សាកលវិទ្យាល័យស៊ីបេរីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអតិថិជន

វិទ្យាស្ថាន ZABAIKALSKY នៃភាពជាសហគ្រិន

នាយកដ្ឋានវិន័យមនុស្សធម៌

សាកល្បង

បើក វប្បធម៌ .

ប្រធានបទ 23. វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20

សម្តែង៖

Ivanenko Elena Vladimirovna EK-10004ch

បានពិនិត្យ៖

ឈីតា ឆ្នាំ ២០១០

ផែនការ៖

1. សេចក្តីផ្តើម។

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយវិបត្តិដ៏ជ្រៅដែលបានលេបត្របាក់វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបទាំងមូលដែលជាលទ្ធផលនៃការខកចិត្តចំពោះឧត្តមគតិចាស់និងអារម្មណ៍នៃការស្លាប់ជិតមកដល់នៃសង្គមដែលមានស្រាប់។ ប្រព័ន្ធនយោបាយ.

ប៉ុន្តែវិបត្តិដូចគ្នានេះបានបង្កើត សម័យដ៏អស្ចារ្យ- យុគសម័យនៃបដិវត្តវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី - មួយនៃ "យុគសម័យចម្រាញ់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ នេះគឺជាយុគសម័យនៃការកើនឡើងនៃការច្នៃប្រឌិតនៃកំណាព្យ និងទស្សនវិជ្ជា បន្ទាប់ពីរយៈពេលធ្លាក់ចុះ។ វាគឺនៅពេលជាមួយគ្នាជាយុគសម័យនៃការកើតនៃព្រលឹងថ្មី ដែលជាភាពរសើបថ្មីមួយ។ ព្រលឹងបានបើកទទួលឥទ្ធិពលអាថ៌កំបាំងគ្រប់ប្រភេទ ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ មិនដែលមានពីមុនមកទេ ភាពច្របូកច្របល់ និងការភាន់ច្រលំគ្រប់បែបយ៉ាងមានខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកយើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គ្រោះមហន្តរាយដែលជិតមកដល់បានឆក់យកព្រលឹងរុស្ស៊ី។ កវី​បាន​ឃើញ​មិន​ត្រឹម​តែ​ថ្ងៃ​រះ​ចូល​មក​ដល់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​អ្វី​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ចូល​មក​ដល់​ប្រទេស​រុស្ស៊ី និង​ពិភពលោក...

ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះអំណោយជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាយុគសម័យនៃការភ្ញាក់ឡើងនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាឯករាជ្យនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការចេញផ្កានៃកំណាព្យ និងការធ្វើឱ្យច្បាស់នៃភាពប្រែប្រួលនៃសោភ័ណភាព ការថប់បារម្ភ និងដំណើរស្វែងរកសាសនា ការចាប់អារម្មណ៍លើទេវកថា និងអាថ៌កំបាំង។ ព្រលឹងថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន ពន្លកថ្មីត្រូវបានរកឃើញ ជីវិតច្នៃប្រឌិតបានឃើញថ្ងៃរះថ្មី រួមបញ្ចូលគ្នានូវអារម្មណ៍នៃថ្ងៃលិច និងការស្លាប់ ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃថ្ងៃរះ និងជាមួយនឹងក្តីសង្ឃឹមនៃការផ្លាស់ប្តូរជីវិត។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃបដិវត្តវប្បធម៌ វាមានដូចជា "ការផ្ទុះ" នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌: មិនត្រឹមតែនៅក្នុងកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងតន្ត្រីផងដែរ។ មិនត្រឹមតែនៅក្នុង វិចិត្រសិល្បៈប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងរោងមហោស្រពផងដែរ ... ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសម័យនោះបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោក ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យឈ្មោះថ្មី គំនិត ស្នាដៃ។ ទស្សនាវដ្ដីត្រូវបានបោះពុម្ព រង្វង់ និងសង្គមផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង ការជជែកពិភាក្សា និងការពិភាក្សាត្រូវបានធ្វើឡើង និន្នាការថ្មីបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌។

ដើម្បីមើលឃើញនេះ យើងអាចពិចារណាពីសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ វប្បធម៌ XIXនិងសតវត្សទី 20 ។

2. តើអ្វីទៅជាវប្បធម៌នៅក្នុង XIX - XX សតវត្សរ៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ី?

ភាពខុសគ្នានៃទស្សនវិជ្ជានិង និយមន័យវិទ្យាសាស្ត្រវប្បធម៌មិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសំដៅទៅលើគោលគំនិតនេះថាជាការរចនាជាក់ស្តែងបំផុតនៃវត្ថុ និងប្រធានបទនៃវប្បធម៌នោះទេ ហើយទាមទារឱ្យមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ និងតូចចង្អៀតជាងនេះ។

ឧទាហរណ៍ Nikolai Alexandrovich Berdyaev បាននិយាយថា "វប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពមួយវាគឺមកពី។ សាសនាអភិវឌ្ឍ វាគឺជាលទ្ធផលនៃភាពខុសគ្នានៃការគោរព ការលាតត្រដាងនៃខ្លឹមសាររបស់វានៅក្នុង ភាគីផ្សេងគ្នា. គំនិតទស្សនវិជ្ជា, ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រស្ថាបត្យកម្ម គំនូរ ចម្លាក់ តន្ត្រី កំណាព្យ សីលធម៌ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានផ្ទុកដោយសរីរាង្គនៅក្នុងការគោរពសាសនាចក្រ ក្នុងទម្រង់មិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងខុសគ្នា។ វប្បធម៌ចំណាស់ជាងគេបំផុត - វប្បធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធហើយអ្នកបង្កើតដំបូងរបស់វាគឺបូជាចារ្យ។ វប្បធម៌​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​ការ​គោរព​ដូនតា​ដោយ​មាន​រឿងព្រេង និង​ប្រពៃណី។ វាពោរពេញដោយនិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ វាមានសញ្ញា និងភាពស្រដៀងគ្នានៃការពិតខាងវិញ្ញាណខុសគ្នា។ វប្បធម៌នីមួយៗ (សូម្បីតែ វប្បធម៌សម្ភារៈ) មានវប្បធម៌នៃវិញ្ញាណ វប្បធម៌ណាមួយមានមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណ - វាគឺជាផលិតផល ការងារច្នៃប្រឌិតស្មារតីលើធាតុធម្មជាតិ។

ពង្រីក និងធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនូវការបកស្រាយនៃពាក្យវប្បធម៌ សហសម័យ សិល្បកររុស្ស៊ី ទស្សនវិទូ អ្នកសាធារណៈ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ អ្នកធ្វើដំណើរ និង បុគ្គលសាធារណៈ- Nicholas Roerich (1874-1947) ដែលឧទ្ទិស ភាគច្រើនជីវិតរបស់គាត់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ ការផ្សព្វផ្សាយ និងការការពារវប្បធម៌។ គាត់បានហៅវប្បធម៌ម្តងហើយម្តងទៀតថា "ការគោរពនៃពន្លឺ" ហើយនៅក្នុងអត្ថបទ "សំយោគ" គាត់ថែមទាំងបំបែក lexeme ទៅជាផ្នែក ៗ : "ធម្ម" និង "អ៊ូ": "ការគោរពនឹងនៅតែជាការគោរពនៃការចាប់ផ្តើមល្អនិងពាក្យ។ Ur រំឭក​យើង​ពី​ឫស​បូព៌ា​ចាស់​ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ពន្លឺ ភ្លើង»។

នៅក្នុងអត្ថបទដដែលនោះ គាត់បានសរសេរថា “... ឥឡូវនេះ ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ពីនិយមន័យនៃគោលគំនិតពីរដែលយើងត្រូវដោះស្រាយប្រចាំថ្ងៃក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ សំខាន់ គេត្រូវធ្វើឡើងវិញនូវគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ និងអរិយធម៌។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែកត់សំគាល់ថា សូម្បីតែគោលគំនិតទាំងនេះ ដែលហាក់បីដូចជាចម្រាញ់ដោយឫសគល់របស់វា ក៏ទទួលរងនូវការបកស្រាយឡើងវិញ និងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរួចទៅហើយ។ ជាឧទាហរណ៍ រហូតមកដល់ពេលនេះ មនុស្សជាច្រើនជឿថា វាអាចទៅរួចក្នុងការជំនួសពាក្យវប្បធម៌ជាមួយនឹងអរិយធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាត្រូវបានមើលរំលងទាំងស្រុងថា លទ្ធិឫសគល់ឡាតាំងខ្លួនឯងមានជម្រៅជ្រៅ អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណខណៈពេលដែលអរិយធម៌នៅឫសរបស់វាមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃជីវិត។ វាហាក់ដូចជាច្បាស់ណាស់ថា ប្រទេសនីមួយៗឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃសង្គម ពោលគឺអរិយធម៌ ដែលនៅក្នុងការសំយោគខ្ពស់ បង្កើតជាគំនិតដ៏អស់កល្បនៃវប្បធម៌ដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន។ ដូចដែលយើងឃើញពីឧទាហរណ៍ជាច្រើន អរិយធម៌អាចវិនាសបាន អាចត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង ប៉ុន្តែវប្បធម៌នៅក្នុងថេប្លេតខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញបាន បង្កើតនូវមរតកដ៏អស្ចារ្យដែលចិញ្ចឹមការលូតលាស់វ័យក្មេងនាពេលអនាគត។

គ្រប់ក្រុមហ៊ុនផលិតផលិតផលស្តង់ដារ ក្រុមហ៊ុនផលិតទាំងអស់ ពិតណាស់មានរួចហើយ បុរសស៊ីវិល័យប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទូចថាម្ចាស់រោងចក្រទាំងអស់មានរួចហើយនោះទេ។ បុរសនៃវប្បធម៌. ហើយវាប្រហែលជាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា កម្មកររោងចក្រទាបបំផុតអាចជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ដែលមិនមានការសង្ស័យ ខណៈដែលម្ចាស់របស់វានឹងរកឃើញខ្លួនឯងតែនៅក្នុងព្រំដែននៃអរិយធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃបានយ៉ាងងាយស្រួលនូវ "ផ្ទះវប្បធម៌" ប៉ុន្តែវានឹងស្តាប់ទៅដូចជាឆ្គងណាស់: "ផ្ទះនៃអរិយធម៌" ។ ឈ្មោះ "កម្មករវប្បធម៌" ស្តាប់ទៅមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់ប៉ុន្តែវានឹងមានន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង - "កម្មករស៊ីវិល" ។ សាស្ត្រាចារ្យ​សកលវិទ្យាល័យ​ទាំងអស់​នឹង​ពេញចិត្ត​នឹង​ងារ​ជា​បុគ្គលិក​វប្បធម៌​ណាស់ ប៉ុន្តែ​ព្យាយាម​ប្រាប់​សាស្ត្រាចារ្យ​ដែល​ប្រកបដោយ​ធម៌​ថា​គាត់​ជា​កម្មករ​អរិយធម៌។ សម្រាប់ឈ្មោះហៅក្រៅបែបនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គ្រប់អ្នកបង្កើតនឹងមានអារម្មណ៍ឆ្គងខាងក្នុង ប្រសិនបើមិនអន់ចិត្ត។ យើងដឹងពីកន្សោម "អរិយធម៌នៃប្រទេសក្រិច", "អារ្យធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប", "អារ្យធម៌នៃប្រទេសបារាំង" ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានរាប់បញ្ចូលនូវការបញ្ចេញមតិខាងក្រោមនោះទេ ដែលជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពមិនអាចរំលោភបំពានបាន នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីមហា វប្បធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ក្រិក រ៉ូម បារាំង…”។
Andrei Bely (1880-1934) - អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី កវី អ្នករិះគន់ អ្នកបំប្លែង ដែលជាតួរលេខឈានមុខគេនៃនិមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 បានព្យាយាមយ៉ាងម៉ត់ចត់ដើម្បីយល់ពីវប្បធម៌ជាប្រភេទមួយ។ គាត់បានកត់ត្រាការលេចឡើងនៅក្នុងសង្គមនៃ "បញ្ហានៃវប្បធម៌ក្នុងន័យត្រឹមត្រូវ" ។ ដោយបើកការប្រមូលដំបូងនៃស្នាដៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់ "និមិត្តសញ្ញា" (M., 1910) ជាមួយនឹងអត្ថបទ "បញ្ហានៃវប្បធម៌" គាត់បានសរសេរថា: "សំណួរនៃអ្វីដែលវប្បធម៌គឺជាសំណួរនៃសម័យរបស់យើង" ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ "ដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានេះមិនអាចវាយតម្លៃឡើងវិញនូវការបង្កើតសំណួរនៃទស្សនវិជ្ជាសិល្បៈប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសាសនាបានទេ" ។ នៅក្នុងរបាយការណ៍របស់គាត់ "Ways of Culture" គាត់កត់សំគាល់ថា៖

“គំនិតនៃ 'វប្បធម៌' គឺស្មុគស្មាញមិនធម្មតា។ វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការកំណត់គំនិតនៃ "វិទ្យាសាស្រ្ត", "សិល្បៈ", "ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ"; វប្បធម៌ - ភាពពេញលេញ សមាសធាតុសរីរាង្គភាគីជាច្រើន។ សកម្មភាពរបស់មនុស្ស; បញ្ហានៃវប្បធម៌ក្នុងន័យត្រឹមត្រូវកើតឡើងនៅពេលដែលជីវិត សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គមត្រូវបានរៀបចំឡើង។ វប្បធម៍ គឺជារចនាប័ទ្មនៃជីវិត ហើយនៅក្នុងរចនាប័ទ្មនេះ វាគឺជាការច្នៃប្រឌិតនៃជីវិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយមិនដឹងខ្លួនទេ ប៉ុន្តែមានមនសិការ។ វប្បធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយការរីកលូតលាស់នៃការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស; វាជារឿងអំពីការរីកចម្រើននៃ "ខ្ញុំ" របស់យើង; វាមានលក្ខណៈបុគ្គល និងជាសកលក្នុងពេលតែមួយ។ វាសន្មតថាចំនុចប្រសព្វនៃបុគ្គល និងសកលលោក។ ចំនុចប្រសព្វនេះគឺជា "ខ្ញុំ" របស់យើង; វិចារណញាណតែមួយគត់ដែលបានផ្តល់ឱ្យយើង; វប្បធម៌គឺតែងតែជាវប្បធម៌នៃប្រភេទនៃ "ខ្ញុំ" ។

ដោយផ្ទាល់គំនិតរបស់ A. Bely គឺនៅជិតខ្ញុំ។ ដោយសារខ្ញុំជឿថាមនុស្សគ្រប់រូបគួរតែអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ ហើយដំបូងបង្អស់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយមានតែព្យាយាមអនុវត្តវាទៅមហាជន។

3. ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង XIX - XX សតវត្ស។

សតវត្សរ៍​ទី 19 បានក្លាយជាវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីរយៈពេលនៃការកើនឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិ 1812 ដោយបានបំផុសជីវិតទាំងមូលនៃសង្គមរុស្ស៊ីបានពន្លឿនការបង្កើតស្មារតីជាតិ។ នៅលើដៃមួយនាង ម្តងទៀតបាននាំប្រទេសរុស្ស៊ីឱ្យខិតទៅជិតលោកខាងលិច ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត បានពន្លឿនការបង្កើតវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាវប្បធម៌អឺរ៉ុបមួយ ដែលភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងនិន្នាការអឺរ៉ុបខាងលិច។ គំនិតសាធារណៈនិងវប្បធម៌សិល្បៈ និងបញ្ចេញឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនលើវា។

ទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច និង ការបង្រៀននយោបាយ assimilated សង្គមរុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងការពិតរបស់រុស្ស៊ី។ ការចងចាំរបស់ បដិវត្តន៍បារាំង. បដិវត្តន៍មនោសញ្ចេតនា, នាំយកទៅដីរុស្ស៊ី, បណ្តាលឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានៃរដ្ឋនិង រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម, សំណួរនៃ serfdom ។ល។ តួនាទី​សំខាន់នៅក្នុងជម្លោះមនោគមវិជ្ជានៃសតវត្សទី XIX ។ បានលេងសំណួរនៃផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយអឺរ៉ុបនិងលោកខាងលិច វប្បធម៌អឺរ៉ុប. សំណួរនេះត្រូវបានសួរដំបូងដោយ P.A. Chaadaev ក្រោយមកគាត់បាននាំទៅរកការកំណត់ព្រំដែនមនោគមវិជ្ជានៃពួកលោកខាងលិច និង Slavophiles ក្នុងចំណោមពួកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ី។ ជនជាតិលោកខាងលិច (T.M. Granovsky, S.M. Solovyov, B.N. Chicherin, K.D. Kavelin) បានយល់ឃើញថាប្រទេសរុស្ស៊ីជាផ្នែកមួយនៃសង្គមអ៊ឺរ៉ុប និងបានតស៊ូមតិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសតាមគន្លងអឺរ៉ុប។ កំណែទម្រង់សេរីនៅក្នុងសង្គមនិង រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ. Slavophiles (A.S. Khomyakov, K.S. និង I.S. Aksakovs, P.V. និង I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin) មានច្រើនទៀត។ អាកប្បកិរិយាពិបាកទៅវប្បធម៌អឺរ៉ុប។ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងពីទស្សនវិជ្ជាបុរាណរបស់អាល្លឺម៉ង់ ជាពិសេសលើទស្សនវិជ្ជារបស់ហេហ្គែល ជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីស្មារតីជាតិ។ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ Slavophiles បានសង្កត់ធ្ងន់លើផ្លូវដើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលខុសពីលោកខាងលិចបានចង្អុលបង្ហាញ។ តួអក្សរជាតិវប្បធម៌បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យចំពោះឥទ្ធិពលបរទេស (A.S. Khomyakov) ។

