សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដ៏ស្មុគស្មាញ ១ទំព័រ

ប្រព័ន្ធ (ភាសាក្រិច) - ទាំងមូលដែលបង្កើតឡើងដោយផ្នែក ការរួមបញ្ចូលគ្នា សំណុំនៃធាតុដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលបង្កើតបានជាឯកភាពជាក់លាក់មួយ។

សង្គមគឺជាគំនិតពហុភាគី (philatelists, ការអភិរក្សធម្មជាតិ។ល។); សង្គមផ្ទុយពីធម្មជាតិ;

សង្គមគឺជាសមាគមដែលមានស្ថេរភាពនៃមនុស្ស មិនមែនមេកានិចទេ ប៉ុន្តែមានរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។

មានប្រព័ន្ធរងផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសង្គម។ ប្រព័ន្ធរងដែលនៅជិតគ្នា ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា លំហនៃជីវិតមនុស្ស៖

សេដ្ឋកិច្ច (សម្ភារៈ-ផលិតកម្ម) : ផលិតកម្ម, ទ្រព្យ, ការចែកចាយទំនិញ, ចរាចរប្រាក់ ។ល។

·គោលនយោបាយច្បាប់។

· សង្គម (ថ្នាក់ ក្រុមសង្គមជាតិ) ។

ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ (សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ)។

មាន ទំនាក់​ទំនង​ជិត​ស្និទ្ធគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស។

ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ - សំណុំនៃទំនាក់ទំនងផ្សេងៗ ទំនាក់ទំនង ភាពអាស្រ័យដែលកើតឡើងរវាងមនុស្ស (ទំនាក់ទំនងនៃទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងអនុភាព ទំនាក់ទំនងនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាព)។

សង្គម - ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលនាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា។ ពួកគេមានការរួបរួមយ៉ាងជិតស្និទ្ធនិងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីសង្គម៖

1) ប្រវត្តិ (ហេរ៉ូឌូត, តាស៊ីត) ។

២) ទស្សនវិជ្ជា (ខុងជឺ ផ្លាតូ សូក្រាត អារីស្តូត)។

៣) វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ (អារីស្តូត ផ្លាតូ)៖ ទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋកណ្តាល។

៤) នីតិសាស្ត្រ គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃច្បាប់។

៥) នយោបាយ សន្សំ(មានដើមកំណើតនៅប្រទេសអង់គ្លេសពី Adam Smith និង David Renardo) ។

6) សង្គមវិទ្យា (Max Weber (ប្រឆាំងម៉ាក្ស), Pitirim Sorokin) ។

៧) ភាសាវិទ្យា។

៨) ទស្សនវិជ្ជាសង្គម គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃបញ្ហាសកលដែលសង្គមប្រឈមមុខ។

៩) ជាតិពន្ធុវិទ្យា។

១០) បុរាណវិទ្យា។

11) ចិត្តវិទ្យា។

១.៣. ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈសង្គម៖

បង្កើតឡើងដំបូងនៅលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកទេវកថា។

ទេវកថាលេចធ្លោ៖

· Cosmogony (តំណាងអំពីប្រភពដើមនៃ cosmos ផែនដីមេឃនិងព្រះអាទិត្យ) ។

ទេវកថា (ប្រភពដើមនៃព្រះ) ។

· Anthropogony (ដើមកំណើតរបស់មនុស្ស) ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈលើសង្គមរបស់ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ៖

ផ្លាតូ និងអារីស្តូត ព្យាយាមស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃនយោបាយ ហើយកំណត់ ទម្រង់ល្អបំផុត រដ្ឋាភិបាលរដ្ឋ. ចំណេះដឹងអំពីនយោបាយត្រូវបានកំណត់ថាជាចំណេះដឹងអំពីឧត្តមប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិ និងរដ្ឋ។

/សង់​ទី​ម៉ែ​ត។ រដ្ឋ​ដ៏​ល្អ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ប្លាតូ /

ទិដ្ឋភាពផ្លាស់ប្តូរនៅមជ្ឈិមសម័យក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស្រមៃមិនច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គម មូលហេតុនៃការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃរដ្ឋ ទំនាក់ទំនងរវាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់ដោយការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះ។

ក្រុមហ៊ុន Renaissance (សតវត្សទី 14-16): ការត្រលប់ទៅទស្សនៈរបស់ក្រិកបុរាណនិងរ៉ូម។

សតវត្សទី XVII: បដិវត្តន៍នៃទស្សនៈលើសង្គម (Hugo Grotius ដែលបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃតម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារវាងប្រជាជនដោយមានជំនួយពីច្បាប់ដែលគួរតែផ្អែកលើគំនិតនៃយុត្តិធម៌) ។

សតវត្សទី XVII - XVIII: អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតគំនិតនៃកិច្ចសន្យាសង្គម (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau) ។ ពួកគេបានព្យាយាមពន្យល់ពីការកើតឡើងនៃរដ្ឋ-va និងទម្រង់ទំនើបនៃស្ថានភាពមនុស្ស។ ពួកគេទាំងអស់បានបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈនៃកិច្ចសន្យានៃការកើតឡើងនៃរដ្ឋ-va ។

យោងតាមលោក Locke រដ្ឋធម្មជាតិត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមភាពទូទៅ សេរីភាពក្នុងការបោះចោលបុគ្គល និងទ្រព្យសម្បត្តិ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ស្ថានភាពធម្មជាតិមិនមានយន្តការសម្រាប់ដោះស្រាយវិវាទ និងដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នករំលោភបំពានឡើយ។ ការចូលរដ្ឋកើតឡើងពីតម្រូវការការពារសេរីភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ Locke គឺជាមនុស្សដំបូងដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតនៃការបំបែកអំណាច។

Rousseau ជឿថាបញ្ហាទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិបានកើតមកជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន, ដោយសារតែ។ វាបាននាំឱ្យមានវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច។ កិច្ចសន្យាសង្គមបានបង្ហាញថាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់អ្នកក្រីក្រ។ វិសមភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយវិសមភាពនយោបាយ។ Rousseau បានស្នើឱ្យមានកិច្ចសន្យាសង្គមពិតប្រាកដដែលប្រជាជនគឺជាប្រភពនៃអំណាចអធិបតេយ្យភាព។

ចាប់ពីសតវត្សទី 16 សង្គមនិយម utopian បានកើតឡើងដំណាក់កាលដំបូងរបស់វាមានរយៈពេលរហូតដល់សតវត្សទី 18 (Mohr, Campanella, Stanley, Mellier) ។ ពួកគេបានបង្កើតគំនិតសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការនៃភាពជាម្ចាស់សាធារណៈ និងសមភាពសង្គមរបស់មនុស្ស។

សង្គមនិយម គឺជាសមភាពសកលរបស់មនុស្ស។

2) កម្មករ (ឧស្សាហកម្ម);

ក្នុងសង្គមគាត់រក្សាសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិឯកជន។

Charles Fourier៖ សង្គមគឺជាសមាគមមួយដែលមានកម្លាំងពលកម្មដោយសេរី ការចែកចាយទៅតាមការងារ សមភាពគ្រប់ជ្រុងជ្រោយនៃភេទ។

Robert Owen៖ ក្នុងនាមជាអ្នកមានម្នាក់ គាត់ព្យាយាមកសាងសង្គមឡើងវិញដោយគោលការណ៍ថ្មី ប៉ុន្តែបានក្ស័យធន។

នៅទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 19 លទ្ធិម៉ាក្សនិយមបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ដែលស្ថាបនិកគឺលោក Karl Marx និង Friedrich Engels ដែលជឿថាសង្គមកុម្មុយនិស្តថ្មីអាចបង្កើតបានតាមរយៈបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះ។

មុននេះ ការតវ៉ារបស់កម្មករទាំងអស់ដើម្បីសិទ្ធិរបស់ពួកគេបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ (Luddites (អ្នកបំផ្លាញម៉ាស៊ីន) អ្នកតម្បាញ Lyon (1831 និង 34) Slesian weavers (1844) ចលនា Chartist (ទាមទារការបោះឆ្នោតជាសកល))។ មូលហេតុ​នៃ​ការ​បរាជ័យ​គឺ​កង្វះ​អង្គការ​ច្បាស់លាស់ និង​កង្វះខាត គណបក្ស​នយោបាយជាអង្គការដែលការពារផលប្រយោជន៍កម្មករនៅកម្រិតនយោបាយ។ កម្មវិធី និងធម្មនុញ្ញរបស់គណបក្សត្រូវបានណែនាំឲ្យសរសេរទៅកាន់ ម៉ាក្ស និង អេងហ្គែល ដែលបានបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់បក្សកុម្មុយនិស្ត ដែលក្នុងនោះពួកគេបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃតម្រូវការដើម្បីផ្តួលរំលំមូលធននិយម និងបង្កើតកុម្មុយនិស្ត។ គោលលទ្ធិនៅសតវត្សទី 20 ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលេនីនដែលបានការពារនៅក្នុងលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនូវគោលលទ្ធិនៃការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ របបផ្តាច់ការនៃ proletariat និងការជៀសមិនរួចនៃបដិវត្តសង្គមនិយម។

១.៤. សង្គម និងធម្មជាតិ៖

បុរសគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ, i.e. សង្គមដែលជាផ្នែកនៃធម្មជាតិត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវាដោយមិនចេះចប់។

អត្ថន័យនៃ "ធម្មជាតិ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់មិនត្រឹមតែធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សបង្កើតសម្រាប់អត្ថិភាពផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម គំនិតរបស់មនុស្សអំពីធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ៖

១) វត្ថុបុរាណ៖

ទស្សនវិទូបកស្រាយធម្មជាតិថាជាសកលលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះ i.e. ផ្ទុយពីភាពវឹកវរ។ មនុស្ស និងធម្មជាតិដើរតួរតែមួយ។

២) យុគសម័យកណ្តាល៖

ជាមួយនឹងការបង្កើតគ្រិស្តសាសនា ធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ។ ធម្មជាតិកាន់កាប់កន្លែងទាបជាងមនុស្ស។

3) ការកើតជាថ្មី:

ធម្មជាតិគឺជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយ។ ឧត្តមគតិបុរាណនៃភាពសុខដុមរមនានិងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃធម្មជាតិ ការរួបរួមរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ។

៤) ពេលវេលាថ្មី៖

ធម្មជាតិគឺជាកម្មវត្ថុនៃការពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ ធម្មជាតិ​គឺ​ជា​មនុស្ស​អសកម្ម មនុស្ស​ត្រូវ​តែ​យក​ឈ្នះ និង​គ្រប់គ្រង​វា។ គំនិតដែលបង្ហាញដោយ Bacon ត្រូវបានពង្រឹង: "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច" ។ ធម្មជាតិក្លាយជាវត្ថុនៃការកេងប្រវ័ញ្ចបច្ចេកវិទ្យា វាបាត់បង់ចរិតលក្ខណៈពិសិដ្ឋ មានការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ នៅ​លើ ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នមានតម្រូវការសម្រាប់ទស្សនៈពិភពលោកថ្មីដែលរួបរួមគ្នា ប្រពៃណីល្អបំផុតអឺរ៉ុប និង វប្បធម៌បូព៌ា. ចាំបាច់ត្រូវយល់ពីធម្មជាតិថាជាសារពាង្គកាយសំខាន់តែមួយគត់។ អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទីតាំងនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។

១.៦. វិសាលភាពនៃជីវិតសង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ៖

១.៧. ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ប្រភព និងកម្លាំងជំរុញ៖

វឌ្ឍនភាព (ចលនាឆ្ពោះទៅមុខ ភាពជោគជ័យ) គឺជាគំនិតដែលសង្គមអភិវឌ្ឍពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីទាបទៅខ្ពស់ ពីលំដាប់តិច ទៅជាការរៀបចំ និងយុត្តិធម៌។

ការតំរែតំរង់គឺជាគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបែបនេះនៅពេលដែលវាក្លាយទៅជាមិនសូវស្មុគស្មាញអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ជាង។

ការជាប់គាំងគឺជាការបញ្ឈប់បណ្តោះអាសន្នក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវឌ្ឍនភាព៖

1) Condorcet (សតវត្សទី XVIII) បានចាត់ទុកការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាព។

២) Saint-Simon៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពគឺសីលធម៌។ សង្គមគួរតែជាកន្លែងដែលមនុស្សទាំងអស់ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកជាបងប្អូន។

៣) Schelling៖ វឌ្ឍនភាពគឺជាវិធីសាស្រ្តបន្តិចម្តងៗចំពោះប្រព័ន្ធច្បាប់។

4) Hegel (សតវត្សទី 19): មើលឃើញការរីកចម្រើននៅក្នុងស្មារតីនៃសេរីភាព។

៥) ម៉ាក្ស៖ វឌ្ឍនភាពគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសម្ភារៈ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើជាម្ចាស់នៃកម្លាំងធាតុនៃធម្មជាតិ និងសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និងវឌ្ឍនភាពក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ។

៦) ខ លក្ខខណ្ឌទំនើបវឌ្ឍនភាពគឺ៖

- អាយុសង្ឃឹមរស់នៃសង្គម;

- របៀបរស់នៅ;

- ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។

កំណែទម្រង់ (ការផ្លាស់ប្តូរ) - ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងតំបន់ណាមួយនៃជីវិត ដែលធ្វើឡើងដោយអាជ្ញាធរដោយសន្តិវិធី ( ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ជីវិតសាធារណៈ).

