ჩვენი ქვეყანა ამჟამად განიცდის საშინელი კრიზისი. ქვეყანაში მორალის დაცემაა. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ სიმართლე მათ მხარეზეა, ვისაც ძალაუფლება და ფული აქვს; ჯერ კიდევ არიან ადამიანები-„ცხოველები“. ბავშვები პირველები განიცდიან ამას.

მსოფლიო მატერიალური ნივთები, რომელიც აისახება ბავშვის გონებაში, წარმოშობს მათ მიმართ გარკვეულ დამოკიდებულებას, უქმნის მათ მოთხოვნილებას, მათი შეფასების კრიტერიუმებს. ეს იწვევს მის ობიექტურ ჩართვას სოციალური ცხოვრებამათი სურვილებისა და მისწრაფებების გარდა. როგორც ჩანს, ამ თვისებასადამიანის არსებობა არ იძლევა საფუძველს ვისაუბროთ ჩამოყალიბების შესაძლებლობაზე სულიერი სამყარომოცემული მოდელის მიხედვით. თუმცა, ხალხი შექმნის პროცესში სიმდიდრეობიექტურად აისახოს მათში საკუთარი მიზნები და ნება, დადოს ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან, ანუ იმოქმედოს დადგენილი ნორმების შესაბამისად. სოციალური კომუნიკაცია. ამის აღრიცხვა ერთ-ერთია მნიშვნელოვანი პირობებიპიროვნების ჩამოყალიბების კონცეფციის განვითარება, მისი სულიერი სამყარო.

ზნეობის პრობლემა წარსულის ცნობილი მასწავლებლების შემოქმედებაში

დიდი ღირებულება მორალური განათლებაპიროვნების განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში პედაგოგიკაში უძველესი დროიდან იყო აღიარებული. წარსულის ბევრმა გამოჩენილმა განმანათლებელმა აღნიშნა, რომ მომზადება კეთილგანწყობილი ადამიანიარ შეიძლება მხოლოდ მისი განათლება და გონებრივი განვითარებადა განათლებაში წინა პლანზე წამოიწია მორალური ჩამოყალიბება. თავის ტრაქტატში „ზნეობის ინსტრუქციები“, ჩეხი მასწავლებელი ჯ.ა. რადგან პირველის გარეშე ძნელია მეორის სწავლა“. იქ მან მოიყვანა ცნობილი ანდაზა”ის, ვინც წარმატებას მიაღწევს მეცნიერებებში, მაგრამ ჩამორჩება კარგ ზნეობრიობას, უფრო მეტად ჩამორჩება, ვიდრე წარმატებას მიაღწევს.”

პესტალოცი, გამოჩენილი შვეიცარიელი პედაგოგი და დემოკრატი, მნიშვნელოვან როლს აკისრებდა მორალურ განათლებას. მან განიხილა მორალური განათლება მთავარი დავალება ბავშვის განათლება. მისი აზრით, მხოლოდ ის აყალიბებს სათნო ხასიათს, გამძლეობას ცხოვრებისეულ უბედურებებში და თანამგრძნობი დამოკიდებულებახალხი.

ამასთან, წარსულის კლასიკურ მასწავლებლებს შორის, კ.დ უშინსკიმ ყველაზე სრულად და ნათლად ახასიათებს მორალური განათლების გარდამქმნელი როლი პიროვნების განვითარებაში. ის წერდა: „რა თქმა უნდა, გონების აღზრდა და მისი ცოდნის გამდიდრება ბევრ სარგებელს მოუტანს, მაგრამ სამწუხაროდ, არ მჯერა, რომ ბოტანიკურმა ან ზოოლოგიურმა ცოდნამ შეიძლება გოგოლის მერად აქციოს. პატიოსანი კაცი, და მე სრულიად დარწმუნებული ვარ, რომ თუ პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი ყველა საიდუმლოში იყო ინიცირებული ორგანული ქიმიაან პოლიტიკური ეკონომიკა, ის იგივე დარჩება საზოგადოებისთვის უაღრესად საზიანო თაღლითი.

არ არსებობს მარტო გონება და მხოლოდ ცოდნა არ არის საკმარისი ჩვენში ამის დასამკვიდრებლად მორალური გრძნობა, ეს სოციალური ცემენტი, რომელიც ზოგჯერ, მიზეზის შესაბამისად და ხშირად მასთან წინააღმდეგობაში, აკავშირებს ადამიანებს პატიოსან, მეგობრულ საზოგადოებაში ”(უშინსკი კ.დ. განათლებაში მორალური ელემენტის შესახებ).

Ზე უზარმაზარი როლიმორალური განათლება სწავლისა და პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესში აღნიშნა ვ.გ.ბელინსკიმ. მან აღნიშნა, რომ განათლება და ადამიანის მიერ შეძენილი ცოდნა და უნარ-ჩვევები მეტ-ნაკლებად სარგებელს მოუტანს იმისდა მიხედვით, თუ როგორი მორალი შეისწავლის.

ბავშვი წყნარ მდგომარეობაშია, დამალულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან გონებრივი მუშაობა- ზრდისა და განვითარების მუშაობა. წვიმის, სეტყვის ქვეშ, ისევე როგორც მზის მცხუნვარე სხივების ქვეშ, ახალგაზრდა ხე კარგად არ იზრდება. ანალოგიურად, ბავშვი საზიანოა მუდმივი ემოციური რყევების ნორმალური განვითარებისთვის, მათ შორის გაკიცხვისა და არაზომიერი შექება.

მორალური განათლება იწყება ზნეობრივი საქმის ვარჯიშებით, სიყვარულის, მადლიერების გრძნობის გამოვლინებით და არა ზნეობრივი ჭეშმარიტების სწავლებით. ისაუბრეთ მოვალეობაზე, სწავლებაზე, თუ ისინი წინ უსწრებენ მორალური საქმეები, - როგორც ჩრდილები, რომლებიც მზის ჩასვლისას ჩნდება რეალური ნივთების წინ, ამტკიცებდა პესტალოცი.

კრილოვის შეურიგებლობა ნაკლოვანებებისადმი ადამიანის სიცოცხლე

კრილოვიც და იაკუტის პოეტებიც თავიანთი ზღაპრებით გვაფრთხილებენ ყველაფრის არაკეთილსინდისიერი, არაჯანსაღი.

კრილოვმა მოახერხა ზღაპრის მიცემა მაღალი გრძნობადა სატირული სიმწვავე, აქტუალობა და ორაზროვნება. მან იცოდა როგორ შეექმნა მთელი სურათი ან დაეხასიათებინა თავისი გმირი სულ რამდენიმე სიტყვით.

კრილოვის იგავ-არაკები არის მორალის საფუძველი, მორალური კოდექსი, რომელზედაც იზრდებოდნენ თაობები რუსი ხალხი. სიკეთისა და ბოროტების მარეგულირებელი ჩანგალი, რომელსაც ყველა რუსი თან ატარებს.

კრილოვის უპრეტენზიო ზღაპრებმა დიდწილად შეცვალა რუსეთში მორალური ინსტიტუტები და ინსტიტუტები.

კვლევის მიზანი:

- კრილოვის იგავ-არაკების ალეგორიული ცხოველური პერსონაჟების შედარება და დახასიათება და იაკუტი პოეტები რ. ბაგატაისკი და კუნ დირიბინე;

- სიმბოლოების ფაილის შედგენა;

- პოზიტივის იდენტიფიცირება და უარყოფითი პერსონაჟებიზღაპრები

ჰიპოთეზა: ზღაპრებში თითოეული პერსონაჟის ინდივიდუალობის გამოვლენა.

კვლევის მიზნები:

– ზღაპრების ალეგორიული პერსონაჟების არსის გამჟღავნება;

- იგავების პერსონაჟების შედარებითი კლასიფიკაციის ცხრილის შედგენა;

– ზღაპრების მორალური და ეთიკური თემების გამჟღავნება;

- კრილოვისა და იაკუტის მწერლების იგავ-არაკების შედარებითი ანალიზი.

კვლევის საგანი: იგავ-არაკის ალეგორიული პერსონაჟები.

შესწავლის ობიექტი: ი.ა. კრილოვის, რაფაელ ბაგატაისკის, კუნ დირიბინის იგავ-არაკები.

ნამუშევრის სიახლე მდგომარეობს იმაში შედარებითი ანალიზიალეგორიული პერსონაჟები მე-19 და მე-20 საუკუნეების რუსი და იაკუტი მწერლების იგავ-არაკებში.

პრაქტიკული მნიშვნელობა: შეიძლება გამოყენებულ იქნას რუსული და იაკუტური ლიტერატურის გაკვეთილებზე, როგორც დამატებითი მასალა.

თემის აქტუალობა ნაკარნახევია ჩვენი ცხოვრების რეალობით, რადგან 21-ე საუკუნე, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ინტენსიური განვითარების საუკუნე, ხაზს უსვამს ახალგაზრდა თაობაში მორალის განვითარების პრობლემას, როდესაც ახალგაზრდები აღმოჩნდებიან ექსტრემალურ მდგომარეობაში. არასტაბილურობა საზოგადოებრივი ცნობიერება, დაბნეულობა და გაურკვევლობა ხვალროდესაც წარსულში არ არსებობს მისაღები იდეალები, მაგრამ მომავალი განვითარების ახალი სახელმძღვანელო პრინციპები ჯერ არ არის ნაპოვნი. და სწორედ ამ დროს გირჩევთ რუსი და იაკუტი მწერლების იგავ-არაკების წაკითხვას ისევ და ისევ, სადაც მწერლები ალეგორიული ფორმით აფრთხილებენ ხალხს მორალის დაცემის შესახებ.

კრილოვის ზღაპრების ხალხი

ჩემს ნამუშევარში ძირითადად ვეყრდნობი ი.ა. კრილოვის ზღაპრებს, რადგან ჩვენს ბიბლიოთეკებში არ იყო სრული კოლექციებიბაგატაისკის და კუნ დირიბინის იგავ-არაკები, თუმცა, ჩემი ინფორმაციით, მათ შექმნეს 20-ზე მეტი იგავი.

კრილოვის იგავ-არაკების გაუგონარი წარმატება აიხსნება იმით, რომ მან ამ ჟანრში ჩაისუნთქა ფილოსოფიური, ისტორიული, სოციალური და მორალური შინაარსი. იგავ-არაკებში პოეტმა წარმოადგინა მთელი რუსული ცხოვრება მის ყველაზე მნიშვნელოვან წინააღმდეგობებში და შეაფასა იგი ხალხური ზნეობის თვალსაზრისით. მან განმარტა გამოცდილებით შემუშავებული ეროვნული მორალური ნორმები შრომის ისტორიახალხი და ამით ხელი შეუწყო ერის თვითშეგნებას.

