"Percakapan tentang moralitas"
Target : memperluas konsep pendidikan moral dalam keluarga.
Tugas:
Untuk membentuk persepsi hormat tentang rumah Anda, keluarga.
Berkontribusi pada pembentukan moralciri-ciri kepribadian.
Tumbuhkan keinginan untuk peduli pada orang lain.
Formulir perilaku: Masukan;
Arah: "Pendidikan spiritual dalam keluarga";
Peralatan: bahan visual, stensil;
Pendidik: pertama kategori kualifikasi Saenko Elena Igorevna;
Buku Bekas : berkelase-jamy.ru
Kemajuan pelajaran:
Mengatur waktu.
Halo teman-teman, dalam pelajaran kita hari ini kita akan berbicara tentang spiritualitas, pentingnya untuk kesejahteraan keluarga, pengasuhan anak-anak. Dan saya ingin memulai pelajaran kita dengan sebuah cerita.
1. Percakapan: "Asal usul moralitas":
Seorang pria sedang berjalan di sepanjang pantai dan tiba-tiba melihat seorang anak laki-laki yang mengambil sesuatu dari pasir dan melemparkannya ke laut. Pria itu mendekat dan melihat bahwa bocah itu sedang memungut bintang laut dari pasir. Mereka mengelilinginya dari semua sisi. Tampaknya ada jutaan bintang laut di pasir, pantai benar-benar dihiasi dengan mereka selama beberapa kilometer.
- Mengapa Anda membuang bintang laut itu ke dalam air? pria itu bertanya, mendekat.
- Ada badai dan bintang-bintang terdampar. Jika mereka tetap di pantai sampai besok pagi, ketika air mulai surut, mereka akan mati, - jawab anak itu, tanpa menghentikan pekerjaannya.
- Tapi itu hanya bodoh! teriak pria itu. - Lihat sekeliling! Ada jutaan bintang laut di sini, pantai hanya dihiasi dengan mereka. Upaya Anda tidak akan mengubah apa pun!
Anak laki-laki itu mengambil yang berikutnya bintang laut, berpikir sejenak, melemparkannya ke laut dan berkata:
- Tidak, usahaku akan banyak berubah... Untuk bintang ini.
Bisakah anak ini disebut orang yang sangat bermoral dan spiritual?
Apa itu moralitas? (jawaban anak-anak);
Apa itu spiritualitas? (jawaban anak-anak).
PADA kamus penjelasan Ozhegova: Moralitas adalah ciri-ciri kepribadian yang menentukan perilaku manusia.
Apa kualitas seseorang yang Anda ketahui?(kebaikan, ketekunan, keberanian, kejujuran, tanggung jawab, daya tanggap, kepedulian, kesetiaan, keramahan, kesopanan, rasa syukur, hemat, tidak tertarik, keramahan, rasa ingin tahu, kebijaksanaan, kerendahan hati, kasih sayang, kepekaan, kemurahan hati).
Kami telah membuat daftar beberapa yang sangat kualitas yang baik kepribadian yang menentukan perilaku manusia. Ada kualitas karakter yang berlawanan dengan kualitas ini. Sebutkan mereka (kemarahan, kemalasan, permusuhan, kekasaran, tidak bertanggung jawab, kebodohan, keserakahan).
2. Analisis cerita: “Pecahan kebaikan:
Dengarkan cerita "Shards of Kindness" oleh penulis yang tidak dikenal.
Keluarga menghabiskan hari libur di pantai. Anak-anak berenang di laut dan membangun istana di pasir. Tiba-tiba, seorang wanita tua kecil muncul di kejauhan. Dia uban berkibar tertiup angin, pakaiannya kotor dan compang-camping. Dia menggumamkan sesuatu pada dirinya sendiri saat dia mengambil beberapa barang dari pasir dan memasukkannya ke dalam tasnya. Orang tua memanggil anak-anak dan menyuruh mereka menjauh dari wanita tua itu. Saat dia lewat, sesekali, membungkuk untuk mengambil sesuatu, dia tersenyum pada keluarga itu, tetapi tidak ada yang membalas salamnya. Beberapa minggu kemudian mereka mengetahui bahwa wanita tua kecil itu telah mengabdikan seluruh hidupnya untuk memungut pecahan kaca dari pantai yang dapat digunakan anak-anak untuk memotong kaki mereka.
Bagaimana perasaan Anda setelah membaca cerita tersebut? (jawaban anak-anak);
Menurut Anda mengapa wanita tua itu mengabdikan seluruh hidupnya untuk pekerjaan ini? (jawaban anak-anak);
Bagaimana menurut Anda, jika orang tahu apa yang sebenarnya dilakukan wanita tua itu, apa yang akan mereka lakukan? (jawaban anak-anak).
Pernahkah ada saat-saat dalam hidup Anda ketika Anda tidak menyukai seseorang pada awalnya karena dia berbeda dari orang lain, dan kemudian Anda belajar sesuatu yang baik tentang orang ini? (jawaban anak-anak).
3. Latihan: "Tangan ajaib":
Sekarang mari kita lakukan latihannya. Lingkari telapak tangan Anda atau ambil stensil. Di atas setiap jari telapak tangan, tuliskan kualitas moral yang Anda miliki.
Menyimpulkan pelajaran:
Teman-teman, apa itu moralitas? (jawaban anak-anak);
Kualitas apa dari seseorang yang bisa disebut bermoral, dan apa yang tidak bermoral? (jawaban anak-anak);
Bagaimana seharusnya seseorang mengembangkan kualitas spiritual dan moral dalam dirinya? (jawaban anak-anak);
Apa yang akan terjadi pada dunia jika tidak ada kebaikan di dalamnya? (jawaban anak-anak);
Daftar semua orang yang kebaikannya membantu Anda tumbuh (jawaban anak-anak).
Ini mengakhiri pelajaran kita. Selamat tinggal.
ketekunan kebaikanamarahKeberanian Kejujuran Kebijaksanaan Tanggung Jawab Simpati Peduli Kesetiaankemalasan permusuhan
keramahan kesopanan kesopanan syukur berhemat ketidaktertarikan keramahan
kekasaranrasa ingin tahu
kesopanankasih sayangketidakbertanggungjawaban
kemurahan hatikeserakahan kebodohan
Moralitas adalah sifat kepribadian yang menentukan perilaku manusia.
