მეცნიერული ცოდნა თავისი არსით წარმოადგენს რეფლექსიის პროცესს ყველა ატრიბუტული თვისებით. შემეცნებითი პროცესი ისტორიულად და ლოგიკურად განუყოფელია ადამიანის საქმიანობისგან. შემთხვევითი არ არის, რომ აქტივობის ობიექტი მოთავსებულია დასაწყისში. ფაქტია, რომ აქტივობის სუბიექტი არ ხდება ასეთი, სანამ არ გააცნობიერებს ზოგიერთ ფენომენს და არ გადაამუშავებს, როგორც მისი საქმიანობის შესაძლო ობიექტებს, არ ასახავს მათ გონებაში და არ განსაზღვრავს მათთან მიმართებაში მათი მიზანშეწონილი ტრანსფორმაციის გეგმას (იდეალური სურათი). მომავალი).

ბრინჯი. 3. ადამიანის საქმიანობისა და შემეცნების კავშირის სტრუქტურა

განვიხილოთ ადამიანის საქმიანობისა და შემეცნების კავშირის ზოგადი სტრუქტურა კონტექსტში მეცნიერული ცოდნა(ნახ. 3).

იდეალი არის მასალის ანარეკლი, სუბიექტური არის ობიექტური. ამიტომ „არ არსებობს საგანი ობიექტის გარეშე“.

საქმიანობის საგანი პირველადია მხოლოდ იმ ობიექტში, რომელიც უკვე პროდუქტად იქცა, წარმოადგენს იდეალის განსახიერებას.

ჩატარებული ანალიზის საფუძველზე შეიძლება გამოიყოს მეცნიერული ცოდნის პროცესის შემდეგი ელემენტები.

საქმიანობის ობიექტია ბუნებრივი და სოციალური პროცესები, მათი ურთიერთქმედება.

საქმიანობის საგანია სამეცნიერო საზოგადოებები, სკოლები.

საქმიანობის პროდუქტი არის ბუნებისა და საზოგადოების განვითარების კანონები და მათი ურთიერთქმედება. სამეცნიერო მეთოდოლოგიასაქმიანობის ობიექტის ცოდნა და ტრანსფორმაცია.

საქმიანობის მეთოდები - შემუშავებული ბუნებისა და საზოგადოების კანონების შესწავლის საფუძველზე და პრაქტიკაში დადასტურებული, ტექნიკის, მეთოდების, ტექნოლოგიების შემეცნებისა და გარემომცველი სამყაროს მიზანშეწონილი ტრანსფორმაციის საზოგადოებასა და ადამიანში.

აქტივობის მიზანია მიმდებარე სამყაროს, საზოგადოებისა და ადამიანის მიზანშეწონილი ტრანსფორმაცია.

ფილოსოფია და მეცნიერული ცოდნა

მეცნიერების ორიენტაცია ბუნებისა და საზოგადოების ფუნქციონირებისა და განვითარების ობიექტური კანონების შესწავლაზე პირველია მთავარი თვისებამეცნიერული ცოდნა. ეს არის მეცნიერებისა და ფილოსოფიის დამთხვევა, არა მხოლოდ „ტრადიციული“ საზოგადოების განვითარების ათასწლეულების მანძილზე, ახალი ეპოქის (კლასიკური მეცნიერება), არამედ ახლანდელ დროშიც.

ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის განსხვავებები, რომლებიც წარმოიშვა მხოლოდ მე-17 საუკუნეში მათი დაშორების დროს, იწყება ზუსტად ამ თემით:

ფილოსოფია სწავლობს განვითარების უნივერსალურ კანონებსა და პრინციპებს, მეცნიერება - ზოგად და სპეციფიკურ:

ფილოსოფიური კანონები და პრინციპები არის მეცნიერების უნივერსალური მეთოდოლოგია/მეთოდები - ზოგადი (მოცემული ობიექტისთვის) და სპეციფიკური (ობიექტის სხვადასხვა მომენტისთვის);

ფილოსოფიის მიზანია უნივერსალური კანონებისა და განვითარების პრინციპების ცოდნა, მეცნიერების მიზანია მიზანშეწონილი ტრანსფორმაცია (პრაქტიკა).

თავის ლექციაში „ფილოსოფოსის ხელოვნება“ ბ. რასელმა ასე განმარტა ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის ურთიერთობა: „დავიწყებ მოკლე პასუხით კითხვაზე „რა არის ფილოსოფია?“ ეს არ არის კონკრეტული ცოდნა, რაც მეცნიერებაა. მაგრამ ეს არ არის პირველყოფილი ადამიანებისთვის დამახასიათებელი უპირობო რწმენა. ფილოსოფია არის რაღაც ამ პოლუსებს შორის. ალბათ მას შეიძლება ეწოდოს "რაციონალური გამოცნობის ხელოვნება". ამ განსაზღვრების მიხედვით, ფილოსოფია გვეუბნება, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ, თუ გვინდა ვიპოვოთ ჭეშმარიტება, ან რაც ყველაზე მეტად ჰგავს მას, იმ შემთხვევებში, როდესაც შეუძლებელია დარწმუნებით ვიცოდეთ რა არის სიმართლე.

ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის კავშირი იცვლება ადამიანის საქმიანობის ისტორიულ განვითარებასთან და, შესაბამისად, კონკრეტულ მეცნიერულ ცოდნასთან.

ფილოსოფიასა და მეცნიერებას შორის კავშირისა და კორელაციის განვითარების სამი ისტორიული ეტაპი ზემოთ უკვე გამოვლინდა და გაანალიზდა.

პირველ საფეხურზე (ძვ. წ. VII ს. - XVI ს.) სპეციალური მეცნიერებები ერთიანი ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილია. აქტივობის დიფერენციაცია ამ ეტაპზე არ აღწევს ისეთ მნიშვნელობას, რომ შემეცნების მნიშვნელოვანი დიფერენციაცია გამოჩნდეს.

მეორე ეტაპზე (XVII ს. - XIX საუკუნის შუა ხანები) ევროპაში შეიმჩნევა ხარისხობრივი ცვლილება შრომის პროდუქტიულობაში, განვითარებად ინდუსტრიულ წარმოებაში ახალი აღჭურვილობისა და ტექნოლოგიების გამოყენების განვითარებით. წარმოების განვითარების საჭიროებები მოითხოვს საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ჩამოყალიბებას და საზოგადოების მართვის სისტემაში ფუნდამენტურ ცვლილებებს და ამით გამოწვეულ ცვლილებას. სოციალური წესრიგი - ბურჟუაზიული რევოლუციები- მოითხოვოს გამოყენებულის გადახედვა (იურისპრუდენცია, პოლიტიკური თეორია), შემდეგ კი ფუნდამენტური (ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია) ჰუმანიტარული მეცნიერებები.

მესამე ეტაპზე (მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან დღემდე) ჯერ ინდუსტრიულმა, შემდეგ კი სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა რევოლუციამ გამოიწვია სპეციფიკის უპრეცედენტო ზრდა და დიფერენციაცია. მეცნიერული ცოდნაბუნებისმეტყველებაში, ჰუმანიტარულ ცოდნასა და ტექნიკურ მეცნიერებაში. ყოველივე ეს განუზომლად აძლიერებს ფილოსოფიის ინტეგრირებულ მსოფლმხედველობასა და მეთოდოლოგიურ როლს კონკრეტული მეცნიერული ცოდნის განვითარებასთან და ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროსთან მიმართებაში.

მხატვრული და ესთეტიკური ცოდნა

მხატვრული და ესთეტიკური ცოდნის სპეციფიკა არის ის, რომ მას აქვს ემოციური და ფიგურალური საფუძველი. ფიქრი გრძნობის კვალდაკვალ მიჰყვება. ART-ის დამახასიათებელი ნიშნების განსაზღვრამ და მისმა როლმა ადამიანების ცხოვრებაში გამოიწვია მწვავე კამათი კულტურის ისტორიაში.

შეგვიძლია გამოვყოთ ხელოვნების არსის და, შესაბამისად, ფუნქციის შემდეგი, ყველაზე გავრცელებული ინტერპრეტაციები.

ხელოვნების არსის ინტერპრეტაციები:

„ბუნების იმიტაცია“ – „თავისუფალი ფორმა-შექმნა“;

„რეალობის რეპროდუქცია“ – „აბსოლუტის თვითშემეცნება“;

„მხატვრის თვითგამოხატვა“ – „გრძნობათა ენა“;

განსაკუთრებული სახის თამაში - განსაკუთრებული სახის ლოცვა.

ასეთი უთანხმოება მრავალი მიზეზით აიხსნება: თეორეტიკოსთა ფილოსოფიური პოზიციების სხვაობა (მატერიალისტური თუ იდეალისტური), მათი იდეოლოგიური დამოკიდებულებები, ხელოვნების სხვადასხვა სახეობაზე დაყრდნობა და. შემოქმედებითი მეთოდები(მაგალითად, ლიტერატურაზე ან არქიტექტურაზე, კლასიციზმზე ან რეალიზმზე) და ბოლოს, თავად ხელოვნების სტრუქტურის ობიექტური სირთულე.

ამ სირთულეს, ხელოვნების სტრუქტურის მრავალფეროვნებას არ აღიარებს ზოგიერთი თეორეტიკოსი, რომლებიც ხელოვნების არსს განსაზღვრავენ როგორც ეპისტემოლოგიურს, ან იდეოლოგიურს, ან ესთეტიკურს, ან როგორც შემოქმედებითს და შემოქმედებითს და ა.შ. ასეთი ერთხაზოვანი განმარტებებით უკმაყოფილება გამოიწვია ზოგიერთი ხელოვნებათმცოდნე ამტკიცებს, რომ ხელოვნებაში ორგანულად არის დაკავშირებული სხვადასხვა მომენტები: რეალობის ცოდნა და შეფასება, ასახვა და შემოქმედება, მოდელი და ნიშანი.

მაგრამ ხელოვნების არსის ასეთი ორგანზომილებიანი ინტერპრეტაციებიც კი სრულად არ აღადგენს მის რთულ სტრუქტურას.

ხელოვნების ბუნების შესწავლისას მეცნიერებამ დაიწყო სისტემური ანალიზის მეთოდებისკენ მიმართვა, რაც საშუალებას გვაძლევს მივუდგეთ ხელოვნების არსის გამჟღავნებას სხვა მხრიდან, კერძოდ:

ა) გამოავლინოს ხელოვნების ის თვისებები და ფუნქციები, რომლებიც აუცილებელია და საკმარისია მისი შინაგანი სტრუქტურის აღსაწერად;

ბ) აჩვენოს, რომ ამ თვისებისა და ფუნქციების ერთობლიობა არ არის მათი მარტივი „ჯამობა“, არა მექანიკური კონგლომერატი, არამედ ორგანულ-ჰოლისტური ერთიანობა, რომელიც წარმოშობს ხელოვნებისთვის დამახასიათებელ მხატვრულ ეფექტს;

გ) გამოავლინოს ხელოვნების სტრუქტურის მოდიფიცირების უნარი, ჩამოაყალიბოს, ერთი მხრივ, ხელოვნების ტიპები, სახეობები, გვარები და ჟანრები, ხოლო მეორე მხრივ, ხელოვნების სხვადასხვა ისტორიული სახეობები (შემოქმედებითი მეთოდები, სტილები, ტენდენციები, სკოლები). მიუხედავად იმისა, რომ ესთეტიკა შორს არის საბოლოო გადაწყვეტილებაამ პრობლემის ზოგიერთი ასპექტის გარკვევა შესაძლებელია საკმარისი დარწმუნებით.

მეცნიერების, ენისა და სპეციალობის სხვა ფორმებისგან განსხვავებით სოციალური აქტივობებიადამიანთა სხვადასხვა მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად შექმნილი ხელოვნება აღმოჩნდა კაცობრიობას სჭირდებაროგორც ინდივიდის ჰოლისტიკური სოციალური განათლების გზა, მისი ემოციური და ინტელექტუალური განვითარება, მისი გაცნობა კაცობრიობის მიერ დაგროვილ კოლექტიურ გამოცდილებაში, საუკუნოვან სიბრძნეში, კონკრეტულ სოციალურ და ისტორიულ ინტერესებში, მისწრაფებებში, იდეალებთან. მაგრამ იმისათვის, რომ ეს როლი შეასრულოს, როგორც ინდივიდის სოციალიზაციის მძლავრი იარაღი, ხელოვნება უნდა იყოს როგორც ნამდვილი ადამიანის სიცოცხლეე.ი. უნდა აღადგინოს (მოდელური) ცხოვრება მის რეალურ მთლიანობაში და სტრუქტურულ სირთულეში. ხელოვნებამ უნდა "გაორმაგოს" ადამიანის რეალური ცხოვრებისეული აქტივობა, იყოს მისი წარმოსახვითი გაგრძელება და დამატება და ამით გააფართოოს ადამიანის ცხოვრებისეული გამოცდილება, რაც საშუალებას მისცემს მას "იცხოვროს" მრავალი ილუზორული "ცხოვრებით" მწერლების, მუსიკოსების მიერ შექმნილ "სამყაროებში". , მხატვრები და ა.შ.

ამავდროულად (ეს არის ხელოვნების დიალექტიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი), როგორც ჩანს, როგორც რეალური ცხოვრების მსგავსი, ასევე მისგან განსხვავებული - გამოგონილი, მოჩვენებითი, როგორც წარმოსახვის თამაში, როგორც ადამიანის ხელების ქმნილება ( „ადამიანის შექმნილი“ ამ შეგნებით, ადამიანის ურთიერთობა ხელოვნებასთან, შენიშვნის ლ. ფოიერბახის მიხედვით, ძირეულად განსხვავდება რელიგიისადმი მისი დამოკიდებულებისგან).

ხელოვნების ნაწარმოები ამავდროულად აღძრავს ღრმა გამოცდილებას, მსგავსი რეალური მოვლენებიდა ესთეტიკური სიამოვნება, რომელიც წარმოიქმნება მისი სწორედ, როგორც ხელოვნების ნაწარმოების, როგორც ადამიანის მიერ შექმნილი ცხოვრების მოდელის აღქმიდან. იმისათვის, რომ ეს ურთიერთგამომრიცხავი ეფექტი მოხდეს, ხელოვნება უნდა იყოს იზომორფული ადამიანის რეალური ცხოვრების აქტივობის მიმართ, ანუ არ უნდა დააკოპიროს იგი, არამედ ამრავლოს მისი სტრუქტურა.

ადამიანის რეალური ცხოვრებისეული აქტივობა, როგორც ორგანულად განუყოფელი, შედგება ოთხი ძირითადი კომპონენტის ურთიერთქმედებისგან - შრომა, ცოდნა, ღირებულებითი ორიენტაცია და კომუნიკაცია. შესაბამისად, ხელოვნება, რომლის ნამუშევრებიც ისეთივე ორგანულად ინტეგრირებულია თავისებურად, იღებს ადამიანის ცხოვრების ამ სტრუქტურას. იგი მოქმედებს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც რეალობის შეცნობის სპეციფიკური (ფიგურალური) გზა, მაგრამ ამავე დროს არის მისი შეფასების სპეციფიკური, ფიგურალური გზა, ღირებულებათა გარკვეული სისტემის დადასტურება; ხელოვნების ნიმუშები იქმნება რეფლექსიის, რეალური სამყაროს ცნობიერების საფუძველზე, თუმცა ცნობიერება არა მხოლოდ ასახავს ობიექტურ სამყაროს, არამედ ქმნის მას, ქმნის ისეთს, რაც სინამდვილეში არ არსებობდა, არ არსებობს და ზოგჯერ ვერც იარსებებს ( ფანტასტიკური სურათები, გროტესკები და ა.შ.); ამრიგად, ხელოვნება ქმნის რეალურ სამყაროსთან მეტ-ნაკლებად მიახლოებულ და მისგან მეტ-ნაკლებად განსხვავებულ წარმოსახვით „სამყაროებს“, ანუ კ.მარქსის აზრით, ეს არის რეალობის „პრაქტიკულად-სულიერი განვითარების“ გზა, რომელიც განსხვავდება. თეორიული ცოდნისთვის დამახასიათებელი მისი წმინდა სულიერი განვითარებისა და წმინდა მატერიალური პრაქტიკიდან.

ამრიგად, ხელოვნება, როგორც სპეციფიკური სოციალური ფენომენი, არის თვისებათა რთული სისტემა, რომლის სტრუქტურა ხასიათდება შემეცნებითი, შეფასებითი, შემოქმედებითი (სულიერად და მატერიალურად) და ნიშან-კომუნიკაციური ასპექტების (ან ქვესისტემების) ერთობლიობით.

მაშასადამე, ხელოვნების ძირითად ფუნქციებს შორის გამოირჩევა: 1) ჰედონისტური (ბერძნულიდან ke (1one - სიამოვნება);

კომუნიკაბელური; 3) ეპისტემოლოგიური; 4) აქსიოლოგიური (ღირებულება); 5) საგანმანათლებლო.

ამის წყალობით, ხელოვნება მოქმედებს როგორც ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალებად, ასევე, როგორც ინსტრუმენტი მათი განმანათლებლობისთვის, ამდიდრებს მათ ცოდნას სამყაროსა და საკუთარი თავის შესახებ და როგორც ადამიანის აღზრდის საშუალება ამა თუ იმ სისტემის საფუძველზე. ღირებულებებს და როგორც მაღალი ესთეტიკური სიხარულის წყაროს. მიუხედავად იმისა, რომ ხელოვნების ყველა ეს ფუნქცია, შერწყმულია, მხოლოდ ერთი მთლიანის სხვადასხვა მხარეა - ხელოვნების მხატვრული გავლენა ადამიანზე - მათი თანაფარდობა ძალიან განსხვავებულია და ზოგჯერ ერთ-ერთი ფუნქცია გამოდის წინა პლანზე და ხდება დომინანტი.

რეალობის მხატვრული ათვისების პროცესში ადამიანის საქმიანობაში შემავალი საგნები არ არის გამოყოფილი სუბიექტური ფაქტორებისაგან, არამედ აღებულია მათთან ერთგვარ „წებვაში“. ობიექტური სამყაროს საგნების ნებისმიერი ასახვა ხელოვნებაში, ამავდროულად გამოხატავს ადამიანის ღირებულებით დამოკიდებულებას საგნის მიმართ. მხატვრული გამოსახულება არის ობიექტის ისეთი ასახვა, რომელიც შეიცავს ავტორის პიროვნების ანაბეჭდს, მის ღირებულებით ორიენტაციას, რომელიც შერწყმულია ასახული რეალობის მახასიათებლებში. ამ ურთიერთშეღწევადობის გამორიცხვა ნიშნავს მხატვრული გამოსახულების განადგურებას. მეცნიერებაში, ცოდნის შემქმნელი ადამიანის ცხოვრების თავისებურებები, მისი ღირებულებითი განსჯაარ არის უშუალოდ გენერირებული ცოდნის ნაწილი (ნიუტონის კანონები არ გვაძლევს საშუალებას ვიმსჯელოთ რა უყვარდა და სძულდა ნიუტონს, მაშინ როცა, მაგალითად, რემბრანდტის პორტრეტები აღწერს თავად რემბრანდტის პიროვნებას, მის დამოკიდებულებას და მის პიროვნულ დამოკიდებულებას გამოსახული სოციალური ფენომენების მიმართ: დიდი მხატვრის მიერ დაწერილი პორტრეტი ყოველთვის მოქმედებს როგორც ავტოპორტრეტი).

მაგრამ შეიძლება ყველაფერი ხელოვნებად, ხელოვნების ნიმუშად გამოცხადდეს?

როგორც რეფლექსიის ყველა სხვა ფორმაში, ხელოვნებაში ასახვა ყოველთვის და თვითრეფლექსიაა. მაგრამ არ შეიძლება იმის პრეტენზია, რომ ხელოვნებამ შეწყვიტა რეალობის ასახვა, რომ ეს იქნებოდა მხოლოდ ავტორის თვითგამოხატვა, თვითგამოხატვა. ხელოვნების ფუნქცია, პირველ რიგში, ჰედონისტურია, მან უნდა მოიტანოს სიამოვნება, გამოცდილება.

ხელოვნება სუბიექტური ცოდნის სფეროა. სიმართლე არ არის ხელოვნების მიზანი. "დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩვენთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე ამაღლებული მოტყუება." მხატვრული ლიტერატურის გამო ცრემლებს დავღვრი, - წერდა პუშკინი ამასთან დაკავშირებით. თუმცა, ზუსტად იმის გამო, რაც ითქვა, ხელოვნება არის გზა არა ჭეშმარიტებისაკენ, არამედ სიმართლისაკენ...

სამეცნიერო და ყოველდღიური ცოდნა

აუცილებელია ერთმანეთისგან განვასხვავოთ მეცნიერული და არამეცნიერული ცოდნა. ყველა ცოდნა არ შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც სამეცნიერო. გარდა ამისა, „ჭეშმარიტი“ და „მეცნიერული“ ერთმანეთს არ ემთხვევა. ამ მხრივ ჩვეულებრივი და სამეცნიერო ცოდნის შედარება შეიძლება.

ჩვეულებრივი შემეცნება იღებს ობიექტებს ისე, როგორც სუბიექტი აღიქვამს მათ. ამ წინაპირობას ეფუძნება გულუბრყვილო-რეალისტური აზროვნება. რა თქმა უნდა, ეს აზრი კატეგორიულად არ უნდა უარვყოთ. აინშტაინი ამბობდა, რომ გულუბრყვილო რეალიზმი არის ყველა მეცნიერების ამოსავალი წერტილი, განსაკუთრებით ბუნებრივი. ბ. რასელი წერდა, რომ გულუბრყვილო მატერიალიზმს მივყავართ ფიზიკამდე, მაგრამ ფიზიკა, თუ მართალია, აჩვენებს, რომ გულუბრყვილო მატერიალიზმი ყალბია.

ჩვეულებრივი ცოდნა ასოცირდება ყოველდღიური ცხოვრებისდა ადამიანების საქმიანობა, არის ინდივიდუალური ფაქტების და დამოკიდებულების ფიქსაცია, შედგება განსხვავებული განცხადებებისგან, ფორმულირებულია ბუნებრივ ენაზე, ხშირად დაახლოებით, არა მკაცრად, ყალიბდება ყველა ადამიანის მიერ.

