Ang psyche ng tao ay nananatiling isang hindi pa natutuklasang misteryo hanggang ngayon. Sinusubukan ng mga siyentipiko sa buong mundo na makahanap ng mga programa mental na aktibidad, salamat sa kung saan posible na mahulaan ang tugon ng isang tao sa ilang mga impluwensya. At kahit na may pinaka predictable na opsyon, imposibleng 100% hulaan ang estado ng psyche.
Ang nagdadala ng psyche ay ang sistema ng nerbiyos ng tao. Sa katunayan, ang psyche ay isang ari-arian at ang pangunahing pag-andar ng utak, na kung saan ay upang ipakita ang katotohanan. Kasabay nito, ang pagninilay ay subjective (refracted sa pamamagitan ng sariling mga damdamin at kamalayan), habang ang katotohanan ay layunin.
Ang pagmuni-muni ay naayos sa anyo ng mga imahe, na para sa tiyak na tao ay perpekto. Ang mga larawang ito ay ang batayan para sa pagbuo ng mga relasyon sa kapaligiran. Kaya, ang karaniwan mga selula ng nerbiyos isagawa ang koneksyon ng gitnang bahagi ng utak sa labas ng mundo.
Ang psyche ay bumangon at aktibong nabuo sa mahabang panahon ng ebolusyon bilang kakayahan ng isang buhay na organismo na makipag-ugnayan sa labas ng mundo at umangkop sa kapaligiran.
Ang mga mekanismo ng kaisipan ng pagiging masanay sa kapaligiran ay patuloy na napabuti mula sa organismo hanggang sa organismo at natanggap ang kanilang pinakamataas na antas ng pag-unlad sa mga tao - ang kamalayan. Ang psyche ng tao ay, sa katunayan, isang mapanimdim-regulatory na aktibidad na nagbibigay ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran.
Gayunpaman, ang psyche ay hindi maituturing na isang sistema lamang ng mga imahe ng totoong mundo. Ang panloob na mundo ng isang tao ay may sariling mga patakaran ng paggana. Ang repleksyon ng realidad ay matatawag na ideal, dahil ito ay nakabatay sa mga ideyang nabuo sa kasaysayan. Kasabay nito, ang psyche ay isang personal-indibidwal na kababalaghan, napaka subjective, dahil ito ay nakakondisyon ng sariling karanasan sa buhay.
Kaya, ang psyche ay isang salamin ng katotohanan, na umiiral sa anyo ng mga imahe, batay sa kung saan ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa kapaligiran.
Ang psyche ng tao ay magkakaugnay sa mga neurophysiological na proseso at panlipunang mga kadahilanan. Unlike pag-iisip ng tao sa mga hayop ang psyche ay puro biological phenomenon. Sa mga tao, ang psyche ay may anyo ng kamalayan, kasama kung saan mayroong ilang mga antas:
- Ang walang malay ay walang malay at walang kontrol na pag-iisip at kilos.
- Subconscious - mga ideya at pagnanasa na hindi nakikita ng kamalayan.
- Ang kamalayan ay isang pagpapakita ng mas mataas na damdamin, pag-andar at proseso ng kaisipan.
- Superconsciousness (superconsciousness) - mga matatag na pormasyon na nabuo sa proseso ng malikhain o aktibidad na pang-agham(mga pananaw, ideya).
Ang istraktura ng psyche ng tao
Ang psyche ng tao ay mayroon kumplikadong istraktura, ang ubod nito ay ang kamalayan. Bilang karagdagan sa kamalayan, may mga lugar: hindi malay at supraconscious. Sa istraktura ng psyche, kaugalian na makilala ang ilang mga functional na bahagi: mga katangian, proseso, katangian at estado.
Ang mga katangian ng pag-iisip ay bumubuo sa sariling katangian ng isang tao. Napiling Mga Tampok Ang mga pag-uugali ay maaaring isang katangian ng pagkatao para sa isang tao at isang pagbubukod para sa isa pa. Ang mga katangian ng personalidad ay maaaring mamana at halos hindi nagbabago sa takbo ng buhay. Sa mga ganyan mga katangian ng pagkatao Ang mga katangian ng nervous system ay kinabibilangan ng:
- puwersa: paglaban ng mga selula sa pangangati;
- kadaliang kumilos: ang rate ng paglipat mula sa pagsugpo sa paggulo at vice versa;
- punto ng balanse: balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo;
- paglaban- kakayahang labanan ang mga salungat na salik;
- lability- ang flexibility ng nervous system.
Tinutukoy ng kumbinasyon ng mga katangiang ito ang mga uri ng sistema ng nerbiyos (mas mataas na aktibidad ng nerbiyos).
Ito ay mga matatag na pormasyon, ang pagbuo at pag-unlad nito ay tinutukoy ng panlabas na kondisyon mahahalagang aktibidad. Ang mga proseso ng pag-iisip ay nahahati sa dalawa malalaking grupo: nagbibigay-malay at emosyonal-motivational.
mga prosesong nagbibigay-malay:
- Pakiramdam – paunang anyo pinanggalingan, pinanggagalingan pangunahing kaalaman tungkol sa mundo sa paligid;
- pang-unawa- ang proseso ng paglikha ng isang imahe ng nakapaligid na katotohanan;
- Pansin- estado ng konsentrasyon;
- alaala– ang kakayahang ipakita ang karanasan sa proseso ng pag-iimbak ng impormasyon;
- imahinasyon- ang kakayahang lumikha ng isang hindi umiiral na imahe;
- iniisip- ang pinakamataas na proseso ng katalusan, ang kakanyahan nito ay ang kakayahang hanapin ang kakanyahan ng mga bagay.
Ang pagsasalita ay ang pinakamataas na pag-andar ng kaisipan, na binubuo sa kakayahang mag-assimilate ng mga maginoo na yunit, salamat sa kung saan ang pang-unawa at paghahatid ng impormasyon ay nagiging posible.
Mga prosesong emosyonal-motivational:
- damdamin – pinakamataas na pagpapakita ang pag-iisip ng tao, na sumasalamin sa panloob na mundo at ang kakayahang makita ang ibang mga tao; mas mataas na damdamin ay pag-ibig, pagkakaibigan, pagkamakabayan, atbp.;
- damdamin- ang kakayahang makaranas at maghatid ng mga makabuluhang sitwasyon;
- pagganyak- ang proseso ng pamamahala ng mga aktibidad ng tao, pagpapasigla ng pagkilos;
- kalooban- isang elemento ng kamalayan, na binubuo sa kakayahang kumilos alinsunod sa desisyon madalas laban sa mga posibilidad.
- Mga katangiang pangkaisipan(personal na katangian)
Ang mga personal na katangian ay tinatawag na mga matatag na pormasyon na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng nakapaligid na katotohanan at ang genotype ng tao. Kabilang dito ang:
- karakter;
- ugali;
- katalinuhan.
Stable na background ng aktibidad: aktibo at passive.
Ang psyche ay isang kumplikadong sangkap, ang aktibidad na kung saan ay tinutukoy ng mga katangian, proseso, katangian at estado.
2. Ang konsepto ng psyche.
Psyche- ito ay isang sistema ng pag-aari ng lubos na organisadong bagay (utak), na binubuo sa aktibong pagmuni-muni ng layunin ng mundo ng paksa. Psyche nagpapakita ng sarili sa psychic phenomena.
Ang lahat ng mental phenomena ay nahahati sa tatlong grupo: 1) mental na proseso; 2) mga estado ng pag-iisip; 3) mental na katangian ng personalidad.
Ang ilang mga may-akda ay nagpapansin na ang psyche ay function ng utak. Pag-aaral ng utak iba't ibang agham. Ang istraktura nito ay ginalugad anatomy, at ang kumplikadong aktibidad nito ay pinag-aaralan mula sa iba't ibang mga anggulo neurophysiology, gamot, biophysics, biochemistry, neurocybernetics.
Sikolohiya pinag-aaralan ang pag-aari ng utak, na binubuo sa pagmuni-muni ng kaisipan ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan nabuo ang perpektong (kaisipan) na mga imahe ng katotohanan, na kinakailangan para sa pag-regulate ng pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran.
Ang nilalaman ng psyche ay mga mainam na larawan ng obhetibong umiiral na mga phenomena. Ngunit ang mga larawang ito ay lumitaw sa iba't ibang mga tao sa isang kakaibang paraan. Nakasalalay sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, estado ng pag-iisip, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Gayunpaman pansariling katangian ang pagmuni-muni ay hindi nangangahulugan na ang pagninilay na ito ay mali; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng sosyo-historikal at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.
