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व्यक्तिगत

"एक व्यक्ति का जन्म होता है, एक व्यक्ति बन जाता है, व्यक्तित्व की रक्षा होती है"(ए. जी. अस्मोलोव)

मैंने जो कथन चुना है वह मानव स्वभाव की समस्या से जुड़ा है, विभिन्न पार्टियां, मनुष्य की विशेषताएं, मानव स्वभाव। प्राचीन काल से, लोगों ने सोचा है कि हम कौन हैं, हम क्या हैं, हम कैसे भिन्न हैं और हम कैसे समान हैं। इन सवालों के जवाब की खोज में मानवीय सार समाहित है।

आधुनिक रूसी मनोवैज्ञानिक ए जी अस्मोलोव का दावा है: " एक व्यक्ति का जन्म होता है, एक व्यक्ति बनता है, एक व्यक्ति की रक्षा होती है।दूसरे शब्दों में, उसकी स्थिति निम्नानुसार तैयार की जा सकती है: जन्म से प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है, फिर विकास की प्रक्रिया में वह एक व्यक्तित्व बन जाता है, और उसे समाज के लिए व्यक्तित्व जैसी विशेषता की रक्षा और साबित करना होता है। मैं ए जी अस्मोलोव की स्थिति से सहमत हूं और यह भी मानता हूं कि प्रत्येक व्यक्ति में इन विशेषताओं की एकता के साथ, वे अलग-अलग विकसित होते हैं, दिखाई देते हैं विभिन्न चरणोंजीवन की अपनी विशेषताएं हैं।

अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए, मैं सैद्धांतिक तर्कों पर विचार करने का प्रस्ताव करता हूं। आधुनिक समाज वैज्ञानिकों के अनुसार मानव प्रकृति सामाजिक और सामाजिक की एकता है जैविक गुण, जो व्यक्ति, व्यक्तित्व और व्यक्तित्व जैसी विशेषताओं की एकता में प्रकट होता है। प्रत्येक विशेषता दर्शाती है निश्चित भागमानव सार।

प्रत्येक व्यक्ति जन्म से ही एक व्यक्ति होता है। एक व्यक्ति को उसके आनुवंशिक रूप से निर्धारित, जैविक और की समग्रता के रूप में समझा जाता है जन्मजात गुण. एक व्यक्ति, एक ओर, एक अकेला, और दूसरी ओर, एक विशिष्ट प्रतिनिधि होता है प्रजाति होमोसेपियन्स

वे समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बन जाते हैं (समाज के जीवन में कौशल, ज्ञान और अनुभव में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, इसका सदस्य बनना), विकास, दुनिया में प्रवेश सामाजिक संबंधऔर बातचीत। यही है, व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से निर्धारित गुणों के एक समूह के रूप में परिभाषित करना संभव है। दूसरे शब्दों में, हम किसी व्यक्ति को केवल सामाजिक रूप से ही बुला सकते हैं। समझदार इंसान.

मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान में, व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के गुणों की विशिष्टता के रूप में समझा जाता है, दोनों जैविक (आंखों का रंग और आकार, त्वचा का रंग), और जीवन की प्रक्रिया में अर्जित, सामाजिक ( कुछ कौशलऔर कौशल और प्रतिभा)। यही है, व्यक्तित्व प्रत्येक व्यक्ति में निहित अद्वितीय, अद्वितीय गुणों का एक समूह है। समाज एकीकरण के लिए प्रयास करता है, और व्यक्तित्व, इसके विपरीत, आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, एकीकरण के खिलाफ विरोध। हालांकि, किसी भी व्यक्ति को अपने उत्साह और विरोध में बाकी दुनिया को ध्यान में रखना चाहिए।

के अलावा सैद्धांतिक संस्थापनाठोस उदाहरणों का हवाला दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एरिच फ्रॉम ने अपने एक काम में लिखा है कि आदिम का एक सदस्य, आदिम समाजस्वाभाविक रूप से एक व्यक्ति होने के नाते और कुछ अर्थों में एक व्यक्ति होने के नाते, व्यक्तित्व की कोई भावना नहीं होती है। अर्थात् आदिम समाज के लिए अस्मिता की भावना प्रबल होती है, जिसे "मैं हम हूँ" सूत्र द्वारा व्यक्त किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, यह प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है जो अपने व्यक्तित्व की रक्षा के लिए खुद को विकसित मानता है।

एक ऐतिहासिक व्यक्ति के उदाहरण पर समस्या पर विचार करें। नेपोलियन बोनापार्ट, जिन्होंने कभी भी अपने आप को उत्कृष्ट से अलग नहीं किया भौतिक गुण, जो किसी भी तरह से जन्म से मानव जाति का सबसे सुंदर प्रतिनिधि नहीं था, वह सबसे चमकदार ऐतिहासिक व्यक्ति बन गया। और उन्होंने मुख्य लक्ष्यों में से एक को केवल व्यक्तित्व को बनाए रखने पर विचार किया।

एक और उदाहरण दुनिया के सबसे प्रसिद्ध संगीतकारों में से एक है - लुडविग वैन बीथोवेन। उनका जन्म एक साधारण ऑस्ट्रियाई परिवार में हुआ था, जो अपने साथियों से अलग नहीं थे। बचपन से ही उन्होंने उसे संगीत सिखाने की कोशिश की, लेकिन पहले तो उसने वादा नहीं दिखाया। लेकिन फिर भी वह अपने संगीत के झुकाव को एक वास्तविक प्रतिभा में विकसित करने में कामयाब रहे। उसी समय, उनकी अपनी उज्ज्वल सामाजिक और राजनीतिक स्थिति भी थी, उदाहरण के लिए, उन्होंने अपनी तीसरी सिम्फनी को नेपोलियन को समर्पित करने से इनकार कर दिया। और, ज़ाहिर है, इस बात से इनकार करना बेवकूफी होगी कि वह अपने व्यक्तित्व की रक्षा करने में कामयाब रहे।

आप इसका उदाहरण भी ले सकते हैं निजी अनुभव. मेरे साथी अभी उस उम्र में हैं जब एक व्यक्तित्व बन रहा है, जब एक व्यक्ति समाज का पूर्ण सदस्य बन जाता है। यह इस उम्र में है कि एक व्यक्ति को स्पष्ट समझ आती है कि उसे बस विकसित करने की आवश्यकता है। इसमें भी आयु अवधिनिस्संदेह आपके व्यक्तित्व की रक्षा करने और पूरी दुनिया को यह दिखाने की आवश्यकता है कि आप किस लायक हैं।

इस प्रकार, मुद्दे के सैद्धांतिक पक्ष का विश्लेषण करने और तर्कों का हवाला देते हुए विभिन्न क्षेत्रोंजीवन, हम इस निष्कर्ष पर आ सकते हैं कि वास्तव में, जन्म से ही जैविक गुणों और क्षमताओं के झुकाव के मूल सेट के साथ, एक व्यक्ति विकसित होता है, एक व्यक्तित्व बन जाता है। और उसके बाद ही किसी के व्यक्तित्व की रक्षा करने, समाज को अपनी विशिष्टता और अपरिवर्तनीयता साबित करने की आवश्यकता के बारे में बात करना पहले से ही संभव है।

मानवीय जरूरतें

"ध्यान, मान्यता, आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति की सार्वभौमिक आवश्यकताएँ हैं" ( बी. डी. परिगिन)

मैंने जो वक्तव्य चुना है, वह महत्व के मुद्दे को उठाता है सामाजिक आवश्यकताएंसमाज में लोगों के जीवन और संबंधों से जुड़ा हुआ है। यह नोटिस करना भी असंभव है कि ये सभी जरूरतें आत्म-साक्षात्कार से जुड़ी हैं। और यह निस्संदेह महत्वपूर्ण है, क्योंकि ये जरूरतें उतनी ही सार्वभौमिक हैं जितनी कि जैविक।

सामाजिक मनोविज्ञान के संस्थापक B. D. Parygin कहते हैं: "ध्यान, मान्यता, आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति की सार्वभौमिक आवश्यकता है।"दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिक अभिविन्यास की आवश्यकताएँ, जैसे ध्यान, मान्यता, आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता, प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद हैं, स्वाभाविक और अक्षम्य हैं। साथ ही, जरूरतों के इस वर्ग को समाज में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार से जुड़ी जरूरतें कहा जा सकता है। इस दृष्टिकोण से असहमत होना मुश्किल है, क्योंकि जरूरतों का यह वर्ग ही व्यक्ति को व्यक्ति बनाता है।

