Prezentare pe tema: Religie

1 din 12

Prezentare pe tema:

diapozitivul numărul 1

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 2

Descrierea diapozitivului:

Religie Viața culturală reprezentanți popoare diferite determinată în mare măsură de tradiţia religioasă. În oraș sunt reprezentate religii mondiale, naționale și noi. Cele mai frecvente sunt creștinismul (ortodoxia, catolicismul, protestantismul), islamul, iudaismul, budismul. Cu toată diversitatea religiei Petersburgilor, un climat special s-a format treptat în oraș de-a lungul istoriei sale. viata religioasa caracterizat prin acordul multor confesiuni. Și în prezent, tradițiile de policonfesionalism sunt păstrate și dezvoltate în viața religioasă a orașului. Este clar că oamenii care sunt afară pământ natal, prețuiesc mai ales păstrarea tradițiilor lor. În rusă capitala de nord Bisericile catolice și protestante (luterane, reformate, anglicane) au fost de mult timp învecinate cu bisericile creștine ortodoxe. Aici au fost construite cea mai mare moschee din Europa, cel mai nordic templu budist și una dintre cele mai mari sinagogi din Europa. Nu întâmplător a vizitat Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XIX-lea scriitor francez Alexandre Dumas a numit Prospectul Nevski „Strada Toleranței”. Acum, religiile tradiționale, deși își păstrează culoarea etnică în ansamblu, nu se închid în sine - există o acumulare și un schimb intens de informații culturale.

diapozitivul numărul 3

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 4

Descrierea diapozitivului:

Creștinismul Creștinismul este unul dintre cele mai multe religii de masă, care unește aproximativ 2 miliarde de aderenți - în aproape fiecare țară din lume există cel puțin o comunitate creștină. Creștinismul se bazează pe credința în Isus Hristos (Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul), care a coborât din cer pe pământ și a acceptat suferința și moartea pentru a-i răscumpăra pe oameni de păcatul originar.

diapozitivul numărul 5

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 6

Descrierea diapozitivului:

Ortodoxia Ortodoxia Ortodoxia este una dintre tendințele principale ale creștinismului. Originară în secolul al II-lea pe teritoriu Imperiul Bizantin ca urmare a împărţirii bisericilor. Distribuit în Rusia, Belarus, Georgia, Cipru, Moldova, Ucraina, Țările balcanice. Baza credinței este alcătuită din Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Principiile Ortodoxiei sunt expuse în cele 12 puncte ale crezului și includ prevederi despre Unul Dumnezeu ca Creator al lumii, doctrina lui Isus Hristos, biserică, sacramente, învierea morților și viata eterna. Biserica Sfânta Catedrală îndeplinește funcția de intermediar între Dumnezeu și oameni. Sunt recunoscute șapte sacramente sacre. Maica Domnului, sfinții, apostolii, martirii sunt cinstiți. Un singur cap biserică ortodoxă– Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Catolicismul Catolicismul este una dintre ramurile creștinismului. Concesiune dominantă în Italia, Spania, Portugalia, Franța, Belgia, Austria, Polonia, Ungaria, Cehia, Slovacia, Cuba, Lituania, regiunile vestice Belarus și Ucraina, în țările din America Latină. Se crede că biserica și papalitatea au fost înființate de Iisus Hristos, papa este vicarul legal al Sf. Petru și Dumnezeu pe pământ. Baza credinței catolice este Sfânta Scriptură (Biblie) și Sfânta Tradiție. Sunt recunoscute șapte sacramente sacre. Maica Domnului, moaștele, cultul martirilor, sfinților și fericiților sunt cinstite. Templul este centrul vieții comunității parohiale și locul de desfășurare a liturghiei. Protestantismul Protestantismul este una dintre cele trei ramuri principale ale creștinismului (împreună cu ortodoxia și catolicismul). Cel mai frecvent în țările scandinave, SUA, Canada, Germania, Regatul Unit, Țările de Jos, Elveția. Adepții protestantismului sunt caracterizați de ideea comunității protestante ca forță. În protestantism, diferența fundamentală dintre preot și laici a fost înlăturată, iar ierarhia bisericească a fost desființată. Nu există mănăstiri și monahism. Ei recunosc principalele dogme creștine: despre existența lui Dumnezeu, a Treimii, a raiului și a iadului (cu negarea Purgatoriului). Singura sursă autorizată de credință - Sfanta Biblie a recunoscut două sacramente - botezul și împărtășirea.

diapozitivul numărul 7

Influenta la sistem politic Ivan cel Groaznic

Din 1547, sub Ivan al IV-lea cel Groaznic, șeful statului a început să poarte titlul oficial de țar, suveran și mare duce al Moscovei, care a fost moștenit.

În activitățile sale, s-a bazat pe Duma boierească, care funcționa constant sub țar. În 1549, „Duma aleasă” („Rada aleasă”) a fost înființată în componența sa din mandatari. Pregătirea materialelor pentru Duma a fost efectuată de un întreg personal de funcționari profesioniști asociați cu ordinele.

Un loc special în sistemul organelor de stat a fost ocupat de Zemsky Sobors, ținut de la mijlocul secolului al XVI-lea. inainte de mijlocul al XVI-lea secolul I Convocarea lor a fost anunțată prin carta regală. Componența Catedralei includea: Duma boierească, „Catedrala sfințită” (ierarhii bisericești) și aleși din nobilime și orașe.

Aristocrația spirituală și seculară a reprezentat elita societății, regele în rezolvarea celor mai importante probleme nu se putea descurca fără participarea ei. Nobilimea a stat la baza armatei regale și a aparatului birocratic, a fost principala clasă de serviciu. Vârful orășenilor era principala sursă de venit în numerar pentru trezorerie. Aceste funcții de bază vor fi schimbate prin prezența reprezentanților tuturor celor trei grupuri sociale în Catedrală. Contradicțiile care existau între ei au permis puterii monarhice să se echilibreze și să se întărească.

Zemsky Sobors a rezolvat principalele probleme de străinătate și politica domestica, legislație, finanțe, clădirea statului. Întrebările au fost discutate în funcție de moșii („pe camere”), dar au fost acceptate de întreaga componență a Consiliului.

Corpurile reprezentative de moșie pe pământ (la mijlocul secolului al XVI-lea) au devenit zemstvo și colibe labiale. Înființarea acestor organisme a limitat și a înlocuit sistemul de hrănire: colibe alese autonome și-au asumat funcții financiare și fiscale (zemstvo) și polițienești și judiciare (labiale). Competența acestor organisme a fost consacrată în cartele lip și zemstvo statutare semnate de țar, personalul lor era format din „cei mai buni oameni”, soți, cincizeci, bătrâni, pupitori și funcționari.

Activitățile colibelor zemstvo și labiale au fost controlate de diferite ordine de ramură, al căror număr a crescut (împreună cu noile ordine de ramură - Razboyny, Streletsky - au apărut noi ordine teritoriale - Nijni Novgorod, Kazan, ordine siberiene). A existat o reorganizare destul de frecventă a sistemului de ordine, dezagregare secvențială sau comasare a comenzilor. În activitatea acestor organisme s-a dezvoltat un adevărat stil birocratic: subordonare strictă (pe verticală) și aderență strictă la instrucțiuni și reglementări (pe orizontală). În secolul al XVII-lea administrația locală este în curs de reorganizare: zemstvo, colibe labiale și funcționarii orașului au început să se supună guvernatorilor numiți din centru, care și-au asumat funcții administrative, polițienești și militare. Guvernatorii se bazau pe un aparat special creat (prikazba) de grefieri, executori judecătorești și grefieri.

Necazurile și venirea la putere a Romanovilor și influența lor asupra statului.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, statul moscovit se confrunta timpuri grele. Raiduri constante tătarii din Crimeeași înfrângerea Moscovei în 1571; prelungit Războiul Livonian, care a durat 25 de ani, a epuizat forțele țării și s-a încheiat cu înfrângere; așa-numitele „busturi” și jafurile oprichninei sub țarul Ivan cel Groaznic, care au zguduit și zguduit vechiul mod de viață și relațiile obișnuite, intensificând discordia generală și demoralizarea; eșecuri constante ale recoltelor și epidemii. Toate acestea au condus în cele din urmă statul la Necazurile de la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea - perioada Războiului Civil, o criză socio-economică, politică și spirituală profundă a societății ruse. Dar totuși, motivul principal al Epocii Necazurilor, istoricii evidențiază o criză dinastică - încetarea dinastie regală Rurikovici.

Tulburările, în timpul căreia lupta politică pentru putere s-a împletit cu intervenția polono-suedeze și cu puternice revolte populare și cazaci, au dus la prăbușirea completă a statalității ruse, subminând autoritatea nobilimii boierești și nobiliare. Economia țării era în pragul dezastrului, situația geopolitică a rămas dificilă, teroarea în masă a avut consecințe socio-psihologice grave. Cu toate acestea, monarhia a fost restaurată în Rusia și a început epoca de peste 300 de ani a dinastiei Romanov.

Conținutul principal al domniei primilor doi țari din dinastia Romanov - Mihail și Alexei - a fost restabilirea economiei, care căzuse în declin complet după un deceniu și jumătate de Necazuri și războaie, și întărirea aparatului de stat zguduit. . Mihail Romanov a restaurat fostele instituții administrative, în special activitățile lui Zemsky Sobors, sistemul de comenzi s-a dezvoltat și a devenit mai complicat. Înrobirea țărănimii a continuat, s-au stabilit legături diplomatice cu Europa, armata a fost reorganizată, Siberia a fost stăpânită. Sub Mihail Romanov, biserica și-a restabilit poziția șocantă.

Alexei Mihailovici Romanov a intrat în istorie ca organizator și mai calm al statului. LA zona economica a sprijinit negustorii autohtoni, a încurajat activitatea industrială. Sub acest țar, activitățile Zemsky Sobors au încetat, iar rolul Dumei boierești a scăzut. Astfel, putem spune că în Rusia se formează absolutismul, care se formează pe baza sistemului feudal, spre deosebire de Europa de Vest.

Alexei Mihailovici a urmat o politică externă activă, majoritatea succes major care a fost reunificarea în 1654 a Ucrainei cu Rusia.

Una dintre principalele realizări ale domniei lui Alexei Romanov a fost adoptarea Codului Consiliului din 1649 - codul de legi al statului rus, care a rămas legea de bază a Rusiei până în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Adoptarea sa a fost o piatră de hotar importantă în dezvoltarea autocrației și a iobăgiei, a îndeplinit interesele clasei conducătoare a nobililor.

În același timp, regele mijlocul al XVII-lea de secole, Nikon a efectuat o reformă a bisericii, în urma căreia întreaga societate rusă s-a împărțit în nikonieni (adepți ai noii credințe) și vechi credincioși, iar fenomenul schismaticilor a apărut pentru prima dată în istoria Rusiei. Reforma bisericii iar schismele au reprezentat o mare răsturnare socială și spirituală, care nu numai că a reflectat tendințele spre centralizare și o anumită unificare a vieții bisericești, ci a antrenat și consecințe socio-culturale semnificative.

Astfel, toate eforturile lui Alexei Mihailovici au vizat restabilirea și întărirea statalității regatului Moscovei. Cu toate acestea, eforturile sale au exacerbat contradicțiile sociale, care au avut ca rezultat mișcări populareîn a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Mișcările populare au avut o dublă semnificație pentru dezvoltarea țării. Ei au jucat parțial rolul de a limita exploatarea și abuzul de putere, dar, pe de altă parte, au făcut presiuni pentru centralizare și consolidare. aparatul de stat.

Astfel, putem concluziona că secolul al XVII-lea este secolul crizei regatului Moscovei, care s-a caracterizat printr-o luptă politică pentru putere, intervenția polono-suedeze, mișcări de eliberare națională în timpul Necazurilor și care s-a încheiat cu sosirea unei noi dinastii regale, dinastiei Romanov, pe tronul regal.

Etapele formării iobăgiei

Pe scurt, cronologia înrobirii țăranilor din Rusia poate fi prezentată după cum urmează:

1497 - Introducerea restricțiilor asupra dreptului de transfer de la un proprietar de pământ la altul - Ziua Sfântului Gheorghe.

1581 - Anularea Sf. Gheorghe - „verile rezervate”.

1597 - Dreptul moșierului de a căuta un țăran fugar timp de 5 ani și de a-l returna proprietarului - „ani de lecție”.

1607 - Codul Catedralei din 1607: Termenul de depistare a țăranilor fugari a fost majorat la 15 ani.

1649 - Codul Consiliului din 1649 a desființat vara fixă, asigurând astfel o căutare nedeterminată a țăranilor fugari.

1718-1724 - reforma fiscală, atașând în final țăranii de pământ.

1747 - proprietarului i s-a acordat dreptul de a-și vinde iobagii ca recruți oricărei persoane.

1760 - moșierul a primit dreptul de a exila țăranii în Siberia.

1765 - moșierul a primit dreptul de a exila țăranii nu numai în Siberia, ci și la muncă silnică.

1767 - țăranilor li s-a interzis cu strictețe să depună petiții (plângeri) împotriva proprietarilor lor personal către împărăteasa sau împăratul.

1783 - răspândirea iobăgiei pe malul stâng al Ucrainei.

Iobăgia este o formă de dependență a țăranilor: atașarea acestora de pământ și subordonarea puterii administrative și judiciare a domnului feudal, subordonarea ereditară puterii administrative și judecătorești a unui anumit feudal, lipsind țăranii dreptul de înstrăinare. alocări de terenși să dobândească imobile, uneori - o oportunitate pentru feudal de a înstrăina țăranii fără pământ.

În istoria Rusiei iobăgie născută odată cu vechiul stat rus, iobăgia își are originea în Rusia Kievanăși va dura până la mijlocul al XIX-leaîn.

Prima mențiune despre dependență o găsim în Russkaya Pravda, unde din normele de drept putem observa inegalitatea în statutul juridic al succesiunii art. 66: nu te referi la mărturia unui iobag; dar dacă nu există liber (persoană ca martor), atunci dacă este necesar (puteți) faceți referire la boier tyunși nu te referi la alții. Și cu o mică revendicare, dacă este necesar (puteți) faceți referire la achiziție.