ចាប់ផ្តើមពីទសវត្សរ៍ទី 40 ។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសង្គមនិយម utopian លោកខាងលិច លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តន៍ចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

បាតុភូតទាំងអស់នេះនៅក្នុងគំនិតសង្គមរបស់ប្រទេសនេះបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌សិល្បៈនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ហើយលើសពីនេះទៅទៀតការយកចិត្តទុកដាក់របស់វាចំពោះ បញ្ហាសង្គម, ការផ្សព្វផ្សាយ។

សតវត្សរ៍​ទី 19 ត្រឹមត្រូវត្រូវបានគេហៅថា "យុគសម័យមាស" នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលជាសម័យកាល អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីមិនត្រឹមតែទទួលបានប្រភពដើមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់វប្បធម៌ពិភពលោក។

ជាលើកដំបូង ទសវត្សរ៍ទី XIXក្នុង នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានការចាកចេញគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីមនោគមវិជ្ជាអប់រំ ការយកចិត្តទុកដាក់លើមនុស្ស និងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ អារម្មណ៍។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃសោភ័ណភាពនៃមនោសញ្ចេតនា ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតរូបភាពឧត្តមគតិទូទៅ ផ្ទុយពីការពិត ការអះអាងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ សេរី ការមិនអើពើនឹងអនុសញ្ញានៃសង្គម។ ជារឿយៗឧត្តមគតិត្រូវបានគេមើលឃើញកាលពីអតីតកាល ដែលបណ្តាលឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍កើនឡើង ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ. ការលេចឡើងនៃមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទភ្លេងនិងនិមិត្តសញ្ញារបស់ V.A. Zhukovsky; ស្នាដៃរបស់កវី Decembrist ក៏ដូចជាស្នាដៃដំបូងរបស់ A.S. Pushkin បាននាំមកជូនគាត់នូវឧត្តមគតិនៃការតស៊ូដើម្បី "សេរីភាពដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនរបស់មនុស្ស" ដែលជាការរំដោះខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល។ ចលនារ៉ូមែនទិកបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.N. Zagoskin) ក៏ដូចជាប្រពៃណីនៃការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រផងដែរ។ កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាដំបូងបានណែនាំអ្នកអានជនជាតិរុស្ស៊ីដល់ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធអឺរ៉ុបខាងលិចនិងបុរាណ។ V.A. Zhukovsky គឺជាអ្នកបកប្រែស្នាដៃរបស់ Homer, Byron, Schiller ។ យើងនៅតែអាន Iliad បកប្រែដោយ N.I. Gnedich ។

នៅឆ្នាំ 1830-50 ។ ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនាបន្តិចម្តងៗពីមនោសញ្ចេតនាទៅភាពប្រាកដនិយម ការជាប់ទាក់ទងគ្នាដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រជាមួយ " សេចក្តីពិតនៃជីវិត"។ រយៈពេលអន្តរកាលនេះគឺជាដំណាក់កាលមួយនៃការកើនឡើងនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការងាររបស់ A.S. Pushkin ដែលជាអ្នកបង្កើតបទដ្ឋាននៃសម័យទំនើបរុស្ស៊ី។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រឧទាហរណ៍បុរាណនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រទាំងអស់៖ ទំនុកច្រៀង និង កំណាព្យវីរភាពប្រលោមលោក រឿង និងរឿងខ្លី ព្រមទាំង M.Yu. Lermontov និង N.V. ហ្គោហ្គោល។

ភាពប្រាកដនិយមដ៏សំខាន់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចាប់អារម្មណ៍កើនឡើងនៅក្នុង បញ្ហា​សង្គមទាក់ទងនឹងជម្លោះធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ "សាលាធម្មជាតិ" - I.A. Goncharova, N.A. Nekrasov, ការងារដំបូង I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, A.N. Ostrovsky ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃសាលាធម្មជាតិគឺការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជោគវាសនា” បុរស​តូច"(Gogol, Dostoevsky, Nekrasov) ជីវិតរបស់ serf (អត្ថបទដោយ V.I. Dahl "Notes of a Hunter" ដោយ I.S. Turgenev) ពិភពនៃពាណិជ្ជកររុស្ស៊ី (A.N. Ostrovsky) ។

នៅក្នុងយុគសម័យក្រោយកំណែទម្រង់នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-70 ។ និន្នាការទាំងនេះបានបន្ត និង ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រសម័យនោះឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្លោះមនោគមវិជ្ជានៅសម័យនោះ។ នៅពេលនេះភាពរុងរឿងនៃប្រលោមលោកបុរាណរបស់រុស្ស៊ីបានធ្លាក់ចុះ។ នៅពេលនេះពួកគេបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ស្នាដៃល្អបំផុត I.S. Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. ថូលស្តូយ។ នៅក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលក្ខណៈប្រាកដនិយមរិះគន់ ជម្លោះសង្គមមានភាពសំបូរបែប ហើយជួនកាលត្រូវបានកាត់ចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយ ដោយចិត្តវិទ្យាជ្រៅជ្រះ និងទស្សនវិជ្ជាទូទៅទាក់ទងនឹងជោគវាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងវប្បធម៌លោកខាងលិច ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ការស្វែងរកការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត (គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬការបកស្រាយរបស់វា ដូចជា Tolstoy) ។ ជាកំពូលនៃសមិទ្ធិផលរបស់រុស្ស៊ី អក្សរសិល្ប៍ XIXសតវត្សន៍ ស្នាដៃទាំងនេះក៏បានជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ពិភពលោក ក្លាយជាផ្នែកសំខាន់របស់វា។

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 បានឃើញ "បដិវត្តន៍ល្ខោន" របស់ K.S. Stanislavsky និង V.I. Nemirovich-Danchenko ដែលបានបង្កើតរោងមហោស្រពសិល្បៈមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1898 ។ ខ្លឹមសារនៃ "បដិវត្តន៍" គឺជាការបដិសេធនៃប្រព័ន្ធនៃរបៀបនៃល្បែង, ផ្លូវមិនពិត, ការសូត្រ, អនុសញ្ញានៃការរៀបចំឆាក។ រោងមហោស្រពសិល្បៈមូស្គូរួមបញ្ចូលគ្នាដោយសរីរាង្គ ប្រពៃណីល្អបំផុតល្ខោនរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 និងគំនិតថ្មីដែលបង្កប់ន័យនៃការបង្កើតក្រុមសម្ដែង តម្រូវការកើនឡើងសម្រាប់ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់តួអង្គ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ កំណើតនៃសាលាតន្ត្រីជាតិ។ នៅទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី XIX ។ គ្របដណ្តប់ដោយទំនោរស្នេហាដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការងាររបស់ A.N. Verstovsky ដែលបានប្រើមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ស្ថាបនិកសាលាតន្ត្រីរុស្ស៊ីគឺ M.I. Glinka ដែលជាអ្នកបង្កើតប្រភេទតន្ត្រីសំខាន់ៗ៖ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា ("Ivan Susanin", "Ruslan និង Lyudmila") បទចំរៀងមនោសញ្ចេតនា ដែលបានប្រើយ៉ាងសកម្មនូវគំនូរប្រជាប្រិយក្នុងការងាររបស់គាត់។ អ្នកច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យតន្ត្រីគឺ A.S. Dargomyzhsky អ្នកនិពន្ធល្ខោនអូប៉េរ៉ារាំរបាំបាឡេ "ជ័យជំនះ Bacchus" និងជាអ្នកបង្កើតការសូត្រក្នុងល្ខោនអូប៉េរ៉ា។ តន្ត្រីរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធនៃ "Mighty Handful" - M.P. Mussorgsky, M.A. Balakireva, N.A. Rimsky-Korsakov, A.P. Borodin, Ts.A. Cui ដែលព្យាយាមបញ្ចូលក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ "ជីវិតគ្រប់ទីកន្លែងដែលវាអាចប៉ះពាល់ដល់" ដែលបានប្រែក្លាយយ៉ាងសកម្មទៅគ្រោងប្រវត្តិសាស្ត្រនិង គំនូរប្រជាប្រិយ. ការងាររបស់ពួកគេបានបង្កើតប្រភេទរឿងល្ខោន។ "Boris Godunov" និង "Khovanshchina" ដោយ Mussorgsky "ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor" ដោយ Borodin "The Snow Maiden" និង " កូនក្រមុំរាជវង្ស"Rimsky-Korsakov គឺជាមោទនភាពនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីនិងពិភពលោក។

កន្លែងពិសេសនៅក្នុងតន្ត្រីរុស្ស៊ីយក P.I. Tchaikovsky ដែលបានបញ្ចូលក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់នូវរឿងភាគខាងក្នុង និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ដែលជាលក្ខណៈនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ដែលអ្នកនិពន្ធតែងប្រែក្លាយជាញឹកញាប់ (ល្ខោនអូប៉េរ៉ា "Eugene Onegin", " ម្ចាស់ក្សត្រីនៃ Spades", "Mazepa") ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ អ្នករាំរបាំបាឡេបុរាណ និងអ្នករាំបារាំង (A. Blache, A. Tityus) បានគ្រប់គ្រង។ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សគឺជាពេលវេលានៃកំណើតនៃរបាំបាឡេបុរាណរុស្ស៊ី។ ចំណុចកំពូលរបស់វាគឺការផលិតរបាំបាឡេដោយ P.I. Tchaikovsky (" បឹង Swan"," Sleeping Beauty ") ដោយអ្នករបាំ St. Petersburg M. I. Petipa ។

ឥទ្ធិពល​នៃ​មនោសញ្ចេតនា​ក្នុង​ការ​គូរ​រូប​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​ចម្បង​ក្នុង​រូប​បញ្ឈរ។ ស្នាដៃរបស់ O.A. Kiprensky និង V.A. Tropinin ដែលនៅឆ្ងាយពីជំងឺពលរដ្ឋបានអះអាងពីធម្មជាតិ និងសេរីភាពនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ គំនិតនៃមនោសញ្ចេតនាអំពីមនុស្សម្នាក់ជាវីរបុរសនៃរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយត្រូវបានបញ្ចូលនៅក្នុងផ្ទាំងក្រណាត់របស់ K.P. Bryullov ("ថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Pompeii"), A.A. Ivanov "រូបរាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះប្រជាជន") ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជាតិនិយម លក្ខណៈនៃមនោសញ្ចេតនា បានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងរូបភាព ជីវិតកសិករបង្កើតឡើងដោយ A.G. Venetsianov និងវិចិត្រករនៃសាលារបស់គាត់។ សិល្បៈនៃទេសភាពក៏កំពុងជួបប្រទះការកើនឡើងផងដែរ (S.F. Shchedrin, M.I. Lebedev, Ivanov) ។ ទៅ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនក្នុង គំនូរតាមប្រភេទបានឈានមុខគេ។ ផ្ទាំងក្រណាត់ដោយ P.A. Fedotov បាននិយាយទៅកាន់ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតរបស់កសិករ ទាហាន មន្ត្រីតូចតាច បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហាសង្គម ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងគំនូរ និងអក្សរសិល្ប៍។

វេននៃសតវត្សទី 19 - ទី 20 គឺជាដំណាក់កាលនៃការចាប់ផ្តើមថ្មីនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការគិតឡើងវិញនូវប្រពៃណីនិងតម្លៃនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនិងពិភពលោកនៃសតវត្សទី 19 ។ វាពោរពេញទៅដោយដំណើរស្វែងរកសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា ដោយគិតឡើងវិញអំពីតួនាទី សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតសិល្បករ ប្រភេទ និងទម្រង់របស់វា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការគិតរបស់វិចិត្រករគឺរួចផុតពីការធ្វើនយោបាយ ការមិនដឹងខ្លួន ភាពមិនសមហេតុផលក្នុងខ្លួនមនុស្ស កម្មវត្ថុនិយមគ្មានព្រំដែនមកជាមុខ។ " យុគសម័យប្រាក់"បានក្លាយជាពេលវេលានៃការរកឃើញសិល្បៈ និងទិសដៅថ្មី។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 90 ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ទិសដៅមួយហៅថានិមិត្តសញ្ញាចាប់ផ្តើមមានរូបរាង (K.D. Balmont, D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, V.Ya. Bryusov, F.K. Sollogub, A. Bely, A.A. Blok)។ ការបះបោរប្រឆាំងនឹងភាពប្រាកដនិយមរិះគន់ អ្នកតំណាងសញ្ញាបានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍នៃការយល់ដឹងវិចារណញាណនៃមូលដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនៃភាពជា ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះនិមិត្តសញ្ញា (តាមរយៈវាត្រូវបានបង្ហាញ) ។ គោលការណ៍ថ្មីនៃការងាររបស់ Symbolists គឺភាពអាចបត់បែនបាន ហើយជាលទ្ធផល ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃរូបភាព ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងគំនិតសំខាន់មិនច្បាស់លាស់នៃការងារ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត និមិត្ត​រូប​បាន​ចម្រើន​ឡើង មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ ភាសាកំណាព្យបានបង្កើតគំនិតនៃធម្មជាតិវិចារណញាណនៃសិល្បៈ។ ការងាររបស់ Symbolists ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយទស្សនវិជ្ជារបស់ Nietzsche និង Schopenhauer ។ រួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1909 និមិត្តសញ្ញាដែលជានិន្នាការមួយបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងជាក់ស្តែង។

និន្នាការនៃ acmeism ដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1912 (N.S. Gumilyov, S.M. Gorodetsky, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam, M.A. Kuzmin) ផ្ទុយទៅនឹងនិមិត្តសញ្ញាមិនសមហេតុផលទាមទារភាពច្បាស់លាស់និងភាពសុខដុមនៃសិល្បៈបានអះអាងពីតម្លៃខាងក្នុងនៃជីវិត និងបាតុភូត។ " បុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំនៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ Nietzschean ។

និន្នាការដ៏មានឥទ្ធិពលមួយទៀតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសោភ័ណភាពគឺ អនាគតនិយម (D.D. Burliuk, V.V. Khlebnikov, V.V. Mayakovsky, A. Kruchenykh)។ ពួក Futurists បានប្រកាសពីការបដិសេធនៃទំនៀមទំលាប់ ពួកគេយល់ថាពាក្យនេះមិនមែនជាមធ្យោបាយមួយ ប៉ុន្តែជាសារពាង្គកាយឯករាជ្យ អភិវឌ្ឍដោយសារសកម្មភាពរបស់កវី ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយការពិត។

រួមជាមួយនឹងនិន្នាការថ្មី ភាពប្រាកដនិយមបែបប្រពៃណីបានបន្តអភិវឌ្ឍ (A.P. Chekhov, A.I. Kuprin, I.A. Bunin)។

នៅដើមសតវត្សទី 20 avant-garde របស់រុស្ស៊ី (V. Kandinsky, K. Malevich, P. Filonov, M. Chagall) ក្លាយជាបាតុភូតគួរឱ្យកត់សម្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោកផងដែរ។ គោលដៅមួយក្នុងចំណោមគោលដៅរបស់ avant-garde គឺដើម្បីបង្កើតសិល្បៈថ្មីមួយដែលនឹងបង្ហាញពីអាណាចក្រនៃភាពរំជើបរំជួល និងមនសិការ។ K. Malevich គឺជាអ្នកទ្រឹស្ដីនៃឧត្តមគតិម្នាក់ដែលបានប្រកែក (ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ Schopenhauer និង A. Bergson) ថាពិភពលោកគឺផ្អែកលើប្រភេទនៃភាពរំភើប "ការថប់បារម្ភ" ដែលគ្រប់គ្រងស្ថានភាពនៃធម្មជាតិនិងសិល្បករ។ ខ្លួនគាត់។ វាគឺជា "ការរំភើប" នេះដែលសិល្បករត្រូវយល់ដោយខ្លួនឯង។ ពិភពខាងក្នុងនិងបញ្ជូនដោយជំនួយនៃការគូរ (ដោយមិនផ្តល់វានូវការបញ្ចេញមតិសំខាន់ណាមួយ) ។

