सफलता के मानदंड, पारस्परिक संचार की सफलता के गठन के लिए आवश्यक साधन और तरीके समूह गतिविधियों की प्रभावशीलता के मानदंडों के अनुरूप सादृश्य द्वारा प्राप्त किए जा सकते हैं। संघर्षों की अनुपस्थिति दो कारणों से सफलता का विश्वसनीय संकेतक नहीं है:ए) खुले संघर्षों के बजाय, एक विनम्र शांत स्वर, औपचारिक संपर्क के रूप में प्रच्छन्न तनाव देखा जा सकता है; बी) आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में संघर्षों को पूर्ण बुराई नहीं माना जाता है, उन्हें एक निश्चित सकारात्मक भूमिका के रूप में पहचाना जाता है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू में किसी भी समूह गतिविधि की सफलता लक्ष्यों की उपलब्धि से निर्धारित होती है (अनौपचारिक पारस्परिक संचार में वे संपर्क, मनोवैज्ञानिक निकटता, भरोसेमंद रिश्ते हैं); संतुष्टि (इस मामले में, संचार प्रक्रिया से ही संतुष्टि, जब संचार के दौरान झुंझलाहट, लंबे विराम आदि की कोई भावना नहीं होती है); कठिनाइयों की अनुपस्थिति (मुख्य रूप से तनाव, कठोरता, आंतरिक बाधाएं, जकड़न, आदि)।

इस तरह, सफलता का मनोवैज्ञानिक संकेतकपारस्परिक संचार इसकी सहजता, सहजता है, जो अच्छे आत्म-नियमन के कौशल के साथ प्रदान की जाती है, मनोवैज्ञानिक संपर्क और आपसी समझ की उपलब्धि के कारण संचार से संतुष्टि।

जिसमें संचार से संतुष्टि और संबंधों को चेतन और अचेतन स्तरों पर पारस्परिक संबंधों के व्यक्तिपरक पक्ष की विशेषता के रूप में परिभाषित किया गया है; मनोवैज्ञानिक - एक ऐसी स्थिति जिसका कई गतिविधियों में प्रभावकारी प्रभाव होता है; भय, संदेह, तनाव, अकेलेपन की भावनाओं के अभाव में पारस्परिक संबंधों की पूर्णता और स्थिरता की भावना शामिल है।

संचार सफलता लक्ष्यों, कौशल और राज्यों के लचीले समायोजन के माध्यम से अनुकूलता, सद्भाव, आपसी अनुकूलन और संतुष्टि की उपलब्धि के माध्यम से विकास के अपने इष्टतम चरण में पारस्परिक संबंधों को स्थिर करने के लिए एक साथी के साथ मनोवैज्ञानिक संपर्क प्राप्त करने और बनाए रखने में खुद को प्रकट करता है, प्रभाव के तरीकों के अनुसार बदलती परिस्थितियों के साथ।

इस मामले में, सफलता को एक अंतिम परिणाम के बजाय परिभाषित किया जाता है, लेकिन एक प्रक्रिया के रूप में जिसमें दोनों भागीदारों को पारस्परिक संतुष्टि की स्थिति प्राप्त करने के लिए समान रूप से योगदान देना चाहिए।

मुख्य मनोवैज्ञानिक मानदंड संचार की सफलता को सहजता, सहजता, स्वतंत्रता, संपर्क, संचार अनुकूलता, अनुकूलनशीलता और संतुष्टि माना जाना चाहिए।

गोपनीय संचार के चरणों के प्रश्न पर लौटते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपर्क और संचार अनुकूलता संचार सफलता के चरण में एक संक्रमण प्रदान करती है, जिस पर हल्कापन, स्वतंत्रता, भावनात्मक समर्थन और सहानुभूति, आपसी समझ और रिश्ते की संतुष्टि का प्रभाव उत्पन्न होता है। . गोपनीय संचार का अंतिम चरण मनोवैज्ञानिक अंतरंगता और एक-दूसरे की बिना शर्त स्वीकृति की भावना से चिह्नित होता है।

तो सफलता गोपनीय संचारकठिनाइयों और मनोवैज्ञानिक बाधाओं को दूर करने के प्रयासों के एक निश्चित परिणाम के रूप में माना जाता है, सकारात्मक बातचीत के अनुभव का संचय, सद्भाव और सामंजस्य के लिए एक कठिन मार्ग के रूप में, भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रतिध्वनि, जिसके परिणामस्वरूप अंततः मानव निकटता की एक महसूस और अनुभवी भावना होती है।

एक व्यक्ति के संचार व्यवहार की एक अभिन्न विशेषता के रूप में, संचार की सफलता उम्र के साथ विकसित होती है, जैसे-जैसे सामाजिक कौशल की सीमा हासिल की जाती है और विस्तारित होती है, और स्वयं और किसी की क्षमताओं में आत्मविश्वास बढ़ता है।

सफलता का विकास सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण द्वारा प्रदान किया जाता है, विशेष रूप से - अवधारणात्मक रूप से उन्मुख प्रशिक्षण।

सुजनताबी सबसे आम और प्राथमिक चरित्र लक्षणों में से एक है। बी जी अननीव, वी। एस। मर्लिन के अनुसार, समाजक्षमता काफी हद तक किसी व्यक्ति की उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार, उसके स्वभाव से जुड़ी होती है। यह संचार व्यक्तित्व लक्षणों में से एक है, जिसमें अन्य लक्षण शामिल होने चाहिए: संपर्क, बातचीत में सामाजिक मानदंडों का पालन करना, अभिव्यक्ति, समयबद्धता, पहल, आदि।

सामाजिकता अन्य लोगों के लिए एक व्यक्ति की आवश्यकता और उनके साथ संपर्क, इन संपर्कों की इच्छा, उनकी तीव्रता और सहजता, साथ ही साथ संचार की स्थिति में मित्रवत व्यवहार करने की व्यक्ति की प्रवृत्ति और मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने की क्षमता को व्यक्त करती है। संचार का क्षण, संपर्क में पहल करने की इच्छा, अवसर पर - और समूह में नेता की भूमिका।

सामाजिकता प्रवेश करने से पहले किसी व्यक्ति की भावनात्मक और सामान्य भलाई से जुड़ी होती है में संचार, संपर्क के क्षण में और उसके बाद। यह चरित्र विशेषता संचार कौशल की उपस्थिति का तात्पर्य है जो संचार में आसानी सुनिश्चित करती है और एक साथी के साथ संपर्क की सुविधा प्रदान करती है: सुनने की क्षमता, जगह से बात करने, बातचीत बनाए रखने और विषय बदलने, एक दूसरे को जानने, सही रूप खोजने की क्षमता किसी अन्य व्यक्ति को पते का; आमतौर पर इस तरह के कौशल से जुड़ा होता है जैसे कि हावभाव, उपयुक्तता और चेहरे के भावों की समृद्धि, स्वर और मुद्राओं की अभिव्यक्ति।

विपरीत विशेषता अलगाव है, जिसकी चरम अभिव्यक्ति आत्मकेंद्रित है।

संचार में सफलता के स्तरों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं:

1. संचार में कौशल और स्वतंत्रता का स्तर – इसका तात्पर्य उच्च अनुकूलता, संपर्क और लचीलापन, अनुकूलन क्षमता, अच्छे कौशल और स्व-नियमन, अलगाव की कमी, यानी सामाजिक संबंधों में भागीदारी, निराशा और तनाव की कमी, पर्याप्त प्रतिक्रिया से है।

2. नेता स्तर – यह बहिर्मुखी लोगों द्वारा आसानी से प्राप्त किया जाता है जो कौशल और क्षमताओं में पारंगत हैं, स्वभाव से नेता हैं, आत्मविश्वासी हैं और एक करीबी दायरे में स्थापित संबंधों से संतुष्ट हैं। वे लोगों के साथ आपसी समझ पाते हैं, उनमें आत्म-मूल्य की विकसित भावना होती है, जो लोगों के अविश्वास और अनावश्यक झगड़ों और गलतफहमी को दूर करती है। नेता बोल्ड और संपर्कों में सक्रिय होते हैं, स्थितिजन्य रूप से शर्मीले होते हैं, अत्यधिक संवेदनशीलता के बिना, हेरफेर का सहारा लेते हैं, लोगों को प्रभावित करने और प्रभावित करने के विभिन्न तरीके रखते हैं, वे सत्तावादी नहीं हैं, वे सलाह देना पसंद करते हैं।

3. कट्टरपंथी भागीदारी स्तर - साथी-उन्मुख कट्टरपंथियों के लिए विशिष्ट जो एक सामान्य समाधान को सुनना और खोजना जानते हैं। वे अनुकूल हैं, एक समूह में अच्छी तरह से काम करते हैं, व्यावहारिक और गैर-आक्रामक हैं, उच्च सहानुभूति रखते हैं, आत्म-केंद्रित हैं; उनके पास अच्छा आत्म-नियंत्रण और आत्म-अनुशासन है।

4. तर्कसंगत-रूढ़िवादी स्तर – इस समूह को बनाने वाले व्यक्ति रूढ़िवादी, बंद, विवेकपूर्ण, गैर-अनुरूप, अपने आप में डूबे हुए, स्वप्निल, खराब नियंत्रण भावनाओं वाले हैं; उनमें सहानुभूति की कमी है।

5. आक्रामक-सत्तावादी स्तर – यह उच्च आक्रामकता (जो आमतौर पर अत्यधिक सत्तावादी व्यक्तित्वों की विशेषता है) के साथ अधिनायकवाद को जोड़ती है। ऐसे लोगों में प्रभाव के तरीकों में पर्याप्त लचीलापन नहीं होता है, आत्म-सम्मान कम हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप उच्च चिंता होती है; प्रभाव की कमी, अन्य बातों के अलावा, कौशल और क्षमताओं के अपर्याप्त गठन के कारण है, जिसकी पुष्टि जोड़तोड़ की कमी से भी होती है। उन्हें बढ़े हुए संघर्ष, अधीरता, अविश्वास, साथी अभिविन्यास की कमी, चिड़चिड़ापन, कभी-कभी आंदोलन, आंतरिक और बाहरी संघर्षों की विशेषता है।

6. विक्षिप्त अकेलापन और शर्मीलापन का स्तर – यह अकेलेपन की गहरी भावना वाले, ऑटिस्टिक, अत्यधिक विक्षिप्त, खराब अनुकूलनीय, खराब आत्म-नियमन वाले लोगों से बना था। वे संचार में आसानी का सपना देखते हैं, लेकिन बढ़ती आत्म-आलोचना और असुरक्षा उन्हें अपने कौशल और क्षमताओं का एहसास नहीं होने देती है। ये शर्मीले, मिलनसार संशयवादी और ठंडे लोग भी हैं।

पर मनोवैज्ञानिक साहित्यसंचार की तीव्रता, दिशा और अन्य पहलुओं को चिह्नित करने के लिए, करीबी अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है: सामाजिकता, बहिर्मुखता, आदि। उनके बीच के अंतर पर जोर दिया जाना चाहिए। सुजनता - सामाजिकता की कमी: संपर्कों की गुणात्मक विशेषताएं, उनकी गहराई, तीव्रता, सामाजिक मानदंडों का अनुपालन। सामाजिकता - अलगाव: मात्रात्मक विशेषताएं, उनकी चौड़ाई, व्यापकता, संपर्क (संपर्कों की आवश्यकता, हल्कापन, सहजता)। बहिर्मुखता - अंतर्मुखता: संचार का ध्यान (दूसरों पर और स्वयं पर), आंशिक रूप से - प्रेरणा (एक अंतर्मुखी की आत्मनिर्भरता, स्वयं के साथ संवाद करने की प्रवृत्ति)।

संचारीता - संपर्क स्थापित करने के साधनों का अधिकार। संपर्क प्राकृतिक सामाजिकता पर आधारित एक विशिष्ट सामाजिक कौशल है। यह मनोवैज्ञानिक संपर्क में प्रवेश करने की क्षमता है, बातचीत के दौरान सहमति और आपसी स्वीकृति के आधार पर भरोसेमंद रिश्ते बनाने के लिए; संचार और आत्म-नियमन के कौशल और क्षमताओं के साथ-साथ संपर्क के लिए अनुकूल व्यक्तिगत गुणों के कब्जे से प्रदान की जाने वाली क्षमता।

संपर्क, विकसित स्व-नियमन के आधार पर आगे बढ़ने वाली अवधारणात्मक, बौद्धिक, संचार क्षमताओं के संयोजन का एक उत्पाद है, जो सामाजिक बुद्धि के घटकों में से एक है। जैविक संपर्क का आधार (एक साइकोफिजियोलॉजिकल, तंत्रिका संबंधी प्रवृत्ति के रूप में) अपने तेज, लेकिन जरूरी नहीं कि एक संगीन स्वभाव, बहिर्मुखी के प्रतिनिधियों में उच्च विकास सुनिश्चित करता है। बड़ा वजनइस सामाजिक और संचार क्षमता के विकास में पूर्वाभास की पुष्टि व्यावसायिक गतिविधि से इसकी सापेक्ष स्वतंत्रता से होती है (संपर्कों की तीव्रता सीधे उनकी सफलता से संबंधित नहीं है)।

संपर्क बच्चे के जीवन की शुरुआत में बनता है और एक सामान्य संचार क्षमता के रूप में विकसित होता है, जो शुरू में स्वभाव और उच्च तंत्रिका गतिविधि की विशेषताओं द्वारा निर्देशित होता है। यह किसी व्यक्ति की संपर्क प्राप्त करने के लिए सभी उपलब्ध साधनों को जुटाने की अधिक क्षमता में प्रकट होता है (राज्य, शरीर और चेहरे के भाव, संपर्क के लिए रवैया), बदलने की क्षमता में, स्थिति के आधार पर, किसी के खुलेपन का माप और समग्र रूप से संचार स्थिति की महारत में प्रभाव के चुने हुए साधन। ।

संपर्क एक संचार स्थिति का प्रबंधन है, सामाजिक संपर्क के आयोजन के दौरान प्रभाव के मनोवैज्ञानिक तरीके; यह एक प्रक्रियात्मक गुण है, जिसके लिए संपर्क के कार्यान्वयन की स्थानिक-अस्थायी विशेषताएं, बातचीत की शर्तें, बातचीत करने वाले व्यक्तियों के उद्देश्य और व्यक्तिगत विशेषताएं महत्वपूर्ण हैं। इस सामाजिक कौशल में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों विशेषताएं हैं। संपर्क के सकारात्मक पहलू- मूड, संपर्क के लिए सेटिंग, संचार के सभी साधनों को जुटाना, प्रेरणा, प्रतिबिंब और प्रतिक्रिया को उत्तेजित करना। कितने नंबर नकारात्मक विशेषताएंएक प्रकार की अहंकारीता शामिल है, अर्थात्। स्वयं पर ध्यान आकर्षित करना, किसी के हितों के संक्रमण पर ध्यान केंद्रित करना, अचेतन उद्देश्यों की प्रबलता।

संपर्क आवश्यक रूप से परोपकार में निहित नहीं है: उन्मादी लोगों में, उत्तेजक मनोरोगी, आक्रामक, जुनूनी संपर्क देखे जाते हैं। जीवन में, हम अक्सर ऐसे लोगों से मिलते हैं जो अत्यधिक बातूनी, उधम मचाते, अनिश्चितता या खतरे की स्थितियों में लगातार बात करने वाले, रुकने में असमर्थ होने का आभास देते हैं। यह माना जा सकता है कि ऐसे लोग अपने आप पर खराब नियंत्रण रखते हैं, अत्यधिक चिंतित और शायद विक्षिप्त हैं।

अगर हम ओवरकॉन्टैक्ट को चिह्नित करने की कोशिश करते हैं लोगों, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके पास अन्य सभी की तुलना में बहुत अच्छी तरह से विकसित सामाजिकता, कौशल और आत्म-नियमन की क्षमता, संचार के साथ संतुष्टि और आत्मविश्वास है।

हालांकि, ऐसे लोगों के बीच संचार के कई अन्य पहलू गुणात्मक रूप से बिगड़े हुए हैं। संवेदनशीलता, आत्म-आलोचना, साथी अभिविन्यास, विश्वास और आत्म-नियंत्रण कम हो जाता है, विक्षिप्तता, चिंता और हेरफेर, अधिनायकवाद और प्रभुत्व बढ़ जाता है। अनुकूलन क्षमता में सुधार नहीं हुआ है। ये सभी परिस्थितियाँ, एक अत्यंत विकसित सहानुभूति के साथ, हमें यह विश्वास करने की अनुमति देती हैं कि अधिक संपर्कव्यक्ति की कम फिटनेस और हिस्टेरिकल ओरिएंटेशन का संकेत दे सकता है।

व्यक्तित्व लक्षणों और संचार कौशल के विकास की डिग्री से पहचाने गए समूहों में से सबसे अधिक संपर्क समूह बहिर्मुखी थे। फिर अच्छे संचार कौशल वाले आसान और मुक्त लोग आएं। उनके बाद संगत, आसानी से अनुकूलनीय, शर्मीली नहीं, सामाजिक नेटवर्क में शामिल हैं। फिर - नेताओं; प्लास्टिक और हार्डी नर्वस सिस्टम के साथ आत्म-सम्मान और विश्वास की विकसित भावना वाले लोग। तालिका को बंद करने वाले सबसे गैर-संपर्क में न्यूरोटिक्स और अनडैप्ड शामिल हैं, साथ ही साथ जिनके गुण परिसर में एक "कठिनाई का सिंड्रोम" का निर्माण करते हैं - ऑटिस्टिक, शर्मीला, अलग, अकेलेपन की गहरी भावना के साथ।

संपर्क के अलावा, संचार की सफलता के लिए एक और मानदंड संचार अनुकूलता है। यह सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलता के प्रकारों में से एक है, जिसका अर्थ है सहयोग करने की इच्छा और क्षमता, संचार के साथ आपसी संतुष्टि का एक सुकून भरा माहौल बनाना और समूह में एक अच्छा माहौल सुनिश्चित करना। अनुकूलता व्यक्तियों के संयोजन के ऐसे मनोवैज्ञानिक प्रभाव को कहा जाता है, जो पारस्परिक स्वीकृति, सहमति और भावनात्मक-संवेदी, बौद्धिक और गतिविधि स्तरों पर आंशिक पहचान, आपसी संतुष्टि में और किसी भी संपर्क में तनाव, संघर्ष, शत्रुता की अनुपस्थिति में व्यक्त किया जाता है। .

संचार संगतता – एक विशेष प्रकार की अनुकूलता जो आपसी समझ और एक सामान्य स्थिति की स्थिरता के आधार पर उत्पन्न होती है; तनाव, झुंझलाहट, मनोवैज्ञानिक परेशानी के रूप में संचारी बातचीत के प्रतिकूल परिणामों की अनुपस्थिति की विशेषता है।

यह समझने के लिए कि लोगों में कौन से व्यक्तित्व लक्षण हैं जो बातचीत में सहजता, आपसी संतुष्टि का माहौल बना सकते हैं, हमने उच्च संगतता सूचकांक वाले लोगों के समूह की पहचान की।

समूह के लिए अत्यधिक संगतलोगों ने गैर-संघर्ष, गैर-आक्रामक, व्यक्तिगत समस्याओं के बिना, गैर-सत्तावादी, संचार से संतुष्ट और अपने करीबी सर्कल में संबंधों में प्रवेश किया।

शर्म की डिग्री से पहचाने जाने वाले सभी समूहों में से, दूसरों के साथ सबसे अधिक संगत स्थितिजन्य रूप से शर्मीला।

अत्यधिक संगत और अत्यधिक संगत लोगों के समूहों की तुलना करने पर यह पाया जाता है कि किसी भी संकेतक में कोई गिरावट नहीं आई है। नतीजतन, संगतता की कोई "छत" नहीं है, रिश्तों में सुधार और समूह बातचीत के सामान्य वातावरण की कोई सीमा नहीं है।

संचार में अनुकूलनशीलता आदतन निर्णयों को संशोधित करने की तत्परता, दृढ़ता बनाए रखने की क्षमता, बदलती परिस्थितियों के लिए लचीले ढंग से प्रतिक्रिया करने की क्षमता, आत्मविश्वास और किसी के सिद्धांतों, सामाजिक संबंधों में पूर्ण भागीदारी, सामाजिक मानदंडों का पालन; उसी समय, कोई व्यक्ति अपने राज्यों द्वारा किसी व्यक्ति के अपेक्षाकृत लचीले और मुक्त कब्जे को नोट कर सकता है।

अनुकूलन क्षमताका अर्थ है संपर्कों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता का एक उपाय, जो निंदनीय अनुरूप व्यवहार के विपरीत है।

अत्यधिक अनुकूली और सुपरएडेप्टिव लोगों की तुलना करते समय, कई संकेतकों में मामूली गिरावट देखी जा सकती है, जिसकी भरपाई कौशल के विकास से होती है और यह सुपरएडेप्टिव लोगों की समग्र उच्च अनुकूलन क्षमता और सफलता को प्रभावित नहीं करता है। हालांकि, सुपर-अनुकूली लोगों के समूह के सहसंबंध आकाशगंगा का मूल अनुरूपता है, जिसमें है नकारात्मक संबंधप्रभुत्व के साथ, संचार में साहस और सकारात्मक- शर्म से, अंतर्मुखता से। इसका मतलब यह है कि एक ही समय में सुपरएडेप्टिव की उच्च अनुरूपता होती है; बढ़ती अनुकूलन क्षमता साथी और परिस्थितियों के अनुरूप होने की कीमत पर आती है।

अनुपालन – किसी व्यक्ति की अन्य लोगों के प्रभाव में अपने व्यवहार और आकलन को इस तरह से बदलने की प्रवृत्ति कि वह दूसरों की राय के अनुरूप हो; व्यवहार को दूसरों की आवश्यकताओं के अनुकूल बनाने की इच्छा।

सफलता के अध्ययन के लिए आधार बनाने वाले मुख्य पैटर्न, साथ ही इसे मापने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली कार्यप्रणाली ने सामाजिक बुद्धिमत्ता की अवधारणा को विकसित करना शुरू करना संभव बना दिया।

कुल मिलाकर, व्यापारी बनने के 5 स्तर हैं। बेशक, प्रत्येक व्यापारी अपने व्यक्तित्व और व्यापार के दृष्टिकोण में अद्वितीय है, इसलिए स्तरों के बीच की सीमाएं मनमानी हैं और थोड़ा भिन्न हो सकती हैं। हालाँकि, सामान्य सिद्धांत समान रहता है। चाहे आप नौसिखिए व्यापारी हों या अधिक अनुभवी व्यापारी, लेख में कोई भी कम से कम दूर से खुद को पहचान लेगा।

इस तथ्य के बावजूद कि स्तरों में विभाजन मनमाना है, वे अभी भी प्रत्येक व्यापारी के बुनियादी ज्ञान और मनोविज्ञान पर आधारित हैं। व्यापारियों के लिए प्रथम स्तरविश्लेषकों में शुरुआती और वे सभी व्यापारी शामिल हैं जो अनजाने में, अनायास, बिना किसी ज्ञान के व्यापार करते हैं, केवल अपनी किस्मत पर भरोसा करते हैं। ऐसे व्यापारियों की आंखें उत्साह से चमक उठती हैं, उन्होंने हाल ही में सीखा है कि द्विआधारी विकल्प पर बहुत कुछ कमाने का अवसर है। हालांकि, शुरुआती लोगों को पता नहीं है कि तकनीकी विश्लेषण क्या है।

कं दूसरा स्तरउन व्यापारियों को शामिल करें जिन्होंने पहले ही व्यापार करने की कोशिश की है। शायद उन्होंने अपनी पहली कुछ जमा राशि उड़ा दी, अब उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें अध्ययन करने की जरूरत है और पैसा यूं ही नहीं कमाया जाता है। अब व्यापारी साहित्य पढ़ना शुरू कर रहा है, व्यापार का बुनियादी ज्ञान प्राप्त करें आर्थिक बाज़ार, अन्य अनुभवी व्यापारियों के साथ मंचों पर संचार करता है। वह वास्तव में तेजी से सीखना चाहता है, पाठ्यपुस्तकों और इंटरनेट से सभी जानकारी को अवशोषित करता है, अक्सर अनावश्यक सामग्री भी। ऐसा व्यापारी आमतौर पर अपने दिमाग में उथल-पुथल और जो कुछ भी पढ़ता है उससे बहुत भ्रम होता है।

तीसरे स्तर- जागरूकता। अंत में, अब आप समझते हैं कि सब कुछ बहुत आसान है। इस स्तर पर, व्यापारी का स्पष्ट सिर होता है, वह प्रबुद्ध होता है। व्यापारी एक ऐसी रणनीति ढूंढता है जो उसकी व्यापारिक शैली और मनोविज्ञान के अनुकूल हो। वह इसे सुधारना शुरू कर देता है और लाभ के सौदे बंद कर देता है।

पर चौथा चरणव्यापारी पहले से ही सचेत व्यापार है। उसे अपने हर कदम पर पूरा भरोसा है। वह जानता है कि कब व्यापार खोलना है और कब बंद करना है। समाप्ति तिथि के साथ, आपको अब अनुमान लगाने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह पहले से ही अवचेतन पर किया जा चुका है। असफल लेनदेन के मामले में, व्यापारी अपने परिणामों और कारणों का विश्लेषण करता है, भविष्य में ऐसा होने से रोकने के लिए निष्कर्ष निकालता है। यह उन्हें वित्तीय बाजारों में एक समझदार और शांत दिमाग वाला, अधिक अनुभवी खिलाड़ी बनाता है।

पांचवां चरणआप पहले से ही एक पेशेवर व्यापारी हैं। सभी लेनदेन स्वचालित रूप से खोले जाते हैं। ज्ञान और अनुभव के अलावा, आपका अंतर्ज्ञान, जिसे कई महीनों से सम्मानित किया गया है, यहां पहले से ही चलन में है। अधिकांश लेन-देन प्लस में बंद हो जाते हैं, व्यापारी विशेष रूप से लाभ में ट्रेड करता है। चिंता दूर होती है, व्यापारी शांत और आत्मविश्वासी होता है। व्यापार उसे आनंद और आनंद देता है। अतीत को पीछे मुड़कर देखता है और पहले चरण में खुद को याद करते हुए, वह एक मुस्कान के साथ एक और सौदा करता है, जो फिर से लाभ के साथ बंद हो जाता है।

आपके लेन-देन के लिए शुभकामनाएँ और हम चाहते हैं कि आप जल्दी से एक व्यापारी की सफलता के पांचवें स्तर तक पहुँचें!

