व्यवहारवाद का भाग्य यद्यपि व्यवहारवाद का संज्ञानात्मक विकल्प जो भीतर से उभरा, जॉन बी वाटसन और स्किनर से विरासत में प्राप्त संपूर्ण व्यवहार आंदोलन को संशोधित करने में सफल रहा, लेकिन यह नहीं भूलना महत्वपूर्ण है कि अल्बर्ट बंडुरा, जूलियन रोटर और

विधियाँ सूचना के साथ कार्य करने की विधियाँ, तकनीकें हैं। एक विशेष तकनीक के ढांचे के भीतर, ब्रेनबिल्डर पढ़ने के विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं, जानकारी में महारत हासिल करते हैं और आत्म-उत्तेजना करते हैं। पढ़ने के आयोजन और कार्यान्वयन के दृष्टिकोण से, दो तरीकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

तरीके ब्रेन-बेस विश्लेषण मानसिक गतिविधिजैसा कि आप जानते हैं, दो मुख्य विधियाँ हैं। इनमें से पहला तुलनात्मक विकासवादी तरीका है, दूसरा स्थानीय मस्तिष्क के दौरान मानसिक गतिविधि में परिवर्तन की विशेषताओं का विश्लेषण करने की विधि है।

विधियाँ विज्ञान में इन शब्दों की भाषाई उत्पत्ति की एकता के कारण पद्धति और विधियों की अवधारणाओं का एक अजीब भ्रम पैदा हो गया है। वास्तव में, कार्यप्रणाली एक वैज्ञानिक के सोचने का एक तरीका है, और एक विधि एक तंत्र है अनुसंधान अभ्यास. अंतर

जॉन वाटसन (1878-1958) व्यवहारवाद के संस्थापक जॉन वाटसन का जन्म 9 जनवरी, 1878 को हुआ था दक्षिणी कैलिफ़िर्निया. जब लड़का तेरह साल का था, उसके पिता ने परिवार छोड़ दिया, और बाद में जॉन का बचपन खेत में गुजरा - गरीबी और अकेलेपन में। वाटसन ने बाद में याद किया कि यह बुरा था

व्यवहारवाद उन क्षेत्रों में से एक है सामाजिक मनोविज्ञानजो मानव व्यवहार को कारकों के प्रभाव का परिणाम मानता है वातावरण. में इस्तेमाल किया आधुनिक मनोचिकित्साजुनूनी भय (फोबिया) के उपचार के लिए।

किसी व्यक्ति को किसी न किसी रूप में कार्य करने के लिए प्रेरित करने वाले कारणों के अध्ययन से सामाजिक मनोविज्ञान - व्यवहारवाद में एक नई दिशा का उदय हुआ है। सिद्धांत का नाम से आता है अंग्रेज़ी शब्दव्यवहार, जिसका अर्थ है व्यवहार।

यह इस दावे पर आधारित है कि मानसिक प्रक्रिया कुछ अमूर्त नहीं है, और मानसिक घटनाएं शरीर की प्रतिक्रियाओं में कम हो जाती हैं।
दूसरे शब्दों में, मनोविज्ञान में व्यवहारवाद व्यवहार का विज्ञान है।

व्यवहारवादियों के अनुसार व्यक्तित्व, का एक समुच्चय है व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं. लेकिन व्यावहारिक मूल्यमनोविज्ञान के लिए उसके पास केवल वही है जिसे वस्तुनिष्ठ रूप से मापा जा सकता है।

सब कुछ जो भौतिक से परे है: विचार, भावनाएं, चेतना - शायद, और मौजूद हैं, लेकिन अध्ययन के अधीन नहीं हैं और मानव व्यवहार को सही करने के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है। विशिष्ट उत्तेजनाओं और स्थितियों के प्रभाव के प्रति केवल मानवीय प्रतिक्रियाएं ही वास्तविक होती हैं।

व्यवहारवाद के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" सूत्र पर आधारित हैं।

उद्दीपन किसी जीव पर पर्यावरण का कोई प्रभाव है या जीवन की स्थिति. प्रतिक्रिया - किसी विशेष उत्तेजना से बचने या उसके अनुकूल होने के लिए किसी व्यक्ति की कार्रवाई।

उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध मजबूत होता है यदि उनके बीच सुदृढीकरण हो। यह सकारात्मक हो सकता है (प्रशंसा, भौतिक पुरस्कार, परिणाम प्राप्त करना), फिर व्यक्ति लक्ष्य प्राप्त करने की रणनीति को याद करता है और फिर उसे अभ्यास में दोहराता है। या यह नकारात्मक (आलोचना, दर्द, असफलता, सजा) हो सकता है, तो व्यवहार की ऐसी रणनीति को खारिज कर दिया जाता है और एक नई, अधिक प्रभावी रणनीति की तलाश की जाती है।

इस प्रकार, व्यवहारवाद में, एक व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में माना जाता है, जो किसी विशेष प्रतिक्रिया के प्रति संवेदनशील होता है, अर्थात है टिकाऊ प्रणालीकुछ कौशल।

आप प्रोत्साहन और सुदृढीकरण को बदलकर उसके व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं।

इतिहास और कार्य

20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान ने केवल व्यक्तिपरक अवधारणाओं जैसे भावनाओं, भावनाओं के साथ अध्ययन और संचालन किया, जो भौतिक विश्लेषण के लिए उत्तरदायी नहीं थे। नतीजतन, जो डेटा प्राप्त किया गया था विभिन्न लेखकों द्वारा, एक दूसरे से बहुत अलग थे और एक ही अवधारणा में नहीं जुड़ सकते थे।

इस आधार पर, व्यवहारवाद का जन्म हुआ, जिसने स्पष्ट रूप से व्यक्तिपरक सब कुछ को हटा दिया और एक व्यक्ति को विशुद्ध रूप से अधीन कर दिया गणितीय विश्लेषण. इस सिद्धांत के संस्थापक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वाटसन थे।

उन्होंने एक योजना प्रस्तावित की जो मानव व्यवहार को 2 भौतिक घटकों की बातचीत द्वारा समझाती है: उत्तेजना और प्रतिक्रिया। चूँकि वे वस्तुनिष्ठ थे, उन्हें आसानी से मापा और वर्णित किया जा सकता था।

वाटसन का मानना ​​था कि मानव प्रतिक्रिया का अध्ययन करने से विभिन्न प्रोत्साहन, आप आसानी से इच्छित व्यवहार की भविष्यवाणी कर सकते हैं, साथ ही, पर्यावरणीय परिस्थितियों में प्रभावों और परिवर्तनों की मदद से, किसी व्यक्ति में पेशे के लिए कुछ गुण, कौशल, झुकाव बनाते हैं।