1. Makna dan struktur percakapan etika pada pendidikan moral
2. Proyek teknologi percakapan tentang pendidikan moral
2.1 Alasan untuk topik
2.2 Proyek teknologi percakapan dengan topik "Perasaan"
Daftar literatur yang digunakan
1. Makna dan struktur percakapan etika pada pendidikan moral
Pendidikan moral anak sekolah merupakan salah satu tugas yang paling sulit guru. Untuk mengatasi masalah ini, guru tidak hanya membutuhkan pengetahuan tentang mata pelajaran dan metode pengajarannya, tetapi juga kemampuan untuk mengarahkan kegiatannya ke arah pembentukan pendidikan moral anak. Soal pendidikan akhlak, perbaikan anak mencemaskan masyarakat selalu dan setiap saat. Apalagi sekarang, ketika kekejaman dan kekerasan semakin sering ditemui, masalah pendidikan moral menjadi semakin mendesak.
Dalam proses pendidikan moral anak sekolah, akumulasi pengetahuan tentang norma dan persyaratan moralitas diperoleh pentingnya. Berkaitan dengan hal ini, kebutuhan akan penyelenggaraan pendidikan akhlak siswa sudah jelas, mulai dari kelas satu SD. Kebutuhan untuk berorganisasi pekerjaan khusus seorang guru menjelaskan esensi norma moral, hubungan moral seseorang dengan masyarakat, tim, pekerjaan, dengan orang-orang di sekitarnya dan dengan dirinya sendiri. Kemampuan memberikan pengetahuan moral pada tingkat di mana siswa akan memiliki kemampuan untuk menutupi yang umum dan esensial dalam berbagai fenomena kehidupan sekitar, realistis menilai situasi, konsekuensi dari tindakannya.
Dalam pengasuhan apa pun kualitas moral menerapkan berbagai cara pendidikan. PADA sistem umum pendidikan moral tempat penting menempati sekelompok sarana yang ditujukan untuk penilaian, penilaian, konsep untuk pendidikan keyakinan moral. Kelompok ini termasuk percakapan etis.
Percakapan etis adalah metode diskusi pengetahuan yang sistematis dan konsisten, yang melibatkan partisipasi kedua belah pihak; guru dan murid. Percakapan berbeda dari cerita, instruksi justru karena guru mendengarkan dan mempertimbangkan pendapat, sudut pandang lawan bicaranya, membangun hubungannya dengan mereka berdasarkan prinsip kesetaraan dan kerja sama. Percakapan etis disebut karena subjeknya paling sering menjadi moral, moral, masalah etika.
Keefektifan percakapan etis tergantung pada beberapa hal berikut: syarat penting:
1. Penting agar percakapan bersifat problematis, melibatkan perebutan pandangan, ide, pendapat. Guru harus merangsang pertanyaan non-standar, membantu siswa menemukan jawabannya sendiri.
2. Percakapan etis tidak boleh dibiarkan berkembang sesuai dengan skenario yang telah disusun sebelumnya dengan menghafal jawaban yang sudah jadi atau diminta oleh orang dewasa. Anak-anak harus diberi kesempatan untuk mengatakan apa yang mereka pikirkan. Ajari mereka untuk menghormati pendapat orang lain, dengan sabar dan wajar mengembangkan sudut pandang yang benar.
3. Juga tidak mungkin membiarkan percakapan berubah menjadi ceramah: guru berbicara, siswa mendengarkan. Hanya pendapat dan keraguan yang diungkapkan secara terus terang yang memungkinkan guru untuk mengarahkan pembicaraan sehingga anak-anak itu sendiri datang ke pemahaman yang benar inti dari masalah yang sedang dibahas. Keberhasilan tergantung pada seberapa hangat sifat percakapan itu, apakah siswa akan mengungkapkan jiwa mereka di dalamnya.
4. Materi percakapan harus dekat dengan pengalaman emosional siswa. Tidak mungkin mengharapkan dan menuntut dari mereka aktivitas dalam diskusi pertanyaan sulit atau fakta di mana fakta diambil sebagai dasar, fenomena yang dihubungkan oleh peristiwa dan perasaan asing yang tidak dapat dipahami oleh mereka. Hanya ketika mengandalkan pengalaman nyata percakapan tentang topik abstrak bisa berhasil.
5. Selama percakapan, penting untuk mengidentifikasi dan membandingkan semua sudut pandang. Tidak ada pendapat yang dapat diabaikan, itu penting dari semua sudut pandang - objektivitas, keadilan, budaya komunikasi.
6. Kepemimpinan percakapan etis yang tepat adalah untuk membantu siswa secara mandiri mencapai kesimpulan yang benar. Untuk melakukan ini, pendidik harus mampu melihat peristiwa atau tindakan melalui mata siswa, memahami posisinya dan perasaan yang terkait dengannya.
Adalah keliru untuk berpikir bahwa percakapan adalah metode spontan. Guru yang sangat profesional jarang melakukan wawancara dan mempersiapkan diri secara matang untuk mereka.
Percakapan etis dibangun sesuai dengan skenario berikut: komunikasi faktor-faktor tertentu, penjelasan faktor-faktor ini dan analisisnya dengan partisipasi aktif semua lawan bicara; diskusi tentang situasi serupa yang spesifik; meringkas paling banyak fitur penting spesifik kualitas moral dan membandingkannya dengan pengetahuan, motivasi, dan perumusan aturan moral yang diperoleh sebelumnya; penggunaan konsep yang diperoleh siswa dalam menilai perilaku mereka sendiri, perilaku orang lain.
Di sekolah kelas satu, percakapan etis memiliki lebih banyak struktur sederhana. Di sini, jalur induktif lebih disukai: dari analisis fakta spesifik, evaluasinya hingga generalisasi dan kesimpulan independen. Di sekolah menengah dan atas, percakapan dapat dimulai dengan perumusan aturan moral dan menggunakan materi tertentu dari kehidupan untuk mengilustrasikannya. fiksi.
Melakukan percakapan etis meliputi:
· tahap persiapan;
Melakukan percakapan
organisasi dan evaluasi kegiatan sehari-hari dan hubungan anak-anak berdasarkan norma dan aturan moral yang dipelajari.
Tahap persiapan, terpanjang dan paling melelahkan, mencakup berbagai kegiatan guru dan anak-anak. Dapat berbagai pilihan mempersiapkan wawancara, kami merekomendasikan hal-hal berikut:
1. Tergantung pada usia siswa, tingkat perkembangan tim anak-anak dan masalah moral topik pembicaraan ditentukan.
2. Tujuan percakapan adalah asimilasi norma-norma tertentu, konsep-konsep yang harus dipahami siswa; itu implikasi praktis untuk dibuat.