Kaya, pag-iisip- ito ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, sa batayan kung saan ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa panlabas na kapaligiran ay kinokontrol.
Ang pangunahing konsepto ng sikolohiya ay konsepto imahe ng isip . Ang mental na imahe ay isang holistic, integrative na pagmuni-muni ng isang medyo independyente, discrete na bahagi ng katotohanan; ito ay isang modelo ng impormasyon ng realidad na ginagamit ng mas matataas na hayop at tao upang ayusin ang kanilang aktibidad sa buhay.
Tinitiyak ng mga imahe sa isip ang pagkamit ng ilang layunin, at ang nilalaman ng mga ito ay tinutukoy ng mga layuning ito.
Ang pinakakaraniwang pag-aari ng mga imahe sa isip ay ang kanilang kasapatan ng realidad, at ang pangkalahatang function regulasyon ng aktibidad.
Ang pagmuni-muni ng kaisipan ng mundo ng isang tao ay konektado sa likas na katangian nito sa lipunan, ito ay pinagsama ng kaalaman na binuo ng lipunan. Ang mga hayop ay mayroon ding psyche bilang isang mapanimdim na kakayahan, ngunit ang pinakamataas na anyo ng psyche ay kamalayan ng tao na lumitaw sa proseso ng panlipunan at labor practice. Ang kamalayan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa wika, pagsasalita. Salamat sa kamalayan, ang isang tao ay arbitraryong kinokontrol ang kanyang pag-uugali.
Ang kamalayan ay hindi photographically sumasalamin sa phenomena ng katotohanan. Ito ay nagpapakita ng layunin na panloob na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena. Ang reflexive na kakayahan ng isang tao ay konektado sa kamalayan, iyon ay, ang kahandaan ng kamalayan na makilala ang sarili nito at iba pang mga phenomena ng kaisipan.
3. Ang paglitaw ng sikolohiya bilang isang agham. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohikal na kaalaman.
Sikolohiya- isang siyentipikong disiplina na nag-aaral ng mga pattern ng paggana at pag-unlad ng psyche. Ito ay batay sa representasyon sa pagmamasid sa sarili ng isang tao ng mga espesyal na karanasan na hindi nauugnay sa panlabas na mundo. Ang kasaysayan nito bilang isang pag-aaral ng kaluluwa ng tao, ang mundo ng kaisipan nito sa pamamagitan ng pamamaraan ng pagmamasid sa sarili (introspection) at pagsusuri sa sarili ay napupunta sa kalaliman ng mga siglo, sa mga turong pilosopikal at medikal.
Ang terminong "sikolohiya" ay lumitaw sa pang-agham na gamit lamang sa kalagitnaan ng ikalabing-anim sa. Ang petsa ng simula ng siyentipikong sikolohiya ay itinuturing na 1879, kapag nasa Leipzig W. Wundt Binuksan ang unang sikolohikal na laboratoryo. Mula sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. nagkaroon ng paghihiwalay ng sikolohiya mula sa pilosopiya, na naging posible dahil sa pagbuo ng mga layunin na pang-eksperimentong pamamaraan na pumalit sa introspection, at ang pagbuo ng isang espesyal na paksa ng sikolohiya ng tao, ang mga pangunahing tampok kung saan ay aktibidad ng aktibidad at ang paglalaan ng socio-historical. karanasan. Ang sikolohiya bilang isang independiyenteng agham ay itinatag ang sarili nito lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, pagkatapos nitong matanggap ang isang eksperimentong base at isang natural-siyentipikong pisyolohikal na batayan. Kasunod nito, na sa simula ng ika-20 siglo, ang saklaw ng pananaliksik ng mga psychologist ay lumawak nang malaki, na isinasama ang parehong walang malay na mga proseso ng pag-iisip at aktibidad ng tao.
Ang pang-agham na landas ng pagbuo ng sikolohiya ay inilatag sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang magsimulang umunlad ang mga konseptong pinatunayan ng eksperimento, batay sa data ng biology, physics, chemistry at matematika. Sa ngayon, nabuo ang isang multidimensional at magkakaibang larangan ng iba't ibang sangay ng sikolohiya. Moderno siyentipikong sikolohiya kasama ng binibigkas na pluralismo, naglalaman din ito ng mga pagtatangka na pagsamahin ang sikolohikal na kamalayan. Ito ay dahil sa paggamit ng pangkalahatang teorya ng sistema, ang klasikal na teorya ng ebolusyon at mga ideya ng pag-unlad sa kalikasan at lipunan. Ang sikolohiya bilang isang agham ay kilala lamang sa mga espesyal na nakikibahagi dito, o sa mga nangangailangan nito para sa trabaho. Kasabay nito, alam ng lahat ang sikolohiya bilang isang sistema ng mga phenomena sa buhay sa isang kahulugan.
Pang-araw-araw na sikolohiya ay isang magkakaibang hanay ng mga sikolohikal na kaalaman at kasanayan na naging pag-aari ng isang malawak na hanay ng mga tao. Ginagamit namin ang set na ito araw-araw, madalas nang hindi man lang napapansin ang aming mga kwalipikasyon bilang pang-araw-araw na psychologist. Bilang karagdagan sa salitang "makamundo", ginagamit din ang mga termino "pang-araw-araw na sikolohiya", o "karaniwang sikolohiya". impormasyong sikolohikal at mga kasanayang sikolohikal literal nating natutuklasan sa bawat pagliko. Ang kaalaman sa pang-araw-araw na sikolohiya ay nakapaloob sa mga katutubong kasabihan at kasabihan, sa mga gawa ng sining. Naitala nila ang kaugnayan sa pagitan ng karakter at pag-uugali ng isang tao, mga indikasyon ng kanais-nais na pag-uugali, ang dinamika ng mga hangarin ng tao.
Ang pang-araw-araw na sikolohikal na kaalaman ay maaaring mag-ambag sa oryentasyon sa pag-uugali ng mga tao sa paligid, ang tamang tugon sa kanilang mga aksyon. Ngunit sa pangkalahatan, wala silang lalim, ebidensya.
Sinaunang panahon. Ito ay sa panahon ng kasagsagan ng sinaunang kultura na ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang maunawaan, kilalanin, pag-aralan at ilarawan ang pag-iisip ng tao.
Ang isa sa mga unang direksyon ay animism, na isinasaalang-alang ang psyche ng tao sa kalakhan mula sa punto ng view ng mitolohiya at sikolohiya ng mga diyos (tulad ng nalalaman, ang mitolohiya ay lalo na binuo noong unang panahon). Isinasaalang-alang ng Animism ang pag-uugali at pag-iisip ng mga diyos, pinag-aralan ang kanilang buhay, istilo ng pag-uugali at saloobin sa labas ng mundo.
Ang isang tunay na rebolusyon sa pag-unlad ng pag-iisip ay ang paglipat mula animismo tungo sa hylozoism (mula sa mga salitang Griyego na nangangahulugang "bagay" at "buhay"), ayon sa kung saan ang buong mundo, ang kosmos, ay itinuturing na orihinal na buhay; walang mga hangganan ang iginuhit sa pagitan ng buhay, walang buhay at saykiko - lahat sila ay itinuturing na mga likha ng iisang bagay na may buhay.
Ang isang ganap na bagong bahagi ng kaalaman sa mga phenomena na ito ay binuksan sa pamamagitan ng aktibidad ng mga sopistang pilosopo (mula sa Griyego. Sophia - "karunungan"). Hindi sila interesado sa kalikasan, kasama ang mga batas nito na independiyente sa tao, ngunit sa tao mismo, na, gaya ng sinabi ng aphorismo ng unang sopistang si Protagoras, "ay ang sukatan ng lahat ng bagay."
Sa mga akda ng mga sinaunang nag-iisip ng Greek ay may mga pagtatangka na lutasin ang maraming mga problema na ngayon ay gumagabay sa pagbuo ng mga sikolohikal na ideya. Sa kanilang mga paliwanag sa genesis at istraktura ng kaluluwa, tatlong direksyon ang matatagpuan sa paghahanap para sa mga malalaking sphere na independiyente sa indibidwal, sa imahe at pagkakahawig kung saan ang microcosm ng indibidwal, ang kaluluwa ng tao, ay binibigyang kahulugan.