Smerds au fost oameni liberi având gospodăria proprie, dacă smerdul lucra pentru proprietarul pământului, acesta rămânea liber, însă statutul i s-a schimbat și a devenit cumpărare, dar în același timp putea redeveni cumpărare în cazul decontării cu proprietarul. Dacă (stăpânul) ia de la el (adică cumpărare) mai mulți bani(decât trebuia), apoi (trebuia) să returneze banii luați (în depășire față de cel datorat) și să plătească 12 grivne amenzi pentru insulta adusă prințului. O altă formă de dependență este Ryadovichi (țăranii care încheie un acord, un rând).

Izvoarele dreptului de epocă fragmentare feudală reflecta procesul de aservire a țărănimii. În Carta Judiciară Pskov, apare noua normalitate„drept de trecere”: dreptul de a părăsi proprietarul, restituirea ajutorului primit, art. 42: Și căruia suveranul vrea să-i dea urmaș zornikului său (și) sau grădinarului, sau cochetnikului, altfel un flăcău să fie despre perdeaua lui Filipov, așa că izornnikul vrea (t) să vorbească din sat, sau un grădinar, sau (ko) cetnic, altfel aceluiași flăcău să fie, dar să nu fie alt flăcău, nici de la suveran, nici de la izornik, nici de la ceaun, nici de la grădinar, ci izornik sau grădinar, sau kotenikul tinereții suveranului, este interzis, altfel dați-i adevărul, dar suveranul nu a găsit un sfert, sau o parte de grădină, sau de la debarcarea secțiunii de pește. Acest articol mărturisește procesul de aservire a țăranilor din republica feudală Pskov. De asemenea, suveranul trebuia să dea drumul devreme (să dea un copil) doar în ziua lui Filip (adică 14 noiembrie dar la vechiul stil). O persoană dependentă de feudal ar putea lăsa suveranul în anumite zile pe an, plătind în acelaşi timp un sfert din recoltă. Această perioadă s-a calculat datorită faptului că în acest moment ciclul anual de muncă agricolă a fost încheiat și a avut loc calculul obligațiilor bănești și naturale ale țăranilor în favoarea proprietarilor lor și impozitele de stat.

În secolele XV-XVII. are loc o aservire treptată a populației: la scară națională, ieșirea țăranului a fost limitată în Sudebnik 1497 la o perioadă de două săptămâni - cu o săptămână înainte și după Ziua Sfântului Gheorghe: ziua de toamnă și într-o săptămână după toamna Sfântului Gheorghe. zi (26 noiembrie) Art. 57: Viata pentru curti (lasa taranii) sa plateasca la ogoare cu rata de o rubla pe ograda, iar in paduri o jumatate de rubla (pe o curte). Dacă vreun țăran trăiește pentru cineva un an și pleacă, atunci (lasă) plătește (a trăit) un sfert de curte; dacă trăiește doi ani și pleacă, atunci (lasă) să plătească (pentru ceea ce a trăit) curtea; dacă trăiește trei ani și pleacă, atunci (lasă) plătește (a trăit) trei sferturi din curte; daca traieste patru ani, atunci (lasa) sa plateasca (traia) toata curtea.

Sudebnikul din 1497 a satisfăcut cererea clasei conducătoare prin oficializarea legală a restricției pe scară largă a producției țărănești. În același timp, fiecare țăran care ieșea era obligat să contribuie bătrânii, adică o anumită sumă condiționată obligatorie pentru toți țăranii, mărimea bătrânilor depindea dacă curtea se afla în centura stepei sau a pădurii. Sudebnik din 1497 în comparație cu scrisorile din secolele XIV-XV. făcut nou pas pe calea aservirii ţărănimii. Acest lucru este exprimat în mod clar în a doua parte a articolului, care are ca scop limitarea producției celei mai mobile și numeroase mase. populatie rurala, așa-zișii noi vâslași sau nou-veniți, adică țărani asemănători, trecând din pământul unui moșier în pământul altuia după un an sau altă perioadă scurtă.

Sudebnik 1550 a confirmat această poziție. Dreptul de tranziție al țăranilor a fost abolit temporar odată cu introducerea anilor rezervați (istoricii datează altfel introducerea - 1580, 1581 sau 1584-85).

În timpul domniei lui Boris Godunov, întărind autocrația, el a limitat libertatea țăranilor, declarând înainte de Sf. Gheorghe: „țăranii trebuie să rămână pe pământurile feudalilor pe care au trăit, că de acum înainte nu mai îndrăznesc să facă. se mută din loc în loc și rămân iobagi pentru proprietarii de pământ”. Decretul a satisfăcut atât interesele aristocrației boierești, cât și ale nobililor și mănăstirilor, care au purtat un război nedeclarat între ei pentru țărani, care au fost copiați pentru prima dată în Registrul Scribal în 1592 și au fugit de exigențele și violența stăpânilor lor. .

În 1597, Codul țarului Fiodor Ioannovici a stabilit dreptul proprietarului de a căuta un țăran fugar timp de 5 ani și de a-l returna proprietarului - „anii de lecție” (prelungind interdicția asupra fasolei și a cetățenilor impozabile).

În 1642, prin decretul lui Mihail Fedorovich (Romanov), termenul de depistare a țăranilor fugari a fost majorat la 10 ani, iar pentru țăranii exportați la 15 ani.

Codul Catedralei lui Alexei Mihailovici din 1649 a consacrat o interdicție completă a tranzițiilor țăranilor, inclusiv de ziua Sf. Gheorghe. Atașat de personalitatea proprietarului, nu de pământ. Populația urbană a devenit și ea înrobită, i s-a interzis părăsirea moșiei urbane.

În secolele XVII-XVIII. în Vine Rusia procesul de la formarea unei monarhii absolute, ofilirea instituțiilor patrimoniale-reprezentative, toate acestea se desfășoară pe fondul consolidării și conservării sistemului patrimonial, al transformării moșiilor într-o pătură socială închisă. Chiar și sub Petru I, Rusia a continuat să fie o țară agricolă. Marea majoritate a populației era formată din țărănime, angajată în munca moșierească. În 1718 s-a efectuat un recensământ general al populației date, iar iobagii au fost înregistrați pe picior de egalitate cu țăranii.

Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. iobăgia s-a format în Rusia la scară națională. Istoria veche de secole a servilismului, care s-a contopit cu țărănimea, s-a încheiat. În secolele XVII-XVIII. întreaga populaţie neliberă s-a contopit în iobagi. Țăranii dependenți în secolul al XVIII-lea reprezentau 90% din populația țării. Clasa țărănească a devenit un cerc închis. secolul al 18-lea are loc o întărire treptată a iobăgiei în Rusia.

Totuși, ieși din clasa taraneasca a fost posibil sub Petru I prin recrutare (aderarea voluntară în armată), dar ulterior serviciu militar nu s-a eliberat de iobăgie. Un militar pensionar, în cazurile în care proprietarul nu a solicitat pentru el, trebuia să-și găsească un nou proprietar în termen de un an de la concediere. Începând cu Petru I, țăranii, atât de stat, cât și proprietari de pământ, care se ocupau cu comerțul în orașe, foarte inconsecvent și cu numeroase rezerve, au început să fie admiși în clasa negustorilor.

Astfel, procesul de formare a iobăgiei în Rusia a durat câteva secole, dar trebuie menționat că nu existau măsuri generale de atașare a țăranilor prin emiterea de norme legale.

Codul Catedralei din 1649

La sfârșitul Epocii Necazurilor, guvernul noii dinastii, Romanov, a început activitatea legislativă activă.

Creșterea intensivă a numărului de decrete pentru perioada de la Sudebnik din 1550 până la Codul din 1650 este vizibilă din următoarele date:

1550-1600 - 80 de decrete;

1601-1610 − 17;

1611-1620 - 97;

1621-1630 - 90;

1631-1640 - 98;

1641-1648 - 63 de decrete.

În total pentru 1611-1648. - 348, iar pentru 1550-1648. - 445 de decrete

Drept urmare, până în 1649 în statul rus a existat un număr mare de acte legislative care nu numai că erau depășite, ci și se contraziceau reciproc.

Acest haos a fost „contribuit” de dispersarea actelor normative pe direcții (în mod tradițional, noi legi erau emise la cererea unuia sau altui ordin de filială, iar după aprobare au fost „atribuite” indexului acestui ordin). A existat, de asemenea, o lipsă de coordonare în activitățile de aplicare a legii: de multe ori doar oficialii unui anumit ordin știau despre o nouă înscriere în registru.

În plus, caracterul cauzal al normelor juridice din perioada anterioară a devenit ineficientă. Legiuitorul a urmărit acum să reglementeze temeiurile juridice, adică să treacă la o interpretare normativă a normelor juridice.

Adoptarea Codului a fost determinată și de izbucnirea din 1648 la Moscova revoltă de sare; una dintre revendicările rebelilor a fost convocarea lui Zemsky Sobor și elaborarea unui nou cod. Rebeliunea s-a potolit treptat, dar ca una dintre concesiile către rebeli, țarul a mers să convoace Zemsky Sobor, care și-a continuat activitatea până la adoptarea Codului Consiliului în 1649.

Valoarea Codului Consiliului

Codul Catedralei a rezumat și a rezumat principalele tendințe în dezvoltare legea rusă Secolele XV-XVII.

A consolidat noi caracteristici și instituții inerente nouă eră, epoca absolutismului rus în avansare.

În Cod s-a realizat, pentru prima dată, sistematizarea legislației interne; s-a încercat să se facă distincția între normele de drept pe industrie.

Codul Catedralei a devenit primul monument tipărit al dreptului rus. Înainte de el, publicarea legilor se limita la anunțarea lor pe spațiu de vânzare cu amănuntulși în temple, ceea ce era de obicei indicat în mod specific în documentele în sine. Apariția unei legi tipărite a exclus în mare măsură posibilitatea unor abuzuri din partea guvernanților și funcționarilor care se ocupau de procedurile judiciare. Codul Catedralei nu are precedent în istoria legislației ruse. Din punct de vedere al volumului, nu poate fi comparat decât cu Stoglav, dar din punct de vedere al bogăției de material juridic îl depășește de multe ori.

În comparație cu Europa de Vest, este izbitor că Codul Catedralei relativ timpuriu, deja în 1649, a codificat limba rusă. drept civil. Primul cod civil vest-european a fost întocmit în Danemarca (Danske Lov) în 1683; a fost urmat de codul Sardiniei (1723), Bavariei (1756), Prusiei (1794), Austriei (1812). Cel mai faimos și influent cod civil din Europa, Codul Napoleonic francez, a fost adoptat în 1803-1804.

Este de remarcat faptul că adoptarea codurilor europene a fost îngreunată, probabil, de abundența temeiului juridic, ceea ce a făcut foarte dificilă sistematizarea materialului disponibil într-un singur document coerent și lizibil. De exemplu, Codexul prusac din 1794 conținea 19.187 de articole, făcându-l inutil de lung și de necitit. Pentru comparație, codul napoleonian a fost dezvoltat timp de 4 ani, conținea 2.281 de articole și a fost nevoie de participarea personală activă a împăratului pentru a promova adoptarea sa. Codul catedralei a fost elaborat în decurs de șase luni, a constat din 968 de articole, dar a fost adoptat pentru a preveni escaladarea unei serii de revolte în oraș în 1648 (declanșate de Revolta sării de la Moscova) într-o revoltă la scară largă precum Bolotnikov. răscoala în 1606-1607 sau Stepan Razin - în 1670-1671.

Codul Catedralei din 1649 a fost în vigoare până în 1832, când, în cadrul lucrării de codificare a legilor Imperiului Rus, realizată sub conducerea lui M. M. Speransky, a fost elaborat Codul de Legi al Imperiului Rus.

Instabilitate socială ca urmare a Necazurilor.

Instabilitatea socială a timpului de după necazuri s-a exprimat în revolte și revolte țărănești:

1. Revoltă de sare

2. Revoltă de cupru

3. Ascensiunea lui Stepan Razin

Revolta de sare

În primul rând, răscoala s-a produs din cauza nemulțumirii față de politicile guvernului de atunci, în general, și a liderului acestuia, boierul Boris Morozov, în special.

În anii 40 anii XVI secolul I politică economică și socială prost concepută, corupția a dus la faptul că impozitele pe care le percepea statul au devenit prea împovărătoare.

Guvernul lui Morozov, văzând nemulțumirea semnificativă a oamenilor, a decis să înlocuiască impozitele directe cu unele indirecte. Astfel, prețul sării a crescut de la cinci copeici la două grivne (20 de copeici).

Sarea la acea vreme era unul dintre cele mai necesare produse pentru viață - a asigurat siguranța produselor pentru o lungă perioadă de timp și, astfel, a ajutat la economisirea banilor și a ajutat la depășirea anilor de slabă. În legătură cu creșterea prețului sării, țăranii și negustorii au fost puși într-o situație deosebit de dificilă.

La 1 iunie 1648, un grup de moscoviți a decis să-i dea țarului Alexei Mihailovici o petiție. Regele se întorcea de la Mănăstirea Trinity-Sergius și a fost întâmpinat de o mulțime pe Sretinka. În petiția depusă au existat solicitări pentru convocarea Zemsky Sobor, expulzarea boierilor inacceptabili și oprirea corupției generale.

Pe 2 iunie, au venit la Kremlin și au încercat să-i retransmită petiția lui Alexei Mihailovici, dar boierii din nou nu au permis acest lucru. A fost ultima picaturaîn castronul cauzelor care au dus la revolta de sare. Răbdarea mulțimii a luat sfârșit, iar orașul s-a cufundat în tulburări - Kitai-Gorod și Orașul Alb au fost incendiate. Oamenii au început să caute și să-i omoare pe boieri, țarului i s-a trimis o cerere de extrădare a unora dintre ei, care se refugiaseră la Kremlin.