3. Kompilasi bahan yang sebenarnya, yang memberitahu bagaimana melakukan apa yang perlu dilakukan.
4. Pertanyaan dari percakapan dipikirkan.
5. Mempersiapkan siswa untuk percakapan:
a) topik pembicaraan diumumkan terlebih dahulu, literatur ditunjukkan, situasi disiapkan, pertanyaan untuk dipikirkan, contoh yang akan dipilih;
b) jika perlu, ditentukan tugas individu, karena ini secara psikologis menyiapkan siswa untuk introspeksi perilaku, dan mereka yakin akan kebutuhan untuk memperbaikinya;
c) tugas kelompok ditentukan.
Melakukan percakapan membutuhkan keterampilan yang hebat dari guru. Syarat utamanya adalah memastikan keaktifan anak dalam proses percakapan itu sendiri. Guru melakukan hal yang benar, yang, setelah percakapan, mengajukan pertanyaan, memimpin contoh terang, membuat pernyataan persuasif singkat, mengarahkan dan mengklarifikasi pernyataan anak, tidak membiarkan pikiran yang salah menguasai.
Saat melakukan percakapan tentang materi yang dibaca, sangat penting untuk dapat mengajukan pertanyaan. Pertanyaan harus menyentuh pikiran dan perasaan anak, memaksa mereka untuk beralih ke fakta, contoh, peristiwa kehidupan di sekitar mereka.
Urutan pertanyaan harus mengarahkan anak pada derivasi aturan moral yang harus diikuti ketika berkomunikasi dengan orang lain, melakukan tugasnya. Saat mengajukan pertanyaan dalam percakapan tentang topik moral, Anda dapat mematuhi rekomendasi berikut:
1. Pertanyaan harus mengarahkan perhatian anak-anak ke sisi moral kehidupan, tindakan, fenomena yang tersembunyi di balik tindakan objektif orang.
2. Pertanyaan harus membuat anak berpikir tentang motif tindakan, melihat hubungan yang kompleks antara motif dan hasil tindakan.
3. Pertanyaan harus membuat anak melihat konsekuensi moral dari setiap tindakan bagi orang lain.
4. Pertanyaannya harus menarik perhatian anak-anak sekolah ke pengalaman batin orang-orang, ajari anak itu bagaimana tanda-tanda luar pelajari tentang keadaan seseorang, pahami keadaan ini dan, karenanya, berempati.
Pertanyaan yang akan membantu anak sekolah untuk menghubungkan apa yang mereka baca dengan pengalaman moral mereka sendiri, pengalaman kolektif mereka sangat penting.
Percakapan etis dengan anak-anak harus dilakukan dalam suasana santai. Tidak boleh bersifat moral, berisi teguran, celaan dan cemoohan. Anak-anak mengekspresikan pendapat mereka, dengan bebas membagikan kesan mereka
Dalam percakapan etis dengan anak sekolah, harus ada unsur hiburan. Untuk melakukan ini, disarankan untuk memasukkan konten percakapan berbagai situasi, yang mengandung masalah moral. Hal ini sangat penting bahwa objek opini publik ada tindakan positif anak sekolah dan opini publik tidak boleh diarahkan hanya pada tindakan yang berkaitan dengan prestasi akademik dan disiplin yang buruk. Perkembangan opini publik terjadi karena pengenalan baru dan penyesuaian konsep moral yang ada, mengajarkan anak aturan untuk mendiskusikan dan mengevaluasi peristiwa. kehidupan kolektif, tindakan individu orang. Aturan yang dikembangkan untuk kehidupan tim anak-anak bertindak sebagai kriteria penilaian moral.
Ada berbagai opsi untuk urutan percakapan etis:
1. Penentuan topik pembicaraan dan membangkitkan minat siswa terhadap persepsi dan asimilasi materi.
2. Justifikasi relevansi, signifikansi topik yang sedang dibahas.
3. Pengungkapan topik pembicaraan tentang contoh kehidupan dan pekerjaan orang-orang terkemuka, serta pada materi kehidupan di sekitarnya.
4. Analisis keadaan di kelas sehubungan dengan masalah yang sedang dibahas dan definisinya tugas tertentu(saran, rekomendasi) untuk meningkatkan karya dan perilaku siswa.
5. Meringkas hasil percakapan dan survei singkat siswa tentang ketentuan pokok materi yang disampaikan.
Tentu saja, struktur percakapan ini tidak boleh berubah menjadi stensil. Secara keseluruhan dalam pekerjaan pendidikan, jadi dalam melakukan percakapan tidak mungkin ada stensil, resep untuk semua kesempatan. Namun, semakin banyak resep seperti itu yang diketahui guru, semakin banyak peluang yang dia miliki untuk penerapannya. Mereka tidak membatasi kegiatan kreatif guru, tetapi merangsangnya.
Saat menentukan topik di awal percakapan, perlu untuk membangkitkan minat anak sekolah dalam persepsi dan asimilasi materi etis.
Untuk melakukan ini, Anda dapat menggunakan metode berikut:
a) untuk mengajukan pertanyaan terkait dengan klarifikasi esensi konsep moral yang mendasari isi pembicaraan. Misalnya, apa itu kesantunan, dll;
b) sebelum mengumumkan topik, Anda dapat berbicara tentang beberapa peristiwa atau fakta menghibur yang terkait dengan topik yang dimaksud;
c) sebelum mengumumkan topik, Anda perlu mengingat beberapa kasus dari hidup keren, yang memungkinkan Anda untuk membenarkan perlunya pengungkapan dan pemahaman mendalam tentang yang relevan norma moral;
d) setelah mengumumkan topik, cobalah untuk memberikannya kepentingan khusus dan tekankan signifikansinya dengan bantuan pernyataan atau kata-kata mutiara yang bermakna.
Metode penyajian materi moral dapat menggabungkan bentuk tanya jawab, cerita dan penjelasan guru, pesan singkat siswa di masalah khusus, membaca dari buku, koran, menggunakan gambar seni, dll. Di mana peran utama tetap bersama guru, karena hanya dia yang dapat mengungkapkan secara mendalam dan terampil esensi moralitas.
Saat menganalisis perilaku siswa, yang terbaik adalah fokus pada contoh yang baik dan fakta, dan berbicara tentang kekurangan dengan nada ramah, menekankan dalam segala cara kepercayaan mereka bahwa siswa akan menghilangkannya.