კრილოვს აინტერესებდა ადამიანი და არა მისი ინდივიდუალური ფსიქოლოგიაარამედ მის საზოგადოებრივ და სოციალურ კავშირებსა და ურთიერთობებში.

კრილოვი თავის სურათებს ფოლკლორიდან ისესხებს. ამ მწერლის წყალობით, გმირების დეტალური მახასიათებლები არ არის საჭირო - სტერეოტიპები საუკუნეების განმავლობაში უკვე ჩამოყალიბდა. ამით ის აღწევს მახასიათებლების ლაკონურობას და სიზუსტეს, უტყუარ დარტყმას ჭეშმარიტებაში.

განზოგადებული ხალხური ზნეობრივი ნორმები და მორალური იდეები, კრილოვმა დააბრუნა ისინი ხალხის გარემოში, რომელმაც ისინი მიიღო როგორც საკუთარი. ამის წყალობით, ხალხის ფართო ნაკადი შეედინება ზღაპრში, სასაუბრო. თითოეული პერსონაჟი საუბრობდა მისი პოზიციის, ფსიქოლოგიის, ხასიათის შესაბამის ენაზე.

კრილოვის დაბადებიდან 230 წელზე მეტი გავიდა. და მისი ზღაპრების თემები დღეს აქტუალურია. ჩვენ ვკითხულობთ და წავიკითხავთ მათ. რადგან მისი იგავ-არაკები გვეხმარება ცხოვრების შეცნობაში, გვასწავლის სამშობლოს სიყვარულს, გვეხმარება ნაკლოვანებებთან ბრძოლაში.

იგავისთვის საკმარისია, რომ ის, არსებითად, ალეგორიაა. პირველი მეტაფორა ში ადამიანის გონება. როდესაც ადამიანი ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო მის გარშემო მყოფ სამყაროში, მან საკუთარი აზრი მაგალითით აჩვენა. განზოგადებული მაგალითია იგავი. მხოლოდ ანთროპომორფიზმის ინფანტილური იდეა მოვიდა სამაშველოში: ასე გამოჩნდნენ მოლაპარაკე მელიები, ლომები და არწივები. ზღაპრების ზოოლოგიური გმირები არა მხოლოდ ახასიათებენ მანკიერებებსა და სათნოებებს. კრილოვის "ზოოპარკი", ყველა ეს მგელი, ლომი, კურდღელი, მიჰყავს მათ ნორმალურად, არა პირობითი ცხოვრება. ასე რომ, მისი მტაცებლები ინდივიდუალურია, ცალი. და მსხვერპლი ყველა ერთნაირია.

AT ტერმინოლოგიური ლექსიკონინათქვამია, რომ იგავი არის " მოკლე ისტორია, ყველაზე მეტად ლექსში თუ პროზაში, რომელიც შეიცავს განსხვავებულს, ფარულს ალეგორიული მნიშვნელობა. იგავ-არაკის მიზანია ადამიანური მანკიერებების, ნაკლოვანებების დაცინვა საზოგადოებრივი ცხოვრება. ზღაპრის ალეგორიულ სიუჟეტში გმირები ყველაზე ხშირად პირობითი ზღაპრული ცხოველები არიან. ზღაპარში არის მორალიზაციული დასკვნა დასაწყისში ან ბოლოს, ძირითადი აზრიზღაპრები მორალურია.

პირველი ზღაპრები

ჩვენ პირველად ვპოულობთ ზღაპარს უძველესი ძეგლებიეგვიპტის, ინდოეთის, ძველი საბერძნეთის ნაწერები. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ექვსი საუკუნის განმავლობაში იქმნებოდა ძველი ბერძენი ფაბულისტი ეზოპეს იგავ-არაკების პროზაული კრებული. ამ კოლექციამ მოიარა მსოფლიო. მე-17 საუკუნეში გამოჩენილმა ფრანგმა ფაბულისტმა ლაფონტენმა ბრწყინვალედ განავითარა იგავი, როგორც ჟანრი.

რუსულ მიწაზე იგავ-არაკს ვხვდებით მწერლობის უძველეს ძეგლებში, ანალებიდან დაწყებული. "ეზოპეს იგავი" - პირველი არაეკლესიური დაბეჭდილი წიგნი(1700 წ. პეტრე I-ის დროს) შემდგომში, XYIII საუკუნეში, იგავი განაგრძეს ა. კანტემირმა, ა. სუმაროკოვმა, მ. ლომონოსოვმა, ვ. ტრედიაკოვსკიმ და სხვამ. ის იმ დროს გახდა ყველაზე გავრცელებული, ოდასაც კი არ დაემორჩილა. მაგრამ ივან კრილოვის იგავ-არაკები ყველაზე დიდი ოსტატობით გამოირჩევა. მოგვიანებით დიმიტრიევმა განაგრძო ფაბულისტების ტრადიციები. ეს არის ის, ვინც წაიკითხა კრილოვის ზღაპრების თარგმანები 1806 წელს, იტყვის: "ეს შენი ოჯახია, შენ იპოვე".

მეოცე საუკუნეში ცნობილი გახდა დ.ბედნის, ს.ვ.მიხალკოვის ზღაპრებმა.

კრილოვის ნაშრომის შეფასება ვ.გ.ბელინსკის და ა.ს.პუშკინის მიერ

აღსანიშნავია, რომ როგორც თავად კრილოვი, ისე მისი თანამედროვეები თვლიდნენ, რომ ის მხოლოდ მორალისტიკიდან იზრდებოდა. მაღალი პოეზია, და არ აფასებდა იგავ-არაკის უტილიტარულ სარგებლიანობას. ”კრილოვში ბევრს სურს ნახოს ფაბულისტი უშეცდომოდ, ჩვენ მასში უფრო მეტს ვხედავთ”, - წერს ვ. გ. ბელინსკი. პუშკინმა ასევე მაღალი შეფასება მისცა, კრილოვს უწოდა ”ყველაზე მეტად ხალხური პოეტივინც ყველა ფაბულისტს აჯობა“. კრილოვის დამსახურება საერთო ჭეშმარიტების მიღწევაში.

ზღაპრებში პერსონაჟების შედარება

წაკითხული მაქვს კრილოვის წიგნის ცხრა ტომი, რომელშიც შედის მისი თითქმის 200-ვე იგავი; წაიკითხა რ.ბაგატაისკის და ხნ დირიბინის იგავ-არაკები, შეადგინა ბარათის ინდექსი და იგავების ცხრილი.

იგავ-არაკების შედარებიდან გამომდინარე, პერსონაჟების რეიტინგი ასეთია: კრილოვის 24 იგავში არის მელა, 22-ში - მგელი. 19-ზე - ლომი, 18-ზე - ძაღლი, 9-ზე - გველი, 4-ზე - კატა, თაგვი - 9 იგავში და ვირი - 13. ისინი განასახიერებენ გარკვეულ თვისებებს: მგელი - სისასტიკე, სიხარბე, უხეშობა. მელა - ეშმაკობა, თვალთმაქცობა. ვირი - სისულელე, უმეცრება. და ისინი ნიშნავენ ამ ცხოველებს: კანონების განყოფილებები, სამხედრო საქმეები, სამოქალაქო და სულიერი საქმეები, სახელმწიფო ეკონომიკა.

თითქმის იგივე ცხოველები გვხვდება იაკუტის პოეტების ზღაპრებში: ყვავები, ქათმები, ბაყაყები, თაგვები, გუგული, ფოცხვერი, კურდღელი, ვირთხები, დათვი და მრავალი სხვა. 3 იგავში არის ყვავი და კურდღელი, 2-ში - თაგვი და დათვი. სადაც ყვავი ახასიათებს ტრაბახობას („Saryp-irip kіppґt, sakhsaibyt tґґleeh, Khaa±yr±aan saІarbyt khara Turakh“; „DiI kya±a kyraky da buollar Turaakh uluutuk sananar“); კურდღლის სიმხდალე („Kultugur kuturuk Kutta±as kuobah“; „By yiy atahtaah Byyra kuobah“); დათვის ძალა („Sґґrer atakhtaah Sґdґ balygynan Tyytylba tyІyrakh Tyataa±y oburgu“)

როგორც კრილოვის, ასევე იაკუტის მწერლებში, იგავ-არაკის გმირები განასახიერებენ იმ მანკიერებებს, რომლებიც თანდაყოლილია მათ თანამედროვეებში. სისასტიკე, თვალთმაქცობა, უცოდინრობა - ეს ის მანკიერებებია, რასაც ჩვენი თანამედროვეები 21-ე საუკუნეში ამარცხებენ. და რომელიც სამუდამოდ უნდა აღმოვფხვრათ.

რომ. შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ როგორც კრილოვის, ისე იაკუტის პოეტების იგავ-არაგებში დასცინიან ადამიანის მორალურ დაცემას, რომლის თავიდან აცილებაც საჭიროა.

კრილოვის ზღაპრების მორალი

მაგალითად, კრილოვის იგავში „მაიმუნი და სათვალეები“ იგნორირებას აკრიტიკებენ. ანდაზა ეხმიანება: "ჭკვიანი თავს ამდაბლებს, სულელი იფეთქებს".

ტრაბახი და ტყუილი არ არის კარგი, კრილოვი ასწავლის იგავში ტიტულზე, რომელიც ზღვას ცეცხლის წაკიდებით ემუქრებოდა.

იგავ-არაკში „გუგული და მამალი“ მთელი წარმოდგენა თამაშობს, რომელშიც ჩვენ ვსაუბრობთთითქოს დაახლოებით მუსიკალური უნარი, მაგრამ სინამდვილეში ავტორი კაუსტიკურად დასცინის მათ, ვინც მაამებს საკუთარი მიზნების მისაღწევად. უცოდინრობა დასცინიან. გუგული ნაცრისფერი არააღწერილი ფრინველია. მამალი მას ლამაზმანს უწოდებს. ერთფეროვანი „კუ-კუ“ ბულბულის სიმღერებს ადარებს. გუგული მამალი ეძახის "ჩემო ძვირფასო მამალი", "ჩემო კუმანეკს". იგი ამტკიცებს, რომ ის მღერის "სამოთხის ჩიტზე უკეთესად", თუმცა სამოთხის ჩიტი გამოირჩევა ლამაზი ბუმბულით, მაგრამ არ მღერის.

