Ang pamamaraang ito (mula sa Ingles na pag-uugali - pag-uugali) ay upang pag-aralan ang pag-uugali ng mga paksa ng mga prosesong pampulitika - mga indibidwal at mga pangkat panlipunan. Gayunpaman, ang mga nagpatunay ang pamamaraang ito Ang mga sosyologong Amerikano na sina P. Lazarsfeld, T. Lasswell at iba pa ay pangunahing nakatuon sa mga panlabas na kalagayan ng pag-uugali ng mga tao at, sa katunayan, hindi pinansin ang mga motibo ng kanilang pampulitikang pag-uugali. Ito ay naaayon sa mga saloobin ng behaviorism bilang isa sa mga direksyon modernong sikolohiya.
Pampulitika, legal, pang-ekonomiya, moral at iba pang kamalayan ng mga tao, kabilang ang mga paksa aktibidad sa pulitika, nanatiling wala sa paningin ng mga kinatawan ng, kumbaga, political science behaviorism, i.e. behaviorist na doktrina ng aktibidad sa pulitika. Nagbunga ito ng pagmamaliit sa papel ng mga oryentasyon ng halaga, mga layunin, at, sa huli, ang buong pansariling panig ng aktibidad sa pulitika ng mga tao.
Ito ay bahagyang totoo: sa parehong mga kaso, ang isa sa mga pangunahing pamamaraan para sa pagkolekta ng data sa pampulitikang pag-uugali ng mga paksa ay ang mga obserbasyon ng mananaliksik, "ang mga pamamaraan ng dami para sa pagsusuri ng data na nakuha ay malawakang ginagamit, kabilang ang paraang istatistikal, pagmomodelo, atbp.
Gayunpaman, ang positivism sa pangkalahatan at ang positivist na sosyolohiyang pampulitika sa partikular, sa kaibahan sa behaviorism, ay hindi kailanman pinansin ang kamalayan ng mga tao, kabilang ang mga motibo ng kanilang mga aktibidad at mga oryentasyon ng halaga. Sa kabaligtaran, tiyak na ang mga salik na ito na ang positivism ay nagtatalaga ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugali ng mga tao at sa mga prosesong panlipunan, kabilang ang mga pulitikal. Samakatuwid sila ay nasa kasong ito ay ang pangunahing paksa ng pagsusuri ng lahat ng pampulitikang realidad. Tungkol sa pamamaraan ng pag-uugali ng pagsusuri mga penomena sa pulitika at mga proseso, kung gayon hindi ito nakakatulong sa pagkuha ng mga holistic na pang-agham na ideya tungkol sa mga ito - ito ang pangunahing disbentaha nito.
Ang mga kinatawan ng direksyon ng pag-uugali ay nagbigay ng pangunahing pansin na hindi mga institusyong pampulitika(halimbawa, ang estado), ngunit ang mga mekanismo para sa paggamit ng kapangyarihan. Ang paksa ng kanilang pagsusuri ay pampulitika na pag-uugali sa indibidwal at panlipunang pinagsama-samang antas (sa mga grupo, mga institusyong panlipunan atbp.). Maraming aspeto ng prosesong pampulitika na nauugnay sa pag-uugaling pampulitika, tulad ng pagboto sa mga halalan, paglahok sa iba pa iba't ibang anyo aktibidad sa pulitika, kabilang ang sa mga di-kumbensyonal na anyo (demonstrasyon, welga, atbp.), pamumuno, mga aktibidad ng mga grupo ng interes at partidong pampulitika at maging ang mga paksa ugnayang pandaigdig. Sa pag-aaral ng iba't ibang aspetong ito, sinubukan nilang sagutin ang tanong: kung bakit kumikilos ang mga tao sa pulitika sa isang tiyak na paraan.
Kasabay nito, ang pag-uugali ay hindi malaya sa ilang mga pagkukulang at kontrobersyal na mga punto. Kadalasan, pinupuna ang metodolohikal na direksyong ito para sa mga sumusunod na tipikal na tampok na itinatampok ni D. Easton:
isang pagtatangka na ilayo ang sarili sa realidad sa pulitika at abstract mula sa "espesyal na responsibilidad" para sa praktikal na aplikasyon kaalaman, na ipinataw ng mga trabaho ng propesyonal na agham;
ang konsepto ng pang-agham na kalikasan ng pamamaraan at mga pamamaraan, na humantong sa mananaliksik na malayo sa pag-aaral ng indibidwal mismo, ang mga motibo at mekanismo na kanyang pinili ("panloob" na pag-uugali) sa pag-aaral ng mga kondisyon na nakakaapekto sa mga aksyon ("panlabas" na pag-uugali ng mga tao). Ito ay maaaring humantong sa Agham pampulitika ay magiging isang "walang paksa at hindi makatao" na disiplina, kung saan ang pag-aaral ng mga intensyon at layunin ng tao ay sumasakop sa isang medyo katamtamang lugar;
"ang walang muwang na palagay na ang agham pampulitika ng asal lamang ay malaya sa mga lugar ng ideolohikal"; May-akda Meleshkina E. Pamagat Prosesong pampulitika Taon ng publikasyon, 2005
Bilang karagdagan, kabilang sa mga pagkukulang ng pamamaraang ito, dapat pansinin ang kakulangan ng isang sistematikong pagtingin sa mga prosesong pampulitika at hindi pinapansin ang kontekstong pangkasaysayan at kultural.
Ang nabanggit na mga pagkukulang ng pag-uugali, ang kawalan ng kakayahang magbigay ng mga sagot sa maraming mga katanungan buhay pampulitika, upang mahulaan ang ilang mga pampulitikang kaganapan (halimbawa, ang mga kaganapan noong 60s) ay nagdulot ng krisis sa direksyong ito.
prosesong pampulitika sa pag-uugali
Mga Pamamaraan sa Pag-uugali
Nakita na natin iyan sa panahon ng paunang pag-unlad siyentipikong sikolohiya hinahangad niyang iugnay ang kanyang sarili sa mas matanda, kagalang-galang, itinatag na natural na agham ng pisika. Patuloy na hinahangad ng sikolohiya na gumamit ng mga pamamaraan mga likas na agham at iakma ang mga ito sa iyong sariling mga pangangailangan. Ang kalakaran na ito ay pinakamalinaw na nakikita sa behaviorist na doktrina ng pag-iisip.
Nakipaglaban si Watson para sa psychologist na palaging limitahan ang kanyang sarili nang eksklusibo sa data ng mga natural na agham, iyon ay, sa kung ano ang isang nakikitang dami - sa madaling salita, pag-uugali. Dahil dito, tanging ang mahigpit na layunin ng mga pamamaraan ng pananaliksik ang pinapayagan sa mga laboratoryo ng pag-uugali. Kasama sa mga pamamaraan ni Watson ang mga sumusunod: pagmamasid na mayroon o walang mga instrumento; mga pamamaraan ng pagsubok; mga pamamaraan ng verbatim notation at mga pamamaraan ng mga nakakondisyon na reflexes.
Ang paraan ng pagmamasid ay ang kinakailangang batayan para sa lahat ng iba pang mga pamamaraan. Nagamit na dati ang mga pamamaraan ng Objective testing, ngunit iminungkahi ni Watson na kapag pagsubok, suriin ang ns mga katangiang pangkaisipan tao, ngunit ang kanyang pag-uugali. Para kay Watson, ang mga marka ng pagsusulit ay hindi sukatan ng katalinuhan o personalidad; ipinakita nila ang reaksyon ng paksa sa ilang partikular na stimuli o stimulus na sitwasyon na nilikha sa panahon ng pagsubok - at wala nang iba pa.