Ang unang direksyon ay ang paliwanag ng psyche, batay sa mga batas ng paggalaw at pag-unlad ng materyal na mundo, mula sa ideya ng pagtukoy ng pag-asa ng mga pagpapakita ng kaisipan sa pangkalahatang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, ang kanilang pisikal na kalikasan.
Pagkatapos lamang ng arbitrariness ng buhay ng kaluluwa mula sa pisikal na mundo, ang kanilang panloob na relasyon, at sa gayon ang pangangailangan na pag-aralan ang psyche, sikolohikal na pag-iisip ay nagawang sumulong sa mga bagong hangganan na nagsiwalat ng pagka-orihinal ng mga bagay nito.
Ang pangalawang direksyon ng sinaunang sikolohiya, na nilikha ni Aristotle, ay pangunahing nakatuon sa buhay na kalikasan; ang panimulang punto para dito ay ang pagkakaiba sa mga katangian ng mga organikong katawan mula sa mga hindi organiko. Dahil ang isip ay isang anyo ng buhay, ang pagdadala sa psychobiological na problema sa harapan ay isang malaking hakbang pasulong. Pinahintulutan kaming makita sa psyche na hindi isang kaluluwa na naninirahan sa katawan, may mga spatial na mga parameter at maaaring umalis sa katawan kung saan ito ay konektado sa labas, ngunit isang paraan ng pag-aayos ng pag-uugali ng mga sistema ng pamumuhay.
Ang pangatlong direksyon ay ginawa ang aktibidad ng kaisipan ng indibidwal na nakasalalay sa mga anyo na nilikha hindi sa pamamagitan ng kalikasan, ngunit sa pamamagitan ng kultura ng tao, lalo na, mga konsepto, ideya, mga etikal na halaga.
Ang mga form na ito, na talagang gumaganap ng isang malaking papel sa istraktura at dinamika ng mga proseso ng pag-iisip, ay, gayunpaman, simula sa Pythagoreans at Plato, hiwalay sa materyal na mundo, mula sa tunay na kasaysayan ng kultura at lipunan at ipinakita sa anyo ng espesyal na mga espirituwal na nilalang, na senswal na nakikita ng katawan.
Pangkalahatang konsepto ng psyche
Ang psyche ay isang function ng utak, na binubuo sa pagpapakita ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang mahahalagang aktibidad ng organismo ay kinokontrol.
Ang iba't ibang mga agham ay nakikibahagi sa pag-aaral ng utak. Ang istraktura nito ay pinag-aaralan ng anatomy, at ang kumplikadong aktibidad nito ay pinag-aaralan mula sa iba't ibang anggulo ng neurophysiology, medisina, biophysics, biochemistry, at neurocybernetics.
Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-aari ng utak, na binubuo sa pagmuni-muni ng kaisipan ng materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang mga perpektong imahe ng katotohanan ay nabuo, na kinakailangan para sa pag-regulate ng pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran.
Ang pangunahing konsepto ng sikolohiya ay ang konsepto ng mental na imahe. Ang mental na imahe ay isang holistic, integrative na pagmuni-muni ng isang medyo independyente, discrete na bahagi ng katotohanan; ito ay isang modelo ng impormasyon ng realidad na ginagamit ng mas matataas na hayop at tao upang ayusin ang kanilang buhay.
Tinitiyak ng mga imahe sa isip ang pagkamit ng ilang layunin, at ang nilalaman ng mga ito ay tinutukoy ng mga layuning ito. Ang pinaka-pangkalahatang pag-aari ng mga imahe ng isip ay ang kanilang kasapatan sa katotohanan, at ang pangkalahatang pag-andar ay ang regulasyon ng aktibidad.
Ang pagmuni-muni ng kaisipan ng mundo ng isang tao ay konektado sa likas na katangian nito sa lipunan, ito ay pinagsama ng kaalaman na binuo ng lipunan. Ang psyche, bilang isang mapanimdim na kakayahan, ay matatagpuan din sa mga hayop. Ngunit ang pinakamataas na anyo ng psyche ay ang kamalayan ng tao, na lumitaw sa proseso ng panlipunan at pagsasanay sa paggawa. Ang kamalayan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa wika, pagsasalita. Salamat sa kamalayan, ang isang tao ay arbitraryong kinokontrol ang kanyang pag-uugali.
Ang kamalayan ay hindi photographically sumasalamin sa phenomena ng katotohanan. Ito ay nagpapakita ng layunin na panloob na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena.
Nakadepende sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, estado ng pag-iisip, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin ng mundo. Gayunpaman, ang subjective na katangian ng pagmuni-muni ay hindi nangangahulugan na ang pagmuni-muni na ito ay mali; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng sosyo-historikal at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.
Kaya, ang psyche ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa panlabas na kapaligiran ay kinokontrol.
Ang psyche ay likas sa tao at hayop. Gayunpaman, ang pag-iisip ng tao pinakamataas na anyo psyche, ay tinutukoy din ng konsepto ng "kamalayan". Ngunit ang konsepto ng psyche ay mas malawak kaysa sa konsepto ng kamalayan, dahil ang psyche ay kinabibilangan ng globo ng subconscious at superconscious ("Super-I").
Ang psyche ay bumangon at nabuo bilang ang kakayahan ng mga nabubuhay na organismo na aktibong makipag-ugnayan sa labas ng mundo batay sa neurophysiological coding ng mga mahahalagang impluwensya at paraan ng pakikipag-ugnayan sa kanila, bilang ang kakayahan ng mga organismo na umangkop sa kapaligiran.
Sa proseso ng ebolusyon, ang mga mekanismo ng kaisipan ng pagbagay ng mga organismo sa kapaligiran ay inextricably napabuti at sa yugto ng isang tao ay naging isang malakas na kagamitan ng kanyang kamalayan - isang simbolikong, konseptwal na pagmomolde ng katotohanan. Ang psyche ng tao ay isang reflective-regulatory activity na nagsisiguro sa aktibong pakikipag-ugnayan nito sa labas ng mundo batay sa paglalaan ng unibersal na karanasan ng tao.
Ang psyche ng tao ay isang sistema ng mga subjective na imahe ng katotohanan, ang panloob na mundo ng isang tao, na may sariling mga batas ng pagbuo at paggana.
Ang psyche ay nagbibigay ng mga piling kontak ng paksa na may katotohanan, depende sa sistema ng kanyang mga pangangailangan at pagkilala sa kapaligiran kung ano ang nakakatugon sa mga pangangailangang ito. Ang psyche ay isang senyales na salamin ng katotohanan: panlabas na mga palatandaan phenomena ay nagsisilbi para sa isang tao bilang isang senyas ng kanilang kahulugan at kahulugan.
Kaya, ang psyche ay isang subjective, signal, nakakondisyon sa lipunan na pagmuni-muni ng katotohanan sa sistema perpektong mga imahe, sa batayan nito aktibong pakikipag-ugnayan taong may kapaligiran. Ginagawa ng psyche ang pag-andar ng oryentasyon at regulasyon ng aktibidad at pag-uugali ng tao.
Nakukuha ng psyche ng tao espesyal na anyo- isang anyo ng kamalayan na nabuo ng panlipunang paraan ng pagkakaroon nito. Gayunpaman, hindi nauubos ng kamalayan ang buong kakanyahan ng psyche. Kasabay nito, ang isang tao ay mayroon ding biologically formed mental structures (ang globo ng kanyang likas na walang malay na aktibidad), at isang malawak na globo ng mga automatism na nakuha sa vivo (ang globo ng subconscious).
Ang pangunahing phenomena ng psyche ay ang mga proseso ng kaisipan ng pagbuo ng mga ideal (kaisipan) na mga imahe at ang mga proseso ng mental na regulasyon ng aktibidad.
Ang isang mental na imahe ay isang holistic, integrative na pagmuni-muni ng isang medyo independyente, discrete na bahagi ng katotohanan, isang modelo ng impormasyon ng katotohanan na ginagamit ng isang tao upang ayusin ang kanyang buhay.
Ang mga imahe ng isip ay perpekto, dahil ang mundo ay kinakatawan sa isip ng tao bilang pangkalahatan na makabuluhan, mga perpektong anyo. Ang likas na katangian ng paglitaw ng mga imahe ng kaisipan ay nakasalalay sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, estado ng kaisipan, atbp.
Ang mga imahe ng kaisipan ay maaaring pangunahin (mga imahe ng mga sensasyon, perception) at pangalawa (mga imahe ng memorya, pag-iisip at imahinasyon). Ang mga imahe ng isip ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng mga tunay na bagay sa panlabas na espasyo, kinakatawan nila ang isang hanay ng mga katangian na likas sa sinasalamin na bagay: hugis, kulay, texture, atbp.