चुने हुए दृष्टिकोण की पुष्टि के लिए, निम्नलिखित सैद्धांतिक तर्क दिए जा सकते हैं। एक आवश्यकता को असंतोष की स्थिति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, एक आवश्यकता जिसे हम में से प्रत्येक दूर करना चाहता है। जरूरतें ही मानव व्यवहार को संचालित करती हैं, उसे कार्य करने की प्रेरणा देती हैं। वर्गीकृत करने के कई तरीके हैं मानवीय जरूरतें, लेकिन, कुल मिलाकर, वे सभी एक बात पर सहमत हैं: सभी मानवीय जरूरतों को प्राथमिक और माध्यमिक, या निम्न और उच्चतर में विभाजित करने में। निचले, या प्राथमिक, में जैविक, शारीरिक ज़रूरतें शामिल हैं जो मनुष्यों और जानवरों के लिए सामान्य हैं। ये जरूरतें हैं जैसे भोजन, पानी, सुरक्षा की जरूरत। बदले में, उच्चतर या माध्यमिक आवश्यकताओं को उपवर्गों में विभाजित किया जाता है (उदाहरण के लिए, ए। मास्लो की मानव आवश्यकताओं की वर्गीकरण प्रणाली में)। इन उपवर्गों में से मुख्य अस्तित्वगत हैं (किसी व्यक्ति के जीवन का निर्धारण) सामाजिक क्षेत्र), प्रतिष्ठित (स्थिति, सामाजिक मान्यता की उपलब्धि से जुड़ा) और आदर्श, या आध्यात्मिक (जीवन का अर्थ खोजने, सुंदरता के लिए प्रयास करने आदि से जुड़ा हुआ)। इस प्रकार, ध्यान और मान्यता की आवश्यकता को किसी व्यक्ति की प्रतिष्ठा की जरूरतों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जबकि आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता एक आदर्श या आध्यात्मिक आवश्यकता है।

सैद्धांतिक औचित्य के अलावा, विशिष्ट तथ्यात्मक तर्क भी दिए जा सकते हैं। एक उदाहरण उज्ज्वल है ऐतिहासिक आंकड़ा-एडोल्फ गिटलर. कई मनोवैज्ञानिकों ने बाद में दावा किया कि यह आदमी जटिल का एक समूह था मानसिक विकार. विशेष रूप से, एरिच फ्रॉम ने ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की जरूरतों की इस तरह की अजीब संतुष्टि के लिए हिटलर की बेतुकी इच्छा को संकीर्णता की चरम अभिव्यक्ति के रूप में समझाया। इस प्रकार, यह व्यक्ति समस्याओं की इस परत को संतुष्ट करने की इच्छा के अतिरंजित उदाहरण के रूप में कार्य कर सकता है।

लेकिन लोगों ने हमेशा इन जरूरतों की सार्वभौमिकता को नहीं समझा है। पर प्राचीन विश्वऐसे लोगों का एक वर्ग था जिनके पास इन जरूरतों को पूरा करने का न तो अवसर था और न ही अधिकार। यह गुलामों के बारे में है। निस्संदेह, सभी लोगों की तरह, उन्होंने इन जरूरतों को पूरा करने की कोशिश की, जिसके लिए उन्हें पर्यवेक्षकों से केवल मार-पीट और उपहास प्राप्त हुआ।

और, अंत में, ए.पी. चेखव के नाटक के नायक " चेरी बाग» पेट्या ट्रोफिमोव - शाश्वत छात्र. उनका पूरा इतिहास उनके ज्ञान और सिद्धांतों के माध्यम से खुद को व्यक्त करने का एक प्रयास था। हालांकि, ज्यादातर मामलों में, अन्य लोगों द्वारा ध्यान और मान्यता की आवश्यकता को पूरा करने के प्रयास असफल रहते हैं।

आप व्यक्तिगत अनुभव से एक उदाहरण भी दे सकते हैं। अपने गरीबों के आधार पर भी जीवनानुभवमैं कह सकता हूं कि ये जरूरतें हर व्यक्ति के लिए बेहद जरूरी हैं। आखिरकार, केवल सफल होना ही काफी नहीं है, यह महत्वपूर्ण है कि इसे समाज द्वारा सराहा और पहचाना जाए। और भी छोटा बच्चावह अपनी माँ के पास दौड़कर उसे वह छोटा सा केक दिखाने के लिए दौड़ता है जिसे उसने केवल प्रशंसा के योग्य - मान्यता प्राप्त करने के उद्देश्य से बनाया था।

इस प्रकार, विश्लेषण करने के बाद सैद्धांतिक पहलूसमस्याओं और तथ्यात्मक सुदृढीकरण को देखते हुए, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि वास्तव में, ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता जैसी प्रतिष्ठित और आध्यात्मिक आवश्यकताएं मनुष्य का एक अभिन्न अंग हैं।

एक परिवार

मैंने जो कथन चुना है, वह पारिवारिक जीवन शैली के गठन, एक व्यक्ति के लिए परिवार के महत्व से संबंधित है। यह प्रश्नआधुनिक दुनिया में अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि समाज अब तेजी से बदल रहा है, जबकि पारंपरिक संबंध अपने अर्थ खो रहे हैं। परिवार सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थाओं में से एक था, है और रहेगा। एक परिवार में लोगों का एक दूसरे के संबंध में व्यवहार व्यक्ति के व्यक्तित्व, सद्भाव और आंतरिक शांति के निर्माण के कारकों में से एक है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह एक मौलिक मूल्य बना रहे।

एक शिक्षक और लेखक वी.ए. सुखोमलिंस्की का मानना ​​था कि पारिवारिक जीवन में अपने सदस्यों के विचारों, विश्वासों, भावनाओं और आकांक्षाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। इस प्रकार, सुखोमलिंस्की रक्त संबंधों से जुड़े लोगों द्वारा आपसी समझ, आपसी स्वीकृति, एक-दूसरे का समर्थन करना आवश्यक मानते हैं। वास्तव में, उनकी राय से सहमत नहीं होना असंभव है। मेरा यह भी मानना ​​है कि यह बहुत जरूरी है कि परिवार के सदस्य एक-दूसरे को समझें, अपने रिश्तेदारों के विचारों और विश्वासों को ध्यान में रखें।

परिवार की संस्था को प्राथमिक रूप से घरेलू संबंधों, गृहस्थी, विवाह या नातेदारी से जुड़े एक छोटे समूह के रूप में माना जा सकता है। समाज में परिवार के मुख्य कार्य लिंग संबंधों का नियमन, शारीरिक रूप से स्वस्थ बच्चों का जन्म, युवा पीढ़ी का गठन और शिक्षा, भावनात्मक मुक्ति, शारीरिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षापरिवार के सदस्य, करीबी स्थापित करना आर्थिक संबंध- संयुक्त जीवन, रखरखाव परिवार. विशेष रूप से महत्वपूर्ण भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कार्य है, जिस पर सुखोमलिंस्की ने जोर दिया है। परिवार समस्याओं, रोजमर्रा की परेशानियों का आश्रय है। व्यक्ति को इसके साथ सहायता प्राप्त करने वाला एक घर जोड़ना चाहिए। सुखोमलिंस्की हमारा ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि परिवार को सामान्य रूप से कार्य करने के लिए, किसी को अपने प्रियजनों को समझने की कोशिश करनी चाहिए, सीमित करने में सक्षम होना चाहिए अपने हितऔर दूसरों की खातिर भावनाओं को वापस पकड़ें। कई बच्चे बड़े होते हैं स्वार्थी लोगजो मानते हैं कि हर कोई उन पर सब कुछ बकाया है। ऐसा व्यक्ति समाज में, स्कूल में, काम पर सहज महसूस नहीं कर पाएगा। परिवार उस पर प्रक्षेपित समाज की कोशिका है।

लोगों की समझ में पारिवारिक रिश्ते हमेशा बहुत जटिल और जिम्मेदार रहे हैं। कहावतों, कहावतों, कविताओं में प्राचीन काल से, पति-पत्नी के रिश्ते, बच्चों की परवरिश और गृहस्थ जीवन के संगठन पर बहुत ध्यान दिया गया था। मनोवैज्ञानिक कारकों के एक समूह में पारिवारिक परेशानियों के कारणों को देखते हैं: 1) अति-गंभीर पितृ अनुशासन, 2) अपर्याप्त मातृ पर्यवेक्षण (उदासीनता, लापरवाही), 3) पितृ स्नेह की कमी, 4) मातृ स्नेह की कमी, 5) की कमी परिवार में सामंजस्य। तो पारिवारिक जीवन में समस्याओं से बचने के लिए क्या आवश्यक है, ताकि बच्चे खुश रहें, और माता-पिता नेतृत्व करें शांत जीवन? यह आवश्यक है कि परिवार का प्रत्येक सदस्य दूसरे की बात सुनने में सक्षम हो, ताकि कोई अपनी तानाशाही स्थापित करने का प्रयास न करे और प्रत्येक व्यक्ति के लक्ष्यों और इच्छाओं को समझ के साथ माना जाए।

