អត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទម្រង់ផ្សេងៗនៃជីវិត និងការទំនាក់ទំនង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សជាច្រើនជំនាន់។ តាមពិតទៅ សង្គមខ្លួនឯងគឺជាផលិតផលនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស វាមានតែនៅកន្លែងណា និងនៅពេលដែលមនុស្សភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយផលប្រយោជន៍រួមប៉ុណ្ណោះ។

អេ វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជានិយមន័យជាច្រើននៃពាក្យ "សង្គម" ត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ក្នុងន័យចង្អៀត សង្គមអាចត្រូវបានយល់ថាជាក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និងការអនុវត្តរួមគ្នានៃសកម្មភាពណាមួយ ក៏ដូចជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៅក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រជាជន ឬប្រទេសណាមួយ។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ សង្គម - វាគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលមានបុគ្គលដែលមានឆន្ទៈ និងមនសិការ និងរួមបញ្ចូលវិធីនៃអន្តរកម្មនៃ​ប្រជាជន និងទម្រង់នៃសមាគមរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា សង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថាមវន្ត ពោលគឺប្រព័ន្ធបែបនេះដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរក្សានូវខ្លឹមសារ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វា។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃធាតុអន្តរកម្ម។ នៅក្នុងវេន ធាតុមួយគឺជាសមាសធាតុដែលមិនអាចបំបែកបានបន្ថែមទៀតនៃប្រព័ន្ធដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា។

ដើម្បីវិភាគប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ដូចជាអ្វីដែលសង្គមតំណាងឱ្យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធរង" ។ ប្រព័ន្ធរងត្រូវបានគេហៅថាស្មុគស្មាញ "កម្រិតមធ្យម" ស្មុគស្មាញជាងធាតុប៉ុន្តែស្មុគស្មាញតិចជាងប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។

1) សេដ្ឋកិច្ចដែលជាធាតុនៃផលិតកម្មសម្ភារៈនិងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈការផ្លាស់ប្តូរនិងការចែកចាយរបស់ពួកគេ;

2) សង្គម, រួមមានទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធដូចជាថ្នាក់, ស្រទាប់សង្គម, ប្រជាជាតិ, យកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនិងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក;

3) នយោបាយ រួមទាំងនយោបាយ រដ្ឋ ច្បាប់ ទំនាក់ទំនង និងមុខងាររបស់ពួកគេ;

4) ខាងវិញ្ញាណ, ឱបក្រសោប ទម្រង់ផ្សេងៗនិងកម្រិតនៃស្មារតីសង្គម ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង ដំណើរការពិតជីវិតនៃសង្គមបង្កើតនូវអ្វីដែលគេហៅថាវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

ភាវៈ​នីមួយៗ​ដែល​ជា​ធាតុ​មួយ​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ "សង្គម​"​ ប្រែ​ទៅ​ជា​ប្រព័ន្ធ​ទាក់ទង​នឹង​ធាតុ​ដែល​បង្កើត​ឡើង។ វិស័យទាំងបួននៃជីវិតសង្គមមិនត្រឹមតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់លក្ខខណ្ឌដល់គ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ។ ការបែងចែកសង្គមទៅជារង្វង់គឺខុសខ្លះៗ ប៉ុន្តែវាជួយញែក និងសិក្សាផ្នែកខ្លះតាមវិធីជាក់ស្តែង។ សង្គមទាំងមូលជីវិតសង្គមចម្រុះ និងស្មុគស្មាញ។

សង្គមវិទូផ្តល់ចំណាត់ថ្នាក់មួយចំនួននៃសង្គម។ សង្គមគឺ៖

ក) សរសេរនិងសរសេរជាមុន;

ខ) សាមញ្ញ និងស្មុគ្រស្មាញ (លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនេះគឺជាចំនួននៃកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងនៃសង្គមមួយ ក៏ដូចជាកម្រិតនៃភាពខុសគ្នារបស់វា៖ នៅក្នុងសង្គមសាមញ្ញមិនមានអ្នកដឹកនាំនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់ អ្នកមាននិងអ្នកក្រ ហើយនៅក្នុងសង្គមស្មុគស្មាញនៅទីនោះ។ គឺជាកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រង និងកម្រិតសង្គមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជន ដែលត្រូវបានរៀបចំពីកំពូលទៅបាតតាមលំដាប់ចុះនៃប្រាក់ចំណូល);

គ) សង្គម អ្នកប្រមាញ់បុព្វកាលនិងអ្នកប្រមូលផ្ដុំសង្គមប្រពៃណី (កសិកម្ម) សង្គមឧស្សាហកម្មនិងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម;

ឃ) សង្គមបុព្វកាល សង្គមទាសករ សង្គមសក្តិភូមិ សង្គមមូលធននិយម និងសង្គមកុម្មុយនិស្ត។

នៅភាគខាងលិច អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ការបែងចែកសង្គមទាំងអស់ទៅជាប្រពៃណី និងឧស្សាហកម្មបានរីករាលដាល (ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះមូលធននិយម និងសង្គមនិយមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសង្គមឧស្សាហកម្មពីរប្រភេទ)។

ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះការបង្កើតគំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ F. Tennis ដែលជាសង្គមវិទូជនជាតិបារាំង R. Aron ។ សេដ្ឋវិទូអាមេរិក W. Rostow ។

សង្គមបុរាណ (កសិកម្ម) តំណាងឱ្យដំណាក់កាលមុនឧស្សាហកម្មនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌។ សង្គមទាំងអស់នៃសម័យបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យគឺជាប្រពៃណី។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកសិកម្ម។ កសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិតនិងសិប្បកម្មបុរាណ។ បច្ចេកវិជ្ជា និងឧបករណ៍ដៃយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយដំបូងបង្អស់ផ្តល់នូវវឌ្ឍនភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងសកម្មភាពផលិតកម្ម បុរសម្នាក់បានព្យាយាមសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយគោរពតាមចង្វាក់នៃធម្មជាតិ។ ទំនាក់ទំនងអចលនៈទ្រព្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការត្រួតត្រានៃសហគមន៍, សាជីវកម្ម, តាមលក្ខខណ្ឌ, ទម្រង់នៃកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ។ ទ្រព្យ​ឯកជន​មិន​ពិសិដ្ឋ ឬ​មិន​អាច​រំលោភ​បំពាន​បាន​ឡើយ។ ការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ ផលិតផលដែលផលិតអាស្រ័យលើទីតាំងរបស់បុគ្គលក្នុងឋានានុក្រមសង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមប្រពៃណីគឺសាជីវកម្មតាមថ្នាក់ ស្ថិរភាព និងអចលនវត្ថុ។ ស្ទើរតែគ្មានការចល័តសង្គម៖ មនុស្សម្នាក់កើតហើយស្លាប់ នៅសល់ក្នុងក្រុមសង្គមតែមួយ។ អង្គភាពសង្គមសំខាន់ៗគឺសហគមន៍ និងគ្រួសារ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋាន និងគោលការណ៍សាជីវកម្ម ទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ ច្បាប់ដែលមិនបានសរសេរ។ Providentialism បានគ្របដណ្ដប់លើមនសិការសាធារណៈ៖ ការពិតសង្គម ជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានគេយល់ថាជាការប្រតិបត្តិនៃការផ្តល់ដ៏ទេវភាព។

ពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនៃសង្គមប្រពៃណី ប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃ របៀបនៃការគិតរបស់គាត់គឺពិសេស និងខុសប្លែកពីសម័យទំនើប។ បុគ្គលឯករាជ្យ មិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តទេ៖ ក្រុមសង្គមកំណត់បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាចំពោះបុគ្គល។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពី "បុរសជាក្រុម" ដែលមិនបានវិភាគទីតាំងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក ហើយពិតជាកម្រនឹងវិភាគបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់មានសីលធម៌ វាយតម្លៃស្ថានភាពជីវិតតាមទស្សនៈនៃក្រុមសង្គមរបស់គាត់។ ចំនួនមនុស្សដែលមានការអប់រំមានកម្រិតខ្លាំង ("អក្ខរកម្មសម្រាប់មនុស្សតិចតួច") ព័ត៌មានផ្ទាល់មាត់ដែលគ្របដណ្ដប់លើព័ត៌មានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ វិស័យនយោបាយនៃសង្គមប្រពៃណីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយព្រះវិហារ និងកងទ័ព។ បុគ្គលនោះដាច់ឆ្ងាយពីនយោបាយ។ អំណាចហាក់ដូចជាគាត់មានតម្លៃជាងច្បាប់ និងច្បាប់។ ជាទូទៅ សង្គមនេះគឺមានលក្ខណៈអភិរក្សខ្លាំង មានស្ថេរភាព មានភាពស៊ាំនឹងការច្នៃប្រឌិត និងកម្លាំងជំរុញពីខាងក្រៅ ក្នុងនាមជា "ភាពមិនប្រែប្រួលនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលទ្រទ្រង់ដោយខ្លួនឯង"។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវាកើតឡើងដោយឯកឯង យឺតៗ ដោយគ្មានការអន្តរាគមន៍ពីមនុស្ស។ អាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ មនុស្សអាទិភាពលើសេដ្ឋកិច្ច។

សង្គមប្រពៃណីបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះជាចម្បងនៅក្នុងប្រទេសនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ពិភពលោកទីបី" (អាស៊ីអាហ្រ្វិក) (ដូច្នេះគំនិតនៃ "អារ្យធម៌ដែលមិនមែនជាលោកខាងលិច" ដែលអះអាងថាជាទូទៅសង្គមវិទ្យាល្បីគឺ។ ជាញឹកញាប់មានន័យដូច "សង្គមប្រពៃណី") ។ តាមទស្សនៈ Eurocentric សង្គមប្រពៃណីគឺដើរថយក្រោយ បុព្វកាល បិទជិត អង្គការសង្គមមិនសេរី ដែលសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិចប្រឆាំងនឹងអរិយធម៌ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម។

ជាលទ្ធផលនៃទំនើបភាវូបនីយកម្ម យល់ថាជាដំណើរការស្មុគស្មាញ ផ្ទុយគ្នា និងស្មុគស្មាញនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមប្រពៃណីទៅជាឧស្សាហកម្មមួយ ប្រទេស អឺរ៉ុប​ខាងលិចមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌ថ្មីមួយត្រូវបានដាក់។ ពួកគេហៅនាង ឧស្សាហកម្មបច្ចេកវិទ្យា, វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសឬសេដ្ឋកិច្ច។ មូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គមឧស្សាហកម្មគឺឧស្សាហកម្មផ្អែកលើបច្ចេកវិទ្យាម៉ាស៊ីន។ បរិមាណនៃដើមទុនថេរកើនឡើង ការចំណាយជាមធ្យមរយៈពេលវែងក្នុងមួយឯកតានៃទិន្នផលថយចុះ។ នៅក្នុងវិស័យកសិកម្ម ផលិតភាពការងារកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ភាពឯកោធម្មជាតិត្រូវបានបំផ្លាញ។ សេដ្ឋកិច្ចទូលំទូលាយត្រូវបានជំនួសដោយសេដ្ឋកិច្ចដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ហើយការបន្តពូជដ៏សាមញ្ញត្រូវបានជំនួសដោយការពង្រីកមួយ។ ដំណើរការទាំងអស់នេះកើតឡើងតាមរយៈការអនុវត្តគោលការណ៍ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារដោយផ្អែកលើ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា. មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់លើធម្មជាតិដោយផ្នែកខ្លះជាអ្នកក្រោមបង្គាប់វាទៅខ្លួនគាត់។ កំណើនសេដ្ឋកិច្ចមានស្ថិរភាពត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃប្រាក់ចំណូលពិតប្រាកដសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ប្រសិនបើសម័យមុនឧស្សាហកម្មគឺពោរពេញទៅដោយការភ័យខ្លាចនៃភាពអត់ឃ្លាន និងជំងឺ នោះសង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន។ នៅក្នុងវិស័យសង្គមនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម រចនាសម្ព័ន្ធប្រពៃណី និងរបាំងសង្គមក៏ដួលរលំផងដែរ។ ការចល័តសង្គមមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ កសិកម្មនិងឧស្សាហកម្ម សមាមាត្រនៃកសិករនៅក្នុងចំនួនប្រជាជនត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង នគរូបនីយកម្មកំពុងកើតឡើង។ ថ្នាក់ថ្មីលេចឡើង - proletariat ឧស្សាហកម្មនិង bourgeoisie ស្រទាប់កណ្តាលត្រូវបានពង្រឹង។ អភិជន​កំពុង​ធ្លាក់​ចុះ។

នៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៃប្រព័ន្ធតម្លៃ។ បុរសនៃសង្គមថ្មីគឺស្វ័យភាពនៅក្នុងក្រុមសង្គមដែលដឹកនាំដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ បុគ្គលនិយម លទ្ធិនិយមនិយម (មនុស្សម្នាក់វិភាគពិភពលោកជុំវិញគាត់ ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តលើមូលដ្ឋាននេះ) និង utilitarianism (មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពមិនមែនក្នុងនាមគោលដៅសកលមួយចំនួន ប៉ុន្តែសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់) គឺជាប្រព័ន្ធសំរបសំរួលផ្ទាល់ខ្លួនថ្មី។ មនោសញ្ចេតនិកសុក្កវិសដ្ឋិ (ការរំដោះចេញពី ការពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ពីសាសនា) ។ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មខិតខំអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង កែលម្អខ្លួនឯង។ ការផ្លាស់ប្តូរសកលលោកក៏កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនយោបាយផងដែរ។ តួនាទី​របស់​រដ្ឋ​កំពុង​រីកចម្រើន​ខ្លាំង ហើយ​របប​ប្រជាធិបតេយ្យ​កំពុង​មាន​រូបរាង​ជា​បណ្តើរៗ។ ច្បាប់​និង​ច្បាប់​ត្រួតត្រា​ក្នុង​សង្គម ហើយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ចូល​រួម​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​អំណាច​ជា​ប្រធានបទ​សកម្ម។

សង្គមវិទូមួយចំនួនបានកែសម្រួលគ្រោងការណ៍ខាងលើ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃដំណើរការទំនើបភាវូបនីយកម្មគឺនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំរូ (គំរូ) នៃអាកប្បកិរិយា ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផល (លក្ខណៈនៃសង្គមប្រពៃណី) ទៅសមហេតុផល (លក្ខណៈនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម)។ ទិដ្ឋភាពសេដ្ឋកិច្ចនៃអាកប្បកិរិយាសមហេតុផលរួមមានការអភិវឌ្ឍន៍ ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយដែលកំណត់តួនាទីរបស់លុយជាតម្លៃសមមូលទូទៅ ការផ្លាស់ទីលំនៅនៃប្រតិបត្តិការដោះដូរ វិសាលភាពធំទូលាយនៃប្រតិបត្តិការទីផ្សារ។ល។ ផលវិបាកសង្គមទំនើបភាវូបនីយកម្មត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នៃការចែកចាយតួនាទី។ កាលពីមុន សង្គមបានដាក់ទណ្ឌកម្មលើជម្រើសសង្គម ដោយកំណត់ឱកាសដើម្បីកាន់កាប់ជាក់លាក់ មុខតំណែងសង្គមមនុស្សម្នាក់អាស្រ័យលើក្រុមរបស់គាត់ (ប្រភពដើមកំណើតសញ្ជាតិ) ។ បន្ទាប់ពីទំនើបភាវូបនីយកម្ម គោលការណ៍សមហេតុផលនៃការចែកចាយតួនាទីត្រូវបានអនុម័ត ដែលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ និងតែមួយគត់សម្រាប់ការទទួលយកមុខតំណែងជាក់លាក់មួយគឺការត្រៀមខ្លួនរបស់បេក្ខជនដើម្បីអនុវត្តមុខងារទាំងនេះ។

ដូច្នេះ អរិយធម៌​ឧស្សាហកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​សង្គម​ប្រពៃណី​គ្រប់​ទិសទី។ ប្រទេសឧស្សាហកម្មទំនើបភាគច្រើន (រួមទាំងរុស្ស៊ី) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសង្គមឧស្សាហកម្ម។

ប៉ុន្តែទំនើបភាវូបនីយកម្មបានបង្កឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នាថ្មីៗជាច្រើន ដែលនៅទីបំផុតបានប្រែទៅជាបញ្ហាសកល (បរិស្ថាន ថាមពល និងវិបត្តិផ្សេងៗ)។ តាមរយៈការដោះស្រាយពួកគេ ការអភិវឌ្ឍន៍ជាលំដាប់ សង្គមទំនើបមួយចំនួនកំពុងខិតជិតដល់ដំណាក់កាលនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម ដែលជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក D. Bell, E. Toffler និងអ្នកដទៃ សង្គមនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការលើកកម្ពស់វិស័យសេវាកម្ម ភាពជាបុគ្គលនៃផលិតកម្ម និងការប្រើប្រាស់ ការកើនឡើងនៃចំណែកនៃផលិតកម្មខ្នាតតូច ជាមួយនឹងការបាត់បង់មុខតំណែងលេចធ្លោដោយផលិតកម្មដ៏ធំ។ តួនាទីឈានមុខគេនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹង និងព័ត៌មាននៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម មានការលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់ និងការបង្រួបបង្រួមនៃប្រាក់ចំណូល។ ក្រុមផ្សេងៗចំនួនប្រជាជននាំទៅរកការលុបបំបាត់ ប៉ូលនីយកម្មសង្គម និងការកើនឡើងនៃសមាមាត្រនៃវណ្ណៈកណ្តាល។ អរិយធម៌ថ្មី។អាចត្រូវបានកំណត់ថាជា anthropogenic, នៅកណ្តាលនៃវាគឺជាមនុស្សម្នាក់, បុគ្គលរបស់គាត់។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានគេហៅថាព័ត៌មានផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពឹងផ្អែកដែលចេះតែកើនឡើង ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃសង្គមពីព័ត៌មាន។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មសម្រាប់ប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោកទំនើបគឺជាការរំពឹងទុកឆ្ងាយណាស់។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទម្រង់ចម្រុះនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា (ឬនៅក្នុងពួកគេ) ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាទំនាក់ទំនងសង្គម។

ទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់អាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាពីរ ក្រុមធំ- ទំនាក់ទំនងសម្ភារៈនិងទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណ (ឬឧត្តមគតិ) ។ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេពីគ្នាទៅវិញទៅមកគឺនៅក្នុងការពិតដែលថាទំនាក់ទំនងសម្ភារៈកើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅខាងក្រៅស្មារតីរបស់មនុស្សនិងដោយឯករាជ្យពីគាត់ហើយទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលពីមុន "ឆ្លងកាត់មនសិការ។ » របស់មនុស្ស ដែលកំណត់ដោយតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងវេន, ទំនាក់ទំនងសម្ភារៈត្រូវបានបែងចែកទៅជាផលិតកម្ម, ទំនាក់ទំនងបរិស្ថាននិងការិយាល័យ; ខាងវិញ្ញាណលើទំនាក់ទំនងសង្គម សីលធម៌ នយោបាយ ច្បាប់ សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។

ប្រភេទពិសេសនៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ នៅក្រោម ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ នៅក្នុង​ករណី​នេះ បុគ្គល​ជា​ក្បួន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ស្រទាប់​សង្គម​ខុស​គ្នា មាន​វប្បធម៌​និង​ខុស​គ្នា។ កម្រិតអប់រំប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍រួមដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃការកម្សាន្ត ឬជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Pitirim Sorokin បានជ្រើសរើសដូចខាងក្រោម ប្រភេទអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល៖

ក) រវាងបុគ្គលពីរនាក់ (ប្ដីប្រពន្ធ គ្រូ និងសិស្ស សមមិត្តពីរនាក់);

ខ) រវាងបុគ្គលបីនាក់ (ឪពុក ម្តាយ កូន);

គ) រវាងមនុស្សបួនប្រាំនាក់ឬច្រើននាក់ (អ្នកចំរៀងនិងអ្នកស្តាប់របស់គាត់);

ឃ) រវាងមនុស្សជាច្រើន និងមនុស្សជាច្រើន (សមាជិកនៃហ្វូងមនុស្សដែលគ្មានការរៀបចំ)។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលកើតឡើង និងត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសង្គម និងជាទំនាក់ទំនងសាធារណៈ ទោះបីជាវាសុទ្ធសាធក៏ដោយ។ ការទំនាក់ទំនងបុគ្គល. ពួកគេដើរតួជាទម្រង់បុគ្គលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

| |

ដូច្នេះមនុស្សគឺ ធាតុសកលប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាចាំបាច់នៅក្នុងពួកវានីមួយៗ។

ដូចប្រព័ន្ធណាមួយដែរ សង្គមគឺជាសណ្តាប់ធ្នាប់មួយ។ នេះមានន័យថាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធមិនស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ កាន់កាប់ទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់តាមវិធីជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងសមាសធាតុផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផល។ ប្រព័ន្ធមានគុណភាពរួមបញ្ចូលគ្នាដែលមាននៅក្នុងវាទាំងមូល។ គ្មានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធទេ។ ចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែក មិនមានគុណភាពនេះទេ។ គុណភាពនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការធ្វើសមាហរណកម្មនិងការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធ។ ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ (បេះដូង ក្រពះ ថ្លើម។ល។) មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សទេ។ ដូចគ្នាដែរ សេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព រដ្ឋ និងធាតុផ្សេងទៀតនៃសង្គមមិនមានគុណភាពដែលមាននៅក្នុងសង្គមទាំងមូលនោះទេ។ ហើយមានតែអរគុណចំពោះការតភ្ជាប់ចម្រុះដែលមានរវាងធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធសង្គមវាប្រែទៅជាតែមួយ។ i.e. ចូលទៅក្នុងសង្គម (ដូចជាអរគុណចំពោះអន្តរកម្មនៃសរីរាង្គមនុស្សផ្សេងៗ មាន សារពាង្គកាយតែមួយមនុស្ស) ។

អ្នកអាចបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គម ឧទាហរណ៍ផ្សេងៗ. ការសិក្សាអំពីអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយរបស់មនុស្សជាតិបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្និដ្ឋានថា។ ថាទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបុព្វកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍សមូហភាព i. e., និយាយ ភាសាទំនើបអាទិភាពតែងតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសមូហភាព និងមិនមែនសម្រាប់បុគ្គលនោះទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថាបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមានក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៅក្នុងសម័យបុរាណទាំងនោះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្លាប់សមាជិកខ្សោយនៃត្រកូល - កុមារឈឺមនុស្សចាស់ - និងសូម្បីតែមនុស្សស៊ីសាច់។ តើលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងទស្សនៈទាំងនេះរបស់មនុស្សអំពីដែនកំណត់នៃសីលធម៌ដែលអាចអនុញ្ញាតបានដែរឬទេ? ចម្លើយគឺច្បាស់៖ គ្មានការសង្ស័យទេដែលពួកគេបានធ្វើ។ តម្រូវការរួមគ្នាដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ សេចក្តីវិនាសចំពោះការស្លាប់មុនអាយុរបស់បុគ្គលដែលបានបែកចេញពីជាតិសាសន៍ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌សមូហភាព។ ដឹកនាំដោយវិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងការរស់រានមានជីវិត មនុស្សមិនបានចាត់ទុកថាវាជារឿងអសីលធម៌ក្នុងការកម្ចាត់អ្នកដែលអាចក្លាយជាបន្ទុកសម្រាប់ក្រុមនោះទេ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតអាចជាទំនាក់ទំនងរវាងបទដ្ឋានច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ចូរយើងងាកទៅរកការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគេស្គាល់។ នៅក្នុងក្រមទីមួយនៃច្បាប់ Kievan Rus ដែលត្រូវបានគេហៅថា Russkaya Pravda ការផ្តន្ទាទោសផ្សេងៗសម្រាប់ការធ្វើឃាតត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រង្វាស់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះសង្គមមួយ ឬក្រុមផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ការផាកពិន័យសម្រាប់ការសម្លាប់ Tiun (អ្នកបម្រើ) គឺធំណាស់៖ វាគឺ 80 hryvnias និងស្មើនឹងតម្លៃគោ 80 ឬ 400 ចៀមឈ្មោល។ អាយុកាលរបស់ smerd ឬ serf ត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណនៅ 5 hryvnias ពោលគឺថោកជាង 16 ដង។

អាំងតេក្រាល ពោលគឺ ជាទូទៅ មាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូល គុណភាពនៃប្រព័ន្ធណាមួយមិនមែនជាផលបូកសាមញ្ញនៃគុណសម្បត្តិនៃសមាសធាតុរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យគុណភាពថ្មីដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មនៃសមាសធាតុរបស់វា។ នៅក្នុងខ្លាំងណាស់ ទិដ្ឋភាពទូទៅនេះគឺជាគុណភាពនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីគ្រប់យ៉ាង លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា ដើម្បីផលិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ ជីវិតរួមនៃ​ប្រជាជន។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងសង្គម និងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។ ដូចសរីរាង្គមនុស្សមិនអាចមាននៅខាងក្រៅសារពាង្គកាយទាំងមូល ដូច្នេះគ្មានប្រព័ន្ធរងណាមួយនៃសង្គមអាចមាននៅខាងក្រៅទាំងមូលនោះទេ ពោលគឺសង្គមជាប្រព័ន្ធ។

លក្ខណៈ​មួយ​ទៀត​នៃ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​មួយ​គឺ​ប្រព័ន្ធ​នេះ​គឺ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួនឯង។
មុខងាររដ្ឋបាលត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រព័ន្ធរងនយោបាយ ដែលផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដល់សមាសធាតុទាំងអស់ដែលបង្កើតបានជាសុចរិតភាពសង្គម។

ប្រព័ន្ធណាមួយមិនថាបច្ចេកទេស (អង្គភាពដែលមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងស្វ័យប្រវត្តិ) ឬជីវសាស្ត្រ (សត្វ) ឬសង្គម (សង្គម) គឺស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់ដែលវាមានអន្តរកម្ម។ បរិយាកាសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសណាមួយមានទាំងធម្មជាតិនិង សហគមន៍សកល. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរដ្ឋ បរិស្ថានធម្មជាតិព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោក ក្នុងឆាកអន្តរជាតិ គឺជាប្រភេទនៃ "សញ្ញា" ដែលសង្គមត្រូវតែឆ្លើយតប។ ជាធម្មតា វាស្វែងរកការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថាន ឬដើម្បីសម្របបរិស្ថានទៅនឹងតម្រូវការរបស់វា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតប្រព័ន្ធឆ្លើយតបទៅនឹង "សញ្ញា" នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាអនុវត្តមុខងារចម្បងរបស់វា: អាដាប់ធ័រ; សមិទ្ធិផលគោលដៅ ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាបាននូវសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន ធានានូវការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ឥទ្ធិពលលើបរិស្ថានធម្មជាតិ និង បរិយាកាសសង្គម; រក្សា obra.scha - សមត្ថភាពក្នុងការរក្សារបស់ពួកគេ។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង; ការរួមបញ្ចូល - សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូល, ឧ. រួមបញ្ចូលផ្នែកថ្មី, ថ្មី។ ការអប់រំសាធារណៈ(បាតុភូត ដំណើរការ។ល។) ទៅជាតែមួយ។

វិទ្យាស្ថានសង្គម

សមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធគឺ ស្ថាប័នសង្គម.

