Ang mga editor ng pahayagan na "Russian Language" ay inanyayahan sa isang pulong ng Konseho para sa Patakaran sa Kultural ng Estado, na ginanap noong Oktubre 16, 2009. S.M. Mironov, Tagapangulo ng Federation Council. Ang paksa ng pulong ay "Preservation at development ng linguistic culture: legal and regulatory aspect". A.Yu. Bolshakov (A.M. Gorky Institute of World Literature) at V.I. Annushkin (A.S. Pushkin Russian Language Institute). Ang layunin ng pulong ng Konseho ay upang talakayin ang mga paksang isyu na may kaugnayan sa modernong kulturang linggwistika, upang isaalang-alang ang mga panukala para sa pagpapatupad ng Pederal na Batas "Sa wika ng estado Pederasyon ng Russia". Inaanyayahan namin ang aming mga mambabasa na maging pamilyar sa mga fragment ng ilang mga talumpati.

Pagpapanatili at pagpapaunlad ng kulturang pangwika:
legal na aspeto

CM. Mironov, Tagapangulo ng Federation Council:

<…>Mahal na mga kasamahan, Mahal na mga kaibigan! Nagtipon dito ngayon mga taong walang malasakit, mga propesyonal sa larangan ng kultura, sa larangan ng agham, sa larangan na karaniwang tinatawag nating larangan ng wika, at ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang napaka mahalagang aspeto ang ating kulturang Ruso, pag-uusapan natin ang wikang Ruso.<…>

espesyal na tungkulin sa usapin ng pangangalaga sa wika, siyempre, may papel ang edukasyon. Ngunit dito mayroon kaming isang espesyal, mahirap na sitwasyon. Pangunahing suntok sa literacy ngayon, sa aking palagay, ay sanhi ng pagpapakilala ng Unified State Examination. Ito ay hindi maaaring hindi gumapang sa pang-araw-araw na pagsasanay. form ng pagsubok pagsubok ng kaalaman sa silid-aralan. Sa totoo lang, pinanghihinaan lang ako ng loob sa masayang pahayag ng ating Rosobrnadzor na ngayon ay kukuha na rin ng pagsusulit ang mga magsisipagtapos sa ikasiyam na baitang. Sa pamamagitan ng paraan, ang egeization na ito ay nangyayari tulad ng isang gumagapang na kontra-rebolusyon sa buong bansa.<…>

Napakahalaga na ang ilang mga beacon ng kultura ng pagsasalita ay nagbibigay liwanag sa ating landas: mga aklat, pahayagan, programa sa telebisyon at radyo. Dapat mayroong mga espesyalista kung saan ang mga karampatang, purong pampanitikan na pananalita ay isang tagapagpahiwatig ng propesyonalismo. Una sa lahat, ito ay mga guro at lecturer.

Buong complex umiiral na mga problema humantong sa katotohanan na ang mga isyu sa patakaran sa larangan ng wika, nito legal na suporta ay nasa sentro ng pampublikong debate. Tulad ng alam mo, noong Hunyo ng taong ito, inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation ang isang listahan ng mga grammar, diksyonaryo at mga sangguniang libro na naglalaman ng mga pamantayan ng modernong wikang pampanitikan ng Russia kapag ginamit ito bilang wika ng estado. Sa totoo lang, maraming trabaho ang nagawa. Napakalaki ng nilalaman at napakakumpletong mga gabay ay ginawa. At tama Siyempre, tulad ng alam mo, ang isang mainit na debate ay sumiklab tungkol sa mismong listahan ng mga inirerekumendang grammar, mga diksyunaryo at mga sangguniang libro, at, siyempre, ang mga pamantayan na nilalaman sa mga diksyunaryo na ito na inaprubahan ng Ministri ng Edukasyon at Agham. Ang normative consolidation bilang katanggap-tanggap, kung ano ang dating itinuturing na hindi marunong magbasa, ay palaging nakikitang masakit. Marahil, marami sa inyo ang naaalala ang kuwento na minsang sinabi ni Chukovsky, nang siya, hawak ang kanyang puso, ay marahas na naghimagsik laban sa katotohanan na ang salita kinakailangan ay ginamit sa ating wika bilang kasingkahulugan tiyak. Dahil sa takdang panahon ang salita kinakailangan ibig sabihin mabait.<…>

At parang tayo kahit na maraming tao sa bulwagan na ito, at marami na nakausap ko tungkol sa paksang ito kamakailan, ay nagsimulang kumapit sa kanilang puso nang ipahayag sa amin na sa halip na kontrata "r, makapagsalita ka bago ang "diyalekto at kontrata "r, nang marinig namin ang salita kape maaaring gamitin sa gitnang kasarian. Bukod dito, tila kakaiba sa akin ang paliwanag ng mga nagtitipon ng mga diksyunaryo na ang karamihan ay nagsimulang magsalita ng ganoon.<…>

Sa tingin ko ang dahilan para sa matalim at, sa aking opinyon, tamang reaksyon ay na ang mapangahas mga taong may pinag-aralan pangkalahatang pagbaba kultura ng pananalita at kultura ng pag-uugali sa bansa, sayang, katotohanan na ng ating buhay.<…>

Dapat na bumuo ng lokal na batas na isinasaalang-alang ang mga isyu ng pangangalaga at proteksyon ng mga wika.<…>

Dapat tandaan na ang kasalukuyang batas ay hindi nagbibigay ng pananagutan para sa paglabag sa mga batas sa mga wika.<…>

Sa ating bansa, ang censorship ay palaging tinatanggihan ng publiko, ngunit ngayon maraming mga kinatawan ng kahit na bahagi ng lipunan na palaging nagrerebelde laban sa censorship ay naninindigan para dito. Una sa lahat, ang ibig kong sabihin ay hindi political censorship, pero at least, let's say, moral.<…>

Sa aking palagay, ang Pamahalaan ay dapat na legal na obligado na mag-ulat taun-taon sa mga aktibidad upang maprotektahan ang wikang Ruso at ang mga wika ng mga mamamayan ng Russia.<…>

Mahal na Mga Kasamahan Siyempre, ang wika ay hindi isang frozen na anyo, ngunit isang buhay na tisyu. Ang mga henerasyon ng mga tao ay nagbabago, at, siyempre, ang ilang mga bagong anyo, ang mga bagong salita ay ipinakilala, ngunit hindi ito nagpapalaya sa atin mula sa patuloy at masipag na trabaho upang mapanatili ang kultura ng wika sa pinakamataas na antas. Lahat ng nagmamalasakit sa ating kinabukasan ay dapat makibahagi sa gawaing ito.<…>

A.Yu. Bolshakov, Institute of World Literature. A.M. Gorky, miyembro ng Council on State Cultural Policy sa ilalim ng Chairman ng Federation Council:

Sa bagay na ito, naaalala ko ang mga salita ni Dostoevsky na ang mga taong Ruso, sa kabila ng kanilang nakikitang imahe ng hayop, sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa ay nagdadala ng isang ganap na naiibang imahe - ang imahe ni Kristo, ang imahe ni Kristo. Sa kasamaang-palad, ngayon ang nakikitang larawan ng hayop na ito ay higit na walang pakundangan na naglalahad ng mga pangil nito. At ngayon ang ating mga kabataan (lahat ng taong naglalakad sa kalye ay nakakarinig nito kahit saan), sayang, parehong mga babae at lalaki ay gumagawa ng isang parirala mula sa ilang pagmumura. Mukhang, well, ano transisyonal na edad, lahat ng ito ay mapapatawad. Gayunpaman, sa likod ng panlabas na ito, sa unang sulyap, malalalim at lubhang nakakagambalang mga proseso ang hinuhulaan na ngayon ay bumalot sa ating lipunan. Una sa lahat, ito ay ang kahirapan ng kanyang kamalayan sa sarili at ang biologization ng pag-iisip, iyon ay, ang parehong panlipunan Darwinism, hindi ako nagsasawang sumigaw tungkol dito. Ito na siguro ang pinaka kakila-kilabot na sakit na ngayon ay bumalot sa ating lipunan.<…>

E.A. Bystritskaya, People's Artist ng USSR, State Academic Maly Theatre ng Russia:

<…>Para sa akin, kailangang i-renew ang mga diksyunaryo para sa mga tagapagbalita sa telebisyon at radyo. Kailangang gumawa ng isang programa para sa telebisyon, marahil para sa radyo, sa kagandahang-asal, sa mga relasyon. Ngunit upang bumuo ng isang kultura ng mga relasyon sa pamamagitan lamang ng kung ano ang gusto natin,<на словах>imposible. Kailangan ang ilang konkretong aksyon.<…>

V.Ya. Kurbatov, miyembro ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng Russia:

<…>Kapag nabubuhay ang wika natural na buhay, hindi nila ito pinag-uusapan, pinag-uusapan lang nila ito. At kung kinakailangan na mag-compile ng isang diksyunaryo ng pagpapalawak ng wikang Ruso, na pinagsama ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn, kung gayon ang mga bagay ay masama, nangangahulugan ito na ang manunulat ay masikip sa wika ng buhay at kinakailangan upang linisin. ang mahirap na katotohanan na may hindi na ginagamit na kasuotan at mga bulaklak, kung saan agad kaming nakaramdam ng hindi komportable sa kanyang prosa, tulad ng sa isang retrospective na eksibisyon, kung saan ang buhay ay tila atin, ngunit hindi na natin nakikilala.