მეცნიერების საგანი არ არის დაყვანილი ჩვეულებრივი გამოცდილების ობიექტებზე. მეცნიერული ცოდნა ორიენტირებულია კანონების ცოდნაზე, ფენომენების არსზე. სამეცნიერო საქმიანობას ახორციელებენ პროფესიონალი მეცნიერები მატერიალურ-ტექნიკური საშუალებების, სამეცნიერო ინფორმაციის, სამეცნიერო მეთოდების კომპლექსის გამოყენებით. სამეცნიერო ცოდნა - ცოდნა არის ობიექტურად ჭეშმარიტი, სისტემატიზებული, მტკიცებულებებზე დაფუძნებული, ლოგიკურად თანმიმდევრული, ფორმულირებული ხელოვნური ენების დახმარებით, მაქსიმალური სიზუსტით.

სპონტანურ-ემპირიული ცოდნის უნარი სამყაროს შესახებ არსებითი და ობიექტური ცოდნის გამომუშავების საკითხს აჩენს მასსა და მეცნიერულ კვლევას შორის განსხვავების შესახებ. თვისებები, რომლებიც განასხვავებს მეცნიერებას ჩვეულებრივი ცოდნისაგან, შეიძლება მოხერხებულად დაიყოს კატეგორიული სქემის მიხედვით, რომელშიც ხასიათდება საქმიანობის სტრუქტურა (მეცნიერებასა და ჩვეულებრივ ცოდნას შორის განსხვავება საგნის, საშუალებების, პროდუქტის, მეთოდებისა და საქმიანობის საგნის მიხედვით).

ვცადოთ ცხრილში. 1 მეცნიერული და ყოველდღიური ცოდნის განსხვავებისა და ერთიანობის ჩვენება.

ცხრილი 1. მეცნიერული და ყოველდღიური ცოდნის განსხვავება და ერთიანობა

სამეცნიერო კვლევის პირობები და სტრუქტურა

სამეცნიერო კვლევისთვის აუცილებელი პირობებია:

კვლევის ობიექტი (საგნობრივი სფერო);

კვლევის საგანი (მეცნიერები);

კვლევის ინსტრუმენტები.

სუბიექტსა და ობიექტს შორის ეპისტემოლოგიური ურთიერთობა, უპირველეს ყოვლისა, ცოდნის ობიექტის არსებობას გულისხმობს. ზოგადი ფილოსოფიური თვალსაზრისით აუცილებელია ობიექტური რეალობის (მატერიის) და ცოდნის ობიექტის ცნებების განსხვავება. მართალია, პრაქტიკის გაფართოებასთან და განვითარებასთან ერთად, „მთელი“ მატერიალური სამყარო შეიძლება იყოს ცოდნის ობიექტი, თუმცა, ნებისმიერ კონკრეტულ ისტორიულ ეპოქაში, ცოდნის ობიექტი მხოლოდ ობიექტური რეალობის „ნაწილია“. ცოდნის ობიექტი ზოგადი შემთხვევა- გარკვეული საგნობრივი სფერო, ფენომენების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ მსგავსი მახასიათებლები.

ცოდნის ობიექტი არსებობს მკვლევარის ცნობიერებისა და მისი საქმიანობიდან ადრე, მის გარეთ და დამოუკიდებლად. მაგრამ, მეორე მხრივ, ცოდნის ობიექტი ყოველთვის კორელაციაშია ცოდნის საგანთან. მატერიალური საგნების შემეცნების ობიექტებად „გადაქცევა“ ხდება პირველის შემეცნებით საქმიანობაში ჩართვით. თუ ობიექტური რეალობის ცნება გამოხატავს იმ ფაქტს, რომ არსებობა სუბიექტის ცნობიერებისგან დამოუკიდებელია, მაშინ შემეცნების ობიექტის ცნება ნიშნავს ობიექტური რეალობის იმ „ნაწილს“, რომელთანაც სუბიექტი შევიდა პრაქტიკულ და შემეცნებით ურთიერთობაში.

ისტორიულად, სამეცნიერო კვლევის პირველი ობიექტი ბუნება იყო. შემდგომში შემეცნების ობიექტი ხდება საზოგადოება და თვით შემეცნება და ცნობიერება. ეს ნიშნავს, რომ ცოდნის ობიექტის ცნება უნდა გაფართოვდეს და არ შემოიფარგლოს მხოლოდ ბუნებრივი მოვლენებით. ცოდნის ობიექტი ფართო გაგებით- ეს არის ყველაფერი, რისკენაც არის მიმართული სუბიექტის შემეცნებითი აქტივობა.

შემეცნების საგანი გაგებულია, როგორც შემეცნებითი აქტივობის მატარებელი, ადამიანების შემეცნება. მაგრამ აქ არის მნიშვნელოვანი მომენტი, რომელიც უნდა აღინიშნოს. შემეცნების ინდივიდუალური სუბიექტია ცოცხალი, სხეულებრივი არსება, შესაბამისი გრძნობის ორგანოებისა და აზროვნების უნარის მქონე ადამიანი. მაგრამ კონკრეტული ინდივიდი ხდება ცოდნის საგანი, რადგან ის ეუფლება კაცობრიობის ისტორიულ გამოცდილებას, ობიექტივირებულია შრომის იარაღებში, ენაში, ხელოვნების ნიმუშებში, რადგან ის ეუფლება კვლევითი საქმიანობის ფორმებსა და მეთოდებს, კაცობრიობის მიერ შემუშავებულ ცოდნას. მოცემული ეპოქა.

ადამიანი კონკრეტული ისტორიული ეპოქის პროდუქტია. მუშაობის უნარი, გამოცდილება, მუსიკის მოსმენა, სამეცნიერო კვლევებით დაკავება და ა.შ - ეს ყველაფერი ყალიბდება საზოგადოებაში. შემცნობი სუბიექტი არ არის სხვა ადამიანებისგან იზოლირებული ინდივიდი („ეპისტემოლოგიური რობინსონი“), არამედ პიროვნება, რომელიც შედის სოციალური ცხოვრება. ცოდნის საგნის სოციალური ბუნება განისაზღვრება მისი ადგილით სოციალური ურთიერთობების სისტემაში, რომელიც მიეკუთვნება გარკვეულ სოციალურ ჯგუფს.

ის ფაქტი, რომ მეცნიერება უზრუნველყოფს პრაქტიკის ულტრა გრძელვადიან პროგნოზირებას, რომელიც სცილდება წარმოების არსებულ სტერეოტიპებს და ჩვეულებრივ გამოცდილებას, ნიშნავს, რომ ის ეხება რეალობის საგნების სპეციალურ კომპლექტს, რომლებიც არ დაიყვანება ჩვეულებრივი გამოცდილების ობიექტებამდე. თუ ყოველდღიური ცოდნა ასახავს მხოლოდ იმ ობიექტებს, რომლებიც, პრინციპში, შეიძლება გარდაიქმნას ისტორიულად დამკვიდრებულ მეთოდებსა და ტიპებში. პრაქტიკული მოქმედება, მაშინ მეცნიერებას ძალუძს შეისწავლოს რეალობის ისეთი ფრაგმენტები, რომლებიც შეიძლება გახდეს განვითარების საგანი მხოლოდ შორეული მომავლის პრაქტიკაში. ის მუდმივად სცილდება სამყაროს არსებული ტიპებისა და მეთოდების საგნობრივ სტრუქტურებს და ხსნის ახალ ობიექტურ სამყაროებს კაცობრიობისთვის მისი შესაძლო მომავალი საქმიანობისთვის.

მეცნიერების ობიექტების ეს თავისებურებები არასაკმარისს ხდის საშუალებებს, რომლებიც გამოიყენება ყოველდღიურ ცოდნაში მათი განვითარებისთვის.

სამეცნიერო და ჩვეულებრივი ცოდნის ობიექტები განსხვავდებიან სივრცეში და დროში. სწორედ ეს ორი ასპექტი ახასიათებს ყოველდღიური ცოდნის ობიექტის შეზღუდვებს. ის შეზღუდულია სივრცეში, რადგან ეხება მცირე სოციალური, საწარმოო ჯგუფების საქმიანობას. ის დროში შეზღუდულია, რადგან ასოცირდება მხოლოდ უშუალო ამოცანებთან და მიზნებთან.

ადამიანის ცოდნა მის გარშემო არსებულ სამყაროზე (და თავად მასში) შეიძლება განხორციელდეს სხვადასხვა გზით და სხვადასხვა შემეცნებითი ფორმით. შემეცნების ექსტრამეცნიერული ფორმებია, მაგალითად, ყოველდღიური, მხატვრული. ადამიანის შემეცნებითი აქტივობის პირველი ფორმა არის ყოველდღიური ყოველდღიური გამოცდილება. ის საჯაროდ ხელმისაწვდომია ყველა ადამიანისთვის და წარმოადგენს შთაბეჭდილებების, გამოცდილების, დაკვირვებების, ცოდნის არასისტემატიზებულ მრავალფეროვნებას. ყოველდღიური გამოცდილების დაგროვება ხდება, როგორც წესი, სფეროს გარეთ სამეცნიერო გამოკვლევაან ათვისებული მზა სამეცნიერო ცოდნა. საკმარისია აღვნიშნოთ ბუნებრივი ენის სიღრმეში ჩაფლული ცოდნის მრავალფეროვნება. ჩვეულებრივი გამოცდილება, როგორც წესი, ეფუძნება სამყაროს სენსორულ სურათს. ის არ განასხვავებს ფენომენებსა და არსს, გარეგნობას აშკარად აღიქვამს. მაგრამ მას არ არის უცხო რეფლექსია, თვითკრიტიკა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მისი ილუზიები პრაქტიკაში ვლინდება.

მეცნიერება წარმოიქმნება და ვითარდება დიდი ხნის განმავლობაში ჩვეულებრივი გამოცდილების მონაცემების საფუძველზე, რომლებიც ასახელებენ ფაქტებს, რომლებიც იღებენ შემდგომ მეცნიერულ ახსნას. ასე, მაგალითად, ყოველდღიური გამოცდილების ფარგლებში, ანალიზისა და განზოგადების გარეშე, გამოვლინდა თბოგამტარობის ფენომენი. ევკლიდეს მიერ ჩამოყალიბებული აქსიომის ცნება ეტიმოლოგიურად და შინაარსით ემთხვევა ყოველდღიური გამოცდილების იდეებს. არა მხოლოდ ემპირიულად ჩამოყალიბებული კანონზომიერებები, არამედ ზოგიერთი ძალიან აბსტრაქტული ჰიპოთეზა რეალურად ეფუძნება ყოველდღიურ ემპირიულ ცოდნას. ასეთია ლეუკიპუს და დემოკრიტეს ატომიზმი. ჩვეულებრივი გამოცდილება შეიცავს არა მხოლოდ ცოდნას, არამედ ბოდვებსა და ილუზიებს. მეცნიერება ხშირად იღებს ამ მცდარ შეხედულებებს. ამრიგად, სამყაროს გეოცენტრული სურათი ეფუძნებოდა ყოველდღიური გამოცდილების მონაცემებს, ისევე როგორც სინათლის მყისიერი სიჩქარის იდეა.

სამეცნიერო ცოდნას, ყოველდღიური ცოდნისაგან განსხვავებით, აქვს თავისი სპეციფიკური, გამორჩეული თვისებები. ეს მოიცავს შემდეგს:

1. მეცნიერული ცოდნა შემეცნებითი საქმიანობის სპეციალიზებული სახეობაა:

ეს საქმიანობა არ ტარდება სპონტანურად, შემთხვევით;

ეს არის შეგნებული, მიზანმიმართული და სპეციალურად ორგანიზებული აქტივობა ცოდნის მისაღებად;

საზოგადოებაში მისი განვითარებითა და ზრდით უაღრესად მნიშვნელოვანი ხდება სპეციალური კადრების - მეცნიერების მომზადება, ამ საქმიანობის ორგანიზება, მისი მართვა;

ეს საქმიანობა იძენს დამოუკიდებელ სტატუსს და მეცნიერება ხდება სოციალური ინსტიტუტი. ამ ინსტიტუტის ფარგლებში ჩნდება და წყდება ისეთი პრობლემები, როგორიცაა: სახელმწიფოსა და მეცნიერების ურთიერთობა; სამეცნიერო კვლევის თავისუფლება და მეცნიერის სოციალური პასუხისმგებლობა; მეცნიერება და მორალი; მეცნიერების ეთიკური სტანდარტები და სხვ.

2. სამეცნიერო ცოდნის საგანი:

არა ყოველი ინდივიდი და არა მოსახლეობის მთელი მასა;

სპეციალურად მომზადებული ადამიანები, სამეცნიერო საზოგადოებები, სამეცნიერო სკოლები.

3. მეცნიერული ცოდნის ობიექტი:

არა მხოლოდ აქტუალური პრაქტიკა, მისი ფენომენები;

სცილდება მიმდინარე პრაქტიკას;

მეცნიერული ცოდნის ობიექტები არ არის შემცირებული ყოველდღიური გამოცდილების ობიექტებამდე;

ისინი ზოგადად მიუწვდომელია ჩვეულებრივი გამოცდილებისა და ცოდნისთვის.

4. მეცნიერული ცოდნის საშუალებები:

მეცნიერების განსაკუთრებული ენა, მას შემდეგ ბუნებრივი ენაადაპტირებულია მხოლოდ მიმდინარე პრაქტიკის ობიექტების აღსაწერად და მისი ცნებები ბუნდოვანი, ორაზროვანია;

მეცნიერული ცოდნის მეთოდები, რომლებიც შემუშავებულია კონკრეტულად. (ამ მეთოდების გააზრება, მათი ცნობიერი გამოყენება განიხილება მეცნიერების მეთოდოლოგიით);

შემეცნების სპეციალური ხელსაწყოების სისტემა, სპეციალური სამეცნიერო აღჭურვილობა.

5. მეცნიერული ცოდნის პროდუქტი – მეცნიერული ცოდნა:

მას ახასიათებს ობიექტურობა, სიმართლე. ასევე არსებობს ცოდნის ჭეშმარიტების დასაბუთების სპეციალური ხერხები, გზები;

ცოდნის თანმიმდევრულობა, ჩვეულებრივი ცოდნისგან განსხვავებით, რომელიც არის ამორფული, ფრაგმენტული, ფრაგმენტული:

ყალიბდება თეორია, როგორც ცოდნის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც ჩვეულებრივმა ცოდნამ არ იცის;

ჩამოყალიბებულია მეცნიერული ცოდნის მიზნები.

6. მეცნიერული ცოდნის პირობები:

ცოდნის ღირებულებითი ორიენტაციები;

ობიექტური ჭეშმარიტების ძიება, ახალი ცოდნის მიღება;

ნორმები სამეცნიერო შემოქმედებითობა.

ამრიგად, სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს სისტემატური და სტრუქტურირებული ბუნება. და, უპირველეს ყოვლისა, მიღებულია მეცნიერული ცოდნის სტრუქტურაში ორი დონის გამოყოფა: ემპირიული და თეორიული.

შეიძლება განვიხილოთ თეორიული და ემპირიული ცოდნის პირველობისა თუ მეორეხარისხოვნების საკითხი სხვადასხვა გზითიმის მიხედვით, იგულისხმება თუ არა ამ შემთხვევაში: ა) ურთიერთობა ემპირიულ და თეორიულ მეცნიერებას შორის, თუ ბ) მეცნიერების ემპირიულ საფუძველსა და კონცეპტუალურ აპარატს შორის ურთიერთობა მისი განვითარების გარკვეულ საფეხურზე. პირველ შემთხვევაში შეიძლება საუბარი გენეტიკურიემპირიულის უპირატესობა თეორიულზე. მეორე შემთხვევაში, ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან ემპირიული საფუძველი და კონცეპტუალური აპარატი ორმხრივად იწინასწარმეტყველებენ ერთმანეთს და მათი ურთიერთობა არ ჯდება გენეტიკური პრიმატის კონცეფციაში. ემპირიულ საფუძველში ცვლილებებმა შეიძლება გამოიწვიოს კონცეპტუალური აპარატის ცვლილება, მაგრამ მასში ცვლილებები შეიძლება მოხდეს ემპირიული მხარის პირდაპირი სტიმულირების გარეშე. და კიდევ ორიენტირება და ხელმძღვანელობა ემპირიული კვლევა.

მეცნიერების ემპირიულ საფეხურზე ცოდნის ჩამოყალიბებისა და განვითარების გადამწყვეტი საშუალებაა ემპირიული კვლევა და მისი შედეგების შემდგომი დამუშავება შესაბამის განზოგადებებსა და კლასიფიკაციებში.

თეორიულ ეტაპზე მეცნიერული პოზიციები შეიძლება დადგინდეს ემპირიზმისგან შედარებით დამოუკიდებლად, მაგალითად, იდეალიზებულ ობიექტთან აზროვნების ექსპერიმენტის საშუალებით.

თუმცა ემპირიული მეცნიერება არ შეიძლება დაიყვანოს მხოლოდ ემპირიული ფაქტების დაგროვებით; ის ასევე ეფუძნება გარკვეულ კონცეპტუალურ კონსტრუქციებს. ემპირიული ცოდნა არისგანცხადებების ერთობლიობა ე.წ. ემპირიული ობიექტების შესახებ. Oʜᴎ მიიღება რეალური ობიექტების, მათი მხარეების ან თვისებების აბსტრაქციის გზით სენსორული გამოცდილების მონაცემებიდან და მათ დამოუკიდებელი არსებობის სტატუსის მინიჭებით. (მაგალითად, სიგრძე, სიგანე, კუთხე და ა.შ.)

თეორიული ცოდნა არისგანცხადებები თეორიული ობიექტების შესახებ ე.წ. მათი ჩამოყალიბების მთავარი გზა იდეალიზაციაა.

თეორიულ და ემპირიულ ცოდნას შორის არის თვისებრივი განსხვავება შინაარსობრივად, რაც განპირობებულია თეორიული და ემპირიული ცოდნის ობიექტების ბუნებით. ემპირიზმიდან თეორიაზე გადასვლა არ შეიძლება შემოიფარგლოს ინდუქციური ჯამით და ექსპერიმენტული მონაცემების კომბინაციით. აქ მნიშვნელოვანია ცოდნის კონცეპტუალური შემადგენლობის ცვლილება, ახალი გონებრივი შინაარსის გამოყოფა, ახალი სამეცნიერო აბსტრაქციების (ელექტრონები და ა.შ.) ფორმირება, რომლებიც უშუალოდ დაკვირვებისას არ არის მოცემული და არ წარმოადგენს ემპირიულ მონაცემებს. . ემპირიული მონაცემებიდან თეორიული ცოდნა წმინდა ლოგიკურად ვერ მოიპოვება.

მაშ რას აჩვენებენ მახასიათებლებიეს ორი სახის ცოდნა:

მეცნიერების განვითარების ემპირიულ საფეხურზე:

შინაარსის განვითარება, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატება ახალი ემპირიული კლასიფიკაციების, დამოკიდებულებებისა და კანონების ჩამოყალიბებაში და არა კონცეპტუალური აპარატის შემუშავებაში;

ემპირიული კანონები ხასიათდება იმით, რომ მათი მიღება ეფუძნება ექსპერიმენტული მონაცემების შედარებას;

კონცეპტუალური აპარატის შემუშავება აქ არ იქცევა თეორიული კვლევის პროგრამის განხორციელებად, რომელიც განსაზღვრავს მეცნიერების განვითარების ძირითად ხაზებს;

ემპირიულ მეცნიერებას ახასიათებს არასაკმარისი რეფლექსურობა, იძულებითი არაკრიტიკულობის მომენტი, ყოველდღიური ცნობიერებიდან კონცეპტუალური საშუალებების სესხება.

მეცნიერების თეორიული ეტაპი ხასიათდება:

თეორიული აზროვნების აქტივობის გაძლიერება;

თეორიული კვლევის მეთოდების პროპორციის გაზრდა;

უნარის განხორციელება მეცნიერული აზროვნებათეორიული ცოდნის საკუთარ საფუძველზე რეპროდუცირებას; განვითარებადი თეორიული სისტემების აგების და გაუმჯობესების უნარი;

თეორიული შინაარსის შემუშავება მოქმედებს როგორც კვლევის თეორიული პროგრამების განხორციელება;

მეცნიერებაში ყალიბდება რეალობის სპეციალური თეორიული მოდელები, რომლებზეც შეიძლება მუშაობა იდეალიზებულ მოდელებად. თეორიული ობიექტები(მაგალითად, როგორც გეომეტრიაში, მექანიკაში, ფიზიკაში და ა.შ.);

თეორიული კანონებიჩამოყალიბებულია თეორიული მსჯელობის შედეგად, ძირითადად იდეალიზებულ თეორიულ ობიექტზე სააზროვნო ექსპერიმენტის შედეგად.

მნიშვნელოვანი ნაბიჯი გადასვლისას ემპირიული მეცნიერებათეორიული არის ისეთი ფორმების გაჩენა და განვითარება, როგორიცაა პირველადი კონცეპტუალური განმარტებები და ტიპოლოგიები. პირველადი კონცეპტუალური ახსნა-განმარტებები გულისხმობს კონცეპტუალური სქემების არსებობას, რომლებიც ემპირიული განცხადებების განხილვის საშუალებას იძლევა. Oʜᴎ ახლოს არის თეორიასთან, მაგრამ ის ჯერ არ არის თეორია, ვინაიდან თეორიული კონსტრუქციის ფარგლებში არ არსებობს ლოგიკური იერარქია. დიდი მნიშვნელობამათ ასევე აქვთ აღწერილობითი თეორიები, რომლებიც აღწერს ობიექტების გარკვეულ ჯგუფს: მათი ემპირიული საფუძველი ძალიან ვრცელია; მათი ამოცანაა მოაწყონ მათთან დაკავშირებული ფაქტები; მათში დიდი წილი უკავია ბუნებრივ ენას და სპეციალიზებული ტერმინოლოგია, სათანადო სამეცნიერო ენა, ცუდად არის განვითარებული.

თეორიული მეცნიერებაინარჩუნებს კავშირს და უწყვეტობას ემპირიულთან.

