិសដៅអក្សរសាស្ត្រអាចនិយាយបានប្រសិនបើអ្នកសរសេរដឹង មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសកម្មភាពសិល្បៈរបស់ពួកគេ ផ្សព្វផ្សាយពួកគេនៅក្នុង manifestos សុន្ទរកថាកម្មវិធី អត្ថបទ។ ដូច្នេះ អត្ថបទកម្មវិធីដំបូងរបស់ពួកអនាគតនិយមរបស់រុស្ស៊ីគឺការសម្ដែង "ទះមុខ រសជាតិសាធារណៈ", ដែលក្នុងនោះសំខាន់ គោលការណ៍សោភ័ណភាពទិសដៅថ្មី។

នៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយ ក្រុមអ្នកនិពន្ធដែលមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាជាពិសេសនៅក្នុងទស្សនៈសាភ័ណភ្ពរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចលនាអក្សរសាស្ត្រមួយ។ ក្រុមបែបនេះដែលបង្កើតនៅក្នុងទិសដៅណាមួយជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថានិន្នាការអក្សរសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រដូចជានិមិត្តសញ្ញា ចរន្តពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ និមិត្តសញ្ញា "ជាន់ខ្ពស់" និងនិមិត្តសញ្ញា "តូច" (យោងទៅតាមការចាត់ថ្នាក់មួយទៀត - បី: ទសភាគ អ្នកតំណាង "ជាន់ខ្ពស់" និមិត្តសញ្ញា "យុវជន") ។

បុរាណនិយម (ពី lat. classicus - គំរូ) ទិសដៅសិល្បៈនៅក្នុងសិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបនៅវេននៃ X VII-XV ІІІ - ដើម XIXសតវត្សដែលបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសបារាំង ចុង XVIIសតវត្ស។ បុរាណនិយមបានអះអាងនូវភាពសំខាន់នៃផលប្រយោជន៍រដ្ឋលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពលើសលុបនៃហេតុផលស៊ីវិល ស្នេហាជាតិ ការគោរពនៃកាតព្វកិច្ចសីលធម៌។ សោភ័ណភាពនៃសិល្បៈបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទម្រង់សិល្បៈ៖ ការរួបរួមនៃសមាសភាព រចនាប័ទ្មបទដ្ឋាន និងគ្រោង។ អ្នកតំណាងនៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ី: Kantemir, Trediakovsky, Lomonosov, Sumarokov, Knyaznin, Ozerov និងអ្នកដទៃ។

លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃបុរាណនិយមគឺការយល់ឃើញនៃសិល្បៈបុរាណជាគំរូមួយ ស្តង់ដារសោភ័ណភាព (ហេតុនេះឈ្មោះនៃទិសដៅ) ។ គោលបំណងគឺបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈតាមរូបភាព និងរូបរាងរបស់វត្ថុបុរាណ។ លើសពីនេះទៀតការបង្កើតបុរាណនិយម ផលប៉ះពាល់ដ៏ធំមានគំនិតនៃការត្រាស់ដឹងនិងការគោរពនៃហេតុផល (ជំនឿលើគ្រប់អំណាចនៃហេតុផលនិងថាពិភពលោកអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញនៅលើមូលដ្ឋានសមហេតុផល) ។

អ្នកបុរាណនិយម (តំណាងនៃបុរាណនិយម) យល់ឃើញថា ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈជាការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះ ច្បាប់សមហេតុផលច្បាប់​អស់កល្ប​ជានិច្ច ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​សិក្សា​គំរូ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​បុរាណ។ ដោយផ្អែកលើច្បាប់សមហេតុផលទាំងនេះ ពួកគេបានបែងចែកការងារទៅជា "ត្រឹមត្រូវ" និង "មិនត្រឹមត្រូវ" ។ ជាឧទាហរណ៍ សូម្បីតែការលេងដ៏ល្អបំផុតរបស់ Shakespeare ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថា "ខុស"។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាតួអង្គរបស់ Shakespeare រួមបញ្ចូលគ្នាជាវិជ្ជមាននិង លក្ខណៈអវិជ្ជមាន. ហើយវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតនៃបុរាណនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការគិតបែបសមហេតុផល។ មានប្រព័ន្ធដ៏តឹងរ៉ឹងនៃតួអង្គ និងប្រភេទ៖ តួអង្គ និងប្រភេទទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ភាពបរិសុទ្ធ" និងភាពមិនច្បាស់លាស់។ ដូច្នេះ នៅក្នុងវីរបុរសមួយ វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង មិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណធម៌ និងគុណធម៌ (នោះគឺ លក្ខណៈវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន) ប៉ុន្តែសូម្បីតែអំពើអាក្រក់មួយចំនួនទៀត។ វីរជនត្រូវបញ្ចូលចរិតលក្ខណៈណាមួយ៖ អាក្រក់ ឬអួត ឬមានពុត ឬលាក់ពុត ឬល្អ ឬអាក្រក់។ល។

ជម្លោះសំខាន់នៃស្នាដៃបុរាណគឺការតស៊ូរបស់វីរបុរសរវាងហេតុផល និងអារម្មណ៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វីរៈបុរសវិជ្ជមានត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសតាមចិត្តជានិច្ច (ឧទាហរណ៍ ការជ្រើសរើសរវាងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងតម្រូវការក្នុងការចុះចាញ់ទាំងស្រុងចំពោះការបម្រើរដ្ឋ គាត់ត្រូវតែជ្រើសរើសចុងក្រោយ) និងអវិជ្ជមាន - នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃអារម្មណ៍។

អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីប្រព័ន្ធប្រភេទ។ ប្រភេទទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាកម្រិតខ្ពស់ (ode, កំណាព្យវីរភាពសោកនាដកម្ម) និងទាប (កំប្លែង, រឿងនិទាន, អេពីក្រាម, តិះដៀល) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វគ្គដែលស្ទាបអង្អែលមិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាបញ្ចូលទៅក្នុងរឿងកំប្លែងទេ ហើយវគ្គកំប្លែងៗទៅជាសោកនាដកម្ម។ នៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់ វីរបុរស "គំរូ" ត្រូវបានបង្ហាញ - ព្រះមហាក្សត្រ "មេបញ្ជាការដែលអាចធ្វើជាគំរូដើម្បីធ្វើតាម។ នៅក្នុងប្រភេទទាប តួអង្គត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រភេទនៃ "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" ពោលគឺអារម្មណ៍ខ្លាំង។

មានច្បាប់ពិសេសសម្រាប់ ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ. ពួកគេត្រូវតែសង្កេតមើល "ការរួបរួម" ចំនួនបី - ទីកន្លែងពេលវេលានិងសកម្មភាព។ ការរួបរួមនៃទីកន្លែង៖ ល្ខោនខោលបុរាណមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរឈុតនោះទេ ពោលគឺក្នុងអំឡុងពេលនៃការលេងទាំងមូល តួអង្គត្រូវស្ថិតនៅកន្លែងតែមួយ។ ឯកភាពនៃពេលវេលា៖ ពេលវេលាសិល្បៈការងារមិនមែនទេ។

គួរតែលើសពីច្រើនម៉ោង ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ - មួយថ្ងៃ។ ការរួបរួមនៃសកម្មភាពមានន័យថាមានតែមួយ ដំណើររឿង. តម្រូវការទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាអ្នកបុរាណចង់បង្កើតប្រភេទនៃការបំភាន់នៃជីវិតនៅលើឆាក។ Sumarokov: "ព្យាយាមវាស់ម៉ោងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងហ្គេមរាប់ម៉ោងដើម្បីឱ្យខ្ញុំភ្លេចអាចជឿអ្នក" ។

ដូច្នេះ ចរិតលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្របុរាណ៖

ភាពបរិសុទ្ធនៃប្រភេទ (ក្នុងប្រភេទខ្ពស់កំប្លែងឬ ស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃនិងវីរបុរស, និងនៅក្នុងមនុស្សទាប - សោកនាដកម្មនិងអស្ចារ្យ);

ភាពបរិសុទ្ធនៃភាសា (ក្នុងប្រភេទខ្ពស់ - វាក្យសព្ទខ្ពស់។, ទាប - ភាសា);

វីរបុរសត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅជាវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានខណៈពេលដែលវីរបុរសវិជ្ជមានការជ្រើសរើសរវាងអារម្មណ៍និងហេតុផលចូលចិត្តក្រោយ។

ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃ "ឯកភាពបី";

ការងារគួរតែបញ្ជាក់ពីតម្លៃវិជ្ជមាន និងឧត្តមគតិរបស់រដ្ឋ។

បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់ដោយផ្លូវរដ្ឋ (រដ្ឋ (និងមិនមែនមនុស្សម្នាក់) ត្រូវបានប្រកាសថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត) ដោយភ្ជាប់ជាមួយជំនឿលើទ្រឹស្តីនៃការបំភ្លឺពេញលេញ។ តាមទ្រឹស្ដីនៃការត្រាស់ដឹង រដ្ឋត្រូវដឹកនាំដោយព្រះមហាក្សត្រដែលមានប្រាជ្ញា ត្រាស់ដឹង ដែលតម្រូវឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបបម្រើផលប្រយោជន៍សង្គម។ អ្នកបុរាណនិយមរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយកំណែទម្រង់របស់ Peter the Great បានជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃការកែលម្អសង្គមបន្ថែមទៀតដែលហាក់ដូចជាសមហេតុផលសម្រាប់ពួកគេ។ សារពាង្គកាយដែលបានរៀបចំ. Sumarokov: "កសិករភ្ជួររាស់ ឈ្មួញជួញដូរ អ្នកចម្បាំងការពារមាតុភូមិ ចៅក្រម ចៅក្រម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ បណ្តុះវិទ្យាសាស្ត្រ"។ អ្នកបុរាណបានចាត់ទុកធម្មជាតិរបស់មនុស្សតាមរបៀបសមហេតុផលដូចគ្នា។ ពួកគេជឿថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺអាត្មានិយម ជាកម្មវត្ថុនៃតណ្ហា ពោលគឺអារម្មណ៍ដែលប្រឆាំងនឹងហេតុផល ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដល់ការអប់រំ។

មនោសញ្ចេតនា (ពីភាសាអង់គ្លេសមនោសញ្ចេតនា - ប្រកាន់អក្សរតូចធំពីភាសាបារាំងមនោសញ្ចេតនា

អារម្មណ៍) - ទិសដៅអក្សរសាស្ត្រនៃទីពីរ ពាក់កណ្តាលនៃ XVIIIសតវត្សទីដែលបានជំនួសបុរាណ។ អ្នកមនោសញ្ចេតនាបានប្រកាសពីភាពសំខាន់នៃអារម្មណ៍ មិនមែនជាហេតុផលទេ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសមត្ថភាពរបស់គាត់ចំពោះអារម្មណ៍ជ្រៅ។ ដូច្នេះចំណាប់អារម្មណ៍លើ ពិភពខាងក្នុងវីរបុរសរូបភាពនៃស្រមោលនៃអារម្មណ៍របស់គាត់ (ការចាប់ផ្តើមនៃចិត្តវិទ្យា) ។

មិនដូចអ្នកបុរាណនិយមទេ អ្នកនិយមមនោសញ្ចេតនាចាត់ទុកថាមិនមែនជារដ្ឋទេ ប៉ុន្តែបុគ្គលគឺជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ ការបញ្ជាទិញមិនយុត្តិធម៌ ពិភពសក្តិភូមិពួកគេផ្ទុយនឹងច្បាប់ដ៏អស់កល្ប និងសមហេតុផលនៃធម្មជាតិ។ ក្នុងន័យនេះ ធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកមនោសញ្ចេតនា គឺជារង្វាស់នៃតម្លៃទាំងអស់ រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពួកគេបានអះអាងពីឧត្តមភាពនៃបុរស "ធម្មជាតិ" "ធម្មជាតិ" ពោលគឺការរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ។