Sa kasamaang palad, ang wika ay hindi maaaring palawakin sa pamamagitan ng kalooban ng kahit na isang matatag at may awtoridad na tao bilang Solzhenitsyn, tulad ng imposible kahit na pilitin silang maging pantay na katumbas. bago ang "diyalekto at sumang-ayon "r, excited" at excited", pagkuha "cha at sa " toro.<…>

At ngayon kailangan nating ayusin ito, ang ating kalooban at ang ating katotohanan, isang hindi mauubos na kayamanan, ayon sa mga batas. Ngayon ay mayroon na tayo hindi lamang isang buhay na Great Russian na wika, tulad ni Vladimir Ivanovich Dahl, ngunit isang wika ng estado. Walang dapat tumaas sa iyong kasiglahan at Great Russianness. Samantala, dapat maging bingi at bulag ang isang tao upang hindi makita na ang mundo ay yumaman hindi sa pamamagitan ng pagkakaisa, na ating hinahangad, ngunit sa pagkakaiba-iba ng Diyos, na ang hardin ng pananalita ng tao ay maganda kapag ito ay namumulaklak sa makalangit na pagkakaiba-iba, at hindi sa crampedness ng isang political o commercial na pahayagan. Pinoprotektahan ng mga Pranses ang kanilang wika mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, dahil naaalala nila ang kanilang henyo na si Alphonse Daudet, na nagsabi na hangga't ang mga tao, kahit na alipin, ay nagmamay-ari ng kanilang wika, sila ang may-ari ng susi sa kanilang kulungan. At ipinagtanggol ng Aleman na Heidegger ang kanyang wika, nag-udyok sa bansa na ang wika ay tahanan ng pagkatao. Ang pagiging, hindi araw-araw na buhay, Diyos, hindi isang ulat sa pulitika.<…>

E.A. Shmeleva, Institute ng Russian Language ng Russian Academy of Sciences. V.V. Vinogradov:

<…>May mga tinatawag na linguistic authority sa wika. Maaalala nating lahat ang isang tao sa ating buhay na napakagandang magsalita at gusto nating tularan. At kadalasan, kahit na sa mga pagtatalo tungkol sa wika, at ito ay isang napakasigla, emosyonal na globo, pinag-uusapan ito ng mga tao ... "Ito ang sinabi ng aking guro" o "Ito ang sinabi ng aking propesor", "Ito ang aking sinabi. sabi ni tatay” ... Isang taong nagdudulot sa iyo ng paggalang.

Ngayon ay maraming magagaling na guro sa paaralan at maraming mga kabataang mahuhusay na guro, ngunit ang prestihiyo ng guro ay napakababa, at kakaunti ang mga bata na gumagaya sa mga guro. At ito ay isang problema na kailangang malutas kahit papaano. Enlightenment lang din.<…>

V.N. Shaposhnikov

<…>Aanhin ko ang ilang mga isyu sa wika. Una sa lahat, darating ito mga salitang banyaga, na ngayon ay isang malaking volume, ngunit ito ang pinaka-halata at hindi kumplikadong problema. Theoretically, matagal na itong naresolba at hindi natitinag, hindi ko na uulitin dito. Halimbawa, fax machine- isang kinakailangan at hindi maiaalis na salita, ganap na hindi maiaalis. Ngunit ang mga kasalukuyan, halimbawa, bawasan, bawasan, ipakita ang kanilang kababawan o maging ang pagiging burara kumpara sa mas tumpak at responsableng katutubong salita ng konseptong pugad na ito, gaya ng: bawasan, bawasan, itigil at iba pa. At ito ay hindi nagkataon na ang salita i-minimize nag-ugat sa opisyal na buhay, naging isang uri ng euphemism, kasama na sa sektor ng pagbabangko. Pagbabawas ng mga panganib... Isinalin sa Russian, ito ay nangangahulugang "itigil ang pagdaraya, itigil ang pagdaraya". Kahit na mga salita tulad ng developer o muling paggawa, makakahanap ka ng buong tugma sa Russian, at ang mga nahanap na salita na ito ay gagawing mas malinaw ang sitwasyon. At ang ilang mga banyagang salita ay nagiging euphemism, ang ilan mga pangungutang sa ibang bansa ay binuo sa isang serye ng mga redundancies ng wika.<…>

A.N. Varlamov, manunulat, Moscow State University M.V. Lomonosov:

<…>Maaari kang makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa kung gaano kahusay, kahanga-hanga wikang Ruso kung paano natin siya mahal, kung paano tayo lumaban, nagpoprotekta. Ngunit ano ang punto ng mga pag-uusap na ito? Ang kahulugan, sa aking opinyon, ay dapat sa paggawa ng ilang partikular na desisyon. At, inuulit ko, kailangang i-save hindi lamang ang wikang Ruso, kinakailangan na i-save ang panitikan, kabilang ang mga sulatin sa mga paaralan, una sa lahat, dahil ito ay isang kongkretong paksa na may kinalaman sa ating lahat.<…>Bilang resulta ng katotohanan na ang panitikan ay tumigil na sapilitang paksa, sa unang pagkakataon, hindi ko alam, sa 200 taon ng pagkakaroon ng Russia ay makakatanggap tayo ng isang henerasyon ng mga bata na dadaan sa Pushkin, ni Lermontov, Dostoevsky at iba pa, at ito ay hindi lamang isang bagay ng kanilang heneral. antas ng kultura.<…>

Magsisimula ako sa edukasyon. Tila sa akin na imposibleng pag-aralan ang wikang Ruso, imposibleng i-save ang wikang Ruso sa paghihiwalay mula sa iba, sabihin nating, humanitarian spheres. Hindi nakakagulat na mayroon kaming mga guro ng wikang Ruso at panitikan. Ito ay ganap na patas! Ang wikang Ruso, sa palagay ko, ay umiiral sa panitikan. Ibig kong sabihin, una sa lahat, klasikal na panitikan, at hindi moderno (sa lahat ng aking paggalang dito). At samakatuwid, ang pakikipag-usap tungkol sa wikang Ruso sa larangan ng edukasyon sa paaralan ay nangangahulugang pakikipag-usap tungkol sa panitikan at kabaliktaran. Nagkaroon kami ng isang trahedya, tila sa akin, ang paghihiwalay ng mga bagay na ito na may kaugnayan sa pagpapakilala ng Pinag-isang Pagsusuri ng Estado, na binanggit na ni Sergei Mikhailovich ngayon. Ang katotohanan na ang panitikan ay tumigil sa pagiging isang asignaturang pang-edukasyon sa ating bansa, ang katotohanan na nawala natin ang sanaysay bilang isang anyo ng pag-uulat para sa mga mag-aaral, sa aking palagay, ay maaaring hindi isang pambansang sakuna (malakas na pagsasalita), ngunit ito ay isang napakaseryosong bagay, dahil ito ay humahantong sa isang direktang dehumanisasyon ng lipunan. Eto ang problema! At samakatuwid, ang mga kalaban na nais kong makausap ay, sa palagay ko, eksakto ang mga taong nag-isip ng bagay na ito.<…>

<…>Ang mga nakakalungkot, nakakalungkot na talumpati ay naririnig na wala na tayong mga tao, na mayroon na tayong populasyon, na ang lahat ay nawala. Nakikiusap akong hindi sumang-ayon dito. Sa mga nagdaang taon, medyo naglalakbay ako sa Russia, nakapunta ako sa Hilaga, at sa Kanluran, at sa Malayong Silangan. Nakipagkita ako sa iba't ibang mga madla: sa mga mag-aaral, at sa mga mag-aaral, at sa mga sundalo, at kahit na sa mga bilanggo, nangyayari ito (ito, siyempre, ay isang hiwalay na kuwento), ngunit gayunpaman gusto kong sabihin na kapag nakakita ka ng mga mukha, kapag ikaw ay marinig ang mga tanong, kapag nakita mo ang mga mata - ito ay isang tao, ito ay isang napakabuting tao, ngunit ang mga taong ito ay nangangailangan ng ibang saloobin sa kanilang sarili. Salamat.