Ang mga imahe sa isip ay lumitaw hindi bilang isang resulta ng sabay-sabay na pagmuni-muni ng photographic, ngunit bilang isang resulta ng kanilang aktibong pagbuo. Sa proseso ng pagbuo ng isang imahe mahalagang papel motor, paglalaro ng mga prosesong biomekanikal. Ang mga paggalaw ay lumikha ng frame ng imahe, at ang imahe ay nagbibigay ng isang sistema ng mga paggalaw.
Ginagawang posible ng mga imahe sa isip na i-schematize, i-conceptualize ang katotohanan. Ang mga imahe sa isip ay multidimensional: gumagana ang mga ito sa konteksto ng isang partikular na aktibidad. Sa mental na imahe, ang nilalaman ng paksa nito ay aktuwal, na tumutugma sa kahulugan ng gawaing kinakaharap ng paksa.
Ang mga imahe sa isip ay plastik. Tulad ng mga tunay na bagay, ginagawa nilang posible na magsagawa ng ilang mga aksyon sa kanila, upang maisakatuparan Malikhaing pag-iisip, "mawalan" ng mga pag-uugali, gayahin ang pag-unlad ng katotohanan. Ang mental na imahe ay may malaking kapasidad ng impormasyon: maaari itong magsilbi bilang isang mapagkukunan ng iba't ibang impormasyon sa sarili nito.
Ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Perceiving ang parehong sitwasyon, mga tao iba't ibang antas edukasyon at pagpapalaki ay bigyang pansin ang iba't ibang aspeto nito, iba ang pakikitungo dito. Ang nakikita natin ay natutukoy hindi lamang ng bagay na nasa harap natin, kundi pati na rin ng ating mental na aktibidad at organisasyong pangkaisipan. Sa imahe ng kaisipan, maraming elemento ng bagay ng pagmuni-muni ay maaaring wala. At, sa kabaligtaran, sa imahe ay maaaring mayroong mga elemento na wala sa isang tiyak na nakalarawan na bagay, ngunit dapat silang nasa sitwasyong ito.
Sa praktikal at teoretikal na aktibidad ang isang tao ay bumubuo ng mga pangkalahatang larawan ng bagay ng aktibidad - mga modelo ng impormasyon, mga scheme na kinabibilangan ng mga katangian at ugnayan ng mga bagay na pinakamahalaga para sa mga aktibidad nito.
Sa regulasyon ng pag-uugali ng tao, ang kanyang mental na estado, ang direktang pandama na mga imahe ay gumaganap din ng isang mahalagang papel. Arbitraryong nagiging sanhi ng isa o isa pa sa mga ito, ang isang tao ay nakakagambala sa kanyang sarili mula sa kasalukuyang sitwasyon at magabayan sa isang napapanahong paraan. Ang kapangyarihan ng imahe ng kaisipan na nakakuha ng isang tao ay kasinglaki ng direktang impluwensya ng kapaligiran. At ito ay lumilikha walang limitasyong mga posibilidad panloob, regulasyon sa sarili ng kaisipan tao.
Kaya, ang isang saykiko na pagmuni-muni, ang isang saykiko na imahe ay hindi isang salamin na imahe, hindi isang photographic, ngunit isang conceptualized, perpektong transformed repleksyon ng katotohanan. Idealidad pagmuni-muni ng kaisipan Dapat na maunawaan bilang isang sociocultural, espirituwal na kondisyon ng pag-iisip ng tao, ang kondisyon ng sensual na batayan ng pagmuni-muni ng kaisipan ng unibersal. mga paniwala ng tao at mga konsepto.
Ang idealidad ng imaheng pangkaisipan ay walang iba kundi ang repleksyon dito ng sosyo-historikal na karanasan ng sangkatauhan. Ang sinasadyang pag-regulate ng aktibidad ng isang tao ay nangangahulugan ng pag-aayos nito hindi sa batayan ng mga kagyat na likas na salpok, ngunit sa batayan ng mga pangangailangan at kundisyon na ibinigay sa lipunan. Ang kamalayan ay ang kakayahan ng isang tao na ipakita ang mundo at ang kanyang sarili na may kaalaman, upang masakop ang kanyang pag-uugali mga konsepto ng tao at mga batas.
Ang psyche ng tao ay nabuo at ipinakita sa aktibidad nito. Ang aktibidad ay isang paraan ng tao sa pag-master ng realidad sa pamamagitan ng pagkamit ng sinasadyang itinakda na mga layunin batay sa pangkalahatang karanasan ng tao. Aktibidad ng tao nagsisilbi at puwersang nagtutulak socio-historical na pag-unlad, at isang paraan pag-unlad ng kaisipan tao. aktibidad ng paksa ng isang tao, ang kanyang socio-historical practice ay nagtitiyak ng pagkakaisa ng sensual at conceptual-theoretical sphere ng kanyang kamalayan.
Sa proseso ng pagbuo ng psyche ng tao, ang kanyang mga panlabas na aksyon na may mga materyal na bagay ay binago sa mga aksyong pangkaisipan. Dahil sa kakayahang kumilos sa isip, natutong magmodelo ang tao iba't ibang relasyon sa pagitan ng mga bagay, upang mahulaan ang mga resulta ng kanilang mga aksyon. Dahil dito, ang nilalaman ng psyche ay kinabibilangan din ng mga pangit na bahagi - pangkalahatang relasyon, kahulugan at kahulugan.
Ang siyentipikong interpretasyon ng psyche ay bumaba sa mga sumusunod na prinsipyo:
1. Ang psyche ay bumangon sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng bagay - ang yugto ng paglitaw ng mga organismo ng hayop at isang reflective-regulatory na mekanismo ng kanilang umaangkop na pag-uugali. Bilang ebolusyonaryong pag-unlad nabuo ang mga hayop at ang kanilang pag-iisip. Sa pagbuo nito, dumaan ito sa dalawang yugto: instincts - indibidwal na pag-aaral.
2. Ang pag-iisip ng tao, kamalayan - ang pinakamataas na yugto pag-unlad ng psyche; ang paglitaw nito ay nararapat aktibidad sa paggawa tao sa isang setting ng grupo.
3. Ang psyche ng tao ay nabuo sa kanyang masiglang aktibidad. Mga pattern ng psyche - mga pattern ng paglipat panlabas na pakikipag-ugnayan na may mga bagay sa isang mental na imahe at isang mental na imahe sa isang aksyon na kinokontrol nito.
4. Ang psyche ay pinamagitan ng aktibidad ng utak, ngunit sa sarili nito ay isang perpektong kababalaghan - ito ay nakondisyon ng mga socio-cultural na kadahilanan.
5. Psychic phenomena ay may isang tiyak na istraktura at sistematikong organisasyon.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Panimula
1. Ang kakanyahan ng pag-iisip ng tao
1.1 Ang konsepto ng psyche
1.2 Mga tampok ng psyche
Konklusyon
Bibliograpiya
Panimula
Ang tao bilang produkto ng kalikasan at lipunan ay isang masalimuot at multifaceted phenomenon. Tungkol sa paksang tinatalakay, ang isang tao ay interesado sa amin bilang sangkap isang control system na may kakayahang gumawa ng mga desisyon at bumuo ng mga control action, pati na rin ang pagpapatupad ng mga ito.
Ang estado at pag-uugali ng isang tao ay palaging tinutukoy ng kanyang mga iniisip at damdamin, na sumasalamin sa katotohanan, at ang kalooban na namamahala sa kanyang pag-uugali. Ang agham ng pagmuni-muni ng kaisipan ng katotohanan sa aktibidad at pag-uugali ng tao ay tinatawag na sikolohiya.
Ang psyche (Greek "espirituwal") ay pag-aari ng utak ng tao (highly organized matter) upang ipakita ang katotohanan. Ito ay isang bagay na hindi nahahawakan, ngunit likas sa tao (kaluluwa). Ang panloob na mundo ng tao, ang kanyang kamalayan. Ito ay isang set ng mental phenomena at proseso. Isang tiyak na produkto ng aktibidad ng tao sa pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran.
Ang mga damdamin, ideya, pag-iisip ng isang indibidwal ay lumilikha sa kanya ng mga subjective na imahe at modelo ng panlabas na mundo, na, na binago sa utak, ay pumasa sa iba't ibang anyo mga aktibidad at pag-uugali. Ang isang tao, na pinag-aaralan ang mga pag-andar ng utak at ang kanyang pag-iisip, sa gayon ay natututo ng mga mekanismo sariling aktibidad, kilala ang kanyang sarili.