ពាក្យ "វិទ្យាស្ថាន" នៅក្នុងឡាតាំង instituto មានន័យថា "ការបង្កើត" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សី គេច្រើនប្រើដើម្បីសំដៅលើខ្ពស់ជាង ស្ថាប័នអប់រំ. លើសពីនេះ ដូចដែលអ្នកបានដឹងរួចមកហើយ ពីវគ្គសិក្សាមូលដ្ឋាន នៅក្នុងវិស័យច្បាប់ ពាក្យ "វិទ្យាស្ថាន" មានន័យថា សំណុំនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមមួយ ឬទំនាក់ទំនងមួយចំនួន។ មិត្ត​ជាប់​ចំណងជាមួយមិត្តភក្តិ (ឧទាហរណ៍ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍) ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានគេហៅថាជាទម្រង់ស្ថិរភាពនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ដែលគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងគោលបំណងបំពេញតម្រូវការ។ តម្រូវការមូលដ្ឋានសង្គម។

នេះ​ជា​និយមន័យ​ដែល​គួរ​ត្រឡប់​ក្រោយ​ពេល​អាន​ដល់​ចប់​ឯកសារ​អប់រំ​នៅ​លើ បញ្ហា​នេះយើងនឹងពិចារណាដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ "សកម្មភាព" (សូមមើល - 1) ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម សកម្មភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាពដែលសំដៅបំពេញតម្រូវការសំខាន់ៗសំខាន់ៗបានអភិវឌ្ឍ។ សង្គមវិទូកំណត់តម្រូវការសង្គមចំនួន ៥ យ៉ាង៖

តម្រូវការសម្រាប់ការបន្តពូជនៃ genus;
តម្រូវការសន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម;
តម្រូវការសម្រាប់មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត;
តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងសង្គម
ក្មេងជំនាន់ក្រោយ ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក;
- តម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណនៃអត្ថន័យនៃជីវិត។

យោងតាមតម្រូវការដែលមានឈ្មោះ ប្រភេទនៃសកម្មភាពនៅក្នុងសង្គមបានអភិវឌ្ឍ ដែលតាមតម្រូវការ អង្គការចាំបាច់សម្រួល បង្កើតស្ថាប័នជាក់លាក់ និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត បង្កើតច្បាប់ដែលធានាឱ្យសម្រេចបាននូវលទ្ធផលរំពឹងទុក។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

ស្ថាប័នគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍;
- ស្ថាប័ននយោបាយ ជាពិសេសរដ្ឋ។
- ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ច, ផលិតកម្មជាចម្បង;
- វិទ្យាស្ថានអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌;
- ស្ថាប័នសាសនា។

ស្ថាប័ននីមួយៗទាំងនេះប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើនដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់មួយ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់នៃលក្ខណៈបុគ្គល ក្រុម ឬសាធារណៈ។

ការលេចឡើងនៃស្ថាប័នសង្គមបាននាំឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមនៃប្រភេទជាក់លាក់នៃអន្តរកម្ម ធ្វើឱ្យពួកវាជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ដូច្នេះ ស្ថាប័នសង្គមជាដំបូងបង្អស់ សំណុំនៃបុគ្គលដែលមានការងារធ្វើ ប្រភេទជាក់លាក់មួយ។សកម្មភាព និងការធានានៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនេះ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការដ៏សំខាន់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធអប់រំ)។

លើសពីនេះ ស្ថាប័នត្រូវបានជួសជុលដោយប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានច្បាប់ និងសីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ ដែលគ្រប់គ្រងប្រភេទអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នា។ (ជាឧទាហរណ៍ សូមចាំថា បទដ្ឋានសង្គមណាដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងគ្រួសារ)។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត​នៃ​ស្ថាប័ន​សង្គម​មួយ​គឺ​វត្តមាន​របស់​ស្ថាប័ន​ដែល​បំពាក់​ដោយ​ជាក់លាក់ ធនធានសម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពណាមួយ។ (គិតថាតើស្ថាប័នសង្គមមួយណា សាលារៀន រោងចក្រ ប៉ូលីសជាកម្មសិទ្ធិ។ សូមផ្តល់ឧទាហរណ៍របស់អ្នកអំពីស្ថាប័ន និងអង្គការដែលទាក់ទងនឹងស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗនីមួយៗ។ )

ស្ថាប័នណាមួយនៃស្ថាប័នទាំងនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ផ្លូវច្បាប់ និងតម្លៃនៃសង្គម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់សកម្មភាពរបស់ស្ថាប័ននេះ និងអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើស្ថាប័ននេះ។

ស្ថាប័នសង្គមមួយធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងសង្គមមានស្ថេរភាព នាំមកនូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃសង្គម។ ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃមុខងារនៃមុខវិជ្ជានីមួយៗនៃអន្តរកម្ម ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ កម្រិតខ្ពស់បទប្បញ្ញត្តិនិងការត្រួតពិនិត្យ។ (សូមគិតអំពីរបៀបដែលលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃស្ថាប័នសង្គមបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ជាពិសេសនៅក្នុងសាលារៀន។ )

ពិចារណាពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃស្ថាប័នសង្គមមួយលើឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នសំខាន់នៃសង្គមដូចជាគ្រួសារ។ ជាដំបូង គ្រួសារនីមួយៗពឹងផ្អែកលើភាពស្និទ្ធស្នាល និង ការភ្ជាប់អារម្មណ៍ក្រុមមនុស្សតូច ចងដោយចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ប្រពន្ធ) និងការរួបរួម (ឪពុកម្តាយនិងកូន) ។ តម្រូវការ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​គ្រួសារ​គឺ​ជា​តម្រូវការ​មូលដ្ឋាន​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​តម្រូវការ​ចាំបាច់​របស់​មនុស្ស។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក្រុម​គ្រួសារ​ធ្វើ​សកម្មភាព​ក្នុង​សង្គម លក្ខណៈសំខាន់ៗ៖ កំណើត និង​ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ថែរក្សា​សេដ្ឋកិច្ច​សម្រាប់​អនីតិជន និង​ជន​ពិការ និង​ច្រើន​ទៀត។ សមាជិកគ្រួសារនីមួយៗកាន់កាប់មុខតំណែងពិសេសរបស់ខ្លួននៅក្នុងនោះ ដែលបង្កប់ន័យអំពីអាកប្បកិរិយាសមរម្យ៖ ឪពុកម្តាយ (ឬមួយក្នុងចំណោមពួកគេ) ផ្តល់ការចិញ្ចឹមជីវិត ធ្វើកិច្ចការផ្ទះ និងចិញ្ចឹមកូន។ កូន ៗ សិក្សាជួយជុំវិញផ្ទះ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែដោយច្បាប់ក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ បទដ្ឋានសង្គម៖ សីលធម៌ និងច្បាប់។ ដូច្នេះ សីលធម៌សាធារណៈថ្កោលទោសការខ្វះខាតការថែទាំសមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់អំពីកូនជាង។ ច្បាប់បង្កើតទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ប្តីប្រពន្ធទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក កុមារ កុមារពេញវ័យ ដល់ឪពុកម្តាយចាស់ជរា។ ការបង្កើតគ្រួសារ ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃជីវិតគ្រួសារ ត្រូវបានអមដោយប្រពៃណី និងពិធីសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសជាច្រើន ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ រួមមានការផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងប្តីប្រពន្ធ។

វត្តមាន​របស់​ស្ថាប័ន​សង្គម​ធ្វើ​ឱ្យ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​អាច​ទស្សន៍ទាយ​បាន​និង​សង្គម​ទាំងមូល​កាន់តែ​មាន​ស្ថិរភាព។

ក្រៅពីស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗ មានស្ថាប័នដែលមិនមែនជាប្រធាន។ ដូច្នេះប្រសិនបើសំខាន់ ស្ថាប័ននយោបាយគឺជារដ្ឋ បន្ទាប់មកមិនមែនជាចម្បង - ស្ថាប័ន តុលាការឬដូចនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ស្ថាប័នតំណាងប្រធានាធិបតីក្នុងតំបន់។ល។

វត្តមានរបស់ស្ថាប័នសង្គមប្រកបដោយភាពជឿជាក់ ធានាបាននូវភាពទៀងទាត់ ការពេញចិត្តជាថ្មីដោយខ្លួនឯងនៃសារៈសំខាន់ តម្រូវការសំខាន់. ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សមិនចៃដន្យ និងមិនច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែជាអចិន្ត្រៃយ៍ គួរឱ្យទុកចិត្ត មានស្ថេរភាព។ អន្តរកម្មស្ថាប័នគឺជាលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ជីវិត​សង្គមនៅក្នុងតំបន់សំខាន់ៗនៃជីវិតមនុស្ស។ តម្រូវការសង្គមកាន់តែច្រើនត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នសង្គម សង្គមកាន់តែរីកចម្រើន។

ចាប់តាំងពីតម្រូវការ និងលក្ខខណ្ឌថ្មីកើតឡើងក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រភេទនៃសកម្មភាពថ្មី និងការតភ្ជាប់ដែលត្រូវគ្នាលេចឡើង។ សង្គមចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចរិតលក្ខណៈដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងបទដ្ឋាន ពោលគឺនៅក្នុងការរៀបចំស្ថាប័នរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់នៃចុងសតវត្សទី 20 ។ បានបង្ហាញខ្លួន ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទនៃសកម្មភាពដូចជាភាពជាសហគ្រិន។ ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃសកម្មភាពនេះនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃក្រុមហ៊ុន ទាមទារឱ្យមានការចេញច្បាប់គ្រប់គ្រង សកម្មភាពសហគ្រិនបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតប្រពៃណីដែលពាក់ព័ន្ធ។

អេ ជីវិតនយោបាយស្ថាប័នសភានិយម ប្រព័ន្ធពហុបក្ស និងស្ថាប័នប្រធានាធិបតី បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ គោលការណ៍និងវិធាននៃការបំពេញមុខងាររបស់ពួកគេមានចែងនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងច្បាប់ពាក់ព័ន្ធ។

ក្នុង​វិធី​ដូច​គ្នា​នេះ​, ស្ថាប័ន​នៃ​ការ​លេច​ឡើង​ផ្សេង​ទៀត​ ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះសកម្មភាព។

វាកើតឡើងថាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមតម្រូវឱ្យមានទំនើបកម្មនៃសកម្មភាពនៃស្ថាប័នសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសម័យមុន។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្លាស់ប្តូរ វាបានក្លាយទៅជាការចាំបាច់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការណែនាំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយអំពីវប្បធម៌តាមរបៀបថ្មីមួយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជំហានដែលបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើទំនើបកម្មស្ថាប័នអប់រំ ដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការរៀបចំស្ថាប័ននៃការប្រឡងបង្រួបបង្រួមរដ្ឋ ដែលជាខ្លឹមសារថ្មីនៃកម្មវិធីអប់រំ។

ដូច្នេះ យើងអាចត្រឡប់ទៅនិយមន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅដើមផ្នែកនៃកថាខណ្ឌនេះ។ គិតអំពីអ្វីដែលកំណត់លក្ខណៈស្ថាប័នសង្គមជាប្រព័ន្ធដែលមានការរៀបចំខ្ពស់។ ហេតុអ្វីបានជារចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេមានស្ថេរភាព? តើអ្វីទៅជាសារៈសំខាន់នៃការរួមបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃធាតុរបស់ពួកគេ? តើអ្វីទៅជាភាពចម្រុះ ភាពបត់បែន ថាមវន្តនៃមុខងាររបស់ពួកគេ?