साहित्य में, हम बहुत से उदाहरण देख सकते हैं कि कैसे अत्याचार या गलतफहमी परिवारों के पतन, उनके सदस्यों के दुर्भाग्य की ओर ले जाती है। ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की की कहानी "थंडरस्टॉर्म" में, काबनिखा ने सभी को अपनी बात मानने के लिए मजबूर किया, दूसरों के लिए सब कुछ तय किया, उन्हें अपने स्वयं के नियमों से जीने के लिए मजबूर किया, अपने प्रियजनों की इच्छाओं को ध्यान में नहीं रखा। इस वजह से कोई उसे प्यार नहीं करता था, वह अपने ही बेटे की पत्नी को आत्महत्या के लिए ले आई।

आधुनिक दुनिया में, हमें इस बात का भी सामना करना पड़ता है कि आप जिन लोगों से प्यार करते हैं, उन्हें हमेशा सुनना और सुनना, उनकी मदद करना, विचारों और आकांक्षाओं को ध्यान में रखना कितना महत्वपूर्ण है। मेरे परिवार में आपसी सम्मान और समझ का माहौल है, मुझे पता है कि मेरे माता-पिता हमेशा नए प्रयासों में मेरा साथ देंगे, दे मददगार सलाह. मैं उनके प्रति वैसा ही व्यवहार करता हूं।

इस प्रकार, हम समझते हैं कि सुखोमलिंस्की ने अपने बयान से पुष्टि की सामान्य सत्यअपने रिश्तेदारों के साथ, उनके विश्वासों, सपनों के साथ गणना करना कितना महत्वपूर्ण है। इसके बिना पारिवारिक जीवनसभी आनंद खो देंगे, और व्यक्ति निरंतर तनाव में रहेगा।

"परिवार हमेशा समाज की नींव रहेगा" (ओ. डी बाल्ज़ाक)

मैंने जो कथन चुना है वह मानव जाति के पूरे इतिहास में समाज के जीवन में परिवार की भूमिका से संबंधित है। शायद उन्हीं की बदौलत राज्य और कानून बने हैं और सफलतापूर्वक काम कर रहे हैं। परिवार की भलाई और सुरक्षा की समस्या बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि परिवार ही समाज का आधार है, इसका सामाजिक संरचना. पोप पायस IX ने कहा कि "परिवार राज्य से अधिक पवित्र है।"

फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक का मानना ​​था कि "परिवार हमेशा समाज की नींव रहेगा।" इस कथन के साथ, लेखक पूरे समाज की नींव के आधार पर कंकाल के साथ परिवार की पहचान करता है, इसके अलावा, बाल्ज़ाक कोई प्रतिबंधात्मक समय सीमा निर्धारित नहीं करता है, लेकिन हमें विश्वास दिलाता है कि पीढ़ियां बीत जाएंगी, और समाज अभी भी आधारित होगा परिवार।

मैं लेखक की राय से सहमत नहीं हो सकता और यह भी सोचता हूं कि समाज की उत्पत्ति परिवार में होती है। परिवार समाज के प्रारंभिक प्रकोष्ठ के रूप में किस प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण करेगा, समाज भी करेगा। क्योंकि परिवार न केवल एक व्यक्ति को जन्म देता है, बल्कि एक नागरिक को भी जन्म देता है।

आरंभ करने के लिए, हम परिवार की अवधारणा को प्रकट करेंगे। परिवार है छोटा समूह, विवाह या आम सहमति पर आधारित, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, रुचियों, पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी से जुड़े हुए हैं। परिवार एक बड़े समाज का एक सूक्ष्म प्रतिरूप है, समग्रता को केंद्रित करता है जनसंपर्क. इसके अलावा, परिवार, सबसे प्राचीन के रूप में सामाजिक संस्थानयह सबसे है प्रभावी उपकरणलोगों की संस्कृति का संरक्षण और आनुवंशिकता का संचरण। परिवार की स्थिति समाज की स्थिति के संकेतक के रूप में कार्य करती है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक प्रजनन है, अर्थात्, बच्चों की संख्या में माता-पिता की संख्या का पुनरुत्पादन, और शैक्षिक: बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रभाव, साथ ही साथ वयस्क परिवार के सदस्य। और एक महत्वपूर्ण कार्यपरिवार - आर्थिक और आर्थिक। इसमें हाउसकीपिंग, परिवार का बजट, श्रम का वितरण, नाबालिगों और बुजुर्गों की संरक्षकता शामिल है। और अंत में, परिवार एक मनोरंजक कार्य करता है। यानी यह सुरक्षा की भावना पैदा करता है और मनोवैज्ञानिक आरामपरिवार के सदस्यों के साथ, आयोजन पारिवारिक अवकाशऔर आराम करें।

रूस में आधुनिक परिवार की विशिष्टता चार मुख्य विशेषताओं से निर्धारित होती है। सबसे पहले, आधुनिक परिवार प्रेम पर आधारित मिलन है, भावनात्मक स्वीकृतिऔर समर्थन पर। दूसरे, विस्तारित परिवार से एकल परिवार (माता-पिता और बच्चे) में संक्रमण हुआ। यह स्थिति युवा लोगों की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की आवश्यकताओं की पूर्ति का परिणाम है। अगली विशेषता यह है कि आधुनिक परिवार व्यवस्था काफी खुली है - आज शादी करना आसान है और तलाक लेना उतना ही आसान है। विवाह के निर्माण और विघटन दोनों में कानूनी, नैतिक, धार्मिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक बाधाओं को कम किया जाता है। और अंत में आधुनिक परिवार विशेष भूमिकापितृत्व निभाता है। एक मौलिक रूप से नई, मानवतावादी स्थिति बच्चे के प्रति एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दृष्टिकोण है जो सम्मान और अधिकार का हकदार है मुक्त चयन. आज माता-पिता-बच्चे के रिश्तों में भावनात्मक और आध्यात्मिक अंतरंगता का विशेष महत्व है।

आइए हम कुछ उदाहरण देते हैं जो व्यक्ति और इसलिए समाज को आकार देने में परिवार की भूमिका को साबित करते हैं। रोस्तोव परिवार में एल एन टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, सब कुछ ईमानदारी और दया पर बनाया गया था, इसलिए बच्चे - नताशा, निकोलाई, पेट्या, सोन्या - अत्यधिक नैतिक हो गए और सुसंस्कृत लोग, साथ व्यापक आत्मातथा अच्छा दिल. कुरागिन परिवार में, जहां करियर और पैसा ही सब कुछ था, हेलेन और अनातोले दोनों ही अनैतिक अहंकारियों के रूप में पले-बढ़े।

व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार के प्रभाव को उदाहरण के आधार पर माना जा सकता है अमेरिकी राष्ट्रपतिएफ डी रूजवेल्ट। उनका जन्म एक धनी और सम्मानित परिवार में हुआ था। रूजवेल्ट ने अपने माता-पिता के साथ यूरोप की यात्रा की, इसलिए उनके पास एक अच्छी कमान थी विदेशी भाषाएँ. उसे भी अच्छा मिला गृह शिक्षा. रूजवेल्ट की पत्नी एलेनोर ने हमेशा हर चीज में अपने पति का साथ दिया और उनके में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई राजनीतिक कैरियर, विशेष रूप से 1921 के बाद, जब वे पोलियो से बीमार पड़ गए और अब व्हीलचेयर से अलग नहीं हुए। कुलीनों के परिवार ने एक सुसंस्कृत, शिक्षित और महत्वाकांक्षी व्यक्ति का पालन-पोषण किया। उनकी पत्नी और बच्चों ने प्यार और आपसी सहायता का एक गर्म माहौल बनाया, जिससे उन्हें राजनीतिक क्षेत्र में सफलता हासिल करने और यहां तक ​​कि देश को आर्थिक संकट से बाहर निकालने में मदद मिली।

परिवार खेल रहा है बड़ी भूमिकासमाज के जीवन में। उस अवधि के दौरान जब रूसियों की नींव संघीय राज्यगारंटी के लिए डिज़ाइन किया गया सभ्य जीवनतथा मुक्त विकासयार, रखे गए थे कानूनी ढांचाराज्य परिवार नीति वे इसके बारे में बात करते हैं और सामाजिक कार्यक्रमराज्यों का उद्देश्य परिवार को संरक्षित करना, बच्चे पैदा करना, बड़े परिवारों को प्रोत्साहित करना और 2008 को रूस में परिवार का वर्ष घोषित किया गया। एक पूर्ण स्वस्थ परिवार एक मौलिक राष्ट्रीय हित होना चाहिए।