Ang buhay ng kaisipan ng isang tao, ang kanyang panloob na mundo ay hindi mauunawaan anuman ang kanyang aktibidad. Sa kabaligtaran, ang isang tao ay palaging nagpapahayag ng isang saloobin sa kung ano ang kanyang nalalaman o ginagawa. Ang estado ng pag-iisip ng tao (tiwala, kagalakan, pag-asa, o, kabaligtaran, pagkabalisa, pangangati, pag-aalala) malakas na impluwensya sa kanyang pag-uugali at sa mga resulta ng kanyang trabaho.
Ang layunin ng gawain ay upang isaalang-alang ang mga tampok ng pag-iisip at pag-uugali ng tao.
1. Ang kakanyahan ng pag-iisip ng tao
1.1 Ang konsepto ng psyche
Psyche - pangkalahatang konsepto, na pinag-iisa ang maraming subjective phenomena na pinag-aralan ng sikolohiya bilang isang agham. Alinsunod sa ideyalistang pag-unawa sa psyche, mayroong dalawang prinsipyo sa mundo: materyal at perpekto. Sila ay independyente, walang hanggan, hindi mababawasan at hindi makukuha sa isa't isa. Sa pakikipag-ugnayan sa pag-unlad, gayunpaman sila ay umuunlad ayon sa kanilang sariling mga batas.
Ang isang normal, malusog na pag-iisip ng tao ay dapat makilala sa pamamagitan ng:
1) Ang kinakailangang hanay ng mga receptor, kasama ang mekanismo ng sapat na pagtanggap ng lahat ng stimulus signal na nagmumula sa bio- at infosphere, habang ang lawak at lalim ng mga pinagmumulan ng iritasyon ay dapat sumaklaw ng hindi bababa sa kalahati ng macro- at microcosmic sphere. Ang proseso ay dapat na makasagisag na kahawig ng mga ulat ng mga espesyal na koresponden mula sa eksena.
2) Balanseng reflectivity, kabilang ang average na sapat na lakas ng mga reaksyon ng parehong paggulo at, kung kinakailangan, at pagsugpo ng kaukulang RAD. Kasabay nito, ang pagsusuri-analytical na pagproseso ng impormasyon na nagmumula sa sistema ng pagtanggap sa pamamagitan ng kaugnayan sa kamalayan ay dapat na malinaw na isagawa, kaya tinitiyak ang lawak at direksyon ng pagmumuni-muni tungo sa rationality, noosphericity.
3) Ang pagkakaroon ng lahat ng apat na subsystem ng signal, ang pag-unlad nito at ang kaugnayan sa kamalayan ay makukumpirma ng pang-araw-araw na pagsasagawa ng mga paghatol, mga desisyon na ginawa, mga aksyon na ginawa, pamumuhay at pag-uugali.
Ang mga nagresultang mga parameter ng indibidwal na pag-iisip ng bawat tao ay nakasalalay, tulad ng nasabi na natin, sa samahan ng neuropil ng cerebral cortex at makikita sa ipinahiwatig na mga ordinates, na sumasalamin sa antas ng kasapatan ng reflectivity at ang infospheric orientation ng psyche , mas tiyak:
Reflectivity - mula sa kumpletong hindi pang-unawa hanggang sa napakataas na excitability.
Ang estado ng mga subsystem ng signal - mula sa pagkakaroon lamang ng una hanggang sa pagkakaroon ng isang kumpletong hanay ng lahat ng apat.
Infospheric orientation - noospheric na direksyon, di-gaspheric na impluwensya, halo-halong.
Ang anumang mga paglihis mula sa itinalagang lugar ay nagpapakilala sa isa o ibang antas ng hindi pag-unlad o pagbaluktot nito. Sa madaling salita, ang isang pag-iisip ng tao na labis na sumasalamin ay dapat ituring na normal para sa kasalukuyang panahon, habang ang isang tao ay nagagawang pigilan ang kanyang mga damdamin, kung kinakailangan, sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Bilang karagdagan, ang kanyang pag-iisip ay dapat magkaroon ng kakayahang tumugon nang sapat sa stimuli ng lahat ng apat na subsystem ng signal ayon sa isang malawak na hanay macro- at microcosmic spheres, gumagana sa mode ng noospheric orientation, na sumasalamin sa impluwensya ng non-gaspheric phenomena.
Anong mga paraan ng pagtatasa ng mga parameter ng psyche (sa sarili, sa ibang tao) ang kasalukuyang kilala? Ang isang psychiatrist na gumagamit ng kanyang martilyo na may isang karaniwang suntok sa tuhod ay maaari lamang matukoy ang antas ng reflectivity ng ilang AFC ng 1st signal subsystem. Walang hihigit. Kahit na ano ang reaksyon ng isang tao sa maganda o pangit, hindi agad malalaman ng psychiatrist. Ang mga functional center ng iba pang mga subsystem ng signal ay maaaring mapagkakatiwalaan na masuri lamang sa kurso ng mga pangmatagalang obserbasyon ng pag-uugali ng isang tao sa buhay, na mahirap gawin ng mga espesyalista sa labas ng mga dingding ng klinika. Ang iba pang mga paraan ng pagsusuri at pagsusuri, kabilang ang mga panayam, ay hindi pa epektibo.
Samakatuwid, dapat itong isipin na normal na trabaho Ang mga functional center ng pangalawang subsystem ng signal, halimbawa, ay ipinahayag sa pagsunod, disiplina, makatwirang subordination ng indibidwal. Ang pagbabalanse ng mga sentrong ito at ang pagpuno ng kaukulang RAD ng nilalaman ay isinasagawa sa proseso ng pagtuturo sa isang tao, at ang kawalan ng timbang o kakulangan ng kinakailangang RAD ay nagpapakita ng sarili sa kakulangan ng edukasyon o kumpletong kawalan nito.
May kasamang abnormalidad sa pag-iisip ng isang tao malawak na saklaw mga karamdaman sa pag-iisip - mula sa banayad na panandaliang paglihis ng pag-uugali (neurosis at iba pang tinatawag na mga kondisyon ng hangganan) hanggang sa malubhang pangmatagalang sakit na nauugnay sa malalim na makabuluhang mga karamdaman at mga pagbabago sa pagganap sa aktibidad ng psychoneurotic, na sinamahan ng isang paglabag sa pagmuni-muni ng katotohanan at pag-uugali ( psychosis, areflexia, atbp.). ).
Ang mga paglihis na ito ay nakakaapekto, una sa lahat, ang kasapatan ng pagmuni-muni ng indibidwal sa ilang mga kaganapan at phenomena ng buhay, na sa isang paraan o iba pa ay makikita sa karakter at paraan ng kanyang pag-uugali (mga kaguluhan ng kalmado, balanse, pag-iintindi sa kinabukasan, pag-iingat, pagiging makatwiran. , atbp.), at bilang isang resulta sa lahat ng mga parameter ng kanyang kaisipan.
Ang mga sumasalamin na epekto ng mga indibidwal na psyches sa huli ay makikita sa mga tagapagpahiwatig ng panlipunang pag-iisip, klima ng kaisipan, at kapaligiran. lipunang ito, ang lawak ng macrocosmic spheres ng reflectivity nito.
Ang mga resulta ng mga summative phenomena na ito ay nagbibigay sa atin ng normal na estado ng kaisipan ng isang partikular na lipunan, lipunan: alinman sa pampublikong kalmado, sinamahan ng maayos na pag-unlad nito, o pampublikong kaguluhan, pampublikong psychosis hanggang sa isterismo, kadalasang sinasamahan ng ilang uri ng pampublikong cataclysms (hanggang sa rebolusyon), pampublikong euphoria, pampublikong kawalang-interes, gulat sa lipunan, atbp.
1.2 Mga tampok ng psyche
Ang psyche ay ang pangunahing, pangunahing, pinakaunang bahagi ng kaisipan sa kasaysayan. Ang natitira (algorithmic module, intellect at consciousness) ay nabuo mamaya sa proseso ng pag-unlad ng ebolusyon ng tao. Ang psyche ay dapat na maunawaan bilang isang uri ng pagmuni-muni ng katawan, i.e. ang kakayahan nito sa iba't ibang mga reflexes, mas tiyak, ang pagpapakita nito. reaktibiti sa stimuli, parehong panloob at mga panlabas na mundo tao. Ang pagiging pinakamahalaga, kung hindi man ang pangunahing tanda ng Buhay sa pangkalahatan at isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng anumang organismo, ang psyche mismo ay may isang phylogenetic na panahon ng pag-unlad, na maihahambing sa kasaysayan sa oras lamang sa tagal ng Buhay mismo mula sa sandali ng kanyang pinagmulan sa planetang Earth, at nagpapatuloy sa pagpapabuti nito hanggang sa araw na ito. Sa mga tampok ng pag-unlad ng psyche na may isang pilosopiko, mahigpit siyentipikong punto Tingnan natin ang pangitain.