शैक्षिक सफलता की समस्या, जो आज भी प्रासंगिक है, कई शताब्दियों से अस्तित्व में है। इसकी पुष्टि अरस्तू, कोमेनियस, उशिंस्की के कार्यों में इस पहलू का उल्लेख है। आज, शिक्षकों को सवालों का सामना करना पड़ता है: किस तरह का छात्र सफल होता है और इस सफलता का मूल्यांकन कैसे किया जाता है।

शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक कार्यों में, प्रगति को योजनाबद्ध गतिविधियों के साथ शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों के संयोग की डिग्री माना जाता है। शिक्षा की सफलता की एक अधिक व्यापक अवधारणा, यह शिक्षक, माता-पिता द्वारा छात्र की शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों का एक बाहरी मूल्यांकन है, इसके अलावा, इसमें स्वयं छात्रों के साथ, शैक्षिक प्रक्रिया और परिणाम दोनों के साथ संतुष्टि भी शामिल है। प्रशिक्षण की।

यह पता चला है कि एक सफल छात्र वह है जो सीखने की प्रक्रिया में अव्यवस्था, भ्रम, अपने डर और विभिन्न कठिनाइयों को दूर करने में कामयाब रहा है। ऐसा छात्र अपने और अपने काम से संतुष्ट होता है। यदि छात्र एक उत्कृष्ट छात्र है, लेकिन साथ ही दुखी, चिंतित, दूसरों की अपेक्षाओं से प्रताड़ित और नियामक आवश्यकताएं- उसे सफल कहते हैं, क्योंकि उससे संतुष्टि और आनंद का अनुभव नहीं होता है शैक्षिक प्रक्रिया, यह निषिद्ध है।

पर इस पलऐसी कोई विधियाँ नहीं हैं जो उन्हें निर्धारित करने के प्रयासों के बावजूद सफलता का आकलन कर सकें। सशर्त, मूल्यांकन के लिए मानदंडशैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक में विभाजित किया जा सकता है। शैक्षणिक हैं:

• स्कूली शैक्षिक कार्यक्रमों को सीखने की छात्र की क्षमता;
• अपने ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को प्रदर्शित करने की क्षमता।

यह ध्यान रखना उचित है कि अंतिम ग्रेड परोक्ष रूप से प्रशिक्षण की सफलता को व्यक्त करते हैं, और यह अंतिम ग्रेड है, न कि पाठ ग्रेड। बिना किए गए काम पर विशेष ध्यान दिया जाता है बाहरी मदद- नियंत्रित और स्वतंत्र। तो, शिक्षक एन.वी. सोबोल इस तरह से प्रशिक्षण की सफलता का आकलन करने का प्रस्ताव करता है: पाठ के विषय का अध्ययन करने के बाद, छात्रों को एक परीक्षा दी जाती है, जिसे उन्हें अपने दम पर पूरा करना होगा। प्रत्येक छात्र के लिए, शिक्षक कार्य को पूरा करने के लिए समय निर्धारित करता है। जांच के दौरान, वह सामान्य रूप से और नए अध्ययन की गई सामग्री के अनुसार, सही संचालन की संख्या की गणना करता है।

प्रदर्शन मूल्यांकन

प्रति परफॉर्मेंस का आकलन करें, हम गुणांक दर्ज करते हैं, जिसके लिए सूत्र होगा: р=а/А, जहां Кр - प्रदर्शन गुणांक; ए - सही संचालन की संख्या से निर्धारित प्रशिक्षण सटीकता; लेकिन - कुल गणनासंचालन। ऐसा गुणांक एक व्यक्तिगत संकेतक है कि छात्र ने सामग्री में कितनी महारत हासिल की है, आपको Kp = 1 के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है।

शिक्षक प्रशिक्षण की प्रभावशीलता को छात्रों की उत्पादकता या प्रशिक्षण की सटीकता के रूप में मानता है, जो नियंत्रण पूरा करने के लिए समय की एक निश्चित इकाई पर पड़ता है: क्यू = ए / टी, जहां टी कार्य पर खर्च किया गया व्यक्तिगत समय है। जितना बड़ा Q, उतना ही सही संचालन छात्र ने कम समय अंतराल में किया, और प्रशिक्षण उतना ही अधिक प्रभावी होगा।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विभिन्न पाठों में कार्यों की जटिलता अलग-अलग होती है, इसलिए एक दूसरे के साथ पाठों की प्रभावशीलता की तुलना करना असंभव है। ऐसा करने के लिए, हम आदर्श दक्षता के लिए सूत्र पेश करते हैं: क्यूई \u003d ए / टी, जहां टी का मूल्य नियंत्रण पर खर्च किया गया आदर्श (सबसे छोटा) समय है। यह शिक्षक द्वारा या तो स्वतंत्र विशेषज्ञों की सहायता से, या सर्वोत्तम कार्य द्वारा निर्धारित किया जाता है। अगला, हम प्रशिक्षण दक्षता का गुणांक निर्धारित करते हैं: के = क्यू / क्यूई। दक्षता जितनी अधिक होगी, गुणांक का मान एकता के उतना ही करीब होगा।

यह दृष्टिकोण प्रशिक्षण की प्रभावशीलता और दक्षता के बीच संबंध को निर्धारित करना संभव बनाता है, क्योंकि, जैसा कि सूत्रों से देखा जा सकता है, के = क्र * टी / टी। उसी प्रभावशीलता और काम पर खर्च किए गए समय में कमी के साथ, प्रशिक्षण की प्रभावशीलता बढ़ेगी, और, इसके विपरीत, एक ही समय के साथ, प्रशिक्षण की प्रभावशीलता जितनी अधिक होगी, दक्षता उतनी ही अधिक होगी। यदि कार्य पूरा होने का समय और आदर्श समय का मान मेल खाता है, तो दक्षता और प्रभावशीलता गुणांक भी मेल खाते हैं। यदि हम किसी कार्य को पूरा करने की समय सीमा को ध्यान में रखते हैं, जो अक्सर स्कूल अभ्यास में पाया जाता है, तो सोबोल दक्षता को मापने का नहीं, बल्कि प्रदर्शन गुणांक और पांच-बिंदु मूल्यांकन के बीच पत्राचार का निर्धारण करने का सुझाव देता है। उदाहरण के लिए, यदि अनुपात मान के बराबर 0.3 और उससे कम - रेटिंग "असंतोषजनक" है, अगर 0.3-0.5 ""संतोषजनक" है, तो 0.5-0.7 के परिणाम का मतलब है कि रेटिंग "अच्छा" है, और 0.7-1 - "उत्कृष्ट" है।

यह कहना उचित है कि यह दृष्टिकोण पूरी तरह से पूर्ण नहीं है, इसमें सफलता के केवल एक घटक - शैक्षणिक प्रदर्शन को शामिल किया गया है। दृष्टिकोण का एक सकारात्मक पहलू छात्र के लिए पूरे स्कूल वर्ष में अपने परिणामों की तुलना करने का अवसर है।

स्कूल मूल्यांकन

आज आम बिंदु प्रणालीमूल्यांकन, लेकिन यह छात्र द्वारा सीखने के परिणाम की उपलब्धि की डिग्री को सटीक रूप से निर्धारित करने की अनुमति नहीं देता है। तो, एक छात्र को दूसरे के लिए दिए गए "तीन" का अर्थ "लगभग एक ड्यूस" या "लगभग एक चार" हो सकता है। इसके अलावा, अक्सर, उत्कृष्ट छात्रों को कम करके आंका जाता है, और कम उपलब्धि वाले छात्रों को कम करके आंका जाता है। मनोवैज्ञानिक साहित्य में एक राय मिल सकती है कि स्कूल मार्कएक अत्यधिक सामान्यीकृत मूल्यांकन जो छात्र के व्यवहार को सटीक रूप से माप नहीं सकता है और उसकी सीखने की गतिविधि को उत्तेजित नहीं कर सकता है। शायद, एक विभेदित ग्रेडिंग प्रणाली का उपयोग करना अधिक सही होगा, जो परिश्रम, प्रयास, परिश्रम और परिणाम की गुणवत्ता के लिए अंक प्रदान करता है।

वास्तव में, कई मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, एक स्कूल चिह्न केवल अर्जित कौशल और ज्ञान की गुणवत्ता का आकलन करने में सक्षम है, लेकिन नैतिक गुणों और सफलता प्राप्त करने के प्रयासों और प्रयासों का नहीं। इसीलिए, प्रशिक्षण की सफलता का आकलन करने के लिए, इसे न केवल शैक्षणिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक मानदंडों के दृष्टिकोण से भी विचार करना महत्वपूर्ण है, जिसमें शामिल हैं:

• विकास की सकारात्मक गतिशीलता;
• सकारात्मक: सीखने की प्रेरणा, स्कूल के प्रति दृष्टिकोण, संज्ञानात्मक रुचि की उपस्थिति;
• सामाजिक अनुकूलन;
• सकारात्मक संबंध छात्र-शिक्षक, छात्र-सहपाठी;
• अच्छा मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य;
• पर्याप्त रूप से सकारात्मक आत्म-सम्मान;
• परिवार में कल्याण।

मूल्यांकन पैमाना

रुचि वी.वी. का मानवकेंद्रित दर्शन है। डेविडोव और डीबी एल्कोनिन, जो मानवीय संबंधों और विषयों की स्थिति पर आधारित है: बाल-बच्चा, वयस्क-बच्चा, सीखने का सक्रिय-गतिविधि तरीका। मुख्य मानदंडसीखने की सफलता - मनोवैज्ञानिक आराम, भावनात्मक और स्वच्छता-स्वच्छता प्रभाव, शारीरिक गतिविधि।

ई। टॉरेंस रचनात्मकता को सफलता के मानदंडों में से एक के रूप में बाहर निकालते हैं, जो सीखने की गतिविधि की प्रक्रिया में कमियों, असंगति और अपने ज्ञान की प्रणाली में अपर्याप्त तत्वों के छात्र द्वारा एक बढ़ी हुई धारणा में व्यक्त किया जाता है।

अभिव्यक्ति के प्रकार के अनुसार मानसिक स्वतंत्रता प्रजनन, पुनर्निर्माण, अनुमानी और अनुसंधान है। यह गतिविधि और व्यक्तित्व लक्षणों के विषय के रूप में स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों में से केवल एक है। स्व-संगठन में स्वतंत्रता स्वयं प्रकट होती है संज्ञानात्मक गतिविधि. इसके अलावा, यह एक व्यक्ति की गतिविधि के विषय के रूप में और एक व्यक्ति के रूप में सबसे आवश्यक संकेत है।

संज्ञानात्मक गतिविधिप्रेरणा की अभिव्यक्ति का एक व्यवहारिक रूप माना जाता है, जिसमें बाहरी प्रक्रियात्मक पक्ष प्रदर्शन की गई गतिविधि की विशेषताओं में व्यक्त किया जाता है। संज्ञानात्मक स्वतंत्रता आपको सीखने की कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए स्वायत्त निर्णय लेने की अनुमति देती है। यह स्वतंत्र रूप से सोचने की क्षमता और इच्छा में प्रकट होता है, किसी समस्या को हल करने के लिए एक दृष्टिकोण खोजने के लिए, अपने स्वयं के निर्णयों की परवाह किए बिना, जानकारी को समझने और इसे प्राप्त करने के तरीकों का अध्ययन करने की इच्छा में।

गतिविधि और सफलता

अध्ययन में गतिविधि, पेशेवर अभिविन्यास, शैक्षणिक प्रदर्शन, मानसिक स्वतंत्रता और शैक्षिक सफलता को विभिन्न शैक्षणिक प्रणालियों के आंतरिक मानदंडों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ये सभी प्रणालियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं, इसलिए एक शैक्षणिक संस्थान के काम का परिणाम और गुणवत्ता दूसरे में मामलों की स्थिति में परिलक्षित होता है, खासकर अगर उनके बीच लगातार संबंध हैं। उदाहरण के लिए, एक सामान्य शिक्षा विद्यालय के असंतोषजनक कार्य का कारण बनता है विभिन्न समस्याएंसंस्थानों में उच्च शिक्षा, और कमजोर विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करने वाले विश्वविद्यालयों के असंतोषजनक कार्य से उत्पादन क्षमता में कमी आती है, जो बदले में देश के सामाजिक-आर्थिक विकास को प्रभावित करेगा। इसीलिए, किसी शैक्षणिक संस्थान के काम की प्रभावशीलता का मूल्यांकन करते समय, आंतरिक मानदंडों को बाहरी मानदंडों के साथ पूरक किया जाना चाहिए, जिनमें शामिल हैं: सीखने की प्रक्रिया का संगठन और शैक्षिक गतिविधियों का प्रबंधन। छात्रों का स्वतंत्र कार्य, विश्वविद्यालयों और व्यावसायिक स्कूलों के स्नातकों के कार्यस्थल में अनुकूलन, व्यावसायिक विकास और पदोन्नति की दर, स्व-शिक्षा की वृद्धि दर, स्तर पेशेवर उत्कृष्टताऔर शिक्षा।

इसलिए, सफलताछात्र न केवल संज्ञानात्मक गतिविधि के अपने उच्च परिणामों का एक उद्देश्य संकेतक है और सकारात्मक मूल्यांकनशिक्षक, यह छात्र का एक सकारात्मक आत्म-सम्मान भी है। इससे यह पता चलता है कि प्रशिक्षण की सफलता का मुख्य मानदंड छात्र की न्यूनतम ऊर्जा लागत पर सबसे बड़ा परिणाम प्राप्त करने की क्षमता है। यह इस तरह की क्षमताओं के कारण है: अपना व्यवसाय समय पर करें, लक्ष्य प्राप्त करने के लिए तर्कसंगत साधनों का उपयोग करें, स्थिति को महसूस करें, आनंद की भावना का अनुभव करें, आत्मविश्वास, संतुष्टि, हिम्मत न हारें, कठिनाइयों का सामना न करें स्वास्थ्य आदि का ध्यान रखें।

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परिचय।

गतिविधि दृष्टिकोण की समस्या, गतिविधि की संरचना, इसकी किस्में और मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों पर प्रभाव ऐसे लेखकों द्वारा निपटाया गया था जैसे एस.एल. रुबिनशेटिन (55,56,57), ए.एन. लियोन्टीव (33), के.ए. अल्बुखानोवा-स्लावस्काया (1.2), ई.एम. बोरिसोवा (11), ई.ए. क्लिमोव (22,23,24), एल.ए. कोरोस्टाइलवा (29), आई.यू. कुलगीना, वी.एन. कोल्युट्स्की (31), एन.ए. लावरोवा (32), ए.के. मार्कोवा (35.36), आर.एस. नेमोव (40), एन.एस. प्रियज़निकोव (52), ओ.एन. रोडिना (53), एन.वी. समौकीना (59), एस.वी. स्लावनोव (62), एच. हेक्हौसेन (69), ए.ई. चिरिकोवा (74), पी.ए. शवीर (75) और अन्य।

निम्नलिखित लेखकों ने आत्म-सम्मान, इसके घटकों के साथ-साथ व्यक्ति के जीवन पर प्रभाव के अध्ययन पर काम किया: बी.जी. अनानिएव (3.4), एन.ई. अंकुदीनोवा (5), आर. बर्न्स (7.8), एल.आई. बोझोविच (9), यू.ए. बोरिसोव, आई.ए. कुद्रियात्सेव (10), एन.ए. गुलियानोवा (16), डब्ल्यू. जेम्स (17), एफ. जोम्बार्डो (20), वी. क्विन (21), आई.एस. कोन (26.27), एल.एन. कोर्नीवा (28), आर. मीली (37), आई.एन. मिखेवा (39), वी.वी. ओव्स्यानिकोवा (43), एस.एल. रुबिनशेटिन (55,56,57), ई.टी. सोकोलोवा, वी.वी. स्टोलिन (64.66), ए.जी. स्पिर्किन (65), पी.आर. चमाता (70), आई.आई. चेसनोकोवा (71,72,73), एन.ई. शफ़ाज़िंस्काया (76), टी। शिबुतानी (77) और अन्य।

लेकिन पेशेवर गतिविधि की सफलता पर आत्म-सम्मान के प्रभाव के पहलू को खराब तरीके से कवर किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप हमने अपने अध्ययन में इस समस्या की ओर मुड़ने का फैसला किया, क्योंकि यह हमें सबसे दिलचस्प लगता है और सार को प्रकट करता है। इस मुद्दे पर, हम मनोवैज्ञानिक के अभ्यास में परिणाम को लागू करने में सक्षम होंगे। इसके अलावा, हमारे अध्ययन की एक विशेषता यह है कि हमने इसे मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के 5 वें वर्ष के छात्रों के नमूने पर आयोजित किया। एम.ए. शोलोखोव, व्यावसायिक गतिविधि की सफलता के लिए एक मानदंड के रूप में (हमारे मामले में, शैक्षिक गतिविधि, अर्ध-पेशेवर के रूप में) छात्रों के ग्रेड 4 और 5 वें पाठ्यक्रम के लिए, क्योंकि वे भविष्य की व्यावसायिक गतिविधियों के लिए सबसे अधिक संकेतक हैं। आत्म-सम्मान का अध्ययन करने के तरीकों के रूप में, हमने उनमें से दो का चयन किया: एस.ए. की विधि। बुडासी और डेम्बो विधि - एस.एल. रुबिनशेटिन, यह हमारे अध्ययन के दौरान और अधिक विस्तार से परिलक्षित होगा।

इस अध्ययन का उद्देश्य व्यावसायिक गतिविधि है।

शोध का विषय व्यावसायिक गतिविधि की सफलता पर स्व-मूल्यांकन का प्रभाव है।

परिकल्पना: पर्याप्त या उच्च आत्म-सम्मान के साथ, व्यावसायिक गतिविधि सफल होगी।

इस कार्य का उद्देश्य आत्म-सम्मान के स्तर और व्यावसायिक गतिविधि की सफलता के बीच संबंध का पता लगाना है।

1) पेशेवर गतिविधि की सफलता पर आत्मसम्मान के प्रभाव की समस्या पर साहित्य का सैद्धांतिक और पद्धतिगत विश्लेषण करना;

2) प्रयोगात्मक डिजाइन की योजना बनाएं और व्यवस्थित करें;

3) अपने पेशेवर गतिविधियों में अनुभवजन्य अनुसंधान में सफल और असफल प्रतिभागियों के समूहों की पहचान करें;

4) अनुभवजन्य और सैद्धांतिक-अनुभवजन्य अनुसंधान के परिणामों पर चर्चा करें;

5) प्राप्त परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करें और मुख्य निष्कर्ष तैयार करें।

अध्याय 1. व्यावसायिक गतिविधि की सफलता के स्तर पर आत्मसम्मान के प्रभाव का सैद्धांतिक अध्ययन।

1.1. मनोविज्ञान में गतिविधि की अवधारणा के लिए दृष्टिकोण।

मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में, गतिविधि की अवधारणा का विवरण दिया गया है: "गतिविधि है" सक्रिय बातचीतआसपास की वास्तविकता के साथ, जिसके दौरान जीव एक विषय के रूप में कार्य करता है, उद्देश्य से वस्तु को प्रभावित करता है और इस प्रकार उसकी जरूरतों को पूरा करता है" (47, पृष्ठ 95); ये है " विशिष्ट प्रकारमानव गतिविधि, जिसका उद्देश्य स्वयं और उसके अस्तित्व की स्थितियों (40, पी। 147) सहित आसपास की दुनिया के ज्ञान और रचनात्मक परिवर्तन के उद्देश्य से है "... सामाजिक प्रकृति के कारण मानव गतिविधियह सहज से है, जो जानवरों में था - यह सचेत हो जाता है "(एस.एल. रुबिनशेटिन, 57, पी। 465)।

गतिविधि सिद्धांत - मानसिक घटनाओं के अध्ययन के लिए पद्धति और सैद्धांतिक सिद्धांतों की एक प्रणाली। अनुसंधान का मुख्य विषय ऐसी गतिविधि है जो सभी मानसिक प्रक्रियाओं (91) की मध्यस्थता करती है। 1920 के दशक में रूसी मनोविज्ञान में इस दृष्टिकोण ने आकार लेना शुरू किया। 20 वीं सदी 1930 के दशक में। मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण की दो व्याख्याएं प्रस्तावित की गईं - एस.एल. रुबिनशेटिन (1889-1960), जिन्होंने चेतना और गतिविधि की एकता का सिद्धांत तैयार किया - मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण के मूल सिद्धांतों में से एक, इसके संदर्भ, गतिविधि और चेतना में अभिव्यक्ति के दो रूपों के रूप में नहीं माना जाता है - फिर एक, अनुभवजन्य विश्लेषण के माध्यम से भिन्न, लेकिन दो उदाहरणों के रूप में जो एक अघुलनशील एकता बनाते हैं; और ए.एन. लेओनिएव (1903-1979), जो खार्कोव के अन्य प्रतिनिधियों के साथ मिलकर मनोवैज्ञानिक स्कूल(मनोवैज्ञानिकों का एक अनौपचारिक संगठन, जिन्होंने 30 के दशक में खार्कोव के वैज्ञानिक संस्थानों में एल.एस. वायगोत्स्की के विचारों के विकास और मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण की नींव के आधार पर तैयार करने पर काम किया था। यह स्कूल था: ए.एन. लेओनिएव , ए। आर। लुरिया, पी। आई। ज़िनचेंको, ए। वी। ज़ापोरोज़ेट्स, पी। हां।

एसएल रुबिनशेटिन द्वारा विकसित गतिविधि का सिद्धांत विश्लेषण के लिए गतिविधि दृष्टिकोण का कार्यान्वयन है मनोवैज्ञानिक घटना. विशेष रूप से गतिविधि के माध्यम से अपने आवश्यक उद्देश्य कनेक्शन और मध्यस्थता के प्रकटीकरण के माध्यम से यहां विश्लेषण का विषय मानस है। बाहरी व्यावहारिक गतिविधि और चेतना के बीच संबंधों पर निर्णय लेते समय, उन्होंने इस आधार से आगे बढ़ना शुरू किया कि कोई भी "आंतरिक" मानसिक गतिविधि को "बाहरी" व्यावहारिक गतिविधि की कटौती के परिणामस्वरूप गठित होने के रूप में नहीं मान सकता है। मानसिक नियतत्ववाद के सिद्धांत के उनके सूत्रीकरण में, बाहरी कारण किसके माध्यम से कार्य करते हैं आंतरिक स्थितियां. इस व्याख्या के साथ, गतिविधि और चेतना को किसी एकीकृत चीज़ की अभिव्यक्ति के दो रूपों के रूप में नहीं माना जाता है, जो अनुभवजन्य विश्लेषण के साधनों में भिन्न होता है, लेकिन दो उदाहरणों के रूप में जो एक अघुलनशील एकता (92) बनाते हैं।

गतिविधि के सिद्धांत में ए.एन. लियोन्टीव, गतिविधि को यहां विश्लेषण का विषय माना जाता है। चूँकि मानस स्वयं को उस गतिविधि के क्षणों से अलग नहीं किया जा सकता है जो इसे उत्पन्न और मध्यस्थता करता है, मानस स्वयं वस्तुनिष्ठ गतिविधि का एक रूप है। बाहरी व्यावहारिक गतिविधि और चेतना के बीच संबंध पर निर्णय लेते समय, यह स्थिति ली जाती है कि चेतना की आंतरिक योजना शुरू में व्यावहारिक क्रियाओं को कम करने की प्रक्रिया में बनती है। इस व्याख्या के साथ, चेतना और गतिविधि को एक छवि और इसके गठन की प्रक्रिया के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जबकि छवि एक "संचित आंदोलन" है, ढह गई क्रियाएं। इस अभिधारणा को कई अध्ययनों (82) में लागू किया गया है।

एएन लियोन्टीव की अवधारणा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसमें गतिविधि की संरचना और चेतना की संरचना परस्पर संक्रमणकालीन अवधारणाएं हैं, बंधा हुआ दोस्तएक अभिन्न प्रणाली के ढांचे के भीतर एक दोस्त के साथ: "कार्यात्मक रूप से, उनके कनेक्शन परस्पर हैं - गतिविधि दोनों" चेतना द्वारा नियंत्रित "है, और साथ ही, एक निश्चित अर्थ में, यह इसे नियंत्रित करता है।"

एएन लियोन्टीव ने कहा कि एस.एल. रुबिनस्टीन ने इस विचार को विकसित किया कि मानसिक और शारीरिक एक समान हैं, अर्थात्, प्रतिवर्त चिंतनशील गतिविधि, लेकिन इसमें माना जाता है विभिन्न तरीकेऔर यह कि उसका मनोवैज्ञानिक अध्ययन उसके शारीरिक अध्ययन की निरंतरता है। दूसरी ओर, लेओन्टिव का मानना ​​​​था कि अनुसंधान मनोविज्ञान से शरीर विज्ञान (33) की ओर बढ़ रहा था। गतिविधि दृष्टिकोण के दो प्रकारों के बीच अंतर स्पष्ट रूप से 1940 और 1950 के दशक में तैयार किया गया है। और मुख्य रूप से समस्याओं के दो क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं (47):

1) मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विषय की समस्या। एस एल रुबिनशेटिन के दृष्टिकोण से, मनोविज्ञान को विषय की गतिविधि का अध्ययन इस तरह नहीं करना चाहिए, लेकिन "मानस और केवल मानस", हालांकि इसके आवश्यक उद्देश्य कनेक्शन और मध्यस्थता के प्रकटीकरण के माध्यम से, गतिविधि के अध्ययन के माध्यम से। इसके विपरीत, ए.एन. लेओनिएव का मानना ​​​​था कि गतिविधि को अनिवार्य रूप से मनोविज्ञान के विषय में शामिल किया जाना चाहिए, क्योंकि मानस गतिविधि के तत्वों से अविभाज्य है जो इसे उत्पन्न और मध्यस्थता करते हैं, इसके अलावा: यह स्वयं उद्देश्य गतिविधि का एक रूप है (पी के अनुसार) हां। गैल्परिन, ओरिएंटिंग गतिविधि)।

2) विवाद वास्तविक बाहरी व्यावहारिक गतिविधि और चेतना के बीच संबंध से संबंधित हैं। एसएल रुबिनशेटिन के अनुसार, कोई "आंतरिक" के गठन की बात नहीं कर सकता मानसिक गतिविधिआंतरिककरण के माध्यम से "बाहरी" व्यावहारिक से: किसी भी आंतरिककरण से पहले, आंतरिक (मानसिक) योजना पहले से मौजूद है। दूसरी ओर, एएन लियोन्टीव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि चेतना की आंतरिक योजना शुरू में व्यावहारिक क्रियाओं के आंतरिककरण की प्रक्रिया में बनती है जो किसी व्यक्ति को मानव वस्तुओं की दुनिया से जोड़ती है। उसी समय, उन्होंने तर्क दिया कि चेतना और गतिविधि की एकता की समस्या को हल करने में एस. , "घटना", "आंतरिक" के रूप में, और गतिविधि कुछ मौलिक रूप से "बाहरी" के रूप में प्रकट होती है, और फिर चेतना और गतिविधि की एकता केवल कुछ के रूप में प्रकट होती है, लेकिन सिद्ध नहीं होती है। एक। लेओन्टिव ने इस द्विभाजन के "निष्कासन" का अपना संस्करण प्रस्तावित किया: वास्तविक विपरीत छवि और प्रक्रिया के बीच विपरीत है (बाद वाला बाहरी और आंतरिक दोनों रूपों में मौजूद हो सकता है)। छवि और प्रक्रिया एकता में हैं, लेकिन इस एकता में अग्रणी प्रक्रिया वह प्रक्रिया है जो छवि को प्रतिबिंबित वास्तविकता से जोड़ती है (उदाहरण के लिए, एक क्रिया के दूसरे तरीके के वास्तविक व्यावहारिक "स्थानांतरण" की प्रक्रिया में सामान्यीकरण बनते हैं शर्तें, 47)।

हमारे अध्ययन में, हमें ए.एन. द्वारा विकसित गतिविधि के सिद्धांत द्वारा निर्देशित किया जाता है। लियोन्टीव।

1.2. गतिविधि संरचना

गतिविधि के सिद्धांत में ए.एन. लियोन्टीव ने गतिविधि की एक संरचनात्मक संरचना का प्रस्ताव रखा, जिसमें वास्तविक गतिविधि, कार्यों, संचालन का आवंटन शामिल है।

गतिविधि के घटकों में से हैं (93):

उद्देश्य जो विषय को गतिविधि के लिए प्रेरित करते हैं;
- कार्यों के माध्यम से प्राप्त इस गतिविधि के अनुमानित परिणामों के रूप में लक्ष्य;
- संचालन जिसकी मदद से इस कार्यान्वयन की शर्तों के आधार पर गतिविधि को लागू किया जाता है
क्रिया - किसी भी वस्तु के साथ बातचीत की प्रक्रिया, जो इस तथ्य की विशेषता है कि यह एक पूर्व निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करता है।

S. L. Rubinshtein (57, पृ. 465) ने लिखा है कि किसी व्यक्ति द्वारा की गई क्रिया पूरी तरह से अलग-थलग कार्य नहीं है: "यह किसी दिए गए व्यक्ति की संपूर्ण गतिविधि में शामिल है और केवल इसके संबंध में समझा जा सकता है।"

कार्रवाई के निम्नलिखित घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
- निर्णय लेना;
- कार्यान्वयन;
- नियंत्रण और सुधार।
उसी समय, निर्णय लेने में, स्थिति की छवि, कार्रवाई का तरीका, अभिन्न और विभेदक कार्यक्रम जुड़े होते हैं। कार्यान्वयन और नियंत्रण चक्रीय रूप से किया जाता है। उनमें से प्रत्येक में, सीखा और व्यक्तिगत रूप से विकसित दोनों साधनों और उपकरणों का उपयोग किया जाता है।

क्रिया प्रकार:

प्रबंधकीय, कार्यकारी, उपयोगितावादी-अनुकूली, अवधारणात्मक, स्मरक, मानसिक, संचारी।
ऑपरेशन (93) (अव्य। संचालन - क्रिया) - मानव गतिविधि की कार्यकारी इकाई, कार्य के साथ सहसंबद्ध और इसके कार्यान्वयन के लिए विषय की स्थिति। जिन कार्यों से एक व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है, वे सामाजिक रूप से विकसित कार्रवाई के तरीकों में महारत हासिल करने का परिणाम हैं। सबसे पहले, जन्मजात या प्रारंभिक गठित अवधारणात्मक, स्मरक और बौद्धिक कृत्यों को संचालन के रूप में माना जाता था।
यह या वह गतिविधि किसी व्यक्ति के ओटोजेनेटिक विकास के दौरान उत्पन्न होने वाले मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म में निर्णायक भूमिका निभाना शुरू कर सकती है। इस गतिविधि को "अग्रणी गतिविधि" का लेबल दिया गया है।
अग्रणी गतिविधि एक गतिविधि है जिसके कार्यान्वयन के दौरान किसी व्यक्ति के मुख्य मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म का उद्भव और गठन उसके विकास के एक या दूसरे चरण में होता है और एक नई अग्रणी गतिविधि (93) में संक्रमण के लिए नींव रखी जाती है।

प्रकार: वयस्कों के साथ बच्चे का सीधा संचार; बचपन में वस्तु-जोड़-तोड़ गतिविधि; कहानी भूमिका निभाने वाला खेल पूर्वस्कूली उम्र; स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियाँ; युवाओं की व्यावसायिक और शैक्षिक गतिविधियाँ (31)।

A.N.Leontiev (31) ने अग्रणी गतिविधि के 3 संकेत दिए:

1) अग्रणी गतिविधि के ढांचे के भीतर, नई प्रकार की गतिविधि उत्पन्न होती है और अंतर करती है (उदाहरण के लिए, बच्चा खेलकर सीखना शुरू करता है)

2) प्रमुख गतिविधि में, व्यक्तिगत मानसिक कार्यों का गठन और पुनर्निर्माण किया जाता है (खेल में, उदाहरण के लिए, रचनात्मक कल्पना दिखाई देती है)

3) उस समय देखे गए व्यक्तित्व परिवर्तन इस पर निर्भर करते हैं (उसी खेल में, बच्चा वयस्कों के व्यवहार के मानदंडों को सीखता है, खेल की स्थिति में वह जो संबंध बनाता है, उसमें नैतिक विचार बनते हैं - नैतिक चेतना का विकास शुरू करना)।

योजनाबद्ध रूप से, गतिविधि की संरचना को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है (31):

पी (आवश्यकता) - गतिविधि - एम (उद्देश्य, आवश्यकता का विषय)

डी (कार्रवाई) - सी (लक्ष्य)

y (लक्ष्य प्राप्त करने की शर्तें) - ओपी (ऑपरेशन - कार्रवाई का एक विशेष पक्ष)