M.V. Gorbanevsky, Peoples' Friendship University of Russia, Deputy Chairman ng Society of Lovers of Russian Literature, Chairman ng Guild of Expert Linguists:

<…>Kailangan namin ng mata ng estado na mangangasiwa, magsusubaybay, sa isang salitang balbal, mga espesyalista, susubaybay sa mga paglabag sa batas sa larangan na may kaugnayan sa wika. At ito ay hindi lamang ang Batas ng Russian Federation "Sa Mga Wika ng mga Tao ng Russian Federation", ito ay hindi lamang ang Pederal na Batas ng 2005 sa Russian bilang wika ng estado, mayroong mga probisyon ng Pederal na Batas " On Advertising”, na nauugnay din sa paggamit ng wika, at marami pang iba.

Paano pa nga ba malalabag ang mabuti at epektibong batas?

Isinulat namin ng aking mga kasamahan ang batas noong 1997 tungkol sa mga pangalan ng kalye. Ang Artikulo 9 ng batas na ito ay nakasulat sa itim at puti: ang isang pang-alaala na pangalan ng kalye ay maaari lamang italaga sa mga pambihirang kaso bilang tanda ng mga merito ng isang tao at 10 taon lamang pagkatapos ng pag-alis ng taong ito sa buhay. Kasama ang Deputy Prime Minister ng Pamahalaan ng Moscow, Petrov, iniharap ko ang draft ng batas na ito sa isang pulong ng Moscow City Duma, pinagtibay ito nang nagkakaisa. Ano ang nangyari? Pinatay nila si G. Kadyrov Sr., at bilang paglabag sa batas na ito, ibinigay ang pangalan ng kalye "Kadyrov Street" sa South Butovo, na nagdulot ng magkahalong reaksyon sa lipunan.

Ano ang nangyari noong isang taon Mahal na mga kasamahan? Isang taon na ang nakalipas, may nangyaring hindi pangkaraniwang bagay. Ang Victory Avenue sa kabisera ng isa sa aming mga republika, na pinangalanan bilang parangal sa Tagumpay sa pasismo, ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay Vladimir Vladimirovich Putin. Ito ang Victory Avenue sa Grozny. Sa tingin ko ito ay isang bagay na hindi karaniwan. Ngunit ito ay inilapat din sa linggwistika. Ano ang ipinahihiwatig nito? Tungkol sa marami. At, sa pamamagitan ng paraan, si Vladimir Vladimirovich, kung gusto niya, ay maaaring hilahin si Kadyrov Jr., at ang Pobedy Avenue ay babalik sa mapa ng lungsod ng Grozny.

Samakatuwid, ako ay ganap na para sa pag-optimize ng batas na ito. Pabor ako sa komunidad ng philological (may mga napakaraming linguist dito na may karanasan sa pagtatrabaho bilang legal drafting consultant) na makibahagi dito. Ako ay para sa katotohanan na pagkatapos ng lahat ng mga pie ay inihurnong ng mga piemen, at ang mga bota ay pinatalas ng mga gumagawa ng sapatos.<…>

A.N. Kachalkin, Moscow State University M.V. Lomonosov:

Payo tungkol sa kultura ng estado, patakaran para sa kapakanan ng pangangalaga at pagpapaunlad ng kulturang linggwistika... Napakabuti na isinasaalang-alang ang aspeto ng regulasyon at legal. Ako ay ganap na para sa pag-apruba ng matataas na awtoridad ng mga panukala na magmumula sa mga propesyonal. Hanggang ngayon, ang mga alituntunin ng Russian spelling at bantas, na inihanda sa loob ng apat na taon noong 50s, ay aktwal na gumagana, kahit na mayroong maraming mga talakayan tungkol sa katotohanan ng mga patakarang ito. Marahil, sa isang tiyak na yugto, kailangan din ng rebisyon ng mga patakaran, ngunit sa pangangalaga ng pagkakaiba-iba na makakatulong sa pag-unlad ng wika.

Sa katunayan, pagmamay-ari ang pamantayan, ngunit huwag maging alipin nito, makatwirang maghanap ng mga bagong angkop na paraan para sa pagpapahayag ng ito o ang konseptong iyon. Ang pagkamalikhain na ito ang susuriin, lalo na kung ang mga argumento ay ibinibigay na pabor sa tiyak na mga anyo, tiyak na ganoong mga salita, ang kanilang paggamit sa eksaktong ganoong kahulugan. At dito naalala ko ang mga salitang binigkas dalawang taon bago ako mamatay ng superbisor ng aking thesis, si Sergei Ivanovich Ozhegov. Napakasayang magtrabaho sa ilalim ng kanyang pamumuno. Noong panahong iyon (ito ay ang turn ng 1950s at 1960s), sabi niya: alam mo, kulang tayo ng "synthetic dictionary". Ngayon, ang gayong sintetikong diksyunaryo ay maaaring tawaging "universally erudite dictionary ng Russian language."

GA. Bogatova, Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences na pinangalanang V.V. Vinogradov:

<…>Kinakailangan hindi lamang tungkol sa sinasalitang wika, tungkol sa sinasalitang elemento, kinakailangan na punan ang paaralan ng mga diksyunaryo upang ang ugali ng paggamit ng diksyunaryo ay magsimula sa unang baitang ng paaralan.

Ngunit iba rin ang dapat nating tandaan, tandaan ang ating makasaysayang karanasan. Ito ay sa panahon ni Catherine, nang ang kapangyarihan ay itinayo ni Catherine, na sinimulan nilang gawin ang una pambansang bokabularyo, "Diksyunaryo ng Russian Academy" ...<…>

Ang diksyunaryo ay nilikha ng mga piling tao noong panahong iyon, kahit na nagsisimula nang direkta mula sa confessor ni Catherine. Si Ekaterina mismo ang lumikha, at si Dashkova ay nagsulat ng mga entry sa diksyunaryo, at si Derzhavin ang nagsulat mga entry sa diksyunaryo. At si Derzhavin sa oras na iyon ay hindi lamang isang makata, kundi isang napaka-busy na estadista, siya ang gobernador ng Tambov at ang Ministro ng Hustisya.

Kaya naman, hinihimok ko na huwag nating ibaba ang bar.<…>

Si Viktor Vladimirovich Vinogradov, na lumilikha ng isang plano para sa pagbuo ng bokabularyo noong 50s, ay naglatag ng pundasyon para sa pangunahing leksikograpiya, iyon ay, ito rin ay isang diksyunaryo ng mga katutubong diyalekto ng Russia, ang ika-37 na edisyon nito ay lumabas na ngayon. Ibig sabihin, ang mga salita ng yumao, hindi pa nawala ang nayon na nawala sa amin, nandiyan sila. Isa rin itong diksyunaryo ng wikang Ruso noong XI-XVII na siglo at iba pang mga diksyunaryo. Dapat din nating isipin ang katotohanan na ang wikang Ruso ay isa sa mga wikang Slavic. Samakatuwid, ang parehong etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso at ang etymological na diksyunaryo ng lahat Mga wikang Slavic ang ating kultura ay... Hindi pa tapos ang tatlong diksyonaryo na ito, at ito ay isang trahedya sa malapit na hinaharap, kaya naman ito ang pinag-uusapan ko. Kailangan nating tapusin ang mga ito ... at oras na para sa mga taong nagpapaunlad ng kanilang wika na magkaroon ng mga ito sa elektronikong anyo.

V.A. Nedziwiecki, Moscow State University M.V. Lomonosov:

<…>Isang halimbawa mula sa isang dalawang-pahinang pagdidikta na ginawa kamakailan para sa mga mag-aaral sa unang taon sa Faculty of Journalism ng Moscow State University. Sa loob nito, isang kamakailang aplikante na may 100 puntos sa Russian, nakuha sa huling pagsusulit sa GAMITIN ang sistema, nakagawa ng 23 pagkakamali. Ang mag-aaral sa unang taon na may 58 puntos sa pagsusulit ay nakagawa ng 41 na pagkakamali. Ang isa pang estudyante sa unang taon, na nakapasok sa faculty, na may 22 puntos lamang sa Russian, ay nakagawa ng 47 na pagkakamali sa pagdidikta. At ito ang mga mamamahayag sa hinaharap, iyon ay, ang mga taong kung saan ang kanilang sariling wika ay ang paraan at kakanyahan ng kanilang espesyalidad sa hinaharap.