रूस में, व्यवहारवाद के मुख्य प्रावधानों को महान रूसी शरीर विज्ञानी आई.पी. पावलोव, जिन्होंने कुत्तों में वातानुकूलित सजगता के गठन का अध्ययन किया। वैज्ञानिक के शोध में यह सिद्ध हो गया कि उद्दीपन और सुदृढ़ीकरण में परिवर्तन करके व्यक्ति को प्राप्त किया जा सकता है निश्चित व्यवहारजानवर।

वाटसन का काम एक अन्य अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और शिक्षक, एडवर्ड थार्नडाइक के लेखन में विकसित हुआ था। उन्होंने मानव व्यवहार को "परीक्षण, त्रुटि और सामयिक सफलता" के परिणाम के रूप में देखा।

प्रोत्साहन के तहत थार्नडाइक ने न केवल पर्यावरण के एक अलग प्रभाव को समझा, बल्कि एक विशिष्ट समस्या की स्थितिजो एक व्यक्ति को तय करना है।

शास्त्रीय व्यवहारवाद की निरंतरता नवव्यवहारवाद थी, जिसने "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" योजना में एक नया घटक जोड़ा - एक मध्यवर्ती कारक। विचार यह था कि मानव व्यवहार सीधे एक उत्तेजना के प्रभाव में नहीं होता है, बल्कि अधिक मुश्किल रास्ता- लक्ष्यों, इरादों, परिकल्पनाओं के माध्यम से। नवव्यवहारवाद के संस्थापक ई.टी. टोलमैन।

दृष्टिकोण

20 वीं सदी में बड़ा प्रभावमनोविज्ञान पर भौतिकी का प्रभाव पड़ा। भौतिकविदों की तरह, मनोवैज्ञानिकों ने अपने शोध में प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों का उपयोग करने की मांग की।

व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों ने अपने शोध में 2 पद्धतिगत दृष्टिकोणों का इस्तेमाल किया:

1. प्राकृतिक आवास में अवलोकन;
2. प्रयोगशाला में अवलोकन।

अधिकांश प्रयोग जानवरों पर किए गए, फिर विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रियाओं के परिणामी पैटर्न को मनुष्यों में स्थानांतरित कर दिया गया।

जानवरों के साथ प्रयोग लोगों के साथ काम करने के मुख्य नुकसान से वंचित थे - भावनात्मक और . की उपस्थिति मनोवैज्ञानिक घटकजो वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन में बाधा डालता है।

इसके अलावा, इस तरह के काम नैतिक ढांचे से कम सीमित नहीं थे, जिससे नकारात्मक उत्तेजनाओं (दर्द) के प्रति प्रतिक्रिया व्यवहार का अध्ययन करना संभव हो गया।

तरीकों

अपने उद्देश्यों के लिए, व्यवहारवाद व्यवहार के अध्ययन के लिए कई प्राकृतिक विज्ञान विधियों का उपयोग करता है।

सिद्धांत के संस्थापक वाटसन अपने शोध में निम्नलिखित विधियों का उपयोग करते हैं:

• उपकरणों के उपयोग के बिना परीक्षण विषय का अवलोकन;
• उपकरणों का उपयोग कर सक्रिय निगरानी;
• परिक्षण;
• शब्दशः संकेतन;
• वातानुकूलित सजगता के तरीके।

उपकरणों के उपयोग के बिना प्रायोगिक विषयों का अवलोकन शामिल था दृश्य मूल्यांकनकुछ प्रतिक्रियाएँ जो कुछ उत्तेजनाओं के संपर्क में आने पर प्रायोगिक जानवर में उत्पन्न हुईं।

उपकरणों का उपयोग करके सक्रिय अवलोकन किया गया था, जो शरीर के मापदंडों (हृदय गति) में परिवर्तन दर्ज करने वाले उपकरणों का उपयोग करके किया गया था। श्वसन गति) पर्यावरणीय कारकों या विशेष प्रोत्साहनों के प्रभाव में। कार्यों को हल करने का समय, प्रतिक्रिया की गति जैसे संकेतकों का भी अध्ययन किया गया।

परीक्षण के दौरान, किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों का विश्लेषण नहीं किया गया था, बल्कि उसके व्यवहार, यानी प्रतिक्रिया की विधि के एक निश्चित विकल्प का विश्लेषण किया गया था।

शब्दशः पद्धति का सार आत्मनिरीक्षण, या आत्मनिरीक्षण पर आधारित था। जब एक व्यक्ति ने परीक्षक और विषय के रूप में कार्य किया। उसी समय, भावनाओं और भावनाओं का विश्लेषण नहीं किया गया था, लेकिन ऐसे विचार जिनमें भाषण अभिव्यक्ति थी।

वातानुकूलित सजगता की विधि पर आधारित थी शास्त्रीय कार्यशरीर विज्ञानी। इस मामले में, उत्तेजना के सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण द्वारा किसी जानवर या व्यक्ति में वांछित प्रतिक्रिया विकसित की गई थी।

अपनी अस्पष्टता के बावजूद, व्यवहारवाद ने एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उन्होंने शारीरिक प्रतिक्रियाओं को शामिल करते हुए अपने क्षेत्र का विस्तार किया, विकास की नींव रखी गणितीय तरीकेमनुष्य का अध्ययन किया और साइबरनेटिक्स की उत्पत्ति में से एक बन गया।

आधुनिक मनोचिकित्सा में, ऐसी कई तकनीकें हैं, जो इसके आधार पर आपको निपटने की अनुमति देती हैं जुनूनी भय(फोबिया)।

वीडियो: व्यवहारवाद

17. व्यवहारवाद के समर्थकों का तर्क है कि विकास:

ए) जन्मजात विशेषताओं द्वारा पूर्व निर्धारित

बी) अज्ञात ताकतों के प्रभाव में किया जाता है

सी) यह आंतरिक झुकाव के अभिसरण का परिणाम है बाहरी स्थितियां

d) नए अनुभव का अधिग्रहण है

18. सीखने के साथ विकास की पहचान प्रमुख विचार है:

ए) मनोविश्लेषण

बी) व्यवहारवाद

सी) बायोजेनेटिक दिशा

d) दो कारकों के अभिसरण का सिद्धांत

19. व्यवहारवादी दृष्टिकोण व्यक्तित्व को परिणाम के रूप में मानता है ...