जैसा कि रूसी मनोवैज्ञानिकों (A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, आदि) द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है, विभिन्न के पाठ्यक्रम और विकास दिमागी प्रक्रियाअनिवार्य रूप से गतिविधि की सामग्री और संरचना, इसके उद्देश्यों, लक्ष्यों और कार्यान्वयन के साधनों पर निर्भर करता है।

ऐतिहासिक विकास के क्रम में, सामग्री और तकनीकी साधनमानव गतिविधि, जो उसकी चेतना के गठन को निर्धारित करती है।

पेशेवर क्षेत्र मानव जीवन के मुख्य क्षेत्रों में से एक है, कई लेखक इसे व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार के प्रमुख क्षेत्र के रूप में नोट करते हैं: के.ए. अल्बुखानोवा-स्लावस्काया (1), एल.ए. कोरोस्टाइलवा (29), एके मार्कोवा (36), एन.एस. प्रियज़निकोव (52); एल. रॉस, ए. निस्बेट (54); एल.ए. रुडकेविच, ई.एफ. रयबाल्को (58), ओ.एस. सोवेटोवा (63)।

1.3. व्यावसायिक गतिविधि और इसकी सफलता के लिए आवश्यक शर्तें।

व्यावसायिक गतिविधि व्यक्ति की विविध प्रकार की सामाजिक गतिविधियों में एक विशेष स्थान रखती है। एक व्यक्ति, गतिविधि के विषय के रूप में, अपना अधिकांश जीवन एक पेशेवर प्रकार के श्रम के लिए समर्पित करता है, मानव सार के निर्माण में मुख्य दिशा के रूप में।

एन.वी. समौकीना (59) पेशेवर गतिविधि की संरचना का विवरण देता है:

शब्द "पेशे" लैटिन से आया है और फ्रेंचऔर इसके लगभग निम्नलिखित अर्थ हैं: सार्वजनिक रूप से बोलें, घोषणा करें, बल दें।

पेशे को एक समुदाय के रूप में, बलों के आवेदन के क्षेत्र के रूप में, एक गतिविधि के रूप में और व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के क्षेत्र (24) के रूप में समझा जाता है। एक पेशेवर अपनी व्यावसायिक गतिविधि को इसमें रचनात्मक तत्वों को शामिल करके, अपने प्रयासों के दायरे का विस्तार करके, नए साधनों और काम के तरीकों का आविष्कार करके बदल सकता है।

श्रम गतिविधि के रूप में पेशे की अपनी संरचना होती है। एन.वी. समौकीना इसका वर्णन इस प्रकार करती है (59):

लक्ष्य निर्धारित करें, श्रम के परिणाम के बारे में विचार;

एक दिया गया विषय (स्रोत सामग्री आवश्यक रूप से एक चीज नहीं है, बल्कि अनिश्चितता की स्थिति भी है, कोई भी प्रणाली, उदाहरण के लिए, सामाजिक, प्रतीकात्मक, कलात्मक और सौंदर्य, आदि);

श्रम के साधनों की प्रणाली (विषय के आधार पर, वे एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं);

पेशेवर कर्तव्यों की प्रणाली (निर्दिष्ट श्रम कार्य);

अधिकार प्रणाली;

काम करने का माहौल, विषय और सामाजिक काम करने की स्थिति।

I.Yu.Kulagina, V.N.Koliutsky (30) लिखते हैं कि आत्मनिर्णय, पेशेवर और व्यक्तिगत दोनों, प्रारंभिक युवाओं का केंद्रीय नियोप्लाज्म बन जाता है।

व्यावसायिक गतिविधि के दौरान होने वाले व्यक्तिगत परिवर्तन गतिविधि के विषय के रूप में व्यक्ति के गठन की ओर ले जाते हैं। ई.एफ. ज़ीर (18) विषय के व्यावसायिक विकास के तहत व्यक्तित्व की गति को समझता है पेशेवर श्रम. विषय के पेशेवर विकास को समय पर तैनात किया जाता है और पेशेवर इरादों के गठन की शुरुआत से लेकर फिनिश लाइन तक की अवधि को कवर करता है, जो सक्रिय व्यावसायिक गतिविधि को समाप्त करता है।

ईए क्लिमोव एक पेशेवर के जीवन पथ के चरणों का एक संभावित समूह प्रदान करता है, जिसमें निम्नलिखित चरणों पर प्रकाश डाला गया है: विकल्प, निपुण, अनुकूलन, आंतरिक, महारत, अधिकार, सलाह (24)।

व्यावसायिक विकास के चरण:

1) ऑप्टेंट या विकल्प चरण। इस अवधि में, एक व्यक्ति को पेशा चुनने या पेशे के जबरन परिवर्तन की समस्या का सामना करना पड़ता है और वह अपनी पसंद बनाता है। यह समस्या किशोरों, और भविष्य के हाई स्कूल स्नातकों और पेशेवरों के सामने उत्पन्न हो सकती है। यह चरण काम की दुनिया के एक यथार्थवादी विचार के गठन और इसमें किसी के स्थान, एक पेशेवर योजना के उद्भव के साथ समाप्त होता है।

2) निपुण चरण या व्यावसायिक प्रशिक्षण. कई वर्षों के पेशेवर प्रशिक्षण के दौरान, शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधि का विषय गुजरता है महत्वपूर्ण परिवर्तनआत्म-जागरूकता में, दिशा में, जागरूकता, कौशल में।

3) अनुकूलन चरण युवा विशेषज्ञकाम करने के लिए। शैक्षणिक संस्थान और प्रोडक्शन टीम के सामाजिक, गतिविधि मानकों में अंतर है। इस संबंध में, एक विशेषज्ञ को अपने व्यवहार, जीवन शैली, शिष्टाचार, उपस्थिति को नियंत्रित करने वाले नए मानदंडों को समझना चाहिए, पेशे की "तकनीकी" सूक्ष्मताओं में महारत हासिल करनी चाहिए और इन मानदंडों का पालन करना सीखना चाहिए। पेशेवर को नौकरी के अनुकूल होना चाहिए।

4) आंतरिक चरण। पर यह अवस्थाविकास, एक पेशेवर महत्वपूर्ण पेशेवर अनुभव प्राप्त करता है, एक पेशेवर अभिविन्यास है, स्वतंत्र रूप से मुख्य प्रदर्शन करने में सक्षम है पेशेवर विशेषताएंइस नौकरी पद पर। अपने विकास के इस स्तर पर एक पेशेवर को "पेशे में प्रवेश" की विशेषता है जो कि हुआ है।

5) महारत चरण। इस चरण में निम्नलिखित चरणों की विशेषताएं शामिल हैं: अधिकार, सलाह। गतिविधि का विषय सबसे जटिल पेशेवर कार्यों को हल करने में सक्षम है। मास्टर अपने पेशेवर क्षेत्र में विशेष गुणों, कौशल या सार्वभौमिकता, व्यापक अभिविन्यास में दूसरों से अलग है। उन्होंने गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली विकसित की है, लगातार अच्छे परिणाम प्राप्त करते हैं।

6) अधिकार का चरण। एक पेशेवर अपने शिल्प का मास्टर होता है। व्यावसायिक गतिविधि को उच्च सफलता की विशेषता है। अपनी जैविक उम्र के बावजूद, वह उच्च स्तर की व्यावसायिकता, कौशल और संगठनात्मक कौशल पर भरोसा करते हुए, व्यावसायिक और उत्पादन कार्यों को सफलतापूर्वक हल करता है।

7) सलाह चरण। हर पेशे में अपने शिल्प के एक आधिकारिक स्वामी के पास समान विचारधारा वाले लोग, छात्र होते हैं जो उसके अनुभव को अपनाते हैं और उसका अनुसरण करते हैं। एक पेशेवर के जीवन, उसकी जैविक उम्र के बावजूद, एक निश्चित परिप्रेक्ष्य है, जिसका अर्थ युवा पेशेवरों को अनुभव के हस्तांतरण, उनकी प्रगति पर नज़र रखने और उनके मामलों में यथासंभव शामिल होने के संबंध में है।

विषय के पेशेवर विकास में वैज्ञानिक द्वारा पहचानी गई चरण संरचना एक निश्चित प्रकार की अखंडता के रूप में एक पेशेवर के जीवन पथ की अधिक विभेदित प्रस्तुति की अनुमति देती है।

एन.वी. समौकिना (59) का कहना है कि एक पेशेवर के रूप में किसी व्यक्ति के विकास के सभी चरणों में, वह कारकों के दो समूहों की स्थितियों में कार्य करता है: उद्देश्य और व्यक्तिपरक, और सैद्धांतिक रूप से यह आवश्यक है कि उद्देश्य पेशेवर आवश्यकताओं की प्रणाली परस्पर, लाइन में हो एक व्यक्ति की व्यक्तिपरक विशेषताओं और क्षमताओं के अनुरूप - पेशेवर।

उद्देश्य कारक पेशे द्वारा अपने काम और कुछ गुणों और विशेषताओं (पेशेवर ज्ञान, कौशल, पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण) की उपस्थिति के लिए आवश्यकताएं, मानदंड और प्रतिबंध हैं।

व्यक्तिपरक कारक किसी दिए गए कर्मचारी के झुकाव और क्षमताएं, व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुण और विशेषताएं, उसकी प्रेरणा और दावों का स्तर, साथ ही आत्म-सम्मान, जो इस अध्ययन में हमें सबसे अधिक रुचि रखते हैं।

बी.एम. टेप्लोव ने कहा कि पेशेवर गतिविधि की सफलता किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं पर निर्भर करती है, उनका वर्णन इस तरह से करती है (67, पृष्ठ 9-20): "क्षमता को केवल ऐसे व्यक्तिगत रूप से कहा जा सकता है - मनोवैज्ञानिक विशेषताएं जो सफलता से संबंधित हैं एक या दूसरी गतिविधि करना। हालांकि, व्यक्तिगत क्षमताएं नहीं जैसे कि सीधे संभावना निर्धारित करती हैं सफल कार्यान्वयनकुछ गतिविधि, लेकिन इन क्षमताओं का केवल एक अजीब संयोजन जो किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता है, "लेकिन उसने आरक्षण किया:" मानव मानस की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है दूसरों द्वारा कुछ संपत्तियों के अत्यधिक व्यापक मुआवजे की संभावना, जैसा कि जिसके परिणामस्वरूप किसी एक क्षमता की सापेक्ष कमजोरी बिल्कुल भी ऐसी गतिविधि को सफलतापूर्वक करने की संभावना को बाहर नहीं करती है जो इस क्षमता से सबसे अधिक निकटता से संबंधित है। लापता क्षमता की भरपाई दूसरों द्वारा बहुत व्यापक सीमा के भीतर की जा सकती है, जो अत्यधिक विकसित है यह व्यक्ति... प्रतिभा पर निर्भर गतिविधियों के प्रदर्शन में सफलता नहीं है, बल्कि केवल इस सफलता को प्राप्त करने की संभावना है। इस मुद्दे के मनोवैज्ञानिक पक्ष तक खुद को सीमित करते हुए, हमें यह कहना होगा कि किसी भी गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए न केवल उपहार की आवश्यकता होती है, अर्थात क्षमताओं के उपयुक्त संयोजन की उपस्थिति, बल्कि आवश्यक कौशल और क्षमताओं का अधिकार भी होता है। केवल प्रतिभा ही गतिविधि के चुनाव को निर्धारित करने वाला एकमात्र कारक नहीं है, जिस तरह यह गतिविधि की सफलता को निर्धारित करने वाला एकमात्र कारक नहीं है।

प्रत्येक व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि की अपनी, व्यक्तिगत शैली भी होती है, जो उसकी सफलता या विफलता को प्रभावित करती है। ईए क्लिमोव (22, पीपी। 74-77) का मानना ​​​​है कि एक व्यक्तिगत शैली को किसी व्यक्ति की गतिविधि की विशिष्ट विशेषताओं की पूरी प्रणाली के रूप में समझा जाना चाहिए, उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं के कारण: "... एक व्यक्तिगत शैली है मनोवैज्ञानिक की एक व्यक्तिगत-अजीब प्रणाली का अर्थ है कि सचेत रूप से या अनायास एक व्यक्ति अपने (टाइपोलॉजिकल रूप से निर्धारित) व्यक्तित्व को उद्देश्य, गतिविधि की बाहरी स्थितियों के साथ सर्वोत्तम संतुलन के लिए सहारा देता है ... इस तरह की विशेषताओं के बीच जो मूल बनाते हैं व्यक्तिगत शैली, उनकी हमेशा दो श्रेणियां होती हैं: वे विशेषताएं जो किसी दिए गए परिवेश में सफलता का पक्ष लेती हैं ("A"), और वे विशेषताएँ जो सफलता का विरोध करती हैं ("B")। उसी समय, इस विभाजन की विशुद्ध रूप से कार्यात्मक प्रकृति पर जोर दिया जाना चाहिए, अर्थात, गतिविधि की एक और एक ही विशेषता एक मामले में "ए" श्रेणी में हो सकती है, और दूसरे में "बी" श्रेणी में, की प्रकृति के आधार पर उद्देश्य आवश्यकताओं। निष्क्रिय लोगों के बीच नीरस अनछुए आंदोलनों की प्राथमिकता "ए" श्रेणी में होगी, उदाहरण के लिए, जब किसी उत्पाद को मैन्युअल रूप से पॉलिश करना, और श्रेणी "बी" में, यदि कार्य तत्काल और अक्सर आंदोलनों की प्रकृति को बदलना है, उदाहरण के लिए, जब एक अस्थिर समर्थन पर संतुलन बनाए रखते हैं ... एक व्यक्तिगत शैली का गठन व्यक्ति को गतिविधि के हमेशा उच्च स्तर तक बढ़ावा देता है, और इसलिए "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार" सिद्धांत के उचित कार्यान्वयन में योगदान देता है।

हमें पेशेवर गतिविधि में सफलता की अवधि प्रस्तुत करते हुए, एन.वी. समौकिना इसके बारे में निम्नलिखित तरीके से बोलते हैं, जो हमारी समझ के अनुरूप है, एक तरह से: "पेशेवर गतिविधि में सफलता मुख्य रूप से एक महत्वपूर्ण कर्मचारी द्वारा उपलब्धि में प्रकट होती है। लक्ष्य और इस लक्ष्य की उपलब्धि में बाधा डालने वाली परिस्थितियों पर काबू पाना या बदलना" (59, पृष्ठ 221)।

पर। "व्यक्ति-से-व्यक्ति" प्रणाली में व्यावसायिक गतिविधि की सफलता पर व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रभाव का विश्लेषण करते हुए लावरोवा (32) ने अपने अध्ययन में दिखाया कि सफल व्यावसायिक गतिविधि के लिए परिभाषित करने के रूप में लेखकों द्वारा रखी गई आवश्यकताएं विविध से अधिक हैं . उसने खुलासा किया कि एक व्यक्ति के रूप में श्रम गतिविधि का विषय व्यक्तिगत संरचनाओं की स्थिरता के एक निश्चित विशिष्ट सेट की विशेषता है, जिसमें शामिल हैं: उद्देश्य, दृष्टिकोण, मौजूदा व्यक्तिपरक संबंधों की एक पदानुक्रमित प्रणाली, अभिविन्यास, व्यवहार और प्रतिक्रिया के तरीके, चरित्र संबंधी विशेषताएं और अन्य संरचनाएं जो पेशेवर गतिविधि में उसकी व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों की मौलिकता निर्धारित करती हैं।

हम इस विषय पर उपरोक्त सभी लेखकों के बयानों को स्वीकार करते हैं, क्योंकि वे एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं, उन कारकों की बेहतर समझ में योगदान करते हैं जिन पर पेशेवर गतिविधि में सफलता निर्भर हो सकती है।

इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि व्यावसायिक गतिविधि में सफलता विभिन्न कारणों से हो सकती है। लेकिन अधिक विस्तार से हम किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान पर ध्यान देंगे, क्योंकि यह वह है जो हमारे अध्ययन के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

1.4. व्यक्ति की आत्म-चेतना।

इस अध्याय में, हम आत्म-चेतना के उद्भव, इसके विकास के चरणों और इसके घटकों के मुद्दे पर विभिन्न शोधकर्ताओं के विचारों को उजागर करने का प्रयास करेंगे, क्योंकि इस मुद्दे का खुलासा किए बिना, आत्म-सम्मान का वर्णन, जो इसका है घटक, अपूर्ण होगा।

गतिविधि के विषय के रूप में किसी व्यक्ति का गठन आत्म-चेतना के विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। विषय की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के कार्यान्वयन में, उसकी गतिविधियों, संचार, व्यवहार सहित, एक महत्वपूर्ण भूमिका आत्म-चेतना की है। व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में, एक विषय के रूप में एक व्यक्ति (गतिविधि के उच्चतम स्तर पर एक व्यक्ति, अखंडता, स्वायत्तता (13) उसकी विशेषता), गतिविधियों के एक सेट और उनकी उत्पादकता के एक उपाय की विशेषता है, सामाजिक को बदल देता है दुनिया, साथ ही खुद भी। दुनिया को बदलकर, एक व्यक्ति इसे और खुद को गतिविधि के विषय के रूप में और अधिक गहराई से समझता है (एक व्यक्ति जिसके पास कुछ अधिकार, कर्तव्य हैं और कुछ भूमिकाएं और कार्य करता है (4))।

मनोवैज्ञानिक शब्दकोश आत्म-चेतना को किसी व्यक्ति की अपनी आवश्यकताओं और क्षमताओं, व्यवहार, अनुभवों और विचारों के लिए एक सचेत दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित करता है, जो उसकी व्यक्तिपरक क्षमताओं के भावनात्मक और शब्दार्थ मूल्यांकन में भी व्यक्त किया जाता है, जो आधार के रूप में कार्य करता है। उचित कार्यों और कार्यों के लिए (47)।

आत्म-चेतना किसी व्यक्ति की अपनी जीवन गतिविधि से खुद को अलग करने की क्षमता पर आधारित होती है, जो मानव जीवन गतिविधि के प्राथमिक तरीकों के गठन के दौरान संचार में उत्पन्न होती है। संयुक्त (संचार में) गतिविधियों द्वारा मध्यस्थता से किसी के प्रति दृष्टिकोण, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों और कार्यों में सक्षम के रूप में स्वयं के एक निश्चित विचार के गठन में योगदान देता है। स्व-छवि (स्वयं की व्यक्तिपरक छवि) अन्य लोगों के मूल्यांकन दृष्टिकोण के प्रभाव में बनती है, जब उनके कार्यों और कार्यों के उद्देश्यों, लक्ष्यों और परिणामों को कैनन के साथ सहसंबंधित किया जाता है और सामाजिक आदर्शसामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार। लक्ष्य-निर्धारण के प्रत्येक कार्य के लिए "आई-इमेज" एक अनिवार्य शर्त है। लक्ष्य का विचार और इसे प्राप्त करने के तरीके एक ही समय में किसी के भविष्य के कार्यों का विचार है, इन कार्यों में गठित क्षमताओं का - स्वयं का, पहले से ही अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लिया है, एक तरह से बदल गया है या दूसरा। उसी समय, एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को कम आंक सकता है और कम आंक सकता है; पहले मामले में, वह खुद को उन लोगों के लिए संदर्भित करता है जिनके पास आवश्यक और प्रतिष्ठित क्षमताएं हैं, दूसरे में - जिनके पास ये क्षमताएं नहीं हैं (47)।

एसएल रुबिनशेटिन लिखते हैं कि व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक अध्ययन की समस्या उसकी आत्म-चेतना (57) के प्रकटीकरण के साथ समाप्त होती है। उनका मानना ​​​​था कि आत्म-चेतना का विकास चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से होता है: स्वयं के अनुभवहीन अज्ञान से अधिक से अधिक गहन आत्म-ज्ञान तक, जो तब अधिक से अधिक निश्चित और कभी-कभी तेजी से उतार-चढ़ाव वाले आत्म-सम्मान के साथ जुड़ जाता है। एस.एल. रुबिनस्टीन ने आत्म-चेतना की तीन-घटक संरचना के बारे में एक निर्णय (55) दिया: स्वयं के प्रति अनुभवी दृष्टिकोण, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण, और दूसरे के कथित (या अपेक्षित) दृष्टिकोण।

आत्म-चेतना अभिन्न विषय से संबंधित है और उसे अपने को व्यवस्थित करने के लिए कार्य करता है स्वयं की गतिविधियाँ, दूसरों के साथ उसके संबंध और उनके साथ उसका संचार।
मानव मानसिक गतिविधि में आत्म-चेतना स्वयं के मध्यस्थता ज्ञान की एक जटिल प्रक्रिया के रूप में कार्य करती है, समय पर तैनात, एकल, स्थितिजन्य छवियों से आंदोलन से जुड़ी ऐसी स्थितिजन्य छवियों के समग्र गठन में एकीकरण के माध्यम से - अपने स्वयं के "I" की अवधारणा .
अन्य गुणों की तुलना में उदीयमान व्यक्ति का स्वयं से संबंध का बनना नवीनतम है। सभी प्रकार की गतिविधि और व्यवहार में, ये संबंध स्थिति, वस्तु और गतिविधि के साधनों, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण का पालन करते हैं। सम्बन्धों के अनेक विषयों से गुजरने के बाद ही चेतना स्वयं आत्म-चेतना का विषय बन जाती है। इसे व्यवहार के विषय के रूप में स्वयं के बारे में कई समान जागरूकता के अनुभव के संचय की आवश्यकता होती है ताकि स्वयं के संबंध रिफ्लेक्सिविटी नामक संपत्ति में बदल सकें। हालांकि, यह ये गुण हैं जो व्यक्तित्व की संरचना को पूरा करते हैं और इसकी अखंडता सुनिश्चित करते हैं। वे जीवन और गतिविधि के लक्ष्यों, मूल्य अभिविन्यास, दृष्टिकोण से सबसे अधिक निकटता से संबंधित हैं; व्यक्तित्व के आत्म-ज्ञान, आत्म-नियंत्रण, आत्म-नियमन और आत्म-संगठन का कार्य करना (85)।

आत्म-ज्ञान एक जटिल बहु-स्तरीय प्रक्रिया है, जिसे व्यक्तिगत रूप से समय पर लागू किया जाता है। बहुत सशर्त रूप से, 2 चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: किसी की अपनी विशेषताओं का ज्ञान, दूसरे की विशेषताओं के ज्ञान के माध्यम से, तुलना और भेदभाव; दूसरे चरण में, आत्मनिरीक्षण जुड़ा हुआ है (85)।

इसके उद्देश्य (जो महसूस किया जाता है) के अनुसार, आत्म-चेतना को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य स्वयं को चेतना, संचार और क्रिया (ए. चमत), एक भौतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक प्राणी के रूप में उनका व्यक्तित्व (एन.ई. अंकुदीनोवा); एक व्यक्ति के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता जो दुनिया के बारे में जागरूक है और इसे बदलता है, एक विषय के रूप में, एक अभिनेता अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में - व्यावहारिक और सैद्धांतिक, जागरूकता की गतिविधि के विषय (एस.एल. रुबिनशेटिन) सहित।

आई.आई. चेसनोकोवा आत्म-चेतना को जटिल मानते हैं (72) मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया, जिसमें गतिविधि की विभिन्न स्थितियों में स्वयं की विविध "छवियों" के एक व्यक्ति द्वारा धारणा शामिल है और इन छवियों के संयोजन में एक समग्र समग्र गठन में - एक प्रतिनिधित्व में, और फिर स्वयं के स्वयं की अवधारणा में। प्रक्रिया आत्म-ज्ञान का विभिन्न प्रकार के अनुभवों के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो आगे चलकर व्यक्ति के भावनात्मक-मूल्य दृष्टिकोण में सामान्यीकृत होते हैं। आत्म-ज्ञान और भावनात्मक-मूल्य दृष्टिकोण के सामान्यीकृत परिणाम संबंधित आत्म-मूल्यांकन में तय किए जाते हैं, जो व्यक्ति के व्यवहार का नियामक बन जाता है। इस प्रकार, आई.आई. चेसनोकोवा आत्म-चेतना को तीन पहलुओं की एकता के रूप में मानता है: आत्म-ज्ञान, भावनात्मक और स्वयं के प्रति मूल्य रवैया और व्यवहार का आत्म-नियमन। आत्म-चेतना मानस का एक गतिशील गठन है, न केवल ओण्टोजेनेसिस में, बल्कि निरंतर कार्य में भी निरंतर गति में है।

चेतना और आत्म-चेतना की आंतरिक संरचना के पक्ष ज्ञान और दृष्टिकोण हैं।

आत्म-चेतना स्वयं का एक चिंतनशील प्रतिबिंब है। परावर्तन के रूप में कार्य करता है मनोवैज्ञानिक तंत्रआत्म-जागरूकता। वी.एन. कोज़ीव (25) ने प्रतिबिंब को एक निश्चित स्थिति में स्थानांतरित करने और इस स्थिति के दृष्टिकोण से किसी अन्य व्यक्ति या अपने स्वयं के व्यक्तित्व पर विचार करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया है।

आत्म-चेतना जागरूकता के एक विशिष्ट रूप में चेतना की किसी भी प्रक्रिया के साथ होती है, मेरे "मैं" (71) के प्रति जागरूकता के कार्य का संबंध।

एल.डी. ओलेनिक (44) आत्म-चेतना के विकास में निम्नलिखित चरणों को अलग करता है: आत्म-चेतना की नींव रखना (जन्म से 2-3 वर्ष तक); व्यक्तित्व का निर्माण और एक विशिष्ट स्तर पर चेतना और आत्म-चेतना के विषय का गठन (3 से 10 - 12 वर्ष तक); व्यक्तित्व का आगे विकास और अमूर्त - तार्किक स्तर पर आत्म-जागरूकता का निर्माण (12 से 18 - 20 वर्ष की आयु तक); परिपक्व आत्म-जागरूकता का चरण (20 वर्ष से)।

I.I में चरणों के आवंटन का आधार। चेसनोकोवा (73) व्यक्तित्व विकास में संकट हैं। वह पारंपरिक रूप से निम्नलिखित चरणों को अलग करती है: एक वर्ष से 3 वर्ष तक; 3 से 7 तक; 7 से 12 तक; 12 से 14 तक; 14 से 18 तक। उनकी राय में, आत्म-चेतना के विकास की प्रक्रिया अंतिम उपर्युक्त आयु अवधि के साथ समाप्त नहीं होती है, बल्कि आगे भी, संभवतः जीवन भर विकसित होती रहती है। आत्म-चेतना की ओटोजेनी को चेसनोकोवा आई.आई. द्वारा माना जाता है। एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में जो समय के साथ प्रकट होती है, जिसमें तीन तेजी से जटिल रूप होते हैं: आत्म-ज्ञान, भावनात्मक-मूल्य रवैया और आत्म-नियमन। यदि बच्चे के विकास के पहले चरण में आत्म-चेतना के इन तीनों क्षेत्रों को मिला दिया गया प्रतीत होता है, तो समय के साथ आत्म-चेतना के इन रूपों में से प्रत्येक अपेक्षाकृत स्वतंत्र हो जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आत्म-चेतना के चरणों, I.I द्वारा माना जाता है। उम्र से संबंधित संकटों के साथ इसके संबंध के कारण चेसनोकोवा हमारी समझ के करीब है।

किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता की संरचना तीन अवसंरचनाओं का एक पूरक संयोजन है: संज्ञानात्मक, भावात्मक और व्यवहारिक (38, 36)।

संज्ञानात्मक उपसंरचना में गतिविधि की प्रणाली में आत्म-जागरूकता शामिल है, इस गतिविधि द्वारा निर्धारित पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में, और उनके व्यक्तिगत विकास की प्रणाली में। धीरे-धीरे, कुछ स्थितियों में स्वयं-छवि के आधार पर, सहकर्मियों की राय के आधार पर, एक स्थिर आत्म का निर्माण होता है - एक अवधारणा जो उसे पेशेवर आत्मविश्वास या असुरक्षा की भावना देती है।

स्वयं के प्रति भावात्मक-मूल्यांकन दृष्टिकोण में, व्यक्ति अपनी वर्तमान क्षमताओं (वास्तविक आत्म-सम्मान), कल (पूर्वव्यापी आत्म-सम्मान) और भविष्य की उपलब्धियों (संभावित या आदर्श आत्म-सम्मान) के आकलन के साथ-साथ मूल्यांकन के बीच अंतर करता है। दूसरे उसके बारे में क्या सोचते हैं (रिफ्लेक्टिव सेल्फ-एस्टीम)। के अनुसार ए.के. मार्कोवा, यदि वास्तविक मूल्यांकन पूर्वव्यापी से अधिक है, और आदर्श वास्तविक से अधिक है, तो यह पेशेवर आत्म-जागरूकता के विकास को इंगित करता है।

और, अंत में, पेशेवर आत्म-चेतना का तीसरा घटक - व्यवहार - का अर्थ है स्वयं के बारे में ज्ञान और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर कार्य करने की क्षमता।

ए.जी. स्पिर्किन, आत्म-चेतना और आत्म-सम्मान की विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए, वास्तव में इन घटनाओं की पहचान करता है: "... चेतना का सार व्यक्ति के कार्यों और उनके परिणामों, विचारों, भावनाओं के मूल्यांकन में व्यक्त किया जाता है, नैतिक चरित्रऔर जीवन में अपने और अपने स्थान के समग्र मूल्यांकन में रुचियों, आदर्शों और व्यवहार के उद्देश्यों" (65, पृष्ठ 148-149)।