ჩვენს ცხოვრებაში ჯერ კიდევ არსებობენ ასეთი "მამლები" და "გუგულები". ცხოვრებაში წარმატების მისაღწევად, ზოგი მაამებს, მაამებს. კრილოვი თავისი იგავ-არაკით გვაფრთხილებს ასეთი ადამიანების წინააღმდეგ.

"მგელი და ბატკანი". მგელი - გაბრაზებული, უხეში, ამპარტავანი, თვალთმაქცური. ის ასე იქცევა, რადგან ძალაუფლებას გრძნობს დაუცველი კრავის წინაშე. მან წინასწარ იცის, რომ კრავი არაფერში არ არის დამნაშავე. ბატკანი მგელს ეწინააღმდეგება და ის სულ უფრო და უფრო ბრაზდება და ცდილობს მის შეჭმას მიზეზის პოვნა. ბატკანი - შეშინებული, მორცხვი. მაგრამ ზღაპრის ბოლოს ის ცდილობს დაუმტკიცოს თავისი საქმე მგელს. თავდაპირველად მას გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ მგელს რაღაცის დამტკიცება შეუძლია. მერე მიხვდა, რომ სიტყვებს ფუჭად კარგავდა. სიმართლე კრავის მხარესაა, მაგრამ ის დაუცველია. მგელს არ აქვს სიმართლე, მაგრამ ის ძლიერია. "მგელი და კრავი" არის მწარე სიმართლე უსამართლო პრაქტიკის შესახებ ცარისტული რუსეთისადაც მდიდარი ადამიანები დაუსჯელად უმკლავდებოდნენ დაუცველ, უუფლებო ადამიანებს.

ეს ზღაპარი შეესაბამება ჩვენს დროებს. ახლა ჩვენი ქვეყანა საშინელ კრიზისშია. და ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ სიმართლე მათ მხარესაა, ვისაც ძალა და ფული აქვს.

იგავი "მგელი კენიაში" დაიწერა 1812 წლის მოვლენებზე, როდესაც ნაპოლეონი შევიდა მოსკოვში და დაიწყო რუსეთთან მშვიდობის დადების გზების ძიება. მაგრამ რუსებმა უარი განაცხადეს: რაიმე ხელშეკრულებაზე საუბარი არ შეიძლებოდა, სანამ მტერი რუსეთის მიწაზე რჩებოდა.

შემდგომი მუშაობის პერსპექტივები

სამომავლოდ, ვფიქრობ, უფრო ღრმად ვიმუშაო იგავ-არაკის ტექსტზე, რადგან ამ ნაწარმოების შესწავლის პროცესში წარმოიშვა კიდევ რამდენიმე თემა: 2007 წელს, 195 წ. სამამულო ომი 1812 წელს და ი.ა. კრილოვს აქვს მრავალი იგავი, რომელიც ეძღვნება ამ კონკრეტულს ისტორიული თემა; შემდეგ იგავ-არაკების ენაში არის ბევრი ფრაზეოლოგიური შემობრუნება, რომელიც მაინტერესებს, იგავ-არაკებიდან არაერთი გამოთქმა ფრთიანი გახდა და ეს ასევე წარმოადგენს უზარმაზარი ინტერესი. თქვენ შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ ზოგიერთ იგავთან კავშირს ხალხური ანდაზებიროგორც ხედავთ, ბევრი თემაა შემდგომი კვლევითი სამუშაოებისთვის.

დასკვნა

დასასრულს, კიდევ ერთხელ ვიტყვი, რომ 200 წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც ი.ა. კრილოვის ზღაპრებს რუსული გული შეუყვარდა. დღეს კრილოვის პოპულარობა ეროვნულ საზღვრებს გასცდა. კრილოვი ჟღერს არა მხოლოდ რუსულად, არამედ მსოფლიოს თითქმის ყველა ენაზე. კრილოვს დიდი მიმდევრები ჰყავდა მსოფლიო ზღაპრულ ლიტერატურაში. ესენი არიან L. N. Tolstoy, A. Tolstoy, D. Poor, S. Mikhalkov.

კრილოვი შეურიგებელი იყო ადამიანის ცხოვრების ნაკლოვანებებთან. იგავი დაეხმარა მას სიძუნწის, მოტყუების, თვალთმაქცობისა და ტრაბახის დაცინვაში. იგავ-არაკები გვასწავლის ადამიანობას, შეუპოვრობას ნაკლოვანებებისადმი.

ბავშვთა ცნობიერება ნებაყოფლობით აითვისა და გაატარა სიცოცხლეში მორალური სტანდარტები, შეუფერხებლად ასახული რითმით, საინტერესო ჭაღების და კოკერების დახმარებით. ამას გარემოებები დაწესდა რუსეთის ისტორია. და რაც მთავარია, ბავშვობაში ნასწავლი მორალური ნორმები უფრო საიმედოდ და გამძლეა, თამაში მნიშვნელოვანი როლიფორმირებაში ღირებულებითი ორიენტაციებიახალგაზრდა თაობა.

Საგანმანათლებლო დაწესებულების: მუნიციპალური ავტონომიური ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულება საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა No30 იმ. ფედორ ეფიმოვიჩ ფედოროვი ქალაქ ტიუმენიდან

რამ:ლიტერატურა

თემა:ივან ანდრეევიჩი კრილოვი და მისი ზღაპრების გმირები

Კლასი:მე-5 კლასი

საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური მხარდაჭერა:

1) პროგრამა „ლიტერატურა“ 5-11 კლასები. რედ. კურდიუმოვა ტ.ფ. M.: Bustard, 2013 წ

2) ლიტერატურა. 5 უჯრედი 2 სთ-ზე ნაწილი 1: სახელმძღვანელო-მკითხველი ამისთვის საგანმანათლებო ინსტიტუტები/ ავტ.-სტატ. თ.ფ. კურდიუმოვი. M.: Bustard, 2013 წ

გაკვეთილის განხორციელების დრო: 40 წუთი

გაკვეთილის მიზანი: ცოდნის განზოგადება თემაზე „იგავი, როგორც ჟანრი. I.A. კრილოვის ზღაპრები»

გაკვეთილის მიზნები:

საგანმანათლებლო:

შეამოწმეთ ი.ა.-ს ბიოგრაფიის ფაქტების ცოდნა. კრილოვა,

შეამოწმეთ სტუდენტების ცოდნა იგავი, როგორც ლიტერატურის ჟანრი,

შეამოწმეთ შესწავლილი იგავ-არაკების ტექსტების ცოდნა ი.ა. კრილოვი, იგავ-არაკის მორალის პოვნის უნარი, ზღაპრების გამომხატველი კითხვის უნარები.

განვითარება:

მეტყველების განვითარება და კრეატიული აზროვნებასტუდენტები;

ფორმირება კომუნიკაციური კომპეტენცია(ურთიერთქმედების უნარის ჩამოყალიბება კოლექტიური საქმიანობამოსწავლეთა ისეთი უნარების განვითარება, როგორიცაა ექსპრესიული კითხვადა საკუთარი ზეპირი განცხადების აგების უნარი).

საგანმანათლებლო:

ჯგუფში მუშაობის კულტურის ხელშეწყობა;

კლასიკური ლიტერატურისადმი ინტერესის გაღვივება.

გაკვეთილის ტიპი: ცოდნის განმეორებისა და განზოგადების გაკვეთილი.

გაკვეთილის ფორმა: თამაშის გაკვეთილი.

აღჭურვილობა: კომპიუტერი, მულტიპროექტორი.

წინასწარი მომზადება: თზღაპრების ჩრდილი I.A. კრილოვი, მათ შორის პროგრამით არ გათვალისწინებული; ფაბულისტის ცხოვრების ცალკეული მომენტების გაცნობა; ნახატების კონკურსი - ილუსტრაციები კრილოვის იგავ-არაკებისთვის.

ზღაპრები შემოთავაზებულია წასაკითხად:

"ყვავი და მელა", "მგელი და ბატკანი", "გედი, პიკი და კირჩხიბი", "ლომი და მელა", "მელა და ყურძენი", "სპილო და გოჭი", "კატა და მზარეული", "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა", "კვარტეტი", "გამვლელები და ძაღლები", "გლეხი და ცხენი", "ყვავილები", "ღორი მუხის ქვეშ", "გლეხი უბედურებაში", "გუგული და მამალი", "კაბინა", "ბატები", "კოლონა", "სექცია", "პიკი და კატა", "სისხლი და ზღარბი", "ფურცლები და ფესვები", "პარნასუსი", "თევზის ცეკვა", "მგელი კენწეროში", "ყვავი და ქათამი", "ცნობისმოყვარე". ", "ვირი" , "ბულბული", "ტროეჟენეც", "ტიტმაუსი", "მგლები და ცხვრები", "სიმინდის ყვავილი", "პიკი", "დემიანოვას ყური", " ტრიშკინის ქაფტანი”,”ორი ძაღლი”,”მუხა და ლერწამი”,”რჩეული პატარძალი”.

Გაკვეთილის გეგმა:

გაკვეთილის ეტაპები

დროებითი განხორციელება

1. შესავალიმასწავლებლები.

2. ლიტერატურული თამაში.

3. შეჯამება.

4. გამოფენის გაცნობა.

5. საშინაო დავალება.

6. დასკვნითი სიტყვამასწავლებლები.

2 წუთი

25 წთ

3 წთ

7 წთ

2 წუთი

1 წუთი

გაკვეთილების დროს:

მასწავლებლის შესავალი სიტყვა, რომელშიც მითითებულია გაკვეთილის მიზანი, მუშაობის ფორმა, თამაშის წესები და ასევე იღებს თამაშის დროს ჯგუფურად მუშაობის წესებს.

თამაშის განვითარების დონის შემოწმება სასწავლო მასალათემაზე „იგავი, როგორც ჟანრი. იგავები I.A. კრილოვი. თამაში ტარდება Power Point პრეზენტაციის გამოყენებით.

თამაშის სათამაშოდ კლასი იყოფა გუნდებად. უმეტესობა საუკეთესო ვარიანტი- სამი გუნდი (ზედიზედ). თამაში იწყება სლაიდ ნომრიდან 2. ეს არის სათამაშო მოედანი (როგორც თამაში "საკუთარი თამაში", შედგება 7 სათაურისგან, თითო 4 კითხვისგან (სულ 28 დავალება).