Meringkas hasil percakapan, perlu untuk membawa pernyataan yang jelas sehingga percakapan itu merambah lebih dalam ke kesadaran dan perasaan anak sekolah. Soroti dengan jelas kategori-kategori yang menjadi tujuan percakapan.
Jadi, persiapkan dan lakukan dengan penuh makna percakapan etis- ini masalah yang sangat rumit. bukan tanpa alasan guru berpengalaman mereka mengatakan bahwa jauh lebih sulit untuk melakukan percakapan tentang topik moral daripada pelajaran.
2. Proyek teknologi percakapan tentang pendidikan moral
2.1 Alasan untuk topik
Saya memilih topik ini karena saya pikir itu lebih relevan hari ini.
Pertama-tama, seorang anak sejak dini perlu ditanamkan etika. Etiket mengungkapkan isi dari prinsip-prinsip moralitas tertentu, dalam pengertian luas kata-kata.
Etiket - bagian utama budaya universal, moralitas, moralitas, dalam kebaikan, keadilan, kemanusiaan - di bidang budaya moral dan keindahan, ketertiban, perbaikan.
Untuk mengajar anak di mana-mana dan dalam segala hal untuk menghormati masyarakat secara keseluruhan dan masing-masing anggotanya secara individu, untuk memperlakukan mereka seperti dia memperlakukan dirinya sendiri dan orang lain memperlakukannya dengan cara yang sama. Aturannya sangat sederhana, tapi sayangnya? Dalam praktik sehari-hari, hubungan antarmanusia jauh dari dilakukan oleh semua orang dan tidak selalu dilakukan. Sementara itu, budaya hubungan manusia, komunikasi orang-orang di antara mereka sendiri bermain peran penting dalam hidup. Jika seorang anak berhasil berkomunikasi secara budaya dengan kerabat, kenalan, ia akan berperilaku dengan cara yang sama dan sepenuhnya dengan orang asing.
Kita masing-masing hampir dapat dengan pasti menentukan dengan tindakan pribadi tingkat pendidikan mereka, dominasi kebiasaan mereka untuk berpikir atau tidak memikirkan kepentingan orang lain.
Dan setiap era memiliki gayanya sendiri, setiap masyarakat memiliki aturan perilakunya sendiri, tetapi ada nilai-nilai kemanusiaan universal dan atas dasar merekalah budaya bangsa mana pun berkembang. Bagian integral dari budaya adalah etiket, yang telah berkembang selama berabad-abad, berakar pada bidang moralitas.
Semuanya dimulai dari masa kanak-kanak. Pendidikan akhlak dimulai dari buaian. Ketika seorang ibu tersenyum pada seorang anak, bersukacita dalam dirinya, ini sudah merupakan pendidikan moralitas terdalam, sikap ramahnya terhadap dunia. Lebih jauh TK, lalu sekolah. tokoh sentral dalam masyarakat yang masa depannya tergantung - ini adalah guru yang memberikan lebih banyak kebijaksanaan - dalam sebuah buku. Hanya bisa menyatukan kita budaya tinggi.
Budaya berharga bagi semua umat manusia, sangat berharga bagi semua. Hal ini tidak sayang hanya untuk orang-orang yang kehilangan itu. Budaya, hanya budaya yang dapat membantu kita meskipun tidak ada - penyebab banyak masalah.
Ini pertanyaan sebenarnya masyarakat kita dan saya percaya bahwa itu perlu untuk membayar perhatian lebih generasi yang sedang naik daun.
2.2 Proyek teknologi percakapan dengan topik "Perasaan"
Target: Menumbuhkan rasa cinta, perhatian kepada orang yang disayang
Tugas:
pendidikan: selama percakapan, pelajari pendekatan utama untuk definisi "perasaan", tentukan konsep ini;
mengembangkan: untuk mengembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang dengan benar, untuk berefleksi;
Pendidikan: untuk menanamkan cinta, menghormati orang lain, kerabat.
Konsep: perasaan, estetika, afinitas, emosi, sensasi, cinta.
Alur percakapan:
Tugas 1. Mendengarkan kisah V.A. Sukhomlinsky dan jawab pertanyaannya.
Dua pemuda datang padang rumput berbunga.
Betapa cantiknya! Sergei berbisik. - Lihat: di karpet hijau, seolah-olah seseorang menenun warna pink, merah, bunga biru!
Memang - rumput yang subur! kata Matius. - Biarkan sapi pergi ke sini - pada malam hari akan ada dua ember susu.
Dan lebah berdering seperti harpa, - Sergey berbisik, ditangkap oleh musik magis.
Dan sarangnya akan dibawa ke sini. Sayang, sayang, berapa banyak yang akan diterapkan! Matthew berkata dengan penuh semangat.
Dan ada orang yang tidak melihat keindahan ini, pikir Sergey.
Saya akan pergi dan mengambil sapi dan membawa sarang lebah, - kata Matvey dan pergi ke desa.
Siswa menjawab pertanyaan:
1) Bagaimana Sergey dan Matvey memandang dunia? Manakah dari kehidupan anak laki-laki yang tampak lebih cerah, lebih kaya?
2) Manakah dari karakter dalam cerita yang akan Anda pilih sebagai teman? Mengapa?
Tugas 2. Coba rumuskan apa itu perasaan. Apa yang bisa dirasakan seseorang? Perasaan apa yang paling Anda ungkapkan dengan jelas?
Siswa menjawab.
Guru memberikan contoh ucapan terkenal.
Perasaan - jenis khusus pengalaman emosional terkait dengan representasi atau ide.
Perasaan adalah warna pikiran. Tanpa mereka, pikiran kita kering, kontur tak bernyawa, bukan gambar. (N. Shelgunov)
U: Realitas utama dari dunia batin seseorang adalah sensasi, emosi dan perasaan. Sensasi adalah informasi "pada input", yang kita rasakan dari luar. Emosi adalah pengalaman yang dapat dianggap sebagai informasi "keluaran", ini adalah reaksi perasaan kita terhadap sensasi yang penting bagi mereka. Perasaan adalah, seolah-olah, makhluk tertentu yang menghuni kita dunia batin. Mereka dapat muncul, berkembang dan menghilang. Untuk setiap perasaan ada kisaran sensasi tertentu yang ditanggapinya. Setiap perasaan memiliki jangkauan emosinya sendiri yang dapat dihasilkannya. Perasaan seseorang saling berinteraksi, bisa saling mendukung, bisa berkonflik bahkan bisa bermusuhan. Terkadang satu – satunya perasaan dapat menundukkan yang lainnya.