आत्म-चेतना के मुख्य कार्य हैं "समाज की सामाजिक और नैतिक आवश्यकताओं के अनुसार किसी के व्यक्तित्व का विकास और सुधार और किसी के व्यक्तित्व के मानसिक नियमों का सबसे अधिक उपयोग करना। सफल रूपांतरणप्रकृति और समाज "(51, पृष्ठ.166)।

उपरोक्त अवलोकन विभिन्न बिंदुओटोजेनी में आत्म-चेतना के उद्भव के सवाल पर, इसके विकास के चरणों से पता चलता है कि इन मुद्दों पर असहमति है। हम आत्म-चेतना की तीन-घटक संरचना का पालन करेंगे, अधिकांश मनोवैज्ञानिकों की तरह जो आत्म-चेतना को तीन पक्षों की एकता के रूप में मानते हैं: आत्म-ज्ञान, स्वयं के प्रति भावनात्मक-मूल्य रवैया, और आत्म-नियमन।

रचना में मनुष्य का स्वयं का ज्ञान विविध है। प्रतिबिंब, या आत्म-प्रतिबिंब, आत्म-चेतना के मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में कार्य करता है। आत्म-प्रतिबिंब के परिणामस्वरूप, स्वयं की एक अवधारणा उत्पन्न होती है, या मैं - एक अवधारणा (स्वयं के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों की एक गतिशील प्रणाली, जो विभिन्न सामाजिक समुदायों, समूहों, सक्रिय भागीदारी में एक व्यक्ति को शामिल करने की प्रक्रिया में बनती है) में विभिन्न प्रकार केगतिविधियां)।

आत्म-चेतना का विकास चरणों की विशेषता है, अर्थात्, समय अवधि में विभाजन, जिसके भीतर मात्रात्मक संकेत जमा होते हैं, जो आत्म-चेतना में गुणात्मक नए गठन को धीरे-धीरे या अचानक ले जाते हैं। आत्म-चेतना का प्रत्येक पक्ष जीवन के तरीके, प्रमुख गतिविधियों और संचार के साथ-साथ व्यक्ति के मानस के विकास के स्तर से निर्धारित होता है।

आत्म-चेतना की उपरोक्त समझ के आधार पर, जो इसके मूल पहलू को प्रकट करती है, हम निम्नलिखित को अलग कर सकते हैं: एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति समाज के सदस्य के रूप में खुद को जानता है, एक समूह: आयु, लिंग, पेशेवर, परिवार, और इसी तरह, उसकी सामाजिक स्थिति, भूमिकाएँ, अन्य लोगों के साथ सामाजिक संबंध। आत्म-चेतना का उद्देश्य व्यक्तित्व ही है, एक संज्ञानात्मक विषय के रूप में, जो अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं से अवगत है: अभिविन्यास और संबंध, मानसिक स्थिति, प्रक्रियाएं, गुण, चरित्र, क्षमताएं; स्वयं की गतिविधि की अभिव्यक्तियाँ: कार्य, बाहरी दुनिया के साथ संबंध; खुद को ज्ञान, संचार और श्रम के विषय के रूप में जानता है। वह अपने व्यक्तिगत गुणों से अवगत है: उपस्थिति की विशेषताएं, उसके शरीर के कार्य, दैहिक संगठन की विशेषताएं, और इसी तरह।

अब हम I के विश्लेषण की ओर मुड़ते हैं - अवधारणा - आत्म-चेतना का सामग्री पक्ष।

1.4.1. मैं एक अवधारणा हूं।

डब्ल्यू जेम्स व्यक्तिगत I की पहली अवधारणा के मालिक हैं, जिसे आत्म-ज्ञान के संदर्भ में माना जाता है। उनके दृष्टिकोण से, वैश्विक, व्यक्तिगत I एक दोहरी संरचना है, जिसमें दो घटक होते हैं - I - सचेत और I - एक वस्तु के रूप में। आत्म-चेतना के ये दो पहलू हमेशा एक साथ मौजूद रहते हैं। I की संरचना - एक वस्तु के रूप में शामिल हैं: सामग्री I (कपड़े, घर, परिवार), भौतिक I (शरीर), सामाजिक I (किसी व्यक्ति की सार्वजनिक मान्यता, उसकी प्रतिष्ठा), आध्यात्मिक I (द) "सोच" विषय स्वयं)। जेम्स अभिनय I को विचार का विषय मानता है, लेकिन अनुभवजन्य को चित्रित करते समय मैं चेतना से परे हो जाता हूं (17)।

वैज्ञानिक "I" के अध्ययन में विभिन्न पहलुओं में अंतर करते हैं। आर। मीली (37) "आई" के अध्ययन में तीन पहलुओं की पहचान करता है:

1) बहुमत का केंद्रीकरण मानसिक कार्यऔर घटनाएँ। एक व्यक्ति खुद को अपने कार्यों, अपनी धारणा, विचारों, भावनाओं का विषय महसूस करता है और अपनी पहचान और अविभाज्यता को दर्शाता है जो वह पहले था।

2) वस्तुओं का एक समूह जो "स्वयं की सामग्री" या उसके क्षेत्र को परिभाषित करता है।

3) "सुरक्षा तंत्र"। अधिक सामान्य अर्थों में, उन्हें गैर-जैविक आग्रहों के एक समूह के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य रक्षा करना है, साथ ही साथ किसी की ताकत और मूल्य की भावना को मजबूत करना है।

है। कोह्न (27) "I" समस्या के निम्नलिखित पहलुओं पर प्रकाश डालता है:

1) "मैं" - पहचान (स्व)। परिवर्तन पर आदमी वातावरणअपनी संरचना को बनाए रखते और पुन: पेश करते हुए कुछ पहचान बनाए रखता है।

2) "अहंकार" - (व्यक्तिपरकता)। यह विचार चेतना की व्यक्तिपरकता, एक अभिनेता, एक पर्यवेक्षक की अवधारणा से जुड़ा है, जिसे I कहा जाता था। इस पहलू का अध्ययन करते समय, शोधकर्ताओं का ध्यान व्यवहार के सचेत आत्म-नियमन की प्रक्रियाओं और तंत्रों की ओर निर्देशित होता है।

3) आई की छवि। आई-छवियों का अध्ययन करते समय, आत्म-चेतना की विशिष्ट प्रक्रियाओं और तंत्रों पर विचार किया जाता है, आत्म-मूल्यांकन की पर्याप्तता की डिग्री, सरंचनात्मक घटकमैं-छवियां और उनके परिवर्तन की गतिशीलता, मानसिक गतिविधि के समग्र संतुलन में आत्म-चेतना की भूमिका और महत्व।

"I" की समस्या के उपरोक्त पहलू परस्पर जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को मानते हैं: "किसी व्यक्ति के मानस और व्यवहार की पहचान किसी प्रकार के एकीकृत नियामक सिद्धांत के बिना संभव नहीं है जिसके लिए आत्म-चेतना की आवश्यकता होती है। "अहंकार" एक नियामक के रूप में तंत्र का तात्पर्य मानसिक गतिविधि की निरंतरता और स्वयं के बारे में जानकारी की उपलब्धता से है।" स्वयं की छवि "जैसे कि व्यक्तित्व की पहचान और व्यक्तिपरकता को पूरा करती है और साथ ही उसके व्यवहार को सही करती है" (25, पृष्ठ 9)।

मेली और कोह्न के पदों में जो समानता है वह यह है कि वे "I" को एक विषय, सक्रिय, अभिनय, साथ ही एक वस्तु "I" के रूप में अलग करते हैं। "मैं" की विभिन्न सामग्री विषय के प्रतिबिंब की वस्तु बन जाती हैं। समस्या "I" के पहलू पर भी प्रकाश डालें - पहचान (स्वयं)। मनुष्य अपनी पहचान को दर्शाता है, जो वह पहले था उससे अविभाज्यता।

स्वयं के व्यक्ति द्वारा प्रतिबिंब की प्रक्रिया में, एक I-छवि बनती है। "एक सक्रिय, अभिनय और व्यक्तिपरक विषय के रूप में" I "के साथ," I.S. Kon पर जोर देता है, "I" को धारणा, सोच, यानी एक उद्देश्य, चिंतनशील, स्पष्ट I की वस्तु के रूप में बाहर करना आवश्यक है। , या I की एक छवि, I की अवधारणा, या मैं एक अवधारणा हूं। है। कोहन (26) "स्वयं की छवि" को एक सामाजिक सेटिंग (सेटिंग सिस्टम) के रूप में समझता है जो इसकी संरचना को घटकों के यादृच्छिक सेट के रूप में प्रस्तुत करना संभव नहीं बनाता है, बल्कि किसी प्रकार की संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक विशेषताओं की प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करना संभव बनाता है। .

I की छवि को चेसनोकोवा I.I द्वारा माना जाता है। (72) व्यक्ति की आत्म-जागरूकता के संदर्भ में। आत्म-चेतना समय पर तैनात स्वयं के व्यक्ति द्वारा मध्यस्थता संज्ञान की विशेष रूप से जटिल प्रक्रिया के रूप में कार्य करती है। स्वयं की सामान्यीकृत छवि व्यक्ति के एक समूह को एकीकृत करने की प्रक्रिया में बनती है, विशिष्ट चित्रआत्म-धारणा, आत्म-अवलोकन, आत्म-विश्लेषण के दौरान। यह विषय की सामान्य, विशिष्ट और आवश्यक विशेषताओं को दर्शाता है। I की छवि आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया का एक निश्चित परिणाम है। I की सामान्यीकृत छवि, लेखक के अनुसार, I की अवधारणा के समान है। I की अवधारणा विश्वदृष्टि को प्रभावित करती है, व्यक्ति के व्यवहार की मुख्य रेखा को निर्धारित करती है।

आई-इमेज को समझने का एक अन्य तरीका एन.आई. की विशेषता है। नेपोम्नियाचची (41, 42)। स्वयं की छवि को मूल्य के एक पक्ष के रूप में माना जाता है, जिसमें दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जाता है: वास्तविकता के कुछ पहलुओं के विषय के लिए महत्व; आत्म-छवि या आत्म-छवि। इस दृष्टिकोण के लेखक I की छवि के गठन को एक मूल्य के रूप में मानते हैं, मूल्य अभिविन्यास के साथ व्यक्तित्व के I की छवि के संबंध को अभिविन्यास के साथ निर्धारित करते हैं, जो इस दृष्टिकोण का लाभ है। इस दृष्टिकोण की सीमा इस तथ्य में निहित है कि लेखक बच्चों के मानसिक विकास पर शोध के आधार पर अपनी अवधारणा का निर्माण करता है।

एमआई लिसिना (34) द्वारा संचार की अवधारणा के ढांचे के भीतर विकसित स्वयं की छवि के अध्ययन के लिए बहुत रुचि है, जो ओण्टोजेनेसिस के प्रारंभिक चरणों में स्वयं की छवि के गठन पर विचार करता है। आत्म-छवि के निर्माण में मुख्य कारक प्रत्येक आयु चरण की प्रमुख गतिविधि विशेषता है। मानसिक विकासबच्चे, और अन्य लोगों के साथ उसके संचार का रूप, और ये कारक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। समग्र शिक्षा के रूप में स्वयं की छवि की संरचना के घटक दो घटक हैं: संज्ञानात्मक (स्वयं का ज्ञान) और भावात्मक (स्वयं के प्रति दृष्टिकोण), वे अविभाज्य एकता (61) हैं। ओण्टोजेनेसिस के प्रारंभिक चरणों में, स्वयं के प्रति दृष्टिकोण का भावात्मक पक्ष संज्ञानात्मक पर प्रबल होता है; जैसे-जैसे विकास आगे बढ़ता है, स्वयं की छवि की भावात्मक-संज्ञानात्मक एकता बनती है।

एएन क्रायलोव (30) सैद्धांतिक रूप से I की छवि को व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में मानते हैं, I की छवि इसके आंतरिककरण के परिणामस्वरूप बनती है बाहरी संबंध, मुख्य रूप से संचार, और लेखक के अनुसार, आंतरिक संचार है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि I-छवि की समझ में विविधता है।

विदेशी अध्ययनों में, मुख्य रूप से स्वयं की अलग-अलग छवियों पर विचार नहीं किया जाता है, बल्कि एक व्यवस्थित आत्म-अवधारणा होती है। जे. मीड (7) का मानना ​​था कि एक समग्र मानसिक घटना के रूप में मानव I का निर्माण और कुछ नहीं बल्कि I-चेतन और I के गठन की सामाजिक प्रक्रिया है, जो व्यक्ति के "अंदर" घटित होती है। व्यक्ति अपने बारे में अन्य लोगों के विचारों से अवगत है और उन्हें स्वीकार करता है। इसका परिणाम व्यक्ति "मैं" के दिमाग में उभरना है - अन्य लोगों द्वारा व्यक्ति का सामान्यीकृत मूल्यांकन। उन्होंने "मैं" को एक व्यक्ति द्वारा सीखे गए दृष्टिकोण (अर्थ और मूल्य) बनाने के लिए माना, और "मैं" यह है कि कैसे एक व्यक्ति, मानसिक गतिविधि के विषय के रूप में, अपने स्वयं के उस हिस्से को मानता है, जिसे "मैं" के रूप में दर्शाया जाता है। "I" और "Me" वास्तविक व्यक्तिगत I (स्वयं) बनाते हैं (उद्धृत: बर्न्स आर।, 7, पीपी। 51-52)। वो मानता है सामाजिक वातावरण I के गठन में एक महत्वपूर्ण कारक - व्यक्ति की अवधारणा।

आर। बर्न्स में, मैं - अवधारणा को "स्वयं के प्रति" दृष्टिकोण के एक सेट के रूप में समझा जाता है। दृष्टिकोण में तीन घटक होते हैं: संज्ञानात्मक, भावनात्मक-मूल्यांकनात्मक और व्यवहारिक। आत्म-अवधारणा के संबंध में, वह दृष्टिकोण के इन तत्वों को निम्नानुसार निर्दिष्ट करता है:

1) I की छवि व्यक्ति के अपने बारे में विचार है। इसमें भूमिका निभाना, स्थिति, मनोवैज्ञानिक विशेषताएंव्यक्तिगत जीवन लक्ष्य। I-छवि की कुछ विशेषताएं अधिक महत्व की हैं, अन्य कम।

2) स्व-मूल्यांकन - इस प्रतिनिधित्व का एक भावात्मक मूल्यांकन। आई-अवधारणा न केवल एक बयान, लक्षणों का विवरण प्रस्तुत करती है, बल्कि उनकी मूल्यांकन विशेषताओं और उनसे जुड़े अनुभवों का पूरा सेट भी प्रस्तुत करती है।

3) संभावित व्यवहार प्रतिक्रिया, अर्थात। वे विशिष्ट क्रियाएं जो आत्म-छवि और आत्म-सम्मान के कारण हो सकती हैं।

बर्न्स में, I - अवधारणा को एक पदानुक्रमित संरचना के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसका शीर्ष वैश्विक I है - एक अवधारणा जिसमें व्यक्तिगत आत्म-चेतना के सभी प्रकार के पहलू शामिल हैं। यह स्वयं की निरंतरता, विशिष्टता की भावना है। इस तथ्य के आधार पर कि आत्म और आत्म-सम्मान की छवि एक अविभाज्य एकता बनाती है, और व्यक्ति को निश्चित व्यवहार, लेखक वैश्विक I - अवधारणा को स्वयं के उद्देश्य से व्यक्तिगत दृष्टिकोण के एक समूह के रूप में मानता है। स्व-स्थापना के तीन मुख्य तरीके हैं:

1) वास्तविक "मैं" - ये इस बात से संबंधित दृष्टिकोण हैं कि कोई व्यक्ति अपनी वास्तविक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, भूमिकाओं, स्थिति, अर्थात् विचारों को मानता है कि वह वास्तव में क्या है।

2) दर्पण (सामाजिक) I - ये व्यक्ति के विचारों से जुड़े दृष्टिकोण हैं कि दूसरे लोग उसे कैसे देखते हैं।

3) "आदर्श" I - इस विचार से जुड़े इंस्टॉलेशन कि वह क्या बनना चाहता है।

मैं - छवि या मैं - अवधारणा व्यक्तित्व की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। एक व्यक्ति अपने "मैं" की विभिन्न विशेषताओं को मानता है। इन धारणाओं को कम या ज्यादा उद्देश्य, सुसंगत, स्थिर समग्र छवि (37) में व्यवस्थित किया जाता है।

"आई-इमेज" का अर्थ व्यक्तित्व के स्वयं के गुणों के साथ उसकी गतिविधि (39) के संबंध के आधार पर बनता है। आंतरिक बाधाओं का अस्तित्व, वास्तविक या काल्पनिक कार्य में उनका टकराव आत्म-प्रतिबिंब का आधार बन जाता है - स्वयं के अर्थ का मुख्य घटक। इसके अलावा, आत्म-प्रतिबिंब के दो मुख्य पक्ष हैं: संज्ञानात्मक और भावनात्मक। संज्ञानात्मक स्वयं को व्यक्तिपरक परिभाषा में प्रकट करता है खुद के लक्षण, उनके आत्मसम्मान में, भावनात्मक - स्वयं पर निर्देशित भावनाओं और भावनाओं के निर्माण में।

तो, आई-अवधारणा की संरचना योजनाबद्ध रूप से हो सकती है

हमारे द्वारा इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है:

आत्म-चेतना और मैं - अवधारणा के मुद्दे पर रोशनी डालने के बाद, हम उस विषय पर आगे बढ़ सकते हैं जो हमें सबसे ज्यादा रूचि देता है - आत्म-सम्मान।

1.4.2 मानव व्यक्तित्व और इसकी उत्पत्ति के कारक के रूप में आत्म-सम्मान।

I के ढांचे के भीतर - अवधारणा, आत्म-चेतना के सामग्री पक्ष के रूप में, शोधकर्ता आत्म-सम्मान को स्वयं के एक व्यक्ति द्वारा मूल्यांकन, उसकी क्षमताओं, गुणों और अन्य लोगों के बीच स्थान (46) के रूप में परिभाषित करते हैं। पेत्रोव्स्की ए.वी. दावा है कि "आत्म-सम्मान परिणाम है ... आदर्श "I" पर वास्तविक "I" का एक प्रकार का प्रक्षेपण (ibid।, पृष्ठ 411)।

"आत्म-सम्मान वह मूल्य, महत्व है जो एक व्यक्ति खुद को अपने व्यक्तित्व, गतिविधि, व्यवहार के संपूर्ण और कुछ पहलुओं के रूप में देता है (47, पृष्ठ 343)। आत्म-सम्मान एक अपेक्षाकृत स्थिर संरचनात्मक गठन, आई-अवधारणा के एक घटक, आत्म-ज्ञान और आत्म-मूल्यांकन की प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है। आत्म-सम्मान का आधार व्यक्ति के व्यक्तिगत अर्थों की प्रणाली, उसके द्वारा अपनाए गए मूल्यों की प्रणाली है। इसे एक केंद्रीय व्यक्तित्व निर्माण और आई-अवधारणा का एक केंद्रीय घटक माना जाता है।

आत्म-सम्मान की व्याख्या एक व्यक्तिगत गठन के रूप में की जाती है जो स्वीकार करता है प्रत्यक्ष भागीदारीमानव व्यवहार और गतिविधि के नियमन में, व्यक्तित्व की एक स्वायत्त विशेषता के रूप में, इसका केंद्रीय घटक, जो स्वयं व्यक्तित्व की सक्रिय भागीदारी से बनता है और इसकी मौलिकता को दर्शाता है भीतर की दुनिया (81).

टी. शिबुतानी (77, पृष्ठ 220) आत्म-सम्मान की बात इस प्रकार करते हैं: "यदि कोई व्यक्ति मूल्यों का एक संगठन है, तो ऐसी कार्यात्मक एकता का मूल आत्म-सम्मान है।"

आत्म-चेतना की समस्याओं के अध्ययन के ढांचे में आत्म-सम्मान को अग्रणी भूमिका दी जाती है: इसे इस प्रक्रिया के मूल के रूप में वर्णित किया जाता है, इसके विकास के व्यक्तिगत स्तर का संकेतक, इसका व्यक्तिगत पहलू, प्रक्रिया में व्यवस्थित रूप से शामिल होता है आत्म-ज्ञान का। स्वाभिमान से जुड़े मूल्यांकन कार्यआत्म-ज्ञान, स्वयं के प्रति व्यक्ति के भावनात्मक और मूल्य दृष्टिकोण को शामिल करना, स्वयं के बारे में उसकी समझ की विशिष्टता (81)।

बीजी अननीव (3) ने राय व्यक्त की कि आत्म-सम्मान आत्म-चेतना का सबसे जटिल और बहुआयामी घटक है (स्वयं के अप्रत्यक्ष ज्ञान की एक जटिल प्रक्रिया, समय में तैनात, एकल, स्थितिजन्य छवियों से आंदोलन से जुड़ा हुआ है जैसे एकीकरण के माध्यम से) एक समग्र शिक्षा में स्थितिजन्य छवियां - स्वयं की I (85) की अवधारणा), जो व्यक्तित्व के विकास में शामिल अन्य व्यक्तियों के मूल्यांकन की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है।

आत्म-सम्मान, आत्म-सहानुभूति, आत्म-स्वीकृति, आदि के साथ-साथ आत्म-सम्मान को आत्म-दृष्टिकोण का एक तत्व भी माना जाता है। (48)। तो आई.एस. कोह्न (26) आत्म-सम्मान की बात करते हैं, इसे "मैं" के अंतिम आयाम के रूप में परिभाषित करते हुए, स्वयं के व्यक्ति द्वारा स्वीकृति या अस्वीकृति की डिग्री व्यक्त करते हैं।

ए.एन. लेओनिएव ने "महसूस" की श्रेणी के माध्यम से आत्म-सम्मान को एक स्थिर भावनात्मक दृष्टिकोण के रूप में समझने का प्रस्ताव दिया है जिसमें "एक स्पष्ट उद्देश्य चरित्र है, जो भावनाओं के एक विशिष्ट सामान्यीकरण का परिणाम है" (33, पी। 304)।

एम.आई. कोवेल (आत्म-विनियमन और आंतरिक प्रेरणा के आधार के रूप में आत्म-सम्मान) में कहा गया है कि आत्म-सम्मान आंतरिक प्रेरणा का आधार है और अनुभूति की प्रक्रिया से निकटता से संबंधित है (84)।

आत्म-सम्मान और आत्मनिरीक्षण के बीच के अंतर को समझने के लिए, आइए हम यू.बी. विश्व प्रसिद्ध कथाकार जी.के.एच. परी कथा "द अग्ली डकलिंग" से एंडरसन: "उस रोमांचक क्षण को याद करें जब बत्तख, एक युवा हंस बन गया, शाही पक्षियों के पास तैर गया और कहा: "मुझे मार डालो!", अभी भी एक बदसूरत और दुखी प्राणी की तरह महसूस कर रहा है। वह एक "आत्मनिरीक्षण" के कारण इस आत्म-सम्मान को बदलने में सक्षम होगा, अगर प्रशंसनीय रिश्तेदार उसके सामने अपना सिर नहीं झुकाएंगे।

आत्म-सम्मान की संरचना को दो घटकों द्वारा दर्शाया जाता है - संज्ञानात्मक और भावनात्मक। पहला व्यक्ति के स्वयं के ज्ञान को दर्शाता है, दूसरा - आत्म-संतुष्टि के उपाय के रूप में स्वयं के प्रति उसका दृष्टिकोण (81)।

स्व-मूल्यांकन की गतिविधि में, ये घटक एक अविभाज्य एकता में कार्य करते हैं: न तो एक और न ही दूसरे को शुद्ध रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है /I.I.Chesnokova/। सामाजिक संदर्भ में विषय द्वारा अर्जित स्वयं के बारे में ज्ञान अनिवार्य रूप से भावनाओं से भरा हुआ है, जिसकी ताकत और तीव्रता व्यक्ति के लिए मूल्यांकन की जा रही सामग्री के महत्व से निर्धारित होती है (81)।
आत्म-सम्मान के संज्ञानात्मक घटक का आधार अन्य लोगों के साथ अपनी तुलना करना, विकसित मानकों के साथ अपने गुणों की तुलना करना, इन मूल्यों के संभावित बेमेल को ठीक करना /एल.आई.कोर्नीवा/है। ई.आई. सुवेरोव (MOSU) (81)।

आत्मसम्मान निम्नलिखित मापदंडों की विशेषता है:

1) स्तर - उच्च, मध्यम, निम्न

2) वास्तविक सफलता के साथ संबंध - पर्याप्त और अपर्याप्त

3) संरचनात्मक विशेषताएं - संघर्ष और संघर्ष मुक्त

लौकिक संदर्भ की प्रकृति के अनुसार, प्रागैतिहासिक, वास्तविक और पूर्वव्यापी स्व-मूल्यांकन को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक शब्दकोश कहता है: "एक विकसित व्यक्ति का आत्म-सम्मान एक जटिल प्रणाली बनाता है जो व्यक्ति के आत्म-संबंध की प्रकृति को निर्धारित करता है और इसमें सामान्य आत्म-सम्मान शामिल होता है, जो आत्म-सम्मान, समग्र स्वीकृति या गैर-स्वीकृति के स्तर को दर्शाता है। स्वयं, और आंशिक, निजी आत्म-सम्मान, किसी के व्यक्तित्व, कार्यों, सफलता के कुछ पहलुओं के प्रति दृष्टिकोण की विशेषता ख़ास तरह केगतिविधियां। आत्म-सम्मान जागरूकता के विभिन्न स्तरों का हो सकता है” (47, पृष्ठ 343)।

गतिविधि के स्व-मूल्यांकन के रूप में स्व-मूल्यांकन के विश्लेषण ने इसके कई कार्यों की पहचान करना संभव बना दिया: रोगनिरोधी (गतिविधि के प्रारंभिक चरण में व्यक्तित्व गतिविधि के नियमन में शामिल); सुधारात्मक (आवश्यक समायोजन के नियंत्रण और कार्यान्वयन के उद्देश्य से); पूर्वव्यापी (विषय द्वारा गतिविधि के अंतिम चरण में संक्षेप में उपयोग किया जाता है, इसके परिणामों के साथ गतिविधि को करने के लक्ष्यों, विधियों और साधनों को सहसंबंधित करता है (76))।

आइए गतिविधि श्रेणियों की अवधारणाओं का उपयोग करके स्व-मूल्यांकन का विश्लेषण करें - परिणाम, साधन, संचालन:

1) स्व-मूल्यांकन के परिणामस्वरूप, शोधकर्ता निम्नलिखित विशेषताओं को अलग करते हैं: स्व-मूल्यांकन के परिणामस्वरूप, व्यक्ति सीखता है कि प्रदर्शन मानक से अधिक है, इसके बराबर है या नहीं (69); एक व्यक्ति खुद को मानक के खिलाफ जांचता है और, चेक के परिणामों के आधार पर, खुद से संतुष्ट या असंतुष्ट होता है (45); स्वयं की गुणात्मक, सार्थक विशेषताओं के व्यक्तित्व द्वारा एक बयान, किसी की शारीरिक ताकत, मानसिक क्षमताएं, कार्य, दूसरों के प्रति दृष्टिकोण और स्वयं (76); आत्म-सम्मान दो प्रकार का होता है: आत्म-संतुष्टि और स्वयं के प्रति असंतोष (17); आत्म-सम्मान प्रश्न का उत्तर देता है: "मेरे पास नहीं है, लेकिन इसकी कीमत क्या है, इसका क्या अर्थ है" (8, पृष्ठ 99)।

इस प्रकार, स्व-मूल्यांकन का परिणाम या तो कुछ गुणों का कथन है, या इन गुणों की किसी मानक के साथ तुलना करने का परिणाम है, या किसी भावनात्मक-संवेदी दृष्टिकोण का परिणाम है।

2) आत्म-सम्मान के मुद्दों के अध्ययन के लिए, आत्म-मूल्यांकन उपकरणों पर शोध का भी बहुत महत्व है।

निम्नलिखित मापदंडों का उपयोग स्व-मूल्यांकन के साधन या मानकों के रूप में किया जाता है: मूल्य अभिविन्यासऔर व्यक्तित्व के आदर्श (ए.वी. पेत्रोव्स्की), विश्वदृष्टि (एस.एल. रुबिनशेटिन), दावों का स्तर (एल.आई. बोझोविच, एच। हेखौज़ेन और अन्य), "आई" - अवधारणा (ईटी। वी। स्टोलिन), टीम द्वारा लगाई गई आवश्यकताएं (ई.आई. सवोन्को)।

इसलिए, दो प्रकार के स्व-मूल्यांकन उपकरण कार्य कर सकते हैं: संज्ञानात्मक (मैं एक अवधारणा या इसके व्यक्तिगत पहलू हूं) और भावात्मक (मूल्य, आदर्श, दावों का स्तर, आवश्यकताएं)। इस बिंदु को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किसी व्यक्ति के अस्तित्व (स्वयं आत्म-सम्मान सहित) की लगभग कोई भी घटना उसके द्वारा आत्म-मूल्यांकन की जा सकती है, अर्थात आत्म-सम्मान का सार्थक क्षेत्र अनंत है।