Rezultatele revoltei de sare:

Rezultatele revoltei sării au marcat o concesie de putere față de cerințele oamenilor. Deci, în iulie, a fost convocat Zemsky Sobor, care în 1649 a adoptat Codul Consiliului - un document care a notat o încercare de combatere a corupției în aparatul de stat și a stabilit o procedură unică pentru procedurile legale. Arcașii, care au trecut de partea puterii datorită bunătăților și promisiunilor boierului Miloslavsky, au primit câte opt ruble. Și tuturor datornicilor li s-a acordat un termen de grație și au fost eliberați de a fi obligați să plătească prin bătaie. După o oarecare slăbire a rebeliunii, cei mai activi participanți și instigatori dintre iobagi au fost executați. Cu toate acestea, „infractorul” principal al poporului, Morozov, s-a întors la Moscova viu și nevătămat, dar nu a mai jucat un rol important în afacerile statului.

revoltă de cupru

Din 1654, Rusia a purtat un război prelungit cu Polonia, iar trezoreria avea nevoie urgentă de fonduri pentru a continua ostilitățile. Rusia nu avea propriile mine pentru extracția aurului și argintului, metalele prețioase erau importate din străinătate. Baterea monedelor pentru stat era prea scumpă. Prin urmare, s-a propus să se facă monede nu din argint, ci din cupru. Slujind oamenii, artizanii primeau bani de cupru pentru munca lor, care la început au fost echivalați cu monede de argint. La început, populația a acceptat cu ușurință banii noi.

În cei șapte ani de existență a banilor de aramă, din 1655 până în 1662, baterea lor a fost efectuată în multe monetări din Moscova, Pskov și Novgorod, care au căpătat un caracter fără precedent și de necontrolat.

În aceiași ani, guvernul crește impozitele cu 20%, în rândul oamenilor această taxă a fost numită „al cincilea bani”. Salariile erau plătite în cupru, iar taxele se încasau în monede de argint. Autoritatea banilor de aramă a început să scadă catastrofal.

Participanții la revolta cuprului și revendicările lor:

În noaptea de 24-25 iulie 1662, pe străzile, intersecțiile și piețele Moscovei au fost postate pliante-proclamații, cerând desființarea banilor de aramă, încetarea abuzurilor și reducerea impozitelor.

Pe 25 iulie, dimineața devreme, la Moscova a izbucnit o revoltă de cupru. Gradul de răscoală, intensitatea revoltei au pus mâna pe masele a mii de locuitori ai capitalei. Rebelii înfuriați s-au împărțit în două părți. O jumătate a distrus casele „puternicilor” și bogaților din Moscova. Primul obiect pentru mulțimea furioasă a fost casa oaspetelui lui Shorin, care a strâns „al cincilea bani” în tot statul.

Câteva mii de rebeli au mers în satul Kolomenskoye, unde se afla reședința de țară a preotului țar Alexei Mihailovici. A ieșit să-i liniștească. Participanții la rebeliune l-au ținut pe țar de nasturi și au cerut să le atenueze situația și să-i pedepsească pe boieri.

Înspăimântat de cererile hotărâte ale mulțimii furioase a rebelilor, regele a fost forțat să vorbească cu ei într-un „mod liniștit”. Suveranul a promis că va cerceta vinovăția boierilor, va lua în considerare plângerile lor și i-a convins să oprească răscoala.

Dar când țarul a început să fie amenințat și a cerut extrădarea boierilor pentru represalii, a ridicat vocea și a dat ordin să-i doboare pe răzvrătiți. Potrivit unor surse, numărul total de rebeli este de până la 9-10 mii, în timpul înăbușirii rebeliunii, mii de oameni au fost uciși, spânzurați, scoși pe nave și scufundați în râul Moscova, arestați și exilați în Astrahan și Siberia împreună cu familiile lor.

Clasele inferioare ale capitalei au luat parte la răscoala din 1662: plăcintari, artizani, măcelari și țărani din satele învecinate. Negustorii, oaspeții capitalei nu s-au răzvrătit și au primit laude de la rege.

Rezultatele revoltei de cupru:

Înăbușirea răscoalei a căpătat un caracter nemiloasă, dar nu a trecut neobservată nici pentru stat.

Ca urmare a rebeliunii cuprului, prin decret regal, mente la Pskov și Novgorod, în capitală, a fost reluată baterea monedelor de argint. Curând, banii de aramă au fost retrași din circulație. Slujitorii erau din nou plătiți cu salarii în argint.

Rebeliunea lui Stepan Razin

Războiul țărănesc condus de Stepan Razin a reprezentat o rezistență acerbă la o opresiune puternică din partea autorităților moscovite și a secțiunilor bogate ale populației. Au fost multe motive care au predeterminat războiul țărănesc.

Odată cu ascensiunea lui Alexei Mihailovici pe tronul regal, au început tulburările populare în multe orașe rusești - Moscova, Nijni Novgorod, Pskov și altele. Zemsky Sobor, desfășurat în 1949, a aprobat Codul, conform căruia proprietarilor de moșii și moșii li se oferă garanții privind drepturile proprii iobagi.

Cu alte cuvinte, dacă țăranii fugeau de pe pământul stăpânului, erau nevoiți să se ascundă pentru tot restul vieții. Termenul investigației lor era acum nelimitat.

O astfel de înăsprire a opresiunii din partea autorităților de la Moscova a provocat nemulțumiri în rândul lor populație. Acesta a fost primul motiv pentru viitoarea revoltă. De la începutul domniei lui Alexei, și situația economică a statului a lăsat de dorit. Războaie istovitoare cu Polonia și tătarii din Crimeea, cu Suedia, problemele constante în Ucraina au necesitat mult efort și bani. În plus, reforma monetară efectuată în această perioadă a eșuat. Monedele de cupru emise în cantități mari nu și-au găsit o utilizare adecvată, în țară a izbucnit inflația. Măsurile luate în anii următori pentru a îmbunătăți economia în mod semnificativ, dar nu semnificativ, au îmbunătățit situația.

Mulțimi de iobagi fugiți s-au înghesuit pe pământurile Donului. Li s-a interzis să cultive pământul aici, iar pentru a supraviețui, iobagii au fost nevoiți să jefuiască caravanele maritime pe Volga. Dar curând au fost introduse măsuri represive dure împotriva unor astfel de detașamente de hoți. Acest lucru nu a făcut decât să crească tensiunea în rândul populației sărace din Don și a fost, de asemenea, unul dintre motivele viitoarei revolte a lui Stepan Razin.

Toate acestea au indicat că, în cazul unei revolte majore, se putea conta pe sprijinul poporului. Și curând a început războiul țărănesc, condus de Stepan Razin.

Rezultatele revoltei:

Razintsy nu și-a atins scopul: distrugerea nobililor și a iobăgiei. Dar răscoala lui Stepan Razin a arătat că societatea rusă era divizată. A ajunge la un compromis s-a dovedit imposibil.

Relația dintre biserică și stat

secolul al XVI-lea în istoria nationala a devenit o perioadă de centralizare a puterii și de formare a autocrației. Biserica a contribuit la depășirea fragmentării, la unirea pământurilor rusești. Ideologii bisericești au participat și ei la dezvoltarea ideologiei autocrației, reprezentanții clerului au fundamentat teza despre originea divină a puterii regale, dar, în același timp, bisericii i s-a atribuit un rol excepțional în stat - o putere bisericească puternică, capabilă să influențarea politicii statului ar fi trebuit păstrată.

Autoritățile țariste, pe de altă parte, au căutat să instaureze autocrația, care nu a contribuit în niciun fel la păstrarea forței politice independente a organizației bisericești. De-a lungul secolului al XVI-lea, autoritățile de stat au făcut în mod repetat încercări de a subordona biserica influenței lor, acest lucru s-a pronunțat mai ales pe vremea lui Ivan al IV-lea cel Groaznic și a lui Boris Godunov.

După analiza surselor (Stoglav din 1551, Sentence Letters of Zemsky Sobors of 1580 and 1584) și a studiilor pe tema de interes, putem concluziona că în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, relațiile dintre biserică și stat s-au construit luând în considerare contează trei probleme principale:

urmărire puterea regală a stabili unitatea;

luptă puterea statului pentru terenurile bisericii;

dorința guvernului de a se îmbunătăți pozitie financiară din averea bisericii.

Dar în această perioadă, aceste probleme nu au fost în cele din urmă rezolvate. În timpul oprichninei și în anii 70-80 ai secolului al XVI-lea, au fost lovite semnificative independenței organizației bisericești ruse. Protejații puterii de stat au fost plasați în fruntea bisericii, ceea ce a dus la un anumit compromis în relația dintre stat și biserică (un exemplu este relația dintre Boris Godunov și Patriarhul Iov: în 1589, Boris Godunov a fost cel care l-a pus pe Iov în fruntea Bisericii Ruse, iar în 1598 cu ajutorul și binecuvântările Patriarhului Iov Godunov a preluat tronul regal).

În ceea ce privește problema deținerii pământului bisericesc, aici puterea de stat a reușit doar să-i oprească creșterea. Importanța problemei dreptului de proprietate asupra pământului bisericii este deja evidențiată de faptul că problema a fost ridicată la trei Sinoade ale celui de-al doilea. jumătate din secolul al XVI-lea secolul - în 1551 pe Catedrala sfințită, în 1580 și 1584 la Zemsky Sobors. Conform hotărârii Sfatului Luminat, organizația bisericească și-a păstrat fondul funciar principal (terenuri aflate în proprietatea ierarhilor spirituali și a mănăstirilor până la mijlocul anilor 60 ai secolului al XVI-lea). Consiliul a decis însă confiscarea terenurilor dobândite „nelegal” în perioada stăpânirii boierești. Această decizie a fost luată în interesul autorităților statului, întrucât fondul de terenuri repartizate pentru serviciul public a fost reînnoit și contribuabilii au fost restituiți la visterie (țăranii care locuiau pe pământurile bisericești și mănăstirii nu erau supuși impozitelor de stat).

Verdictul Consiliului din 1580 a repetat în mare măsură prevederile lui Stoglav. Principalele proprietăți funciare ale bisericii au fost declarate „inalienabile”. Cu toate acestea, proprietatea asupra pământului bisericesc și monahal a fost pusă în întregime sub controlul statului.

La Zemsky Sobor din 1584, în interesul clasei de serviciu, biserica a fost lipsită de tarkhan (privilegii fiscale). Această măsură a redus afluxul de țărani pe pământurile bisericești. Furnizarea de moșii de către țărani a fost facilitată și de „verile rezervate” introduse la începutul anilor 80 ai secolului al XVI-lea.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, beneficiile materiale ale bisericii au atras în mod repetat atenția guvernului de la Moscova. Desfășurarea Războiului Livonian, campanii agresive și altele au necesitat fonduri semnificative, pe care statul nu le-a avut suficiente. „Storcarea” banilor din biserică a fost efectuată de puterea de stat cu ajutorul diferitelor măsuri. Măsurile unice includ, de exemplu:

jefuirea bogățiilor eparhiei Novgorod în timpul oprichninei;

răscumpărarea de către mănăstiri a scrisorilor lor de laudă în 1576.

Măsurile pe termen lung includ impozitarea și colectarea impozitelor de stat de pe pământurile monahale.

Cel mai important eveniment din istoria Bisericii Ruse din a doua jumătate a secolului al XVI-lea a fost înființarea patriarhiei. Înființarea patriarhiei a întrunit atât interesele autorităților țariste, cât și ale autorităților bisericești.

La realizarea reformei celei mai înalte administrații bisericești, autoritățile statului au urmărit următoarele scopuri: creșterea autorității puterii monarhului (întrucât aceasta va fi acoperită de cel mai înalt ierarh din lumea ortodoxă - patriarhul) și guvernarea în cursul organizarea bisericească la cele mai importante posturi bisericești ale protejaților puterii de stat. Scopul principal al înființării patriarhiei pentru autoritățile bisericești a fost stabilirea egalității cu ceilalți. Centrele ortodoxe. Scopul comun al autorităților statului și bisericii poate fi considerat acela de a întări autoritatea Rusia ortodoxă pe arena internationala. Evaluarea rezultatelor reformei guvernarea bisericii 1598, putem spune că scopurile au fost atinse.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, teritoriul statului moscovit sa extins semnificativ. Statul și biserica din noile teritorii anexate aveau interese comune - aceasta a fost consolidarea de noi pământuri pentru regatul Moscovei din stat și răspândirea sferei de influență a Ortodoxiei de la biserică. Nici statul, nici biserica nu și-au putut realiza în mod independent interesele.

Inițial Astrakhan organizarea bisericii era sub controlul eparhiei Kazanului. În 1602, în Astrakhan a fost deschisă o eparhie independentă.

După examinarea surselor și literaturii, am ajuns la concluzia că deschiderea eparhiei Astrahanului a întrunit atât interesele bisericii, cât și interesele statului.

Biserica a urmărit astfel de scopuri precum:

o creștere a numărului de departamente eparhiale și crearea de mitropolii, după adoptarea titlului patriarhal de către șeful organizației bisericești ruse;

consolidarea realizărilor procesului de răspândire a creştinismului în regiunea Volga de Jos.

Autoritățile statului au considerat dieceza Astrahan ca o garanție certă că regiunea aparține statului Moscova, în plus, ierarhii ortodocși trebuiau să joace rolul de ideologi ai puterii regale.

Pe baza surselor și opiniilor disponibile în istoriografia rusă despre relația dintre biserică și stat în secolul al XVII-lea, se poate concluziona că cel mai activ proces de subordonare a bisericii statului a avut loc în a doua jumătate a secolului. Principalele evenimente care au reflectat relația dintre biserică și stat au fost:

adoptarea Codului Consiliului din 1649 (Codul limita privilegiile bisericii);

conflict între Patriarhul Nikon și țarul Alexei Mihailovici;

reforma administrației bisericești la începutul anilor 1980.

Ierarhii bisericești au fost lipsiți de dreptul la instanță, cauzele care erau anterior de competența bisericii au fost trecute în competența unei instanțe civile, singurele excepții fiind infracțiunile împotriva religiei. Astfel, biserica a pierdut venituri sub forma taxelor de judecată.

Codul Consiliului prevedea crearea unui organism special de stat - Ordinul Monahal, una dintre principalele funcții ale căruia era de a judeca clerul; adică clerul era supus instanţei de stat (în cea mai mare parte a cazurilor).

Patriarhul și-a păstrat dreptul de a judeca persoanele care erau în slujba lui și locuitorii moșiilor patriarhale. in orice caz

Codul Consiliului stabilea că hotărârile instanței patriarhale pot fi atacate la instanța de stat.

Restricțiile asupra privilegiilor ecleziastice în domeniul administrativ se referă la reducerea competențelor Curții Patriarhale. Potrivit Codului Consiliului, sub controlul instanței patriarhale a rămas doar regiunea patriarhală. Conducerea tuturor celorlalte teritorii aparținând bisericii a fost transferată ordinului monahal. Astfel, crearea ordinului monahal a inclus administrarea bisericii în sistem comun controlat de guvern.