ჩვენი გაკვეთილი იყო შემოქმედებითი, რაც ნიშნავს საშინაო დავალებაუჩვეულო იქნება. "ბურიმე" იცი რა არის?
ეს არის გვარი ლიტერატურული თამაში, რომელიც შედგება ლექსის დაწერაში, ჩვეულებრივ კომიკური, მოცემულ რითმებზე.
მე შევარჩიე თქვენთვის რითმები კრილოვის იგავ-არაკებიდან. თქვენ უნდა დაწეროთ ლექსები მათთვის.
1. ...................... ბულბული
…………………… მას აქვს
…………………………. კატა
…………………… ცოტა.

2…………………….. და
…………………….. ხელოსანი
…………………….. თავი
…………………………. სიტყვები.

3…………………….. დღე
…………………….. ჩრდილი
……………………….წაჩურჩულა
…………………… ინტერპრეტაცია.
თქვენ, რა თქმა უნდა, ამოიცანით იგავ-არაკები "კატა და ბულბული",
"ყვავი და მელა",
"ფოთლები და ფესვები".

ბოლო სიტყვა მასწავლებლისგან.
ასევე მინდა დავასრულო ჩვენი გაკვეთილი მ. ისაკოვსკის სიტყვებით:
”მე ყველაფერი ვიცოდი და დავინახე მომღერლის ცნობისმოყვარე გონება,
მხოლოდ ერთი რამ მინდა ყველაზე მეტად,
იცხოვრო თავისუფალი და ბედნიერი ცხოვრებით,
მისი ხალხი და მისი სამშობლო!

ლიტერატურული თამაშის ამოცანები

როგორ, თან მსუბუქი ხელიპ.ვიაზემსკი, ი.კრილოვს ეძახდნენ მისმა თანამედროვეებმა? (გამარჯობა შვილებთან ერთად,
გამარჯობა, ბაბუა კრილოვი)

I.A. კრილოვი კარგი მხატვარი და მუსიკოსი იყო. პეტერბურგში კვარტეტებში გამოდიოდა ცნობილ ვირტუოზებთან ერთად. რა ინსტრუმენტზე უკრავდა? (ვიოლინოზე)

როგორ მოახერხა პატარა კრილოვმა სიკვდილის თავიდან აცილება დროს პუგაჩოვის აჯანყება? (დედამ ფარულად გამოიყვანა კრილოვი თიხის ქოთანში (რადგან მამამისი ხელმძღვანელობდა იაიკის ციხესიმაგრის დაცვას და პუგაჩოვმა დაიფიცა, რომ ჩამოახრჩო მას და მის ოჯახს).

რამდენი იგავი გააკეთა ი.ა. კრილოვი მთელი ცხოვრება? (205)

სუსტად განათლებული ადამიანი „ლანძღავს მეცნიერებასა და სწავლას“, მაგრამ ამავე დროს თავხედურად იყენებს „ხილს“, მზა საკვებს საკუთარი სიამოვნებისთვის. ("ღორი მუხის ქვეშ")

„როცა ამხანაგებს შორის შეთანხმება არ არის, მათი საქმე მშვიდად არ წავა“: თითოეული თავისი მიმართულებით მიიწევს, მაგრამ ეტლი რჩება. იგივე ადგილი. ("გედი, კიბო და პიკი")

ეს იგივე შემთხვევაა, როცაპერმუტაციებიპირობებით, შედეგი არ იცვლება. დიახ, და ყველა ბიზნესს სჭირდება სწავლა! ("კვარტეტი")

ის, ვინც გაუმართლებელ ქებას ელის, გზაში აუცილებლად შეხვდება ვინმეს, ვინც ამით ისარგებლებს საკუთარი ინტერესებით. ("ყვავი და მელა")

მტრედი, რა კარგია!
აბა, რა კისერი, რა თვალები! (ყვავი - მელა)

შენ ხარ დამნაშავე იმაში, რომ მე მინდა ჭამა ... (მგელი - ბატკანი)

ჭორი, ეს ჩემთვის უცნაურია:
ზაფხულში მუშაობდი? .. (ჭიანჭველა - ჭრიჭინა)

რა ყური! დიახ, რა მსუქანი
თითქოს ქარვისფერი იყო დაფარული.
გაიხარე, პატარა მეგობარო!
აი კაპარჭინა, სუბპროდუქტები, აი ნაჭერი სტერი!
კოვზიც კი!.. (დემიანი - მეზობელი)

"კაბინა"

"კატა და მზარეული"

"სპილო და პაგი"

"გუგული და მამალი"

თქვენ კი, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ... (მუსიკოსებისთვის ყველაფერი არ არის კარგი).

გუგული ადიდებს მამალს ... (... რადგან ადიდებს გუგულს).

ყველა მღეროდით? ეს ასეა... (...ამიტომ წადი და იცეკვე).

Სათვალე ("მაიმუნი და ჭიქები").

ყურძენი ("მელა და ყურძენი").

სარკე ("სარკე და მაიმუნი").

ყველი ("ყორანიდა მელა»).

ალეგორია არის ... (ალეგორია, რაღაც ხარისხის გამოსახულება, კონცეფცია გამოსახულების მეშვეობით).

მორალი არის ... (ინსტრუქცია, მორალიზაციული დასკვნა, მორალური ინსტრუქცია)

მანკიერება არის ... (მორალური, სულიერი ნაკლი, უარყოფითი მორალური ხარისხიპიროვნება).

შმაკოვი მიხაილ

შემოქმედებითი მოღვაწეობა ლიტერატურაში.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

პრეზენტაციების გადახედვის გამოსაყენებლად, შექმენით ანგარიში თქვენთვის ( ანგარიში) Google და შედით: https://accounts.google.com

სლაიდების წარწერები:

ზღაპრების გმირები I.A.K Rylova-მ მოამზადა 5B კლასის მოსწავლე შმაკოვი მიხაილი

„... თაღლითი ხეს ფეხის წვერებზე უახლოვდება; ის კუდს აქნევს, თვალს არ აშორებს ყორნას და ასე ტკბილად ამბობს, ოდნავ სუნთქავს: "ძვირფასო, რა ლამაზია! .."

„... სათვალეს აქეთ-იქით ატრიალებს: გვირგვინს დააჭერს, მერე კუდზე ძაფს შემოაჭრევინებს, მერე აწუწუნებს; სათვალე არ მუშაობს...

„... ჭრიჭინა ლეტო წითელს მღეროდა; მე არ მქონდა დრო, რომ უკან მომხედა, როცა ზამთარი მიტრიალებს თვალებში ... "

„... მოწყენილობის გარეშე შეგიძლიათ მოუსმინოთ; სამწუხაროა, რომ თქვენ არ იცნობთ ჩვენს მამალს; შენ რომ უფრო გამკაცრდე, მისგან ცოტა ისწავლო "..."

I.A. კრილოვის ძეგლი "კვარტეტი" "მგელი და კრავი" "სპილო და პაგი"

ჩემი ილუსტრაცია კვარტეტის იგავისთვის მე-4 კლასში

გადახედვა:

ზღაპრების გმირები I.A. კრილოვი.

სლაიდი 1

მე მჯერა, რომ ი.ა. კრილოვი საუკეთესო ფაბულისტია. მან დაწერა 236 იგავი, რომლებიც ითარგმნა კიდეც სხვადასხვა ენაზე.

სლაიდი 2

კრილოვის ცხოველების გამოსახულებები გადმოსცემს ადამიანის მრავალმხრივ ხასიათს. მაგალითად, მელას გამოსახულება შედგება არა მხოლოდ ეშმაკობისგან, არამედ მაამებლობისა და ამავე დროს მოტყუებისგანაც კი.

სლაიდი 3

მაიმუნი უცოდინარია და თავისი უმეცრებით მხოლოდ მკითხველს აცინებს. იგავი "მაიმუნი და სათვალეები" ძალიან დამრიგებელია და დასცინის ადამიანთა საზოგადოების ყველა უცოდინარს.

სლაიდი 4

სახეზე ჭრიჭინა და ჭიანჭველა აისახება ადამიანური მანკიერებებიდა დადებითი თვისებები. Dragonfly არის ქარიანი და არასერიოზული. ხალხში ასეთ ადამიანებს მართლაც ხშირად უწოდებენ "ჭრიჭინას". ჭიანჭველა ახასიათებს მუშის იმიჯს.

სლაიდი 5

ვირი, თავდაჯერებული და უცოდინარი, იღებს ვალდებულებას ბულბულის განსჯას. მისი გამოსახულება სიმბოლოა ადამიანის სისულელეზე.

სლაიდი 6

ხალხს იმდენად უყვარდა იგავ-არაკები, რომ მათ ავტორს და გმირებს ძეგლებიც კი დაუდგეს მოსკოვის პატრიარქის ტბორებთან.

სლაიდი 7

ბავშვობიდან მიყვარდა ეს ზღაპრები და ზოგიერთი მათგანი ზეპირად ვიცი.

შესავალი

I. კრილოვის იგავ-არაკების ენა

II. კრილოვის გმირების მეტყველების მახასიათებლები

1. ეზოპეს, ლაფონტენისა და კრილოვის იგავ-არაკების შედარება
2. კრილოვის ზღაპრების გმირების ინდივიდუალიზაცია

დასკვნა

ცნობები

აპლიკაციები

ჰიპოთეზა:

• I.A. კრილოვი არ შემოიფარგლება მარტივი ალეგორიებით, მის თითოეულ პერსონაჟს აქვს საკუთარი ხასიათი.

• გაარკვიეთ რა არის კრილოვი ფაბულის ინოვაცია.

• წაიკითხეთ კრილოვის იგავ-არაკები;
• შეადარეთ კრილოვის იგავ-არაკები ეზოპესა და ლაფონტენის იგავ-არაკებს;
• გაარკვიეთ ინდივიდუალური სურათების შექმნის მეთოდები კრილოვის იგავ-არაკებში.

შესავალი

ბაბუა კრილოვის იგავ-არაკები ბავშვობიდან ვიცით. ვის არ წაუკითხავს მისი იგავ-არაკები "ყვავი და მელა", "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა", "გედი, კირჩხიბი და პაიკი"? სიცოცხლეშივე იყო აღიარებული უბრალო ხალხიქუჩაში ბავშვებს აჩვენეს: "ბაბუა კრილოვი მოდის!".

ივან ანდრეევიჩ კრილოვი- იშვიათი ბედის მწერალი. ბოლოს და ბოლოს, მის პირველ მთავარ ნაწარმოებს (კომიკური ოპერა ყავის სახლი) და კრილოვის ბოლო გამოცემას (იგავები ცხრა წიგნში) 60 წელი შორდება. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ის მძიმე ცხოვრებით ცხოვრობდა.

