សង្គមគឺស្មុគស្មាញ ការអប់រំសង្គមហើយកងកម្លាំងដែលធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងវាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដឹងជាមុនអំពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពនីមួយៗ។ ក្នុងន័យនេះ ស្ថាប័នមានមុខងារហួសហេតុ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលថាជាផ្នែកនៃគោលបំណងទទួលស្គាល់របស់ស្ថាប័ន ហើយមុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយអចេតនា ហើយអាចមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ ឬប្រសិនបើត្រូវបានទទួលស្គាល់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា អនុផល.

មនុស្សដែលមានតួនាទីសំខាន់ និងខ្ពស់ក្នុងស្ថាប័ន ច្រើនតែមិនដឹងពីឥទ្ធិពលមិនទាន់ឃើញច្បាស់គ្រប់គ្រាន់ដែលអាចប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។ ជា ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អការប្រើប្រាស់មុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សារបស់អាមេរិកត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់បំផុតដោយសកម្មភាពរបស់លោក Henry Ford ដែលជាស្ថាបនិកនៃយុទ្ធនាការដែលមានឈ្មោះរបស់គាត់។ គាត់ស្អប់សហជីពដោយស្មោះ ទីក្រុងធំ ប្រាក់កម្ចីធំ និងការទិញបង់រំលស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់រីកចម្រើនក្នុងសង្គម គាត់បានជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេច្រើនជាងអ្នកដទៃ ដោយដឹងថាមុខងារដែលមិនទាន់ដឹងច្បាស់ លាក់កំបាំងនៃស្ថាប័នទាំងនេះដំណើរការសម្រាប់គាត់។ អាជីវកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់របស់ស្ថាប័នអាចគាំទ្រដល់គោលដៅដែលបានទទួលស្គាល់ ឬធ្វើឱ្យពួកគេមិនពាក់ព័ន្ធ។ ពួកគេថែមទាំងអាចនាំឱ្យមានការខូចខាតយ៉ាងសំខាន់ចំពោះបទដ្ឋាននៃស្ថាប័ន។

តើស្ថាប័នសង្គមមានមុខងារដូចម្តេច? តើតួនាទីរបស់វានៅក្នុងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមគឺជាអ្វី? ចូរយើងពិចារណាសំណួរទាំងនេះ។

មុខងារច្បាស់លាស់នៃស្ថាប័នសង្គម។ ប្រសិនបើពិចារណានៅក្នុង ទិដ្ឋភាពទូទៅសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នសង្គមណាមួយ បន្ទាប់មកយើងអាចសន្មត់ថាមុខងារចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីបំពេញ តម្រូវការសង្គមដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីអនុវត្តមុខងារនេះ ស្ថាប័ននីមួយៗអនុវត្តមុខងារទាក់ទងនឹងអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនដែលធានា សកម្មភាពរួមគ្នាមនុស្សដែលចង់បំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះជាចម្បងមុខងារដូចខាងក្រោម។
1. មុខងារនៃការបង្រួបបង្រួម និងការបន្តពូជនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ស្ថាប័ននីមួយៗមានប្រព័ន្ធនៃច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទដែលជួសជុល កំណត់ស្តង់ដារអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិករបស់ខ្លួន និងធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយានេះអាចព្យាករណ៍បាន។ ដែលត្រូវគ្នា។ ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្តល់នូវលំដាប់ និងក្របខ័ណ្ឌដែលសកម្មភាពរបស់សមាជិកនីមួយៗនៃស្ថាប័នគួរដំណើរការ។ ដូចនេះ ស្ថាប័នធានានូវស្ថិរភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គម។ ជាការពិត ក្រមនៃស្ថាប័នគ្រួសារ ជាឧទាហរណ៍ បង្កប់ន័យថា សមាជិកនៃសង្គមគួរតែត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមតូចៗដែលមានស្ថេរភាពគ្រប់គ្រាន់ - គ្រួសារ។ ដោយមានជំនួយពីការគ្រប់គ្រងសង្គម ស្ថាប័ននៃគ្រួសារស្វែងរកដើម្បីធានាស្ថិរភាពនៃគ្រួសារនីមួយៗ និងកំណត់លទ្ធភាពនៃការបែកបាក់របស់ខ្លួន។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្ថាប័នគ្រួសារគឺ ជាដំបូងនៃការលេចឡើងនៃភាពវឹកវរ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ការដួលរលំនៃក្រុមជាច្រើន ការបំពានប្រពៃណី ភាពមិនអាចធានាបាននូវភាពប្រក្រតី។ ជីវិតផ្លូវភេទនិងការអប់រំប្រកបដោយគុណភាពរបស់យុវជន។
2. មុខងារបទប្បញ្ញត្តិស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការប្រព្រឹត្តទៅនៃស្ថាប័នសង្គមធានានូវបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកនៃសង្គមដោយការបង្កើតគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ ជីវិតវប្បធម៌ទាំងមូលរបស់មនុស្សម្នាក់ដំណើរការដោយការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងៗ។ សកម្មភាពបែបណាក៏ដោយដែលបុគ្គលម្នាក់ចូលរួម គាត់តែងតែជួបប្រទះនឹងស្ថាប័នដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នៅក្នុងតំបន់នេះ។ ទោះបីជាសកម្មភាពមួយចំនួនមិនត្រូវបានបញ្ជា និងគ្រប់គ្រងក៏ដោយ ក៏មនុស្សចាប់ផ្តើមបង្កើតស្ថាប័នភ្លាមៗ។ ដូច្នេះដោយមានការជួយពីស្ថាប័ន បុគ្គលម្នាក់បង្ហាញមុខនៅក្នុង ជីវិត​សង្គមអាកប្បកិរិយាដែលអាចព្យាករណ៍បាននិងស្តង់ដារ។ គាត់បំពេញតម្រូវការតួនាទី-ការរំពឹងទុក និងដឹងពីអ្វីដែលត្រូវរំពឹងពីមនុស្សជុំវិញគាត់។ បទប្បញ្ញត្តិបែបនេះគឺចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា។
3. មុខងារសមាហរណកម្ម។ មុខងារនេះរួមបញ្ចូលនូវដំណើរការនៃភាពស្អិតរមួត ការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមករបស់សមាជិក ក្រុមសង្គមកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃបទដ្ឋានស្ថាប័ន ច្បាប់ ទណ្ឌកម្ម និងប្រព័ន្ធនៃតួនាទី។ សមាហរណកម្មមនុស្សនៅក្នុងវិទ្យាស្ថានត្រូវបានអមដោយការសម្រួលនៃប្រព័ន្ធអន្តរកម្ម ការកើនឡើងនៃបរិមាណ និងភាពញឹកញាប់នៃទំនាក់ទំនង។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងនូវស្ថិរភាព និងសុចរិតភាពនៃធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ជាពិសេសអង្គការសង្គម។
សមាហរណកម្មណាមួយនៅក្នុងស្ថាប័នមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបី ឬតម្រូវការចាំបាច់៖ 1) ការបង្រួបបង្រួម ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែង។ 2) ការចល័តនៅពេលដែលសមាជិកនីមួយៗនៃក្រុមវិនិយោគធនធានរបស់ខ្លួនក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ 3) ការអនុលោមតាមគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលជាមួយនឹងគោលដៅរបស់អ្នកដទៃឬគោលដៅរបស់ក្រុម។ ដំណើរការសមាហរណកម្មដែលបានអនុវត្តដោយមានជំនួយពីស្ថាប័នគឺចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពសម្របសម្រួលរបស់មនុស្ស ការអនុវត្តអំណាច ការបង្កើត អង្គការស្មុគស្មាញ. សមាហរណកម្មគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់អង្គការ ក៏ដូចជាវិធីមួយក្នុងការផ្សារភ្ជាប់គោលដៅរបស់អ្នកចូលរួម។
4. មុខងារផ្សាយ។ សង្គមមិនអាចអភិវឌ្ឍបានទេ ប្រសិនបើមិនអាចផ្ទេរបទពិសោធន៍សង្គមបាន។ ស្ថាប័ននីមួយៗសម្រាប់ដំណើរការធម្មតារបស់ខ្លួនត្រូវការការមកដល់របស់មនុស្សថ្មី។ នេះអាចកើតឡើងជាផ្នែកបន្ថែម ព្រំដែនសង្គមស្ថាប័ន និងការផ្លាស់ប្តូរជំនាន់។ ក្នុងន័យនេះ ស្ថាប័ននីមួយៗផ្តល់យន្តការមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗធ្វើសង្គមតាមតម្លៃ បទដ្ឋាន និងតួនាទីរបស់ខ្លួន។ ជា​ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ​មួយ​ចិញ្ចឹម​កូន​ព្យាយាម​តម្រង់​គាត់​ទៅ​រក​តម្លៃ​ទាំង​នោះ។ ជីវិត​គ្រួសារកាន់កាប់ដោយឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ទី​ភ្នាក់​ងារ​រដ្ឋា​ភិ​បាលស្វែងរកឥទ្ធិពលលើពលរដ្ឋ ដើម្បីដាក់បញ្ចូលពួកគេនូវបទដ្ឋាននៃការគោរពប្រតិបត្តិ និងភក្ដីភាព ហើយព្រះវិហារព្យាយាមទម្លាប់សមាជិកក្នុងសង្គមឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន។
5. មុខងារទំនាក់ទំនង។ ព័ត៌មានដែលផលិតនៅក្នុងស្ថាប័នគួរតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយទាំងនៅក្នុងស្ថាប័នសម្រាប់គោលបំណងនៃការគ្រប់គ្រង និងត្រួតពិនិត្យការអនុលោមតាមបទប្បញ្ញត្តិ និងក្នុងអន្តរកម្មរវាងស្ថាប័ន។ លើសពីនេះទៅទៀតតួអង្គ តំណភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងវិទ្យាស្ថានមានភាពជាក់លាក់របស់វា - ទាំងនេះគឺជាការតភ្ជាប់ផ្លូវការដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតួនាទីជាស្ថាប័ន។ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ សមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់ស្ថាប័នមិនដូចគ្នាទេ៖ មួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មាន (មានន័យថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន) អ្នកផ្សេងទៀតមានខ្លាំងណាស់ ឱកាសមានកំណត់សម្រាប់​ការ​នេះ; មួយចំនួនយល់ឃើញយ៉ាងសកម្មនូវព័ត៌មាន ( វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រ), អ្នកផ្សេងទៀតអកម្ម (អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ) ។

មុខងារច្បាស់លាស់របស់ស្ថាប័នត្រូវបានរំពឹងទុក និងចាំបាច់។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងប្រកាសនៅក្នុងកូដ និងត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃស្ថានភាព និងតួនាទី។ នៅពេលដែលស្ថាប័នមួយបរាជ័យក្នុងការបំពេញមុខងារច្បាស់លាស់របស់ខ្លួន វាត្រូវបានចងប្រឈមមុខនឹងភាពមិនចុះសម្រុង និងការផ្លាស់ប្តូរ៖ មុខងារចាំបាច់ និងច្បាស់លាស់ទាំងនេះអាចត្រូវបានតម្រូវដោយស្ថាប័នផ្សេងទៀត។

មុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់។ ទន្ទឹមនឹងលទ្ធផលផ្ទាល់នៃសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នសង្គម ក៏មានលទ្ធផលផ្សេងទៀតដែលនៅក្រៅគោលដៅភ្លាមៗរបស់បុគ្គល មិនបានគ្រោងទុកជាមុន។ លទ្ធផលទាំងនេះអាចមាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់សង្គម។ ដូច្នេះហើយ ក្រុមជំនុំស្វែងរកការបង្រួបបង្រួមឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនក្នុងកម្រិតដ៏ធំបំផុត តាមរយៈមនោគមវិជ្ជា សេចក្តីផ្តើមនៃសេចក្តីជំនឿ ហើយជារឿយៗសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក្ដី មិន​ថា​ក្រុម​ជំនុំ​មាន​គោល​ដៅ​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​មាន​អ្នក​ចាក​ចេញ​ពី​សកម្មភាព​ផលិត​កម្ម​ដើម្បី​សាសនា។ ពួកនិយមចាប់ផ្តើមបៀតបៀនអ្នកដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយលទ្ធភាពនៃការធំ ជម្លោះសង្គមនៅលើមូលដ្ឋានសាសនា។ គ្រួសារ​ខិតខំ​ជួយ​សង្គម​ដល់​កុមារ បទដ្ឋានដែលទទួលយកជីវិតគ្រួសារ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាកើតឡើង ការអប់រំគ្រួសារនាំឱ្យមានជម្លោះរវាងបុគ្គលនិង ក្រុមវប្បធម៌និងបម្រើដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍នៃស្រទាប់សង្គមមួយចំនួន។

អត្ថិភាពនៃមុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់របស់ស្ថាប័នគឺបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់បំផុតដោយ T. Veblen ដែលបានសរសេរថា វាជារឿងឆោតល្ងង់ក្នុងការនិយាយថាមនុស្សបរិភោគ caviar ខ្មៅដោយសារតែពួកគេចង់បំពេញភាពស្រេកឃ្លានរបស់ពួកគេ ហើយទិញរថយន្ត Cadillac ដ៏ប្រណិតដោយសារតែពួកគេចង់ទិញរបស់ល្អ ឡាន។ ជាក់ស្តែង របស់ទាំងនេះមិនត្រូវបានទទួលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការបំពេញតម្រូវការបន្ទាន់ជាក់ស្តែងនោះទេ។ T. Veblen សន្និដ្ឋានពីរឿងនេះថាការផលិតទំនិញប្រើប្រាស់អនុវត្តមុខងារលាក់កំបាំង - វាបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើនកិត្យានុភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ការយល់ដឹងបែបនេះអំពីសកម្មភាពរបស់វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការផលិតទំនិញប្រើប្រាស់ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវគំនិតអំពីសកម្មភាព ភារកិច្ច និងលក្ខខណ្ឌនៃដំណើរការរបស់ខ្លួន។

ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា មានតែការសិក្សាពីមុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់របស់ស្ថាប័ន ទើបយើងអាចកំណត់រូបភាពពិតនៃជីវិតសង្គមបាន។ ជាឧទាហរណ៍ ជាញឹកញាប់អ្នកសង្គមវិទូត្រូវប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតដែលមិនអាចយល់បាននៅ glance ដំបូង នៅពេលដែលស្ថាប័នមួយនៅតែបន្តកើតមានដោយជោគជ័យ បើទោះបីជាវាមិនត្រឹមតែមិនបំពេញមុខងាររបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរារាំងការអនុវត្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ ស្ថាប័នបែបនេះច្បាស់ជាមានមុខងារលាក់កំបាំង ដែលវាបំពេញតម្រូវការរបស់ក្រុមសង្គមមួយចំនួន។ បាតុភូតស្រដៀងគ្នានេះអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាពិសេសជាញឹកញាប់ក្នុងចំណោមស្ថាប័ននយោបាយ ដែលមុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកម្រិតធំបំផុត។

ដូច្នេះ មុខងារមិនទាន់ឃើញច្បាស់ គឺជាប្រធានបទដែលគួរចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងចំពោះអ្នកស្រាវជ្រាវ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. ការលំបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សំណងដោយការបង្កើតរូបភាពដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ទំនាក់ទំនងសង្គមនិងលក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុសង្គម ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ និងគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងស្ថាប័ន។ មិនមានស្ថាប័នសង្គមណាមួយដែលនឹងដំណើរការក្នុងភាពខ្វះចន្លោះ ដោយឯកោពីស្ថាប័នសង្គមផ្សេងទៀតនោះទេ។ សកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នសង្គមណាមួយមិនអាចយល់បាន រហូតទាល់តែទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងទាំងអស់របស់វាត្រូវបានពន្យល់ពីទស្សនៈរបស់ វប្បធម៌ទូទៅនិងក្រុមអនុវប្បធម៌។ សាសនា រដ្ឋាភិបាល ការអប់រំ ការផលិត និងការប្រើប្រាស់ ពាណិជ្ជកម្ម គ្រួសារ - ស្ថាប័នទាំងអស់នេះមានអន្តរកម្មច្រើន។ ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌនៃការផលិតត្រូវតែគិតគូរពីការបង្កើតគ្រួសារថ្មី ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់អាផាតមិនថ្មី របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ កន្លែងថែទាំកុមារ។ល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រព័ន្ធអប់រំភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលដែលរក្សាបាននូវកិត្យានុភាព និង ការរំពឹងទុកដែលអាចកើតមានការអភិវឌ្ឍស្ថាប័នអប់រំ។ សាសនាក៏អាចប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំ ឬភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលផងដែរ។ គ្រូបង្រៀន ឪពុកនៃគ្រួសារ បូជាចារ្យ ឬមុខងារនៃអង្គការស្ម័គ្រចិត្ដ គឺជាកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលរបស់រដ្ឋាភិបាល ដោយហេតុថា សកម្មភាពក្រោយៗទៀត (ឧទាហរណ៍ ការចេញបទប្បញ្ញត្តិ) អាចនាំទៅរកភាពជោគជ័យ និងបរាជ័យនៅក្នុង ការសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ៗ។

ការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មជាច្រើននៃស្ថាប័នអាចពន្យល់ពីមូលហេតុដែលស្ថាប័នកម្រអាចគ្រប់គ្រងយ៉ាងពេញលេញនូវអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិករបស់ពួកគេ ដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេជាមួយនឹងគំនិត និងបទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័ន។ ឧទាហរណ៍ សាលារៀនអាចអនុវត្តស្តង់ដារ ផែនការអប់រំសម្រាប់សិស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែប្រតិកម្មរបស់សិស្សចំពោះពួកគេគឺអាស្រ័យលើកត្តាជាច្រើនដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់គ្រូ។ កុមារដែលគ្រួសាររបស់ពួកគេត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងអនុវត្ត ការសន្ទនាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហើយអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការអានសៀវភៅដែលអភិវឌ្ឍពួកគេទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងបញ្ញាកាន់តែងាយស្រួល និងក្នុងកម្រិតធំជាងកុមារទាំងនោះដែលគ្រួសាររបស់ពួកគេចូលចិត្តមើលទូរទស្សន៍ និងអានអក្សរសិល្ប៍កម្សាន្ត។ ព្រះវិហារនានាអធិប្បាយអំពីឧត្តមគតិសីលធម៌ខ្ពស់ ប៉ុន្តែអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តច្រើនតែមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការធ្វេសប្រហែសនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតអាជីវកម្ម ភក្តីភាពនយោបាយ ឬបំណងប្រាថ្នាចង់ចាកចេញពីគ្រួសារ។ ស្នេហាជាតិលើកតម្កើងការលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនដើម្បីប្រយោជន៍រដ្ឋ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងបំណងប្រាថ្នាបុគ្គលជាច្រើនរបស់អ្នកដែលចិញ្ចឹមក្នុងគ្រួសារ ស្ថាប័នអាជីវកម្ម ឬស្ថាប័ននយោបាយមួយចំនួន។

តំរូវការក្នុងការចុះសម្រុងគ្នារវាងប្រព័ន្ធនៃតួនាទីដែលប្រគល់ឱ្យបុគ្គល ជារឿយៗអាចត្រូវបានគេពេញចិត្តដោយការព្រមព្រៀងរវាងស្ថាប័នបុគ្គល។ ឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងប្រទេសស៊ីវិល័យណាមួយអាស្រ័យលើការគាំទ្ររបស់រដ្ឋាភិបាល ដែលគ្រប់គ្រងពន្ធ និងរៀបចំការផ្លាស់ប្តូររវាងស្ថាប័ននីមួយៗនៃឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត រដ្ឋាភិបាលពឹងផ្អែកលើឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ដែលគាំទ្រផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច បទប្បញ្ញត្តិនិងសកម្មភាពរដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀត។

លើស​ពី​នេះ​ទៀត​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​សារៈសំខាន់​នៃ​ស្ថាប័ន​សង្គម​មួយ​ចំនួន​នៅ​ក្នុង ជីវិតសាធារណៈស្ថាប័នផ្សេងទៀតកំពុងព្យាយាមចាប់យកការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ការអប់រំដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសង្គម ការព្យាយាមតស៊ូដើម្បីឥទ្ធិពលលើស្ថាប័នអប់រំ ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមអង្គការនយោបាយ អង្គការឧស្សាហកម្ម ព្រះវិហារជាដើម។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកនយោបាយ រួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សាលា ដោយជឿជាក់ថា ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ពួកគេគាំទ្រអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកស្នេហាជាតិ និង អត្តសញ្ញាណ​ជាតិ. ស្ថាប័នសាសនាចក្រកំពុងព្យាយាម ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធអប់រំ ដើម្បីបណ្តុះសិស្សឱ្យស្មោះត្រង់ចំពោះគោលលទ្ធិសាសនាចក្រ និងជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើព្រះ។ អង្គការឧស្សាហកម្មកំពុងព្យាយាមតម្រង់ទិសសិស្សតាំងពីកុមារភាពរហូតដល់ការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈឧស្សាហកម្មនិងយោធា - ដើម្បីចិញ្ចឹមមនុស្សដែលអាចបម្រើដោយជោគជ័យក្នុងជួរកងទ័ព។

ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីឥទ្ធិពលនៃស្ថាប័នផ្សេងទៀតលើស្ថាប័ននៃគ្រួសារ។ រដ្ឋកំពុងព្យាយាមគ្រប់គ្រងចំនួនអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការលែងលះ ក៏ដូចជាអត្រាកំណើត។ លើសពីនេះទៀតវាបង្កើតស្តង់ដារអប្បបរមាសម្រាប់ការថែទាំកុមារ។ សាលារៀនកំពុងស្វែងរកកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយគ្រួសារ បង្កើតក្រុមប្រឹក្សាគ្រូបង្រៀន ដោយមានការចូលរួមពីឪពុកម្តាយ និង គណៈកម្មាធិការមាតាបិតា. ព្រះវិហារបង្កើតឧត្តមគតិសម្រាប់ជីវិតគ្រួសារ ហើយព្យាយាមធ្វើពិធីគ្រួសារក្នុងក្របខ័ណ្ឌសាសនា។

ជាច្រើន។ តួនាទីរបស់ស្ថាប័នចាប់​ផ្តើម​មាន​ជម្លោះ​ដោយ​សារ​តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​បុគ្គល​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​នឹង​ស្ថាប័ន​មួយ​ចំនួន។ ឧទាហរណ៍​មួយ​គឺ​ជម្លោះ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ច្បាស់​រវាង​អាជីព​និង​ការ​តម្រង់​ទិស​គ្រួសារ។ ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប៉ះទង្គិច​គ្នា​នៃ​បទដ្ឋាន និង​ច្បាប់​របស់​ស្ថាប័ន​មួយ​ចំនួន។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យាបង្ហាញថា ស្ថាប័ននីមួយៗស្វែងរកនូវវិសាលភាពបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បី "ផ្តាច់" បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវាពីការដើរតួនាទីនៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងទៀត។ សហគ្រាសព្យាយាមបញ្ចូលសកម្មភាពរបស់ភរិយារបស់និយោជិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ (ប្រព័ន្ធអត្ថប្រយោជន៍ ការបញ្ជាទិញ វិស្សមកាលគ្រួសារ។ល។)។ ច្បាប់ស្ថាប័នកងទ័ពក៏អាចអាក្រក់សម្រាប់ជីវិតគ្រួសារផងដែរ។ ហើយនៅទីនេះពួកគេរកវិធីដើម្បីរួមបញ្ចូលប្រពន្ធ ជីវិតកងទ័ពដូច្នេះ​ស្វាមី​ភរិយា​មាន​ទំនាក់ទំនង​នឹង​បទដ្ឋាន​ស្ថាប័ន​ដូចគ្នា។ ច្បាស់​ណាស់​បញ្ហា​របស់​បុគ្គល​ដែល​មាន​តួនាទី​ផ្តាច់មុខ វិទ្យាស្ថាននេះ។ត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងស្ថាប័នមួយចំនួននៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដែលជាកន្លែងដែលបព្វជិតត្រូវបានដោះលែងពីទំនួលខុសត្រូវក្នុងគ្រួសារដោយទទួលយកការស្បថនៃភាពជាស្រី។

រូបរាងនៃស្ថាប័នកំពុងសម្របខ្លួនជានិច្ចទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថាប័នមួយមានទំនោរទៅរកការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់ពីផ្លាស់ប្តូរទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តរបស់គ្រួសារ ក ប្រព័ន្ធថ្មី។សន្តិសុខសង្គមនៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះពាក់ព័ន្ធនឹងស្ថាប័នជាច្រើន។ នៅពេលដែលកសិករមកពីជនបទមកទីក្រុង ហើយបង្កើតអនុវប្បធម៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅទីនោះ សកម្មភាពរបស់ស្ថាប័ននយោបាយ អង្គការច្បាប់ជាដើមត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ។ យើង​ត្រូវ​បាន​ទម្លាប់​ធ្វើការ​កត់សំគាល់​ថា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ណា​មួយ​នៅ​ក្នុង​ អង្គការនយោបាយប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់របស់យើង។ ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ. មិនមានស្ថាប័នណាដែលនឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរទៅជាស្ថាប័នផ្សេងទៀត ឬនឹងមានដាច់ដោយឡែកពីពួកគេនោះទេ។

ស្វ័យភាពរបស់ស្ថាប័ន។ ការពិតដែលថាស្ថាប័នមានភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនមានន័យថាពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបោះបង់ចោលនូវមនោគមវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងនិងការគ្រប់គ្រងរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេ។ គោលដៅចម្បងមួយរបស់ពួកគេគឺដើម្បីដកឥទ្ធិពលរបស់មេដឹកនាំនៃស្ថាប័នផ្សេងទៀត និងដើម្បីរក្សាស្តង់ដារស្ថាប័ន ច្បាប់ ក្រម និងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេឱ្យនៅដដែល។ ស្ថាប័នធំៗទាំងអស់បង្កើតគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលជួយរក្សាកម្រិតជាក់លាក់នៃឯករាជ្យភាព និងទប់ទល់នឹងការត្រួតត្រារបស់មនុស្សដែលដាក់ជាក្រុមនៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងទៀត។ សហគ្រាស និងអាជីវកម្មខិតខំទាមទារឯករាជ្យពីរដ្ឋ; ស្ថាប័នអប់រំក៏ព្យាយាមសម្រេចបាននូវឯករាជ្យភាពបំផុត និងទប់ស្កាត់ការជ្រៀតចូលនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់របស់ស្ថាប័នបរទេស។ សូម្បី​តែ​ស្ថាប័ន​នៃ​ការ​ដើរ​កម្សាន្ត​ក៏​សម្រេច​បាន​នូវ​ឯករាជ្យ​ភាព​ទាក់ទង​នឹង​ស្ថាប័ន​គ្រួសារ​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​អាថ៌កំបាំង និង​អាថ៌កំបាំង​ខ្លះ​ក្នុង​ពិធី​សាសនា​របស់​ខ្លួន។ ស្ថាប័ននីមួយៗ ព្យាយាមតម្រៀបអាកប្បកិរិយា និងច្បាប់ដែលនាំមកពីស្ថាប័នផ្សេងៗយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីជ្រើសរើសឥរិយាបថ និងច្បាប់ទាំងនោះដែល សញ្ញាបត្រតិចបំផុត។អាចប៉ះពាល់ដល់ឯករាជ្យភាពរបស់ស្ថាប័ន។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម- នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ជោគជ័យនៃអន្តរកម្មនៃស្ថាប័ន និងឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះជៀសវាងជម្លោះស្ថាប័នធ្ងន់ធ្ងរ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។