Ang verbatim na paraan ay mas kontrobersyal. Dahil mahigpit na tutol si Watson sa introspection, ang paggamit ng verbatim notation sa kanyang laboratoryo ay tila lubos na kontrobersyal. Nakita ito ng ilang psychologist bilang isang kompromiso kung saan pinahintulutan ni Watson ang pagsisiyasat ng sarili na makalusot sa likod na pinto matapos itapon sa harap na balkonahe. Bakit pinahintulutan ni Watson ang literal na notasyon? Sa kabila ng kanyang pagkapoot sa introspection, hindi niya ganap na balewalain ang gawain ng mga psychophysicist na gumamit ng malawak na introspection. Samakatuwid, iminungkahi niya na dahil ang mga tugon sa pagsasalita ay obhetibong napapansin na mga phenomena, pareho ang mga ito ng interes para sa behaviorism tulad ng anumang iba pang mga tugon sa motor. Sinabi ni Watsop: “Ang magsalita ay gawin; kaya ganito ang ugali. Ang pagsasalita nang hayagan o tahimik (nag-iisip) ay kasing layunin ng pag-uugali gaya ng paglalaro ng baseball” (Watson, 1930, p. 6).
Ang paraan ng pagsulat ng verbatim sa behaviorism ay isang konsesyon na malawakang tinalakay ng mga kritiko ni Watson. Iginiit nila na ang Watson ay nagmumungkahi lamang ng isang semantic na kapalit. Pinahintulutan niya na ang verbatim notation ay maaaring hindi tumpak at hindi isang kasiya-siyang kapalit para sa mas layunin na mga pamamaraan ng pagmamasid, at samakatuwid ay nililimitahan ang paggamit ng verbatim na pamamaraan sa mga sitwasyon lamang kung saan maaaring makumpirma ang mga ito, tulad ng mga obserbasyon at paglalarawan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tono. (Watson. 1914). Ang mga talaan ng Verbatim na hindi napapailalim sa pag-verify - kabilang ang, halimbawa, walang mga larawan ng pag-iisip o mga kuwento tungkol sa mga sensasyon, ay hindi kasama.
Karamihan mahalagang paraan Ang pananaliksik sa behaviorism ay ang paraan ng mga nakakondisyon na reflexes, na binuo noong 1915, dalawang taon pagkatapos na pormal na iproklama ng Watsop ang behaviorism. Sa una, ang mga pamamaraan ng mga nakakondisyon na reflexes ay ginamit sa isang limitadong hanay, at si Watson ang kinikilala sa kanilang malawak na pagpapakilala sa sikolohikal na pananaliksik mga Amerikano. Sinabi ni Watson sa psychologist na si Ernest Hilgard na ang kanyang interes sa mga nakakondisyon na reflexes ay lumago habang pinag-aaralan ang trabaho ni Bekhterev, kahit na kalaunan ay nagbigay din siya ng parangal kay Pavlov (Hilgard. 1994).
Inilarawan ni Watson ang mga nakakondisyon na reflexes sa mga tuntunin ng stimuli. Ang isang nakakondisyon na reflex ay ginagawa kapag ang isang tugon ay nauugnay o nauugnay sa isang stimulus maliban sa isa na orihinal na nakakuha ng tugon. (Ang isang tipikal na nakakondisyon na tugon ay ang paglalaway sa mga aso bilang tugon sa isang tunog sa halip na isang paningin ng pagkain.) Pinili ni Watson ang diskarte na ito dahil nagbigay ito ng mga layunin na pamamaraan para sa pag-aaral at pagsusuri ng pag-uugali—ibig sabihin, pagbawas ng pag-uugali sa mga pares ng pagtugon sa stimulus (S - R). Dahil ang lahat ng pag-uugali ay maaaring mabawasan sa mga elementong ito, ang paraan ng mga nakakondisyon na reflexes ay naging posible upang magsagawa ng pananaliksik sa kumplikadong pag-uugali ng tao sa laboratoryo.
Kaya, ipinagpatuloy ni Watson ang atomistic at mechanistic na tradisyon, na itinatag ng mga British empiricists at pinagtibay ng mga structural psychologist. Mag-aaral sana siya ugali ng tao tulad ng pag-aaral ng mga pisiko sa uniberso - sa pamamagitan ng paghahati-hati nito sa 414 na magkakahiwalay na bahagi, atomo o elemento.
Ang eksklusibong pangako sa paggamit ng mga layunin na pamamaraan at ang pag-aalis ng pagsisiyasat sa sarili ay nangangahulugan ng pagbabago sa papel ng mga tao na sinusubok. Para kay Wundt at Titchener, ang mga paksa ay parehong tagamasid at sinusunod. Nangangahulugan ito na ang mga tao mismo ay gumawa ng mga obserbasyon sa mga karanasan ng kanilang kamalayan. Kaya, ang kanilang tungkulin ay mas mahalaga kaysa sa mismong nag-eksperimento.
Sa behaviorism, ang mga paksa ay gumaganap ng mas katamtamang papel. Hindi na sila nagmamasid ng anuman, sa kabaligtaran, sila ay patuloy na sinusunod ng eksperimento. Sa kasong ito, ang mga kalahok sa eksperimento ay nagsimulang tawaging mga paksa, o mga paksa, at hindi mga tagamasid (DanzJgcr. 1988; Scheibe. 1988). Ang mga tunay na tagamasid ay ngayon ang mga eksperimento, ang mga psychologist-mananaliksik na nagpasiya sa mga kondisyon ng eksperimento at nagmamasid kung paano tumugon ang mga paksa sa kanila. Kaya, ang mga taong pagsubok ay ibinaba sa katayuan. Hindi na sila nanonood, pinapakita lang nila ang ugali nila. At ang pag-uugali ay likas sa sinuman - isang may sapat na gulang, isang bata, isang taong may sakit sa pag-iisip, isang kalapati, isang puting daga. Ang pamamaraang ito ay nagpalakas sa pananaw ng mga tao bilang mga simpleng mekanismo: "Ang pagpapasigla ay ibinibigay sa input, ang isang reaksyon ay sinusunod sa output" (Burt. 1962. P. 232).
Mula sa aklat na How to overcome bad habits [ espirituwal na landas upang malutas ang problema] may-akda Chopra Deepak Mula sa aklat na Illness as a way. Ang kahulugan at layunin ng mga sakit ang may-akda Dalke Rudiger Mula sa librong Seryoso Malikhaing pag-iisip ni Bono Edward deMGA PARAAN NG TRANSITION Ang seksyong ito ay naglalarawan ng limang sistematikong paraan ng paglipat. Hindi ito nangangahulugan na naubos na nila ang lahat ng posibilidad. Bukod sa, iba't ibang pamamaraan maaaring magsalubong at duplicate ang mga transition sa isa't isa. Hindi mahalaga, dahil ang isa lamang
Mula sa aklat na History of Psychology. kuna may-akda Anokhin NV64 EVOLUTION OF BEHAVIORISM Ang Behaviorism ay orihinal na nababahala sa pag-aaral ng direktang relasyon sa pagitan ng stimulus at response, na kinakailangan para sa indibidwal na mas mabilis na umangkop sa mundo sa paligid niya. Ang Behaviorism ay umusbong sa batayan ng dalawang direksyon: positivism at
Mula sa aklat na History of Modern Psychology may-akda Schulz DuanPangunahing Pinagmumulan para sa Kasaysayan ng Behaviorism: Mula sa Psychology Through the Eyes of a Behaviorist ni John B. Watson No Better panimulang punto para sa talakayan ng behaviorism ni Watson kaysa sa pinakaunang gawain na nagsimula sa buong kilusang "Psychology Through the Eyes of a Behaviorist"
Mula sa aklat na Brainbuilding [o How professionals pump their brains] may-akda Komarov Evgeny IvanovichAng paksa ng pag-aaral ng behaviorism Ang pangunahing paksa ng pag-aaral at inisyal na data para sa behaviorism ni Watson ay ang mga pangunahing elemento ng pag-uugali: paggalaw ng kalamnan o pagtatago ng mga glandula. Ang sikolohiya, bilang isang agham ng pag-uugali, ay dapat lamang makitungo sa mga kilos na maaaring mangyari
Mula sa aklat na Language and Consciousness may-akda Luria Alexander RomanovichAng Popularidad at Kaakit-akit ng Behaviorism Bakit ang matapang na pagtatanghal ni Watson ay nanalo ng napakalaking bilang ng mga sumusunod sa kanyang mga ideya? Siyempre, ang napakaraming nakararami ay ganap na walang malasakit sa katotohanan na ang ilang mga psychologist ay nagtataguyod ng pagkakaroon ng kamalayan, at
Mula sa aklat na Theory of Personality at personal na paglago may-akda Frager RobertPagpuna sa Behaviorism ni Watson Anumang programa na nagmumungkahi ng isang radikal na rebisyon at kumpletong pagpapalit ng umiiral na pagkakasunud-sunod - iyon ay, sa katunayan, ay nangangailangan ng pagtanggi sa lahat ng dati. umiiral na mga teorya, ay likas na napapahamak sa pagpuna. Tulad ng alam mo, doon
Mula sa aklat na Stop, sino ang nangunguna? [Biology ng pag-uugali ng tao at iba pang mga hayop] may-akda Zhukov. Dmitry Anatolyevich Mula sa librong Philosophy of Psychology. Bagong pamamaraan may-akda Kurpatov Andrey VladimirovichThe Fate of Behaviorism Bagama't ang cognitive alternative sa behaviorism na lumitaw mula sa loob ay nagtagumpay sa pagbabago ng buong behavioral movement na minana mula kina John B. Watson at Skinner, mahalagang huwag kalimutan na sina Albert Bandura, Julian Rotter at
Mula sa librong Psychology. Mga tao, konsepto, eksperimento may-akda Kleinman PaulPamamaraan Ang mga pamamaraan ay mga pamamaraan, mga pamamaraan para sa pagsasagawa ng gawaing may impormasyon. Sa loob ng balangkas ng isang partikular na pamamaraan, ang mga brainbuilder ay gumagamit ng iba't ibang paraan ng pagbabasa, pag-master ng impormasyon at pagpapasigla sa sarili. Mula sa pananaw ng pag-aayos at pagpapatupad ng pagbabasa, dalawang pamamaraan ang maaaring makilala:
Mula sa aklat ng may-akdaPamamaraan Brain-base analysis mental na aktibidad ay, tulad ng alam mo, dalawang pangunahing pamamaraan. Ang una sa mga ito ay ang comparative evolutionary method, ang pangalawa ay ang paraan ng pagsusuri sa mga tampok ng mga pagbabago sa mental na aktibidad sa panahon ng lokal na utak.
Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akdaMga Pamamaraan Sa agham, tila dahil sa pagkakaisa ng pinagmulang linggwistika ng mga salitang ito, nagkaroon ng kakaibang kalituhan sa mga konsepto ng metodolohiya at pamamaraan. Sa katunayan, ang pamamaraan ay isang paraan ng pag-iisip ng isang siyentipiko, at ang isang pamamaraan ay isang mekanismo kasanayan sa pananaliksik. Pagkakaiba
Mula sa aklat ng may-akdaJohn Watson (1878–1958) Ang nagtatag ng behaviorism na si John Watson ay ipinanganak noong Enero 9, 1878 sa Timog California. Noong labintatlong taong gulang ang batang lalaki, iniwan ng kanyang ama ang pamilya, at kalaunan ang pagkabata ni John ay lumipas sa bukid - sa kahirapan at kalungkutan. Kalaunan ay naalala ni Watson na ito ay masama
Ang Behaviorism ay isa sa mga lugar sikolohiyang panlipunan na isinasaalang-alang ang pag-uugali ng tao bilang resulta ng impluwensya ng mga salik kapaligiran. Ginamit sa modernong psychotherapy para sa paggamot ng mga obsessive na takot (phobias).
Ang pag-aaral ng mga dahilan na nag-uudyok sa isang tao na kumilos sa isang paraan o iba pa ay humantong sa paglitaw ng isang bagong direksyon sa panlipunang sikolohiya - behaviorism. Nagmula ang pangalan ng teorya salitang Ingles pag-uugali, na nangangahulugang pag-uugali.
Ito ay batay sa assertion na ang proseso ng pag-iisip ay hindi isang bagay na abstract, at ang mga phenomena ng kaisipan ay nabawasan sa mga reaksyon ng katawan.
Sa madaling salita, ang behaviorism sa sikolohiya ay ang agham ng pag-uugali.
Ang personalidad, ayon sa mga behaviorist, ay isang set ng mga tugon sa pag-uugali. PERO praktikal na halaga para sa sikolohiya mayroon lamang itong masusukat nang may layunin.
Lahat ng bagay na lampas sa materyal: mga kaisipan, damdamin, kamalayan - marahil, at umiiral, ngunit hindi napapailalim sa pag-aaral at hindi magagamit upang iwasto ang pag-uugali ng tao. Tanging ang mga reaksyon ng tao sa epekto ng mga partikular na stimuli at sitwasyon ang totoo.
Ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng pag-uugali ay batay sa pormula ng "stimulus-response".
Ang stimulus ay anumang epekto ng kapaligiran sa isang organismo o sitwasyon sa buhay. Reaksyon - ang mga aksyon ng isang tao na ginawa upang maiwasan o umangkop sa isang partikular na pampasigla. 
Ang koneksyon sa pagitan ng stimulus at tugon ay lumalakas kung mayroong reinforcement sa pagitan nila. Maaari itong maging positibo (papuri, materyal na gantimpala, pagkuha ng isang resulta), pagkatapos ay naaalala ng tao ang diskarte para sa pagkamit ng layunin at pagkatapos ay ulitin ito sa pagsasanay. O maaari itong maging negatibo (pagpuna, sakit, kabiguan, parusa), kung gayon ang gayong diskarte ng pag-uugali ay tinanggihan at naghahanap ng bago, mas epektibo.
Kaya, sa behaviorism, ang isang tao ay itinuturing bilang isang indibidwal na may predisposed sa isang partikular na tugon, iyon ay, ay napapanatiling sistema ilang mga kasanayan.
Maaari mong maimpluwensyahan ang kanyang pag-uugali sa pamamagitan ng pagbabago ng mga insentibo at pagpapalakas.
Kasaysayan at mga gawain
Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang sikolohiya bilang isang agham ay nag-aral at nagpapatakbo lamang ng mga subjective na konsepto tulad ng mga damdamin, emosyon, na hindi pumapayag sa materyal na pagsusuri. Bilang isang resulta, ang data na nakuha ng iba't ibang may-akda, ay ibang-iba sa isa't isa at hindi maiugnay sa iisang konsepto. 
Sa lupang ito, isinilang ang behaviorism, na malinaw na winalis ang lahat ng bagay na subjective at pinailalim ang isang tao sa puro pagsusuri sa matematika. Ang nagtatag ng teoryang ito ay ang American psychologist na si John Watson.
Iminungkahi niya ang isang pamamaraan na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng 2 materyal na sangkap: stimulus at reaksyon. Dahil ang mga ito ay layunin, madali silang masusukat at mailarawan.
Naniniwala si Watson na sa pamamagitan ng pag-aaral ng tugon ng tao sa iba't ibang insentibo, posible na madaling mahulaan ang inaasahang pag-uugali, at gayundin, sa tulong ng mga impluwensya at pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran, upang bumuo ng ilang mga katangian, kasanayan, hilig para sa propesyon sa isang tao.
Sa Russia, ang mga pangunahing probisyon ng behaviorism ay natagpuan ang isang teoretikal na katwiran sa mga gawa ng mahusay na Russian physiologist na si I.P. Pavlov, na nag-aral ng pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa mga aso. Sa pagsasaliksik ng scientist, napatunayan na sa pamamagitan ng pagbabago ng stimulus at reinforcement, makakamit ng isang tao ang tiyak na pag-uugali hayop.
Ang gawain ni Watson ay binuo sa mga akda ng isa pang Amerikanong psychologist at tagapagturo, si Edward Thorndike. Itinuring niya ang pag-uugali ng tao bilang resulta ng "pagsubok, pagkakamali, at paminsan-minsang tagumpay".
Ang Thorndike sa ilalim ng stimulus ay naunawaan hindi lamang isang hiwalay na epekto ng kapaligiran, ngunit isang tiyak sitwasyon ng problema na kailangang magpasya ang isang tao.