क) उनके व्यवहार के परिणामों को समझना

बी) विभिन्न स्थितियों की संज्ञानात्मक व्याख्या

ग) अवचेतन बलों और वास्तविकता के बीच संघर्ष

डी) लोगों के बीच बातचीत।

20. फ्रायड ने एक समस्या का निपटारा किया:

ए) गेमिंग गतिविधि

बी) बच्चों का मनोवैज्ञानिक विकास

ग) बच्चे की बुद्धि का विकास

d) बच्चे का मनोसामाजिक विकास

21. मनोविश्लेषण के अध्ययन का विषय है:

ए) गहरी भावनाएं और अनुभव

बी) चेतना

ग) बुद्धि

घ) व्यवहार

22. अवधारणा में कामेच्छा 3. फ्रायड है:

ए) मानसिक ऊर्जा अंतर्निहित यौन इच्छाएंमानव

बी) मानव मानस का एक संरचनात्मक हिस्सा

में) सुरक्षा तंत्र

डी) यौन परिसर

23. 3 की परिभाषा के अनुसार फ्रायड, मानस की संरचना में "इट" है:

ए) आदर्श के वाहक, व्यवहार के सेंसर

बी) "सुपर-आई" और "आई" के बीच एक मध्यस्थ

सी) सहज भाग, ड्राइव, वृत्ति

d) समाज के प्रभाव का उत्पाद

24. 3 के दृष्टिकोण से। फ्रायड, संरचना में व्यवहार का सेंसर मानव मानसएक:

सी) "सुपर-आई"

D। उपरोक्त सभी

25. ई. एरिकसन के विश्लेषण के केंद्र में हैं:

ए) बच्चे की प्रवृत्ति

बी) करीबी वयस्कों के साथ बच्चे का संबंध

ग) साथियों के साथ बच्चे का संबंध

जी) आंतरिक संघर्षबच्चा

26. चुनौती बचपनई। एरिकसन के अनुसार:

ए) मेहनती का गठन

बी) पहल का विकास

27. कार्य करने के लिए विद्यालय युगई। एरिकसन के अनुसार:

ए) मेहनती का गठन

बी) पहल का विकास

ग) स्वायत्तता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करना

डी) दुनिया में बुनियादी विश्वास का गठन

28. ई. एरिकसन के दृष्टिकोण से स्कूली आयु का कार्य:

ए) मेहनती का गठन

बी) पहल का विकास

ग) स्वायत्तता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करना

डी) दुनिया में बुनियादी विश्वास का गठन

29. चुनौती किशोरावस्थाई। एरिकसन के दृष्टिकोण से:

ए) मेहनती का गठन

बी) अहंकार-पहचान का अधिग्रहण, स्वयं के बारे में जागरूकता और दुनिया में अपना स्थान

ग) अंतरंगता प्राप्त करना, घनिष्ठ और मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करना

डी) रचनात्मकता, उत्पादकता का विकास

30. जे। पियागेट की अवधारणा में एक अवधारणा:

ए) अहंकार पहचान

बी) कार्य योजना

सी) नियोप्लाज्म

घ) कामेच्छा

31. पुरानी, ​​पहले से मौजूद संरचनाओं के लिए एक नई स्थिति को अपनाना, जे। पियागेट परिभाषित करता है:

ए) बाहरीकरण

बी) आंतरिककरण

सी) आवास

डी) आत्मसात

32. जे. पियाजे के सिद्धांत में आत्मसात है:

ए) पुरानी, ​​पहले से मौजूद संरचनाओं के लिए एक नई स्थिति को अपनाना

बी) नई स्थिति के अनुकूल होने के लिए पुरानी योजनाओं का संशोधन

सी) जिस तरह से जानकारी संसाधित की जाती है

डी) गठन आंतरिक संरचनाएं

33. जे. पियाजे ने बुद्धि के विकास में तीन चरणों की पहचान की। उनमें से एक:

ए) दृश्य और प्रभावी

बी) सेंसरिमोटर

सी) दृश्य-आलंकारिक

डी) मौखिक-तार्किक

34. जे। पियागेट की अवधारणा में विशिष्ट संचालन का चरण उम्र से मेल खाता है:

क) 11-12 वर्ष और उससे अधिक उम्र

b) 6-7 से 11-12 वर्ष की आयु तक

ग) 2 से 11-12 वर्ष की आयु तक

a) एल.एस. वायगोत्स्की

b) डी.बी. एल्कोनिन

c) एस.एल. रुबिनशेटिन

d) एल.आई. Bozhovich

36. की अवधारणा " सामाजिक स्थितिविकास" को विज्ञान में पेश किया गया था:

a) एल.एस. वायगोत्स्की

बी) डी बी एल्कोनिन

सी) एस एल रुबिनशेटिन

d) ए.एन. लियोन्टीव

37. "अग्रणी गतिविधि" की अवधारणा को विज्ञान में पेश किया गया:

a) एल.एस. वायगोत्स्की

बी) डी बी एल्कोनिन

सी) एस एल रुबिनशेटिन

d) ए.एन. लियोन्टीव

38. "नए गठन" की अवधारणा को विज्ञान में पेश किया गया था:

a) एल.एस. वायगोत्स्की

बी) डी बी एल्कोनिन

सी) एस एल रुबिनशेटिन

d) ए.एन. लियोन्टीव

39. एल.एस. के अनुसार वायगोत्स्की, मानसिक विकासवास्तविक और आदर्श रूपों के बीच अंतःक्रिया की एक प्रक्रिया है। नीचे आदर्श रूपवह समझ:

क) मानव मानस के विकास का उच्चतम स्तर

बी) मानस के विकास का स्तर खास व्यक्तितथा सामाजिक वातावरण

ग) सामाजिक वातावरण

d) समाज की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक संपदा

ए) संज्ञानात्मक

बी) एपिजेनेटिक

सी) सांस्कृतिक और ऐतिहासिक

घ) गतिविधि

41. एल.एस. वायगोत्स्की के दृष्टिकोण से, मनुष्य एक प्राणी है:

ए) जैविक

बी) सामाजिक

सी) जैव सामाजिक

घ) ऐतिहासिक

42. मानस के विकास के स्रोत एल.एस. वायगोत्स्की के दृष्टिकोण से:

ए) पर्यावरण

बी) आनुवंशिकता

ग) प्रशिक्षण

डी) व्यक्तित्व की गतिविधि ही

43. मानस के विकास के लिए शर्तों के रूप में, एल। एस। वायगोत्स्की ने माना:

बी) रूपात्मक विशेषताएंमस्तिष्क और संचार

ग) प्रशिक्षण

घ) जमा

44. असो चलाने वाले बलमानस का विकास एल.एस. वायगोत्स्की ने माना:

बी) मस्तिष्क और संचार की रूपात्मक विशेषताएं

ग) प्रशिक्षण

घ) जमा

45. मानस के विकास की प्रक्रिया, एल। एस। वायगोत्स्की के अनुसार, इस रूप में होती है:

ए) अनुकूलन

बी) जुड़नार

सी) आत्मसात

डी) सीखना

a) एल.एस. वायगोत्स्की

b) ए.एन. लियोन्टीव

c) जे. पियाजे

d) एम. आई. लिसिना

47. चयन मानदंड के रूप में अग्रणी गतिविधि उम्र के चरणमें समीक्षा की गई:

a) ए.एन. लियोन्टीवा

b) डी.बी. एल्कोनीना

c) एल.एस. वायगोत्स्की

d) बी जी अनन्येवा

48. गतिविधि, जिस प्रक्रिया में एक व्यक्ति अपने मुख्य अर्थों, कार्यों, उद्देश्यों, संबंधों के मानदंडों में उन्मुख होता है:

ए) प्रत्यक्ष-भावनात्मक संचार

बी) शैक्षिक

ग) शैक्षिक और पेशेवर

d) वस्तु-जोड़-तोड़

49. गतिविधि जिसके दौरान मुख्य इंद्रियों में अभिविन्यास होता है मानवीय गतिविधि, उद्देश्यों, संबंधों के मानदंड, यह ...

ए) संचार

बी) सीखने की गतिविधियाँ

सी) वस्तु-जोड़ तोड़

50. गतिविधि, जिसके दौरान वस्तुओं के साथ कार्रवाई के सामाजिक रूप से विकसित तरीकों में अभिविन्यास होता है:

क) प्रत्यक्ष-भावनात्मक संचार

बी) सीखने की गतिविधियाँ

डी) अंतरंग-व्यक्तिगत संचार

व्यवहारवाद (अंग्रेजी व्यवहार - व्यवहार) - मनुष्यों और जानवरों के मनोविज्ञान में एक दिशा, शाब्दिक रूप से - व्यवहार का विज्ञान। मनोविज्ञान में यह दिशा, जिसने उपस्थिति निर्धारित की अमेरिकी मनोविज्ञान 20 वीं शताब्दी में, जिसने मानस के बारे में विचारों की पूरी प्रणाली को मौलिक रूप से बदल दिया। उनका प्रमाण उस सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया जिसके अनुसार मनोविज्ञान का विषय व्यवहार है, चेतना नहीं। तब से मानस और चेतना के बीच एक समान चिन्ह लगाने की प्रथा थी (चेतना में शुरू और समाप्त होने वाली प्रक्रियाओं को मानसिक माना जाता था), एक संस्करण सामने आया कि चेतना को समाप्त करने से व्यवहारवाद मानस को समाप्त कर देता है। संस्थापक यह दिशामनोविज्ञान में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वाटसन थे। व्यवहारवाद की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियां उत्तेजना हैं, जिसे पर्यावरण से शरीर पर किसी भी प्रभाव के रूप में समझा जाता है, जिसमें वर्तमान स्थिति, प्रतिक्रिया और सुदृढीकरण शामिल है, जो किसी व्यक्ति के लिए आसपास के लोगों की मौखिक या भावनात्मक प्रतिक्रिया भी हो सकती है। साथ ही, आधुनिक व्यवहारवाद में व्यक्तिपरक अनुभवों को नकारा नहीं जाता है, बल्कि इन प्रभावों के अधीन स्थिति में रखा जाता है।

20वीं सदी के 60 के दशक में व्यवहारवाद का विकास स्किनर के नाम से जुड़ा है। अमेरिकी शोधकर्ता को कट्टरपंथी व्यवहारवाद के प्रवाह के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। स्किनर ने विचार तंत्र को खारिज कर दिया और माना कि विकसित करने की पद्धति सशर्त प्रतिक्रिया, जिसमें इनाम या दंड की उपस्थिति या अनुपस्थिति के कारण व्यवहार को मजबूत या कमजोर करना शामिल है, मानव व्यवहार के सभी रूपों की व्याख्या कर सकता है। इस दृष्टिकोण का उपयोग एक अमेरिकी शोधकर्ता द्वारा सीखने की प्रक्रिया से लेकर सामाजिक व्यवहार तक, व्यवहार के सबसे विविध रूपों की व्याख्या करने के लिए किया गया था।

वॉटसन की शास्त्रीय व्यवहारवाद की अवधारणा के अनुसार, स्किनर एक जीव के व्यवहार की पड़ताल करता है। व्यवहार विश्लेषण की दो-अवधि की योजना को बनाए रखते हुए, वह केवल इसके मोटर पक्ष का अध्ययन करता है। पर आधारित प्रायोगिक अध्ययनतथा सैद्धांतिक विश्लेषणजानवरों का व्यवहार, स्किनर तीन प्रकार के व्यवहार पर एक स्थिति तैयार करता है: बिना शर्त प्रतिवर्त, वातानुकूलित प्रतिवर्त और संचालक। उत्तरार्द्ध बी स्किनर की शिक्षाओं की विशिष्टता है।

बिना शर्त प्रतिवर्त और वातानुकूलित प्रतिवर्त प्रकार के व्यवहार उत्तेजनाओं (S) के कारण होते हैं और इन्हें प्रतिवादी, अनुक्रियात्मक व्यवहार कहा जाता है। यह एक प्रकार की एस प्रतिक्रिया है। वे व्यवहारिक प्रदर्शनों की सूची का एक निश्चित हिस्सा बनाते हैं, लेकिन वे अकेले वास्तविक वातावरण में अनुकूलन प्रदान नहीं करते हैं। वास्तव में, अनुकूलन प्रक्रिया सक्रिय परीक्षणों के आधार पर बनाई गई है - जानवरों के प्रभाव दुनिया. उनमें से कुछ गलती से एक उपयोगी परिणाम की ओर ले जा सकते हैं, जो इसके आधार पर तय होता है। ऐसी प्रतिक्रियाएं (आर), जो उत्तेजना के कारण नहीं होती हैं, लेकिन शरीर द्वारा आवंटित ("उत्सर्जित") होती हैं, और जिनमें से कुछ सही साबित होती हैं और प्रबलित होती हैं, स्किनर को ऑपरेंट कहा जाता है। ये आर-प्रकार की प्रतिक्रियाएं हैं। स्किनर के अनुसार, ये प्रतिक्रियाएं हैं जो जानवर के अनुकूली व्यवहार में प्रमुख हैं: वे स्वैच्छिक व्यवहार का एक रूप हैं।