მომავალი დიდი რუსი ფაბულისტი დაიბადა 1769 წელს მოკრძალებული არმიის კაპიტნის ოჯახში. მისი მამა ადრე გარდაიცვალა და ათი წლის ბიჭი უნდა გამხდარიყო ოჯახის მარჩენალი - გამხდარიყო სასამართლო ფურცლების გადამწერი. მაგრამ როგორც კი თავისუფალი წუთი აიღო, კითხვა დაიწყო. წიგნებმა შეცვალეს მისი მასწავლებლები. კრილოვი ბავშვობიდან გამოირჩეოდა ინტელექტით და მრავალი ნიჭით: უკრავდა ვიოლინოზე, სწავლობდა თვითნასწავლად. ფრანგული(და ორმოცი წლის ასაკში ბერძნულსაც სწავლობდა), კარგად ხატავდა, უყვარდა მათემატიკა, ცდილობდა პოეზიის წერას. პეტერბურგში გადასვლის შემდეგ დაინტერესდა თეატრით, დაიწყო კომედიების წერა, რომელიც დიდი წარმატებით დასრულდა. მწერალი გახდა სატირული ჟურნალის Spirit Mail-ის ერთ-ერთი გამომცემელი. როდესაც ჟურნალი დაიხურა, მან დააარსა სხვა ჟურნალი - "მაყურებელი", რომელშიც განაგრძობდა მექრთამეობის, გაფლანგვისა და კრიტიკას. ბატონყმობა. სტამბა გაჩხრიკეს და თავად კრილოვი დაკითხეს. ჟურნალი დაიხურა, მწერალს პეტერბურგი უნდა დაეტოვებინა და სამუშაოს საძებნელად ექვსი წელი ხეტიალი მოუხდა. 1806 წელს იგი კვლავ ჩადის პეტერბურგში და მალე სამუშაოდ მიდის იმპერიაში საჯარო ბიბლიოთეკა, რომელმაც 29 წელი მისცა. კრილოვი გარდაიცვალა 1844 წლის 21 ნოემბერს. მწერალი მთელმა პეტერბურგმა დაკრძალა.

კრილოვმა დაიწყო როგორც დრამატურგი, მაგრამ ხალხის ხსოვნაში ის დარჩა დიდ ფაბულისტად. Როგორ მოხდა? კრილოვის პირველი ბიოგრაფის მ.ლობანოვის ცნობით, 1805 წელს ივან ანდრეევიჩმა თარგმნა ლაფონტენის იგავი „მუხა და ლერწამი“ და აჩვენა პოეტსა და ფაბულისტ ი.დმიტრიევს. წაკითხვის შემდეგ მან თითქოს წამოიძახა: "ეს ნამდვილად შენი კეთილია, ბოლოს და ბოლოს შენ იპოვე!" და ამ დროიდან კრილოვი ჩერდება ექსკლუზიურად ზღაპრების შედგენაზე.

იგავ-არაკების პირველი წიგნი გამოიცა 1809 წელს, მასში შედიოდა მხოლოდ 23 იგავი, ხოლო ბოლო სიცოცხლის გამოცემა შეიცავს 197 იგავ-არაკას, ჯამში კრილოვმა შექმნა 205.

ნათელი, მიზნობრივი, ცოცხალი რუსული ენა, განუყოფელი კავშირი რუსულ ფოლკლორთან, დახვეწილი იუმორი განასხვავებს კრილოვის იგავ-არაკებს. მის ზღაპრებში ასახულია რუსი ხალხის სული და სიბრძნე. გოგოლმა აღნიშნა, რომ ივან ანდრეევიჩის ზღაპრებში "... ყველგან რუსისა და რუსეთის სუნი დგას".

კრილოვის ზღაპრების ენა.

რა არის იგავი? AT განმარტებითი ლექსიკონიოჟეგოვმა რუსულმა ენამ შემდეგი განმარტება მისცა: "იგავი არის მოკლე ალეგორიული მორალიზაციული ამბავი, ლექსი". ჩვეულებრივ ადამიანის თვისებებიიგავში ისინი პერსონიფიცირებულნი არიან ცხოველების, მცენარეების ან საგნების გამოსახულებებში (ალეგორია). როგორც წესი, იგავი შედგება მოკლე აღწერაერთი მოვლენა ან ფაქტი და დასკვნა (ზნეობა), რომელშიც უშუალოდ არის გამოხატული ავტორის მთავარი აზრი. მორალი შეიძლება დაასრულოს მოთხრობა ("კატა და მზარეული"), შეიძლება დაიწყოს მოთხრობა ("ყვავი და მელა"), მაგრამ შეიძლება არ იყოს მორალი, თუ სიუჟეტი თავად გამოხატავს ზღაპრის იდეას. ("ჭრიჭინა და ჭიანჭველა").

შემთხვევითი არ არის, რომ კრილოვის იგავ-არაკები მაგალითებად არის მოყვანილი ლექსიკონებსა და საცნობარო წიგნებში. ივან ანდრეევიჩ კრილოვი არის ჭეშმარიტად ეროვნული მწერალი, რომელიც აღიარებულია კლასიკად მისი სიცოცხლის განმავლობაში. თავიდან კრილოვი ძირითადად ლაფონტენის ცნობილი ფრანგული ზღაპრების ("ჭრიჭინა და ჭიანჭველა", "მგელი და კრავი") თარგმნითა და ცვლილებით იყო დაკავებული. მაგრამ ეს ნასესხები იგავ-არაკებიც კი არ ჟღერს თარგმანებად, ისინი რუსულია. ყოველივე ამის შემდეგ, ნათელი ზუსტი ენაკრილოვა ვერავისგან ისესხე. კრილოვის ზოგიერთი იგავი დაიბადა რუსული ანდაზებიდან:

ზღაპრული ანდაზები

გაზაფხულის ერთი მერცხალი არ აკეთებს "მოტი და მერცხალი"
დიდება მგელს, მაგრამ სავვა "მწყემსი" ცხვრებს იპარავს
მიეცით ქურდს ოქროს მთა მაინც - გლეხი და მელა არ შეწყვეტენ ქურდობას.
ტიტი წავიდა ზღვის გასანათებლად, ზღვა არ აანთო, მაგრამ "ტიტმა" დიდი პოპულარობა მოიპოვა
მთელი სამყარო მაინც მეწვის, მე რომ ცოცხალი ვიყო "ბაყაყი და იუპიტერი"
რასაც თესავ, რასაც მოიმკი "მგელი და კატა"
სხვის ჭაში არ იფურთხოთ, მასში წყლის დალევა მოხდება "ლომი და თაგვი"

თანდათან კრილოვმა დაიწყო უფრო და უფრო მეტი დამოუკიდებელი ისტორიების პოვნა, რომლებიც დაკავშირებულია პოლიტიკასთან, მოვლენებთან. რუსული ცხოვრება, თან მორალური პრობლემები. მაგრამ მთავარი თვისებაკრილოვის იგავ-არაკები არ დევს სიუჟეტში ან თემაში. რა იყო ფაბულისტის მთავარი დამსახურება?

იგი წერდა კრილოვის იგავ-არაკებზე, რომ მათი ეროვნული იდენტობა არის "გონების მხიარულ ეშმაკობაში, დაცინვასა და გამოხატვის თვალწარმტაც ხერხში...". გოგოლმა თავის იგავ-არაკებს "თვით ხალხის სიბრძნის წიგნი" უწოდა. ეს არის ენა განმასხვავებელი თვისებაკრილოვის ნიჭი. მის ზღაპრებში პირველად რუსულ ლიტერატურაში ჟღერდა უბრალო ხალხის ენა.

ქუჩა, ზოგჯერ უხეში სიტყვები სიტყვასიტყვით იღვრება ლიტერატურაში. მაგალითად, იგავში „მალი და მარგალიტის მარცვალი":" ნაგვის გროვის ამტვრევა", იგავში "ღორი": "დაცურავე ფერდობებში", იგავში "ღორი მუხის ქვეშ": "თვალები დახვრეტა".

ხალხური ხალხური ენა განსაკუთრებით ნათლად ჩანს არსებითი სახელების გამოყენებაში შემცირებული სუფიქსებით: „ჭორი“, „კუმანიოკი“, „კისერი“, „სოფელი“, „ბროკი“, „საყვარელი“, „თაღლითი“ და ა.შ. ივან ანდრეევიჩის კავშირი ზეპირთან. ხალხური შემოქმედება ადასტურებს იგავ-არაკებში ანდაზებისა და გამონათქვამების ფართოდ გამოყენებას. მაგალითად, "სიღარიბე არ არის მანკიერი" ("ფერმერი და ფეხსაცმლის მწარმოებელი"), "ოსტატის საქმე ეშინია" ("პიკი და კატა"), "ცეცხლიდან და ტაფაში" ( "ბედია და ორი მოახლე"), "რასაც დათესავ, მერე მოიმკი" ("მგელი და კატა"), "ზოგი ტყეში, ზოგი შეშისთვის" ("მუსიკოსები"). კრილოვი ფართოდ გამოიყენება ფრაზეოლოგიური ბრუნვები: „ფუმულს მიჰყიდეს“ („ბედი და მათხოვარი“), „კუდის მორთულობა, სისუფთავე თვალებში ისროლა“ („კუბო“). მეტიც, მწერალს გამოქვეყნების შემდეგაც არ შეუწყვეტია თავისი იგავ-არაკის ენაზე მუშაობა. ასე რომ, მან 16-ჯერ გადაამუშავა თავისი პირველი იგავი "მუხა და ლერწამი". და 1808 წელს დაწერილ იგავში "ყვავი და მელა", კრილოვმა ცვლილებები შეიტანა 1815 წლამდე.

როდესაც კრილოვს ჰკითხეს, რატომ აირჩია იგავ-არაკები, მან უპასუხა: ”ეს ჯიში ყველასთვის გასაგებია: მას კითხულობენ როგორც მსახურები, ასევე ბავშვები”. I.A. კრილოვი არის პირველი რუსი მწერალი, რომლის ნამუშევრები ყველამ იცოდა და უყვარდა: ბავშვებიც და მოზარდებიც, ჩვეულებრივი გლეხებიც, კეთილშობილი და მდიდრებიც.

კრილოვის გმირების მეტყველების მახასიათებლები.

ეზოპეს, ლაფონტენისა და კრილოვის იგავ-არაკების შედარება

ივან ანდრეევიჩ კრილოვი თვლიდა, რომ შესაძლებელი იყო კაცობრიობის მანკიერებების აღმოფხვრა მათი დაცინვით. სიხარბე, უმეცრება, სისულელე ცხოველების გამოსახულებებში დასცინიან მის იგავ-არაკებში.