មុខងារពីរនៃបញ្ញាទាក់ទងនឹងស្ថាប័ន។ ជា​រួម សង្គមស្មុគស្មាញស្ថាប័នទាមទារឱ្យមានការគាំទ្រផ្នែកមនោគមវិជ្ជា និងអង្គការជាប្រចាំ និងការពង្រឹងមនោគមវិជ្ជា ប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលស្ថាប័នពឹងផ្អែក។ នេះត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមតួនាទីពីរនៃសមាជិកនៃស្ថាប័ននេះ: 1) ការិយាធិបតេយ្យដែលត្រួតពិនិត្យឥរិយាបថស្ថាប័ន; ២) បញ្ញវន្ត​ដែល​ពន្យល់​និង​បញ្ចេញ​មតិ​លើ​មនោគមវិជ្ជា បទដ្ឋាន និង​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ស្ថាប័ន​សង្គម។ ក្នុងករណីរបស់យើង បញ្ញវន្តគឺជាអ្នកដែលដោយមិនគិតពីការអប់រំ ឬមុខរបរ លះបង់ខ្លួនឯងចំពោះការវិភាគដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃគំនិត។ សារៈសំខាន់នៃមនោគមវិជ្ជាគឺស្ថិតនៅក្នុងការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័ន ដែលតាមរយៈនោះ អាកប្បកិរិយាប្លែកៗរបស់មនុស្សទាំងនោះដែលអាចរៀបចំគំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បញ្ញាត្រូវបានហៅដើម្បីបំពេញតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់ការពន្យល់ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនិងដើម្បីធ្វើដូច្នេះក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលស្របតាមបទដ្ឋានរបស់ស្ថាប័ន។

ឧទាហរណ៍ បញ្ញវន្ត​ដែល​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ស្ថាប័ន​នយោបាយ​កុម្មុយនិស្ត​បាន​កំណត់​ខ្លួន​ពួកគេ​នូវ​ភារកិច្ច​បង្ហាញ​នោះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបពិតជាមានការអភិវឌ្ឍន៍ស្របតាមការព្យាករណ៍របស់ K. Marx និង V. Lenin ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បញ្ញវន្តដែលសិក្សា ស្ថាប័ននយោបាយសហរដ្ឋ​អាមេរិក​បង្ហាញ​ថា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិត​គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​លើ​ការ​អភិវឌ្ឍ​គំនិត​នៃ​សហគ្រាស​សេរី​និង​លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ ថ្នាក់​ដឹកនាំ​ស្ថាប័ន​យល់​ថា បញ្ញវន្ត​មិន​អាច​ទុក​ចិត្ត​បាន​ទាំង​ស្រុង​ទេ តាំង​ពី​ពេល​សិក្សា មូលដ្ឋានគ្រឹះអំពីមនោគមវិជ្ជាដែលពួកគេគាំទ្រ ពួកគេក៏វិភាគភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់វាផងដែរ។ ក្នុងន័យនេះ បញ្ញវន្ត​អាច​ចាប់ផ្តើម​បង្កើត​មនោគមវិជ្ជា​ប្រកួតប្រជែង​ដែល​ស័ក្តិសម​ជាង​ទៅនឹង​តម្រូវការ​នៃ​សម័យកាល។ បញ្ញវន្តបែបនេះក្លាយជាបដិវត្តន៍ និងវាយប្រហារស្ថាប័នប្រពៃណី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតស្ថាប័នផ្តាច់ការជាដំបូងនៃការទាំងអស់ពួកគេស្វែងរកការការពារមនោគមវិជ្ជាពីសកម្មភាពរបស់បញ្ញវន្ត។

យុទ្ធនាការឆ្នាំ 1966 នៅក្នុងប្រទេសចិនដែលបានបំផ្លាញឥទ្ធិពលរបស់បញ្ញវន្តបានបញ្ជាក់ពីការភ័យខ្លាចរបស់ម៉ៅ សេទុង ដែលថាបញ្ញវន្តមិនព្រមគាំទ្ររបបបដិវត្តន៍។ មានរឿងស្រដៀងគ្នានេះបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងកាលពីមុនសង្គ្រាម។ បើយើងងាកទៅប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងប្រាកដជានឹងឃើញថា អំណាចណាមួយដែលផ្អែកលើជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់អ្នកដឹកនាំ (អំណាចសប្បុរសធម៌) ក៏ដូចជាអំណាចដែលប្រើអំពើហឹង្សា វិធីសាស្ត្រមិនប្រជាធិបតេយ្យ ស្វែងរកការការពារសកម្មភាពរបស់ស្ថាប័នអំណាចពី ការចូលរួមរបស់បញ្ញវន្ត ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់ទាំងស្រុងចំពោះឥទ្ធិពលរបស់វា។ ករណីលើកលែងគ្រាន់តែសង្កត់ធ្ងន់លើច្បាប់នេះប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះ ជារឿយៗ គេពិបាកប្រើសកម្មភាពរបស់បញ្ញវន្ត ព្រោះថា បើថ្ងៃនេះគេអាចគាំទ្របទដ្ឋានស្ថាប័នបាន នោះថ្ងៃស្អែកគេក្លាយជាអ្នករិះគន់គេហើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមានស្ថាប័នណាមួយទេ។ ពិភពលោកទំនើបដែលបានរួចផុតពីឥទ្ធិពលឥតឈប់ឈរនៃការរិះគន់បញ្ញា ហើយមិនមានលក្ខណៈពិសេសណាមួយនៃស្ថាប័នដែលអាចបន្តមានរយៈពេលយូរដោយគ្មានការការពារបញ្ញា។ វាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជារបបនយោបាយផ្តាច់ការមួយចំនួនត្រូវបានហែកហួររវាងសេរីភាពជាក់លាក់មួយ និងការគាបសង្កត់បញ្ញវន្ត។ បញ្ញវន្ត​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​បំផុត​ក្នុង​ការ​ការពារ​ស្ថាប័ន​មូលដ្ឋាន​គឺ​ជា​បុគ្គល​ដែល​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ចេញ​ពី​ការ​ចង់​បាន​សេចក្ដី​ពិត​ដោយ​មិន​គិត​ពី​កាតព្វកិច្ច​ចំពោះ​ស្ថាប័ន។ មនុស្សបែបនេះមានប្រយោជន៍ និងគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់ស្ថាប័ន - មានប្រយោជន៍ព្រោះគាត់ប៉ិនប្រសប់នូវការការពារតម្លៃស្ថាប័ន ការគោរពស្ថាប័ន និងគ្រោះថ្នាក់ព្រោះក្នុងការស្វែងរកការពិត គាត់អាចក្លាយជាគូប្រជែងរបស់ ស្ថាប័ននេះ។ តួនាទីពីរនេះបង្ខំឱ្យស្ថាប័នជាមូលដ្ឋានដោះស្រាយបញ្ហានៃការធានាវិន័យក្នុងសង្គម និងបញ្ហាជម្លោះ និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបញ្ញវន្ត។

ចំណុចសំខាន់មួយនៃរដ្ឋទំនើបគឺការបាត់បង់អង្គការថ្នាក់រឹងរបស់ខ្លួន។ ថ្នាក់ផ្សេងៗរលាយបន្តិចម្តងៗ ចូលទៅក្នុងអង្គការសង្គមស៊ីវិលទូទៅ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង លទ្ធភាពកាន់តែច្រើនដើម្បីផ្លាស់ទីមនុស្សពីថ្នាក់មួយទៅថ្នាក់មួយទៀត។ រដ្ឋឈប់ធ្វើជាឧបករណ៍សម្រាប់ធានាការត្រួតត្រាថ្នាក់ ហើយជាលទ្ធផល បាត់បង់ទាំងស្រុងនូវចរិតកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ខ្លួន។ រដ្ឋសុខុមាលភាពកំពុងចូលមកជំនួសរដ្ឋកេងប្រវ័ញ្ច។

ខ្លឹមសារនៃរដ្ឋប្រភេទនេះគឺការភ្ជាប់នៃក្រុមសង្គមទាំងអស់នៃប្រជាជន ជាតិសាសន៍ និងជាតិសាសន៍ទៅជាតែមួយ រួបរួមគ្នាក្នុងគោលគំនិតនៃ "សង្គមស៊ីវិល"។ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរបស់វាពីប្រភេទមុននៃរដ្ឋកេងប្រវ័ញ្ចគឺថា គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺដើម្បីធានាការការពារ និងការថែរក្សាផលប្រយោជន៍របស់សង្គមទាំងមូល មិនមែនផ្នែកដាច់ដោយឡែករបស់វានោះទេ។ រដ្ឋបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការទទួលស្គាល់សិទ្ធិ សេរីភាព និងផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់របស់បុគ្គលជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត អាទិភាពនៃសិទ្ធិមនុស្សលើផលប្រយោជន៍របស់អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងទំនាក់ទំនងសាធារណៈ (អង្គភាពសេដ្ឋកិច្ច ស្ថាប័នរដ្ឋ។ មន្ត្រីល។ )

ធាតុសំខាន់មួយ។ រដ្ឋសុខុមាលភាពគឺជាសភាដែលក្រុមសង្គមទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជននៃរដ្ឋមួយត្រូវបានតំណាងស្មើៗគ្នា។

លក្ខណៈពិសេសមួយនៃរដ្ឋទំនើបគឺ ការថែទាំកើនឡើងអំពីប្រភេទពលរដ្ឋដែលមិនមានការការពារសង្គម៖ កុមារ ជនពិការ មនុស្សចាស់។ នៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ អត្ថប្រយោជន៍ និងប្រាក់ឧបត្ថម្ភរបស់រដ្ឋ ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ និងការឧបត្ថម្ភធនត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ម៉្យាងវិញទៀត បញ្ហានៃការគាំទ្រផ្នែកសង្គមដែលគ្មានការការពាររបស់ប្រជាជនគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការចូលរួមរបស់រដ្ឋក្នុងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។ ការពិតគឺថារដ្ឋទំនើបគឺជារដ្ឋទីផ្សារ។ ខ្លឹមសារនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការផ្លាស់ប្តូរទំនិញដោយសេរី ការទទួលស្គាល់ភាពមិនអាចរំលោភបាននៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់របស់ម្ចាស់ សេរីភាពនៃការងារ និងសហគ្រាសឯកជន។

នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ និយតករសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺជាច្បាប់នៃទីផ្សារ ហើយច្បាប់សំខាន់គឺច្បាប់នៃការផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ។ យោងតាមច្បាប់នេះ តម្លៃសម្រាប់ទំនិញ និងសេវាកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅទីបំផុត ស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ប្រជាជនរបស់ប្រទេសត្រូវបានកំណត់។ ការធ្លាក់ចុះនៃតម្រូវការសម្រាប់ទំនិញនីមួយៗ បង្ខំឱ្យសហគ្រិនបង្កើនគុណភាពនៃផលិតផល កាត់បន្ថយថ្លៃដើមនៃការផលិតរបស់ពួកគេ គាំទ្រដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដោយបង្កើតផលិតផលថ្មី ទំនើបជាងមុន និងផលិតផលដែលមានតម្រូវការច្រើន។ ឧទាហរណ៍នៃការខិតខំប្រឹងប្រែងបែបនេះ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការអ្នកប្រើប្រាស់ រដ្ឋទំនើបបម្រើជាឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មរថយន្តនៅក្នុងប្រទេសឈានមុខគេនៃពិភពលោក (សហរដ្ឋអាមេរិក ជប៉ុន អាឡឺម៉ង់ អ៊ីតាលី បារាំង។ល។)។

រដ្ឋសុខុមាលភាព
មុខងារខាងក្នុង	មុខងារខាងក្រៅ,
1. មុខងារសេដ្ឋកិច្ច និងអង្គការ ( អង្គការផលិតកម្មការលើកកម្ពស់ភាពជាសហគ្រិន ការគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មផ្ទៃក្នុង)	1. ការការពារ ព្រំដែនរដ្ឋការរៀបចំទំនៀមទម្លាប់ ដំណោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ សន្តិសុខជាតិ
2. ការប្រមូលពន្ធ ថ្លៃសេវា និងការទូទាត់ជាកាតព្វកិច្ចផ្សេងទៀតទៅក្នុងថវិកា	2. ទំនាក់ទំនងការទូត និងពាណិជ្ជកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចជាមួយប្រទេសផ្សេងៗ ការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរបស់អង្គការអន្តរជាតិ និងអន្តររដ្ឋ
៣.ការគ្រប់គ្រងការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌	3. ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ និងព័ត៌មានជាមួយរដ្ឋផ្សេងទៀត។
4. ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបុគ្គល និងជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការគាំទ្រ និងជំនួយដល់ផ្នែកដែលមិនមានការការពារសង្គមនៃចំនួនប្រជាជន (មុខងារសង្គម)	៤.ការតស៊ូដើម្បីសន្តិភាព ការរំសាយអាវុធ ការមិនប្រើប្រាស់កម្លាំងក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងរដ្ឋ និងប្រជាជន ការទប់ស្កាត់អ្នកឈ្លានពាន
៥-ការការពារសិទ្ធិ សេរីភាព និងផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ	5. ការចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងអន្តរជាតិលើការធានាសិទ្ធិ សេរីភាព និងផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោក។
6. ការការពារច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ការផ្តន្ទាទោសឧក្រិដ្ឋជន និងបុគ្គលផ្សេងទៀតដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសច្បាប់	6. ការចូលរួមក្នុងការអនុវត្តអន្តររដ្ឋបរិស្ថាន វប្បធម៌ និង កម្មវិធីសង្គមការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម

ប៉ុន្តែភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គមសម័យទំនើបគឺថាទំនាក់ទំនងទីផ្សារមានការរីកចម្រើនកាន់តែល្អ រដ្ឋរឹតត្បិតសេរីភាពរបស់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងនេះតិចជាងមុន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងទីផ្សារ (សហគ្រិនភាពឯកជន)នោះទេ។ ផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសនៅតែបន្តធ្វើការនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា វិស័យ​សាធារណៈសេដ្ឋកិច្ច ពោលគឺនៅក្នុងស្ថាប័ន និងអង្គការនានា ដែលរក្សាដោយការចំណាយរបស់រដ្ឋ។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ចំនួនអ្នកធ្វើការនៅក្នុងតំបន់នេះគឺខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែ​មាន​ផ្នែក​នៃ​ជីវិត​សាធារណៈ​បែប​នេះ​ដែល​មិន​អាច​ផ្ទេរ​ទៅ​ជា​តំបន់​នៃ​ផលប្រយោជន៍​ឯកជន​បាន​នោះ​ទេ៖ ការការពារ សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈនិងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម (ការរៀបចំនិងការថែរក្សាប៉ូលីសតុលាការពន្ធនាគារ) ការការពារប្រទេស (បុគ្គលិកនៃកងទ័ពការផលិតអាវុធប្រភេទមួយចំនួន) និងផ្នែកខ្លះទៀតនៃជីវិតសាធារណៈ។

វាក៏មានប្រភេទនៃចំនួនប្រជាជនដែលមិនអាចចូលរួមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងទីផ្សារ មិនមែនដោយសារតែការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យសាធារណៈនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងការងារប្រកបដោយផលិតភាពរួមជាមួយនឹងប្រជាពលរដ្ឋដទៃទៀត។ យើងកំពុងនិយាយអំពីប្រភេទដែលមិនការពារសង្គមនៃចំនួនប្រជាជនដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ៖ កុមារ ជនពិការ និងមនុស្សចាស់។ ដើម្បីផលប្រយោជន៍ប្រជាជនទាំងនេះ ក៏ដូចជាដើម្បីរក្សាផ្នែកថវិកានៃផលិតកម្ម រដ្ឋធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងទំនាក់ទំនងទីផ្សារ បែងចែកចំណូលពីប្រភេទអ្នកមានបំផុតនៃប្រជាជនទៅកាន់អ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិតិច និងដកមូលនិធិដើម្បីបំពេញបន្ថែម។ ថវិការដ្ឋ. ដូច្នេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋសង្គមទំនើបមុខងារផ្ទៃក្នុងប្រពៃណីរបស់រដ្ឋត្រូវបានរក្សាទុក - ការប្រមូលពន្ធនិងការទូទាត់ជាកាតព្វកិច្ចផ្សេងទៀតចំពោះថវិកា។

ជាការពិតណាស់ សហព័ន្ធរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ស្ទើរតែមិនអាចកំណត់បានពេញលេញចំពោះប្រភេទរដ្ឋនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និន្នាការឆ្ពោះទៅរកចំណុចនេះអាចត្រូវបានគេតាមដានយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្រួបបង្រួមលក្ខណៈនៃរដ្ឋដែលបានរាយបញ្ជីជាច្រើនដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ នៃប្រភេទនេះ។. ដូច្នេះវាហាក់ដូចជាស្របច្បាប់ក្នុងការហៅប្រទេសរុស្ស៊ីថាជាប្រទេសដែលកំពុងផ្លាស់ប្តូរទៅជារដ្ឋសុខុមាលភាព។

វាអនុវត្តរដ្ឋសុខុមាលភាព និងមុខងារបទប្បញ្ញត្តិ និងសន្តិសុខប្រពៃណីមួយចំនួន៖ ការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ ការដាក់ទណ្ឌកម្មឧក្រិដ្ឋជន ការដោះស្រាយជម្លោះ និងជម្លោះ ការការពារប្រឆាំងនឹង គ្រោះថ្នាក់ខាងក្រៅល. ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សមាមាត្រនៃមុខងារនៃសន្តិសុខ (ការបង្រ្កាប) និងបទប្បញ្ញត្តិក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយរដ្ឋកេងប្រវ័ញ្ចកំពុងផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅនៃវឌ្ឍនភាព។

ដូច្នេះ រដ្ឋសុខុមាលភាពទំនើប គឺជាស្ថាប័នមួយដែលមានគោលបំណងរៀបចំជីវភាពរស់នៅធម្មតា និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល ការពារសិទ្ធិ សេរីភាព និងផលប្រយោជន៍ស្របច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅ វាជាឧបករណ៍សម្រាប់ដោះស្រាយវិវាទ និងជម្លោះទាំងក្នុង រដ្ឋ​និង​នៅ​ខាងក្រៅ​វា .. គួរកត់សំគាល់ថា រដ្ឋមិនបាត់បង់មុខងារដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការគាបសង្កត់ទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែអនុវត្តវាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយចុងក្រោយប៉ុណ្ណោះ ទាក់ទងនឹង រង្វង់តូចចង្អៀតបុគ្គលដែលបំពានសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ក៏ដូចជាប្រឆាំងនឹងរដ្ឋឈ្លានពាន និងរបបផ្តាច់ការដែលរំលោភសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាជនខ្លួន។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិភាគនៃខ្លឹមសារនៃរដ្ឋសុខុមាលភាពវាហាក់ដូចជាចាំបាច់ដើម្បីងាកទៅរកការពិចារណានៃរដ្ឋសង្គមនិយមដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ទោះបីជាមានភាពស្រដៀងគ្នា និរុត្តិសាស្ត្រនៃឈ្មោះរដ្ឋទាំងនេះ ខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺមានភាពផ្ទុយគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ទោះបីជាឫសប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេមានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លះក៏ដោយ។

សញ្ញាមួយនៃការចូលក្នុងយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌ គឺការព្យាយាមកែប្រែរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងរដ្ឋដោយមនសិការស្របតាមទ្រឹស្ដីមួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូ មេធាវី ទេវវិទូ។ល។ ​​ក្នុងគោលបំណងកែលម្អជីវិតមនុស្ស លុបបំបាត់ការខ្វះខាតក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាប័នសំខាន់ៗរបស់ខ្លួន។

គោលគំនិតមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះគឺលទ្ធិសង្គមនិយម។ មានដើមកំណើតស្ទើរតែដំណាលគ្នានៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗ (បារាំង អ៊ីតាលី អាល្លឺម៉ង់ ចក្រភពអង់គ្លេស) គោលលទ្ធិនេះមានសាលាជាច្រើន ម្លប់ សាខាឯករាជ្យ និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ គំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូពិសេសបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគោលលទ្ធិនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបគឺអ្វីដែលគេហៅថាគំរូសង្គមនិយមស៊ុយអែត។ អ្វីដែលគេហៅថាគំរូសូវៀតដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងសហភាពសូវៀតនិងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងកើតត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រភពដើមដ៏សំខាន់មួយ។

គំរូទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋសង្គមនិយមនៃប្រភេទអឺរ៉ុបខាងកើតត្រូវបានដាក់ចុះដោយស្នាដៃរបស់ K. Marx និង F. Engels ដែលបានការពារគំនិតនៃការកសាងរដ្ឋភពតែមួយរបស់កម្មករ ដែលជាជំហានដំបូងនៃការបង្កើតឡើង។ នៃរបបផ្តាច់ការនៃ proletariat, ការផ្តួលរំលំអំណាចនៃ bourgeoisie, ការលុបបំបាត់កម្មសិទ្ធិឯកជននៃឧបករណ៍និងមធ្យោបាយនៃការផលិត, និងការជំនួសរបស់ខ្លួនដោយទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ, ការមិនរាប់បញ្ចូលនៃការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សដោយបុរស, ការចែកចាយសមភាពនៃមូលនិធិ, សមូហភាពនិយម។ នៅក្នុងអង្គការផលិតកម្មនិងជីវិតសង្គម។ គោលដៅចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម យោងទៅតាមលោក K. Marx គឺការកសាងលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ពោលគឺប្រព័ន្ធសង្គមបែបនោះ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃផលិតភាពការងារខ្ពស់បំផុត ធានានូវការចែកចាយពរជ័យនៃជីវិតក្នុងចំណោមមនុស្ស ស្របតាមរបស់ពួកគេ។ តម្រូវការ។

ចំនុចខ្វះខាតជាមូលដ្ឋានមួយនៃទ្រឹស្តីនេះគឺថា ដោយបានផ្តល់នូវការរិះគន់ដ៏អស្ចារ្យនៃសង្គមមូលធននិយមមុនការផ្តាច់មុខ និងស្ថានភាពនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ K. Marx និង F. Engels បានត្រឹមតែគូសបញ្ជាក់គំរូដើមនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមនាពេលអនាគតក្នុងន័យទូទៅ ដោយគ្មាន បង្ហាញផ្លូវនៃសមិទ្ធិផលពិតប្រាកដរបស់វា។ ទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេក៏ទទួលរងពីចំណុចខ្វះខាតសំខាន់ៗមួយចំនួននៃលក្ខណៈមូលដ្ឋាន។ ដូច្នេះហើយ ទស្សនវិទូទាំងនេះបានចាត់ទុកអត្ថិភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនជាហេតុផលសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់មនុស្សដោយមនុស្ស។ ពួកគេមានភាពអវិជ្ជមានអំពី រចនាសម្ព័ន្ធសហព័ន្ធ states, អធិប្បាយអំពីគំនិតនៃការក្រៀមស្វិតទៅឆ្ងាយ ("ការដេកលក់" នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិនៃ F. Engels) នៃរដ្ឋ។ល។ ហេតុផលសម្រាប់កំហុសទាំងនេះ គឺការសាទរហួសហេតុរបស់ពួកគេចំពោះទ្រឹស្តីនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ ដើម្បីផលប្រយោជន៍ដែលគំនិតទាំងអស់នៃអ្នកគិតឆ្នើមទាំងនេះនៃសតវត្សទី 19 ត្រូវបានចុះក្រោម។

ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការបង្រៀនរបស់ K. Marx និង F. Engels ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ V. I. Lenin ដែលក្នុងការអនុវត្តបានបង្កប់នូវគំនិតមួយចំនួននៃលទ្ធិសង្គមនិយម ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនៈឆ្វេងនិយមបំផុតនៃវិសាលគមនយោបាយ។ ជាពិសេសដោយបន្តពីលទ្ធភាពនៃជ័យជំនះនៃសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសតែមួយ V. I. Lenin បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃរដ្ឋផ្តាច់ការនៃ proletariat ដោយបញ្ចូលវាយ៉ាងអស្ចារ្យជាលទ្ធផលនៃការបះបោរប្រដាប់អាវុធនៅខែតុលា (ឆ្នាំ 1917) នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រទេសបានរៀបចំយ៉ាងលំបាកមិនត្រឹមតែសម្រាប់សង្គមនិយមប៉ុណ្ណោះទេ ការកសាងសង្គមនិយមនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានអមដោយការជំនួសរបបផ្តាច់ការនៃ proletariat ដោយរបបផ្តាច់ការនៃនាមត្រកូលរបស់រដ្ឋ ការណែនាំនៃការបែងចែកប្រាក់ចំណូលសមភាព ការបង្កើតពាក្យបញ្ជា និង ប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលសម្រាប់គ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃទ្រព្យសម្បត្តិ ការដាក់បញ្ចូលមនោគមវិជ្ជាមនោគមវិជ្ជា ការរឹតត្បិតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ មុខងាររបស់រដ្ឋ ការប្រឆាំងប្រដាប់អាវុធចំពោះគូប្រជែង "មនោគមវិជ្ជា" នៅចំពោះមុខប្រទេស "មូលធននិយម" ប្រែក្លាយរដ្ឋទៅជាផ្តាច់ការ-កេងប្រវ័ញ្ច។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រទេសភាគច្រើននៃពិភពលោកកំពុងដើរតាមមាគ៌ានៃការអនុវត្តគំនិតសង្គមនិយម ប៉ុន្តែមិនមែនជារបស់ពួកឆ្វេងនិយមទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ចុះបញ្ចូលលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសេរី (lat. សេរី-ឥតគិតថ្លៃ)។ គំនិតសង្គមនិយមខ្លួនឯងកំពុងទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រកាន់តែច្រើនឡើង ដូចដែលអាចមើលឃើញពីការពង្រីកតំណាងនយោបាយនៃគណបក្សសង្គមនិយមនៅក្នុងសភា និងរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងរដ្ឋសង្គមដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ និងសង្គមនិយម ជាពិសេសប្រភេទ "សូវៀត" គឺច្បាស់ណាស់នៅក្នុងវត្តមាននៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេរី-ប្រជាធិបតេយ្យ។