ប្រភេទនៃកំណែទម្រង់៖ - សេដ្ឋកិច្ច

- នយោបាយ (ការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋធម្មនុញ្ញ ប្រព័ន្ធបោះឆ្នោត វិស័យច្បាប់)។

បដិវត្តន៍ (វេន, ចលាចល) - រ៉ាឌីកាល់, ការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងបាតុភូតមូលដ្ឋានណាមួយ។

ទំនើបកម្មគឺជាការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី។

អ្វីដែលជំរុញ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស (?):

១) អ្នកផ្តល់ជំនួយ៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកគឺមកពីព្រះ យោងទៅតាមការផ្តល់ដ៏ទេវភាព។

2) ប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សអស្ចារ្យ។

៣) សង្គម​អភិវឌ្ឍ​ទៅ​តាម​ច្បាប់​គោលដៅ។

ក) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលជំហរថា នេះគឺជាទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍សង្គម៖ សង្គមដែលជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ មានការវិវឌ្ឍន៍ជាលំដាប់ និងទៅជាឯកតា។

ខ) អ្នកផ្សេងទៀតប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្ដីវត្ថុនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ កម្លាំងជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមគឺជាការទទួលស្គាល់នូវភាពសំខាន់នៃតម្រូវការសម្ភារៈរបស់មនុស្ស។

តាមទស្សនៈរបស់ Weber ប្រភព និងកម្លាំងជំរុញដែលនៅពីក្រោយការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមគឺក្រមសីលធម៌ប្រូតេស្តង់៖ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើការដើម្បីក្លាយជាអ្នកជ្រើសរើសរបស់ព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះ។

១.៨. ការបង្កើត៖

អាស្រ័យលើអ្វីដែលជាប្រភពសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាក្នុងការពិចារណាលើប្រវត្តិសាស្ត្រ។

1) វិធីសាស្រ្តទ្រង់ទ្រាយ (ស្ថាបនិក Marx និង Engels) ។ ទូទៅ ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចនេះគឺជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។ ម៉ាក្សបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទម្រង់ចំនួនប្រាំ៖

ក) បុព្វកាល - សហគមន៍។

ខ) ភាពជាទាសករ។

គ) សក្តិភូមិ។

ឃ) មូលធននិយម។

ង) កុម្មុយនិស្ត។

ម៉ាក្សនិយមពិចារណា ជីវិតមនុស្សតាមទស្សនៈនៃដំណោះស្រាយសម្ភារៈនិយមនៃសំណួរជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជា។

ការយល់ដឹងអំពីសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

មនសិការសាធារណៈ

សង្គម

ជីវិតសង្គមគឺជាលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

មនសិការសាធារណៈគឺជាជីវិតខាងវិញ្ញាណទាំងមូលនៃសង្គម។

នៅក្នុងជីវិតសង្គម ម៉ាក្សបានជ្រើសរើស វិធីនៃការផលិតទ្រព្យសម្បត្តិ

ផលិតភាព

ភាពរឹងមាំនៃទំនាក់ទំនង

កម្លាំងផលិតភាពរួមបញ្ចូលមធ្យោបាយនៃការផលិត និងមនុស្ស ជាមួយនឹងជំនាញ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

មធ្យោបាយផលិតកម្ម៖ - ឧបករណ៍;

- កម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម (ដី, ដីក្រោម, កប្បាស, រោមចៀម, រ៉ែ, ក្រណាត់, ស្បែក។ល។ អាស្រ័យលើប្រភេទនៃសកម្មភាព);

ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម- ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតពួកគេអាស្រ័យលើទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយនៃការផលិត។

ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដំណើរការផ្លាស់ប្តូរ ការចែកចាយ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញអាស្រ័យទៅលើអ្នកដែលជាម្ចាស់មធ្យោបាយនៃការផលិត។

កម្លាំងនៃផលិតកម្ម និងទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្មគឺស្ថិតនៅក្នុងអន្តរកម្ម ហើយទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្មកំណត់ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមសង្គម។ ច្បាប់នៃការឆ្លើយឆ្លងនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មទៅនឹងធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយម៉ាក្ស៖

	ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម		ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម

		ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម

1 - ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មជាក់លាក់ត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃកម្លាំងផលិតកម្ម ដូច្នេះក្រោមរបបសក្តិភូមិ កម្មសិទ្ធិលើដីស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ កសិករប្រើប្រាស់ដីដែលពួកគេទទួលខុសត្រូវ (ឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្មគឺបុព្វកាល) ។ .

2 - កម្លាំងផលិតកម្មរីកចម្រើនលឿនជាងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។

3 - មានពេលមួយនៅពេលដែលកម្លាំងនៃផលិតកម្មតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។

៤ - ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាថ្មីមួយ ដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរគ្រប់វិស័យនៃសង្គម។

ម៉ាក្ស ដោយស្វែងយល់ពីវិធីផលិតទំនិញសម្ភារៈនិយម បានសន្និដ្ឋានថា មនុស្សបង្កើតមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុន្តែក៏បង្កើតឡើងវិញនូវសង្គមរបស់ពួកគេផងដែរ i.e. បង្កើតសង្គមឡើងវិញ (ក្រុមសង្គម ស្ថាប័នសាធារណៈ។ល។) ពីអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ម៉ាក្សបានកំណត់របៀបនៃការផលិតចំនួន 5 ដែលទទួលបានជោគជ័យគ្នាទៅវិញទៅមក (ដូចគ្នានឹង 5 ទម្រង់ / សូមមើលខាងលើ /) ។

ដូច្នេះ គោលគំនិតនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម (SEF) ត្រូវបានចេញមក៖

* - នយោបាយ, ច្បាប់, អង្គការសាធារណៈ, សាសនា ។ល។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃ OEF ពីទស្សនៈនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយមគឺជាដំណើរការធម្មជាតិដែលត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ច្បាប់​នៃ​ការ​តស៊ូ​ក្នុង​វណ្ណៈ (​ដែល​ជា​កម្លាំង​ជំរុញ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​)​៖

Marx និង Engels វិភាគសង្គម bourgeois បានសន្និដ្ឋានថាមូលធននិយមបានឈានដល់ដែនកំណត់របស់វាហើយមិនអាចទប់ទល់នឹងកម្លាំងផលិតកម្មដែលមានភាពចាស់ទុំនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម bourgeois ។ កម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិតបានក្លាយទៅជាហ្វ្រាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព ដូច្នេះការស្លាប់នៃមូលធននិយមគឺជៀសមិនរួច។ វាត្រូវតែវិនាសតាមរយៈការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈនៃ proletariat ប្រឆាំងនឹង bourgeoisie ដែលជាលទ្ធផលដែលរបបផ្តាច់ការនៃ proletariat ត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។

១.៩. អរិយធម៌៖

/ វាមកពីឡាតាំងស៊ីវិល - ស៊ីវិល។/

ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់តាំងពីសតវត្សទី 18 ។

អត្ថន័យ៖ ១) មានន័យដូច "វប្បធម៌"

2) "ជំហាន ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិដើរតាមអំពើព្រៃផ្សៃ

៣) ដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ក្នុងស្រុក។

យោងតាមលោក Walter៖

អរិយធម៌ គឺជាសង្គមដែលឈរលើគោលការណ៍នៃហេតុផល និងយុត្តិធម៌ (អរិយធម៌ = វប្បធម៌)។

នៅសតវត្សរ៍ទី 19 គំនិតនៃ "អរិយធម៌" ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់លក្ខណៈ សង្គមមូលធននិយម. ហើយចាប់តាំងពីចុងសតវត្សមក ទ្រឹស្តីថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌បានលេចចេញមក។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ Danilevsky ដែលបានបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តីនេះបើយោងតាមដែលមិនមាន ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកមានតែទ្រឹស្តីនៃអរិយធម៌ក្នុងស្រុកដែលមានតួអក្សរបិទជិត។ គាត់បានជ្រើសរើសអរិយធម៌ចំនួន 10 ហើយបានបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ដោយយោងទៅតាមអរិយធម៌នីមួយៗមានលក្ខណៈជារង្វង់៖

1) ដំណាក់កាលនៃប្រភពដើម

2) រយៈពេលនៃការចុះឈ្មោះឯករាជ្យវប្បធម៌និងនយោបាយ

3) ដំណាក់កាលដ៏រុងរឿង

4) រយៈពេលនៃការថយចុះ។

Spengler៖ ("ច្បាប់អឺរ៉ុប")៖

អរិយធម៌​ឆ្លង​កាត់​ការ​កើត ការ​លូត​លាស់ និង​ការ​អភិវឌ្ឍ។

អរិយធម៌គឺជាការបដិសេធនៃវប្បធម៌។

សញ្ញានៃអរិយធម៌៖

1) ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មនិងបច្ចេកវិទ្យា។

2) ការថយចុះនៃសិល្បៈនិងអក្សរសាស្ត្រ។

3) ការប្រមូលផ្តុំគ្នាដ៏ធំនៃមនុស្សនៅក្នុងទីក្រុងធំ។

៤) ការប្រែក្លាយប្រជាជនទៅជាមហាជនគ្មានមុខ។

វាកំណត់អត្តសញ្ញាណអរិយធម៌ក្នុងស្រុកចំនួន 21 ហើយព្យាយាមគូសបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងនៃអរិយធម៌ផ្សេងៗជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុង​នោះ គាត់​បាន​បំបែក​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​តូច​ដែល​មិន​ពាក់ព័ន្ធ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច(ជនជាតិភាគតិចច្នៃប្រឌិត ឬឥស្សរជន)៖

– ទាហានអាជីព;

- អ្នកគ្រប់គ្រង;

- បូជាចារ្យ; ពួកគេជាអ្នកកាន់តម្លៃមូលដ្ឋាននៃអរិយធម៌។

នៅដើមដំបូងនៃការរលួយវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការខ្វះខាត កម្លាំងច្នៃប្រឌិតក្នុង​ជនជាតិ​ភាគតិច ការ​បដិសេធ​របស់​ភាគច្រើន​ដើម្បី​យក​តម្រាប់​តាម​ជនជាតិ​ភាគតិច។ តំណភ្ជាប់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានច្នៃប្រឌិតថ្មី។ ការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌គឺជាព្រះវិហារសកល។

Pitirim Sorokin៖

អរិយធម៌ គឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈអំពីសេចក្តីពិត ភាពស្រស់ស្អាត ភាពល្អ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ដែលបង្រួបបង្រួមពួកគេ។

ដំណាំមានបីប្រភេទ៖

1) វប្បធម៌ដែលផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃតម្លៃដែលទាក់ទងនឹងគំនិតនៃព្រះ។ ជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សគឺជាប់ទាក់ទងនឹងការចូលទៅជិតព្រះ

2) ប្រព័ន្ធវប្បធម៌ផ្អែកលើទិដ្ឋភាពសមហេតុផល និងត្រេកត្រអាល។

៣) ប្រភេទនៃវប្បធម៌ត្រេកត្រអាលផ្អែកលើគំនិតដែលថាវត្ថុពិត និងអត្ថន័យរបស់វាសមហេតុផល។

អរិយធម៌​គឺ​ជា​សហគមន៍​វប្បធម៌​និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​មាន​ស្ថិរភាព​នៃ​មនុស្ស​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​ដោយ​ស្មារតី​រួម​និង​ តំលៃ​សីលធម៌និងទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ ការផលិតសម្ភារៈ និងការអភិវឌ្ឍន៍នយោបាយសង្គម ភាពប្លែកនៃរបៀបរស់នៅ និងប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ វត្តមានទូទៅ លក្ខណៈជនជាតិនិងស៊ុមភូមិសាស្ត្រ និងពេលវេលាពាក់ព័ន្ធ។

អរិយធម៌ដែលបានរំលេច៖

- លោកខាងលិច

- អឺរ៉ុបខាងកើត

- មូស្លីម

- ឥណ្ឌា

- ចិន

- អាមេរិកឡាទីន

១.១០. សង្គមប្រពៃណី៖

សង្គមបូព៌ាត្រូវបានចាត់ទុកជាធម្មតា។ លក្ខណៈ​ពិសេស​ចម្បង:

១) ការមិនបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ និងអំណាចរដ្ឋបាល។

2) ការអនុលោមតាមសង្គមទៅនឹងរដ្ឋ។

៣) កង្វះការធានាលើកម្មសិទ្ធិឯកជន និងសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

4) ការស្រូបយកពេញលេញនៃបុគ្គលដោយក្រុម។

5) ស្ថានភាព Despotic ។

គំរូសំខាន់ៗនៃប្រទេសនៃបូព៌ាទំនើប៖

1) ជប៉ុន ( កូរ៉េខាងត្បូង, តៃវ៉ាន់, ហុងកុង)៖ មាគ៌ាមូលធននិយមខាងលិចនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ លក្ខណៈ៖ - ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ទីផ្សារប្រកួតប្រជែងដោយសេរី

បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋកសិដ្ឋាន

ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃប្រពៃណី និងការច្នៃប្រឌិត

២) ឥណ្ឌា (ថៃ ទួរគី ប៉ាគីស្ថាន អេហ្ស៊ីប ជាក្រុមរដ្ឋផលិតប្រេង)៖

សេដ្ឋកិច្ចអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងប្រពៃណីដែលបានរៀបចំឡើងវិញយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។

ប្រព័ន្ធពហុបក្ស។

នីតិវិធីប្រជាធិបតេយ្យ។

ប្រភេទនៃដំណើរការផ្លូវច្បាប់អឺរ៉ុប។

៣) បណ្តាប្រទេសនៅទ្វីបអាហ្រ្វិក៖ មានលក្ខណៈយឺតយ៉ាវ និងវិបត្តិ (ភាគច្រើន ប្រទេសអាហ្វ្រិកអាហ្វហ្គានីស្ថាន ឡាវ ភូមា)។

រចនាសម្ព័ន្ធលោកខាងលិចដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច។ ផ្នែកខាងក្រោយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ភាពខ្វះខាត ធនធាន​ធម្មជាតិ. អសមត្ថភាពដើម្បីភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង កំរិត​ទាបជីវិត, កំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត)

១.១១. សង្គមឧស្សាហកម្ម៖

លក្ខណៈនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច៖

ប្រភពដើមមកពីប្រទេសក្រិចបុរាណ ដែលបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន វប្បធម៌ប៉ូលីស រចនាសម្ព័ន្ធប្រជាធិបតេយ្យនៃរដ្ឋ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះក៏បានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសម័យទំនើបជាមួយនឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធមូលធននិយម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ពិភពលោកដែលមិនមែនជាអឺរ៉ុបទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជាមហាអំណាចចក្រពត្តិនិយម។

លក្ខណៈ:

1) ការបង្កើតភាពផ្តាច់មុខ។

២) ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមូលធនឧស្សាហកម្ម និងធនាគារ ការបង្កើតមូលធនហិរញ្ញវត្ថុ និងរបបផ្តាច់ការហិរញ្ញវត្ថុ។

3) ភាពលេចធ្លោនៃការនាំចេញនៃដើមទុនជាងការនាំចេញទំនិញ។

៤) ការបែងចែកទឹកដីនៃពិភពលោក។

៥) ការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។

អរិយធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចគឺជាសង្គមឧស្សាហកម្ម។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ៖

1) កម្រិតខ្ពស់នៃផលិតកម្មឧស្សាហកម្ម ផ្តោតលើការផលិតដ៏ធំនៃសម្ភារៈប្រើប្រាស់បានយូរ។

2) ឥទ្ធិពលនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាលើការផលិត និងការគ្រប់គ្រង។

3) ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។

៦០-៧០ នៃសតវត្សទី XX៖

អរិយធម៌លោកខាងលិចកំពុងឈានចូលដំណាក់កាលក្រោយឧស្សាហកម្ម ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសេវាកម្ម។ ស្រទាប់នៃអ្នកឯកទេសវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសកំពុងតែលេចធ្លោ។ មានការកើនឡើងនូវតួនាទីនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃឧស្សាហកម្មចំណេះដឹង។