თეორიული ცნებების, იდეალიზებული ობიექტებისა და მოდელების, ონტოლოგიური სქემების გამოჩენა, საბოლოო ჯამში, ემპირიულ მეცნიერებაში არსებულ თავდაპირველ კონცეპტუალურ აპარატზე რეფლექსიის შედეგია.

ᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, თეორიული და ემპირიული ცოდნა შეიძლება ჩაითვალოს გაუმჯობესების აქტივობად და მეცნიერების კონცეპტუალური საშუალებების გამოყენების აქტივობად. კავშირი მეცნიერების თეორიულ კონცეპტუალურ შინაარსსა და მის ემპირიულ საფუძველს შორის წყდება თეორიული კონსტრუქციების ემპირიული ინტერპრეტაციით და, შესაბამისად, ექსპერიმენტული მონაცემების თეორიული ინტერპრეტაციით. საბოლოო ჯამში, მათი ერთიანობა განპირობებულია სოციალური პრაქტიკით. ის წარმოშობს გარემომცველი სამყაროს ცოდნის მოთხოვნილებას, ცოდნის სხვადასხვა დონის მოთხოვნილებას.

განსაკუთრებით ხაზს ვუსვამთ იმას, რომ არ შეიძლება თეორიული ცოდნა განიხილებოდეს როგორც ემპირიული ინფორმაციის უბრალო შეჯამება და განზოგადება. შეუძლებელია თეორიული ცოდნის ემპირიულამდე დაყვანა და თეორიული ენადაკვირვების ენაზე. ყოველივე ეს იწვევს თეორიული ცოდნის ხარისხობრივი ორიგინალურობის შეუფასებლობას, მისი სპეციფიკის გაუგებრობას.

მეცნიერული ცოდნის თეორიული ფორმის სპეციფიკის საკითხი ასევე გავლენას ახდენს ამ ცოდნის კრიტერიუმის პრობლემაზე: შეიძლება თუ არა თეორიული ცოდნის ჭეშმარიტების ეს კრიტერიუმი იყოს იგივე პრაქტიკა, როგორც ჭეშმარიტების „უნივერსალური კრიტერიუმი“, თუ არის გადამოწმებადობა. ჭეშმარიტების თეორიული ცოდნა განხორციელებული სხვა გზით? თურმე ბევრი სამეცნიერო დებულება თეორიულად არის ჩამოყალიბებული და მაგალითად მათემატიკის ჩარჩოებში არის მხოლოდ ლოგიკური მტკიცებულებები, დედუქციური დასკვნები. ლოგიკური მტკიცებულება შესაძლებელია პრაქტიკაზე პირდაპირი მიმართვის გარეშე. მაგრამ, ჭეშმარიტების დადგენისას თეორიული, ლოგიკური აზროვნების მნიშვნელოვნების შემცირების გარეშე, ალბათ სწორი იქნება ხაზი გავუსვა, რომ ლოგიკურად დადასტურებულის, თეორიულად გამართლებულის სიმართლის შესამოწმებლად, ძალზე მნიშვნელოვანია პრაქტიკაზე ჩართვა.

პრაქტიკის კრიტერიუმი ნამდვილად ფუნდამენტურია შემდეგი გარემოებების გამო:

1. პრაქტიკა არის რეალობასთან კავშირის ფუნდამენტური ფორმა, უშუალო ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვან გამოვლინებებთან, არა მხოლოდ ცოდნის, არამედ მთლიანად კულტურისა.

2. იმის გამო, რომ ჩვენი ცოდნის ჩამოყალიბების ისტორიული მიდგომით გამოდის, რომ ეს უკანასკნელი წარმოიქმნება როგორც პირდაპირი პრაქტიკის განზოგადება. ეს ეხება არა მხოლოდ გამოცდილ ცოდნას, არამედ (მაგალითად) მათემატიკას.

3. ექსპერიმენტული მეცნიერებების განვითარების პროცესში ასევე მუდმივად ვაზოგადებთ ექსპერიმენტული და საზომი საქმიანობის პრაქტიკას. ექსპერიმენტული და საზომი პრაქტიკის მონაცემები თეორიების შემუშავების, მათი განზოგადებისა და ცვლილებების საფუძველია.

4. მთელი რიგი ჰიპოთეზის ტესტირება, რომლებიც წარმოიქმნება პროცესში შემოქმედებითი განვითარებამეცნიერება, ხორციელდება მეთოდების საფუძველზე, რომელთა გამოყენება საბოლოო ჯამში პრაქტიკას ეყრდნობა.

5. თეორიული ცოდნა, რომელსაც ვეყრდნობით, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმს, თავად იხვეწება, იცვლება ახალი პრაქტიკის საფუძველზე.

მეცნიერული ცოდნა - ეს არის ცოდნის ტიპი და დონე, რომელიც მიზნად ისახავს რეალობის შესახებ ჭეშმარიტი ცოდნის გამომუშავებას, რეალური ფაქტების განზოგადების საფუძველზე ობიექტური კანონების აღმოჩენას.ის მაღლა დგას ჩვეულებრივ შემეცნებაზე, ანუ სპონტანურ შემეცნებაზე, რომელიც დაკავშირებულია ადამიანების ცხოვრებისეულ საქმიანობასთან და რეალობის აღქმა ფენომენის დონეზე.

ეპისტემოლოგია -ეს არის ცოდნის მეცნიერება.

სამეცნიერო ცოდნის მახასიათებლები:

Პირველ რიგში,მისი მთავარი ამოცანაა რეალობის ობიექტური კანონების აღმოჩენა და ახსნა - ბუნებრივი, სოციალური და აზროვნების. აქედან გამომდინარეობს კვლევის ორიენტაცია ობიექტის ზოგად, არსებით თვისებებზე და მათი გამოხატვა აბსტრაქციის სისტემაში.

Მეორეც,მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, რომელიც ძირითადად რაციონალური საშუალებებითა და მეთოდებით არის გაგებული.

მესამედ,უფრო მეტად, ვიდრე სხვა სახის ცოდნა, ის ორიენტირებულია პრაქტიკაში გამოყენებაზე.

მეოთხე,მეცნიერებამ შეიმუშავა სპეციალური ენა, რომელიც ხასიათდება ტერმინების, სიმბოლოების, სქემების გამოყენების სიზუსტით.

მეხუთე,სამეცნიერო ცოდნა არის ცოდნის რეპროდუქციის რთული პროცესი, რომელიც ქმნის კონცეფციების, თეორიების, ჰიპოთეზებისა და კანონების ინტეგრალურ, განვითარებად სისტემას.

მეექვსეზე,სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს როგორც მკაცრი მტკიცებულებები, ასევე მიღებული შედეგების მართებულობა, დასკვნების სანდოობა და ჰიპოთეზების, ვარაუდების და ვარაუდების არსებობა.

მეშვიდე,სამეცნიერო ცოდნა საჭიროებს და მიმართავს ცოდნის სპეციალურ ინსტრუმენტებს (საშუალებებს): სამეცნიერო აღჭურვილობას, საზომ ინსტრუმენტებს, ხელსაწყოებს.

მერვე,მეცნიერულ ცოდნას ახასიათებს პროცესი. მისი განვითარების პროცესში ის გადის ორ ძირითად ეტაპს: ემპირიულ და თეორიულ, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია.

მეცხრე,მეცნიერული ცოდნის სფერო არის გადამოწმებადი და სისტემატიზებული ინფორმაცია ცხოვრების სხვადასხვა ფენომენის შესახებ.

სამეცნიერო ცოდნის დონეები:

ემპირიული დონეშემეცნება არის ობიექტის პირდაპირი ექსპერიმენტული, ძირითადად ინდუქციური შესწავლა. იგი მოიცავს საჭირო საწყისი ფაქტების - მონაცემების ცალკეულ ასპექტებსა და ობიექტთა მიმართებების მოპოვებას, მიღებული მონაცემების მეცნიერების ენაზე გააზრებას და აღწერას და მათ პირველად სისტემატიზაციას. შემეცნება ამ საფეხურზე კვლავ რჩება ფენომენის დონეზე, მაგრამ უკვე შექმნილია საგნის არსში შეღწევის წინაპირობები.

თეორიული დონეხასიათდება შესასწავლი ობიექტის არსში ღრმა შეღწევით, არა მხოლოდ იდენტიფიცირებით, არამედ მისი განვითარებისა და ფუნქციონირების შაბლონების ახსნით, ობიექტის თეორიული მოდელის აგებით და მისი სიღრმისეული ანალიზით.

სამეცნიერო ცოდნის ფორმები:

მეცნიერული ფაქტი, მეცნიერული პრობლემა, სამეცნიერო ჰიპოთეზა, მტკიცებულება, მეცნიერული თეორია, პარადიგმა, სამყაროს ერთიანი მეცნიერული სურათი.

მეცნიერული ფაქტი - ეს არის მეცნიერული ცოდნის საწყისი ფორმა, რომელშიც ფიქსირდება პირველადი ცოდნა ობიექტის შესახებ; ეს არის რეალობის ფაქტის სუბიექტის ცნობიერებაში ასახვა.ამავდროულად, მეცნიერული ფაქტი არის მხოლოდ ის, რაც შეიძლება გადამოწმებული და მეცნიერული თვალსაზრისით აღწერილი იყოს.

მეცნიერული პრობლემა - ეს არის წინააღმდეგობა ახალ ფაქტებსა და არსებულ თეორიულ ცოდნას შორის.მეცნიერული პრობლემა ასევე შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ერთგვარი ცოდნა უცოდინრობის შესახებ, რადგან ის ჩნდება მაშინ, როდესაც შემცნობი სუბიექტი აცნობიერებს ამა თუ იმ ცოდნის არასრულყოფილებას ობიექტის შესახებ და მიზნად აყენებს ამ ხარვეზის აღმოფხვრას. პრობლემა მოიცავს პრობლემურ საკითხს, პრობლემის გადაჭრის პროექტს და მის შინაარსს.

სამეცნიერო ჰიპოთეზა - ეს არის მეცნიერულად დასაბუთებული ვარაუდი, რომელიც ხსნის შესწავლილი ობიექტის გარკვეულ პარამეტრებს და არ ეწინააღმდეგება ცნობილ სამეცნიერო ფაქტებს.მან დამაკმაყოფილებლად უნდა ახსნას შესწავლილი ობიექტი, იყოს პრინციპში გადამოწმებადი და პასუხის გაცემა მეცნიერული პრობლემის მიერ დასმულ კითხვებზე.

ამასთან, ჰიპოთეზის ძირითადი შინაარსი არ უნდა ეწინააღმდეგებოდეს ცოდნის მოცემულ სისტემაში დადგენილ კანონებს. ვარაუდები, რომლებიც ქმნიან ჰიპოთეზის შინაარსს, საკმარისი უნდა იყოს იმისთვის, რომ მათი გამოყენება შესაძლებელი იყოს ყველა იმ ფაქტის ასახსნელად, რომლის შესახებაც წამოაყენეს ჰიპოთეზა. ჰიპოთეზის ვარაუდები არ უნდა იყოს ლოგიკურად შეუსაბამო.

მეცნიერებაში ახალი ჰიპოთეზების წინსვლა დაკავშირებულია პრობლემის ახალი ხედვის აუცილებლობასთან და პრობლემური სიტუაციების გაჩენასთან.

მტკიცებულება - ეს არის ჰიპოთეზის დადასტურება.

მტკიცებულების სახეები:

პრაქტიკა, რომელიც პირდაპირ ადასტურებს

არაპირდაპირი თეორიული მტკიცებულება, მათ შორის დადასტურება არგუმენტებით, რომლებიც მიუთითებს ფაქტებსა და კანონებზე (ინდუქციური გზა), ჰიპოთეზის გამოყვანა სხვა, უფრო ზოგადი და უკვე დადასტურებული დებულებებიდან (დედუქციური გზა), შედარება, ანალოგია, მოდელირება და ა.შ.

დადასტურებული ჰიპოთეზა არის მეცნიერული თეორიის აგების საფუძველი.

მეცნიერული თეორია - ეს არის სანდო მეცნიერული ცოდნის ფორმა ობიექტების გარკვეული ნაკრების შესახებ, რომელიც არის ურთიერთდაკავშირებული განცხადებებისა და მტკიცებულებების სისტემა და შეიცავს მეთოდებს მოცემული ობიექტის ფენომენის ახსნის, გარდაქმნისა და პროგნოზირებისთვის.თეორიულად პრინციპებისა და კანონების სახით გამოიხატება ცოდნა იმ არსებითი კავშირების შესახებ, რომლებიც განსაზღვრავენ გარკვეული ობიექტების გაჩენას და არსებობას. თეორიის ძირითადი შემეცნებითი ფუნქციებია: სინთეზური, განმარტებითი, მეთოდოლოგიური, პროგნოზირებადი და პრაქტიკული.

ყველა თეორია ვითარდება გარკვეული პარადიგმების ფარგლებში.

პარადიგმა - ეს არის სამყაროს ცოდნისა და ხედვის ორგანიზების განსაკუთრებული გზა, რომელიც გავლენას ახდენს შემდგომი კვლევის მიმართულებაზე.პარადიგმა

შეიძლება შედარება ოპტიკური ინსტრუმენტირომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვუყურებთ კონკრეტულ მოვლენას.

ბევრი თეორია მუდმივად სინთეზირდება მსოფლიოს ერთიანი სამეცნიერო სურათი,ანუ არსების სტრუქტურის ზოგადი პრინციპებისა და კანონების შესახებ იდეების ინტეგრალური სისტემა.

მეცნიერული ცოდნის მეთოდები:

მეთოდი(ბერძნულიდან. Metodos - გზა რაღაცისკენ) - ეს არის საქმიანობის გზა მისი ნებისმიერი ფორმით.

მეთოდი მოიცავს ტექნიკას, რომელიც უზრუნველყოფს მიზნის მიღწევას, არეგულირებს ადამიანის საქმიანობას და ზოგად პრინციპებს, საიდანაც ეს ტექნიკა გამომდინარეობს. შემეცნებითი აქტივობის მეთოდები ქმნიან ცოდნის მიმართულებას კონკრეტულ ეტაპზე, შემეცნებითი პროცედურების წესრიგს. მათი შინაარსის თვალსაზრისით, მეთოდები ობიექტურია, რადგან ისინი საბოლოოდ განისაზღვრება ობიექტის ბუნებით, მისი ფუნქციონირების კანონებით.

მეცნიერული მეთოდი - ეს არის წესების, ტექნიკისა და პრინციპების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს ობიექტის ბუნებრივ ცოდნას და სანდო ცოდნის მიღებას.

მეცნიერული ცოდნის მეთოდების კლასიფიკაციაშეიძლება გაკეთდეს სხვადასხვა მიზეზის გამო:

პირველი საფუძველი.შემეცნებაში ბუნებისა და როლის მიხედვით განასხვავებენ მეთოდები - ხრიკები, რომელიც შედგება კონკრეტული წესების, ტექნიკისა და მოქმედებების ალგორითმებისგან (დაკვირვება, ექსპერიმენტი და ა.შ.) და მეთოდები-მიდგომები, რომელიც მიუთითებს კვლევის მიმართულებასა და ზოგად მეთოდზე (სისტემის ანალიზი, ფუნქციური ანალიზი, დიაქრონიული მეთოდი და ა.შ.).

მეორე ბაზა.ფუნქციური მიზნებიდან გამომდინარე, არსებობს:

ა) აზროვნების უნივერსალური მეთოდები (ანალიზი, სინთეზი, შედარება, განზოგადება, ინდუქცია, დედუქცია და სხვ.);

ბ) ემპირიული დონის მეთოდები (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, გამოკითხვა, გაზომვა);

გ) თეორიული დონის მეთოდები (სიმულაცია, სააზროვნო ექსპერიმენტი, ანალოგი, მათემატიკური მეთოდები, ფილოსოფიური მეთოდები, ინდუქცია და დედუქცია).

მესამე ადგილზეარის განზოგადების ხარისხი. აქ მეთოდები იყოფა:

ა) ფილოსოფიური მეთოდები (დიალექტიკური, ფორმალურ-ლოგიკური, ინტუიციური, ფენომენოლოგიური, ჰერმენევტიკური);

ბ) ზოგადი მეცნიერული მეთოდები, ანუ მეთოდები, რომლებიც წარმართავს ცოდნის კურსს მრავალ მეცნიერებაში, მაგრამ ფილოსოფიური მეთოდებისგან განსხვავებით, ყოველი ზოგადი სამეცნიერო მეთოდი (დაკვირვება, ექსპერიმენტი, ანალიზი, სინთეზი, მოდელირება და ა.შ.) წყვეტს მხოლოდ საკუთარ, დამახასიათებელ ამოცანას. ამისთვის ;

გ) სპეციალური მეთოდები.

მეცნიერული ცოდნის ზოგიერთი მეთოდი:

დაკვირვება - ეს არის საგნების და ფენომენების მიზანმიმართული, ორგანიზებული აღქმა ფაქტების შეგროვებისთვის.

Ექსპერიმენტი - ეს არის ცნობადი ობიექტის ხელოვნური რეკრეაცია კონტროლირებად და კონტროლირებად პირობებში.

ფორმალიზაცია - ეს არის ცალსახა ფორმალიზებულ ენაზე მიღებული ცოდნის ჩვენება.

აქსიომური მეთოდი - ეს არის მეცნიერული თეორიის აგების გზა, როდესაც ის ემყარება გარკვეულ აქსიომებს, საიდანაც ყველა სხვა დებულება ლოგიკურად გამომდინარეობს.

ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდი - დედუქციურად ურთიერთდაკავშირებული ჰიპოთეზების სისტემის შექმნა, საიდანაც, საბოლოო ჯამში, მომდინარეობს მეცნიერული ფაქტების ახსნა.

ჩამოყალიბების ინდუქციური მეთოდები მიზეზობრიობაფენომენები:

მსგავსების მეთოდი:თუ შესწავლილი ფენომენის ორ ან მეტ შემთხვევას აქვს მხოლოდ ერთი წინა საერთო გარემოება, მაშინ ეს გარემოება, რომელშიც ისინი ერთმანეთის მსგავსია, ალბათ, არის საძიებო ფენომენის მიზეზი;

განსხვავების მეთოდი:თუ შემთხვევა, რომელშიც ხდება ჩვენთვის საინტერესო ფენომენი და შემთხვევა, როდესაც ის არ ხდება, ყველაფერში მსგავსია, გარდა ერთი გარემოებისა, მაშინ ეს არის ერთადერთი გარემოება, რომლითაც ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და ალბათ არის სასურველი ფენომენის მიზეზი;

თანმხლები ცვლილების მეთოდი:თუ წინამორბედი ფენომენის ყოველ ჯერზე აწევა ან ცვლილება იწვევს სხვა თანმხლები ფენომენის აწევას ან ცვლილებას, მაშინ მათგან პირველი ალბათ მეორის მიზეზია;

ნარჩენი მეთოდი:თუ დადგინდა, რომ რთული ფენომენის ნაწილის მიზეზი არ არის ცნობილი წინა გარემოებები, გარდა ერთი მათგანისა, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს ცალკეული გარემოება არის შესწავლილი ფენომენის იმ ნაწილის მიზეზი, რომელიც გვაინტერესებს.

ადამიანის აზროვნების ზოგადი მეთოდები:

- შედარება- რეალობის ობიექტების მსგავსებისა და განსხვავებების დადგენა (მაგალითად, ვადარებთ ორი ძრავის მახასიათებლებს);

- ანალიზი- საგნის მთლიანობაში გონებრივი დაშლა

(თითოეულ ძრავას ვყოფთ მახასიათებლის შემადგენელ ელემენტებად);

- სინთეზი- გონებრივი გაერთიანება ანალიზის შედეგად შერჩეული ელემენტების ერთ მთლიანობაში (ჩვენ გონებრივად ვაერთიანებთ საუკეთესო შესრულებადა ორივე ძრავის ელემენტები ერთში - ვირტუალური);

- აბსტრაქცია- ობიექტის ზოგიერთი მახასიათებლის შერჩევა და სხვებისგან ყურადღების გადატანა (მაგალითად, ჩვენ ვსწავლობთ მხოლოდ ძრავის დიზაინს და დროებით არ ვითვალისწინებთ მის შინაარსს და ფუნქციონირებას);

- ინდუქცია- აზრის მოძრაობა კონკრეტულიდან ზოგადამდე, ინდივიდუალური მონაცემებიდან უფრო ზოგად დებულებამდე და შედეგად - არსებამდე (ჩვენ ვითვალისწინებთ ამ ტიპის ძრავის გაუმართაობის ყველა შემთხვევას და ამის საფუძველზე მივდივართ დასკვნები მისი შემდგომი ფუნქციონირების პერსპექტივების შესახებ);

- გამოქვითვა- აზრის მოძრაობა ზოგადიდან კონკრეტულზე (ძრავის მუშაობის ზოგადი კანონებიდან გამომდინარე, ჩვენ ვაკეთებთ პროგნოზებს კონკრეტული ძრავის შემდგომი ფუნქციონირების შესახებ);

- მოდელირება- რეალურის მსგავსი გონებრივი ობიექტის (მოდელის) აგება, რომლის შესწავლა საშუალებას მოგცემთ მიიღოთ რეალური ობიექტის შესაცნობად საჭირო ინფორმაცია (უფრო მოწინავე ძრავის მოდელის შექმნა);

- Ანალოგი- დასკვნა ზოგიერთ თვისებაში ობიექტების მსგავსების შესახებ, სხვა ნიშნებში მსგავსების საფუძველზე (დასკვნა ძრავის ავარიის შესახებ დამახასიათებელი დარტყმით);

- განზოგადება- გაერთიანება ინდივიდუალური ნივთებირაღაც კონცეფციაში (მაგალითად, "ძრავის" კონცეფციის შექმნა).

Მეცნიერება:

- ეს არის ადამიანების სულიერი და პრაქტიკული საქმიანობის ფორმა, რომელიც მიზნად ისახავს ობიექტურად ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევას და მათ სისტემატიზაციას.

სამეცნიერო კომპლექსები:

ა)საბუნებისმეტყველო მეცნიერება- ეს არის დისციპლინების სისტემა, რომლის ობიექტია ბუნება, ანუ არსების ნაწილი, რომელიც არსებობს კანონების მიხედვით, რომლებიც არ არის შექმნილი ადამიანების საქმიანობით.