Tungkol sa psyche sa kasalukuyan, masasabi nating ito ang pinaka-pinag-aralan na bahagi ng kaisipan ng tao (tingnan ang masa ng panitikan sa psychiatry at sikolohiya). Ngunit, una sa lahat, nais kong magbigay ng isang paglalarawan ng kakanyahan ng mga proseso ng pag-iisip, na ginawa ni V.M. Bekhterev: "Isa pang tampok functional na mga aktibidad cerebral cortex, na ipinahayag na sa mga paunang pag-aaral na may kaugnayan sa mga sentro ng utak, ito ay ang magkaparehong pagbabago ng mga phenomena ng paggulo at pagsugpo, na nakatagpo natin sa paulit-ulit na pagpapatuloy ng stimuli na nagdudulot ng mga kumbinasyon ng reflexes, dahil ang bawat kumbinasyon ng reflex ay unti-unting kumukupas o pinipigilan kapag ito ay paulit-ulit, at, sa kabilang banda,, ang inhibited reflex pagkatapos ng pagtigil ng stimuli ay muling na-disinhibited pagkatapos ng isang pagkakataon o iba pa. Anuman ang gayong panloob na pagsugpo at panloob na pagpigil, mayroon din tayong proseso ng panlabas na pagsugpo, na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng ilang third-party na panlabas na stimulus sa panahon ng pagpapakita ng reflex, tulad ng mayroon tayong panlabas na disinhibition, na isinasagawa sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na pampasigla na ginawa sa panahon ng pagsugpo ng reflex.
Ang punto ay, samakatuwid, ng pagpapalit ng isang proseso ng isa pa, at ito ay nagpapatunay na walang pagsalungat sa pagitan ng dalawang proseso, dahil ang dalawang prosesong ito, na aktibo, ay nasa mga kondisyon ng isang functional na relasyon. Ang relasyon na ito ng parehong mga proseso ay ipinahayag hindi lamang sa oras sa anyo ng isang pagbabago mula sa isa patungo sa isa, kundi pati na rin sa espasyo, dahil sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang paggulo ng isang function ng utak ay sinamahan ng pagsugpo sa iba pang mga function at vice versa (ang tinatawag na Sherrington induction "a). Ngunit ito ay hindi sapat. Nakikita namin dito kahit na may isang espesyal na relasyon sa pagitan ng parehong mga proseso, dahil sa kaso ng isang partikular na malakas na paggulo ng isa sa mga function, hindi lamang lahat ng iba pang mga lugar ng ang cerebral cortex ay inhibited, ngunit ito rin ay umaakit ng mga impulses mula sa iba pang mga bahagi ng cortex. Sa kasong ito, ang anumang third-party na pangangati ay hindi nagiging sanhi ng karaniwang lokal na reflexes , at higit pang pinahuhusay ang antas ng paggulo ng aktibong sentro.
Kaya, ang mga prosesong ito ng generalization ng reflex at ang sunud-sunod na pagkita ng kaibhan nito ay tila malapit na nauugnay sa isa't isa, bilang isang pagpapahayag ng parehong proseso ng paggulo at pagsugpo sa iba't ibang mga yugto ng pag-unlad nito.
Mula sa nabanggit, malinaw na ang pagkilos ng stimuli ay tila hindi pareho, dahil ang parehong stimulus sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring pukawin ang kumbinasyon reflex o disinhibit ang isang pansamantalang extinguished kumbinasyon reflex, sa ilalim ng iba pang mga kondisyon maaari itong kumilos sa isang paraan ng pagbabawal. sa pinag-aralan kumbinasyon reflex. Sa madaling salita, walang stimulus ganap na halaga na may kaugnayan sa likas na katangian ng impluwensya, ngunit kamag-anak lamang, dahil ang pagkilos nito ay natutukoy hindi sa lahat ng mga katangian nito, ngunit sa pamamagitan ng kaugnayan nito sa estado ng aparato kung saan nahuhulog ang pagkilos na ito. Ito ang aking itinalaga bilang batas ng relativity sa aktibidad ng mga sentro.
Dagdag pa, sa mga associative reflexes, ang isang napakahalagang proseso ng pagpapalit ay ipinahayag, na binubuo sa katotohanan na ang stimulus na dating kumilos sa kahulugan ng sanhi ng isang differentiated associative reflex ay maaaring mapalitan ng isa pang stimulus na may kakayahang magdulot ng ganoong differentiated associative reflex.
Kaya, ayon sa karamihan ng mga kahulugan, ang psyche, una sa lahat, ay nangangahulugan ng kakayahan ng central nervous system ng utak ng tao na makipag-ugnayan sa kanyang kapaligiran, biosphere at infosphere, ibig sabihin, upang mapanatili ang katawan nito sa mode ng aktibong paggana. at ang kakayahang tumugon nang sapat sa mga phenomena at mga kaganapang nagaganap sa paligid, sa interes ng ibinigay na organismo, sa mga interes at para sa kapakinabangan ng lipunang kinabibilangan niya, sa interes ng kapaligiran mismo, bilang kanyang tirahan. Mga elementong aspeto ng psyche: sensasyon, perception, damdamin, kalooban, pagsusuri ng kaisipan, sapat na pananalita o tugon ng motor sa anyo ng paggulo o pagsugpo. Ang psyche ay nasa pagkakaisa sa mga proseso ng somatic (katawan) at nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad-pagkapasibo, integridad, ugnayan, regulasyon sa sarili, komunikasyon, pagbagay, atbp.
Ang psyche ay hindi isang function ng katawan mula pa sa simula. ibinigay na mga parameter. Ito, tulad ng iba pang mga bahagi ng kaisipan, ay lumitaw sa isang tiyak na yugto ng biyolohikal na ebolusyon ng mga organikong anyo ng bagay at nasa proseso ng patuloy na pagpapabuti. Ang elemental na base nito ay isang spectrum ng reflex at reflex-algorithmic arc na karaniwan sa buong mentality ng tao, pati na rin ang analytical-initiatory-associative function ng mga center sa lahat ng kanilang kumbinasyon at relasyon.
Huwag na nating palalimin pa paunang panahon ang pinagmulan ng psyche, i.e. ilarawan ang mga palatandaan nito sa protozoa - amoebae, sapatos, bakterya, atbp. Alisin natin ang panahong ito, na tandaan lamang na ang mga palatandaang ito ay umiiral at umiiral, dahil ang kanilang kasiglahan ay malinaw na umiiral, sa pangkalahatan, na nailalarawan nang tumpak sa pamamagitan ng reaksyon ng organisasyon ng kanilang mga organismo sa pagbabago ng mga salik sa kapaligiran. Ang patunay na ang kanilang pagmumuni-muni ay sapat sa mga pagbabagong ito ay ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga modernong kinatawan ng protozoa (bacteria, virus, microbes, fungal spores, atbp.) hanggang ngayon. Kasabay nito, upang maunawaan ang likas na katangian ng psyche, kinakailangan pa ring malaman kung paano ito nagmula, umunlad, at gumagana pa rin sa mga organismo ng unang henerasyon, ibig sabihin, sa mga kinatawan ng mundo ng halaman.
Tulad ng alam mo, isa talaga mahalagang katangian Ang istraktura ng mga tangkay ng halaman sa proseso ng kanilang ebolusyon ay ang pagsasama sa istraktura ng kanilang mga organismo ng subsystem ng signal, na may mga sanga nito sa halos lahat ng mga organo ng halaman. Gayunpaman, ang mga pangunahing channel ng komunikasyon ay dumadaan sa mga tangkay. Sa pamamagitan ng mga channel na ito, ang panloob na impormasyon ng katawan ay dumadaloy mula sa isang subsystem patungo sa isa pa, kaya nag-uugnay sa oras ang pagsisimula at pagwawakas ng ilang mga reaksyon na na-program ng mga algorithm ng kaukulang functional na mga cell. Ang parehong mga signal ay nagsisilbi upang gumawa ng mga pagwawasto sa ipinahiwatig na mga algorithm.