Ang isang pagpapatuloy ng klasikal na pag-uugali ay ang neobehaviorism, na nagdagdag ng isang bagong bahagi sa scheme ng "stimulus-response" - isang intermediate factor. Ang ideya ay ang pag-uugali ng tao ay nahuhubog hindi direkta sa ilalim ng impluwensya ng isang pampasigla, ngunit higit pa mahirap na paraan– sa pamamagitan ng mga layunin, intensyon, hypotheses. Ang nagtatag ng neobehaviorism ay si E.T. Tolman.
Mga approach
Noong ika-20 siglo malaking impluwensya nagkaroon ng epekto ang pisika sa sikolohiya. Tulad ng mga physicist, hinangad ng mga psychologist na gamitin ang mga pamamaraan ng mga natural na agham sa kanilang pananaliksik.
Gumamit ang mga kinatawan ng behaviorism ng 2 methodological approach sa kanilang pananaliksik:
- pagmamasid sa natural na tirahan;
- pagmamasid sa laboratoryo.
Karamihan sa mga eksperimento ay isinagawa sa mga hayop, pagkatapos ang mga nagresultang pattern ng mga reaksyon sa iba't ibang stimuli ay inilipat sa mga tao.
Ang mga eksperimento sa mga hayop ay binawian ng pangunahing kawalan ng pakikipagtulungan sa mga tao - ang pagkakaroon ng emosyonal at sikolohikal na sangkap na nakakasagabal sa isang layunin na pagtatasa.
Bilang karagdagan, ang ganitong gawain ay hindi gaanong limitado ng mga etikal na balangkas, na naging posible na pag-aralan ang pag-uugali ng pagtugon sa negatibong stimuli (sakit).
Paraan
Para sa mga layunin nito, ang behaviorism ay gumagamit ng ilang natural science na pamamaraan ng pag-aaral ng pag-uugali. 
Si Watson, ang nagtatag ng teorya, ay gumagamit ng mga sumusunod na pamamaraan sa kanyang pananaliksik:
- pagmamasid sa paksa ng pagsusulit nang walang paggamit ng mga instrumento;
- aktibong pagsubaybay gamit ang mga instrumento;
- pagsubok;
- verbatim notation;
- mga pamamaraan ng mga nakakondisyon na reflexes.
Ang pagmamasid sa mga eksperimentong paksa nang walang paggamit ng mga instrumento ay binubuo ng visual na pagtatasa ilang mga tugon na lumitaw sa eksperimentong hayop kapag nalantad sa ilang partikular na stimuli.
Ang aktibong pagmamasid sa tulong ng mga aparato ay isinagawa gamit ang mga kagamitan na nagtala ng mga pagbabago sa mga parameter ng katawan (rate ng puso, paggalaw ng paghinga) sa ilalim ng impluwensya ng mga salik sa kapaligiran o mga espesyal na insentibo. Pinag-aralan din ang mga tagapagpahiwatig tulad ng oras upang malutas ang mga gawain, ang bilis ng reaksyon. 
Sa panahon ng pagsubok, hindi ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao ang nasuri, ngunit ang kanyang pag-uugali, iyon ay, isang tiyak na pagpipilian ng paraan ng pagtugon ay nasuri.
Ang kakanyahan ng verbatim na pamamaraan ay batay sa pagsisiyasat ng sarili, o pagmamasid sa sarili. Kapag ang isang tao ay kumilos bilang tagasubok at paksa. Kasabay nito, hindi damdamin at emosyon ang sinuri, ngunit ang mga kaisipang may ekspresyon sa pagsasalita.
Ang paraan ng mga nakakondisyon na reflexes ay batay sa mga gawang klasikal mga physiologist. Sa kasong ito, ang nais na reaksyon ay nabuo sa isang hayop o tao sa pamamagitan ng positibo o negatibong pagpapalakas ng stimulus.
Sa kabila ng kalabuan nito, ang behaviorism ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng sikolohiya bilang isang agham. Pinalawak niya ang lugar nito, sa pamamagitan ng pagsasama ng mga reaksyon ng katawan, inilatag ang pundasyon para sa pag-unlad mga pamamaraan sa matematika pag-aaral ng tao at naging isa sa mga pinagmulan ng cybernetics.
Sa modernong psychotherapy, mayroong isang bilang ng mga pamamaraan na, sa batayan nito, ay nagpapahintulot sa iyo na harapin labis na takot(mga phobia).
Video: Behaviorism
17. Ang mga tagapagtaguyod ng behaviorism ay nangangatwiran na ang pag-unlad:
a) paunang natukoy ng mga tampok na congenital
b) ay isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng hindi kilalang pwersa
c) ito ay ang resulta ng convergence ng mga panloob na hilig sa panlabas na kondisyon
d) mayroong pagkuha ng bagong karanasan
18. Ang pagkakakilanlan ng pag-unlad sa pag-aaral ay ang nangungunang ideya:
a) saykoanalisis
b) pag-uugali
c) biogenetic na direksyon
d) ang teorya ng convergence ng dalawang salik
19. Itinuturing ng behaviorist approach ang personalidad bilang resulta ng ...
a) pag-unawa sa mga kahihinatnan ng kanilang pag-uugali
b) nagbibigay-malay na interpretasyon ng iba't ibang sitwasyon
c) mga salungatan sa pagitan ng hindi malay na pwersa at katotohanan
d) pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.
20. Hinarap ni Freud ang isang problema:
b) pag-unlad ng psychosexual ng mga bata
c) ang pag-unlad ng talino ng bata
d) pag-unlad ng psychosocial ng bata
21. Ang paksa ng pag-aaral ng psychoanalysis ay:
a) malalim na damdamin at karanasan
b) kamalayan
c) katalinuhan
d) pag-uugali
22. Libido sa konsepto 3. Si Freud ay:
a) pinagbabatayan ng enerhiya ng kaisipan sekswal na pagnanasa tao
b) isang istrukturang bahagi ng pag-iisip ng tao
sa) mga mekanismo ng pagtatanggol
d) kumplikadong sekswal
23. Ayon sa kahulugan ng 3. Freud, sa istraktura ng psyche "Ito" ay:
a) ang maydala ng ideal, ang censor ng pag-uugali
b) isang tagapamagitan sa pagitan ng "Super-I" at "I"
c) likas na bahagi, drive, instincts
d) isang produkto ng impluwensya ng lipunan
24. Mula sa punto ng view ng 3. Freud, ang censor ng pag-uugali sa istraktura pag-iisip ng tao ay isang:
c) "Super-I"
d) lahat ng nasa itaas
25. Sa gitna ng pagsusuri ni E. Erickson ay:
a) instincts ng bata
b) ang relasyon ng bata sa malapit na matatanda
c) ang relasyon ng bata sa mga kapantay
G) panloob na mga salungatan bata
26. Hamon kamusmusan ayon kay E. Erickson:
a) ang pagbuo ng kasipagan
b) pagbuo ng inisyatiba
27. Gawain sa edad ng paaralan ayon kay E. Erickson:
a) ang pagbuo ng kasipagan
b) pagbuo ng inisyatiba
c) pagkamit ng awtonomiya, kalayaan at kalayaan
d) ang pagbuo ng pangunahing pagtitiwala sa mundo
28. Ang gawain ng edad ng paaralan mula sa pananaw ni E. Erickson:
a) ang pagbuo ng kasipagan
b) pagbuo ng inisyatiba
c) pagkamit ng awtonomiya, kalayaan at kalayaan
d) ang pagbuo ng pangunahing pagtitiwala sa mundo
29. Hamon pagbibinata mula sa pananaw ni E. Erickson:
a) ang pagbuo ng kasipagan
b) pagkuha ng ego-identity, kamalayan sa sarili at sa lugar ng isang tao sa mundo