1.12. សង្គមព័ត៌មាន:

ពាក្យខ្លួនវាមកពី Toffler និង Bell ។ វិស័យព័ត៌មាន quaternary នៃសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានចាត់ទុកថាមានភាពលេចធ្លោ បន្ទាប់ពីកសិកម្ម ឧស្សាហកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចសេវាកម្ម។ ទាំងកម្លាំងពលកម្ម និងដើមទុនមិនមែនជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មនោះទេ ប៉ុន្តែជាព័ត៌មាន និងចំណេះដឹង។ បដិវត្តកុំព្យូទ័រនឹងជំនួសការបោះពុម្ពធម្មតា។ អក្សរសិល្ប៍អេឡិចត្រូនិចការជំនួសសាជីវកម្មធំដោយទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចតូចជាង។

១.១៣. NTR និងរបស់វា។ ផលវិបាកសង្គម:

NTR គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃ NTP ។

វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា គឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វឌ្ឍនភាពដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ការផលិត និងការប្រើប្រាស់។

NTP មានពីរទម្រង់៖

1) ការវិវត្តន៍

2) បដិវត្តន៍នៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទៅកាន់គោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសថ្មីប្រកបដោយគុណភាពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម (NTR)។ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាក៏បង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមផងដែរ។

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យានៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នគ្របដណ្តប់៖

1) រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ការលេចឡើងនៃស្រទាប់នៃកម្មករដែលមានជំនាញខ្ពស់។ មានតំរូវការសំរាប់គណនេយ្យថ្មីនៃគុណភាពការងារ។ សារៈសំខាន់នៃការធ្វើការពីផ្ទះកំពុងកើនឡើង។

2) ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនិងពលកម្ម។ ព័ត៌មាន​ដែល​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​តម្លៃ​ផលិតកម្ម​ចាប់​ផ្ដើម​ដើរ​តួនាទី​សំខាន់​ខ្លាំង​ឡើង។

៣) វិស័យនយោបាយ និងការអប់រំ។ ដោយមានជំនួយពីបដិវត្តន៍ព័ត៌មាន និងការពង្រឹងអំណាចរបស់មនុស្ស មានគ្រោះថ្នាក់នៃការគ្រប់គ្រងមនុស្ស។

៤) ឥទ្ធិពលលើវិស័យខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌នៃសង្គម។ ជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងការរិចរិល។

១.១៤. បញ្ហាសកល (បន្ថែមលើរបាយការណ៍)៖

ពាក្យនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ។

បញ្ហាសកល - សំណុំនៃបញ្ហាសង្គម - ធម្មជាតិដំណោះស្រាយដែលអាស្រ័យលើការអភិរក្សអរិយធម៌។ ពួកវាកើតឡើងជាកត្តាគោលបំណងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ហើយទាមទារឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនោះ។

បញ្ហាបីក្រុម៖

1) អស្ចារ្យ បញ្ហាសកល(សកល) ។ ការទប់ស្កាត់សង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរពិភពលោក។ ការអភិវឌ្ឍន៍សមាហរណកម្មសេដ្ឋកិច្ច។ សណ្តាប់ធ្នាប់អន្តរជាតិថ្មីមួយដោយផ្អែកលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។

2) ធនធាន (ភពទូទៅ) ។ សង្គម និងធម្មជាតិ។ បរិស្ថានវិទ្យានៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់។ បញ្ហាប្រជាសាស្រ្ត។ បញ្ហាថាមពល អាហារ។ ការប្រើប្រាស់លំហ។

3) បញ្ហាសកល (រង) នៃស៊េរីមនុស្សធម៌។ សង្គមនិងបុរស។ បញ្ហានៃការលុបបំបាត់ការកេងប្រវ័ញ្ច ភាពក្រីក្រ។ ការអប់រំ សុខភាព សិទ្ធិមនុស្ស ជាដើម។

2. បុគ្គល៖

២.១. មនុស្ស៖

បញ្ហាទស្សនវិជ្ជាចម្បងមួយគឺសំណួររបស់មនុស្ស ខ្លឹមសារ គោលបំណង ប្រភពដើម និងទីកន្លែងនៅក្នុងពិភពលោក។

Democritus: បុរសគឺជាផ្នែកមួយនៃ cosmos "លំដាប់តែមួយនិងធម្មជាតិឈរ" ។ បុរសគឺជាអតិសុខុមប្រាណដែលជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកដែលចុះសម្រុងគ្នា។

អារីស្តូត៖ បុរស សត្វផ្តល់ដោយហេតុផល និងសមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គម។

Descartes: "ខ្ញុំគិតថាដូច្នេះខ្ញុំ" ។ ភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សនៅក្នុងចិត្ត។

Franklin: បុរសគឺជាសត្វដែលផលិតឧបករណ៍។

Kant: បុរសជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកពីរ៖ ភាពចាំបាច់ពីធម្មជាតិ និងសេរីភាពខាងសីលធម៌។

Feuerbach: បុរសគឺជាមកុដនៃធម្មជាតិ។

Rabelais: មនុស្សគឺជាសត្វដែលសើច។

Nietzsche: រឿងសំខាន់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺមិនមែនជាស្មារតីនិងហេតុផលទេតែលេង ភាពរឹងមាំនិងការទាក់ទាញ។

គោលគំនិតម៉ាក្សនិយម៖ មនុស្សម្នាក់គឺជាផលិតផល និងជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពសង្គម និងការងារ។

តំណាងសាសនា៖ ១) ប្រភពដើមដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្ស;

២) ការ​ទទួល​ស្គាល់​ព្រលឹង​ជា​ប្រភព​នៃ​ជីវិត ជា​អ្វី​ដែល​ញែក​មនុស្ស​ចេញ​ពី​នគរ​សត្វ។

3) បុរស - ម្ចាស់នៃព្រលឹងអមតៈពីព្រះមិនដូចសត្វ។

តំណាងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្ស៖

១) ជីវវិទ្យា កាយវិភាគវិទ្យា ពន្ធុវិទ្យា។

2) ទ្រឹស្តីនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។

3) ឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងពលកម្ម។

/4) ប្រភពដើមនៃលោហធាតុ (ទ្រឹស្តី paleovisit)/

បញ្ហាដើមកំណើតរបស់មនុស្សនៅតែជាអាថ៌កំបាំង។

២.២. កត្តាធម្មជាតិ និងសង្គមអំពីការបង្កើតមនុស្ស៖

Anthropogenesis គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស។ ភ្ជាប់ជាមួយ sociogenesis - ការបង្កើតសង្គម។

ប្រភេទទំនើបបុរសបានបង្ហាញខ្លួនកាលពី 50 - 40 ពាន់ឆ្នាំមុន។

កត្តាធម្មជាតិដែលមានឥទ្ធិពលលើការជ្រើសរើសបុគ្គល៖

1) ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។

2) ការបាត់ខ្លួននៃព្រៃត្រូពិច។

កត្តាសង្គម:

1) សកម្មភាពការងារ(មនុស្សផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិទៅតាមតម្រូវការរបស់គាត់)។

2) ការអភិវឌ្ឍនៃការទំនាក់ទំនងពាក្យសំដីនៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម (ការអភិវឌ្ឍនៃខួរក្បាលនិង larynx) ។

3) បទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (exogamy) ។

4) បដិវត្តន៍ neolithic(ការផ្លាស់ប្តូរពីការប្រមូល និងការបរបាញ់ ទៅជាការចិញ្ចឹមគោក្របី និងកសិកម្ម ពីសមស្របទៅការផលិត)។

ជាទូទៅមនុស្សគឺជាជីវសង្គម (ជីវគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃសង្គម) ។ ជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថនិកសត្វខ្ពស់ៗ ហើយបង្កើតបានជាប្រភេទសត្វពិសេស។ ធម្មជាតិជីវសាស្រ្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកាយវិភាគសាស្ត្រនិងសរីរវិទ្យា។ បុរស​ជា​សង្គម​មួយ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​យ៉ាង​អនាធិបតេយ្យ​ជាមួយ​សង្គម។ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែតាមរយៈការទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វ៖

1) សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឧបករណ៍និងប្រើប្រាស់វាជាមធ្យោបាយដើម្បីផលិតទ្រព្យសម្បត្តិ។

2) មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលមានគោលបំណងសង្គម។

3) បុរសបំប្លែងការពិតជុំវិញបង្កើតសម្ភារៈនិងតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលគាត់ត្រូវការ។

៤) មនុស្ស​មាន​ខួរក្បាល​ដែល​មាន​របៀបរៀបរយ​ខ្ពស់ ការ​គិត និង​ការ​និយាយ​ដែល​មាន​ភាព​ច្បាស់លាស់។

៥) មនុស្ស​មាន​ស្មារតី​ដឹង​ខ្លួន។

២.៣. បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

បុគ្គលិកលក្ខណៈ (មកពីឡាតាំង "មនុស្ស") គឺជារបាំងមុខដែលតារាសម្តែងបុរាណបានសម្តែង។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគោលគំនិតដែលបង្ហាញពីបុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពសង្គម មានសំណុំនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗក្នុងសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិ គុណសម្បត្តិ។ល។

មនុស្ស​កើត​មក​ហើយ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ក្នុង​ដំណើរ​នៃ​សង្គម​ភាវូបនីយកម្ម។

បុគ្គល៖

បុគ្គលគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្ស។

បុគ្គល (ជីវសាស្ត្រ) - លក្ខណៈពិសេសកើតឡើងនៅក្នុងបុគ្គលជាក់លាក់មួយ សារពាង្គកាយដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិតំណពូជ និងទទួលបាន។

----| |---- (ចិត្តវិទ្យា) លក្ខណៈរួម មនុស្សជាក់លាក់តាមរយៈនិស្ស័យ ចរិត ចំណាប់អារម្មណ៍ បញ្ញា តម្រូវការ និងសមត្ថភាពរបស់គាត់។

ស្របតាមទស្សនៈដែលរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកសង្គមវិទូ សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ តើនិយមន័យនេះមានន័យដូចម្តេច? តើអ្វីជាលក្ខណៈសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត?

• ការសិក្សាអំពីពាក្យ "ប្រព័ន្ធថាមវន្ត";
• ការសិក្សា ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្របច្បាប់នៃនិយមន័យសង្គមដែលបានពិចារណា។

ចូរយើងសិក្សាពួកវាឱ្យកាន់តែលម្អិត។

តើពាក្យ "ប្រព័ន្ធថាមវន្ត" មានន័យដូចម្តេច?

ប្រព័ន្ធថាមវន្តឬថាមវន្ត - នេះគឺដើម ពាក្យគណិតវិទ្យា. ដោយអនុលោមតាមទ្រឹស្ដីដែលរីករាលដាលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដនេះ វាត្រូវបានគេយល់ជាទូទៅថាជាសំណុំនៃធាតុដែលទីតាំងនៅក្នុងលំហដំណាក់កាលផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។

បកប្រែទៅជាភាសានៃសង្គមវិទ្យា នេះអាចមានន័យថាសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត គឺជាសំណុំនៃមុខវិជ្ជា (មនុស្ស សហគមន៍ ស្ថាប័ន) ដែលស្ថានភាព (ប្រភេទនៃសកម្មភាព) នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមប្រែប្រួលតាមពេលវេលា។ តើសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា?

ជាទូទៅ វាឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវការពិតសង្គម។ មនុស្សម្នាក់ៗទទួលបានឋានៈថ្មីតាមពេលវេលា - ក្នុងដំណើរការអប់រំ សង្គមភាវូបនីយកម្ម ដោយសារការសម្រេចបាននូវបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របច្បាប់ ភាពជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងអាជីវកម្ម។ល។

សហគមន៍ និងស្ថាប័នក៏ផ្លាស់ប្តូរ ដោយសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសសង្គមដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នេះ អំណាចរដ្ឋអាចត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការប្រកួតប្រជែងនយោបាយធំជាង ឬតិចជាងនេះ អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ប្រទេស។

ពាក្យនៅក្នុងសំណួរមានពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" ។ គាត់, ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, សន្មត់ថាធាតុដែលត្រូវគ្នា, លក្ខណៈដោយ លក្ខណៈពិសេសថាមវន្តដើរតួនាទីស្ថិរភាព។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គមមាន សិទ្ធិស៊ីវិលនិងទំនួលខុសត្រូវ ខណៈពេលដែលរដ្ឋទទួលខុសត្រូវលើការដោះស្រាយកិច្ចការ "នៅកម្រិតម៉ាក្រូ" ដូចជាការការពារព្រំដែន ការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តច្បាប់។ល។

មានមុខងារសំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធ។ ជាពិសេសគឺភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ដែលជាប្រភេទនៃអធិបតេយ្យភាព។ ទាក់ទងនឹងសង្គម វាអាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងវត្តមានរបស់ស្ថាប័នទាំងអស់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការរបស់ខ្លួន៖ សិទ្ធិ, អំណាចរដ្ឋសាសនា គ្រួសារ ផលិតកម្ម។

ប្រព័ន្ធនេះ, ជាក្បួន, ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទ្រព្យសម្បត្តិដូចជាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីសង្គម ទាំងនេះអាចជាយន្តការដែលធានានូវបទប្បញ្ញត្តិប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការសង្គមមួយចំនួន។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតនៃស្ថាប័នដែលបានកត់សម្គាល់ - តាមពិតនេះគឺជាតួនាទីសំខាន់របស់ពួកគេ។

សូចនាករបន្ទាប់នៃភាពជាប់លាប់គឺអន្តរកម្មនៃធាតុផ្សំមួយចំនួនរបស់វាជាមួយអ្នកដទៃ។ ដូចនេះ បុគ្គលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសង្គម ស្ថាប័ននានា។ បុគ្គល. បើ​មិន​កើត​ទេ សង្គម​ក៏​មិន​កើត​ដែរ។

វាអាចត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិចម្បងដូចខាងក្រោម:

• មានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃធាតុផ្សំរបស់វាតាមពេលវេលា។
• មានអធិបតេយ្យភាព ដែលដឹងដោយសារតែវត្តមានរបស់ស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗដែលបានបង្កើតឡើង។
• ការគ្រប់គ្រងស្វ័យភាពត្រូវបានដឹង អរគុណចំពោះសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នសង្គម។
• មានអន្តរកម្មថេរនៃធាតុដែលបង្កើតជាសង្គម។

ឥឡូវ​នេះ សូម​យើង​ពិចារណា​អំពី​របៀប​ដែល​ថាមវន្ត​នៃ​សង្គម​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​តាមដាន​តាម​រយៈ​ឧទាហរណ៍​ជាក់ស្តែង។