Dapat tandaan na ang mismong konsepto ng isang organismo ay kinabibilangan ng pagkakaroon ng isang kondisyonal na integral biyolohikal na sistema na may obligadong presensya ng subsystem ng signal. Ito ay salamat sa subsystem ng signal na ang isang tiyak na akumulasyon ng mga organikong selula ay pinagsama sa isang sistema nag-iisang organismo. Sa pinakasimpleng mga organismo ng mga halaman, ang subsystem ng signal ay lumitaw sa una din sa isang medyo paunang estado, na umuunlad sa paglipas ng panahon sa primitive na unang subsystem ng signal, na sa parehong oras ay inilatag ang pundasyon para sa paglitaw ng espirituwalidad sa katawan.
2. Mga indibidwal na katangian ng pag-uugali
Ang isang tao ay nabubuhay at kumikilos, nagsasagawa ng ilang mga aksyon. Ang kanyang mga aktibidad at pakikipag-usap sa ibang tao ay pinag-isa ng isang konsepto ng "pag-uugali". Sa pag-uugali, sa mga aksyon at gawa ng isang tao, ang kanyang pangunahing sosyo-sikolohikal na katangian ay ipinahayag.
Ang pag-uugali ng tao, ang kanyang mga aksyon at aksyon ay nakasalalay sa:
biyolohikal at sikolohikal na katangian kanyang katawan;
mga kondisyon ng buhay at mula sa iba't ibang impluwensya dito, mula sa kung paano naayos ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mundo ng materyal at espirituwal na kultura, gayundin sa mga taong nakapaligid sa kanya.
Upang maipaliwanag nang tama ang pag-uugali ng tao, kinakailangan:
alamin ang kanilang mental na buhay;
maunawaan ang pakikipag-ugnayan ng kapaligiran at kamalayan;
makapag-obserba panlabas na pagpapakita ang pag-iisip ng tao;
magagawang bigyang-kahulugan ang mga ito nang tama.
Ang mga kaalaman at kasanayang ito ang nagiging batayan ng mga katangiang sosyo-sikolohikal ng isang pinuno.
Mayroong dalawang uri ng oryentasyon ng pag-uugali ng tao:
reaktibo;
aktibo.
Ang reaktibong pag-uugali ay karaniwang isang reaksyon sa iba't ibang panloob at panlabas na stimuli.
Ang aktibong pag-uugali ay nauugnay sa kakayahan ng isang tao na malay na pagpili mga layunin at anyo ng pag-uugali upang makamit ang mga napiling layunin.
Upang makontrol ang pag-uugali ng tao, kailangan ng sapat na paraan ng pag-navigate: mga ideya, pananampalataya, pamamaraan, atbp. Imposibleng kontrolin ang pag-uugali ng mga tao nang hindi nalalaman at hindi isinasaalang-alang ang kanilang mga katangian ng kaisipan.
Sa loob ng mahabang panahon sikolohikal na agham bilang batayan teoretikal na pagsusuri ang personalidad ay tinanggap bilang isang hiwalay na kababalaghan. Ang mga koneksyon sa personalidad ay ipinahiwatig, ngunit ang paksa case study ay hindi. Ngunit ang tao ay produkto ng kalikasan at lipunan. Sa buong buhay niya, nalantad siya sa isang malawak na hanay ng mga panlipunang salik, na tinukoy bilang panlipunang kapaligiran. Samakatuwid sikolohiya at pag-uugali indibidwal na tao imposibleng maunawaan nang walang koneksyon (relasyon) sa ibang tao.
Sa isang banda, kumikilos ang mga tao, na pinagkalooban ng kamalayan at kalooban. Para sa kanila, kahit ano panlipunang kababalaghan ay may sariling sikolohikal na aspeto", bilang panlipunang mga pattern ipakita ang kanilang mga sarili sa walang ibang paraan kundi sa pamamagitan ng ibang tao.
Sa kabilang banda, sa magkasanib na aktibidad bumangon ang mga tao ibang mga klase koneksyon (relasyon) sa pagitan nila. Nagbibigay ang mga relasyong ito malaking impluwensya sa sikolohiya ng mga tao at ipinakikita sa kanilang mga aksyon, kilos at pag-uugali. Nang walang pagsusuri sa relasyon ng isang tao sa ibang tao, imposibleng maunawaan ang pag-uugali ng isang indibidwal na tao.
Ang agham ng lipunan kumpletong sistema at ang mga indibidwal na proseso nito at mga grupo ng komunidad tinatawag na sosyolohiya (lat. "lipunan, -logy"). Natukoy ng mga sosyologo ang ilang halaga na hinahangad ng sinumang normal na tao.
Ang mga karaniwang pangangailangan at interes na ito ay:
materyal na kondisyon ng pamumuhay; kawili-wiling trabaho;
katatagan ng lipunan.
Ang mga karaniwang pangangailangan at interes na ito ay dapat malaman at matugunan! Pero paano?
Magkakaiba at kumplikadong mga tampok masisiyasat lamang ang tao sa pamamagitan ng pinagsamang pagsisikap ng sikolohiya at sosyolohiya. Ang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga batas ng pag-uugali at aktibidad ng mga tao, dahil sa katotohanan ng kanilang pag-aari mga pangkat panlipunan tinatawag na sikolohiyang panlipunan.
Ang mapagpasyang papel sa pag-unlad ng psyche ng tao ay kabilang sa paggawa - ang pinaka-katangian na paraan para sa isang tao na makipag-ugnayan sa kapaligiran. Ang tao, tulad ng mga hayop, ay umaangkop sa kanyang sarili kapaligiran. Ngunit hindi tulad nila, nagpapasakop siya panlabas na kapaligiran, ibig sabihin, nagsasagawa ito ng may layunin, mulat na pagbabago ng natural, industriyal at kapaligirang panlipunan. Ito ay ang kakayahan ng tao na gumagawa pangunahing tampok kanyang pag-uugali - ang posibilidad na mahulaan ang mga kaganapan, pagpaplano ng mga aksyon at pagsisikap na makamit ang ilang mga layunin.
Mayroong dalawang tunay at functional na magkakaugnay na aspeto sa pag-uugali ng tao:
1. Insentibo, na nagbibigay (nagpapasigla) ng direksyon at aktibidad ng pag-uugali. Ang pagpapasigla ng pag-uugali ay nauugnay sa konsepto ng pagganyak, na kinabibilangan ng ideya ng mga interes, pangangailangan, layunin, motibasyon, hangarin at hangarin na mayroon ang isang tao;
2. Regulatory, na responsable para sa kung paano umuunlad ang pag-uugali mula simula hanggang katapusan (hanggang sa makamit ang layunin) sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon. Ang regulasyon ng pag-uugali ay pangunahing ibinibigay ng iba't ibang uri ng mga proseso at estado.
Ang modernong produksyon ay kumplikado at dynamic na sistema batay sa labor collective. Ang tagumpay ng kanilang mga aktibidad sa produksyon ay higit na nakasalalay sa aktibong saloobin sa trabaho ng mga ordinaryong miyembro ng pangkat, sa moral at sikolohikal na klima sa pangkat at sa kakayahan ng pinuno na pamahalaan ang pag-uugali ng mga tao.
Ang pamamahala sa mga tao ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang hindi lamang sa iyong sariling mga kaisipan at damdamin, ngunit ang mga kaisipan at damdamin ng ibang mga tao.
Ang kakayahan ng isang pinuno na maunawaan nang tama ang pag-uugali ng mga subordinates, upang lumikha ng isang malikhaing kalooban at sigasig (espirituwal na pagtaas) sa koponan kapag nagresolba mga gawain sa produksyon- ito ang bumubuo sa esensya ng socio-organizational function ng pamamahala.
Kinakailangang kondisyon matagumpay na pagpapatupad ang ganitong tungkulin ay ang kaalaman ng pinuno sa mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya, sosyolohiya at pedagogy. Ang pinuno ay madalas na nahaharap sa mga gawain na hindi malulutas nang walang sosyo-sikolohikal na kaalaman.
Ang pinuno sa kanyang trabaho sa mga tao ay dapat makilala sa pagitan ng mga konsepto bilang isang tao, indibidwalidad, personalidad, grupo, kolektibo. Ang oryentasyon sa mga konseptong ito ay makakatulong sa kanya na mas tumpak na isipin ang kabuuan ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa empleyado at matukoy ang kanyang pag-uugali, na makakatulong upang mas maunawaan ang pangangailangan para sa isang pinagsamang diskarte sa organisasyon ng trabaho at pamamahala.