ភាពរសើបក៏បង្កប់នូវវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតនៃមនោសញ្ចេតនាផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកបុរាណបានបង្កើតតួអង្គទូទៅ (មនុស្សលាក់ពុត ជាមនុស្សអួតអាង មនុស្សល្ងីល្ងើ) នោះអ្នកមនោសញ្ចេតនាចាប់អារម្មណ៍នឹង មនុស្សជាក់លាក់ជាមួយនឹងជោគវាសនាបុគ្គល។ វីរបុរសនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ទៅជាវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន។ ភាពវិជ្ជមានត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពរសើបធម្មជាតិ (អាណិតអាសូរ, សប្បុរស, មេត្តា, សមត្ថភាពក្នុងការលះបង់ខ្លួនឯង) ។ អវិជ្ជមាន - ប្រុងប្រយ័ត្ន, អាត្មានិយម, ក្រអឺតក្រទម, ឃោរឃៅ។ ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃភាពរសើប, ជាក្បួន, គឺកសិករ, សិប្បករ, raznochintsy, បព្វជិតជនបទ។ ឃោរឃៅ - អ្នកតំណាងនៃអំណាច, អភិជន, ឋានៈខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ (ចាប់តាំងពីការគ្រប់គ្រង despotic សម្លាប់ភាពប្រែប្រួលនៅក្នុងមនុស្ស) ។ ការបង្ហាញពីភាពរសើបក្នុងការងាររបស់អ្នកមនោសញ្ចេតនាច្រើនតែទទួលបានលក្ខណៈខាងក្រៅពេក សូម្បីតែបំផ្លើស (ឧទាន ទឹកភ្នែក ដួលសន្លប់ អត្តឃាត)។

របកគំហើញដ៏សំខាន់មួយនៃមនោសញ្ចេតនាគឺការយល់ឃើញបុគ្គលរបស់វីរបុរស និងរូបភាពនៃពិភពខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែបនៃមនុស្សសាមញ្ញ (រូបភាពរបស់លីសាក្នុងរឿងរបស់ Karamzin " លីសា កំសត់") តួអង្គសំខាន់នៃការងារគឺមនុស្សសាមញ្ញ។ ក្នុងន័យនេះ គ្រោងនៃការងារជារឿយៗតំណាងឱ្យស្ថានភាពបុគ្គលនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ខណៈដែលជីវិតកសិករតែងតែត្រូវបានពណ៌នាជាពណ៌គ្រូគង្វាល។ ត្រូវការមាតិកាថ្មី។ ទម្រង់ថ្មី។. ប្រភេទឈានមុខគេគឺ ស្នេហាគ្រួសារ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, សារភាព, ប្រលោមលោកក្នុងអក្សរ, កំណត់ចំណាំការធ្វើដំណើរ, elegy, សារ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមនោសញ្ចេតនាមានដើមកំណើតនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1760 (អ្នកតំណាងដ៏ល្អបំផុតគឺ Radishchev និង Karamzin) ។ តាមក្បួនមួយនៅក្នុងការងារនៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ីជម្លោះកើតឡើងរវាងserf និងម្ចាស់ដី -serf និងឧត្តមភាពខាងសីលធម៌នៃអតីតត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាប់លាប់។

មនោសញ្ចេតនា - ទិសដៅសិល្បៈនៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបនិងអាមេរិកនៃចុង XVIII - ទីមួយ ពាក់កណ្តាលនៃ XIXសតវត្ស។ មនោសញ្ចេតនា​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1790 ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​ប្រទេស​អាល្លឺម៉ង់ ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​រីក​រាលដាល​ពាសពេញ អឺរ៉ុប​ខាងលិច. តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកើតឡើងគឺវិបត្តិនៃហេតុផលនិយមនៃការត្រាស់ដឹង ការស្វែងរកសិល្បៈសម្រាប់និន្នាការមុនមនោសញ្ចេតនា (មនោសញ្ចេតនា) បដិវត្តន៍បារាំង និងទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់។

ការលេចចេញនៃនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រនេះ ក៏ដូចជាអ្វីផ្សេងទៀត គឺត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយព្រឹត្តិការណ៍សង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៅសម័យនោះ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អឺរ៉ុបខាងលិច។ បដិវត្តន៍បារាំងឆ្នាំ 1789-1899 និងការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃមនោគមវិជ្ជាអប់រំដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវាមានឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តលើការបង្កើតមនោសញ្ចេតនានិយមនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ ដូចដែលអ្នកដឹង X VIII សតវត្សន៍នៅប្រទេសបារាំងបានឆ្លងកាត់ក្រោមសញ្ញានៃការត្រាស់ដឹង។ អស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្សមកហើយ អ្នកត្រាស់ដឹងបារាំងដឹកនាំដោយ Voltaire (Rousseau, Diderot, Montesquieu) បានអះអាងថា ពិភពលោកអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញដោយឈរលើមូលដ្ឋានសមហេតុផល ហើយបានប្រកាសអំពីគំនិតនៃសមភាពធម្មជាតិ (ធម្មជាតិ) របស់មនុស្សទាំងអស់។ វា​ជា​គំនិត​អប់រំ​ទាំងនេះ​ហើយ​ដែល​បំផុសគំនិត​ដល់​អ្នក​បដិវត្តន៍​បារាំង ដែល​ពាក្យស្លោក​របស់​វា​គឺ​ពាក្យ​ថា «​សេរីភាព សមភាព និង​ភាតរភាព។ លទ្ធផល​នៃ​បដិវត្តន៍​គឺ​ការ​បង្កើត​សាធារណរដ្ឋ​បូជឺហ្គោស។ ជាលទ្ធផល អ្នកឈ្នះគឺជាជនជាតិភាគតិច bourgeois ដែលបានដណ្តើមអំណាច (វាធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជន។ ភាពថ្លៃថ្នូរខ្ពស់។) ខណៈ​ដែល​នៅ​សល់​មិន​មាន​អ្វី​សោះ។ ដូច្នេះ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃហេតុផល" ដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយបានប្រែទៅជាការបំភាន់ក៏ដូចជាសេរីភាព សមភាព និងភាតរភាពដែលបានសន្យា។ មានការខកចិត្តជាទូទៅនៅក្នុងលទ្ធផល និងលទ្ធផលនៃបដិវត្តន៍ ការមិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការពិតជុំវិញដែលបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃមនោសញ្ចេតនា។ ដោយសារតែមូលដ្ឋាននៃមនោសញ្ចេតនាគឺជាគោលការណ៍នៃការមិនពេញចិត្តជាមួយនឹងលំដាប់នៃវត្ថុដែលមានស្រាប់។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការលេចឡើងនៃទ្រឹស្តីនៃមនោសញ្ចេតនានិយមនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចជាពិសេសភាសាបារាំងបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ និន្នាការនេះបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 19 ដូច្នេះបដិវត្តន៍បារាំងក៏បានអង្រួនរុស្ស៊ីផងដែរ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ពិតជាមាន ផ្ទៃខាងក្រោយរុស្ស៊ីការលេចឡើងនៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ី។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, នេះ។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ 1812 ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពអស្ចារ្យនិងភាពរឹងមាំរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ វាគឺសម្រាប់ប្រជាជនដែលរុស្ស៊ីជំពាក់ជ័យជំនះលើណាប៉ូឡេអុងប្រជាជនគឺ វីរបុរសពិតសង្គ្រាម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងមុនសង្រ្គាម និងក្រោយសង្រ្គាម ប្រជាជនភាគច្រើន កសិករនៅតែជាទាសករ។ អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ជឿនលឿន​នៅ​សម័យ​នោះ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​អំពើ​អយុត្តិធម៌ ឥឡូវ​ចាប់​ផ្ដើម​ហាក់​ដូច​ជា អយុត្តិធ៌មផ្ទុយទៅនឹងតក្កវិជ្ជា និងសីលធម៌ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសង្រ្គាម Alexander I មិនត្រឹមតែមិនបានលុបចោលទេ។ ការបម្រើប៉ុន្តែ​ក៏​ចាប់​ផ្តើម​អនុវត្ត​គោល​នយោបាយ​តឹងរ៉ឹង​ជាង​មុន។ ជាលទ្ធផលសង្គមរុស្ស៊ីមានភាពភ្លឺស្វាង អារម្មណ៍បញ្ចេញសំឡេងការខកចិត្តនិងការមិនពេញចិត្ត។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ដី​សម្រាប់​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​មនោសញ្ចេតនា​បាន​កើត​ឡើង។

ពាក្យ "មនោសញ្ចេតនា" ទាក់ទងនឹងចលនាអក្សរសាស្ត្រគឺចៃដន្យនិងមិនត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងន័យនេះ តាំងពីដើមដំបូងនៃការចាប់ផ្តើម វាត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា៖ អ្នកខ្លះជឿថាវាមកពីពាក្យ "រ៉ូម៉ាំង" អ្នកផ្សេងទៀត - មកពីកំណាព្យដែលបង្កើតនៅប្រទេសដែលនិយាយ។ ភាសាមនោសញ្ចេតនា. ជាលើកដំបូងពាក្យ "មនោសញ្ចេតនា" ដែលជាឈ្មោះនៃចលនាអក្សរសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមប្រើនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលទ្រឹស្តីលម្អិតគ្រប់គ្រាន់ដំបូងបង្អស់នៃមនោសញ្ចេតនានិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីខ្លឹមសារនៃមនោសញ្ចេតនាគឺជាគំនិត មនោសញ្ចេតនាទ្វេ. ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ការបដិសេធ ការបដិសេធនៃការពិត គឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់សម្រាប់ការលេចឡើងនៃមនោសញ្ចេតនា។ ស្នេហាទាំងអស់បដិសេធ ពិភពលោកហេតុដូច្នេះហើយស្នេហារបស់ពួកគេបានរត់គេចពី ជីវិតដែលមានស្រាប់និងការស្វែងរកឧត្តមគតិនៅខាងក្រៅវា។ នេះ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ពិភព​ពីរ​ដែល​មាន​មនោសញ្ចេតនា​។ ពិភពលោកសម្រាប់មនោសញ្ចេតនាត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក: នៅទីនេះនិងទីនោះ។ "ទីនោះ" និង "នៅទីនេះ" គឺជាការប្រឆាំង (ភាពផ្ទុយគ្នា) ប្រភេទទាំងនេះត្រូវបានទាក់ទងគ្នាជាឧត្តមគតិ និងការពិត។ ការមើលងាយ "នៅទីនេះ" គឺជាការពិតសម័យទំនើប ដែលភាពអាក្រក់ និងអយុត្តិធ៌មបានឈ្នះ។ "មាន" គឺជាប្រភេទនៃការពិតកំណាព្យដែលមនោសញ្ចេតនាផ្ទុយទៅនឹងការពិត។ មនោសញ្ចេតនា​ជាច្រើន​បាន​ជឿថា ភាពល្អ ភាពស្រស់ស្អាត និង​ការពិត ត្រូវបាន​សង្កត់សង្កិន​

ពី ជីវិតសាធារណៈនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ ដូច្នេះការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ចិត្តវិទ្យាស៊ីជម្រៅ។ ព្រលឹងរបស់មនុស្សគឺ "នៅទីនោះ" ។ ឧទាហរណ៍ Zhukovsky កំពុងស្វែងរក "នៅទីនោះ" នៅក្នុងពិភពលោកផ្សេងទៀត; Pushkin និង Lermontov, Fenimore Cooper - ក្នុង ជីវិតទំនេរប្រជាជនអសីលធម៌ (កំណាព្យរបស់ Pushkin " អ្នកទោសនៃ Caucasus", "ហ្គីបសីស", ប្រលោមលោករបស់ Cooper អំពីជីវិតរបស់ជនជាតិឥណ្ឌា) ។

ការបដិសេធ ការបដិសេធនៃការពិតបានកំណត់ជាក់លាក់នៃវីរបុរសស្នេហា។ វាជាមូលដ្ឋាន វីរបុរសថ្មី។ស្រដៀងទៅនឹងគាត់មិនស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ពីមុន។ គាត់​មាន​ទំនាក់​ទំនង​អរិភាព​ជាមួយ​នឹង​សង្គម​ជុំវិញ​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​វា។ នេះ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មិន​ធម្មតា, សម្រាក, ច្រើន​តែ​ឯកោ​និង​ជាមួយ ជោគវាសនាសោកនាដកម្ម. វីរបុរសរ៉ូមែនទិក- តំណាងនៃការបះបោរស្នេហាប្រឆាំងនឹងការពិត។