Perasaan cinta. Suasana hati yang menyertai perasaan cinta bisa sangat beragam: kebanggaan, kekaguman, kepercayaan, kelembutan, kesedihan, kekecewaan, kecemasan, keputusasaan. Hampir tidak ada kondisi emosional, yang kita bisa dengan mudah berhubungan dengan perasaan ini. Tetapi emosi pertama harus disebut kegembiraan, kegembiraan, kebahagiaan yang disebabkan oleh keberadaan orang yang dicintai.
Dalam cinta, seperti dalam kebencian, yang paling beragam perasaan yang berbeda: dan penderitaan, dan kesenangan, dan kegembiraan, dan kesedihan, dan ketakutan, dan kemarahan. (K.Ushinsky)
Tugas 3. Perasaan apa yang termasuk dalam perasaan kekerabatan?
Siswa mencoba menjawab.
U: Rasa kekeluargaan adalah sikap kita terhadap saudara dan orang dekat. Perasaan kekerabatan adalah salah satu yang paling awal perasaan manusia dan pada saat yang sama salah satu yang paling stabil, menemani seseorang sampai akhir hayat.
Perasaan kerabat yang paling dalam - perasaan ibu. Cinta ibu tidak tergantung pada kualitas anak. Seorang ibu, dan hanya dia, yang dapat mencintai bayi bukan karena beberapa kebajikan, tetapi hanya karena fakta bahwa bayi itu ada. Selama periode ini, anak mengembangkan kemampuan untuk dicintai; baru kemudian muncul kemampuan - sudah dewasa - untuk mencintai orang lain, misalnya, seorang ibu. Cinta seorang ibu adalah batu loncatan dimana seseorang mengambil lompatan ke dalam kehidupan.
Membaca puisi karya siswa(pra-belajar) "Jagalah ibu"
Jaga ibu
Tolong jaga ibu-ibu
Berlindung dengan hangat dari badai salju kehidupan,
Cinta mereka seratus kali panas
Dari teman dan pacar tercinta.
cinta keibuan jangan memeluk
Dan saya tidak akan melanggar kanon di sini,
Jika saya mengatakan: “Ibu siap memberi
Kasih sayang, kelembutan, dan jiwa Anda.
Ibu akan menanggung rasa sakitmu
Semua siksaan, kebingungan dan siksaan,
Ibu akan menaruh roti dan garam di jalan
Dan ulurkan tangannya ke arah Anda.
Jangan menghukum berat untuk sebuah lelucon,
Hanya kamu yang tidak pernah berbohong padanya
Dan atas nama Tuhan yang agung
Jaga ibumu.
Jangan tinggalkan mereka tanpa partisipasi,
Anda akan mengingat perintah ini, anak-anak,
Lagipula, itu tidak mungkin kebahagiaan penuh,
Jika ibu tidak ada di dunia.
(A.Remizova)
W: Perasaan untuk orang tua - putra untuk ibu, putra untuk ayah (juga putri) - ini semua adalah perasaan yang sangat berbeda.
W: Perasaan saudara dan saudari menanamkan dalam diri kita rasa akan perlakuan yang sama. Anda akan beralih ke kakak laki-laki atau perempuan Anda dengan apa yang tidak akan Anda ungkapkan kepada orang tua Anda. Seorang adik laki-laki atau perempuan membangkitkan kelembutan dan perhatian dalam diri kita.
Membaca puisi guru.
Jika saya memiliki kakak laki-laki tercinta,
Saya akan mendengarkan nasihatnya, malu,
Perlindungan persaudaraannya akan senang
Hingga aku semakin lemah.
Jadilah favoritku adik laki-laki,
Dia akan mengajarkan kehidupan sebaik mungkin,
Dan membela, tidak menuntut penghargaan,
Sampai aku lebih kuat.
(K.Vanshenkin)
Perasaan yang sama menjadi bagi kami sekolah sifat spiritual pribadi. Pada mereka kita pertama-tama belajar cinta, persahabatan, ketundukan dan kepemimpinan, kita belajar menjadi pria dan wanita. Keluarga adalah masyarakat kita yang pertama dan paling alami.
Tugas 4. Analisis siswa terhadap pernyataan
W: Merasa cantik adalah kemampuan seseorang untuk merasakan dan menghargai keindahan hidup.
F.M. Dostoevsky benar dalam banyak hal ketika dia mengatakan bahwa kecantikan akan menyelamatkan dunia. Bukan kecantikan itu sendiri, tentu saja, tetapi seseorang yang merasakan keindahan sebagai isi hidup yang sebenarnya.
Di dunia tidak hanya perlu, berguna, tetapi juga indah. Sejak seorang pria menjadi seorang pria, dari saat dia melihat kelopak bunga dan fajar sore, dia mulai melihat ke dalam dirinya sendiri. Manusia telah mencapai keindahan. (V. Sukhomlinsky)
Betapa banyak keindahan telah memasuki masa kanak-kanak, begitu juga Anda. (A. Popov)
Meringkas
Siswa menjawab pertanyaan guru:
Menurut Anda apa arti kata "perasaan"?
Bagaimana kekerabatan berbeda dari konsep lain?
Mengapa kita membutuhkan rasa keindahan?
Apa jenis perasaan yang Anda ketahui? Mana yang menurut Anda paling penting?
Apa hubungan antara cinta dan rasa hormat?
Daftar literatur yang digunakan
1. Kopteva S.I. Teknologi inovatif dan dukungan psikologis pendidikan. Alat bantu mengajar. Minsk: BSPU, 2004.-104 hal.
2. Dasar-dasar didaktik sekolah Comp. V.A.Kapranova, I.G.Tikhonova. Minsk: BSPU, 2004.
3. Proses pendidikan: teori, metodologi, praktik: metode belajar, manual / P845 V.A. Kapranova, M.I. Dron, L.L. Podolnaya dan lain-lain / ed. V.A. kapranova. -Minsk: BSPU, 2009.-138 hal.
4. Buku pegangan teori pendidikan dalam skema dan konsep / disusun oleh E.L. Adarchenko, L.N. Gorodetskaya, N.A. Khmelnitskaya. - Mozyr: Bantuan, 2005. - 44 hal.