Sa pag-unlad ng teknolohiya at organisasyon ng paggawa, kinakailangan na obserbahan ang pinakamahalaga mga katangian ng husay tao: ang kanyang pisikal na istraktura, ang kanyang mental na katangian. Dapat palaging isaisip ng tagapamahala na ang bawat empleyado ay may sariling mga pangangailangan at interes, na tumutukoy sa kanilang posisyon sa buhay at nag-uudyok sa kanilang saloobin sa trabaho.
Ang problema ng indibidwal na kamalayan sa mga kondisyon at layunin ng aktibidad ng tao ay malaking interes para sa pamamahala ng organisasyon (panlipunan), para sa tamang pag-unawa pag-uugali ng isang subordinate, upang magtatag ng mga ugnayang kwalipikadong siyentipiko sa pagitan ng pinuno at mga subordinates.
Konklusyon
AT Araw-araw na buhay madalas tayong kumbinsido sa pag-asa, o sa halip, ang pagtutulungan ng pisikal na kagalingan at mental na kalagayan. Mayroong maraming mga obserbasyon tungkol sa direktang impluwensya psyche sa kalusugan ng tao. Alam na yan ng Science ngayon katawan ng tao ay nasa ang pinakamataas na antas pagsasaayos ng sarili at self-regulating system. Nakuha na ng utak ng tao espesyal na ari-arian- ang pinakamataas na plasticity, iyon ay, ang kakayahang umangkop sa pinaka-magkakaibang at hindi inaasahang mga kondisyon ng pagkakaroon.
Ang pag-unlad ng psyche ay, una sa lahat, isang regular na pagbabago sa mga proseso ng pag-iisip sa paglipas ng panahon, na ipinahayag sa kanilang dami, husay at istrukturang pagbabago.
Tulad ng anumang kababalaghan sa kalikasan, ang psyche ay may sariling kasaysayan ng pag-unlad at ang mga batas kung saan naganap ang pag-unlad na ito. Ang pag-unlad ay mahaba, ito ay napunta sa isang mahabang paraan mula sa pinakamababa at, dahil dito, ang mga primitive na anyo hanggang sa pinakamataas na perpekto. Mayroong dalawang paraan ng kasaysayan ng pag-unlad ng psyche: phylogenesis - Makasaysayang pag-unlad(sinasaklaw ang buong proseso ng ebolusyon ng isang species, mas pandaigdigan), tinutukoy ng phylogenesis ang ontogeny sa pamamagitan ng paglikha ng natural na mga kinakailangan para dito at lagay ng lipunan; ontogeny - pag-unlad mula sa pagsilang hanggang sa pagkamatay ng isang species, mas tiyak at maikli para sa isang partikular na indibidwal. Ang ontogeny ng psyche ng tao ay may bawat yugto ng karakter. Ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto nito ay hindi maibabalik at mahuhulaan.
Ang pag-unlad ng tao ay isang patuloy na dinamika ng pagbabago. Ang mga pagbabagong ito ay lalong maliwanag kapag inihahambing ang isang sanggol, isang mag-aaral, isang matanda at isang matanda. Sa loob ng maraming siglo mayroong isang misteryo ng paglitaw ng kamalayan, emosyonal na mga karanasan, malikhaing pag-angat, kumplikado. panloob na mundo ang isang taong napakarupok at walang magawa sa pagsilang ay pinagkaitan ng pagkakataong magsalita tungkol sa kanyang mga karanasan at pangangailangan.
Bibliograpiya
psyche indibidwal na pag-uugali
1. Kudryavtsev V.T. The Dialectics of Human Appropriation of Culture: Universality and Creativity // Human Philosophy: Dialogue with Tradition and Perspectives. M., 1988.
2. Kudryavtsev T.V. Sikolohiya bokasyonal na pagsasanay at pagpapalaki. M., 1985.
3. Leontiev A.N. Mga problema sa pag-unlad ng psyche. ika-4 na ed. M., 1981.
4. Matyushkin A.M. Ang pangunahing direksyon ng pananaliksik ng pag-iisip at pagkamalikhain // Psikhol. magazine. 1984. No. 1.
5. Godfroy J. Ano ang sikolohiya. T.2: Per. mula sa Pranses - M.: Mir, 1996. - 376 p.
6. Stetsenko A.P. Sikolohikal na istraktura kahulugan at pag-unlad nito sa ontogeny: Abstract ng thesis. dis. ... cand. psychol. Mga agham. M., 2004.
Naka-host sa Allbest.ru
Mga Katulad na Dokumento
pagiging perpekto mga mekanismo ng kaisipan pagbagay ng mga organismo sa kapaligiran sa proseso ng ebolusyon. Ang psyche ng tao bilang isang mapanimdim-regulatory na aktibidad. Mga katangian ng mga proseso ng memorya ng tao. Ang konsepto at pagsusuri ng pandamdam, pang-unawa at representasyon.
pagsubok, idinagdag noong 09/20/2010
Ang mga pangunahing pag-andar ng pag-iisip ng tao: mapanimdim, kumokontrol, motibasyon, pagbuo ng kahulugan, pagkontrol at pag-orient. Ang pag-unlad ng psyche sa phylogenesis at ontogenesis. Ang mundo ng mga phenomena ng pag-iisip ng tao: mga proseso, katangian, estado at pagbuo.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/10/2015
Ang problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at isip. Mga kaisipan, damdamin at kusang impulses bilang mga pagpapakita panloob na kakanyahan, ang pag-iisip ng tao. Ang gawain ng mga siyentipiko sa paghahanap ng isang sulat sa pagitan ng istraktura ng katawan o mga indibidwal na bahagi nito at ang mga katangian ng psyche ng tao.
abstract, idinagdag noong 11/05/2009
Mga kahulugan ng mga katangian ng pagkatao ng tao, mga uri ng ugali at ang impluwensya ng mga katangiang ito sa estado ng pag-iisip. Psyche bilang resulta ng ebolusyon ng bagay. Pag-unlad ng mas mataas mga pag-andar ng kaisipan sa isang tao. Isang estado ng stress sa isang tao, isang pagpapakita ng pagkabalisa.
term paper, idinagdag noong 10/28/2015
Ang pag-iisip ng tao at ang kanyang utak - mahalagang bahagi pagmumuni-muni at aktibidad ng kaisipan ng indibidwal. Ang motivational function ng psyche, na nagpapasigla sa isang tao sa aktibidad at pinapanatili ito sa isang tiyak na antas. Kalidad ng trabaho at suweldo, istilo ng pamumuno at pangkat.
pagsubok, idinagdag noong 05/17/2012
Mental phenomena ng tao, ang kanilang pag-uuri. Ang estado ng kaisipan sa antas ng pagganap ng aktibidad ng kaisipan, depende sa aktibidad ng isang tao sa sandaling ito at ang kanyang mga katangian. Mga batas na nagpapakilala sa istruktura ng mental phenomena.
pagsubok, idinagdag noong 03/09/2013
Pagbuo ng mga ideya tungkol sa impluwensya ng melody sa kalagayan ng tao. Ang pag-aaral ng mga ugnayan ng mga tampok ng pagtugon sa musika ng iba't ibang istilo sa konteksto mga indibidwal na katangian pagkatao. Ang pag-aaral ng physiological na pag-unawa sa istraktura ng psyche ng tao.
term paper, idinagdag 05/29/2015
Physiological na batayan pag-iisip. Mga batas ng paggana ng aktibidad ng kaisipan ng tao. Tukoy at di-tiyak na reaksyon ng katawan. Socio-historical na kalikasan ng psyche ng tao at ang pagbuo nito sa ontogeny. Pagbuo ng personalidad.
pagsubok, idinagdag noong 05/07/2012
Ang mga emosyon ay mga kakaibang estado ng psyche na nag-iiwan ng imprint sa buhay, aktibidad, kilos at pag-uugali ng isang tao. Mga uri emosyonal na estado. Ang konsepto ng affect, stress, frustration. Ang problema ng kontrol depende sa mga katangian ng isang tao.
abstract, idinagdag 03/23/2011
Ang pag-iisip ng tao bilang isang kumplikadong sistema, na binubuo ng magkahiwalay na hierarchically organized subsystems. Mga proseso ng pag-iisip, pag-aari, estado. Ang istraktura ng utak. Pakikipag-ugnayan ng psyche at mga tampok ng utak. Ang istraktura ng nervous system.