សក្ដានុពលនៃសង្គម៖ ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង

ខាងលើ យើងបានកត់សម្គាល់ឃើញថា មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរ ស្ទាត់ជំនាញចំណេះដឹង និងជំនាញថ្មីៗ ឬឧទាហរណ៍ សម្រេចបានជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម។ ដូច្នេះហើយ យើងបានកំណត់នូវឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងមួយនៃថាមវន្តក្នុងសង្គម។ អេ ករណីនេះទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវគ្នាកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាធាតុនៃសង្គម។ វាក្លាយជាប្រធានបទថាមវន្ត។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ យើងបានលើកឡើងជាឧទាហរណ៍ អំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃអំណាចរដ្ឋ។ មុខវិជ្ជានៃការគ្រប់គ្រងនយោបាយក៏មានភាពស្វាហាប់ផងដែរ។

ស្ថាប័នសង្គមក៏អាចផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ក្នុងចំណោមផ្នែកដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនបំផុតដែលត្រូវបានកំណត់ដោយថាមវន្តខ្លាំងបំផុតគឺច្បាប់។ ច្បាប់ត្រូវបានកែដំរូវ បំពេញបន្ថែម លុបចោល ត្រឡប់មកវិញ។ វាហាក់ដូចជាថាស្ថាប័នអភិរក្សបែបនេះដូចជាគ្រួសារមិនគួរផ្លាស់ប្តូរច្រើនទេ - ប៉ុន្តែនេះក៏កំពុងកើតឡើងផងដែរ។ ពហុពន្ធភាពដែលមានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅបូព៌ាអាចមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រពៃណីឯកកោរបស់បស្ចិមប្រទេស ហើយក្លាយជាករណីលើកលែងចំពោះការគ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសទាំងនោះ ដែលវាជាទម្លាប់ដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃក្រមវប្បធម៌។

អធិបតេយ្យភាពនៃសង្គម ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើ គឺត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលដែលពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗនោះថាមវន្តចាប់ផ្តើមទទួលបានប្រព័ន្ធមួយ។

មនុស្សម្នាក់ទទួលបានឱកាសក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ ធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យពីមនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមផ្សេងទៀត។ រដ្ឋអាចកែសម្រួលយន្តការនៃការរៀបចំការគ្រប់គ្រងនយោបាយដោយមិនមានការពិគ្រោះយោបល់ ឬនិយាយដោយទាក់ទងជាមួយទីក្រុង និងអង្គភាពផ្សេងទៀតដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើការអនុម័តសេចក្តីសម្រេចមួយចំនួនដោយអាជ្ញាធរ។ ប្រព័ន្ធច្បាប់ប្រទេសនានាអាចចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមមួយចំនួនដោយផ្អែកលើលក្ខណៈជាក់លាក់ក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ និងមិនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃនិន្នាការបរទេសនោះទេ។

វា​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​មាន​អធិបតេយ្យភាព។ រឿងមួយទៀតគឺប្រើវាឱ្យមានប្រសិទ្ធភាព។ រដ្ឋ ច្បាប់ ស្ថាប័នសាធារណៈត្រូវតែដំណើរការត្រឹមត្រូវ - មានតែតាមរបៀបនេះអធិបតេយ្យភាពពិតប្រាកដ មិនមែនផ្លូវការទេ។ ហើយមានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះទេ សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តនឹងទទួលបានតួអក្សរប្រព័ន្ធពេញលេញ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់គុណភាពនៃការងារនៃធាតុពាក់ព័ន្ធនៃសង្គមអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។

ដូច្នេះ ទាក់ទងនឹងស្ថាប័នច្បាប់ គួរតែកំណត់លក្ខណៈដោយ៖ ភាពពាក់ព័ន្ធ (ច្បាប់មិនគួរយឺតយ៉ាវពីដំណើរការសង្គមបច្ចុប្បន្ន) សុពលភាពជាសកល (សមភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋពីមុនមក។ បទប្បញ្ញត្តិនីតិបញ្ញត្តិ), តម្លាភាព (មនុស្សត្រូវយល់ពីរបៀបដែលបទដ្ឋានជាក់លាក់ត្រូវបានអនុម័ត ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន សូមចូលរួមក្នុងដំណើរការបង្កើតច្បាប់)។

ស្ថាប័នគ្រួសារគួរតែដំណើរការដើម្បីផលប្រយោជន៍យ៉ាងហោចណាស់របស់មនុស្សភាគច្រើនដែលបង្កើតសង្គម និងតាមឧត្ដមគតិគឺប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រសិនបើភាពមិនដូចគ្នានៃសញ្ញាសម្គាល់ជាក់លាក់ត្រូវបានសន្មត់ថា - ឧទាហរណ៍ ភាពឯកកោ និងពហុពន្ធភាព បន្ទាប់មកផ្សេងទៀត ស្ថាប័នសង្គម(ច្បាប់, រដ្ឋ) គួរតែរួមចំណែកដល់ការរួមរស់ដោយសន្តិវិធីនៃមនុស្សដែលចាត់ទុកថាខ្លួនជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ពាក់ព័ន្ធ។

ហើយនេះបង្ហាញពីឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃធាតុដែលបង្កើតសង្គម។ មុខវិជ្ជាជាច្រើនមិនអាចដើរតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមដោយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃទេ។ ស្ថាប័នសាធារណៈសំខាន់ៗតែងតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ រដ្ឋ និងច្បាប់ គឺជាធាតុដែលអនុវត្តទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរ។

បុគ្គលនោះក៏ដើរតួជា ប្រធានបទសង្គម. ប្រសិនបើគ្រាន់តែដោយសារតែគាត់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់មិនធ្វើបែបនេះក៏ដោយ និស្សន្ទវត្ថុមួយចំនួននៃការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួននឹងត្រូវបានប្រើ។ ជាឧទាហរណ៍ ការរស់នៅលើកោះដែលគ្មានមនុស្សរស់នៅ និងអានសៀវភៅ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនដឹងខ្លួន "ទាក់ទង" ជាមួយអ្នកនិពន្ធ ដោយទទួលយកគំនិត និងគំនិតរបស់គាត់ - តាមន័យត្រង់ ឬតាមរយៈរូបភាពសិល្បៈ។

ប្រធានបទ៖ សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ

គោលបំណង៖ ដើម្បីនាំនិស្សិតឱ្យសន្និដ្ឋានថា សង្គមជាប្រព័ន្ធមួយដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយដើម្បីរស់នៅដោយសុខដុមរមនា ចាំបាច់ត្រូវសម្របខ្លួនទៅនឹងវា។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមទំនើបគឺជាចំណេះដឹងអំពីវា។

ការអប់រំ៖

ដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម។

ពន្យល់សិស្សអំពីគោលគំនិតដូចជា៖ សង្គម ប្រព័ន្ធសង្គម ស្ថាប័នសង្គម

ពិពណ៌នាអំពីស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗ

អភិវឌ្ឍន៍៖

1. អភិវឌ្ឍជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាមួយអត្ថបទ

បណ្តុះជំនាញក្នុងការវាយតម្លៃ និងវិភាគព័ត៌មានវិទ្យាសង្គម

ការអប់រំ៖

បង្កើតការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង វគ្គសិក្សានេះ។លើឧទាហរណ៍នៃប្រធានបទ៖ សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម

ស្ថាប័នសង្គម

ក្នុងអំឡុងពេលថ្នាក់

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គម

តើមានទំនាក់ទំនងរវាងព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតផ្សេងៗក្នុងជីវិតសង្គមដែរឬទេ?

អ្វី​ដែល​ផ្តល់​ស្ថិរភាព និង​ការ​ព្យាករណ៍​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម?

នៅក្នុងមេរៀនមុន យើងបានវិភាគនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "សង្គម" គំនិតនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងអន្តរកម្មនៃវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាធារណៈត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជាសង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជា "ប្រព័ន្ធថាមវន្ត" ។ គំនិតថ្មីនៃ "ប្រព័ន្ធ" ហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែវាសមហេតុផលក្នុងការយល់ពីវា ដោយសារមានវត្ថុជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោកដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិតនេះ។ ទាំងសកលលោក និងវប្បធម៌របស់យើងគឺជាប្រព័ន្ធ មនុស្សឯកត្តជននិងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" នៃប្រភពដើមក្រិកមានន័យថា "ផ្នែកទាំងអស់" "សំណុំ" ។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធនីមួយៗរួមមានផ្នែកអន្តរកម្ម៖ ប្រព័ន្ធរង និងធាតុ។ ការតភ្ជាប់ និងទំនាក់ទំនងរវាងផ្នែករបស់វាមានសារៈសំខាន់ជាចម្បង។ ប្រព័ន្ធថាមវន្តទទួលយក ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗការអភិវឌ្ឍន៍ ការកើតឡើងនៃថ្មី និងការក្រៀមស្វិតចេញពីផ្នែកចាស់ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា។

តើពាក្យ ប្រព័ន្ធមានន័យដូចម្តេច?

តើ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​អ្វី​ខ្លះ?

តើប្រព័ន្ធនេះខុសពីប្រព័ន្ធធម្មជាតិយ៉ាងដូចម្តេច?

ភាពខុសគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

ទីមួយ សង្គមជាប្រព័ន្ធមាន ធម្មជាតិស្មុគស្មាញចាប់តាំងពីវារួមបញ្ចូលកម្រិតជាច្រើន ប្រព័ន្ធរង ធាតុ។ បាទ អ្នក​អាច​និយាយ​អំពី សង្គមមនុស្សក្នុង មាត្រដ្ឋានសកលអំពីសង្គមក្នុងប្រទេសមួយ អំពីក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ដែលមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានរួមបញ្ចូល (ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ គ្រួសារ។ល។)។

តើសង្គមមានប្រព័ន្ធរងអ្វីខ្លះ?

រចនាសម្ព័ន្ធម៉ាក្រូនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមានបួនប្រព័ន្ធរង, ដែលជាតំបន់សំខាន់ៗ សកម្មភាពរបស់មនុស្ស- សម្ភារៈ និងផលិតកម្ម សង្គម នយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ។ ស្វ៊ែរទាំងនេះនីមួយៗដែលអ្នកស្គាល់មានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញរបស់វា ហើយវាគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះ វិស័យនយោបាយដើរតួជាប្រព័ន្ធដែលរួមបញ្ចូលនូវសមាសធាតុមួយចំនួនធំ - រដ្ឋ ភាគី។ល។ ប៉ុន្តែរដ្ឋក៏ជាប្រព័ន្ធដែលមានធាតុផ្សំជាច្រើនផងដែរ។

ដូច្នេះ គ្រប់វិស័យដែលមានស្រាប់នៃសង្គម ដែលជាប្រព័ន្ធរងទាក់ទងនឹងសង្គម ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្លួនវាដើរតួជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពីឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធដែលមានកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។

ម្យ៉ាង​ទៀត សង្គម​គឺ​ជា​ប្រព័ន្ធ​ស្មុគស្មាញ​មួយ​ប្រភេទ​ប្រព័ន្ធទំនើប។

ដាក់ឈ្មោះលក្ខណៈនៃសង្គម

ទីពីរ លក្ខណៈ សង្គមជាប្រព័ន្ធគឺមានវត្តមាននៅក្នុងសមាសភាពនៃធាតុផ្សំនៃគុណភាពផ្សេងៗគ្នា ទាំងសម្ភារៈ (ឧបករណ៍បច្ចេកទេសផ្សេងៗ ស្ថាប័ន។ល។) និងឧត្តមគតិ (តម្លៃ គំនិត ប្រពៃណី។ល។)។ ឧទាហរណ៍, វិស័យសេដ្ឋកិច្ចរួមបញ្ចូលអាជីវកម្ម យានជំនិះ, វត្ថុធាតុដើម និងវត្ថុធាតុដើម ទំនិញឧស្សាហកម្ម និងក្នុងពេលតែមួយ ចំណេះដឹងសេដ្ឋកិច្ចច្បាប់ តម្លៃ គំរូនៃអាកប្បកិរិយាសេដ្ឋកិច្ច និងច្រើនទៀត។

តើអ្វីជាធាតុសំខាន់នៃសង្គម

ទី៣. ធាតុសំខាន់ សង្គមជាប្រព័ន្ធ គឺជាបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពកំណត់គោលដៅ និងជ្រើសរើសមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នេះធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងចល័តជាងប្រព័ន្ធធម្មជាតិ។

ពឹងផ្អែក​លើ ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ជាក់​ថា​ជីវិត​សង្គម​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជា​ប្រចាំ (ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ)

ជីវិតសាធារណៈការផ្លាស់ប្តូរថេរ។ ល្បឿន និងវិសាលភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះអាចប្រែប្រួល។ មានសម័យកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ នៅពេលដែលលំដាប់ជីវិតដែលបានបង្កើតឡើងមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។

ពីដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកដឹងថាការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈគុណភាពមួយចំនួនបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលមាននៅក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា ខណៈដែលប្រព័ន្ធធម្មជាតិនៃសម័យកាលទាំងនោះមិនបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ ការពិតនេះបង្ហាញថាសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដោយគំនិតនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរ" "ការអភិវឌ្ឍន៍" "វឌ្ឍនភាព" "ការតំរែតំរង់" "ការវិវត្តន៍" "បដិវត្ត" ។ល។

អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្ស - នេះ​គឺជា ធាតុសកលប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាចាំបាច់នៅក្នុងពួកវានីមួយៗ។

ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដែលបង្ហាញថាសង្គមគឺសុចរិតភាព

ដូចប្រព័ន្ធណាមួយដែរ សង្គមគឺជាសណ្តាប់ធ្នាប់មួយ។ នេះមានន័យថាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធមិនស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេកាន់កាប់ទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងសមាសធាតុផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះប្រព័ន្ធមានសមាហរណកម្ម គុណភាពដែលមាននៅក្នុងវាទាំងមូល។ គ្មានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាដាច់ដោយឡែកពីគ្នា មានគុណភាពនេះទេ។ គុណភាពនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលនិងការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធ។ ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ (បេះដូង ក្រពះ ថ្លើម ជាដើម) មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយ សេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព រដ្ឋ និងធាតុផ្សេងទៀតនៃសង្គមមិនមានគុណសម្បត្តិដូចនៅក្នុងសង្គមឡើយ។ ទាំងមូល។ ហើយមានតែអរគុណចំពោះទំនាក់ទំនងចម្រុះដែលមានរវាងធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធសង្គមប៉ុណ្ណោះ វាប្រែទៅជាតែមួយ ពោលគឺចូលទៅក្នុងសង្គម (ដូចជាអរគុណចំពោះអន្តរកម្មនៃសរីរាង្គមនុស្សផ្សេងៗ មានរូបកាយមនុស្សតែមួយ)។