मेरा परिवार हमेशा हर चीज में मेरा साथ देता है। हम एक साथ फुर्सत के पल बिताते हैं, मेरे माता-पिता समस्याओं को सुलझाने और बाहर निकलने में मेरी मदद करते हैं कठिन स्थितियां. परिवार जीवन और खुशियों की परिपूर्णता लाता है।

अतः परिवार समाज की एक अभिन्न इकाई है। एक भी राष्ट्र, एक भी सभ्य समाज बिना परिवार के नहीं चल सकता। एक परिवार के बिना समाज के निकट भविष्य की कल्पना भी नहीं की जा सकती है। परिवार सभ्यता के अस्तित्व के लिए मुख्य चीज पैदा करता है - मनुष्य।

क्षमताओं

"एक क्षमता एक उपयुक्त के बाहर उत्पन्न नहीं हो सकती" निश्चित गतिविधि» (बी. एम. टेप्लोव)

मैंने जो कथन चुना है वह मानव क्षमताओं के विकास में, व्यक्तित्व के निर्माण में गतिविधि की भूमिका से जुड़ा है। इस विषयआधुनिक दुनिया में अत्यंत प्रासंगिक है और पारंपरिक लोगों में से एक है, क्योंकि कई कारक व्यक्ति के विकास को प्रभावित करते हैं। मानते हुए मानव प्रकृतिऔर जन्मजात और अर्जित गुणों की बात करें तो हमें अनिवार्य रूप से उन आंतरिक और गुणों को छूना चाहिए बाहरी ताक़तेंजो लोगों को दुनिया में अपना स्थान खोजने के लिए खुद को प्रकट करने और महसूस करने में मदद करते हैं। मानव विकास के मुद्दे को समझ के साथ लेना आवश्यक है।

सोवियत मनोवैज्ञानिक, बोरिस मिखाइलोविच टेप्लोव का मानना ​​​​था कि संबंधित ठोस गतिविधि के बाहर कोई क्षमता पैदा नहीं हो सकती है। इस प्रकार, टेप्लोव का मानना ​​​​है कि झुकाव केवल मानव गतिविधि के साथ, समाजीकरण की प्रक्रिया में विकसित किया जा सकता है। मैं कथन के लेखक से पूरी तरह और पूरी तरह सहमत हूं और यह भी मानता हूं कि कोई भी झुकाव अपने आप विकसित नहीं हो सकता है, कि उन्हें अपने आप में विकसित किया जाना चाहिए, और यह केवल समाज के साथ गतिविधि और बातचीत की प्रक्रिया में संभव है।

गतिविधि का अर्थ है विशेष आकारऐसी गतिविधियाँ जो मनुष्यों के लिए अद्वितीय हैं। गतिविधियाँ उद्देश्यपूर्ण हैं। लगभग किसी भी गतिविधि का उद्देश्य स्वयं व्यक्ति की रचना, रचना है। गतिविधियाँ शैक्षिक, श्रम और खेल हो सकती हैं। शिक्षण गतिविधियांएक व्यक्ति को दुनिया के बारे में नया ज्ञान देता है, आपको पिछली पीढ़ियों के अनुभव में शामिल होने की अनुमति देता है। श्रम (और आरंभिक चरणजीवन एक खेल है) सामाजिक रूप से विकसित होता है महत्वपूर्ण गुणव्यक्ति, व्यक्ति के समाजीकरण को प्रभावित करता है।

क्षमताओं से, वैज्ञानिक किसी व्यक्ति की जन्मजात विशेषताओं को समझते हैं जो उसे किसी भी गतिविधि में सफलतापूर्वक संलग्न होने की अनुमति देता है। क्षमताओं का एक जन्मजात आधार होता है - झुकाव। लेकिन यह इस बात से कोसों दूर है कि इन प्रवृत्तियों के होने से व्यक्ति उन्हें नष्ट नहीं करेगा और विकसित नहीं करेगा। आलस्य, खुद पर काम करने की अनिच्छा, खुद की बात सुनना और प्रियजनों और शिक्षकों की सलाह कली में सभी झुकावों को बर्बाद कर सकती है। झुकाव को क्षमताओं में बदलने की एक बड़ी जिम्मेदारी वयस्कों की है। अधिकांश महत्वपूर्ण योग्यतालोग मानसिक हैं। में उनका संयोजन और कुशल अनुप्रयोग अलग-अलग स्थितियांबुद्धि कहा जाता है। वे भी हैं संगीत क्षमता, शैक्षणिक, संगठनात्मक, साहित्यिक, नृत्यकला, कलात्मक। लोगों में योग्यता के साथ-साथ प्रतिभा भी होती है। टैलेंट बहुत है उच्च स्तरमानवीय क्षमताओं का विकास, उनकी गतिविधियों के परिणामों में प्रकट हुआ। प्रत्येक व्यक्ति अपनी क्षमताओं और प्रतिभा के लिए जिम्मेदार है। प्रतिभा है उच्चतम रूपकिसी भी प्रतिभा का विकास। प्रतिभा लोगों के जीवन में कुछ नया लाती है। इस प्रकार, हम समझते हैं कि कोई भी जमा किसी प्रकार के श्रम के दौरान क्षमता में बदल जाता है।

में बाहरी वातावरणकिसी व्यक्ति के लिए क्षमताओं के विकास को प्रभावित करने वाला कोई भी सकारात्मक कारक बहुत महत्वपूर्ण है। सर्गेई पेट्रोविच कपित्सा एक पुरस्कार विजेता का पुत्र था नोबेल पुरुस्कार, वे वैज्ञानिकों के परिवार में पले-बढ़े, जिसने अंततः उन्हें ऐसा करने की अनुमति दी अनुसंधान गतिविधियाँऔर भौतिकी के क्षेत्र में कई खोजें कीं। हम देखते हैं कि परिवार व्यक्ति के समाजीकरण और उसके विकास को कैसे प्रभावित करता है।

आज की दुनिया में हमारा भी सामना हो सकता है इसी तरह के उदाहरण. मेरे चचेरे भाई के दादा एक संगीतकार थे जिन्होंने अपने बेटे को पियानो बजाने की कला सिखाई। में रहने वाले बुद्धिमान परिवार, एक व्यक्ति बस बड़ा होकर कोई और नहीं बन सकता। स्कूल भी खूब खेलता है महत्वपूर्ण भूमिका. अगर शिक्षक ज्यादा ध्यान दें व्यक्तिगत विशेषताएंएक व्यक्ति, उसे वह करने के लिए प्रोत्साहित करें जो वह सबसे अच्छा करता है, फिर झुकाव एक सकारात्मक विकास पाता है।

इस प्रकार, हम समझते हैं कि B. M. Teplov अपने कथन में बिल्कुल सही थे। विश्लेषण करने के बाद सैद्धांतिक सामग्रीऔर उदाहरणों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वास्तव में क्षमता स्वयं को उसी तरह प्रकट नहीं कर सकती है, इसे विकसित करने के लिए, आपको इसे उपयुक्त गतिविधि में लागू करने की आवश्यकता है।

ध्यान! यह पुस्तक का एक परिचयात्मक भाग है।

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शुभ दोपहर मेरी प्रिय मित्रों!

आज मैं आपको जरूरतों के विषय को जारी रखने के लिए आमंत्रित करता हूं, और आज हम अगले बहुत महत्वपूर्ण के बारे में बात करेंगे मानव की जरूरत - ध्यान. मुझे ऐसा लगता है कि यह बहुत है दबाने की ज़रुरतखासकर हमारे समय में। मुझे ऐसा क्यों लगता है? मैं देखता हूं कि आज लोगों के बीच संचार को विभिन्न सरोगेट और प्रतिस्थापन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है - सामाजिक नेटवर्क में इंटरनेट के माध्यम से संचार, एसएमएस संचार, लघु पत्राचार, और इसी तरह। लेकिन ईमानदार खुली बातचीतहमारे बीच कम और कम है।

तो नज़दीकी ध्यान क्या है?इसका मतलब है कि जिस समय दूसरा व्यक्ति आपकी बात सुनता है, वह आपके सभी अनुभवों, समस्याओं, भावनाओं और कठिनाइयों को समझने के लिए तैयार होता है। और साथ ही, सुनने वाला अन्य चीजों से विचलित नहीं होता है - वह टीवी नहीं देखता है, फाउंटेन पेन से बेला नहीं करता है, अपनी घड़ी को नहीं देखता है, और इसी तरह। वैसे, हम आपके साथ दूसरे को सुनने और सुनने की क्षमता के बारे में बात करेंगे जब हम न केवल सुनने की आवश्यकता का अध्ययन करेंगे, बल्कि HEARD भी, जो कम महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन अभी के लिए, करीब से ध्यान दें।

मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि हर बच्चे के लिए यह बहुत जरूरी है कि उसके माता-पिता दिन में कम से कम 1-1.5 घंटे सिर्फ उसी के हों। इसका मतलब यह है कि माता-पिता (माता या पिता) को अपने सभी मामलों और समस्याओं को इस समय के लिए अलग रखना चाहिए, अपनी कठिनाइयों और अनुभवों को भूल जाना चाहिए और पूरी तरह से बच्चे की दया पर, उसकी इच्छाओं को पूरा करना चाहिए। बेशक है उचित सीमाइन इच्छाओं की पूर्ति के लिए, हम इसके साथ बहस नहीं करते हैं। लेकिन फिर भी - माता-पिता बच्चे से कहते हैं - इस समय मैं आपके निपटान में हूं, अब आप क्या करना चाहते हैं? और बच्चा बात करने की पेशकश कर सकता है, खिलौनों से खेल सकता है, या बस उसके बगल में लेट सकता है और अपना पसंदीदा कार्टून देख सकता है। लेकिन यह जरूरी है कि वह समझें कि माता-पिता उसके साथ हैं, वह अब उसके लिए है। और यह एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है - यह जानना कि उसका अपना समय है जब उसके माता-पिता उसके बगल में होते हैं और उसकी मदद करते हैं।

मुझे याद है जब मैं अपने दोस्त से मिलने जा रहा था, हम शाम को कंप्यूटर पर एक साथ फिल्में देखते थे। और इस दोस्त की बेटी ने ऐसी शाम को प्यार किया, क्योंकि उस समय उसकी माँ ने उसे गले लगाया, और वे पास थे। माँ को कहीं जाने की जल्दी नहीं थी, उनके पास कोई काम नहीं था, और वे शांति से आलिंगन में लेट गए। और मुझे उन्हें देखकर अच्छा लगा। और ऐसी शाम के लिए, लड़की बर्तन धोने के लिए तैयार थी, ताकि उसके बगल में केवल उसकी माँ ही रहे।

और मुझे यकीन है कि हम में से प्रत्येक को ऐसे समय पर ध्यान देने की आवश्यकता है, जब कोई अन्य व्यक्ति, जो हमारे लिए महत्वपूर्ण है, हमारे सामने बैठता है और हमारी बात सुनने की इच्छा व्यक्त करता है, हमारे पास होने के लिए, यदि आवश्यक हो तो हमारी मदद करने के लिए। और बहुत बार श्रोता को स्मार्ट देने की आवश्यकता नहीं होती है महत्वपूर्ण सुझाव, कथाकार की सभी समस्याओं को हल करें। कभी-कभी यह बस इतना आवश्यक होता है कि वह यहां और अभी हो, हमारी बात सुनें और समर्थन करें। और यह अक्सर पर्याप्त होता है।

क्या होगा अगर कोई किसी व्यक्ति की बात नहीं सुनता, उस पर ध्यान नहीं देता? यदि माता-पिता लगातार एक बच्चे से कहते हैं कि उनके पास समय नहीं है, कि वे उसके ऊपर नहीं हैं, कि उनकी अपनी पर्याप्त समस्याएं हैं - अंत में वह किस निष्कर्ष पर पहुंचेगा? शायद, वह समझ जाएगा कि किसी को उसकी ज़रूरत नहीं है, कि वह ज़रूरत से ज़्यादा है, उसकी समस्याओं, दर्द, अनुभवों में किसी की दिलचस्पी नहीं है। और इसका मतलब है कि वह शायद खराब है। और यह शर्म, व्यर्थता, I AM BAD के प्रति जागरूकता का रवैया उसके दिमाग में स्थिर हो सकता है और उसके पूरे जीवन, सभी दृष्टिकोणों और रूढ़ियों को प्रभावित कर सकता है।

और धीरे-धीरे, ऐसा बच्चा अधिकाधिक अपने भीतर की दुनिया में वापस आ जाएगा, अपने आप में वापस आ जाएगा, यह महसूस करते हुए कि अब किसी को उसकी आवश्यकता नहीं है। वह यह विश्वास करना बंद कर देता है कि वह जैसे है वैसे ही उसे प्यार, सराहना और स्वीकार किया जा सकता है। और यहाँ पहले से ही उसके जीवन के विकास के विकल्प अलग हो सकते हैं - कोई आत्महत्या करके अपना जीवन समाप्त कर लेता है, कोई बंद कर देता है और चला जाता है आभासी दुनियाइंटरनेट या टेलीविजन। और दूसरे को ऐसे दोस्त मिल सकते हैं जो सड़क पर, एक मजेदार और शांत कंपनी में सुनने, समझने और समर्थन करने के लिए तैयार हों। और यह बहुत बार बच्चे को शराब, ड्रग्स, जल्दी सेक्स, अपराध और कई अन्य चीजों के शुरुआती उपयोग की ओर ले जाता है। और यह सब दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने की इच्छा से किया जाएगा, जिसके बारे में हम भविष्य के लेखों में बात करेंगे। लेकिन इस तरह के रोल में करीबी ध्यान और शगल की जरूरत भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

और एक वयस्क के लिए, दोस्त भी बहुत महत्वपूर्ण होते हैं, जो उसे सुनने और स्वीकार करने, समर्थन करने और जीवन की सभी कठिनाइयों और अनुभवों से बचने में मदद करने के लिए तैयार होंगे। यदि ऐसा नहीं होता है, तो लगभग सभी समस्याएं जो हमने ऊपर वर्णित की हैं, एक वयस्क की प्रतीक्षा कर सकती हैं, उसकी समस्याओं और दर्द के प्रति उस असावधानी के मुआवजे के रूप में। और इसके परिणाम बहुत ही भयानक और गंभीर हो सकते हैं।

और मुझे बहुत खुशी है कि मेरे ऐसे दोस्त हैं जो मुझे सुनने और समर्थन करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं, मुझे ध्यान देते हैं और मेरे घावों और चिंताओं को दूर करने में मेरी मदद करते हैं। और मैं बहुत बार भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि वह ऐसे लोगों को मेरे जीवन में भेजता है और वह खुद भी हमेशा मेरी बात सुनने, स्वीकार करने और मदद करने के लिए तैयार रहते हैं। इसके लिए उन्हें और मेरे दोस्तों को बहुत-बहुत धन्यवाद!

वैसे, एक और विवरण। सुनने के लिए, कभी-कभी आपको दूसरे व्यक्ति से इसके लिए पूछने की ज़रूरत होती है, ठीक वैसे ही जैसे अन्य ज़रूरतों के साथ होता है। अगर मैं किसी और से मेरी बात सुनने और मुझे अपना कीमती समय देने के लिए नहीं कह सकता, तो कोई नहीं करेगा। विडंबना यह है कि लोग मेरे दिमाग को नहीं पढ़ सकते हैं, वे नहीं जानते कि मुझे क्या चाहिए। और इसलिए यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि यदि आप बुरा महसूस करते हैं और अपनी आत्मा में जलन महसूस करते हैं तो दूसरों को आपकी बात सुनने के लिए कहें। और फिर आप चमत्कार देखना शुरू कर देंगे - लोग आपकी बात सुनेंगे और इसमें आपकी मदद करेंगे, और यह असली जादू होगा! और मैं ईमानदारी से चाहता हूं कि आप अपने जीवन में बढ़ने और विकसित होने के लिए ऐसे चमत्कारों का अधिक बार अनुभव करें।

और मैं आपको हमारे सुंदर और प्यारे प्रभु यीशु मसीह के साथ अपने अनुभव साझा करना शुरू करने के लिए भी आमंत्रित करता हूं। यदि आप उससे इसके बारे में पूछते हैं तो वह आपकी बात सुनने, स्वीकार करने, समर्थन करने और आपको सांत्वना देने के लिए हमेशा तैयार रहता है!