ភាពប្រាកដនិយម (មកពីឡាតាំង realis - សម្ភារៈ, ពិត) - វិធីសាស្រ្ត (ការកំណត់ច្នៃប្រឌិត) ឬនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រដែលបង្កប់នូវគោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាពិតនៃជីវិតទៅនឹងការពិតដោយខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹងសិល្បៈរបស់មនុស្សនិងពិភពលោក។ ជាញឹក​ញាប់​ពាក្យ​ថា អរិយសច្ច ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ន័យ​ពីរ​យ៉ាង៖ ១) ភាព​ប្រាកដនិយម​ជា​វិធីសាស្ត្រ; 2) ភាពប្រាកដនិយមជានិន្នាការមួយដែលបានលេចឡើងនៅសតវត្សទី 19 ។ ទាំងបុរាណនិយម និងមនោសញ្ចេតនា និងនិមិត្ដរូប ខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹងអំពីជីវិត ហើយបង្ហាញពីប្រតិកម្មរបស់ពួកគេចំពោះវាតាមរបៀបរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងភាពប្រាកដនិយមប៉ុណ្ណោះដែលភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការពិតក្លាយជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យកំណត់នៃសិល្បៈ។ នេះបែងចែកភាពប្រាកដនិយម ជាឧទាហរណ៍ ពីមនោសញ្ចេតនានិយម ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការបដិសេធនៃការពិត និងបំណងប្រាថ្នាចង់ "បង្កើតឡើងវិញ" វា ហើយមិនបង្ហាញវាដូចនោះទេ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសំដៅទៅលើ Balzac ពិតប្រាកដ រ៉ូមែនទិច George Sand បានកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងគាត់ និងនាងតាមរបៀបនេះ៖ “អ្នកយកមនុស្សម្នាក់ដូចដែលគាត់បង្ហាញចំពោះភ្នែករបស់អ្នក។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជា​ការ​ហៅ​ឱ្យ​បង្ហាញ​គាត់​ពី​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ឃើញ។ ដូចនេះ យើងអាចនិយាយបានថា និស្ស័យតំណាងឱ្យការពិត ហើយមនោសញ្ចេតនា - ការចង់បាន។

ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតភាពប្រាកដនិយមជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ភាពប្រាកដនិយមនៃពេលវេលានេះត្រូវបានកំណត់ដោយទំហំនៃរូបភាព (ដុន Quixote, Hamlet) និងកំណាព្យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សជាស្តេចនៃធម្មជាតិ មកុដនៃការបង្កើត។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺការត្រាស់ដឹងការពិត។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃការត្រាស់ដឹង វីរបុរសប្រាកដនិយមប្រជាធិបតេយ្យលេចឡើង បុរសម្នាក់ "ពីបាត" (ឧទាហរណ៍ Figaro នៅក្នុងរឿងរបស់ Beaumarchais "The Barber of Seville" និង "The Marriage of Figaro") ។ ប្រភេទថ្មីនៃមនោសញ្ចេតនាបានលេចឡើងនៅសតវត្សទី 19: "អស្ចារ្យ" (Gogol, Dostoevsky), "grotesque" (Gogol, Saltykov-Shchedrin) និង "ការរិះគន់" ប្រាកដនិយមដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនៃ "សាលាធម្មជាតិ" ។

តម្រូវការសំខាន់នៃលទ្ធិប្រាកដនិយម៖ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ជាតិនិយម ប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈខ្ពស់ ចិត្តវិទ្យា រូបភាពនៃជីវិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ អ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដបានបង្ហាញពីការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់នៃសង្គមសីលធម៌ ជំនឿសាសនាវីរបុរសមកពី លក្ខខណ្ឌសង្គម, ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យឧទ្ទិសដល់ទិដ្ឋភាពសង្គម។ បញ្ហាកណ្តាលភាពប្រាកដនិយម - សមាមាត្រនៃភាពអាចជឿជាក់បាន និងការពិតសិល្បៈ។ ភាពជឿជាក់ ការពណ៌នាដែលអាចជឿជាក់បាននៃជីវិតគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកប្រាកដនិយម ប៉ុន្តែការពិតសិល្បៈមិនត្រូវបានកំណត់ដោយភាពជឿជាក់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយភាពស្មោះត្រង់ក្នុងការយល់ និងបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃជីវិត និងសារៈសំខាន់នៃគំនិតដែលបង្ហាញដោយវិចិត្រករ។ មួយ​នៃ លក្ខណៈ​ពិសេសភាពប្រាកដនិយមគឺជាការវាយបញ្ចូលតួអក្សរ (ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈធម្មតា និងបុគ្គល ភាពឯកបុគ្គល)។ ភាពជឿជាក់នៃតួអក្សរជាក់ស្តែងដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពជាបុគ្គលដែលសម្រេចបានដោយអ្នកនិពន្ធ។

អ្នក​សរសេរ​ប្រាកដនិយម​បង្កើត​ប្រភេទ​វីរបុរស​ថ្មី៖ ប្រភេទ " បុរស​តូច"(Vyrin, Slippers n, Marmeladov, Devushkin) ប្រភេទ" មនុស្សបន្ថែម"(Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov) ប្រភេទនៃវីរបុរស "ថ្មី" (nihilist Bazarov នៅ Turgenev "មនុស្សថ្មី" Chernyshevsky) ។

ទំនើបនិយម (ពីភាសាបារាំងសហសម័យ - ទំនើបចុងក្រោយបំផុត) - ចលនាទស្សនវិជ្ជា និងសោភ័ណភាពក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈដែលកើតឡើងនៅលើ វេននៃ XIX-XXសតវត្ស។

ពាក្យនេះមានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា៖

1) កំណត់និន្នាការមិនប្រាកដនិយមមួយចំនួននៅក្នុងសិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍នៅវេននៃសតវត្សទី 19-20: និមិត្តសញ្ញា, អនាគតនិយម, acmeism, expressionism, cubism, imaginism, surrealism, abstractionism, impressionism;

2) ប្រើជា និមិត្តសញ្ញាការស្វែងរកសោភ័ណភាពរបស់សិល្បករនៃនិន្នាការមិនប្រាកដនិយម;

3) កំណត់នូវបាតុភូតសាភ័ណភ្ព និងមនោគមវិជ្ជាដែលស្មុគ្រស្មាញ រួមទាំងមិនត្រឹមតែនិន្នាការសម័យទំនើបត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការងាររបស់វិចិត្រករដែលមិនសមទាំងស្រុងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទិសដៅណាមួយ (D. Joyce, M. Proust, F. Kafka និងអ្នកដទៃ)។

និមិត្ត​រូប លទ្ធិនិយម និង​អនាគតនិយម​បាន​ក្លាយ​ជា​និន្នាការ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់អារម្មណ៍​បំផុត និង​សំខាន់​ក្នុង​សម័យទំនើប​និយម​របស់​រុស្ស៊ី។

និមិត្តសញ្ញា - និន្នាការមិនប្រាកដនិយមក្នុងសិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1870-1920 ដែលផ្តោតជាសំខាន់លើ ការបញ្ចេញមតិសិល្បៈដោយមានជំនួយពីនិមិត្តសញ្ញានៃខ្លឹមសារ និងគំនិតដែលអាចយល់បានដោយវិចារណញាណ។ និមិត្តសញ្ញាបានធ្វើឱ្យខ្លួនគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសបារាំងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 និង 1870 នៅក្នុង កំណាព្យ A. Rimbaud, P. Verlaine, S. Mallarme ។ បន្ទាប់មក តាមរយៈកំណាព្យ និមិត្ដរូបបានភ្ជាប់ខ្លួនវាមិនត្រឹមតែជាមួយពាក្យសម្ដី និងរឿងល្ខោនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទម្រង់សិល្បៈផ្សេងទៀតផងដែរ។ បុព្វបុរសស្ថាបនិក "ឪពុក" នៃនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានពិចារណា អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង Sh. Baudelaire ។

នៅក្នុងបេះដូងនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់វិចិត្រករនិមិត្តសញ្ញាគឺគំនិតនៃភាពមិនអាចយល់បាននៃពិភពលោកនិងច្បាប់របស់វា។ ពួកគេបានចាត់ទុកថាជា "ឧបករណ៍" តែមួយគត់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណវិចារណញាណរបស់មនុស្ស និងការច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករ។

និមិត្ត​រូប​ជា​អ្នក​ដំបូង​ដែល​ដាក់​ចេញ​នូវ​គំនិត​នៃ​ការ​បង្កើត​សិល្បៈ​ដោយ​សេរី​ពី​កិច្ចការ​ពណ៌នា​ពី​ការពិត។ និមិត្ត​រូប​បាន​ប្រកែក​ថា គោលបំណង​នៃ​សិល្បៈ​គឺ​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​រូបភាព​នោះ​ទេ។ ពិភព​ពិតដែលពួកគេចាត់ទុកជាអនុវិទ្យាល័យ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបញ្ជូននៃ "ការពិតខ្ពស់ជាង" ។ ពួកគេមានបំណងចង់សម្រេចបាននេះដោយមានជំនួយពីនិមិត្តសញ្ញាមួយ។ និមិត្តសញ្ញា - ការបញ្ចេញមតិ វិចារណញាណដែលអាចយល់បាន។កវីដែលនៅក្នុងពេលនៃការយល់ដឹងបើក ខ្លឹមសារពិតនៃរឿង។ The Symbolists បានបង្កើតភាសាកំណាព្យថ្មីមួយ ដែលមិនដាក់ឈ្មោះប្រធានបទនោះដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែផ្តល់ការណែនាំអំពីខ្លឹមសាររបស់វា តាមរយៈពាក្យប្រៀបធៀប តន្ត្រី ពណ៌, ខគម្ពីរឥតគិតថ្លៃ។

និមិត្តសញ្ញាគឺជាចលនាដំបូង និងសំខាន់បំផុតនៃចលនាទំនើបនិយមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការបង្ហាញដំបូងនៃនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ីគឺអត្ថបទរបស់ D. S. Merezhkovsky "ស្តីពីមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះនិងនិន្នាការថ្មីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីសម័យទំនើប" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1893 ។ វាបានកំណត់ធាតុសំខាន់បីនៃ "សិល្បៈថ្មី"៖ ខ្លឹមសារអាថ៌កំបាំង និមិត្តសញ្ញា និង "ការពង្រីកចំណាប់អារម្មណ៍សិល្បៈ"។

និមិត្ត​សញ្ញា​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ក្រុម ឬ​ជា​ចរន្ត៖

1) និមិត្តសញ្ញា "ជាន់ខ្ពស់" (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub

និងអ្នកផ្សេងទៀត) ដែលបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1890;

2) និមិត្តសញ្ញា "ក្មេងជាង" ដែលបានចាប់ផ្តើមរបស់ពួកគេ។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1900 និងបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពយ៉ាងសំខាន់នូវរូបរាងបច្ចុប្បន្ន (A. Blok, A. Bely, V. Ivanov និងអ្នកដទៃ) ។

វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថានិមិត្តសញ្ញា "ជាន់ខ្ពស់" និង "តូច" ត្រូវបានបំបែកមិនច្រើនតាមអាយុទេដោយសារភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយានិងទិសដៅនៃការច្នៃប្រឌិត។

អ្នកនិមិត្តសញ្ញាជឿថាសិល្បៈដំបូងបង្អស់គឺ "ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកតាមរបៀបផ្សេងទៀតដែលមិនសមហេតុផល" (Bryusov) ។ យ៉ាងណាមិញ មានតែបាតុភូតដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃបុព្វហេតុលីនេអ៊ែរប៉ុណ្ណោះដែលអាចយល់បានដោយហេតុផល ហើយបុព្វហេតុបែបនេះធ្វើសកម្មភាពតែនៅក្នុង ទម្រង់ទាបជីវិត (ការពិតជាក់ស្តែង, ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ) ។ អ្នកនិមិត្តសញ្ញាបានចាប់អារម្មណ៍លើវិស័យខ្ពស់នៃជីវិត (តំបន់នៃ "គំនិតដាច់ខាត" នៅក្នុងពាក្យរបស់ផ្លាតូ ឬ "ព្រលឹងពិភពលោក" នេះបើយោងតាម ​​V. Solovyov) មិនមែនជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹងសមហេតុផលទេ។ វាជាសិល្បៈដែលមានសមត្ថភាពជ្រាបចូលទៅក្នុងលំហរទាំងនេះ ហើយរូបភាព-និមិត្តសញ្ញាដែលមានភាពមិនច្បាស់លាស់មិនចេះចប់អាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃសកលលោក។ The Symbolists ជឿថា សមត្ថភាពក្នុងការយល់ការពិត និងការពិតកាន់តែខ្ពស់គឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែអ្នកជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅក្នុងគ្រានៃការយល់ដឹងដែលបំផុសគំនិត អាចយល់បាននូវការពិត "ខ្ពស់ជាង" ដែលជាការពិតដាច់ខាត។