អ្នកអាចបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គម ឧទាហរណ៍ផ្សេងៗ. ការសិក្សាអំពីអតីតកាលដ៏សែនឆ្ងាយរបស់មនុស្សជាតិបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្និដ្ឋានថាទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបុព្វកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍សមូហភាពពោលគឺការនិយាយ។ ភាសាទំនើបអាទិភាពតែងតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសមូហភាព និងមិនមែនសម្រាប់បុគ្គលនោះទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថាបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមានក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៅក្នុងសម័យបុរាណទាំងនោះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្លាប់សមាជិកខ្សោយនៃត្រកូល - កុមារឈឺមនុស្សចាស់ - និងសូម្បីតែមនុស្សស៊ីសាច់។ តើលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងទស្សនៈទាំងនេះរបស់មនុស្សអំពីដែនកំណត់នៃសីលធម៌ដែលអាចអនុញ្ញាតបានដែរឬទេ? ចម្លើយគឺច្បាស់៖ គ្មានការសង្ស័យទេដែលពួកគេបានធ្វើ។ តម្រូវការរួមគ្នាដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ សេចក្តីវិនាសចំពោះការស្លាប់មុនអាយុរបស់បុគ្គលដែលបានបែកចេញពីគ្រួសារ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌សមូហភាព។ ដឹកនាំដោយវិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងការរស់រានមានជីវិត មនុស្សមិនបានចាត់ទុកថាវាជារឿងអសីលធម៌ក្នុងការកម្ចាត់អ្នកដែលអាចក្លាយជាបន្ទុកសម្រាប់ក្រុមនោះទេ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតអាចជាទំនាក់ទំនងរវាងបទដ្ឋានច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ចូរយើងងាកទៅរកការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគេស្គាល់។ នៅក្នុងក្រមទីមួយនៃច្បាប់ Kievan Rusដែលត្រូវបានគេហៅថា សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី ផ្តល់ការផ្តន្ទាទោសផ្សេងៗសម្រាប់ការធ្វើឃាត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រង្វាស់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះសង្គមមួយ ឬក្រុមមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ការផាកពិន័យសម្រាប់ការសម្លាប់ Tiun (អ្នកបម្រើ) គឺធំណាស់៖ វាគឺ 80 hryvnias និងស្មើនឹងតម្លៃគោ 80 ឬ 400 ចៀមឈ្មោល។ អាយុកាលរបស់ smerd ឬ serf ត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណនៅ 5 hryvnias ពោលគឺថោកជាង 16 ដង។ អាំងតេក្រាល ពោលគឺ ជាទូទៅ មាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូល គុណភាពនៃប្រព័ន្ធណាមួយមិនមែនជាផលបូកសាមញ្ញនៃគុណសម្បត្តិនៃសមាសធាតុរបស់វាទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យគុណភាពថ្មី, កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនង អន្តរកម្មនៃសមាសធាតុរបស់វា។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វា នេះគឺជាគុណភាពនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមមួយ -សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត ទាំងអស់។ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា ដើម្បីផលិតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតរួមរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង ចាត់ទុកជាភាពខុសគ្នាសំខាន់ សង្គមពីផ្នែកនៃធាតុផ្សំរបស់វា។ ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សមិនអាចមាននៅខាងក្រៅសារពាង្គកាយសំខាន់មួយ ដូច្នេះគ្មានប្រព័ន្ធរងនៃសង្គមណាមួយអាចមានវត្តមាននៅខាងក្រៅទាំងមូលនោះទេ ពោលគឺសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយ។

តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះមុខងារគ្រប់គ្រងរបស់សង្គម

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយគឺថា ប្រព័ន្ធនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ មុខងាររដ្ឋបាលត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រព័ន្ធរងនយោបាយ ដែលផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដល់សមាសធាតុទាំងអស់ដែលបង្កើតបានជាសុចរិតភាពសង្គម។

ប្រព័ន្ធណាមួយមិនថាបច្ចេកទេស (អង្គភាពដែលមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដោយស្វ័យប្រវត្តិ) ឬជីវសាស្ត្រ (សត្វ) ឬសង្គម (សង្គម) គឺស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់ដែលវាមានអន្តរកម្ម។ថ្ងៃពុធ ប្រព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសណាមួយមានទាំងធម្មជាតិ សហគមន៍សកល. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃបរិស្ថានធម្មជាតិព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោកនៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិគឺជាប្រភេទនៃ "សញ្ញា" ដែលសង្គមត្រូវតែឆ្លើយតប។ ជាធម្មតាវាស្វែងរកការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថាន ឬដើម្បីសម្របបរិស្ថានទៅនឹងតម្រូវការរបស់វា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតប្រព័ន្ធឆ្លើយតបទៅនឹង "សញ្ញា" នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាអនុវត្តចម្បងរបស់វា។មុខងារ៖ ការសម្របខ្លួន; សមិទ្ធិផលគោលដៅ, ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាបាននូវសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន ធានានូវការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិជុំវិញ និង បរិយាកាសសង្គម; ការថែទាំគំរូ - សមត្ថភាពក្នុងការរក្សារចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន;ការរួមបញ្ចូល - សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូល, ឧ. រួមបញ្ចូលផ្នែកថ្មី, ថ្មី។ ការអប់រំសាធារណៈ(បាតុភូត ដំណើរការ។ល។) ទៅជាតែមួយ។

ស្ថាប័នសង្គម

សមាសធាតុសំខាន់បំផុតសង្គមជាប្រព័ន្ធ គឺជាស្ថាប័នសង្គម។

តើអ្វីទៅជាស្ថាប័នសង្គម

ពាក្យ "ស្ថាប័ន" ជាភាសាឡាតាំងវិទ្យាស្ថាន មានន័យថា "ការបង្កើត" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សី គេច្រើនប្រើដើម្បីសំដៅលើខ្ពស់ជាង ស្ថាប័នអប់រំ. លើសពីនេះ ដូចដែលអ្នកបានដឹងរួចមកហើយ ពីវគ្គសិក្សាមូលដ្ឋាន ក្នុងវិស័យច្បាប់ ពាក្យថា «ស្ថាប័ន» មានន័យថា សំណុំនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមមួយ ឬទំនាក់ទំនងមួយចំនួន។ មិត្ត​ជាប់​ចំណងជាមួយមិត្តភក្តិ (ឧទាហរណ៍ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍) ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានគេហៅថាជាទម្រង់ស្ថិរភាពនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ដែលគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងគោលបំណងបំពេញតម្រូវការ។ តម្រូវការមូលដ្ឋានសង្គម។

រាយសញ្ញានៃស្ថាប័នសង្គមដោយផ្អែកលើនិយមន័យ

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម សកម្មភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាពដែលសំដៅបំពេញតម្រូវការសំខាន់ៗសំខាន់ៗបានអភិវឌ្ឍ។

រាយបញ្ជីតម្រូវការសង្គម

សង្គមវិទូកំណត់អត្តសញ្ញាណ ៥ យ៉ាងតម្រូវការសាធារណៈ៖

តម្រូវការសម្រាប់ការបន្តពូជនៃ genus;

តម្រូវការសន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម;

តម្រូវការសម្រាប់មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត;

តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹង សង្គមនៃក្មេងជំនាន់ក្រោយ ការបណ្តុះបណ្តាល;

តម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណនៃអត្ថន័យនៃជីវិត។

តើស្ថាប័នសង្គមណាខ្លះដែលត្រូវនឹងតម្រូវការទាំងនេះ

យោងតាមតម្រូវការដែលមានឈ្មោះ ប្រភេទនៃសកម្មភាពក្នុងសង្គមបានអភិវឌ្ឍ ដែលតាមតម្រូវការ អង្គការចាំបាច់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង ការបង្កើតស្ថាប័នជាក់លាក់ និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ការបង្កើតច្បាប់ដែលធានាឱ្យសម្រេចបាននូវលទ្ធផលរំពឹងទុក។

ស្ថាប័នសង្គមណាដែលអ្នកដឹង

លក្ខខណ្ឌទាំងនេះសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

ស្ថាប័នគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍;

ស្ថាប័ននយោបាយ ជាពិសេសរដ្ឋ។

ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចជាចម្បងផលិតកម្ម;

វិទ្យាស្ថានអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌;

វិទ្យាស្ថានសាសនា។

ស្ថាប័ននីមួយៗទាំងនេះនាំមកជាមួយគ្នា មហាជនជាច្រើន ដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់មួយ និងសម្រេចបាន។ គោលបំណងជាក់លាក់លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ក្រុម ឬសាធារណៈ។

ការលេចឡើងនៃស្ថាប័នសង្គមបាននាំឱ្យមានការ​ច្របាច់​បញ្ចូល​គ្នា ប្រភេទជាក់លាក់នៃអន្តរកម្ម ធ្វើឱ្យពួកវាជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ដូច្នេះ ស្ថាប័នសង្គមគឺ ជាដំបូងបង្អស់សំណុំនៃមនុស្ស ចូលរួមក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ និងធានានៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនេះនូវការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាក់លាក់ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធអប់រំ)។

របៀបដែលស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រង

លើសពីនេះទៀតស្ថាប័នត្រូវបានជួសជុលប្រព័ន្ធច្បាប់ និង ស្តង់ដារសីលធម៌ប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់ គ្រប់គ្រងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នា។ (សូមចាំថា ជាឧទាហរណ៍ អ្វី បទដ្ឋានសង្គមគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងគ្រួសារ) ។

ដាក់ឈ្មោះលក្ខណៈនៃស្ថាប័នសង្គម

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃស្ថាប័នសង្គមគឺវត្តមានរបស់ស្ថាប័ន បំពាក់ដោយធនធានសម្ភារៈមួយចំនួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ។ (គិតថាតើស្ថាប័នសង្គមមួយណា សាលារៀន រោងចក្រ ប៉ូលីស ជារបស់។ ផ្តល់ឧទាហរណ៍របស់អ្នកអំពីស្ថាប័ន និងអង្គការដែលទាក់ទងនឹងស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗនីមួយៗ។ )

ស្ថាប័នណាមួយនៃស្ថាប័នទាំងនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ផ្លូវច្បាប់ និងតម្លៃនៃសង្គម ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យសកម្មភាពស្របច្បាប់។ វិទ្យាស្ថាននេះ។និងអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើវា។

ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងសង្គមមានស្ថេរភាព នាំមកនូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃសង្គម។ ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃមុខងារនៃមុខវិជ្ជានីមួយៗនៃអន្តរកម្ម ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងកម្រិតខ្ពស់នៃបទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រង។ (សូមគិតអំពីរបៀបដែលលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃស្ថាប័នសង្គមបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ជាពិសេសនៅក្នុងសាលារៀន។ )

ដាក់ឈ្មោះសញ្ញានៃស្ថាប័នសង្គម

ពិចារណាពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃស្ថាប័នសង្គម លើឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នសំខាន់នៃសង្គម ដូចជាគ្រួសារ។ ជាដំបូង គ្រួសារនីមួយៗគឺជាក្រុមមនុស្សតូចមួយដែលផ្អែកលើភាពស្និទ្ធស្នាល និងទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត ដែលភ្ជាប់គ្នាដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ប្រពន្ធ) និងទំនាក់ទំនងគ្នា (ឪពុកម្តាយ និងកូន)។ តម្រូវការ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​គ្រួសារ​គឺ​ជា​តម្រូវការ​មូលដ្ឋាន​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​តម្រូវការ​ចាំបាច់​របស់​មនុស្ស។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក្រុម​គ្រួសារ​ធ្វើ​សកម្មភាព​ក្នុង​សង្គម លក្ខណៈសំខាន់ៗ៖ កំណើត និង​ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​ថែរក្សា​សេដ្ឋកិច្ច​សម្រាប់​អនីតិជន និង​ជន​ពិការ និង​ច្រើន​ទៀត។ សមាជិកគ្រួសារនីមួយៗកាន់កាប់មុខតំណែងពិសេសរបស់គាត់នៅក្នុងនោះ ដែលបង្កប់ន័យពីអាកប្បកិរិយាសមរម្យ៖ ឪពុកម្តាយ (ឬមួយក្នុងចំណោមពួកគេ) ផ្តល់ការចិញ្ចឹមជីវិត ការងារផ្ទះ និងចិញ្ចឹមកូន។ កូនៗ សិក្សា ជួយជុំវិញផ្ទះ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែដោយច្បាប់ក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ បទដ្ឋានសង្គម៖ សីលធម៌ និងច្បាប់។ ដូច្នេះ សីលធម៌សាធារណៈថ្កោលទោសចំពោះការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់របស់សមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់អំពីកូនជាង។ ច្បាប់បង្កើតទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ប្តីប្រពន្ធទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក កុមារ កុមារពេញវ័យ ដល់ឪពុកម្តាយចាស់ជរា។ ការបង្កើតគ្រួសារ ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃជីវិតគ្រួសារ ត្រូវបានអមដោយប្រពៃណី និងពិធីសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសជាច្រើន ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ រួមមានការផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងប្តីប្រពន្ធ។ វត្តមានរបស់ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សកាន់តែអាចទស្សន៍ទាយបាន ហើយសង្គមទាំងមូលកាន់តែមានស្ថិរភាព។

ស្ថាប័នសង្គមណាដែលសំខាន់បំផុត

អ្វីដែលស្ថាប័នសង្គមអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាមិនមែនជានាយកសាលា

ក្រៅ​ពី​ស្ថាប័ន​សង្គម​សំខាន់ៗ មាន​ស្ថាប័ន​មិន​សំខាន់។ ដូច្នេះ​បើ​ស្ថាប័ន​នយោបាយ​សំខាន់​គឺ​រដ្ឋ ស្ថាប័ន​មិន​សំខាន់​គឺ​ស្ថាប័ន​តុលាការ ឬ​ដូច​នៅ​ប្រទេស​យើង ស្ថាប័ន​តំណាង​ប្រធានាធិបតី​តាម​តំបន់។ល។

វត្តមានរបស់ស្ថាប័នសង្គមប្រកបដោយភាពជឿជាក់ ធានាបាននូវភាពទៀងទាត់ ការពេញចិត្តជាថ្មីដោយខ្លួនឯងនៃសារៈសំខាន់ តម្រូវការសំខាន់. ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សមិនចៃដន្យ និងមិនច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែជាអចិន្ត្រៃយ៍ គួរឱ្យទុកចិត្ត មានស្ថេរភាព។ អន្តរកម្មស្ថាប័នគឺជាលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ជីវិត​សង្គមនៅក្នុងតំបន់សំខាន់ៗនៃជីវិតមនុស្ស។ តម្រូវការសង្គមកាន់តែច្រើនត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នសង្គម សង្គមកាន់តែរីកចម្រើន។