व्यवहार के विश्लेषण के आधार पर स्किनर ने सीखने का अपना सिद्धांत तैयार किया। नए व्यवहार के निर्माण का मुख्य साधन सुदृढीकरण है। जानवरों में सीखने की पूरी प्रक्रिया को "वांछित प्रतिक्रिया पर क्रमिक मार्गदर्शन" कहा जाता है।

स्किनर जानवरों के व्यवहार के अध्ययन से प्राप्त डेटा को मानव व्यवहार में स्थानांतरित करता है, जिससे मनुष्य की एक अत्यंत जैविक व्याख्या होती है। तो, जानवरों में सीखने के परिणामों के आधार पर, क्रमादेशित सीखने का एक स्किनरियन संस्करण उत्पन्न हुआ। इसकी मौलिक सीमा व्यवहार के बाहरी कृत्यों के एक समूह में सीखने की कमी और सही लोगों के सुदृढीकरण में निहित है। यह आंतरिक की उपेक्षा करता है संज्ञानात्मक गतिविधिछात्र, और परिणामस्वरूप, एक सचेत प्रक्रिया के रूप में सीखना गायब हो जाता है। वॉट्सोनियन व्यवहारवाद की स्थापना के बाद, स्किनर एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी चेतना को व्यवहार से बाहर कर देता है और उसके मानस का व्यवहार पैदा करता है। सोच, स्मृति, मकसद, आदि। दिमागी प्रक्रियावह प्रतिक्रिया और सुदृढीकरण के संदर्भ में और बाहरी परिस्थितियों के प्रभावों के अधीन एक प्रतिक्रियाशील व्यक्ति के रूप में वर्णन करता है। उदाहरण के लिए, रुचि उस संभावना से मेल खाती है जो "रुचि दिखाने" के व्यवहार के परिणामों के परिणामस्वरूप होती है। किसी व्यक्ति के साथ दोस्ती से जुड़ा व्यवहार बदल जाता है क्योंकि वह व्यक्ति अपने द्वारा प्रदान किए गए सुदृढीकरण को बदल देता है। किसी व्यक्ति के लिए जैविक दृष्टिकोण, सामान्य रूप से व्यवहारवाद की विशेषता, जहां कोई नहीं है मूलभूत अंतरइंसान और जानवर के बीच स्किनर में अपनी सीमा तक पहुँच जाता है। सभी संस्कृति - साहित्य, चित्रकला, मंच - उनकी व्याख्या में "चालाक रूप से आविष्कार किए गए सुदृढीकरण" में बदल जाते हैं। मनुष्य, संस्कृति और समाज के व्यवहार को चरम पर ले जाने से, गैरबराबरी की ओर जाता है, जो विशेष रूप से दुखद सनसनीखेज पुस्तक बियॉन्ड फ्रीडम एंड डिग्निटी (1971) में स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, गरिमा की अवधारणाओं के स्किनर के परिवर्तन का अर्थ वास्तव में किसी व्यक्ति के वास्तविक जीवन से उनका बहिष्कार है।

अनुमति के लिए सामाजिक समस्याएँ आधुनिक समाजबी स्किनर कुछ लोगों को दूसरों पर नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन की गई व्यवहार की तकनीक बनाने का कार्य आगे रखता है चूंकि व्यवहारवाद में किसी व्यक्ति के इरादों, इच्छाओं, आत्म-चेतना को ध्यान में नहीं रखा जाता है, व्यवहार को नियंत्रित करने का साधन अपील नहीं है लोगों की चेतना के लिए। ऐसा साधन सुदृढीकरण के शासन पर नियंत्रण है, जो लोगों को हेरफेर करने की अनुमति देता है।