និមិត្តសញ្ញារូបភាពត្រូវបានចាត់ទុកដោយនិមិត្តសញ្ញាថាមានប្រសិទ្ធភាពជាង រូបភាពសិល្បៈជាឧបករណ៍ដែលជួយ “ទម្លាយ” តាមរយៈគម្របនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ( ជីវិតទាប) ទៅកាន់ការពិតខ្ពស់ជាងនេះ។ និមិត្តសញ្ញាខុសពីរូបភាពជាក់ស្តែង ដែលវាមិនបង្ហាញ ខ្លឹមសារគោលបំណងបាតុភូត ប៉ុន្តែ​គំនិត​របស់​កវី​ជា​បុគ្គល​នៃ​ពិភពលោក។ លើសពីនេះ និមិត្តសញ្ញា ដូចដែលអ្នកតំណាងសញ្ញារុស្ស៊ីបានយល់ វាមិនមែនជាការចោទប្រកាន់ទេ ប៉ុន្តែជាដំបូង រូបភាពដែលតម្រូវឱ្យអ្នកអានឆ្លើយតប។ ការងារច្នៃប្រឌិត. និមិត្តសញ្ញាដូចដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកអាន - នេះគឺជាបដិវត្តដែលបង្កើតឡើងដោយនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងសិល្បៈ។

និមិត្តសញ្ញារូបភាពមានលក្ខណៈពហុន័យ ហើយមានលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់អត្ថន័យគ្មានដែនកំណត់។ ចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់នេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតដោយនិមិត្តសញ្ញាខ្លួនឯងថា: "និមិត្តសញ្ញាគឺតែមួយគត់

បន្ទាប់មកនិមិត្តសញ្ញាពិតគឺនៅពេលដែលវាមិនចេះអស់នៅក្នុងអត្ថន័យរបស់វា” (Vyach. Ivanov); "និមិត្តសញ្ញាគឺជាបង្អួចទៅកាន់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់" (F. Sologub) ។

អាមេនិយម (ពីច្បាប់ក្រិក - សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតអ្វីមួយ, អំណាចរីកដុះដាល, កំពូល) - ទំនើបនិយម ចលនាអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃឆ្នាំ 1910 ។ អ្នកតំណាង៖ S. Gorodetsky, ដើម A. Akhmatova, L. Gumilyov, O. Mandelstam ។ ពាក្យ "acmeism" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Gumilyov ។ កម្មវិធីសោភ័ណភាពវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Gumilyov "បេតិកភណ្ឌនៃនិមិត្តសញ្ញានិង Acmeism", Gorodetsky "និន្នាការមួយចំនួននៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើប" និង "Morning of Acmeism" របស់ Mandelstam ។

Acmeism ឈរចេញពីនិមិត្តសញ្ញា ដោយរិះគន់សេចក្តីប្រាថ្នាអាថ៌កំបាំងរបស់ខ្លួនចំពោះ "មិនអាចដឹងបាន"៖ "ក្នុងចំណោមពួក Acmeists ផ្កាកុលាបបានក្លាយទៅជាល្អនៅក្នុងខ្លួនវាវិញ ជាមួយនឹងផ្កា ក្លិន និងពណ៌របស់វា ហើយមិនមែនជាមួយនឹងភាពស្រដៀងគ្នាដែលអាចយល់បានជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់អាថ៌កំបាំង ឬអ្វីផ្សេងទៀតនោះទេ" (Gorodetsky) ។ Acmeists បានប្រកាសពីការរំដោះកំណាព្យពីការជំរុញនិមិត្តសញ្ញាទៅឧត្តមគតិ ពីភាពមិនច្បាស់លាស់និងភាពរលូននៃរូបភាព ការប្រៀបធៀបស្មុគស្មាញ។ បាននិយាយអំពីតម្រូវការដើម្បីត្រឡប់ទៅ ពិភពសម្ភារៈ, ប្រធានបទ , តម្លៃ​ពិតប្រាកដពាក្យ។ និមិត្តសញ្ញាគឺផ្អែកលើការបដិសេធនៃការពិតហើយ acmeists ជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរបោះបង់ចោលពិភពលោកនេះទេមនុស្សម្នាក់គួរតែស្វែងរកតម្លៃមួយចំនួននៅក្នុងវាហើយចាប់យកវានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេហើយធ្វើវាដោយមានជំនួយពីភាពត្រឹមត្រូវនិងអាចយល់បាន។ រូបភាព និងមិនមែនជានិមិត្តសញ្ញាមិនច្បាស់លាស់។

តាមពិតចរន្ត acmeist មានទំហំតូចមិនមានរយៈពេលយូរទេ - ប្រហែលពីរឆ្នាំ (1913-1914) - ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង "សិក្ខាសាលារបស់កវី" ។ "សិក្ខាសាលាកវី" ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1911 ហើយដំបូងឡើយមានការរួបរួមគ្នាមួយចំនួន មួយ​ចំនួន​ធំ​នៃមនុស្ស (មិន​មែន​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​ក្រោយ​មក​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​ពាក់​ព័ន្ធ​នឹង acmeism) ។ អង្គការនេះមានភាពស្អិតរមួតជាងក្រុមនិមិត្ដរូបដែលមានភាពខុសគ្នា។ នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃ "សិក្ខាសាលា" កំណាព្យត្រូវបានវិភាគបញ្ហាត្រូវបានដោះស្រាយ ជំនាញកំណាព្យវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគការងារត្រូវបានបញ្ជាក់។ គំនិតនៃទិសដៅថ្មីនៅក្នុងកំណាព្យត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងដោយ Kuzmin ទោះបីជាគាត់ផ្ទាល់មិនបានចូល "សិក្ខាសាលា" ក៏ដោយ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "នៅលើភាពច្បាស់លាស់ដ៏ស្រស់ស្អាត" Kuzmin បានរំពឹងទុកការប្រកាសជាច្រើនអំពី acmeism ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1913 ការបង្ហាញដំបូងនៃ acmeism បានបង្ហាញខ្លួន។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អត្ថិភាពនៃទិសដៅថ្មីចាប់ផ្តើម។

Acmeism បានប្រកាសថា "ភាពច្បាស់លាស់ដ៏ស្រស់ស្អាត" ជាភារកិច្ចនៃអក្សរសិល្ប៍ឬ ភាពច្បាស់លាស់ (ពីឡាតាំង។ក្លូស - ច្បាស់) ។ Acmeists បានហៅវគ្គសិក្សារបស់ពួកគេថា Adamism ដោយភ្ជាប់គំនិតនៃទិដ្ឋភាពច្បាស់លាស់ និងដោយផ្ទាល់នៃពិភពលោកជាមួយនឹងអ័ដាមក្នុងព្រះគម្ពីរ។ Acmeism បានអធិប្បាយពីភាសាកំណាព្យ "សាមញ្ញ" ច្បាស់លាស់ ដែលពាក្យនឹងដាក់ឈ្មោះវត្ថុដោយផ្ទាល់ ប្រកាសសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះវត្ថុបំណង។ ដូច្នេះ Gumilyov បានជំរុញឱ្យរកមើល "ពាក្យមិនស្ថិតស្ថេរ" ប៉ុន្តែសម្រាប់ពាក្យ "ជាមួយនឹងមាតិកាដែលមានស្ថេរភាពជាង" ។ គោលការណ៍នេះត្រូវបានដឹងជាប់លាប់បំផុតនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Akhmatova ។

អនាគតនិយម - មួយនៃនិន្នាការ avant-garde ចម្បង (avant-garde គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងនៃសម័យទំនើប) នៅក្នុងសិល្បៈអឺរ៉ុបនៃដើមសតវត្សទី 20 ដែលទទួលបាន ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។នៅអ៊ីតាលី និងរុស្ស៊ី។

នៅឆ្នាំ 1909 នៅប្រទេសអ៊ីតាលី កវី F. Marinetti បានបោះពុម្ពសៀវភៅ Futurist Manifesto ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់នៃ manifesto នេះ: ការបដិសេធនៃតម្លៃសោភ័ណភាពប្រពៃណីនិងបទពិសោធន៍នៃអក្សរសិល្ប៍មុនទាំងអស់, ការពិសោធន៍ដិតនៅក្នុងវិស័យអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈ។ ក្នុងនាមជាធាតុសំខាន់នៃកំណាព្យអនាគត Marinetti ហៅថា "ភាពក្លាហាន ភាពក្លាហាន ការបះបោរ" ។ នៅឆ្នាំ 1912 អ្នកអនាគតជនជាតិរុស្ស៊ី V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov បានបង្កើតការបង្ហាញរបស់ពួកគេ "ទះមុខសាធារណៈ" ។ ពួកគេក៏បានស្វែងរកការបំបែកជាមួយនឹងវប្បធម៌ប្រពៃណី ស្វាគមន៍ការពិសោធន៍អក្សរសាស្ត្រ ស្វែងរកមធ្យោបាយថ្មី។ ការបញ្ចេញមតិការនិយាយ(ការប្រកាសចង្វាក់សេរីថ្មី ការបន្ធូរវាក្យសម្ព័ន្ធ ការបំផ្លាញសញ្ញាវណ្ណយុត្តិ)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកអនាគតនិយមរុស្ស៊ីបានច្រានចោលលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយម និងអនាធិបតេយ្យនិយម ដែល Marinetti បានប្រកាសនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់គាត់ ហើយបានប្រែក្លាយភាគច្រើនទៅជាបញ្ហាសោភ័ណភាព។ ពួកគេបានប្រកាសអំពីបដិវត្តន៍ទម្រង់ ឯករាជ្យភាពរបស់វាពីខ្លឹមសារ ("អ្វីដែលសំខាន់មិនមែនជាអ្វី ប៉ុន្តែរបៀប") និង សេរីភាពដាច់ខាតពាក្យកំណាព្យ។

Futurism គឺជាទិសដៅខុសគ្នា។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា ក្រុមសំខាន់ៗចំនួនបួន ឬចរន្តអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

1) "Hilea" ដែលរួបរួមអ្នកអនាគតគុយបា (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, A. Kruchenykh ។

ផ្សេងទៀត);

2) "សមាគមនៃ Egofuturists" (I. Severyanin, I. Ignatiev និងអ្នកដទៃ);

3) "ឡៅតឿនៃកំណាព្យ" (V. Shershenevich, R. Ivnev);

4) "Centrifuge" (S. Bobrov, N. Aseev, B. Pasternak) ។

ក្រុមដ៏សំខាន់ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺ "Gilea"៖ តាមពិតវាគឺជានាងដែលបានកំណត់មុខនៃអនាគតនិយមរបស់រុស្ស៊ី។ អ្នកចូលរួមរបស់វាបានចេញផ្សាយការប្រមូលជាច្រើន: "The Garden of Judges" (1910), "Slap in the Face of Public Taste" (1912), "Dead Moon * (1913), "Took" (1915) ។

ពួក Futurists សរសេរក្នុងនាមបុរសនៃហ្វូងមនុស្ស។ បេះដូងនៃចលនានេះគឺអារម្មណ៍នៃ "ភាពជៀសមិនរួចនៃការដួលរលំនៃចាស់" (Mayakovsky) ការយល់ដឹងអំពីកំណើតនៃ "មនុស្សជាតិថ្មី" ។ ការច្នៃប្រឌិតខាងសិល្បៈ យោងទៅតាមអ្នកអនាគត មិនគួរជាការក្លែងបន្លំទេ ប៉ុន្តែជាការបន្តនៃធម្មជាតិ ដែលបង្កើតតាមរយៈឆន្ទៈច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ ពិភព​ថ្មី, ថ្ងៃនេះ, ដែក ... " ( Malevich) ។ នេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំផ្លាញទម្រង់ "ចាស់" បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពផ្ទុយគ្នាការទាក់ទាញទៅ សុន្ទរកថា. ពឹងផ្អែកលើការរស់នៅ វចនានុក្រមអ្នកអនាគតបានចូលរួមក្នុង "ការបង្កើតពាក្យ" (បានបង្កើត neologisms) ។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យដ៏ស្មុគស្មាញ និងសមាសភាព - ភាពផ្ទុយគ្នារវាងរឿងកំប្លែង និងសោកនាដកម្ម ការស្រមើស្រមៃ និងអត្ថបទចម្រៀង។