c) pagkamit ng pagpapalagayang-loob, pagtatatag ng malapit at palakaibigang ugnayan
d) pag-unlad ng pagkamalikhain, pagiging produktibo
30. Isa sa mga konsepto sa konsepto ni J. Piaget:
a) pagkakakilanlan ng ego
b) plano ng aksyon
c) neoplasma
d) libido
31. Ang pag-aangkop ng bagong sitwasyon sa luma, umiiral nang mga istruktura, tinukoy ni J. Piaget bilang:
a) exteriorization
b) internalisasyon
c) tirahan
d) asimilasyon
32. Ang asimilasyon sa teorya ni J. Piaget ay:
a) pag-angkop ng isang bagong sitwasyon sa luma, mayroon nang mga istruktura
b) pagbabago ng mga lumang scheme upang umangkop sa bagong sitwasyon
c) ang paraan ng pagpoproseso ng impormasyon
d) pagbuo panloob na istruktura
33. Tinukoy ni J. Piaget ang tatlong yugto sa pag-unlad ng talino. Isa sa kanila:
a) visual at epektibo
b) sensorimotor
c) visual-figurative
d) berbal-lohikal
34. Ang yugto ng mga tiyak na operasyon sa konsepto ng J. Piaget ay tumutugma sa edad:
a) 11-12 taong gulang at mas matanda
b) mula 6-7 hanggang 11-12 taong gulang
c) mula 2 hanggang 11-12 taong gulang
a) L.S. Vygotsky
b) D.B. Elkonin
c) S.L. Rubinshtein
d) L.I. Bozhovich
36. Ang konsepto ng " kalagayang panlipunan pag-unlad" ay ipinakilala sa agham:
a) L. S. Vygotsky
b) D. B. Elkonin
c) S. L. Rubinshtein
d) A. N. Leontiev
37. Ang konsepto ng "nangungunang aktibidad" na ipinakilala sa agham:
a) L. S. Vygotsky
b) D. B. Elkonin
c) S. L. Rubinshtein
d) A. N. Leontiev
38. Ang konsepto ng "bagong pormasyon" ay ipinakilala sa agham:
a) L. S. Vygotsky
b) D. B. Elkonin
c) S. L. Rubinshtein
d) A. N. Leontiev
39. Ayon kay L.S. Vygotsky, pag-unlad ng kaisipan ay isang proseso ng interaksyon sa pagitan ng tunay at perpektong mga anyo. Sa ilalim mga perpektong anyo naintindihan niya:
a) ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao
b) ang antas ng pag-unlad ng psyche tiyak na tao at kapaligirang panlipunan
c) kapaligirang panlipunan
d) espirituwal at kultural na yaman ng lipunan
a) nagbibigay-malay
b) epigenetic
c) kultural at historikal
d) aktibidad
41. Mula sa pananaw ni L. S. Vygotsky, ang tao ay isang nilalang:
a) biyolohikal
b) panlipunan
c) biososyal
d) makasaysayan
42. Mula sa punto ng view ng L. S. Vygotsky, ang pinagmulan ng pag-unlad ng psyche:
a) kapaligiran
b) pagmamana
c) pagsasanay
d) aktibidad ng personalidad mismo
43. Bilang mga kondisyon para sa pag-unlad ng psyche, isinasaalang-alang ni L. S. Vygotsky:
b) mga tampok na morphological utak at komunikasyon
c) pagsasanay
d) mga deposito
44. Bilang mga puwersang nagtutulak Ang pag-unlad ng psyche L. S. Vygotsky ay isinasaalang-alang:
b) mga tampok na morphological ng utak at komunikasyon
c) pagsasanay
d) mga deposito
45. Ang proseso ng pag-unlad ng psyche, ayon kay L. S. Vygotsky, ay nangyayari sa anyo:
a) pagbagay
b) mga kabit
c) asimilasyon
d) pag-aaral
a) L. S. Vygotsky
b) A. N. Leontiev
c) J. Piaget
d) M. I. Lisina
47. Pangunahing aktibidad bilang pamantayan sa pagpili mga yugto ng edad nirepaso sa:
a) A. N. Leontieva
b) D. B. Elkonina
c) L. S. Vygotsky
d) B. G. Ananyeva
48. Aktibidad, sa proseso kung saan ang isang tao ay nakatuon sa mga pangunahing kahulugan nito, mga gawain, mga motibo, mga pamantayan ng mga relasyon:
a) direktang emosyonal na komunikasyon
b) pang-edukasyon
c) pang-edukasyon at propesyonal
d) object-manipulative
49. Aktibidad sa kurso kung saan ang oryentasyon ay nangyayari sa mga pangunahing pandama aktibidad ng tao, motibo, pamantayan ng relasyon, ito ...
a) komunikasyon
b) mga aktibidad sa pag-aaral
c) object-manipulative
50. Aktibidad, sa kurso kung saan nagaganap ang oryentasyon sa mga pamamaraan ng pagkilos na binuo ng lipunan na may mga bagay:
a) Direktang-emosyonal na komunikasyon
b) mga aktibidad sa pag-aaral
d) intimate-personal na komunikasyon
Behaviorism (pag-uugali ng Ingles - pag-uugali) - isang direksyon sa sikolohiya ng mga tao at hayop, literal - ang agham ng pag-uugali. Ang direksyon na ito sa sikolohiya, na tinutukoy ang hitsura sikolohiyang Amerikano noong ika-20 siglo, na radikal na binago ang buong sistema ng mga ideya tungkol sa psyche. Ang kanyang kredo ay ipinahayag ng pormula ayon sa kung saan ang paksa ng sikolohiya ay pag-uugali, hindi kamalayan. Simula noon ay kaugalian na maglagay ng pantay na tanda sa pagitan ng psyche at kamalayan (ang mga proseso na nagsisimula at nagtatapos sa kamalayan ay itinuturing na mental), isang bersyon ang lumitaw na sa pamamagitan ng pag-aalis ng kamalayan, ang pag-uugali ay nag-aalis ng psyche. Tagapagtatag direksyong ito sa sikolohiya ay ang American psychologist na si John Watson. Ang pinakamahalagang kategorya ng behaviorism ay ang stimulus, na nauunawaan bilang anumang epekto sa katawan mula sa kapaligiran, kasama na ito, ang kasalukuyang sitwasyon, reaksyon at pampalakas, na para sa isang tao ay maaari ding maging isang pandiwang o emosyonal na reaksyon ng mga tao sa paligid. Kasabay nito, ang mga pansariling karanasan ay hindi tinatanggihan sa modernong pag-uugali, ngunit inilalagay sa isang posisyon na nasa ilalim ng mga impluwensyang ito.
Ang pag-unlad ng behaviorism noong 60s ng ika-20 siglo ay nauugnay sa pangalan ni Skinner. Ang Amerikanong mananaliksik ay maaaring maiugnay sa daloy ng radikal na pag-uugali. Tinanggihan ni Skinner ang mga mekanismo ng pag-iisip at naniniwala na ang pamamaraan para sa pagbuo nakakondisyon na reflex, na binubuo sa pagpapatibay o pagpapahina ng pag-uugali dahil sa pagkakaroon o kawalan ng gantimpala o parusa, ay maaaring ipaliwanag ang lahat ng anyo ng pag-uugali ng tao. Ang diskarte na ito ay ginamit ng isang Amerikanong mananaliksik upang ipaliwanag ang pinaka magkakaibang anyo ng pag-uugali, mula sa proseso ng pag-aaral hanggang sa panlipunang pag-uugali.
Alinsunod sa konsepto ni Watson ng classical behaviorism, tinuklas ni Skinner ang pag-uugali ng isang organismo. Pinapanatili ang dalawang-matagalang pamamaraan ng pagsusuri ng pag-uugali, pinag-aaralan lamang niya ang bahagi ng motor nito. Batay sa pang-eksperimentong pag-aaral at teoretikal na pagsusuri pag-uugali ng mga hayop, ang Skinner ay bumubuo ng isang posisyon sa tatlong uri ng pag-uugali: unconditioned reflex, conditioned reflex at operant. Ang huli ay ang pagiging tiyak ng mga turo ni B. Skinner.