នៅក្នុងគំនូររុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ឥទ្ធិពលនៃមនោគមវិជ្ជានិយមក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ (V. Serov, K. Korovin, I. Grabar) ។

រោងមហោស្រពមិននៅឆ្ងាយពីឥទ្ធិពលនៃនិមិត្តសញ្ញាទេ។ ការស្វែងរកសិល្បៈដំណាក់កាលថ្មីមួយបានផ្តល់ឱ្យវប្បធម៌រុស្ស៊ីនិងពិភពលោកនូវល្ខោនធម្មតារបស់ V.E. Meyerhold (មហោស្រព Komissarzhevskaya, មហោស្រព Alexandrinsky), Chamber Theatre A.Ya. Tairov, E. Vakhtangov Studio ។

នៅក្នុងតន្ត្រីនៃសម័យទំនើបដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយមនោសញ្ចេតនាយឺតការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់មនុស្ស អារម្មណ៍របស់គាត់ ទំនុកច្រៀង និងការកែលម្អ លក្ខណៈនៃស្នាដៃរបស់ S.I. Taneeva, A.N. Scriabin, A.K. Glazunova, S.V. រ៉ាចម៉ានីណូវ។

នៅក្នុងយុគសម័យទំនើប រោងកុនបានយកកន្លែងរបស់ខ្លួននៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ការបញ្ចាំងលើកដំបូងបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1896 ហើយនៅឆ្នាំ 1914 មានក្រុមហ៊ុនប្រហែល 30 ដែលកំពុងប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីហើយដែលបានចេញផ្សាយខ្សែភាពយន្តជាង 300 ។ នៅក្នុងរោងកុននៃដើមសតវត្សទី 20 ។ ភាពប្រាកដនិយមផ្លូវចិត្ត, ប្រពៃណីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី (The Queen of Spades", "Father Sergius" ដោយ Ya.P. Protazanov) តារាភាពយន្តស្ងប់ស្ងាត់គឺ V.V. Kholodnaya, I. I. Mozzhukhin ។

រុស្សី វប្បធម៌សិល្បៈដើមសតវត្សទី 20 គឺច្រើនជាងពេលណាទាំងអស់ដែលបើកចំហចំពោះលោកខាងលិច ប្រតិកម្មយ៉ាងរសើបចំពោះនិន្នាការថ្មីនៃទស្សនវិជ្ជា និងសោភ័ណភាព ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបើកចំហដល់សង្គមអឺរ៉ុប។ "រដូវរុស្ស៊ី" នៅទីក្រុងប៉ារីសដែលរៀបចំដោយ Diaghilev បានដើរតួនាទីយ៉ាងធំនៅទីនេះ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1906 S. Diaghilev បានណែនាំសង្គមប៉ារីសចំពោះសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌សិល្បៈរុស្ស៊ីដោយរៀបចំការតាំងពិពណ៌ឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសិល្បៈរុស្ស៊ីតន្ត្រីរុស្ស៊ី (ពី Glinka ទៅ Rachmaninoff) - ដោយការរៀបចំការប្រគុំតន្ត្រីនិងការសម្តែងល្ខោនអូប៉េរ៉ាជាមួយអ្នកដឹកនាំនិងតារាចម្រៀងរុស្ស៊ីដ៏ល្អបំផុត ( Chaliapin, Sobinov ជាដើម) ។ រដូវកាលនៃការរាំរបាំបាឡេរបស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1909 ដែលបានបើកសម្រាប់ទាំងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុបនូវការផលិតរបស់ M. Fokine ("The Firebird" និង "Petrushka" ដោយ I.F. Stravinsky) ដែលក្នុងនោះ A. Pavlova, T. Karsavina, V Nijinsky, M ។ . Mordkin, S. Fedorova ។ រដូវកាលរុស្ស៊ីនៃ Diaghilev ពិតជាបានធ្វើឱ្យរោងមហោស្រពរបាំបាឡេនៃអឺរ៉ុបខាងលិចបានរស់ឡើងវិញ។

ដោយសារតែសតវត្សទី 20 - អាយុនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រព័ន្ធសង្គមដំណើរការវប្បធម៌ថាមវន្ត វាប្រថុយប្រថានណាស់ក្នុងការផ្តល់ការវាយតម្លៃដោយមិនច្បាស់លាស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌នៃសម័យកាលនេះ ហើយមានតែលក្ខណៈលក្ខណៈមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចសម្គាល់បាន។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌នៃសតវត្សទី XX ។ រយៈពេលបីអាចត្រូវបានសម្គាល់:

1) ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 - 1917 (សក្ដានុពលស្រួចស្រាវនៃដំណើរការនយោបាយសង្គម ភាពចម្រុះ ទម្រង់សិល្បៈ, ស្ទីល, ទស្សនវិជ្ជា);

2) 20-30 ឆ្នាំ។ (ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធរ៉ាឌីកាល់ ស្ថេរភាពខ្លះនៃសក្ដានុពលវប្បធម៌ ការអប់រំ ទម្រង់ថ្មី។វប្បធម៌-សង្គមនិយម)

3) ក្រោយសង្គ្រាម 40s ។ ពេញមួយពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ (ពេលវេលាបង្កើត វប្បធម៌ក្នុងតំបន់ការកើនឡើងនៃស្មារតីជាតិ ការលេចចេញនៃចលនាអន្តរជាតិ។ ការអភិវឌ្ឍន៍លឿនបច្ចេកវិទ្យា, ការលេចឡើងនៃថ្មី។ បច្ចេកវិទ្យាទំនើប, ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនៃទឹកដី, លាយបញ្ចូលគ្នានៃវិទ្យាសាស្រ្តជាមួយនឹងការផលិត, ការផ្លាស់ប្តូរ គំរូវិទ្យាសាស្ត្រការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកថ្មី) ។ វប្បធម៌គឺជាប្រព័ន្ធមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាត្រូវបានទាក់ទងគ្នា និងកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ការអនុវត្តជាប្រព័ន្ធនៃគោលនយោបាយវប្បធម៌របស់គណបក្សបានចាប់ផ្តើម ដែលនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ឬប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃគំនិតដែលហួសពីដែនកំណត់នៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៅក្នុងកំណែលេនីននិយមរបស់វាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជា "បូជឺហ្គោស" "ម្ចាស់ដី" "ស្មៀន" ។ ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកប្រឆាំងបដិវត្តន៍ និងប្រឆាំងសូវៀត ដែលជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយថ្មី។ ការមិនអត់ឱនខាងមនោគមវិជ្ជាបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃគោលនយោបាយផ្លូវការ អំណាចសូវៀតនៅក្នុងវិស័យមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌។

នៅក្នុងគំនិតនៃចំនួនប្រជាជនភាគច្រើន ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃវណ្ណៈតូចចង្អៀតចំពោះវប្បធម៌បានចាប់ផ្តើម។ ការសង្ស័យថ្នាក់នៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណចាស់ និងមនោសញ្ចេតនាប្រឆាំងបញ្ញាបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសង្គម។ ពាក្យស្លោកត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយឥតឈប់ឈរអំពីការមិនទុកចិត្តលើការអប់រំ អំពីតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយា "ប្រុងប្រយ័ត្ន" ចំពោះអ្នកឯកទេសចាស់ៗ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្លាំងប្រឆាំងប្រជាជន។ គោលការណ៍នេះនៅតែមាន ច្រើនទៀតហើយនៅក្នុងទម្រង់តឹងរឹងមួយបានពង្រីកដល់ការងាររបស់អ្នកតំណាងនៃបញ្ញា។ ភាពផ្តាច់មុខខាងនយោបាយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា នៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម ការបៀតបៀនអ្នកតំណាងនៃអ្វីដែលហៅថា ភាពវៃឆ្លាតដ៏ថ្លៃថ្នូ និងបូជឺហ្គោស។ ការបណ្ដេញមនុស្សដែលមានការអប់រំរាប់សែននាក់ចេញពីប្រទេសនេះ បណ្តាលឱ្យមានការខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបានចំពោះវប្បធម៌វរជន ដែលនាំឱ្យមានការថយចុះដែលមិនអាចជៀសបាននៅក្នុងវិស័យនេះ។ កម្រិតទូទៅ. ប៉ុន្តែរដ្ឋ proletarian មានការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងចំពោះពួកឆ្លាតវៃដែលនៅតែមាននៅក្នុងប្រទេស។ មួយជំហានម្តង ៗ ស្ថាប័ននៃស្វ័យភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់បញ្ញាត្រូវបានរំលាយ - ការបោះពុម្ពឯករាជ្យ សហជីពច្នៃប្រឌិត សមាគមសហជីព។ ការសិក្សាអំពីបញ្ញវន្ត "សន្លប់" ហើយបន្ទាប់មកការចាប់ខ្លួនពួកគេជាច្រើនបានក្លាយជាការអនុវត្តនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ នៅទីបំផុត នេះបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យទាំងស្រុងនៃតួសំខាន់នៃអ្នកវៃឆ្លាតចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

កំណែទម្រង់ដែលបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្តាលីនបានបង្កើតបន្ថែមទៀត លក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ ការលាតត្រដាងនៃការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅឯសមាជបក្សលើកទី 20 ក្នុងឆ្នាំ 1956 ការវិលត្រឡប់នៃរាប់រយរាប់ពាន់នាក់នៃអ្នកដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនពីពន្ធនាគារ និងការនិរទេស រួមទាំងអ្នកតំណាងនៃអ្នកប្រាជ្ញច្នៃប្រឌិត ការចុះខ្សោយនៃសារព័ត៌មាន ការត្រួតពិនិត្យ ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងជាមួយ បរទេស- ទាំងអស់នេះបានពង្រីកវិសាលគមនៃសេរីភាពដែលបង្កឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនជាពិសេសមនុស្សវ័យក្មេងសុបិន utopian នៃ ជីវិតកាន់តែប្រសើរ. ពេលវេលាពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 (ពីការបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឆ្នាំ 1954 នៃរឿងរបស់ I. Ehrenburg ដែលមានឈ្មោះថា "The Thaw" ដល់ការបើកសវនាការរបស់ A. Sinyavsky និង Yu. Daniel ក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1966) បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ សហភាពសូវៀតក្រោមឈ្មោះ "រលាយ" ។

ការចាប់ផ្តើមនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពន្លឿនការបំបែកវប្បធម៌តែមួយនៃសហភាពសូវៀតទៅជាវប្បធម៌ជាតិដាច់ដោយឡែក ដែលមិនត្រឹមតែបដិសេធតម្លៃប៉ុណ្ណោះទេ។ វប្បធម៌ទូទៅសហភាពសូវៀត ប៉ុន្តែ ប្រពៃណីវប្បធម៌ទៅវិញទៅមក។ ការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងនៃវប្បធម៌ជាតិផ្សេងៗគ្នាបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃភាពតានតឹងសង្គម-វប្បធម៌ រហូតដល់ការកើតមានជម្លោះយោធា និងបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំនៃចន្លោះវប្បធម៌សង្គមតែមួយ។

ប៉ុន្តែដំណើរការ ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌មិនត្រូវបានរំខានដោយការរលួយ រចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋនិងធ្លាក់ របបនយោបាយ. វប្បធម៌ រុស្ស៊ីថ្មី។មានទំនាក់ទំនងសរីរាង្គជាមួយសម័យកាលមុនទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នយោបាយថ្មី និង ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចមិនអាចទេ ប៉ុន្តែប៉ះពាល់ដល់វប្បធម៌។ ទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយអាជ្ញាធរបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ រដ្ឋបានឈប់កំណត់តម្រូវការរបស់ខ្លួនចំពោះវប្បធម៌ ហើយវប្បធម៌បានបាត់បង់អតិថិជនដែលមានការធានា។

4. តួលេខវប្បធម៌ដ៏ល្បីល្បាញនៅប្រទេសរុស្ស៊ី XIX - XX សតវត្ស។

វប្បធម៌រុស្ស៊ីយល់ឃើញ សមិទ្ធិផលល្អបំផុតវប្បធម៌នៃប្រទេស និងប្រជាជនផ្សេងទៀត ដោយមិនបាត់បង់ប្រភពដើមរបស់ពួកគេ និងមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​សញ្ញាណ​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រជាជាតិអឺរ៉ុបឧទាហរណ៍គំនិតសាសនារុស្ស៊ី។ ទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដីរុស្ស៊ីបានជះឥទ្ធិពលលើវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ សូមអរគុណចំពោះស្នាដៃរបស់ V. Solovyov, S. Bulgakov, P. Florensky, N. Berdyaev, M. Bakunin និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ទីបំផុត កត្តាសំខាន់បំផុតដែលផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានយ៉ាងខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌រុស្ស៊ីគឺជា "ព្យុះផ្គររន្ទះនៃឆ្នាំទីដប់ពីរ" ។ ការកើនឡើងនៃ "ស្នេហាជាតិទាក់ទងនឹងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 បានរួមចំណែកមិនត្រឹមតែដល់ការរីកលូតលាស់នៃស្មារតីជាតិខ្លួនឯងនិងការបង្កើត Decembrism ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។ វប្បធម៌ជាតិ, V. Belinsky បានសរសេរថា: "ឆ្នាំ 1812 ដោយបានធ្វើឱ្យរង្គោះរង្គើនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូលបានធ្វើឱ្យមនសិការនិងមោទនភាពរបស់ប្រជាជន" ។ ដំណើរការវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។

ភាពវៃឆ្លាតដែលដើមឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកអប់រំនៃវណ្ណៈឯកសិទ្ធិពីរគឺបព្វជិតនិងអភិជនត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌ជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XVIII ។ raznochintsy បញ្ញវន្តលេចឡើងហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សនេះពិសេស ក្រុមសង្គម- serf ឆ្លាតវៃ (តារាសម្តែង, វិចិត្រករ, ស្ថាបត្យករ, តន្ត្រីករ, កវី) ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី XVIII - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ តួនាទីឈានមុខគេក្នុងវប្បធម៌ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអ្នកប្រាជ្ញដ៏ថ្លៃថ្នូ បន្ទាប់មកនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ - raznochintsy ។ សមាសភាពនៃ raznochintsy ឆ្លាតវៃ (ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom) មកពីកសិករ។ ជាទូទៅ raznochintsy រួមបញ្ចូលអ្នកតំណាងដែលមានការអប់រំនៃ bourgeoisie សេរី និងប្រជាធិបតេយ្យ ដែលមិនមែនជារបស់ពួកអភិជន ប៉ុន្តែចំពោះការិយាធិបតេយ្យ វណ្ណៈអភិជន វណ្ណៈពាណិជ្ជករ និងកសិករ។ នេះពន្យល់បែបនេះ លក្ខណៈសំខាន់វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់ខ្លួន។ វាក៏បង្ហាញខ្លួនឯងផងដែរ។ ថា​ឥស្សរជន​វប្បធម៌​កំពុង​ក្លាយ​ជា​បណ្តើរៗ មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​តំណាង​នៃ​វណ្ណៈ​ឯកសិទ្ធិ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ទោះ​បី​ជា​ពួកគេ​បន្ត​កាន់​តំណែង​ឈាន​មុខ​មួយ​ក៏​ដោយ។ ចំនួនអ្នកនិពន្ធ កវី សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីថ្នាក់គ្មានសិទ្ធិ ជាពិសេសពីពួកបម្រើ ប៉ុន្តែភាគច្រើនមកពីក្នុងចំណោមពួក raznochintsy កំពុងកើនឡើង។

នៅសតវត្សទី 19 អក្សរសិល្ប៍កំពុងក្លាយជាតំបន់ឈានមុខគេនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលជាចម្បងដោយ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជារំដោះជាតិរីកចម្រើន។ "សេរីភាព" របស់ Pushkin "សារទៅស៊ីបេរី" របស់គាត់ទៅកាន់ Decembrists និង "ការឆ្លើយតប" ទៅនឹងសាររបស់ Decembrist Odoevsky នេះ, កំណាព្យរបស់ Ryleev "ចំពោះកម្មករបណ្តោះអាសន្ន" (Arakcheev), កំណាព្យរបស់ Lermontov "នៅលើការស្លាប់របស់កវី" ។ តាមពិតសំបុត្ររបស់ Belinsky ទៅកាន់ Gogol គឺជាខិត្តប័ណ្ណនយោបាយ ការអំពាវនាវបដិវត្តន៍ដែលជំរុញទឹកចិត្តយុវជនដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ស្មារតីនៃការប្រឆាំង និងការតស៊ូដែលមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីដែលកំពុងរីកចម្រើនបានធ្វើឱ្យអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅសម័យនោះក្លាយជាកម្លាំងសង្គមសកម្មមួយ។