3) स्व-मूल्यांकन में निम्नलिखित ऑपरेशन प्रतिष्ठित हैं: "मैं वास्तविक हूं" (12) छवि के निर्माण के रूप में आत्म-ज्ञान, मानक (76) के साथ मूल्यांकन गुणवत्ता की तुलना, तुलना परिणाम का कारण गुण (76) ); प्राप्त परिणाम (17) के लिए प्रतिक्रिया (रवैया, आत्म-स्वीकृति)। परिणाम का कारणात्मक आरोपण एक अतिरिक्त प्रक्रिया के रूप में माना जाता है जिसे तुलना के परिणाम और आत्म-रवैये के परिणाम दोनों पर लागू किया जा सकता है, अगर वे किसी तरह से आत्म-मूल्यांकनकर्ता को संतुष्ट नहीं करते हैं। तब यह पता चलता है कि आत्म-सम्मान में केवल दो प्रकार के मौलिक संचालन होते हैं: तुलना और आत्म-संबंध, जो विभिन्न संदर्भों में रखे जाते हैं, प्राप्त करते हैं अलग ध्वनि(उदाहरण के लिए, "I - real" से "I - आदर्श" का प्रक्षेपण तुलना पर आधारित है, A.V. Petrovsky), आत्म-आलोचना। इसके आधार के रूप में, आत्म-दृष्टिकोण में आत्म-स्वीकृति (L.V. Borozdina), आत्म-संतुष्टि और स्वयं के प्रति असंतोष (7) है।

आत्मसम्मान प्रमुख है, और इसकी अभिव्यक्ति दावों का स्तर है, एल.वी. बोरोज़दीन (12)। अर्थात्, दावों के स्तर को व्यक्ति की कार्रवाई में आत्म-सम्मान की अभिव्यक्ति माना जाता है। आत्म-सम्मान और उपलब्धि प्रेरणा की अवधारणाओं के बीच अंतर करने में एक समान समस्या उत्पन्न होती है। उदाहरण के लिए, एच. हेक्हौसेन का तर्क है कि "उपलब्धि उद्देश्य एक स्व-मूल्यांकन प्रणाली के रूप में कार्य करता है" (69)।

ईए सेरेब्रीकोवा (60) के अनुसार, किसी की अपनी क्षमताओं के बारे में विचार विषय को लक्ष्य चुनने में अस्थिर बनाते हैं: उसके दावे सफलता के बाद तेजी से बढ़ते हैं और असफलता के बाद उतनी ही तेजी से गिरते हैं।

दावों का स्तर - विशेषताएँ: 1) कठिनाई का स्तर, जिसकी उपलब्धि भविष्य की क्रियाओं (आदर्श लक्ष्य) की एक श्रृंखला का सामान्य लक्ष्य है; 2) अगली कार्रवाई के लक्ष्य के विषय द्वारा चुनाव, जो पिछले कई कार्यों (फिलहाल दावों का स्तर) की सफलता या विफलता का अनुभव करने के परिणामस्वरूप बनता है; 3) व्यक्ति के आत्म-सम्मान का वांछित स्तर (I स्तर)। परिस्थितियों में आत्म-सम्मान बढ़ाने की इच्छा जब कोई व्यक्ति अगली कार्रवाई की कठिनाई की डिग्री चुनने के लिए स्वतंत्र होता है तो दो प्रवृत्तियों का संघर्ष होता है - अधिकतम सफलता प्राप्त करने के लिए दावों को बढ़ाने की प्रवृत्ति, और उन्हें कम करने की प्रवृत्ति ताकि असफलता से बचा जा सके। दावों के स्तर को प्राप्त करने (या प्राप्त नहीं करने) के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली सफलता (या विफलता) का अनुभव अधिक कठिन (या आसान) कार्यों के क्षेत्र में दावों के स्तर में बदलाव की आवश्यकता है। सफलता के बाद चुने गए लक्ष्य की कठिनाई में कमी या असफलता के बाद कठिनाई में वृद्धि (आकांक्षा के स्तर में एक असामान्य परिवर्तन) आकांक्षा के अवास्तविक स्तर या अपर्याप्त आत्म-सम्मान (94) को इंगित करता है।

डब्ल्यू. जेम्स ने आत्म-सम्मान के संबंध में अपना सिद्धांत प्रस्तुत किया (8, पृष्ठ 162):

"आत्म-सम्मान सफलता के सीधे आनुपातिक है और दावों के विपरीत आनुपातिक है, यानी संभावित सफलताएं जो व्यक्ति प्राप्त करने का इरादा रखता है", एक सूत्र के रूप में, इसे निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:

स्वाभिमान = दावे/अवसर।

स्वयं का मूल्यांकन करने की क्षमता की उत्पत्ति बचपन में होती है, और इसका विकास और सुधार व्यक्ति के पूरे जीवन में होता है (81)।

आर. बर्न्स के अनुसार, कई मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि व्यक्तित्व की संरचना और आत्म-सम्मान की नींव व्यक्ति के जीवन के पहले पांच वर्षों (8) में बनती है।

आमतौर पर, अपने बारे में राय हमारे प्रति अन्य लोगों के रवैये पर आधारित होती है (21)। आत्म-सम्मान के गठन के कई स्रोत हैं जो व्यक्तित्व विकास के विभिन्न चरणों में महत्व के महत्व को बदलते हैं: अन्य लोगों का मूल्यांकन; महत्वपूर्ण अन्य या संदर्भ समूह का चक्र; दूसरों के साथ वास्तविक तुलना; - वास्तविक और आदर्श I (86) की तुलना।

आत्म-सम्मान भी किसी की अपनी गतिविधि के परिणामों के आकलन के साथ-साथ स्वयं के बारे में वास्तविक और आदर्श विचारों के अनुपात के आधार पर भी बनता है (47)।

कम आत्मसम्मान कई कारणों से हो सकता है: इसे बचपन में आपके माता-पिता से अपनाया जा सकता है जिन्होंने अपनी व्यक्तिगत समस्याओं से निपटा नहीं है; यह खराब स्कूल प्रदर्शन के कारण बच्चे में विकसित हो सकता है; साथियों के उपहास या वयस्कों की अत्यधिक आलोचना के कारण; व्यक्तित्व समस्याएं, कुछ स्थितियों में व्यवहार करने में असमर्थता भी एक व्यक्ति में खुद के बारे में एक अप्रिय राय बनाती है (68)।

सैनफोर्ड और डोनोवन, सीटी फोल्कन ने जो कहा, उसकी पुष्टि करते हुए, कहते हैं कि मूल्यांकन बाहर से आया था - माता-पिता से "जिन्होंने आपको फटकार लगाई, आपको बताया कि आप बुरे थे, साथी जिन्होंने आपके लाल बालों, आपकी नाक, या इस तथ्य का मजाक उड़ाया था कि आप कर सकते थे 'गणित जल्दी मत करो... कोई हासिल नहीं कर सकता' कम आत्म सम्मानपृथक," सैनफोर्ड बताते हैं, "और हम में से कोई भी इसे अकेले नहीं बदल सकता ..." (86)।

आर. बर्न्स इसी तरह इस बारे में बोलते हैं: "यदि माता-पिता, जो एक बच्चे के लिए एक सामाजिक दर्पण के रूप में कार्य करते हैं, अपने इलाज में प्यार, सम्मान और विश्वास दिखाते हैं, तो बच्चे को खुद को इन भावनाओं के योग्य व्यक्ति के रूप में व्यवहार करने की आदत हो जाती है" (8, पृष्ठ 157)।

स्कॉट ने सबसे पहले परिवार की स्थिति के बारे में बताया जो एक बच्चे (8) में सकारात्मक आत्म-अवधारणा बनाती है। 1800 किशोरों की जांच के बाद उन्होंने पाया कि जिनके घर में माहौल है परस्पर आदरऔर माता-पिता और बच्चों के बीच विश्वास, एक-दूसरे को स्वीकार करने की तत्परता, वे जीवन में अधिक अनुकूलित होते हैं, स्वतंत्र होते हैं, उनमें आत्म-सम्मान अधिक होता है। इसके विपरीत, जिन परिवारों में कलह का शासन होता है, वहां के किशोर कम अनुकूलित होते हैं।

वर्जीनिया एन. क्विन इस मुद्दे पर इस प्रकार बोलते हैं: "कम आत्मसम्मान वाले बच्चे आत्मविश्वासी नहीं होते हैं, उनमें खराब विकसित भावना होती है गौरव. उन्हें अन्य बच्चों के साथ संवाद करने में कठिनाई होने की अधिक संभावना है, जो बदले में, उन्हें स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक हैं। नतीजतन, नकारात्मक आत्म-अवधारणा वाले बच्चे अक्सर व्यवहार संबंधी समस्याएं विकसित करते हैं जो उन्हें साथियों, शिक्षकों, खेल प्रशिक्षकों और अन्य समूह के नेताओं द्वारा कम अच्छी तरह से प्राप्त करते हैं। और यह आगे ऐसे बच्चों के आत्मसम्मान को "कमजोर" करता है। ऐसे मामले थे जब "I" के साथ समस्याएं - पहली कक्षा में उत्पन्न होने वाली अवधारणा ने बच्चे के पूरे भविष्य के जीवन को प्रभावित किया ”(21, पृष्ठ 285)।

इस प्रकार, सामंजस्य और एकजुटता वाले परिवारों में बच्चों में उच्च आत्म-सम्मान विकसित होता है (8)। "यहां अधिक सकारात्मक रूप से अपने पति के प्रति मां का रवैया है। बच्चे की नजर में माता-पिता हमेशा सफल होते हैं। वह आसानी से उनके द्वारा निर्धारित व्यवहार के पैटर्न का पालन करता है, लगातार और सफलतापूर्वक उन दैनिक कार्यों को हल करता है जो उसका सामना करते हैं, क्योंकि वह अपनी क्षमताओं में आत्मविश्वास महसूस करता है। वह तनाव और चिंता से कम प्रवण होता है, परोपकारी और वास्तविक रूप से अपने और अपने आस-पास की दुनिया को मानता है" (8, पीपी। 149-150)।

उच्च आत्मसम्मान वाले लड़कों में उच्च स्तर की महत्वाकांक्षा (8) होती है। इस प्रकार, उच्च आत्मसम्मान वाले बच्चे अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित करते हैं और अधिक बार सफल होते हैं। इसके विपरीत, कम आत्मसम्मान वाले बच्चों को बहुत ही मामूली लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने की संभावना के बारे में अनिश्चितता की विशेषता होती है।

कूपरस्मिथ (ibid।, पृष्ठ 150) उच्च आत्म-सम्मान वाले लड़कों का वर्णन इस प्रकार करता है: "... वे स्वतंत्र, स्वतंत्र, मिलनसार, उन्हें सौंपे गए किसी भी कार्य की सफलता के प्रति आश्वस्त हैं। यह आत्मविश्वास उन्हें अपनी राय पर टिके रहने में मदद करता है, उन्हें विवादास्पद स्थितियों में अपने विचारों और निर्णयों का बचाव करने की अनुमति देता है, उन्हें नए विचारों के प्रति ग्रहणशील बनाता है। आत्मविश्वास, आत्म-मूल्य की भावना के साथ, विश्वासों को व्यक्त करने में आत्म-धार्मिकता और साहस को जन्म देता है। यह रवैया और इसी तरह की अपेक्षाएं उन्हें न केवल सामाजिक संबंधों में एक अधिक स्वतंत्र स्थिति प्रदान करती हैं, बल्कि एक महत्वपूर्ण . भी प्रदान करती हैं रचनात्मक क्षमतासशक्त और सकारात्मक सामाजिक कार्य करने की क्षमता। समूह चर्चा में, वे आमतौर पर एक सक्रिय स्थिति लेते हैं। अपने स्वयं के प्रवेश से, उन्हें नए लोगों से संपर्क करने में अधिक कठिनाई का अनुभव नहीं होता है, वे अपनी राय व्यक्त करने के लिए तैयार हैं, यह जानते हुए कि यह दुश्मनी से मुलाकात की जाएगी। उच्च आत्म-सम्मान वाले बच्चों की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि वे अपनी आंतरिक समस्याओं में कम व्यस्त रहते हैं।

"उच्च आत्मसम्मान," आर. बर्न्स कहते हैं, "(8, पृष्ठ 151) प्रौद्योगिकी का एक अच्छा आदेश प्रदान करता है सामाजिक संपर्क, व्यक्ति को आवेदन किए बिना अपना मूल्य दिखाने की अनुमति देता है विशेष प्रयास. बच्चे ने परिवार में सहयोग करने की क्षमता हासिल कर ली, यह विश्वास कि वह प्यार, देखभाल और ध्यान से घिरा हुआ है। यह सब के लिए एक ठोस आधार बनाता है सामाजिक विकास". हम देखते हैं कि लेखक बचपन में आत्म-सम्मान के गठन के बारे में अपनी राय में एकजुट हैं, जो, फिर भी, व्यक्ति के पूरे बाद के जीवन की नींव रखता है; उदाहरण के लिए, आईयू कुलगिना, वी.एन. कोल्युत्स्की (31) इस बात पर जोर देते हैं कि उच्च या निम्न आत्म-सम्मान वाले बच्चों में अपने स्तर को बदलना बेहद मुश्किल है।

कूपरस्मिथ ने नोट किया कि बनाने के लिए सकारात्मक आत्म सम्मानतीन शर्तें आवश्यक हैं: अपने बच्चे के माता-पिता द्वारा पूर्ण आंतरिक स्वीकृति, स्पष्ट और सुसंगत आवश्यकताएं, बच्चे के व्यक्तित्व के लिए सम्मान स्थापित प्रतिबंध (8).

चक टी। फोल्कन (68) का कहना है कि यदि कोई व्यक्ति वह करता है जो उसे पसंद है, तो समय के साथ उसे अनुभव और कौशल प्राप्त होता है जिस पर उसे गर्व करने का अधिकार है। यह उन स्थितियों में से एक है जो एक सामान्य आत्म-सम्मान बनाती हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए आदर्श "I" की छवि बनाता है। इसमें ऐसे गुण हैं जो माता-पिता, साथियों, शिक्षकों और अधिकारियों (21) की नजर में मूल्यवान हैं। यह पर्यावरण के आधार पर भिन्न हो सकता है। यदि वास्तविक गुण आदर्श से मेल खाते हैं या उससे संपर्क करते हैं, तो व्यक्ति में उच्च आत्म-सम्मान होगा।

"स्वयं के प्रति एक शांत और उद्देश्यपूर्ण रवैया सामान्य आत्म-सम्मान का आधार बनता है" (68, पृष्ठ 485)।

सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आत्म-सम्मान आत्म-चेतना का एक घटक है, एक प्रतिवर्त प्रकृति है, इसमें ऐसे तत्व शामिल हैं: "मैं वास्तविक हूं", "मैं आदर्श हूं", इन छवियों की तुलना करने का परिणाम और तुलना के परिणाम से आत्म-संबंध। स्वाभिमान है परावर्तक घटकआत्म-चेतना, एक नियामक कार्य करना; यह वास्तविक और आदर्श "मैं" की अपनी छवियों की तुलना के परिणामों के साथ व्यक्ति का संबंध है।

1.5. पेशेवर पहचान।

विषय के पेशेवर विकास के चरण में, इस पेशेवर समुदाय में पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में एक और प्रवेश होता है और आगे का विकास होता है, गतिविधि के विषय की संरचना के सभी तत्वों का गठन, जिसमें पेशेवर आत्म-जागरूकता (23) शामिल है। )

पेशेवर आत्म-जागरूकता, पीए के अनुसार। शवीरा, पहली बार किशोरावस्था में दिखाई देती है। वह इसे "पेशेवर आत्मनिर्णय के कार्य के अधीनस्थ आत्म-चेतना की एक चुनिंदा निर्देशित गतिविधि के रूप में व्याख्या करता है। सबसे सामान्यीकृत रूप में, यह भविष्य की स्वतंत्र गतिविधि के विषय के रूप में स्वयं की जागरूकता में प्रकट होता है" (75)।

एस.वी. वास्कोवस्काया (89) पेशेवर आत्म-जागरूकता को मानव मानस की एक विशेष घटना के रूप में व्याख्या करता है, जो पेशेवर आवश्यकताओं के ज्ञान, उसकी पेशेवर क्षमताओं और खुद के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर पेशेवर क्षेत्र में किसी व्यक्ति के कार्यों के आत्म-नियमन को निर्धारित करता है। पेशेवर गतिविधि का विषय। के अनुसार ए.के. मार्कोवा, पेशेवर आत्म-चेतना "एक पेशेवर के रूप में खुद के बारे में एक व्यक्ति के विचारों का एक जटिल है, यह एक पेशेवर के रूप में खुद की एक समग्र छवि है, एक पेशेवर के रूप में खुद के प्रति दृष्टिकोण और दृष्टिकोण की एक प्रणाली" (36, पृष्ठ 308) .

व्यावसायिक आत्म-जागरूकता व्यक्ति के आत्मनिर्णय के एक निश्चित स्तर की विशेषता है। एक पेशेवर स्व-निर्धारित व्यक्तित्व एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने जीवन के लक्ष्यों, पेशेवर क्षेत्र में आत्म-प्राप्ति से संबंधित योजनाओं, पेशेवर इरादों (वह क्या चाहता है), अपने व्यक्तिगत और शारीरिक गुणों (वह एक पेशेवर के रूप में क्या है) से अवगत है। उसकी क्षमताएं, क्षमताएं। , प्रतिभा (वह क्या कर सकता है, उसके आत्म-सुधार की सीमाएं), गतिविधि द्वारा लगाई गई आवश्यकताएं, पेशेवर समूह (89)।

जैसे-जैसे व्यावसायिकता बढ़ती है, पेशेवर पहचान बदलती है। यह एक विकसित पेशे के नए संकेतों को शामिल करके फैलता है, जो एक व्यक्ति पर नई आवश्यकताओं को लागू करता है - एक पेशेवर; एक पेशेवर के रूप में खुद का मूल्यांकन करने के मानदंड बदल रहे हैं। पेशेवर आत्म-जागरूकता का विस्तार एक विशेषज्ञ के दिमाग में परिलक्षित पेशेवर गतिविधि के संकेतों की संख्या में वृद्धि में व्यक्त किया जाता है, एक पेशेवर की छवि की रूढ़ियों पर काबू पाने में, सभी के संदर्भ में स्वयं की समग्र दृष्टि में व्यावसायिक गतिविधि (ibid।)

पेशेवर आत्म-चेतना का प्रश्न व्यक्ति के आत्मनिर्णय की समस्या से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। तो पी.ए. शवीर (75) का मानना ​​​​है कि विश्वविद्यालय के स्नातक के पेशेवर आत्म-जागरूकता के गठन की डिग्री उसके पेशेवर आत्मनिर्णय की सफलता और पूर्णता के संकेतक के रूप में काम कर सकती है।

केए अल्बुखानोवा-स्लावस्काया (1) के अनुसार, पेशेवर आत्म-जागरूकता में, एक व्यक्ति खुद को एक निश्चित सामाजिक-पेशेवर प्रणाली में एक वस्तु के रूप में और उसके विषय के रूप में प्रस्तुत करता है। यह जुड़ा हुआ है, पहला, पेशेवर आवश्यकताओं और कार्यों के लिए किसी की व्यक्तिगत क्षमताओं के पत्राचार की जागरूकता के साथ, दूसरा, प्रतिबिंब के साथ, संतुष्टि के साथ, किसी की गतिविधि की सफलता के साथ, और तीसरा, सामाजिक अनुमोदन के साथ।

पूर्वगामी के आधार पर, आइए इस मद को संक्षेप में प्रस्तुत करें: पेशेवर आत्म-जागरूकता वर्तमान गतिविधियों और समग्र रूप से विषय के व्यावसायिक विकास दोनों के नियमन में एक महत्वपूर्ण कड़ी है। हम ई.ए. के शब्दों के साथ अध्याय का समापन करते हैं। क्लिमोव, इस क्षेत्र में एक प्रमुख विशेषज्ञ: "किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना की छवियां (आसपास की दुनिया की छवियों के साथ) समीचीन विनियमन, उसकी कार्य गतिविधि के आत्म-नियमन और उसके आसपास के लोगों के साथ बातचीत के लिए आवश्यक आधार हैं। ... एक व्यक्ति न केवल बाहरी परिस्थितियों और संभावित अपेक्षित घटनाओं, बल्कि व्यक्तिगत गुणों, कार्यात्मक अवस्थाओं को भी ध्यान में रखते हुए, अपनी कार्य गतिविधि की योजना बनाता है और बनाता है ... विकसित आत्म-जागरूकता एक इष्टतम व्यक्ति के गठन की शर्तों में से एक है। काम में शैली ("अपनी शैली"), किसी की ताकत के अधिकतम उपयोग और कमियों के मुआवजे से जुड़ी ... आत्म-जागरूकता की छवियां उसके लिए सबसे उपयुक्त जगह के व्यक्ति को खोजने के लिए आवश्यक शर्तों में से एक हैं, में विशेष रूप से, एक पेशेवर समुदाय में, साथ ही एक पेशा चुनने के चरण में व्यक्तिगत पेशेवर योजनाओं की योजना बनाने और निर्माण करने की शर्त" (23, पृष्ठ 25)।

उपरोक्त विषयों को कवर करने के बाद, अब हम अपने सैद्धांतिक अध्ययन के अंतिम विषय की ओर मुड़ते हैं - पेशेवर गतिविधि की सफलता पर आत्म-सम्मान के प्रभाव का प्रश्न।

1.6. आत्म-सम्मान और व्यावसायिक गतिविधि की सफलता के बीच संबंध

S. L. Rubinshtein लिखते हैं: "एक वास्तविक व्यक्ति, जो अपनी आत्म-चेतना में परिलक्षित होता है, अपनी गतिविधि के विषय के रूप में खुद को" I "के रूप में जानता है।" उनका कहना है कि एक व्यक्ति, सबसे पहले, हमारे लिए, उसके काम के प्रति उसके दृष्टिकोण से निर्धारित होता है, इसलिए उसका आत्म-सम्मान इस बात से निर्धारित होता है कि वह एक सामाजिक व्यक्ति के रूप में समाज के लिए क्या करता है। यह सचेत है सार्वजनिक रवैयाकाम करने के लिए, एसएल के अनुसार। रुबिनस्टीन, एक व्यक्ति की आत्म-जागरूकता का मूल है (57, पृष्ठ 639-640)। हमारी राय में, इस महान वैज्ञानिक के शब्द आज भी अद्वितीय हैं।

इंटरनेट साइट http://testonlaine.webservis.ru/test/test3/index.php (88) का कहना है कि कोई भी कम आत्मसम्मान वाले व्यक्ति की सराहना नहीं करता है, सिवाय उसके करीबी दोस्तों के: "अनिश्चितता एक तरह का संकेत है अन्य, क्योंकि कोई भी व्यक्ति को उससे बेहतर नहीं जानता है, और वह अपने दिवालियेपन के लिए अग्रिम रूप से हस्ताक्षर करता है, जिससे उसकी असुरक्षा दिखाई देती है", जो किसी व्यक्ति के जीवन पर कम आत्मसम्मान के नकारात्मक प्रभाव को इंगित करता है।

वर्ल्ड वाइड वेब पर, नौकरी खोजने के लिए समर्पित पृष्ठों पर, आप एक सफल करियर (83) के लिए आवश्यक कारकों का विवरण पा सकते हैं:

1. आत्म-सम्मान: महत्वपूर्ण है क्योंकि यह किसी व्यक्ति के अपने पेशेवर और आत्मविश्वास में विश्वास को दर्शाता है व्यक्तिगत ताकत, उसका स्वाभिमान और जो हो रहा है उसके प्रति पर्याप्तता। इष्टतम - उच्च आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान किसी की क्षमताओं और क्षमताओं के एक शांत (यथार्थवादी) मूल्यांकन के साथ। कम आत्मसम्मान सीखी हुई लाचारी की ओर ले जाता है - एक व्यक्ति कठिनाइयों और समस्याओं के सामने अग्रिम रूप से हार मान लेता है, क्योंकि वह अभी भी कुछ भी करने में सक्षम नहीं है। बढ़ा हुआ आत्मसम्मान किसी व्यक्ति पर ध्यान देने और जल्दबाजी में निर्णय लेने के अत्यधिक दावों से भरा होता है।

2. दावों का स्तर "कार्रवाई में आत्म-सम्मान": दावों का एक उच्च स्तर इंगित करता है कि एक व्यक्ति जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता है, सामाजिक या पेशेवर सीढ़ी पर चढ़ना चाहता है, धूप में अपना स्थान जीतना चाहता है। वह जोखिम लेने और कठिन कार्यों को करने के लिए तैयार है। आकांक्षाओं का निम्न स्तर उन लोगों में होता है जिनके लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि जो हासिल किया गया है उसे न खोएं, असफलता से बचें।

3. नियंत्रण का ठिकाना। यह मानवीय जिम्मेदारी का सूचक है। बाहरी नियंत्रण वाले लोग परिस्थितियों और अन्य लोगों के कार्यों के संयोजन में होने वाली हर चीज के लिए स्पष्टीकरण की तलाश करते हैं। नियंत्रण का आंतरिक नियंत्रण किसी के कार्यों के लिए जिम्मेदारी और अपनी गलतियों से सीखने की क्षमता की बात करता है (कभी-कभी अत्यधिक आत्म-दोष (83) के लिए अग्रणी)।

"आत्म-सम्मान एक महत्वपूर्ण कारक है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के पेशेवर और व्यक्तिगत क्षमताओं, उसके आत्म-सम्मान और जो हो रहा है उसके लिए पर्याप्तता में विश्वास को दर्शाता है। इष्टतम - उच्च आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान किसी की क्षमताओं और क्षमताओं के एक शांत (यथार्थवादी) मूल्यांकन के साथ। कम आत्मसम्मान "सीखा लाचारी" की ओर जाता है - एक व्यक्ति कठिनाइयों और समस्याओं के सामने अग्रिम रूप से हार मान लेता है, क्योंकि वह अभी भी कुछ भी करने में सक्षम नहीं है। बढ़ा हुआ आत्मसम्मान किसी व्यक्ति पर ध्यान देने और जल्दबाजी में निर्णय लेने के अत्यधिक दावों से भरा होता है ”(83)।

सैनफोर्ड और डोनोवन का कहना है कि खराब आत्मसम्मान महिलाओं की कई समस्याओं की जड़ में है, अधिक खाने से लेकर शराब तक। "अगर हम खुद से प्यार नहीं करते हैं और खुद का सम्मान नहीं करते हैं ... हम ऐसी नौकरियां चुनते हैं जो हमारी क्षमता के लिए बहुत आसान हैं और अन्य गलतियां करते हैं ... जो," सैनफोर्ड कहते हैं, "हमारे विश्वास पर आधारित हैं कि हम इसके लायक हैं "(87)।

सफलता हमेशा बाहरी कारणों के बजाय आंतरिक का परिणाम होती है (80)। यानी वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति को सफलता प्राप्त करने में मदद कर सकता है, वह अपने आप में है। इन्हें आंतरिक विशेषताएंएक सफल व्यक्ति को असफल व्यक्ति से अलग करना, सबसे पहले, तीन कारक हैं: आत्म-सम्मान, सामाजिकता, ऊर्जा।
1) आत्म-सम्मान, क्योंकि यह आपके आस-पास के लोगों के बीच आपकी जगह खोजने में मदद करता है। आत्मसम्मान जितना कम होगा, व्यक्ति अपने आसपास के लोगों की तुलना में खुद को उतना ही बुरा मानता है। वह उम्मीद करता है (और, एक नियम के रूप में, इंतजार करता है, अनजाने में दूसरों को उकसाता है) उसके साथ संवाद करने वालों से उपहास, छल, अपमान। अपनी रक्षा करते हुए, वह अपने चारों ओर अविश्वास की दीवार बनाता है। ऐसे लोग दुनिया को निष्पक्ष रूप से नहीं देख सकते हैं और इसलिए सही निर्णय लेते हैं।

"एक व्यक्ति, धीरे-धीरे विफलता के अनुभव को जमा कर रहा है, इस जीवन के लिए अयोग्य महसूस करना शुरू कर देता है।

जिस व्यक्ति का स्वाभिमान ऊंचा होता है, वह खुद पर भरोसा करता है और जानबूझकर कार्रवाई करता है। वह स्वतंत्र रूप से स्थिति को समझने और बनाने में सक्षम है सही पसंदआपके अनुभव के आधार पर और किसी और की राय पर नहीं।

यहां तक ​​कि एक व्यक्ति जो अपने आप को उससे अधिक महत्व देता है जिसके वह हकदार है वह कम आत्मसम्मान वाले व्यक्ति की तुलना में बेहतर स्थिति में है।

आत्मसम्मान उस आधार के रूप में कार्य करता है जिस पर एक व्यक्ति बाहरी दुनिया के साथ अपने संबंध बनाता है ”(79)।

2) एक व्यक्ति की सामाजिकता।

"आप स्मार्ट और शिक्षित हो सकते हैं, लेकिन अगर कोई व्यक्ति लोगों के साथ संवाद करना नहीं जानता है, तो सभी ज्ञान और कौशल अवास्तविक रहेंगे क्योंकि आपके पास समान विचारधारा वाले लोग नहीं होंगे। ऐसे व्यक्ति के लिए व्यवसाय बनाना और उसमें सफलता प्राप्त करना एक असंभव बात है ”(ibid।)
3) एक व्यक्ति की ऊर्जा। ताक़त को किसी व्यक्ति की चुने हुए लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए हठपूर्वक अपनी ताकत खर्च करने की क्षमता के रूप में समझा जाना चाहिए।