Codul Catedralei a desființat așa-numitele „așezări albe”, ai căror locuitori erau scutiți de taxele de stat. Majoritatea „așezărilor albe” aparțineau ierarhilor bisericești și mănăstirilor. Potrivit Codului Consiliului, biserica nu a fost lipsită doar de privilegii fiscale în orașe, ci și de așezările în sine (așezările au fost confiscate în favoarea statului). În plus, terenurile deținute de ierarhii bisericești și mănăstiri, benefice pentru meșteșuguri și comerț, au fost înlocuite cu altele.

Codul Catedralei a făcut o excepție pentru unele așezări patriarhale.

Codul Catedralei nu a ocolit problema care fusese rezolvată de mai bine de un secol - problema dreptului de proprietate asupra pământului bisericii. Legiuitorul a mai făcut o încercare de a opri creșterea proprietății bisericești și monahale pe pământ. După 1649, proprietatea asupra pământului a organizației bisericești a putut fi reînnoită doar pe cheltuiala subvențiilor regale. În plus, controlul asupra proprietății asupra pământului bisericii și monahale a fost transferat unui organism de stat - ordinul monahal.

Astfel, prin limitarea privilegiilor bisericii în Codul Consiliului, autoritățile statului au luat măsuri ulterioare în procesul de subordonare a bisericii statului.

Sub Patriarhul Nikon, s-a încercat restabilirea poziţiei bisericii. Chiar înainte de urcarea lui Nikon pe tronul patriarhal, pregătirile pentru reforma bisericii erau în curs. În istoriografia rusă, opinia predominantă este că reforma bisericii a fost atât în ​​interesul bisericii, cât și al statului. Cu toate acestea, trebuie remarcat dacă scopuri externe reformele au coincis, apoi obiectivele interne putere seculară iar autorităţile spirituale erau diferite. Unul dintre principalele obiective comune poate fi considerat ridicarea autorității Rusiei pe arena internațională și în special în Orientul ortodox. Statul, în procesul de realizare a reformei, a încercat să subjugă în continuare biserica. Biserica, la rândul ei, a intenționat să restituie privilegiile desființate Codul Catedralei 1649. Discrepanța dintre obiectivele reformei a dus în mare parte la conflictul dintre Patriarhul Nikon și țarul Alexei Mihailovici.

În ciuda înfrângerii lui Nikon, biserica și-a recăpătat poziția într-o oarecare măsură. În special, la Sinodul bisericesc din 1666-1667 s-au luat decizii:

despre închiderea ordinului monahal;

asupra distrugerii jurisdicţiei clerului asupra afaceri Civile tribunal laic;

despre neintervenția țarului în treburile bisericești.

În anii 80 Secolul XVII o alta încercare nereușită subordonarea bisericii statului. Până în 1681 a fost întocmit un proiect de reformă, care a presupus fragmentarea marilor eparhii și introducerea unei administrații raionale a organizației bisericești. Proiectul prevedea ca departamentele metropolitane să fie situate în aceleași orașe cu guvernatorii regali. În consecință, trebuia să stabilească controlul statului asupra ierarhilor bisericești.

În ciuda faptului că Consiliul bisericesc din 1681-1682 a aprobat unele prevederi ale proiectului (cu privire la crearea de noi eparhii, la introducerea administrației raionale), reforma a eșuat.

Astfel, reformele administrației bisericești din a doua jumătate din XVII secolul nu a dus la rezultatele dorite pentru stat. Dimpotrivă, biserica a restaurat unele drepturi pierdute.

Una dintre propunerile de proiecte de reformă care au fost implementate (deși nu în totalitate) a fost propunerea de creștere a numărului de eparhii și de ridicare la rangul de mitropolit a ierarhilor celor mai mari și importante eparhii ideologic. Deci, în 1667, a fost înființată metropola Astrakhan. Mitropolia Astrahanului a ocupat locul trei în ierarhia bisericii, depășind vechimea celor două mitropolii care existau din 1589 - Krutnitsa și Rostov. Acest fapt mărturisește importanța acordată de stat organizării bisericești din regiunea Volga de Jos.

Astfel, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - primul sfert al secolului al XVIII-lea a avut loc procesul de naționalizare a bisericii. În relația dintre biserică și stat în perioada studiată, am identificat mai multe etape:

1551-1589 În această etapă, se poate urmări un anumit compromis în relația dintre biserică și stat. După ce a cedat unele poziții statului (restricții privind creșterea dreptului de proprietate asupra pământului bisericii, abolirea privilegiilor impozabile), biserica a rămas o forță politică influentă.

1589-1649 în această etapă a existat o unire a bisericii cu statul, cu primatul statului. Cei mai înalți ierarhi bisericești erau aleși conciliar, dar prin decret al monarhului.

1649-1667 În această etapă, organizarea bisericească se afla sub controlul statului, realizată de ordinul monahal (conducerea proprietății bisericești și monahale, judecând clerul).

1667-1700 În această etapă, biserica recâștigă un teren pierdut. Sinodul din 1666-1667 a adoptat decizia „țarul are avantaje în materie civilă, iar patriarhul în materie bisericească”. Ordinul monahal este închis.

La sfârşitul secolului XV - începutul secolului XVI secole formarea statului rus a fost finalizată. S-a întâmplat în Punct de cotitură istoria lumii. În 1453 a căzut Constantinopolul, în 1492 a fost descoperită America. Era vremea marilor descoperiri geografice, începutul erei capitaliste în ţările avansate Europa, unde a existat un proces de acumulare primitivă a capitalului, a apărut o industrie prelucrătoare, s-au format clasele principale societatea burgheză. Au existat schimbări vizibile în viața ideologică a societății asociate cu aprobarea ideilor Renașterii și a ideilor umanismului. La sfârșitul XVI în. a început prima revoluție burgheză victorioasă din Europa (Olanda, 1566-1609).

Format la final XV - începutul XVI secole stat rus dezvoltat ca parte a civilizației mondiale. Cu toate acestea, ar trebui să se țină cont de unicitatea condițiilor în care a avut loc această dezvoltare. Teritoriul Rusiei se afla într-o zonă cu climă puternic continentală, cu o vară agricolă scurtă. cernoziomuri fertile câmp sălbatic, Volga, Siberia tocmai au început să se dezvolte. A existat un proces dificil de dezvoltare a noilor teritorii. Țara nu avea acces la mările calde. În lipsa granițelor naturale, lupta constantă împotriva agresiunii externe impunea încordarea tuturor resurselor. Pământurile din vestul și sudul fostului stat rus vechi erau în mâinile oponenților Rusiei. Slăbirea și ruperea comerțului tradițional și a legăturilor culturale.

Statul rus a reușit să realizeze unitatea politică, incluzând în componența sa principate și pământuri de diferite niveluri de dezvoltare, pe care le-au păstrat chiar și sub dominație. agricultură de subzistențăși absența legăturilor economice intensive, „urme vii ale fostei autonomii”. Nu existau elemente reale de dezvoltare burgheză în țară. Acest nivel al economiei a predeterminat inevitabilitatea conflicte interneîn procesul de centralizare a ţării.

eu. Dezvoltare socio-economică

Teritoriu și populație

Până la sfârșitul secolului XVI în. teritoriul Rusiei s-a extins de aproape două ori față de mijlocul secolului. Acesta includea ținuturile Kazanului, Astrakhanului și hanate siberiene a, Bașkiria. A mai avut loc dezvoltarea terenurilor la marginea de sud a țării, așa-numitul Câmp Sălbatic, bogat în pământuri fertile. S-au încercat să ajungă pe coasta Baltică.

Populația Rusiei la sfârșit XVI în. număra 9 milioane de oameni. Cea mai mare parte a populației a fost concentrată în partea de nord-vest și centrală a țării. Cu toate acestea, densitatea sa, chiar și în cele mai populate țări ale Rusiei, conform istoricilor, a fost de 1-5 persoane la 1 km pătrați. km. În Europa, în același timp, densitatea populației a ajuns la 10-30 de locuitori pe eu mp. km.

Teritoriul țării la sfârșitul domniei lui Ivan IV a crescut de peste zece ori în comparație cu ceea ce a moștenit bunicul său Ivan III la mijlocul lui XV secole. I-a inclus pe cei bogați și terenuri fertile, dar tot trebuiau stăpâniți. Odată cu intrarea ținuturilor din regiunea Volga, Uralii, Vestul Siberiei componenţa multinaţională a populaţiei ţării s-a extins şi mai mult.

Agricultură

Rusia în secolul XVI în. a făcut un pas înainte în dezvoltarea socio-economică, care a decurs inegal pe diferite meleaguri. Economia țării era de natură tradițională, bazată pe dominația agriculturii de subzistență și a ordinelor feudale.

Moșia boierească a rămas forma dominantă a agriculturii feudale. Cele mai mari erau moșiile Marelui Voievod, Mitropolitul și mănăstirile. Foștii prinți locali au devenit vasali ai Suveranului Întregii Rusii. Posesiunile lor s-au transformat în moșii obișnuite („prinți înfrumusețare”).

Extins, mai ales în a doua jumătate XVI c., proprietatea locală a pământului. Statul, în condițiile lipsei de fonduri pentru crearea unei armate de mercenari, dorind să subjugă boierii-patrimonii și principii specifici, a luat calea creării unui sistem moșiar de stat. De exemplu, în regiunea Tula, 80% din proprietăți la sfârșit XVI în. erau moșii.

Repartizarea terenurilor a dus la faptul că în a doua jumătate XVI în. țărănimea semănată în negru (țărani care locuiau în comunități și plăteau impozite la stat) s-a redus semnificativ în centrul țării și în nord-vest. Un număr semnificativ de țărani cu urechi negre au rămas doar în nordul țării, în Karelia, precum și în regiunea Volga și Siberia.

Într-o poziție specială se aflau țăranii care locuiau pe pământurile dezvoltate ale Câmpului Sălbatic (pe râurile Nipru, Don, Volga Mijlociu și Inferioară, Yaik). Țăranii de aici au primit alocații de pământ pentru serviciul lor în protecția granițelor ruse.

Până în a doua jumătate XVI în. la periferia de sud a Rusiei a început să prindă contur Cazaci(din cuvântul turcesc „îndrăznit”, „om liber”). Creșterea exploatării feudale a dus la un exod în masă al țăranilor către terenuri libere Câmp sălbatic. Acolo s-au unit într-un fel de comunități paramilitare; toate cele mai importante chestiuni s-au hotărât pe cercul cazacilor. Stratificarea proprietății a pătruns devreme printre cazaci, ceea ce a provocat o luptă între cei mai săraci cazaci, cei goi și bătrâni - elita cazaci. Cu XVI în. guvernul i-a folosit pe cazaci pentru a transporta serviciu de frontieră. Aproviziona cazacii cu praf de pușcă, provizii, le plătea un salariu.

Un stat unit a contribuit la dezvoltarea forțelor productive. Cultivarea pe trei câmpuri a devenit larg răspândită, deși agricultura prin tăiere și ardere nu și-a pierdut încă semnificația. Destul de în natură a rămas principala formă de chirie. Corvee nu a primit încă o distribuție largă. Arătura propriu-zisă a feudalilor era cultivată de iobagi suferinzi (din „stradă” – muncă agricolă) și în robie (datori care lucrau din dobânda datoriei sau semnau de bunăvoie „robia de serviciu”).

Orașe și comerț

Până la sfârșitul secolului XVI în. În Rusia erau aproximativ 220 de orașe. cel mai mare oras a fost Moscova, a cărei populație era de aproximativ 100 de mii de oameni (la Paris și Napoli la sfârșit XVI în. erau 200 de mii de oameni, la Londra, Veneția, Amsterdam, Roma - 100 de mii). Restul orașelor Rusiei aveau, de regulă, 3-8 mii de oameni fiecare. În Europa, un oraș de dimensiuni medii XVI în. număra 20-30 de mii de locuitori.

Cele mai importante și dezvoltate orașe rusești XVI în. au fost Novgorod, Vologda, Veliky Ustyug, Kazan, Yaroslavl, Salt Kamskaya, Kaluga, Nijni Novgorod, Tula, Astrakhan. În timpul dezvoltării Câmpului Sălbatic, au fost fondate Orel, Belgorod și Voronezh; în legătură cu anexarea hanatelor Kazan și Astrahan - Samara și Tsaritsyn. Odată cu pătrunderea rușilor în Siberia, au fost construite Tyumen și Tobolsk.

În fine, din cauza nevoilor Comert extern Arhangelsk s-a ridicat.

În secolul XVI în. s-a înregistrat o creştere a producţiei artizanale şi relaţiile marfă-baniîn orașele rusești. Specializarea producției, strâns legată de disponibilitatea materiilor prime locale, era atunci încă exclusiv de natură natural-geografică. regiunile Tula-Serpukhov, Ustyuzhno-Zhelezopolsky, Novgorod-Tikhvinsky specializate în producția de metale; pământul Novgorod-Pskov și Regiunea Smolensk au fost cele mai mari centre de producție de lenjerie și pânză; producția de piele a fost dezvoltată în Yaroslavl și Kazan; Teritoriul Vologda a produs o cantitate imensă de sare etc. În toată țara s-a realizat o amplă construcție din piatră. Primele mari întreprinderi de stat au apărut la Moscova - Armeria, Curtea de tunuri, Curtea de pânză.

Vorbind despre sfera producției artizanale, trebuie menționat că creșterea cantitativă a producției de mărfuri la scară mică nu a condus încă la dezvoltarea acesteia în producția capitalistă de mărfuri, așa cum a fost cazul într-un număr de țări avansate din Occident. O parte semnificativă a teritoriului orașului era ocupată de curți, grădini, grădini de legume, pajişti de boieri, biserici şi mănăstiri; bogăția monetară era concentrată în mâinile lor, care erau date cu dobândă, mergeau la cumpărarea și acumularea de comori și nu erau investite în producție.

Un rol semnificativ în comerț, alături de comercianți, l-au jucat feudalii laici și spirituali, în special mănăstirile. din centru si regiunile sudice pâinea era adusă la nord, din regiunea Volga - piei; Pomorye și Siberia au furnizat blănuri, pește, sare, Tula și Serpukhov - metal etc.