इसलिए टोकन सिस्टम कहा जाता हैइनाम व्यवहार चिकित्सा में उपयोग की जाने वाली तकनीकों में से एक को प्रदर्शित करता है। एक टोकन इनाम प्रणाली के तहत, व्यक्तियों, आमतौर पर गंभीर व्यवहार संबंधी विकारों वाले अस्पताल में भर्ती वयस्कों को विभिन्न वांछित गतिविधियों को पुरस्कृत करने के लिए टोकन (यानी, प्रतीकात्मक या माध्यमिक पुनर्निवेशक) से पुरस्कृत किया जाता है। एक टोकन केवल एक प्रतीकात्मक विकल्प है जो कई वांछनीय चीजें (वस्तुएं या क्रियाएं) उपलब्ध कराता है, जैसे कि प्लास्टिक कार्ड या स्कोर। इस प्रकार, व्यक्तियों को सकारात्मक गतिविधियों में भाग लेने के लिए पुरस्कृत किया जा सकता है जैसे कि उनके कमरे की सफाई, अपना भोजन स्वयं खाना, कार्य कार्य पूरा करना, या अन्य रोगियों और देखभाल करने वालों के साथ बात करने में पहल करना। इस तरह की गतिविधियों में भाग लेने के लिए उन्हें जो टोकन मिलते हैं, उनका आदान-प्रदान विभिन्न प्रकार के वांछनीय प्रोत्साहनों (जैसे मिठाई, सिगरेट, पत्रिकाएं, मूवी टिकट, अस्पताल छोड़ने की अनुमति) के लिए किया जाता है। कुछ कार्यक्रमों में, मरीज़ नकारात्मक व्यवहार के लिए टोकन खो सकते हैं, जैसे कि झगड़े को उकसाना, सनकी अभिनय करना, या कर्तव्य से बचना। कुत्सित व्यवहार को खत्म करने और लोगों में स्वस्थ, जिम्मेदार व्यवहार पैदा करने में टोकन इनाम प्रणाली कितनी प्रभावी है? एथो और केपैकनर द्वारा किया गया अध्ययन एक बहुत ही उत्साहजनक उत्तर प्रदान करता है। इन दो चिकित्सकों ने वेटरन्स अस्पताल के मनोरोग वार्ड में एक टोकन सुदृढीकरण कार्यक्रम स्थापित करने का पहला प्रयास किया। इसका लक्ष्य "पुराने रूप से बीमार लोगों के असामान्य व्यवहार को बदलना था, विशेष रूप से ऐसा व्यवहार जिसे सुस्त, अत्यधिक निर्भर, हानिकारक या दूसरों को परेशान करने वाला माना जाता है।" 60 लोगों की हुई जांच औसत आयु- 57 साल, जिन्होंने औसतन 22 साल अस्पतालों में बिताए। उनमें से अधिकांश को पहले सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित होने का पता चला था, बाकी को मस्तिष्क क्षति हुई थी। अध्ययन 20 महीने तक चला और इसमें तीन चरण शामिल थे। पहले छह महीने मुख्य, या संचालक, अवधि थे, जिसके दौरान शोधकर्ताओं ने प्रत्येक दिन क्रमिक रूप से दबाए जाने वाले व्यवहार की घटना की आवृत्ति दर्ज की। इसके बाद तीन महीने की आकार देने की अवधि थी, जब रोगियों को उन गतिविधियों के बारे में सूचित किया गया था जिन्हें उन्हें टोकन प्राप्त करने के लिए संलग्न करना था और इसे अस्पताल कैंटीन में "एहसास" करना था। अंत में, 11 महीने की प्रायोगिक अवधि के दौरान, रोगियों को वांछित तरीके से व्यवहार करने के लिए टोकन प्राप्त हुए - स्वयं की सेवा करना, कक्षाओं में भाग लेना, दूसरों के साथ मेलजोल करना, या जिम्मेदारी दिखाना। वांछित गतिविधि को पूरा करने के तुरंत बाद सभी को एक टोकन प्राप्त हुआ, कर्मचारियों से सामाजिक अनुमोदन "महान काम" या मुस्कान शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया था। परिणामों के विश्लेषण से पता चला कि रोगियों ने अधिक बार "सही" तरीके से व्यवहार करना शुरू किया, उन्होंने पहल, गतिविधि, जिम्मेदारी और बेहतर कौशल में वृद्धि की थी। सामाजिक संचार. ऑपरेशन की अवधि के दौरान, प्रति मरीज औसत साप्ताहिक भागीदारी दर 5.8 घंटे थी। टोकन इनाम प्रणाली की शुरुआत के साथ, यह अनुपात पहले महीने में बढ़कर 8.4 घंटे हो गया और पूरे प्रायोगिक अवधि के दौरान औसतन 8.5 घंटे हो गया। इसके अलावा, प्रायोगिक अवधि के दौरान उन तीन महीनों में अनुपात बढ़कर 9.2 घंटे हो गया, जब टोकन का सुदृढ़ीकरण मूल्य प्रति घंटे भागीदारी के एक से दो टोकन तक बढ़ गया। एथोवे और क्रास्नर द्वारा रिपोर्ट किए गए अन्य डेटा रोगियों द्वारा किए गए उल्लंघनों की संख्या से संबंधित हैं। आमतौर पर, अस्पताल में कई मरीज सुबह उठने, धोने या निर्धारित समय पर बेडरूम से बाहर निकलने से मना कर देते हैं, जिससे मदद की जरूरत पैदा हो जाती है। अतिरिक्त कर्मचारी. टोकन इनाम प्रणाली शुरू होने से ठीक पहले, इन तीन वस्तुओं में से प्रत्येक के लिए प्रति सप्ताह एक उल्लंघन हुआ था। परिणाम प्रति सप्ताह औसतन 75 उल्लंघन (या प्रति रोगी केवल एक से अधिक) था। प्रयोग के दौरान, यदि इनमें से किसी भी बिंदु पर कोई उल्लंघन नहीं हुआ था, तो प्रतिदिन टोकन जारी किया गया था। टोकन सिस्टम की शुरुआत के बाद से उल्लंघनों की संख्या में कमी आई है। शोधकर्ताओं ने चौथे सप्ताह के दौरान उल्लंघन (39 तक) में अप्रत्याशित वृद्धि पर कोई टिप्पणी नहीं की। प्रायोगिक प्रोग्राम. प्रयोगात्मक अवधि के अंतिम छह महीनों के दौरान, उल्लंघन की आवृत्ति औसतन नौ प्रति सप्ताह थी। इसमें प्राप्त प्रभावशाली परिणामों के बावजूद नैदानिक ​​परीक्षणहालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि विशिष्ट सुदृढीकरण से व्यवहार को ठीक से बदला गया था या नहीं। उदाहरण के लिए, यह संभव है कि टोकन इनाम प्रणाली के साथ प्रयोग में भाग लेने वाले मरीज़ अस्पताल के कर्मचारियों के उत्साह, ध्यान और अपेक्षाओं के प्रति प्रतिक्रिया कर रहे हों। व्यवहार चिकित्सा के समर्थकों का कहना है कि यह स्पष्टीकरण मान्य नहीं है और रोगी के व्यवहार में परिवर्तन संभाव्य पद्धति के आवेदन का प्रत्यक्ष परिणाम है। एलोन और एज़्रिन निश्चित रूप से इस दृष्टिकोण का समर्थन करते हैं। उन्होंने पाया कि वांछित व्यवहार सीधे टोकन सुदृढीकरण की उपस्थिति या अनुपस्थिति से संबंधित था। टोकन इनाम प्रणाली के साथ छह विशिष्ट प्रयोगों के आधार पर, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वांछित व्यवहार "के लिए" जारी रहा ऊँचा स्तरजब तक सुदृढ़ीकरण तकनीक लागू की जा रही है।" इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि टोकन इनाम प्रणाली का उपयोग रोगियों में सामान्य अनुकूली व्यवहार को सुदृढ़ करने के लिए किया जा सकता है। यह आगे ध्यान दिया जाना चाहिए कि टोकन इनाम प्रणाली का भारी उपयोग किया गया था अलग-अलग स्थितियांकक्षा में "सामान्य" बच्चों, अपराधी किशोरों, नशीली दवाओं के नशेड़ी और मानसिक रूप से मंद लोगों के साथ। अंत में, टोकन इनाम प्रणाली का उपयोग भय, अति सक्रियता को खत्म करने के लिए किया जा सकता है। आक्रामक व्यवहारबच्चों में और वैवाहिक कलह को कम करें।

22. सामाजिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व को समझने के लिए मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण - व्यक्तित्व संरचना (जेड फ्रायड)।