एस.यू. कोलेनिकोव (उद्यम प्रबंधन के क्षेत्र में सलाहकार; एसबीएस समूह की कंपनियों के कर्मियों और संगठनात्मक विकास के निदेशक) (76) लिखते हैं: "किसी की क्षमताओं में विश्वास एक व्यक्ति को उस चीज के लिए लड़ने के लिए मजबूर करता है जिसे वह पहले खुद के लिए असहनीय मानता था, जो नए खोलता है अवसर। उच्च आत्मसम्मान कार्रवाई के विकल्प चुनने में देरी से बचने में मदद करता है। एक रणनीतिक दिशा चुनने के बाद, सफल व्यक्तिबिना मुड़े उसके साथ चलता है। वह जानता है कि उसके लक्ष्य की ओर ले जाने वाले और भी रास्ते हैं, हालाँकि, अपनी ताकत पर विश्वास उसे विश्वास दिलाता है कि उसने जो रास्ता चुना है वह कम से कम अन्य रास्तों से बदतर नहीं है, और वह अपने लक्ष्य को प्राप्त करेगा। स्वस्थ महत्वाकांक्षा और सर्वश्रेष्ठ बनने की इच्छा प्रबंधक और फर्म को आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करती है।"

आर. बर्न्स (8, पृष्ठ 151) उच्च आत्म-सम्मान के बारे में बोलते हैं: "उच्च आत्म-सम्मान सामाजिक संपर्कों की तकनीक का एक अच्छा आदेश प्रदान करता है, एक व्यक्ति को कोई विशेष प्रयास किए बिना अपना मूल्य दिखाने की अनुमति देता है।"

एक व्यक्ति जो कुछ करता है या करने से इंकार करता है, वह व्यक्ति के आत्म-मूल्य के स्तर पर निर्भर करता है। टी. शिबुतानी लिखते हैं: "जो खुद को विशेष रूप से प्रतिभाशाली नहीं मानते हैं वे बहुत उच्च लक्ष्यों के लिए प्रयास नहीं करते हैं और जब वे कुछ अच्छा करने में असफल होते हैं तो निराशा नहीं दिखाते हैं ... एक व्यक्ति जो खुद को बेकार, बेकार वस्तु समझता है, अक्सर होता है अपनी स्थिति को सुधारने के लिए प्रयास करने से हिचकिचाते हैं। दूसरी ओर, जो लोग अपने बारे में बहुत सोचते हैं, वे अक्सर बहुत अधिक दबाव में काम करते हैं। वे इसे अपर्याप्त रूप से अच्छी तरह से काम करने के लिए अपनी गरिमा के नीचे मानते हैं" (77, पृष्ठ 220)।

एफ. जोम्बार्डो (20, पृष्ठ 282) कहते हैं: "... हम अपने बारे में जो सोचते हैं, उसका हमारे पूरे जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ता है। जो लोग अपने स्वयं के महत्व के बारे में जानते हैं, एक नियम के रूप में, वे अपने चारों ओर संतुष्टि की आभा फैलाते हैं। वे दूसरों के समर्थन और अनुमोदन पर कम निर्भर होते हैं क्योंकि उन्होंने खुद को उत्तेजित करना सीख लिया है। ऐसे लोग अपने उद्यम और पहल से सामाजिक तंत्र को घुमाते हैं, और उसी के अनुसार उन्हें समाज द्वारा प्रदान किए जाने वाले लाभों का शेर का हिस्सा मिलता है।

निकोलोएम के संस्थापकों के बोर्ड की अध्यक्ष एकातेरिना एगोरोवा, राजनेताओं के आत्म-सम्मान के बारे में निम्नलिखित तरीके से बोलती हैं: “एक राजनेता, हर व्यक्ति की तरह, अपने बारे में एक विचार रखता है। और यदि कोई राजनेता अपने आप से संतुष्ट है और उच्च आत्मसम्मान रखता है, तो वह बहुत आत्मविश्वासी और सफल होने के लिए प्रेरित होता है। बेशक, यह महत्वपूर्ण है कि उसका आत्मविश्वास प्रस्तुत किए जा रहे विषय में उसकी क्षमता के अनुरूप होना चाहिए। एक नियम के रूप में, आत्मविश्वास से भरे राजनेताओं को तर्क-वितर्क के मामले में अधिक प्रेरक माना जाता है ”(78)।

एल.एन. कोर्नीवा (28) इंगित करता है कि किसी विशेषज्ञ की व्यावसायिक गतिविधि आत्म-सम्मान की ऊंचाई के पैरामीटर से प्रभावित होती है। आत्मसम्मान की ऊंचाई लक्ष्यों के स्तर और विषय की पेशेवर योजनाओं की चौड़ाई को प्रभावित करती है। एक पेशेवर का पर्याप्त आत्म-मूल्यांकन उसके दावों के स्तर और गतिविधियों के प्रदर्शन के वास्तविक स्तर, लक्ष्यों को निर्धारित करने की सटीकता, पर्याप्त के बीच विसंगति की डिग्री निर्धारित करता है। भावनात्मक प्रतिक्रियाविभिन्न परिणामों के लिए। फुलाया हुआ आत्मसम्मान उन लक्ष्यों को निर्धारित करने में योगदान देता है जो एक पेशेवर की क्षमताओं के अनुरूप नहीं हैं: वह सफलता पर केंद्रित है, उपेक्षा करता है आवश्यक जानकारी, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए महान प्रयास विकसित नहीं करता है। कम आत्मसम्मान एक पेशेवर की प्रवृत्ति को आसान लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करने के लिए निष्क्रियता, जिम्मेदारी का डर की ओर ले जाता है; विफलता की उम्मीद के लिए। अपर्याप्त आत्म-सम्मान एक पेशेवर को पेशेवर गतिविधियों में अपनी क्षमता का पूरी तरह से एहसास करने की अनुमति नहीं देता है। इस कार्य में एल.एन. कोर्नीवा ने पेशेवर गतिविधि के नियमन में आत्म-सम्मान की भूमिका और कार्यों को दिखाया, जो हमारे अध्ययन के लिए बहुत मूल्यवान है।

VV Ovsyannikova (43) ने व्यावसायिक स्कूली छात्रों और पेशेवरों में पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के आत्म-मूल्यांकन का अध्ययन किया। उसने पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुणों के स्व-मूल्यांकन के निर्माण में निम्नलिखित गतिशीलता की स्थापना की: शुरुआती और प्रथम वर्ष के छात्रों के बीच अधिक से अधिक यथार्थवादी से तीसरे वर्ष के छात्रों के बीच। उसने खुलासा किया कि पेशेवरों (सफल पेशेवरों) में उच्च आत्म-सम्मान होता है, वे अपनी गतिविधियों के वास्तविक उत्पादन परिणामों के आधार पर स्वयं का मूल्यांकन करते हैं।

ओ.एन. रोडिना इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि किसी गतिविधि की सफलता का बाहरी और आंतरिक मूल्यांकन किसी व्यक्ति की व्यक्तित्व विशेषताओं, उसके उद्देश्यों, अभिविन्यास, आवश्यकताओं, रुचियों, गुणों पर निर्भर करता है। तंत्रिका प्रणाली, चरित्र लक्षण और आत्म-सम्मान (53)।

आई.आई. द्वारा संचालित सिविल सेवकों के प्रेरक क्षेत्र का अध्ययन। बोगदानोवा, वी.एफ. स्पिरिडोनोव ने दिखाया कि मूल्य अभिविन्यास उनकी गतिविधियों के उद्देश्यों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं (50)।

खाना खा लो। बोरिसोवा ने बुनकरों के व्यक्तित्व के निर्माण की गतिशीलता का अध्ययन किया। उसने पाया कि उन्नत बुनकरों को उच्च स्तर की पेशेवर आकांक्षाओं और एक पर्याप्त, स्थिर आत्म-सम्मान की विशेषता होती है, जो किसके प्रभाव में विकसित होता है वास्तविक उपलब्धियांगतिविधि का विषय, साथ ही पक्ष से आकलन के प्रभाव में श्रम सामूहिक. आत्म-सम्मान की स्थिरता और पर्याप्तता व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण का आधार है - आत्मविश्वास, आत्म-सम्मान। महिला कर्मचारी जो पेशेवर कार्यों का सामना नहीं कर सकती हैं, उनकी पेशेवर व्यवहार्यता के बारे में अनिश्चितता की विशेषता है, जो बदले में दूसरों द्वारा दिए गए मूल्यांकन से पुष्ट होती है। इस आधार पर, वे कम आत्मसम्मान और दावों के कम स्तर (11) का विकास करते हैं।

एन.वी. समौकीना का मानना ​​है कि हासिल करने के लिए व्यावसायिक सफलताबहुत महत्व है आंतरिक स्थितिप्रभावी गतिविधि के साथ। वह लिखती हैं कि एक व्यक्ति, जब वह कुछ महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण में सफल होता है, तो वह शांत और आत्मविश्वासी महसूस करता है, "जैसे कि आप पहले से जानते थे कि आप सफल होंगे" (59)।

एन.वी. समौकीना ने नोटिस किया कि सफल लोग, उठने के अपने प्रयास में, अपनी स्थिति पर अधिक निर्भरता नहीं दिखाते हैं: वे खुद पर और अपनी क्षमताओं पर बहुत भरोसा करते हैं। "उज्ज्वल प्रतिभा की अनुपस्थिति में भी, यह मुखरता और आत्मविश्वास है," एन.वी. समौकीना जारी है, "अगर प्रतियोगी प्रतिभाशाली है, लेकिन शर्मीला और असुरक्षित है तो सफलता का मुख्य कारण है" (ibid।, पृष्ठ 234)।

वर्जीनिया एन. क्विन (21) लिखते हैं कि लेवनवे और वायली (1955; वायली, 1957) द्वारा किए गए अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला कि सकारात्मक आत्म-अवधारणा वाले लोग दूसरों के प्रति अधिक सहिष्णु होते हैं। उनके लिए असफलताओं का सामना करना आसान होता है जो उनके साथ कम बार होती हैं, क्योंकि वे आमतौर पर कम आत्मसम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक कुशलता से काम करते हैं। कम आत्मसम्मान वाले ज्यादातर लोग सरल कार्यों पर काम करना पसंद करते हैं, क्योंकि तब वे सफलता के बारे में सुनिश्चित होते हैं।

उत्तर अमेरिकी शोधकर्ताओं के अनुसार, एक सफल उद्यमी के एक विशिष्ट चित्र (74) में शामिल हैं: व्यक्तिगत खासियतें, विकल्पों का चयन करते समय एक यथार्थवादी मूल्यांकन के रूप में, किसी की क्षमताओं के विचार में आलोचनात्मकता और साथ ही उच्च स्तर के दावे, उचित जोखिम लेने की इच्छा, संकीर्ण अवसरवादी आकलन को दूर करना और घटनाओं के विकास की अच्छी तरह से भविष्यवाणी करना। प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, "उद्यमी विनय से पीड़ित नहीं होते हैं, उनका आत्म-सम्मान समान होता है, और कभी-कभी सफल सहयोगियों से भी अधिक होता है। यह एक महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली निष्कर्ष है जो हमें उद्यमियों के स्व-मूल्यांकन को या तो अधिक या पर्याप्त मानने की अनुमति देता है" (74, पृष्ठ 81)।

यू.ए.बोरिसोव, आई.ए. कुद्र्यावत्सेव (10) ने खुलासा किया कि सफल प्रबंधकों में उच्च आत्म-सम्मान की प्रवृत्ति होती है, उनके पास उच्च स्तर का आत्म-सम्मान होता है, वे आत्मविश्वास से भरे होते हैं, भविष्य की आशावादी भविष्यवाणी करते हैं, लगातार प्रयास करते हैं अपने लिए लक्ष्यों और आवश्यकताओं के स्तर को ऊपर उठाएं। इसके विपरीत, असफल प्रबंधकों की दुनिया की छवि में, उनकी क्षमता के भीतर खुद को जिम्मेदार और स्वायत्त नेताओं के रूप में कोई दृष्टि नहीं है, कोई आधिकारिक भूमिका स्वभाव नहीं है, अधीनस्थों या लोगों के प्रभावी प्रबंधन के लिए एक अर्थपूर्ण रवैया है।

यू.ए. बोरिसोव, आई.ए. कुद्रियात्सेव (10) का कहना है कि आत्म-चेतना और प्रेरक और शब्दार्थ क्षेत्र की संरचनात्मक और सामग्री विशेषताओं पर प्रबंधन की सफलता की निर्भरता स्वाभाविक है। यह पेशेवर चयन के मानदंड के रूप में स्वीकृत सांस्कृतिक मानक के संगत पैमानों से इन व्यक्तिगत मापदंडों में विचलन की मात्रा और गुणवत्ता को ध्यान में रखता है।

पर। गुलियानोवा लिखते हैं कि किसी भी गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति पहले से मौजूद I - छवि की पुष्टि प्राप्त करता है, या कुछ नया और नए तरीके से मानता है। "महत्वपूर्ण विफलता," एनए गुलियानोवा कहते हैं, "आई-इमेज की स्थिरता को कम करता है" (16, पृष्ठ 68)।

एसवी स्लावनोव ने नोट किया (62) कि परिचालन पक्ष, जिसमें व्यक्तिगत पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण और उनके बारे में विचार शामिल हैं, पेशेवर उपयुक्तता की भविष्यवाणी करने के मामले में सबसे महत्वपूर्ण है, जबकि प्रेरक क्षेत्र ("पेशे की आध्यात्मिक सामग्री": जुनून के लिए " पेशे की मानसिकता", "उपलब्धि के उच्च स्तर" के लिए प्रेरणा, पेशे में आत्म-विकास की इच्छा, " आंतरिक स्थानव्यावसायिक नियंत्रण") व्यावसायिक विकास के लिए आवश्यक है।

एस.वी. स्लावनोव (ibid।) ने अनुभवी कर्मचारियों के बीच एक सफल पेशेवर की छवि के अध्ययन में व्यक्तित्व लक्षणों के निम्नलिखित आकलन का खुलासा किया: जल्दी और आसानी से संपर्क में प्रवेश करता है, अपनी भावनाओं को अच्छी तरह से नियंत्रित करता है, चौकस है, पर्याप्त आत्मसम्मान के साथ, एक व्यापक दृष्टिकोण, आदि; साथ ही, व्यक्तित्व लक्षणों के रूप में छात्रों के बीच एक सफल पेशेवर की छवि की खोज करते हुए, उन्होंने उनमें से एक की पहचान भी की पर्याप्त आत्म-सम्मान, और करने की इच्छा कार्य क्षेत्र में तरक्की, जैसा कि आवेदकों के बीच एक सफल पेशेवर की छवि के उनके अध्ययन में, फिर से एक बिंदु से पर्याप्त आत्म-सम्मान का पता चला।

मैं यू. कुलगीना, वी.एन. कोल्युट्स्की बताते हैं कि समय के परिप्रेक्ष्य को समझने और जीवन योजनाओं के निर्माण के लिए किसी की ताकत और क्षमताओं में आत्मविश्वास (31) की आवश्यकता होती है।

ए.के. शैक्षणिक गतिविधि की सफलता की जांच करते हुए मार्कोवा (36) ने निष्कर्ष निकाला कि शिक्षक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात सामान्य रूप से सकारात्मक आत्म-सम्मान का गठन है, क्योंकि एक शिक्षक जो खुद को सकारात्मक रूप से मानता है, आत्मविश्वास बढ़ाता है, अपने पेशे से संतुष्टि और सामान्य रूप से कार्य कुशलता।

एनए के अध्ययन में लावरोवा (32) उन लेखकों को सूचीबद्ध करता है जो स्व-मूल्यांकन को व्यावसायिक गतिविधियों में सफलता पर प्रभाव का एक महत्वपूर्ण घटक मानते हैं: ए.आर. फोनारेव - "आत्मविश्वास" (पृष्ठ 179) - इसे ऐसे कारकों में से एक के रूप में बाहर करता है; आर.वी. ओवचारोवा एक मनोवैज्ञानिक के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों में अस्वीकार्य कम आत्मसम्मान को मानता है; ए.जी. Vasyuk भी एक डॉक्टर की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक के रूप में पर्याप्त आत्म-सम्मान पर प्रकाश डालता है।

टॉम श्राइटर (95) लिखते हैं: "जिस तरह से हम खुद को देखते हैं यह निर्धारित करता है कि हम कैसे सोचते हैं और हम जो निर्णय लेते हैं उसे निर्धारित करते हैं ... यदि आप पचास डॉलर कमाते हैं, तो आपके पास पचास डॉलर का आत्म-मूल्य है। यदि आप एक महीने में दस हजार डॉलर कमाते हैं, तो आपके पास दस हजार का आत्मसम्मान है, ”हालांकि हम इस लेखक के दूसरे कथन से पूरी तरह सहमत नहीं हैं, क्योंकि लोगों के जीवन में ऐसी स्थितियां होती हैं जब यह निष्कर्ष खुद को सही नहीं ठहराता है।

पूर्वगामी के परिणामों को सारांशित करते हुए, हम संक्षेप में पेट्रोवस्की ए.वी. के शब्दों में कह सकते हैं: "एक व्यक्ति में जो कुछ भी विकसित और बस गया है, वह अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधि और उनके साथ संचार में उत्पन्न हुआ है, और इसके लिए अभिप्रेत है। एक व्यक्ति अपने व्यवहार के लिए आवश्यक दिशा-निर्देशों को गतिविधि और संचार में शामिल करता है, हर समय यह जांचता है कि वह दूसरों से क्या अपेक्षा करता है, उनकी राय, भावनाओं और आवश्यकताओं का मुकाबला करता है। किसी अन्य व्यक्ति के गुणों को जानने के बाद, एक व्यक्ति को आवश्यक जानकारी प्राप्त होती है कि उसे अपना स्वयं का मूल्यांकन विकसित करने की अनुमति देता है। अपने स्वयं के "मैं" का मूल्यांकन एक व्यक्ति जो अन्य लोगों में देखता है उसके साथ तुलना करने का परिणाम है। एक व्यक्ति, जो पहले से ही अपने बारे में कुछ जानता है, दूसरे व्यक्ति को देखता है, खुद की तुलना करता है उसके साथ, मानता है कि वह अपने व्यक्तिगत गुणों, कार्यों, अभिव्यक्तियों के प्रति उदासीन नहीं है; यह सब व्यक्ति के आत्म-सम्मान में शामिल है और उसके मनोवैज्ञानिक कल्याण को निर्धारित करता है" (46, पी। .410)।

उपरोक्त लेखकों द्वारा किए गए कार्यों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आत्म-सम्मान मनमाने ढंग से आत्म-नियमन में केंद्रीय कड़ी है, मानव गतिविधि की दिशा और स्तर, दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण, लोगों के लिए, स्वयं को निर्धारित करता है; एक व्यक्ति के सभी रूपों और प्रकार की गतिविधि और सामाजिक व्यवहार के एक महत्वपूर्ण निर्धारक के रूप में कार्य करता है।

यह व्यक्ति के विकास, उसकी गतिविधियों, व्यवहार और अन्य लोगों के साथ संबंधों को प्रभावित करते हुए नियामक और सुरक्षात्मक कार्य करता है। स्वयं के साथ संतुष्टि या असंतोष की डिग्री को दर्शाते हुए, आत्म-सम्मान का स्तर, आत्म-सम्मान किसी की अपनी सफलता या विफलता की धारणा का आधार बनाता है, एक निश्चित स्तर के लक्ष्यों को प्राप्त करता है, अर्थात किसी व्यक्ति के दावों का स्तर।

पर्याप्त या उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग कम आत्म-सम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक आशावादी होते हैं; वे अपने सामने आने वाली समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करते हैं, क्योंकि वे आत्मविश्वास महसूस करते हैं खुद की सेना. ऐसे लोग तनाव और चिंता से कम प्रवण होते हैं, वे अपने आसपास की दुनिया को और खुद को दयालु मानते हैं।

सच्चा स्वाभिमान व्यक्ति को नैतिक संतुष्टि देता है और उसकी मानवीय गरिमा को बनाए रखता है।

आत्म-धारणा की नींव बचपन में रखी जाती है और यह जीवन के पूरे भविष्य के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकती है।

पेशेवर स्व-मूल्यांकन को वास्तविक और आदर्श "मैं एक पेशेवर हूँ" की तुलना के परिणाम के लिए एक कर्मचारी के आत्म-संबंध के रूप में माना जाता है, जो स्व-मूल्यांकन प्रक्रिया के परिणामस्वरूप बनता है (सेवा की व्यावसायिक गतिविधियों के संदर्भ में, दूसरों की तुलना में और स्वयं के साथ)।

यहां तक ​​​​कि एस एल रुबिनशेटिन (56) में, विषय की अवधारणा और उसकी गतिविधि का मुख्य विचार, जिसकी नींव 1922 के लेख ("रचनात्मक शौकिया गतिविधि का सिद्धांत") में रखी गई है, यह है कि एक व्यक्ति और उसका मानस गतिविधि में बनता और प्रकट होता है। चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत के अनुसार, मानव गतिविधि उसकी चेतना और आत्म-जागरूकता, मानसिक प्रक्रियाओं, मानव गुणों के गठन को निर्धारित करती है, और वे बदले में, उसकी गतिविधि के नियामक हैं, इसके पर्याप्त कार्यान्वयन के लिए शर्तें हैं। .

अपने काम के पहले भाग को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रूसी और विदेशी लेखकों द्वारा किए गए अध्ययनों ने किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान के स्तर पर व्यावसायिक गतिविधि की सफलता की निर्भरता को दिखाया है। किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार और उसकी गतिविधियों पर अपर्याप्त, या निम्न और उच्च आत्म-सम्मान के नकारात्मक प्रभाव की राय में सभी लेखक एकमत हैं। हम अपने अध्ययन के अनुभवजन्य भाग में प्रकट पैटर्न का पता लगाने का भी प्रयास करेंगे।

अध्याय 2. पेशेवर गतिविधि में सफलता के स्तर पर आत्मसम्मान के प्रभाव की समस्या का एक अनुभवजन्य अध्ययन।

इस अध्ययन में 5 वीं वर्ष के छात्रों को शामिल किया गया था, शाम का विभागएमजीओपीयू उन्हें। एम.ए. शोलोखोव, विशेषज्ञता "प्रबंधन का मनोविज्ञान"। प्रयोग में, उनकी शैक्षिक गतिविधियों की सफलता को अर्ध-पेशेवर माना जाता था, उनके आकलन और विषयों के आत्म-सम्मान के स्तर के साथ उनकी शैक्षिक गतिविधियों की सफलता के अपने स्वयं के आकलन की तुलना करके।

प्रयोग में 31 लोग शामिल थे। हमने उनमें से 12 को उनके पेशेवर (इस मामले में, शैक्षिक) गतिविधियों में सफल के रूप में मान्यता दी, और उसी संख्या को असफल के रूप में मान्यता दी गई। अनुभवजन्य अध्ययन में शेष प्रतिभागियों को हटा दिया गया था, क्योंकि हम उन्हें उपरोक्त किसी भी समूह के लिए नीचे दिए गए कारण से नहीं बता सकते थे।

अध्ययन मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी की कक्षाओं में हुआ। एम.ए. शोलोखोव, शाम को, व्याख्यान से पहले। विषयों को निर्देशों को जोर से पढ़ा गया, जिसके बाद उन्हें उत्तर प्रपत्र दिए गए, जिन्हें उन्होंने स्वयं भर दिया।

हम सफल छात्रों के रूप में पहचाने जाते हैं जिनके पास पत्रिका में है पिछले सालप्रशिक्षण (चूंकि यह वह है जो आगामी व्यावसायिक गतिविधि की सफलता दिखाने के लिए प्रभावी है) दो से अधिक "अच्छी" रेटिंग नहीं थीं। असफल - जिनके पास कम से कम एक "संतोषजनक" रेटिंग थी। प्रयोग के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की असंभवता के कारण बाकी छात्रों पर हमारे द्वारा विचार नहीं किया गया था, हालांकि, हम एक तालिका प्रस्तुत करेंगे जिसमें इन आंकड़ों को और अधिक विस्तार से शामिल किया गया है।

अधिक स्पष्टता के लिए, हम "उत्कृष्ट" को "5", "अच्छा" को "4", "संतोषजनक" को "3" से बदल देंगे।

संख्या पी / पी	पूरा नाम	मंज़िल	आयु	अनुमान
1	एफटीवी	तथा	22	544455555	हाँ
2	सिलना	तथा	28	5455444555	हाँ
3	ऐस	तथा	23	5455544554	हाँ
4	बीडीएन	तथा	20	444555445	हाँ
5	आरएनएन	तथा	21	454545454	हाँ
6	क्सुन	तथा	21	454454455	हाँ
7	ओडीएन	तथा	22	444445555	हाँ
8	ओईएल	तथा	38	5555555555	हाँ
9	बुलाना	तथा	27	5555555555	हाँ
10	एलएलवी	तथा	21	555555555	हाँ
11	स्टेशन	तथा	25	5555555554	हाँ
12	बोआ	तथा	21	545555555	हाँ
13	उदारीकरण	एम	33	545555555	हाँ
14	एनएसए	तथा	21	554555555	हाँ
15	SYN	तथा	23	5555545554	हाँ
16	एमएनए	तथा	26	5555545554	हाँ
17	एलवीए	तथा	21	555555544	हाँ
18	केन	तथा	21	554455555	हाँ
19	किआ	तथा	23	555555445	हाँ
20	शुम	एम	22	5354454354	नहीं
21	यूएएफ	तथा	20	4344443345	हाँ
22	सपना	तथा	22	5454543544	हाँ
23	पोलैंड	तथा	22	5344444553	नहीं
24	एनवीएल	तथा	22	5555555553	नहीं
25	कोआ	तथा	27	5355545555	हाँ
26	वाईएसबी	तथा	21	5344333444	हाँ
संख्या पी / पी	पूरा नाम	मंज़िल	आयु	अनुमान	क्या छात्र स्वयं अपनी शैक्षिक गतिविधि को सफल मानता है
27	विव	तथा	26	5455444553	हाँ
28	एओआई	एम	38	5343545554	हाँ
29	जीएए	तथा	21	4344455443	हाँ
30	कामी	तथा	21	434455455	मध्यम
31	आरएलएन	तथा	21	434545545	हाँ

हमने दो स्व-मूल्यांकन अनुसंधान विधियों का उपयोग किया है: डेम्बो-रुबिनस्टीन और बुडासी (49)।

बुडासी के अनुसार व्यक्तित्व आत्म-सम्मान के अध्ययन की पद्धति:

निर्देश: "उन सभी शब्दों को ध्यान से पढ़ें जो किसी व्यक्ति के गुणों को दर्शाते हैं (अनुपालन, साहस, चिड़चिड़ापन, दृढ़ता, घबराहट, धैर्य, निष्क्रियता, शीतलता, उत्साह, सावधानी, शालीनता, धीमापन, अनिर्णय, ऊर्जा, प्रफुल्लता, संदेह, हठ) लापरवाही, शर्म, आकर्षण)। सामाजिक महत्व, उपयोगिता, वांछनीयता के संदर्भ में इन गुणों पर विचार करें। 1 से 20 तक के अंकों के साथ प्रत्येक गुणवत्ता का मूल्यांकन करें। कॉलम "№" में 20 को उस गुणवत्ता के बाईं ओर रखें, जो आपकी राय में, सबसे वांछनीय, उपयोगी, महत्वपूर्ण है; रेटिंग 1 - गुणवत्ता के बाईं ओर उसी कॉलम में, जो कम से कम वांछनीय, उपयोगी, महत्वपूर्ण है। 2 से 19 तक की रेटिंग अन्य सभी गुणों के प्रति आपके दृष्टिकोण के अनुसार व्यवस्थित होती है। कोई मूल्यांकन दोहराया नहीं जाना चाहिए।

"पी" कॉलम में, 20 के स्कोर के साथ उस गुणवत्ता को चिह्नित करें जो आपको लगता है कि आप में निहित है अधिकांश; 19 के स्कोर के साथ - एक ऐसा गुण जो आप में कुछ कम निहित है, और इसी तरह; रेटिंग 1 - वह गुणवत्ता जो आपकी सबसे कम विशेषता है।

डाटा प्रासेसिंग। पहली पंक्ति से शुरू करते हुए, बाईं ओर के स्कोर से (कॉलम "नहीं" में), दाईं ओर के स्कोर को घटाएं (कॉलम "पी" में)। परिणाम को कॉलम "ए" में रिकॉर्ड करें। इसे स्क्वायर करें और परिणाम "ए 2" कॉलम में लिखें। "ए 2" के सभी मूल्यों को जोड़ें और प्राप्त राशि को नीचे लिखें। इस राशि को 0.00075 से गुणा करें। परिणामी उत्पाद को एकता से घटाएं। यह "च" है।

आत्म-सम्मान ऊंचाई विकल्प:

(-0.2) से 0 - अवास्तविक रूप से कम

0 - 0.2 - कम

0.25 - 0.3 - औसत से कम

0.31 - 0.6 - औसत

0.61 - 0.65 - औसत से ऊपर

0.66 - 0.8 - उच्च

0.81 से अधिक - अवास्तविक रूप से उच्च

डेम्बो - रुबिनस्टीन के अनुसार व्यक्तित्व के आत्म-सम्मान के अध्ययन के लिए पद्धति।

निर्देश: “प्रत्येक व्यक्ति क्षमताओं, अवसरों, चरित्र का मूल्यांकन कर सकता है। मानव व्यक्तित्व के प्रत्येक पक्ष को सशर्त रूप से दर्शाया जा सकता है ऊर्ध्वाधर रेखा, वह कहां है जमीनी स्तर- इस गुण का निम्नतम विकास, और शीर्ष - इसका उच्चतम विकास। प्रत्येक पंक्ति पर, डैश के साथ उस स्तर को चिह्नित करें जो आपके पास वर्तमान में है, और एक क्रॉस के साथ उस स्तर को चिह्नित करें जिस पर पहुंचने के बाद आप संतुष्ट होंगे।