Futurism បានចាប់ផ្តើមបែកបាក់រួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1915-1916 ។



បុរាណនិយម

បុរាណនិយម (ពីឡាតាំង - គំរូ) - រចនាប័ទ្មសិល្បៈនិង ទិសដៅសោភ័ណភាពនៅក្នុងសិល្បៈអ៊ឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 17-19 លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតមួយគឺការទាក់ទាញដល់សិល្បៈបុរាណដែលជាគំរូខ្ពស់បំផុតនិងការពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ខ្ពស់។ សិល្បៈបុរាណបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធសុខដុមរមនានៃសង្គម។ ជម្លោះនៃបុគ្គល និងសង្គម ឧត្តមគតិ និងការពិត អារម្មណ៍ និងហេតុផល បញ្ជាក់អំពីភាពស្មុគស្មាញនៃសិល្បៈបុរាណនិយម។ ទម្រង់សិល្បៈបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអង្គការដ៏តឹងរឹង តុល្យភាព ភាពច្បាស់លាស់ និងភាពសុខដុមនៃរូបភាព។

	អឺរ៉ុប	ប្រទេស​រុស្ស៊ី
ពេលវេលានៃការកើតឡើង	បង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 17 នៅប្រទេសបារាំង បន្ទាប់មកបានរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុប	បង្កើតឡើងនៅក្នុងទីពីរ ត្រីមាស XVIIIសតវត្ស
	ការលេចឡើងនៃបុរាណនិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃរបបរាជានិយមដាច់ខាតនៅអឺរ៉ុប - ការបង្កើតសង្គមឋានានុក្រមគំរូ (ជាពិសេសរជ្ជកាល Louis XIV នៅប្រទេសបារាំង)	ការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃបុរាណនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតឡើង របបរាជានិយមដាច់ខាតជាចម្បងជាមួយរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Catherine II
លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង	គោលគំនិតនៃឧត្តមភាពសមហេតុផលនៃកាតព្វកិច្ចលើអារម្មណ៍ និងតណ្ហារបស់មនុស្ស គឺជាមូលដ្ឋាននៃសោភ័ណភាពនៃបុរាណនិយម; ឋានានុក្រមតឹងរ៉ឹងនៃប្រភេទ" តួអក្សរសោកនាដកម្មនិងអស្ចារ្យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់ ស្ថានភាពគួរឱ្យអស់សំណើចប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានពិចារណាក្នុងកម្រិតទាប។ វាក្យសព្ទដែលត្រូវនឹងប្រភេទត្រូវបានគេប្រើ; ស្នាដៃបញ្ជាក់ គំរូវិជ្ជមានអាកប្បកិរិយា តម្លៃ និងឧត្តមគតិរបស់រដ្ឋ; នៅក្នុង dramaturgy នៃបុរាណនិយម, ច្បាប់នៃ "ការរួបរួមបី" ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ: ទីកន្លែង, ពេលវេលានិងសកម្មភាព; វីរបុរសត្រូវបានបែងចែកទៅជាវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន; វីរបុរសនៃសោកនាដកម្ម តួលេខលេចធ្លោជម្លោះសំខាន់គឺជម្រើសរវាងអារម្មណ៍ និងកាតព្វកិច្ច។ វីរបុរសនៃកំប្លែងមានតួនាទីច្បាស់លាស់, ពិតណាស់តួនាទីនៃហេតុផលដែលបង្ហាញពីជំហររបស់អ្នកនិពន្ធ; តួអក្សរត្រូវបានបែងចែកទៅជាមេនិងអនុវិទ្យាល័យ; តួអង្គរបស់វីរបុរសត្រូវតែមានភាពស្មោះត្រង់ - សកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវតែមានភាពតឹងរ៉ឹងទៅនឹងតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុង នេះជារបៀបដែលការរួបរួមនៃតួអក្សរត្រូវបានបង្ហាញ។ វីរបុរសគឺឋិតិវន្តនិងម្ខាង
អ្នកទ្រឹស្តី	R. Descartes, ទស្សនវិទូនិយម;	ទ្រឹស្តីនៃបុរាណនិយមបានរីករាលដាលតាមរយៈស្នាដៃរបស់៖ M.V. Lomonosov (ទ្រឹស្តីនៃ "ការស្ងប់ស្ងាត់បី" ដែលមានចែងនៅក្នុង "បុព្វកថាស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃសៀវភៅព្រះវិហារនៅក្នុង ភាសារុស្សី”), V. K. Trediakovsky (ការអនុម័តនៃប្រព័ន្ធព្យាង្គ - ប៉ូវកំលាំងនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់នៅក្នុង "ថ្មីនិង វិធីខ្លីសមាសភាពនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី") A. P. Sumarokova (សំបុត្រ "ស្តីពីកំណាព្យ" - ប្រតិចារិកនៃការងាររបស់ N. Boileau)
តំណាង	"សោកនាដកម្ម": P. Corneille, J. Racine; តារាកំប្លែង J.-B. ម៉ូលីយ៉ែរ; អ្នកអស្ចារ្យ J. La Fontaine	A.D. Kantemir, B.K. Trediakovsky, M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin; "សោកនាដកម្ម" A.P. Sumarokov, Ya. B. Knyazhnin; តារាកំប្លែង D. I. Fonvizin; អ្នកអស្ចារ្យ I. A. Krylov
	គំរូនៃប្រភេទខ្ពស់។
	Ode, កំណាព្យវីរភាព, សោកនាដកម្ម (សោកនាដកម្មដោយ P. Corneille "Sid", J. Racine "Phaedra")	Ode, កំណាព្យវីរភាព, សោកនាដកម្ម (ode ដោយ M.V. Lomonosov "នៅថ្ងៃនៃការចូលទៅកាន់ ... បល្ល័ង្ក ... Elizabeth Petrovna", odes ដោយ G. R. Derzhavin "Felitsa", "ព្រះជាម្ចាស់")
ប្រធានបទ និងកិច្ចការ	ជម្លោះរវាងកាតព្វកិច្ច និងតណ្ហា ឬបំណងប្រាថ្នាអាត្មានិយមត្រូវបានដោះស្រាយជាចាំបាច់ក្នុងការពេញចិត្តនឹងកាតព្វកិច្ច ទោះបីជាវីរបុរសបានស្លាប់នៅក្នុងការតស៊ូមិនស្មើគ្នាក៏ដោយ។ នៅក្នុងសោកនាដកម្ម អ្នកនិពន្ធបុរាណបានបង្រៀនអ្នកមើលនូវភាពធន់នឹងការតស៊ូក្នុងជីវិត ជាឧទាហរណ៍ លាបានបម្រើជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌។ Ode - ការងារទំនុកច្រៀងឧទ្ទិសដល់រូបភាពធំ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រឬអ្នកដែលនិយាយអំពីប្រធានបទសំខាន់ៗនៃខ្លឹមសារសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា ពោរពេញដោយសម្លេងដ៏ឧឡារិក ភាពរីករាយដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ដែលដឹងអំពីខ្លួនគាត់នៅក្នុងអំណាច។ អំណាចខ្ពស់ជាងរាងកាយ ឬឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ឬហេតុផលពេញនិយម
	គំរូនៃប្រភេទទាប
	កំប្លែង, រឿងនិទាន, អេពីក្រាម, តិរច្ឆាន	កំប្លែង, រឿងនិទាន, អេពីក្រាម, តិរច្ឆាន (កំប្លែងដោយ D. I. Fonvizin "Undergrowth", "Brigadier", រឿងនិទានដោយ I. A. Krylov)
ប្រធានបទ និងកិច្ចការ	រឿងកំប្លែងពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្ស "សាមញ្ញ"៖ ប៊ឺហ្គឺអ្នកបំរើ។ ការបង្ហាញ អំពើអាក្រក់របស់មនុស្សដែលតែងតែចាញ់ដោយគុណធម៌ ភាសាកំប្លែង និងរឿងប្រឌិតត្រូវបាន "កាត់បន្ថយ" ធម្មតា។ ភារកិច្ចរបស់តារាកំប្លែង និងអ្នកលេងសៀកគឺលាតត្រដាង និងចំអកឱ្យអនុប្រធាន បញ្ជាក់គុណធម៌ ដឹកនាំអ្នកមើល-អ្នកអានឱ្យមានការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់ បង្កើត "សីលធម៌"

មនោសញ្ចេតនា

មនោសញ្ចេតនា (ពីភាសាបារាំង sepitep1 - អារម្មណ៍) - និន្នាការនៃអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈនៃអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការចាប់អារម្មណ៍កើនឡើងនៅក្នុង អារម្មណ៍របស់មនុស្សនិងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ទៅកាន់ពិភពលោកជុំវិញ។ ការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៃមនោសញ្ចេតនាគឺស្ថិតនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ផ្តាច់មុខចំពោះស្ថានភាពនៃចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងការទាក់ទាញចំពោះបទពិសោធន៍របស់មនុស្សសាមញ្ញ និងសុភាព។ ស្នាដៃដែលសរសេរក្នុងទិសដៅសិល្បៈនេះ សង្កត់ធ្ងន់លើការយល់ឃើញរបស់អ្នកអាន ពោលគឺភាពរសើបដែលកើតឡើងនៅពេលអានពួកគេ។ វីរបុរសក្នុងមនោសញ្ចេតនាគឺមានលក្ខណៈបុគ្គល ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ត្រូវបានពង្រឹងដោយសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត ឆ្លើយតបយ៉ាងរសើបចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ។

ការកើតឡើង	បង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 នៅប្រទេសអង់គ្លេស បន្ទាប់មកបានរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុប	បង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVIII - ទីមួយ ត្រីមាស XIXសតវត្ស
កាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្ររួមចំណែកដល់ការកើតឡើង	រូបរាង មនោសញ្ចេតនាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការត្រាស់ដឹង វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរីកចម្រើននៃមនោសញ្ចេតនាប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងសង្គម	ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមនោសញ្ចេតនានិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជ្រៀតចូល និងការរីករាលដាលនៃគំនិតនៃការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។
លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង	ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានបង់ សន្តិភាព​នៃ​ចិត្តរបស់មនុស្ស ទីមួយគឺជាអារម្មណ៍ មិនមែនជាគំនិតដ៏អស្ចារ្យ។ ពិភពលោកត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទីតាំងនៃអារម្មណ៍មិនមែនហេតុផល;
លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង	មនោសញ្ចេតនា មាន​លក្ខណៈ​ដោយ​សាសនា ឯកជនភាពអត្ថិភាពជនបទ និងសូម្បីតែបុព្វកាល និងព្រៃផ្សៃ។ តួឯកនៃមនោសញ្ចេតនាក្លាយជាបុរស "ធម្មជាតិ"; វាក្យសព្ទលក្ខណៈនៃការនិយាយពាក្យសំដីត្រូវបានប្រើ; ការចាប់អារម្មណ៍លើរឿងព្រេងជាទម្រង់នៃការបង្ហាញដោយផ្ទាល់បំផុតនៃអារម្មណ៍; វីរបុរសអាចធ្វើទាំងអាក្រក់និង អំពើល្អទទួលបទពិសោធន៍ទាំងអារម្មណ៍ថ្លៃថ្នូរ និងទាប; កង្វះខាតសោភ័ណភាពរឹង និងទម្រង់
អ្នកនិពន្ធនិងស្នាដៃ	ប្រទេសអង់គ្លេស៖ L. Stern "ដំណើរមនោសញ្ចេតនា" J. Thomson "រដូវរងារ", T. Gray "ទីបញ្ចុះសពជនបទ", S. Richardson "Pamela", "Clarissa Garlo", "Sir Charles Grandison" ប្រទេសបារាំង៖ Abbé Prevost "Manon Lescaut" J.-J. Rousseau "Julia ឬ New Eloise"	N. M. Karamzin "Liza ក្រីក្រ", "សំបុត្រពីអ្នកដំណើររុស្ស៊ី", A. N. Radishchev "ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ"
	រ៉ូម៉ាំង - ដំណើរ