Ang unconditioned reflex at conditioned reflex na mga uri ng pag-uugali ay sanhi ng stimuli (S) at tinatawag na respondent, responding behavior. Ito ay isang reaksyon ng uri S. Binubuo nila ang isang tiyak na bahagi ng repertoire ng pag-uugali, ngunit sila lamang ang hindi nagbibigay ng pagbagay sa totoong kapaligiran. Sa katotohanan, ang proseso ng pagbagay ay binuo batay sa mga aktibong pagsubok - ang mga epekto ng hayop sa ang mundo. Ang ilan sa mga ito ay maaaring aksidenteng humantong sa isang kapaki-pakinabang na resulta, na, sa pamamagitan ng kabutihan nito, ay naayos. Ang ganitong mga reaksyon (R), na hindi sanhi ng isang pampasigla, ngunit inilalaan ("ipinalabas") ng katawan, at ang ilan sa mga ito ay nagiging tama at pinalalakas, ang Skinner ay tinatawag na operant. Ito ay mga R-type na reaksyon. Ayon kay Skinner, ang mga reaksyong ito ang nangingibabaw sa adaptive behavior ng hayop: ito ay isang anyo ng boluntaryong pag-uugali.
Batay sa pagsusuri ng pag-uugali, binabalangkas ni Skinner ang kanyang teorya ng pagkatuto. Ang pangunahing paraan ng pagbuo ng bagong pag-uugali ay pampalakas. Ang buong pamamaraan ng pag-aaral sa mga hayop ay tinatawag na "sunod-sunod na patnubay sa nais na tugon."
Inilipat ni Skinner ang data na nakuha mula sa pag-aaral ng pag-uugali ng hayop patungo sa pag-uugali ng tao, na humahantong sa isang lubhang biyolohikal na interpretasyon ng tao. Kaya, sa batayan ng mga resulta ng pag-aaral sa mga hayop, lumitaw ang isang Skinnerian na bersyon ng programmed learning. Ang pangunahing limitasyon nito ay nakasalalay sa pagbawas ng pag-aaral sa isang hanay ng mga panlabas na pagkilos ng pag-uugali at pagpapalakas ng mga tama. Binabalewala nito ang panloob aktibidad na nagbibigay-malay mga mag-aaral, at bilang kinahinatnan, ang pag-aaral bilang isang prosesong may kamalayan ay nawawala. Kasunod ng pag-install ng Watsonian behaviorism, hindi isinasama ni Skinner ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang kamalayan mula sa pag-uugali at gumagawa ng isang behaviorization ng kanyang psyche. Pag-iisip, memorya, motibo, atbp. Proseso ng utak inilalarawan niya sa mga tuntunin ng reaksyon at pagpapalakas, at ng tao bilang isang reaktibo na napapailalim sa mga impluwensya ng panlabas na mga pangyayari. Halimbawa, ang interes ay tumutugma sa posibilidad na magreresulta mula sa mga kahihinatnan ng "pagpapakita ng interes" na pag-uugali. Ang pag-uugali na nauugnay sa pakikipagkaibigan sa isang tao ay nagbabago habang binabago ng taong iyon ang mga pampalakas na ibinibigay nila. Ang biologizing approach sa isang tao, katangian ng behaviorism sa pangkalahatan, kung saan walang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop ay umabot sa mga limitasyon nito sa Skinner. Ang lahat ng kultura - panitikan, pagpipinta, entablado - ay lumalabas na nasa kanyang interpretasyon na "tusong imbento ng mga pampalakas." Ang pag-uugali ng tao, kultura at lipunan, na dinadala sa sukdulan, ay humahantong sa kahangalan, na kung saan ay partikular na ipinahayag sa nakalulungkot na kahindik-hindik na aklat na Beyond Freedom and Dignity (1971). Ang pagbabago ni Skinner sa mga konsepto ng kalayaan, responsibilidad, dignidad ay talagang nangangahulugan ng kanilang pagbubukod sa totoong buhay ng isang tao.
Para sa pahintulot mga suliraning panlipunan modernong lipunan B. Inilalagay ni Skinner ang gawain ng paglikha ng isang teknolohiya ng pag-uugali na idinisenyo upang kontrolin ang ilang mga tao sa iba. Dahil ang mga intensyon, pagnanasa, kamalayan sa sarili ng isang tao ay hindi isinasaalang-alang sa behaviorism, ang paraan ng pagkontrol ng pag-uugali ay hindi isang apela sa kamalayan ng mga tao. Ang ganitong paraan ay ang kontrol sa rehimen ng mga reinforcement, na nagpapahintulot sa pagmamanipula ng mga tao.
Kaya tinatawag na token system reward ay nagpapakita ng isa sa mga pamamaraan na ginagamit sa therapy sa pag-uugali. Sa ilalim ng sistema ng token reward, ang mga indibidwal, kadalasang naospital na mga nasa hustong gulang na may malubhang sakit sa pag-uugali, ay ginagantimpalaan ng mga token (ibig sabihin, mga simboliko o pangalawang reinforcer) upang gantimpalaan ang iba't ibang gustong aktibidad. Ang isang token ay simpleng isang simbolikong kapalit na nagbibigay ng maraming kanais-nais na bagay (mga item o aksyon), tulad ng isang plastic card o marka. Kaya, ang mga indibidwal ay maaaring gantimpalaan para sa pakikilahok sa mga positibong aktibidad tulad ng paglilinis ng kanilang mga silid, pagkain ng kanilang sariling pagkain, pagkumpleto ng isang gawain sa trabaho, o pagkuha ng inisyatiba sa pakikipag-usap sa ibang mga pasyente at tagapag-alaga. Ang mga token na natatanggap nila para sa pakikilahok sa mga naturang aktibidad ay pagkatapos ay ipinagpapalit para sa iba't ibang kanais-nais na mga insentibo (hal. mga sweets, sigarilyo, magasin, mga tiket sa pelikula, pahintulot na umalis sa ospital). Sa ilang mga programa, ang mga pasyente ay maaaring mawalan ng mga token para sa negatibong pag-uugali, gaya ng pag-uudyok ng mga away, pagkilos nang sira-sira, o pag-iwas sa tungkulin. Gaano kabisa ang sistema ng token reward sa pag-aalis ng maladaptive na pag-uugali at pagkintal ng malusog, responsableng pag-uugali sa mga tao? Ang pag-aaral nina Athow at Kpacner ay nagbibigay ng napakalakas na sagot. Ginawa ng dalawang clinician na ito ang unang pagtatangka na magtatag ng token reinforcement program sa psychiatric ward ng Veterans Hospital. Ang layunin nito ay "baguhin ang aberrant na pag-uugali ng malalang sakit, lalo na ang pag-uugali na itinuturing na matamlay, labis na umaasa, nakakapinsala o nakakainis sa iba." 60 katao ang sinuri average na edad- 57 taon, na gumugol ng average na 22 taon sa mga ospital. Karamihan sa kanila ay dati nang na-diagnose na may malalang sakit na schizophrenia, ang iba ay may pinsala sa utak. Ang pag-aaral ay tumagal ng 20 buwan at binubuo ng tatlong yugto. Ang unang anim na buwan ay ang pangunahing, o operant na panahon, kung saan naitala ng mga mananaliksik ang dalas ng paglitaw ng pag-uugali na sunud-sunod na pinigilan bawat araw. Sinundan ito ng tatlong buwang panahon ng paghubog, nang ang mga pasyente ay ipaalam sa mga aktibidad na kailangan nilang gawin upang makatanggap ng isang token at "mapagtanto" ito sa canteen ng ospital. Sa wakas, sa loob ng 11 buwang eksperimentong panahon, ang mga pasyente ay nakatanggap ng mga token para sa pag-uugali sa nais na paraan—paglilingkod sa kanilang sarili, pagdalo sa mga klase, pakikisalamuha sa iba, o pagpapakita ng responsibilidad. Ang lahat ay nakatanggap kaagad ng isang token pagkatapos makumpleto ang nais na aktibidad, ang pag-apruba ng lipunan mula sa mga kawani ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga salitang "mahusay na trabaho" o isang ngiti. Ang isang pagsusuri sa mga resulta ay nagpakita na ang mga pasyente ay nagsimulang kumilos sa "tama" na paraan nang mas madalas, sila ay nadagdagan ang inisyatiba, aktibidad, responsibilidad, at pinahusay na mga kasanayan. komunikasyong panlipunan. Sa