ដោយសារតែក្នុងអំឡុងពេល ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រតម្រូវការ និងលក្ខខណ្ឌថ្មីកើតឡើង ដរាបណាប្រភេទសកម្មភាពថ្មី និងការតភ្ជាប់ដែលត្រូវគ្នាលេចឡើង។ សង្គមចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចរិតលក្ខណៈដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ បទដ្ឋាន ពោលគឺនៅក្នុងពួកគេ។ការរៀបចំស្ថាប័ន។

អ្វីទៅជាស្ថាប័ន

តើនាងឆ្លងកាត់ដោយរបៀបណា

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់នៃចុងសតវត្សទី XX ។ បានបង្ហាញខ្លួន ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទនៃសកម្មភាពដូចជាភាពជាសហគ្រិន។ ការសម្រួលនៃសកម្មភាពនេះនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវប្រភេទក្រុមហ៊ុនផ្សេងៗ ទាមទារឱ្យមានការចេញច្បាប់គ្រប់គ្រងសកម្មភាពសហគ្រិន និងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតប្រពៃណីពាក់ព័ន្ធ។

នៅក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសយើង ស្ថាប័នសភានិយម ប្រព័ន្ធពហុបក្ស និងស្ថាប័នប្រធានាធិបតីបានកើតមានឡើង។ គោលការណ៍ និងវិធាននៃការបំពេញមុខងាររបស់ពួកគេ មានចែងក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី, ច្បាប់ពាក់ព័ន្ធ។

ដូចគ្នា​នេះ​ដែរ ការ​បង្កើត​ស្ថាប័ន​នៃ​ការ​ផុស​ឡើង​ផ្សេង​ទៀត។ ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះសកម្មភាព។

វាកើតឡើងថាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមតម្រូវឱ្យមានទំនើបកម្មនៃសកម្មភាពនៃស្ថាប័នសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសម័យមុន។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្លាស់ប្តូរ វាបានក្លាយទៅជាការចាំបាច់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការណែនាំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយអំពីវប្បធម៌តាមរបៀបថ្មីមួយ។ ដូច្នេះហើយ ជំហានដែលបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើទំនើបកម្មស្ថាប័នអប់រំ ដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការរៀបចំស្ថាប័ននៃការប្រឡងបង្រួបបង្រួមរដ្ឋ ដែលជាខ្លឹមសារថ្មីនៃកម្មវិធីអប់រំ។

ដូច្នេះ យើងអាចត្រឡប់ទៅនិយមន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅដើមផ្នែកនៃកថាខណ្ឌនេះ។ គិតអំពីអ្វីដែលកំណត់លក្ខណៈស្ថាប័នសង្គមជាប្រព័ន្ធដែលមានការរៀបចំខ្ពស់។

ហេតុអ្វីបានជារចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេមានស្ថេរភាព?

តើអ្វីទៅជាសារៈសំខាន់នៃការរួមបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃធាតុរបស់ពួកគេ?

តើអ្វីទៅជាភាពចម្រុះ ភាពបត់បែន ថាមវន្តនៃមុខងាររបស់ពួកគេ?

ការសង្ខេប

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមួយដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយវា ចាំបាច់ត្រូវសម្របខ្លួន (សម្របខ្លួន) ទៅនឹងវា។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកមិនអាចជៀសផុតពីជម្លោះ ការបរាជ័យក្នុងជីវិត និងការងាររបស់អ្នកបានទេ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមសម័យទំនើបគឺចំណេះដឹងអំពីវាដែលផ្តល់វគ្គសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

សង្គមអាចយល់បានលុះត្រាតែគុណភាពរបស់វាត្រូវបានកំណត់ថាជា ប្រព័ន្ធពេញលេញ. ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាផ្នែកផ្សេងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពមនុស្ស សំណុំនៃស្ថាប័នសង្គម ក្រុមសង្គម) ការរៀបចំប្រព័ន្ធ ការរួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការគ្រប់គ្រងនៅក្នុង ប្រព័ន្ធសង្គមគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

នៅក្នុងជីវិតពិត អ្នកនឹងត្រូវប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យអន្តរកម្មនេះទទួលបានជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីគោលដៅ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងស្ថាប័នសង្គមដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។ វានឹងជួយអ្នកឱ្យសិក្សាពីបទដ្ឋានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។

នៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោមនៃវគ្គសិក្សា ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការពិនិត្យមើលខ្លឹមសារឡើងវិញ កថាខណ្ឌនេះ។តាមលំដាប់លំដោយ ដោយពឹងផ្អែកលើវា ដើម្បីពិចារណាស្វ៊ែរនីមួយៗជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ នេះនឹងជួយឱ្យយល់អំពីតួនាទី និងទីកន្លែងនៃវិស័យនីមួយៗ ស្ថាប័នសង្គមនីមួយៗ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

យុថ្កា

តើពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" មានន័យដូចម្តេច?

តើប្រព័ន្ធសង្គម (សាធារណៈ) ខុសពីធម្មជាតិយ៉ាងដូចម្តេច?

តើអ្វីជាគុណភាពសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល?

តើទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គមជាប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានមានអ្វីខ្លះ?

តើស្ថាប័នសង្គមជាអ្វី?

ពិពណ៌នាអំពីស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗ។

តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃស្ថាប័នសង្គម?

តើអ្វីជាអត្ថន័យនៃការបង្កើតស្ថាប័ន?

អង្គការ កិច្ចការ​ផ្ទះ

កំពុងដាក់ពាក្យ វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ, វិភាគ សង្គមរុស្ស៊ីដើមសតវត្សទី 20

ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់នៃស្ថាប័នសង្គម ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នអប់រំ។ ប្រើសម្ភារៈនិងអនុសាសន៍នៃការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងនៃកថាខណ្ឌនេះ។

នៅក្នុងការងារជាក្រុម សង្គមវិទូរុស្ស៊ីនិយាយថា៖ “… សង្គមមាន និងមុខងារក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា… ពិតហើយ។ សំណួរសំខាន់ចុះ​មក​មិន​បាត់​សង្គម​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ពី​ក្រោយ​ទម្រង់​ពិសេស ព្រៃ​ឈើ​ក្រោយ​ខ្នង។ តើ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ការយល់ដឹង​អំពី​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​យ៉ាងដូចម្តេច​? បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់គឺជាធាតុសកលនៃប្រព័ន្ធសង្គមទាំងអស់ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាចាំបាច់នៅក្នុងពួកវានីមួយៗ។

ដូចប្រព័ន្ធណាមួយដែរ សង្គមគឺជាសណ្តាប់ធ្នាប់មួយ។ នេះមានន័យថាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធមិនស្ថិតក្នុងភាពច្របូកច្របល់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេកាន់កាប់ទីតាំងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងសមាសធាតុផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផល។ ប្រព័ន្ធមានគុណភាពរួមបញ្ចូលគ្នាដែលមាននៅក្នុងវាទាំងមូល។ គ្មានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធទេ។ ចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែក មិនមានគុណភាពនេះទេ។ គុណភាពនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលនិងការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធ។ ដូចជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ (បេះដូង ក្រពះ ថ្លើម។ល។) មិនមានលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សទេ។ ដូចគ្នាដែរ សេដ្ឋកិច្ច ប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព រដ្ឋ និងធាតុផ្សេងទៀតនៃសង្គមមិនមានគុណភាពដែលមាននៅក្នុងសង្គមទាំងមូលនោះទេ។ ហើយមានតែអរគុណចំពោះទំនាក់ទំនងចម្រុះដែលមានរវាងធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធសង្គមវាប្រែទៅជាតែមួយ។ i.e. ចូលទៅក្នុងសង្គម (ដោយសារអន្តរកម្មនៃសរីរាង្គមនុស្សផ្សេងៗ មានសារពាង្គកាយមនុស្សតែមួយ)។

ទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គមអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ផ្សេងៗ។ ការសិក្សាអំពីអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយរបស់មនុស្សជាតិបានអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសន្និដ្ឋានថា។ ថាទំនាក់ទំនងសីលធម៌របស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបុព្វកាលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍សមូហភាព i. នោះគឺនៅក្នុងន័យទំនើប អាទិភាពតែងតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យសមូហភាព ហើយមិនមែនសម្រាប់បុគ្គលនោះទេ។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថាបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមានក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើននៅក្នុងសម័យបុរាណទាំងនោះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្លាប់សមាជិកខ្សោយនៃត្រកូល - កុមារឈឺមនុស្សចាស់ - និងសូម្បីតែមនុស្សស៊ីសាច់។ តើលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងទស្សនៈទាំងនេះរបស់មនុស្សអំពីដែនកំណត់នៃសីលធម៌ដែលអាចអនុញ្ញាតបានដែរឬទេ? ចម្លើយគឺច្បាស់៖ គ្មានការសង្ស័យទេដែលពួកគេបានធ្វើ។ តម្រូវការរួមគ្នាដើម្បីទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ សេចក្តីវិនាសដល់ការស្លាប់មុនអាយុរបស់បុគ្គលដែលបានបែកចេញពីពូជសាសន៍ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌សមូហភាព។ ដឹកនាំដោយវិធីសាស្រ្តដូចគ្នានៃការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព និងការរស់រានមានជីវិត មនុស្សមិនបានចាត់ទុកថាវាជារឿងអសីលធម៌ក្នុងការរំដោះខ្លួនចេញពីអ្នកដែលអាចក្លាយជាបន្ទុកសម្រាប់ក្រុមនោះទេ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតអាចជាទំនាក់ទំនងរវាងបទដ្ឋានច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ ចូរយើងងាកទៅរកការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគេស្គាល់។ នៅក្នុងសំណុំមួយនៃច្បាប់ដំបូងនៃ Kievan Rus ដែលត្រូវបានគេហៅថា Russkaya Pravda ការផ្តន្ទាទោសផ្សេងៗសម្រាប់ការធ្វើឃាតត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រង្វាស់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងតាមឋានានុក្រម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះសង្គមមួយ ឬក្រុមមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ការផាកពិន័យសម្រាប់ការសម្លាប់ Tiun (អ្នកបម្រើ) គឺធំណាស់៖ វាគឺ 80 hryvnias និងស្មើនឹងតម្លៃគោ 80 ឬ 400 ចៀមឈ្មោល។ អាយុកាលរបស់ smerd ឬ serf ត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណនៅ 5 hryvnias ពោលគឺថោកជាង 16 ដង។

អាំងតេក្រាល ពោលគឺជារឿងធម្មតា ដែលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងមូល គុណភាពនៃប្រព័ន្ធណាមួយមិនមែនជាផលបូកសាមញ្ញនៃគុណសម្បត្តិនៃសមាសធាតុរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យគុណភាពថ្មីដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងអន្តរកម្ម អន្តរកម្មនៃសមាសធាតុរបស់វា។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វានេះគឺជាគុណភាពនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម - សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វាដើម្បីបង្កើតអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតរួមរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងសង្គម និងផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។ ដូចសរីរាង្គមនុស្សមិនអាចមាននៅខាងក្រៅសារពាង្គកាយទាំងមូល ដូច្នេះគ្មានប្រព័ន្ធរងណាមួយនៃសង្គមអាចមាននៅខាងក្រៅទាំងមូលនោះទេ ពោលគឺសង្គមជាប្រព័ន្ធ។

លក្ខណៈ​មួយ​ទៀត​នៃ​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​គឺ​ប្រព័ន្ធ​នេះ​គឺ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ខ្លួនឯង។
មុខងាររដ្ឋបាលត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រព័ន្ធរងនយោបាយ ដែលផ្តល់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដល់សមាសធាតុទាំងអស់ដែលបង្កើតបានជាសុចរិតភាពសង្គម។

ប្រព័ន្ធណាមួយមិនថាបច្ចេកទេស (អង្គភាពដែលមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងដោយស្វ័យប្រវត្តិ) ឬជីវសាស្ត្រ (សត្វ) ឬសង្គម (សង្គម) គឺស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់ដែលវាមានអន្តរកម្ម។ បរិយាកាសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសណាមួយគឺទាំងធម្មជាតិ និងសហគមន៍ពិភពលោក។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃបរិស្ថានធម្មជាតិព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងសហគមន៍ពិភពលោកនៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិគឺជាប្រភេទនៃ "សញ្ញា" ដែលសង្គមត្រូវតែឆ្លើយតប។ ជាធម្មតាវាស្វែងរកការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថាន ឬដើម្បីសម្របបរិស្ថានទៅនឹងតម្រូវការរបស់វា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតប្រព័ន្ធឆ្លើយតបទៅនឹង "សញ្ញា" នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាអនុវត្តមុខងារចម្បងរបស់វា: អាដាប់ធ័រ; សមិទ្ធិផលគោលដៅ ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការរក្សានូវសុចរិតភាពរបស់ខ្លួន ធានានូវការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួន ឥទ្ធិពលលើបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គម។ ថែទាំ obra.scha - សមត្ថភាពក្នុងការរក្សារចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ; សមាហរណកម្ម - សមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូល ពោលគឺរួមបញ្ចូលផ្នែកថ្មី ទម្រង់សង្គមថ្មី (បាតុភូត ដំណើរការ។ល។) ទៅក្នុងទាំងមូលតែមួយ។

វិទ្យាស្ថានសង្គម

ស្ថាប័នសង្គមគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយ។

ពាក្យ "វិទ្យាស្ថាន" នៅក្នុងឡាតាំង instituto មានន័យថា "ការបង្កើត" ។ នៅក្នុងភាសារុស្សី គេច្រើនប្រើសំដៅទៅលើស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់ជាង។ លើសពីនេះ ដូចដែលអ្នកបានដឹងរួចមកហើយ ពីវគ្គសិក្សាមូលដ្ឋាន នៅក្នុងវិស័យច្បាប់ ពាក្យ "ស្ថាប័ន" មានន័យថា សំណុំនៃបទដ្ឋានច្បាប់ ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមមួយ ឬទំនាក់ទំនងជាច្រើនដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក (ឧទាហរណ៍ ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍)។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានគេហៅថាជាទម្រង់ស្ថិរភាពនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ដែលគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងគោលបំណងបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់សង្គម។