ბ)სოციალური მეცნიერება- ეს არის მეცნიერებათა სისტემა საზოგადოების შესახებ, ანუ ყოფიერების ნაწილი, რომელიც მუდმივად ხელახლა იქმნება ადამიანების საქმიანობაში. სოციალური მეცნიერება მოიცავს სოციალურ მეცნიერებებს (სოციოლოგია, ეკონომიკური თეორია, დემოგრაფია, ისტორია და ა. იურიდიული მეცნიერებებიდა ა.შ.)

in)ტექნიკური მეცნიერება- ეს არის მეცნიერებები, რომლებიც სწავლობენ რთული ტექნიკური სისტემების შექმნისა და ფუნქციონირების კანონებსა და სპეციფიკას.

გ)ანთროპოლოგიური მეცნიერებები- ეს არის მეცნიერებათა ერთობლიობა ადამიანის შესახებ მთლიანობაში: ფიზიკური ანთროპოლოგია, ფილოსოფიური ანთროპოლოგია, მედიცინა, პედაგოგიკა, ფსიქოლოგია და ა.შ.

გარდა ამისა, მეცნიერებები იყოფა ფუნდამენტურ, თეორიულ და გამოყენებითი მეცნიერებებად, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ინდუსტრიულ პრაქტიკასთან.

სამეცნიერო კრიტერიუმები:უნივერსალურობა, სისტემატიზაცია, შედარებითი თანმიმდევრულობა, ფარდობითი სიმარტივე (თეორია, რომელიც მაქსიმალურად ხსნის ფართო წრეფენომენები, მინიმალურ რაოდენობაზე დაყრდნობით მეცნიერული პრინციპები), ახსნის პოტენციალი, პროგნოზირებადი ძალა, სისრულე ამისთვის მოცემული დონეცოდნა.

სამეცნიერო ჭეშმარიტებას ახასიათებს ობიექტურობა, მტკიცებულება, თანმიმდევრულობა (გარკვეულ პრინციპებზე დამყარებული მოწესრიგება), გადამოწმებადობა.

მეცნიერების განვითარების მოდელები:

პ.ფეიერაბენდის რეპროდუქციის (პროლიფერაციის) თეორია, რომელიც ადასტურებს ცნებების გაჩენის შემთხვევითობას, ტ.კუნის პარადიგმას, ა.პუანკარეს კონვენციონალიზმის, ე.მახის ფსიქოფიზიკას, მ.პოლანის პირად ცოდნას. ს.ტულმინის ევოლუციური ეპისტემოლოგია, კვლევაი. ლაკატოსის პროგრამა, მეცნიერების თემატური ანალიზი ჯ. ჰოლტონი.

კ.პოპერმა, განიხილა ცოდნა ორ ასპექტში: სტატიკა და დინამიკა, შეიმუშავა მეცნიერული ცოდნის ზრდის კონცეფცია. მისი აზრით, მეცნიერული ცოდნის ზრდა არის განმეორებადი დამხობა სამეცნიერო თეორიებიდა მათი ჩანაცვლება უკეთესი და სრულყოფილით. ტ.კუნის პოზიცია რადიკალურად განსხვავდება ამ მიდგომისგან. მისი მოდელი მოიცავს ორ ძირითად ეტაპს: „ნორმალური მეცნიერების“ ეტაპს (ამა თუ იმ პარადიგმის დომინირება) და „სამეცნიერო რევოლუციის“ ეტაპს (ძველი პარადიგმის ნგრევა და ახლის დამკვიდრება).

გლობალური სამეცნიერო რევოლუცია - ეს ზოგადად ცვლილებაა სამეცნიერო სურათიმსოფლიო, რომელსაც თან ახლავს მეცნიერების იდეალების, ნორმებისა და ფილოსოფიური საფუძვლების ცვლილებები.

კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ფარგლებში ორი რევოლუცია გამოირჩევა. Პირველიმე-17 საუკუნეში კლასიკური საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ჩამოყალიბებასთან ასოცირდება. მეორერევოლუცია ეხება XVIII-ის ბოლოს - XIX დასაწყისში in. და აღნიშნავს გადასვლას დისციპლინურ ორგანიზებულ მეცნიერებაზე. მესამეგლობალური სამეცნიერო რევოლუცია მოიცავს პერიოდს გვიანი XIXმეოცე საუკუნის შუა ხანებამდე. და ასოცირდება არაკლასიკური ბუნებისმეტყველების ჩამოყალიბებასთან. XX საუკუნის ბოლოს - XXI საუკუნის დასაწყისში. მეცნიერების საფუძვლებში ახალი რადიკალური ცვლილებები ხდება, რომელიც შეიძლება დახასიათდეს როგორც მეოთხეგლობალური რევოლუცია. მის მსვლელობაში იბადება ახალი პოსტ-არაკლასიკური მეცნიერება.

სამმა რევოლუციამ (ოთხიდან) გამოიწვია მეცნიერული რაციონალობის ახალი ტიპების ჩამოყალიბება:

1. მეცნიერული რაციონალობის კლასიკური ტიპი(XVIII-XIX სს.). ამ დროს ჩამოყალიბდა მეცნიერების შესახებ შემდეგი იდეები: გამოჩნდა ობიექტური უნივერსალური ჭეშმარიტი ცოდნის ღირებულება, მეცნიერება განიხილებოდა, როგორც საიმედო და აბსოლუტურად რაციონალური საწარმო, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელია კაცობრიობის ყველა პრობლემის გადაჭრა, უმაღლესი მიღწევაგანიხილებოდა საბუნებისმეტყველო ცოდნა, მეცნიერული კვლევის ობიექტი და საგანი წარმოდგენილი იყო მკაცრ ეპისტემოლოგიურ დაპირისპირებაში, ახსნა განიმარტა როგორც ძიება. მექანიკური მიზეზებიდა ნივთიერებები. კლასიკურ მეცნიერებაში ითვლებოდა, რომ მხოლოდ დინამიური ტიპის კანონები შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი კანონები.

2. მეცნიერული რაციონალობის არაკლასიკური ტიპი(XX საუკუნე). მისი მახასიათებლებია: ალტერნატიული ცნებების თანაარსებობა, სამყაროს შესახებ მეცნიერული იდეების გართულება, სავარაუდო, დისკრეტული, პარადოქსული ფენომენების დაშვება, საკვლევ პროცესებში სუბიექტის გარდაუვალ ყოფნაზე დაყრდნობა, ვარაუდი არარსებობის შესახებ. თეორიასა და რეალობას შორის ცალსახა კავშირი; მეცნიერება იწყებს ტექნოლოგიის განვითარების განსაზღვრას.

3. მეცნიერული რაციონალობის პოსტ-არაკლასიკური ტიპი(XX საუკუნის ბოლოს - XXI საუკუნის დასაწყისი). მას ახასიათებს შესასწავლი პროცესების უკიდურესი სირთულის გაგება, პრობლემების შესწავლაში ღირებულებითი პერსპექტივის გაჩენა, მაღალი ხარისხიინტერდისციპლინარული მიდგომების გამოყენება.

მეცნიერება და საზოგადოება:

მეცნიერება მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების განვითარებასთან. ეს, უპირველეს ყოვლისა, იმაში გამოიხატება, რომ ის საბოლოოდ არის განსაზღვრული, განპირობებული სოციალური პრაქტიკით და მისი საჭიროებებით. თუმცა, ყოველ ათწლეულში იზრდება მეცნიერების საპირისპირო გავლენა საზოგადოებაზე. მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და წარმოების კავშირი და ურთიერთქმედება სულ უფრო და უფრო ძლიერდება - მეცნიერება იქცევა საზოგადოების უშუალო მწარმოებლურ ძალად. როგორ არის ნაჩვენები?

Პირველ რიგში,მეცნიერება ახლა უსწრებს ტექნოლოგიების განვითარებას და ხდება წამყვანი ძალა მატერიალური წარმოების პროგრესში.

Მეორეც,მეცნიერება გაჟღენთილია სოციალური ცხოვრების ყველა სფეროში.

მესამედ,მეცნიერება სულ უფრო მეტად არის ორიენტირებული არა მხოლოდ ტექნოლოგიაზე, არამედ თავად პიროვნებაზე, მის განვითარებაზე კრეატიულობააზროვნების კულტურა, მისი ინტეგრალური განვითარების მატერიალური და სულიერი წინაპირობების შექმნაზე.

მეოთხე,მეცნიერების განვითარება იწვევს პარამეცნიერული ცოდნის გაჩენას. ეს არის იდეოლოგიური და ჰიპოთეტური ცნებებისა და სწავლებების კოლექტიური სახელწოდება, რომლებიც ხასიათდება ანტიმეცნიერული ორიენტირებით. ტერმინი "პარამეცნიერება" ეხება განცხადებებს ან თეორიებს, რომლებიც მეტ-ნაკლებად არის ნაკლები ხარისხიგადაუხვევს მეცნიერების სტანდარტებს და შეიცავს როგორც ფუნდამენტურად მცდარ, ასევე შესაძლოა ჭეშმარიტ განცხადებებს. ცნებები ყველაზე ხშირად მოიხსენიება როგორც პარამეცნიერება: მოძველებული სამეცნიერო ცნებები, როგორიცაა ალქიმია, ასტროლოგია და ა.შ., რომლებმაც გარკვეული ისტორიული როლი ითამაშეს თანამედროვე მეცნიერების განვითარებაში; ხალხური მედიცინა და სხვა "ტრადიციული", მაგრამ გარკვეულწილად წინააღმდეგობა თანამედროვე მეცნიერების სწავლებასთან; სპორტული, საოჯახო, კულინარიული, შრომითი და სხვა „მეცნიერებები“, რომლებიც პრაქტიკული გამოცდილების და გამოყენებითი ცოდნის სისტემატიზაციის მაგალითებია, მაგრამ არ შეესაბამება მეცნიერების, როგორც ასეთის, განსაზღვრებას.

თანამედროვე სამყაროში მეცნიერების როლის შეფასების მიდგომები.პირველი მიდგომა - მეცნიერება ამტკიცებს, რომ ბუნებრივ-ტექნიკური სამეცნიერო ცოდნის დახმარებით შესაძლებელია ყველა სოციალური პრობლემის გადაჭრა

მეორე მიდგომა - ანტიმეცნიერიზმი, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის უარყოფითი შედეგებიდან გამომდინარე, ის უარყოფს მეცნიერებასა და ტექნოლოგიას, მიიჩნევს მათ მტრულ ძალად ადამიანის ჭეშმარიტი არსის მიმართ. სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ თანაბრად არასწორია მეცნიერების გადაჭარბებული აბსოლუტიზაციაც და მისი გაუფასურებაც.

თანამედროვე მეცნიერების ფუნქციები:

1. შემეცნებითი;

2. კულტურული და მსოფლმხედველობა (საზოგადოების მეცნიერული მსოფლმხედველობის უზრუნველყოფა);

3. პირდაპირი წარმოების ძალის ფუნქცია;

4. სოციალური ძალაუფლების ფუნქცია (სამეცნიერო ცოდნა და მეთოდები ფართოდ გამოიყენება საზოგადოების ყველა პრობლემის გადაწყვეტისას).

მეცნიერების განვითარების ნიმუშები:უწყვეტობა, სამეცნიერო დისციპლინების დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის პროცესების რთული ერთობლიობა, მათემატიზაციისა და კომპიუტერიზაციის პროცესების გაღრმავება და გაფართოება, თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის თეორიიზაცია და დიალექტიზაცია, განვითარების შედარებით მშვიდი პერიოდების მონაცვლეობა და "მკვეთრი რღვევის" პერიოდები. კანონებისა და პრინციპების (მეცნიერული რევოლუციები).

თანამედროვე NCM-ის ჩამოყალიბება დიდწილად ასოცირდება კვანტურ ფიზიკაში აღმოჩენებთან.

Მეცნიერება და ტექნოლოგია

ტექნიკასიტყვის ფართო გაგებით - ეს არის არტეფაქტი, ანუ ყველაფერი ხელოვნურად შექმნილი.არტეფაქტებია: მატერიალური და იდეალური.

ტექნიკაამ სიტყვის ვიწრო გაგებით - ეს არის საზოგადოების მიერ თავისი საქმიანობის განსახორციელებლად შექმნილი მატერიალურ-ენერგეტიკული და საინფორმაციო მოწყობილობებისა და საშუალებების ერთობლიობა.

საფუძველი ფილოსოფიური ანალიზიტექნოლოგია გახდა ძველი ბერძნული კონცეფცია„ტექნე“, რაც ნიშნავდა ოსტატობას, ხელოვნებას, ბუნებრივი მასალისგან რაიმეს შექმნის უნარს.

მ.ჰაიდეგერი თვლიდა, რომ ტექნოლოგია არის პიროვნება ყოფნის გზა, მისი თვითრეგულირების გზა. იუ ჰაბერმასი თვლიდა, რომ ტექნოლოგია აერთიანებს ყველაფერს „მატერიალურს“, ეწინააღმდეგება იდეების სამყაროს. ო.ტოფლერმა დაასაბუთა ტექნოლოგიების განვითარების ტალღისებური ბუნება და მისი გავლენა საზოგადოებაზე.

ტექნოლოგია ტექნოლოგიის გამოვლინებაა. თუ რა გავლენას ახდენს ადამიანი არის ტექნიკა, მაშინ როგორ მოქმედებს ის ტექნოლოგია.

ტექნოსფერო- ეს არის დედამიწის გარსის განსაკუთრებული ნაწილი, რომელიც არის ხელოვნურისა და ბუნებრივის სინთეზი, რომელიც შექმნილია საზოგადოების მიერ მისი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

აღჭურვილობის კლასიფიკაცია:

საქმიანობის ტიპის მიხედვითგანასხვავებენ: მასალა და წარმოება, ტრანსპორტი და კავშირგაბმულობა, სამეცნიერო კვლევა, სასწავლო პროცესი, სამედიცინო, სპორტული, საყოფაცხოვრებო, სამხედრო.

გამოყენებული ბუნებრივი პროცესის ტიპის მიხედვითარის მექანიკური, ელექტრონული, ბირთვული, ლაზერული და სხვა აღჭურვილობა.

სტრუქტურული სირთულის დონის მიხედვითწარმოიშვა ტექნოლოგიის შემდეგი ისტორიული ფორმები: თოფები (ხელით შრომა, გონებრივი შრომადა ადამიანის სიცოცხლე) მანქანებიდა ავტომატები.ტექნოლოგიის ამ ფორმების თანმიმდევრობა, ზოგადად, შეესაბამება ისტორიული ეტაპებითავად ტექნოლოგიის განვითარება.

ტექნოლოგიის განვითარების ტენდენციები დღევანდელ ეტაპზე:

მრავალი ტექნიკური საშუალების ზომა მუდმივად იზრდება. ასე რომ, ექსკავატორის ვედროს 1930 წელს ჰქონდა მოცულობა 4 კუბური მეტრი, ახლა კი 170 კუბური მეტრი. სატრანსპორტო თვითმფრინავები უკვე აყვანენ 500 და მეტ მგზავრს და ა.შ.

გაჩნდა ტენდენცია საპირისპირო ქონება, აღჭურვილობის ზომის შესამცირებლად. მაგალითად, უკვე რეალობად იქცა მიკრომინიატურული პერსონალური კომპიუტერების, მაგნიტოფონების კასეტების გარეშე და ა.შ.

სულ უფრო მეტი ტექნიკური სიახლეებიხორციელდება მეცნიერული ცოდნის გამოყენებით. ამის ნათელი მაგალითია კოსმოსური ტექნოლოგია, რომელიც გახდა ორ ათეულზე მეტი ბუნებრივი და მეცნიერული განვითარების განსახიერება ტექნიკური მეცნიერებები. სამეცნიერო შემოქმედებაში აღმოჩენები ბიძგს აძლევს ტექნიკურ შემოქმედებას მისთვის დამახასიათებელი გამოგონებებით. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ურთიერთგანვითარება ერთიანი სისტემა, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა ადამიანის ცხოვრება, საზოგადოება, ბიოსფერო ე.წ სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია(NTR).

ხდება ტექნიკური საშუალებების უფრო ინტენსიური შერწყმა რთულ სისტემებსა და კომპლექსებში: ქარხნები, ელექტროსადგურები, საკომუნიკაციო სისტემები, გემები და ა.შ. ამ კომპლექსების გავრცელება და მასშტაბები საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ჩვენს პლანეტაზე ტექნოსფეროს არსებობაზე.

თანამედროვე ტექნოლოგიებისა და ტექნოლოგიების გამოყენების მნიშვნელოვანი და მუდმივად მზარდი სფეროა საინფორმაციო სფერო.

ინფორმატიზაცია - ეს არის საზოგადოებაში ინფორმაციის წარმოების, შენახვისა და გავრცელების პროცესი.

ინფორმატიზაციის ისტორიული ფორმები: სასაუბრო მეტყველება; წერა; ტიპოგრაფია; ელექტრო-ელექტრონული რეპროდუქციული მოწყობილობები (რადიო, ტელეფონი, ტელევიზია და ა.შ.); EVM (კომპიუტერები).

კომპიუტერის მასობრივმა გამოყენებამ აღნიშნა ინფორმატიზაციის განსაკუთრებული ეტაპი. ფიზიკური რესურსებისგან განსხვავებით, ინფორმაციას, როგორც რესურსს აქვს უნიკალური თვისება - გამოყენებისას ის არ მცირდება, პირიქით, ფართოვდება.ინფორმაციული რესურსების ამოუწურვა მკვეთრად აჩქარებს ტექნოლოგიურ ციკლს "ცოდნა - წარმოება - ცოდნა", იწვევს ზვავის მსგავს ზრდას ცოდნის მოპოვების, ფორმალიზებისა და დამუშავების პროცესში ჩართული ადამიანების რიცხვში (აშშ-ში დასაქმებულთა 77% არის ჩართული საინფორმაციო აქტივობებისა და სერვისების სფეროში), გავლენას ახდენს მასმედიის სისტემების გავრცელებაზე და საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირებაზე. ამ გარემოებიდან გამომდინარე, ბევრმა მეცნიერმა და ფილოსოფოსმა (დ. ბელი, ტ. სტონერი, ჯ. მასუდა) გამოაცხადა ინფორმაციული საზოგადოების შეურაცხყოფა.

ინფორმაციული საზოგადოების ნიშნები:

უფასო წვდომა ნებისმიერი პირისთვის ნებისმიერ ადგილას, ნებისმიერ დროს ნებისმიერ ინფორმაციაზე;

ინფორმაციის წარმოება ამ საზოგადოებაში უნდა განხორციელდეს იმ მოცულობებში, რომლებიც აუცილებელია ინდივიდისა და საზოგადოების სიცოცხლის უზრუნველსაყოფად მის ყველა ნაწილში და მიმართულებაში;

მეცნიერებას განსაკუთრებული ადგილი უნდა ეკავოს ინფორმაციის წარმოებაში;

დაჩქარებული ავტომატიზაცია და ექსპლუატაცია;

საინფორმაციო საქმიანობისა და სერვისების პრიორიტეტული განვითარება.

ეჭვგარეშეა, რომ გარკვეული უპირატესობები და სარგებელი არსებობს საინფორმაციო საზოგადოება. თუმცა, არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი პრობლემები: კომპიუტერის ქურდობა, საინფორმაციო კომპიუტერული ომის შესაძლებლობა, ინფორმაციული დიქტატურის დამყარების შესაძლებლობა და პროვაიდერ ორგანიზაციების ტერორი და ა.შ.

ურთიერთობა ადამიანსა და ტექნოლოგიას შორის

ერთის მხრივ, უნდობლობის ფაქტები და იდეები და მტრობა ტექნოლოგიის მიმართ.ძველ ჩინეთში, ზოგიერთი ტაოისტი ბრძენი უარყოფდა ტექნოლოგიას, მათი ქმედებების მოტივაციას იმით აძლევდა, რომ ტექნოლოგიის გამოყენებით, მასზე დამოკიდებული ხდები, კარგავ მოქმედების თავისუფლებას და თავად ხდები მექანიზმი. მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში ო.შპენგლერი წიგნში „ადამიანი და ტექნიკა“ ამტკიცებდა, რომ ადამიანი მანქანების მონა გახდა და მათ მიერ სიკვდილისკენ მიიწევს.

ამავდროულად, ტექნოლოგიის აშკარა შეუცვლელობა ყველა სფეროში ადამიანიზოგჯერ წარმოშობს აღვირახსნილ ბოდიშს ტექნოლოგიის მიმართ, ერთგვარი ტექნოლოგიის იდეოლოგია.როგორ არის ნაჩვენები? Პირველ რიგში. ტექნოლოგიის როლისა და მნიშვნელობის გაზვიადებაში ადამიანის ცხოვრებაში და, მეორეც, მანქანების თანდაყოლილი მახასიათებლების კაცობრიობასა და პიროვნებაზე გადაცემაში. ტექნოკრატიის მომხრეები პროგრესის პერსპექტივას ტექნიკური ინტელიგენციის ხელში პოლიტიკური ძალაუფლების კონცენტრაციაში ხედავენ.

ტექნოლოგიის გავლენის შედეგები ადამიანებზე:

მომგებიანი კომპონენტი მოიცავს შემდეგს:

ტექნოლოგიის ფართო გამოყენებამ ხელი შეუწყო გახანგრძლივებას საშუალო ხანგრძლივობაადამიანის სიცოცხლე თითქმის გაორმაგდა;

ტექნოლოგიამ გაათავისუფლა ადამიანი უხერხული გარემოებებისაგან და გაზარდა მისი თავისუფალი დრო;

ახალმა საინფორმაციო ტექნოლოგიებმა ხარისხობრივად გააფართოვა სფერო და ფორმები ინტელექტუალური საქმიანობაპირი;

ტექნოლოგიამ მოიტანა პროგრესი განათლების პროცესში; ტექნოლოგიამ გაზარდა ადამიანის საქმიანობის ეფექტურობა საზოგადოების სხვადასხვა სფეროში.