इस कथन में, Parygin उन आवश्यकताओं की समस्या को उठाता है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए सार्वभौमिक हैं, अर्थात् ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता। इस समस्यामें विशेष रूप से प्रासंगिक है आधुनिक समाज. इस कथन का अर्थ यह है कि प्रत्येक व्यक्ति, लिंग, राष्ट्र और की परवाह किए बिना दिखावटध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता है। मैं इस कथन के लेखक से पूरी तरह सहमत हूँ। दरअसल, हमारे समय में, प्रत्येक व्यक्ति को बस अपनी प्रतिभा, क्षमताओं को व्यक्त करने की आवश्यकता होती है, हर कोई गौर करना चाहता है, लोगों के ग्रे मास से बाहर खड़ा होना चाहता है।

तो चलिए समस्या को देखते हैं सैद्धांतिक बिंदुनज़र। सबसे पहले, आइए समझते हैं कि आवश्यकता क्या है? आवश्यकता एक व्यक्ति की आवश्यकता है, उनकी इच्छाओं और इच्छाओं को पूरा करने की इच्छा है। जैविक ज़रूरतें (भोजन, पानी, हवा और आराम के लिए), साथ ही साथ सामाजिक ज़रूरतें भी होती हैं, जिनका उल्लेख Parygin के बयान (ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति, आदि के लिए) में किया गया है। एक व्यक्ति मानव जाति का एक अकेला, ठोस प्रतिनिधि है। तो उसे ध्यान और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता क्यों है? तथ्य यह है कि आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों में व्यक्तिगत गुणएक व्यक्ति की, उसकी क्षमताओं और कौशल को बहुत कुछ दिया जाता है बहुत ध्यान देना. प्रत्येक व्यक्ति को अपनी प्रतिभा और क्षमताओं के साथ जीवन में अपना रास्ता बनाने का अवसर मिलता है। इसलिए, यह इतना महत्वपूर्ण है कि वे आप पर ध्यान दें, आपको पहचानें, और बदले में आप स्वयं को अभिव्यक्त कर सकें। सैद्धांतिक तर्कों के अलावा, कई विशिष्ट, तथ्यात्मक उदाहरण दिए जा सकते हैं। इतिहास की कक्षा में हमने इसे देखा उत्कृष्ट व्यक्तित्वएमवी लोमोनोसोव की तरह। जैसा कि हम जानते हैं, लोमोनोसोव ने कई क्षेत्रों में खुद को साबित किया सांस्कृतिक जीवनइंसानियत। मिखाइल वासिलीविच ने प्राचीन स्लावों के इतिहास का अध्ययन किया, राज्य गठन के नॉर्मन विरोधी सिद्धांत को सामने रखा, दूरबीन में सुधार किया, स्थापित किया कि शुक्र का वातावरण है, गरज के रहस्य का पता चला और उत्तरी लाइट्स, एक श्रृंखला लिखी सुंदर कविता. बालक में बचपन से ही ज्ञान की लालसा थी। वह चाहते थे कि लोग उनके काम पर ध्यान दें और उसे पहचानें भी। यह इन जरूरतों के बारे में है जो Parygin बोलते हैं, यह तर्क देते हुए कि वे प्रत्येक व्यक्ति की विशेषता हैं। व्यक्तिगत अनुभव का जिक्र करते हुए, मैं चाहूंगा अगला उदाहरण. मेरी दादी को बचपन से ही कविताएँ लिखने के साथ-साथ संक्षिप्त लिखने का भी शौक था हास्य कहानियां. उसने अपना सारा जीवन सपना देखा कि उसे साहित्यिक कार्यलोगों के बीच स्वीकार्यता पाई। वह चाहती थी कि समाज उसके काम पर ध्यान दे और उसका काम व्यर्थ न जाए। हाल ही में, दादी की कहानियाँ अखबार में प्रकाशित हुईं। मुझे ऐसा लगता है कि वह आत्म-अभिव्यक्ति की अपनी आवश्यकता को पूरा करने में सक्षम थी। इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि पेरिगिन सही थे जब उन्होंने कहा कि ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक सार्वभौमिक आवश्यकता है। ये जरूरतें सभी में अंतर्निहित हैं, इसलिए आपको उनकी पूर्ति और कार्यान्वयन के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है।

परीक्षा की प्रभावी तैयारी (सभी विषय) -

आर्थिक स्वतंत्रता दिखाई देती है मौलिक आधारबाजार अर्थव्यवस्था का विकास। पर आधुनिक रूसबाजार अर्थव्यवस्था की नींव हाल ही में आकार लेने लगी है, इसलिए हमारे लिए बाजार की बुनियादी विशेषताओं और विशेषताओं को समझना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। मैं इस दृष्टिकोण को पूरी तरह से साझा करता हूं, क्योंकि वास्तव में आर्थिक सहित कोई भी स्वतंत्रता पसंद और जिम्मेदारी की अवधारणा से जुड़ी है।

इस दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए कई सैद्धांतिक तर्कों का हवाला दिया जा सकता है। आधुनिक अर्थशास्त्री इसे व्यावसायिक संस्थाओं के लिए स्वामित्व के रूपों को चुनने के अवसर के रूप में परिभाषित करते हैं, उनकी क्षमताओं, ज्ञान, क्षमताओं, पेशे, आय वितरण के तरीकों, भौतिक वस्तुओं की खपत के दायरे के ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता है। .

साथ ही आजादी में व्यापक अर्थदूसरे शब्दों में, वैज्ञानिक-दार्शनिक आर्थिक स्वतंत्रता को बुनियादी मूल्यों में से एक मानते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि यह जीवन के केवल भौतिक पक्ष को कवर करता है। आर्थिक स्वतंत्रता उत्पादक की स्वतंत्रता और उपभोक्ता की स्वतंत्रता दोनों में प्रकट होती है। निर्माता को स्वतंत्र रूप से यह तय करने का अधिकार है कि कैसे, किस मात्रा में और क्या उत्पादन करना है, और उपभोक्ता को निबंध के ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता है, कैसे, क्या और किस मात्रा में प्राप्त करना और उपभोग करना है।

यही है, निर्माता अपने जोखिम पर यह निर्धारित करने के लिए स्वतंत्र है कि बाजार में क्या और कैसे रखा जाए, और उपभोक्ता खुद को उसी स्थिति में पाता है। इसलिए, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति निबंध की आवश्यकता, आर्थिक स्वतंत्रता की अवधारणा का उपयोग केवल बाजार-प्रकार की अर्थव्यवस्था के बारे में बात करने के संदर्भ में किया जा सकता है।

एक परिणाम के रूप में बाजार अर्थव्यवस्था का गठन किया जाता है औद्योगिक क्रांतिपूंजीवादी व्यवस्था के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चल रहा है। यह निर्माता की पहल और उद्यम पर आधारित है, जिसका मूल्यांकन उपभोक्ता द्वारा किया जाता है। दूसरे शब्दों में, एक बाजार अर्थव्यवस्था की विशेषता इस तथ्य से होती है कि मांग आपूर्ति को निर्धारित करती है, अर्थात बाजार की अस्थिरता उपभोक्ता पर निर्भर करती है, निर्माता अपने हितों पर ध्यान केंद्रित करता है। बाजार अर्थव्यवस्था पूरी तरह से आपूर्ति और मांग के संतुलन पर बनी है, जिसके परिणामस्वरूप कीमतें बनती हैं।

और चूंकि यह संतुलन अत्यंत अस्थिर है, बाजार अर्थव्यवस्था चक्रीय है। साथ ही, आर्थिक स्वतंत्रता को निजी संपत्ति के रूप में ऐसी अवधारणा द्वारा परिभाषित किया जाता है, जो एक बाजार अर्थव्यवस्था में पूरी तरह से प्रकट होती है। यह अवधारणा समाज में व्यक्ति की स्वतंत्रता का आधार है, क्योंकि अपनी संपत्ति का निपटान करने के बाद, एक व्यक्ति खुद को अधिकारों के वाहक के रूप में महसूस करता है।

सैद्धांतिक तर्कों के अलावा, विशिष्ट उदाहरण दिए जा सकते हैं।

सबसे पहले, निर्माता की आर्थिक स्वतंत्रता को हेनरी फोर्ड के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है, जिन्होंने इस अधिकार का उपयोग करते हुए, पूरी तरह से पेश किया नया दृष्टिकोणश्रम संगठन प्रणाली के लिए। ऐसा करने में, उन्होंने अपनी स्वतंत्रता का उपयोग इस मामले में किया कि कैसे उत्पादन किया जाए। उन्होंने एक जोखिम लिया, ध्यान देने की आवश्यकता की जिम्मेदारी ली, निबंध की मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति सबसे पारंपरिक निर्णय नहीं है, लेकिन उनका जोखिम उचित था। दूसरे, लोगों द्वारा तथाकथित विलासिता की वस्तुओं के अधिग्रहण के उदाहरण से आर्थिक स्वतंत्रता का प्रदर्शन किया जा सकता है: लेकिन उन्हें प्राप्त करने से लोगों को उनकी समझ का एहसास होता है। आर्थिक जरूरतेंनिबंध की मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति के ध्यान में, उनके धन का निपटान जैसा वे उचित समझते हैं।

और, निस्संदेह, इस तरह का चुनाव करके, वे जिम्मेदारी और जोखिम का हिस्सा लेते हैं, उदाहरण के लिए, इन वस्तुओं के मूल्य की संभावित हानि।

और अंत में, एक उदाहरण के रूप में, हम दुनिया के निर्माता मार्क जुकरबर्ग की कहानी को याद कर सकते हैं सामाजिक जालफेसबुक। एक दिन इस आदमी ने एक जोखिम लेने का फैसला किया, जीवन में एक बहुत ही आशाजनक विचार नहीं लाया, लेकिन लोगों ने इसे स्वीकार कर लिया। इस प्रकार, उनका जोखिम उचित था, और उन्होंने अविश्वसनीय सफलता हासिल की।

मैं अपने परिवार को व्यक्तिगत अनुभव से एक उदाहरण के रूप में दे सकता हूं।

किसी भी अन्य परिवार की तरह, हमारे परिवार में उपभोग की गई वस्तुओं के चुनाव के माध्यम से उपभोक्ता की आर्थिक स्वतंत्रता का एहसास होता है। यही है, हम अपने लिए तय करते हैं कि कौन सा उत्पाद पसंद करना है, विज्ञापन में भरोसा है या निबंध के ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की हमारी आवश्यकता है, मूल्य, गुणवत्ता, व्यावहारिकता पर हमारी पसंद को आधार बनाने के लिए कौन से मानदंड हैं।

लेकिन एक ही समय में, एक उत्पाद या सेवा को दूसरे के लिए पसंद करते हुए, चुनाव के लिए जिम्मेदारी का एक निश्चित हिस्सा हमारे कंधों पर पड़ता है। इस प्रकार, के लिए एक मूल्य होने के नाते मनुष्य समाज, आर्थिक स्वतंत्रता, किसी भी अन्य की तरह, पसंद का प्रयोग और जिम्मेदारी और जोखिम के परिणामी हिस्से को शामिल करती है।

1. मानव आवश्यकताओं को वर्गीकृत करने के कई तरीके हैं, लेकिन कुल मिलाकर वे सभी एक बात पर सहमत हैं।
2. आखिरकार, केवल सफल होना ही काफी नहीं है, यह महत्वपूर्ण है कि इसे समाज द्वारा सराहा और पहचाना जाए। इन सवालों के जवाब की खोज में मानवीय सार समाहित है।
3. यह निर्माता की पहल और उद्यम पर आधारित है, जिसका मूल्यांकन उपभोक्ता द्वारा किया जाता है।
4. यह गुलामों के बारे में है।

बयान के लेखक अंग्रेजी लेखकऑस्कर वाइल्ड का मानना ​​​​है कि उनके समकालीन समाज में, शिष्टाचार के मानदंड अपने कार्यों को पूरा करने के लिए बंद हो गए हैं और केवल एक व्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करते हैं। हालाँकि, मैं इस दृष्टिकोण से असहमत होने का साहस करता हूँ।

मेरा मानना ​​है कि आधुनिक समाज में शिष्टाचार के मानदंड समाज को वास्तव में सभ्य बनाने में एक विशेष भूमिका निभाते हैं। निबंध समस्याओं की पहचान और आत्म-अभिव्यक्ति की सैद्धांतिक ध्यान आवश्यकताओं पर विचार करें। सामाजिक आदर्शआम तौर पर मान्यता प्राप्त नियमों, व्यवहार के पैटर्न, गतिविधि के मानकों के रूप में परिभाषित किया जाता है जो व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच सामाजिक संपर्क की व्यवस्था, स्थिरता और स्थिरता सुनिश्चित करते हैं।

आधुनिक सामाजिक वैज्ञानिक शिष्टाचार के मानदंडों को समाज में लोगों के व्यवहार के मानदंडों और नियमों के रूप में परिभाषित करते हैं। शिष्टाचार के आधार पर बहुत भिन्न हो सकते हैं अलग-अलग स्थितियांनिर्भर करना विशिष्ट युगतथा सांस्कृतिक वातावरण. इसे सशर्त रूप से स्थितिजन्य और पेशेवर, धर्मनिरपेक्ष और व्यावसायिक में भी विभाजित किया जा सकता है। उनके बीच स्पष्ट सीमाएँ खींचना अक्सर असंभव होता है, क्योंकि शिष्टाचार के विभिन्न वर्गों के नियमों को दोहराया जाता है, उनमें व्यवहार के बुनियादी मानदंडों के आधार पर अन्य वर्गों के नियम शामिल होते हैं, कभी-कभी थोड़े संशोधित होते हैं।

यह स्पष्ट है कि कोई भी नियंत्रण और कोई भी मानदंड व्यक्ति की स्वतंत्रता को सीमित करता है। इसके अलावा, एक व्यक्ति स्वैच्छिक आधार पर शिष्टाचार के मानदंडों का पालन करता है, नैतिकता मानव आचरणजनता की राय से न्याय किया।

शायद इसीलिए लेखक का मानना ​​है कि ऐसे मानदंड केवल एक व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप करते हैं। इसके अलावा, आधुनिक दुनिया में बहुत अधिक आक्रामकता और क्रूरता है। शिष्टाचार के नियमों का पालन कैसे करें यदि आपको कमजोरों के लिए खड़े होने की आवश्यकता है, दृढ़ता से अपनी बात का बचाव करें, अधिकारों का उल्लंघन करें? ऐसी स्थितियों में, बचपन से ही किसी व्यक्ति में स्थापित शिष्टाचार के मानदंड उसे भड़काते हैं अंतर्वैयक्तिक संघर्षऔर इस प्रकार उसे सही निर्णय से दूर कर सकता है।

आप विशिष्ट उदाहरण भी दे सकते हैं। इसलिए, एक बच्चे को शिष्टाचार के मानदंड सिखाना उसके समाजीकरण के पहलुओं में से एक है। परिवार और स्कूल को उसे इन मानदंडों का पालन करने की आवश्यकता पैदा करनी चाहिए, शिष्टाचार के मौजूदा नियमों के अनुसार निबंध के ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता को शिक्षित करना चाहिए, यह समझाना चाहिए कि किसी दिए गए में कुछ लोगों के साथ कैसा व्यवहार करना है। परिस्थिति।

अन्य बातों के अलावा, मैं व्यक्तिगत अनुभव से एक उदाहरण दूंगा। शायद, उसके जीवन में हर कोई असभ्य, असभ्य लोगों से मिला हो।

वे विशेष रूप से एक सभ्य में हड़ताली हैं, शिक्षित समाज. ऐसा व्यक्ति तुरंत दूसरों के प्रति शत्रुता पैदा करता है, उन्हें नकारात्मक रूप से पेश करता है इसलिए, उदाहरण के लिए, पर जाकर नए स्कूलविद्यार्थी को स्वयं को एक संस्कारी व्यक्ति साबित करना चाहिए, अन्यथा उसके प्रति शिक्षकों और साथियों का रवैया उचित होगा। ऐसा छात्र शिक्षकों द्वारा पसंद किए जाने की संभावना नहीं है और दोस्त बनाने में सक्षम होगा। इस प्रकार, शिष्टाचार के नियमों का अनुपालन एक शिक्षित व्यक्ति के व्यवहार का एक महत्वपूर्ण घटक है जो स्वयं और अन्य लोगों का सम्मान करता है।

ये मानदंड लोगों के साथ एक आम भाषा खोजने में मदद करते हैं, स्थिति में फिट होते हैं, इसलिए उन्हें आसानी से नकारा नहीं जा सकता है। हेलमैन मैंने जो कथन चुना है वह शिष्टाचार की समस्या और उनके पालन की ख़ासियत से जुड़ा है। बयान के लेखक, अमेरिकी लेखक लिलियन हेलमैन, का मानना ​​​​है कि उपस्थिति शिष्टाचारन केवल व्यक्ति पर निर्भर करता है, बल्कि इस पर भी निर्भर करता है भौतिक संपत्तिआसपास का समाज।

मैं निबंध के दृष्टिकोण की मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति पर ध्यान देने की आवश्यकता से सहमत हूं और मेरा यह भी मानना ​​है कि उच्च समाज में अमीर लोगअच्छे शिष्टाचार विपरीत समाज की तुलना में कहीं अधिक प्रासंगिक पहलू हैं।

तो, आइए सैद्धांतिक तर्कों को देखें। विशिष्ट युग और सांस्कृतिक वातावरण के आधार पर, विभिन्न परिस्थितियों में शिष्टाचार महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकता है। ग़रीबी का अर्थ केवल ज़रूरतमंद व्यक्ति नहीं है भौतिक वस्तुएंबल्कि गरीब समाज भी। गरीबी एक व्यक्ति की स्थिति है या सामाजिक समूह, जिसमें वे जीवन के लिए आवश्यक न्यूनतम आवश्यकताओं की एक निश्चित सीमा को पूरा नहीं कर सकते, कार्य क्षमता का संरक्षण, खरीद।