Sa wakas, isa pang halimbawa, sa pagkakataong ito mula sa pagsusulat opisyal ng gobyerno, kasong ito komisyoner ng militar. Sa tawag na tinanggap ng isa sa mga kabataang lalaki para pakilusin, binasa ng binatang ito ang sumusunod na paliwanag tungkol sa mga tungkulin ng isang mamamayan na tatawagin para sa serbisyo militar: “Alinsunod sa pederal na batas o... (at iba pa) ...mamamayan, hindi pr at na nasa reserba ay obligadong lumitaw sa agenda upang linawin ang impormasyon ng pagpaparehistro ng militar o mandrel sa yunit ng militar para makadaan Serbisyong militar(direksyon sa alternatibong serbisyong sibilyan)", dalawang salita na magkasama, at iba pa. Eto na, ang buong memo. Mayroon itong 10 pinakamalaking pagkakamali.<…>Ito ay nananatiling idagdag na ang memo na ito, na nanunuya sa wikang Ruso, ay na-print sa isang typographical na paraan at, siyempre, ay kinopya sa sampu-sampung libong mga kopya.<…>

Sa Russia, kung saan ang panitikan ay palaging higit pa sa panitikan, dahil ito ay parehong sosyolohiya at Russian ontology, Russian moralidad at moralidad, Russian pilosopiya at eschatology, pinakamahusay na sabihin ang tungkol sa mga malikhaing posibilidad. binata marahil isang sanaysay sa panitikang Ruso. Dapat itong gawing mandatoryo para sa lahat ng nagtapos, kapwa para sa ikasiyam at ikalabing-isang baitang.

A.S. Melkov, Institute ng Wikang Ruso. A.S. Pushkin, miyembro ng Union of Writers ng Russian Federation:

<…>Ito ay kinakailangan hindi lamang upang ipagbawal ang paggamit ng unassimilated mga pangungutang sa ibang bansa, phonetically, orthographically o syntactically distorting ang wikang Ruso, hindi tamang mga variant ng mga salita sa media, advertising, trabaho sa opisina, ngunit kinakailangan pa ring ipakilala ang legal na pananagutan para sa mga paglabag sa mga probisyon ng batas sa wika ng estado. Dapat ipakilala ng batas ang mga paghihigpit sa hindi makatwirang paggamit sa publiko, opisyal na talumpati banyagang salita, higit sa lahat pamalit sa mga salita at mga salita na papangitin ang hitsura ng Russian pampanitikan wika, ang tinatawag na hindi tamang Russian salita, iyon ay, jargon, pagmumura, network slang, stress pagbaluktot, at iba pa. Upang maprotektahan ang wikang Ruso, kinakailangan na lumikha ng isang espesyal na katawan sa ilalim ng Pamahalaan ng Russian Federation, na dapat isama ang mga siyentipiko, philologist, propesor sa unibersidad, pati na rin ang mga taong may pangkalahatang kinikilalang awtoridad sa larangan ng Russian philology: mga manunulat, makata. at mga kritiko.<…>

R.N. Kleimenova, direktor ng museo. SA AT. Dalia, Scientific Secretary ng Society of Lovers of Russian Literature:

<…>Ang mga diksyunaryo ay isang kinakailangang bahagi prosesong pang-edukasyon, self-education ng mga mag-aaral, mag-aaral, mga espesyalista sa iba't ibang lugar kaalaman. Samakatuwid, kinakailangan na mag-publish ng mga diksyunaryo sa malawakang sirkulasyon, upang matiyak ang pagkuha ng mga aklatan sa lahat ng antas na may mga diksyunaryo, sa tulong ng estado na maglagay ng hadlang sa paglalathala ng mga pekeng diksyunaryo, na aking nakatagpo. Ngayon ay marami na ang "mga diksyunaryo ni Dal", si Dal ay nasa lahat ng dako, ngunit ang tawag sa kanila na mga diksyunaryo ni Dahl ay hindi lang umiikot ang dila.<…>

Ang pangangailangang pangalagaan ang wika sa isang estado ng pagiging angkop sa komunikasyon ay may dalawang panig na pokus. Sa isang banda, ito ay pinagmumulan ng paglaban sa anumang pagbabago sa wika, sa kabilang banda, sa ilang mga kaso, nagdudulot ito ng pagnanais na mabayaran ang nawala. mga kasangkapan sa wika. Ang kabayaran para sa mga nawalang pondo ay makikita bilang isang espesyal na uri ng pagbabago sa kasaysayan.

Sa espesyal na literatura sa lingguwistika, ang kahulugan ng wika bilang isang pagbabago sa kasaysayan na kababalaghan ay karaniwan. Itinuturing pa nga ng ilang mga linguist na hindi katanggap-tanggap sa pamamaraang pag-aaral ang isang wika sa paraang magkakasabay, habang nangangatwiran na ang wika ay palaging nasa estado ng tuluy-tuloy na pagbabago, at hindi matatawaran ang mga resulta ng pagbabagong ito.

Sa katunayan, ang wika ay hindi lamang nagbabago sa kasaysayan. Kasabay nito, nilalabanan niya ang anumang uri ng pagbabago, nagsusumikap na mapanatili kung ano ang umiiral sa sandaling ito kundisyon. Ang trend na ito ay hindi kumakatawan sa anumang kakaiba o hindi pangkaraniwan. Ito ay nabuo ng mismong tungkulin ng komunikasyon. Interesado ang isang tagapagsalita sa isang partikular na wika na maunawaan siya ng iba. Anumang biglaan at mabilis na pagbabago Ang wika ay nagdadala ng panganib na gawing hindi sapat na maginhawa at angkop na paraan ng komunikasyon at, sa kabaligtaran, ang pagnanais na mapanatili ang sistema ng pamilyar at communicatively na binuo linguistic na paraan ng komunikasyon ay nagpoprotekta sa wika mula sa panganib na ito.

Samakatuwid, sa bawat wika ay may posibilidad na mapanatili ang umiiral na estado hanggang sa madaig ng ilang puwersa ang likas na pagtutol na ito. Bawat salita at bawat anyo ay lumalaban. Maraming iba't ibang "abala" ang makikita sa iba't ibang wika, ngunit hindi pa rin ito inaalis.

Sa panahon ng pagbabago sa kasaysayan wika, maaaring mawala ang mga indibidwal na elemento ng sistema ng wika na nailalarawan sa dating estado nito. Ang ilang elemento pagkatapos ng pagkawala ay hindi na nire-renew muli o ipinagpatuloy pagkatapos ng pag-expire ng medyo makabuluhang mga yugto ng panahon. Kaya, halimbawa, ang mga lumang anyo ng salita ng Slavic dualis ay muling inisip sa Russian bilang mga anyo ng genus. p. mga yunit mga numero (hakbang, kapatid) sa mga kumbinasyong katangian.

Ang mga anyo ng dalawahang numero na nawala sa maraming mga wikang Uralic sa sistema ng conjugation ng pandiwa ay hindi naibalik muli. Nawala sa ilang mga Indo-European na wika ay hindi nagpapatuloy kategorya ng gramatika mabait. Sa mga wikang Finno-Ugric, mayroong isang pagbawas sa isang malaking bilang ng mga suffix ng maramihang pagkilos, na karaniwan para sa wikang Uralic ng batayan. Ang mga kaso ng pagpapanumbalik ng mga pagkalugi na ito ay hindi sinusunod.

Ang mga katotohanang ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga nawawalang elemento ng lingguwistika ay hindi sapat na kinakailangan sa komunikasyon. Kasabay nito, ang pagkawala ng mga elemento ng linggwistika ng ibang uri ay palaging nauugnay sa paglitaw ng mga bagong linguistic na paraan na kabayaran para sa kanila.

Mula sa kasaysayan iba't ibang wika may mga kaso kung kailan nawala ang mga anyo ng lokal na kaso, na nagpapahayag ng iba't ibang lokal na relasyon. Sa kanilang lugar, alinman sa postpositional o prepositional constructions, o mga bagong inflectional na kaso ay lilitaw. Kaya, halimbawa, ang ablative -i na dating umiral dito ay nawala sa wikang Mari. Ang kahulugan ng paglayo sa paksa ay nagsimulang ipahayag ng isang konstruksiyon na may postposisyong gq at, halimbawa, ola gq at `mula sa lungsod`.