უარყოფითი ტექნოლოგიის გავლენა ადამიანებზე და საზოგადოებაზე ასეთია: მისი ზოგიერთი ტიპის ტექნოლოგია საფრთხეს უქმნის ადამიანების სიცოცხლესა და ჯანმრთელობას, იზრდება საფრთხეები. ეკოლოგიური კატასტროფა, გაიზარდა პროფესიული დაავადებების რიცხვი;

ადამიანი, ხდება ზოგიერთის ნაწილაკი ტექნიკური სისტემა, კარგავს შემოქმედებით არსს; ინფორმაციის მზარდი რაოდენობა ამცირებს ცოდნის წილს, რომელსაც შეუძლია ფლობდეს ერთ ადამიანს;

ტექნოლოგია შეიძლება გამოვიყენოთ, როგორც პიროვნების დათრგუნვის, ტოტალური კონტროლისა და მანიპულირების ეფექტური საშუალება;

ტექნოლოგიის გავლენა ადამიანის ფსიქიკაზე უზარმაზარია როგორც ვირტუალური რეალობის საშუალებით, ასევე "სიმბოლო-გამოსახულების" ჯაჭვის სხვა "გამოსახულებით" ჩანაცვლებით, რაც იწვევს ფიგურალური და ფიგურების განვითარების შეჩერებას. აბსტრაქტული აზროვნება, ასევე ნევროზისა და ფსიქიკური დაავადების გაჩენა.

ინჟინერი(ფრანგულიდან და ლათინურიდან ნიშნავს "შემოქმედს", "შემოქმედს", "გამომგონებელს" ფართო გაგებით) არის ადამიანი, რომელიც გონებრივად ქმნის ტექნიკურ ობიექტს და აკონტროლებს მისი დამზადებისა და ექსპლუატაციის პროცესს. საინჟინრო საქმიანობა -ეს არის ტექნიკური ობიექტის გონებრივად შექმნის და მისი წარმოებისა და ექსპლუატაციის პროცესის მართვა. საინჟინრო საქმიანობა წარმოიშვა ტექნიკური საქმიანობიდან მე-18 საუკუნეში ინდუსტრიული რევოლუციის დროს.

მეცნიერება, როგორც ცოდნის თავისებური ფორმა, შედარებით დამოუკიდებლად დაიწყო განვითარება წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმის ფორმირების ეპოქაში (XVI-XVII სს.). თუმცა, დამოუკიდებლობა არ არის თვითიზოლაციის იდენტური. მეცნიერება ყოველთვის იყო დაკავშირებული პრაქტიკასთან, მისგან იღებდა უფრო და უფრო მეტ იმპულსებს მისი განვითარებისთვის და, თავის მხრივ, გავლენას ახდენდა პრაქტიკული საქმიანობის მიმდინარეობაზე, ობიექტურდება, მასში მატერიალიზებულია.

მეცნიერება არის ადამიანების სულიერი საქმიანობის ფორმა, რომელიც აწარმოებს ცოდნას ბუნების, საზოგადოების და თავად ცოდნის შესახებ. მისი უშუალო მიზანია ჭეშმარიტების გააზრება და სამყაროს განვითარების ობიექტური კანონების აღმოჩენა. მაშასადამე, მეცნიერება მთლიანობაში აყალიბებს ასეთი კანონების შესახებ ცოდნის ერთიან, ურთიერთდაკავშირებულ, განმავითარებელ სისტემას.

ამავდროულად, მატერიის ამა თუ იმ ფორმის, რეალობის მხარის შესწავლიდან გამომდინარე, მეცნიერება იყოფა ცოდნის მრავალ დარგად (ჩაის მეცნიერებები). Ეს არის მთავარი კრიტერიუმიკლასიფიკაცია. ასევე გამოიყენება სხვა კრიტერიუმები. კერძოდ, ცოდნის საგნისა და მეთოდის მიხედვით შეიძლება გამოვყოთ მეცნიერებები ბუნების შესახებ - ბუნებისმეტყველება და საზოგადოება - სოციალური მეცნიერებები (ჰუმანიტარული, სოციალური მეცნიერებები), შემეცნების, აზროვნების (ლოგიკა, ეპისტემოლოგია და სხვ.). ძალიან თავისებური მეცნიერებაა თანამედროვე მათემატიკა. ცალკე ჯგუფი შედგება ტექნიკური მეცნიერებებისაგან.

თავის მხრივ, მეცნიერებათა თითოეული ჯგუფი ექვემდებარება უფრო დეტალურ დაყოფას. დიახ, შემადგენლობაში ნატურალური მეცნიერებამოიცავს მექანიკას, ფიზიკას, ქიმიას, ბიოლოგიას და ა.შ., რომელთაგან თითოეული იყოფა მთელ რიგ სამეცნიერო დისციპლინებად - ფიზიკური ქიმია, ბიოფიზიკა და სხვ. მეცნიერება ყველაზე ზოგადი კანონებირეალობა ფილოსოფიაა, რომელიც, როგორც პირველ ლექციაში გავარკვიეთ, სრულად მხოლოდ მეცნიერებას ვერ მივაწერთ.

ავიღოთ კიდევ ერთი კრიტერიუმი: პრაქტიკისგან მათი დაშორებით, მეცნიერება შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ტიპად: ფუნდამენტური. სადაც არ არის პირდაპირი ორიენტაცია პრაქტიკაზე და APPLIED - მეცნიერული ცოდნის შედეგების პირდაპირი გამოყენება საწარმოო და სოციალურ-პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად. მეცნიერება, როგორც შემეცნების ფორმა და სოციალური ინსტიტუტი სწავლობს საკუთარ თავს დისციპლინების კომპლექსის დახმარებით, რომელიც მოიცავს მეცნიერების ისტორიას და ლოგიკას, სამეცნიერო შემოქმედების ფსიქოლოგიას, სამეცნიერო ცოდნისა და მეცნიერების სოციოლოგიას, მეცნიერების მეცნიერებას და ა. ამჟამად მეცნიერების ფილოსოფია სწრაფად ვითარდება (დაწვრილებით ამის შესახებ შემდეგ ლექციებში).

ამ ყველაფერთან ერთად, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ კლასიფიკაციის კრიტერიუმებისა და სიღრმის მიუხედავად, ცალკეულ მეცნიერებებსა და სამეცნიერო დისციპლინებს შორის საზღვრები პირობითი და მობილურია.

სამეცნიერო ცოდნის ძირითადი მახასიათებლები: 1. მეცნიერული ცოდნის პირველი და მთავარი ამოცანა, როგორც უკვე გავარკვიეთ, არის რეალობის ობიექტური კანონების აღმოჩენა - ბუნებრივი, სოციალური (საზოგადოებრივი), თვით ცოდნის კანონები, აზროვნება და ა.შ. აქედან გამომდინარეობს კვლევის ორიენტაცია ძირითადად საგნის არსებით თვისებებზე და მათ გამოხატვაზე აბსტრაქციების სისტემაში. ამის გარეშე ვერ იარსებებს მეცნიერება, რადგან თვით მეცნიერების ცნება გულისხმობს კანონების აღმოჩენას, შესწავლილი ფენომენების არსში ჩაღრმავებას.

2. მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, რომელიც აღიქმება უპირველეს ყოვლისა რაციონალური საშუალებებით და მეთოდებით, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა ცოცხალი ჭვრეტის მონაწილეობის გარეშე. საგნის აქტიურობა მეცნიერული ცოდნის უმნიშვნელოვანესი პირობა და წინაპირობაა. მაგრამ უპირატესობა ობიექტურობას ენიჭება. ობიექტურობა მეცნიერული ცოდნის დამახასიათებელი თვისებაა.

3. მეცნიერება, უფრო მეტად, ვიდრე ცოდნის სხვა ფორმები, ორიენტირებულია პრაქტიკულ განხორციელებაზე. სამეცნიერო კვლევის სასიცოცხლო მნიშვნელობა შეიძლება გამოიხატოს ფორმულით: „იცოდე, რათა განჭვრიტო, განჭვრეტა, რათა პრაქტიკულად იმოქმედო“ - არა მხოლოდ აწმყოში, არამედ მომავალშიც.

4. მეცნიერული ცოდნა ეპისტემოლოგიური თვალსაზრისით არის ცოდნის რეპროდუცირების რთული, წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომელიც ქმნის ენაში დაფიქსირებული ცნებების, თეორიების, ჰიპოთეზების, კანონებისა და სხვა იდეალური ფორმების ინტეგრალურ განვითარებად სისტემას - ბუნებრივ ან, უფრო დამახასიათებელ, ხელოვნურს (მათემატიკური სიმბოლიზმი, ქიმიური ფორმულები და ა.შ.). მეცნიერების მიერ მისი კონცეპტუალური არსენალის უწყვეტი თვითგანახლების პროცესი - მნიშვნელოვანი მაჩვენებელისამეცნიერო.

5. მეცნიერული ცოდნის პროცესში ისეთი სპეციფიკური მატერიალური საშუალებები, როგორიცაა მოწყობილობები, ხელსაწყოები და სხვა ე.წ. „სამეცნიერო აღჭურვილობა“, ხშირად ძალიან რთული და ძვირი (სინქროფაზოტრონები, რადიოტელესკოპები, სარაკეტო და კოსმოსური ტექნოლოგია და ა.შ.). გარდა ამისა, მეცნიერებას, უფრო მეტად, ვიდრე შემეცნების სხვა ფორმებს, ახასიათებს თავისი საგნების და თავად კვლევისას ისეთი იდეალური (სულიერი) საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენება, როგორიცაა თანამედროვე ლოგიკა, მათემატიკური მეთოდები, დიალექტიკა, სისტემური, კიბერნეტიკური და. სხვა ზოგადი სამეცნიერო ტექნიკა და მეთოდები (დაწვრილებით ამის შესახებ ქვემოთ).

6. სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს მკაცრი მტკიცებულებები, მიღებული შედეგების მართებულობა, დასკვნების სანდოობა. ამავე დროს, ის შეიცავს ბევრ ჰიპოთეზას, ვარაუდს, ვარაუდს და ალბათურ განსჯას. ამიტომ აქ უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს მკვლევართა ლოგიკურ და მეთოდოლოგიურ მომზადებას, მათ ფილოსოფიურ კულტურას, აზროვნების კანონებისა და პრინციპების სწორად გამოყენების უნარს.

თანამედროვე მეთოდოლოგიაში არსებობს მეცნიერული ხასიათის სხვადასხვა კრიტერიუმები. ესენია, გარდა ზემოაღნიშნულისა, როგორიცაა ცოდნის შინაგანი სისტემური ბუნება, მისი ფორმალური თანმიმდევრულობა, ექსპერიმენტული გადამოწმებადობა, განმეორებადობა, კრიტიკისადმი ღიაობა, მიკერძოებისგან თავისუფლება, სიმკაცრე და ა.შ. შემეცნების სხვა ფორმებში ეს კრიტერიუმები, როგორც ჩანს, განსხვავებულია. გრადუსი, მაგრამ არ არის განმსაზღვრელი.

სოციალური ფენომენების ცოდნის სპეციფიკა. დიდი ხნის განმავლობაში მეცნიერებისა და მეცნიერული შემეცნების ანალიზი მოდელირებული იყო შემეცნების ბუნებრივ-მათემატიკური მეთოდების საფუძველზე. მის მახასიათებლებს მიაწერდნენ მთლიანად მეცნიერებას, როგორც ამას ნათლად მოწმობდა პოზიტივიზმი. ბოლო წლებში მკვეთრად გაიზარდა ინტერესი სოციალური (ჰუმანიტარული) ცოდნის მიმართ. როდესაც საქმე ეხება სოციალურ შემეცნებას, როგორც მეცნიერული შემეცნების ერთ-ერთ თავისებურ სახეს, უნდა გვახსოვდეს ორიმისი ასპექტი:

1) ნებისმიერი ცოდნა მისი თითოეული ფორმით ყოველთვის სოციალურია, რადგან ის არის სოციალური პროდუქტი და განისაზღვრება კულტურული და ისტორიული მიზეზებით;

2) მეცნიერული ცოდნის ერთ-ერთი სახეობა, რომელსაც საგანი აქვს სოციალური (სოციალური) ფენომენები და პროცესები - საზოგადოება მთლიანად ან მისი ცალკეული ასპექტები: ეკონომიკა, პოლიტიკა, სულიერი სფერო და ა.შ.

კვლევაში მიუღებელია როგორც ინფორმაცია სოციალური ფენომენებიბუნებრივზე (ახსნის მცდელობები სოციალური პროცესებიმხოლოდ საბუნებისმეტყველო მეცნიერების კანონებით), ისევე როგორც ბუნებრივისა და სოციალურის დაპირისპირება მათ სრულ რღვევამდე. პირველ შემთხვევაში, სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნა იდენტიფიცირებულია ბუნებისმეტყველებასთან და მასზე მექანიკურად, არაკრიტიკულად დაყვანილი (რედუქცია) ხდება. ეს არის ნატურალიზმი, რომელიც მოქმედებს მექანიზმების სახით, ფიზიალიზმი, ბიოლოგიზმი და ა.შ. მეორე შემთხვევაში, არსებობს დაპირისპირება ბუნებისმეტყველებასა და კულტურის მეცნიერებებს შორის, რასაც ხშირად ახლავს „ზუსტი“ მეცნიერებების („ჰუმანიტარული“) დისკრედიტაცია.

მეცნიერებათა ორივე ტიპი მთლიანობაში მეცნიერების დარგია, რომელიც ხასიათდება ერთიანობითა და განსხვავებულობით. თითოეულ მათგანს, ახლო ურთიერთობით, აქვს საკუთარი მახასიათებლები. სოციალური (ჰუმანიტარული) ცოდნის სპეციფიკა გამოიხატება შემდეგში:

1. მისი საგანია „ადამიანთა სამყარო“, და არა მხოლოდ ნივთი, როგორც ასეთი. და ეს ნიშნავს, რომ ამ საგანს აქვს სუბიექტური განზომილება, მასში შედის ადამიანი, როგორც „საკუთარი დრამის ავტორი და შემსრულებელი“, ის არის მისი მკვლევარიც. ჰუმანიტარული ცოდნა არ ეხება რეალური რამდა მათი თვისებები, მაგრამ ადამიანთა ურთიერთობებით. აქ მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული მატერიალური და იდეალური, ობიექტური და სუბიექტური, ცნობიერი და ელემენტარული და ა.შ. აქ ინტერესები და ვნებები ერთმანეთს ეჯახება, გარკვეული მიზნები დაისახება და რეალიზდება და ა.შ.

ვინაიდან საზოგადოება არის ადამიანების საქმიანობა, სოციალური ცოდნა იკვლევს მის მრავალფეროვან ფორმებს და არა ბუნებას. ამ საქმიანობის კანონების აღმოჩენა, ამავე დროს, არის საზოგადოების კანონების აღმოჩენა და, ამის საფუძველზე, თავად შემეცნებისა და აზროვნების კანონებისა და პრინციპების აღმოჩენა.

2. სოციალური შემეცნება განუყოფლად და მუდმივად უკავშირდება სუბიექტურ (ფენომენების შეფასება სიკეთის და ბოროტების, სამართლიანი და უსამართლო და სხვ.) და „სუბიექტურ“ (დამოკიდებულებებს, შეხედულებებს, ნორმებს, მიზნებს და ა.შ.) ღირებულებებს. ისინი განსაზღვრავენ რეალობის გარკვეული ფენომენების ადამიანურ წონით და კულტურულ მნიშვნელობას. ასეთია, კერძოდ, ადამიანის პოლიტიკური, იდეოლოგიური, მორალური მრწამსი, მისი მიჯაჭვულობა, ქცევის პრინციპები და მოტივები და ა.შ. ყველა ეს და მსგავსი მომენტი შედის პროცესში სოციალური კვლევადა აუცილებლად იმოქმედებს მიღებული ცოდნის შინაარსზე.

3. სოციალური შემეცნების დამახასიათებელი მახასიათებელია მისი უპირველესი ყურადღება „მოვლენათა თვისობრივ შეღებვაზე“. აქ ფენომენებს ძირითადად ხარისხის და არა რაოდენობის თვალსაზრისით იკვლევენ. აქედან გამომდინარე, რაოდენობრივი მეთოდების წილი ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში გაცილებით ნაკლებია, ვიდრე ბუნებისა და მათემატიკური ციკლის მეცნიერებებში, თუმცა მათი გამოყენება სულ უფრო ფართოვდება. ამავდროულად, ძირითადი ყურადღება ექცევა ცალ, ინდივიდუალური, მაგრამ ზოგადი, ბუნებრივის განახლების საფუძველზე ანალიზს.

4. სოციალურ შემეცნებაში შეუძლებელია არც მიკროსკოპის და არც ქიმიური რეაგენტების გამოყენება, რომ აღარაფერი ვთქვათ ყველაზე დახვეწილი ტექნიკური აღჭურვილობის. ეს ყველაფერი უნდა შეიცვალოს აბსტრაქციის ძალით. აქედან გამომდინარე, აქ გამორჩეულად დიდია აზროვნების როლი, მისი ფორმები, პრინციპები და მეთოდები. თუ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში ობიექტის გააზრების ფორმა მონოლოგია (რადგან ბუნება „ჩუმად“), მაშინ ჰუმანიტარულ ცოდნაში ეს არის დიალოგი (პიროვნებების, ტექსტების, კულტურების და ა.შ.). სოციალური შემეცნების დიალოგური ბუნება ყველაზე სრულად გამოხატულია გაგების პროცედურებში. ეს არის ზუსტად სხვა ადამიანის „მნიშვნელობის სამყაროში“ ჩაძირვა, მისი გრძნობების, აზრებისა და მისწრაფებების გაგება და ინტერპრეტაცია (ინტერპრეტაცია). გაგება, როგორც ადამიანის საქმიანობის მნიშვნელობების გაცნობა და როგორც მნიშვნელობის ჩამოყალიბება, მჭიდრო კავშირშია თვითგააზრებასთან და. ხდება ადამიანთა კომუნიკაციის პირობებში.

5. ზემოაღნიშნული გარემოებების გამო სოციალურ შემეცნებაში ექსკლუზიურად მნიშვნელოვანი როლითამაშობს "კარგ" ფილოსოფიას და სწორ მეთოდს. მათი ღრმა ცოდნა და ოსტატურად გამოყენება შესაძლებელს ხდის ადეკვატურად გაიაზროს სოციალური ფენომენების და პროცესების რთული, წინააღმდეგობრივი, წმინდა დიალექტიკური ბუნება, აზროვნების ბუნება, მისი ფორმები და პრინციპები, მათი გაჟღენთვა ღირებულებითი-მსოფლმხედველობრივი კომპონენტებით და მათი გავლენა შედეგებზე. შემეცნება, ადამიანთა აზრი-ცხოვრების ორიენტაციები, დიალოგის თავისებურებები (წარმოუდგენელია წინააღმდეგობები-პრობლემების ჩამოყალიბებისა და გადაწყვეტის გარეშე) და ა.შ. ეს მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან სოციალური შემეცნება ხასიათდება საყოველთაოდ აღიარებული პარადიგმების არარსებობით (ხშირად მიჰყავს „თეორიულ ანარქიზმამდე“), მისი ემპირიული საფუძვლის მობილურობითა და ბუნდოვანებით, თეორიული განზოგადებების კომპლექსური ბუნებით (პირველ რიგში ასოცირდება ჩართვასთან). მათ ღირებულების კომპონენტებიდა „პირადი მოდალობები“).

მოკლედ, ეს ყველაფერი მეცნიერული ცოდნის საგანს და სპეციფიკას ეხება. ახლა ჩვენ შევჩერდებით მის სტრუქტურაზე.

მეცნიერული ცოდნა არის პროცესი, ე.ი. ცოდნის განვითარებადი სისტემა. იგი მოიცავს ორ ძირითად დონეს - ემპირიულ და თეორიულ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი დაკავშირებულია, ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან, თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი სპეციფიკა. Რა არის ეს?

ემპირიულ დონეზე ჭარბობს ცოცხალი ჭვრეტა (სენსორული შემეცნება), რაციონალური მომენტი და მისი ფორმები (განსჯა, ცნებები და ა.შ.) აქ არის, მაგრამ აქვს დაქვემდებარებული მნიშვნელობა. მაშასადამე, ობიექტი შესწავლილია, უპირველეს ყოვლისა, მისი გარე კავშირებისა და ურთიერთობების მხრიდან, რომელიც ხელმისაწვდომია ცოცხალი ჭვრეტისთვის. ფაქტების შეგროვება, მათი პირველადი განზოგადება, დაკვირვებული და ექსპერიმენტული მონაცემების აღწერა, მათი სისტემატიზაცია, კლასიფიკაცია და სხვა ფაქტების დაფიქსირება ემპირიული ცოდნის დამახასიათებელი ნიშნებია.

ემპირიული კვლევა მიმართულია უშუალოდ (შუალედური ბმულების გარეშე) მის ობიექტზე. ის ეუფლება მას ისეთი ტექნიკისა და საშუალებების დახმარებით, როგორიცაა შედარება, გაზომვა, დაკვირვება, ექსპერიმენტი, ანალიზი, ინდუქცია (ამ ტექნიკის შესახებ დაწვრილებით ქვემოთ). თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ გამოცდილება, განსაკუთრებით თანამედროვე მეცნიერებაში, არასოდეს არის ბრმა: ის დაგეგმილია, აგებულია თეორიით და ფაქტები ყოველთვის თეორიულად იტვირთება ასე თუ ისე. მაშასადამე, საწყისი წერტილი, მეცნიერების დასაწყისი, მკაცრად რომ ვთქვათ, არის არა საგნები თავისთავად, არა შიშველი ფაქტები (თუნდაც მათი მთლიანობაში), არამედ თეორიული სქემები, „რეალობის კონცეპტუალური ჩარჩოები“. ისინი შედგება სხვადასხვა სახის აბსტრაქტული ობიექტებისგან („იდეალური კონსტრუქტები“) – პოსტულატები, პრინციპები, განმარტებები, კონცეპტუალური მოდელები და ა.შ.