19वीं शताब्दी के अंत में, सामाजिक विज्ञानों में परिवर्तन होने लगे - ध्यान अब सामाजिक समूहों पर नहीं था, बल्कि एक व्यक्ति, व्यक्तिगत व्यक्ति जिन्होंने समाज में अपने समावेश को निर्धारित किया - सामाजिक हो गए। इसके लिए धन्यवाद, 19 वीं शताब्दी के अंत में, एक मनोदैहिक दिशा उत्पन्न हुई, जिसका मुख्य कार्य समाज में एक व्यक्ति को शामिल करने की प्रक्रिया का अध्ययन करना था। इसलिए, विनीज़ न्यूरोलॉजिस्ट सिगमंड फ्रायड के कार्यों की उपस्थिति ने अध्ययन को पूर्व निर्धारित किया भीतर की दुनियालोगों की। वह मनोविश्लेषण के लेखक हैं, उन्होंने दो महत्वपूर्ण क्षेत्रों के अस्तित्व के बारे में एक धारणा बनाई: चेतना और अचेतन। फ्रायड के अनुसार, लोगों का व्यवहार, समाज में उनका अनुकूलन अचेतन क्षेत्र द्वारा निर्धारित होता है। यह चेतन-अचेतन संरचना निम्नलिखित मॉडल है:

आइसबर्ग मॉडल, जहां सतह का हिस्सा मानव चेतना है, और पानी के नीचे का हिस्सा अचेतन है।

फ्रायड के अनुसार, चेतना से विस्थापित विचार, इच्छाएँ जो किसी व्यक्ति में पिछली बार उठी थीं, "बेहोश" के क्षेत्र में आती हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि समाज, विचारों, अनुभवों द्वारा निषिद्ध व्यवहार के प्रकार, जरूरतें और भावनाएं अचेतन के क्षेत्र में आती हैं। हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लोगों का व्यवहार, वास्तव में, सचेत भावनाओं और विचारों से नहीं, बल्कि अचेतन (निषिद्ध) विचारों और अनुभवों से नियंत्रित होता है।

सिगमंड फ्रायड ने मनोविश्लेषण के अपने सिद्धांत में, अचेतन के अस्तित्व को परिभाषित करते हुए सुझाव दिया: क्योंकि अचेतन व्यक्ति के जीवन को निर्धारित करता है कि मानसिक ऊर्जा के अस्तित्व के लिए दो महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं:

1) "कामेच्छा" की ऊर्जा - इस ऊर्जा का अर्थ है किसी व्यक्ति की विकास, प्रजनन की इच्छा, जीवन की ऊर्जा है, एक कामुक सामाजिक घटक भी वहन करती है।

2) ऊर्जा "थानाटोस" (मृत्यु) - यह ऊर्जा विनाश के लिए एक व्यक्ति की इच्छा, आक्रामकता की अभिव्यक्ति को निर्धारित करती है और मृत्यु के आकर्षण के लिए जिम्मेदार है।

फ्रायड के अनुसार, ये ऊर्जाएं एक साथ मौजूद होनी चाहिए और मानव शरीर में प्रवाहित होनी चाहिए। समस्याओं (ऊर्जा निर्धारण) की स्थिति में, आवश्यक कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं सचेत व्यवहारव्यक्ति। उनका मानना ​​​​था कि "कामेच्छा" की ऊर्जा पर ध्यान देना आवश्यक था, क्योंकि। यह ऊर्जा मानव जीवन और प्रजनन के लिए जिम्मेदार है। इस प्रकार, समकालीनों और उनके अनुयायियों द्वारा फ्रायड के सिद्धांत की बुनियादी समझ इस प्रकार थी:

मानव व्यवहार निषिद्ध विचारों और अनुभवों द्वारा नियंत्रित होता है जो सीधे यौन विचारों और अनुभवों से संबंधित होते हैं।

इन अनुभवों को "विक्टोरियन" यूरोप में प्रतिबंधित कर दिया गया था।

90% लोग केवल एक ही बात सोचते हैं, बाकी 10% लोग खुद को स्वीकार नहीं करते हैं।

फ्रायड के सिद्धांत ने समाज में मानव समाजीकरण की प्रक्रियाओं के अध्ययन को काफी हद तक पूर्वनिर्धारित किया, उनका मानना ​​​​था कि जन्म के क्षण से और जीवन भर, लोगों का व्यवहार "कामेच्छा" ऊर्जा के कामकाज (प्रवाह) से पूर्व निर्धारित होता है। किसी भी उम्र में इस ऊर्जा के निर्धारण के मामले में:

वयस्कता में, विशिष्ट परिवर्तन होते हैं जो प्रकृति में विक्षिप्त होते हैं और किसी व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन में हस्तक्षेप करते हैं। इसलिए, वयस्कों के व्यवहार, उनके विचलन का अध्ययन करते हुए, फ्रायड ने बचपन के अनुभवों पर ध्यान दिया जिससे कामेच्छा ऊर्जा का निर्धारण हुआ। वे। सभी वयस्क समस्याएं व्यक्ति के बचपन में होती हैं।

फ्रायड के सिद्धांत ने व्यक्तित्व की संरचना पर भी विचार किया, जिसमें 3 मुख्य विशेषताएं शामिल थीं:

1) "आईडी" या "यह", जिसमें किसी व्यक्ति का अचेतन क्षेत्र शामिल था और लोगों के ऐसे कार्यों को निर्धारित करता था जो एक सिद्धांत की विशेषता थी - आनंद का सिद्धांत, अर्थात्। एक व्यक्ति अपनी वास्तविक इच्छाओं और जरूरतों को यहीं और अभी महसूस करना चाहता था, हालांकि, "आईडी" संरचना को मना किया गया था और इसलिए इसे नियंत्रित करना पड़ा। परंतु आवश्यक कार्यसंरचना "आईडी" ऊर्जा क्षमता थी, अर्थात। यह वह संरचना है जो जमा हुई है महत्वपूर्ण ऊर्जाकामेच्छा और निर्धारित मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्यव्यक्ति।

2) "अहंकार" या "मैं", यह संरचना सीधे के लिए जिम्मेदार है सचेत जीवनव्यक्ति और समाज में उसके अस्तित्व को निर्धारित करता है। वे। एक व्यक्ति "वास्तविकता" के सिद्धांत के अनुसार मौजूद है, जब दृष्टिकोण और परिहार की मुख्य रणनीति निर्धारित की जाती है, खतरे की स्थिति में, एक व्यक्ति "बचाव" की रणनीति चुनता है, एक व्यक्ति "आकर्षण" की स्थिति में चुनता है एक अलग रणनीति - ठीक है, आप समझते हैं। फ्रायड के अनुसार, इस संरचना का मुख्य कार्य "आईडी" को नियंत्रित करने की इच्छा है, इसलिए यह "अहंकार" है जो मानव व्यवहार की अचेतन विशेषताओं के लिए बाधाएं और बाधाएं पैदा करता है। हालांकि, "अहंकार" की संरचना ऊर्जा के प्रवाह में रुचि रखती है, इसलिए, ऐसी स्थितियां बनती हैं जब "आईडी" स्वयं प्रकट हो सकती है, "आनंद के सिद्धांत" को लागू कर सकती है। यह सबसे स्पष्ट रूप से विभिन्न गलत कार्यों, जीभ की फिसलन, जीभ की फिसलन के साथ-साथ किसी व्यक्ति के सपनों में प्रकट होता है, जो "आईडी" संरचना की इच्छा को महसूस करना संभव बनाता है।