មនោសញ្ចេតនា

មនោសញ្ចេតនា គឺជានិន្នាការមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប និងអាមេរិកនៅចុងសតវត្សទី 18 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអះអាងនៃតម្លៃខាងក្នុងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលនោះ រូបភាពនៃតណ្ហា និងតួអង្គដ៏ខ្លាំង (ជាញឹកញាប់មានការបះបោរ) ធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណ និងការព្យាបាល។ រីករាលដាលទៅ តំបន់ផ្សេងៗសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នៅសតវត្សទី 18 អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចម្លែក អស្ចារ្យ ស្រស់ស្អាត និងមាននៅក្នុងសៀវភៅ ហើយមិនមែននៅក្នុងការពិត ត្រូវបានគេហៅថាមនោសញ្ចេតនា។ ពេល​ដំបូង

នៅសតវត្សទី 19 មនោសញ្ចេតនានិយមបានក្លាយជាការកំណត់ទិសដៅថ្មី ផ្ទុយទៅនឹងលទ្ធិបុរាណ និងការត្រាស់ដឹង។

ពេលវេលានៃការកើតឡើង	បង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 18 នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងអង់គ្លេស បន្ទាប់មកបានរីករាលដាលពាសពេញអឺរ៉ុប	បានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ចុង XVIII- ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩
កាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្ររួមចំណែកដល់ការកើតឡើង	តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃមនោសញ្ចេតនាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍នៃមហា បដិវត្តន៍បារាំង. ការលេចចេញនៃមនោសញ្ចេតនានិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនាប្រឆាំងការត្រាស់ដឹង មូលហេតុដែលស្ថិតនៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងអរិយធម៌ ក្នុងវឌ្ឍនភាពសង្គម ឧស្សាហកម្ម នយោបាយ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ មនោសញ្ចេតនា ជំនួសការត្រាស់ដឹង និងស្របគ្នា។ បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្ម. មនោសញ្ចេតនា បញ្ជាក់ពីការគោរពនៃធម្មជាតិ អារម្មណ៍ និងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ រូបភាពនៃ "ព្រៃដ៏ថ្លៃថ្នូ" ប្រដាប់អាវុធ " ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយនិងមិនខូចដោយអរិយធម៌។ មនោសញ្ចេតនា បង្ហាញ មនុស្សមិនធម្មតាក្នុងកាលៈទេសៈមិនធម្មតា ពួកគេបានប្រឆាំងនឹងអរិយធម៌រីកចម្រើន។	នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមនោសញ្ចេតនាដំបូងលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ V. A. Zhukovsky ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ីជាធម្មតាត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល។ គាត់បានឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់គាត់នៅក្នុងការងាររបស់ A.S. Pushkin ។ សេរីភាព រួមទាំងពីការស្អប់ខ្ពើម របបនយោបាយគឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៃការងារនៃសម័យកាលនេះ។ បន្ទាប់ពីការបះបោរ Decembrist ការប្រឆាំងរវាងវីរបុរសទំនុកច្រៀង និងសង្គមក្លាយជាស្លាប់។ ភាពមិនអាចទៅរួចនៃសោកនាដកម្មនៃការស្វែងរកភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសង្គមត្រូវបានបញ្ជាក់។ កំពូលនៃសម័យនេះគឺជាស្នាដៃរបស់ M. Yu. Lermontov
មេ	មជ្ឈមណ្ឌល ប្រព័ន្ធសិល្បៈមនោសញ្ចេតនា - បុគ្គលិកលក្ខណៈ, និង ជម្លោះចម្បងរវាងបុគ្គល និងសង្គម។ ការបដិសេធ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមការគំរាមកំហែងដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណ និងអត្មានិយម។ មនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងនឹងគំនិតនៃការត្រាស់ដឹងនៃវឌ្ឍនភាពនិងទំនោរក្នុងការបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់ "លែងប្រើហើយលែងប្រើ" ដោយចាប់អារម្មណ៍លើរឿងព្រេងនិទានរឿងព្រេងនិទានរឿងនិទាន។ បុរសសាមញ្ញការត្រលប់ទៅឫសនិងធម្មជាតិ។
	ការសូត្រធម៌ដ៏វិសេសគឺភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍នៃមនោសញ្ចេតនាក្នុងអំពើអាក្រក់ ការមិនអើពើ និងគ្រាមភាសានៃអំពើល្អ និងអាក្រក់។ មនោសញ្ចេតនាគឺផ្អែកលើគំនិតនៃសេរីភាព និងការស្វែងរកឧត្តមគតិដែលជាដាច់ខាត។ នៅក្នុងមនោសញ្ចេតនា, សេរីភាពពីអនុសញ្ញាបុរាណលេចឡើង, បទភ្លេង, រឿងមនោសញ្ចេតនា, ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតថ្មីនៃខ្លឹមសារ និងអត្ថន័យនៃកំណាព្យត្រូវបានបញ្ជាក់ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាលំហឯករាជ្យនៃជីវិត ជាការបង្ហាញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនា ការរកឃើញវប្បធម៌នៃមជ្ឈិមសម័យកើតឡើង។ រូបភាពរស់រវើកនៃធម្មជាតិ ជីវិត ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់នៃប្រទេស និងប្រជាជនឆ្ងាយៗក៏បានបំផុសគំនិតមនោសញ្ចេតនាផងដែរ។ ពួកគេកំពុងស្វែងរកលក្ខណៈពិសេសដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃស្មារតីជាតិ
អ្នកទ្រឹស្តី	បងប្អូនប្រុស Schlegel (August Wilhelm និង Friedrich), Novalis, Hölderlin
តំណាង	អាល្លឺម៉ង់៖ រង្វង់នៃអ្នកនិពន្ធនិងទស្សនវិទូនៃ "សាលា Jena": បងប្អូន V. និង J. Grimm, E. T. A. Hoffmann, G. Heine ។ ប្រទេសអង់គ្លេស៖ អ្នកនិពន្ធនៃ "សាលាបឹង"៖ W. Wordsworth, S. T. Coleridge ។ J. Byron, P. B. Shelley, J. Keats, W. Blake, W. Scott ។ បារាំង៖ អ្នកនិពន្ធ F.-R. Chateaubriand, P. Merimée, George Sand ។ ប្រទេស​ប៉ូឡូញ: កវី A. Mickiewicz, Y. ស្លូវ៉ាគី។ អ្នកនិពន្ធ W. Irving, F. Cooper, E. Poe, G. Longfellow	V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov, K.F. Ryleev M. Yu. Lermontov
	កំណាព្យមនោសញ្ចេតនា ប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ	A. S. Pushkin "អ្នកទោសនៃ Caucasus", "Gypsies", "Funtain of Bakhchisaray",

ចុងបញ្ចប់នៃតារាង

ភាពប្រាកដនិយម

ភាពប្រាកដនិយម (ពីឡាតាំង geaiz - ពិតសម្ភារៈ) - ទិសដៅមនោគមវិជ្ជានិងសិល្បៈនៅអឺរ៉ុបនិងអាមេរិក វប្បធម៌ XIXសតវត្ស។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអះអាងនៃទិដ្ឋភាពគោលបំណងនៃការពិត, បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការបង្ហាញផ្លូវចិត្តនៃតួអក្សររបស់តួអក្សរ, ការវិភាគនៃកាលៈទេសៈដែលបង្កើតប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ការយល់ដឹងអំពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍនៃព្រឹត្តិការណ៍និងទំនាក់ទំនង។ គោលដៅគឺជាការបន្តពូជដ៏ត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញនៃការពិតគោលបំណងនៅក្នុងរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេសធម្មតា។អូ។

ពេលវេលានៃការកើតឡើង	ការចាប់ផ្តើមនៃភាពប្រាកដនិយមជាទម្រង់នៃមនសិការសិល្បៈត្រូវបានដាក់ យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ ទាំងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ("Renaissance realism") ឬនៅក្នុងយុគសម័យនៃការត្រាស់ដឹង ("ភាពជាក់ស្តែងនៃការត្រាស់ដឹង")។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆ្នាំ XIXសតវត្សនៅក្នុងសិល្បៈនៃទ្វីបអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ីទិសដៅសិល្បៈមួយបានកើតឡើង ("ការពិតជាក់ស្តែង") ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងសិល្បៈគ្រប់ប្រភេទរហូតដល់សតវត្សទី 20 ។	ឧទាហរណ៍លេចធ្លោដំបូងនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃភាពប្រាកដនិយមគឺជាស្នាដៃរបស់ A. S. Pushkin ដែលជាស្ថាបនិកនៃនិន្នាការនេះដែលការបង្កើតដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1825: រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ "Boris Godunov" ។ កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម", "Dubrovsky", "រឿងនិទានរបស់ Belkin", ប្រលោមលោក "Eugene Onegin" ។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការវិវត្តន៍នៃមនោគមវិជ្ជា និងសោភ័ណភាពរបស់កវីត្រូវបានលេងដោយការទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយពួក Decembrists ក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសភាគខាងត្បូង។
កាលៈទេសៈប្រវត្តិសាស្ត្ររួមចំណែកដល់ការកើតឡើង	ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលធននិយមនៅអឺរ៉ុប និងរុស្ស៊ី វិបត្តិស្នេហានិយម។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 គោលលទ្ធិមួយបានលេចឡើងដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើតនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រថ្មីមួយ - គោលលទ្ធិរបស់ K. Marx និង F. Engels ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគ្រាមភាសារបស់ G. Hegel ជាមួយនឹងសម្ភារៈនិយមរបស់ L. Feuerbach ។	ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែង - ជាពិសេសនៅ រយៈពេលដំបូង- មើលទៅជាចម្បងដូចជាការបង្កើតបុគ្គល វិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិត. ដូច្នេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការស្គាល់ពីភាពជាក់លាក់នៃភាពប្រាកដនិយមនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃពន្លឺរបស់វា
លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង	ការពិពណ៌នាសិល្បៈនៃជីវិតនៅក្នុងរូបភាពដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនៃជីវិតខ្លួនឯង។ ការពិតគឺជាមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីខ្លួនគាត់ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ការវាយបញ្ចូលរូបភាពត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈភាពត្រឹមត្រូវនៃព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ សូម្បី​តែ​ក្នុង​ជម្លោះ​ដ៏​សោកនាដកម្ម​មួយ​សិល្បៈ​គឺ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​ជីវិត​។ ភាពប្រាកដនិយមគឺស្ថិតនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីពិចារណាពីការពិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ សមត្ថភាពក្នុងការរកឃើញការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ផ្លូវចិត្ត និងសង្គមថ្មី។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលបំណងនៃទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជីវិត រួមផ្សំជាមួយនឹងកម្ពស់ និងការពិតនៃឧត្តមគតិរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ការបន្តពូជនៃតួអង្គធម្មតា ជម្លោះ ស្ថានភាពជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃលក្ខណៈបុគ្គលនៃសិល្បៈរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ ការបង្កើតឡើងវិញនូវសញ្ញាជាតិ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គម ក៏ដូចជាលក្ខណៈរូបវន្ត បញ្ញា និងវិញ្ញាណ)។ ចំណង់ចំណូលចិត្តនៅក្នុងវិធីនៃការពណ៌នា "ទម្រង់នៃជីវិតខ្លួនឯង" ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងសង្គម"
អ្នកទ្រឹស្តី	G.-E. Lessing គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ឆ្នើម អ្នករិះគន់ អ្នកទ្រឹស្តីនៃការពិតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ។ ការបង្ហាញអក្សរសាស្ត្រភាពប្រាកដនិយមគឺជាបុព្វកថារបស់ O. Balzac នៅក្នុងរឿង "The Human Comedy"	នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី D. Pisarev គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលណែនាំយ៉ាងទូលំទូលាយនូវពាក្យ "ភាពប្រាកដនិយម" ទៅក្នុងសារព័ត៌មាន និងការរិះគន់។ រហូតមកដល់ពេលនោះពាក្យ "ភាពប្រាកដនិយម" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ A. Herzen in អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាជាសទិសន័យសម្រាប់គំនិតនៃ "សម្ភារៈនិយម" (1846)

តំណាង

អឺរ៉ុប

បារាំង៖

Stendhal, O. Balzac,

G. de Maupassant, G. Flaubert, R. Rolland;

ប្រទេសអង់គ្លេស៖

Ch. Dickens, W. Thackeray; សហរដ្ឋអាមេរិក៖

M. Twain, W. Faulkner; អាល្លឺម៉ង់៖ T. Mann

ប្រទេស​រុស្ស៊ី

A. S. Pushkin "Boris Godunov",

"Eugene Onegin", "សោកនាដកម្មតូច", "កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម", "រឿងនិទានរបស់ Belkin";