გამოდის, რომ ჩვენ თვითონ „ვქმნით“ გამოცდილებას. სწორედ თეორეტიკოსი მიუთითებს გზაზე ექსპერიმენტატორისკენ. უფრო მეტიც, თეორია დომინირებს მის ექსპერიმენტულ მუშაობაში ორიგინალური გეგმალაბორატორიაში დასრულებამდე. შესაბამისად, არ შეიძლება არსებობდეს „დაკვირვების სუფთა ენა“, ვინაიდან ყველა ენა „თეორიებითაა გაჟღენთილი“ და შიშველი ფაქტები, გარედან აღებული და კონცეპტუალური ჩარჩოს გარდა, არ არის თეორიის საფუძველი.

მეცნიერული ცოდნის თეორიული დონის სპეციფიკა განისაზღვრება რაციონალური მომენტის უპირატესობით - ცნებები, თეორიები, კანონები და სხვა ფორმები და " გონებრივი ოპერაციები"ცოცხალი ჭვრეტა აქ არ არის აღმოფხვრილი, არამედ ხდება შემეცნებითი პროცესის დაქვემდებარებული (მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანი) ასპექტი. თეორიული ცოდნა ასახავს ფენომენებს და პროცესებს მათი უნივერსალური შინაგანი კავშირებისა და შაბლონების მხრიდან, გაგებული ემპირიული რაციონალური დამუშავების დახმარებით. ცოდნის მონაცემები. ეს დამუშავება მოიცავს „უმაღლესი რიგის“ სისტემურ აბსტრაქციებს, როგორიცაა ცნებები, დასკვნები, კანონები, კატეგორიები, პრინციპები და ა.შ.

ემპირიული მონაცემების საფუძველზე ხდება შესწავლილი ობიექტების გონებრივად გაერთიანება, მათი არსი, „შინაგანი მოძრაობა“, მათი არსებობის კანონები, რომლებიც შეადგენენ თეორიების ძირითად შინაარსს - მოცემულ დონეზე ცოდნის „კვინტესენციას“. .

ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა თეორიული ცოდნა- ობიექტური ჭეშმარიტების მიღწევა მთელი მისი კონკრეტული და შინაარსის სისრულეში. ამავდროულად, ისეთი შემეცნებითი ტექნიკა და საშუალებები, როგორიცაა აბსტრაქცია - აბსტრაქცია ობიექტების მთელი რიგი თვისებებისა და ურთიერთობებისგან, იდეალიზაცია - წმინდა გონებრივი ობიექტების შექმნის პროცესი ("წერტილი", " იდეალური გაზი"და ა.შ.), სინთეზი - ანალიზის შედეგად მიღებული ელემენტების სისტემად გაერთიანება, დედუქცია - ცოდნის მოძრაობა ზოგადიდან კონკრეტულზე, ასვლა აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე და ა.შ. იდეალიზაციების არსებობა შემეცნებაში. ემსახურება როგორც თეორიული ცოდნის განვითარების ინდიკატორს, როგორც გარკვეული იდეალური მოდელების ერთობლიობას.

თეორიული ცოდნის დამახასიათებელი თვისებაა მისი ფოკუსირება საკუთარ თავზე, ინტრამეცნიერული ასახვა, ე.ი. თვით შემეცნების პროცესის შესწავლა, მისი ფორმები, ტექნიკა, მეთოდები, კონცეპტუალური აპარატი და ა.შ. თეორიული ახსნისა და ცნობილი კანონების საფუძველზე ხდება წინასწარმეტყველება, მომავლის მეცნიერული წინასწარმეტყველება.

ცოდნის ემპირიული და თეორიული დონეები ურთიერთდაკავშირებულია, მათ შორის საზღვარი პირობითი და მობილურია. მეცნიერების განვითარების გარკვეულ მომენტებში ემპირიული ხდება თეორიული და პირიქით. თუმცა, დაუშვებელია ამ დონის ერთის აბსოლუტიზაცია მეორის საზიანოდ.

ემპირიზმი ამცირებს მეცნიერულ ცოდნას მთლიანობაში მის ემპირიულ დონემდე, ამცირებს ან მთლიანად უარყოფს თეორიულ ცოდნას. „სქოლასტიკური თეორია“ უგულებელყოფს ემპირიული მონაცემების მნიშვნელობას, უარყოფს ფაქტების ყოვლისმომცველი ანალიზის აუცილებლობას, როგორც თეორიული კონსტრუქციების წყაროსა და საფუძველს და შორდება რეალურ ცხოვრებას. მისი პროდუქტია ილუზორულ-უტოპიური, დოგმატური კონსტრუქციები, როგორიცაა, მაგალითად, ცნება „კომუნიზმის დანერგვა 1980 წელს“. ანუ განვითარებული სოციალიზმის „თეორია“.

თეორიული ცოდნის უმაღლეს და განვითარებულად მიჩნევით, პირველ რიგში უნდა განისაზღვროს მისი სტრუქტურული კომპონენტები. მთავარია: პრობლემა, ჰიპოთეზა და თეორია (ცოდნის აგებისა და განვითარების „საკვანძო პუნქტები“ მის თეორიულ დონეზე).

პრობლემა - ცოდნის ფორმა, რომლის შინაარსი არის ის, რაც ჯერ არ არის ცნობილი ადამიანის მიერ, მაგრამ რაც უნდა იცოდეს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ცოდნა უმეცრების შესახებ, კითხვა, რომელიც წარმოიშვა შემეცნების პროცესში და მოითხოვს პასუხს. პრობლემა არის არა ცოდნის გაყინული ფორმა, არამედ პროცესი, რომელიც მოიცავს ორ ძირითად პუნქტს (ცოდნის მოძრაობის ეტაპს) – მის ფორმულირებას და გადაწყვეტას. პრობლემური ცოდნის სწორი გამოყვანა წინა ფაქტებიდან და განზოგადებებიდან, პრობლემის სწორად დასმის უნარი მისი წარმატებული გადაწყვეტის აუცილებელი წინაპირობაა.

მეცნიერული პრობლემები უნდა განვასხვავოთ არამეცნიერულისგან (ფსევდოპრობლემები), მაგალითად, მუდმივი მოძრაობის მანქანის შექმნის პრობლემა. ნებისმიერი კონკრეტული პრობლემის გადაწყვეტა არის ცოდნის განვითარების არსებითი მომენტი, რომლის დროსაც ჩნდება ახალი პრობლემები და წამოიჭრება ახალი პრობლემები, გარკვეული კონცეპტუალური იდეები, მათ შორის. და ჰიპოთეზები.

ჰიპოთეზა - ცოდნის ფორმა, რომელიც შეიცავს ვარაუდს, რომელიც ჩამოყალიბებულია რიგი ფაქტების საფუძველზე, რომლის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა გაურკვეველია და საჭიროებს დამტკიცებას. ჰიპოთეტური ცოდნა არის სავარაუდო, არასანდო და მოითხოვს შემოწმებას, დასაბუთებას. წამოყენებული ჰიპოთეზების დამტკიცების პროცესში ზოგიერთი მათგანი ჭეშმარიტ თეორიად იქცევა, ზოგი იცვლება, იხვეწება და ზუსტდება, შეცდომებში გადაიქცევა, თუ ტესტი უარყოფით შედეგს იძლევა.

ჰიპოთეზის ეტაპი ასევე აღმოაჩინა დ.ი.მენდელეევმა პერიოდული კანონი, და ჩ.დარვინის თეორია და ა.შ. ჰიპოთეზის ჭეშმარიტების გადამწყვეტი ტესტი პრაქტიკაა (ამაში დამხმარე როლს ასრულებს ჭეშმარიტების ლოგიკური კრიტერიუმი). გამოცდილი და დადასტურებული ჰიპოთეზა გადადის სანდო ჭეშმარიტების კატეგორიაში, ხდება სამეცნიერო თეორია.

თეორია არის მეცნიერული ცოდნის ყველაზე განვითარებული ფორმა, რომელიც იძლევა რეალობის გარკვეული სფეროს რეგულარული და არსებითი კავშირების ჰოლისტურ ჩვენებას. ცოდნის ამ ფორმის მაგალითებია ნიუტონის კლასიკური მექანიკა, დარვინის ევოლუციური თეორია, აინშტაინის ფარდობითობის თეორია, თვითორგანიზების თეორია. სრული სისტემები(სინერგეტიკა) და ა.შ.

პრაქტიკაში მეცნიერული ცოდნა წარმატებით ხორციელდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანები დარწმუნდებიან მის სიმართლეში. იდეის პირად რწმენად გადაქცევის გარეშე შეუძლებელია ადამიანის რწმენა, თეორიული იდეების წარმატებული პრაქტიკული განხორციელება.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

Კარგი ნამუშევარიასაიტზე">

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

შესავალი

დასკვნა

შესავალი

თანამედროვე მეცნიერება ძალიან ვითარდება სწრაფადდღეისათვის მეცნიერული ცოდნის მოცულობა ყოველ 10-15 წელიწადში ორმაგდება. ყველა მეცნიერის დაახლოებით 90%, ვინც ოდესმე უცხოვრია დედამიწაზე, ჩვენი თანამედროვეა. დაახლოებით 300 წლის განმავლობაში, კერძოდ, თანამედროვე მეცნიერების ასეთ ეპოქაში, კაცობრიობამ მოახდინა ისეთი უზარმაზარი გარღვევა, რომ ჩვენი წინაპრები არც კი ოცნებობდნენ (ყველა სამეცნიერო და ტექნოლოგიური მიღწევების დაახლოებით 90% ჩვენს დროში მოხდა). მთელი სამყარო ჩვენს ირგვლივ გვიჩვენებს, თუ რა პროგრესს მიაღწია კაცობრიობამ. ეს იყო მეცნიერება, რომელიც მოვიდა მთავარი მიზეზიასე სწრაფად მიმდინარე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, გადასვლა პოსტინდუსტრიული საზოგადოებაინფორმაციული ტექნოლოგიების ფართო დანერგვა, „ახალი ეკონომიკის“ გაჩენა, რომლისთვისაც არ გამოიყენება კლასიკური ეკონომიკური თეორიის კანონები, ადამიანური ცოდნის ელექტრონულ ფორმაში გადაცემის დასაწყისი, ასე მოსახერხებელი შენახვის, სისტემატიზაციის, ძიებისთვის. და დამუშავება და მრავალი სხვა.

ყოველივე ეს დამაჯერებლად ადასტურებს, რომ ადამიანური ცოდნის მთავარი ფორმა - მეცნიერება დღეს სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი და არსებითი ნაწილი ხდება რეალობისა.

თუმცა, მეცნიერება არ იქნებოდა ასეთი პროდუქტიული, რომ არ ჰქონდეს მასში თანდაყოლილი მეთოდების, პრინციპებისა და ცოდნის იმპერატივების ასეთი განვითარებული სისტემა. სწორედ სწორად შერჩეული მეთოდი, მეცნიერის ნიჭთან ერთად, ეხმარება მას შეიცნოს ფენომენების ღრმა კავშირი, გამოავლინოს მათი არსი, აღმოაჩინოს კანონები და ნიმუშები. მეთოდების რაოდენობა, რომელსაც მეცნიერება ავითარებს რეალობის გასაგებად, მუდმივად იზრდება. მათი ზუსტი რაოდენობის დადგენა ალბათ რთულია. ბოლოს და ბოლოს, მსოფლიოში დაახლოებით 15000 მეცნიერებაა და თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი სპეციფიკური მეთოდები და კვლევის საგანი.

ამავდროულად, ყველა ეს მეთოდი დიალექტიკურ კავშირშია ზოგადმეცნიერულ მეთოდებთან, რომლებსაც ჩვეულებრივ შეიცავს სხვადასხვა კომბინაციებში და ზოგად, დიალექტიკურ მეთოდთან. ეს გარემოება არის ერთ-ერთი მიზეზი, რომელიც განსაზღვრავს ფილოსოფიური ცოდნის ქონას ნებისმიერ მეცნიერში.

მეცნიერების ფილოსოფიის ცოდნა

1. მეცნიერული ცოდნა და მისი თავისებურებები

შემეცნება არის ადამიანის საქმიანობის სპეციფიკური ტიპი, რომელიც მიზნად ისახავს გარემომცველი სამყაროს და ამ სამყაროში საკუთარი თავის გააზრებას. „ცოდნა, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია სოციალურ-ისტორიული პრაქტიკით, ცოდნის შეძენისა და განვითარების პროცესით, მისი მუდმივი გაღრმავებით, გაფართოებითა და სრულყოფით“.

სოციალური ცნობიერების ყველა ფორმა: მეცნიერება, ფილოსოფია, მითოლოგია, პოლიტიკა, რელიგია და ა.შ. შეესაბამება ცოდნის კონკრეტულ ფორმებს. ჩვეულებრივ გამოიყოფა შემდეგი: ყოველდღიური, სათამაშო, მითოლოგიური, მხატვრულ-ფიგურალური, ფილოსოფიური, რელიგიური, პიროვნული, სამეცნიერო. ეს უკანასკნელი, თუმცა დაკავშირებულია, მაგრამ არ არის ერთმანეთის იდენტური, თითოეულ მათგანს აქვს თავისი სპეციფიკა.

სამეცნიერო ცოდნის ძირითადი მახასიათებლებია:

1. მეცნიერული ცოდნის მთავარი ამოცანაა რეალობის ობიექტური კანონების აღმოჩენა - ბუნებრივი, სოციალური (სოციალური), თვით შემეცნების კანონები, აზროვნება და ა.შ. აქედან გამომდინარეობს კვლევის ორიენტაცია ძირითადად საგნის ზოგად, არსებით თვისებებზე. , მისი აუცილებელი მახასიათებლები და მათი გამოხატვა აბსტრაქციების სისტემაში . ”მეცნიერული ცოდნის არსი მდგომარეობს ფაქტების საიმედო განზოგადებაში, იმაში, რომ ის პოულობს აუცილებელს, რეგულარულს შემთხვევითობის მიღმა, გენერალს ინდივიდის უკან და ამის საფუძველზე ის წინასწარმეტყველებს სხვადასხვა ფენომენებსა და მოვლენებს.” მეცნიერული ცოდნა ცდილობს გამოავლინოს აუცილებელი, ობიექტური კავშირები, რომლებიც ობიექტურ კანონებად არის დაფიქსირებული. თუ ეს ასე არ არის, მაშინ არ არსებობს მეცნიერება, რადგან თვით მეცნიერების ცნება გულისხმობს კანონების აღმოჩენას, შესწავლილი ფენომენების არსში ჩაღრმავებას.

2. მეცნიერული ცოდნის უშუალო მიზანი და უმაღლესი ღირებულება არის ობიექტური ჭეშმარიტება, რომელიც აღიქმება უპირველეს ყოვლისა რაციონალური საშუალებებით და მეთოდებით, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა ცოცხალი ჭვრეტის მონაწილეობის გარეშე. აქედან გამომდინარე, მეცნიერული ცოდნის დამახასიათებელი თვისებაა ობიექტურობა, სუბიექტური მომენტების, თუ ეს შესაძლებელია, აღმოფხვრა ხშირ შემთხვევაში, რათა გააცნობიეროს საკუთარი საგნის განხილვის „სიწმინდე“. აინშტაინიც კი წერდა: „რასაც ჩვენ მეცნიერებას ვუწოდებთ, მისი ექსკლუზიური ამოცანაა მტკიცედ დაადგინოს ის, რაც არის“. მისი ამოცანაა მისცეს პროცესების ჭეშმარიტი ასახვა, ობიექტური სურათი იმის შესახებ, რაც არის. ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ საგნის აქტიურობა მეცნიერული ცოდნის უმნიშვნელოვანესი პირობა და წინაპირობაა. ეს უკანასკნელი შეუძლებელია რეალობისადმი კონსტრუქციულ-კრიტიკული დამოკიდებულების გარეშე, ინერციის, დოგმატიზმისა და აპოლოგეტიკის გამოკლებით.

3. მეცნიერება, უფრო მეტად, ვიდრე ცოდნის სხვა ფორმები, ორიენტირებულია პრაქტიკაში განსახიერებაზე, იყოს „მოქმედების გზამკვლევი“ გარემომცველი რეალობის შეცვლისა და რეალური პროცესების მართვისთვის. სამეცნიერო კვლევის სასიცოცხლო მნიშვნელობა შეიძლება გამოიხატოს ფორმულით: ”იცოდე, რათა განჭვრიტო, განჭვრეტა, რათა პრაქტიკულად იმოქმედო” - არა მხოლოდ აწმყოში, არამედ მომავალშიც. სამეცნიერო ცოდნის მთელი პროგრესი დაკავშირებულია მეცნიერული შორსმჭვრეტელობის ძალისა და დიაპაზონის ზრდასთან. სწორედ შორსმჭვრეტელობა იძლევა პროცესების გაკონტროლებას და მათ მართვას. სამეცნიერო ცოდნა ხსნის არა მხოლოდ მომავლის განჭვრეტის, არამედ მისი ცნობიერი ჩამოყალიბების შესაძლებლობას. ”მეცნიერების ორიენტაცია ობიექტების შესწავლაზე, რომლებიც შეიძლება შევიდეს საქმიანობაში (ფაქტობრივი ან პოტენციური, როგორც მისი მომავალი განვითარების შესაძლო ობიექტები), და მათი შესწავლა, როგორც ფუნქციონირებისა და განვითარების ობიექტური კანონების დაცვა, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. მეცნიერული ცოდნის. ეს თვისება განასხვავებს მას ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის სხვა ფორმებისგან.

თანამედროვე მეცნიერების არსებითი თვისება ის არის, რომ ის იქცა ისეთ ძალად, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს პრაქტიკას. წარმოების ქალიშვილიდან მეცნიერება დედად იქცევა. ბევრი თანამედროვე წარმოების პროცესებიდაბადებულია სამეცნიერო ლაბორატორიები. ამრიგად, თანამედროვე მეცნიერებაარა მხოლოდ ემსახურება წარმოების მოთხოვნებს, არამედ სულ უფრო მეტად მოქმედებს როგორც ტექნიკური რევოლუციის წინაპირობა. დიდი აღმოჩენები ამისთვის ბოლო ათწლეულებისცოდნის წამყვან სფეროებში გამოიწვია სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია, რომელმაც მოიცვა წარმოების პროცესის ყველა ელემენტი: ყოვლისმომცველი ავტომატიზაცია და მექანიზაცია, ახალი ტიპის ენერგიის, ნედლეულისა და მასალების განვითარება, მიკროსამყაროში და კოსმოსში შეღწევა. შედეგად, ჩამოყალიბდა საზოგადოების პროდუქტიული ძალების გიგანტური განვითარების წინაპირობები.

4. მეცნიერული ცოდნა ეპისტემოლოგიური თვალსაზრისით არის ცოდნის რეპროდუქციის რთული წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომელიც ქმნის ენაში დაფიქსირებული კონცეფციების, თეორიების, ჰიპოთეზების, კანონების და სხვა იდეალური ფორმების ინტეგრალურ განვითარებად სისტემას - ბუნებრივ ან - უფრო დამახასიათებელ - ხელოვნურს (მათემატიკური სიმბოლიზმი, ქიმიური ფორმულები და ა.შ.). სამეცნიერო ცოდნა უბრალოდ არ აფიქსირებს თავის ელემენტებს, არამედ მუდმივად ამრავლებს მათ საკუთარ საფუძველზე, აყალიბებს მათ საკუთარი ნორმებისა და პრინციპების შესაბამისად. სამეცნიერო ცოდნის განვითარებაში ენაცვლება რევოლუციური პერიოდები, ეგრეთ წოდებული სამეცნიერო რევოლუციები, რაც იწვევს თეორიების და პრინციპების ცვლილებას და ევოლუციური, მშვიდი პერიოდები, რომლის დროსაც ცოდნა ღრმავდება და დეტალურად ხდება. მეცნიერების მიერ მისი კონცეპტუალური არსენალის უწყვეტი თვითგანახლების პროცესი მეცნიერული ხასიათის მნიშვნელოვანი მაჩვენებელია.

5. მეცნიერული ცოდნის პროცესში გამოიყენება ისეთი სპეციფიკური მატერიალური საშუალებები, როგორიცაა ინსტრუმენტები, ხელსაწყოები და სხვა ე.წ. „სამეცნიერო აღჭურვილობა“, რომლებიც ხშირად ძალიან რთული და ძვირია (სინქროფაზოტრონები, რადიოტელესკოპები, სარაკეტო და კოსმოსური ტექნოლოგია და ა.შ. ). გარდა ამისა, მეცნიერებას, უფრო მეტად, ვიდრე შემეცნების სხვა ფორმებს, ახასიათებს ისეთი იდეალური (სულიერი) საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენება მისი ობიექტებისა და საკუთარი თავის შესასწავლად, როგორიცაა თანამედროვე ლოგიკა, მათემატიკური მეთოდები, დიალექტიკა, სისტემური, ჰიპოთეტური- დედუქციური და სხვა ზოგადი სამეცნიერო მეთოდები და მეთოდები.

6. სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს მკაცრი მტკიცებულებები, მიღებული შედეგების მართებულობა, დასკვნების სანდოობა. ამავდროულად, არსებობს მრავალი ჰიპოთეზა, ვარაუდი, ვარაუდი, ალბათური განსჯა და ა.შ. ამიტომაც არის მკვლევარების ლოგიკური და მეთოდოლოგიური მომზადება, მათი ფილოსოფიური კულტურა, მათი აზროვნების მუდმივი გაუმჯობესება, მისი კანონებისა და პრინციპების სწორად გამოყენების უნარი. აქ უმნიშვნელოვანესია.

თანამედროვე მეთოდოლოგიაში გამოიყოფა მეცნიერული კრიტერიუმების სხვადასხვა დონეები, რომლებიც მიუთითებენ მათ, გარდა დასახელებულისა, როგორიცაა ცოდნის შინაგანი სისტემური ბუნება, მისი ფორმალური თანმიმდევრულობა, ექსპერიმენტული გადამოწმებადობა, განმეორებადობა, კრიტიკისადმი ღიაობა, მიკერძოებისგან თავისუფლება, სიმკაცრე. და ა.შ. შემეცნების სხვა ფორმებში განხილული კრიტერიუმები შესაძლოა ადგილი ჰქონდეს (განსხვავებულად), მაგრამ იქ ისინი არ არიან გადამწყვეტი.