5. Stepanenkov N.K. Pedagogi: tutorial. edisi ke-2, rev. dan tambahan - Mn.: ed. Skakun V.M., 2001. - 448.
6. Stepanenkov N.K., Penkrat L.V. Pedagogi: Metodologi latihan praktis. Metode mengajar. Keuntungan. - Mn.: Ed. Skakun V.M., 2000. - 80 hal.
7. Torkhova, A.V. Pencegahan perilaku ilegal anak sekolah: manual untuk guru pendidikan umum. institusi / A. V. Torkhova, I. A. Tsarik, A.S. Chernyavskaya. - Minsk: Nat. Institut Pendidikan, 2009. - 120 hal.
Bimbingan Belajar
Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?
Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.
Gerakan "UNTUK MORALITAS!" mengingatkan pada bunga mekar, muda dan segar, mendapatkan kekuatan aroma pada saat awal berbunga. Bukan tanpa alasan Gerakan memilih bunga bakung putih sebagai lambangnya - sebagai lambang kesucian dan keharmonisan. Lili putih Dengan latar belakang pita putih dan biru, simbol lain, mereka berbicara tentang bangsawan dan aspirasi yang tinggi, belas kasihan dan spiritualitas. Faktanya, semua kualitas ini adalah komponen Moralitas.
Sesi pertama.
"Saya melakukan kepada orang lain seperti yang saya ingin orang lain lakukan kepada saya"
Paragraf pertama Kode ini mencerminkan peraturan Emas Moralitas, yang ditemukan di hampir setiap budaya: dalam agama Hindu, Buddha, Yudaisme, Kristen, Islam, Konfusianisme, dalam pernyataan para filsuf kuno.
Sesi kedua.
"Saya tidak menyakiti manusia, atau hewan, atau Alam"
Ini adalah paragraf kedua dari Kode Moralitas Internasional Gerakan Publik"UNTUK MORALITAS!".
Tidak menyakiti berarti tidak menyebabkan penderitaan atau rasa malu bagi siapa pun.
Sesi ketiga.
"Saya memperlakukan tetangga dan rumah asal saya - planet Bumi dengan cinta dan perhatian"
“Cinta adalah kekuatan yang terletak jauh di dalam diri kita. Dan ini adalah harta terbesar di dunia kita, yang lebih berharga untuk disimpan dan dilindungi daripada uang, barang, atau emas.
Sesi keempat.
"Saya bekerja untuk Kebaikan Bersama"
“... kerja itu sendiri sangat berharga. Kerja keras yang sejati adalah kebaikan tertinggi bagi perkembangan jiwa. Dan, pada akhirnya, bukan pembuat kopi baru, mantel bulu, dan mobil yang akan penting, tetapi hasil yang sama sekali berbeda dari pekerjaan kita, yaitu: keterampilan dan pengalaman tak ternilai yang diperlukan untuk pengembangan individualitas kita.
Sesi kelima.
“Saya memilih kejujuran, kebenaran dan ketulusan, kemurnian moral,
kesederhanaan dan kesopanan dalam kehidupan publik dan pribadi"
“Hanya dirasakan oleh hati, kebenaran bisa membantu orang lain. Jangan mempermalukan seseorang, tetapi tinggikan dia, sembuhkan jiwanya, arahkan ke pengembangan dan peningkatan. Agar tidak merugikan, Kebenaran hanya bisa berjalan beriringan dengan Kejujuran dan Keikhlasan"
Sesi keenam.
“Saya berusaha untuk meningkatkan kesadaran saya dan berpikir positif”
“... Ada banyak metode dan latihan untuk mengembangkan berpikir positif. Kami mengusulkan untuk memulai dengan hal yang paling penting - untuk mengembangkan kebiasaan bersyukur atas setiap fenomena dan peristiwa kehidupan, setiap manifestasi seseorang.
Sesi ketujuh.
"Saya mengikuti gaya hidup sehat"
“Paragraf ketujuh dari Kode peserta Gerakan Publik Internasional “UNTUK MORALITAS!” menyentuh topik kesehatan yang luas.
Sesi kedelapan.
“Saya bersukacita atas pencapaian orang lain seolah-olah itu milik saya sendiri”
“Kita perlu belajar untuk merayakan pencapaian orang lain. Kita harus benar-benar bersukacita atas pencapaian mereka. Kemudian kita juga akan dapat memperoleh kebajikan-kebajikan yang melekat pada orang-pencipta ini. Dan satu amal saleh yang mendapat respon positif di hati sepuluh orang akan dilipatgandakan sepuluh kali lipat.”
Sesi sembilan.
“Saya untuk persaudaraan semua orang”
“Dalam proses unifikasi dan kerja bersama, tidak perlu berlarut-larut dalam kontradiksi. Karena ketika kita bertindak, bergerak dan memutuskan untuk pergi tugas saat ini menghilangkan kebutuhan untuk banyak diskusi yang tidak berguna. Aksi nyata, yang ditujukan untuk Kebaikan dan Kebaikan Bersama, mampu dengan sendirinya berfungsi sebagai panduan pasti di dunia kekacauan. Hanya di mana itu dibuat di planet ini pola baru, adalah kebenaran. Di mana ada argumen dan diskusi yang kosong dan panjang, tidak ada Kebenaran.”
Sesi kesepuluh.
"Saya hidup menurut hati nurani saya"
“Konsep Moralitas perlu dinaikkan ke peringkat ideologi negara. Penting untuk menanamkan dalam pikiran orang-orang pemahaman tentang Tuhan sebagai Hukum Moral Tertinggi yang ada di Alam Semesta.”
Mengapa belas kasih meninggalkan hidup kita? Pertanyaan ini dipertimbangkan oleh D. Granin.
Masalah yang diangkat oleh penulis relevan, karena menyangkut kita masing-masing. D. Granin yakin bahwa belas kasihan adalah salah satu dari properti penting moralitas. Ini adalah karakteristik dari semua makhluk hidup, dan seseorang dilahirkan dengan itu. Belas kasihan diperlukan baginya untuk menunjukkan respons dan belas kasih kepada tetangganya, kepada semua yang membutuhkannya: "yang kalah dan yang terluka."
Humas percaya bahwa orang perlu berpikir tentang melestarikan belas kasihan dalam masyarakat, karena jika perasaan ini tidak digunakan, itu akan berhenti berkembang. Dengan kata lain, menunjukkan belas kasihan hanya dalam beberapa kasus, dan kadang-kadang bahkan melupakan kebutuhan untuk responsif, kita membunuh perasaan ini dalam diri kita sendiri.