សង្គមប្រជាធិបតេយ្យសេរី គឺផ្អែកលើការមិនជ្រៀតជ្រែករបស់រដ្ឋក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គល និងសង្គមស៊ីវិលទាំងមូល។ គោលការណ៍មួយរបស់វាគឺមនោគមវិជ្ជា និងពហុនិយមនយោបាយ ដែលប្រជាពលរដ្ឋមានសិទ្ធិធ្វើជម្រើសតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់ខ្លួននៃរបបនយោបាយ និងប្រភេទនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលពួកគេចូលចិត្តបំផុត។ លទ្ធភាពនៃជម្រើសបែបនេះ ធ្វើឱ្យវាអាចកែតម្រូវចំណុចខ្វះខាតដែលមាននៅក្នុងគំរូណាមួយ (មិនត្រឹមតែសង្គមនិយម) នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងរដ្ឋ ដើម្បីធ្វើការគ្រប់គ្រងរដ្ឋតាមរយៈស្ថាប័ននៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់ និងតំណាង ដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមទាំងមូល។ មនុស្សទាំងមូល។

តាមធម្មជាតិ សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរីកាន់តែច្រើន រដ្ឋគួរតែរឹងមាំ ស្ថិរភាព និងស្ថិរភាព ដែលធានាបាននូវអត្ថិភាព និងការការពារធម្មតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋបែបនេះមិនអាចក្លាយជាសង្គម ប្រជាធិបតេយ្យ និងស្របច្បាប់ទេ (លក្ខណៈពិសេសដែលបានរាយបញ្ជីនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមខាងក្រោម)។

មុខងារសង្គម

សារព័ត៌មាន

សំណួរនៃមុខងារសង្គមរបស់សារព័ត៌មានគឺជាបញ្ហាមួយដែលពិបាកបំផុតក្នុងទ្រឹស្តីសារព័ត៌មាន។

លក្ខណៈសង្គម- ទាំងនេះគឺជាកិច្ចការទូទៅបំផុតដែលត្រូវបានដោះស្រាយដោយសារព័ត៌មានដើម្បីបំពេញចិត្តមេ តម្រូវការសាធារណៈ. ការលើកសំណួរអំពីមុខងារពាក់ព័ន្ធនឹងការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាសង្គមត្រូវការសារព័ត៌មាន តើអ្វីជាចំណុចសំខាន់? គោលដៅយុទ្ធសាស្ត្រសារព័ត៌មានក្នុងដំណើរនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។

នៅក្នុងសារពត៌មាននៃសម័យកុម្មុយនិស្ត សំណួរនេះគឺច្បាស់ណាស់ ហើយបានពុះកញ្ជ្រោលដល់ការបង្កើត៖ «សារព័ត៌មានមិនត្រឹមតែជាអ្នកឃោសនារួម និងជាអ្នកបង្កចលាចលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នករៀបចំសមូហភាពនៃមហាជន»។ ទាក់ទង​នឹង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ស្វ័យភាព​របស់​គណបក្ស​ដែល​មាន​គោលដៅ​ចាប់​យក​និង​ការ​រក្សា​ដោយ​បង្ខំ អំណាចនយោបាយនិងអនុវត្តការដឹកនាំបែបផ្តាច់ការ (និងក្នុងសម័យខ្លះ ភាពផ្តាច់ការ) ដឹកនាំជីវិតសង្គម - ទម្រង់បែបបទបែបនេះហាក់បីដូចជាល្អ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ គណបក្ស និងសារព័ត៌មានសូវៀតពិតជាអ្នកដឹកនាំដ៏ល្អនៃគំនិតរបស់គណបក្ស - ពី RSDLP ទៅ CPSU - ដល់មហាជន។

ប៉ុន្តែ​ក្នុង​សង្គម​ប្រជាធិបតេយ្យ សារព័ត៌មាន​មិន​មែន​ជា​យន្តការ​បញ្ជូន​សាមញ្ញ​ពី​ទីស្នាក់ការ​បក្ស​ទៅ​ប្រជាជន​ទេ។ យន្តការ ការគ្រប់គ្រងសង្គមសង្គមបែបនេះ (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត គឺរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង) គឺថានៅក្នុងពួកគេ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យក្លាយជាប្រធានបទដ៏មានឥទ្ធិពលនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម បើមិនដូច្នេះទេ ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការប្រព្រឹត្តទៅនៃសង្គមនេះត្រូវបានរំលោភបំពាន និងជាពិសេសច្បាប់នៃ ចរាចរព័ត៌មានដោយឥតគិតថ្លៃ។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន និងរដ្ឋ គំរូសារព័ត៌មានដែលមានទំនួលខុសត្រូវសង្គមថ្មីកំពុងពង្រឹងជាបណ្តើរៗ ហើយនេះមិនមែនមានន័យថាជាការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងមុខងាររបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតនយោបាយសង្គមនោះទេ។

វាច្បាស់ណាស់ថា សារព័ត៌មានមុននឹងផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ត្រូវតែទទួលបានវាជាមុនសិន។ សារព័ត៌មានមិនអាចមានដោយមិនស្គាល់ពិភពលោកជុំវិញយើងជារៀងរាល់ថ្ងៃនោះទេ។ សង្គមក៏ចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងលើរឿងនេះដែរ។ មនុស្សជាតិ និងសហគមន៍ដាច់ដោយឡែករបស់វា (ប្រទេស ជាតិសាសន៍ ថ្នាក់) ដោយមានជំនួយពីសារព័ត៌មាន ស្គាល់ខ្លួនឯងកាន់តែច្បាស់ យល់ពីខ្លឹមសារនៃពួកគេ បញ្ហាជាក់ស្តែង. វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទេដែលអ្នកកាសែតនៅសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានគេហៅថា " មើល​សត្វ​ឆ្កែ” - “មើល​សត្វ​ឆ្កែ”៖ ពួកគេធុំក្លិនការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្ថានភាពប្រសើរជាងអ្នកដទៃ ហើយក្នុងសមត្ថភាពនេះពួកគេនាំប្រទេសជាតិ អត្ថប្រយោជន៍បន្ថែមទៀតជាជាង "សត្វឆ្កែចិញ្ចឹម" ពីកាសែត និងមជ្ឈមណ្ឌលទិញទំនិញ និងការកម្សាន្ត ដែលធ្វើការដើម្បីផ្គាប់ចិត្តស្ថាបនិករបស់ពួកគេ និងមិនស្គាល់ពិភពលោកច្រើនដូចបំណងប្រាថ្នារបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។

ការយល់ដឹង ដូចដែលអ្នកបានដឹង ឆ្លងកាត់ពីរដំណាក់កាល៖ ការវិភាគ និងការសំយោគ។

នៅដំណាក់កាលដំបូង សារព័ត៌មានសិក្សាអំពីស្ថានភាព ពិចារណាពីមូលហេតុ ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងផលវិបាករបស់វា។

សម្រាប់ការនេះ សារព័ត៌មានមានឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន - បុគ្គលិកច្នៃប្រឌិតដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ ដែលជានិច្ចកាលដោយគុណធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈ ការអប់រំ បទពិសោធន៍ និង ភារកិច្ចផ្លូវការសិក្សាជីវិត ស្វែងយល់ពីការពិតជុំវិញខ្លួន វិភាគព័ត៌មានដែលពួកគេប្រមូលបាន។

បើចាំបាច់ សារព័ត៌មានងាកទៅរកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬសិល្បៈសម្រាប់ជំនួយ ដែលអនុវត្តចំណេះដឹងពិភពលោកដោយឯករាជ្យ - រៀងគ្នាក្នុងទម្រង់ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រឬ រូបភាពសិល្បៈតាមរយៈ "សមាមាត្រ" និង "អារម្មណ៍" ។ ជាចុងក្រោយ ទេវកថា (ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកជឿរាប់លាននាក់ គឺជាការពិតតែមួយគត់) គឺជាវិធីនៃការស្គាល់ពិភពលោកតាមរយៈចំណេះដឹងរបស់ព្រះ ហើយសារព័ត៌មានក៏ប្រើវិធីនេះផងដែរ។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន នៅដំណាក់កាលទីពីរ អ្វីដែលថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង សំយោគពីប្រភពសម្ភារៈ។ នៅលើមាត្រដ្ឋាននៃសង្គម ក្នុងបរិបទនៃសំណួរនៃមុខងារសង្គមសំខាន់ៗនៃសារព័ត៌មាន ថ្មីនេះគឺជាសម្ភារៈដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ ដែលមានផ្ទុកនូវចំណេះដឹងសរុបដែលផ្តល់ដោយសារព័ត៌មានទាំងមូលនៃពិភពលោកទៅកាន់ពិភពលោក - នោះគឺ ត្រូវការដោយសង្គមព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។

ដូចនេះ មុខងារសង្គមសំខាន់ដំបូងបង្អស់របស់សារព័ត៌មានគឺ មុខងារនៃការយល់ដឹងនៅក្នុងដំណាក់កាលពីររបស់វា - ការវិភាគនិងការសំយោគ។ ជាលទ្ធផលនៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន ផលិតផលបញ្ញាដែលបានបញ្ចប់មួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ការងារសារព័ត៌មានដែលរៀបចំសម្រាប់ការបោះពុម្ព ឬចាក់ផ្សាយក្នុងទម្រង់ជាអត្ថបទ ការឆ្លើយឆ្លង របាយការណ៍ សាច់រឿងដែលបានថត និងកែសម្រួល ទំព័រប្រភេទ។ល។

វាចាំបាច់សម្រាប់សង្គមដែលម៉ាស់ទាំងអស់នេះត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការចែកចាយសង្គម ព័ត៌មានដ៏មានអត្ថន័យចាកចេញពីជញ្ជាំងវិចារណកថាឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ច្រើនទៀតមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យឃើញវា។

នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល មុខងារសង្គមសំខាន់ទីពីរនៃសារព័ត៌មានគឺទំនាក់ទំនង(ឬអន្តរការី ការសម្រុះសម្រួល) - មាននៅក្នុងការផ្សព្វផ្សាយទូលំទូលាយនៃផលិតផលសារព័ត៌មាននៅក្នុងសង្គម។ វានៅទីនេះដែលសាក្រាម៉ង់នៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គមទៅជាព័ត៌មានធំកើតឡើង។ នៅទីនេះតួនាទីរបស់សារព័ត៌មានជាអន្តរការី “អ្នកសម្រុះសម្រួល” រវាងការពិត និងទស្សនិកជនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ (ដូច្នេះ ឈ្មោះភាសាអង់គ្លេសប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ - ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ។ ជាការពិតណាស់ដំណើរការនេះមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មាន មធ្យោបាយបច្ចេកទេសប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗ - រោងពុម្ព មជ្ឈមណ្ឌលទូរទស្សន៍ ផ្ទះវិទ្យុ ដោយគ្មានសេវាបញ្ជូនបន្ត។ វាគឺជាពួកគេដែលធានាថាសារព័ត៌មានបំពេញវា។ ភារកិច្ចចម្បង- ដើម្បីជាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលជ្រៀតចូលគ្រប់បែបយ៉ាងនៃសង្គម ដើម្បីទៅដល់មនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់ៗគ្នា ។

ជារៀងរាល់ថ្ងៃ សារព័ត៌មានរាប់ពាន់លានកំពុងចរាចរ រៀងរាល់វិនាទី ក្រុមហ៊ុនទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុរាប់ពាន់នាក់ បែរទៅរកមនុស្សដែលមានព័ត៌មាន មតិយោបល់ ការអំពាវនាវជាដើម។ តើមនុស្សជាតិបានឮពួកគេហើយឬនៅ? បុគ្គល? សង្គមចាប់អារម្មណ៍លើអ្នកសារព័ត៌មានត្រូវបានគេឮ ព្រោះភាគច្រើនគេយកពាក្យសច្ចៈ សេចក្តីល្អ និងយុត្តិធម៌ ទៅកាន់ពិភពលោក។ ការងាររបស់ពួកគេគួរតែនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងដំណើរការសង្គមដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមតាមមាគ៌ានៃវឌ្ឍនភាព។

ប៉ុន្តែពួកគេក្លាយជាអ្នកចូលរួមសកម្ម ជីវិតជុំវិញលុះត្រាតែលទ្ធផលនៃការងាររបស់ពួកគេមិនគ្រាន់តែចែកចាយដល់ទស្សនិកជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានអាន ឃើញ ឮដោយអ្នកអាន អ្នកមើលទូរទស្សន៍ អ្នកស្តាប់វិទ្យុ។ ប្រើប្រាស់ព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ក្លាយជាព័ត៌មានសង្គម។

នោះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល មុខងារសង្គមសំខាន់ទីបីរបស់សារព័ត៌មានគឺស្ថាបនា(ឬច្នៃប្រឌិត) - មាននៅក្នុងការណែនាំផលិតផលសារព័ត៌មានចូលទៅក្នុងមនសិការដ៏ធំនិងទទួលបានឥទ្ធិពលសង្គមជាក់លាក់ជាលទ្ធផល។

យ៉ាងណាមិញនៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយវាគឺសម្រាប់រឿងនេះដែលអ្នកសារព័ត៌មានទូទាំងពិភពលោកធ្វើការ។