2. მეცნიერული ცოდნა და მისი სპეციფიკა. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები

ჯერ ერთი, მეცნიერული ცოდნა ხელმძღვანელობს ობიექტურობის პრინციპით.

მეორეც, მეცნიერულ ცოდნას, მითოლოგიისა და რელიგიის ბრმა რწმენისგან განსხვავებით, აქვს ისეთი თვისება, როგორიცაა რაციონალისტური ვალიდობა.

მესამე, მეცნიერებას ახასიათებს ცოდნის განსაკუთრებული სისტემური ბუნება.

მეოთხე, მეცნიერული ცოდნა შესამოწმებელია.

თეორიული დონე - ემპირიული მასალის განზოგადება, გამოხატული შესაბამისი თეორიებით, კანონებითა და პრინციპებით; მტკიცებულებებზე დაფუძნებული მეცნიერული ვარაუდები, ჰიპოთეზები, რომლებიც საჭიროებენ შემდგომ შემოწმებას გამოცდილებით.

ზოგადი ლოგიკური მეთოდები:

ანალიზი არის ობიექტის გონებრივი დაშლა მის შემადგენელ ნაწილებად ან მხარეებად.

სინთეზი არის ფსიქიკური გაერთიანება ელემენტების ერთიან მთლიანობაში, რომლებიც ნაწილდება ანალიზით.

აბსტრაქცია არის ობიექტის გონებრივი შერჩევა აბსტრაქციაში მისი სხვა ობიექტებთან კავშირებიდან, ობიექტის ზოგიერთი თვისება აბსტრაქციაში მისი სხვა თვისებებიდან, ობიექტების ნებისმიერი მიმართება აბსტრაქციაში თავად ობიექტებისგან.

იდეალიზაცია არის აბსტრაქტული ობიექტების გონებრივი ფორმირება მათი პრაქტიკაში განხორციელების ფუნდამენტური შეუძლებლობისგან აბსტრაქციის შედეგად. ("წერტილი" (სიგრძე, სიმაღლე, სიგანე)).

განზოგადება არის გონებრივი გადასვლის პროცესი მხოლობითიდან ზოგადზე, ნაკლებად ზოგადიდან უფრო ზოგადზე (სამკუთხედი --> მრავალკუთხედი). გონებრივი გადასვლა უფრო ზოგადიდან ნაკლებად ზოგადიდან არის შეზღუდვის პროცესი.

ინდუქცია - გამოყოფის პროცესი ზოგადი პოზიციარიგი კონკრეტული (ნაკლებად ზოგადი) განცხადებებიდან, ცალკეული ფაქტებიდან.

დედუქცია არის მსჯელობის პროცესი ზოგადიდან კონკრეტულზე ან ნაკლებად ზოგადზე.

სრული ინდუქცია - გარკვეული ზოგადი განსჯის დასკვნა გარკვეული ნაკრების (კლასის) ყველა ობიექტის შესახებ, ამ ნაკრების თითოეული ელემენტის გათვალისწინების საფუძველზე.

ანალოგია არის დამაჯერებელი ალბათური დასკვნა ორი ობიექტის მსგავსების შესახებ ზოგიერთ მახასიათებელში, მათი დადგენილი მსგავსების საფუძველზე სხვა მახასიათებლებში.

მოდელირება არის ობიექტის პრაქტიკული ან თეორიული ოპერაცია, რომლის დროსაც შესასწავლი ობიექტი იცვლება რაიმე ბუნებრივი ან ხელოვნური ანალოგით, რომლის შესწავლით ჩვენ შევდივართ ცოდნის საგანში.

ემპირიული დონე არის დაგროვილი ფაქტობრივი მასალა (დაკვირვებისა და ექსპერიმენტების შედეგები). ეს დონე შეესაბამება ემპირიულ კვლევას.

სამეცნიერო მეთოდები:

მეთვალყურეობა - მიზანმიმართული აღქმაობიექტური რეალობის ფენომენები

ემპირიული აღწერა - დაკვირვებისას მოცემული ობიექტების შესახებ ინფორმაციის ბუნებრივი ან ხელოვნური ენის საშუალებით ფიქსაცია.

ობიექტების შედარება ზოგიერთი მსგავსი თვისების ან მხარის მიხედვით

ექსპერიმენტი

ჩვეულებრივი ცოდნა არის ყოველდღიური ცოდნა, რომელიც ვითარდება საქმიანობის სხვადასხვა ფორმის გავლენით - პროდუქტიული, პოლიტიკური, ესთეტიკური. ეს არის ხალხის თაობების მიერ დაგროვილი კოლექტიური გამოცდილების შედეგი. ინდივიდუალური ყოველდღიური ცოდნა დაკავშირებულია ემოციურ გამოცდილებასთან და პიროვნების ცხოვრებისეული გამოცდილების გააზრებასთან. ყოველდღიური ცოდნის წინაპირობები ემყარება ადამიანის საქმიანობის მრავალფეროვან ფორმებს, რომლებიც რეგულირდება წეს-ჩვეულებებით, რიტუალებით, დღესასწაულებითა და რიტუალებით, კოლექტიური ქმედებებით, მორალური და სხვა დანიშნულებითა და აკრძალვებით.

რეალობის გააზრების უძველესი ფორმა არის მითი, რომლის სპეციფიკა მდგომარეობს ნივთისა და გამოსახულების, სხეულისა და თვისების გარჩევაში. მითი განმარტავს მოვლენათა მსგავსებას ან თანმიმდევრობას, როგორც მიზეზობრივ კავშირს. მითის შინაარსი გამოხატულია სიმბოლური ენით, რაც მის განზოგადებებს ფართო და ორაზროვანს ხდის. მითოლოგიური ცოდნის დამახასიათებელი ნიშნებია სიმრავლის პრინციპი, ურთიერთკავშირში ყოფნის ყველა ელემენტის ასახვა, ორაზროვნება და პოლისემია, გრძნობითი კონკრეტულობა და ანთროპომორფიზმი, ე.ი. გადატანა ბუნებრივ ობიექტებზე ადამიანური თვისებები, ასევე გამოსახულების და ობიექტის იდენტიფიკაცია. როგორც რეალობის გაგების გზა, მითი ახდენს ადამიანის, საზოგადოების და სამყაროს მოდელირებას, კლასიფიკაციას და ინტერპრეტაციას.

არსების მხატვრული გააზრება არის ასახვის განსაკუთრებული ფორმა, რომელიც იღებს სპეციფიკურ განხორციელებას ხელოვნების არსებობის ყველა ეტაპზე. მხატვრული შემოქმედებახელოვნების ენაში ხდება მხატვრის აზრებისა და გამოცდილების ობიექტივაცია, რომელიც განუყოფელ კავშირშია გააზრების ობიექტთან - მთლიან სამყაროსთან. რეალობის მხატვრული აღქმის თავისებურება დიდწილად განპირობებულია ხელოვნების ენის სპეციფიკით. ხელოვნება გარდაქმნის კულტურის ენებს მხატვრული აზროვნებისა და კომუნიკაციის საშუალებად.

ცოდნის ერთ-ერთი აუცილებელი და ისტორიულად ადრეული ფორმაა რელიგია, რომლის მთავარი მნიშვნელობა არის ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის, ბუნებისა და საზოგადოების არსებობის განსაზღვრა. რელიგია არეგულირებს ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან გამოვლინებებს, ასაბუთებს მის გაგებას სამყაროს საბოლოო მნიშვნელობების შესახებ, რაც ხელს უწყობს სამყაროსა და კაცობრიობის ერთიანობის გაგებას, ასევე შეიცავს ჭეშმარიტების სისტემას, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ადამიანი და მისი ცხოვრება. რელიგიური დოქტრინები გამოხატავს კოლექტიურ გამოცდილებას და, შესაბამისად, ავტორიტეტულია ყველა მორწმუნესთვის და არამორწმუნესთვის. რელიგიამ შეიმუშავა სამყაროსა და ადამიანის ინტუიციურ-მისტიკური გაგების საკუთარი სპეციფიკური გზები, რომლებიც მოიცავს გამოცხადებას და მედიტაციას.

სპეციალიზებული შემეცნებითი საქმიანობის სფეროა მეცნიერება. ის თავის წარმოშობას და განვითარებას, შთამბეჭდავ მიღწევებს ევალება ევროპულ ცივილიზაციას, რამაც უნიკალური პირობები შექმნა მეცნიერული რაციონალურობის ფორმირებისთვის.

ძალიან ზოგადი ხედირაციონალურობა გაგებულია, როგორც მუდმივი მიმართვა გონივრული და მიზეზის არგუმენტებზე და ემოციების, ვნებების, პირადი მოსაზრებების მაქსიმალური გამორიცხვა შემეცნებითი განცხადებების ბედთან დაკავშირებით გადაწყვეტილების მიღებისას. მეცნიერული რაციონალურობის წინაპირობაა ის ფაქტი, რომ მეცნიერება ითვისებს სამყაროს თვალსაზრისით. სამეცნიერო და თეორიული აზროვნება, უპირველეს ყოვლისა, ხასიათდება როგორც კონცეპტუალური აქტივობა. რაციონალურობის თვალსაზრისით მეცნიერულ აზროვნებას ახასიათებს აგრეთვე ისეთი ნიშნები, როგორიცაა მტკიცებულება და თანმიმდევრულობა, რომლებიც ეფუძნება მეცნიერული ცნებებისა და განსჯების ლოგიკურ ურთიერთდამოკიდებულებას.

ფილოსოფიური აზროვნების ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს მეცნიერული რაციონალურობის შესახებ იდეების განვითარების რამდენიმე ეტაპი. პირველ ეტაპზე, ანტიკურობიდან დაწყებული, დომინირებდა მეცნიერული რაციონალურობის დედუქციური მოდელი, რომელშიც მეცნიერული ცოდნა წარმოდგენილი იყო როგორც დედუქციურად დალაგებული დებულებათა სისტემა, რომელიც დაფუძნებული იყო ზოგად საფუძვლებზე, რომლის ჭეშმარიტება დადგინდა ექსტრალოგიკურ და ა. ექსტრა ექსპერიმენტული გზა. ყველა სხვა წინადადება გამოყვანილი იქნა ამ ზოგადი ნაგებობიდან დედუქციურად. მეცნიერის რაციონალურობა ამ მოდელში მდგომარეობდა იმაში, რომ ენდობოდა გონების ავტორიტეტს ვარაუდების გამოტანისას და დედუქციური ლოგიკის წესების მკაცრად დაცვაში ყველა სხვა განსჯის გამოტანისა და მიღებისას. ეს მოდელი საფუძვლად უდევს არისტოტელეს მეტაფიზიკას, ევკლიდეს „გეომეტრიის პრინციპებს“, რ.დეკარტის ფიზიკას.

XVII-XVIII სს. ვ. ბეკონი და დ.ს. მილი ქმნის მეცნიერული ცოდნისა და მეცნიერული მეთოდის ინდუქტივისტურ მოდელს, რომელშიც მეცნიერული ცოდნის დადასტურების ან მართებულობის განმსაზღვრელი ფაქტორია გამოცდილება, დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის დროს მიღებული ფაქტები და ლოგიკის ფუნქციები მცირდება ლოგიკური დამოკიდებულების დადგენამდე. სხვადასხვა ზოგადი დებულებების ფაქტებზე. სამეცნიერო რაციონალურობა ასეთ მოდელში გაიგივებული იყო მეცნიერული აზროვნების ემპირიულ იძულებასთან, გამოცდილების არგუმენტებზე მიმართვით.

ამ მიდგომას ეწინააღმდეგებოდა დ. ჰიუმი, რომელმაც აღიარა, რომ ემპირიული საბუნებისმეტყველო მეცნიერება ეფუძნება ინდუქციურ მსჯელობას, მაგრამ ამტკიცებდა, რომ მათ არ გააჩნიათ სანდო ლოგიკური დასაბუთება და რომ მთელი ჩვენი ექსპერიმენტული ცოდნა არის ერთგვარი „ცხოველური რწმენა“. ამით მან აღიარა, რომ გამოცდილების ცოდნა ფუნდამენტურად ირაციონალურია. შემდგომში გაკეთდა არაერთი მცდელობა, რომ დაეძლია ინდუქტივისტური მოდელის ნაკლოვანებები ალბათობის კონცეფციის გამოყენებით. სხვა გზა იყო მეცნიერული ცოდნისა და მეცნიერული მეთოდის ჰიპოთეტურ-დედუქციური მოდელის შემუშავება.

XX საუკუნის 50-იან წლებში. კ.პოპერმა სცადა რაციონალურობის პრობლემის გადაჭრა. მან თავიდანვე უარყო მეცნიერული დებულებების ჭეშმარიტების ფაქტების საფუძველზე დამტკიცების შესაძლებლობა, ვინაიდან ამისათვის არ არსებობს აუცილებელი ლოგიკური საშუალებები. დედუქციური ლოგიკავერ თარგმნის სიმართლეს ინდუქციური მიმართულებით და ინდუქციური ლოგიკა მითია. მეცნიერული რაციონალურობის მთავარი კრიტერიუმია არა ცოდნის დადასტურება და დადასტურება, არამედ მისი უარყოფა. სამეცნიერო საქმიანობა ინარჩუნებს რაციონალურობას მანამ, სანამ მისი პროდუქტების გაყალბება კანონებისა და თეორიების სახით გრძელდება. მაგრამ ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მეცნიერება ინარჩუნებს მუდმივ კრიტიკულ დამოკიდებულებას წამოყენებულის მიმართ თეორიული ჰიპოთეზებიდა თეორიის გაუქმების სურვილი მისი ფაქტობრივი გაყალბების შემთხვევაში.

60-80-იან წლებში. მეცნიერული რაციონალურობის ცნება შეიმუშავეს, კერძოდ, ტ. კუნმა და ი. ლაკატოსმა. ტ.კუნმა წამოაყენა მეცნიერული ცოდნის პარადიგმური მოდელი, რომლის ფარგლებშიც სამეცნიერო აქტივობა რაციონალურია იმდენად, რამდენადაც მეცნიერი ხელმძღვანელობს გარკვეული დისციპლინური მატრიცით, ან პარადიგმის მიერ მიღებული პარადიგმით. სამეცნიერო საზოგადოება. ი.ლაკატოსმა მეცნიერული რაციონალურობის ახალი გაგება დაუკავშირა „კვლევითი პროგრამის“ კონცეფციას და ამტკიცებდა, რომ მეცნიერი რაციონალურად მოქმედებს, თუ ის იცავს გარკვეულ კვლევით პროგრამას თავის საქმიანობაში, მიუხედავად წინააღმდეგობებისა და ემპირიული ანომალიებისა, რომლებიც წარმოიქმნება მსვლელობისას. მისი განვითარება.

მეცნიერული ცოდნის მეთოდები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: სპეციალური, ზოგადი სამეცნიერო, უნივერსალური. სპეციალური მეთოდები გამოიყენება მხოლოდ ცალკეული მეცნიერებების ფარგლებში, ამ მეთოდების ობიექტურ საფუძველს წარმოადგენს შესაბამისი სპეციალურ-მეცნიერული კანონები და თეორიები. ეს მეთოდები მოიცავს, კერძოდ, სხვადასხვა მეთოდებს თვისებრივი ანალიზიქიმიაში, სპექტრული ანალიზის მეთოდი ფიზიკასა და ქიმიაში, სტატისტიკური მოდელირების მეთოდი რთული სისტემების შესწავლისას. ზოგადი მეცნიერული მეთოდები ახასიათებს შემეცნების კურსს ყველა მეცნიერებაში, მათ ობიექტურ საფუძველს წარმოადგენს შემეცნების ზოგადი მეთოდოლოგიური ნიმუშები, რომლებიც ასევე მოიცავს ეპისტემოლოგიურ პრინციპებს. ასეთ მეთოდებს მიეკუთვნება ექსპერიმენტისა და დაკვირვების მეთოდები, მოდელირების მეთოდი, ჰიპოთეტურ-დედუქციური მეთოდი, აბსტრაქტულიდან კონკრეტულზე ასვლის მეთოდი. უნივერსალური მეთოდები ახასიათებს ზოგადად ადამიანის აზროვნებას და გამოიყენება ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის ყველა სფეროში, მათი სპეციფიკის გათვალისწინებით. მათი უნივერსალური საფუძველია ობიექტური სამყაროს, თავად ადამიანის, მისი აზროვნების და ადამიანის მიერ სამყაროს შემეცნებისა და გარდაქმნის პროცესის ზოგადფილოსოფიური კანონები. ამ მეთოდებში შედის აზროვნების ფილოსოფიური მეთოდები და პრინციპები, კერძოდ, დიალექტიკური შეუსაბამობის პრინციპი, ისტორიციზმის პრინციპი.

მეცნიერული ცოდნის ტექნიკას, მეთოდებსა და ფორმებს შეუძლია გარკვეული მომენტებიერწყმის ერთმანეთს ან ემთხვევა ერთმანეთს. მაგალითად, ისეთი ტექნიკა, როგორიცაა ანალიზი, სინთეზი, იდეალიზაცია, შეიძლება იყოს შემეცნების ორივე მეთოდი და ჰიპოთეზები მოქმედებენ როგორც მეთოდად, ასევე მეცნიერული ცოდნის ფორმად.

ადამიანის ცოდნა, აზროვნება, ცოდნა, გონება მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ფილოსოფიური კვლევის საგანი. კიბერნეტიკის მოსვლასთან ერთად კომპიუტერები და კომპიუტერული სისტემები, რომლებსაც ინტელექტუალური სისტემები ეწოდათ, ისეთი მიმართულების განვითარებით, როგორიცაა ხელოვნური ინტელექტი, აზროვნება და ცოდნა გახდა მათემატიკური და საინჟინრო დისციპლინების ინტერესის საგანი. 60-70-იანი წლების მშფოთვარე დებატების დროს. მე -20 საუკუნე სხვადასხვა პასუხი იყო წარმოდგენილი კითხვაზე, თუ ვინ შეიძლება იყოს ცოდნის საგანი: მხოლოდ ადამიანი და შეზღუდული გაგებით, ცხოველები თუ მანქანა. კომპიუტერული მოდელირებააზროვნებამ ძლიერი იმპულსი მისცა შემეცნებითი აქტივობის მექანიზმების შესწავლას ისეთი მიმართულების ფარგლებში, როგორიცაა კოგნიტური (შემეცნებითი) ფსიქოლოგია. აქ დამკვიდრდა „კომპიუტერული მეტაფორა“, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის შემეცნებითი აქტივობის შესწავლაზე კომპიუტერზე ინფორმაციის დამუშავების ანალოგიით. აზროვნების კომპიუტერულმა მოდელირებამ, მათემატიკური და ტექნიკური მეცნიერებების მეთოდების გამოყენებამ მის კვლევაში გააჩინა აზროვნების მკაცრი თეორიების შექმნის იმედი უახლოეს მომავალში, ისე სრულად აღწერს ამ საკითხს, რომ მასზე ყოველგვარი ფილოსოფიური ვარაუდი ზედმეტია.

კომპიუტერულ მეცნიერებაში დიდი ყურადღება დაეთმო ისეთ საგანს, რომელიც ტრადიციულად ფილოსოფიის სფეროში შედის, როგორიცაა ცოდნა. სიტყვა "ცოდნის" გამოყენება დაიწყო კომპიუტერული სისტემების სფეროებისა და კომპონენტების სახელწოდებაში. თემა „კომპიუტერი და ცოდნა“ უფრო ფართო კონტექსტში განხილვის საგანი გახდა, სადაც წინა პლანზე წამოიწია მისი ფილოსოფიურ-ეპისტემოლოგიური, სოციალური, პოლიტიკურ-ტექნოლოგიური ასპექტები. ხელოვნური ინტელექტის თეორია ზოგჯერ ხასიათდება როგორც ცოდნის მეცნიერება, მისი მოპოვების და წარმოდგენის მეთოდების შესახებ ხელოვნურ სისტემებში, სისტემაში დამუშავებისა და მისი გამოყენება პრობლემების გადასაჭრელად, და ხელოვნური ინტელექტის ისტორია, როგორც კვლევის ისტორია. ცოდნის წარმოდგენის მეთოდები. არსებობდა ინტელექტუალური სისტემის ისეთი კომპონენტი, როგორიცაა ცოდნის ბაზა.

ამასთან დაკავშირებით წარმოიშვა ცოდნის შესახებ კითხვების სამი დიდი ჯგუფი: ტექნოლოგიური, ეგზისტენციალური და მეტატექნოლოგიური. კითხვების პირველი ჯგუფი დიდწილად ეხება ცოდნის წარმოდგენის გზებს და ცოდნის შეძენის მეთოდებს, მეორე ჯგუფი შედგება კითხვებისგან იმის შესახებ, თუ როგორ არსებობს ცოდნა, რა არის ის, კერძოდ, კითხვები ცოდნის აზრთან ან რწმენასთან ურთიერთობის შესახებ. ცოდნის სტრუქტურისა და მისი ტიპების შესახებ, ცოდნის ონტოლოგიის შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება შემეცნება, მესამე ჯგუფი არის კითხვები ტექნოლოგიური საკითხების და მათი გადაწყვეტის შესახებ, კერძოდ, რა არის ტექნოლოგიური მიდგომა ცოდნისადმი, როგორ ტექნოლოგიური და ეგზისტენციალური ცოდნა. დაკავშირებულია. მეტატექნოლოგიური საკითხები შეიძლება დაკავშირებული იყოს ცოდნის მოპოვების, შენახვისა და დამუშავების ტექნოლოგიების შეფასებასთან ადამიანის მიზნებისა და ადამიანის კეთილდღეობის პირობების უფრო ფართო კონტექსტში, ეს შეიძლება იყოს კითხვები ინფორმაციული ტექნოლოგიების გავლენის შესახებ ცოდნის განვითარებაზე, მათ შორის პროფესიულ საქმიანობაში გამოყენებული ცოდნის ფორმებისა და ტიპების ევოლუცია. ხშირ შემთხვევაში ისინი შეიძლება გავიგოთ, როგორც ერთგვარი ეგზისტენციალური კითხვებიცოდნის შესახებ.