សេចក្តីសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែង

1 សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមួយដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយវា ចាំបាច់ត្រូវសម្របខ្លួន (សម្រប) ទៅនឹងវា។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកមិនអាចជៀសផុតពីជម្លោះ ការបរាជ័យក្នុងជីវិត និងការងាររបស់អ្នកបានទេ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមសម័យទំនើបគឺចំណេះដឹងអំពីវាដែលផ្តល់វគ្គសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

២ គេអាចយល់អំពីសង្គមបាន លុះត្រាតែមានគុណសម្បតិ្តរបស់វាត្រូវបានសម្គាល់ថាជា ប្រព័ន្ធពេញលេញ. ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាផ្នែកផ្សេងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពមនុស្ស សំណុំនៃស្ថាប័នសង្គម ក្រុមសង្គម) ការរៀបចំប្រព័ន្ធ ការរួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការគ្រប់គ្រងនៅក្នុង ប្រព័ន្ធសង្គមគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

៣ វ ជីវិត​ពិតអ្នកនឹងត្រូវធ្វើអន្តរកម្មជាមួយស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យអន្តរកម្មនេះទទួលបានជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីគោលដៅ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្ថាប័នសង្គមដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។ វានឹងជួយអ្នកឱ្យសិក្សាពីបទដ្ឋានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។

4 នៅក្នុងផ្នែកបន្តបន្ទាប់នៃវគ្គសិក្សា ដោយកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការមើលខ្លឹមសារឡើងវិញ កថាខណ្ឌនេះ។តាមលំដាប់លំដោយ ដោយពឹងផ្អែកលើវា ដើម្បីពិចារណាស្វ៊ែរនីមួយៗជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ នេះនឹងជួយឱ្យយល់អំពីតួនាទី និងទីកន្លែងនៃវិស័យនីមួយៗ ស្ថាប័នសង្គមនីមួយៗ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ឯកសារ

ពីការងាររបស់អ្នកសង្គមវិទូអាមេរិកសហសម័យ E. Shils "សង្គមនិងសង្គម: វិធីសាស្រ្តម៉ាក្រូសូស៊ីវិទ្យា" ។

តើរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងសង្គម? ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយ ភាពខុសគ្នាបំផុតនៃទាំងនេះមានមិនត្រឹមតែគ្រួសារ និងក្រុមញាតិមិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសមាគម សហជីព ក្រុមហ៊ុន និងកសិដ្ឋាន សាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យ កងទ័ព ព្រះវិហារ និងនិកាយ គណបក្ស និងស្ថាប័នសាជីវកម្ម ឬអង្គការជាច្រើនទៀតដែល នៅក្នុងវេន, មានព្រំដែនកំណត់រង្វង់នៃសមាជិកដែលអាជ្ញាធរសាជីវកម្មសមរម្យ - ឪពុកម្តាយ, អ្នកគ្រប់គ្រង, ប្រធាន, ល - អនុវត្តវិធានការជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រង។ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានរៀបចំជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៅលើមូលដ្ឋានទឹកដី - សហគមន៍ ភូមិ ស្រុក ក្រុង ស្រុក - ទាំងអស់នេះក៏មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃសង្គមផងដែរ។ លើសពីនេះ វារួមបញ្ចូលការប្រមូលផ្តុំគ្នាដែលមិនមានការរៀបចំនៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គម - ថ្នាក់សង្គម ឬស្រទាប់ មុខរបរ និងវិជ្ជាជីវៈ សាសនា ក្រុមភាសា - ដែលមានវប្បធម៌ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមានឋានៈជាក់លាក់ ឬកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់ជាងមនុស្សគ្រប់រូប។

ដូច្នេះ យើងជឿជាក់ថា សង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាបណ្តុំនៃមនុស្សរួបរួមទេ សមូហភាពបឋម និងវប្បធម៌ ការធ្វើអន្តរកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក។ សមូហភាពទាំងអស់នេះបង្កើតជាសង្គមមួយដោយគុណធម៌នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេក្រោមអាជ្ញាធររួម ដែលអនុវត្តការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនលើទឹកដីដែលបានកំណត់ដោយព្រំដែន រក្សា និងអនុវត្តច្រើន ឬតិច។ វប្បធម៌ទូទៅ. វាគឺជាកត្តាទាំងនេះដែលធ្វើឱ្យសំណុំនៃសាជីវកម្ម និងសមូហភាពវប្បធម៌ដើមដែលមានជំនាញទាក់ទងគ្នាចូលទៅក្នុងសង្គមមួយ។

សំណួរ និងភារកិច្ចសម្រាប់ឯកសារ

1. តើសមាសធាតុអ្វីខ្លះដែលយោងទៅតាម E. Shils ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសង្គម? ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​ជីវិត​របស់​សង្គម​មួយ​ណា​ជា​កម្មសិទ្ធិ។
2. ជ្រើសរើសពីសមាសធាតុដែលបានរាយបញ្ជី ដែលជាស្ថាប័នសង្គម។
3. ផ្អែកលើអត្ថបទបញ្ជាក់ថា អ្នកនិពន្ធចាត់ទុកសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។

សំណួរពិនិត្យខ្លួនឯង

1. តើពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" មានន័យដូចម្តេច?
2. តើប្រព័ន្ធសង្គម (សាធារណៈ) ខុសពីធម្មជាតិយ៉ាងដូចម្តេច?
3. តើអ្វីជាគុណភាពសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល?
4. តើទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គមជាប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានមានអ្វីខ្លះ?
5. តើស្ថាប័នសង្គមជាអ្វី?
6. Oxapacterize ស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗ។
7. តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់នៃស្ថាប័នសង្គម?
8. អត្ថន័យនៃការបង្កើតស្ថាប័នគឺជាអ្វី?

ភារកិច្ច

1. នៅពេលផ្លាស់ប្តូរ វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ, វិភាគ សង្គមរុស្ស៊ីការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។
2. ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់នៃស្ថាប័នសង្គម ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នអប់រំ។ ប្រើសម្ភារៈនិងអនុសាសន៍នៃការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងនៃកថាខណ្ឌនេះ។
3. ការងាររួមរបស់អ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ីនិយាយថា “... សង្គមមាន និងដំណើរការក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា... សំណួរសំខាន់ចុះមកដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់សង្គមខ្លួនឯងនៅពីក្រោយទម្រង់ពិសេស ព្រៃឈើនៅពីក្រោយដើមឈើ។ តើ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ការ​យល់​ដឹង​របស់​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​យ៉ាង​ណា? បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

អំពីសង្គមជាបាតុភូតសង្គម សារៈសំខាន់ លក្ខណៈពិសេស និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ វត្ថុ និងមុខវិជ្ជានៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគឺសង្គម និងដំណើរការចម្រុះនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ជំនួយទៅវិញទៅមក និងការប្រជែងគ្នារបស់មនុស្សរួបរួមក្នុងក្រុមសង្គមធំ និងតូច និងសហគមន៍ - ជាតិ សាសនា វិជ្ជាជីវៈ ។ល។

សេចក្តីសង្ខេបនៃប្រធានបទនេះគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងអ្វីដែលបង្កើតជាសង្គមមនុស្ស។ តើអ្វីជាលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់វា; តើក្រុមមនុស្សប្រភេទណាអាចហៅថាសង្គមមួយ ហើយអ្វី - មិនមែន; តើអ្វីទៅជាប្រព័ន្ធរងរបស់វា; តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធសង្គម។

ជាមួយនឹងភាពសាមញ្ញខាងក្រៅទាំងអស់នៃគំនិតនៃ "សង្គម" វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការឆ្លើយសំណួរដែលបានសួរ។ វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការចាត់ទុកសង្គមថាជាបណ្តុំមនុស្សសាមញ្ញ បុគ្គលដែលមានគុណសម្បតិ្តដើមមួយចំនួនដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គម ឬជាអរូបី និងសុចរិតភាពដែលមិនគិតពីភាពប្លែកនៃបុគ្គល និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ ទូលំទូលាយ និងមិនច្បាស់លាស់៖ ពីមនុស្សមួយក្រុមតូច រហូតដល់មនុស្សជាតិទាំងមូល (សង្គមកាយវិភាគសាស្ត្រ សង្គមវះកាត់ សង្គមអ្នកប្រើប្រាស់បេឡារុស្ស សង្គមអនាមិកគ្រឿងស្រវឹង កាកបាទក្រហមអន្តរជាតិ និងសង្គមអឌ្ឍចន្ទក្រហម។ សង្គមនៃ Earthlings ។ល។)

សង្គមគឺជាគំនិតអរូបី និងពហុមុខ។ វាត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ ដូចជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា វប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សង្គមវិទ្យា ជាដើម ដែលនីមួយៗស្វែងយល់តែទិដ្ឋភាព និងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ ការបកស្រាយដ៏សាមញ្ញបំផុតរបស់វាគឺសហគមន៍មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងនោះ។

សង្គមវិទ្យាផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តជាច្រើនចំពោះនិយមន័យនៃសង្គម។

ជាឧទាហរណ៍ សង្គមវិទូជនជាតិរុស្សី-អាមេរិកដ៏ល្បី P. Sorokin បានជឿថា៖ ដើម្បីឱ្យសង្គមមួយមាន យ៉ាងហោចណាស់មនុស្សពីរនាក់ដែលមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃអន្តរកម្ម (គ្រួសារ) គឺត្រូវការជាចាំបាច់។ ករណីបែបនេះនឹងជាប្រភេទសង្គម ឬបាតុភូតសង្គមដ៏សាមញ្ញបំផុត។

សង្គមមិនមែនជាការប្រមូលមនុស្សដោយមេកានិកទេ ប៉ុន្តែជាសមាគមមួយដែលមានឥទ្ធិពល និងអន្តរកម្មរវាងគ្នានឹងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ស្ថិរភាព និងស្និទ្ធស្នាលច្រើន ឬតិច។ "មិនថាក្រុមសង្គមណាក៏ដោយដែលយើងយក - មិនថាវាជាគ្រួសារ ថ្នាក់ ជប់លៀង និកាយសាសនា ឬរដ្ឋ"

P. Sorokin, - ពួកគេទាំងអស់តំណាងឱ្យអន្តរកម្មនៃមនុស្សពីរនាក់ឬមួយជាមួយមនុស្សជាច្រើនឬច្រើនជាមួយនឹងមនុស្សជាច្រើន។ សមុទ្រគ្មានទីបញ្ចប់ទាំងមូលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សមានដំណើរការអន្តរកម្ម: ផ្លូវមួយនិងផ្លូវពីរ, បណ្តោះអាសន្ននិងរយៈពេលវែង, រៀបចំនិងមិនរៀបចំ, សាមគ្គីភាពនិង antagonistic, ដឹងខ្លួននិងសន្លប់, អារម្មណ៍ - អារម្មណ៍និង volitional ។

ពិភពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃជីវិតសង្គមរបស់មនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណើរការអន្តរកម្មដែលបានគូសបញ្ជាក់។ ក្រុម​មនុស្ស​អន្តរកម្ម​តំណាង​ឱ្យ​ប្រភេទ​នៃ​ការ​រួបរួម​ជា​សមូហភាព ឬ​សមូហភាព។ ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងបុព្វហេតុជិតស្និទ្ធនៃឥរិយាបទរបស់ពួកគេផ្តល់ហេតុផលដើម្បីពិចារណាមនុស្សអន្តរកម្មជាសមូហភាព ដូចជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមនុស្សជាច្រើន។ ដូចគ្នានឹងអុកស៊ីសែន និងអ៊ីដ្រូសែន ដែលធ្វើអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមកបង្កើតជាទឹក ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីផលបូកសាមញ្ញនៃអុកស៊ីសែន និងអ៊ីដ្រូសែនដាច់ដោយឡែក ដូច្នេះចំនួនសរុបនៃមនុស្សអន្តរកម្មគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីផលបូកសាមញ្ញរបស់ពួកគេ។

2. សង្គមគឺជាបណ្តុំនៃមនុស្សរួបរួមគ្នាដោយផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ គោលដៅ តម្រូវការ ឬទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនិយមន័យនៃសង្គមនេះក៏មិនអាចពេញលេញដែរ ព្រោះក្នុងសង្គមមួយអាចមានមនុស្សដែលមានផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការខុសៗគ្នា ហើយជួនកាលផ្ទុយពីនេះ។

3. សង្គមគឺជាសមាគមនៃមនុស្សដែលមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ

- ភាពសាមញ្ញនៃទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេជាធម្មតាស្របគ្នា។ ព្រំដែនរដ្ឋនិងបម្រើជាចន្លោះដែលទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលនៃសង្គមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍ (សង្គមបេឡារុស្ស សង្គមចិន

និងជាដើម);

– សុចរិតភាព និងស្ថិរភាពរបស់វា ដែលហៅថា "ការរួបរួមរួម" (យោងទៅតាម P. Sorokin);

– កម្រិតជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ ដែលរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលបង្កប់នូវទំនាក់ទំនងសង្គម។