Ang isang katulad na kababalaghan ay naganap sa Latin, kung saan nawala din ang sinaunang ablative, at ang mga tungkulin nito ay kinuha sa pamamagitan ng mga pang-ukol na konstruksyon na may pang-ukol na de, halimbawa, OE. populod `mula sa mga tao`, higit pa late period- de populo. Sinauna Mga wikang Turko mayroong isang espesyal na kaso na nagtuturo, na may kahulugan ng instrumental at magkasanib na mga kaso. Matapos ang kanyang pagkawala, ang mga kahulugang ito ay nagsimulang mailipat sa pamamagitan ng mga espesyal na konstruksyon.

Ang dative case, na naiiba sa sinaunang Griyego. Mga Pag-andar ng Nawala kaso dati nagsimulang ipahayag ng isang pang-ukol na pagbuo na may pang-ukol na s (mula sa sinaunang eis), cf. ibang Griyego tш ўnfripJ `sa isang tao`, n.-Greek. stXn ¤nfrwpo.

Ang mga wikang Turkic ay dating may espesyal instrumental na kaso on-up. Matapos ang pagkawala nito, ang mga relasyon na ipinahayag nito ay nagsimulang ipahayag sa pamamagitan ng analytical prepositional constructions. Ang pagkawala sa maraming mga wikang Indo-European noong sinaunang panahon genitive sanhi ng paglitaw ng bagong wika ay nangangahulugan na pumalit dito.

Ang kabayaran ay nagpapahiwatig na ang mga nawawalang elemento ay kinakailangan sa pakikipag-usap.

Serebrennikov B.A. Pangkalahatang lingguwistika - M., 1970

• MODERNONG SITWASYON NG WIKA
• MGA REGULASYON SA WIKA
• OBJECT OF CULTURAL HERITAGE

Ang artikulo ay humipo sa problema ng pangangailangan na mapanatili ang pambansang wikang Ruso bilang ang pinakamahalagang bagay pamanang kultural.

• Mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng wikang Ingles sa mga tuntunin ng linguistic at extralinguistic na mga kadahilanan

Ang pangangalaga ng sariling pamanang kultura ay isa sa mga kritikal na gawain anumang estado, kung ito ay interesado sa karagdagang pag-unlad nito. Imposible ang pagsulong nang hindi umaasa sa materyal at espirituwal na batayan na iniwan ng mga nakaraang henerasyon. Yung mga makasaysayang panahon kapag ang lipunan ay nasa susunod na pangunahing yugto ng pag-unlad, kapag ang mga seryosong taya ay nakataya, ang pagbaling sa karanasan ng mga ninuno ay nakakatulong upang mahanap ang pinakamainam na mga vector. karagdagang paraan.

Para sa ating bansa, kasama nito malalawak na teritoryo, kung saan naninirahan ang dose-dosenang mga nasyonalidad at nasyonalidad na kabilang sa iba't ibang mga relihiyon, na may iba't ibang tradisyon ng kultura at napakalaking pagkakaiba sa ekonomiya, ang wikang Ruso ay nagiging pinakamahalagang bagay ng kultural at makasaysayang pamana, na pinagsasama ang magkakaibang mga rehiyon sa iisang estado. Ayon kay Valery Ganichev, Doctor of Historical Sciences, Academician, Chairman ng Board of the Union of Writers of Russia, Deputy Head of the World Russian People's Council, "... ang wikang Ruso ay sa buong kahulugan ay isang tulay na wika, isang sagradong prinsipyong pinanghahawakan, isang wika ng pagtitipon at pagpapayaman ng kapwa kultura" .

Sa buong kasaysayan nito, ang wikang Ruso ay paulit-ulit na dumaan mahirap na mga panahon kapag tila marami: sila ay darating mga oras ng pagtatapos kanyang pag-iral. Ito ang panahon ng Petrine na may daloy ng mga paghiram mula sa mga wikang European, at ang unang ikatlong bahagi ng ikadalawampu siglo, at, siyempre, ang ating mahirap oras. At kung ang pamana ng mga reporma ni Pedro at rebolusyonaryong pagbabago sa wakas ay nagtagumpay, ang kasalukuyang sitwasyong pangwika ay labis na ikinababahala ng mga dalubwika at maraming miyembro ng publiko, na malinaw na nakababatid sa pinsalang nagdudulot at maaari pa ring idulot sa buhay ng lipunan. mababang antas kasanayan sa katutubong wika.

Walang alinlangan, ang sitwasyon ng modernong wika ay may ilang malubhang pagkakaiba mula sa panahon ng halos daang taon na ang nakalipas at, saka, mula sa sitwasyon maagang XVIII siglo. Una, hindi kailanman bago sa kasaysayan ng sangkatauhan sa araw-araw na buhay at ang isip ng mga tao ay hindi naiimpluwensyahan ng media at elektronikong paraan ng komunikasyon, na, sa kasamaang-palad, sa karamihan ay tumigil na maging isang mapagkukunan ng normatibong pananalita ng Ruso.

Alinsunod dito, ang mga pagkakamali sa gramatika, leksiko, orthoepic na nai-broadcast sa himpapawid ay hindi mahahalata na lumabo ang mismong pag-unawa sa pangangailangan para sa tamang paggamit ng salita. Pangalawa, ang bilang ng mga oras na inilaan sa kurikulum mataas na paaralan para sa pag-aaral ng wikang Ruso at panitikan (sa mga baitang 10-11 ayon sa pamantayan para sa pag-aaral ng mga pinaka-kumplikadong gawa ng panitikang Ruso - "Mga Ama at Anak", "Digmaan at Kapayapaan", "Krimen at Parusa", " Tahimik Don”, “Master at Margarita”, atbp. 3 oras sa isang linggo ang inilalaan). Gayundin, ang mga mag-aaral at mag-aaral (at ito ay suportado ng mga bagong pamantayan sa edukasyon) ay unti-unting inaayos ang pananaw ng impormasyon mula sa pagbabasa hanggang sa panonood (mga pagtatanghal, mga larawan, mga video). Ang lahat ng ito sa huli ay humahantong sa katotohanan na ang mga kabataan ay hindi sumisipsip ng mga kahanga-hangang halimbawa ng pananalita ng Ruso, hindi nahuhulog sa elemento ng "dakila at makapangyarihan, matapat at malaya" na wikang Ruso, at hindi man lang naisip ang mga magagandang pagkakataong iyon. sa pinaka-binuo, masalimuot at magagandang wika sa planeta upang ipahayag ang iyong mga saloobin at damdamin.

Bilang resulta, sa modernong Russia hindi lamang bumababa ang antas ng kasanayan sa wikang pambansa, na hindi direktang kinumpirma ng pagbaba ng threshold para sa Unified State Examination sa wikang Ruso at panitikan, ngunit ang "koneksyon ng mga panahon" ay nagbabanta din na masira. Ang posibilidad ng puwang na ito ay binigyang-diin ni Patriarch Kirill sa pagtitipon ng manghahalal Mga Lipunan ng Panitikang Ruso: "Ang isang mag-aaral na hindi alam ang kanyang sariling wika at hindi sumapi sa pambansang kultura at, una sa lahat, panitikan, ay humiwalay sa kanyang pinagmulan. Higit na mahirap para sa kanya na matanto at higit pa sa pakiramdam na kabilang sa kaparehong makasaysayang vertical kasama ng kanyang mga tao, sa mga dakilang kaganapan ng nakaraan, upang ibahagi ang moral, espirituwal at kultural na mga mithiin sa mga pambansang bayani at mga kilalang personalidad". Sa pagkumpirma ng mga salita ng rektor ng Russian Simbahang Orthodox masasabing maraming kabataan, na nagbabasa ng mga tula ng Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, ay nagsasabing hindi sila interesado sa mga gawaing ito, dahil hindi malinaw kung ano ang sa tanong, ang mga salitang ginamit ng mga klasiko ng panitikang Ruso ay hindi maintindihan. Mga modernong mag-aaral at ang mga mag-aaral ay nangangailangan ng pagsasalin "mula sa Ruso patungo sa Ruso", at kadalasan ay hindi sila nag-abala na basahin - at higit pa sa pagsusuri - ang mga gawa ng una kalahati ng XIX siglo, na ang wika, flexible at full-blooded, ay ibang-iba sa kanilang karaniwang pinasimpleng kolokyal na bersyon.