ცხოველების ასეთი გამოსახულებები, რომლებიც ასახავს ადამიანის ხასიათის რომელიმე მახასიათებელს, ფართოდ იყენებდნენ მათ ზღაპრებში ეზოპის, ფედრის, ლა ფონტენის მიერ. მაგრამ კრილოვი, ეზოპთან და ლაფონტეინთან შედარებით, არ შემოიფარგლება მარტივი ალეგორიებით. კრილოვში ცხოველების გამოსახულებები უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ - ისინი ატარებენ არა მხოლოდ ინდივიდუალურ მახასიათებლებს, არამედ მთელ პერსონაჟებს.

მიღება მეტყველების მახასიათებლებიკრილოვი მუდმივად იყენებს. ნათელი მაგალითებივხვდებით იგავ-არაკებში "ცნობისმოყვარე", "კატა და ბულბული", "კატა და მზარეული". განსაკუთრებით ოსტატურად გადმოსცა კრილოვმა მელას სიტყვები, გამოხატა ყვავის დახვეწილი მლიქვნელობა.

ზემოთ უკვე ითქვა, რომ კრილოვი არაერთხელ უბრუნდებოდა თავის დასრულებულ ნამუშევრებს, აუმჯობესებდა მათ ენას და მიაღწია უფრო მეტ სიზუსტეს და ექსპრესიულობას. მწერალი 1815 წლამდე მუშაობდა თავის ყველაზე ცნობილ იგავზე, ყვავა და მელა. შევადაროთ როგორ იყო და როგორ გახდა.
1808 გამოცემა 1809 გამოცემა 1811 გამოცემა 1815 გამოცემა
"მე ვარ ჩაი, რადგან შენ ხარ უფრო სუფთა და ნაზი ვიდრე ბულბული" "მე ვარ ჩაი, რადგან შენ მღერი და ბულბული უფრო ნაზი"
"სული მოპარა ჩიყვში" "სუნთქვა ჩავარდა ჩიყვში"
"და გადავწყვიტე ლისიცის სიტყვების გამართლება" "აი, ლისიცის სიტყვები მეგობრულად"
"ყვავი, რომელიც ტოტზე იჯდა, აპირებდა მისი ყველის ნაჭერს დაჭერას"
"რა საყვარელი წინდაა" "რა ბუმბულია! რა წინდაა!
"იმღერე, პატარა შუქი, ნუ გრცხვენია, ლისონკასთან უფრო მეგობრული იყავი: ჩაი ვარ, რადგან შენ მღერი და ბულბული უფრო ნაზი" "იმღერე, პატარა შუქი, არ გრცხვენოდეს. რა, და, ასეთი სილამაზით, სიმღერის ოსტატი ხარ, რადგან ჩვენი მეფე ჩიტი იქნებოდი!

შედეგად, იგავი უფრო გამომხატველი და თვალწარმტაცი გახდა.

იგავი იწყება მორალური სიტყვებით:კრილოვი მასში დასცინის "სამარცხვინო" და "მავნე" მლიქვნელობას (შეწოვა, სიკოფანტა). მაამებელი არის ის, ვინც სასიამოვნო ტყუილს ამბობს რაიმე ეგოისტური მიზნით. როგორც ჩანს, მწერალს სურს დაადანაშაულოს მელა, მაგრამ ის დასცინის არა მხოლოდ მას, არამედ ზედმეტად სანდო, სულელ ყორანს: დამნაშავე არა მხოლოდ ის არის, ვინც მაამებს, არამედ ის, ვინც ემორჩილება მლიქვნელობას და ვერ ცნობს მას. .

I.A. კრილოვმა ისესხა ადამიანზე მაამებლობის ძალაუფლების თემა ფრანგი ფაბულისტი ჟ. ლა ფონტენისგან, რომელმაც, თავის მხრივ, იგი ისესხა აეზოპისგან, „იგავის მამისგან“ (ძვ. წ. VI ს. Უძველესი საბერძნეთი). ეზოპეს იგავ-არაკს მიმართეს რომაელი ფაბულისტი ფედრისი (ძვ. წ. VI ს.), რუსი მწერლები ვ.ტრედიაკოვსკი, სუმაროკოვი, ხერასკოვი. მაგრამ ივან ანდრეევიჩის კავშირი ხალხურ ხელოვნებასთან, ენასთან ხალხური ზღაპრებიიმდენად ვიწრო იყო, რომ იგავი თარგმანს არ ჰგავს. შევადაროთ ეზოპეს, ლაფონტენის და კრილოვის იგავ-არაკები.

ეზოპეს იგავი: „რავენმა მოახერხა ყველის ნაჭერი, აფრინდა ხეზე, იქ დაჯდა და თვალი მოჰკრა მელას. მან გადაწყვიტა აჯობა რავენს და თქვა: „რა ლამაზი ბიჭი ხარ, რავენ! და ბუმბულის ფერი ყველაზე მეფურია! ხმა რომ გქონდეს - ყველა ჩიტის ბატონი უნდა იყო! ასე თქვა ნაბიჭვარმა. Crow ჩაეჭიდა. მან გადაწყვიტა დაემტკიცებინა, რომ ხმა ჰქონდა, ყელზე იკივლა და ყველი ჩამოაგდო. მელა ასწია მტაცებელი და თქვა: "შენ გაქვს ხმა, რავენ, მაგრამ გონება არ გქონდა". ნუ ენდობი შენს მტრებს - ეს არ გამოდგება“.

ლაფონტეინის იგავი:

ძია რავენი, ხეზე იჯდა,
წვერში ყველი ეჭირა.
ბიძია ფოქსი, მიზიდული სუნით,
გამოსვლა ჰქონდა მასთან.
შუადღე მშვიდობისა, კეთილშობილური რავენ!
რა მზერა გაქვს! Რა სილამაზეა!
მართალია თუ შენი ხმა
შენი ბუმბულივით ნათელი -
მაშინ შენ ხარ ჩვენი მუხის ტყეების ფენიქსი!
რავენს არ მიაჩნდა ეს საკმარისი.
უნდოდა თავისი ხმით გაბრწყინებულიყო,
წვერი გაშალა და ყველი ჩამოაგდო.
ფოქსმა აიღო და თქვა:
ბატონო, გახსოვდეს: ყოველი მაამებელი
ის იკვებება მათზე, ვინც მას უსმენს -
აქ არის გაკვეთილი თქვენთვის და გაკვეთილი ღირს ყველი.
და დარცხვენილმა რავენმა დაიფიცა (მაგრამ ძალიან გვიან!),
რომ მას სხვა გაკვეთილი არ დასჭირდეს.

კრილოვის იგავი:

რამდენჯერ უთხრეს მსოფლიოს
ეს მლიქვნელობა საზიზღარი, მავნეა; მაგრამ ეს ყველაფერი რიგზე არ არის,
გულში კი მაამებელი ყოველთვის იპოვის კუთხეს.
სადღაც ღმერთმა ყველს ყველის ნაჭერი გაუგზავნა;
ნაძვზე დაჯდა ყვავა,
საუზმისთვის მზად ვიყავი,
კი, ვიფიქრე, მაგრამ ყველი პირში შევინახე.
მელა იმ უბედურებასთან ახლოს მივარდა;
უცებ ყველის სპირტილიზა გაჩერდა:
მელა ყველს ხედავს, მელა ყველით იტაცებს.
თაღლითი უახლოვდება ხეს ფეხის წვერებზე;
კუდს აქნევს, ყორნას თვალს არ აშორებს
და ის ასე ტკბილად ამბობს, ოდნავ სუნთქავს:
„ძვირფასო, რა ლამაზია!
აბა, რა კისერი, რა თვალები!
რომ გითხრათ, ასე რომ, მართალია, ზღაპრები!
რა ბუმბული! რა წინდაა!
და, რა თქმა უნდა, უნდა იყოს ანგელოზის ხმა!
იმღერე პატარავ, ნუ გრცხვენია! რა მოხდება, და,
ასეთი სილამაზით შენ ხარ სიმღერის ოსტატი, -
ბოლოს და ბოლოს, შენ იქნებოდი ჩვენი მეფე ჩიტი!
ვეშუნინს თავი ქებით ტრიალებდა,
სიხარულისგან ჩიყვის სუნთქვა მოიპარა, -
და ლისიცის მეგობრულ სიტყვებზე
ყვირმა ყელზე იკივლა:
ყველი ამოვარდა - მასთან იყო მოტყუება.

ეზოპეს იგავი შეიცავს პირდაპირ გაფრთხილებას: „ნუ ენდობი შენს მტრებს - ეს არ გამოდგება“. ანუ ჩატარდა გაკვეთილი. მორალი სწორია.

ლაფონტენის დასკვნა უფრო ფართოა: „... ყოველი მაამებელი იკვებება იმით, ვინც მას უსმენს“, ანუ მაამებელი ცხოვრობს მაამებელის ხარჯზე.

კრილოვის დასკვნა კიდევ უფრო გაფართოვდა: „მაამებელი ყოველთვის იპოვის თავის გულში კუთხეს“, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის მიაღწევს ყველაფერს, რაც სურს.

ლაფონტენისა და კრილოვის იგავებში მორალი თითქოს იშლება მთელ ტექსტში და აქვს ზოგადი ღირებულება. ლაფონტენში მოქმედება ისე ვითარდება, თითქოს სასამართლო წრეში, მისი გმირები დახვეწილი სახით გამოხატავენ საკუთარ თავს. ლიტერატურული ენა. კრილოვის იგავი ნათქვამია სასაუბრო ენაზე, მთხრობელი ხალხის კაცია, დამცინავი და ბრძენი.
V.A. ჟუკოვსკი კრილოვის შესახებ წერდა: ”თითოეულ ადამიანს, რომელიც მოქმედებს იგავში, აქვს პერსონაჟი და გამოსახულება, რომელიც მხოლოდ მისთვის არის ღირსეული”. უკვე პირველივე სტრიქონებიდან, მოუხერხებელი ყვავი კომიკურად სასაცილო ჩანს თავისი მნიშვნელობით: ავტორი ხაზს უსვამს, რომ იგი "დაჯდა" ნაძვზე და არ იჯდა და არ დაფრინავდა. ზმნები გადმოსცემს მის ნელა: "საუზმე ... მოემზადე", "დიახ, ვიფიქრე ამაზე". Crow-ის სისულელე მდგომარეობს მის გაზვიადებულ აზრში საკუთარ თავზე.