3. განსხვავება სამეცნიერო ცოდნასა და სხვა სახის ცოდნას შორის

ადამიანებმა თავიანთი ისტორიის მანძილზე შეიმუშავეს გარშემო სამყაროს შეცნობისა და დაუფლების რამდენიმე გზა: ყოველდღიური, მითოლოგიური, რელიგიური, მხატვრული, ფილოსოფიური, სამეცნიერო და ა.შ. ყველაზე მნიშვნელოვანი გზებიცოდნა ნამდვილად მეცნიერებაა.

მეცნიერების გაჩენასთან ერთად, თაობიდან თაობას გადაცემული ცოდნის საგანძურში გროვდება უნიკალური სულიერი პროდუქტები, რომლებიც სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ რეალობის გაგებაში, გაგებაში და გარდაქმნაში. კაცობრიობის ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე მეცნიერება, ისევე როგორც კულტურის სხვა ადრინდელი ელემენტები, ვითარდება სოციალური ცნობიერებისა და საქმიანობის შედარებით დამოუკიდებელ ფორმაში. ეს იმიტომ მთელი ხაზისაზოგადოების წინაშე არსებული პრობლემების მოგვარება მხოლოდ მეცნიერების დახმარებითაა შესაძლებელი, როგორც განსაკუთრებული გზარეალობის ცოდნა.

ინტუიციურად, აშკარად ჩანს, თუ როგორ განსხვავდება მეცნიერება ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის სხვა ფორმებისგან.

თუმცა, მკაფიო გამოხატულება სპეციფიკური თვისებებიმეცნიერება მახასიათებლებისა და განმარტებების სახით საკმაოდ გამოწვევაა. ამას მოწმობს მეცნიერების დეფინიციების მრავალფეროვნება, მისა და ცოდნის სხვა ფორმებს შორის გამიჯვნის პრობლემაზე მიმდინარე დისკუსიები.

მეცნიერული ცოდნა, ისევე როგორც სულიერი წარმოების ყველა ფორმა, საბოლოო ჯამში აუცილებელია ადამიანის საქმიანობის დასარეგულირებლად. შემეცნების სხვადასხვა ტიპები ამ როლს სხვადასხვანაირად ასრულებენ და ამ განსხვავების ანალიზი პირველი და აუცილებელი პირობაა მეცნიერული შემეცნების თავისებურებების გამოსავლენად.

აქტივობა შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ობიექტის ტრანსფორმაციის სხვადასხვა აქტების კომპლექსურად ორგანიზებული ქსელი, როდესაც ერთი აქტივობის პროდუქტები გადადის მეორეში და ხდება მისი კომპონენტები. Მაგალითად, რკინის საბადოისევე, როგორც სამთო მრეწველობის პროდუქტი იქცევა ობიექტად, რომელიც გარდაიქმნება ფოლადის მწარმოებლის საქმიანობად, ქარხანაში წარმოებული ჩარხები, რომლებიც წარმოებულია ფოლადის მწარმოებლის მიერ მოპოვებული ფოლადისგან, ხდება საქმიანობის საშუალება სხვა ინდუსტრიაში. აქტივობის სუბიექტებიც კი - ადამიანები, რომლებიც გარდაქმნიან ობიექტებს დასახული მიზნების შესაბამისად, შეიძლება გარკვეულწილად იყოს წარმოდგენილი როგორც ტრენინგის და განათლების შედეგები, რაც უზრუნველყოფს, რომ სუბიექტი შეიძინოს მოქმედებების საჭირო ნიმუშები, ცოდნა და გარკვეული გამოყენების უნარები. ნიშნავს საქმიანობაში.

ადამიანის შემეცნებითი დამოკიდებულება სამყაროსადმი ხორციელდება სხვადასხვა ფორმით - ყოველდღიური ცოდნის, მხატვრული, რელიგიური ცოდნის სახით და ბოლოს, მეცნიერული ცოდნის სახით. ცოდნის პირველი სამი სფერო განიხილება, მეცნიერებისგან განსხვავებით, არამეცნიერულ ფორმებად.

სამეცნიერო ცოდნა ჩვეულებრივი ცოდნისგან გაიზარდა, მაგრამ ამჟამად ცოდნის ეს ორი ფორმა საკმაოდ შორს არის ერთმანეთისგან. რა არის მათი ძირითადი განსხვავებები?

1. მეცნიერებას აქვს ცოდნის ობიექტთა საკუთარი, განსაკუთრებული ნაკრები, ჩვეულებრივი ცოდნისგან განსხვავებით. მეცნიერება, საბოლოო ჯამში, ორიენტირებულია საგნებისა და პროცესების არსის ცოდნაზე, რაც საერთოდ არ არის დამახასიათებელი ჩვეულებრივი ცოდნისთვის.

2. მეცნიერული ცოდნა განვითარებას მოითხოვს სპეციალური ენებიმეცნიერებები.

3. ჩვეულებრივი ცოდნისაგან განსხვავებით, მეცნიერული ცოდნა ავითარებს საკუთარ მეთოდებსა და ფორმებს, საკუთარ კვლევის ინსტრუმენტებს.

4. სამეცნიერო ცოდნას ახასიათებს კანონზომიერება, თანმიმდევრულობა, ლოგიკური ორგანიზაცია, კვლევის შედეგების მართებულობა.

5. და ბოლოს, განსხვავებული მეცნიერებაში და ყოველდღიურ ცოდნაში და ცოდნის ჭეშმარიტების დასაბუთების გზები.

შეიძლება ითქვას, რომ მეცნიერებაც სამყაროს შეცნობის შედეგია. პრაქტიკაში გამოცდილი სანდო ცოდნის სისტემა და ამავე დროს საქმიანობის განსაკუთრებული სფერო, სულიერი წარმოება, ახალი ცოდნის წარმოება საკუთარი მეთოდებით, ფორმებით, ცოდნის ინსტრუმენტებით, ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტების მთელი სისტემით.

მეცნიერების, როგორც რთული სოციალური ფენომენის, ყველა ეს კომპონენტი განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიკვეთა ჩვენმა დრომ, როდესაც მეცნიერება პირდაპირ მწარმოებელ ძალად იქცა. დღეს უკვე შეუძლებელია, როგორც უახლეს წარსულში, იმის თქმა, რომ მეცნიერება არის ის, რაც შეიცავს ბიბლიოთეკების თაროებზე დაყრდნობილ სქელ წიგნებს, თუმცა მეცნიერული ცოდნა რჩება მეცნიერების, როგორც სისტემის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან კომპონენტად. მაგრამ დღეს ეს სისტემა წარმოადგენს, პირველ რიგში, ცოდნისა და საქმიანობის ერთიანობას მის მოსაპოვებლად და მეორეც, ის მოქმედებს როგორც სპეციალური სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში თანამედროვე პირობებში.

მეცნიერებაში აშკარად ჩანს მისი დაყოფა მეცნიერებათა ორ დიდ ჯგუფად - საბუნებისმეტყველო და ტექნიკური მეცნიერებები, რომლებიც ორიენტირებულია ბუნებრივი პროცესების შესწავლასა და ტრანსფორმაციაზე და სოციალური მეცნიერებები, რომლებიც იკვლევენ სოციალური ობიექტების ცვლილებას და განვითარებას. სოციალური შემეცნება გამოირჩევა მთელი რიგი მახასიათებლებით, რომლებიც დაკავშირებულია როგორც შემეცნების ობიექტების სპეციფიკასთან, ასევე თავად მკვლევარის პოზიციის ორიგინალურობასთან.

მეცნიერება ყოველდღიური ცოდნისაგან, პირველ რიგში, იმით განსხვავდება, რომ, პირველ რიგში, მეცნიერულ ცოდნას ყოველთვის აქვს შინაარსობრივი და ობიექტური ხასიათი; მეორეც, მეცნიერული ცოდნა სცილდება ყოველდღიური გამოცდილების ფარგლებს, მეცნიერება სწავლობს ობიექტებს, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა ამჟამად მათი პრაქტიკული განვითარების შესაძლებლობები.

გამოვყოთ მთელი რიგი თვისებები, რომლებიც შესაძლებელს ხდის განასხვავოთ მეცნიერება ყოველდღიური შემეცნებითი საქმიანობისგან.

მეცნიერება იყენებს შემეცნებითი აქტივობის მეთოდებს, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ჩვეულებრივი ცოდნისაგან. ყოველდღიური შემეცნების პროცესში საგნები, რომლებზეც ის არის მიმართული, ისევე როგორც მათი შემეცნების მეთოდები, ხშირად არ არის აღიარებული და არ ფიქსირებული სუბიექტის მიერ. სამეცნიერო კვლევაში ეს მიდგომა მიუღებელია. ობიექტის შერჩევა, რომლის თვისებები ექვემდებარება შემდგომ შესწავლას, შესაბამისი კვლევის მეთოდების ძიებას ცნობიერი ხასიათი აქვს და ხშირად წარმოადგენს ძალიან რთულ და ურთიერთდაკავშირებულ პრობლემას. ობიექტის იზოლირებისთვის მეცნიერმა უნდა იცოდეს მისი შერჩევის მეთოდები. ამ მეთოდების სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი არ არის აშკარა, რადგან ეს არ არის შემეცნების ჩვეულებრივი მეთოდები, რომლებიც არაერთხელ მეორდება ყოველდღიურ პრაქტიკაში. იმ მეთოდების გაცნობიერების საჭიროება, რომლითაც მეცნიერება გამოყოფს და სწავლობს მის ობიექტებს, იზრდება, როდესაც მეცნიერება შორდება ჩვეულებრივი გამოცდილების ნაცნობ საგნებს და გადადის „არაჩვეულებრივი“ ობიექტების შესწავლაზე. გარდა ამისა, ეს მეთოდები თავად უნდა იყოს მეცნიერულად დასაბუთებული. ყოველივე ამან განაპირობა ის, რომ მეცნიერება, საგნების შესახებ ცოდნასთან ერთად, კონკრეტულად აყალიბებს ცოდნას მეთოდების შესახებ. სამეცნიერო მოღვაწეობა- მეთოდოლოგია, როგორც სამეცნიერო კვლევის სპეციალური ფილიალი, რომელიც შექმნილია სამეცნიერო კვლევის წარმართვისთვის.

მეცნიერება იყენებს სპეციალურ ენას. მეცნიერების საგნების სპეციფიკა არ აძლევს მას საშუალებას გამოიყენოს მხოლოდ ბუნებრივი ენა. ჩვეულებრივი ენის ცნებები ბუნდოვანი და ორაზროვანია, ხოლო მეცნიერება ცდილობს რაც შეიძლება ნათლად დააფიქსიროს მისი ცნებები და განმარტებები. ჩვეულებრივი ენა ადაპტირებულია საგნების აღწერისთვის და განჭვრეტისთვის, რომლებიც ყოველდღიური ადამიანის პრაქტიკის ნაწილია, ხოლო მეცნიერება სცილდება ამ პრაქტიკას. ამრიგად, მეცნიერების განვითარება, გამოყენება და შემდგომი განვითარება სპეციალური ენამეცნიერული კვლევის წინაპირობაა.

მეცნიერება იყენებს სპეციალურ აღჭურვილობას. სპეციალური ენის გამოყენებასთან ერთად სამეცნიერო კვლევების ჩატარებისას შეიძლება გამოყენებულ იქნას სპეციალური აღჭურვილობა: სხვადასხვა საზომი ხელსაწყოები, ხელსაწყოები. სამეცნიერო აღჭურვილობის პირდაპირი ზემოქმედება შესასწავლ ობიექტზე შესაძლებელს ხდის მისი შესაძლო მდგომარეობის იდენტიფიცირებას სუბიექტის მიერ კონტროლირებად პირობებში. ეს არის სპეციალური მოწყობილობა, რომელიც მეცნიერებას საშუალებას აძლევს ექსპერიმენტულად შეისწავლოს ახალი ტიპის ობიექტები.

სამეცნიერო ცოდნას, როგორც სამეცნიერო საქმიანობის პროდუქტს, აქვს თავისი მახასიათებლები. ადამიანების ჩვეულებრივი შემეცნებითი საქმიანობის პროდუქტებიდან მეცნიერული ცოდნა გამოირჩევა მართებულობითა და თანმიმდევრულობით. მეცნიერული ცოდნის ჭეშმარიტების დასამტკიცებლად მათი გამოყენება პრაქტიკაში საკმარისი არ არის. მეცნიერება თავისი ცოდნის ჭეშმარიტებას ასაბუთებს სპეციალური მეთოდების გამოყენებით: ექსპერიმენტული კონტროლი მიღებულ ცოდნაზე, ზოგიერთი ცოდნის მოპოვება სხვებისგან, რომლის ჭეშმარიტება უკვე დადასტურებულია. ზოგიერთი ცოდნის მიღება სხვებისგან ხდის მათ ურთიერთდაკავშირებულს, სისტემად ორგანიზებას.

სამეცნიერო კვლევები მოითხოვს მათ განმახორციელებელი სუბიექტის განსაკუთრებულ მომზადებას. მის მსვლელობაში სუბიექტი ეუფლება მეცნიერული ცოდნის ისტორიულად დამკვიდრებულ საშუალებებს, სწავლობს მათი გამოყენების ხერხებსა და მეთოდებს. გარდა ამისა, საგნის სამეცნიერო საქმიანობაში ჩართვა გულისხმობს მეცნიერებაში თანდაყოლილი ღირებულებითი ორიენტაციებისა და მიზნების გარკვეული სისტემის ათვისებას. ეს დამოკიდებულებები მოიცავს, უპირველეს ყოვლისა, მეცნიერის დამოკიდებულებას ობიექტური ჭეშმარიტების, როგორც მეცნიერების უმაღლესი ღირებულების ძიებისადმი, ახალი ცოდნის მიღების მუდმივი სწრაფვისადმი. სამეცნიერო კვლევის ჩამტარებელი სუბიექტის სპეციალური მომზადების აუცილებლობამ გამოიწვია სპეციალური ორგანიზაციებისა და დაწესებულებების გაჩენა, რომლებიც უზრუნველყოფენ სამეცნიერო პერსონალის მომზადებას.

სამეცნიერო საქმიანობის შედეგი შეიძლება იყოს რეალობის აღწერა, პროცესებისა და ფენომენების ახსნა და პროგნოზირება. ეს შედეგი შეიძლება გამოიხატოს როგორც ტექსტი, ბლოკ-სქემა, გრაფიკული ურთიერთობა, ფორმულა და ა.შ. სამეცნიერო საქმიანობის კონკრეტული შედეგები შეიძლება იყოს: ერთი მეცნიერული ფაქტი, მეცნიერული აღწერა, ემპირიული განზოგადება, კანონი, თეორია.

დასკვნა

ფილოსოფიაში მეცნიერების ცნება ერთ-ერთს იკავებს მნიშვნელოვანი ადგილები. მეცნიერება არის სამყაროს ცოდნის მთავარი ფორმა. ფილოსოფიაში მეცნიერებათა სისტემა იყოფა სოციალურ, ბუნებრივ, ჰუმანიტარულ და ტექნიკურად.

სამეცნიერო ცოდნა მოქმედებს როგორც რეალობის დაუფლების სპეციფიკური ფორმა მის შესწავლის ყოველდღიურ, მხატვრულ, რელიგიურ და სხვა გზებთან ერთად. მეცნიერული ცოდნის თავისებურებებს დიდწილად განსაზღვრავს მიზნები, რომლებსაც მეცნიერება ადგენს თავისთვის. ეს მიზნები, პირველ რიგში, დაკავშირებულია ახალი, ჭეშმარიტი ცოდნის გამომუშავებასთან.

არსებობს სამეცნიერო ცოდნის სამი ძირითადი დონე: ემპირიული, თეორიული და მეტათეორიული. შემეცნების ემპირიული დონის დამახასიათებელი ნიშნებია ფაქტების შეგროვება, მათი პირველადი განზოგადება, დაკვირვებული და ექსპერიმენტული მონაცემების აღწერა, მათი სისტემატიზაცია, კლასიფიკაცია და სხვა დამაფიქსირებელი აქტივობები. თეორიული ცოდნის დამახასიათებელი თვისებაა ცოდნის პროცესის შესწავლა, მისი ფორმები, ტექნიკა, მეთოდები, კონცეპტუალური აპარატურა. გარდა ემპირიულისა და თეორიულისა ბოლო დროსგამოყოს კიდევ ერთი, მესამე დონის ცოდნა, მეტათეორიული. ის თეორიულ ცოდნაზე მაღლა დგას და მეცნიერებაში თეორიული საქმიანობის წინაპირობად მოქმედებს.

მეცნიერების მეთოდოლოგია ავითარებს მეთოდოლოგიური ცოდნის მრავალ დონის კონცეფციას, რომელიც ანაწილებს მეცნიერული ცოდნის ყველა მეთოდს მოქმედების სფეროში განზოგადების ხარისხის მიხედვით. ამ მიდგომით შეიძლება გამოიყოს მეთოდების 5 ძირითადი ჯგუფი: ფილოსოფიური, ზოგადმეცნიერული, ცალკეული სამეცნიერო (ან კონკრეტული სამეცნიერო), დისციპლინური და ინტერდისციპლინარული კვლევის მეთოდები.

მეცნიერული ცოდნის შედეგი არის მეცნიერული ცოდნა. მეცნიერული ცოდნის (ემპირიული თუ თეორიული) დონის მიხედვით, ცოდნა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სხვადასხვა ფორმით. ცოდნის ძირითადი ფორმებია მეცნიერული ფაქტი და ემპირიული კანონი.

გამოყენებული წყაროების სია

1. ალექსეევი პ.ვ. ფილოსოფია / ალექსეევი P.V., Panin A.V. მე-3 გამოცემა, შესწორებული. და დამატებითი - M.: TK Velby, Prospekt, 2005. - 608გვ.

2. დემიდოვი, ა.ბ. მეცნიერების ფილოსოფია და მეთოდოლოგია: ლექციების კურსი / A.B. Demidov., 2009 - 102 გვ.

3. კავერინ ბ.ი., დემიდოვი ი.ვ. ფილოსოფია: სახელმძღვანელო. / ქვეშ. რედ. ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფ.ბ.ი. კავერინა - მ.: იურისპრუდენცია, 2001. - 272გვ.

4. სპირკინი ა.გ. ფილოსოფია / სპირკინი ა.გ. მე-2 გამოცემა. - მ .: გარდარიკი, 2006. - 736გვ.

მასპინძლობს Allbest.ru-ზე

...

მსგავსი დოკუმენტები

ტესტი, დამატებულია 12/30/2010


სამეცნიერო ცოდნა და მისი სტრუქტურა. ტერმინი "ცოდნა". ცოდნის საგანი და ობიექტი. მეთოდის კონცეფცია. შემეცნების ზოგადი ლოგიკური მეთოდები. სამეცნიერო კვლევის ემპირიული და თეორიული მეთოდები. განცდა. Აღქმა. Შესრულება. ფიქრი.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 02/08/2007 წ


სამეცნიერო ცოდნის ემპირიული და თეორიული სტრუქტურული დონეები. ემპირიული ცოდნის ცნება, როლი და ამოცანები. ობიექტების შესწავლის მეთოდები: დაკვირვება, ექსპერიმენტი, გაზომვა და აღწერა. თეორიული ცოდნის ძირითადი მახასიათებლები. დასკვნების სახეები.

რეზიუმე, დამატებულია 02/02/2011


მეცნიერული ცოდნა როგორც უმაღლესი ხედვაშემეცნებითი აქტივობა. მისი დონეების მახასიათებლები - ემპირიული და თეორიული. მეთოდოლოგიური ცოდნის ცნება. ფილოსოფოსის დიალექტიკური და მეტაფიზიკური მეთოდები. ანალოგიისა და მოდელირების ცნებები.

პრეზენტაცია, დამატებულია 24/05/2014


ცოდნის პრობლემა ფილოსოფიაში. ყოველდღიური ცოდნის კონცეფცია და არსი. ჩვეულებრივი ცოდნის რაციონალურობა: საღი აზრიდა მიზეზი. მეცნიერული ცოდნა მისი სტრუქტურა და მახასიათებლები. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები და ფორმები. მეცნიერული ცოდნის ძირითადი კრიტერიუმები.

რეზიუმე, დამატებულია 15/06/2017


სამეცნიერო ცოდნა და მისი დონეები. მეცნიერული ცოდნის ფორმები. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები. ცოდნის ემპირიული და თეორიული დონეები. ცოდნის სანდოობა მისი ფაქტად გარდაქმნის აუცილებელი პირობაა. მეცნიერული იდეა. სააზროვნო ექსპერიმენტი.

რეზიუმე, დამატებულია 04/24/2007


მეცნიერული ცოდნის სპეციფიკა და დონეები. შემოქმედებითი საქმიანობა და ადამიანის განვითარება. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები: ემპირიული და თეორიული. მეცნიერული ცოდნის ფორმები: პრობლემები, ჰიპოთეზები, თეორიები. ფილოსოფიური ცოდნის ქონის მნიშვნელობა.

რეზიუმე, დამატებულია 29/11/2006


სამეცნიერო ცოდნის, მეცნიერული და არამეცნიერული ცოდნის ცნება. ფილოსოფიის, ცოდნისა და ენის ურთიერთობის პრობლემა პოზიტივიზმში, მისი განვითარების ძირითადი ეტაპები. ადამიანის წარმოშობის პრობლემა ფილოსოფიასა და მეცნიერებაში. ფილოსოფიური მიმდინარეობების სახელები ცოდნის თეორიაში.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 07/10/2011


მეთოდოლოგიის ცნება, არსი და საგანი. „მეთოდის“ ცნება, მეთოდების ძირითადი ტიპები და მათი ურთიერთობა. მეცნიერული ცოდნის მეთოდები. ემპირიული და თეორიული ცოდნის ძირითადი მეთოდები. მეთოდოლოგიის პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები. ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანებიმეთოდოლოგია.

საკონტროლო სამუშაოები, დამატებულია 11/11/2010


სპეციფიკა ფილოსოფიური პრობლემები. ფილოსოფიური ცოდნის სექციები. ვ.ს.-ის ფილოსოფიის არსი. სოლოვიოვი. ეპისტემოლოგიის კითხვები. "ცოდნის", "შემეცნების", "სიმართლის" და "შეცდომის" ცნებები. მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები. ადამიანის ცხოვრების აზრი. ი.კანტის ცოდნის თეორია.