Saya setuju bahwa untuk pembangunan masyarakat yang sehat, masalah yang diajukan oleh penulis perlu ditangani. Dan, di atas segalanya, dengan menghidupkan kembali tradisi-tradisi yang mulia masyarakat Rusia, yang selalu dicirikan oleh belas kasihan, daya tanggap, keinginan untuk membantu orang lain.
Kemampuan ini sebagian besar membedakan masyarakat dari dunia hewan dan tumbuhan. Perasaan yang melekat pada emigran Rusia Tamara Volkonskaya yang memungkinkannya untuk menyelamatkan lebih dari selusin nyawa di tahun-tahun yang sulit Besar Perang Patriotik.
Lainnya menyebabkan atrofi kemampuan orang untuk berempati, "mekanisasi" hubungan, degradasi kepribadian manusia dan, pada akhirnya, kematian umat manusia.
Ini juga dikonfirmasi oleh A.N. Ostrovsky, yang pahlawannya Tikhon dan Boris, dibesarkan dalam kebencian dan ketidaktahuan, acuh tak acuh terhadap kesedihan orang lain, dibawa karakter utama bekerja "Badai Petir" Katerina sebelum bunuh diri.
Dalam hal ini, dunia saat ini menjadi semakin seperti "kerajaan gelap" A.N. Ostrovsky, di mana moralitas diberantas. Tapi tetap saja, kita masing-masing bisa menjadi "seberkas cahaya di kerajaan gelap"jika dia mempertahankan moralitas dan kebaikan.
Teks di mana esai ditulis:
(1) Percakapan kita tentang moralitas sering juga karakter umum. (2) Dan moralitas terdiri dari hal-hal tertentu - perasaan tertentu, sifat, konsep.
(3) Salah satu perasaan tersebut adalah perasaan beramal. (4) Istilah kuno bagi mayoritas, tidak populer saat ini dan bahkan seolah-olah ditolak oleh kehidupan kita. (5) Sesuatu yang aneh saja masa lalu. (6) "Saudari belas kasihan", "saudara belas kasih" - bahkan kamus memberi mereka sebagai "usang", yaitu konsep yang sudah ketinggalan zaman.
(7) Kata-kata tidak menjadi tua secara kebetulan. (8) Rahmat. (9) Apa itu - tidak modis? (10) Tidak perlu?
(11) Mencabut belas kasihan berarti mencabut seseorang dari salah satu manifestasi moralitas yang paling penting. (12) Kuno itu perasaan yang diperlukan karakteristik dari seluruh komunitas hewan: belas kasihan kepada yang tertindas dan terluka. (13) Bagaimana bisa perasaan dalam diri kita ini mereda, padam, ternyata terabaikan? (14) Mereka mungkin keberatan dengan saya, mengutip banyak contoh tanggapan yang menyentuh, belasungkawa, dan belas kasihan yang sejati. (15) Contohnya, mereka adalah, namun kita merasakan, dan telah lama, surutnya belas kasihan dari kehidupan kita. (16) Jika mungkin untuk membuat dimensi sosiologis dari perasaan ini...
(17) Tragedi baru-baru ini di Chernobyl menggetarkan rakyat dan jiwa rakyat. (18) Bencana itu menunjukkan perasaan paling baik dan paling hangat pada orang-orang, orang-orang secara sukarela membantu dan membantu - dengan uang, dengan segala yang mereka bisa. (19) Ini, tentu saja, adalah manifestasi dari belas kasihan universal, yang selalu menjadi ciri masyarakat kita: mereka selalu membantu para korban kebakaran, ini adalah bagaimana mereka membantu dalam waktu kelaparan, gagal panen ...
(20) Tapi Chernobyl, gempa bumi, banjir - darurat. (21) Lebih sering belas kasihan dan simpati diperlukan dalam kehidupan sehari-hari yang normal, dari orang ke orang. (22) Kesiapan terus-menerus untuk membantu orang lain dibesarkan, mungkin, oleh permintaan, pengingat tetangga, teman yang membutuhkannya ...
(23) Saya yakin bahwa seseorang dilahirkan dengan kemampuan untuk menanggapi rasa sakit orang lain (24) Saya pikir perasaan ini adalah bawaan, diberikan kepada kita bersama dengan naluri, dengan jiwa. (25) Tetapi jika perasaan ini tidak digunakan, tidak dilatih, ia melemah dan berhenti berkembang.
Semua hak atas esai adalah milik pemilik situs. Penyalinan penuh atau sebagian hanya diperbolehkan dengan persetujuan administrator.
Tujuan Pelajaran:
Pendidikan:
- Tinjau dan perkuat pengetahuan tentang teknik kompresi teks
- Belajarlah untuk mempersingkat teks, menyoroti hal utama
- Belajar menulis ringkasan
- Terus bekerja untuk mengembangkan penulisan bebas kesalahan
Mengembangkan:
- Mengaktifkan aktivitas mental siswa
- Terus bekerja pada pengembangan bicara, memori, budaya bicara
- Mengembangkan cara untuk bekerja secara mandiri
Pendidikan:
- Naikkan sikap hati-hati ke Rusia
Selama kelas
1. Momen organisasi.
2. Menetapkan tujuan pelajaran.
Hari ini dalam pelajaran kita akan terus belajar menulis ringkasan.
3. Pengulangan.
Apa itu presentasi ringkas?
Ringkasan Kode sumber. Hanya informasi dasar yang dikirimkan, detail dikecualikan.
Apa metode utama kompresi teks?
- pengecualian informasi sekunder, pengulangan, detail, detail
- generalisasi fenomena dan fakta individu: pengurangan informasi berdasarkan generalisasinya
- kombinasi eksklusi dan generalisasi
Ingat algoritme untuk menulis presentasi singkat:
- Mendengarkan teks, menentukan topik teks (teks tentang apa)
- Merumuskan gagasan utama teks (apa yang diajarkan teks, mengapa ditulis)
- Pecahkan teks menjadi beberapa bagian, buat rencana teks
- Tentukan tema mikro dari setiap bagian
- Mencari kata kunci di setiap bagian teks, menyampaikan informasi utama
- Pikirkan tentang apa yang bisa dikecualikan dari setiap bagian, detail apa yang harus ditolak, apa yang bisa digeneralisasi.
- Pertimbangkan sarana komunikasi antar bagian.