कार्यप्रणाली में प्रयुक्त तराजू: "स्वास्थ्य" - मूल्यांकन नहीं किया गया, "शुरू होता है" आत्मसम्मान का तंत्र, "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता", "साथियों के बीच अधिकार", "उपस्थिति", "मानसिक क्षमता" , "चरित्र", "आत्मविश्वास"।

डेटा प्रोसेसिंग: 1 पैरामीटर - आत्म-सम्मान की ऊंचाई (हमारे अध्ययन में, हमें मुख्य रूप से केवल इस पैरामीटर द्वारा निर्देशित किया गया था)। पर्याप्त आत्मसम्मान 45 से 75 अंक (सौ मिलीमीटर के पैमाने पर 1 बिंदु = 1 मिमी) की सीमा में स्थित है। नीचे - कम करके आंका गया और इसके विपरीत;

2 पैरामीटर - दावों का स्तर। वास्तविक स्तर 75 से 89 अंक के दायरे में है। नीचे - विकास की अनिच्छा, दिखावा की कमी। ऊपर - एक अपरिपक्व व्यक्ति जो सेट करना नहीं जानता वास्तविक लक्ष्य;

तीसरा पैरामीटर - लक्ष्य विचलन। सबसे अच्छा विकल्प 8 और 22 अंक के बीच है। 23 अंक से ऊपर - एक अविकसित लक्ष्य-निर्धारण तंत्र, वास्तविक रूप से प्राप्त करने योग्य लक्ष्य निर्धारित करने में असमर्थता।

2.2. पेशेवर गतिविधियों में सफल छात्रों की डेम्बो-रुबिनशेटिन पद्धति के परिणाम:

संख्या पी / पी	मंज़िल		"चरित्र"	"दिमागी क्षमता"	"साथियों से अधिकार"	"दिखावट"	"आत्मविश्वास"	औसत	पूरा नाम
1	तथा	69/100/31	63/66/3	74/100/26	73/93/20	68/88/20	82/92/10	71/90/22	ओईएल
2	तथा	51/53/2	69/71/2	75/89/14	53/58/5	78/78/2	79/79/0	67/71/4	बुलाना
3	तथा	69/75/6	71/79/8	92/96/4	72/82/10	74/94/14	78/87/19	76/85/10	एलएलवी
4	तथा	64/75/11	67/81/14	73/79/6	73/87/14	72/76/4	67/100/33	69/83/14	स्टेशन
5	तथा	59/77/18	67/87/20	73/98/25	77/92/15	87/100/13	87/100/13	75/92/19	बोआ
6	एम	71/80/9	74/74/0	83/98/15	74/93/19	75/75/0	86/96/10	77/86/9	उदारीकरण
7	तथा	70/91/21	77/92/15	81/96/15	66/77/11	74/79/5	78/83/5	74/86/12	एनएसए
8	तथा	70/100/30	81/100/19	89/100/11	84/100/16	86/100/24	85/100/15	82/100/19	SYN
9	तथा	68/86/18	76/89/13	81/93/12	72/83/11	65/83/18	82/94/12	74/88/14	एमएनए
10	तथा	81/91/10	80/88/8	76/96/20	77/95/18	85/94/9	71/88/17	78/92/14	एलवीए
11	तथा	85/85/0	60/60/0	83/92/9	80/80/0	76/96/20	76/84/8	77/83/6	केन
12	तथा	57/86/29	74/80/6	82/100/18	81/81/0	70/79/9	75/89/14	73/86/11	किआ

बुध औसत।

68/84/15

73/81/9

80/95/15

73/85/12

76/87/13

79/91/14

75/87/13

समूह के लिए औसत आत्म-सम्मान 75 अंक है, जो पर्याप्त स्तर की चरम सीमा से मेल खाता है (76 अंक पहले से ही आत्म-सम्मान का एक अतिरंजित स्तर है); दावों में औसत गिरावट 87 अंक (पर्याप्त) है; लक्ष्य विचलन का औसत संकेतक 13 अंक है (पूरे समूह में एक विकसित लक्ष्य-निर्धारण तंत्र, यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता है)।

आत्म सम्मान

0

चित्र एक। अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होने वाले छात्रों से प्राप्त परिणामों का ग्राफ

2.3. असफल छात्रों के लिए उनकी व्यावसायिक गतिविधियों में डेम्बो-रुबिनशेटिन पद्धति के परिणाम:

"आत्म-सम्मान / आकांक्षाओं का स्तर / लक्ष्य विचलन"

संख्या पी / पी	मंज़िल	"अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता"	"चरित्र"	"दिमागी क्षमता"	"साथियों से अधिकार"	"दिखावट"	"आत्मविश्वास"	औसत	पूरा नाम
1	एम	84/96/12	51/77/26	70/97/27	76/100/24	84/96/12	74/91/17	73/93/20	शुम
2	तथा	62/100/38	40/100/60	41/100/59	66/100/34	21/100/79	59/100/41	48/100/52	यूएएफ
3	तथा	52/88/36	33/100/67	70/100/30	76/100/24	67/79/12	82/100/18	63/94/31	सपना
4	तथा	22/96/74	60/100/40	78/98/20	52/96/44	85/100/15	52/98/46	58/98/40	पोलैंड
5	तथा	72/97/25	80/86/6	91/96/5	61/74/13	73/91/18	85/89/4	77/89/12	एनवीएल
6	तथा	62/100/38	77/100/23	78/100/22	43/100/57	59/100/41	12/85/73	55/97/42	कोआ
7	तथा	32/62/30	63/84/21	48/77/29	56/92/36	75/92/17	47/85/38	53/82/28	वाईएसबी
8	तथा	100/100/0	68/78/10	82/92/10	74/74/0	80/80/0	74/98/24	80/87/7	विव
9	एम	95/100/5	36/100/64	81/100/19	63/93/30	78/82/4	31/95/64	64/95/31	एओआई
10	तथा	75/75/0	73/81/8	60/81/21	30/57/27	54/72/18	54/78/24	58/74/16	जीएए
11	तथा	9/64/58	27/75/28	59/84/25	100/100/0	81/100/19	43/71/28	53/82/26	कामी
12	तथा	81/81/0	56/86/30	77/95/18	90/90/0	87/87/0	63/81/18	76/87/11	आरएलएन
औसत मूल्य		62/88/26	55/89/40	70/93/24	66/90/24	70/90/20	54/89/33	63/90/27

समूह में औसत आत्मसम्मान 63 अंक (पर्याप्त स्तर) है; दावों का स्तर - 90 अंक (अधिक अनुमानित, जो इससे मेल खाता है शिशु व्यक्तित्वयथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने में सक्षम नहीं); लक्ष्य विचलन - 27 अंक (एक अविकसित लक्ष्य-निर्धारण तंत्र का संकेत देने वाला एक overestimated स्तर, वास्तविक रूप से प्राप्त करने योग्य लक्ष्य निर्धारित करने में असमर्थता)।

आत्म सम्मान

0 बहुत कुछ करने की क्षमता मानसिक अधिकार उपस्थिति आत्मविश्वास

अपने आप में साथियों की क्षमताएं करें

TsO - लक्ष्य विचलन, LE - दावों का स्तर

रेखा चित्र नम्बर 2। अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल छात्रों से प्राप्त परिणामों का ग्राफ

2.4. अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल छात्रों की बुडासी पद्धति के परिणाम।

संख्या पी / पी	पूरा नाम	मंज़िल	आयु	रैंक सहसंबंध गुणांक	आत्मसम्मान का स्तर
1	ओईएल	तथा	38	0,69	उच्च
2	बुलाना	तथा	27	0,34	औसत
3	एलएलवी	तथा	21	0,4	औसत
4	स्टेशन	तथा	25	0,77	उच्च
5	बोआ	तथा	21	0,5	औसत
6	उदारीकरण	एम	33	0,51	औसत
7	एनएसए	तथा	21	0,35	औसत
8	SYN	तथा	23	0,97	अवास्तविक रूप से उच्च
9	एमएनए	तथा	26	0,33	औसत
10	एलवीए	तथा	21	0,81	अवास्तविक रूप से उच्च
11	केन	तथा	21	0,64	औसत से ऊपर
12	किआ	तथा	23	0,49	औसत

औसतन, समूह के लिए रैंक सहसंबंध गुणांक 0.57 अंक है, जो आत्म-सम्मान के औसत स्तर से मेल खाता है, जो औसत से ऊपर आत्म-सम्मान के स्तर पर लगभग सीमा (0.6 अंक से) है।

2.5. बुडासी की पद्धति के अनुसार परिणाम असफल छात्रों को उनकी व्यावसायिक गतिविधियों में।

संख्या पी / पी	पूरा नाम	मंज़िल	आयु	रैंक सहसंबंध गुणांक	आत्मसम्मान का स्तर
1	शुम	एम	22	0,78	उच्च
2	यूएएफ	तथा	20	0,74	उच्च
3	सपना	तथा	22	0,85	अवास्तविक रूप से उच्च
4	पोलैंड	तथा	22	0,86	अवास्तविक रूप से उच्च
5	एनवीएल	तथा	22	0,6	औसत
6	कोआ	तथा	27	- 0,48	अवास्तविक रूप से कम
7	वाईएसबी	तथा	21	0,32	औसत
8	विव	तथा	26	0,63	औसत से ऊपर
9	एओआई	एम	38	- 0,05	अवास्तविक रूप से कम
10	जीएए	तथा	21	0,2	कम
11	कामी	तथा	21	0,12	कम
12	आरएलएन	तथा	21	0,62	औसत से ऊपर

औसतन, समूह के लिए रैंक सहसंबंध गुणांक 0.43 अंक है, जो आत्म-सम्मान के औसत स्तर से भी मेल खाता है।

2.6. तुलनात्मक विश्लेषणविधि परिणाम।

1) उन छात्रों के लिए जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल हैं

संख्या पी / पी	पूरा नाम	फ़र्श	आयु
1	ओईएल	तथा	38	औसत	औसत
2	बुलाना	तथा	27	औसत	औसत
3	एलएलवी	तथा	21	औसत	अधिक
4	स्टेशन	तथा	25	औसत	औसत
5	बोआ	तथा	21	औसत	औसत
6	उदारीकरण	एम	33	औसत	अधिक
7	एनएसए	तथा	21	औसत	औसत
8	SYN	तथा	23	अवास्तविक रूप से उच्च	अधिक
9	एमएनए	तथा	26	औसत	औसत
10	एलवीए	तथा	21	अवास्तविक रूप से उच्च	अधिक
11	केन	तथा	21	औसत से ऊपर	अधिक
12	किआ	तथा	23	औसत	औसत

सामान्य तौर पर, इस समूह के लिए, दोनों तरीकों के लिए आत्म-सम्मान का औसत स्तर होता है, लेकिन यह स्तर overestimated के साथ सीमा पर है। यह असफल छात्रों के आत्म-सम्मान संकेतक से काफी अधिक है।

2) उन छात्रों के लिए जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल हैं।

संख्या पी / पी	पूरा नाम	आयु	मंज़िल	m. Dembo-Rubinshtein . के अनुसार आत्म-सम्मान का स्तर	एम. बुडासी के अनुसार आत्म-सम्मान का स्तर
1	शुम	22	एम	औसत	उच्च
2	यूएएफ	20	तथा	औसत	उच्च
3	सपना	22	तथा	उच्च	उच्च
4	पोलैंड	22	तथा	औसत	अवास्तविक रूप से उच्च
5	एनवीएल	22	तथा	अधिक	औसत
6	कोआ	27	तथा	औसत	अवास्तविक रूप से कम
7	वाईएसबी	21	तथा	औसत	औसत
8	विव	26	तथा	अधिक	औसत से ऊपर
9	एओआई	38	एम	औसत	अवास्तविक रूप से कम
10	जीएए	21	तथा	औसत	कम
11	कामी	21	तथा	औसत	कम
12	आरएलएन	21	तथा	औसत	औसत से ऊपर

सामान्य तौर पर, समूह ने दोनों विधियों के लिए एक औसत स्व-मूल्यांकन संकेतक का भी खुलासा किया।

2.7. अध्ययन के परिणामों की चर्चा।

हम देखते हैं कि जो छात्र डेम्बो-रुबिनशेटिन पद्धति के अनुसार अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होते हैं, उनके पास 75 अंकों के समूह के लिए औसत आत्म-सम्मान स्कोर होता है। यह स्तर औसत है, साथ ही उच्च आत्म-सम्मान की सीमा पर है।

"उपस्थिति" - 76 अंक, "आत्मविश्वास" - 79 अंक, "मानसिक क्षमता" - 80 अंक जैसे पैमानों पर परिणाम विशेष रूप से उच्च थे। इन पैमानों के अनुसार, आत्म-सम्मान संकेतक एक अतिरंजित स्तर पर है।

चूंकि हमारे अध्ययन में विषयों के इस समूह में केवल एक पुरुष है, "उपस्थिति" पैमाने पर उच्च संकेतक इस तथ्य के कारण हो सकता है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अपनी छवि के बारे में अधिक श्रद्धा रखती हैं। जो महिलाएं अपनी पेशेवर गतिविधियों में सफल रहीं, उन्होंने अपनी उपस्थिति का मूल्यांकन उच्च स्कोर के साथ किया, और उनमें से कुछ के पास इस मद के लिए एक अतिरंजित संकेतक था: ZOV - 78 अंक, BOA - 87 अंक, INS - 86 अंक, LVA - 85 अंक, KEN - 76 अंक। लेकिन आदमी ने भी इस विशेषता की बहुत सराहना की (LIB - 75 अंक)।

आत्म-विश्वास के पैमाने पर, एक उच्च परिणाम देखा जाता है। यहां, इस समूह में प्रयोग में लगभग सभी प्रतिभागियों में आत्मसम्मान को कम करके आंका गया है: GEL (w) - 82 अंक, SV (w) - 79 अंक, LLV (w) - 78 अंक, BOA (w) - 87 अंक, एलआईबी (एम) - 86 अंक, एनएसए (डब्ल्यू) - 78 अंक, आईएनएस (डब्ल्यू) - 85 अंक, एमएचए (डब्ल्यू) - 82 अंक, केएन (डब्ल्यू) - 76 अंक। और बारह विषयों में से केवल तीन में औसत स्तर के भीतर इस पैमाने पर आत्म-सम्मान है: सीटीए (जी) - 67 अंक, एलवीए (जी) - 71 अंक और केआईए (जी) - 75 अंक, लेकिन संकेतक में स्थित हैं आत्म-सम्मान के औसत स्तर की "ऊपरी" सीमा, इसकी उच्च अभिव्यक्ति के करीब।

अधिकांश उच्च स्कोरहमारे द्वारा "मानसिक क्षमताओं" के पैमाने पर पहचाना गया। यहां, चार विषयों के लिए, आत्म-सम्मान औसत स्तर की सीमाओं के भीतर है, लेकिन, फिर भी, यह "आत्मविश्वास" के पैमाने पर अधिक से अधिक अनुमानित के बहुत करीब है: ओईएल (जी) - 74 अंक, जेडओवी (जी) - 75 अंक, एसटीए (डब्ल्यू) - 73 अंक, बीओए (डब्ल्यू) - 73 अंक। शेष आठ छात्रों के पास इस पैमाने पर आत्म-सम्मान का एक अतिरंजित स्तर है: एलएलवी (डब्ल्यू) - 92 अंक, एलआईबी (एम) - 83 अंक, एनएसए (डब्ल्यू) - 81 अंक, एसआईएन (डब्ल्यू) - 89 अंक, एमएनए ( डब्ल्यू) - 81 अंक, एलवीए (डब्ल्यू) - 76 अंक, केएन (डब्ल्यू) - 83 अंक, केआईए (डब्ल्यू) - 82 अंक।

विषयों के इस समूह के लिए सबसे कम अंक "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता" पैमाने पर बनाए गए थे, लेकिन इस परिणाम को छोटा नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि इसका मूल्य 68 अंक है, जो लगभग उच्चतम परिणाम के साथ मेल खाता है छात्रों के समूह में कुछ पैमाने जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल होते हैं। इस पैमाने पर, सीखने में सफल छात्रों के समूह में केवल दो विषयों ने एक overestimate दिया: एलबीए (जी) - 81 अंक और केएन (जी) - 85 अंक।

शेष दो पैमानों पर समूह के लिए औसत अंक असंदिग्ध है और 73 अंक के बराबर है। यह भी अनुमानित स्तर के करीब है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, वास्तव में, हमने इस समूह के किसी भी प्रतिभागी में आत्म-सम्मान को अधिक महत्व नहीं दिया, और किसी भी ऐसे विषय में कम आत्म-सम्मान प्रकट नहीं किया गया जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल रहे।

दूसरे शब्दों में, इस समूह के परिणामों में एक निश्चित स्थिरता है: हमने या तो कम करके आंका या अत्यधिक अनुमानित अनुमान नहीं देखा है। विषय अपने अंकों में लगभग स्पष्ट हैं।

कुल मिलाकर, समूह के लिए, यह पर्याप्त है और 87 अंक के बराबर है, हालांकि यह 90 अंकों से शुरू होकर, एक overestimated स्तर के करीब है।

दावों के एक उच्च स्तर के साथ-साथ "मानसिक क्षमताओं" के पैमाने पर स्व-मूल्यांकन का खुलासा किया गया था और यह 95 अंक (अधिक अनुमानित) है। इस पैमाने के अनुसार, प्रयोग के प्रत्येक प्रतिभागी के लिए इसे कम करके आंका जाता है, केवल दो के अपवाद के साथ जिन्होंने पर्याप्त मूल्यांकन दिया: ZOV (g) - 89 अंक और CTA (g) - 79 अंक। जाहिर है, ऐसा उच्च स्तर जीवन के सभी क्षेत्रों में अधिक से अधिक सफलता प्राप्त करने की इच्छा को इंगित करता है।

दूसरा उच्चतम स्कोर "आत्मविश्वास" पैमाने (साथ ही आत्म-सम्मान में) पर था, जिसने 91 अंक बनाए (यहां दावों का स्तर 2 अंक से थोड़ा अधिक अनुमानित है)। ठीक आधे प्रतिभागियों ने इसे उच्च रेटिंग (एसटीए (डब्ल्यू) - 100 अंक, बीओए (डब्ल्यू) - 100 अंक, ओईएल (डब्ल्यू) - 92 अंक, एलआईबी (एम) - 96 अंक, आईएनएस (डब्ल्यू) - 100 अंक दिए। और एमएनए (जी) - 94 अंक), शेष छात्र पर्याप्त स्तर के अनुरूप अंक डालते हैं।

शेष चार पैमानों के अनुसार, दावों के स्तर का पर्याप्त मूल्यांकन समूह के लिए औसत था। यहां हम 16 overestimated और तीन बेहद कम अंक देखते हैं: ZOV (g) पैमाने पर "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता" ने 53 अंक दिए और पैमाने पर "साथियों के बीच प्राधिकरण" - का एक निशान 58 अंक; केन (जी) ने 60 अंकों पर "चरित्र" पैमाने का मूल्यांकन किया, जो दिखावा की कमी के बजाय कुछ अहंकार का संकेत दे सकता था, क्योंकि समान विषयों ने पर्याप्त दिया, और कुछ मामलों में अन्य पैमानों पर भी उच्च अंक: केन (जी) - 96 "उपस्थिति" के पैमाने पर अंक और "मानसिक क्षमताओं" के पैमाने पर 92 अंक। जाहिर है, इन विषयों के लिए ये पैमाने महत्वपूर्ण नहीं हैं।

आइए अब छात्रों के एक ही समूह में "लक्ष्य विचलन" के ग्रेड पर विचार करने के लिए आगे बढ़ते हैं।

इस पैरामीटर के लिए, कोई प्रमुख पैमाना नहीं है जो किसी भी तरह से बाहर खड़ा हो, अगर हम पूरे समूह के परिणाम पर विचार करें।

औसतन, इस समूह के पास लक्ष्य विचलन पैरामीटर के लिए पर्याप्त स्कोर भी है, जो कि 13 अंक है, और कार्यप्रणाली के सभी पैमानों पर पर्याप्त परिणाम देखा जाता है। किसी भी पैमाने में समूह के लिए औसत परिणाम पर्याप्त स्तर से आगे नहीं जाता है, हालांकि इसके अनुसार व्यक्तिगत तराजूयह निश्चित रूप से विभिन्न विषयों में होता है: 8 मामलों में (72 में से) लक्ष्य विचलन के स्तर को कम करके आंका जाता है और 21 मामलों में इसे कम करके आंका जाता है। इसके अलावा, एक मामले में ओईएल (जी) के विषय में लक्ष्य विचलन के स्तर को कम करके आंका गया था (3 अंक "चरित्र" पैमाने पर) और तीन मामलों में इसे कम करके आंका गया था: "मानसिक क्षमताओं" पैमाने पर 26 अंक, "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता" पैमाने पर 31 अंक, और उपस्थिति पैमाने पर 40 अंक। परीक्षण किए गए SOV (g) में, एक ("मानसिक क्षमता") के अपवाद के साथ, कार्यप्रणाली के लगभग सभी पैमानों पर लक्ष्य विचलन के स्तर को कम करके आंका जाता है और 2 से 5 अंकों की सीमा में होता है। यह एक अविकसित लक्ष्य-निर्धारण तंत्र का संकेत दे सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल दो विषयों में लक्ष्य विचलन (एमएनए (जी) और एलवीए (जी)) का पर्याप्त स्तर है, जो कार्यप्रणाली के सभी पैमानों के लिए पर्याप्त है, जबकि शेष संकेतित मान एक अलग क्रम में बिखरे हुए हैं। .

अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल छात्रों के परिणामों के विचार को सारांशित करते हुए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि, सामान्य तौर पर, इस समूह में, आत्म-सम्मान एक स्तर के करीब है, और ये मान इस पैरामीटर में बराबर हैं, इस समूह के प्रत्येक छात्र में निहित है। समग्र रूप से समूह के लिए दावों का स्तर भी औसत मूल्यों के भीतर है, हालांकि वर्णित कुछ मामलों में कुछ बदलावों के साथ, जिसमें इसे थोड़ा अधिक आंका गया है, और लक्ष्य विचलन स्तर को अलग-अलग मामलों में कम करके आंका गया है, हालांकि समूह के लिए औसतन यह पर्याप्त है।

अब आइए उन छात्रों के समूह में प्राप्त परिणामों पर चलते हैं जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल रहे, उसी विधि द्वारा पहचाने गए।

इस ग्रुप में औसत परिणामतकनीक के सभी पैमानों पर दिखाया गया है। हालाँकि, यहाँ विषयों में आत्मसम्मान के उतार-चढ़ाव वाले संकेतक हैं - अधिक से अधिक गंभीर रूप से कम करके आंका गया (बारह छात्रों में से सात में): UAF (w) - "उपस्थिति" पैमाने पर 21 अंक, "चरित्र" पैमाने पर 40 अंक , "मानसिक क्षमता" पर 41 अंक; नींद (डब्ल्यू) - "चरित्र" पैमाने पर 33 अंक; पीएनआर (डब्ल्यू) - "अपने हाथों से कई चीजें करने की क्षमता" पैमाने पर 22 अंक; JSB (w) - "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता" के पैमाने पर 32 अंक; एओआई (एम) - "चरित्र" पैमाने पर 36 अंक और "आत्मविश्वास" पैमाने पर 31 अंक; जीएए (एफ) - "साथियों के बीच प्राधिकरण" पैमाने पर 30 अंक; केएएम (डब्ल्यू) - "चरित्र" पैमाने पर 27 अंक और "आत्मविश्वास" पैमाने पर 43 अंक प्राप्त हुए। साथ ही, इनमें से पांच विषयों में कार्यप्रणाली के अन्य पैमानों पर भी बहुत उच्च अंक हैं: स्लीप (जी) - आत्म-विश्वास पैमाने पर 82 अंक; पीएनआर (डब्ल्यू) - "उपस्थिति" के पैमाने पर 85 अंक और "मानसिक क्षमताओं" के पैमाने पर 78 अंक; एओआई (एम) - "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता" पैमाने पर 95 अंक और "उपस्थिति" पैमाने पर 78 अंक; केएएम (एफ) - "साथियों के बीच प्राधिकरण" पैमाने पर 100 अंक और "उपस्थिति" पैमाने पर 81 अंक।

जो छात्र अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होते हैं, उनके लिए हम परिणामों का ऐसा बिखराव नहीं देखते हैं; उनके पास किसी भी विषय में एक सौ अंकों के बराबर आत्म-सम्मान स्कोर भी नहीं है।

हालांकि यहां समूह के लिए औसत आत्मसम्मान संकेतक पर्याप्त से आगे नहीं जाता है, फिर भी यह सफल छात्रों के समूह के समान भी नहीं है।

इस समूह में, "मानसिक क्षमताओं" और "उपस्थिति" के पैमाने भी प्राथमिकता हैं, क्योंकि उन्हें कार्यप्रणाली के अन्य पैमानों की तुलना में अधिक अंक प्राप्त हुए, प्रत्येक ने 70 अंक प्राप्त किए। लेकिन इन पैमानों पर असफल छात्रों के परिणाम (यूएएफ (जी) - "उपस्थिति" पैमाने पर 21 अंक और "मानसिक क्षमताओं" पैमाने पर 41 अंक) और उनके पूर्ण विपरीत: पीएनआर (जी) - 85 अंक दोनों को बहुत कम करके आंका गया है। "उपस्थिति" के पैमाने पर और "मानसिक क्षमताओं" के पैमाने पर 78 अंक; एओआई (एम) - उपस्थिति पैमाने पर भी 78 अंक; केएएम (डब्ल्यू) - उपस्थिति पैमाने पर 81 अंक।

सबसे कम अंक "आत्मविश्वास" पैमाने पर प्राप्त किए गए थे (जबकि इस पैमाने पर अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होने वाले छात्रों के समूह का आत्म-सम्मान अधिक था और अंकों की संख्या के मामले में यह दूसरे स्थान पर था। (79 अंक))। यहां हम परिणाम देखते हैं, जो 54 अंक है। इसके अलावा, उनके स्तर के संदर्भ में पूरी तरह से अलग संकेतक भी हैं: केओए (डब्ल्यू) - 12 अंक, एओआई (एम) - 31 अंक, केएएम (डब्ल्यू) - 43 अंक; स्लीप (डब्ल्यू) - 82 अंक, एनवीएल (डब्ल्यू) - 85 अंक।

"चरित्र" पैमाने के अनुसार, औसत स्कोर 55 अंक था। दो विषयों ने इसे कम करके आंका: एनवीएल (डब्ल्यू) - 80 अंक और केओए (डब्ल्यू) - 77 अंक; और चार विषयों में स्कोर को कम करके आंका गया: KAM (w) - 27 अंक, AOI (m) - 36 अंक, SON (w) - 33 अंक और UAF (w) 40 अंक। इस प्रकार, बारह में से छह विषयों ने पर्याप्त मूल्यांकन दिया।

"अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता" पैमाने ने 62 अंक प्राप्त किए, और औसत स्कोर केवल पांच प्रतिभागियों द्वारा प्रयोग में दिया गया था जो इस समूह में थे। अन्य मामलों में, हमें अविश्वसनीय रूप से कम परिणाम (केएएम (डब्ल्यू) - 9 अंक, पीएनआर (डब्ल्यू) - 22 अंक, जेएसबी (डब्ल्यू) - 32 अंक) से अवास्तविक रूप से उच्च प्राप्त हुए: वीआईवी (डब्ल्यू) - 100 अंक, एओआई (एम ) - 95 अंक, SCHUM (m) - 84 अंक और RLN (w) - 81 अंक।

पीयर अथॉरिटी स्केल ने 66 अंक बनाए। यहां, चार विषयों ने अधिक अंक दिए (KAM (w) - 100 अंक, RLN (w) - 90 अंक, SCHUM (m) और SLEEP (w) ने अपने साथियों के बीच 76 अंक पर अपने अधिकार का मूल्यांकन किया) और एक - कम करके आंका गया (GAA) डब्ल्यू) - 30 अंक)। शेष सात प्रतिभागियों ने आत्म-सम्मान के औसत स्तर के अनुरूप अंक दिए।

अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल छात्रों के समूह में आत्म-सम्मान के स्तर के विचार को सारांशित करते हुए, हम देखते हैं कि उनके मूल्यों का प्रसार उन छात्रों की तुलना में अधिक अराजक है जिनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ सफल होती हैं। यहां हम आत्म-सम्मान के संदर्भ में अवास्तविक रूप से निम्न और अवास्तविक रूप से उच्च संकेतक दोनों को पूरा कर सकते हैं, जिसे हमने विषयों के दूसरे प्रभावी समूह में किसी भी तरह से नहीं देखा।

इस समूह में निहित दावों के स्तर पर भी विचार करें।

केवल एक मामले में (72 में से) दावों के स्तर को कम करके आंका जाता है: GAA (g) - "साथियों के बीच प्राधिकरण" पैमाने पर 57 अंक। 49 मामलों में इस स्तर को कम करके आंका गया है, अर्थात। यह केवल 22 मामलों में पर्याप्त है। सफल छात्रों के समूह में परिणाम के संबंध में यह परिणाम अधिक अस्थिर है, क्योंकि इसमें 100 अंकों का एक अवास्तविक रूप से उच्च संकेतक खोजना अधिक सामान्य है (25 मामलों में, जबकि सफल छात्रों के समूह में यह केवल में होता है 12) और संकेतक इस स्तर के बहुत करीब हैं। इस समूह में, केवल एक छात्र के पास अध्ययन के इस पैरामीटर के लिए एक overestimation नहीं है: GAA (g), लेकिन यह विषय केवल एक कम करके आंका गया है, जिसका हम पहले ही वर्णन कर चुके हैं।