სრულიად განსხვავებული მელა, ის არის მზაკვრულად მოსიყვარულე და მოხერხებული: "მელა ახლოს გაიქცა იმ უბედურებასთან ...". თავის აღწერაში კრილოვი იყენებს ბევრ ზმნას, რომლებიც აღნიშნავენ სწრაფ რეაქციას: ”უცებ ყველის სულმა გააჩერა მელა: მელა ხედავს ყველს, ყველმა დაატყვევა მელა. თაღლითი უახლოვდება ხეს ფეხის წვერებზე, აქნევს კუდს, თვალს არ აშორებს ყვავას და ლაპარაკობს ისე ტკბილად, ძლივს სუნთქავს ... ”იგავის გმირის მაამებლობა ისეთი გადაჭარბებულია, ისეთი უხეში, რომ ძნელი ჩანს. მისი დაჯერება. მაგრამ ყვავმა დაიჯერა, რომ ის გულწრფელად გრძნობს თავს "მეფე-ჩიტად" და თავისთვის ლამაზად ეჩვენება. იგავ-არაკის მნიშვნელობა ის არის, რომ შემთხვევით არ აღმოჩნდეს ყვავი და ამისთვის რეალისტურად უნდა შეაფასო შენი შესაძლებლობები.
კრილოვის გმირები სიამოვნებით ცხოვრობენ სასაუბრო მეტყველება, რომლებშიც უამრავი მიმართვაა (საყვარელო, სინათლე, და), სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით (ცალი, დახურვა, თვალები, კისერი, ხმა), ხალხური სიტყვები (დაფიქრებული, ბუმბული, ჩიყვში მოპარული სუნთქვა, ასე იყო) , კარგად მიზანმიმართული ფიგურალური გამონათქვამები (თავი ტრიალებს, ცოტა სუნთქვა). კრილოვი ძალიან ექსპრესიულად გადმოსცემს მელას ტკბილ მეტყველებას, სულელი ყვავის თვითკმაყოფილებას, ფერადად ხატავს მათ ქცევას და გმირებს აძლევს მიზნობრივ მახასიათებლებს.

გარდა ამისა, კრილოვს არ ჰყავს ყვავი, არამედ ყვავი. რუსულ ფოლკლორში ყორანი ყოველთვის იყო სიკვდილის სიმბოლო, საშინელი მტაცებელი ფრინველი, რომელიც თან ახლდა ჯადოქრებს. ყვავა კი სულელი, დუნე ადამიანის სიმბოლოა. ასე რომ, ძალიან კარგი შემცვლელია.

კრილოვის ზღაპრების გმირების ინდივიდუალიზაცია.

კრილოვის იგავი „მგელი და კრავი“ ასევე იწყება მორალით: „ყოველთვის ძლიერები არიან დამნაშავენი“. იგავი დღესაც აქტუალურია. ჩვენს ცხოვრებაში ხშირია შემთხვევები, როდესაც ძლიერი და მდიდარი კარნახობს საკუთარ წესებსა და კანონებს, განურჩევლად სხვისი აზრისა. ისინი მიმართავენ ძალას, როცა უნდათ, კანონის გვერდის ავლით და თავის გზაზე დგომა. ერთი კანონი აქვთ - ძლიერების უფლება.

მგლის სახეში ჩვენ ვხედავთ უხეში ტრიუმფალურ ძალას, კრავის სახეზე - უდანაშაულო მსხვერპლი. მგელი თვალთმაქცია, თავს ესხმის მსხვერპლს - ბატკანს, თავს კრავის მსხვერპლად ეჩვენება, რამაც ვითომ საშინლად შეურაცხყოფა მიაყენა მას. უფრო მეტიც, მგელი გამოიყურება დამშვიდებული, მნიშვნელოვანი, იქცევა მსხვერპლივით, დაუმსახურებლად განაწყენებული. ის არის თავდაჯერებული, ამპარტავანი. მის გამოსვლაში ბევრი უხეში, სალანძღავი სიტყვებია (როგორ ბედავ, უწმინდური სნეულით, თავს მოგაშორებ, გაჩუმდი). "უსარგებლო!", "ლეკვი!", "თავხედური" - ასე მოიხსენიებს ის კრავს. და კრავი არის თავაზიანი, მორცხვი, თავმდაბალი და მისი მიმართვა მგლისადმი სავსეა პატივისცემით:

როცა ყველაზე ნათელი მგელი საშუალებას აძლევს,
მე ვბედავ ამის გადმოცემას ნაკადის ქვემოთ
მისი ნაბიჯების ბატონობისაგან ვსვამ ასს;
და ამაოდ ის ნებდება გაბრაზებას:
მე მას ვერ ვაიძულებ.

ის ცდილობს თავის გამართლებას მგლის წინაშე: „შეიწყალე“, „ოჰ, მე რაში ვარ დამნაშავე?“. კრავი მგელს უწოდებს "ყველაზე სამართლიანს" და "უმაღლესობას". ეს ნიშნავს, რომ მგელი იკავებს გარკვეულ მაღალ თანამდებობას საზოგადოებაში, ის არის სიტუაციის ოსტატი, ხოლო კრავი უუფლებოა, დაუცველი.

რატომ არ შეჭამა მგელმა კრავი მაშინვე, ისე, ყოველგვარი გადასახადის გარეშე? ეს უფრო ადვილი და სწრაფია. დიახ, ეს უფრო მარტივია, მაგრამ მგელს, როგორც ტიტულოვან პირს, სურს „საქმეს მისცეს კანონიერი სახე და აზრი“, რათა უკანონობა ლეგალურად გამოიყურებოდეს. მისი ბრალდებები შორს არის და სრულიად მოკლებულია საღი აზრი. მსხვერპლის გამართლება დამაჯერებელია, მაგრამ არ მუშაობს. რატომ არ უსმენს მგელი კრავის არგუმენტებს? საქმე იმაშია, რომ ის მოქმედებს ძალაუფლების კანონების მიხედვით, რისთვისაც მორალი არ არსებობს. მგელი დარწმუნებულია ძლიერის უფლებაში და ამიტომ არაფრის მოსმენა არ სურს. როცა მოსაფიქრებელი არაფერი აქვს, ურეკავს ნამდვილი მიზეზიმათი პრეტენზიები: "შენ ხარ დამნაშავე იმაში, რომ მე მინდა ჭამა".

კრილოვში აკრიტიკებს უსაქმურებს ჭრიჭინას სახით. რატომ არის ჭრიჭინა ჯემპერი? რა არის ეს მწერი? კრილოვმა წაიღო ლაფონტენიდან. იქ ის არ არის ჭრიჭინა, არამედ კალია. კრილოვს კი კალია ჰყავს, რის გამოც ხტუნავს და "ჭიკჭიკებს". ფაქტია, რომ მე-19 საუკუნეში რუსულ ხალხურ ენაზე კალიას ეძახდნენ ჭრიჭინას, რადგან ის გამუდმებით აჭერს ფრთებს დაკბილულ ფეხებს. ის არის მევიოლინე, მოცეკვავე, მომღერალი. მაშასადამე, ის „ჭიანჭველებში“ „იძვრება“.

ჭრიჭინა, რომელიც ცდილობს ჭიანჭველას მოწყალებას, იყენებს დამამცირებელ სიტყვებს და ენობრივ ფორმებს: "ნათლია", "საყვარელი", "ძვირფასო". ჭიანჭველა მას იგივენაირად პასუხობს: „ჭორაობა“. მაგრამ ესენი მეტყველების ფორმებიგამოიყენება პერსონაჟების მიერ სხვადასხვა მიზნებისთვის. შეიძლება ითქვას კიდეც, რომ ჭრიჭინას ენის ფორმების ჭიანჭველას გამეორება ჭრიჭინასადმი ჭიანჭველას ირონიული დამოკიდებულების გამოხატვის საშუალებაა. ეს იმის ნიშანია, რომ მან პირველივე სიტყვებიდან გაიგო მისი განზრახვა.

თავისი პერსონაჟების აღწერისას კრილოვი ხშირად მიმართავს პროფესიული ტერმინოლოგიადა ფრაზეოლოგია, რათა უფრო კონკრეტულად და სრულად წარმოაჩინოს პერსონაჟის სოციალური და ქონებრივი ტიპიურობა. ასე რომ, იგავში "ვაჭარი" გმირი იყენებს პროფესიონალურ ჟარგონულ სავაჭრო სიტყვებს (დასასრული) და უხეში წვრილბურჟუაზიულ სიტყვებს (ასი, ბობი, ფუჟი, მარველი და ა.შ.). თუმცა, კრილოვში ასეთი შემთხვევები საკმაოდ იშვიათია, რადგან ის გაურბის დიალექტის გამოყენებას და ჟარგონული სიტყვებიდა გამონათქვამები.

იგავ-არაკის „ორი ძაღლის“ პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლები ძალზე ოსტატურია.

ეზოს ძაღლის ბარბოზას ლექსიკა გამორჩეულია ხალხური ენით (კარგად ..., სასახლეები, გადარჩენა, უადგილო, შემთხვევით მოხვდა, ჩემი კანიდან ამოღება, ცემა ...).
ჯუჯას ლექსიკა აჩვენებს, რომ მას სურს ჩანდეს კულტურული, დახვეწილი (წუწუნი, ჯარიმა), მაგრამ სასაუბრო სიტყვები (კმაყოფილი, არ გაერთო, მხიარულება, თუ) მიუთითებს იმაზე, რომ მიუხედავად ამაღლებისა, ის იგივე დარჩა. უბრალო ძაღლი. ბარბოსის საუბრის ინტონაცია უბრალო, გულწრფელი, გულუბრყვილო და ნაზია. ჯუჯის ინტონაცია გაჟღენთილია პრეტენზიით, ინდულგენციით, დამცინავი ამპარტავნებით, ტრაბახობით.

იგავი „ორი ძაღლი“ გმობს სულიერ მონდომებას: „ბევრი ბედნიერებას მხოლოდ უკანა ფეხებზე კარგად სიარულით პოულობს“.
იგავში "გლეხი და ცხვარი" პერსონაჟებითითოეული ლაპარაკობს თავისი ხასიათისა და წოდების მიხედვით. ვიღაცამ ორი გლეხის ქათამი შეჭამა, მან სარჩელი შეიტანა ცხვრის წინააღმდეგ. მოსამართლე ფოქსი ლაპარაკობს ბიუროკრატიული ოფიციალური ენით: „არავითარი მიზეზი არ მიიღოთ ცხვრებისგან, ვიდრე ბოლოები დამარხოთ, ყველა თაღლითი, რა თქმა უნდა, დახელოვნებულია; ცნობის მიხედვით, ჩანს...“.
კრილოვი ზღაპრებში ეყრდნობა რუსების სიმდიდრეს ხალხური ენა. თავისი პერსონაჟების ზუსტად და ექსპრესიულად დასახასიათებლად, ის ოსტატურად იყენებს მეტყველების მახასიათებლების ტექნიკას, რომლის წყალობითაც მის ყველა პერსონაჟს აქვს საკუთარი სახე და ხასიათი.