មួយ​នៃ​ភាគច្រើន តួលេខដ៏ល្បីល្បាញវប្បធម៌នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនគឺ Alexander Sergeevich Pushkin ។

កវីជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលជាបុព្វបុរសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការចាប់ផ្តើមរបស់វា - នេះគឺជាកន្លែងនិងសារៈសំខាន់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ត្រឹមត្រូវនិងច្បាស់លាស់របស់ Alexander Sergeevich Pushkin ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ សិល្បៈក្នុងស្រុកពាក្យ។ Pushkin ជាលើកដំបូងផងដែរ - នៅកម្រិតសោភ័ណភាពខ្ពស់បំផុតដែលគាត់សម្រេចបានបង្កើនការបង្កើតរបស់គាត់ដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការត្រាស់ដឹងនៃសតវត្សជីវិតខាងវិញ្ញាណអ៊ឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 ហើយដោយហេតុនេះបានបង្ហាញឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជាភាសាជាតិមួយទៀតនិងសំខាន់បំផុត - អក្សរសិល្ប៍ដើមចូលទៅក្នុងគ្រួសារនៃអក្សរសិល្ប៍លោកខាងលិចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៅពេលនោះ។

ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យរបស់ Pushkin គឺជាការរួមផ្សំនៃការពិតនៅក្នុងភាពចម្រុះទាំងអស់របស់វាជាប្រភព និងសម្ភារៈ។ ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ. ពួកគេនិយាយថា Pushkin បានបើកបង្អួចលើពិភពលោកក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ទេ បង្អួចនេះត្រូវបានបើកនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីមុនគាត់។ គាត់ក៏បានបំផ្លាញភាគថាសទាំងអស់ mediastinums ទាំងអស់ដែលបំបែកកំណាព្យចេញពីជីវិត។ មិនមានអ្វីចាប់តាំងពីពេលនោះមកនៅក្នុងពិភពលោកនៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិនៅក្នុងជីវិត ព្រលឹងមនុស្សវានឹងមិនក្លាយជាសិល្បៈទេ។ គាត់ក៏បានរកឃើញវិធីសាស្រ្តនៃការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកវីមិនមែនជា "បន្ទរ" ឡើងវិញគ្រប់សំឡេង (គ្មានអ្វីខុសជាងការយល់ច្បាស់ពីសេចក្តីប្រកាសដ៏ស៊ីជម្រៅ និងបំផុសគំនិតរបស់ Pushkin)។ វិសាលភាពនៃកំណាព្យក្រោម Pushkin បានក្លាយជារឿងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតមនុស្ស - ស៊ីវិលនិង ទង្វើស្នេហាជាតិ, សុបិន្ត, ទុក្ខព្រួយរបស់មនុស្ស, អត្ថបទនៃធម្មជាតិនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបំភ្លឺដោយកវីដោយគំនិតដ៏អស្ចារ្យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលកំណាព្យរបស់ Pushkin ត្រូវបានយល់ឃើញដោយយើងថាជាការរួបរួមនៃជីវិតដែលជារូបភាពសិល្បៈតែមួយគត់និងអស្ចារ្យនៃពិភពលោក។

កំណាព្យរបស់ Pushkin បានឆ្លុះបញ្ចាំងពី "ចំណាប់អារម្មណ៍នៃការក្លាយជា" ទាំងអស់។ វាបានបន្លឺឡើងនូវពេលវេលាវីរភាព និងសោកនាដកម្មរបស់គាត់ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមរភូមិនៃសង្រ្គាមរំដោះជាតិ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកឧទ្ទាមនៅលើ ទីលានព្រឹទ្ធសភា. វិញ្ញាណ បដិវត្តន៍អឺរ៉ុប, កុប្បកម្មកសិករ - ពាក្យសម័យ

វិធីសាស្រ្តបច្ចុប្បន្នក្នុងការបកស្រាយរូបភាពរបស់កវីត្រូវគិតគូរពីបទពិសោធន៍ទាំងមូលនៃការសិក្សា និងការបកស្រាយពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងមរតករបស់គាត់។ ជាងនេះទៅទៀត បទពិសោធន៍នេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះប្រទេសរបស់យើងទេ។ ការស្រាវជ្រាវលើការយល់ឃើញអន្តរជាតិ និងការបកស្រាយរបស់ Pushkin កំពុងពង្រីក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិ និងអ្នកអានកំណាព្យត្រូវបានទាក់ទាញកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយលក្ខណៈពិសេសនៃការគិតបែបប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ Pushkin ។ ការជម្រុញទស្សនវិជ្ជាភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ភាពមិនចេះអស់នៃទេពកោសល្យ ប្រូតេអិមដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ ទោះបីជាមានភាពមិនច្បាស់លាស់និងភាពចម្រូងចម្រាសនៃការបកស្រាយមួយចំនួនដែលផ្តល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវលោកខាងលិចនិងអ្នកអត្ថាធិប្បាយលើការច្នៃប្រឌិតក៏ដោយក៏ពួកគេត្រូវបានទាក់ទាញដោយអាថ៌កំបាំងនៃវិញ្ញាណរបស់ Pushkin ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមរតកសិល្បៈ, ដើម្បី ការងារបុគ្គលរួមផ្សំជាមួយនឹងទំនោរចង់យល់ច្បាស់កាន់តែខ្លាំងឡើង ដើម្បីយល់កំណាព្យជាមនុស្សម្នាក់។ នៅក្នុងភាពពិសេសនៃទេពកោសល្យ ពិភពលោកខាងលិចបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃតួអក្សររុស្ស៊ីដែលជាឧទាហរណ៍នៃភាពល្អឥតខ្ចោះប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនិងសីលធម៌។

"... អស់រយៈពេលពីរសតវត្សមកហើយ Pushkin មិនបានក្លាយជាអតីតកាលទេ កវីកាលពីម្សិលមិញមិនបានប្រែទៅជា" មរតកអក្សរសាស្ត្រ"យោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ Yu. M. Lotman Pushkin រក្សានូវលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលនៅរស់៖ គាត់ឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកដែលទាក់ទងជាមួយគាត់។ សិល្បករដ៏អស្ចារ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកត់សម្គាល់ដូចជាស្រមោលរបស់ឪពុក Hamlet៖ ពួកគេ "ទៅមុខហើយហៅខ្លួនឯង។ Pushkin តែងតែជាវិធីដែលអ្នកអានជំនាន់ថ្មីត្រូវការគាត់ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ វានៅតែជាអ្វីដែលកាន់តែពិសេស មានអាថ៌កំបាំងផ្ទាល់ខ្លួន អ្វីមួយដែលអាថ៌កំបាំង និងទាក់ទាញ។

Pushkin រស់នៅនិងធ្វើការនៅសតវត្សទី 19 ហើយនៅសតវត្សទី 20 មានអ្នកនិពន្ធល្បី ៗ មួយចំនួនឧទាហរណ៍ Mikhail Aleksandrovich Sholokhov ។

ពិភពអក្សរសាស្ត្ររបស់ M. Sholokhov ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយ "អ្នករិះគន់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ" ជាឧក្រិដ្ឋកម្មនៃ "សង្គមនិយមពិតប្រាកដ" គឺសម្បូរជាងមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយមទៅទៀត ហើយច្រើនជាងនេះទៅទៀត។

អាកប្បកិរិយាចំពោះ Sholokhov និងអក្សរសិល្ប៍សូវៀតត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយមតិដ៏ពេញនិយមដែលថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មីដីដែលផ្តល់ការកើនឡើងដល់សិល្បករដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានដកចេញហើយនៅក្រោមរដ្ឋាភិបាល Bolshevik មានតែ "កូនចៅរបស់ Demyan Bedny ដែលជា" ឥស្សរជនឈានមុខគេ។ នៃវប្បធម៌ proletarian””, ភាពស្លូតបូតដោយគ្មានមុខ ការសម្របខ្លួន និងការបន្ទាបបន្ថោក អក្សរ bellesដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិត និងការឈ្លានពាន lubok បុព្វកាល។ “ជាប្រទេសអកុសល… មិនអាចនៅលីវ ប្រសិនបើមិនមែន Tolstoy និង Turgenev ទេ យ៉ាងហោចណាស់ មនុស្សស្មោះត្រង់ដែលហ៊ានមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន - បានត្អូញត្អែរ E. Kuskova ។ - សូម្បីតែពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ Sholokhov បដិសេធមិនទទួលវា។ ហ្វូង។ នៅតែហ្វូងខែតុលា... ទុក្ខសោកណាស់។ ហើយ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​អាម៉ាស់​សម្រាប់​ប្រទេស​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ…»។

ឈ្មោះរបស់ Sholokhov ដែលបានក្រោកឡើងពីបាតនិងជាបុគ្គលខាងក្រោមជាមួយនឹងរបស់គាត់។ ប្រជាជនរុស្ស៊ី"តាមនិយមន័យ" បានដកហូតមិនត្រឹមតែជំនាញនៃជីវិតប្រជាធិបតេយ្យ និងការគិតដោយសេរីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសញ្ញា និងចំណុចសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌ផងដែរ ក្លាយជាសញ្ញាសម្គាល់នៅក្នុងរង្វង់នៃឥស្សរជននយោបាយ និងសិល្បៈរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍។ ការមកដល់របស់គាត់ត្រូវបានមនុស្សគ្រប់គ្នា និងគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ហួសហេតុ ប៉ុន្តែមិនមែនជាផលប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការរអាក់រអួល និងសូម្បីតែការគំរាមកំហែងដល់អត្ថិភាពរបស់ខ្លួនឯងផងដែរ សម្រាប់ "លំហូរស្ងប់ស្ងាត់ដុន" មិនត្រឹមតែជាការសង្ស័យយ៉ាងជ្រៅក្នុងការមិនអាចរំលោភបំពានបាននោះទេ។ ឋានានុក្រមដែលមានស្រាប់នៃចំណូលចិត្ត និងអាទិភាពសង្គម ប៉ុន្តែក៏មានការកែប្រែពិតប្រាកដរបស់ពួកគេផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយ Sholokhov គួរតែស្ងប់ស្ងាត់ ឬនិយាយអំពីគាត់ដោយចៃដន្យ និងធម្មតា ដូចជាវាជាឧបសគ្គដ៏គួរឱ្យរំខាន មិនសក្តិសមក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ ឬទីបំផុតព្យាយាមបដិសេធរូបរាងរបស់គាត់ដោយសំដៅលើកំហុស " ការយល់ឃើញដែលមើលឃើញមិនមែន​ជា​អ្នក​ដែល​យើង​យក​គាត់​ទេ ព្រោះ​គាត់​មក​ពី​ណា គាត់​មិន​អាច​ទៅ​ជា​បាន​ទេ។ “... តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការរំពឹងស្នាដៃបែបនេះពី Cossack សាមញ្ញដែលបានចំណាយពេលយុវវ័យរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យកាលនោះ។ សង្គ្រាមស៊ីវិល”, - I.S.G. ជាក់លាក់មួយបានសួរពន្លឺពណ៌សជាមួយ pathos ដោយមិនសង្ស័យចម្លើយ។ Y. Terapiano បាននិយាយដោយទំនុកចិត្តនៃការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកអំពី Sholokhov ថា "អង្គភាពប្រយុទ្ធបន្ទាប់បន្សំ" នៃសម័យសោកនាដកម្មរបស់យើង

នៅឆ្នាំ 1965 Sholokhov បានទទួលរង្វាន់ណូបែលប៉ុន្តែនៅក្នុង សូវៀតរុស្ស៊ីគាត់មិនដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់ទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា Sholokhov "គ្មានផ្លូវ" អាចតំណាងឱ្យអ្នកឆ្លាតវៃរុស្ស៊ីប្រជាជននិងរុស្ស៊ីមុនពេល "មុខ" នៃគណៈកម្មាធិការណូបែលនិងមូលនិធិ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដូចដែលពួកគេបាននិយាយថា សហគមន៍សកល"ព្រំដែន" អ្នកនិពន្ធ " ដុនស្ងាត់"" ភ្ជាប់ខ្លួនវាទៅនឹងភាពអស្ចារ្យនិងភាពថ្លៃថ្នូររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី" ហើយដោយហេតុនេះ "បង្អាប់ទាំងភាពអស្ចារ្យនិងភាពថ្លៃថ្នូររបស់វា" ហើយជាការពិតណាស់សម្រាប់ហេតុផលនេះ "អ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីសម័យទំនើប" "នឹងមិនអត់ទោសឱ្យទេ។ វប្បធម៌លោកខាងលិចរង្វាន់ រង្វាន់ណូបែល Sholokhov ... "

5. វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប

តើ​វប្បធម៌​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​មាន​បញ្ហា​និង​ការ​លំបាក​អ្វី​ខ្លះ? តើ​នរណា​ជា​សិរី​រុងរឿង​និង​មោទនភាព​របស់​នាង? មានមតិមួយថា "វាគឺនៅក្នុងយុគសម័យសហភាពសូវៀត - យុគសម័យនៃការខ្វះសេរីភាពយើងមាន Brodsky - អ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលមាន Pasternak, Sholokhov" ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយអ្នកកាសែត AIF (លេខ 6, 2004) អ្នកដឹកនាំរឿងដ៏ល្បីល្បាញ Andrei Konchalovsky បានបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់ដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នានិងចម្រូងចម្រាសថា "វប្បធម៌មិនមែនជា Brodsky និង Pushkin ទេ។ វប្បធម៌គឺជារបៀបដែលអ្នកទៅបង្គន់: Brodsky, Pushkin និងអ្នកដទៃ។ ពួកគេមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវប្បធម៌រុស្ស៊ីដ៏ជ្រៅនោះទេ - វាគ្រាន់តែជាផ្ទៃមួយ អាវធំស្តើង។ ជាអកុសល ការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីគឺដោយសារតែព័ត៌មានដ៏បរិបូរណ៍កំពុងស៊ីបន្តិចម្តងៗ។ បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណមនុស្សធម៌។ បទពិសោធន៍មិនត្រូវបានបន្ថែមទេប៉ុន្តែបាត់: ថ្ងៃនេះទោះបីជាវាលេចឡើងក៏ដោយ។ កវីដ៏អស្ចារ្យគ្មាននរណាម្នាក់នឹងឮវាទេ។ តួនាទីនៃកំណាព្យបានបញ្ចប់។ សព្វថ្ងៃ​រោងកុន​ចប់​សិល្បៈ​បាត់បង់​កិត្យានុភាព​ទាក់ទាញ​មហាជន​។

ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំក៏មិនអាចនិយាយបានច្បាស់អំពីអ្វីដែលវប្បធម៌រុស្ស៊ីរបស់យើងកំពុងបង្ហាញនៅពេលនេះដែរ ... ទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត អក្សរសិល្ប៍ - ប្រសិនបើអ្នកចាត់ទុកពួកគេថាជាវប្បធម៌ វាប្រែថាជនជាតិរុស្ស៊ីអាចបង្ហាញខ្លួនឯងដោយការស្រវឹង ដែលគេហៅថា "គំនិតជាតិ" ។ ពេស្យាចារ អំពើពុករលួយ ។ល។ ហើយខ្ញុំចង់និយាយអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាមហាអំណាចមួយនៅក្នុងវប្បធម៌ដូចជានៅក្នុងសតវត្ស "មាស" និង "ប្រាក់" នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

គន្ថនិទ្ទេស៖

1. en.wikipedia.org/wiki/Culture

2. www.russianculture.ru/fulle.asp?id=11 “វប្បធម៌រុស្ស៊ី។ សតវត្សទី XIX (1801 - 1914) ។ រយៈពេល៖ ១៨០១ - ១៩១៤"

3. www.countries.ru/library/twenty/general.htm វប្បធម៌សម្រាប់ សាកលវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស. Rostov-on-Don: ទីក្រុង Phoenix ឆ្នាំ 2001 ។

4. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX ។ នៅក្នុង 2 វ៉ុល - អិម, ឆ្នាំ 1962 ។

5. Koshman L.V. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ - M. , 1971 ។

6. ការសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃទីពីរ ពាក់កណ្តាលនៃ XIXក្នុង - អិម, ១៩៧៦ ។

Berdyaev N.A. អត្ថន័យនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អិម, ១៩៩០ អង្សាសេ។ ១៦៦.

Roerich N.K. Culture and Civilization M., 1994. S. 109.

នីកូឡា រ៉ូរីច។ សំយោគ

Bely A Symbolism as a worldview C 18

Bely A Symbolism as a worldview C 308

Terapiano Y. ដំណើរចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃរាត្រី // លេខ (ប៉ារីស) ។ 1934. លេខ 10. S. 210 ។

វ្ល៉ាឌីមៀ វ៉ាស៊ីលីអ៊ីវ។ ពន្លឺនៅក្នុងទីងងឹត

Sholokhov នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សវៃឆ្លាត "ពីម្ខាងទៀត"

NOU VPO "វិទ្យាស្ថានគ្រប់គ្រង"

សាខា Yaroslavl

សាកល្បង

តាមវិន័យ៖

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋនិងច្បាប់ក្នុងស្រុក

វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19

សាស្ត្រាចារ្យ៖ Sakulin M.G.