Ca urmare a expediției britanicilor Willoughby și Cancelarului, la mijloc XVI în. care căutau o cale spre India peste Oceanul Arctic și s-au găsit la gura Dvinei de Nord, s-au stabilit legături maritime cu Anglia. A fost încheiat un acord preferențial cu britanicii și a fost fondată o societate comercială engleză. În 1584, a apărut orașul Arhangelsk, dar condițiile climatice ale acestei zone au limitat navigația de-a lungul Marea Alba iar Dvina de Nord trei-patru luni pe an. Marele Traseu Volga, după anexarea hanatelor Volga (rămășițele Hoardei de Aur), lega Rusia de țările din Orient, de unde aduceau mătase, țesături, porțelan, vopsele, mirodenii etc. Din Europa de Vest, prin Arhangelsk, Novgorod, Smolensk, Rusia a importat arme, pânză, bijuterii, vin în schimbul blănurilor, in, cânepă, miere și ceară.

Analiza dezvoltării socio-economice a Rusiei în XVI în. arată că în ţară la acea vreme se desfăşura un proces de întărire a modului feudal de producţie. Creșterea producției la scară mică în orașe și a comerțului nu a dus la crearea unor centre de dezvoltare burgheză.

2. Politica internă

Ani de domnie boierească

După moartea în 1533 a lui Vasile III pe tron ​​a urcat fiul său Ivan, în vârstă de trei ani IV . De fapt, mama sa, Elena, fiica prințului Glinsky, originar din Lituania, a condus statul. Atât în ​​timpul domniei Elenei, cât și după moartea ei (1538; există o presupunere că a fost otrăvită), lupta pentru putere dintre grupurile boierești ale Velsky, Shuisky, Glinsky nu s-a oprit.

Stăpânirea boierească a dus la o slăbire Guvernul central, iar arbitrariul patrimonialelor a avut un impact puternic asupra poziției maselor, provocând nemulțumiri și discursuri deschiseîntr-un număr de orașe rusești.

În iunie 1547, un incendiu sever a izbucnit la Moscova. Flăcările au izbucnit timp de două zile. Orașul a fost aproape complet ars. Aproximativ 4 mii de moscoviți au murit în incendiu. Ivan IV iar anturajul său, fugind de fum și foc, s-a ascuns în satul Vorobiev. Cauza incendiului a fost căutată în acțiunile unor persoane reale. S-au răspândit zvonuri că incendiul ar fi fost opera soților Glinsky, cu numele cărora oamenii s-au asociat ani grei domnia boierească.

La Kremlin, pe piața de lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-a adunat o veche. Unul dintre Glinsky a fost sfâșiat de oamenii insurgenți. Curțile susținătorilor și rudelor lor au fost arse și jefuite. „Și era frică în sufletul meu și tremur în oase”, și-a amintit mai târziu Ivan. IV . Cu cu mare dificultate Guvernul a reușit să înlăture revolta.

Acțiunile împotriva lorzilor feudali au avut loc în orașele Opochka și ceva mai târziu în Pskov și Ustyug. Contradicțiile de clasă s-au reflectat în răspândirea ereziilor. De exemplu, iobagul lui Theodosius Kosoy, cel mai radical eretic al vremii, a susținut egalitatea tuturor oamenilor și neascultarea față de autorități. Învățăturile sale s-au răspândit, mai ales în rândul orășenilor.

Spectacolele populare au arătat că țara are nevoie de reforme. Dezvoltarea în continuare a țării a necesitat întărirea statalității, centralizarea puterii. Ivan IV a pornit pe calea reformelor structurale.

Aleasă Rada

Nobilimea și-a exprimat un interes deosebit pentru realizarea reformelor. Un publicist talentat al vremii, nobilul Ivan Semenovici Peresvetov, a fost ideologul său deosebit. S-a îndreptat către rege cu mesaje în care era conturat programul transformărilor. Aceste propuneri ale lui Peresvetov au anticipat în mare măsură acțiunile lui Ivan IV . Unii istorici credeau chiar că Ivan însuși este autorul petițiilor. IV . S-a stabilit acum că I.S. Peresvetov este o adevărată figură istorică.

Pornind din interesele nobilimii, I.S. Peresvetov a condamnat aspru arbitrariul boieresc. El a văzut idealul structura statuluiîntr-o putere regală puternică, bazată pe nobilime. „O stare fără furtună este ca un cal fără căpăstru”, credea I.S. Peresvetov.

Pe la 1549, de la cei apropiați tânărului Ivan IV oamenii au format un nou guvern. A fost numită Rada aleasă - așa că A. Kurbsky a numit-o în maniera poloneză într-una dintre scrierile sale. Compoziția Radei alese nu este complet clară. Era condus de A.F.Adashev, care provenea dintr-o familie bogată, dar nu foarte nobilă. Reprezentanții au participat la lucrările Radei alese straturi diferite clasa conducatoare. Prinții D. Kurlyatev, M. Vorotynsky, Mitropolitul Macarie al Moscovei și preot al Catedralei Buna Vestire a Kremlinului (biserica de origine a țarilor din Moscova) Sylvester, funcționar al Departamentului Ambasadei I. Viskovaty. Componența Radei alese, așa cum spunea, reflecta un compromis între diferitele pături ale clasei conducătoare. Aleasa Rada a existat pana in 1560 si a fost organismul care a efectuat transformarile, numite reformele de mijloc. al 16-lea secol

Nuntă spre regat . Administrația centrală și locală.

În ianuarie 1547 Ivan IV fiind împlinit în mod oficial vârsta majoratului căsătorit cu regatul. Ritul acceptării titlu regal a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin.Din mâinile mitropolitului Moscovei Macarie, care a dezvoltat ritualul încoronării regatului, Ivan. IV a acceptat șapca de Monomakh și alte regalii ale puterii regale. Biserica a pretins origine divină puterea regală, dar în același timp și-a sporit autoritatea. De-acum inainte marele Duce Moscova a început să fie numită rege.

În perioada în care s-a dezvoltat stat centralizat, precum și în timpul interregnelor și ceartă internă, rolul de organism legislativ și consultativ sub Marele Duce, iar mai târziu sub rege a jucat Boier Duma.În timpul domniei lui Ivan IV componenţa Dumei boiereşti a fost extinsă aproape de trei ori pentru a slăbi rolul aristocraţiei boiereşti în ea.

Creșterea autorității puterii regale, întărirea clerului și formarea unui puternic proprietatea pământului a dus la apariția unui nou corp al clasei conducătoare - Catedrala Zemsky. Zemsky Sobors s-a întâlnit neregulat și s-a ocupat de cele mai importante chestiuni de stat, în primul rând probleme politica externa si finante. În perioada regatelor, la Zemsky Sobors au fost aleși noi țari. Primul Zemsky Sobor a fost convocat în 1549. El a decis să elaboreze un nou Cod de legi (aprobat în 1550) și a formulat un program de reformă pentru mijlocul XVI în. (conform experților, au avut loc peste 50 de Zemsky Sobor; ultimele Zemsky Sobor din Rusia au avut loc în anii '80 XVI în.). Soborii Zemsky au inclus Duma Boierească, Catedrala Consacrată - reprezentanți ai clerului superior; la multe întâlniri ale Zemsky Sobors au participat și reprezentanți ai nobilimii și chiriașii de top.

Chiar înainte de reformele de la mijloc XVI în. industrii individuale controlat de guvern teritorii separate au început să fie încredinţate („ordonate”, cum se numeau atunci) boierilor. Așa a apărut primul Comenzi- instituţii responsabile de ramuri ale administraţiei publice sau regiuni individualeţări. In mijloc XVI în. erau deja două duzini de comenzi. Afacerile militare au fost conduse de Ordinul de descărcare de gestiune (responsabilul armatei locale), Pușkarski (artilerie), Streltsy (arcași), Armeria (arsenal). Gestionarea afacerilor externe Ordinul ambasadorului, Finante publice- comandă Parohia Mare; pământuri ale statului împărțite nobililor - ordin local; serfs - ordin iobag. Existau ordine care se ocupau de anumite teritorii: ordinul Palatului Siberian conducea Siberia; ordinul Palatului Kazan - de către Hanatul Kazan anexat.

În fruntea ordinului se afla un boier sau un funcționar - un oficial important al guvernului. Ordinele erau în sarcina administrației, colectării impozitelor și instanței. Odată cu creșterea complexității sarcinilor administrației publice, numărul comenzilor a crescut. Până la momentul transformărilor lui Petru de la început XVIII în. erau în jur de 50. Proiectarea sistemului de comandă a făcut posibilă centralizarea administraţiei ţării.

Pe teren a început să fie creat un singur sistem management. Încasarea impozitelor locale era încredințată anterior boierilor-hrănitori. Ei erau de fapt conducătorii unor pământuri individuale. Toate fondurile colectate în plus față de impozitele necesare către trezorerie, adică au fost la dispoziția lor personală. se „hrănesc” prin administrarea terenurilor. În 1556 hrănirile au fost anulate. Conducere locală (ancheta și instanța de judecată în special importante treburile statului) a fost predat bătrâni labiali(buza - district), ales dintre nobilii locali, bătrâni zemstvo- dintre păturile bogate din populația cu părul negru unde nu exista proprietatea nobiliară a pământului și funcționarii orașului sau șefii preferați- în orașe. Deci la mijloc XVI în. aparatul puterii de stat s-a format sub forma monarhie imobiliară-reprezentativă.

Sudebnik 1550

Tendința generală spre centralizarea țării și a aparatului de stat a condus la publicarea unei noi colecții de legi - Sudebnik-ul din 1550. Luând ca bază Sudebnik-ul lui Ivan III , compilatorii noului Sudebnik i-au adus modificări legate de consolidarea guvernului central. A confirmat dreptul țăranilor de a se deplasa de Sf. Gheorghe și s-a majorat plata pentru „bătrâni”. Domnul feudal era acum responsabil pentru crimele țăranilor săi, ceea ce le-a sporit dependența personală de stăpân. Pentru prima dată, a fost introdusă pedeapsa pentru luare de mită.

Chiar și sub Elena Glinskaya, cel reforma monetara. Rubla Moscova a devenit principala unitate de plată din țară. Dreptul de a colecta taxe comerciale a trecut în mâinile statului. Populația țării era obligată să suporte impozit- un complex de taxe naturale și bănești. In mijloc XVI în. a fost instituită o singură unitate de impozitare pentru întreg statul – o mare ara.În funcție de fertilitatea solului, precum și statut social proprietar al terenului, plugul era de 400-600 hectare de teren. Reforma fiscală a înrăutățit și mai mult poziția maselor.

Reforma militară

S-au făcut multe pentru întărirea forțelor armate ale țării. Miezul armatei era miliția nobiliară. Lângă Moscova, a fost plantată o „mii alese” - 1070 de nobili de provincie, care, în opinia țarului, urmau să devină pilonul puterii.

A fost întocmit „Codul serviciului”. Un votchinnik sau un proprietar de teren ar putea începe serviciul de la vârsta de 15 ani și îl putea transmite prin moștenire. Din 150 de acri de pământ, atât boierul, cât și nobilul au trebuit să pună un singur războinic și să apară la recenzii „cal, înghesuit și înarmat”.

Un mare pas înainte în organizarea forțelor militare ale Rusiei a fost crearea în 1550 a unui permanent trupe de tir cu arcul. La început, au fost trei mii de arcași. În plus, în armată au început să fie recrutați străini, al căror număr era nesemnificativ. Artileria a fost întărită. Cazacii au fost implicați în efectuarea serviciului de frontieră.

Boierii și nobilii care compuneau miliția erau numiți „oameni de serviciu în patrie”, adică. după origine. Celălalt grup era format din „oameni de serviciu conform dispozitivului” (adică, conform recrutării). Pe lângă arcași, mai erau tunieri (artileri), paznicii orașului, iar cazacii erau aproape de ei. Lucrările din spate (convoi, construcția de fortificații) au fost efectuate de „staje” - o miliție dintre țăranii cu urechi negre, țărani monahali și orășeni.

În timpul campaniilor militare, localismul era limitat - procedura de ocupare a posturilor în funcție de nobilime și cariera de serviciu strămoșii. In mijloc XVI în. A fost compilată o carte oficială de referință - „Genealogia suverană”, care a simplificat disputele locale.

Catedrala Stoglavy

În 1551, la inițiativa țarului și a mitropolitului, s-a întrunit Consiliul Bisericii Ruse, care a primit numele Stoglavy, deoarece hotărârile sale au fost formulate în o sută de capitole. Deciziile clerului au reflectat schimbările asociate cu centralizarea statului. Catedrala a aprobat adoptarea Sudebnikului din 1550 și reformele lui Ivan IV . Dintre sfinții locali venerați în ținuturile individuale ale Rusiei, a fost întocmit o listă în întregime rusă. Ritualuri ordonate și unificate în toată țara. Până și arta era supusă reglementării. S-a hotărât să se lase în mâinile bisericii toate terenurile dobândite de aceasta mai devreme. Pe viitor, bisericii puteau cumpăra pământ și să-l primească în dar numai cu permisiunea regală. Astfel, în chestiunea proprietății monahale a câștigat linia privind restrângerea și controlul acesteia de către rege.

Reformele anilor 50 XVI în. a contribuit la întărirea statului multinațional centralizat rus. Au întărit puterea regelui, au dus la reorganizarea guvernului local și central, au întărit puterea țării, dar au fost însoțite de noi presiuni asupra țărănimea rusă, a dus la înrobirea sa în continuare. Reforme de la mijloc XVI în. în acelaşi timp a creat premisele pentru rezolvare sarcini de politică externă cu fața Rusiei.

3. Politica externă.

Aderarea și dezvoltarea de noi terenuri

Principalele sarcini în domeniul politicii externe a Rusiei în XVI în. au fost: în vest - necesitatea de a avea acces la Marea Baltică, în sud-est și est - lupta împotriva hanatelor Kazan și Astrakhan și începutul dezvoltării Siberiei, în sud - protecția țării de raiduri ale Hanului Crimeei.

Formate ca urmare a prăbușirii Hoardei de Aur, hanatele Kazan și Astrahan au amenințat constant ținuturile rusești. Ei țineau în mâini Volzhsky rută comercială. În cele din urmă, acestea erau zone de pământ fertil (Ivan Peresvetov le numea „podraisky”), la care nobilimea rusă visase de mult. Popoarele din regiunea Volga - Mari, Mordoveni, Chuvași - aspirau la eliberare. Rezolvarea problemei subordonării hanatelor Kazan și Astrakhan a fost posibilă în două moduri: fie să vă plantați protejații în aceste state, fie să le cuceriți.