– ការបន្តពូជដោយខ្លួនឯង (ទោះបីជាវាអាចបង្កើនចំនួនរបស់វាជាលទ្ធផលនៃដំណើរការចំណាកស្រុកក៏ដោយ) និងភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងដែលត្រូវបានធានាដោយកម្រិតជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច (រួមទាំងតាមរយៈការនាំចូល)។

ដូច្នេះ សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមួយដ៏ស្មុគស្មាញ រួម និងអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯងនៃអន្តរកម្មសង្គមរវាងមនុស្ស។

និង សហគមន៍របស់ពួកគេ - គ្រួសារ វិជ្ជាជីវៈ សាសនា ជាតិសាសន៍ ទឹកដី ។ល។

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ មានលក្ខណៈពិសេស រចនាសម្ព័ន្ធ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

1. សង្គម ដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ភាពជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ (ផ្ទុយទៅនឹងទម្រង់នៃអន្តរកម្មជាក្រុមនៅក្នុងពិភពសត្វ)។ មនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងចំណោមប្រភេទរបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គមនិយមរបស់គាត់។

2. សមត្ថភាពក្នុងការរក្សានិងបង្កើតឡើងវិញនូវអាំងតង់ស៊ីតេខ្ពស់។អន្តរកម្មសង្គម-ផ្លូវចិត្តរវាងមនុស្ស មានតែនៅក្នុងសង្គមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។

3. លក្ខណៈសំខាន់នៃសង្គមគឺទឹកដី និងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ ដែលអន្តរកម្មសង្គមផ្សេងៗកើតឡើង។ ប្រសិនបើយើងយកមកប្រៀបធៀបវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតទំនិញ សម្ភារៈ របៀបរស់នៅ វប្បធម៌ និងប្រពៃណី មនុស្សផ្សេងគ្នា(ឧទាហរណ៍តម្លៃ -កុលសម្ព័ន្ធអាហ្រ្វិក ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃភាគខាងជើងឆ្ងាយ ឬអ្នករស់នៅតំបន់កណ្តាល) បន្ទាប់មកវានឹងក្លាយជាច្បាស់ពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃលក្ខណៈពិសេសនៃទឹកដី និងអាកាសធាតុសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ អរិយធម៌របស់វា។

4. ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីការផ្លាស់ប្តូរ និងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ (ផ្ទុយទៅនឹង ដំណើរការធម្មជាតិឯករាជ្យនៃឆន្ទៈ និងមនសិការរបស់មនុស្ស)។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមគឺធ្វើឡើងដោយមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ ក្រុមដែលបានរៀបចំ. ពួកគេបង្កើតស្ថាប័នពិសេសសម្រាប់ការអនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯងនៃសង្គម - ស្ថាប័នសង្គម។

5. សង្គមមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមស្មុគ្រស្មាញ ដែលរួមមានស្រទាប់សង្គមផ្សេងគ្នា ក្រុម និងសហគមន៍។ ពួកគេខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមវិធីជាច្រើន: កម្រិតនៃប្រាក់ចំណូលនិងការអប់រំសមាមាត្រ

ទៅ អំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិ ជាកម្មសិទ្ធិ សាសនាផ្សេងគ្នា, គណបក្ស​នយោបាយ, អង្គការ, ល ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះនៃទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈទាំងអស់ខាងលើនៃសង្គមមានអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក ធានានូវសុចរិតភាព និងនិរន្តរភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនជាប្រព័ន្ធតែមួយ និងស្មុគស្មាញ។

សង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធ ឬប្រព័ន្ធរង៖

1. ប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ច។

2. ប្រព័ន្ធរងនយោបាយ។

3. ប្រព័ន្ធរងវប្បធម៌សង្គម។

4. ប្រព័ន្ធរងសង្គម។

ពិចារណាសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះឱ្យបានលំអិត៖

1. ប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម (ជារឿយៗហៅថាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច) រួមមានការផលិត ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ និងសេវាកម្ម អន្តរកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងទីផ្សារការងារ សេដ្ឋកិច្ច។

ការជំរុញនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព ធនាគារ ឥណទាន

និង ស្ថាប័ន និងស្ថាប័នស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត (សិក្សាដោយនិស្សិត

នៅក្នុង វគ្គសិក្សាសេដ្ឋកិច្ច) ។

2. ប្រព័ន្ធរងនយោបាយ (ឬប្រព័ន្ធ) គឺជាប្រព័ន្ធសរុបអន្តរកម្មសង្គម-នយោបាយរវាងបុគ្គល និងក្រុម, រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយសង្គម របបនៃអំណាច សកម្មភាពនៃសាកសព រដ្ឋាភិបាលគ្រប់គ្រង, គណបក្ស​នយោបាយ

និង សង្គម-នយោបាយអង្គការ, សិទ្ធិនយោបាយ

និង សេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ក៏ដូចជាតម្លៃ បទដ្ឋាន និងច្បាប់គ្រប់គ្រងឥរិយាបថនយោបាយរបស់បុគ្គល និង ក្រុមសង្គម. សិស្សបានស្គាល់ប្រព័ន្ធនេះក្នុងវគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។

3. ប្រព័ន្ធរងវប្បធម៌សង្គម (ឬប្រព័ន្ធ) រួមមានការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា សិល្បៈ សីលធម៌ សាសនា អង្គការ

និង ស្ថាប័នវប្បធម៌ គ្រឿងបរិក្ខារ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំល។ វាត្រូវបានសិក្សាក្នុងបែបនោះ។ វគ្គបណ្តុះបណ្តាលដូចជាការសិក្សាវប្បធម៌ ទស្សនវិជ្ជា សោភ័ណភាព ការសិក្សាសាសនា សីលធម៌។

4. ប្រព័ន្ធរងសង្គម គឺជាទម្រង់នៃសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃស្ថាប័នសង្គម អង្គការនានា។ សហគមន៍សង្គមក្រុម និងបុគ្គល និងបង្រួបបង្រួមសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃសង្គម។ វាជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា។

អន្តរកម្មនៃប្រព័ន្ធរងសំខាន់ៗនៃសង្គមអាចត្រូវបានតំណាង

នៅក្នុង នៅក្នុងទម្រង់នៃដ្យាក្រាម (រូបភាពទី 3) ។

សង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល។

អង្ករ។ 3. រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម

ប្រព័ន្ធរងសង្គមនៃសង្គម រួមបញ្ចូលនូវធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធដូចខាងក្រោមៈ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ស្ថាប័នសង្គម ទំនាក់ទំនងសង្គម ទំនាក់ទំនងសង្គម និងសកម្មភាព បទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃ។ល។

មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតក្នុងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។ ដូច្នេះ សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក E. Shils បានស្នើការសិក្សាអំពីសង្គមថាជារចនាសម្ព័ន្ធម៉ាក្រូជាក់លាក់មួយ ដែលជាធាតុផ្សំសំខាន់ៗ។

ប៉ូលីសដែលមានសហគមន៍សង្គម អង្គការសង្គម និងវប្បធម៌។

អនុលោមតាមធាតុផ្សំទាំងនេះ សង្គមត្រូវតែគិតគូរជាបីផ្នែក៖

1) ជាទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាច្រើន។ ជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាច្រើន សហគមន៍សង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាគឺជាពួកគេដែលជា គណបក្សសំខាន់សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។ សហគមន៍​សង្គម​គឺ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ក្នុង​ជីវិត​ពិត​របស់​បុគ្គល​ដែល​បង្កើត​បាន​នូវ​សុចរិតភាព​ជាក់លាក់​មួយ​និង​មាន​ឯករាជ្យភាព​ក្នុង​ សកម្មភាពសង្គម. ពួកវាកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទ និងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។

សារៈសំខាន់បំផុតគឺសង្គម-វណ្ណៈ សង្គម-ជាតិសាសន៍ សង្គម-ទឹកដី សង្គម-ប្រជាសាស្ត្រ។ល។ (សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើល ប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើសអត្ថប្រយោជន៍) ។

ទម្រង់នៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមគឺខុសគ្នា៖ បុគ្គល - បុគ្គល; បុគ្គល - ក្រុមសង្គម; បុគ្គល - សង្គម។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម សកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស និងតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ឬក្រុមសង្គម ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសហគមន៍សង្គមទាំងមូល។ បែប ទំនាក់ទំនង​សង្គមប្រធានបទកំណត់ទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងបុគ្គល រវាងបុគ្គល និង ពិភពខាងក្រៅ. ទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងមូលគឺជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់នៅក្នុងសង្គម៖ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ខាងវិញ្ញាណ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ដំណើរការនៃវិស័យនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ខាងវិញ្ញាណ និងសង្គម (ប្រព័ន្ធរង) នៃជីវិតរបស់សង្គម។

ទន្ទឹមនឹងនេះ គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់សង្គម សហគមន៍សង្គមណាមួយមិនអាចដំណើរការបានដោយជោគជ័យទេ ហើយថែមទាំងអភិវឌ្ឍខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត ដោយគ្មានការសម្រួល គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះសង្គមបានបង្កើតប្រព័ន្ធពិសេសនៃបទប្បញ្ញត្តិនិងការរៀបចំជីវិតសាធារណៈ "ឧបករណ៍" របស់វា - ស្ថាប័នសង្គម។ ពួកគេតំណាងឱ្យសំណុំជាក់លាក់នៃស្ថាប័ន - រដ្ឋ ច្បាប់ ផលិតកម្ម ការអប់រំ។

2) ទិដ្ឋភាពសំខាន់ទីពីរនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមគឺអង្គការសង្គម។ វាមានន័យថាមធ្យោបាយមួយចំនួនដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល និងក្រុមសង្គម ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អង្គការសង្គម គឺជាយន្តការមួយសម្រាប់រួមបញ្ចូលសកម្មភាពរបស់បុគ្គល និងសហគមន៍សង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ធាតុរបស់វាគឺ

ពួកគេគឺជាតួនាទីសង្គម ឋានៈសង្គមរបស់បុគ្គល បទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃសង្គម (សាធារណៈ) (ក្នុងប្រធានបទដាច់ដោយឡែក)។

សកម្មភាពរួមគ្នារបស់បុគ្គល ការចែកចាយឋានៈសង្គម និងតួនាទីសង្គមគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានស្ថាប័នគ្រប់គ្រងជាក់លាក់នៅក្នុងអង្គការសង្គម។ សម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និងអំណាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងទម្រង់ជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកដឹកនាំឯកទេស។ រចនាសម្ព័នផ្លូវការនៃអង្គការសង្គមកើតឡើងជាមួយនឹងភាពខុសគ្នា ស្ថានភាពសង្គមជាមួយនឹងការបែងចែកការងាររដ្ឋបាលលើគោលការណ៍នៃ "អ្នកដឹកនាំ - អ្នកក្រោមបង្គាប់";

៣) ធាតុផ្សំទីបីនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមគឺវប្បធម៌។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា វប្បធម៌ត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃថេរនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។

ក ក៏ដូចជាសកម្មភាពនេះ។ ប្រធាន តំណភ្ជាប់សង្គម

និង ប្រព័ន្ធវប្បធម៌គឺជាតម្លៃ។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេគឺបម្រើដើម្បីរក្សាគំរូនៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ បទដ្ឋានក្នុងសង្គមវិទ្យា ភាគច្រើនជាបាតុភូតសង្គម។ ពួកគេអនុវត្តជាចម្បងមុខងារនៃការរួមបញ្ចូល, គ្រប់គ្រង ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យដំណើរការ រួមចំណែកដល់ការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចតម្លៃបទដ្ឋាន។ នៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យ ការអភិវឌ្ឍន៍ មូលដ្ឋាននៃបទដ្ឋានសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធច្បាប់។

អេ សង្គមវិទ្យាផ្តោតលើបញ្ហា តួនាទីសង្គមវប្បធម៌នៅក្នុងសង្គម - ដល់កម្រិតណាដែលតម្លៃសង្គមមួយចំនួនរួមចំណែកដល់មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម ប្រភេទ និងគំនិតរបស់វា

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ខាងលើ សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដែលវិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ វាឆ្លងកាត់ដំណាក់កាល និងប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់ ដែលកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗ។ សង្គមវិទូបានកំណត់ប្រភេទមូលដ្ឋានមួយចំនួននៃសង្គម។

1. គំនិតម៉ាក្សនិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលបានស្នើឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ Marx និង Engels ទទួលបានពីតួនាទីលេចធ្លោនៃរបៀបនៃការផលិតទំនិញក្នុងការកំណត់ប្រភេទនៃសង្គម។ យោងទៅតាមនេះ Marx បញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃរបៀបផលិតកម្មចំនួនប្រាំ

និង ប្រាំដែលត្រូវគ្នា។ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកជាបន្តបន្ទាប់ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់

និង បដិវត្តន៍សង្គម។ ទាំងនេះគឺជាសហគមន៍បុព្វកាល របបទាសករ សក្តិភូមិ បូជឺអូ និងទម្រង់កុម្មុយនិស្ត។ ទោះបីជាគេដឹងថា សង្គមមួយចំនួនមិនបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាក់លាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេក៏ដោយ។

2. សង្គមវិទូលោកខាងលិច II ពាក់កណ្តាលនៃ XIX- ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XX ។ (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee និងអ្នកដទៃ) ជឿថាមានសង្គមតែពីរប្រភេទប៉ុណ្ណោះនៅលើពិភពលោក៖

ក) ប្រពៃណី (ហៅថាប្រជាធិបតេយ្យយោធា) គឺជាសង្គមកសិកម្ម

ជាមួយ ផលិតកម្មបុព្វកាល រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមតាមឋានានុក្រមស្ងប់ស្ងាត់ អំណាចនៃម្ចាស់ដី ការជួបប្រជុំគ្នានៃអ្នកចម្បាំងប្រដាប់អាវុធ។ វិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យាដែលមិនបានអភិវឌ្ឍ ការសន្សំមិនសំខាន់;

ខ) សង្គមឧស្សាហកម្ម ដែលបង្កើតរូបរាងបន្តិចម្តងៗ មកជំនួសប្រពៃណី ដែលជាលទ្ធផលនៃភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ និង ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស. ការរីកចម្រើនយឺតយ៉ាវនៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេសចាប់ផ្តើម ការកើនឡើងនៃផលិតភាពនៃកម្លាំងពលកម្មកសិកម្ម ការលេចឡើងនៃស្រទាប់ពាណិជ្ជករ អាជីវករ និងការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិម។ ទីមួយ បដិវត្ត bourgeoisនៅអឺរ៉ុបនាំទៅរកការលេចចេញនូវស្រទាប់សង្គមថ្មី ក៏ដូចជាការលេចឡើងនៃមនោគមវិជ្ជាសេរីនិយម និងជាតិនិយម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គម។ ក្របខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គមប្រភេទនេះ - ពីយុគថ្ម ថ្មពិល រហូតដល់បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រទេស និងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា។

សង្គមឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយ៖

– នគរូបនីយកម្ម ការកើនឡើងនៃសមាមាត្រនៃចំនួនប្រជាជនទីក្រុង 60–80 %;

– ការបង្កើនល្បឿននៃឧស្សាហកម្ម និងការកាត់បន្ថយកសិកម្ម។

– សេចក្តីផ្តើមនៃសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុង ដំណើរការផលិតនិងការបង្កើនផលិតភាពការងារ;

– ការលេចឡើងនៃឧស្សាហកម្មថ្មីដែលជាលទ្ធផលនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា;

– បង្កើនចំណែកនៃការប្រមូលដើមទុនក្នុង GDP និងវិនិយោគពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម(15-20% នៃ GDP);

– ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធការងាររបស់ប្រជាជន (ការកើនឡើងនៃចំណែកនៃកម្មករដែលចូលរួមក្នុងការងារផ្លូវចិត្តដោយសារតែការថយចុះនៃអ្នកមិនមានជំនាញរាងកាយ);

– កំណើននៃការប្រើប្រាស់។

3. ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XX ។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច គំនិតនៃប្រភេទសង្គមបីដំណាក់កាលបានលេចចេញមក។ R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបន្តពីការពិតដែលថាមនុស្សជាតិនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួនបី និងប្រភេទនៃសង្គម (អរិយធម៌)៖

ក) សង្គមមុនឧស្សាហ៍កម្ម (កសិកម្ម-សិប្បកម្ម) ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃដី។ វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការបែងចែកការងារសាមញ្ញ, ផលិតកម្មផលិតកម្ម. គោលដៅសំខាន់នៃសង្គមបែបនេះគឺអំណាច ដែលជាប្រព័ន្ធផ្តាច់ការដ៏តឹងរឹង។ ស្ថាប័នសំខាន់របស់វាគឺកងទ័ព ព្រះវិហារ

គោ, កសិកម្ម។ ស្រទាប់សង្គមលេចធ្លោ - អភិជន, បព្វជិត, អ្នកចម្បាំង, ម្ចាស់ទាសករ, ក្រោយមក - ស្តេចសក្តិភូមិ;

ខ) សង្គមឧស្សាហកម្ម ដែលទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់គឺ ដើមទុន លុយ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផលិតម៉ាស៊ីនខ្នាតធំ វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍នៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការផលិតទំនិញច្រើនសម្រាប់ទីផ្សារ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។ ស្រទាប់លេចធ្លោគឺអ្នកឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជករ។

គ) សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម (ព័ត៌មាន) កំពុងជំនួសឧស្សាហកម្មមួយ។ តម្លៃចម្បងគាត់គឺជាចំណេះដឹង ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតព័ត៌មាន។ ស្រទាប់សង្គមសំខាន់គឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការលេចឡើងនៃមធ្យោបាយថ្មីនៃផលិតកម្ម: ប្រព័ន្ធព័ត៌មាននិងអេឡិចត្រូនិចដែលមានប្រតិបត្តិការរាប់ពាន់លានក្នុងមួយវិនាទី បច្ចេកវិទ្យាកុំព្យូទ័រ បច្ចេកវិទ្យាថ្មី (វិស្វកម្មហ្សែន ការក្លូន។ ល។ ); ការប្រើប្រាស់ microprocessors នៅក្នុងឧស្សាហកម្ម សេវាកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងការផ្លាស់ប្តូរ។ ការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃភាគហ៊ុន ប្រជាជនជនបទនិងការកើនឡើងការងារក្នុងវិស័យសេវាកម្ម។ល។ ទំនាក់ទំនង ប្រភេទផ្សេងៗសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងតារាង។ មួយ។

			តារាងទី 1
ភាពខុសគ្នារវាងប្រពៃណី ឧស្សាហកម្ម
	និងប្រភេទសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម
សញ្ញា		ប្រភេទនៃសង្គម
	ប្រពៃណី	ឧស្សាហកម្ម	ក្រោយឧស្សាហកម្ម
	(កសិកម្ម)
	ធម្មជាតិ	សេដ្ឋកិច្ចទំនិញ	ការអភិវឌ្ឍន៍នៃលំហ
ការគ្រប់គ្រង	សេដ្ឋកិច្ច		សេវាកម្ម, ការប្រើប្រាស់
លេចធ្លោ	កសិកម្ម	ឧស្សាហកម្ម	ផលិតផល
វិស័យសេដ្ឋកិច្ច	ផលិតផល	ផលិតផល	ព័ត៌មាន
	ពលកម្មដោយដៃ	យន្តការ និងស្វ័យប្រវត្តិកម្ម	កុំព្យូទ័រ
របៀបធ្វើការ		ផលិតកម្ម matization	ផលិតផល
		ការគ្រប់គ្រង	និងការគ្រប់គ្រង
សង្គមសំខាន់	ព្រះវិហារ, កងទ័ព	ឧស្សាហកម្ម	ការអប់រំ,
ស្ថាប័ន		សាជីវកម្ម	សាកលវិទ្យាល័យ
	បូជាចារ្យ	អ្នកជំនួញ	អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកគ្រប់គ្រង
កម្រិតសង្គម	ស្តេចសក្តិភូមិ	សហគ្រិន	ទីប្រឹក្សា
វិធីសាស្រ្តនយោបាយ	ប្រជាធិបតេយ្យយោធា	លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ	ស៊ីវិល
ការគ្រប់គ្រង	tia, despotic		សង្គម,
	គ្រប់គ្រង		ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង
កត្តាចម្បង	ថាមពលរាងកាយ,	ដើមទុន, លុយ
ការគ្រប់គ្រង	អំណាចដ៏ទេវភាព
មេ	រវាងខ្ពស់ជាង	រវាងកម្លាំងពលកម្ម	រវាងចំណេះដឹង
ភាពផ្ទុយគ្នា។	និងទាបជាង	និងដើមទុន	និងភាពល្ងង់ខ្លៅ
	អចលនទ្រព្យ		អសមត្ថភាព

Alvin Toffler និង​អ្នក​សង្គម​វិទូ​លោក​ខាង​លិច​ផ្សេង​ទៀត​ប្រកែក​ថា ប្រទេស​អភិវឌ្ឍន៍​ពី​ទសវត្សរ៍​ទី 70 និង 80។ សតវត្សទី 20 បទពិសោធន៍បច្ចេកវិទ្យាថ្មី។

បដិវត្តន៍ដែលនាំទៅដល់ការបន្តទំនាក់ទំនងសង្គមជាបន្តបន្ទាប់ និងការបង្កើតអរិយធម៌ឧស្សាហកម្មទំនើប។

ទ្រឹស្តីនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្មរួមបញ្ចូលគ្នានូវនិន្នាការចំនួនប្រាំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម៖ បច្ចេកវិជ្ជា ព័ត៌មាន ភាពស្មុគស្មាញសង្គម ភាពខុសគ្នានៃសង្គម និង សមាហរណកម្មសង្គម. ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោមនៅក្នុងជំពូកដាច់ដោយឡែកនៃការបោះពុម្ពនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវតែចងចាំថាទាំងអស់ខាងលើអនុវត្តចំពោះប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍។ នៅសល់ទាំងអស់ រួមទាំងបេឡារុស្ស ស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលឧស្សាហកម្ម (ឬនៅក្នុងសង្គមមុនឧស្សាហកម្ម)។

ទោះបីជាមានភាពទាក់ទាញនៃគំនិតជាច្រើននៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មក៏ដោយ ក៏បញ្ហានៃការបង្កើតរបស់វានៅគ្រប់តំបន់នៃពិភពលោកនៅតែបើកចំហដោយសារតែភាពហត់នឿយនៃធនធានជីវមណ្ឌលជាច្រើន វត្តមាននៃជម្លោះសង្គមជាដើម។

នៅក្នុងការសិក្សាសង្គមវិទ្យា និងវប្បធម៌លោកខាងលិច ទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍វដ្តនៃសង្គមក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ ដែលអ្នកនិពន្ធគឺ O. Spengler, A. Toynbee និងអ្នកដទៃ។ វាកើតឡើងពីការពិតដែលថាការវិវត្តនៃសង្គមមិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា ចលនា rectilinearដល់ស្ថានភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់វា ប៉ុន្តែជាប្រភេទនៃវដ្តបិទជិតនៃការកើនឡើង ភាពចម្រុងចម្រើន និងការធ្លាក់ចុះ ធ្វើម្តងទៀតនៅពេលវាត្រូវបានបញ្ចប់ (គំនិតវដ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងជីវិត។ បុគ្គល- ការ​កើត ការ​ចម្រើន ការ​ចម្រើន ជរា និង​មរណៈ) ។

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសចំពោះសិស្សរបស់យើងគឺ "ទ្រឹស្តីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អ" ដែលបង្កើតឡើងដោយចិត្តវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់-អាមេរិកាំង គ្រូពេទ្យ និងសង្គមវិទូ Erich Fromm (1900-1980) ។ ដោយបានធ្វើចំណាកស្រុកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1933 គាត់បានធ្វើការជាអ្នកអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ក្រោយមកគាត់បានធ្វើសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1951 គាត់បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ។

ដោយរិះគន់មូលធននិយមថាជាសង្គមឈឺ និងមិនសមហេតុផល ហ្វ្រីមបានបង្កើតគំនិតនៃការបង្កើតសង្គមប្រកបដោយសុខដុមរមនា ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្ត្រព្យាបាលសង្គម។

បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អ។

1. បង្កើតគំនិតរួមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហ្វ្រីមបានរកឃើញយន្តការនៃអន្តរកម្មនៃកត្តាផ្លូវចិត្ត និងសង្គម

នៅក្នុង ដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់វា។

2. គាត់ទទួលបានសុខភាពសង្គមពីសុខភាពរបស់សមាជិក។ គោលគំនិតរបស់ Fromm នៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អខុសពីការយល់ដឹងរបស់ Durkheim ដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃភាពអនាធិបតេយ្យនៅក្នុងសង្គម (ឧទាហរណ៍ ការបដិសេធដោយសមាជិករបស់ខ្លួននៃមេ តម្លៃសង្គមនិងបទដ្ឋានដែលនាំទៅដល់សង្គម

ការបែកខ្ញែក និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងជាបន្តបន្ទាប់) ។ ប៉ុន្តែ Durkheim អនុវត្ត​នេះ​សម្រាប់​តែ​បុគ្គល​ប៉ុណ្ណោះ មិន​មែន​ចំពោះ​សង្គម​ទាំងមូល​ទេ។ ហើយប្រសិនបើយើងសន្មតថា អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងអាចជាលក្ខណៈ

សមាជិកភាគច្រើននៃសង្គម និងនាំទៅរកការត្រួតត្រា អាកប្បកិរិយាបំផ្លិចបំផ្លាញបន្ទាប់មកយើងទទួលបានសង្គមឈឺ។ ដំណាក់កាលនៃ "ជំងឺ" មានដូចខាងក្រោម: អាណូមី→ការបែកបាក់សង្គម→គម្លាត→ការបំផ្លិចបំផ្លាញ

→ ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធ។

អេ ផ្ទុយពី Durkheim, Fromm ហៅថាសង្គមដែលមានសុខភាពល្អ

នៅក្នុង នៅក្នុងការដែលមនុស្សនឹងអភិវឌ្ឍហេតុផលរបស់ពួកគេដល់កម្រិតនៃវត្ថុបំណងដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមើលឃើញខ្លួនឯងមនុស្សផ្សេងទៀតនិងធម្មជាតិនៅក្នុងការពិតរបស់ពួកគេដើម្បីបែងចែកល្អពីអាក្រក់ដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នេះមានន័យថាសង្គមដែលសមាជិកបានបង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការស្រលាញ់កូន គ្រួសារ អ្នកដទៃ ខ្លួនឯង ធម្មជាតិ មានអារម្មណ៍ឯកភាពជាមួយវា ហើយក្នុងពេលតែមួយ - ដើម្បីរក្សាអារម្មណ៍នៃភាពជាបុគ្គល សុចរិតភាព និងឆ្លងកាត់ធម្មជាតិក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ និងមិននៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញ ..