M. Yu. Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង";

N.V. Gogol

"រឿងនិទាន Petersburg", "ព្រលឹងស្លាប់";

I. S. Turgenev "កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកប្រមាញ់",

"ឪពុកនិងកូនប្រុស";

F. M. Dostoevsky "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស",

"បងប្អូន Karamazov" និងអ្នកដទៃ; A. N. Ostrovsky "ថ្លៃឈ្នួល",

"ព្យុះផ្គររន្ទះ" និងផ្សេងទៀត;

M. E. Saltykov-Shchedrin "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងមួយ" និងផ្សេងទៀត;

L. N. Tolstoy "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព",

"អាណា Karenina", "ថ្ងៃអាទិត្យ" និងផ្សេងទៀត;

A.P. Chekhov "The Cherry Orchard",

រឿង "បងប្អូនស្រីបីនាក់", "សត្វសមុទ្រ", រឿង;

I. A. Bunin "ជីវិតរបស់ Arseniev", " ផ្លូវងងឹត" និងជាដើម;

A. I. Kuprin " ខ្សែដៃ Garnet", "Olesya" ជាដើម។

ប្រលោមលោកវីរភាព

១.៦. ទម្រង់ និងខ្លឹមសារនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ៖

	ពាក្យ
	ប្រធានបទដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង ការងារអក្សរសាស្ត្រ, គំនិតសំខាន់, សំឡេងសំខាន់នៃការងារ។ រូបភាពរួមនៃពិភពលោកដែលកំណត់ទស្សនៈពិភពលោកកំណាព្យរបស់វិចិត្រករ។ វិចិត្រករគ្រប់រូបមានប្រធានបទផ្ទាល់ខ្លួន រូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។	M. Yu. Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង"៖ ប្រធានបទនៃការងារគឺជារូបភាពនៃលក្ខណៈធម្មតានៃជំនាន់ទី 30 នៃសតវត្សទី XIX ដែលបញ្ចូលក្នុងរូបភាពរបស់ Pechorin ។
		M. Yu. Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង"៖ គំនិតនៃការងារគឺដើម្បីបង្ហាញពីភាពរអាក់រអួលនិងកង្វះខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់ "វីរបុរសនៃពេលវេលា" ការថ្កោលទោសនៃភាពអាត្មានិយមខ្លាំងសោកនាដកម្មនៃ ជីវិតរបស់វីរបុរស
បញ្ហា	សំណួរចម្បងដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្រ
	ពាក្យ
រឿងនិងគ្រោង	គ្រោងគឺជាសំណុំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដែលត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងការងារ។ គ្រោងគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាប៉ុន្តែនៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំដាប់ដែលពួកគេត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងការងារនៅក្នុងការតភ្ជាប់ដែលសារអំពីពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការងារ។ ប្រព័ន្ធព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុង ការងារ​សិល្បៈបង្ហាញក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ បង្ហាញពីលក្ខណៈរបស់តួអង្គ និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះបាតុភូតជីវិតដែលបានពិពណ៌នា	M. Yu. Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង": គ្រោង - រឿងខ្លីនៅក្នុង លំដាប់តាមកាលប្បវត្តិ("តាម៉ាន", ព្រះនាងម៉ារី", "Fatalist", "Bela", "Maxim Maksimych"); គ្រោង - "បេឡា", "Maxim Maksimych", "Taman", "ព្រះនាងម៉ារី", "Fatalist"
ការ​តែង​និពន្ធ	ការរៀបចំ ការឆ្លាស់គ្នា ការជាប់ទាក់ទងគ្នា និងការទាក់ទងគ្នានៃផ្នែកនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ បម្រើដល់ការតំណាងពេញលេញបំផុតនៃចេតនារបស់វិចិត្រករ បច្ចេកទេសដែលបង្កើតរូបភាពទូទៅនៃការងារ។ ខ្លឹមសារ បច្ចេកទេសផ្សំគឺដើម្បីបង្កើតខ្លះ ការរួបរួមដ៏ស្មុគស្មាញ, ចំនួនគត់ស្មុគស្មាញ	M. Yu. Lermontov "វីរៈបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង"៖ ការរៀបចំរឿងខ្លីដែលបង្កើតជាប្រលោមលោកតាមលំដាប់នេះបង្ហាញពីចេតនារបស់អ្នកនិពន្ធ - ការស៊ីជម្រៅបន្តិចម្តង ៗ ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់វីរបុរសការផ្លាស់ប្តូរ "មុំ" នៃ រូបភាព
ជម្លោះ	ការឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងន័យធៀបនៅក្នុងការងារសិល្បៈនៃការតស៊ូផលប្រយោជន៍ ចំណង់ចំណូលចិត្ត គំនិត តួអង្គ សេចក្តីប្រាថ្នានយោបាយ (ទាំងបុគ្គល និងសាធារណៈ)។ ជម្លោះគ្រឿងទេសឡើងលើគ្រោង	M. Yu. Lermontov "វីរៈបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង"៖ ជម្លោះក្នុងការងារគឺជាការផ្ទុយគ្នារវាងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វីរបុរស និងសកម្មភាពរបស់គាត់ រវាងវីរបុរស និងសង្គម វីរបុរស និងតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។ ក៏ដូចជាបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃជីវិត

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាព

	ពាក្យ
ការបង្ហាញ	ផ្នែកមួយនៃគ្រោងភ្លាមៗមុនគ្រោង ដោយបង្ហាញអ្នកអាននូវព័ត៌មានដំបូងអំពីកាលៈទេសៈដែលជម្លោះនៃការងារអក្សរសាស្ត្របានកើតឡើង។	W. Shakespeare "Romeo និង Juliet" - ឈុតឆាកដំបូងនៃការសម្តែងដែលពណ៌នាអំពីសត្រូវរបស់គ្រួសារ Montague និង Capulet
	ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំណត់ការកើតឡើងនៃជម្លោះនៅក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ជួនកាលវាស្របគ្នានឹងការចាប់ផ្តើមនៃការងារ	W. Shakespeare "Romeo និង Juliet" - ឈុតអបអរសាទរនៅក្នុងផ្ទះ Capulet ការប្រជុំរបស់ Romeo និង Juliet
គុលមីណា	នៅក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្រ ឈុតឆាក ព្រឹត្តិការណ៍ វគ្គដែលការប៉ះទង្គិចឈានដល់ភាពតានតឹងខ្ពស់បំផុត និងកើតឡើង ការបង្ហាញរវាងតួអង្គ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់តួអង្គ បន្ទាប់ពីនោះគ្រោងចាប់ផ្តើមការផ្លាស់ប្តូរទៅការបដិសេធ	W. Shakespeare "Romeo និង Juliet" - ការប្រកួតរបស់ Romeo និង Tybalt ការស្លាប់របស់ Mercutio, Tybalt ហើយបន្ទាប់មក Romeo និង Juliet
ការបដិសេធ	ផ្នែកចុងក្រោយនៃការវិវឌ្ឍន៍នៃជម្លោះ ឬឧបាយកល ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានដោះស្រាយ ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានជារូបភាពឡូជីខល ការប៉ះទង្គិចនៃការងារ	W. Shakespeare "Romeo និង Juliet" - ការរកឃើញដោយបងប្រុស Lorenzo វីរបុរសធ្លាក់ការលាតត្រដាងការពិតសម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់វីរបុរស គ្រួសារ Montecchi និង Capulet
		W. Shakespeare "Romeo និង Juliet" - សុន្ទរកថារបស់អ្នកឧកញ៉ានៃ Verona លើមឈូសរបស់វីរបុរសការថ្កោលទោសចំពោះភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់គ្រួសារដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់កូន ៗ របស់ពួកគេ។

ចុងបញ្ចប់នៃតារាង

ប្រព័ន្ធរូបភាពនៅក្នុងការងារ

	ពាក្យ
	នេះមិនមែនជាប្រធានបទសាមញ្ញនៃការនិយាយនោះទេ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់វាមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការងារសិល្បៈ។ នេះគឺជាតំណាងនៃខ្លឹមសារនៃការងារ ដោយបង្រួបបង្រួមប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយរបស់តួអង្គក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកនិទានរឿង អ្នកនិទានរឿង ឬអ្នកនិទានរឿង ហើយតាមរយៈពួកគេជាមជ្ឈមណ្ឌលមនោគមវិជ្ជា និងរចនាបថ ការផ្តោតអារម្មណ៍ទាំងមូល។
វីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ	តួអក្សរ, តារាសម្ដែងការងារអក្សរសាស្ត្រ
វីរបុរសទំនុកច្រៀង	រូបភាពរបស់កវី (ទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ "ខ្ញុំ") ដែលបទពិសោធន៍ គំនិត និងអារម្មណ៍ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងារទំនុកច្រៀង។ វីរជន​ទំនុកច្រៀង​មិន​ដូចគ្នា​នឹង​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ជីវប្រវត្តិ។ រូបភាពនៃ វីរបុរសទំនុកច្រៀងគឺ​ជា​លក្ខណៈ​សង្ខេប ហើយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​ការ​ស្គាល់​នូវ​ពិភព​ខាងក្នុង​ដែល​ត្រូវ​បាន​បើក​បង្ហាញ​ក្នុង​ ស្នាដៃអត្ថបទចម្រៀងមិនមែនតាមរយៈសកម្មភាព ប៉ុន្តែតាមរយៈបទពិសោធន៍ ស្ថានភាពនៃចិត្ត, របៀបនៃការបញ្ចេញមតិ
តួអក្សរអក្សរសាស្ត្រ	ភាពពេញលេញនៃចរិតលក្ខណៈ វីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ, ម្ល៉ោះ លក្ខណៈបុគ្គលបម្រើជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈធម្មតា ដែលមានលក្ខខណ្ឌទាំងពីរដោយបាតុភូតដែលបង្កើតខ្លឹមសារនៃការងារ និងដោយចេតនាមនោគមវិជ្ជា និងសោភ័ណភាពរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបានបង្កើតតួអង្គនេះ។ តួអក្សរគឺជាសមាសធាតុសំខាន់មួយនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ។
សិល្បៈ	សំខាន់នៅក្នុង ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈវិធីនៃការយល់ឃើញ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត ទម្រង់នៃចំណេះដឹងនៃជីវិតជាក់លាក់ចំពោះសិល្បៈ និងការបង្ហាញពីចំណេះដឹងនេះ; គោលបំណង និងលទ្ធផលនៃការស្វែងរក ហើយបន្ទាប់មកកំណត់អត្តសញ្ញាណ ការបន្លិច ការគូសបញ្ជាក់ បច្ចេកទេសសិល្បៈលក្ខណៈទាំងនេះនៃបាតុភូតដែលបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញបំផុតអំពីសោភ័ណភាព សីលធម៌ និងសារៈសំខាន់សង្គម

និន្នាការអក្សរសាស្ត្រនិងចរន្ត

XVII-Х1Хសតវត្ស

បុរាណនិយម - ទិសដៅនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 19 ដែលដឹកនាំដោយស្តង់ដារសោភ័ណភាពនៃសិល្បៈបុរាណ។ គំនិតសំខាន់គឺការអះអាងនៃអាទិភាពនៃហេតុផល។ សោភ័ណភាពគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសនិទានភាព៖ ការងារសិល្បៈត្រូវតែត្រូវបានសាងសង់ដោយសមហេតុផល ផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយតក្កវិជ្ជា ត្រូវតែចាប់យកលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃវត្ថុដែលស្ថិតស្ថេរ។ ស្នាដៃនៃបុរាណនិយមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រធានបទស៊ីវិលខ្ពស់ ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតនៅក្នុងរូបភាពដ៏ល្អដែលទាក់ទាញឆ្ពោះទៅរកគំរូសកល។ (G. Derzhavin, I. Krylov, M. Lomonosov, V. Trediakovsky,D. Fonvizin) ។

មនោសញ្ចេតនា - ចលនាអក្សរសាស្ត្រនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ដែលបានអនុម័តអារម្មណ៍, និងមិនមែនជាហេតុផល, ជាការលេចធ្លោនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ វីរបុរសនៃមនោសញ្ចេតនាគឺជា "មនុស្សមានអារម្មណ៍" ពិភពអារម្មណ៍របស់គាត់មានភាពចម្រុះ និងចល័ត ហើយទ្រព្យសម្បត្តិនៃពិភពខាងក្នុងត្រូវបានទទួលស្គាល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីវណ្ណៈរបស់គាត់ឡើយ។ (ខ្ញុំ. M. Karamzin ។"សំបុត្រពីអ្នកដំណើររុស្ស៊ី", "លីសាក្រីក្រ" ) .