Tulad ng alam mo, ang malakas na panawagan na "ihagis si Pushkin sa barko ng modernidad" ay isang harbinger ng rebolusyonaryong pagbabago- umalingawngaw sa kasaysayan ng Russia noong Disyembre 18, 1912 sa manifesto ng mga futurista: "Ang nakaraan ay masikip. Ang Academy at Pushkin ay mas hindi maintindihan kaysa sa mga hieroglyph. Itapon ang Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy at iba pa. at iba pa. mula sa Steamboat of Modernity". At hindi ito nakakagulat: Ang Pushkin ay ang pinakamaliwanag na simbolo ng pambansang kultura ng Russia, ang tagalikha ng wikang pampanitikan ng Russia. Ang pagtanggi sa kanyang espirituwal na awtoridad, pagkalimot sa kanyang malinaw na kristal malinaw na wika nagbigay ng walang limitasyong mga pagkakataon para sa mga manipulasyon na may mga kahulugan at konsepto na nakapaloob sa mga salita, na, natural, na humantong sa isang pagbaluktot ng larawan ng mundo at pagmamanipula ng pampublikong kamalayan.

Ang panganib na nakatago sa tila hindi nakakapinsalang paghahanap para sa mga bagong anyo sa sining ay mabilis na nakilala. I. Bunin noong 1915 ay nagsusulat maikling tula Ang "salita", na madalas na sinipi ngayon: "At wala kaming ibang pag-aari! / Marunong magprotekta / Kahit sa abot ng iyong makakaya, sa mga araw ng galit at pagdurusa, / Ang aming walang kamatayang regalo ay ang pananalita", sa na ang wikang pambansa ay nauunawaan bilang tanging pag-aari ng mga tao at bansa.

Ang isang katulad na ideya ay ipinahayag ni V.V. Rozanov sa artikulong "A.S. Pushkin", na inilathala sa Novoye Vremya noong 1899: "Ang Russia ay nakatanggap ng isang konsentrasyon sa labas ng mga klase, mga posisyon, sa labas ng magaspang na materyal na mga katotohanan ng kasaysayan nito; mayroong isang lugar kung saan lahat siya ay nagtitipon, kung saan siya ay nakikinig sa lahat, ito ay - salitang Ruso» .

Kaya, para sa ating bansa, isa sa pinakamahalagang pag-aari Pambansang kultura ay ang pambansang wika ng Russia. Ang pangangalaga sa kadalisayan at kayamanan nito ay isa sa mga pangunahing tungkulin ng estado at ng bawat katutubong nagsasalita. At kung ang ganitong tungkulin ay tila hindi kinakailangan para sa isang indibidwal, kung gayon ang estado ay dapat na ganap na mulat sa mga panganib na maaaring lumabas sa buhay ng lipunan na may unti-unting pagkasira ng wika. Ang pagpapakilala ng isang bilang ng mga kinakailangang kinakailangan para sa mga pampublikong pigura at mga kinatawan ng media (halimbawa, Pagsusulit ng estado sa kaalaman sa mga pamantayan ng wikang Ruso kapag nag-aaplay para sa isang trabaho o nanunungkulan), pati na rin ang pagtaas sa bilang ng mga oras ng kurikulum ng paaralan na nakatuon sa kurso ng Ruso at panitikan, sa aming opinyon, ay titigil sa negatibo mga pagbabago na kasalukuyang nagbabanta sa pambansang wika ng Russia.

Bibliograpiya

1. Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Ang epekto ng art therapy sa kalusugang pangkaisipan personalidad // Pisikal na kultura at kalusugan. 2010. Bilang 4. S. 56-58.
2. Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Salik sa relihiyon pagbabagong-anyo prosesong pang-edukasyon sa Russian Federation // XVIII Tupolev Readings. Mga materyales sa kumperensya. 2010. S. 608-610.
3. Zhigulin A.A. Pag-unawa sa Phenomenon ng Kultura // Teritoryo ng Agham. 2014. T 2. Bilang 2. S. 112-123.
4. Zhilyakov S.V. Sa tanong ng mga koneksyon sa panitikan sa kurso ng pagtuturo ng "kulturolohiya": isang paghahambing-kasaysayang diskarte // Teritoryo ng Agham. 2013. Bilang 5 168-173
5. Megiryants T.A. Pagkamalikhain T.G. Shevchenko sa konteksto ng kulturang Ukrainian at Ruso // Teritoryo ng Agham. 2014. T 2. Blg. 2. S. 124-129.
6. Melnikov (Davydov) P.I. Sa estilo ng pang-agham na pilosopiya ni M. Lomonosov // Teritoryo ng Agham. 2012. Bilang 3. S. 147-154.
7. Nikitenko L.I. Ang epithet at mga tungkulin nito sa tula ng N.S. Gumilyov // Teritoryo ng Agham. 2016. Blg. 1. S. 15-20.
8. Paly O.V. Iwanan ang Pushkin sa barko ng modernidad // Teritoryo ng Agham. 2016. Bilang 3. S. 17-20.
9. Paly O.V. Semantics ng mga predicates na may target na valency sa SCS system // Mga aktwal na problema philology at pedagogical linguistics. 2010. Bilang 12. S. 271-275.
10. Paly O.V. Kumplikadong pagsusuri teksto sa silid-aralan sa wikang Ruso at panitikan SPO // Mga Materyales XIX Pag-uulat siyentipiko at praktikal na kumperensya faculty, inedit ni S.L. Igolkin. 2016. S. 176-178.
11. Petrakova L.G. Ang paulit-ulit na bayani ng mga gawa ni Chekhov // Teritoryo ng Agham. 2012. Blg. 2. S. 116-120.
12. Chesnokova E.V. Personal at propesyonal na pag-unlad ng isang mag-aaral sa modernong kapaligirang pang-edukasyon// Bulletin ng Tambov University. Serye: Humanities. 2009. Blg. 12 (80). pp. 172-178.
13. Shcherbakova N.A. Mga motibo para sa pagbabasa ng modernong kabataan // Bulletin of the Moscow Pambansang Unibersidad kultura at sining. 2009. Bilang 5. S. 189-195.
14. Shcherbakova N.A. Indibidwal-tipikal na mga tampok ng pang-unawa ng mga gawa kathang-isip// Librarianship. 2009. Bilang 5. S. 65-70.

1

Itinatampok ng artikulong ito ang mga isyung nauugnay sa estado, pangangalaga at pagpapaunlad ng wikang Chechen sa kasalukuyang yugto. Ang problema ng labis na paggamit ng mga salita mula sa pagsasalita ng Ruso sa wikang Chechen ay itinaas, na maaaring humantong sa pagkalipol nito. Ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang aktibong paglipat mula sa isang wika patungo sa isa pa ay humahantong sa pagkawasak at pagbaluktot ng mga Chechen na salita, parirala, pagkagambala sa paggana ng wika, pagkawala ari-arian ng kultura, limot makasaysayang tradisyon mga tao. Ang mga problemang nauugnay sa pagtuturo at pagpapalawak ng mga panlipunang tungkulin ng wikang Chechen sa Republika ng Chechen. Ang pangangailangan ng paglutas ng problema sa wika ng rehiyong ito sa antas ng estado ay napatunayan. AT itong pag aaral ang mga karaniwang pagkakamali ay ipinahayag sa mga halimbawa ng pananalita ng mga mag-aaral, at sa kanilang batayan ay nasuri ang mga paraan ng paglutas ng problema.

mga stereotype

contingent

mga numero

konsepto

1. Alpatov V.M. 150 wika at pulitika // 1917-2000. Sociolinguistic na mga problema ng USSR at post-Sobyet na espasyo. - M. : Kraft +, Institute of Oriental Studies RAS. - p. 4.

2. Mga materyales ng kumperensya sa rehiyon na nakatuon sa Araw ng wikang Chechen / Chechen State University. - Grozny, 2012.

3. Ovkhadov M.R. Patakaran sa pambansang wika sa bansa at sa Chechen Republic. - Grozny, 2007. - S. 1.

4. Ovkhadov M.R. Sociolinguistic analysis ng pag-unlad ng Chechen-Russian bilingualism. - Grozny, 2007. - S. 12.

5. Patakaran sa wika sa mga kondisyon ng pagbuo ng pambansang estado bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng wikang Chechen // Abstracts ng regional conference. - Grozny: Publishing house ng ChGU, 1997.