យោងតាមលោក Fromm គោលដៅដែលគាត់បានកំណត់ត្រូវបានសម្រេចដោយជនជាតិភាគតិចរហូតមកដល់ពេលនេះ។ បញ្ហាប្រឈមគឺធ្វើឱ្យសង្គមភាគច្រើន

នៅក្នុង មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។ Fromm មើលឃើញឧត្តមគតិនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ៖

– នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច គួរតែមានការគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងនៃអ្នកធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាសទាំងអស់។

– ប្រាក់ចំណូលគួរតែត្រូវបានធ្វើឱ្យស្មើគ្នាក្នុងកម្រិតមួយ ដើម្បីធានាបាននូវជីវិតសមរម្យសម្រាប់ស្រទាប់សង្គមផ្សេងៗ។

– នៅក្នុងវិស័យនយោបាយ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើវិមជ្ឈការអំណាច ជាមួយនឹងការបង្កើតក្រុមតូចៗរាប់ពាន់នាក់ ដែលមានទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

– ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវតែគ្របដណ្ដប់លើផ្នែកផ្សេងទៀតទាំងអស់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរតែមួយមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើការផ្លាស់ប្តូរ

ជាទូទៅ;

– មនុស្សម្នាក់មិនគួរជាមធ្យោបាយដែលប្រើដោយអ្នកដ៏ទៃ ឬដោយខ្លួនគាត់ទេ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុនៃភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

ទ្រឹស្តីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសង្គម T. Parsons ។ គាត់បន្តពីការពិតដែលថាប្រព័ន្ធផ្សេងៗនៃសង្គមគឺជាកម្មវត្ថុនៃការវិវត្តន៍៖ សារពាង្គកាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រព័ន្ធសង្គម និងប្រព័ន្ធវប្បធម៌ជាជំហាននៃកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញ។ ពិតជា ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅមានតែអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុង ប្រព័ន្ធវប្បធម៌. ភាពចលាចលផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយដែលមិនប៉ះពាល់ដល់កម្រិតវប្បធម៌ក្នុងសង្គម មិនបានផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមខ្លួនឯងនោះទេ។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរឿងនេះ។

សរុបសេចក្តីមកនេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់វិទ្យាសាស្រ្ត បច្ចេកទេស និងបច្ចេកវិជ្ជាទាំងអស់មានបដិវត្តន៍នៅក្នុងវិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតសាធារណៈ ប៉ុន្តែពួកវាមិនត្រូវបានអមដោយ បដិវត្តន៍សង្គមនេះ​បើ​តាម Marx, Engels, Lenin។ ផលប្រយោជន៍​ថ្នាក់ ពិតណាស់​ក៏​មាន​ភាព​ផ្ទុយគ្នា​ដែរ ប៉ុន្តែ​កម្មករ​ដែល​ជួល​បង្ខំ​ម្ចាស់​អចលនទ្រព្យ​ឱ្យ​ធ្វើ​សម្បទាន ដំឡើង​ប្រាក់​ឈ្នួល បង្កើន​ចំណូល ដែល​មានន័យ​ថា

និងលើកកម្ពស់ជីវភាពរស់នៅ និងសុខុមាលភាព។ ទាំងអស់នេះនាំទៅរកការកាត់បន្ថយភាពតានតឹងក្នុងសង្គម កាត់បន្ថយភាពផ្ទុយគ្នានៃវណ្ណៈ និងការបដិសេធនូវភាពជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តន៍សង្គម។

សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងស្វាហាប់តែងតែមាន ហើយនឹងក្លាយជាវត្ថុស្មុគស្មាញបំផុតនៃការសិក្សាដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកសង្គមវិទូ។ បើ​និយាយ​ពី​ភាព​ស្មុគ​ស្មាញ វា​អាច​ប្រៀប​ធៀប​បាន​តែ​ជាមួយ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​មនុស្ស​ប៉ុណ្ណោះ​គឺ​បុគ្គល។ សង្គម​និង​បុគ្គល​មាន​ទំនាក់​ទំនង​គ្នា​ដោយ​មិន​ចេះ​ចប់​ហើយ​កំណត់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​។ នេះគឺជាគន្លឹះនៃវិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗ។

នៅ​ក្នុង​ការ​ស្ទង់​មតិ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង

1. តើសង្គមមនុស្សមានន័យដូចម្តេច?

2. តើអ្វីជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗក្នុងការកំណត់គោលគំនិតនៃ "សង្គម"?

3. ដាក់ឈ្មោះលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសង្គម។

4. ពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធរងឈានមុខគេនៃសង្គម។

5. គូសបញ្ជាក់ធាតុផ្សំរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។

6. តើអ្នកអាចដាក់ឈ្មោះទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមអ្វីខ្លះ?

7. ពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃ "ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អ" របស់ E. Fromm ។

អក្សរសាស្ត្រ

1. គំនិតសង្គមវិទ្យារបស់អាមេរិក។ M. , 1994 ។

2. Babosov, E. សង្គមវិទ្យាទូទៅ / E. Babosov ។ ទីក្រុង Minsk ឆ្នាំ ២០០៤។

3. Gorelov, A. សង្គមវិទ្យា / A. Gorelov ។ M. , 2006 ។

4. Luman, N. គំនិតនៃសង្គម / N. Luman // បញ្ហានៃសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី។ SPb ។ , 1994 ។

5. Parsons, T. ប្រព័ន្ធនៃសង្គមទំនើប / T. Parsons ។ M. , 1998 ។

6. Popper, K. សង្គមបើកចំហនិងសត្រូវរបស់ខ្លួន / K. Popper ។ M. , 1992. T. 1, 2 ។

7. Sorokin, P. Man, អរិយធម៌សង្គម / P. Sorokin ។ M. , 1992 ។

នៅក្នុងនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "សង្គម" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្តមានភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តដែលសង្កត់ធ្ងន់លើ តួអក្សរអរូបីប្រភេទនេះ ហើយកំណត់វានៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ វាចាំបាច់ក្នុងការបន្តពីបរិបទដែលគោលគំនិតនេះត្រូវបានប្រើ។

1) ធម្មជាតិ (ឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រនិងអាកាសធាតុលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម) ។

2) សង្គម (បុព្វហេតុនិងចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយសង្គមខ្លួនឯង) ។

ចំនួនសរុបនៃកត្តាទាំងនេះកំណត់ទុកជាមុននូវការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

មានវិធីជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម៖

ការវិវត្តន៍ (ការប្រមូលផ្តុំបន្តិចម្តង ៗ នៃការផ្លាស់ប្តូរនិងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិរបស់ពួកគេ);

បដិវត្តន៍ (កំណត់លក្ខណៈដោយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលទាក់ទងដោយប្រធានបទ ផ្អែកលើចំណេះដឹង និងសកម្មភាព)។

ភាពចម្រុះនៃវិធី និងទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សាធារណៈ

វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ស្នាដៃរបស់ J. Condorcet, G. ហេហ្គែល, K. Marx និងអ្នកទស្សនវិទូផ្សេងទៀតត្រូវបានគេយល់ថាជាចលនាធម្មជាតិនៅតាមបណ្តោយតែមួយសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ ផ្លូវ​ធំ. ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងគំនិតនៃអរិយធម៌ក្នុងស្រុក វឌ្ឍនភាពត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាដំណើរការនៅក្នុងអរិយធម៌ខុសៗគ្នាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកដោយស្មារតី នោះអ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញច្រើននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេស និងប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ សង្គមបុព្វកាលត្រូវបានជំនួសដោយសង្គមដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ។ ការបែងចែកសក្តិភូមិត្រូវបានជំនួសដោយរាជាធិបតេយ្យកណ្តាល។ បដិវត្ត Bourgeois បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ ចក្រភពអាណានិគមបានដួលរលំ ហើយរដ្ឋឯករាជ្យរាប់សិបបានក្រោកឡើងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ខ្លួន​ឯង​អាច​បន្ត​រាយ​បញ្ជី​ព្រឹត្តិការណ៍ និង​ដំណើរ​ការ​ស្រដៀង​គ្នា​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​ផ្សេងៗ​នៅ​លើ ទ្វីបផ្សេងៗគ្នា. ភាពស្រដៀងគ្នានេះបង្ហាញពីការរួបរួមនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់នៃលំដាប់បន្តបន្ទាប់ ជោគវាសនារួមរបស់ប្រទេស និងប្រជាជនផ្សេងៗ។

ទោះយ៉ាងណាការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់លាក់ ប្រទេសដែលបានជ្រើសរើសហើយប្រជាជនមានភាពចម្រុះ។ គ្មានប្រជាជន ប្រទេស រដ្ឋ ដែលមានប្រវត្តិដូចគ្នានោះទេ។ ភាពចម្រុះនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែងគឺបណ្តាលមកពីភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ ភាពជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ច ភាពប្លែកនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ភាពប្លែកនៃរបៀបរស់នៅ និងកត្តាជាច្រើនទៀត។ តើ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ប្រទេស​នីមួយៗ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មុន​ដោយ​ជម្រើស​អភិវឌ្ឍន៍​របស់​ខ្លួន ហើយ​វា​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​តែ​មួយ​ទេ? បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថានៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន ជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់គឺអាចធ្វើទៅបាន វាអាចជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត ទម្រង់បែបបទ មធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត នោះគឺជាជម្រើសជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជម្មើសជំនួសជារឿយៗផ្តល់ដោយក្រុមមួយចំនួននៃសង្គម កម្លាំងនយោបាយផ្សេងៗ។

ចងចាំថានៅពេលរៀបចំ កំណែទម្រង់កសិករប្រារព្ធឡើងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1861 កងកម្លាំងសង្គមជាច្រើនបានស្នើឱ្យមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នានៃការអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេស។ ខ្លះការពារ វិធីបដិវត្តន៍អ្នកផ្សេងទៀតគឺជាអ្នកកែទម្រង់។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកក្រោយៗទៀត មិនមានការរួបរួមទេ។ ជម្រើសកំណែទម្រង់ជាច្រើនត្រូវបានស្នើឡើង។

ហើយនៅឆ្នាំ ១៩១៧-១៩១៨ ។ ជម្រើសថ្មីមួយបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ទាំងសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យ ដែលជានិមិត្តសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងពេញនិយម។ សភាធម្មនុញ្ញឬសាធារណរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀតដែលដឹកនាំដោយ Bolsheviks ។

ក្នុងករណីនីមួយៗជម្រើសមួយត្រូវបានធ្វើឡើង។ ការជ្រើសរើសបែបនេះធ្វើឡើងដោយរដ្ឋបុរស ឥស្សរជនកាន់អំណាច។ ប្រជាជនអាស្រ័យលើតុល្យភាពនៃអំណាច និងឥទ្ធិពលនៃមុខវិជ្ជានីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ប្រទេសណាក៏ដោយ ប្រទេសណាក៏ដោយ នៅគ្រាជាក់លាក់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រឈមមុខនឹងជម្រើសជោគវាសនា ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តជម្រើសនេះ។

ភាពខុសគ្នានៃវិធី និងទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺមិនមានដែនកំណត់នោះទេ។ វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃនិន្នាការជាក់លាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ យើងបានឃើញថា ការលុបបំបាត់ serfdom លែងប្រើគឺអាចធ្វើទៅបានទាំងក្នុងទម្រង់នៃបដិវត្តន៍ និងក្នុងទម្រង់នៃកំណែទម្រង់ដែលធ្វើឡើងដោយរដ្ឋ។ និងតម្រូវការបន្ទាន់ដើម្បីពន្លឿនកំណើនសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុង ប្រទេស​ផ្សេង​គ្នាអនុវត្តដោយការទាក់ទាញថ្មីនិងថ្មី។ ធនធាន​ធម្មជាតិឧ. ទូលំទូលាយ ឬដោយការណែនាំ បច្ចេកវិទ្យា​ថ្មីនិងបច្ចេកវិទ្យា ការបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់របស់កម្មករ ដោយផ្អែកលើកំណើននៃផលិតភាពការងារ ពោលគឺតាមវិធីដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នា ឬនៅក្នុងប្រទេសតែមួយ ជម្រើសផ្សេងគ្នាសម្រាប់ការអនុវត្តប្រភេទដូចគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូរអាចត្រូវបានប្រើ។

ដូច្នេះ ដំណើរ​ការ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​គ និន្នាការទូទៅ- ការរួបរួមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមចម្រុះ បង្កើតលទ្ធភាពនៃជម្រើស ដែលអាស្រ័យលើប្រភពដើមនៃវិធី និងទម្រង់នៃចលនាបន្ថែមទៀតនៃប្រទេសដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នេះនិយាយអំពីទំនួលខុសត្រូវប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ្នកដែលធ្វើការជ្រើសរើសនេះ។

"សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត" ។

ជម្រើសទី 1 ។

ប៉ុន្តែ 1. ការបន្លិចធាតុសំខាន់ៗនៃសង្គម ទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់លក្ខណៈរបស់សង្គម

1) ប្រព័ន្ធ

2) ផ្នែកនៃធម្មជាតិ

3) ពិភពសម្ភារៈ

៤) អរិយធម៌

2. សង្គមក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺ៖

2) វិធីនៃអន្តរកម្មនិងទម្រង់នៃការនាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា

3) ផ្នែកនៃសត្វព្រៃដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់វា។

4) ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល

3. តើ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ខាង​ក្រោម​អំពី​សង្គម​ត្រឹមត្រូវ​ឬ​ទេ?

A. សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នា និងអន្តរកម្ម។

ខ. សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលធាតុថ្មី និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវាកើតឡើងឥតឈប់ឈរ ហើយធាតុចាស់បានបាត់បង់។

1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

3) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។

4) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺខុស

4. សង្គមខុសពីធម្មជាតិ

១) ជាប្រព័ន្ធ ៣) ដើរតួជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌

2) ស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ 4) អភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់របស់ខ្លួន។

5. ការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិតបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃ stratification នៃសង្គម។ តើការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃទិដ្ឋភាពអ្វីខ្លះនៃជីវិតរបស់សង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតនេះ?

1) ការផលិត ការចែកចាយ ការប្រើប្រាស់ និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ

២) សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ

៣) សេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងសង្គម

៤) សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌

6. តើមួយណាខាងក្រោមសំដៅលើបញ្ហាសកលនៅសម័យរបស់យើង?

1) ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចតម្រង់ទិសសង្គម

2) ការរស់ឡើងវិញនៃវប្បធម៌និង តំលៃ​សីលធម៌

3) គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍រវាងតំបន់នៃភពផែនដី

៤) ការអភិវឌ្ឍន៍កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិ

7. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីសង្គមត្រឹមត្រូវទេ?

A. ក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គមគឺស្ថាប័នសង្គម។

ខ. មិនមែនធាតុទាំងអស់នៃជីវិតសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។

1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

3) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។

4) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺខុស

8. តើលក្ខណៈពិសេសខាងលើមួយណាជាលក្ខណៈសង្គមឧស្សាហកម្ម?

១) តួនាទីនាំមុខនៃវិស័យកសិកម្ម ៣) កម្រិតខ្សោយការបែងចែកការងារ

2) ភាពលេចធ្លោនៃឧស្សាហកម្ម 4) សារៈសំខាន់ជាដាច់ខាតនៃវិស័យសេវាកម្មនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច

9. តើលក្ខណៈពិសេសមួយណាដែលមាននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី?

1) ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងនៃហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ 3) ភាពលេចធ្លោនៃប្រភេទគ្រួសារបុព្វបុរស

2) កុំព្យូទ័រនៃឧស្សាហកម្ម 4) ធម្មជាតិនៃវប្បធម៌

10. ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ

1) ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ 3) ការអភិវឌ្ឍមូលនិធិ ការទំនាក់ទំនងដ៏ធំ

2) ការរឹតបន្តឹងនៃការចល័តសង្គម 4) ការរៀបចំផលិតកម្មរោងចក្រ

11. លក្ខណៈនៃអរិយធម៌លោកខាងលិចគឺ៖

1) ទាប ការចល័តសង្គម

2) ការអភិរក្សរយៈពេលវែងនៃបទដ្ឋានច្បាប់ប្រពៃណី

3) ការណែនាំយ៉ាងសកម្មនៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មី។

4) ភាពទន់ខ្សោយ និងការអភិវឌ្ឍន៍ទាបនៃតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យ

12. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រឹមត្រូវទេ?

A. ដំណើរការសកលទាំងអស់គឺជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិកើនឡើង។

ខ- ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការទំនាក់ទំនងដ៏ធំធ្វើឱ្យពិភពលោកទំនើបទាំងមូល។

1) មានតែ A គឺពិត 2) មានតែ B គឺពិត 3) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺពិត 4) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺខុស

13. ប្រទេស A. ដែលមានប្រជាជនចំនួន 25 លាននាក់មានទីតាំងនៅអឌ្ឍគោលខាងជើង។ តើព័ត៌មានបន្ថែមអ្វីខ្លះដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចវិនិច្ឆ័យថាតើ A. ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម?

1) ប្រទេសនេះមានសមាសភាពចម្រុះនៃចំនួនប្រជាជន។

២) ប្រទេសនេះមានបណ្តាញដឹកជញ្ជូនផ្លូវដែកយ៉ាងទូលំទូលាយ។

3) សង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបណ្តាញកុំព្យូទ័រ។

4) តម្លៃគ្រួសារប្រពៃណីត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

14. លក្ខណៈលក្ខណៈនៃការវិវត្តន៍ជាទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺ៖

1) លក្ខណៈបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរ 3) វិធីសាស្រ្តហឹង្សា

2) spasmodic 4) បន្តិចម្តង

សំណួរទី 1 សូមអានអត្ថបទខាងក្រោមជាមួយនឹងពាក្យមួយចំនួនដែលបាត់។

អរិយធម៌លោកខាងលិចត្រូវបានគេហៅថា ____(1) ។ ផលិតកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងតំបន់អ៊ឺរ៉ុប _____ (2) តម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងបំផុតនៃកម្លាំងរាងកាយនិងបញ្ញានៃសង្គមការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៃឧបករណ៍ការងារនិងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលធម្មជាតិ។ ជាលទ្ធផលវាបានបង្កើតឡើង ប្រព័ន្ធថ្មី។តម្លៃ៖ ការច្នៃប្រឌិតសកម្ម ______ (៣) សកម្មភាពរបស់មនុស្សមកដល់មុខ។

តម្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌបានទទួល _______ (4) ចំណេះដឹងដែលពង្រីកអំណាចបញ្ញារបស់មនុស្ស លទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ អរិយធម៌លោកខាងលិចបានដាក់ទៅមុខ _____(5) បុគ្គល និង ______(6) ទ្រព្យសម្បត្តិជាតម្លៃសំខាន់បំផុត។ និយតករសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ _____(7) ។

ជ្រើសរើសពីបញ្ជីពាក្យដែលបានស្នើឡើងដើម្បីបញ្ចូលជំនួសកន្លែងដកឃ្លា។

ក) ឯកជន

ខ) សមូហភាព

គ) បទដ្ឋានច្បាប់

ឃ) ឧស្សាហកម្ម

e) អាដាប់ធ័រ

g) វិទ្យាសាស្ត្រ

h) ការផ្លាស់ប្តូរ

i) សេរីភាព

j) សាសនា

2. ស្វែងរកក្នុងបញ្ជីលក្ខណៈពិសេសរបស់សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត ហើយគូសរង្វង់លេខដែលពួកវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។

1) ភាពឯកោពីធម្មជាតិ

2) កង្វះទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងស្ថាប័នសាធារណៈ

3) សមត្ថភាពសម្រាប់ការរៀបចំខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

4) ភាពឯកោពីពិភពសម្ភារៈ

5) ការផ្លាស់ប្តូរថេរ

6) លទ្ធភាពនៃការរិចរិលនៃធាតុបុគ្គល

គ១. តើ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​គោល​គំនិត​«អរិយធម៌»? ការទាក់ទាញចំណេះដឹង វគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមបង្កើតប្រយោគពីរដែលមានព័ត៌មានអំពីអរិយធម៌។

គ២. ប្រើឧទាហរណ៍បីដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្តិនៃវិធីសាស្រ្តបង្កើត។

គ៣. អានអត្ថបទហើយធ្វើកិច្ចការសម្រាប់វា។

ការទទួលបានកម្លាំងកាន់តែច្រើន អរិយធម៌តែងតែបង្ហាញពីទំនោរច្បាស់លាស់ក្នុងការដាក់គំនិតដោយជំនួយពីសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា ឬអំពើហិង្សាផ្ទាល់ដែលមកពីសាសនា ជាពិសេសសាសនាគ្រឹស្ត ទំនៀមទំលាប់ ... ដូច្នេះអរិយធម៌បានរីករាលដាលជាលំដាប់នៅទូទាំងភពផែនដី ដោយប្រើគ្រប់មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សម្រាប់ការនេះ - ការធ្វើចំណាកស្រុក អាណានិគម ការសញ្ជ័យ ពាណិជ្ជកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ និងឥទ្ធិពលវប្បធម៌។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រទេស និងប្រជាជនទាំងអស់ចាប់ផ្ដើមរស់នៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ឬបង្កើតវាតាមគំរូដែលបានបង្កើតឡើងដោយវា...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ត្រូវបានអមដោយការចេញផ្កានៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាង និងការបំភាន់ ដែលមិនអាចក្លាយជាការពិតបាន... នៅក្នុងបេះដូងនៃទស្សនវិជ្ជា និងសកម្មភាពរបស់នាង តែងតែជាភាពជ្រុលនិយម។ ហើយផែនដី ទោះជាវាមានចិត្តទូលាយប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនអាចផ្ទុកចំនួនប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើង ហើយបំពេញតម្រូវការ បំណងប្រាថ្នា និងក្តីប្រាថ្នាថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗរបស់វា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបំបែកថ្មីកាន់តែស៊ីជម្រៅឥឡូវនេះបានលេចចេញ - រវាងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង និងប្រទេសមិនទាន់អភិវឌ្ឍន៍។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការបះបោររបស់ proletariat ពិភពលោកនេះ ដែលព្យាយាមចូលរួមជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូនដែលមានជីវភាពធូរធារជាងនេះ ក៏កើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃអរិយធម៌លេចធ្លោដូចគ្នា... វាមិនទំនងថាវានឹងអាចទប់ទល់នឹងការសាកល្បងថ្មីនេះបានទេ ជាពិសេសឥឡូវនេះ។ នៅពេលដែលសារពាង្គកាយរបស់វាត្រូវបានរហែកដោយជំងឺជាច្រើន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត NTR កាន់តែមានភាពរឹងចចេស ហើយវាកាន់តែលំបាកក្នុងការសម្រួលវា។ ដោយបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពរឹងមាំដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក និងបង្កើតរសជាតិសម្រាប់កម្រិតនៃជីវិតដែលយើងមិនបានគិតដល់ ជួនកាល NTR មិនបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រាជ្ញាដើម្បីរក្សាសមត្ថភាព និងការទាមទាររបស់យើងឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ហើយវាជាពេលវេលាសម្រាប់ជំនាន់របស់យើង ទីបំផុតត្រូវយល់ថា ឥឡូវនេះវាអាស្រ័យតែលើយើងប៉ុណ្ណោះ ... ជោគវាសនាមិនមែនប្រទេស និងតំបន់នីមួយៗទេ ប៉ុន្តែគឺរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។

A. Peccei

១) តើ​អ្នក​និពន្ធ​លើក​ឡើង​អំពី​បញ្ហា​សកល​អ្វី​ខ្លះ​ក្នុង​សង្គម​ទំនើប? រាយបញ្ហាពីរឬបី។

២) តើអ្នកនិពន្ធមានន័យយ៉ាងណានៅពេលគាត់និយាយថា៖ «ដោយបានផ្ដល់កម្លាំងដល់យើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយបានបណ្តុះរសជាតិជីវិតមួយកម្រិតដែលយើងមិនបានគិតដល់នោះ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ជួនកាលមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រាជ្ញាដើម្បីរក្សាជីវិតរបស់យើងឡើយ។ សមត្ថភាព និងតម្រូវការក្រោមការគ្រប់គ្រង”? ធ្វើការទាយពីរ។

3) បង្ហាញពីឧទាហរណ៍ (យ៉ាងហោចណាស់បី) សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធថា "ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ... ត្រូវបានអមដោយការចេញផ្កានៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាងនិងការបំភាន់ដែលមិនអាចដឹងបាន" ។

៤) តាមគំនិតរបស់អ្នក តើវាអាចទៅរួចទេ ដើម្បីយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នារវាងប្រទេសអ្នកមាន និងប្រទេសក្រីក្រនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ បញ្ជាក់ចម្លើយ។

C4 * សង្គមគឺជាបណ្តុំនៃថ្មដែលនឹងដួលរលំប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនគាំទ្រមួយផ្សេងទៀត” (Seneca)