នេះ​ជា​និយមន័យ​ដែល​គួរ​ត្រឡប់​ក្រោយ​ពេល​អាន​ដល់​ចប់។ សម្ភារៈអប់រំនៅលើ បញ្ហា​នេះយើងនឹងពិចារណាដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃ "សកម្មភាព" (សូមមើល - 1) ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម សកម្មភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាពដែលសំដៅបំពេញតម្រូវការសំខាន់ៗសំខាន់ៗបានអភិវឌ្ឍ។ សង្គមវិទូកំណត់នូវតម្រូវការសង្គមចំនួនប្រាំដូចជា៖

តម្រូវការសម្រាប់ការបន្តពូជនៃ genus;
តម្រូវការសន្តិសុខ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម;
តម្រូវការសម្រាប់មធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិត;
តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងសង្គម
ក្មេងជំនាន់ក្រោយ ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិក;
- តម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាខាងវិញ្ញាណនៃអត្ថន័យនៃជីវិត។

យោងតាមតម្រូវការខាងលើ សង្គមក៏បានអភិវឌ្ឍសកម្មភាពដែលតាមតម្រូវការរបស់អង្គការចាំបាច់ ការសម្រួល ការបង្កើតស្ថាប័នមួយចំនួន និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ការបង្កើតច្បាប់ដែលធានាដល់ការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលរំពឹងទុក។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

ស្ថាប័នគ្រួសារនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍;
- ស្ថាប័ននយោបាយ ជាពិសេសរដ្ឋ។
- ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ច, ផលិតកម្មជាចម្បង;
- វិទ្យាស្ថានអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌;
- ស្ថាប័នសាសនា។

ស្ថាប័ននីមួយៗទាំងនេះប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើនដើម្បីបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់មួយ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់នៃលក្ខណៈបុគ្គល ក្រុម ឬសាធារណៈ។

ការលេចឡើងនៃស្ថាប័នសង្គមបាននាំឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមនៃប្រភេទជាក់លាក់នៃអន្តរកម្ម ធ្វើឱ្យពួកវាជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

ដូច្នេះ ស្ថាប័នសង្គមជាដំបូងបង្អស់ សំណុំនៃបុគ្គលដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ហើយធានានៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនេះនូវការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាក់លាក់មួយ ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍ បុគ្គលិកទាំងអស់នៃការអប់រំ។ ប្រព័ន្ធ)។

លើសពីនេះ ស្ថាប័នត្រូវបានជួសជុលដោយប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានច្បាប់ និងសីលធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់ ដែលគ្រប់គ្រងប្រភេទអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នា។ (ជាឧទាហរណ៍ សូមចាំថា បទដ្ឋានសង្គមណាដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងគ្រួសារ)។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃស្ថាប័នសង្គមគឺវត្តមានរបស់ស្ថាប័នដែលបំពាក់ដោយធនធានសម្ភារៈមួយចំនួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ។ (គិតថាតើស្ថាប័នសង្គមមួយណា សាលារៀន រោងចក្រ ប៉ូលីស ជារបស់។ ផ្តល់ឧទាហរណ៍របស់អ្នកអំពីស្ថាប័ន និងអង្គការដែលទាក់ទងនឹងស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗនីមួយៗ។ )

ស្ថាប័នណាមួយនៃស្ថាប័នទាំងនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ ច្បាប់ និងតម្លៃនៃសង្គម ដែលធ្វើឱ្យវាមានលទ្ធភាពធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័ននេះស្របច្បាប់ និងអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើស្ថាប័ននេះ។

ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងសង្គមមានស្ថេរភាព នាំមកនូវភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃសង្គម។ ស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃមុខងារនៃមុខវិជ្ជានីមួយៗនៃអន្តរកម្ម ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងកម្រិតខ្ពស់នៃបទប្បញ្ញត្តិ និងការគ្រប់គ្រង។ (សូមគិតអំពីរបៀបដែលលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះនៃស្ថាប័នសង្គមបង្ហាញនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ជាពិសេសនៅក្នុងសាលារៀន។ )

ពិចារណាពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃស្ថាប័នសង្គម លើឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នសំខាន់នៃសង្គម ដូចជាគ្រួសារ។ ជាដំបូង គ្រួសារនីមួយៗគឺជាក្រុមមនុស្សតូចមួយដែលផ្អែកលើភាពស្និទ្ធស្នាល និងទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត ដែលភ្ជាប់គ្នាដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ប្រពន្ធ) និងទំនាក់ទំនងគ្នា (ឪពុកម្តាយ និងកូន)។ តម្រូវការ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​គ្រួសារ​គឺ​ជា​តម្រូវការ​មូលដ្ឋាន​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​តម្រូវការ​ចាំបាច់​របស់​មនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គ្រួសារបំពេញមុខងារសំខាន់ៗក្នុងសង្គម៖ កំណើត និងចិញ្ចឹមកូន ជំនួយសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់អនីតិជន និងជនពិការ និងផ្សេងៗទៀត។ សមាជិកគ្រួសារនីមួយៗកាន់កាប់មុខតំណែងពិសេសរបស់គាត់នៅក្នុងនោះ ដែលបង្កប់ន័យពីអាកប្បកិរិយាសមរម្យ៖ ឪពុកម្តាយ (ឬមួយក្នុងចំណោមពួកគេ) ផ្តល់ការចិញ្ចឹមជីវិត ការងារផ្ទះ និងចិញ្ចឹមកូន។ កូនៗ សិក្សា ជួយជុំវិញផ្ទះ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែដោយច្បាប់ក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតាមបទដ្ឋានសង្គមផងដែរ៖ សីលធម៌ និងច្បាប់។ ដូច្នេះ សីលធម៌សាធារណៈថ្កោលទោសចំពោះការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់របស់សមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់អំពីកូនជាង។ ច្បាប់បង្កើតទំនួលខុសត្រូវ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ប្តីប្រពន្ធទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក កុមារ កុមារពេញវ័យ ដល់ឪពុកម្តាយចាស់ជរា។ ការបង្កើតគ្រួសារ ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃជីវិតគ្រួសារ ត្រូវបានអមដោយប្រពៃណី និងពិធីសាសនាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសជាច្រើន ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ រួមមានការផ្លាស់ប្តូរចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងប្តីប្រពន្ធ។

វត្តមានរបស់ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សកាន់តែអាចទស្សន៍ទាយបាន ហើយសង្គមទាំងមូលកាន់តែមានស្ថិរភាព។

ក្រៅ​ពី​ស្ថាប័ន​សង្គម​សំខាន់ៗ មាន​ស្ថាប័ន​មិន​សំខាន់។ ដូច្នេះ​បើ​ស្ថាប័ន​នយោបាយ​សំខាន់​គឺ​រដ្ឋ ស្ថាប័ន​មិន​សំខាន់​គឺ​ស្ថាប័ន​តុលាការ ឬ​ដូច​នៅ​ប្រទេស​យើង ស្ថាប័ន​តំណាង​ប្រធានាធិបតី​តាម​តំបន់។ល។

វត្តមានរបស់ស្ថាប័នសង្គមប្រកបដោយភាពជឿជាក់ ធានាបាននូវភាពទៀងទាត់ និងបន្តការពេញចិត្តដោយខ្លួនឯងនៃតម្រូវការសំខាន់ៗ។ ស្ថាប័នសង្គមធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សមិនចៃដន្យ និងមិនច្របូកច្របល់ ប៉ុន្តែជាអចិន្ត្រៃយ៍ គួរឱ្យទុកចិត្ត មានស្ថេរភាព។ អន្តរកម្មស្ថាប័នគឺជាលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនៃជីវិតសង្គមនៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ តម្រូវការសង្គមកាន់តែច្រើនត្រូវបានបំពេញដោយស្ថាប័នសង្គម សង្គមកាន់តែរីកចម្រើន។

ចាប់តាំងពីតម្រូវការ និងលក្ខខណ្ឌថ្មីកើតឡើងក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រភេទនៃសកម្មភាពថ្មី និងការតភ្ជាប់ដែលត្រូវគ្នាលេចឡើង។ សង្គមចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចរិតលក្ខណៈដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងបទដ្ឋាន ពោលគឺនៅក្នុងការរៀបចំស្ថាប័នរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់នៃចុងសតវត្សទី 20 ។ បានបង្ហាញខ្លួន ជាឧទាហរណ៍ ប្រភេទនៃសកម្មភាពដូចជាភាពជាសហគ្រិន។ ការសម្រួលនៃសកម្មភាពនេះនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវប្រភេទក្រុមហ៊ុនផ្សេងៗ ទាមទារឱ្យមានការចេញច្បាប់គ្រប់គ្រងសកម្មភាពសហគ្រិន និងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតប្រពៃណីពាក់ព័ន្ធ។

នៅក្នុងជីវិតនយោបាយរបស់ប្រទេសយើង ស្ថាប័នសភានិយម ប្រព័ន្ធពហុបក្ស និងស្ថាប័នប្រធានាធិបតីបានកើតមានឡើង។ គោលការណ៍និងវិធាននៃការបំពេញមុខងាររបស់ពួកគេមានចែងនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី និងច្បាប់ពាក់ព័ន្ធ។

ដូចគ្នានេះដែរ ការរៀបចំស្ថាប័ននៃប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលបានកើតឡើងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះបានកើតឡើង។

វាកើតឡើងថាការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមតម្រូវឱ្យមានទំនើបកម្មនៃសកម្មភាពនៃស្ថាប័នសង្គមដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងសម័យមុន។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្លាស់ប្តូរ វាបានក្លាយទៅជាការចាំបាច់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃការណែនាំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយអំពីវប្បធម៌តាមរបៀបថ្មីមួយ។ ដូច្នេះហើយ ជំហានដែលបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើទំនើបកម្មស្ថាប័នអប់រំ ដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការរៀបចំស្ថាប័ននៃការប្រឡងបង្រួបបង្រួមរដ្ឋ ដែលជាខ្លឹមសារថ្មីនៃកម្មវិធីអប់រំ។

ដូច្នេះ យើងអាចត្រឡប់ទៅនិយមន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅដើមផ្នែកនៃកថាខណ្ឌនេះ។ គិតអំពីអ្វីដែលកំណត់លក្ខណៈស្ថាប័នសង្គមជាប្រព័ន្ធដែលមានការរៀបចំខ្ពស់។ ហេតុអ្វីបានជារចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេមានស្ថេរភាព? តើអ្វីទៅជាសារៈសំខាន់នៃការរួមបញ្ចូលយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃធាតុរបស់ពួកគេ? តើអ្វីទៅជាភាពចម្រុះ ភាពបត់បែន ថាមវន្តនៃមុខងាររបស់ពួកគេ?

សេចក្តីសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែង

1 សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមួយដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយវា ចាំបាច់ត្រូវសម្របខ្លួន (សម្រប) ទៅនឹងវា។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកមិនអាចជៀសផុតពីជម្លោះ ការបរាជ័យក្នុងជីវិត និងការងាររបស់អ្នកបានទេ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមសម័យទំនើបគឺចំណេះដឹងអំពីវាដែលផ្តល់វគ្គសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។

២ គេអាចយល់អំពីសង្គមបាន លុះត្រាតែគុណភាពរបស់វាជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលត្រូវបានបង្ហាញ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាផ្នែកផ្សេងៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម (ផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពមនុស្ស សំណុំនៃស្ថាប័នសង្គម ក្រុមសង្គម) ការរៀបចំប្រព័ន្ធ ការរួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការគ្រប់គ្រងនៅក្នុង ប្រព័ន្ធសង្គមគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

៣ ក្នុងជីវិតពិត អ្នកនឹងត្រូវប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យអន្តរកម្មនេះទទួលបានជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីគោលដៅ និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងស្ថាប័នសង្គមដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។ វានឹងជួយអ្នកឱ្យសិក្សាពីបទដ្ឋានច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។

4 នៅក្នុងផ្នែកបន្តបន្ទាប់នៃវគ្គសិក្សា ដោយកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការយោងឡើងវិញនូវខ្លឹមសារនៃកថាខណ្ឌនេះតាមលំដាប់លំដោយ ដោយផ្អែកលើវា ដើម្បីពិចារណាតំបន់នីមួយៗជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលមួយ។ នេះនឹងជួយឱ្យយល់អំពីតួនាទី និងទីកន្លែងនៃវិស័យនីមួយៗ ស្ថាប័នសង្គមនីមួយៗ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ឯកសារ

ពីការងាររបស់សហសម័យ សង្គមវិទូអាមេរិក E. Shilza "សង្គម និងសង្គម៖ វិធីសាស្រ្តម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យា"។

តើរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះនៅក្នុងសង្គម? ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយ ភាពខុសគ្នាបំផុតនៃទាំងនេះមានមិនត្រឹមតែគ្រួសារ និងក្រុមញាតិមិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសមាគម សហជីព ក្រុមហ៊ុន និងកសិដ្ឋាន សាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យ កងទ័ព ព្រះវិហារ និងនិកាយ គណបក្ស និងស្ថាប័នសាជីវកម្ម ឬអង្គការជាច្រើនទៀតដែល នៅក្នុងវេន, មានព្រំដែនកំណត់រង្វង់នៃសមាជិកដែលអាជ្ញាធរសាជីវកម្មសមរម្យ - ឪពុកម្តាយ, អ្នកគ្រប់គ្រង, ប្រធាន, ល - អនុវត្តវិធានការជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រង។ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រព័ន្ធដែលត្រូវបានរៀបចំជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៅលើមូលដ្ឋានទឹកដី - សហគមន៍ ភូមិ ស្រុក ក្រុង ស្រុក - ទាំងអស់នេះក៏មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃសង្គមផងដែរ។ លើសពីនេះ វារួមបញ្ចូលការប្រមូលផ្តុំដែលមិនមានការរៀបចំនៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គម - ថ្នាក់សង្គម ឬស្រទាប់ មុខរបរ និងវិជ្ជាជីវៈ សាសនា ក្រុមភាសា - ដែលមានវប្បធម៌ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមានឋានៈជាក់លាក់ ឬកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់ជាងមនុស្សគ្រប់រូប។

ដូច្នេះ យើងជឿជាក់ថា សង្គមមិនមែនគ្រាន់តែជាបណ្តុំនៃមនុស្សរួបរួមទេ សមូហភាពដើម និងវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនង និងការផ្លាស់ប្តូរសេវាកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក។ សមូហភាពទាំងអស់នេះបង្កើតជាសង្គមមួយដោយគុណធម៌នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនៅក្រោម អាជ្ញាធររួមដែលអនុវត្តការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនលើទឹកដីដែលកំណត់ដោយព្រំដែន រក្សា និងអនុវត្តច្រើន ឬតិច វប្បធម៌ទូទៅ. វាគឺជាកត្តាទាំងនេះដែលបំប្លែងសំណុំនៃសមូហភាពសាជីវកម្ម និងវប្បធម៌ដើមដែលមានឯកទេស ទៅជាសង្គមមួយ។

សំណួរ និងភារកិច្ចសម្រាប់ឯកសារ

1. តើសមាសធាតុអ្វីខ្លះ យោងទៅតាម E. Shils ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសង្គម? ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​ជីវិត​របស់​សង្គម​មួយ​ណា​ជា​កម្មសិទ្ធិ។
2. ជ្រើសរើសពីសមាសធាតុដែលបានរាយបញ្ជីដែលជាស្ថាប័នសង្គម។
3. ផ្អែកលើអត្ថបទបញ្ជាក់ថា អ្នកនិពន្ធចាត់ទុកសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។

សំណួរពិនិត្យខ្លួនឯង

1. តើពាក្យ "ប្រព័ន្ធ" មានន័យដូចម្តេច?
2. តើប្រព័ន្ធសង្គម (សាធារណៈ) ខុសពីធម្មជាតិយ៉ាងដូចម្តេច?
3. តើអ្វីជាគុណភាពសំខាន់នៃសង្គមជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល?
4. តើទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គមជាប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានមានអ្វីខ្លះ?
5. តើស្ថាប័នសង្គមជាអ្វី?
6. Oxapacterize ស្ថាប័នសង្គមសំខាន់ៗ។
7. តើអ្វីជាលក្ខណៈសំខាន់នៃស្ថាប័នសង្គម?
8. អត្ថន័យនៃការបង្កើតស្ថាប័នជាអ្វី?