បញ្ចប់ដោយសិស្ស: Golovkina N.S.

យ៉ារ៉ូស្លាវ

សេចក្តីផ្តើម

1.1 ការអប់រំ

1.2 វិទ្យាសាស្ត្រ

1.3 អក្សរសិល្ប៍

1.4 គំនូរនិងចម្លាក់

1.5 ស្ថាបត្យកម្ម

1.6 ល្ខោននិងតន្ត្រី

២.១ ការត្រាស់ដឹង

២.២ វិទ្យាសាស្ត្រ

2.3 អក្សរសិល្ប៍

2.4 គំនូរនិងស្ថាបត្យកម្ម

2.5 ល្ខោននិងតន្ត្រី

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីគន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 ។ កាន់កាប់កន្លែងពិសេស។ នេះគឺជាសតវត្សនៃការកើនឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ វាគឺនៅក្នុងសតវត្សទី XIX ។ វប្បធម៌សិល្បៈរុស្ស៊ីបានក្លាយទៅជាបុរាណ ដែលមានតម្លៃជាគំរូអមតៈសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទាំងអស់។ ប្រសិនបើនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម-នយោបាយ រុស្ស៊ីដើរយឺតជាងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបជឿនលឿន នោះសមិទ្ធិផលវប្បធម៌មិនត្រឹមតែរក្សាល្បឿនជាមួយពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនបានលើសពីពួកគេ។ រុស្សីបានរួមចំណែកស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ គំនូរ និងតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យដល់មូលនិធិវប្បធម៌ពិភពលោក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានបង្កើតរបកគំហើញដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា។

សមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជាច្រើន: ការផ្លាស់ប្តូររបស់ Peter the Great, យុគសម័យនៃការបំភ្លឺរបស់ Catherine, ការបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយ អឺរ៉ុប​ខាងលិច. តួនាទីធំក៏បានដើរតួជាការពិតដែលថានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ទំនាក់ទំនងមូលធននិយមត្រូវបានចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែមានស្ថិរភាព។ រោងចក្រនិងរោងចក្របានបង្ហាញខ្លួន។ ទីក្រុងដែលក្លាយជាទីក្រុងសំខាន់បានកើនឡើង មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌. ប្រជាជនទីក្រុងបានកើនឡើង។ តម្រូវការសម្រាប់អក្ខរកម្មនិង មនុស្សដែលមានការអប់រំ. តួនាទីពិសេសបានលេងជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812 ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើអក្សរសិល្ប៍តន្ត្រីល្ខោនវិចិត្រសិល្បៈ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីតាំងខាងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ក្នុងប្រទេស។ រដ្ឋាភិបាល​បាន​បន្ថយ​ល្បឿន​ដោយ​ចេតនា ដំណើរការវិវត្តតស៊ូយ៉ាងសកម្មប្រឆាំងនឹងគំនិតសង្គមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ សារព័ត៌មាន ល្ខោន និងគំនូរ។ វាបានរារាំងយ៉ាងទូលំទូលាយ ការអប់រំសាធារណៈ. ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិមិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនទាំងមូលរីករាយនឹងសមិទ្ធិផលវប្បធម៌ខ្ពស់នោះទេ។ វប្បធម៌នៅតែជាឯកសិទ្ធិនៃផ្នែកមិនសំខាន់នៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រង។ តម្រូវការវប្បធម៌ និងតម្រូវការរបស់កំពូលនៃសង្គមគឺមនុស្សក្រៅភព ដែលបានបង្កើតគំនិត និងប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

គោលដៅ ក្រដាសពាក្យ:

ដើម្បីសិក្សាទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19;

កំណត់ទិសដៅសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌;

កំណត់ឥទ្ធិពលនៃកត្តាសង្គម នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចលើវប្បធម៌ និង ជីវិត​សង្គម.

ប្រធានបទនៃវប្បធម៌ XIX គឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ ការសិក្សា និងការពិចារណារបស់វាត្រូវបានអនុវត្ត លក្ខណៈសំខាន់ៗព័ត៌មានអប់រំ, វប្បធម៌។

វប្បធម៌រុស្ស៊ី Petrovsky Ekaterininsky

ជំពូកទី 1. វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19

1.1 ការអប់រំ

ការអប់រំនៃសង្គមគឺជាសូចនាករមួយនៃស្ថានភាពវប្បធម៌របស់ប្រជាជនប្រទេស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ប្រព័ន្ធនៃការត្រាស់ដឹង និងការអប់រំបិទជិតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សាលាមិនត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ serfs ។ សម្រាប់កសិកររបស់រដ្ឋ សាលា parochial ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលរយៈពេលមួយឆ្នាំ។ សម្រាប់ប្រជាជននៅទីក្រុងដែលមានដើមកំណើតមិនថ្លៃថ្នូរ សាលាស្រុកត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កុមារនៃអភិជន - កន្លែងហាត់ប្រាណ ការបញ្ចប់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានការអប់រំខ្ពស់។ សម្រាប់ពួកអភិជន ស្ថាប័នអប់រំអនុវិទ្យាល័យពិសេសក៏ត្រូវបានបើកផងដែរ - សាលាទាហានប៉ារ៉ាយោធា។

Tsarskoye Selo Lyceum ដ៏ល្បីល្បាញបានក្លាយជាស្ថាប័នអប់រំគំរូមួយដែលកម្មវិធីដែលស្ទើរតែត្រូវគ្នាទៅនឹងសាកលវិទ្យាល័យមួយ។ ឥស្សរជនសាធារណៈ និងនយោបាយឆ្នើមជាច្រើនរូប និងអ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបានសិក្សានៅ lyceum (កវី និងអ្នកនិពន្ធ A.S. Pushkin, V.K. Kuchelbeker, I.I. Pushchin, A.A. Delvig, M.E. Saltykov-Shchedrin, អ្នកការទូត A.M. Gorchakov និងរដ្ឋមន្ត្រី N.K. Girs, publicist N.A. Danile, អនាគតកាល។ ការអប់រំ D. A. Tolstoy ។ល។)

ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរីករាលដាល ការអប់រំតាមផ្ទះដែលក្នុងនោះមានការយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងទៅលើការសិក្សាភាសាបរទេស តន្ត្រី អក្សរសិល្ប៍ ការបណ្ដុះបណ្ដាល សុជីវធម៌, គំនូរ។

ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំរបស់ស្ត្រីនៅមានកម្រិតនៅឡើយ។ សម្រាប់ស្ត្រីអភិជនមានមួយចំនួន ស្ថាប័នបិទ(សាលារៀន) ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺវិទ្យាស្ថាន Smolny សម្រាប់ Noble Maidens ដែលបានបើកនៅ St. Petersburg នៅចុងសតវត្សទី 18 ។ និងបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអប់រំរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ យោងតាមគំរូរបស់គាត់ពួកគេបានបើក វិទ្យាស្ថានស្ត្រីនៅទីក្រុងផ្សេងៗ។ កម្មវិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​រចនា​ឡើង​សម្រាប់​ការ​សិក្សា​ពី 7-8 ឆ្នាំ​មក​ហើយ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​នព្វន្ធ ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ។ ភាសាបរទេស, រាំ, ភ្លេង, ប្រភេទ​ផ្សេង​គ្នាសេ​ដ្ឋិ​កិច្ច​គ្រួសារ។ នៅដើមសតវត្សទី 19 នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ និងមូស្គូ សាលារៀនសម្រាប់ក្មេងស្រីនៃ "ឋានន្តរស័ក្តិ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 សាលារៀនជាច្រើនត្រូវបានបើកសម្រាប់កូនស្រីរបស់ទាហានឆ្មាំ និងនាវិកមកពីសមុទ្រខ្មៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ីភាគច្រើនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីទទួលបានការអប់រំបឋមសិក្សា។

អ្នកនយោបាយធំៗយល់ថា រដ្ឋត្រូវការអ្នកចេះដឹងកាន់តែច្រើន ឬយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សចេះអក្សរ ក្នុងពេលតែមួយពួកគេខ្លាចការបំភ្លឺទូលំទូលាយរបស់ប្រជាជន។

សាកលវិទ្យាល័យអភិវឌ្ឍន៍ និងឧត្តមសិក្សា ការអប់រំពិសេស. សាកលវិទ្យាល័យបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំអត្តសញ្ញាណជាតិ និងលើកកម្ពស់ទំនើប សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ. ការបង្រៀនសាធារណៈដោយសាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូស្តីពីបញ្ហាក្នុងស្រុកនិង ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកពាណិជ្ជកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ បាឋកថាស្តីពីប្រវត្តិទូទៅរបស់សាស្រ្តាចារ្យ T.N. Granovsky, ព្យញ្ជនៈជាមួយនឹងអារម្មណ៍សាធារណៈនៅពេលនោះ។ ស្ថាប័នអប់រំឯកទេសខ្ពស់ ៗ បានរៀបចំបុគ្គលិកដែលមានសមត្ថភាពសម្រាប់ទំនើបកម្មបន្ថែមទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​រារាំង​ដោយ​រដ្ឋាភិបាល​ក៏​ដោយ ក៏​មាន​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ​នៃ​ស្ថាប័ន​និស្សិត។ Raznochintsy (ជនជាតិដើមនៃស្រទាប់ដែលមិនថ្លៃថ្នូរ) បានស្វែងរកការអប់រំខ្ពស់។ ពួកគេជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងការអប់រំដោយខ្លួនឯង ដោយបំពេញបន្ថែមនូវចំណាត់ថ្នាក់នៃភាពវៃឆ្លាតរបស់រុស្ស៊ីដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានកវី A. Koltsov អ្នកសាធារណៈ N.A. Polevoy, A.V. Nikitenko ជាអតីតអ្នកបម្រើដែលត្រូវបានទិញដោយឥតគិតថ្លៃ ហើយបានក្លាយជាអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងជាអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសាំងពេទឺប៊ឺគ។

ផ្ទុយទៅនឹងសតវត្សទី 18 ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសព្វវចនាធិប្បាយរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើម ការបែងចែកឯករាជ្យ។ មុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ(ធម្មជាតិ និងមនុស្សធម៌)។ រួមជាមួយនឹងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ ចំណេះដឹងទ្រឹស្តីទាំងអស់។ តម្លៃធំជាងទទួលបាន ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្លាប់មាន តម្លៃដែលបានអនុវត្តនិងណែនាំ ទោះបីជាយឺតៗ ចូលទៅក្នុង ជីវិតជាក់ស្តែង.

1.2 វិទ្យាសាស្ត្រ

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 បានចាប់ផ្តើមភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រ ការបែងចែកមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ទន្ទឹមនឹងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានអនុវត្តសារៈសំខាន់ និងត្រូវបានណែនាំ ទោះបីជាយឺតៗទៅក្នុងជីវិតជាក់ស្តែងក៏ដោយ ក៏កាន់តែមានសារៈសំខាន់។

អេ វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិ ah មានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃធម្មជាតិ។ ការរកឃើញរបស់ Ya.K. Kaidanova, I.E. Dyadkovsky, K.F. Roulier បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទិសដៅនេះ។ សាស្រ្តាចារ្យជីវវិទូនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ K.F. ចង្កូតត្រូវបានបង្កើតឡើងមុន Charles Darwin ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ការអភិវឌ្ឍនៃពិភពសត្វ។ គណិតវិទូ N.I. Lobachevsky ក្នុងឆ្នាំ 1826 ឆ្ងាយជាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសហសម័យរបស់គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃ "ធរណីមាត្រដែលមិនមែនជា Euclidean" ។ ព្រះវិហារបានប្រកាសថាវាខុសឆ្គង ហើយសហការីបានទទួលស្គាល់ថាវាត្រឹមត្រូវតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។

អេ វិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តជាពិសេស ការរកឃើញសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវិស័យវិស្វកម្មអគ្គិសនី វេជ្ជសាស្ត្រ ជីវវិទ្យា និងមេកានិច។ រូបវិទ្យា B.S. Jacobi ក្នុងឆ្នាំ 1834 បានរចនាម៉ូទ័រអេឡិចត្រិចជាយក្រុងដំបូងគេដែលដំណើរការដោយថ្ម galvanic ។ អ្នកសិក្សា V.V. Petrov បានបង្កើតឧបករណ៍រូបវន្តដើមមួយចំនួន ហើយបានដាក់គ្រឹះសម្រាប់ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងអគ្គិសនី។ P.L. Schilling បានបង្កើតទូរលេខអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចថតដំបូង។ ឪពុកនិងកូនប្រុស E.A. និង​ខ្ញុំ។ Cherepanovs សាងសង់នៅ Urals ម៉ាស៊ីន​ចំហាយទឹកនិងដំបូង ផ្លូវដែកនៅលើថាមពលចំហាយ។ អ្នកគីមីវិទ្យា N.N. Zinin បានបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាសម្រាប់ការសំយោគ aniline - បញ្ហា​ស​រិ​រា​ង្គប្រើជាថ្នាំលាបថ្នាំលាបនៅក្នុងឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌ។ សាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ M.G. Pavlov បានណែនាំ ការរួមចំណែកដ៏ធំនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃ agrobiology ។ N.I. Pirogov ជាអ្នកចូលរួមក្នុងការការពារ Sevastopol កំឡុងពេល សង្គ្រាម Crimeanជាលើកដំបូងនៅក្នុងពិភពលោកបានចាប់ផ្តើមធ្វើប្រតិបត្តិការក្រោមការប្រើថ្នាំសន្លប់អេធើរ ដែលត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវថ្នាំសំលាប់មេរោគក្នុងការវះកាត់ផ្នែកយោធា។ សាស្រ្តាចារ្យ A.M. Filomafitsky បានណែនាំការអនុវត្តនៃការប្រើប្រាស់មីក្រូទស្សន៍ដើម្បីសិក្សាធាតុនៃឈាម និងរួមជាមួយ N.I. Pirogov បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃការប្រើថ្នាំសន្លប់តាមសរសៃឈាម។

ជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូង ដំណើរជុំវិញពិភពលោកត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1803-1806 ។ ក្រោមការបញ្ជារបស់ I.F. គ្រីសសិន។ នៅលើនាវាពីរ "Nadezhda" និង "Neva" បេសកកម្មបានឆ្លងកាត់ពី Kronstadt ទៅ Kamchatka និង Alaska ។ កោះត្រូវបានសិក្សា មហាសមុទ្រ​ប៉ា​ស៊ិ​ហ្វិ​កឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសចិន កោះ Sakhalin និងឧបទ្វីប Kamchatka ។ ក្រោយមក Yu.F. Lisyansky បានធ្វើដំណើរពី កោះហាវ៉ៃទៅអាឡាស្កា ប្រមូលសម្ភារៈភូមិសាស្ត្រ និងជនជាតិភាគតិចសម្បូរបែបអំពីទឹកដីទាំងនេះ។ នៅឆ្នាំ 1811 នាវិករុស្ស៊ីដឹកនាំដោយប្រធានក្រុម V.M. Golovnin បានព្យាយាមមួយវិនាទី ការធ្វើដំណើរពិភពលោក, បានពិនិត្យ កោះគូរីល។ប៉ុន្តែត្រូវបានជនជាតិជប៉ុនចាប់។ ការស្នាក់នៅរយៈពេលបីឆ្នាំក្នុងការជាប់ឃុំរបស់ V.M. Golovnin ធ្លាប់ប្រមូលទិន្នន័យដ៏មានតម្លៃអំពីប្រទេសជប៉ុន ដែលប្រជាជនអឺរ៉ុបស្គាល់តិចតួច។ នៅឆ្នាំ 1819 បេសកកម្មរបស់រុស្ស៊ីទៅកាន់អង់តាក់ទិកត្រូវបានអនុវត្តនៅលើកប៉ាល់ពីរ Vostok និង Mirny ។

នៅក្នុងឧស្សាហកម្មពិសេសមួយឈរចេញហើយត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យ វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សធម៌. បំណងប្រាថ្នាចង់ដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលជាធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌ជាតិបានកាន់តែខ្លាំងឡើង។ សង្គមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងវត្ថុបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ ការ​ស្វែង​រក​បូជនីយដ្ឋាន​យ៉ាង​ខ្លាំង​បាន​ចាប់​ផ្តើម ការសរសេររុស្ស៊ីចាស់. នៅឆ្នាំ 1800 ការរកឃើញនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានបោះពុម្ព។ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" - វិមានដ៏អស្ចារ្យ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ.