ការងារទាំងអស់របស់ពួកគេអាចគ្មានប្រយោជន៍ ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ ព័ត៌មានមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយទស្សនិកជន។ ប្រសិនបើអ្នកអានមិនបានអាន អ្នកមើលមិនបានឃើញ អ្នកស្តាប់វិទ្យុមិនបានឮអត្ថបទដែលផ្ញើទៅគាត់ទេ - ទោះបីជាមានព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះប្រចាំថ្ងៃក៏ដោយ សោកនាដកម្មពិតជាកើតឡើង៖ ចិត្ត ទេពកោសល្យ បញ្ញារបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការពួកគេទេ។

ស្ថានភាពនេះមិនអាចចាត់ទុកថាធម្មតាបានទេ។ សង្គម​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​សារព័ត៌មាន​ដែល​នៅ​ទំនេរ។ ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍គួរតែខុសគ្នា៖ តាមឧត្ដមគតិ ច្បាប់ចម្លងនីមួយៗនៃកាសែតគួរតែត្រូវបានអាន ការបញ្ជូននីមួយៗដែលឃើញ ឬឮដោយអ្នកដែលពួកគេត្រូវបានលើកឡើង។ សម្រេចបាននេះនៅក្នុង ជីវិត​ពិតមិន​អាច​ទៅ​រួច​ហើយ​នៅ​ក្នុង​ការ​លេច​ឡើង​ ការប្រកួតប្រជែងអ្នកដែលឆ្លាតជាង មានទេពកោសល្យជាង ដែលអាច និងដឹងច្រើនជាងអ្នកដ៏ទៃ នឹងអាចទម្លាយដល់ទស្សនិកជន។

អាស្រ័យហេតុនេះ សារដែលមិនបានទៅដល់អ្នកទទួលព័ត៌មាន និងមិនត្រូវបានយល់ឃើញដោយគាត់ មិនអាចត្រូវបានគេហៅថាព័ត៌មានថាមិនបានបំពេញមុខងារស្ថាបនានៃសារព័ត៌មាននោះទេ។

ខ្លឹមសារនៃមុខងារស្ថាបនាត្រូវបានបង្ហាញជាពីរពាក្យដែលពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសារព័ត៌មាន៖ ប្រសិទ្ធភាព និងប្រសិទ្ធភាព. អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលគំនិតទាំងនេះក៏និយាយអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃសារព័ត៌មានផងដែរ - ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទស្សនៈមួយទៀត៖ រួមជាមួយនឹងឥទ្ធិពលលើមនសិការ និងផ្នែកនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម មនុស្សម្នាក់គួរតែបែងចែករវាងផលវិបាកពិតប្រាកដនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ។ ឧទាហរណ៍ ជួសជុលផ្លូវ ដកមន្ត្រីរាជការចេញពីការិយាល័យ។ល។ - ហើយការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមានប្រសិទ្ធភាព។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម អត្ថន័យនៃពាក្យ "ប្រសិទ្ធភាព" កំពុងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរទៅជាគុណភាពថ្មីមួយ នៅពេលចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាសម្រាប់យុទ្ធនាការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម វាត្រូវបានគេប្រើកាន់តែខ្លាំងឡើងដើម្បីបង្ហាញពីសក្ដានុពលនៃចលនានៃទំនិញបន្ទាប់ពីការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ឬ។ ផ្ទុយទៅវិញ អំឡុងពេលដែលទំនិញដែលមានបំណងលក់នឹង "ចាកចេញ" បន្ទាប់ពីត្រូវបានបញ្ចេញទៅក្នុងពន្លឺនៃសម្ភារៈផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ យើងគួរតែនិយាយអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ជាជាងការផ្សាយព័ត៌មាន។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ សំណួរនៅតែមានថាតើការអនុវត្តគឺជាសូចនាករបូកសរុបនៃប្រសិទ្ធភាព និងប្រសិទ្ធភាព ឬថាតើវាជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកដែលមានលក្ខណៈសំខាន់ៗផ្ទាល់ខ្លួន។

ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ចំណេះដឹង របៀប​នៃ​ការ​គិត ឬ​អាកប្បកិរិយា​សង្គម​របស់​មនុស្ស​បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ប៉ះពាល់​ជាមួយ​សារព័ត៌មាន។ ហើយប្រសិទ្ធភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់ទាំងនោះដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការលេចឡើងនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ដូច្នេះមានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីអនុវត្តមុខងារស្ថាបនារបស់សារព័ត៌មាន។

ទីមួយ សរីរាង្គនៅក្នុងវា គឺតាមរយៈយន្តការនៃមនសិការ។ អ្នកសារព័ត៌មាននិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់មនុស្សរាប់លាននាក់ជាមួយនឹងការពិត ការវាយតម្លៃ និងអារម្មណ៍ដែលគេស្គាល់ ហើយជាលទ្ធផល មនុស្សកែតម្រូវ ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះពិភពលោក ការប៉ះទង្គិចជីវិតបុគ្គល កែតម្រូវរបស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាសង្គម. នេះជាលើកដំបូងនិង វិធីចម្បងឥទ្ធិពលនៃសារព័ត៌មាន ដំណើរការសង្គម. ប្រសិទ្ធភាព "quantum" ឬ "អាតូមដែលមិនអាចបំបែកបាន" អប្បបរមាគឺមនុស្សម្នាក់អានការបោះពុម្ពមួយ។ ទស្សនិកជនកាន់តែធំ បរិមាណនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ ឬម៉ោងផ្សាយរបស់អ្នកផ្សាយ ឥទ្ធិពលរបស់វាកាន់តែខ្ពស់។ មតិ​សាធារណៈដូច្នេះហើយ ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែខ្ពស់។

ទីពីរ ក៏មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចដែរ ប៉ុន្តែនៅតែជាលក្ខណៈនៃប្រភេទសត្វដទៃទៀត សកម្មភាពរបស់មនុស្សឧទាហរណ៍ នីតិសាស្ត្រ - ឥទ្ធិពលលើដំណើរការសង្គម តាមរយៈយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមរបស់សង្គម៖ អាជ្ញាធរ គណបក្សនយោបាយ។ល។ សកម្មភាពដែលពួកគេធ្វើជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃសារព័ត៌មានដោយផ្ទាល់ផ្លាស់ប្តូរដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកាសែតមួយអនុវត្តចំពោះរដ្ឋាភិបាល ឬរដ្ឋបាលមូលដ្ឋានដោយមានសំណើជាផ្លូវការដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់លើការបោះពុម្ពផ្សាយ ឬលិខិតទៅអ្នកកែសម្រួល ហើយចាត់វិធានការលើពួកគេ វាត្រូវដើរផ្លូវទីពីរ។ ប្រសិនបើវិធានការបែបនេះត្រូវបានគេយកទៅ យើងអាចនិយាយអំពីប្រសិទ្ធភាព ហើយប្រសិនបើពួកគេនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនោះ នោះអំពីប្រសិទ្ធភាព។

ដ្យាក្រាមខាងក្រោមយ៉ាងច្បាស់ (ទោះបីជាសាមញ្ញក៏ដោយ) ពន្យល់ពីអ្វីដែលជាយន្តការសម្រាប់ការទទួលបាន ដំណើរការ និងការផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំនៃព័ត៌មានសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើដំណើរការសង្គម។

ជាមួយ។

ស្ថានភាពសង្គមមុខតំណែងដែលមនុស្ស (ឬក្រុមសង្គម) កាន់កាប់នៅក្នុងសង្គមត្រូវបានគេហៅថា។

រាល់ មនុស្សគឺជាសមាជិកនៃប្រភេទផ្សេងៗ ក្រុមសង្គមហើយយោងទៅតាមអ្នកកាន់ឋានៈផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ សំណុំនៃស្ថានភាពមនុស្សទាំងមូលត្រូវបានគេហៅថា កំណត់ស្ថានភាព. ស្ថានភាពដែលបុគ្គលខ្លួនឯង ឬអ្នកជុំវិញខ្លួនចាត់ទុកជាសំខាន់ ហៅថា ស្ថានភាពចម្បង។នេះជាធម្មតាជាអាជីព ឬឋានៈគ្រួសារ ឬឋានៈនៅក្នុងក្រុមដែលបុគ្គលនោះបានទទួលជោគជ័យខ្លាំងបំផុត។

ស្ថានភាពត្រូវបានបែងចែកទៅជា បានចេញវេជ្ជបញ្ជា(បានមកពីកំណើត) និង សម្រេចបាន។(ដែលទទួលបានដោយចេតនា)។ សង្គមកាន់តែមានសេរីភាព ឋានៈដែលសំខាន់គឺមិនសូវសំខាន់ ហើយអ្វីដែលសំខាន់ជាងគឺអ្វីដែលសម្រេចបាន។

មនុស្សម្នាក់អាចមានស្ថានភាពខុសៗគ្នា។ ឧទាហរណ៍របស់គាត់។ កំណត់ស្ថានភាពអាចជា: បុរស, មិនទាន់រៀបការ, បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស, អ្នកឯកទេសសរសេរកម្មវិធីកុំព្យូទ័រ, រុស្ស៊ី, អ្នករស់នៅទីក្រុង, គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាដើម។ ស្ថានភាពមួយចំនួន (រុស្ស៊ីបុរស) ត្រូវបានទទួលដោយគាត់ពីកំណើត - ទាំងនេះគឺជាស្ថានភាពកំណត់។ ស្ថានភាពមួយចំនួនផ្សេងទៀត (បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកសរសេរកម្មវិធី) ដែលគាត់ទទួលបាន ដោយបានខិតខំប្រឹងប្រែងជាក់លាក់សម្រាប់រឿងនេះ ទាំងនេះគឺជាស្ថានភាពសម្រេចបាន។ ឧបមាថាបុគ្គលនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណជាចម្បងជាអ្នកសរសេរកម្មវិធី។ ដូច្នេះ ការក្លាយជាអ្នកសរសេរកម្មវិធីគឺជាស្ថានភាពចម្បងរបស់គាត់។

កិត្យានុភាពសង្គមរបស់បុគ្គល

គោលគំនិតនៃឋានៈជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃកិត្យានុភាព។

កិត្យានុភាពសង្គម -វាគឺជាការវាយតម្លៃជាសាធារណៈអំពីសារៈសំខាន់នៃមុខតំណែងដែលបុគ្គលកាន់កាប់ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម.

កិត្យានុភាពកាន់តែខ្ពស់។ ឋានៈសង្គមមនុស្សម្នាក់ ឋានៈសង្គមរបស់គាត់កាន់តែខ្ពស់ត្រូវបានប៉ាន់ស្មាន។ ឧទាហរណ៍ វិជ្ជាជីវៈរបស់សេដ្ឋវិទូ ឬមេធាវីត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកិត្យានុភាព។ ការអប់រំដែលទទួលបាននៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំល្អ; ប្រកាសខ្ពស់; ទីកន្លែងរស់នៅជាក់លាក់មួយ (រាជធានី កណ្តាលទីក្រុង)។ ប្រសិនបើពួកគេនិយាយអំពីសារៈសំខាន់ខ្ពស់ មិនមែនជាមុខតំណែងសង្គមទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលជាក់លាក់ និងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ក្នុងករណីនេះ ពួកគេមានន័យថាមិនមានកិត្យានុភាព ប៉ុន្តែ អាជ្ញាធរ។

តួនាទីសង្គម

ស្ថានភាពសង្គមគឺជាលក្ខណៈនៃការដាក់បញ្ចូលរបស់មនុស្សនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ នៅក្នុងជីវិតពិត ស្ថានភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈតួនាទីដែលគាត់ដើរតួ។

តួនាទីសង្គមគឺ​ជា​សំណុំ​នៃ​តម្រូវ​ការ​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​សង្គម​លើ​មនុស្ស​ដែល​កាន់​តំណែង​សង្គម​ជាក់លាក់​មួយ។

ម្យ៉ាង​ទៀត បើ​នរណា​ម្នាក់​កាន់​តំណែង​ជាក់លាក់​ក្នុង​សង្គម គេ​នឹង​ត្រូវ​គេ​រំពឹង​ថា​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​នោះ។

បូជាចារ្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​រំពឹង​ថា​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​តាម​ស្តង់ដារ​សីលធម៌​ខ្ពស់​ជា​តារា​រ៉ុក - អំពើ​អាស្រូវ។ បើ​សង្ឃ​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រព្រឹត្ត​រឿង​អាស្រូវ ហើយ​តារា​រ៉ុក​ចាប់​ផ្ដើម​ផ្សាយ​ធម្មទេសនា នោះ​នឹង​បង្ក​ឲ្យ​មាន​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់ មិន​សប្បាយ​ចិត្ត និង​អាច​ថ្កោល​ទោស​សាធារណជន។

ដើម្បីមានអារម្មណ៍សុខស្រួលនៅក្នុងសង្គម យើងត្រូវរំពឹងថាមនុស្សនឹងដើរតួនាទីរបស់ពួកគេ និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់កំណត់ដោយសង្គម៖ គ្រូបង្រៀននៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យនឹងបង្រៀនយើងអំពីទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ មិនមែន វិទ្យាសាស្រ្តក្លែងក្លាយ; វេជ្ជបណ្ឌិតនឹងគិតពីសុខភាពរបស់យើង មិនមែនចំណូលរបស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើយើងមិនរំពឹងថាអ្នកដ៏ទៃនឹងបំពេញតួនាទីរបស់ពួកគេទេនោះ យើងនឹងមិនអាចទុកចិត្តនរណាម្នាក់បានឡើយ ហើយជីវិតរបស់យើងនឹងពោរពេញទៅដោយអរិភាព និងការសង្ស័យ។