panahon ng operant, ang average na lingguhang rate ng pakikilahok ay 5.8 oras bawat pasyente. Sa pagpapakilala ng token reward system, tumaas ang ratio na ito sa 8.4 na oras sa unang buwan at nag-average ng 8.5 na oras sa buong panahon ng eksperimentong. Bilang karagdagan, ang ratio ay tumaas sa 9.2 na oras sa tatlong buwang iyon sa loob ng eksperimentong panahon kung kailan tumaas ang reinforcing value ng mga token mula isa hanggang dalawang token kada oras ng paglahok. Ang iba pang data na iniulat nina Athowe at Krasner ay may kinalaman sa bilang ng mga paglabag na ginawa ng mga pasyente. Karaniwan, maraming mga pasyente sa ospital ang tumatangging gumising sa umaga, maghugas o umalis sa kwarto sa takdang oras, kaya lumilikha ng pangangailangan para sa tulong. karagdagang tauhan. Bago ipinakilala ang sistema ng token reward, mayroong isang paglabag bawat linggo para sa bawat isa sa tatlong item na ito. Ang resulta ay isang average ng 75 na mga paglabag (o higit lamang sa isa bawat pasyente) bawat linggo. Sa panahon ng eksperimento, ang token ay inilabas araw-araw, kung walang mga paglabag sa alinman sa mga puntong ito. Bumaba ang bilang ng mga paglabag mula noong ipinakilala ang token system. Ang mga mananaliksik ay hindi nagkomento sa hindi inaasahang pagtaas ng mga paglabag (hanggang 39) sa ikaapat na linggo. pilot program. Sa huling anim na buwan ng eksperimentong panahon, ang dalas ng mga paglabag ay nag-average ng siyam bawat linggo. Sa kabila ng mga kahanga-hangang resultang nakuha dito klinikal na pagsubok Gayunpaman, hindi malinaw kung ang pag-uugali ay binago nang eksakto mula sa mga partikular na reinforcement. Halimbawa, posibleng ang mga pasyenteng lumalahok sa isang eksperimento na may sistema ng token reward ay tumutugon lamang sa sigasig, atensyon, at mga inaasahan ng mga kawani ng ospital. Ang mga tagapagtaguyod ng therapy sa pag-uugali ay iginigiit na ang paliwanag na ito ay hindi wasto at ang mga pagbabago sa pag-uugali ng pasyente ay direktang resulta ng paggamit ng probabilistikong pamamaraan. Tiyak na sinusuportahan nina Eilon at Ezrin ang pananaw na ito. Nalaman nila na ang nais na pag-uugali ay direktang nauugnay sa pagkakaroon o kawalan ng token reinforcement. Batay sa anim na partikular na eksperimento sa sistema ng gantimpala ng token, napagpasyahan nila na ang nais na pag-uugali ay nagpatuloy "para sa mataas na lebel hangga't ginagamit ang reinforcing technique." Kaya, makatwirang isipin na ang sistema ng token reward ay maaaring gamitin upang palakasin ang normal na adaptive na pag-uugali sa mga pasyente. Dapat na higit pang tandaan na ang token reward system ay ginamit nang husto sa iba't ibang sitwasyon sa isang klase na may "normal" na mga bata, mga delingkuwenteng tinedyer, mga nag-aabuso sa droga, at mga may kapansanan sa pag-iisip. Sa wakas, ang token reward system ay maaaring gamitin upang maalis ang takot, hyperactivity, agresibong pag-uugali sa mga bata at mabawasan ang hindi pagkakasundo ng mag-asawa.
22. Psychoanalytic na diskarte sa pag-unawa sa personalidad sa panlipunang sikolohiya - istraktura ng personalidad (Z. Freud).
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nagsimulang maganap ang mga pagbabago sa mga agham panlipunan - ang pokus ay hindi na sa mga grupong panlipunan, ngunit indibidwal na tao, mga indibidwal na indibidwal na nagpasiya ng kanilang pagsasama sa lipunan - naging sosyalidad. Salamat dito, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, lumitaw ang isang direksyon ng psychodynamic, ang pangunahing gawain kung saan ay pag-aralan ang proseso ng pagsasama ng isang tao sa lipunan. Samakatuwid, ang hitsura ng mga gawa ng Viennese neurologist na si Sigmund Freud ay paunang natukoy ang pag-aaral kapayapaan sa loob ng mga tao. Siya ang may-akda ng psychoanalysis, gumawa ng isang palagay tungkol sa pagkakaroon ng dalawang mahalagang lugar: kamalayan at ang walang malay. Ayon kay Freud, ang pag-uugali ng mga tao, ang kanilang pagbagay sa lipunan ay tinutukoy ng walang malay na globo. Ang conscious-unconscious structure na ito ay ang sumusunod na modelo:
Iceberg model, kung saan ang ibabaw na bahagi ay ang kamalayan ng tao, at ang ilalim ng tubig ay ang walang malay.
Ayon kay Freud, ang mga pag-iisip na inilipat mula sa kamalayan, ang mga pagnanasa na lumitaw sa isang tao sa nakaraang panahon ay nahulog sa lugar ng "walang malay", ngunit ang pinakamahalaga, ang mga uri ng pag-uugali na ipinagbabawal ng lipunan, mga pag-iisip, mga karanasan, ang mga pangangailangan at damdamin ay nahuhulog sa lugar ng walang malay. Maaari nating tapusin na ang pag-uugali ng mga tao, sa katunayan, ay hindi kinokontrol ng mga malay na damdamin at kaisipan, ngunit sa pamamagitan ng walang malay (ipinagbabawal) na mga kaisipan at karanasan.
Si Sigmund Freud sa kanyang teorya ng psychoanalysis, na tumutukoy sa pagkakaroon ng walang malay, ay iminungkahi: dahil ang walang malay ay tumutukoy sa buhay ng isang tao, na mayroong dalawang mahalaga at kinakailangan para sa pagkakaroon ng mental energies:
1) Ang enerhiya ng "libido" - ang enerhiya na ito ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng isang tao para sa pag-unlad, pagpaparami, ay ang enerhiya ng buhay, nagdadala din ng isang erotikong bahagi ng lipunan.
2) Enerhiya "thanatos" (mortidome) - tinutukoy ng enerhiya na ito ang pagnanais ng isang tao para sa pagkawasak, ang pagpapakita ng pagsalakay at responsable para sa pagkahumaling sa kamatayan.
Ayon kay Freud, ang mga enerhiyang ito ay dapat sabay-sabay na umiiral at dumadaloy sa katawan ng tao. Sa kaganapan ng mga problema (pag-aayos ng enerhiya), ang mga kinakailangang paghihirap ay lumitaw malay na pag-uugali tao. Siya ay naniniwala na ito ay kinakailangan upang tumutok sa enerhiya ng "libido", dahil. Ang enerhiya na ito ay responsable para sa buhay at pagpaparami ng tao. Kaya, ang pangunahing pag-unawa sa teorya ni Freud ng mga kontemporaryo at ng kanyang mga tagasunod ay ang mga sumusunod:
Ang pag-uugali ng tao ay kinokontrol ng mga ipinagbabawal na pag-iisip at karanasan na direktang nauugnay sa mga sekswal na kaisipan at karanasan.
Ang mga karanasang ito ay pinagbawalan sa "Victorian" Europe.
90% ng mga tao ay nag-iisip lamang tungkol sa isang bagay, ang natitirang 10% ay hindi umamin sa kanilang sarili.
Ang teorya ni Freud ay higit na natukoy ang pag-aaral ng mga proseso ng pagsasapanlipunan ng tao sa lipunan, naniniwala siya na mula sa sandali ng kapanganakan at sa buong buhay, ang pag-uugali ng mga tao ay paunang natukoy sa pamamagitan ng paggana (daloy) ng "libido" na enerhiya. Sa kaso ng pag-aayos ng enerhiya na ito sa anumang edad:
Sa pagtanda, may mga pagbabago sa katangian na neurotic sa kalikasan at nakakasagabal sa social adaptation ng isang tao. Samakatuwid, sa pag-aaral ng pag-uugali ng mga may sapat na gulang, ang kanilang disdaptation, binigyang pansin ni Freud ang mga karanasan sa pagkabata na humantong sa pag-aayos ng enerhiya ng libido. Yung. Ang lahat ng mga problema sa pang-adulto ay nasa pagkabata ng isang tao.