នៅឆ្នាំ 1818 សៀវភៅ 8 ដំបូងនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" ដោយ N.M. ត្រូវបានបោះពុម្ព។ ការ៉ាមហ្សីន។ ការងារនេះបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មយ៉ាងទូលំទូលាយពីសាធារណជន និងការវាយតម្លៃមិនច្បាស់លាស់អំពីគំនិតអភិរក្សនិយម-រាជានិយមរបស់គាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់ N.M. Karamzin គឺជាជោគជ័យដ៏ធំមួយ ហើយត្រូវបានគេបោះពុម្ពឡើងវិញម្តងហើយម្តងទៀត។ វាបានរួមចំណែកដល់ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនបន្ថែមទៀតនៃការចាប់អារម្មណ៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុង ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ. នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Karamzin ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ" K.F. Ryleev, សោកនាដកម្ម "Boris Godunov" ដោយ A.S. Pushkin, ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ A.K. ថូលស្តូយ ប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ I.I. Lazhenchikova និង N.V. អាយ៉ង។

ស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ K.D. Kavelina, N.A. Polevoy, T.N. Granovsky, M.P. ផូហ្គោឌីន។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 គាត់បានចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវ Coryphaeus នៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី S.M. Solovyov ដែលបានសរសេរសៀវភៅ 29 ភាគ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" និងការងារជាច្រើនទៀតនៅលើ បញ្ហាផ្សេងគ្នាប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។

កិច្ចការសំខាន់ការបង្កើតវប្បធម៌គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍នៃច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃអក្សរសាស្ត្រ និងភាសារុស្សី។ នេះគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដោយសារតែការពិតដែលថាពួកអភិជនមើលងាយភាសារុស្ស៊ីពួកគេជាច្រើនមិនអាចសរសេរតែមួយបន្ទាត់ជាភាសារុស្សីមិនបានអាន។ ភាសា​កំណើត. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបានតស៊ូមតិអំពីការបញ្ចុះសពនៃ archaisms លក្ខណៈនៃសតវត្សទី 18 ។ ហើយជាទូទៅសម្រាប់សម័យបុរាណ។ អ្នក​ខ្លះ​បាន​តវ៉ា​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ប្រឆាំង​នឹង​ការ​បម្រើ​ដល់​លោក​ខាង​លិច ការ​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​គំរូ​បរទេស និង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ជា​ច្រើន។ ពាក្យបរទេស(ភាគច្រើនជាភាសាបារាំង) នៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ ការបង្កើតមហាវិទ្យាល័យពាក្យសំដីនៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ និងសកម្មភាពនៃសមាគមអ្នកស្រឡាញ់អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីមាន។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ N.M. Karamzin, M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol និងអ្នកផ្សេងទៀត អ្នកផ្សព្វផ្សាយ N.I. Grech បានសរសេរ "វេយ្យាករណ៍រុស្ស៊ីជាក់ស្តែង" ដែលគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ St.

1.3 អក្សរសិល្ប៍

វាបានរីកដុះដាលនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ឈានដល់អក្សរសិល្ប៍។ វាគឺជានាងដែលបានកំណត់ពេលវេលានេះជា "យុគសម័យមាស" នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ អក្សរសិល្ប៍បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការសង្គម-នយោបាយដ៏ស្មុគស្មាញនាសម័យនោះ។ អ្នក​និពន្ធ​ខុស​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ជំនឿ និង​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​របស់​ពួក​គេ។ វាក៏មានរចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈផ្សេងៗ ដែលនៅក្នុងនោះមានការរីកចម្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ន។ នៅពេលនេះគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលបានកំណត់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតពាក្យគន្លឹះ៖ សញ្ជាតិ, ឧត្តមគតិមនុស្សធម៌ខ្ពស់, សញ្ជាតិ និងអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណជាតិ, ស្នេហាជាតិ, ការស្វែងរកយុត្តិធម៌សង្គម។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺ ឧបករណ៍សំខាន់មួយ។ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតសង្គម។

នៅវេននៃសតវត្សទី 18-19 ។ បុរាណនិយមបានផ្តល់មធ្យោបាយដល់មនោសញ្ចេតនា។ នៅចុងបញ្ចប់របស់គាត់។ វិធីច្នៃប្រឌិត G.R. បានមកដល់ទិសដៅនេះ។ Derzhavin ។ តំណាងសំខាន់នៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ីគឺអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត N.M. Karamzin (រឿង " លីសា កំសត់" និងល។ )

សង្រ្គាមឆ្នាំ 1812 បាននាំមកនូវមនោសញ្ចេតនាដល់ជីវិត។ នេះ។ រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្របានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, នៅក្នុងផ្សេងទៀត។ ប្រទេសអឺរ៉ុប. មានចរន្តពីរនៅក្នុងមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ី។ V.A. Zhukovsky ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងនៃ "សាឡន" មនោសញ្ចេតនា។ នៅក្នុងបទភ្លេងរបស់គាត់ គាត់បានបង្កើតពិភពនៃជំនឿ និងអាថ៍កំបាំងឡើងវិញ ដែលជារឿងព្រេងនិទានដែលនៅឆ្ងាយពីការពិត។ ចរិតស៊ីវិល័យស្នេហាជាតិពិតប្រាកដគឺជាចរិតលក្ខណៈនៃនិន្នាការមួយទៀតនៃមនោសញ្ចេតនាដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះកវីនិងអ្នកនិពន្ធនៃ Decembrists: K.F. Ryleev, V.K. Kuchelbeker, A.A. Bestuzhev-Marlinsky ។ ពួកគេ​បាន​អំពាវនាវ​ឱ្យ​មាន​ការ​តស៊ូ​ប្រឆាំង​នឹង​របប​អ្នកបម្រើ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ តស៊ូមតិ​នូវ​ឧត្តមគតិ​នៃ​សេរីភាព និង​សេវាកម្ម​ដល់​មាតុភូមិ។ នៅក្នុងរបស់គាត់។ ការងារដំបូង A.S. Pushkin និង M.Yu. Lermontov បំពេញមនោសញ្ចេតនាខ្ពស់បំផុត ខ្លឹមសារសិល្បៈ.

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីគឺជាសកម្មភាពរបស់ទស្សនាវដ្តី "ក្រាស់" Sovremennik និង Otechestvennye Zapiski ។ នៅលើទំព័រនៃទស្សនាវដ្តីទាំងនេះ បាតុភូតថ្មីមួយបានកើតឡើងសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី - ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ. ទស្សនាវដ្តីបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌល សមាគមអក្សរសាស្ត្រនិងអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់ទស្សនៈនយោបាយសង្គមផ្សេងៗ។ ពួកគេបានឆ្លុះបញ្ចាំងមិនត្រឹមតែភាពចម្រូងចម្រាសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង ការតស៊ូសាធារណៈ.

ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍បានកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពសង្គម-នយោបាយដ៏លំបាក។ ការដាក់កម្រិតលើការចាប់ពិរុទ្ធបានចូលជាធរមាន ជួនកាលឈានដល់កម្រិតខ្លាំង។ ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបំបែក។ ទស្សនាវដ្តីត្រូវបានពិន័យ និងបិទ។ ការត្រួតពិនិត្យត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដែលបានខកខានការបោះពុម្ព "Eugene Onegin" នៅក្នុងការពិពណ៌នាកំណាព្យរបស់ A.S. Pushkin នៃការចូលរបស់ Tatyana ចូលទៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូបន្ទាត់ "... និងហ្វូងនៃ jackdaws នៅលើឈើឆ្កាង" ។ កង​អាវុធហត្ថ និង​សង្ឃ​យល់​ឃើញ​ថា នេះ​ជា​ការ​ប្រមាថ​ដល់​ក្រុម​ជំនុំ។

1.4 គំនូរនិងចម្លាក់

នៅក្នុងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈរបស់រុស្ស៊ី ក៏ដូចជាក្នុងអក្សរសិល្ប៍ មនោសញ្ចេតនា និងភាពប្រាកដនិយមត្រូវបានបញ្ជាក់។ ការណែនាំជាផ្លូវការមាន​ការ​សិក្សា​បែប​បុរាណ​ក្នុង​ការ​គូរ​គំនូរ។ បណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈបានក្លាយជាស្ថាប័នអភិរក្សនិយម និងអសកម្ម ដោយរារាំងការប៉ុនប៉ងណាមួយចំពោះសេរីភាពច្នៃប្រឌិត។ គោលការណ៍សំខាន់របស់វាគឺការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះ Canons នៃបុរាណនិយម ភាពលេចធ្លោនៃប្រធានបទសាសនា ប្រធានបទព្រះគម្ពីរ និងទេវកថា។

អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោនៃមនោសញ្ចេតនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ O.A. Kiprensky ដែលជក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រូបភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ V.A. Zhukovsky និង A.S. Pushkin ។ រូបភាពរបស់ A.S. Pushkin - វ័យក្មេងដែលគាំទ្រដោយសិរីរុងរឿងខាងនយោបាយ - គឺជាផ្នែកមួយនៃ សត្វល្អបំផុតរូបភាពមនោសញ្ចេតនា។ វិចិត្រករម្នាក់ទៀត V.A. ធ្វើការក្នុងប្រភេទដូចគ្នា។ ត្រូពិននីន។ គាត់ក៏បានគូររូបរបស់ A.S. Pushkin ប៉ុន្តែតាមរបៀបជាក់ស្តែង។ មុនពេលអ្នកមើលមើលទៅមានប្រាជ្ញា បទពិសោធន៍ជីវិត, មិន​ប្រាកដ​ទេ បុរសរីករាយ.

ឥទ្ធិពលនៃមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានជួបប្រទះដោយ K.P. Bryullov ។ ផ្ទាំងគំនូរ "ថ្ងៃចុងក្រោយនៃ Pompeii" ដែលបានសរសេរ វាហាក់ដូចជានៅក្នុងប្រពៃណីនៃបុរាណនិយម បង្ហាញពីការរំពឹងទុករបស់វិចិត្រករអំពីការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ដែលនឹងមកដល់នាពេលខាងមុខ។ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ.

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងគំនូររុស្ស៊ីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការងាររបស់ A.A. អ៊ីវ៉ាណូវ៉ា។ គំនូររបស់គាត់ "រូបរាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះប្រជាជន" បានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសិល្បៈពិភពលោក។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាង 20 ឆ្នាំ បន្តធ្វើឱ្យអ្នកទស្សនាជាច្រើនជំនាន់មានការភ្ញាក់ផ្អើល។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 គំនូររុស្សី រួមបញ្ចូលផែនការប្រចាំថ្ងៃ ដែលជារឿងដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវបានលើកឡើងដោយ A.G. Venetsianov ។ គំនូររបស់គាត់ "នៅលើដីដាំដុះ", "Zakharka", "ពេលព្រឹករបស់ម្ចាស់ដី" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ មនុស្ស​ធម្មតាខ្សែស្រឡាយខាងវិញ្ញាណត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិត និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ អ្នកស្នងមរតកនៃប្រពៃណីរបស់ A.G. Venetsianov គឺ P.A. Fedotov ។ ផ្ទាំងក្រណាត់របស់គាត់មិនត្រឹមតែមានភាពប្រាកដនិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារបែបកំប្លែង ដែលបង្ហាញពីសីលធម៌ពាណិជ្ជកម្ម ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ឥស្សរជននៃសង្គម ("ការផ្គូផ្គងមេ", "Fresh Cavalier" ។ល។)។ សហសម័យបានប្រៀបធៀប P.A. Fedotov ក្នុងការគូរជាមួយ N.V. Gogol នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

នៅវេននៃសតវត្សទី 18-19 ។ មានការកើនឡើងនៃរូបចម្លាក់រុស្ស៊ី។ P.A. Martos បានសាងសង់វិមានដំបូងនៅទីក្រុងមូស្គូ - ទៅ Minin និង Pozharsky នៅលើទីលានក្រហម។ យោងតាមគម្រោងរបស់ Montferrand ជួរឈរប្រវែង 47 ម៉ែត្រត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីលាន Palace នៅខាងមុខ វិមានរដូវរងាជា​វិមាន​មួយ​សម្រាប់ Alexander I និង​ជា​វិមាន​មួយ​ក្នុង​កិត្តិយស​នៃ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​ក្នុង​សង្គ្រាម​ឆ្នាំ 1812 B.I. Orlovsky បានបង្កើតវិមានសម្រាប់ M.I. Kutuzov និង M.B. Barclay de Tolly នៅ Petersburg ។ I.P. Vitali បានរចនារូបចម្លាក់ប្រភពទឹកនៅលើ Theatre Square ក្នុងទីក្រុង Moscow។ កុំព្យូទ័រ។ Klodt បានសាងសង់ក្រុមចម្លាក់ជិះសេះចំនួន 4 នៅលើស្ពាន Anichkov និងរូបសំណាកជិះសេះរបស់ Nicholas I នៅ St. F.P. Tolstoy បានបង្កើតស៊េរីចម្លាក់ និងមេដាយដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន ដែលឧទ្ទិសដល់សង្រ្គាមស្នេហាជាតិឆ្នាំ 1812។

1.5 ស្ថាបត្យកម្ម

ស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ទាក់ទងនឹងប្រពៃណីនៃបុរាណនិយម។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតក្រុមដ៏ធំនិងពេញលេញ។

នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ជាកន្លែងដែលផ្លូវ និងត្រីមាសទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ធ្វើឱ្យមានការរួបរួម និងភាពសុខដុមរមនារបស់ពួកគេ។ អគារ Admiralty ត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគម្រោងរបស់ A.D. Zakharov ។ ពី Admiralty កាំរស្មីនៃផ្លូវ St. Petersburg បានរីករាលដាល។ Nevsky Prospekt ទទួលបានរូបរាងដែលបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីការសាងសង់ A.N. Voronikhin នៃវិហារ Kazan ។ រចនាដោយ Montferrand វិហារ Saint Isaac- ភាគច្រើន អគារធំប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យនោះ។ វាគឺនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ Petersburg បានក្លាយជាស្នាដៃពិតនៃស្ថាបត្យកម្មពិភពលោក។

ទីក្រុងមូស្គូដែលបានឆេះនៅឆ្នាំ 1812 ក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញផងដែរតាមទំនៀមទម្លាប់នៃបុរាណនិយម ប៉ុន្តែក្នុងទំហំតូចជាងសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ជិតស្និទ្ធ ក្រុមស្ថាបត្យកម្មបានក្លាយជា ទីលាន Manezhnayaជាមួយនឹងអគារនៃសាកលវិទ្យាល័យ Manezh និង Alexander Garden នៅក្រោមជញ្ជាំងនៃវិមានក្រឹមឡាំង។ អគារដ៏អស្ចារ្យសង្វៀន​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ដើម្បី​ជួប​ទាហាន​រុស្ស៊ី​ដែល​ត្រឡប់​មក​ពី យុទ្ធនាការបរទេស១៨១៣-១៨១៥ សួនច្បារត្រូវបានដាក់នៅលើទីតាំងនៃទន្លេ Neglinka កខ្វក់និងភក់ដែលទឹកត្រូវបានរុំព័ទ្ធដោយបំពង់ពិសេសដែលយកក្រោមដី។ វិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ Moskva ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃការរំដោះខ្លួនពីការឈ្លានពានរបស់បារាំងនៅឆ្នាំ 1812 និងជ័យជំនះនៃអាវុធរុស្ស៊ី។ កន្លែងលក់ទំនិញ និងហាងជាច្រើនមានទីតាំងនៅ Red Square ។ ផ្លូវ Tverskaya ត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយសួនផ្កា និងសួនច្បារ។ នៅពីក្រោយ Tverskaya Zastava (នៅក្នុងតំបន់នៃបច្ចុប្បន្ន ស្ថានីយ៍រថភ្លើង Belorussky) បានលាតសន្ធឹងវាលដ៏ធំមួយដែលប្រែប្រួលសម្រាប់ការបរបាញ់សត្វទន្សាយ។

ធ្វើត្រាប់តាមរាជធានីទាំងពីរ ទីរួមខេត្តក៏ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ វិហារ Nikolsky Cossack ត្រូវបានសាងសង់នៅ Omsk យោងតាមគម្រោងរបស់ Stasov ។ នៅ Odessa យោងតាមគម្រោងរបស់ A.I. Melnikov បានបង្កើតក្រុមនៃមហាវិថី Primorsky ជាមួយនឹងអគារពាក់កណ្តាលរង្វង់ដែលប្រឈមមុខនឹងសមុទ្រ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ វិបត្តិនៃបុរាណនិយមបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម។ សហសម័យបានធុញទ្រាន់នឹងទម្រង់ដ៏តឹងរឹងរបស់គាត់។ វាមានឥទ្ធិពលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិស្វកម្មសំណង់ស៊ីវិល។ "រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី - ប៊ីហ្សីនទីន" ដែលមានទំនាក់ទំនងតិចតួចជាមួយប្រពៃណីរៀបចំទីក្រុងជាតិបានរីករាលដាល។