មនោសញ្ចេតនា - ចលនាអក្សរសាស្ត្រដែលបានលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់មនោសញ្ចេតនា គឺជាគោលការណ៍នៃមនោសញ្ចេតនាទ្វេ ដែលបង្កប់ន័យការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងរបស់វីរបុរស ដែលជាឧត្តមគតិរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ភាពមិនឆបគ្នានៃឧត្តមគតិនិងការពិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការចាកចេញនៃមនោសញ្ចេតនាពីប្រធានបទទំនើបទៅកាន់ពិភពនៃប្រវត្តិសាស្ត្រប្រពៃណីនិងរឿងព្រេងនិទានសុបិនសុបិនការស្រមើស្រមៃប្រទេសកម្រនិងអសកម្ម។ មនោសញ្ចេតនា​មាន​ការ​ចាប់អារម្មណ៍​ជាពិសេស​ចំពោះ​បុគ្គល។ វីរបុរសស្នេហាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពឯកកោដែលមានមោទនភាពការខកចិត្តអាកប្បកិរិយាសោកនាដកម្មហើយក្នុងពេលតែមួយមានការបះបោរនិងស្មារតីបះបោរ។ (A. S. Pushkin ។"កាវអ្នកទោសកាហ្សាក់ស្ថាន, « ហ្គីបសីរសី»; M. Yu. Lermontov ។« មីតស៊ីរី»; M. Gorky ។« ចម្រៀងអំពី Falcon "ស្ត្រីចំណាស់ Izergil") ។

ភាពប្រាកដនិយម - និន្នាការអក្សរសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 19 និងឆ្លងកាត់សតវត្សទី 20 ទាំងមូល។ Realism បញ្ជាក់ពីអាទិភាពនៃលទ្ធភាពយល់ដឹងនៃអក្សរសិល្ប៍ សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកការពិត។ ប្រធានបទសំខាន់បំផុតនៃការស្រាវជ្រាវសិល្បៈគឺទំនាក់ទំនងរវាងតួអង្គ និងកាលៈទេសៈ ការបង្កើតតួអង្គក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយោងទៅតាមអ្នកសរសេរប្រាកដនិយមគឺអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈខាងក្រៅដែលទោះជាយ៉ាងណាគាត់មិនបដិសេធសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងពួកគេតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ នេះបានកំណត់ជម្លោះកណ្តាល - ជម្លោះបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងកាលៈទេសៈ។ អ្នកសរសេរបែបប្រាកដនិយមពណ៌នាពីការពិតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ សក្ដានុពល បង្ហាញពីស្ថេរភាព បាតុភូតធម្មតានៅក្នុងការចាប់កំណើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ (A. S. Pushkin ។"Eugene Onegin"; ប្រលោមលោក I. S. Turgeneva, L. N. TolStogo, F. M. Dostoevsky, A. M. Gorky,រឿង I.A. Bunina,A. I. Kuprin; N.A. Nekrasovនិងល)។

Critical Realism - ទិសដៅអក្សរសាស្ត្រ ដែលជាកូនរបស់ជំនាន់មុន មានតាំងពីដើមសតវត្សរ៍ទី១៩ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់របស់វា។ វាមានសញ្ញាសំខាន់ៗនៃភាពប្រាកដនិយម ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរូបរាងដ៏ស៊ីជម្រៅ រិះគន់ ពេលខ្លះមើលងាយរបស់អ្នកនិពន្ធ ( N.V. Gogol"ព្រលឹងស្លាប់"; Saltykov-Shchedrin)

XXសតវត្ស

ទំនើបនិយម - និន្នាការអក្សរសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ដែលប្រឆាំងនឹងភាពប្រាកដនិយម និងបង្រួបបង្រួមចលនា និងសាលារៀនជាច្រើនជាមួយនឹងការតំរង់ទិសសោភ័ណភាពចម្រុះ។ ជំនួសឱ្យការភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងតួអង្គ និងកាលៈទេសៈ ភាពទំនើបនិយមបញ្ជាក់ពីតម្លៃខ្លួនឯង និងភាពគ្រប់គ្រាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ភាពមិនអាចកាត់បន្ថយបានរបស់វាទៅនឹងស៊េរីនៃមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់។

avant-garde - និន្នាការនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈនៃសតវត្សទី 20 បង្រួបបង្រួមនិន្នាការផ្សេងៗ រួបរួមក្នុងលទ្ធិរ៉ាឌីកាល់និយមសាភ័ណភ្ព។ ( surrealism, រឿងមិនសមហេតុផល, " ប្រលោមលោកថ្មី។", នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី -អនាគតនិយម) ។ភ្ជាប់ហ្សែនជាមួយទំនើបនិយម ប៉ុន្តែផ្តាច់ខ្លួន និងទទួលយកបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួនសម្រាប់ការបន្តសិល្បៈរហូតដល់ខ្លាំង។

ភាពយឺតយ៉ាវ (ភាពវង្វេងស្មារតី) -ស្ថានភាពចិត្តជាក់លាក់មួយ ប្រភេទវិបត្ដិនៃស្មារតី បង្ហាញក្នុងអារម្មណ៍អស់សង្ឃឹម អស់កំលាំង អស់កម្លាំងផ្លូវចិត្ត ជាមួយនឹងធាតុផ្សំជាកាតព្វកិច្ចនៃ narcissism និងសោភ័ណភាពនៃការបំផ្លាញខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល។ កម្ម​ដែល​រលត់​ទៅ​ក្នុង​អារម្មណ៍ នាំ​ឲ្យ​រលត់​ទៅ​ដោយ​ការ​រលត់​ទៅ​ដោយ​សីល​ប្រពៃណី ហើយ​ឆន្ទៈ​មរណៈ។ អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធនៅចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ F. Sologuba, 3. Gippius, L. Andreeva,និងល។

និមិត្តសញ្ញា - pan-European និងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី - និន្នាការទំនើបនិយមដំបូងនិងសំខាន់បំផុត។ ឫសគល់​នៃ​និមិត្ត​សញ្ញា​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ស្នេហា​ជាមួយ​នឹង​គំនិត​នៃ​ពិភព​ទាំងពីរ។ គំនិតប្រពៃណីនៃការស្គាល់ពិភពលោកនៅក្នុងសិល្បៈត្រូវបានប្រឆាំងដោយ Symbolists ទៅនឹងគំនិតនៃការសាងសង់ពិភពលោកនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត។ អត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិតគឺ ការសញ្ជឹងគិតដោយវិចារណញាណ-វិចារណញាណ អត្ថន័យសម្ងាត់មានសម្រាប់តែអ្នកបង្កើតសិល្បករប៉ុណ្ណោះ។ មធ្យោបាយសំខាន់នៃការបញ្ជូនអត្ថន័យសម្ងាត់ដែលមិនអាចដឹងដោយហេតុផលគឺនិមិត្តសញ្ញា (សញ្ញា) ("និមិត្តសញ្ញាជាន់ខ្ពស់"៖ V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub;"អ្នកតំណាងវ័យក្មេង": ក. ប្លុក,A. Bely, V. Ivanov, រឿងដោយ L. Andreev) ។

អាមេនិយម - ចរន្តនៃលទ្ធិទំនើបនិយមរបស់រុស្ស៊ីដែលកើតឡើងជាប្រតិកម្មទៅនឹងភាពជ្រុលនិយមនៃនិមិត្តសញ្ញាជាមួយនឹងទំនោរជាប់លាប់របស់ខ្លួនក្នុងការយល់ឃើញការពិតថាជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃអង្គភាពខ្ពស់ជាង។ សារៈសំខាន់ចម្បងនៅក្នុងការងាររបស់ acmeists គឺការអភិវឌ្ឍសិល្បៈនៃភាពចម្រុះនិងភ្លឺ ពិភពផែនដី, ការផ្ទេរពិភពខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់, ការអះអាងនៃវប្បធម៌ដូចជា តម្លៃខ្ពស់បំផុត. កំណាព្យ Acmeistic ត្រូវបានកំណត់ដោយតុល្យភាពរចនាប័ទ្ម ភាពច្បាស់លាស់នៃរូបភាព សមាសភាពដែលបានកែតម្រូវយ៉ាងជាក់លាក់ និងភាពច្បាស់នៃព័ត៌មានលម្អិត។ (N. Gumilyov, S. Gorodetscue, A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut) ។

អនាគតនិយម - ចលនា avant-garde ដែលបានកើតឡើងស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី និងរុស្ស៊ី។ លក្ខណៈសំខាន់គឺការអធិប្បាយពីការរំលំទំនៀមទំលាប់ពីអតីតកាល ការបំផ្លិចបំផ្លាញសោភ័ណភាពចាស់ ការចង់បង្កើតសិល្បៈថ្មី សិល្បៈនៃអនាគតដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ មេ គោលការណ៍បច្ចេកទេស- គោលការណ៍នៃ "ការផ្លាស់ប្តូរ", បានបង្ហាញនៅក្នុងការធ្វើឱ្យទាន់សម័យ lexical ភាសាកំណាព្យដោយបញ្ចូលទៅក្នុងវា ពាក្យជេរប្រមាថ ពាក្យបច្ចេកទេស និយាមវិទ្យា បំពានច្បាប់ ភាពឆបគ្នា lexicalពាក្យ នៅក្នុងការពិសោធន៍ដិតក្នុងវិស័យវាក្យសម្ព័ន្ធ និងការបង្កើតពាក្យ (V. Khlebnikov, V. Mayakovsky, I. Severyaninនិងល)។

ការបញ្ចេញមតិនិយម - និន្នាការសម័យទំនើបដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1910 - 1920 នៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ អ្នកបញ្ចេញមតិបានស្វែងរកមិនច្រើនដើម្បីពណ៌នាពិភពលោកដូចជាបង្ហាញពីគំនិតរបស់ពួកគេអំពីបញ្ហានៃពិភពលោកនិងការគាបសង្កត់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ រចនាប័ទ្មនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានកំណត់ដោយសនិទានភាពនៃសំណង់ ទំនោរទៅរកភាពអរូបី អារម្មណ៍មុតស្រួចនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធ និងតួអង្គ និងការប្រើប្រាស់ច្រើនក្រៃលែងនៃ Fantasy និង grotesque ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីឥទ្ធិពលនៃការបញ្ចេញមតិបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងការងាររបស់ L. Andreeva, E. Zamyatina, A. Plaសម្លេងនិងល។

សម័យក្រោយសម័យទំនើប - សំណុំស្មុគ្រស្មាញនៃអាកប្បកិរិយាទស្សនៈពិភពលោក និងប្រតិកម្មវប្បធម៌ក្នុងយុគសម័យនៃពហុនិយមមនោគមវិជ្ជា និងសោភ័ណភាព (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20) ។ ការគិតក្រោយសម័យទំនើបគឺជាមូលដ្ឋានប្រឆាំងនឹងឋានានុក្រមប្រឆាំងគំនិតនៃភាពសុចរិតនៃទស្សនៈពិភពលោកបដិសេធលទ្ធភាពនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃការពិតដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តតែមួយឬភាសានៃការពិពណ៌នា។ អ្នកនិពន្ធ - អ្នកសរសេរក្រោយសម័យទំនើបចាត់ទុកអក្សរសិល្ប៍ ជាដំបូងការពិតនៃភាសា ហើយដូច្នេះកុំលាក់បាំង ប៉ុន្តែសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈ "អក្សរសាស្ត្រ" នៃស្នាដៃរបស់ពួកគេ បញ្ចូលគ្នាក្នុងអត្ថបទតែមួយ រចនាប័ទ្មនៃប្រភេទផ្សេងគ្នា និងខុសគ្នា។ សម័យអក្សរសាស្ត្រ (A. Bitov, Sasha Sokolov, D. A. Prigov, V. Peលេវីន, វេន។ អេរ៉ូហ្វីវនិងល)។