3) "सुपर-अहंकार" या "सुपर-आई", इस संरचना की एक विशेषता इसकी दोहरी प्रकृति है: एक तरफ, "सुपर-अहंकार" एक नियंत्रित भूमिका निभाता है और अहंकार को नियंत्रित करने की संभावना को दर्शाता है, अर्थात। नैतिकता, नैतिकता, विवेक के कार्यों को महसूस किया जाता है, और इसलिए "सुपर-अहंकार" का मुख्य कार्य समाज की आवश्यकताओं के अनुसार मानव व्यवहार को नियंत्रित करना है। यह "सुपर-अहंकार" है जो सामाजिक के अस्तित्व को निर्धारित करता है। लोगों के व्यवहार को नियंत्रित और प्रतिबंधित करने वाली संस्थाएं। दूसरी ओर, "सुपर-अहंकार" अचेतन क्षेत्र से सीधे जुड़ा हुआ है, और रचनात्मकता और रचनात्मकता के लिए जिम्मेदार है। के अलावा, यह सुविधा"सुपर-अहंकार" में नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की मानवीय चेतना में शामिल होना शामिल है जो इस पर कार्य करते हैं अचेतन स्तर. एक व्यक्ति नैतिकता के मूल नियमों से अवगत होना बंद कर देता है और मानव जीवन की संपूर्ण संरचना को निर्धारित करता है। इसलिए, "सुपर-अहंकार" की यह विशेषता रचनात्मक कार्यों के कार्यान्वयन से जुड़े व्यक्ति की संभावनाओं का सुझाव देती है।

23. गेस्टाल्ट मनोविज्ञान - मुख्य घटनाएं और पैटर्न। एल फेस्टिंगर। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में व्यक्तित्व को समझना।

यह एक नई दिशा है जो सामाजिक मनोविज्ञान में उत्पन्न हुई और मनोविश्लेषण का एक विकल्प थी। जर्मन से अनुवाद में गेस्टाल्ट एक संरचना की एक छवि है जो किसी दिए गए वस्तु की अखंडता का प्रतिनिधित्व करती है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने एक बहुत ही रोचक बिंदु बनाया है। एक व्यक्ति वास्तव में भावनाओं, अनुभवों, व्यवहार के कारण नहीं, बल्कि धन्यवाद के कारण होता है सचेत गतिविधि, अर्थात। तर्क क्षमता और मानसिक संचालनइसलिए, एक व्यक्ति बड़े पैमाने पर दुनिया की अपनी तस्वीर निर्धारित करता है और बनाता है। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने कहा: चूंकि हर कोई, अपने अनुभव के लिए धन्यवाद, दुनिया की अपनी तस्वीर बनाता है, दुनिया की अपनी छवि बनाता है, एक व्यक्ति द्वारा दुनिया की धारणा इस व्यक्ति पर निर्भर करती है, जिसका अर्थ है कि ज्यादातर लोग वास्तविकता से बाहर रहते हैं . प्रत्येक व्यक्ति दुनिया पर निर्भर करता है और अपने तरीके से समझता है, जिसका अर्थ है कि एक वास्तविकता के अस्तित्व के बारे में बात करना असंभव है, लेकिन यह सभी के लिए अलग है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान को इनमें से एक माना जाता है महत्वपूर्ण विशेषतामानव - धारणा, जो लोगों के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाती है। धारणा के विरूपण के मामले में, अर्थात्। दुनिया की छवि में परिवर्तन स्वचालित रूप से बदलते हैं, इसलिए यह सुझाव दिया गया था कि लोगों का व्यवहार निम्नलिखित घटना ("आकृति-पृष्ठभूमि") से निर्धारित होता है।

एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया से सबसे महत्वपूर्ण वस्तु, घटना को अलग करता है, जो उसके लिए एक तरह की आकृति बन जाती है और इसलिए दी गई वस्तुया कोई घटना किसी व्यक्ति के प्रभाव में पूरी तरह से व्याप्त है, वह इस वस्तु पर स्थिर है, बाकी सब एक तरह की पृष्ठभूमि है।

लोगों के व्यवहार की एक विशेषता उनकी क्षमता और उनका ध्यान हटाने की क्षमता है महत्वपूर्ण आकृतिअन्य वस्तुओं पर और परिणामस्वरूप समाज की सामाजिक और संगत आवश्यकता बन जाती है। यह प्रोसेसक्रिया को गेस्टाल्ट कहा जाता था, और एक आकृति से दूसरी आकृति पर ध्यान की गति पूर्ण गेस्टाल्ट का सूचक है।

जाने-माने शोधकर्ता कॉर्ड लेविन ने अधूरी कार्रवाई की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना को परिभाषित किया। ज्यादातर लोग किसी न किसी तरह से चीजों को करने के लिए प्रवृत्त होते हैं।

अधूरा गेस्टाल्ट।

कार्रवाई की अपूर्णता पर कोर्ट के शोध ने सिद्धांतों को तैयार करना संभव बना दिया:

1) चयनात्मकता। यह सिद्धांत मानता है कि ज्यादातर लोग अपने लिए सबसे ज्यादा आवंटन करते हैं महत्वपूर्ण वस्तुएं. पिछले अनुभव के परिणामस्वरूप ये वस्तुएं महत्वपूर्ण हो जाती हैं, उत्तेजित अवस्था, साथ ही जिस स्थिति में चुनाव होता है, इसलिए महत्वपूर्ण वस्तुएं प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती हैं।

2) धारणा की अखंडता का सिद्धांत। यह इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति किसी भी घटना, घटना या वस्तु को उसकी पूरी स्थिति में पूरा करना चाहता है, इसलिए लोगों की व्यवहार्यता उनके द्वारा निर्धारित की जाती है स्वाभाविक इच्छादुनिया की अखंडता के लिए और इसलिए दुनिया की छवि की अखंडता को बहाल करने में असमर्थता, एक व्यक्ति तनाव और तनाव का अनुभव करता है।