आदर्श सामाजिक अध्ययन निबंधों का संग्रह

ऐसे लोग बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि को प्राथमिकता देते हैं, वे अच्छे शिष्टाचार तक नहीं हैं। दूसरे शब्दों में, नैतिक मानदंडों में दुनिया की सौंदर्य समझ के साथ कुछ समान है, अर्थात वे आदर्श आवश्यकताओं के करीब हैं। और अगर किसी व्यक्ति की बुनियादी जरूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो आदर्श इतने मूर्त या मूर्त नहीं होते हैं।

• अस्मोलोव मैंने जो कथन चुना है वह मानव प्रकृति की समस्या, विभिन्न पहलुओं, मनुष्य की विशेषताओं, मानव स्वभाव से जुड़ा है;
• साथ ही अन्य कार्य जो आपको 1000 रुचिकर लग सकते हैं;
• मैं व्यक्तिगत अनुभव से एक उदाहरण भी दूंगा;
• उनके बीच स्पष्ट सीमाएं खींचना अक्सर असंभव होता है, क्योंकि शिष्टाचार के विभिन्न वर्गों के नियमों को दोहराया जाता है, उनमें अन्य वर्गों के नियम शामिल होते हैं, कभी-कभी थोड़ा संशोधित, और व्यवहार के बुनियादी मानदंडों से आगे बढ़ते हैं।

चलिए आगे बढ़ते हैं ठोस उदाहरण. इसलिए, नाटक के एम. हीरोज के नाटक में, शिष्टाचार के नियमों से पहले निबंध के ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की स्पष्ट रूप से आवश्यकता है: एक पुरुष किसी महिला के साथ जैसा चाहे वैसा व्यवहार कर सकता है, इसके बारे में सोचे बिना चाहे वह खूबसूरती से काम करे या। मैं व्यक्तिगत अनुभव से एक उदाहरण भी दूंगा। हर स्कूल में, शिक्षक और छात्र दोनों जानते हैं कि सबसे कठिन बच्चे वे हैं जो बेकार परिवारों से हैं।

दूसरों द्वारा उन्हें प्रदान की जाने वाली सहायता के बावजूद, जीवन का तरीका ऐसे बच्चों पर छाप छोड़ता है। इस प्रकार, वास्तव में, एक व्यक्ति जिसे रोटी के एक टुकड़े के लिए लड़ने के लिए ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति निबंधों की आवश्यकता होती है, अपनी सारी शक्ति को केवल जीवित रहने में लगाने के लिए, इस बात की परवाह करने की संभावना नहीं है कि उसका व्यवहार शिष्टाचार के मानदंडों को पूरा करता है या नहीं।

अस्मोलोव मैंने जो कथन चुना है वह मानव स्वभाव की समस्या, विभिन्न पहलुओं, मनुष्य की विशेषताओं, मानव स्वभाव से जुड़ा है। प्राचीन काल से, लोगों ने सोचा है कि हम कौन हैं, हम क्या हैं, हम कैसे भिन्न हैं और हम कैसे समान हैं।

1. विशिष्ट युग और सांस्कृतिक वातावरण के आधार पर विभिन्न परिस्थितियों में शिष्टाचार महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकता है।
2. और उसके बाद ही किसी के व्यक्तित्व की रक्षा करने, समाज को अपनी विशिष्टता और अपरिवर्तनीयता साबित करने की आवश्यकता के बारे में बात करना पहले से ही संभव है।
3. इस प्रकार, इस मुद्दे के सैद्धांतिक पक्ष का विश्लेषण करने और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से तर्कों का हवाला देते हुए, हम इस निष्कर्ष पर आ सकते हैं कि वास्तव में, जन्म से ही जैविक गुणों और क्षमताओं के झुकाव के मूल सेट के साथ, एक व्यक्ति विकसित होता है, बन जाता है व्यक्तित्व। विशेष रूप से, एरिच फ्रॉम ने ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति की जरूरतों की इस तरह की अजीब संतुष्टि के लिए हिटलर की बेतुकी इच्छा को संकीर्णता की चरम अभिव्यक्ति के रूप में समझाया।
4. दूसरे शब्दों में, उसकी स्थिति निम्नानुसार तैयार की जा सकती है।

इन सवालों के जवाब की खोज में मानवीय सार समाहित है। आधुनिक रूसी मनोवैज्ञानिक ए। दूसरे शब्दों में, उनकी स्थिति निम्नानुसार तैयार की जा सकती है: मैं ए की स्थिति से सहमत हूं।

• इस दृष्टिकोण के समर्थन में, कई सैद्धांतिक तर्कों का हवाला दिया जा सकता है;
• निस्संदेह, सभी लोगों की तरह, उन्होंने इन जरूरतों को पूरा करने की कोशिश की, जिसके लिए उन्हें ओवरसियरों से केवल मार-पीट और उपहास प्राप्त हुआ;
• ये मानदंड लोगों के साथ एक आम भाषा खोजने में मदद करते हैं, स्थिति को फिट करने के लिए, इसलिए उन्हें आसानी से नकारा नहीं जा सकता है;
• एक व्यक्ति, एक ओर, एकल और दूसरी ओर, प्रजातियों का एक विशिष्ट प्रतिनिधि होता है होमो सेपियन्स.

अस्मोलोव, और मैं यह भी मानता हूं कि प्रत्येक व्यक्ति में इन विशेषताओं की एकता के साथ, वे अलग-अलग विकसित होते हैं, जीवन के विभिन्न चरणों में प्रकट होते हैं, और उनकी अपनी विशेषताएं होती हैं। अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए, मैं सैद्धांतिक तर्कों पर विचार करने का प्रस्ताव करता हूं।

• आधुनिक सामाजिक वैज्ञानिक शिष्टाचार के मानदंडों को समाज में लोगों के व्यवहार के मानदंडों और नियमों के रूप में परिभाषित करते हैं;
• शायद इसीलिए लेखक का मानना ​​है कि ऐसे मानदंड केवल एक व्यक्ति के साथ हस्तक्षेप करते हैं;
• उसी समय, उनकी अपनी उज्ज्वल सामाजिक और राजनीतिक स्थिति भी थी, उदाहरण के लिए, उन्होंने अपनी तीसरी सिम्फनी को नेपोलियन को समर्पित करने से इनकार कर दिया।

आधुनिक सामाजिक वैज्ञानिकों के अनुसार, मानव प्रकृति सामाजिक और जैविक गुणों की एकता है, जो एक व्यक्ति, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व जैसी विशेषताओं की एकता में प्रकट होती है।

प्रत्येक विशेषता मानव सार के एक निश्चित भाग को दर्शाती है। प्रत्येक व्यक्ति जन्म से ही एक व्यक्ति होता है। एक व्यक्ति को उसके आनुवंशिक रूप से निर्धारित, जैविक और जन्मजात गुणों की समग्रता के रूप में समझा जाता है। एक ओर, व्यक्ति एकल है, और दूसरी ओर, होमो सेपियन्स प्रजाति का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है। एक व्यक्ति समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति बन जाता है, समाज के जीवन में कौशल, ज्ञान और अनुभव में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, विकास का सदस्य बनकर, सामाजिक संबंधों और बातचीत की दुनिया में प्रवेश करता है।

यही है, व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और सामाजिक रूप से निर्धारित गुणों के एक समूह के रूप में परिभाषित करना संभव है। दूसरे शब्दों में, हम केवल सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्ति को ही व्यक्तित्व कह सकते हैं। मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञान में, व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के गुणों की विशिष्टता के रूप में समझा जाता है, दोनों जैविक रंग और आंखों के आकार, त्वचा का रंग, और जीवन की प्रक्रिया में प्राप्त, सामाजिक, ध्यान, मान्यता और आत्म-अभिव्यक्ति के लिए कुछ आवश्यकताएं निबंध और कौशल, प्रतिभा।

यही है, व्यक्तित्व प्रत्येक व्यक्ति में निहित अद्वितीय, अद्वितीय गुणों का एक समूह है। समाज एकीकरण और व्यक्तित्व के लिए प्रयास करता है, इसके विपरीत, आत्म-अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, एकीकरण के खिलाफ विरोध। हालांकि, किसी भी व्यक्ति को अपने उत्साह और विरोध में बाकी दुनिया को ध्यान में रखना चाहिए। तर्कसंगत निबंधों की पहचान और आत्म-अभिव्यक्ति पर ध्यान देने की आवश्यकता के अलावा, विशिष्ट तथ्यात्मक उदाहरण भी दिए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, एरिच फ्रॉम ने अपने एक काम में लिखा है कि एक आदिम, आदिम समाज का सदस्य, जो स्वाभाविक रूप से एक व्यक्ति है और कुछ अर्थों में एक व्यक्ति है, उसके पास व्यक्तित्व की भावना नहीं है।