დასკვნა

წავიკითხე I.A. კრილოვის იგავ-არაკები და გავაანალიზე პერსონაჟების მეტყველება. კრილოვმა დაწერა 205 იგავი, მათგან 6 შევისწავლე: "ყვავი და მელა", "მგელი და ბატკანი", "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა", "ვაჭარი", "ორი ძაღლი", "გლეხი და ცხვარი".

ალეგორიის მიზნით სხვადასხვა დროის ფაბულისტებმა გამოიყენეს ცხოველებისა და საგნების გამოსახულებები. ზღაპარში ცხოველები ხშირად მოქმედებენ ადამიანების ნაცვლად, დაჯილდოვებულნი ცალკე ადამიანის თვისებები: სიმხდალე, სიმამაცე, სიკეთე, სიმამაცე და ა.შ. ამ ტექნიკას ალეგორია ჰქვია. ალეგორია ლიტერატურაში მოვიდა ფოლკლორიდან, იგავებიდან, ზღაპრებიდან, განსაკუთრებით ცხოველების ზღაპრებიდან, სადაც მოქმედებდნენ ტრადიციული პერსონაჟები, როგორიცაა მელა, დათვი, კურდღელი, მგელი. თითოეული მათგანი დაჯილდოებული იყო გარკვეული ხასიათის თვისებით. ალეგორიას ფართოდ იყენებდნენ მათ იგავ-არაკებში ეზოპე, ფედროსი, ლაფონტენი, ლესინგი. კრილოვმა ეს ტრადიცია თავისი წინამორბედებისგან მიიღო. იმის გასაგებად, თუ რა ახალი შემოიღო ი.ა. კრილოვმა ზღაპრული ჟანრი, მისი იგავი „ყვავი და მელა“ შევადარე ეზოპეს, ლაფონტეინის იგავ-არაკებს. მე გავარკვიე, რომ კრილოვი არ შემოიფარგლება მხოლოდ მარტივი ალეგორიებით, კრილოვის ლისიცა იყენებს ცოცხალ სასაუბრო მეტყველებას, რომელშიც არის მრავალი მიმართვა (საყვარელო, მსუბუქი, და), სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით (ცალი, დახურვა, თვალები, კისერი, ხმა), ხალხური სიტყვები (ბუმბული). კრილოვი ძალიან ექსპრესიულად გადმოსცემს მელას ტკბილ სიტყვას. ამაში მას ეხმარება მეტყველების მახასიათებლების გამოყენება.

მგელი იგავიდან "მგელი და კრავი" არ არის მხოლოდ სასტიკი ყაჩაღი, როგორც მას ჩვეულებრივ ზღაპრებში ასახავს, ​​არამედ თვალთმაქცური, თავხედი დიდგვაროვანი. ბატკანი არ არის მხოლოდ დაუცველი მსხვერპლი, ის არის ტირანიის მსხვერპლი, რომელიც ცდილობდა დაემტკიცებინა თავისი უდანაშაულობა.

დასკვნა:დიდმა რუსმა ფაბულისტმა ივან ანდრეევიჩ კრილოვმა შექმნა ნათელი სურათები, ნათელი პერსონაჟები.

ცნობები

1. ცხოვრების განმარტებითი ლექსიკონი დიდი რუსული ენა: თანამედროვე მწერლობა: 4 ტომად / V.I.Dal. - M .: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC, 2002 წ.
2. ოჟეგოვი ს.ი. რუსული ენის ლექსიკონი: 70000 სიტყვა / რედ. ნ.იუ შვედოვა. - 22-ე გამოცემა, სრ. - მ.: რუს. იაზი., 1990. - 921გვ.
3. XVIII-XX საუკუნეების რუსული იგავი. - M.: Bustard: Veche, 2002. - 352გვ. - (ნაციონალური კლასიკური მხატვრული ლიტერატურის ბიბლიოთეკა).
4. კრილოვი ი.ა. იგავ-არაკები: 2 ტომად - მ .: გამომცემლობა პრავდა, 1984. - 511გვ.
5. რევიაკინი A.I. რუსეთის ისტორია ლიტერატურა XIXსაუკუნე: პირველი ნახევარი. - მე-2 გამოცემა, შესწორებულია. და დამატებითი - მ.: განმანათლებლობა, 1981. - 542გვ.
6. I.A. კრილოვი თანამედროვეთა მოგონებებში. - მ., 1982. - 227 გვ.
7. ჟუკოვსკი V.A. კრილოვის ზღაპრებისა და ზღაპრების შესახებ. //ჟუკოვსკი ვ.ა. სობრ. ციტ.: 4 ტომად - მ .; ლ., 1960.- V.4.
8. გოგოლ ნ.ვ. სობრ. ციტ.: 6 ტომად - მ., 1950. - V.6.

1. რამდენი ხანია არსებობს ისტორიები სახელწოდებით FABLE?

ზღაპრები გაჩნდა 4000 წლის წინ.

2. რომელი ზღაპრების თანამედროვეა პირველი იგავ-არაკები: ყველაზე ძველი, უბრალოდ ანტიკური თუ ნაკლებად ძველი?

პირველი ზღაპრები უბრალოდ უძველესი ზღაპრების თანამედროვეა.

3. ვინ არის ყველაზე ხშირად ზღაპრების გმირი? და ვინ ეხება ჩვეულებრივ დასკვნას ზღაპრიდან?

ყველაზე ხშირად, ზღაპრების გმირები ცხოველები არიან და იგავ-არაკის დასკვნა ყოველთვის ეხება ადამიანს.

4. დაამტკიცეთ ნებისმიერი მაგალითით, რაც აქვს FABLE-ს მჭიდრო კავშირიმოთხრობით ცხოველებზე. ახლა წაიკითხეთ ზღაპრის ის სტრიქონები, რომლებიც განასხვავებენ ზღაპარს ცხოველების შესახებ.

ნებისმიერი იგავი, რომლის გმირები არიან ცხოველები და რომელშიც არიან
ცალკე მორალი. პირველ რიგში, მოდით წავიკითხოთ ამბავი: გასართობი ამბავიცხოველების შესახებ. ეს არის ზღაპრის მსგავსება ცხოველების შესახებ ზღაპრთან. შემდეგ ვკითხულობთ ზღაპრის მორალს და აღვნიშნავთ, რომ ზღაპარში ცალკე ჩამოყალიბებული დასკვნა არ არის. ამრიგად, ზღაპარი და იგავი განსხვავდება მათი აგებულებით.

5. რა ჰქვია ზეპირი ხალხური ხელოვნების მოკლე ნაწარმოებებს, რომლებიც გაჩნდა პირველივე იგავ-არაკებთან ერთად? რა შემთხვევებში გამოიყენება ისინი?

ზეპირი ხალხური ხელოვნების მოკლე ნაწარმოებები, რომლებიც გაჩნდა პირველივე იგავ-არაკებთან ერთად, ანდაზებია. ეს არის მახვილგონივრული ხალხური გამონათქვამები, რომელთა დახმარებითაც ყველაზე მრავალფეროვანს ადეკვატური შეფასება ეძლევა ცხოვრებისეული სიტუაციები. იგავ-არაკის ავტორებმა თავიანთ ნაწარმოებებში ზნეობად გამოიყენეს ანდაზები.

6. მიეცით ზღაპრული ისტორიების მაგალითები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს ფეხით მოთხრობები.

ეს არის ისტორიები მელასა და ყვავის შესახებ, მელასა და ყურძნის შესახებ, მგლისა და წეროს შესახებ, მეთევზესა და თევზზე და ა.შ.

7. რამდენი ნაწილია ჩვეულებრივ იგავში? რა არის მათი სახელები? სად შეიძლება იყოს ნაწილი, რომელიც შეიცავს გამოსავალს?

იგავში, როგორც წესი, ორი ნაწილია: თხრობითი და მორალური. მორალი, რომელიც შეიცავს დასკვნას, შეიძლება განთავსდეს ზღაპრის ბოლოს და დასაწყისში.

8. დაამტკიცეთ კრილოვის ნებისმიერი ზღაპრის მაგალითით, რომ იგავ-არაკებში არის განსაკუთრებული სიცილი: უფრო მწარე, ვიდრე მხიარული.

იმის დასამტკიცებლად, რომ იგავ-არაკებში განსაკუთრებული სიცილი უფრო მწარეა, ვიდრე მხიარული, შეგიძლიათ აირჩიოთ ი.კრილოვის იგავი „კვარტეტი“. კვარტეტის წევრების პოზიციას სასაცილოდ ხდის ის, რომ მათ არ ესმით, რომ მუსიკოსი რომ გახდე, უნდა ისწავლო; ეს იწვევს მწარე, სევდიან სიცილს, რადგან გმირები მუსიკოსების სერიოზულ ხელოვნებას ზედაპირულად ეპყრობიან, არ ესმით, რომ ეს ოკუპაცია მოითხოვს ნიჭს და უნარს.

9. შეადგინეთ იგავი, რომელშიც იქნება ასეთი მორალი: ”თუ გიყვართ სიარული, გიყვართ ციგების ტარება”.

სახელმძღვანელოში განხილული იყო ყოველდღიური სიტუაციები, რომლებსაც შეუძლიათ ზღაპრის თემატიკა მორალურ-დასკვნასთან ერთად: „თუ გიყვართ ტარება, გიყვართ ციგების ტარება“ („რუსული ენა“, კლასი 2, ნაწილი 2, გვ. 54– 55) და მე-3 კლასში ლიტერატურული კითხვის გაკვეთილზე ( სახელმძღვანელოს მე-2 ნაწილი, გვ. 15).

10. აიღეთ სერგეი მიხალკოვის იგავ-არაკების კოლექცია ბიბლიოთეკაში: დარწმუნდით, რომ იგავ-არაკები იწერება ჩვენს დროში!

სერგეი მიხალკოვის იგავ-არაკები: "ღეროები და ბაყაყები", "კურდღელი და კუ", "ფრენა და ფუტკარი", "სპილო მხატვარი", "კატები და თაგვები".

დროის ლენტი

4000 წლის წინ	2500 წლის წინ	350 წლის წინ	200 წლის წინ	დღესდღეობით
უბრალოდ უძველესი ზღაპრები პირველი ზღაპრები