Isinasaalang-alang din ng teorya ni Freud ang istruktura ng personalidad, na kinabibilangan ng 3 pangunahing katangian:
1) "Id" o "ito", na kasama ang walang malay na globo ng isang tao at tinutukoy ang mga naturang aksyon ng mga tao na nailalarawan sa pamamagitan ng isang prinsipyo - ang prinsipyo ng kasiyahan, i.e. ang isang tao ay naghangad na mapagtanto ang kanyang tunay na mga hangarin at pangangailangan dito at ngayon, gayunpaman, ang "id" na istraktura ay ipinagbabawal at samakatuwid ito ay kailangang kontrolin. Pero mahahalagang tungkulin ang istrakturang "id" ay ang kapasidad ng enerhiya, i.e. ang istrukturang ito ang naipon mahalagang enerhiya libido at determinadong mental at pisikal na kalusugan tao.
2) "Ego" o "I", ang istrukturang ito ay direktang may pananagutan malay na buhay tao at tinutukoy ang kanyang pag-iral sa lipunan. Yung. ang isang tao ay umiiral ayon sa prinsipyo ng "katotohanan", kapag ang mga pangunahing estratehiya ng paglapit at pag-iwas ay natutukoy, sa kaganapan ng isang panganib, ang isang tao ay pipili ng diskarte ng "pag-iwas", sa kaganapan ng "kaakit-akit" na pipiliin ng isang tao ibang diskarte - well, naiintindihan mo. Ayon kay Freud, ang pangunahing tungkulin ng istrukturang ito ay ang pagnanais na kontrolin ang "id", samakatuwid ito ay ang "ego" na lumilikha ng mga hadlang at hadlang para sa walang malay na mga tampok ng pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ang istraktura ng "ego" ay interesado sa daloy ng enerhiya, samakatuwid, ang mga kondisyon ay nilikha kapag ang "id" ay maaaring magpakita mismo, mapagtanto ang "prinsipyo ng kasiyahan". Ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa iba't ibang mga maling aksyon, slips ng dila, slips ng dila, pati na rin sa mga panaginip ng isang tao, na ginagawang posible upang mapagtanto ang pagnanais ng "id" na istraktura.
3) "Super-ego" o "super-I", isang tampok ng istrukturang ito ay ang dalawahang katangian nito: sa isang banda, ang "super-ego" ay gumaganap ng isang controlling role at nagpapahiwatig ng posibilidad na kontrolin ang ego, i.e. ang mga tungkulin ng moralidad, moralidad, konsensya ay naisasakatuparan, at samakatuwid ang pangunahing gawain ng "super-ego" ay kontrolin ang pag-uugali ng tao alinsunod sa mga kinakailangan ng lipunan. Ito ay ang "super-ego" na tumutukoy sa pagkakaroon ng panlipunan. institusyon upang kontrolin at ipagbawal ang pag-uugali ng mga tao. Sa kabilang banda, ang "super-ego" ay direktang konektado sa walang malay na globo, at responsable para sa pagkamalikhain at pagkamalikhain. Bukod sa, ang tampok na ito Ang "super-ego" ay kinabibilangan ng pagsasama sa kamalayan ng tao ng mga prinsipyong moral at moral na kumikilos antas ng walang malay. Ang isang tao ay tumitigil na magkaroon ng kamalayan sa mga pangunahing batas ng moralidad at matukoy ang buong istraktura ng buhay ng tao. Samakatuwid, ang tampok na ito ng "super-ego" ay nagmumungkahi ng mga posibilidad ng isang tao na nauugnay sa pagpapatupad ng mga malikhaing gawain.
23. Gestalt psychology - ang pangunahing phenomena at pattern. L. Festinger. Pag-unawa sa personalidad sa Gestalt psychology.
Ito ay isang bagong direksyon na lumitaw sa social psychology at isang alternatibo sa psychoanalysis. Ang Gestalt sa pagsasalin mula sa German ay isang imahe ng isang istraktura na kumakatawan sa integridad ng isang bagay. Ang sikolohiya ng Gestalt ay gumawa ng isang napaka-kagiliw-giliw na punto. Ang isang tao ay talagang umiiral hindi dahil sa mga emosyon, karanasan, pag-uugali, ngunit salamat sa may malay na aktibidad, ibig sabihin. kakayahan sa pangangatwiran at mga operasyong pangkaisipan Samakatuwid, ang isang tao ay higit na tinutukoy at lumilikha ng kanyang sariling larawan ng mundo. Sinabi ng mga psychologist ng Gestalt: dahil ang lahat, salamat sa kanilang karanasan, ang mga karanasan ay lumilikha ng kanilang sariling larawan ng mundo, ang kanilang sariling imahe ng mundo, ang pang-unawa sa mundo ng isang tao ay nakasalalay sa taong ito, na nangangahulugang karamihan sa mga tao ay nabubuhay sa labas ng katotohanan. . Ang bawat tao ay nakasalalay at nauunawaan ang mundo sa kanyang sariling paraan, na nangangahulugang imposibleng pag-usapan ang pagkakaroon ng isang solong katotohanan, ngunit ito ay naiiba para sa lahat.
Ang sikolohiyang Gestalt ay itinuturing na isa sa mahalagang katangian tao - pang-unawa, na gumaganap ng isang malaking papel sa buhay ng mga tao. Sa kaso ng pagbaluktot ng pang-unawa, i.e. ang mga pagbabago sa imahe ng mundo ay awtomatikong nagbabago, kaya iminungkahi na ang pag-uugali ng mga tao ay tinutukoy ng sumusunod na kababalaghan ("figure-background").
Ang isang tao ay nakikilala mula sa nakapaligid na mundo ang pinaka makabuluhang bagay, kababalaghan, na naging para sa kanya ng isang uri ng pigura at samakatuwid ibinigay na bagay o ang isang kababalaghan ay ganap na inookupahan ng impluwensya ng isang tao, siya ay naayos sa bagay na ito, lahat ng iba pa ay isang uri ng background.
Ang isang tampok ng pag-uugali ng mga tao ay ang kanilang kakayahan at kakayahang ilipat ang kanilang atensyon mula sa makabuluhang pigura sa iba pang mga bagay at bilang isang resulta ay lumalabas na isang panlipunan at kaukulang pangangailangan ng lipunan. Itong proseso Ang aksyon ay tinawag na Gestalt, at ang paggalaw ng atensyon mula sa isang pigura patungo sa isa pa ay isang tagapagpahiwatig ng nakumpletong Gestalt.
Ang kilalang mananaliksik na si Kord Levin ay tinukoy ang socio-psychological phenomenon ng hindi natapos na aksyon. Karamihan sa mga tao ay may posibilidad na gawin ang mga bagay sa isang paraan o iba pa.
Hindi natapos na Gestalt.
Ang pananaliksik ni Cort sa hindi kumpleto ng aksyon ay naging posible na bumalangkas ng mga prinsipyo:
1) Selectivity. Ipinapalagay ng prinsipyong ito na karamihan sa mga tao ay may posibilidad na maglaan para sa kanilang sarili ang pinaka mahahalagang bagay. Ang mga bagay na ito ay naging makabuluhan bilang resulta ng nakaraang karanasan, emosyonal na estado, pati na rin ang sitwasyon kung saan nangyayari ang pagpili, ang mga makabuluhang bagay ay indibidwal para sa bawat tao.
2) Ang prinsipyo ng integridad ng pang-unawa. Binubuo ito sa katotohanan na ang isang tao ay naghahangad na makumpleto ang anumang kaganapan, kababalaghan o bagay sa buong estado nito, samakatuwid ang posibilidad na mabuhay ng mga tao ay tinutukoy ng kanilang likas na pagnanasa sa integridad ng mundo at samakatuwid ay ang kawalan ng kakayahan na ibalik ang integridad ng imahe ng mundo, ang isang tao ay nakakaranas ng stress at tensyon.