“Ang pangunahing mabisang salik na nakakaimpluwensya sa sitwasyon ng wika sa isang bansa o rehiyon ay ang patakarang pangwika bilang mahalagang bahagi ng panloob na pambansang patakaran ng estado. Napakalaki ng halaga ng isang balanseng, batay sa siyentipikong pambansang patakaran sa wika para sa modernong multinasyunal na Russian Federation. Ang kadahilanan ng multinasyonalidad ng Russia ay dapat na maging malaking kalamangan nito.

Gayundin ang prof. Sinabi ni Alpatov Vladimir Mikhailovich na "wala kahit saan kamalayan ng tao hindi kasing-mitolohiya tulad ng sa larangan ng pambansa, kabilang ang mga suliraning pambansa-linggwistika.

Ang tanong ng pag-unlad at pangangalaga ng wika ng katutubong nasyonalidad para sa isang bilang ng mga rehiyon ng Russia ay talagang naging isa sa mga pinaka talamak sa praktikal na pulitika. Sa isang banda, uniqueness sariling kasaysayan at orihinalidad ng pambansang kultura ay nangangailangan maingat na saloobin sa mga pambansang wika. Iyon ang dahilan kung bakit ang isyu ng pagbuo, pagpapanatili at pagtaas ng awtoridad ng wikang Chechen sa Chechen Republic ay napakatindi.

Ang layunin ng artikulong ito ay upang ipakita ang papel ng pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa paggana, pag-unlad at pangangalaga ng wikang Chechen, upang suriin ang sitwasyon ng wika sa Chechnya na umunlad sa kasalukuyang yugto.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay batay sa sociological survey sa mga mag-aaral ng Chechen State University.

Ang pangunahing layunin ng Batas ng Chechen Republic "Sa Mga Wika sa Chechen Republic" na may petsang Abril 25, 2007 ay ang pagkilala sa wikang Chechen, na, ayon sa Konstitusyon ng Chechen Republic, ay ang wika ng estado, ang pangunahing ari-arian ng kultura ang mga taong Chechen, at ang pangangalaga at pag-unlad nito ay isang pambansang gawain. Ang wikang Chechen ay may higit sa isa at kalahating milyong tagapagsalita, ayon sa mga eksperto ng UNESCO, ito ay kasama sa World Atlas of Endangered Languages. Isa sa mga dahilan ng pagkalipol ng pagsasalita ng Chechen ay ang labis na paggamit ng mga salita at buong istruktura mula sa Russian, English at Arabic mga nagsasalita ng wikang Chechen. Ito ay humahantong sa pagkawasak at pagbaluktot ng mga salita, pariralang Chechen, pagkagambala sa paggana ng wika, pagkawala ng mga halaga ng kultura, pagkalimot sa mga makasaysayang tradisyon at mga siglong lumang kaugalian ng mga taong Chechen. Sa kasamaang palad, ang pangkalahatang pagbaba ng kultura ng pagsasalita sa mga labi ng nakababatang henerasyon, ang matinding paghahalo ng dalawang wika (Russian at Chechen), na hindi alam ito, ay isang fait accompli na. Ang kasalukuyang larawan ay hindi maaaring hindi pukawin ang lipunan ng Chechen. Matapos suriin ang kasalukuyang estado sariling wika sa lehislatura- Ang isang interdepartmental na komisyon ng estado ay nilikha sa Parliament ng Chechen Republic, na naghanda ng isang dokumento na tumutukoy sa patakaran sa wika ng estado. Ang komisyon ay tinawag upang matukoy ang direksyon ng gawain sa pagbuo ng wika at upang kontrolin ang pagpapatupad ng bawat isa desisyon, bawat ideya, inisyatiba. Sa kasamaang palad, ang praktikal na interbensyon ng komisyon, na naglalayong pag-unlad at pangangalaga ng wika, ay nabawasan sa zero. Pagkabalisa tungkol sa nakalulungkot na estado ng wikang Chechen sa media mass media, sa mga paaralan, unibersidad, ang publiko ng republika ay tumatalo sa bawat kaganapan na nakatuon sa problemang ito. Ang mga intelihente ay nagreklamo, sabi nila, sa republika, kung saan nagawa nilang pagtagumpayan ang espirituwal na paghina ng kabataan, sirain ang terorismo, banditry, paglalasing, pagsasaya, pagkalulong sa droga, ibalik ang mga nawawalang posisyon ng wikang Chechen - ang problema ay naging mas kumplikado. Ang hindi malulutas na koneksyon sa pagitan ng wika at mga tao ay maikli at maikli na nabuo sa simula ng ika-20 siglo. ang tanyag na Pranses na linguist na si Ferdinand de Saussure (1857-1913), na sumulat na ang mga kaugalian ng isang bansa ay makikita sa wika nito, at sa kabilang banda, ito ang wikang higit na bumubuo sa bansa. "Kung mayroong isang wika, mayroong isang tao; kung walang wika, walang mga tao. Sa pagkawala ng wika, ang mga tao ay huminto sa pagkamulat sa kanilang orihinalidad, kanilang kultura, kanilang pagkakakilanlan. Ngunit, sayang, ang saklaw ng paggamit ng wikang Chechen sa mga kinatawan ng nasyonalidad ng Chechen ay bumababa kahit saan.

Ano ang gagawin, paano makaahon sa krisis? "Una sa lahat," sabi ni Dr. mga agham ng philological, Propesor ng Chechen State University V.D. Timaev, - kailangan mo lang magsalita ng wikang Chechen. Isa ito sa mga paraan para mailigtas ito. At ang pinakamahalaga."

Ang wikang Chechen ay nangangailangan ng espesyal na proteksyon. Malaki ang nakasalalay sa tamang patakaran sa wika sa bansa at rehiyon. Tulad ng likas na katangian, ang pinakamalakas na wika ay nanalo - Ingles, Ruso, Arabe, Aleman, Pranses. “Sila ay sinasalita ng 80% ng populasyon ng mundo. Ang kanilang mas maliliit na katapat ay nawawala tuwing dalawang linggo. AT modernong katotohanan malamang na hindi maiiwasan ng mga taong Chechen ang pagkawala ng "kanilang pambansang kayamanan" - wika, nang walang interbensyon ng pamunuan ng republika. Ang wika ay nangangailangan ng suporta, at malakas at apurahan.

Mahirap isipin na "sa pagkawala ng katutubong wika, ang kadahilanan ng tao lamang ang mabubuhay, ngunit ang bansang Chechen ay titigil sa pag-iral nang ganoon." Bukod dito, mawawalan ng awtoridad at paggalang ang mga Chechen sa mata ng lahat ng sangkatauhan. Ngunit ang mga taong ito ay naglalagay ng maraming buhay sa altar upang mabuhay, maganap, mapanatili ang kanilang mga tradisyon, kaugalian, wika at sa wakas ay sumanib sa isang sibilisadong lipunan.

Naniniwala ang intelligentsia ng Chechnya na kailangang maglabas ng mahigpit na batas upang sa lahat ng larangan ng buhay ng mga taong Chechen ay nagsasalita sila ng kanilang sariling wika. Eksakto, tungkol sa kanya ang pinag-uusapan nila, at hindi tungkol sa kanya.

Ang Republika ng Chechen ay bumuo ng isang malinaw na patakaran sa wika, isang konsepto, isang naka-target na programa na naglalayong pangalagaan, pagbuo at pag-aaral ng wikang Chechen. Gayunpaman, ang proseso ng pagsasabuhay ng marami sa mga ideyang iminungkahi ng mga kalahok ng taunang mga forum ng wika ay labis na napolitika, kasama na rin ang proseso ng paglilipat ng edukasyon sa elementarya sa wikang Chechen. problema sa wika. Sa Chechen Republic, ang katayuan ng wika ng estado sa yugtong ito ipinahayag lamang, ngunit hindi sapat na suportado praktikal na aksyon, na magtitiyak sa malawakang pag-aaral at paggamit nito. Liberal ang patakarang pangwika, na hindi angkop sa rehiyong ito. Hindi ito nangangahulugan ng anumang pagsupil sa mga interes kaugnay ng wika ng mga nagsasalita nito. Hindi. Upang maisagawa ang ideyang ito, ang publiko ng Chechnya ay kulang sa sarili nitong mga prinsipyo at malakas na puwersa sa antas ng estado.