1.6 ល្ខោននិងតន្ត្រី

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 បានរស់ឡើងវិញនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ជីវិតល្ខោន. មានរោងកុនជាច្រើនប្រភេទ។ រោងមហោស្រព Serf ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារអភិជនរុស្ស៊ី (Sheremetevs, Apraksins, Yusupovs និងផ្សេងទៀត) នៅតែរីករាលដាល។ មានរោងមហោស្រពរដ្ឋតិចតួច (Alexandrinsky និង Mariinsky នៅ St. Petersburg, Bolshoi និង Maly ក្នុងទីក្រុង Moscow)។ ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការបង្ហាត់បង្រៀនតូចៗរបស់រដ្ឋាភិបាល ដែលតែងតែជ្រៀតជ្រែកជាមួយការសំដែង ការជ្រើសរើសតួសម្តែង និងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នេះបានរារាំងយ៉ាងខ្លាំងដល់ការច្នៃប្រឌិតល្ខោន។ រោងមហោស្រពឯកជនក៏បានបង្ហាញខ្លួនផងដែរ ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតមិនចេះចប់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានហាមឃាត់ដោយអាជ្ញាធរ។

ល្ខោននេះត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃនិន្នាការដូចគ្នានឹងអក្សរសិល្ប៍។ នៅក្នុងវានៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 ។ គ្របដណ្តប់ដោយបុរាណនិយម និងមនោសញ្ចេតនា។ នៅក្នុងស្មារតីនៃបុរាណនិយមសោកនាដកម្មប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ V.A. Ozerov ("Oedipus នៅទីក្រុង Athens", "Dmitry Donskoy") ។ ការសំដែងមនោសញ្ចេតនាដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី និងបរទេសត្រូវបានសំដែងនៅលើឆាក។ ការសម្តែងដោយ F. Schiller, W. Shakespeare និងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានលេង។ អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី N.V. អាយ៉ងដែលបានសរសេររឿងល្ខោនប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន ("ដៃនៃមាតុភូមិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានសង្រ្គោះ" ។ល។)។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងរបាំបាឡេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាលាអ៊ីតាលី និងបារាំង។ នៅទសវត្សរ៍ទី 30-40 នៃសតវត្សទី 19 ។ ឥទ្ធិពលនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីលើល្ខោនខោលបានកើនឡើង ដែលប្រពៃណីជាក់ស្តែងបានចាប់ផ្តើមអះអាងខ្លួនឯង។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់សាធារណៈ ជីវិតវប្បធម៌ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមសម្តែងដោយ N.V. "អធិការ" របស់ Gogol ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីជនជាតិ សាលាល្ខោនដែល​បាន​បង្កើត​សិល្បករ​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ​ជា​ច្រើន។

តន្ត្រីរុស្ស៊ីបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកនិពន្ធមិនបានស្វែងរកខ្ចីពីអាល្លឺម៉ង់ អ៊ីតាលី និង សាលាបារាំង, បានស្វែងរក វិធីផ្ទាល់ខ្លួនការបង្ហាញខ្លួនឯងតន្ត្រី។ បន្សំ ការជម្រុញប្រជាប្រិយជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនាបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃមនោសញ្ចេតនារុស្ស៊ី - ពូជពិសេស ប្រភេទតន្ត្រី. មនោសញ្ចេតនា ដោយ A.A. Alyabyeva "Nightingale", A.E. Varlamov "Red Sundress", A.L. Gurileva "Mother Dove" មានប្រជាប្រិយភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

អ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមម្នាក់នៅសម័យនោះគឺ M.I. Glinka ដែលបានបង្កើតស្នាដៃតន្ត្រីសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា "ជីវិតសម្រាប់ Tsar" N.V. Kukolnik "Ruslan និង Lyudmila" ដោយ A.S. Pushkin បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ារុស្ស៊ី សិល្បៈជាតិ. M.I. Glinka បានសរសេរមនោសញ្ចេតនាជាច្រើនដោយផ្អែកលើកំណាព្យរបស់កវីរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺស្នេហារបស់គាត់ "ខ្ញុំចាំ ពេលដ៏អស្ចារ្យ"ចំពោះខគម្ពីររបស់ A.S. Pushkin. A.S. Dargomyzhsky គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យដែលបានណែនាំយ៉ាងក្លាហាន។ ស្នាដៃតន្ត្រីរឿងពី ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃនិងចម្រៀងប្រជាប្រិយ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺល្ខោនអូប៉េរ៉ារបស់គាត់ "Mermaid" ទទួលបានការសាទរដោយសាធារណជន។

ដូច្នេះជោគជ័យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ សម្រេចបានក្នុងវិស័យវប្បធម៌។ មូលនិធិពិភពលោកជារៀងរហូតរួមមានស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ និងកវីជនជាតិរុស្ស៊ីជាច្រើននាក់ សិល្បករ ជាងចម្លាក់ ស្ថាបត្យករ និងអ្នកនិពន្ធ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងជាទូទៅការបង្កើតវប្បធម៌ជាតិត្រូវបានបញ្ចប់។ ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 បានអភិវឌ្ឍ និងកើនឡើងនៅក្នុងដងជាបន្តបន្ទាប់។

ជំពូកទី 2. វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19

២.១ ការត្រាស់ដឹង

អក្ខរកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោយកំណែទម្រង់ត្រូវបានទាមទារតាមព្យញ្ជនៈនៅគ្រប់វេន; វាចាំបាច់សម្រាប់ចៅក្រម និងការជ្រើសរើសក្នុងជួរកងទ័ព កសិករដែលបានទៅធ្វើការរោងចក្រ ឬពាណិជ្ជកម្ម។ ដូច្នេះការត្រាស់ដឹងរបស់ប្រជាជនបានបោះជំហានទៅមុខដ៏ធំមួយបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1861: ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 មានតែ 6% នៃប្រជាជនប៉ុណ្ណោះដែលអាចអានបានក្នុងឆ្នាំ 1897 - 21% ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសាលាបឋមសិក្សាបីប្រភេទសំខាន់ៗបានអភិវឌ្ឍ: រដ្ឋ zemstvo និង parochial ។ នៅក្នុងសាលាព្រះវិហារ ពួកគេបានបង្រៀនច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ជាដំបូង ព្រះវិហារច្រៀងនិង សាសនាចក្រ Slavonic; មុខវិជ្ជាខាងលោកិយត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសាលាក្រសួង និងសាលា zemstvo ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ សាលាជនបទបានណែនាំការ asceticism នៃភាពវៃឆ្លាត zemstvo ។ ដែលជាកន្លែងដែលមិនមានរដ្ឋ ឬ zemstvo ឬសាលារៀនព្រះវិហារ កសិករបានប្រមូលប្រាក់របស់ពួកគេដើម្បីចាប់ផ្តើម "សាលាអក្ខរកម្ម" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ បានជួយអប់រំមនុស្សពេញវ័យ សាលាថ្ងៃអាទិត្យ.

បរិមាណ សាលាបឋមសិក្សាកើនឡើង 17 ដង - នៅឆ្នាំ 1896 មានប្រហែល 79 ពាន់នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេជាមួយនឹងសិស្ស 3800 ពាន់នាក់។ ហើយនៅឡើយទេចំនួនអ្នកចេះអក្សរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺនៅឆ្ងាយពីតម្រូវការនៃពេលវេលា។ ពីរភាគបីនៃកុមារ អាយុសិក្សាបានស្នាក់នៅក្រៅសាលា។ មូលហេតុគឺការខ្វះខាតថវិកាសម្រាប់ការអប់រំ និងការប្រជែងគ្នារវាងសាលាសាសនា និងសាលាសាសនា។

ការអប់រំមធ្យមសិក្សាក៏អភិវឌ្ឍផងដែរ៖ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ កន្លែងហាត់ប្រាណបុរាណដែលជាកន្លែងដែលការសង្កត់ធ្ងន់គឺនៅលើ មុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌និងភាសាបុរាណ និងកន្លែងហាត់ប្រាណពិតប្រាកដ - វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ និងពិតប្រាកដត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងពួកគេ។ កន្លែងហាត់ប្រាណរបស់ស្ត្រីបានក្រោកឡើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានអនុវិទ្យាល័យបុរសប្រហែល 600 ស្ថាប័នអប់រំជាមួយនឹងសិស្ស 150 ពាន់នាក់ និងអនុវិទ្យាល័យស្ត្រីប្រហែល 200 ដែលមានសិស្ស 75 ពាន់នាក់។

ការអប់រំខ្ពស់កាន់តែប្រសើរឡើង។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ សាកលវិទ្យាល័យថ្មីមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង - វ៉ារស្សាវ៉ា, Novorossiysk, Tomsk; ប៉ុន្តែ ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាពិសេស - មានប្រហែល 30 នៃពួកគេ ការអប់រំឧត្តមសិក្សាសម្រាប់ស្ត្រីបានលេចឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលក្រោយកំណែទម្រង់ ចំនួនគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាមានច្រើនជាងបួនដង (ពី 14 ទៅ 63) ដែលមានសិស្សប្រហែល 30,000 នាក់បានចុះឈ្មោះ។

ការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតែងតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនយោបាយ ហើយពឹងផ្អែកលើផ្លូវរដ្ឋទូទៅ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃគ វិទ្យាល័យស្វ័យភាពត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ វិទ្យាល័យបានបើកសម្រាប់គ្រប់ថ្នាក់ សាលាយោធា និងសាសនាបានផ្លាស់ប្តូរទៅជិតជនស៊ីវិល នៅក្នុង ការអប់រំ​បឋមសាលារៀនបានរួមរស់ជាមួយគ្នា ប្រភេទផ្សេងគ្នា. នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ការត្រួតពិនិត្យរបស់រដ្ឋាភិបាលលើការអប់រំត្រូវបានពង្រឹង គោលការណ៍ថ្នាក់ត្រូវបានពង្រឹង ភាពឯកោនៃសាលាយោធា និងសាលាសាសនាត្រូវបានពង្រឹង។ ការចូលប្រើរបស់ស្ត្រី ការសិក្សា​ខ្ពស់មានការពិបាក ក្នុងការអប់រំបឋមសិក្សា ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់លើ សាលារៀនព្រះវិហារ.

ចំនួនបន្ទប់អានសាធារណៈបានកើនឡើងក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កំណែទម្រង់កសិករច្រើនជាង 3 ដង (ពី 280 ដល់ 862) ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រ សារមន្ទីរពហុបច្ចេកទេស វិចិត្រសាល Tretyakovនិងបណ្ណាល័យ Rumyantsev សារមន្ទីររុស្ស៊ី។

២.២ វិទ្យាសាស្ត្រ

ការអភិវឌ្ឍនៃការអប់រំបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរីកចំរើននៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ ការសិក្សារបស់គណិតវិទូ P.L. Chebyshev អ្នករូបវិទ្យា A.G. Stoletov និង P.N. ឡេបេដេវ។ សិស្សរបស់ Chebyshev S.V. Kovalevskaya បានក្លាយជាសមាជិកស្ត្រីដំបូងគេនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យគឺ ច្បាប់តាមកាលកំណត់ ធាតុគីមីបង្កើតនៅឆ្នាំ 1869 ដោយ D.I. ម៉ែនដេឡេវ។ A.M. Butlerov បានធ្វើការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅនៅក្នុងវិស័យនេះ។ គីមីសរីរាង្គ; ខ្ពស់ជាង សកម្មភាពសរសៃប្រសាទសត្វ និងមនុស្សត្រូវបានសិក្សាដោយ I.M. Sechenov និង I.P. ប៉ាវឡូវ។

វឌ្ឍនភាពគួរឱ្យកត់សម្គាល់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុង ការស្រាវជ្រាវភូមិសាស្ត្រ៖ N.M. Przhevalsky បានសិក្សា អាស៊ីកណ្តាល, N.N. Miklouho-Maclay - អូសេអានី។ យុគសម័យក្រោយកំណែទម្រង់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយចំនួននៃ ការរកឃើញបច្ចេកទេស: P.N. Yablochkov និង A.N. Lodygin រចនាចង្កៀងអគ្គិសនី A.S. Popov - អ្នកទទួលវិទ្យុ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 រោងចក្រថាមពលដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានសាងសង់។

សមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងពិតប្រាកដបានពង្រឹងការគោរពនៃហេតុផល និងចំណេះដឹងពិតប្រាកដក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លាតវៃ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីលេចធ្លោជាច្រើននាក់គឺជាអ្នកមិនជឿនិងអ្នកនិយមសម្ភារៈនិយម។ Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈសម្ភារៈនិយមនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យា។ ជំហរ​ផ្សេង​ត្រូវ​បាន​យក​ដោយ​អ្នក​វិជ្ជមាន។ Positivism គឺជានិន្នាការទស្សនវិជ្ជាដ៏ពេញនិយមបំផុតនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ សេរីនិយមជាច្រើនគឺជាអ្នកវិជ្ជមាន រួមទាំង K.D. កាវលីន ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការងាររបស់គាត់។នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តវិទ្យា។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីបានកើនឡើងដល់កម្ពស់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ វិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ. ប្រវត្តិវិទូដ៏អស្ចារ្យ S.M. Solovyov បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណ" ក្នុង 29 ភាគ។ តាមទស្សនៈរបស់ Hegel គាត់បានបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាសរីរាង្គខាងក្នុង ដំណើរការធម្មជាតិដែលកើតចេញពីការតស៊ូប្រឆាំង - គោលការណ៍រដ្ឋប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងទំនោរប្រឆាំងនឹងរដ្ឋដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ (កុបកម្មដ៏ពេញនិយម Cossack freemen ជាដើម)។

2.3 អក្សរសិល្ប៍

អក្សរសិល្ប៍នៃសម័យក្រោយកំណែទម្រង់បាននាំមក កិត្តិនាមពិភពលោកវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ភាពតានតឹងសង្គមនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ដែលជាបន្ទុកផ្លូវចិត្តដ៏ធំដែលជួបប្រទះដោយមនុស្សម្នាក់នៅពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏ច្របូកច្របល់បានបង្ខំអ្នកសរសេរដ៏អស្ចារ្យឱ្យចោទសួរនិងដោះស្រាយសំណួរដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត - អំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សល្អនិងអាក្រក់។ អត្ថន័យនៃជីវិត, ខ្លឹមសារនៃភាពជា។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ F.M. Dostoevsky - "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស", "The Idiot", "បងប្អូន Karamazov" - និង L.N. Tolstoy - "សង្រ្គាមនិងសន្តិភាព", "Anna Karenina", "ថ្ងៃអាទិត្យ" ។

តើភាពប្រាកដនិយមគឺជាលក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រោយកំណែទម្រង់? បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្ហាញពី "សេចក្តីពិតនៃជីវិត" ការបរិហារកេរ្តិ៍សង្គម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ការចង់បានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ N.A. Nekrasov និង satires M.E. Saltykov-Shchedrin ។ ទស្សនៈផ្សេងទៀតត្រូវបានការពារដោយអ្នកនិពន្ធទំនុកច្រៀង A.A. ហ្វេត ដែលជឿថាសិល្បៈមិនគួរជ្រៀតជ្រែកដោយផ្ទាល់ជាមួយការពិតទេ ប៉ុន្តែគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំង ប្រធានបទអស់កល្បនិងបម្រើភាពស្រស់ស្អាត។ ការតស៊ូរវាងអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃអ្វីដែលគេហៅថា " សិល្បៈសុទ្ធ"ហើយសិល្បៈស៊ីវិលបានក្លាយជាផ្នែកមួយ។ ប្រធានបទសំខាន់ៗការពិភាក្សាអក្សរសាស្ត្រនៃឆ្នាំក្រោយកំណែទម្រង់ដំបូង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូនេះ ការគោរពនៃសង្គម និងសិល្បៈស៊ីវិលបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

2.4 គំនូរនិងស្ថាបត្យកម្ម

ស្មារតីប្រជាធិបតេយ្យ-ប្រាកដនិយមនៃទសវត្សរ៍ទី 60 បានជះឥទ្ធិពលដល់សិល្បៈដោយកម្លាំងជាក់លាក់។ នៅក្នុងការគូរគំនូរគាត់ត្រូវបានតំណាងដោយចលនានៃ "Wanderers" នៅក្នុងតន្ត្រី - ដោយរង្វង់ "ដៃដ៏អស្ចារ្យ" នៅក្នុងល្ខោន - ដោយការសម្តែងរបស់ A.N. Ostrovsky ។