- Tulis teks yang disingkat (dikompresi)
4. Mendengarkan teks.
Percakapan kita tentang moralitas seringkali terlalu umum. Dan moralitas terdiri dari hal-hal tertentu - perasaan, sifat, konsep tertentu. Salah satu dari ini perasaan - perasaan belas kasihan. Istilah mayoritas sudah kuno, tidak populer saat ini dan bahkan seolah-olah ditolak oleh kehidupan kita. Sesuatu yang aneh hanya untuk masa lalu.
Kata-kata tidak menjadi tua secara kebetulan. Bagaimana bisa perasaan dalam diri kita ini mereda, padam, ternyata terabaikan. Seseorang mungkin keberatan dengan saya, mengutip banyak contoh tanggapan yang menyentuh, belasungkawa, dan belas kasihan yang sejati. Tragedi di Chernobyl menggerakkan orang-orang dan jiwa orang-orang. Bencana itu menunjukkan perasaan paling baik dan paling hangat pada orang-orang, orang-orang secara sukarela membantu dan membantu - dengan uang, dengan segala yang mereka bisa. Ini, tentu saja, adalah manifestasi belas kasihan universal, yang menjadi ciri khas masyarakat kita, mereka selalu membantu para korban kebakaran, ini adalah bagaimana mereka membantu selama kelaparan, gagal panen.
Tapi Chernobyl, gempa bumi, banjir adalah keadaan darurat. Jauh lebih sering, belas kasihan dan simpati diperlukan dalam kehidupan sehari-hari yang normal dari orang ke orang. Kesiapan yang konstan untuk membantu orang lain dimunculkan, mungkin, oleh permintaan, pengingat tetangga, teman yang membutuhkannya.
Saya yakin bahwa seseorang dilahirkan dengan kemampuan untuk menanggapi rasa sakit orang lain. Saya pikir perasaan ini bawaan, diberikan kepada kita bersama dengan naluri, dengan jiwa. Tetapi jika perasaan ini tidak digunakan, tidak dilatih, itu melemah dan berhenti berkembang. Mencabut belas kasihan berarti mencabut seseorang dari salah satu manifestasi moralitas yang paling penting.
D. Granin.
5. Kerjakan isi teks
- Jenis pidato apakah teks tersebut? pemikiran
- Tentukan topik teks. Belas kasihan.
- Merumuskan gagasan utama teks. Belas kasihan dibutuhkan dalam Kehidupan sehari-hari
- Pecah teks menjadi paragraf
- Temukan kata kunci di setiap bagian
- Merumuskan tema mikro dari setiap bagian
- Dengarkan teks untuk kedua kalinya.
| Kata kunci. | Mikrotema. | |
| 1 | Percakapan kita tentang moralitas seringkali terlalu umum. TETAPI moralitas terdiri dari hal-hal tertentu - dari perasaan tertentu., sifat, konsep. Salah satu perasaan itu adalah belas kasihan.. Istilah mayoritas sudah kuno, tidak populer saat ini dan bahkan seolah-olah ditolak oleh kehidupan kita. Sesuatu yang aneh hanya untuk masa lalu. | Belas kasihan adalah salah satu manifestasi moralitas, tetapi istilah ini kuno. |
| 2 | Kata-kata tidak menjadi tua secara kebetulan. Bagaimana bisa perasaan dalam diri kita ini mereda, padam ternyata lari. Saya mungkin keberatan, memberikan banyak contoh ketanggapan yang menyentuh, belasungkawa, dan belas kasihan yang sejati. Tragedi di Chernobyl mengguncang orang dan jiwa rakyat. Bencana itu menunjukkan kepada orang-orang yang paling baik hati, panas perasaan, orang dengan sukarela membantu dan membantu- uang, semua yang mereka bisa. Ini, tentu, manifestasi belas kasih universal, yang menjadi ciri khas bangsa kita, jadi mereka selalu membantu korban kebakaran, jadi mereka membantu saat kelaparan, gagal panen. | Apa yang dimaksud dengan belas kasih universal? |
| 3 | Tetapi Chernobyl, gempa bumi, banjir - keadaan darurat. Di mana lebih sering belas kasihan dan simpati diperlukan dalam normal, kehidupan sehari-hari dari orang ke orang. Kesiapan yang konstan untuk membantu orang lain dimunculkan, mungkin, oleh permintaan, pengingat tetangga, teman yang membutuhkannya. | Belas kasihan sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. |
| 4 | Saya yakin itu Manusia dilahirkan dengan kemampuan untuk merespon rasa sakit orang lain. Saya pikir itu perasaan ini adalah bawaan diberikan kepada kita bersama dengan naluri, dengan jiwa. Tapi jika perasaan ini tidak digunakan, tidak berolahraga itu melemah dan atrofi. Mencabut belas kasihan berarti mencabut seseorang dari salah satu manifestasi moralitas yang paling penting. | Kemampuan untuk menanggapi kemalangan orang lain adalah perasaan bawaan. |
Kami bekerja secara berurutan dengan setiap bagian.
Sebutkan tema mikro dari setiap bagian.
Sebutkan kata kunci yang menyampaikan informasi dasar
Pikirkan tentang apa yang bisa dikecualikan dari setiap bagian, apa yang bisa digeneralisasi
tuliskan versi terkompresi setiap bagian teks.
| Opsi kompresi teks | |
| 1 | Moralitas terdiri dari perasaan konkret. Salah satunya adalah perasaan belas kasihan. Istilah hari ini kuno, ditolak oleh kehidupan. |
| 2 | Bagaimana bisa perasaan dalam diri kita ini mereda? Mungkin keberatan bagi saya bahwa ini bukan masalahnya. Ada banyak contoh belas kasihan. Misalnya, tragedi di Chernobyl. Orang-orang membantu dengan segala cara yang mereka bisa. Ini adalah manifestasi dari belas kasihan nasional, yang menegaskan kemampuan orang untuk menunjukkan perasaan yang baik. |
| 3 | Ini memanifestasikan dirinya dalam keadaan darurat lainnya juga. Tetapi seseorang membutuhkan belas kasihan dan simpati lebih sering dalam kehidupan sehari-hari. |
| 4 | Kemampuan untuk menanggapi rasa sakit orang lain adalah perasaan bawaan. Tetapi itu harus terus-menerus digunakan, karena itu adalah manifestasi moralitas yang paling penting. |
6. Menulis ringkasan singkat.
Tulis ulang ringkasan dari draf.
Tulislah dengan tulisan tangan yang rapi dan dapat dibaca.