इस समूह में लक्ष्य विचलन का औसत स्तर overestimated है (यह 27 अंक के बराबर है)। उच्च अंक 72 में से 45 मामलों में प्राप्त हुए, और 12 में कम, यानी। केवल 15 मामलों में हम इस पैरामीटर के लिए पर्याप्त स्तर देखते हैं, जबकि सफल छात्र 43 मामलों में औसत परिणाम दिखाते हैं, जो कि विचाराधीन समूह के आकलन से 3.6 गुना अधिक है। इसके अलावा, अपने पेशेवर गतिविधियों में सफल होने वाले छात्रों के समूह में, लक्ष्य विचलन के लिए उच्चतम संकेतक 40 अंक है, और असफल छात्रों के लिए यह 79 अंक (8 से 22 अंक तक पर्याप्त स्तर के साथ) तक पहुंचता है: यूएएफ (डब्ल्यू) ) - "उपस्थिति" पैमाने पर 79 अंक, पीएनआर (डब्ल्यू) - 74 अंक पैमाने पर "अपने हाथों से बहुत कुछ करने की क्षमता", केओए (डब्ल्यू) - "आत्मविश्वास" पैमाने पर 73 अंक, स्लीप (डब्ल्यू) - "कैरेक्टर" स्केल पर 67 अंक, एओआई (एम) - "कैरेक्टर" और "सेल्फ-कॉन्फिडेंस" आदि के पैमानों पर 64 पॉइंट। इस पैरामीटर के लिए, प्रत्येक विषय के लिए, लक्ष्य विचलन के स्तर को कार्यप्रणाली के कम से कम एक पैमानों पर दृढ़ता से कम करके आंका जाता है, जो छात्रों के एक सफल समूह के लिए अस्वाभाविक है।

इस तकनीक के परिणामों से प्राप्त परिणामों को विषयों के दो समूहों (पेशेवर गतिविधियों में सफल और असफल) में सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वे अपनी रचना में बहुत भिन्न हैं: सफल छात्रों के पास आत्म-सम्मान और जैसे मापदंडों में अधिक स्थिर संकेतक होते हैं। लक्ष्य विचलन, जबकि असफल छात्रों के समूह में बिखरे हुए हैं, यहां तक ​​​​कि दावों के स्तर को छोड़कर, प्रत्येक पैरामीटर के लिए "कूद-जैसी" परिणाम भी हैं। यह अनुपात एक दूसरे के परिणामों के सीधे विपरीत है। असफल छात्रों के समूह में से किसी भी विषय ने प्रस्तुत किए गए किसी भी पैमाने पर स्पष्ट असंदिग्ध अंक नहीं दिखाए।

यदि आप रेखांकन (पी। 60, पी। 62) को देखते हैं, तो आप सफल और असफल छात्रों के समूह के बीच उनकी व्यावसायिक गतिविधियों में एक मजबूत अंतर देख सकते हैं: सफल छात्रों का संबंध ग्राफ चिकनी संक्रमण के साथ और भी अधिक है, जो व्यक्तित्व के सभी पहलुओं के संबंध में आत्म-सम्मान के अधिक समान स्तर को भी इंगित करता है, अर्थात, इस समूह में आत्म-सम्मान और लक्ष्य विचलन का पर्याप्त स्तर है। असफल छात्रों का ग्राफ अधिक स्पष्ट होता है, इसमें अधिक कूद रेखाएं होती हैं, दावों के स्तर के रूप में इस तरह के एक पैरामीटर के अपवाद के साथ, जो इंगित करता है कि सफल छात्रों के पास अधिक चयनात्मक दावे हैं, और असफल लोगों को वास्तव में कम करके आंका जाता है। यह माना जा सकता है कि यह किसी तरह अनुभवजन्य अध्ययन में प्रतिभागियों की बुद्धि से संबंधित है। किसी भी मामले में, इस पद्धति के परिणाम बताते हैं कि जो छात्र अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होते हैं, वे विपरीत समूह के परिणाम से अधिक होते हैं और आत्म-सम्मान के एक अतिरंजित स्तर के करीब होते हैं। इसके अलावा, यह अपेक्षाकृत स्थिर है। असफल छात्रों में, हालांकि हम समग्र रूप से समूह के लिए आत्म-सम्मान का एक पर्याप्त संकेतक देखते हैं, फिर भी इसमें तेजी से उतार-चढ़ाव वाले आकलन होते हैं, जो एक समान परिणाम की ओर ले जाते हैं।

अब हम बुडासी पद्धति द्वारा प्राप्त परिणामों की चर्चा की ओर मुड़ते हैं।

अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होने वाले छात्रों के समूह में आम तौर पर औसत स्व-मूल्यांकन परिणाम होता है (रैंक सहसंबंध गुणांक 0.57 अंक है)। निम्नतम अंक एलएलवी (जी) विषय से संबंधित है और 0.4 अंक (आत्म-सम्मान का औसत स्तर) है। इस समूह में उच्चतम स्कोर हम आईएनएस (जी) के विषय में देखते हैं, यह 0.97 अंक के बराबर है - एक अवास्तविक रूप से उच्च आत्म-सम्मान, जैसा कि इस स्तर के दूसरे विषय में - एलवीए (जी) - 0.81 अंक। इसके अलावा समूह में 2 उच्च आत्म-सम्मान संकेतक (OEL (w) - 0.69 अंक और STA (w) - 0.77 अंक) हैं; औसत से ऊपर 1 संकेतक (केन (जी) - 0.49 अंक) और आत्मसम्मान के 7 औसत संकेतक (पृष्ठ 63 पर तालिका)।

हम देखते हैं कि विषयों के इस समूह में आत्म-सम्मान का एक भी संकेतक औसत स्तर से नीचे नहीं गिरा, इसके विपरीत, 12 में से 5 छात्रों में, आत्म-सम्मान को कम करके आंका जाता है या अवास्तविक रूप से भी उच्च होता है।

यहां हम 2 अवास्तविक रूप से निम्न संकेतक (KOA (w) - "-0.48" और AOI (m) - "-0.5"), 2 निम्न संकेतक (GAA (w) - 0.2 अंक और KAM (w) - 0.12 अंक) देखते हैं। 2 औसत संकेतक (एनवीएल (डब्ल्यू) - 0.6 अंक और जेएसबी (डब्ल्यू) - 0.32 अंक), औसत स्तर से ऊपर आत्म-सम्मान के 2 संकेतक (आरएलएन (डब्ल्यू) - 0.62 अंक और वीआईवी (डब्ल्यू) - 0.63 अंक); 2 उच्च अंक(SCHUM (m) - 0.78 अंक और UAF (w) - 0.74 अंक) और 2 अवास्तविक रूप से उच्च (स्लीप (w) - 0.85 अंक और पीएनआर (w) - 0.86 अंक) (पृष्ठ .56 पर तालिका)। दूसरे शब्दों में, इस समूह के विषय जोड़े में विभाजित हैं; वे (उन छात्रों के विपरीत जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होते हैं) में आत्म-सम्मान की सभी श्रेणियां होती हैं: अवास्तविक रूप से निम्न से लेकर अवास्तविक रूप से उच्च तक।

इस शोध पद्धति का उपयोग करके अध्ययन में प्राप्त परिणामों को सारांशित करते हुए, हम, साथ ही डेम्बो-रुबिनशेटिन पद्धति में, उन छात्रों के समूह में असमान परिणाम देखते हैं जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल होते हैं और दूसरे समूह में अधिक स्थिर परिणाम प्राप्त करते हैं। यहां यह स्पष्ट है कि पेशेवर गतिविधि में सफल विषयों के समूह में बुडासी पद्धति के अनुसार आत्मसम्मान का स्तर हमारे अनुभवजन्य अध्ययन के असफल प्रतिनिधियों के समूह की तुलना में अधिक है, साथ ही पिछली पद्धति द्वारा प्राप्त परिणाम भी।

आइए अपने अध्ययन के परिणामों को अंतिम तालिका में प्रदर्शित करें:

संख्या पी / पी	पूरा नाम	आयु	मंज़िल	एम. बुडासी के अनुसार आत्म-सम्मान का स्तर	m. Dembo-Rubinshtein . के अनुसार आत्म-सम्मान का स्तर	अनुमान
1	ओईएल	38	तथा	औसत	औसत	5555555555	हाँ
2	बुलाना	27	तथा	औसत	औसत	5555555555	हाँ
3	एलएलवी	21	तथा	औसत	अधिक	5555555555	हाँ
4	स्टेशन	25	तथा	औसत	औसत	5555555554	हाँ
5	बोआ	21	तथा	औसत	औसत	5455555555	हाँ
6	उदारीकरण	33	एम	औसत	अधिक	5455555555	हाँ
7	एनएसए	21	तथा	औसत	औसत	5545555555	हाँ
8	SYN	23	तथा	अवास्तविक	अधिक	5555545554	हाँ
9	एमएनए	26	तथा	औसत	औसत	5555545554	हाँ
10	एलवीए	21	तथा	अवास्तविक	अधिक	5555555544	हाँ
11	केन	21	तथा	औसत से ऊपर	अधिक	5544555555	हाँ
12	किआ	23	तथा	औसत	औसत	5555555445	हाँ
13	शुम	22	एम	औसत	उच्च	5354454354	नहीं
14	यूएएफ	20	तथा	औसत	उच्च	4344443345	नहीं
15	सपना	22	तथा	उच्च	उच्च	5454543544	नहीं
16	पोलैंड	22	तथा	औसत	अवास्तविक	5344444553	नहीं
17	एनवीएल	22	तथा	अधिक	औसत	5555555553	नहीं
18	कोआ	27	तथा	औसत	अवास्तविक	5355545555	नहीं
19	वाईएसबी	21	तथा	औसत	औसत	5344333444	नहीं
20	विव	26	तथा	अधिक	औसत से ऊपर	5455444553	नहीं
21	एओआई	38	एम	औसत	अवास्तविक	5343545554	नहीं
संख्या पी / पी	पूरा नाम	आयु	मंज़िल	एम. बुडासी के अनुसार आत्म-सम्मान का स्तर	m. Dembo-Rubinshtein . के अनुसार आत्म-सम्मान का स्तर	अनुमान	प्रोफेसर है। सफल
22	जीएए	21	तथा	औसत	कम	4344455443	नहीं
23	कामी	21	तथा	औसत	कम	434455455	नहीं
24	आरएलएन	21	तथा	औसत	औसत से ऊपर	434545545	नहीं

निष्कर्ष।

व्यावसायिक गतिविधि की सफलता के स्तर पर आत्मसम्मान के प्रभाव के सैद्धांतिक अध्ययन पर काम करने की प्रक्रिया में, विश्लेषण विभिन्न स्रोतोंजानकारी, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आत्म-सम्मान का व्यावसायिक गतिविधि की सफलता पर सीधा प्रभाव पड़ता है: सभी लेखक किसी व्यक्ति की गतिविधि की सफलता पर कम और अत्यधिक अतिरंजित आत्म-सम्मान के नकारात्मक प्रभाव की राय में एकमत हैं, जिसमें शामिल हैं पेशेवर।

एक अनुभवजन्य अध्ययन की योजना बनाकर और व्यवस्थित करने के बाद, हमने इसमें सामने रखी परिकल्पना का परीक्षण किया कि पर्याप्त या उच्च आत्म-सम्मान के साथ, पेशेवर गतिविधि सफल होगी।

अनुभवजन्य अध्ययन में सभी प्रतिभागियों में से, हमने उन छात्रों का चयन किया जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल और असफल रहे, जिससे हमारे कार्यों में से एक की पूर्ति का एहसास हुआ।

हमारे द्वारा विकसित चयन मानदंड के माध्यम से प्राप्त जानकारी का विश्लेषण करने के बाद, हम कई निष्कर्ष पर पहुंचे:

छात्रों के एक समूह के परिणाम जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होते हैं, उनमें एक निश्चित स्थिरता होती है: हमने या तो कम करके आंका या अत्यधिक अनुमानित ग्रेड नहीं देखा है। छात्रों के इस समूह में आत्म-सम्मान का स्तर लगभग समान है और औसत है, साथ ही हमारे अध्ययन (एम। डेम्बो-रुबिनशेटिन और एम। बुडासी) में उपयोग की जाने वाली दोनों विधियों में उच्च आत्म-सम्मान की सीमा है। इसके विपरीत, जो छात्र अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल होते हैं, हमने पाया कि उनके मूल्यों का प्रसार उन छात्रों की तुलना में अधिक अराजक है जिनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ सफल होती हैं। यहां हम अवास्तविक रूप से निम्न और अवास्तविक रूप से उच्च आत्म-सम्मान संकेतक दोनों को पूरा कर सकते हैं, जिन्हें हमने विषयों के पिछले समूह में किसी भी तरह से नहीं देखा था।

अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होने वाले छात्रों के समूह के पास लक्ष्य विचलन पैरामीटर के लिए पर्याप्त स्कोर है, और डेम्बो-रुबिनशेटिन पद्धति के सभी पैमानों पर एक पर्याप्त परिणाम देखा जाता है। यह अनुभवजन्य अध्ययन में प्रतिभागियों के इस समूह में निहित विकसित लक्ष्य-निर्धारण तंत्र की गवाही देता है। उन छात्रों के समूह में जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल होते हैं, इसके विपरीत, प्रत्येक विषय में, लक्ष्य विचलन के स्तर को निर्दिष्ट पद्धति के कम से कम एक पैमाने पर दृढ़ता से कम करके आंका जाता है, जो विपरीत समूह के लिए अप्राप्य है। हमारे अध्ययन में प्रतिभागियों की संख्या और छात्रों में निहित एक अविकसित लक्ष्य-निर्धारण तंत्र को इंगित करता है, जिनकी व्यावसायिक गतिविधि सफल नहीं होती है।

अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सफल होने वाले छात्रों के एक समूह के पास दावों के स्तर का पर्याप्त संकेतक है, उन छात्रों के समूह के विपरीत जिनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ ऐसी नहीं हैं (उन छात्रों के लिए जो अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में असफल हैं, दावों का स्तर है बहुत अधिक अनुमानित, जो शिशुवाद को इंगित करता है, यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने में असमर्थता)।

इस प्रकार, हमारी परिकल्पना की पुष्टि की गई कि सफल लोगों का उनकी व्यावसायिक गतिविधियों में आत्म-सम्मान या तो पर्याप्त या उच्च है।

हमारे अध्ययन का व्यावहारिक महत्व मनोवैज्ञानिक के काम में इसके परिणामों के संभावित अनुप्रयोग में निहित हो सकता है। विशेष रूप से, जब पेशेवर चयनएक निश्चित रिक्ति के लिए उम्मीदवारों को व्यक्ति के आत्म-सम्मान के स्तर की पहचान करने के लिए एक परीक्षा की पेशकश की जा सकती है, जो भविष्य की व्यावसायिक गतिविधियों में इस व्यक्ति की सफलता की भविष्यवाणी करने की अनुमति देगा।

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वर्जीनिया एन. क्विन (21) लिखते हैं कि लेवनवे और वायली (1955; वायली, 1957) द्वारा किए गए अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला कि सकारात्मक आत्म-अवधारणा वाले लोग दूसरों के प्रति अधिक सहिष्णु होते हैं। उनके लिए असफलताओं का सामना करना आसान होता है जो उनके साथ कम बार होती हैं, क्योंकि वे आमतौर पर कम आत्मसम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक कुशलता से काम करते हैं। कम आत्मसम्मान वाले ज्यादातर लोग सरल कार्यों पर काम करना पसंद करते हैं, क्योंकि तब वे सफलता के बारे में सुनिश्चित होते हैं।

उत्तर अमेरिकी शोधकर्ताओं के अनुसार, एक सफल उद्यमी के एक विशिष्ट चित्र (74) में विकल्प चुनते समय यथार्थवादी मूल्यांकन के रूप में ऐसे व्यक्तित्व लक्षण शामिल होते हैं, किसी की क्षमताओं का एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण और साथ ही, उच्च स्तर के दावों, एक इच्छा उचित जोखिम लेने के लिए, संकीर्ण अवसरवादी आकलनों को दूर करने के लिए और विकास की भविष्यवाणी करने में अच्छा। प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, "उद्यमी विनय से पीड़ित नहीं होते हैं, उनका आत्म-सम्मान समान होता है, और कभी-कभी सफल सहयोगियों से भी अधिक होता है। यह एक महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली निष्कर्ष है जो हमें उद्यमियों के स्व-मूल्यांकन को या तो अधिक या पर्याप्त मानने की अनुमति देता है" (74, पृष्ठ 81)।

यू.ए.बोरिसोव, आई.ए. कुद्र्यावत्सेव (10) ने खुलासा किया कि सफल प्रबंधकों में उच्च आत्म-सम्मान की प्रवृत्ति होती है, उनके पास उच्च स्तर का आत्म-सम्मान होता है, वे आत्मविश्वास से भरे होते हैं, भविष्य की आशावादी भविष्यवाणी करते हैं, लगातार प्रयास करते हैं अपने लिए लक्ष्यों और आवश्यकताओं के स्तर को ऊपर उठाएं। इसके विपरीत, असफल प्रबंधकों की दुनिया की छवि में, उनकी क्षमता के भीतर खुद को जिम्मेदार और स्वायत्त नेताओं के रूप में कोई दृष्टि नहीं है, कोई आधिकारिक भूमिका स्वभाव नहीं है, अधीनस्थों या लोगों के प्रभावी प्रबंधन के लिए एक अर्थपूर्ण रवैया है।

यू.ए. बोरिसोव, आई.ए. कुद्रियात्सेव (10) का कहना है कि आत्म-चेतना और प्रेरक और शब्दार्थ क्षेत्र की संरचनात्मक और सामग्री विशेषताओं पर प्रबंधन की सफलता की निर्भरता स्वाभाविक है। यह पेशेवर चयन के मानदंड के रूप में स्वीकृत सांस्कृतिक मानक के संगत पैमानों से इन व्यक्तिगत मापदंडों में विचलन की मात्रा और गुणवत्ता को ध्यान में रखता है।

पर। गुलियानोवा लिखते हैं कि किसी भी गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति पहले से मौजूद I - छवि की पुष्टि प्राप्त करता है, या कुछ नया और नए तरीके से मानता है। "महत्वपूर्ण विफलता," एनए गुलियानोवा कहते हैं, "आई-इमेज की स्थिरता को कम करता है" (16, पृष्ठ 68)।

एसवी स्लावनोव ने नोट किया (62) कि परिचालन पक्ष, जिसमें व्यक्तिगत पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण गुण और उनके बारे में विचार शामिल हैं, पेशेवर उपयुक्तता की भविष्यवाणी करने के मामले में सबसे महत्वपूर्ण है, जबकि प्रेरक क्षेत्र ("पेशे की आध्यात्मिक सामग्री": जुनून के लिए " पेशे की मानसिकता", "उपलब्धि के उच्च स्तर" की प्रेरणा, पेशे में आत्म-विकास की इच्छा, "पेशेवर नियंत्रण का आंतरिक ठिकाना") पेशेवर विकास के लिए आवश्यक है।

एस.वी. स्लावनोव (ibid।) ने अनुभवी कर्मचारियों के बीच एक सफल पेशेवर की छवि के अध्ययन में व्यक्तित्व लक्षणों के निम्नलिखित आकलन का खुलासा किया: जल्दी और आसानी से संपर्क में प्रवेश करता है, अपनी भावनाओं को अच्छी तरह से नियंत्रित करता है, चौकस है, पर्याप्त आत्मसम्मान के साथ, एक व्यापक दृष्टिकोण, आदि; इसके अलावा, व्यक्तित्व लक्षणों के रूप में छात्रों के बीच एक सफल पेशेवर की छवि की खोज करते हुए, उन्होंने उनमें से एक के लिए पर्याप्त आत्म-सम्मान और पेशेवर विकास की इच्छा का भी खुलासा किया, जैसा कि एक सफल पेशेवर की छवि के अपने अध्ययन में किया गया था। आवेदकों, पर्याप्त आत्म-सम्मान को फिर से एक बिंदु के रूप में प्रकट किया गया था।

मैं यू. कुलगीना, वी.एन. कोल्युट्स्की बताते हैं कि समय के परिप्रेक्ष्य को समझने और जीवन योजनाओं के निर्माण के लिए किसी की ताकत और क्षमताओं में आत्मविश्वास (31) की आवश्यकता होती है।

ए.के. शैक्षणिक गतिविधि की सफलता की जांच करते हुए मार्कोवा (36) ने निष्कर्ष निकाला कि शिक्षक के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात सामान्य रूप से सकारात्मक आत्म-सम्मान का गठन है, क्योंकि एक शिक्षक जो खुद को सकारात्मक रूप से मानता है, आत्मविश्वास बढ़ाता है, अपने पेशे से संतुष्टि और सामान्य रूप से कार्य कुशलता।

एनए के अध्ययन में लावरोवा (32) उन लेखकों को सूचीबद्ध करता है जो स्व-मूल्यांकन को व्यावसायिक गतिविधियों में सफलता पर प्रभाव का एक महत्वपूर्ण घटक मानते हैं: ए.आर. फोनारेव - "आत्मविश्वास" (पृष्ठ 179) - इसे ऐसे कारकों में से एक के रूप में बाहर करता है; आर.वी. ओवचारोवा एक मनोवैज्ञानिक के पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों में अस्वीकार्य कम आत्मसम्मान को मानता है; ए.जी. Vasyuk भी एक डॉक्टर की महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक के रूप में पर्याप्त आत्म-सम्मान पर प्रकाश डालता है।

टॉम श्राइटर (95) लिखते हैं: "जिस तरह से हम खुद को देखते हैं यह निर्धारित करता है कि हम कैसे सोचते हैं और हम जो निर्णय लेते हैं उसे निर्धारित करते हैं ... यदि आप पचास डॉलर कमाते हैं, तो आपके पास पचास डॉलर का आत्म-मूल्य है। यदि आप एक महीने में दस हजार डॉलर कमाते हैं, तो आपके पास दस हजार का आत्मसम्मान है, ”हालांकि हम इस लेखक के दूसरे कथन से पूरी तरह सहमत नहीं हैं, क्योंकि लोगों के जीवन में ऐसी स्थितियां होती हैं जब यह निष्कर्ष खुद को सही नहीं ठहराता है।

पूर्वगामी के परिणामों को सारांशित करते हुए, हम संक्षेप में पेट्रोवस्की ए.वी. के शब्दों में कह सकते हैं: "एक व्यक्ति में जो कुछ भी विकसित और बस गया है, वह अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधि और उनके साथ संचार में उत्पन्न हुआ है, और इसके लिए अभिप्रेत है। एक व्यक्ति अपने व्यवहार के लिए आवश्यक दिशा-निर्देशों को गतिविधि और संचार में शामिल करता है, हर समय यह जांचता है कि वह दूसरों से क्या अपेक्षा करता है, उनकी राय, भावनाओं और आवश्यकताओं का मुकाबला करता है। किसी अन्य व्यक्ति के गुणों को जानने के बाद, एक व्यक्ति को आवश्यक जानकारी प्राप्त होती है कि उसे अपना स्वयं का मूल्यांकन विकसित करने की अनुमति देता है। अपने स्वयं के "मैं" का मूल्यांकन एक व्यक्ति जो अन्य लोगों में देखता है उसके साथ तुलना करने का परिणाम है। एक व्यक्ति, जो पहले से ही अपने बारे में कुछ जानता है, दूसरे व्यक्ति को देखता है, खुद की तुलना करता है उसके साथ, मानता है कि वह अपने व्यक्तिगत गुणों, कार्यों, अभिव्यक्तियों के प्रति उदासीन नहीं है; यह सब व्यक्ति के आत्म-सम्मान में शामिल है और उसके मनोवैज्ञानिक कल्याण को निर्धारित करता है" (46, पी। .410)।

उपरोक्त लेखकों द्वारा किए गए कार्यों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आत्म-सम्मान मनमाने ढंग से आत्म-नियमन में केंद्रीय कड़ी है, मानव गतिविधि की दिशा और स्तर, दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण, लोगों के लिए, स्वयं को निर्धारित करता है; एक व्यक्ति के सभी रूपों और प्रकार की गतिविधि और सामाजिक व्यवहार के एक महत्वपूर्ण निर्धारक के रूप में कार्य करता है।

यह व्यक्ति के विकास, उसकी गतिविधियों, व्यवहार और अन्य लोगों के साथ संबंधों को प्रभावित करते हुए नियामक और सुरक्षात्मक कार्य करता है। स्वयं के साथ संतुष्टि या असंतोष की डिग्री को दर्शाते हुए, आत्म-सम्मान का स्तर, आत्म-सम्मान किसी की अपनी सफलता या विफलता की धारणा का आधार बनाता है, एक निश्चित स्तर के लक्ष्यों को प्राप्त करता है, अर्थात किसी व्यक्ति के दावों का स्तर।

पर्याप्त या उच्च आत्म-सम्मान वाले लोग कम आत्म-सम्मान वाले लोगों की तुलना में अधिक आशावादी होते हैं; वे अपने सामने आने वाली समस्याओं को सफलतापूर्वक हल करते हैं, क्योंकि वे अपनी क्षमताओं में आत्मविश्वास महसूस करते हैं। ऐसे लोग तनाव और चिंता से कम प्रवण होते हैं, वे अपने आसपास की दुनिया को और खुद को दयालु मानते हैं।

सच्चा स्वाभिमान व्यक्ति को नैतिक संतुष्टि देता है और उसकी मानवीय गरिमा को बनाए रखता है।

आत्म-धारणा की नींव बचपन में रखी जाती है और यह जीवन के पूरे भविष्य के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकती है।

पेशेवर स्व-मूल्यांकन को वास्तविक और आदर्श "मैं एक पेशेवर हूँ" की तुलना के परिणाम के लिए एक कर्मचारी के आत्म-संबंध के रूप में माना जाता है, जो स्व-मूल्यांकन प्रक्रिया के परिणामस्वरूप बनता है (सेवा की व्यावसायिक गतिविधियों के संदर्भ में, दूसरों की तुलना में और स्वयं के साथ)।

यहां तक ​​​​कि एस एल रुबिनशेटिन (56) में, विषय की अवधारणा और उसकी गतिविधि का मुख्य विचार, जिसकी नींव 1922 के लेख ("रचनात्मक शौकिया गतिविधि का सिद्धांत") में रखी गई है, यह है कि एक व्यक्ति और उसका मानस गतिविधि में बनता और प्रकट होता है। चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत के अनुसार, मानव गतिविधि उसकी चेतना और आत्म-जागरूकता, मानसिक प्रक्रियाओं, मानव गुणों के गठन को निर्धारित करती है, और वे बदले में, उसकी गतिविधि के नियामक हैं, इसके पर्याप्त कार्यान्वयन के लिए शर्तें हैं। .

अपने काम के पहले भाग को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि रूसी और विदेशी लेखकों द्वारा किए गए अध्ययनों ने किसी व्यक्ति के आत्म-सम्मान के स्तर पर व्यावसायिक गतिविधि की सफलता की निर्भरता को दिखाया है। किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार और उसकी गतिविधियों पर अपर्याप्त, या निम्न और उच्च आत्म-सम्मान के नकारात्मक प्रभाव की राय में सभी लेखक एकमत हैं। हम अपने अध्ययन के अनुभवजन्य भाग में प्रकट पैटर्न का पता लगाने का भी प्रयास करेंगे।

अध्याय 2. पेशेवर गतिविधि में सफलता के स्तर पर आत्मसम्मान के प्रभाव की समस्या का एक अनुभवजन्य अध्ययन।

इस अध्ययन में मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी के शाम विभाग के 5 वें वर्ष के छात्र शामिल थे। एम.ए. शोलोखोव, विशेषज्ञता "प्रबंधन का मनोविज्ञान"। प्रयोग में, उनकी शैक्षिक गतिविधियों की सफलता को अर्ध-पेशेवर माना जाता था, उनके आकलन और विषयों के आत्म-सम्मान के स्तर के साथ उनकी शैक्षिक गतिविधियों की सफलता के अपने स्वयं के आकलन की तुलना करके।

प्रयोग में 31 लोग शामिल थे। हमने उनमें से 12 को उनके पेशेवर (इस मामले में, शैक्षिक) गतिविधियों में सफल के रूप में मान्यता दी, और उसी संख्या को असफल के रूप में मान्यता दी गई। अनुभवजन्य अध्ययन में शेष प्रतिभागियों को हटा दिया गया था, क्योंकि हम उन्हें उपरोक्त किसी भी समूह के लिए नीचे दिए गए कारण से नहीं बता सकते थे।

अध्ययन मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी की कक्षाओं में हुआ। एम.ए. शोलोखोव, शाम को, व्याख्यान से पहले। विषयों को निर्देशों को जोर से पढ़ा गया, जिसके बाद उन्हें उत्तर प्रपत्र दिए गए, जिन्हें उन्होंने स्वयं भर दिया।

हमने उन सफल छात्रों के रूप में पहचान की, जिन्हें अध्ययन के अंतिम वर्ष के लिए पत्रिका में दो से अधिक "अच्छी" रेटिंग नहीं मिली थी (क्योंकि यह उनकी भविष्य की व्यावसायिक गतिविधि की सफलता दिखाने के लिए प्रभावी है)। असफल - जिनके पास कम से कम एक "संतोषजनक" रेटिंग थी। प्रयोग के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की असंभवता के कारण बाकी छात्रों पर हमारे द्वारा विचार नहीं किया गया था, हालांकि, हम एक तालिका प्रस्तुत करेंगे जिसमें इन आंकड़ों को और अधिक विस्तार से शामिल किया गया है।