បាតុភូតភ្លឺ Wanderers គឺជារូបភាពដែលប្រមាថមើលងាយរបស់ V.G. Perov - "ក្បួនដង្ហែសាសនាតាមជនបទសម្រាប់បុណ្យ Easter", "ការផឹកតែនៅ Mytishchi" ។ មេ គំនូរបញ្ឈរគឺ I.N. Kramskoy - "L. Tolstoy", "Nekrasov" ។ នៅ​លើ។ Yaroshenko បានបង្កើតរូបភាពនៃបញ្ញវន្ត raznochintsev វ័យក្មេង (គំនូរ "សិស្ស", "បណ្តាសា") ។

ចំណុចកំពូលនៃគំនូររុស្ស៊ីគឺផ្ទាំងក្រណាត់របស់ I.E. Repin (1844 - 1930) នៅក្នុងការងារដែលទិសដៅសំខាន់នៃការវង្វេងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា - គំនិតអំពីប្រជាជន ("Barge Haulers on the Volga") ចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្ត ("Ivan the Terrible និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Ivan", "Cossacks សរសេរ។ លិខិតទៅកាន់ស៊ុលតង់ទួរគី") ប្រធានបទនៃបដិវត្តន៍ ("ការបដិសេធការសារភាព", "ការចាប់ខ្លួនអ្នកឃោសនា") ។

ការស្វែងរកបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម រចនាប័ទ្មជាតិធាតុនៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានប្រើ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80-90 វគ្គសិក្សានេះត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយអាជ្ញាធរ - ឧទាហរណ៍មួយគឺសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈាមដែលហៀរ) នៅសាំងពេទឺប៊ឺគដែលបានសាងសង់ឡើងយោងទៅតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករ A.A. Parlanda នៅកន្លែងនៃការស្លាប់របស់ Alexander II ។ អគារ​ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​នៅ​ក្នុង "រចនាប័ទ្ម​ថ្មី​រុស្ស៊ី" សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រនៅទីក្រុងមូស្គូ (ស្ថាបត្យករ V.O. Sherwood) ជួរពាណិជ្ជកម្មខាងលើ - ឥឡូវនេះអគារ Gumma (A.N. Pomerantsev) អគារនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Duma (D.N. Chichagov) ។

2.5 ល្ខោននិងតន្ត្រី

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ល្ខោន តួនាទីដ៏ធំបានលេង coryphaeus នៃរឿងភាគរុស្ស៊ី A.N. Ostrovsky៖ អស់រយៈពេលជិតបីទស្សវត្សមកហើយ ការលេងថ្មីរបស់គាត់ត្រូវបានសម្តែងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ គាត់បានស្តីបន្ទោសអំពើអាក្រក់សង្គមដែលជាទំនៀមទម្លាប់នៃ "នគរងងឹត" ។ ការច្នៃប្រឌិត Ostrovsky ត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយ Maly Theatre នៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ តារាសម្ដែងល្បីៗ P.M. លេងនៅទីនេះ។ Sadovsky, A.P. Lensky, M.N. យ៉េម៉ូឡូវ។ រោងមហោស្រព Alexandria នៅ St. Petersburg ក៏លេចធ្លោផងដែរ។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងរបាំបាឡេត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងដោយ St. Petersburg Mariinsky និង Moscow Bolshoi Theaters ។ រោង​មហោស្រព​អភិវឌ្ឍ​តាម​ខេត្ត​ឯកជន និង​ ល្ខោនប្រជាប្រិយ".

ការបោះជំហានដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងតន្ត្រី។ សាលាតន្ត្រីជាតិរុស្ស៊ី បង្កើតឡើងដោយ M.I. គ្លីងកា។ ប្រពៃណីរបស់វាត្រូវបានបន្តដោយអ្នកនិពន្ធ N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky, A.P. Borodin, M.A. Balakirev, Ts.A. គុយ. ពួកគេបានបង្កើតបទភ្លេង និងល្ខោនអូប៉េរ៉ាដោយប្រើភ្លេងប្រជាប្រិយ គ្រោងពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ("Boris Godunov" ដោយ Mussorgsky "ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor" ដោយ Borodin "The Snow Maiden" និង "Sadko" ដោយ Rimsky-Korsakov) ។ កន្លែងអភិរក្សរុស្ស៊ីដំបូងគេបានបើកនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ (១៨៦២) និងមូស្គូ (១៨៦៦) ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាកចេញពីភាពឯកោខាងវប្បធម៌ទៅជាសមាហរណកម្មជាមួយវប្បធម៌អឺរ៉ុប។

សម្រាប់ប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេស - កសិករ អ្នករស់នៅទីក្រុង ពាណិជ្ជករ សិប្បករ បព្វជិត - ថ្មីមួយដែលបានស្រូបយកទឹកផ្លែឈើ។ ការត្រាស់ដឹងអឺរ៉ុបវប្បធម៌នៅតែជាជនបរទេស។ ប្រជាជនបន្តរស់នៅដោយជំនឿ និងទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ការត្រាស់ដឹងមិនបានប៉ះពួកគេ។ ប្រសិនបើ សតវត្សទី XIXនៅក្នុងសង្គមខ្ពស់ ការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យបានក្លាយជាកិត្យានុភាព ហើយទេពកោសល្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ បានចាប់ផ្តើមគោរពដោយមិនគិតពីដើមកំណើតសង្គមរបស់មនុស្ស បន្ទាប់មកមនុស្សទូទៅបានឃើញនៅក្នុង ការងារផ្លូវចិត្ត"ភាពសប្បាយរីករាយរបស់ព្រះអម្ចាស់" ការកម្សាន្តពីភាពទំនេរហើយមើលទៅអ្នកឆ្លាតវៃ "ដូចជាការប្រណាំងជនបរទេស" (Berdyaev) ។

មានគម្លាតរវាងចាស់និង វប្បធម៌ថ្មី។. បែបនេះគឺជាតម្លៃដែលរុស្ស៊ីបានចំណាយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួន និងផ្លូវចេញពីភាពឯកោខាងវប្បធម៌។ ឆន្ទៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពេត្រុសទី 1 និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់អាចចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងវេននេះប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្លត់កម្លាំងនៃនិចលភាពវប្បធម៌ដែលគ្របដណ្តប់ប្រជាជននោះទេ។ វប្បធម៌​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ស្ថានភាព​ដែល​បាន​បង្កើត​នៅ​វេន​នេះ​ទេ។ ភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងហើយបានបែកខ្ចាត់ខ្ចាយនៅថ្នេរដែលពីមុនបានភ្ជាប់ការយល់ឃើញផ្សេងៗរបស់វា - ប្រជាប្រិយនិងព្រះអម្ចាស់, ជនបទនិងទីក្រុង, សាសនានិងខាងលោកិយ, "ដី" និង "បានបំភ្លឺ" ។ ប្រភេទវប្បធម៌មុនសម័យ Petrine បានរក្សានូវអត្ថិភាពរបស់ប្រជាជន ជនបទ សាសនា "ដី" ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយបានច្រានចោលរាល់ការច្នៃប្រឌិតរបស់បរទេសពីបរទេស គាត់បានដកខ្លួន និងបង្កកអស់រយៈពេលជាយូរក្នុងទម្រង់ស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរនៃវប្បធម៌ជនជាតិរុស្ស៊ី។

បញ្ជីគន្ថនិទ្ទេស

1. Balakina T.I. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ - M. , 2004. - p.95-98

Gregoriev A.A., Fedorova V.I. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ - Krasnoyarsk: KSPU, 2002. - p.104-106

Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ - ទីក្រុងម៉ូស្គូ, 2000. - p.63-64

Milyukov P.N. អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ - M. , 2003. - p.15-19 ។

Orlov A.S., Polunov A.Yu. សៀវភៅណែនាំអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រមាតុភូមិ។ - M. , 2004. - p.27

Orlov A.S., Tereshchenko Yu.A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ - M. : Prostor, 2002. - p.119-120

Pavlova G.E. ការរៀបចំវិទ្យាសាស្ត្រនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ - M. , 2003. - p.65-70

Poznansky V.V. អត្ថបទស្តីពីវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ - M. , 1999. ទំ។ - ដប់បួន

Selvanyuk M.I., Gladkaya E.A., Podgayko E.A. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី 100 ចម្លើយប្រឡង។ - M. - Rostov-on-Don: "ខែមីនា", 2003. p.77

Shulgin V.S., Koshman L.V. វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ី 19-20 V.M., 2005. p.171-182

លំដាប់ការងារ

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងជួយអ្នកក្នុងការសរសេរក្រដាសមួយ។ ការត្រួតពិនិត្យជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ភាពពិសេសនៅក្នុងប្រព័ន្ធ Antiplagiarism
ដាក់ស្នើកម្មវិធីជាមួយនឹងតម្រូវការឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីតម្លៃ និងលទ្ធភាពនៃការសរសេរ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 វប្បធម៌ដើមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (នៅក្នុងគ្រប់វិស័យ) ដែលបានក្លាយជាដូចគ្នានឹងវប្បធម៌នៃវប្បធម៌ច្រើនបំផុត។ ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍អឺរ៉ុប។ សង្រ្គាមឆ្នាំ 1812 មានឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែលើនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេ។ ក្រោយសង្គ្រាម សង្គមចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ មនុស្សចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ នៅពេលនេះ វប្បធម៌រុស្ស៊ីឈប់ផ្តោតលើសិស្ស ដូចមានការគោរពជាច្រើនក្នុងសតវត្សមុន។

នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម បុរាណនិយមបានរក្សាជំហររបស់ខ្លួនដោយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបេតិកភណ្ឌបុរាណជាបទដ្ឋានសម្រាប់គំរូដ៏ល្អមួយ។ សាំងពេទឺប៊ឺគបានក្លាយទៅជារដ្ឋធានីនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីដោយមិនសង្ស័យ។ នៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម បុរាណនិយមបានរក្សាជំហររបស់ខ្លួនដោយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបេតិកភណ្ឌបុរាណជាបទដ្ឋានសម្រាប់គំរូដ៏ល្អមួយ។ សាំងពេទឺប៊ឺគបានក្លាយទៅជារដ្ឋធានីនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីដោយមិនសង្ស័យ។

Gg - អាគារថ្មីរបស់ឧត្តមនាវីឯក (រចនាដោយ A. D. Zakharov) gg - Alexander Column on ការ៉េវិមាន(O. Montferrand)

Gg - អាគារនៃវិហារ Kazan (A. N. Voronikhin) - អាគារនេះត្រូវបានសាងសង់តាមគំរូនៃ St. Peter's នៅទីក្រុងរ៉ូម ដោយ Michelangelo ។ វិហារ St. Isaac (O. Montferrand)

យោងតាមគម្រោងរបស់ស្ថាបត្យករឆ្នើម O. I. Bove () ក្នុងឆ្នាំ 1814 ទីលានក្រហមត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។

Orest Adamovich Kiprensky () Vasily Andreevich Tropinin () Pavel Andreevich Fedotov ()

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ការបង្កើត ល្ខោនជាតិ. ល្ខោនក្លាយជា បាតុភូតសង្គម, លេចឡើង រោងកុនទំនើប. នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ V. N. Asenkova បានរះនៅលើឆាកនៃមហោស្រព Alexandrinsky ។ V.A. Karotigin M.S. Shchepkin ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 គឺជាពេលវេលានៃការកើនឡើងនៃវប្បធម៌នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សង្គ្រាមស្នេហាជាតិបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានយ៉ាងខ្លាំងក្លាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់រុស្សី មានវេន សង្គមអប់រំដល់ប្រជាជន - ទាំងបញ្ហារបស់វា និងចំពោះមរតកខាងវិញ្ញាណដែលរស់នៅ។ មួយកម្រិតធំ វប្បធម៌ទទួលបានពណ៌ជាតិច្បាស់លាស់ វាក្លាយជា "រុស្ស៊ី" យ៉ាងជាក់លាក់។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 50 ។ ការកើនឡើងនៃសង្គមបានចាប់ផ្តើម ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រទេស។ ការ​រក្សា​របប​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ ភាព​មិន​ពេញលេញ​នៃ​កំណែ​ទម្រង់​បាន​បណ្តាល​ឱ្យ​មាន​ការ​បែក​បាក់​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​ឆ្លាតវៃ។​ អ្នក​តំណាង​វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ និង​ជឿនលឿន។ រដ្ឋបុរសត្រូវតែកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ចរន្តសំខាន់ៗចំនួនបីត្រូវបានសម្គាល់ៈ អភិរក្សនិយម ប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរី។ អ្នកតំណាងនៃអ្នកអភិរក្ស - V.P. Botkin, A.V. Druzhinin, P.V. Annenkov, A.N. Maikov, A.A. " និង "ការសន្ទនាតាមផ្ទះ" ។ អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ (N.G. Chernyshevsky, N.A.Novovs. ដែលឈរនៅលើមុខតំណែងនៃភាពប្រាកដនិយមបាននិយាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី " ពាក្យរុស្ស៊ី"និង" កំណត់ចំណាំក្នុងស្រុក "។ Tolstoy ("អ្នកចម្បាំងនិងសន្តិភាព", "Anna Karenina" ។ល។) Dostoevsky ("ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស", "The Idiot" ។ Noble Nest", A.P. Chekhov "Steppe", "Seagull", V.I. Dal" វចនានុក្រម"។ A.I. Kuprin "The First Debut", M. Gorky "Makar Chudra" ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តបានកើតឡើងនៅក្នុងគំនូរ។ នៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ I.N. escort, "Barge Haulers on the Volga"), M.E. Makovsky ("ថ្កោលទោស", "អ្នកទោស", N.A. Yaroshenko ("សិស្ស") និងអ្នកដទៃ។ ជីវិតសិល្បៈប្រទេស​រុស្ស៊ី។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យសិល្បករឧទ្ទិសដល់កសិករ៖ E.I. Repin "ដំណើរសាសនានៅក្នុងភូមិ Kursk", G.T. Myasoedov "Mowers" នៅក្នុងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ស្នាដៃសំខាន់ៗបង្កើតឡើងដោយ V.I. Surikov "ពេលព្រឹកនៃការប្រហារជីវិត Streltsy", V.G. Perov "តុលាការ Pugachev", I.E. Repin "Stenka Razin", V.M. Vasnetsov "Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible" ។ វិចិត្រករបានបង្ហាញ ការងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: I.I. Shishkin "Oak Grove", A.K. Savrasov "Rooks Have Arrived", A.I. Kuindzhi "Night on the Dnieper" ។ សាលាតន្ត្រីជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1859 A.G. Rubinshtein បានបង្កើតសង្គមតន្ត្រីរុស្ស៊ីនៅ St. Petersburg ។ នៅឆ្នាំ 1862 M.A. Balakirev និង G.Ya. Lomakin បានរៀបចំកម្មវិធីឥតគិតថ្លៃជាលើកដំបូង។ សាលាតន្ត្រី. នៅឆ្នាំ 1883 Moscow Philharmonic Society ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កន្លែងអភិរក្សត្រូវបានបើកនៅ St. Petersburg (1862) និង Moscow (1866) ។នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកសំដែងដ៏អស្ចារ្យដូចជា P.I. Tchaikovsky, N.A. Rimsky-Korsakov, M.P. Mussorgsky, A.P. ផលប៉ះពាល់ដ៏ធំលើការបង្កើតវប្បធម៌តន្ត្រីរុស្ស៊ី ការត្រាស់ដឹងបានធ្វើការកែទម្រង់យ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃពេលវេលា នៅឆ្នាំ 1863 ធម្មនុញ្ញនៃកន្លែងហាត់ប្រាណត្រូវបានអនុម័ត ដែលបែងចែកកន្លែងហាត់ប្រាណទៅជាបុរាណ (មនុស្សធម៌) និងពិតប្រាកដ មូលដ្ឋាននៃកម្មវិធីដែលជាការសិក្សា។ វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ. នៅឆ្នាំ 1863 កន្លែងហាត់ប្រាណរបស់ស្ត្រីត្រូវបានបើក ហើយធម្មនុញ្ញសកលវិទ្យាល័យថ្មីមួយត្រូវបានអនុម័ត។ មានការរកឃើញសំខាន់ៗនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1884 O.D. Khvolson បានបោះពុម្ពផ្សាយ "ការបង្រៀនដ៏ពេញនិយមស្តីពីអគ្គិសនី និងម៉ាញេទិក" ។ A.S. Popov បានធ្វើការពិសោធន៍ម្តងទៀតរបស់ G. Hertz ដើម្បីទទួលបាន រលកអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច, A.G. Stoletov បានបង្កើត photocell មួយ។ នៅថ្ងៃទី 24 ខែមីនា ឆ្នាំ 1896 A.S. Popov បានបង្ហាញពីការបញ្ជូនសញ្ញាពីចម្ងាយដោយការបញ្ជូនវិទ្យុវិទ្យុសកម្មដំបូងរបស់ពិភពលោក។ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 គឺជាពេលវេលានៃការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម D.I.