După o serie de încercări diplomatice nereușite de a supune Khanatul Kazan în 1552, armata de 150.000 de oameni a lui Ivan IV a asediat Kazanul, care reprezenta la acea vreme o fortăreață militară de primă clasă. Pentru a facilita sarcina de a lua Kazanul, a fost construită o fortăreață de lemn în partea superioară a Volgăi (lângă Uglich), care a fost dezasamblată și a plutit pe Volga până la confluența râului Sviyaga. Aici a fost construit orașul Sviyazhsk, care a devenit fortăreața luptei pentru Kazan. Construcția acestei cetăți a fost condusă de un maestru talentat Ivan Vyrodkov. De asemenea, a supravegheat construcția tunelurilor miniere și a dispozitivelor de asediu.

Kazana fost luat de asalt 2 octombrie 1552 Ca urmare a exploziei a 48 de butoaie de praf de pușcă puse în mine, o parte a zidului Kremlinului din Kazan a fost distrusă. Prin golurile din zid, trupele ruse au pătruns în oraș. Khan Yadigir-Magmet a fost luat prizonier. Ulterior, a fost botezat, a primit numele Simeon Kasaevich, a devenit proprietarul Zvenigorodului și un aliat activ al regelui.

La patru ani după capturarea Kazanului în 1556 G. a fost atașat Astrahan. Chuvahia și majoritatea Bashkiria a devenit voluntar parte a Rusiei. Dependența de Rusia a fost recunoscută de Hoarda Nogai. Astfel, noile pământuri fertile și întreaga rută comercială Volga au devenit parte a Rusiei. Pământurile rusești au fost ferite de invaziile trupelor Hanului. A extins legăturile Rusiei cu popoarele Caucazul de Nordși Asia Centrală.

Anexarea Kazanului și Astrahanului a deschis posibilitatea de a avansa în Siberia. Comercianți bogați - industriașii Stroganovs au primit scrisori de la Ivan cel Groaznic pentru a deține pământ de-a lungul râului Tobol. Pe cheltuiala lor, au format un detașament de 840 (conform altor surse 600) oameni din cazaci liberi, condus de Ermak Timofeevici. În 1581, Yermak cu armata sa a pătruns pe teritoriul Hanatului Siberian, iar un an mai târziu a învins trupele lui Khan Kuchum și și-a luat capitala Kashlyk (Isker).

Aderarea regiunii Volga și a Siberiei a fost în general pozitivă pentru popoarele acestei regiuni: au devenit parte a statului, care era situat mai mult de nivel inalt dezvoltarea economică și culturală. Clasa conducătoare locală a devenit în cele din urmă parte a celei ruse.

În legătură cu începerea dezvoltării în XVI în. teritoriul Câmpului Sălbatic (terenuri fertile la sud de Tula), guvernul rus s-a confruntat cu sarcina de a întări frontierele sudice din raidurile Hanului Crimeei. În acest scop, a fost construită Tulskaya (de la mijloc XVI c.) și Belgorod (în anii 30 - 40. XVII c.) trăsături de crestătură - linii defensive, constând în blocaje ale pădurii - crestături, între care se așezau cetăți de lemn - palisate, care închideau pasajele din crestături pentru cavaleria tătară.

Războiul Livonian (1558-1583)

Încercând să ajungă pe coasta Baltică, Ivan IV timp de 25 de ani a purtat un război livonian debilitant. Războiul cu Livonia a fost cauzat de necesitatea stabilirii de legături strânse cu Europa de Vest, care se putea realiza cel mai ușor prin intermediul mării, precum și de nevoia de apărare. frontiere de vest Rusia. Nobilii ruși au fost interesați de acest război: a deschis posibilitatea de a dobândi noi pământuri dezvoltate economic. Războiul, așadar, a fost condiționat de nevoile obiective ale dezvoltării Rusiei la acea vreme.

Motivul războiului a fost întârzierea Ordinul Livonian 123 de specialiști occidentali invitați la serviciul rusesc, precum și neplata tributului de către Livonia pentru orașul Yuryev cu teritoriul adiacent acestuia în ultimii 50 de ani. Ambasadorii Livonieni, care au venit la Moscova pentru negocieri, nu au putut da o explicație satisfăcătoare a motivelor neplatei la timp a tributului. Când ambasadorii au fost invitați la ospăț, au văzut în fața lor vase goale. Aceasta a fost o insultă nemaiauzită și a însemnat de fapt război. În 1558 Ivan IV a mutat trupe în Livonia.

Începutul războiului este caracterizat de victoriile trupelor rusești, care au luat Narva și Iuriev. Au fost luate în total 20 de orașe. Trupele ruse au luptat cu succes, au avansat la Riga și Reval (Tallinn). În 1560, trupele Ordinului au fost înfrânte, iar stăpânul său a fost capturat. Acest lucru a dus la prăbușirea Ordinului Livonian (1561), ale cărui pământuri au intrat sub stăpânirea Poloniei, Danemarcei și Suediei. Noul maestru al Ordinului, G. Ketler, a primit Curland ca o posesie și a recunoscut dependența de rege polonez. Ultimul succes major al rușilor în prima etapă a războiului a fost capturarea Poloțkului în 1563.

Războiul a căpătat un caracter prelungit. Mai multe puteri europene au fost atrase în ea. Contradicțiile în Rusia s-au intensificat. Printre acei boieri ruși care erau interesați de întărirea granițelor din sudul Rusiei a crescut rezistența la continuarea războiului din Livonian. Cifrele din jurul țarului au arătat și ele ezitare - A. Adashev și Sylvester. Aceasta a dus la încetarea în 1560 a activităților Radei alese. Ivan IV a urmat un curs despre întărirea puterii personale. În 1564, prințul Andrei Kurbsky, care mai înainte comandase trupele ruse, a trecut de partea polonezilor. Aceasta nu a fost nemulțumirea față de acțiunile regelui, ci un act de trădare. În aceste circumstanțe grele pentru țară, Ivan IV a trecut la introducerea oprichninei (1565-1572).

În 1569, Polonia și Lituania s-au unit într-un singur stat - Commonwealth. Trupele Commonwealth-ului, precum și Suedia, care au capturat Narva, au condus operațiuni militare de succes împotriva Rusiei. Doar apărarea orașului Pskov în 1581, când locuitorii săi au respins 30 de atacuri și au făcut aproximativ 50 de ieșiri împotriva trupelor regelui polonez Stefan Batory, a permis Rusiei să încheie un armistițiu în Pit Zapolsky - un loc lângă Pskov în 1582. Un an mai târziu, armistițiul Plyussky a fost încheiat cu Suedia. Războiul din Livonian s-a încheiat cu înfrângere.

Eșecul războiului din Livonian a fost în cele din urmă rezultatul înapoierii economice a Rusiei, care nu a putut îndura cu succes o lungă luptă împotriva oponenților puternici. Ruina țării în anii oprichninei nu a făcut decât să agraveze problema.

4. Oprichnina

Ivan IV , luptand cu rebeliunile si tradarile nobilimii feudale, au vazut in ele Motivul principal eșecuri ale politicii sale. El a stat ferm pe poziția nevoii de un puternic putere autocratică, principalele obstacole în calea înfiinţării au fost opoziţia boier-domnească şi privilegiile boiereşti. Întrebarea era cum se va duce lupta. Acuitatea momentului și subdezvoltarea generală a formelor aparatului de stat, precum și trăsăturile de caracter ale țarului, care, aparent, era o persoană extrem de dezechilibrată, au dus la înființarea oprichninei. Ivan IV s-a ocupat de rămășițele fragmentării feudale prin metode pur feudale.

În ianuarie 1565, prin satul Kolomenskoye și Mănăstirea Treime-Serghie, țarul a plecat spre Aleksandrovskaya Sloboda (acum orașul Aleksandrov). De acolo s-a întors spre capitală cu două mesaje. În prima scrisoare trimisă clerului şi Boier Duma, Ivan IV a raportat despre renuntarea la putere din cauza tradarii boierilor si a cerut o mostenire speciala pentru el. (Termenul „oprichnina” provine din cuvântul „oprich” – cu excepția. Așa numit Ivan IV teritoriu, pe care a cerut să-l aloce ca moștenire specială). În al doilea mesaj adresat orășenilor, regele a raportat decizieși a adăugat că nu are plângeri împotriva orășenilor.

A fost o manevră politică bine calculată. Folosind credința oamenilor din țar, Ivan cel Groaznic se aștepta să fie chemat înapoi pe tron. Când s-a întâmplat acest lucru, țarul și-a dictat condițiile: dreptul la putere autocratică nelimitată și stabilirea unei oprichnine. Țara a fost împărțită în două părți: oprichnina și zemshchina. În oprichnina Ivan IV incluse cel mai mult terenuri importante. Include orașele Pomeraniei, orașe cu așezări mari și importante din punct de vedere strategic, precum și regiunile cele mai dezvoltate economic ale țării. Pe aceste meleaguri s-au stabilit nobili care făceau parte din armata oprichnina. Compoziția sa a fost inițial determinată la o mie de oameni. Această armată urma să fie susținută de populația zemstvo-ului. Gardienii s-au stabilit pe pământurile boierilor, care au fost evacuați pe teritoriul zemshchinei. În oprichnina, în paralel cu zemshchina, a fost format un sistem de organisme guvernamentale. Gardienii purtau haine negre. Legați de șeile lor capete de câineși mături, simbolizând devotamentul canin al gardienilor față de țar și disponibilitatea lor de a mătura trădarea din țară.

Oprichnina în formă a fost o întoarcere la vremurile fragmentării feudale. Cu toate acestea, ea a urmărit un alt obiectiv - să distrugă rămășițele fragmentării feudale din Rusia.

Într-un efort de a distruge separatismul nobilimii feudale, Ivan IV nu s-a oprit la nicio cruzime. A început teroarea Oprichnina, execuții, exil. Mitropolitul Filip al Moscovei a fost ucis la Tver, prințul Vladimir Staritsky, chemat acolo, a fost otrăvit la Moscova, văr rege care pretinde tronul. Centrul și nord-vestul ținuturilor rusești, unde boierii erau deosebit de puternici, au fost supuse celei mai severe înfrângeri. În 1579 Ivan IV a întreprins o campanie împotriva lui Novgorod, care ar fi vrut să se retragă în Lituania. Pe drum, Klin, Torzhok, Tver au fost învinși.

Oprichnina nu a distrus complet proprietatea pământului boier-principal, ci i-a slăbit foarte mult puterea. Rolul politic al aristocrației boierești în stat, care s-a opus centralizării, a fost subminat. În același timp, oprichnina a înrăutățit poziția țărănimii și a contribuit în multe feluri la înrobirea acesteia. Înfrângerea celor mai bogate teritorii ale țării în anii oprichninei și războiului Livonian au fost cauza crizei socio-politice și de politică externă în care s-a aflat Rusia la cotitura Secolele XVI - XVII.

După ce a învins opoziția boier-principală, Ivan IV s-au întâlnit cu noi manifestări de separatism, dar nu numai din partea boierilor, ci și în rândul gardienilor de vârf.

Oprichnina nu putea să dea decât un efect temporar, deoarece era o încercare forta bruta să încalce ceea ce se sprijinea pe legile economice ale dezvoltării caracteristice feudalismului. Oprichnina a dus la o și mai mare agravare a contradicțiilor în interiorul țării, deoarece legile dezvoltării economice nu puteau fi schimbate prin nicio execuție și represiune.

Raidul tătarilor din Crimeea asupra Moscovei din 1571, care au ars suburbia Moscovei, a arătat incapacitatea armatei oprichninei de a lupta cu succes cu inamicii externi. Toate acestea l-au obligat pe țar să desființeze oprichnina, care în 1572 a fost transformată în „Curtea țarului”.

Necesitatea combaterii antichității specifice, nevoia de centralizare și consolidare a statalității au fost obiectiv necesare pentru Rusia. Era vorba despre modalitățile de centralizare și metodele de implementare a acesteia. O serie de istorici consideră că transformările structurale similare cu reformele Radei alese ar putea deveni o alternativă la oprichnina. Acest lucru ar permite, potrivit experților care împărtășesc acest punct de vedere, în locul autocrației nelimitate a lui Ivan IV a avea o monarhie reprezentativă de clasă cu „față umană”.

Domnia lui Ivan cel Groaznic a predeterminat în mare măsură istoria ulterioară a țării noastre - „săracii” de 70-80 de ani.

XVI c., instaurarea iobăgiei la scară națională și acel nod complex de contradicții ale frontierei XVI-

XVII secole, pe care contemporanii o numesc „ciubol”.

5. Cultura

În secolul XVI în. formarea Marelui Popor Rus este finalizată. În ținuturile rusești, care au devenit parte dintr-un singur stat, tot mai multe lucruri s-au găsit în comun în limbă, viață, obiceiuri, obiceiuri etc. Cu XVI în. Mai tangibil decât înainte, elementele seculare s-au manifestat în cultură.

Viziunea religioasă asupra lumii a determinat încă viața spirituală a societății. Biserica și-a folosit toată influența și puterea pentru a-și întări poziția. Rol mare jucat în asta Catedrala Stoglavy 1551 A reglementat arta, aprobând tiparele de urmat. Opera lui Rublev a fost proclamată oficial ca model în pictură. Dar ceea ce s-a înțeles nu a fost meritele artistice ale picturii sale, ci iconografia - aranjarea figurilor, folosirea unei anumite culori etc. în fiecare poveste sau imagine anume. În arhitectură, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova a fost prezentată ca model, în literatură - lucrările Mitropolitului Macarie și cercul său.