ភារកិច្ច

1. ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធវិភាគសង្គមរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 20 ។
2. ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗទាំងអស់នៃស្ថាប័នសង្គម ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នអប់រំ។ ប្រើសម្ភារៈនិងអនុសាសន៍នៃការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែងនៃកថាខណ្ឌនេះ។
3. ការងារសមូហភាពរបស់អ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ីនិយាយថា "...សង្គមមាន និងមុខងារក្នុងទម្រង់ចម្រុះ... បញ្ហាសំខាន់គឺត្រូវធានាថាសង្គមខ្លួនឯងមិនបាត់បង់នៅពីក្រោយទម្រង់ពិសេស និងព្រៃឈើនៅពីក្រោយដើមឈើ"។ តើ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ការយល់ដឹង​អំពី​សង្គម​ជា​ប្រព័ន្ធ​យ៉ាងដូចម្តេច​? បញ្ជាក់ចម្លើយរបស់អ្នក។

"សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត" ។

ជម្រើសទី 1 ។

ប៉ុន្តែ 1. ការបន្លិចធាតុសំខាន់ៗនៃសង្គម ទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់លក្ខណៈរបស់សង្គម

1) ប្រព័ន្ធ

2) ផ្នែកនៃធម្មជាតិ

3) ពិភពសម្ភារៈ

៤) អរិយធម៌

2. សង្គមក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺ៖

2) វិធីនៃអន្តរកម្មនិងទម្រង់នៃការនាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា

3) ផ្នែកនៃសត្វព្រៃដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់វា។

4) ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល

3. តើ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ខាង​ក្រោម​អំពី​សង្គម​ត្រឹមត្រូវ​ឬ​ទេ?

A. សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នា និងអន្តរកម្ម។

ខ. សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលធាតុថ្មី និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវាកើតឡើងឥតឈប់ឈរ ហើយធាតុចាស់បានបាត់បង់។

1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

3) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។

៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស

4. សង្គមខុសពីធម្មជាតិ

១) ជាប្រព័ន្ធ ៣) ដើរតួជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌

2) ស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ 4) អភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់របស់ខ្លួន។

5. ការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិតបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃ stratification នៃសង្គម។ តើការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមអ្វីខ្លះដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតនេះ?

1) ការផលិត ការចែកចាយ ការប្រើប្រាស់ និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ

២) សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ

3) សេដ្ឋកិច្ចនិង ទំនាក់ទំនងសង្គម

៤) សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌

6. តើមួយណាខាងក្រោមសំដៅលើបញ្ហាសកលនៅសម័យរបស់យើង?

1) ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចតម្រង់ទិសសង្គម

២) ការរស់ឡើងវិញនៃតម្លៃវប្បធម៌ និងសីលធម៌

3) គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍រវាងតំបន់នៃភពផែនដី

4) ការអភិវឌ្ឍន៍ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិ

7. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីសង្គមពិតទេ?

A. ក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គមគឺស្ថាប័នសង្គម។

ខ. មិនមែនធាតុទាំងអស់នៃជីវិតសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។

1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

3) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។

៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស

8. តើលក្ខណៈពិសេសខាងលើមួយណាជាលក្ខណៈសង្គមឧស្សាហកម្ម?

១) តួនាទីនាំមុខនៃវិស័យកសិកម្ម ៣) កម្រិតខ្សោយការបែងចែកការងារ

2) ភាពលេចធ្លោនៃឧស្សាហកម្ម 4) សារៈសំខាន់ជាដាច់ខាតនៃវិស័យសេវាកម្មនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច

9. តើលក្ខណៈពិសេសមួយណាដែលមាននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី?

1) ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងនៃហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ 3) ភាពលេចធ្លោនៃប្រភេទគ្រួសារបុព្វបុរស

2) កុំព្យូទ័រនៃឧស្សាហកម្ម 4) ធម្មជាតិនៃវប្បធម៌

10. ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ

១) ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ៣) ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ

2) ការរឹតបន្តឹងនៃការចល័តសង្គម 4) ការរៀបចំផលិតកម្មរោងចក្រ

11. លក្ខណៈអរិយធម៌លោកខាងលិចគឺ៖

1) ការចល័តសង្គមទាប

2) ការអភិរក្សរយៈពេលវែងនៃបទដ្ឋានច្បាប់ប្រពៃណី

3) ការណែនាំយ៉ាងសកម្មនៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មី។

4) ភាពទន់ខ្សោយ និងការអភិវឌ្ឍន៍ទាបនៃតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យ

12. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រឹមត្រូវទេ?

ហើយ​ទាំង​អស់ ដំណើរការសកលគឺជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិកើនឡើង។

ខ- ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការទំនាក់ទំនងដ៏ធំធ្វើឱ្យ ពិភពលោកទំនើបរួម។

1) មានតែ A ទេ 2) មានតែ B ទេ 3) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺពិត 4) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស

13. ប្រទេស A. ដែលមានប្រជាជនចំនួន 25 លាននាក់មានទីតាំងនៅអឌ្ឍគោលខាងជើង។ ដែល ព័​ត៍​មាន​បន្ថែមនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យកម្មសិទ្ធិរបស់ A. ទៅសង្គមប្រភេទក្រោយឧស្សាហកម្ម?

1) ប្រទេសនេះមានសមាសភាពចម្រុះនៃចំនួនប្រជាជន។

២) ប្រទេសមានបណ្តាញទូលំទូលាយ ការដឹកជញ្ជូនផ្លូវដែក.

3) ការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈ បណ្តាញកុំព្យូទ័រ.

៤) ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្សព្វផ្សាយប្រពៃណី តម្លៃ​គ្រួសារ.

14. លក្ខណៈលក្ខណៈនៃការវិវត្តន៍ជាទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺ៖

1) លក្ខណៈបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរ 3) វិធីសាស្រ្តហឹង្សា

2) spasmodic 4) បន្តិចម្តង

សំណួរទី 1 សូមអានអត្ថបទខាងក្រោមជាមួយនឹងពាក្យមួយចំនួនដែលបាត់។

អរិយធម៌លោកខាងលិចត្រូវបានគេហៅថា ____(1) ។ ផលិតកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងតំបន់អ៊ឺរ៉ុប _____ (2) តម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងបំផុតនៃកម្លាំងរាងកាយនិងបញ្ញានៃសង្គមការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៃឧបករណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលធម្មជាតិ។ ជាលទ្ធផលវាបានបង្កើតឡើង ប្រព័ន្ធថ្មី។គុណតម្លៃ៖ ការច្នៃប្រឌិតសកម្ម ______ (៣) សកម្មភាពរបស់មនុស្សមកដល់មុខ។

តម្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌបានទទួល _______ (4) ចំណេះដឹងដែលពង្រីកអំណាចបញ្ញារបស់មនុស្ស លទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ អរិយធម៌លោកខាងលិចបានដាក់ទៅមុខ តម្លៃសំខាន់បំផុត ______(5) មនុស្ស និង ______(6) ទ្រព្យសម្បត្តិ។ និយតករសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ _____ (7) ។

ជ្រើសរើសពីបញ្ជីពាក្យដែលបានស្នើឡើងដើម្បីបញ្ចូលជំនួសកន្លែងដកឃ្លា។

ក) ឯកជន

ខ) សមូហភាព

គ) បទដ្ឋានច្បាប់

ឃ) ឧស្សាហកម្ម

e) អាដាប់ធ័រ

g) វិទ្យាសាស្ត្រ

h) ការផ្លាស់ប្តូរ

i) សេរីភាព

j) សាសនា

2. ស្វែងរកក្នុងបញ្ជីលក្ខណៈពិសេសរបស់សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត ហើយគូសរង្វង់លេខដែលពួកវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។

1) ភាពឯកោពីធម្មជាតិ

2) កង្វះទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងស្ថាប័នសាធារណៈ

3) សមត្ថភាពសម្រាប់ការរៀបចំខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

4) ភាពឯកោពីពិភពសម្ភារៈ

5) ការផ្លាស់ប្តូរថេរ

6) លទ្ធភាពនៃការរិចរិលនៃធាតុបុគ្គល

គ១. តើ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​គោល​គំនិត​«អរិយធម៌»? ការទាក់ទាញចំណេះដឹង វគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមបង្កើតប្រយោគពីរដែលមានព័ត៌មានអំពីអរិយធម៌។

គ២. ប្រើឧទាហរណ៍បីដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្តិនៃវិធីសាស្រ្តបង្កើត។

គ៣. អានអត្ថបទហើយធ្វើកិច្ចការសម្រាប់វា។

ការទទួលបានកម្លាំងកាន់តែច្រើន អរិយធម៌តែងតែបង្ហាញពីទំនោរច្បាស់លាស់ក្នុងការដាក់គំនិតដោយជំនួយពីសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា ឬអំពើហិង្សាផ្ទាល់ដែលមកពីសាសនា ជាពិសេសសាសនាគ្រឹស្ត ទំនៀមទំលាប់ ... ដូច្នេះអារ្យធម៌បានរីករាលដាលជាលំដាប់នៅទូទាំងភពផែនដី ដោយប្រើគ្រប់មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សម្រាប់ការនេះ - ការធ្វើចំណាកស្រុក អាណានិគម ការសញ្ជ័យ ពាណិជ្ជកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ និងឥទ្ធិពលវប្បធម៌។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រទេស និងប្រជាជនទាំងអស់ចាប់ផ្ដើមរស់នៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ឬបង្កើតវាតាមគំរូដែលបានបង្កើតឡើងដោយវា...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ត្រូវបានអមដោយការចេញផ្កានៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាង និងការបំភាន់ ដែលមិនអាចក្លាយជាការពិតបាន... នៅក្នុងបេះដូងនៃទស្សនវិជ្ជា និងសកម្មភាពរបស់នាងគឺតែងតែជាឥស្សរិយយស។ ហើយផែនដី ទោះជាវាមានចិត្តទូលាយប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនអាចផ្ទុកចំនួនប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើង និងបំពេញតម្រូវការ សេចក្តីប្រាថ្នា និងក្តីប្រាថ្នាថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗរបស់វាបានឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបំបែកថ្មីកាន់តែស៊ីជម្រៅឥឡូវនេះបានលេចចេញ - រវាងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង និងប្រទេសមិនទាន់អភិវឌ្ឍន៍។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការបះបោររបស់ proletariat ពិភពលោកនេះដែលស្វែងរកការចូលរួមក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូនដែលមានជីវភាពធូរធារក៏កើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអរិយធម៌ដែលលេចធ្លោដូចគ្នា ... វាមិនទំនងថាវានឹងអាចទប់ទល់នឹងការសាកល្បងថ្មីនេះបានទេ ជាពិសេសឥឡូវនេះ។ នៅពេលដែលសារពាង្គកាយរបស់វាត្រូវបានរហែកដោយជំងឺជាច្រើន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត NTR កាន់តែមានភាពរឹងចចេស ហើយវាកាន់តែលំបាកក្នុងការសម្រួលវា។ ដោយបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពរឹងមាំដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក និងបង្កើតរសជាតិសម្រាប់កម្រិតនៃជីវិតដែលយើងមិនបានគិតដល់ ជួនកាល NTR មិនបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រាជ្ញាដើម្បីរក្សាសមត្ថភាព និងការទាមទាររបស់យើងឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ហើយវាដល់ពេលហើយសម្រាប់ជំនាន់របស់យើងដើម្បីយល់ថាឥឡូវនេះវាអាស្រ័យតែលើយើងតែប៉ុណ្ណោះ ... ជោគវាសនានៃមិនមែនប្រទេសនិងតំបន់នីមួយៗនោះទេប៉ុន្តែរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។

A. Peccei

១) តើអ្វីជាបញ្ហាសកល សង្គមទំនើបតើអ្នកនិពន្ធគូសបញ្ជាក់ទេ? រាយបញ្ហាពីរឬបី។

២) តើអ្នកនិពន្ធមានន័យយ៉ាងណានៅពេលគាត់និយាយថា៖ «ដោយបានផ្ដល់កម្លាំងដល់យើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយបានបណ្ដុះរសជាតិជីវិតមួយកម្រិតដែលយើងមិនបានគិតដល់នោះ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ជួនកាលមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រាជ្ញាដើម្បីរក្សាជីវិតរបស់យើងឡើយ។ សមត្ថភាព និងតម្រូវការក្រោមការគ្រប់គ្រង”? ធ្វើការទាយពីរ។

3) បង្ហាញឧទាហរណ៍ (យ៉ាងហោចណាស់បី) សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធថា "ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ... ត្រូវបានអមដោយការចេញផ្កានៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាងនិងការបំភាន់ដែលមិនអាចដឹងបាន" ។

៤) តាមគំនិតរបស់អ្នក តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នារវាងប្រទេសអ្នកមាន និងប្រទេសក្រីក្រនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ បញ្ជាក់ចម្លើយ។

C4 * សង្គមគឺជាដុំថ្មដែលនឹងដួលរលំប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនគាំទ្រមួយផ្សេងទៀត” (Seneca)