Sa Chechen Republic mahusay na gawain hindi katumbas ng halaga, salungat sa mga pahayag ng malaking bilang ng mga kalaban, na ipakilala ang Unified State Exam sa mga paaralan, ang Federal State pamantayang pang-edukasyon at iba pang inobasyon. Isang pagsasalin indibidwal na mga item pangunahing edukasyon sa wikang Chechen - naging isang hindi malulutas na problema. Ang katotohanan ay ang mga intelihente ng Chechen ay hindi nagbigay ng tamang pagtanggi stereotypical na pag-iisip ang pangunahing contingent ng mga magulang na naniniwala na ang pag-aaral ng wikang Ruso mula pagkabata ay mas mahalaga kaysa sa Chechen - para sa mga layunin ng buhay at pag-unlad ng karera kanilang mga anak. Isa ito sa mga salik na pumipigil sa mga batang Chechen sa aktibong pag-aaral ng kanilang sariling wika.

Itinuturing ng mga siyentipikong linguist ng Chechen Republic na may kaugnayan, theoretically substantiated at praktikal na sinubukan ang ideya ng ika-19 na siglong siyentipiko na si Pyotr Karlovich Uslar, na nagtalo na ang paunang edukasyon ay dapat isagawa sa katutubong wika. "Ang isang bata na papasok sa paaralan sa unang pagkakataon ay dapat mahalin ang paaralan, at magugustuhan niya ito kapag naiintindihan niya kung ano ang sinasabi sa kanya," sabi niya. - Pagkatapos lamang matutunan ng bata na malayang ipahayag ang kanyang mga iniisip sa kanyang sariling wika, maaari kang magsimulang mag-aral sa pangalawang wika.

Ngayon sa Chechnya mayroong isang aktibong pagsasama ng mga elemento ng ibang wika sa pahayag sa wikang Chechen. Nangyayari ito dahil sa kakulangan sa istruktura, na pinupunan ng mas malakas na wika. Ito ay humahantong sa pagkasira ng wika at sa unti-unting paglilipat nito. Narito ang mga halimbawa mula sa isang talumpati ng estudyante sa Chechen State University:

1. Ang dean ng faculty hanggang sa ikalawang araw ng utang d1a tsa lah, tho expel diir du bohu sa university.
2. Mga iskolarship para ipagkait kay Din san yi ang pagiging huli, yi laktawan yu alla. Khin bahana-m dats, ito lamang.

Ang isang nakababahala na sitwasyon ay umuunlad sa mga numero, sila ay ganap na nakalimutan.

1. Ano ang address ng iyong tahanan, pakiusap.
2. Sabihin ang iyong numero cellphone, pakiusap.
3. Sabihin ang iyong petsa ng kapanganakan.
4. Pangalanan ang mga madla kung saan gaganapin ang iyong mga klase.

Sa kasamaang palad, alinman sa mga mag-aaral, o kahit na sa maraming mga guro mula sa mga respondent, ay may isang tao na, sa kanyang mga sagot, ay magpapangalan ng mga numero sa wikang Chechen. Konklusyon: ang bahaging ito ng pananalita ay halos huminto sa aktibong paggamit ng mga katutubong nagsasalita ng wikang Chechen.

Magbibigay ako ng mga halimbawa mula sa talumpati ng mga mag-aaral Faculty of Philology CSU:

- Hyo, anong course mo?

- Sa ikalawang y-kh.

Nagrereklamo ang isa sa isa:

1. Kh1intsalts pizza “isang daan at dalawampung rubles” at loi otsura, amma kh1intsa-m otsur yats “isang daan at limampung” dotsush. Niissa "tatlumpung rubles" t1e - m tokhna para sa "dalawang araw". At ito sa kabila ng katotohanang mayroong marhiin butt.

2. Trinah a skha lur yu allla heta suna, deha-m apat na milyong dohu tsu apartments. Kopeck piece ben a ma yats isa, ang advantage lang ay ang center hilar.

Kadalasan ang mga error tulad ng:

Tskhauzza - (tama tska)

Shiuzza - (tama shuzza)

Khuzza - (tama Khuzza)

Diuzza - (tamang doazza), atbp.

May kamangmangan sa mga patakaran para sa paggamit ng mga numero.

Ito ba ay isang trahedya? Oo. Ang paraan sa labas ng sitwasyon ay makikita sa regulasyon ng linguistic na pag-uugali ng mga paksa at mga bagay ng patakarang pangwika. Sa kasong ito, tatlong grupo ng mga tao ang kumikilos bilang mga bagay ng patakarang pangwika sa republika: mga tagapagdala ng patakarang pangwika na isinagawa noong panahon ng Sobyet. Ito pangkat ng wika kumakatawan sa mga taong nakaranas ng Stalinist genocide, ang pang-aapi ng rehimeng Sobyet. Ang grupong ito ay mahirap na umangkop sa pagbabago, masakit at acutely perceives anumang pagbabago. Ang pangalawang grupo ay kinakatawan ng mga kabataan na ipinanganak pagkatapos ng 2000, kung saan ang lahat ay bago. Sa ganyan sitwasyon ng wika magiging mabisa ang patakarang pangwika kung ang pagdidiin ay sa pagsasalin paaralang primarya upang mag-aral sa kanilang sariling wika.

Ang muling pagtatasa ng mga halaga ay nangyayari sa buong mundo. Ang mga espirituwal na halaga ay inilalagay sa harapan, ang pangunahing kung saan ay ang "batayan ng pambansang kultura" - wika. Sa rehiyong ito sa kasalukuyang yugto, para sa pagpapaunlad ng wikang Chechen, kinakailangan na dagdagan ang dami ng impormasyong nakalimbag na mga publikasyon sa wikang Chechen. Gawin ang mga kinakailangang hakbang upang mapabuti ang mga kasanayan sa wika ng mga manggagawa sa electronic media na nagbo-broadcast sa wikang Chechen. Magbukas ng espesyal na channel sa telebisyon na nagsasahimpapawid sa wika ng estado. Bumuo ng isang programa para sa pagpapaunlad ng wikang Chechen sa mahabang panahon at maghanda ng mga kondisyon para sa pagsasalin ng mga pangunahing klase sa wikang Chechen, bumuo at magpatupad ng mga programang pang-edukasyon at pang-edukasyon sa katutubong wika sa mga institusyong preschool mga republika. At may batayan ito: nabuo legal na balangkas para sa matagumpay na pagpapatupad functional development mga wika, at mga bagong proseso ng pagbuo ng wika ay nakakahanap ng pag-unawa at suporta sa lipunang Chechen. Gayunpaman, iba ang katotohanan: "sa 7 republikang pahayagan, isang pahayagan lamang, ang Daimokhk, ang inilathala sa wikang Chechen. Sa apat na magasin, dalawa lamang ang nai-publish sa Chechen. Sa mga channel ng republikang telebisyon, 24 na programa ang nai-broadcast sa Russian, at 12 lamang sa Chechen. Sa 6 na balita sa TV na ipinapalabas araw-araw, dalawa lang ang nasa wikang Chechen. Ang parehong larawan ay nasa radyo. Ang resulta ng pag-aaral ay nagpakita na ang puro administratibong pamamaraan na naglalayon sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng wika, na hindi sinusuportahan ng karagdagang mga hakbang sa insentibo, ay hindi sapat na epektibo. Pag-unlad at konserbasyon Pambansang wika- ang negosyo ng lahat at ng lahat, dahil imposibleng turuan kumpletong tao nang hindi siya tinuruan na igalang ang wika ng kanyang mga ninuno, ang natatanging kultura ng bansa at ang kasaysayan ng bansa. Samakatuwid, "ang patakaran sa wikang pambansa na sinusunod sa Republika ng Chechen noong ika-21 siglo ay dapat na itayo na isinasaalang-alang ang mga layunin na kadahilanan at, sa proseso ng pag-aalis ng mga kahihinatnan ng wika at, sa pangkalahatan, pambansang patakaran ng Sobyet at post- Mga panahon ng Sobyet, pagtuunan ng pansin mga halaga ng tao» .

Mga Reviewer:

Navrazova Kh.B., Doctor of Philology, Propesor, Dean ng Faculty of Philology ng Chechen State Pedagogical Institute, Grozny.

Timaev A.D., Doctor of Philology, Propesor, Pinuno ng Departamento ng Chechen Language, Chechen State University, Grozny.

Bibliographic na link

Borzaeva B.B. PRESERBASYON AT PAG-UNLAD NG WIKANG CHECHEN NA Isinasaalang-alang ang mga modernong REALIDAD // Mga Kontemporaryong Isyu agham at edukasyon. - 2013. - Hindi. 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11494 (petsa ng access: 02/28/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga journal na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural History"