Publicism

Evenimente XVI în. a provocat o discuție în jurnalismul rusesc despre multe probleme ale acelei vremuri: despre natura și esența puterii de stat, despre biserică, despre locul Rusiei printre alte țări etc. La inceput XVI în. a fost creat un „Povestea prinților lui Vladimir” literar și jurnalistic, al cărui conținut era menit să întărească autoritatea putere supremă. Așadar, dacă în „Povestea anilor trecuti” cronicarul a explicat apariția puterii princiare numindu-i pe varangi, atunci „Povestea prinților lui Vladimir” a dedus originea dinastiei regale ruse de la împăratul roman Augustus. Este legendar eseu istoric a început cu o descriere a chivotului lui Noe. A urmat apoi o listă de conducători ai lumii, printre care s-a remarcat împăratul roman Augustus. L-ar fi trimis pe fratele său Prus pe malurile Vistulei, care a fondatclanul legendarului Rurik. Acesta din urmă a fost invitat ca prinț rus. Moștenitorul lui Prus și Rurik și, în consecință, al lui Augustus, prințul de Kiev Vladimir Monomakh a primit de la împăratul Constantinopolului simbolurile puterii regale - o coroană de pălărie și preţioase barme de manta. Ivan cel Groaznic, plecând din rudenia sa cu Monomakh, i-a scris cu mândrie regelui suedez: „Suntem rude cu Augustus Caesar”. Statul rus, potrivit lui Grozny, a continuat tradițiile marii Rome și ale statului Kiev.

Printre bisericești, a fost înaintată teza despre Moscova - „a treia Roma”. În prezentarea lor, istoria apare ca un proces de schimbare a regatelor lumii. Prima Roma – „cetatea veșnică” a pierit din cauza ereziilor, „A doua Roma” – Constantinopol din cauza unirii cu catolicii. „A treia Roma” - adevăratul gardian al creștinismului - Moscova, care va exista pentru totdeauna.

Raționamentul despre necesitatea creării unei puteri autocratice puternice bazată pe nobilime este cuprins în scrierile lui I.S. Peresvetov. Întrebări referitoare la rolul și locul nobilimii în guvernare stat feudal, se reflectă în corespondența lui Ivan IV și prințul Andrei Kurbsky.

scrierea cronicilor

În secolul XVI în. Cronica rusă a continuat să se dezvolte. Scrierile cronice ale acestei perioade includ „Cronicerul Începutului Regatului”, care descrie primii ani ai domniei lui Ivan cel Groaznic și care dovedește necesitatea instaurării puterii regale în Rusia.

O altă lucrare majoră a acelei vremuri este Cartea puterii. Portretele și descrierile domniilor marilor prinți și mitropoliți ruși din el sunt aranjate în 17 grade - de la Vladimir eu lui Ivan cel Groaznic. O astfel de aranjare și construcție a textului, așa cum spunea, sublinia inviolabilitatea unirii bisericii și a regelui.

La mijlocul secolului XVI în. Cronicarii de la Moscova au pregătit un imens cronică, un fel de enciclopedie istorică XVI în. - așa-numita cronică Nikon (în XVII în. a aparținut Patriarhului Nikon). Una dintre listele Nikon Chronicle conține aproximativ 16 mii de miniaturi - ilustrații color, pentru care a primit numele de Facial Vault (față - imagine).

Alături de cronică dezvoltare ulterioară a primit povești istorice care povesteau despre evenimentele din acea vreme. Acestea sunt poveștile „Captura Kazan”, „Despre venirea lui Stefan Batory în orașul Pskov”, etc. Au fost create cronografe noi.

Secularizarea culturii este evidenţiată prin scrierea unei cărţi care conţine diverse Informatii utileși îndrumări atât în ​​viața spirituală, cât și în viața lumească, - „Domostroy” (în traducere - economie domestică), al cărei autor este considerat Sylvester.

Eveniment cultural remarcabil XVI în. - apariția tiparului rusesc. Începutul tipăririi cărților rusești este considerat a fi 1564, când a fost publicată prima carte datată rusească „Apostolul”. Cu toate acestea, există șapte cărți fără o dată exactă de publicare. Acestea sunt așa-numitele anonime – cărți apărute înainte de 1564. Una dintre cele mai talentate

Începutul tipăririi

poporul rus XVI în. Ivan Fedorov. Lucrările de tipărire începute la Kremlin au fost transferate pe strada Nikolskaya, unde a fost construită o clădire specială pentru tipografie. Pe lângă cărțile religioase, Ivan Fedorov și asistentul său Peter Mstislavets au publicat primul manual rusesc (în 1574 la Lvov). Pentru intreg XVI în. în Rusia, doar 20 de cărți au fost tipărite prin tipografie. Cartea scrisă de mână a ocupat un loc de frunte în secolele al XVI-lea și al XVII-lea

Arhitectură

Întărirea Centralei Rusestarea de scăldat este marcată de curseculoarea arhitecturii naționale.

Una dintre manifestările sale remarcabile a fost construcția de temple în șold. Templele de cort nu au stâlpi în interior, iar întreaga masă a clădirii se sprijină pe fundație. Cele mai cunoscute monumente ale acestui stil sunt Biserica Înălțarea Domnului din satul Kolomenskoye, construită în cinstea nașterii lui Ivan cel Groaznic, Catedrala Pokrovsky (Sf. Vasile), construită în cinstea cuceririi Kazanului.

O altă tendință în arhitectură XVI în. a avut loc construirea unor mari biserici monahale cu cinci cupole asemănătoare cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Temple similare au fost construite în multe mănăstiri rusești și ca catedrale principale - în cele mai mari orașe rusești. Cele mai cunoscute sunt Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Mănăstirea Treime-Serghie, Catedrala Smolensky a Mănăstirii Novodevichy, catedralele din Tula, Suzdal, Dmitrov și alte orașe.

O altă ramură a arhitecturii XVI în. a fost construirea de mici biserici din piatră sau din lemn. Erau centrele așezărilor locuite de artizani de o anumită specialitate și erau dedicate unui anumit sfânt - patronul acestui meșteșug.

În secolul XVI în. a fost realizată o construcție extinsă de kremlinuri de piatră. În anii 30 XVI în. partea așezământului învecinată cu Kremlinul din Moscova dinspre est a fost înconjurată de un zid de cărămidă, numit Kitaygorodskaya (un număr de istorici cred că numele provine de la cuvântul "balenă" - o tricotare a stâlpilor folosit la construcția cetății) . Ea a apărat licitația din Piața Roșie și așezările din apropiere. La sfarsit XVI în. arhitectul F.Kon a ridicat ziduri de piatră albă de 9 kilometri oras alb(modern Boulevard Ring). Apoi s-au ridicat la Moscova Lucrări de pământ-15 km cetate de lemn pe puț (inel de grădină modern).

Cetățile de gardă de piatră au fost ridicate în regiunea Volga (Nijni Novgorod, Kazan, Astrakhan), în orașele de la sud de Moscova (Tula, Kolomna, Zaraisk, Serpukhov) și la vest de Moscova (Smolensk), în nord-vestul Rusiei (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory ) și chiar în nordul îndepărtat (Insulele Solovki).

Meșteșuguri

Meșteșugul rusesc a atins un nivel înalt. Acest lucru a fost evident mai ales în domeniul turnătoriei. Artileria rusă a apărut în 1382 când a respins raidul lui Tokhtamysh (cu câțiva ani mai târziu decât în ​​Europa). Turnarea armelor a atins apogeul în lucrările lui Andrei Cehov. Tunul Țarului pe care l-a creat este încă cea mai mare piesă de artilerie din lume din punct de vedere al calibrului. Era destinat apărării Moscovei și trebuia să împuște fulgi. Tunul Țarului cântărește 40 de tone, iar calibrul său este de 89 cm.

Material pentru muncă independentăși activitati ale proiectului elevi

Cum a avut loc procesul de transformare a Rusiei în cea mai mare putere eurasiatică?

Khanty. desen din secolul al XVIII-lea

1. Popoarele din Siberia de Vest

Popoarele finno-ugrice din Siberia de Vest - Khanty și Mansi, care trăiau de-a lungul Ob și Irtysh și a afluenților lor, erau dependente de Hanatul Siberian. După înfrângerea hanului siberian Kuchum, aceste popoare s-au transferat voluntar la cetățenia rusă. Astfel, până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Popoarele finno-ugrice care trăiau pe teritoriile Câmpiei Europei de Est, Urali și Siberia, au fost incluse complet în statul rus.

Bashkiri. Desen modern

2. Popoarele din regiunea Volga

În secolul al XVI-lea. au fost implicaţi în sfera de influenţă a Rusiei şi popoarele turcice Volga de mijloc și Siberia (Chuvash, Kazan, Astrakhan și tătari siberieni, Bashkirs). Ciuvașii, care locuiau pe malul drept al Volgăi (partea munților), au devenit parte a statului rus, la fel ca întreaga populație a acestei regiuni, în vara anului 1551. ciuvașii, care locuiau pe malul stâng al Volgăi (partea Lugovaia), au trecut și ei în cetățenia țarului rus.

În 1556, Hanatul Astrahan a devenit parte a Rusiei și, odată cu aceasta, a popoarelor Volga de Jos. LA anul urmator Hoarda Nogai, ale cărei tabere erau situate între Volga de Mijloc și Inferioară și Lik (Urali), și-a recunoscut dependența de Ivan al IV-lea. Anexarea ulterioară a Hoardei Nogai a contribuit la intrarea bașkirilor în statul rus. În 1554, ambasadorii Bashkir au sosit la Kazan pentru negocieri cu guvernatorul țarului cu privire la adoptarea cetățeniei ruse. În 1557, la Moscova, liderii Bashkir au primit scrisori de laudă de la Ivan al IV-lea, care stabileau principalele condiții pentru unirea ținuturilor Bashkir cu statul rus. O parte a Bashkirului Trans-Ural (de Nord-Est) a devenit parte a Rusiei în timpul cuceririi Hanatului Siberian în sfârşitul XVI-lea — începutul XVIIîn.

Amintește-ți ce este yasak.

Colecția de yasak. Desen din secolul al XVII-lea

Majoritatea popoarelor din Volga și Siberia, care au devenit parte a Rusiei, au devenit oameni yasak. Au lucrat pe terenuri care erau considerate de stat (de stat). Pentru folosirea pământului, ei plăteau țarului rus yasak, care era taxat fie în natură (graine, miere, blănuri), fie în bani. În plus, populația a plătit o varietate de taxe și taxe: igname și polonyanichny (folosit pentru a răscumpăra captivii) bani, taxe pentru utilizarea terenurilor de la bord etc. Oamenii Yasak au fost, de asemenea, atrași de construcția orașelor, linii defensive, exploatare forestieră, servicii de gropi și alte lucrări guvernamentale.

3. Modelarea noua administratie

Nobilimea locală - prinți și murze - guvernul rus, interesat să-și întărească puterea în ținuturile care intraseră recent parte a statului, a căutat să atragă de partea sa. În acest scop, le-au fost confirmate drepturile de posesie a pământului ancestral. Aceste terenuri includeau o anumită cantitate de teren arabil, loturi laterale, pescuit etc. Prinții și murzele își păstrau dreptul de a controla populația și de a colecta tribut de la aceasta. De asemenea, nobilimea locală trebuia să îndeplinească îndatoririle de apărare a granițelor și să participe la campanii militare.

Proprietățile de pământ (teren arabil, fânețe, terenuri forestiere) au fost primite și de oamenii de serviciu (așa-numiții „tătari de serviciu”). Au fost folosiți ca interpreți (traducători), cărturari, mesageri. Din ele s-au format unitati militare care ducea serviciul de frontieră şi urban. Pentru aceasta, „tătarii slujitori”, împreună cu moșiile, primeau salarii bănești și cereale. În plus, li s-au acordat o serie de avantaje comerciale și artizanale. De exemplu, în loc să plătească un salariu, tătarilor din Kazan Sloboda li s-a acordat dreptul la comerț liber (în ciuda faptului că nu erau membri ai clasei comercianților).

Până la începutul secolului al XVII-lea. exploatații de pământ majoritatea oamenilor de serviciu din Volga și Siberia erau mici (deși printre ei erau și mari proprietari de pământ). Ulterior, parte nobilimii locale a fost inclus în nobilimea rusă. Oamenii mici de serviciu local au trecut treptat în categoria țăranilor cu părul negru.

4. Dezvoltarea rusească a terenurilor anexate

De la mijlocul secolului al XVI-lea. a început o pătrundere sporită în teritoriul regiunii Volga și Siberia a populației ruse. Așezarea acestor teritorii a fost însoțită de construcția de orașe ca fortărețe militare, centre Divizii administrativeși activități comerciale. Aici au fost construite cetățile Laishev (1557), Tetyushi (1558), Tsarevokokshaysk (modernul Yoshkar-Ola), Urzhum (ambele în 1584) și altele.

Care sunt caracteristicile serif? De ce au fost construite? Unde a fost prima linie de crestătură?

Din anii 1570 în regiunea Volga au început să fie construite linii serif. Prima dintre ele a fost construită în 1578 și a trecut de la Temnikov la Alatyr și Tetyushy.

Orașele nou construite și liniile fortificate erau populate de slujitori militari care primeau mici loturi de pământ și salarii de la stat. Datoria lor includea și prelucrarea zecimii de stat a terenurilor arabile. Așezarea regiunii Volga a fost însoțită de împărțirea proprietăților de pământ aici către boieri (moșii) și nobili (moșii). Proprietarii acestor pământuri au adus țărani din partea centrală a Rusiei.

Înaintarea rușilor a continuat și în regiunea Kama, în bazinele râurilor Belaya, Ufa, Vyatka. Pe Kama Mijlociu și Chusovaya au apărut posesiunile negustorilor Stroganov.

Care a fost rolul negustorilor Stroganovs în cucerirea Hanatului Siberian de către Rusia?

În Siberia, rușii s-au stabilit inițial în orașele în construcție, închisori, cartierele de iarnă și reprezentau în principal clasa de serviciu.

5. Problema religiei în ţinuturile anexate

Din cursul istoriei Evului Mediu, amintiți-vă cine erau misionarii.

Catedrala Buna Vestire din Kazan

Urma să fie promovată întărirea guvernului central în terenurile nou anexate şi politică religioasă autorităţile ruse. O direcție importantă Această politică a fost răspândirea creștinismului. Sarcina principală de a introduce în Ortodoxie popoarele din ținuturile anexate a revenit episcopiei Kazanului, creată în 1555. Primul său șef a fost Arhiepiscopul Gury. Participarea activă la activitate misionară a primit mănăstiri, cărora li s-au acordat mari terenuri. În ținuturile Mordovian, Mari, Meshchersky, astfel de activități au fost desfășurate de Blagoveshchensk, Spassky, Arzamas, Trinity, Alatyrsky, Makaryevsky, Zheltovodsky și alte mănăstiri.