ដូច្នេះប្រសិនបើ ស្ថានភាពសង្គម- នេះគឺជាតួនាទីរបស់បុគ្គលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមដែលមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់ បន្ទាប់មកតួនាទីសង្គមគឺជាមុខងារដែលបុគ្គលអនុវត្តស្របតាមស្ថានភាពរបស់គាត់៖ អាកប្បកិរិយាដែលរំពឹងទុកពីម្ចាស់នៃឋានៈនេះ។

ទោះបីជាមានឋានៈសង្គមដូចគ្នាក៏ដោយ លក្ខណៈនៃតួនាទីដែលបានអនុវត្តអាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាការសម្តែងតួនាទីមានពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនហើយតួនាទីខ្លួនឯងអាចមានកំណែផ្សេងគ្នានៃការសម្តែង។ ឧទាហរណ៍ជាមួយ r ។ ម្ចាស់នៃស្ថានភាពសង្គមដូចជាឪពុកនៃគ្រួសារអាចទាមទារ និងតឹងរ៉ឹងជាមួយកូន (ដើរតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងលក្ខណៈផ្តាច់ការ) អាចបង្កើតទំនាក់ទំនងក្នុងស្មារតីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងភាពជាដៃគូ (ឥរិយាបទប្រជាធិបតេយ្យ) ឬអាចអនុញ្ញាតឱ្យ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រព្រឹត្តទៅដោយផ្តល់ឱ្យកុមារនូវកម្រិតធំទូលាយនៃសេរីភាព (រចនាប័ទ្មអនុញ្ញាត) ។ តាមរបៀបដូចគ្នា តួសម្តែងល្ខោនផ្សេងៗគ្នានឹងដើរតួដូចគ្នាក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។

ពេញមួយជីវិត ទីតាំងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរ។ តាមក្បួនមួយ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀត: ពីកម្មករដែលគ្មានជំនាញទៅជាអ្នកឯកទេស ពីអ្នកភូមិទៅអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងជាដើម។

លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពសង្គម

ស្ថានភាព -វា​គឺ​ជា​មុខ​តំណែង​សង្គម​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ប្រភេទ​វិជ្ជាជីវៈ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ ស្ថានភាព​សេដ្ឋកិច្ច ចំណូល​ចិត្ត​នយោបាយ លក្ខណៈ​ប្រជាសាស្ត្រ។ ឧទាហរណ៍ស្ថានភាពរបស់ពលរដ្ឋ I.I. Ivanov ត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោមៈ "អ្នកលក់" - វិជ្ជាជីវៈ "កម្មករប្រាក់ឈ្នួលដែលទទួលបានប្រាក់ចំណូលជាមធ្យម" - លក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ច "សមាជិក LDPR" - លក្ខណៈនយោបាយ "បុរសអាយុ 25 ឆ្នាំ" - គុណភាពប្រជាសាស្រ្ត។

ស្ថានភាពនីមួយៗជាធាតុផ្សំនៃការបែងចែកការងារសង្គមមានសំណុំនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច។ សិទ្ធិសំដៅទៅលើអ្វីដែលបុគ្គលអាចអនុញ្ញាត ឬអនុញ្ញាតដោយសេរីទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។ កាតព្វកិច្ចកំណត់សកម្មភាពចាំបាច់មួយចំនួនដល់អ្នកកាន់ឋានៈ៖ ទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃ នៅកន្លែងធ្វើការ។ល។ ទំនួលខុសត្រូវត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ជួសជុលនៅក្នុងច្បាប់ ការណែនាំ បទបញ្ជា ឬដាក់ក្នុងទំនៀមទម្លាប់។ ទំនួលខុសត្រូវកំណត់អាកប្បកិរិយាចំពោះដែនកំណត់ជាក់លាក់ ធ្វើឱ្យវាអាចព្យាករណ៍បាន។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពនៃទាសករនៅសម័យបុរាណបានសន្មត់តែភារកិច្ចប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមានសិទ្ធិអ្វីទាំងអស់។ នៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចមានលក្ខណៈមិនស្មើគ្នា៖ អ្នកគ្រប់គ្រង និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់មានសិទ្ធិអតិបរមា និងកាតព្វកិច្ចអប្បបរមា។ ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញមានភារកិច្ចច្រើន និងមានសិទ្ធិតិចតួច។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងសម័យសូវៀត សិទ្ធិជាច្រើនត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ នៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។ អាចនិយាយបានថា កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់សង្គមមួយ អាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ពលរដ្ឋមានទំនាក់ទំនង និងគោរពតាម។

វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលភារកិច្ចរបស់បុគ្គលសន្មតថាការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់សម្រាប់ការបំពេញគុណភាពរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ, ជាងកាត់ដេរមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីដេរឈុតមួយទាន់ពេលវេលានិងមានគុណភាពខ្ពស់; ប្រសិនបើរឿងនេះមិនត្រូវបានធ្វើទេគាត់ត្រូវតែទទួលទណ្ឌកម្មតាមរបៀបណាមួយ - បង់ពិន័យឬត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ អង្គការត្រូវមានកាតព្វកិច្ចនៅក្រោមកិច្ចសន្យាក្នុងការចែកចាយផលិតផលទៅឱ្យអតិថិជន បើមិនដូច្នេះទេវាទទួលរងការខាតបង់ក្នុងទម្រង់នៃការផាកពិន័យ និងពិន័យ។ ផងដែរនៅក្នុង អាស្ស៊ីរីបុរាណមានការបញ្ជាទិញបែបនេះ (ត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងច្បាប់របស់ Hammurabi)៖ ប្រសិនបើស្ថាបត្យករម្នាក់បានសាងសង់អាគារដែលដួលរលំនិងកំទេចម្ចាស់ជាបន្តបន្ទាប់នោះស្ថាបត្យករត្រូវបានដកហូតជីវិតរបស់គាត់។ នេះ​គឺ​ជា​ទម្រង់​ដំបូងនៃ​ការ​បង្ហាញ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ បច្ចុប្បន្ននេះទម្រង់នៃការបង្ហាញពីទំនួលខុសត្រូវមានភាពចម្រុះ និងត្រូវបានកំណត់ដោយវប្បធម៌សង្គម កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប សិទ្ធិ សេរីភាព និងកាតព្វកិច្ចត្រូវបានកំណត់ដោយបទដ្ឋានសង្គម ច្បាប់ និងប្រពៃណីរបស់សង្គម។

ដូច្នេះ ស្ថានភាព- ទីតាំងរបស់បុគ្គល រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខតំណែងផ្សេងទៀតតាមរយៈប្រព័ន្ធសិទ្ធិ ភារកិច្ច និងការទទួលខុសត្រូវ។

ដោយសារមនុស្សម្នាក់ៗចូលរួមក្នុងក្រុម និងអង្គការជាច្រើន គាត់អាចមានឋានៈជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ពលរដ្ឋដែលបានរៀបរាប់ Ivanov គឺជាបុរសវ័យកណ្តាល អ្នកស្រុក Penza ជាអ្នកលក់ សមាជិកនៃគណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសេរី គ្រិស្តអូស្សូដក់ ជនជាតិរុស្សី អ្នកបោះឆ្នោត អ្នកលេងបាល់ទាត់ ជាអ្នកមកលេងធម្មតា។ បារ​ស្រា​បៀរ ប្តី ឪពុក ពូ ។ល។ ក្នុង​សំណុំ​នៃ​ស្ថានភាព​នេះ​ដែល​បុគ្គល​ណា​ម្នាក់​មាន មួយ​គឺ​សំខាន់​មួយ​គឺ​សំខាន់​មួយ។ ស្ថានភាពចម្បងគឺជាចរិតលក្ខណៈបំផុតសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកន្លែងសំខាន់នៃការងារ ឬមុខរបររបស់គាត់៖ "អ្នកលក់", "សហគ្រិន", "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ", "នាយកធនាគារ", "កម្មករនៅ សហគ្រាសឧស្សាហកម្ម”, “ស្ត្រីមេផ្ទះ” ជាដើម។ រឿងចំបងគឺស្ថានភាពដែលកំណត់ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុហេតុដូច្នេះហើយរបៀបរស់នៅរង្វង់នៃអ្នកស្គាល់គ្នាអាកប្បកិរិយា។

បានផ្តល់ឱ្យ(ពីកំណើត, កំណត់) ស្ថានភាពកំណត់ដោយភេទ សញ្ជាតិ ពូជសាសន៍ ឧ. លក្ខណៈជីវសាស្រ្តដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដែលទទួលមរតកដោយមនុស្សម្នាក់បន្ថែមលើឆន្ទៈនិងស្មារតីរបស់គាត់។ សមិទ្ធិផលនៃឱសថទំនើបធ្វើឱ្យស្ថានភាពមួយចំនួនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ដូច្នេះ​ហើយ គំនិត​នៃ​ការ​រួម​ភេទ​បែប​ជីវសាស្ត្រ ដែល​ទទួល​បាន​ពី​សង្គម​បាន​លេច​ចេញ​មក។ ដោយមានជំនួយពីការវះកាត់ បុរសម្នាក់ដែលលេងជាមួយតុក្កតាតាំងពីកុមារភាព ស្លៀកពាក់ដូចក្មេងស្រី គិត និងមានអារម្មណ៍ដូចក្មេងស្រី អាចក្លាយជាមនុស្សស្រីបាន។ គាត់រកឃើញភេទពិតរបស់គាត់ ដែលគាត់មានចិត្តសាស្ត្រ ប៉ុន្តែមិនបានទទួលពីកំណើតទេ។ តើភេទអ្វី - បុរសឬស្ត្រី - គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកំណើតក្នុងករណីនេះ? មិនមានចម្លើយតែមួយទេ។ សង្គមវិទូក៏ពិបាកកំណត់ថាតើបុគ្គលណាម្នាក់ជាសញ្ជាតិរបស់ឪពុកម្ដាយជាជនដែលមានសញ្ជាតិផ្សេងៗគ្នា។ ជារឿយៗការផ្លាស់ទៅប្រទេសមួយផ្សេងទៀតក្នុងវ័យកុមារភាព ជនអន្តោប្រវេសន៍ភ្លេចទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនខុសពីជនជាតិដើមភាគតិចនៃស្រុកកំណើតថ្មីរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីនេះ សញ្ជាតិជីវសាស្រ្តត្រូវបានជំនួសដោយសង្គមដែលទទួលបាន។

ស្ថានភាពដែលទទួលបានគឺជាស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ ដូច្នេះ កូនប្រុសច្បងរបស់ស្តេចអង់គ្លេស បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់បានទទួលមរតកនូវឋានៈនេះ។ ប្រព័ន្ធ kinship មានសំណុំទាំងមូលនៃស្ថានភាពដែលទទួលបាន។ ប្រសិនបើស្ថានភាពពីកំណើតបង្ហាញពីភាពជាប់គាំង ("កូនប្រុស", "កូនស្រី", "បងស្រី", "បងប្អូន", "ក្មួយ", "ពូ", "ជីដូន", "ជីតា", "មីង", "បងប្អូនជីដូនមួយ") បន្ទាប់មកមិនមែនជា សាច់ញាតិឈាមមានស្ថានភាពទទួលបាន។ ដូច្នេះ​បើ​រៀប​ការ​ហើយ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​យក​សាច់​ញាតិ​របស់​ប្រពន្ធ​ទាំង​អស់​មក​ធ្វើ​ជា​សាច់​ញាតិ។ "ម្តាយក្មេក", "ឪពុកក្មេក", "ប្អូនថ្លៃ", "បងថ្លៃ" គឺជាឋានៈដែលទទួលបាន។

ស្ថានភាពសម្រេចបាន -សង្គមទទួលបានដោយមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, បំណងប្រាថ្នា, សំណាង។ ដូចនេះ បុគ្គលម្នាក់ទទួលបានឋានៈជាអ្នកគ្រប់គ្រងតាមរយៈការអប់រំ និងការតស៊ូ។ សង្គមកាន់តែប្រជាធិបតេយ្យ ឋានៈកាន់តែទទួលបាននៅក្នុងសង្គម។

ស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នាមានសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួន (និមិត្តសញ្ញា) ។ ជាពិសេស ឯកសណ្ឋានយោធា សម្គាល់ពួកគេពីចំនួនប្រជាជនស៊ីវិល។ លើសពីនេះ ថ្នាក់យោធានីមួយៗមានភាពខុសគ្នារៀងៗខ្លួន៖ ឯកជន ឧត្តមសេនីយឯក មានផ្លាកសញ្ញាផ្សេងគ្នា ខ្សែស្មា មួកសុវត្ថិភាព។

រូបភាពស្ថានភាពឬរូបភាព គឺជាសំណុំនៃគំនិតអំពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គួរមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមស្ថានភាពរបស់គាត់។ ដើម្បីផ្គូផ្គងរូបភាពស្ថានភាព មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែ "មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ច្រើនពេក" និយាយម្យ៉ាងទៀត មើលទៅរបៀបដែលអ្នកដទៃរំពឹងពីគាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រធានាធិបតីមិនអាចដេកតាមរយៈការប្រជុំជាមួយមេដឹកនាំប្រទេសផ្សេងទេ សាស្ត្រាចារ្យសាកលវិទ្យាល័យមិនអាចដេកស្រវឹងនៅក្នុងជណ្តើរបានទេព្រោះវាមិនសមស្របនឹងរូបភាពស្ថានភាពរបស់ពួកគេ។ មានស្ថានភាពនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាម "នៅលើជើងស្មើគ្នា" ជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលមានឋានៈខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឋានៈដែលនាំឱ្យមានការបង្ហាញនៃភាពស្គាល់គ្នា (amikoshonstvo) i.e. អាកប្បកិរិយា​មិន​ទៀង​ត្រង់​។

ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស ដោយសារស្ថានភាពដែលបានកំណត់ គឺអាចកត់សម្គាល់បានក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាធម្មតា មនុស្សម្នាក់ៗ ក៏ដូចជាក្រុមមនុស្សមួយក្រុម មានទំនោរទៅរកផលប្រយោជន៍ច្រើនជាង ស្ថានភាពសង្គម. នៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយ អ្នកលក់ផ្កាអាចក្លាយជានាយករងនៃប្រទេស ដែលជាមហាសេដ្ឋី។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនជោគជ័យទេព្រោះស្ថានភាពដែលបានកំណត់ (ភេទ អាយុ សញ្ជាតិ) ជ្រៀតជ្រែក។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្រទាប់សង្គមមួយចំនួនកំពុងព្យាយាមលើកឋានៈរបស់ពួកគេដោយការរួបរួមក្នុងចលនា (ចលនាស្ត្រី អង្គការដូចជា "សហជីពសហគ្រិន" ជាដើម) និងបញ្ចុះបញ្ចូលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានកត្តាដែលរារាំងការប៉ុនប៉ង ក្រុមបុគ្គលផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរបស់អ្នក។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ខាង​ជាតិ​សាសន៍ ការ​ប៉ុនប៉ង​ដោយ​ក្រុម​ផ្សេង​ទៀត​ដើម្បី​រក្សា​ស្ថានភាព​បច្ចុប្បន្ន កង្វះ​អ្នក​ដឹកនាំ​ខ្លាំង​ជាដើម។

ដូច្នេះនៅក្រោម ស្ថានភាពសង្គមនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានយល់ពីមុខតំណែងដែលមនុស្សម្នាក់ (ឬក្រុមសង្គម) កាន់កាប់នៅក្នុងសង្គម។ ព្រោះ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​គឺ​ជា​សមាជិក​ផ្សេង​គ្នា។ ក្រុមសង្គមគាត់គឺជាម្ចាស់នៃសំណុំនៃស្ថានភាពមួយ (នោះគឺជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃសំណុំស្ថានភាពមួយចំនួន) ។ ស្ថានភាពដែលមាននីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំណុំនៃសិទ្ធិដែលកំណត់នូវអ្វីដែលអ្នកកាន់ឋានៈអាចមានលទ្ធភាព និងកាតព្វកិច្ចដែលចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់។ ជាទូទៅ ស្ថានភាពអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាមុខតំណែងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខតំណែងផ្សេងទៀតតាមរយៈប្រព័ន្ធសិទ្ធិ ភារកិច្ច និងការទទួលខុសត្រូវ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គម គឺជាសំណុំនៃមធ្យោបាយ និងបច្ចេកទេសដែលសង្គមធានាថា អាកប្បកិរិយារបស់សមាជិករបស់ខ្លួន ប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រងបុគ្គល ក្រុមសង្គមនឹងត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមការបង្កើតឡើង។ បទដ្ឋានសង្គមនិងតម្លៃ។ សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសង្គម មានន័យថា មនុស្សគ្រប់រូប គ្រប់មុខវិជ្ជា នៃសកម្មភាព ទទួលភារកិច្ចជាក់លាក់ មានសិទ្ធិទាមទារឱ្យអ្នកដទៃបំពេញ។

មានវិធីបីយ៉ាងក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គម។

1. ការអប់រំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សដឹងខ្លួនទទួលយកបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃសង្គម ក្រុមបុគ្គល និងស្ថាប័នសង្គម។

2. ការបង្ខិតបង្ខំ - ការអនុវត្តទណ្ឌកម្មជាក់លាក់។ នៅពេលដែលបុគ្គល ក្រុម កម្មវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រងមិនអនុវត្តតាមច្បាប់ បទដ្ឋាន ច្បាប់ សង្គម ងាកទៅរកការបង្ខិតបង្ខំ ដែលមានបំណងយកឈ្នះលើគម្លាតពីបទដ្ឋាន។ តម្លៃដែលទទួលយក. ក្នុងន័យនេះ ការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រភេទនៃសេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។ ជាការពិត ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញពីគំនិតផ្តួចផ្តើម និងការច្នៃប្រឌិត ឯករាជ្យភាពលើផ្នែកនៃគ្រប់មុខវិជ្ជានៃការគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែសេរីភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការទទួលខុសត្រូវចំពោះ ផលវិបាកសង្គមសកម្មភាពដែលជាធម្មតាកើតឡើងបន្ទាប់ពីការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងសង្គម។

3. ទំនួលខុសត្រូវផ្នែកនយោបាយ សីលធម៌ ច្បាប់ ហិរញ្ញវត្ថុ និងទម្រង់ផ្សេងៗទៀត។ ទាំងអស់។ តួនាទីធំលេងទម្រង់នៃទំនួលខុសត្រូវដូចជាក្រុម សមូហភាព ក៏ដូចជា តម្លៃវប្បធម៌, ប្រពៃណី, បទដ្ឋានក្រុម។ ប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមអាស្រ័យទាំងស្រុងលើលក្ខណៈ និងវិសាលភាពនៃវឌ្ឍនភាពរបស់ប្រទេសឆ្ពោះទៅរកសង្គមស៊ីវិល ដែលស្ថាប័ន និងអង្គការមានលទ្ធភាពគាំទ្រ និងដឹងពីផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់សមាជិក ដើម្បីការពារពួកគេពីខាងក្រៅ និងបន្ថែមលើរដ្ឋ។

មុខងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម៖

បទប្បញ្ញត្តិ - ការត្រួតពិនិត្យគឺ កត្តាសំខាន់បំផុត បទប្បញ្ញត្តិសង្គមនៅគ្រប់កម្រិតនៃសង្គម;

· ការពារ - ការគ្រប់គ្រងសង្គមបម្រើដើម្បីរក្សាតម្លៃដែលមាននៅក្នុងសង្គមនិងទទួលយកដោយវានិងដើម្បីបង្ក្រាបការប៉ុនប៉ងរំលោភបំពានលើតម្លៃទាំងនេះ។ យ៉ាងសំខាន់ ដែលមិនអាចប្រកែកបានចំពោះ សង្គមទំនើបតម្លៃ​រួម​មាន​: ជីវិតមនុស្សទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ បូរណភាពរាងកាយ សេរីភាព និងសិទ្ធិរបស់បុគ្គលដែលបានបង្កើតឡើង ប្រព័ន្ធនយោបាយជាតិ រដ្ឋ សាសនា អាទិភាព។ មុខងារគ្រប់គ្រងសង្គមនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្សាយ បទពិសោធន៍សង្គមពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ;

ស្ថេរភាព - ការគ្រប់គ្រងសង្គម, ការរៀបចំការរំពឹងទុកអាកប្បកិរិយា, ធានាការព្យាករណ៍នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុង ស្ថានភាពស្តង់ដារហើយដោយហេតុនេះ រួមចំណែកដល់អស្ថិរភាពនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។

តម្លៃសង្គម- ជំនឿដែលចែករំលែកនៅក្នុងសង្គមទាក់ទងនឹងគោលដៅដែលមនុស្សគួរតែខិតខំ និងមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការសម្រេចវា។ តម្លៃសង្គមគឺជាគំនិតសំខាន់ៗ បាតុភូត និងវត្ថុនៃការពិត ទាក់ទងនឹងការអនុលោមតាមតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍របស់សង្គម ក្រុម និងបុគ្គល។

Frankl បានបង្ហាញថាតម្លៃមិនត្រឹមតែគ្រប់គ្រងសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេបានដើរតួនាទីនៃអត្ថន័យនៃជីវិត និងបង្កើតជាបីថ្នាក់៖ តម្លៃនៃការច្នៃប្រឌិត; បទពិសោធន៍ (ស្នេហា); ទំនាក់ទំនង។

ការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃ។ 1. ប្រពៃណី (ផ្តោតលើការអភិរក្ស និងការបន្តពូជនៃបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើង និងគោលដៅនៃជីវិត) និងទំនើប (កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ)។ 2. មូលដ្ឋាន (កំណត់លក្ខណៈទិសដៅសំខាន់របស់មនុស្សក្នុងជីវិត និងផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាព។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម បន្ទាប់មកនៅតែមានស្ថេរភាពដោយស្មើភាព) និងអនុវិទ្យាល័យ។ 3. ស្ថានីយ (បង្ហាញពីគោលដៅ និងឧត្តមគតិសំខាន់បំផុត អត្ថន័យនៃជីវិត) និងឧបករណ៍ (បានអនុម័តនៅក្នុង សង្គមនេះ។មធ្យោបាយនៃការសម្រេចគោលដៅ) ។ 4. ឋានានុក្រមពីតម្លៃទាបបំផុតទៅខ្ពស់បំផុតគឺអាចធ្វើទៅបាន។

N. I. Lapin ផ្តល់នូវការចាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ

តាមប្រធានបទ (ខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ ។ល។); ដោយការតំរង់ទិសមុខងារ (រួមបញ្ចូលនិងភាពខុសគ្នា អនុម័ត និងបដិសេធ); យោងទៅតាមតម្រូវការរបស់បុគ្គល (សំខាន់, អន្តរកម្ម, សង្គមនិយម, ជីវិតមានន័យ); តាមប្រភេទនៃអរិយធម៌ (តម្លៃនៃសង្គមប្រពៃណី តម្លៃនៃសង្គមទំនើប តម្លៃសកល) ។

មុខងារចម្បង តម្លៃសង្គម- ដើម្បីជារង្វាស់នៃការវាយតម្លៃ - នាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃណាមួយវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបែងចែក:

1) អ្វី​ដែល​គេ​ពេញ​ចិត្ត​បំផុត (ទង្វើ​នៃ​ការ​បញ្ជា​ចូល​ទៅ​ជិត​ឧត្តមគតិ​សង្គម - អ្វី​ដែល​គេ​សរសើរ)។ ធាតុសំខាន់បំផុតប្រព័ន្ធនៃតម្លៃគឺជាតំបន់នៃតម្លៃខ្ពស់ជាង តម្លៃដែលមិនត្រូវការយុត្តិកម្មណាមួយ (ដែលលើសពីទាំងអស់ដែលមិនអាចរំលោភបានគឺ "បរិសុទ្ធ" និងមិនអាចរំលោភបំពាននៅក្រោមណាមួយឡើយ។

កាលៈទេសៈ);

2) អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ធម្មតា, ត្រឹមត្រូវ (ដូច​ដែល​ពួក​គេ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ករណី​ភាគ​ច្រើន);

3) អ្វីដែលមិនត្រូវបានអនុម័តគឺត្រូវបានថ្កោលទោសហើយ - នៅប៉ូលបំផុតនៃប្រព័ន្ធតម្លៃ - លេចឡើងជាអំពើអាក្រក់ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងទាំងស្រុងដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ។

បទដ្ឋានសង្គម- សំណុំនៃតម្រូវការ និងការរំពឹងទុកដែលសហគមន៍សង្គម (ក្រុម) អង្គការ សង្គមដាក់លើសមាជិករបស់ខ្លួនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ស្ថាប័នសង្គមសម្រាប់គោលបំណងនៃការអនុវត្តសកម្មភាព (អាកប្បកិរិយា) នៃគំរូដែលបានបង្កើតឡើង។ ទាំងនេះគឺជាវេជ្ជបញ្ជាជាសកល និងជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលទាមទារការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។

បទដ្ឋានសង្គមនៅក្នុងវិសាលភាពនៃឥរិយាបទរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់អាចត្រូវបានកំណត់ដោយស៊េរីសំខាន់ៗចំនួនពីរនៃសូចនាករបរិមាណ។ សូចនាករទាំងនេះរួមមាន ទីមួយ លេខដែលទាក់ទងអាកប្បកិរិយានៃប្រភេទដែលត្រូវគ្នា និងទីពីរ សូចនាករនៃកម្រិតនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេទៅនឹងគំរូមធ្យមមួយចំនួន។ មូលដ្ឋានគោលបំណងនៃបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាមុខងារ, ការអភិវឌ្ឍ បាតុភូតសង្គមហើយដំណើរការកើតឡើងក្នុងគុណភាពដែលត្រូវគ្នា។

ដែនកំណត់បរិមាណ។ សរុបនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលបង្កើតជាបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុដូចគ្នា ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាបេះបិទ។ សកម្មភាពទាំងនេះជៀសមិនរួចមានភាពខុសគ្នាក្នុងកម្រិតដែលពួកគេអនុលោមតាមគំរូមធ្យមនៃបទដ្ឋានសង្គម។ ដូច្នេះហើយ សកម្មភាពទាំងនេះមានទីតាំងនៅតាមផ្នែកបន្តជាក់លាក់មួយ៖ ពីការអនុលោមពេញលេញទៅនឹងគំរូ តាមរយៈករណីនៃគម្លាតមួយផ្នែក រហូតដល់ការបំពានពេញលេញនៃដែនកំណត់នៃបទដ្ឋានសង្គមគោលបំណង។ នៅក្នុងគុណភាពជាក់លាក់ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ន័យ និងសារៈសំខាន់នៃលក្ខណៈគុណភាព បទដ្ឋានសង្គមនៅក្នុងឥរិយាបទជាក់ស្តែង ប្រព័ន្ធលេចធ្លោនៃតម្លៃសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅទីបំផុត។ សរុបភាពដូចគ្នា (ឧ. ច្រើនឬតិចដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ) សកម្មភាពនៃអាកប្បកិរិយា - សូចនាករបរិមាណដំបូងនៃសំណុំសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។