Mănăstirea Makaryevsky - una dintre cele mai vechi mănăstiri ortodoxe din regiunea Volga

Ghidul activității misionare a fost Memoria de pedeapsă a lui Ivan al IV-lea - prima din istoria Rusiei instrucțiuni pentru convertirea popoarelor neruse la ortodoxie. S-a afirmat că au fost preferate metodele non-violente de botez. De exemplu, acordarea de beneficii și privilegii pentru convertirea voluntară la ortodoxie. În primul rând, răspândirea creștinismului a vizat popoarele care au păstrat credințele păgâne: mordoveni, ciuvași, mari, udmurți, grupuri individuale Tătarii, Khanty, Mansi etc. Cei care s-au convertit la ortodoxie au fost scutiți de plata yasak timp de trei ani. botezat de bunăvoie reprezentanți individuali nobilimea locală (de exemplu, fiul fostului Kazan Khan Safa-Girey), deoarece după adoptarea Ortodoxiei au fost echivalați în drepturi cu clasa de serviciu rusă.

Oamenii care s-au convertit de bunăvoie la Ortodoxie erau numiți proaspăt botezați.

În raport cu supușii săi care mărturisesc islamul, statul rus a dat dovadă de o anumită toleranță (deși tătarii capturați erau adesea supuși botezului forțat). Această politică a fost cauzată de situația turbulentă din regiunea Volga, precum și de circumstanțele de politică externă. Regele nu a vrut să strice relațiile cu vecinii Țările musulmane — Imperiul Otomanși Hanatul Crimeei. În 1570 și 1584 Ivan al IV-lea a trimis chiar ambasade speciale sultanului turc cu asigurări că este foarte respectuos față de islam și nu și-a asuprit niciodată supușii musulmani. Musulmanilor li se permitea să construiască moschei în locurile lor de reședință. Deci, tătarii din Moscova, care au trăit la Moscova, din secolul al XV-lea. a avut așezări speciale pe Sretenka, Meshchanka, în Kukuy-gorod, Maryina Roshcha și în alte zone.

În același timp, guvernul rus a luat măsuri care au împiedicat convertirea popoarelor nemusulmane la islam. În 1593, a fost emis un decret regal, care a prescris măsuri de „protecție” pe cei nou botezați de islam și de a-i îndepărta de păgânism. Acest decret interzicea traiul proaspăt botezați și nebotezați în aceleași sate, încheierea căsătoriilor între ei. Moșierii au trebuit să convertească la creștinism neamurile care erau în slujba lor.

Cu toate acestea, acest decret nu a fost niciodată pus în aplicare în practică din cauza agravării din Rusia la începutul secolului al XVII-lea. contradicții interne. Guvernul rus a reușit să se întoarcă la creștinarea populației non-ruse din Volga de Mijloc și Siberia abia la mijlocul secolului al XVII-lea.

REZUMÂND

Aderarea la Rusia a teritoriilor și popoarelor din Kazan, Astrahan, hanatele siberiene, regiunea Volga și Urali a contribuit la transformarea acesteia în cea mai mare putere eurasiatică.

Întrebări și sarcini la textul materialului destinat muncii independente și activităților de proiect ale elevilor

1. Cum a fost organizat serviciul militar al popoarelor care au devenit parte a Rusiei în secolul al XVI-lea? 2. Ce etape principale pot fi împărțite în procesul de dezvoltare a noilor teritorii de către populația rusă? Demonstrează-ți concluziile cu citate din text. 3. De ce oamenii de serviciu au stat la baza coloniștilor de pe noile pământuri? 4. Care a fost scopul guvernului rus în răspândirea creștinismului printre popoarele nou anexate? Ce metode de răspândire a Ortodoxiei au fost prescrise de Memoria Pedepsei publicată de Ivan al IV-lea? 5. De ce drepturi se bucurau reprezentanții altor religii pe teritoriul statului rus în secolul al XVI-lea?

Lucrul cu harta

Numiți și arătați pe hartă râurile de-a lungul cărora în secolul al XVI-lea. a avut loc o relocare a poporului rus în noi teritorii.

Studiem documentul

DIN CRONICA RUSĂ

Botezul țarului din Kazan. În 61 de ani, 8 ianuarie, o săptămână, țarul din Kazan Utemish Girey Sava Kireev, fiul regilor, a fost botezat, iar numele său a fost dat în sfântul botez Alexandru Țarul și a botezat la Chud în mănăstire și a fost botezat de mitropolitul Makarei, iar succesorul [a fost] episcopul Sava de Krutitskaya. Și proaspăt luminatul rege a mâncat la mitropolitul Macarie. Și, după ce l-a botezat, mitropolitul l-a adus pe fericitul țar și pe marele duce Ivan Vasilevici al întregii Rusii. Bună suveran, că Dumnezeu i-a dat dreptate... regelui să lumineze prin botez. Și regele credincios i-a acordat țarului Alexandru Safagireevich [Han Utyamysh-Girey. - Notă, auth.], i-a poruncit să locuiască cu el în casa lui regală și i-a poruncit să învețe să citească și să scrie, cât este de tânăr, să se obișnuiască cu frica de Dumnezeu și să învețe legea creștină.

Ce privilegii a primit Khan Utyamysh-Girey după botez?

Gândind, comparând, reflectând

1. Comparați procesul de răspândire a creștinismului în rândul populației ținuturilor anexate statului rus în secolul al XVI-lea cu Botezul Rusiei.

2. Descrieți politica dusă de Ivan al IV-lea în regiunea Volga și Siberia.

3. Ce impozite și taxe plătea populația ținuturilor răsăritene, anexate Rusiei în secolul al XVI-lea?

Memorarea cuvintelor noi

O eparhie este o unitate teritorială ecleziastico-administrativă în Biserica Crestina condus de un episcop.



lecție de istorie rusă. clasa a 7-a

Subiect: Popoarele Rusiei în a doua jumătate XVI în.

Întrebări principale

material de învățare

1 . În serviciul guvernamental.

2. Lumea țărănească. Orășeni și „oaspeți”.

3. Popoarele din Siberia de Vest. Popoarele din regiunea Volga.

4. Formarea unei noi administrații.

5. Dezvoltarea terenurilor anexate de către ruși.

6. Problema religiei în ţinuturile anexate.

Tipul de lecție A

Învățarea de materiale noi(prezentarea proiectelor)

Resurse pentru lecție

Manual ( § nouă), materiale pentru munca independentă și activități de proiectelevi, caiet de lucru

Activitate planificată

elevi (la nivel activități de învățare)

Participați la definiție problemele și stabilirea obiectivelor lecției;

A plănui munca lor în clasă;

Exprimați și argumentați opinie despre scopurile și rolul răspândirii creștinismului în rândul popoarelor anexate;

Comparaţie procesul de răspândire a creștinismului în rândul populației din ținuturile anexate statului rus înal XVI-lea, cu Botezul Rusiei;

Găsiți informații în manual privind drepturile populației necreștine în statul rus în secolul al XVI-lea,trage concluzii despre...;

Participa în munca grupului (cu textul manualului și surse suplimentare informație),prezent rezultatele muncii de grupdiscuta ei cu colegii de clasă;

Realizațistima de sine și evaluarea reciprocă.

Rezultatul planificat al învățării, inclusiv formarea UUD:

Subiect: denumirea și caracterizarea moșiilor din Rusia.

Personal: evaluează localismul ca fenomen, exprimă-ți atitudinea față de societate de clasăîn Rusia înXVIsecol.

Metasubiect:

UUD cognitiv: căutarea și selecția informațiilor, structurarea informațiilor, dezvoltarea tehnicilor lectura semantică, alegerea criteriilor pentru clasificarea grupurilor de populație din Rusia, stabilirea relațiilor cauzale în dezvoltarea iobăgiei în Rusia.

UUD comunicativ: capacitatea de a interacționa cugrupuri, cu un profesor,

UUD de reglementare: formulează o problemă și obiective de invatare, implementarea autocontrolului în implementarea scopurilor.

UUD personal: determinarea atitudinii cuiva față de societatea de clasă și localism, o atitudine responsabilă față de activitățile din lecție.

Noțiuni de bază

si termeni

Populația „de serviciu” și „impozabilă”. Scrisori de însoțitor. Comunitate (lumea). Veri protejate. Iobăgie. Lecții veri. iobagii. Așezări. Posada

Datele principale

1581 - introducerea anilor rezervați, începutul formării unui iobag în Rusiadrepturi

Personalități

Ivan al III-lea Vasily III, Ivan IV

Teme pentru acasă

(pag. 76-80)

Sarcina de alegere:

Proiect în secolul al XVI-lea»

Prezentărieu„Poporul Siberiei de Vest și al Regiunii Volga” (anexarea teritoriilor, formarea unei noi administrații, problema religiei în ținuturile anexate)

Harta tehnologică a lecției

Conținutul materialului educațional .

Activitate

profesori

Activitate

elevi

1. Etapa organizatorica

Salutare, marca absent. Organizarea clasei.

Pregătiți-vă pentru lecție, păstrați un raport privind absența și nivelul de pregătire a clasei pentru lecție

2. Stabilirea scopurilor și obiectivelor pentru lecție. Motivația activități de învățare elevi

Cardul numărul 1

Amintiți-vă în ce straturi, grupuri constau populația Europei de Vest în Evul Mediu.

Despre ce grupuri sociale Cunoașteți deja populația Rusiei? Cine sunt ei " prinți apanaj"? Ce este „localitatea”? Care a fost rolul parohialismului în sistemul de guvernare al statului?

Din ce venituri a existat statul rus?

Munca individuala prin card.

Examinare teme pentru acasă.

Conversaţie

Aplicați cunoștințele dobândite anterior.

3. Actualizare de cunoștințe.

Ce este o societate, în ce grupuri este împărțită? După ce criterii evidențiați aceste grupuri?

Folosiți termenii „societate”

„starea” în noua situație de învățare

Răspundeți la întrebări cu argumentarea răspunsurilor, căutați informații: căutați în dicționar dacă nu cunosc definiția „societății”, din experienta personalași cunoașterea istoriei denumește grupuri cunoscute ale populației, evidențiază criteriile după care acestea sau istoricii grupului au fost evidențiate.

4. Studiul de material nou.

Profesorul afișează diagrama „Straturi Vechiul stat rusesc»

Invită cursanții să deschidă paragraful 9 din manual, să citească titlul acestuia.

Actualizează materialul studiat anterior, determină criteriul de selecție a grupelor. Amintiți-vă ce este o clasă (lucrați cu un dicționar)

În titlul paragrafului se distinge un criteriu de repartizare a grupelor de populație (impozabil și de serviciu). Ghici cine erau.

Folosind numele elementelor și cuvintele evidențiate din paragraf, efectuați o sarcină individuală.

Sarcini în perechi: 1p.p. determina cine este în grupul de servicii, 2p.p. pentru a stabili cine este inclus în grupul impozabil, ce este iobăgia și documentele care o reglementează.

Lucrați în perechi, citirea textului, evidențierea categoriilor.

Lucru de grup. Discutați materialul acumulat și reduceți-l la un singur răspuns și vorbiți.

Interacționează în interior grup mic, analizați materialul fiecăruia, propuneți un model general (determinați forma discursului și raportului).

Performanța de grup.

Profesorul este atent la sarcini.

Pune o întrebare despre orășeni și cler, cazaci, in ce grupa pot fi incadrati?

Lucrul cu manualul pp. 76 - 79. (pe grupe)

Analizați textul notelor istorice despre Rusia ale străinului A. Possevino (vezi materialul suplimentar pentru lecția „Începutul domniei lui Ivan al IV-lea. Reforme Aleasa se bucura") bazatintroduce -tehnologii (vezi materialul suplimentar).

Ascultați-vă unul pe celălalt, luați notițe, puneți întrebări clarificatoare.

Elevii stabilesc ceea ce a fost deja realizat. Discutați cum s-a desfășurat interacțiunea dintre moșii.

Exprimați-și părerea de-a lungul lanțului.

Grupa 1 pregătește o poveste"Popoarele din Siberia de Vest. Popoarele din regiunea Volga.

2 grup - "Formarea unei noi administrații.

Dezvoltarea terenurilor anexate de către ruși "

3 grup - "Problema religiei în ţinuturile anexate.

Lucrați cu text

5. Consolidarea primară a studiului

Lucrați cu sarcini de la registru de lucru, p.53, Nr. 9,10

Răspundeți individual la întrebări pentru autoevaluare.

7 . Informații despre teme, briefing despre implementarea acesteia

Manual, materiale pentru munca independentă și activități de proiect(pag. 76-80)

Sarcina de alegere:

Proiect „Nașterea statului multinațional rusîn secolul al XVI-lea»

Prezentărieu„Poporele din Siberia de Vest și din regiunea Volga” (anexarea teritoriilor, formarea unei noi administrații, problema religiei în ținuturile anexate)

Scrieți într-un jurnal și puneți întrebări.

8. Reflecție (rezumarea lecției)

Ce a fost implementat, ce a fost realizat, ce a ajutat, ce a împiedicat, recomandări pentru sine.

Răspundeți individual la întrebări. „SARA „STATUL MEU””

Elevul marchează treapta potrivită a scării.

Confortabil

Încrezător în sine

Bun

Prost

Extrem de rău

Material suplimentar

Bazatinserare (inserare) -tehnologie organizează munca cu textul lui A. Possevino.

I - interactiv:auto-activare

Notă N:marcaj

Sistemul S:sisteme

E - eficient:efectiv

Citirea R:citind

Gândirea T:reflexii

Când citesc textul, elevii fac note în margini (de preferință cu un creion, dacă nu, puteți folosi o fâșie de hârtie care este plasată în margini de-a lungul textului).

Notele ar trebui să fie după cum urmează:

- dacă ceea ce citiți vă este deja familiar - „v”;

- gândit altfel - „-”;

- este nou pentru tine - „+”;

- nu este clar și ați dori mai multe detalii - „?”.

Atunci când se determină fiabilitatea textului, semnele indică următoarele:

- fapt stabilit, confirmat de alte surse de informații - „+”;

- fapt sau judecată care necesită verificare - „?”;

- informații mitologice, nesigure - „-”.

Cardul numărul 1. (verificarea temelor)

În tabel, introduceți numele statelor care au apărut după prăbușirea Hoardei de Aur, precum și anul în care s-a format hanatul. Folosiți un creion colorat pentru a completa numele hanatelor anexate Rusiei înXVIîn. Introduceți datele aderării.

Caiet de lucru: