उम्र बढ़ने के पहले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक - " समाजीकरण का सिद्धांत "-अमेरिकी वैज्ञानिक ई. कमिंग और डब्ल्यू हेनरी द्वारा बनाया गया था। इस सिद्धांत के अनुसार, वृद्ध व्यक्ति में श्रम गतिविधि की प्रेरणा बदल जाती है। सभी वृद्ध लोगों को उनकी मानसिक ऊर्जा के आधार पर तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

पहले समूह में वे लोग शामिल हैं जो काफी जोरदार और ऊर्जावान महसूस करते हैं, काम करना जारी रखते हैं, सार्वजनिक कर्तव्यों को पूरा करते हैं, अपने परिपक्व वर्षों में उसी कार्यस्थल पर रहते हैं।

दूसरे समूह में वे लोग शामिल हैं जो कार्यरत नहीं हैं, सार्वजनिक कर्तव्यों का पालन नहीं करते हैं, लेकिन उनका आनंद लेते हैं अपना व्यापारजिसे शौक कहते हैं। इन लोगों में व्यस्त रहने के लिए पर्याप्त ऊर्जा होती है।

तीसरे समूह में कमजोर मानसिक ऊर्जा वाले लोग शामिल हैं, जो वास्तव में मुख्य रूप से अपने आप में व्यस्त हैं।

इस प्रकार, बुढ़ापा बहिर्मुखता से अंतर्मुखता में संक्रमण की एक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक संबंधों का नुकसान होता है।

एक विकल्प के रूप में, 1994 में एक नया "गतिविधि सिद्धांत"(ए। हैविगर्स्ट और जे। मैडॉक्स), जिसके अनुसार लोग बुढ़ापे में प्रवेश करते हैं, वही जरूरतों और इच्छाओं को मध्य आयु में बनाए रखते हैं, और किसी भी इरादे का विरोध करते हैं, जिसका उद्देश्य उन्हें समाज से बाहर करना है। इसलिए, सार्वजनिक जीवन से विदा होना सुखी वृद्धावस्था का गुण नहीं हो सकता। केवल सक्रिय गतिविधि को बनाए रखने और खोए हुए लोगों को बदलने के लिए नए कार्यों को स्वीकार करके, समाज में या में पारस्परिक संचारएक व्यक्ति बुढ़ापे में संतुष्ट महसूस कर सकता है। समृद्ध उम्र बढ़ने में सक्रिय रहना और सामाजिक संबंधों की "कमी" को रोकने में सक्षम होना शामिल है। यह या तो मध्यम आयु को यथासंभव लंबे समय तक सक्रिय रखकर, या सेवानिवृत्त होकर जीवनसाथी या दोस्तों के लिए रहकर प्राप्त किया जा सकता है।

"अल्पसंख्यक सिद्धांत"जनसंख्या की संरचना में वृद्ध लोगों को अल्पसंख्यक समूह के रूप में मानता है, जिसका अर्थ है भेदभाव, निम्न सामाजिक स्थिति और अन्य घटनाएं जो सामाजिक अल्पसंख्यकों की विशेषता हैं।

दो महत्वपूर्ण कारक - इस आयु वर्ग के लोगों के बीच विशेष निकटता, और आबादी के अन्य समूहों के साथ बातचीत से उनका बहिष्कार (या प्रतिबंध) - ने एक प्रतीकात्मक के गठन को गति दी "उपसंस्कृति सिद्धांत"» ए गुलाब।

इस सिद्धांत के अनुसार, संस्कृति वह मूल बन जाती है जो वृद्ध लोगों को एकजुट करती है, उनके बीच एक विशेष निकटता पैदा करती है और साथ ही उन्हें अन्य आयु वर्ग से अलग करती है। लेखक का तर्क है कि बुजुर्गों की संस्कृति एक विशेष है, जो सेवानिवृत्ति, पारिवारिक संपर्कों में कमी, सामान्य चिंताओं और समस्याओं, बीमारियों और बीमारियों, पेंशनभोगियों के लिए संस्थानों का संगठन, समाज में बुजुर्गों की रूढ़िवादिता के प्रभाव से निर्धारित होती है। और अन्य कारक जो वृद्धावस्था की उपसंस्कृति को जन्म देते हैं।

के अनुसार " प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद का सिद्धांत"जे. मीड, वृद्धावस्था और वृद्धावस्था की समस्या व्यक्तियों के आपसी अनुकूलन की समस्या है। वृद्ध लोगों के लिए, यह युवा, "सामान्यीकृत अन्य" के लिए एक अनुकूलन है, जो इस मामले में अपने स्वयं के बुढ़ापे की स्थिति के लिए समग्र रूप से एक बदले हुए समाज के रूप में कार्य करते हैं।

दूसरी ओर, समाज को इस तथ्य के अनुकूल होना चाहिए कि वृद्ध लोग इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन रहे हैं, कि इसकी जनसांख्यिकीय संरचना बन रही है नया प्रकार. और अगर सदियों से बुजुर्गों की अनुकूलन क्षमता विकसित की गई है, तो समाज को पहली बार अपने बुढ़ापे के अनुकूल होने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा और वह इसके लिए तैयार नहीं था। नतीजतन, नई स्थिति के लिए समाज का अनुकूलन रचनात्मक और स्थिर होगा।

पिछले सिद्धांतों के विकल्प के रूप में प्रस्तावित नवीनतम सिद्धांतों में से एक है " खुश मॉडल (सफल) वृध्दावस्था"पी. बाल्ट्स - चयन, मुआवजे और अनुकूलन की प्रक्रियाओं द्वारा बुढ़ापे में "नुकसान" को फिर से भरने के विचार पर बनाया गया है।

इस सिद्धांत का सार इस प्रकार है। जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक परिवर्तनों (आवास का परिवर्तन, पर्यावरण, संचार में कमी, एक साथी की हानि, आदि) की प्रतिक्रिया चयन, चयन, स्वैच्छिक निर्णय होना चाहिए। भले ही कोई व्यक्ति शारीरिक रूप से गंभीर रूप से बीमार हो, फिर भी उसे निर्णय लेने की प्रक्रिया से बाहर नहीं रखा जाता है: वह किस अस्पताल में रहना चाहता है, उसे किस मदद की ज़रूरत है, वह कौन सा टीवी कार्यक्रम देखेगा, उसे कब और किसको बुलाएगा, आदि। .

मुआवजा, मॉडल का अगला घटक, तब शामिल किया जाता है जब कोई लक्ष्य, क्षमता या गतिविधियाँ व्यक्ति के लिए स्थायी रूप से खो जाती हैं। मुआवजे का अर्थ अन्य संभावित लक्ष्यों, क्षमताओं या गतिविधियों को खोजना है जो खोए हुए लोगों को बदल सकते हैं, अर्थात। एक अलग तरीके से परिणाम प्राप्त करें। मुआवजा प्रासंगिक लक्ष्य बनाने और अवसर संसाधनों की पहचान करने पर केंद्रित है।

अनुकूलन में अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए गतिविधि या सक्रिय संसाधनों के उत्पाद को मजबूत करना, समेकित करना शामिल है, अर्थात। पहले से परिभाषित लक्ष्य या आशा की सबसे तीव्र खोज। अनुकूलन की प्रक्रिया में, गतिविधि का उत्पाद नए लक्ष्यों और उनकी सफल उपलब्धि की ओर ले जाता है। इस प्रकार, सामान्य रूप से लक्ष्य रखने, नुकसान को कम करने और लाभ को अधिकतम करने से खुशी निर्धारित होती है।

इस मॉडल ने सृजन के आधार के रूप में कार्य किया "सामाजिक-भावनात्मक चयन के सिद्धांत" B. Carstensen, जिसके अनुसार संख्या में कमी सामाजिक संपर्कजीवन भर प्रेरणाओं की प्रणाली में परिवर्तन का परिणाम है। सामाजिक चयन एक सामाजिक वातावरण बनाना संभव बनाता है जो सकारात्मक अनुभव और अवसरों को अधिकतम करता है और अवांछनीय नकारात्मक घटनाओं को कम करता है। इस प्रकार, सामाजिक वातावरण का सक्रिय निर्माण भविष्यवाणी करना संभव बनाता है सामाजिक परिणामऔर इसलिए व्यक्ति का नियंत्रण और आत्म-प्रभावकारिता।

कार्सटेन्सन का मानना ​​है कि सामाजिक संपर्कों के कार्यान्वयन के तीन मुख्य लक्ष्य हैं: नया ज्ञान प्राप्त करना, अपने बारे में सकारात्मक राय विकसित करना और बनाए रखना और भावनाओं को विनियमित करना।

सामाजिक चयन की प्रक्रियाएं बुढ़ापे में होने वाले नुकसान की भरपाई करने में सक्षम हैं। उदाहरण के लिए, नई जानकारी प्राप्त करने से सामाजिक कार्य अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं। एक ओर, द्वारा नए संपर्कों का निर्माण विभिन्न कारणों से(स्वास्थ्य की स्थिति, रहने की स्थिति में बदलाव), दूसरी ओर, बुजुर्ग अन्य लोगों (शैक्षिक या रचनात्मक प्रक्रिया में भागीदारी) के करीब आने के लिए बहुत इच्छुक हैं। खाली समय की मात्रा में वृद्धि के कारण, जीवन शैली में परिवर्तन, चयन बढ़ाया जाता है और पहले से स्थापित संबंधों को अनुकूलित किया जाता है - वृद्ध लोग बच्चों और पोते, पड़ोसियों के साथ-साथ उन लोगों के साथ संपर्क पर अधिक ध्यान देते हैं जिनके साथ उन्होंने संवाद नहीं किया। सेवानिवृत्ति पूर्व आयु में गहनता से। परिचितों का दायरा नहीं बढ़ रहा है, लेकिन संबंधों की गुणवत्ता बदल रही है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. एरिकसन "एपिजेनेटिक सिद्धांत"जीवन भर व्यक्तित्व के विकास पर विचार करता है। व्यक्ति का मानस सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों से निर्धारित होता है। ई. एरिकसन व्यक्तित्व विकास को 8 चरणों में विभाजित करता है, जिनमें से अंतिम (65 वर्ष और अधिक) को देर से परिपक्वता के रूप में नामित किया गया है। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति का स्वास्थ्य बिगड़ जाता है, वह एकांत की तलाश करता है, जीवनसाथी की मृत्यु का अनुभव करता है, सहकर्मी मित्र। उसे एक मनोसामाजिक संकट का इतना सामना नहीं करना पड़ता है जितना कि उसके पूरे जीवन के एकीकृत मूल्यांकन के साथ होता है। एरिकसन के अनुसार केवल वृद्धावस्था में ही वास्तविक परिपक्वता आती है, जिससे व्यक्ति को पिछले अनुभव और उपलब्धियों की सराहना करने की अनुमति मिलती है। यह उनके द्वारा ज्ञान के रूप में नामित ध्रुव है। दूसरे छोर पर वे वृद्ध लोग हैं जिन्होंने स्वयं को अनुभव नहीं किया है, जो फिर से शुरू करने की असंभवता से अवगत हैं। उनमें दो प्रकार की जलन होती है: अपने जीवन को नए सिरे से अनुभव करने की असंभवता के बारे में खेद और अपने आसपास की दुनिया में उनके स्थानांतरण के साथ उनकी कमियों को नकारना।

जेरोन्टोलॉजी के लिए, यह अवधारणा दिलचस्प है कि पुरानी पीढ़ी की समस्याओं को इसमें उम्र द्वारा निर्धारित एक विशेष मनोसामाजिक संकट के रूप में माना जाता है, और पिछली उम्र की अवधि के संघर्षों और निराशाओं के साथ सादृश्य द्वारा समझाया जाता है।

बीजी "मानव जीवन के अंत के विरोधाभास" का अध्ययन करते हुए, अनानीव ने बताया कि मानव अस्तित्व के रूपों की मृत्यु अक्सर बुढ़ापे से "शारीरिक पतन" से पहले होती है। एसएल इस स्थिति से सहमत हैं। रुबिनस्टीन, जो मानते थे कि मानव अस्तित्व के दो मुख्य तरीके हैं और तदनुसार, जीवन के प्रति दो दृष्टिकोण हैं। पहला एक ऐसा जीवन है जो उस तात्कालिक संबंधों से आगे नहीं जाता है जिसमें एक व्यक्ति रहता है (पहले माता और पिता, फिर दोस्त, शिक्षक, विवाह साथी, बच्चे, आदि)। यहां एक व्यक्ति पूरी तरह से अपने जीवन के अंदर है और उसका कोई भी दृष्टिकोण व्यक्तिगत घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण है, लेकिन समग्र रूप से जीवन के लिए नहीं। नतीजतन, वह जीवन से दूर नहीं होता है और मानसिक रूप से इसके बाहर की स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए मानसिक रूप से नहीं ले सकता है।

दूसरा तरीका प्रतिबिंब की उपस्थिति से जुड़ा है। यह, जैसा था, जीवन की इस सतत प्रक्रिया को निलंबित कर देता है और एक व्यक्ति को मानसिक रूप से अपनी सीमाओं से परे ले जाता है। व्यक्ति, जैसा वह था, उसके बाहर एक स्थिति लेता है।

एसएल के विचार रुबिनशेटिन बी.एस. की अवधारणा को प्रतिध्वनित करते हैं। Bratusya, जिसमें व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के सामान्य सार से परिचित कराने का अंग या साधन माना जाता है। अपने सामान्य सार को महसूस करने के लिए, एक व्यक्ति को सबसे पहले खुद पर नहीं, बल्कि बाहर, मानवता पर निर्देशित होना चाहिए, और इसके लिए उसके जीवन का अर्थ कुछ सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को प्रतिबिंबित करना चाहिए।

इस प्रकार, जेरोन्टोलॉजी के क्षेत्र में आधुनिक सैद्धांतिक अनुसंधान के विश्लेषण से पता चलता है कि बुढ़ापा जीवन का एक फलदायी काल हो सकता है और होना चाहिए और पुरानी पीढ़ी जनता के दिमाग में स्थापित नकारात्मक रूढ़ियों को दूर करने में सक्षम हैं।

विचार की गई अवधारणाओं को सारांशित करते हुए, यह माना जा सकता है कि समाज में एक बुजुर्ग व्यक्ति की स्थिति, एक विशेष समूह से संबंधित उसकी "मानसिक ऊर्जा" के आरोप से निर्धारित होती है, और सामाजिक गतिविधि का प्रकार जीवन के अनुभव, सामाजिक संस्कृति द्वारा निर्धारित किया जाता है। , व्यक्तिगत खासियतेंऔर सफलता, उपलब्धियों, खुशी के पलों की कसौटी के अनुसार अपने जीवन का मूल्यांकन करने के लिए एक उत्पादक दृष्टिकोण।

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी GOU VPO

GOU VPO "ओम्स्क स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी"

शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान संकाय

मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र विभाग

सोशल जेरोन्टोलॉजी

उम्र बढ़ने का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

चेक किया गया:

द्वारा पूरा किया गया: 5 वीं वर्ष का छात्र

श्वाब जूलिया

परिचय

1. वृद्धावस्था और वृद्धावस्था का सिद्धांत

2. वृद्धावस्था के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

3. विदेशी विचारकों द्वारा उम्र बढ़ने के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

मानव बुढ़ापा, उम्र बढ़ने की तरह<#"justify">1. वृद्धावस्था और वृद्धावस्था का सिद्धांत

आमतौर पर, उम्र बढ़ने की अवधि को किसी व्यक्ति के जीवन पथ के चरणों में से एक माना जाता है, जो अतीत में संचित अनुभव के धन की विशेषता होती है और इसमें कई नए गुण और विशेषताएं होती हैं जो विकास के शुरुआती दौर में नहीं पाई जाती हैं। इसी समय, उम्र बढ़ने के मनोवैज्ञानिक तंत्र और इस प्रक्रिया की नकारात्मक अभिव्यक्तियों को बेअसर करने के तरीकों के बारे में बहुत कम जानकारी है। बुढ़ापा, किसी भी अन्य की तरह, सकारात्मक है और नकारात्मक पक्ष, नुकसान के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन इसके फायदे भी हैं, एक व्यक्ति को अपने जीवन की इस अवधि को और अधिक सक्रिय रूप से जीने का अवसर प्रदान करते हैं, हितों को महसूस करते हुए, उन सीमाओं के भीतर झुकाव जो एक बुजुर्ग की क्षमताओं और जरूरतों के दृष्टिकोण से इष्टतम हैं व्यक्ति।

उम्र बढ़ने के सार, कारण और तंत्र की अवधारणाएं समय के साथ बदल गई हैं। यह न केवल वैज्ञानिक ज्ञान के विकास से जुड़ा था, बल्कि समाज में उम्र बढ़ने की विशेषताओं में बदलाव के साथ भी जुड़ा था। इन सबसे ऊपर, जीवन की परिस्थितियों में बदलाव के परिणामस्वरूप औसत जीवन प्रत्याशा बढ़ी है और सामाजिक व्यवस्था, चिकित्सा में प्रगति और प्रगति और सभ्यता के अन्य लाभ।

वृद्धावस्था के बारे में आधुनिक विचार निम्नलिखित प्रावधानों पर आधारित हैं:

-बुढ़ापा और बुढ़ापा हैं प्राकृतिक प्रक्रियाउम्र से संबंधित परिवर्तन जो के दौरान होते हैं ओटोजेनेटिक विकासजीवन के सभी स्तरों पर;

-कोशिकाओं, अंगों, कार्यात्मक प्रणालियों और की उम्र बढ़ने दिमागी प्रक्रियाअसमान रूप से होता है। विकास और समावेशन की विषमता का नियम सार्वभौमिक है और पारस्परिक और अंतर्वैयक्तिक दोनों स्तरों पर संचालित होता है;

-उम्र बढ़ने की प्रक्रिया होमोस्टैटिक प्रक्रियाओं के कमजोर होने के साथ होती है और साथ ही, सभी शरीर प्रणालियों को महत्वपूर्ण गतिविधि के एक नए स्तर पर अनुकूलन करती है।

जाहिर है, उम्र बढ़ने की प्रक्रिया मनुष्य के गठन और विकास की शुरुआत के क्षण से शुरू होती है। उम्र बढ़ने की प्रक्रिया आनुवंशिक कार्यक्रम में अंतर्निहित है और यह किसी व्यक्ति की ऊर्जा और मनोवैज्ञानिक संसाधनों दोनों के उपयोग और थकावट से निर्धारित होती है। अपने सबसे सामान्य रूप में, उम्र बढ़ने को गतिशील घटनाओं के रूप में समझा जाता है जो पुनर्निर्माण प्रक्रियाओं पर विनाशकारी प्रक्रियाओं की दरों की प्रबलता से जुड़ी होती है, और बुढ़ापे में - इन परिवर्तनों की एक निश्चित सीमा की उपलब्धि।

मनोवैज्ञानिक साहित्य में, साथ ही दार्शनिक, गैरोंटोलॉजिकल में, "बुजुर्ग" और "बूढ़े आदमी" की अवधारणाओं के लिए किसे जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, इसकी कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है। देर से जीवन का एक बड़ा खंड, जो 20 साल या उससे अधिक समय तक रह सकता है, खराब रूप से विभेदित और अस्पष्ट है, काफी हद तक अज्ञात है। इसे सशर्त रूप से वृद्धावस्था, वृद्धावस्था और दीर्घायु में विभाजित किया जा सकता है। यूरोप के लिए डब्ल्यूएचओ क्षेत्रीय कार्यालय के वर्गीकरण के अनुसार, वृद्धावस्था 61 से 74 वर्ष की आयु के पुरुषों के लिए, 55 से 74 वर्ष की महिलाओं के लिए, और 75 वर्ष की आयु से शुरू होती है। 90 से अधिक उम्र के लोगों को दीर्घजीवी माना जाता है। 65 साल के मील के पत्थर को अक्सर हाइलाइट किया जाता है, क्योंकि कई देशों में यह सेवानिवृत्ति की आयु है।

कई शोधकर्ता बताते हैं कि दिया गया वर्गीकरण विशेष रूप से जैविक युग को संदर्भित करता है। इसलिए, उनमें से अधिकांश इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि उम्र का सार अस्तित्व की अवधि तक सीमित नहीं है, जो कि वर्षों की संख्या से मापा जाता है। उम्र के मात्रात्मक संकेतक किसी व्यक्ति और उसकी भलाई के शारीरिक और सामाजिक "गुणवत्ता" को लगभग ठीक करते हैं। कैलेंडर युग उपयुक्त उम्र में विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं या व्यवहार के निषेध या अनुमति के आधार के रूप में कार्य करता है। कुछ सामाजिक मानदंडों और विनियमों के अनुसार इन भूमिकाओं की पूर्ति व्यक्ति की सामाजिक आयु को निर्धारित करती है, जो अक्सर कैलेंडर युग के साथ मेल नहीं खाती है।

जैविक आयुसामाजिक के किसी प्रकार के बाहरी के रूप में नहीं माना जा सकता है, लेकिन इसके साथ जुड़ा नहीं है, समानांतर। इसलिए, उम्र बढ़ने के मनोवैज्ञानिक पहलू को अक्सर संवेदी-अवधारणात्मक और के संबंध में माना जाता है बौद्धिक क्षेत्र, व्यक्तित्व विशेषताओं के लिए, रचनात्मक उत्पादकता की गतिशीलता। इसके अलावा, वृद्धावस्था को सबसे अधिक परिभाषित करने में आवश्यक खूबियांसामाजिक-आर्थिक "दहलीज" के रूप में कार्य करता है - सेवानिवृत्ति, आय के स्रोत को बदलना, सामाजिक स्थिति, सामाजिक भूमिकाओं की सीमा को कम करना।

किसी भी हाल में वृद्धावस्था का ढाँचा हमेशा सशर्त रहेगा, क्योंकि मनोवैज्ञानिक, जैविक या सामाजिक सीमाएंहमेशा व्यक्तिगत रहेगा। इसके अलावा, जैसे-जैसे हम उम्र, भेदभाव और व्यक्तिगत संगठनप्रत्येक व्यक्ति का विस्तार किया जाता है। एक ही सामाजिक समूह के भीतर भी, महान कार्यात्मक और अन्य अंतर हैं।

उम्र बढ़ने के साथ परिवर्तन जैविक स्तर पर होते हैं, जब शरीर अधिक कमजोर हो जाता है, मृत्यु की संभावना बढ़ जाती है; सामाजिक स्तर पर - एक व्यक्ति सेवानिवृत्त हो जाता है, उसकी सामाजिक स्थिति, सामाजिक भूमिकाएँ, व्यवहार पैटर्न बदल जाते हैं।

पर मनोवैज्ञानिक स्तरजब कोई व्यक्ति चल रहे परिवर्तनों से अवगत होता है और उनके अनुकूल होता है। यह स्व-विनियमन तंत्र की संभावनाओं को सीमित करने के परिणामस्वरूप उम्र बढ़ने को परिभाषित करने का आधार देता है, जो आनुवंशिक प्रक्रियाओं के नियमन में प्राथमिक परिवर्तनों की भरपाई करने की क्षमता में कमी में प्रकट होता है। इस प्रकार, उम्र बढ़ने की समस्या सामंजस्यपूर्ण कामकाज की समस्या है जैविक प्रणाली- एक प्रणाली जो उचित मनोवैज्ञानिक ट्रैकिंग और किसी व्यक्ति के अपने वातावरण में उचित अनुकूलन के बिना असंभव है सामाजिक स्थान.

वृद्धावस्था के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

अब तक, उम्र बढ़ने का कोई सामान्य सिद्धांत नहीं है जो मनोवैज्ञानिकों को स्वीकार्य हो। सभी सिद्धांत अनिवार्य रूप से "सूक्ष्म सिद्धांतों" से ज्यादा कुछ नहीं हैं जो उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को समग्र रूप से नहीं, बल्कि इसके कुछ पहलुओं और स्तरों की व्याख्या करते हैं। उम्र बढ़ने का आधुनिक मनोविज्ञान सिद्धांतों और अवधारणाओं के संग्रह की तरह दिखता है।

उम्र बढ़ने की विशुद्ध रूप से जैविक या विशुद्ध रूप से सामाजिक परिभाषाएं उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के लिए एक संकीर्ण दृष्टिकोण है। जे. बिरेन, वृद्धावस्था पर साहित्य का विश्लेषण करने के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जीवविज्ञानी मनोवैज्ञानिकों की तुलना में अधिक बार उम्र बढ़ने की परिभाषा प्रदान करते हैं, और समाजशास्त्री इसे कभी नहीं देते हैं।

किसी व्यक्ति का जैव-सामाजिक सार देर से उम्र में व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को उनकी उत्पत्ति में जैविक और सामाजिक के पारस्परिक प्रभाव के संयोजन के रूप में मानने का आधार देता है।

इसके अनुसार, जे। टर्नर और डी। हेल्म्स उम्र बढ़ने को तीन परस्पर और परस्पर अतिव्यापी प्रक्रियाओं में विभाजित करते हैं: मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने - एक व्यक्ति अपनी उम्र बढ़ने की प्रक्रिया की कल्पना कैसे करता है (उदाहरण के लिए, युवा लोग मनोवैज्ञानिक रूप से वृद्ध महसूस कर सकते हैं); मनोवैज्ञानिक बुढ़ापे की एक विशिष्ट भावना, जिसमें दोनों उद्देश्य संकेत (बौद्धिक क्षमताओं में कमी, भावनात्मक क्षेत्र का संकुचन), और व्यक्तिपरक अभिव्यक्तियाँ हैं। अन्य लोगों की उम्र बढ़ने की प्रक्रिया की तुलना में वृद्धावस्था की भावना को अपनी उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण की बारीकियों में महसूस किया जाता है। यहां हम अपने स्वयं के और "विदेशी" बुढ़ापे की मनोवैज्ञानिक विषमता के बारे में बात कर सकते हैं, जब व्यक्ति को ऐसा लगता है कि वह हर किसी की तुलना में तेजी से या धीमी गति से बूढ़ा हो रहा है; जैविक उम्र बढ़ने - शरीर में जैविक परिवर्तन बढ़ते (इनवॉल्वमेंट) के साथ; सामाजिक बुढ़ापा - कैसे एक व्यक्ति उम्र बढ़ने को समाज से जोड़ता है; बुजुर्गों द्वारा सामाजिक भूमिकाओं का व्यवहार और पूर्ति।

के विक्टर के अनुसार, जैविक दृष्टिकोण वृद्धावस्था के शारीरिक पक्ष पर भी ध्यान केंद्रित करता है, मनोवैज्ञानिक एक - उम्र बढ़ने के मानसिक और मानसिक पहलुओं पर, सामाजिक एक सामाजिक संदर्भ में तीन क्षेत्रों में वृद्धावस्था का अध्ययन करता है: एक के व्यक्तिगत अनुभव बुजुर्ग व्यक्ति; समाज में बुजुर्ग व्यक्ति का स्थान; वृद्धावस्था की समस्याएं और सामाजिक नीति के स्तर पर उनका समाधान।

इस प्रकार, इन सभी दृष्टिकोणों में, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मुद्दों के बारे में सामान्य विचारों को अलग करना संभव है: एक समूह के सदस्य के रूप में किसी व्यक्ति की उम्र बढ़ने की प्रक्रिया और तत्काल सामाजिक वातावरण में बुढ़ापे का अनुभव, स्थान समाज में एक बुजुर्ग व्यक्ति का, उसकी उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के लिए एक व्यक्ति का रवैया, उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के लिए सामाजिक अनुकूलन, सामाजिक स्थिति और सामाजिक भूमिकाओं में बदलाव, उम्र बढ़ने और बूढ़े लोगों के संबंध में समाज की स्थिति, बूढ़े लोगों के बीच वास्तविक स्थान अन्य आयु वर्ग, समाज में उनके कार्य।

हमारे देश में, उम्र बढ़ने की समस्या न केवल मनोवैज्ञानिकों और चिकित्सकों के लिए, बल्कि दार्शनिकों के लिए भी रुचि की थी, उदाहरण के लिए, मृत्यु की घटना, रूसी ब्रह्मांडवाद के सिद्धांत के अनुरूप जीवन को लम्बा करने के तरीके। समस्या के सामाजिक-आर्थिक पहलू (उत्पादन गतिविधियों के लिए सक्षम पेंशनभोगियों को आकर्षित करना), साथ ही साथ चिकित्सा-स्वच्छता और चिकित्सा-सामाजिक पहलुओं को हाल ही में मुख्य रूप से विकसित किया गया था। कीव संस्थानगेरोन्टोलॉजी। जीवन की सेवानिवृत्ति अवधि के लिए वृद्ध लोगों के अनुकूलन का प्रश्न भी वहां उठाया गया था। बोर्डिंग स्कूलों में वृद्ध लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की समस्याओं का अध्ययन अनुसंधान कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर काम करने की क्षमता के मूल्यांकन और विकलांग व्यक्तियों के काम के संगठन (मास्को) द्वारा किया गया था।

आधुनिक घरेलू मनोविज्ञान में, केवल बी.जी. अनानिएव का स्कूल विकासात्मक मनोविज्ञान और एकमेओलॉजी के दृष्टिकोण से उम्र बढ़ने और बुढ़ापे को मानता है। अनानिएव के अनुसार, आयु अवधिकरण के जटिल मानदंडों का अधिक व्यापक अध्ययन करना, उनके जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक घटकों को अलग करना और उनके संबंध स्थापित करना आवश्यक है। मानसिक वृद्धावस्था की समस्याओं के अध्ययन के क्रम में, इसके साथ होने वाले सामाजिक परिवर्तनों के साथ उत्तरार्द्ध के उभरते संबंध स्पष्ट रूप से नोट किए जाते हैं। आयु अवधि. किसी व्यक्ति का जैव-सामाजिक सार देर से उम्र में व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को उनकी उत्पत्ति में जैविक और सामाजिक के पारस्परिक प्रभाव के संयोजन के रूप में मानने का आधार देता है।

उम्र बढ़ने की समस्या का अध्ययन नैदानिक ​​मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर किया जाता है, और घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान द्वारा व्यावहारिक रूप से इसका अध्ययन नहीं किया गया है, विदेशी शोधकर्ताओं के विपरीत जिन्होंने उम्र बढ़ने के कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांत विकसित किए हैं।

3. विदेशी विचारकों द्वारा उम्र बढ़ने के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

कार्ल जंग (1875-1961) ने अधिक दिया अधिक मूल्यसमस्याओं का अध्ययन, जैसा कि उन्होंने मनुष्य के "जीवन का दूसरा भाग" कहा। उनके लिए, जीवन का मध्य एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जब व्यक्ति के सामने आत्म-विकास के नए अवसर खुल गए। एक व्यक्ति को अब इतने सारे बाहरी संबंध स्थापित करने की आवश्यकता नहीं थी, उसे जबरन समाजीकरण की आवश्यकता नहीं थी। वयस्कता में, एक व्यक्ति मुख्य रूप से आत्म-ज्ञान (आत्म-साक्षात्कार) के आंतरिक कार्य में लीन होता है, जिसे जंग ने "व्यक्तित्व" कहा। जीवन के दूसरे भाग में एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व का एक नया पूर्ण विकास प्राप्त कर सकता है। इस उम्र में एक व्यक्ति अपने "मैं" दोनों "महिला" और "पुरुष" सिद्धांतों को स्वीकार करने में सक्षम है। जंग ने व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया के बीच सद्भाव की स्थिति खोजने में प्रतीकात्मक और धार्मिक अनुभव को बहुत महत्व दिया। कई क्षेत्रों में विश्वकोश ज्ञान रखने के कारण, वे विभिन्न संस्कृतियों और विभिन्न समाजों के सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के उदाहरणों पर अपने सिद्धांत की शुद्धता को साबित करने में सक्षम थे।

वैज्ञानिक दुनिया में जंग के एक और प्रसिद्ध समकालीन अल्फ्रेड एडलर ने बुढ़ापे की मनोवैज्ञानिक समस्याओं पर बेहद उपयोगी काम किया। बुढ़ापे में शारीरिक और शारीरिक क्षमताओं में कमी की स्थिति एक पूर्व जीवन शैली का नेतृत्व करने में असमर्थता, कुछ छोड़ने की आवश्यकता, कुछ बदलने की ओर ले जाती है। ए एडलर द्वारा प्रस्तावित मुआवजे का सिद्धांत, उनका "मूल" मनोवैज्ञानिक कानून"मुआवजे और अधिक मुआवजे की मानसिक इच्छा में हीनता की व्यक्तिपरक भावना के माध्यम से जैविक अपर्याप्तता के द्वंद्वात्मक परिवर्तन के बारे में। ए। एडलर द्वारा प्रस्तावित सिद्धांत का उपयोग करना (जिसके अनुसार एक बाधा मानस के विकास में भविष्य के परिप्रेक्ष्य का परिचय देती है, जिसमें टर्न प्रयास और मुआवजे के लिए एक प्रोत्साहन बनाता है), एल। एस वायगोत्स्की ने कहा कि एक दोष की भरपाई करने की इच्छा आंतरिक कारणों से नहीं, बल्कि बाहरी कारकों - सामाजिक वातावरण से उत्पन्न होती है। हम बात कर रहे हेएक दोष के लिए सामाजिक मुआवजे के बारे में, "सामाजिक कृत्रिम अंग" के बारे में जो वास्तविक शारीरिक प्रणालियों के काम को प्रतिस्थापित करना चाहिए। बुजुर्गों और बुजुर्गों के लिए, की प्रणाली सामाजिक सहायता.

मानव व्यवहार के प्रेरक पक्ष पर एडलर के विचार सीधे सामाजिक जेरोन्टोलॉजी से संबंधित हैं। वृद्धावस्था में, हीनता की भावना विशेष रूप से तीव्र रूप से अनुभव की जाती है, क्योंकि एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, शारीरिक परेशानी का अनुभव करना शुरू कर देता है, अपनी सामान्य सामाजिक स्थिति, अपने पूर्व शारीरिक आकर्षण, साथ ही साथ कई अन्य चीजों को खो देता है जिसका वह आदी हो गया है। . विशेष रूप से दर्दनाक बूढा आदमीअंतरंग संबंधों के लिए सामाजिक संबंधों और अवसरों की सीमा को सीमित करने की आवश्यकता का अनुभव करना। एडलर का यह भी मानना ​​​​था कि कभी-कभी एक बुजुर्ग व्यक्ति का अलगाव, "खुद में वापसी" को स्वतंत्रता खोने और वास्तव में हीन होने के डर से समझाया जा सकता है। एक बुजुर्ग व्यक्ति की समस्याओं को हल करने के लिए एडलर का दृष्टिकोण काफी रचनात्मक है। वह हीनता की भावना को दूर करने और साथ में न्यूरोसिस को दूर करने का प्रस्ताव करता है, जिससे व्यक्ति को अन्य लोगों की मदद करने में जीवन का अर्थ खोजने में मदद मिलती है, एक ऐसी स्थिति प्राप्त करने के लिए जहां एक सामाजिक समुदाय से संबंधित होने की भावना बूढ़े व्यक्ति को नहीं छोड़ेगी।

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने की प्रक्रियाओं को समझाने के प्रयास न केवल मनोवैज्ञानिक अनुसंधान में, बल्कि मनोवैज्ञानिक वैज्ञानिक ज्ञान के अन्य सिद्धांतों में भी निहित हैं।

आधुनिक गेरोन्टोलॉजी के वैज्ञानिक "शस्त्रागार" में शामिल सबसे दिलचस्प विदेशी अवधारणाओं में से एक एरिक एरिकसन का व्यक्तित्व विकास के आठ चरणों का सिद्धांत है, जिनमें से प्रत्येक का एक या दूसरे सामाजिक मूल्य गुणवत्ता प्राप्त करने में एक विशिष्ट लक्ष्य है: विश्वास, स्वायत्तता, पहल, आदि।

वृद्धावस्था में सत्यनिष्ठा अर्थात अहंकार एकीकरण (सकारात्मक बल) और निराशा (नकारात्मक शक्ति) के बीच संघर्ष होता है। कार्य इस चरण से गुजरना है और जीवन को अहंकार-एकीकरण की प्रबलता, पूर्णता की भावना के साथ समाप्त करना है। इसे प्राप्त करना एक समृद्ध वृद्धावस्था की कुंजी है। हालांकि, पिछले चरणों की तरह, एक व्यक्ति संकट से प्रतिरक्षा नहीं करता है, जो अपरिहार्य जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रभावों का परिणाम है।

अहंकार एकीकरण के लक्षण:

-जीवन का एक उद्देश्य है और भावनाएँ देता है;

-जो हुआ वह अपरिहार्य था, और केवल तभी हो सकता है जब और कहाँ हुआ;

-यह विश्वास कि जीवन के सभी अनुभव मूल्यवान हैं। प्रत्येक घटना के साथ अनुभव प्राप्त होता है। पीछे मुड़कर देखने पर व्यक्ति देखता है कि कैसे वह सभी उतार-चढ़ाव, सफलता और असफलता, समृद्ध और संकट काल को पार करते हुए मनोवैज्ञानिक रूप से विकसित हुआ है;

-एक व्यक्ति की अपने माता-पिता की एक नई रोशनी में सराहना और उन्हें बेहतर ढंग से समझने का अवसर, जैसा कि वह अपनी परिपक्वता के माध्यम से चला गया, अपने बच्चों की परवरिश की।

एरिकसन वयस्कता (वयस्कता) के कार्यों का वर्णन करने के लिए उत्पादकता (सामान्यता) की अवधारणा का परिचय देता है, जब कोई व्यक्ति अपने अनुभव को बाद की पीढ़ियों को पारित करने में सक्षम, इच्छुक और सक्षम होता है, और वयस्कता (वृद्धावस्था) का वर्णन करने के लिए - एकीकरण (अखंडता) , जब कोई व्यक्ति अपने अनुभव को अधिक आंकने और स्वीकार करने में सक्षम होता है। अंतिम, आठवें, चरण का संकट पिछले जीवन पथ के अंत का प्रतीक है, और इसका संकल्प इस बात पर निर्भर करता है कि संकट का अनुभव करने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण से यह मार्ग कैसे पारित हुआ। एरिकसन के मुताबिक सबसे अहम बात यह है कि इस संकट से कैसे पार पाया जाएगा. इस प्रकार, देर से परिपक्वता का कार्य जीवन का मूल्यांकन करना, उस पर पुनर्विचार करना, उसे वैसे ही स्वीकार करना है, जैसे कि जीवन की पूर्णता और उपयोगिता की भावना प्राप्त करना है। एरिकसन के अनुसार, इस स्तर पर विकास का मुख्य कार्य जीवन की अखंडता, जागरूकता और स्वीकृति की उपलब्धि है और जिन लोगों के साथ यह गुजरा है, आंतरिक रूप से आवश्यक और एकमात्र संभावना के रूप में। ईमानदारी इस समझ पर आधारित है कि जीवन हो गया है और इसमें कुछ भी नहीं बदला जा सकता है। ज्ञान में अपने स्वयं के जीवन को उसके सभी उतार-चढ़ाव के साथ स्वीकार करना शामिल है। अन्यथा, निराशा अपरिहार्य है, जीवन के बारे में कड़वाहट गलत तरीके से जी रही है, फिर से शुरू करने में असमर्थता। इसलिए, वृद्धावस्था की मुख्य समस्या अपने "मैं" की सभी अभिव्यक्तियों में एक बुजुर्ग और बूढ़े व्यक्ति द्वारा समझ और स्वीकृति है। वे सामाजिक अंतःक्रियाओं से संबंधित विकास समस्याओं को हल करके किए जाते हैं। ई. एरिकसन इस स्वीकृति को जनरेटिविटी कहते हैं। जब पिछले विकास कार्य पूरे हो जाते हैं, तो वृद्ध लोग अगले कार्य पर आगे बढ़ने में सक्षम होते हैं, जो बुजुर्गों के लिए अहंकार-एकीकरण का विकास है, जिसमें प्रतिबिंब और आत्म-अभिव्यक्ति शामिल है। यदि इस प्रक्रिया के परिणाम सकारात्मक हैं, तो सभी "मैं" - घटकों को एकीकृत के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, अर्थात अहंकार-एकीकरण पूरा हो गया है। और अगर वे नकारात्मक हैं, तो परिणाम अवसाद, निराशा है।

असफल अहंकार एकीकरण मृत्यु के भय में व्यक्त किया जाता है, जो निराशा का सबसे हड़ताली लक्षण है, जब किसी व्यक्ति को लगता है कि अतीत में कुछ बदलने में बहुत देर हो चुकी है और गलतियों को सुधारने या कुछ ऐसा करने के लिए घड़ी को वापस करने का प्रयास करें। नहीं किया गया। जीवन कोई रिहर्सल नहीं है, सभी को एक ही मौका मिलता है। उम्र बढ़ने के अनुकूलन के संबंध में, एरिकसन का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति को अपने अतीत पर पुनर्विचार करना चाहिए, सब कुछ याद रखना चाहिए और उसके साथ रहना सीखना चाहिए, समाज के साथ संपर्क बनाए रखना चाहिए और जीवन की सूक्ष्मता को पहचानना चाहिए।

एरिकसन के अनुसार, एक बुजुर्ग व्यक्ति का कार्य अपने "मैं" (अहंकार) के विकास की अखंडता को प्राप्त करना है, जीवन के अर्थ में विश्वास, साथ ही साथ सद्भाव, जिसे जीवन की आवश्यक गुणवत्ता के रूप में समझा जाता है, दोनों के लिए एक व्यक्ति और पूरे ब्रह्मांड के लिए। सद्भावना असामंजस्य का विरोध करती है, जिसे अखंडता के उल्लंघन के रूप में माना जाता है, जो एक व्यक्ति को निराशा और निराशा की स्थिति में डाल देता है। इस कार्य का कार्यान्वयन एक व्यक्ति को "स्वयं के साथ पहचान की भावना की भावना और एक प्रकार के मूल्य के रूप में अपने व्यक्तिगत अस्तित्व की अवधि की ओर ले जाता है, जो कि यदि आवश्यक हो, तो भी किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं होना चाहिए।" जीवन में असफलता का एहसास होने पर ही निराशा हो सकती है, जब किसी व्यक्ति के पास शुरू से ही अपने जीवन को दोहराने या अपनी ईमानदारी की समस्याओं को हल करने का विकल्प खोजने का समय नहीं होता है। एक वृद्ध व्यक्ति में स्वयं के प्रति निराशा और असंतोष अक्सर दूसरों के कार्यों की निंदा के माध्यम से प्रकट होता है, विशेषकर युवा लोगों में।

एरिकसन के अनुसार, एक व्यक्ति की मानसिक गतिविधि और उसका सामाजिक वातावरण परस्पर और अन्योन्याश्रित हैं। किसी व्यक्ति का सफल विकास, सबसे पहले, उसके तत्काल (परिवार, माता-पिता) और व्यापक सामाजिक वातावरण (समग्र रूप से समाज) सहित अनुकूल मनोसामाजिक या सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों पर निर्भर करता है। बदले में, ऐसा विकास उसके साथ संवाद करने वाले किसी अन्य व्यक्ति के सफल विकास का आधार है। एरिकसन ने अपने निष्कर्षों में, पीढ़ियों की अन्योन्याश्रयता और अंतर्संबंध पर जोर दिया, यह साबित करने की कोशिश की कि बुजुर्गों को युवाओं की उतनी ही जरूरत है, जितनी उन्हें खुद युवाओं की जरूरत है।

ई. एरिकसन के सिद्धांत ने मनोवैज्ञानिकों में बहुत रुचि जगाई और बाद में आर. पेक द्वारा इसका विस्तार किया गया। आर। पेक का मानना ​​​​था कि "सफल वृद्धावस्था" प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व के तीन आयामों को शामिल करते हुए तीन मुख्य कार्यों को हल करना चाहिए।

सबसे पहले, यह भेदभाव है, यह भूमिकाओं के साथ अतिक्रमण बनाम व्यस्तता है। पेशेवर गतिविधि के दौरान, एक व्यक्ति पेशे द्वारा निर्धारित भूमिका में लीन हो जाता है। सेवानिवृत्ति के संबंध में वृद्ध लोगों को अपने लिए एक संपूर्ण सेट का निर्धारण करना चाहिए महत्वपूर्ण प्रजातिगतिविधियों ताकि उनका समय पूरी तरह से विभिन्न गतिविधियों से भरा हो। अगर लोग खुद को केवल अपने काम या परिवार के संदर्भ में परिभाषित करते हैं, तो सेवानिवृत्ति, नौकरी में बदलाव, या घर छोड़ने वाले बच्चे इस तरह के ज्वार का कारण बनेंगे। नकारात्मक भावनाएंजिसे व्यक्ति संभाल नहीं पाता है। दूसरा है शरीर का अतिक्रमण बनाम शरीर के साथ व्यस्तता, एक ऐसा आयाम जो बढ़ती हुई बीमारियों, दर्द और उम्र बढ़ने के साथ आने वाली शारीरिक बीमारियों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करने से बचने की व्यक्ति की क्षमता से संबंधित है। आर. पेक के अनुसार, वृद्ध लोगों को अपने स्वास्थ्य में गिरावट का सामना करना सीखना चाहिए, दर्दनाक संवेदनाओं से खुद को विचलित करना चाहिए और मुख्य रूप से मानवीय संबंधों के माध्यम से जीवन का आनंद लेना चाहिए। यह उन्हें अपने शरीर के साथ व्यस्तता से परे "कदम" करने की अनुमति देगा।

निष्कर्ष

वृद्धावस्था मनोवैज्ञानिक आनुवंशिक ऊर्जा

मनोवैज्ञानिक सहित उम्र बढ़ने के विभिन्न मुद्दों के अध्ययन में वर्तमान स्थिति को उम्र बढ़ने के विज्ञान, ज्ञान की एक विशेष शाखा के गहन गठन की प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, उम्र बढ़ने के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर जैविक लोगों की तुलना में अधिक ध्यान देने की प्रथा है। हालांकि, विचित्र रूप से पर्याप्त, स्वयं मनोविज्ञान, एक विज्ञान के रूप में, लगभग पूरी तरह से बुढ़ापे की समस्याओं से निपट नहीं पाया। केवल अपेक्षाकृत हाल ही में, जब वैश्विक जनसांख्यिकीय परिवर्तनों का "प्रेस" आधुनिक समाज पर हावी हो गया, मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने की समस्याएं सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा गहन अध्ययन का विषय बन गईं। इन अध्ययनों को ऐतिहासिक, पारिस्थितिक और जैविक दृष्टिकोण के संदर्भ में अंतःविषय परियोजनाओं के ढांचे के भीतर सक्रिय रूप से किया जाने लगा और मनोविज्ञान की प्रत्येक पारंपरिक दिशा ने इन अध्ययनों में अपनी विशिष्ट बारीकियों और रूपों को पेश किया।

उम्र बढ़ने के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों की सबसे बड़ी संख्या पिछली शताब्दी की शुरुआत में विकसित हुई थी।

आधुनिक गेरोन्टोलॉजिस्ट को उम्र बढ़ने के मनोविज्ञान की समस्या पर अधिक ध्यान देने और इस मुद्दे के अध्ययन में अंतराल को भरने की आवश्यकता है।

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समाज के एक बड़े समूह के रूप में बुजुर्गों की अपनी विशिष्टताएँ होती हैं और उनका समाज के जीवन पर प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इसलिए, उन्हें के रूप में वर्गीकृत किया गया है वैज्ञानिक उद्देश्यएक व्यापक संगठित करने के लिए एक विशेष सामाजिक समूह में व्यापक शोधउनकी समस्याएं और अधिकांश प्रभावी समाधानइस क्षेत्र में। विषय में वस्तुअनुसंधान सामाजिक मनोविज्ञानबुढ़ापा है बूढा आदमीसमाज के प्रतिनिधि के रूप में वृद्ध लोगों के समूहसमाज और व्यवस्था की संरचना में जनसंपर्क(जैसा कि हम सहमत हैं, हमारे काम में, एक बुजुर्ग व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में समझा जाता है जो 60 वर्ष की आयु तक पहुंच गया है)।

आज, कई वैज्ञानिकों और चिकित्सकों को वृद्ध लोगों के क्षेत्र में अपर्याप्त ज्ञान की समस्या और उनका अध्ययन करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ रहा है। सामाजिक दृष्टिकोणऔर अनुभव, विभिन्न सामाजिक समूहों से समाज में उनके प्रति दृष्टिकोण, बुजुर्गों और बुजुर्गों की भूमिका पहलुओं पर शोध, संपर्क और गतिविधि, परिवार में बड़ों के दृष्टिकोण और कार्य, जीवन में पेशेवर और सामाजिक गतिविधियों की भूमिका बुजुर्ग, यानी ऐसे प्रश्नों के साथ जो हैं चीज़उम्र बढ़ने के सामाजिक मनोविज्ञान का अध्ययन, अर्थात् समाज में एक बुजुर्ग व्यक्ति का अनुकूलन और समाजीकरण।

उम्र बढ़ने के सामाजिक मनोविज्ञान के वैज्ञानिक अध्ययन के विशिष्ट लक्ष्यों के आधार पर, निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण परस्पर जुड़े हुए हैं: दिशाओं:

व्यक्ति के जीवन में वृद्धावस्था और वृद्धावस्था का स्थान और भूमिका;

एक बुजुर्ग व्यक्ति की सामाजिक भलाई, उसके अवसर और उनका कार्यान्वयन और बुजुर्ग व्यक्ति, उसके परिवार और समाज के हितों में उपयोग;

रिश्तों और बातचीत की समस्या, पीढ़ियों की एकजुटता;

पारिवारिक स्थितिबुजुर्ग व्यक्ति।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के ये क्षेत्र (सभी नहीं) संभावित दिशाएंअध्ययन यहां दिए गए हैं) से पता चलता है कि उम्र बढ़ने का सामाजिक मनोविज्ञान विभिन्न मानवीय, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान - दार्शनिक, चिकित्सा, ऐतिहासिक, आदि के जंक्शन पर एक स्थान रखता है। उम्र बढ़ने का मनोविज्ञान उम्र बढ़ने की मनोवैज्ञानिक रूप से उन्मुख अवधारणाओं पर आधारित है, अध्ययन करता है मानसिक प्रक्रियाओं और बुढ़ापे का प्रभाव, वृद्ध लोगों की मनोवैज्ञानिक स्थिति की विशेषताएं, उस पर प्रभाव की बारीकियां और इसे अनुकूलित करने के तरीके।

उम्र बढ़ने के सामाजिक मनोविज्ञान का मुख्य कार्य वृद्धावस्था को उस अवधि के रूप में समझना है जो व्यक्ति के सकारात्मक, प्रगतिशील विकास को बाहर नहीं करता है, और इसमें योगदान करने वाली सामाजिक स्थितियों की पहचान करना है।

इन कार्यों के कार्यान्वयन से निम्नलिखित लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद मिलेगी: बुजुर्गों की सामाजिक स्थिति को ऊपर उठाना, बुजुर्गों के आत्म-साक्षात्कार को बढ़ावा देना, उनकी रचनात्मक क्षमता का एहसास करना। उम्र बढ़ने के सामाजिक मनोविज्ञान के ज्ञान के आधार पर, प्रायोगिक उपकरणव्यक्ति और समाज के राज्य और विकास के रुझान को अनुकूलित करने के लिए।

एक बुजुर्ग व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लक्षण व्यक्तित्व संरचना और व्यवहार के उद्देश्यों के उच्च संरक्षण से लेकर उनके पूर्ण विनाश और व्यवहार की रूढ़िबद्धता तक भिन्न हो सकते हैं, जिसके लिए राज्य और व्यक्तिगत सीए के विभिन्न उपायों को विकसित किया जाना चाहिए।

साहित्य वृद्ध लोगों के व्यवहार के लिए दो रणनीतियों का वर्णन करता है, जो वे प्रतिकूल जीवन स्थितियों के जवाब में विकसित करते हैं।

पहली प्रतिक्रिया रणनीति को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है रचनात्मकतरीके। कई वृद्ध लोग संकट की रोगजनक प्रकृति को कम करने और कठिनाइयों का सक्रिय रूप से मुकाबला करने के लिए रणनीतियों की ओर रुख करते हैं।

संरचनात्मक विधियों में शामिल हैं मनोवैज्ञानिक प्रतिरोध: व्यक्तिगत स्वायत्तता और स्वतंत्रता के नुकसान का जवाब, स्वतंत्रता प्राप्त करने और महत्वपूर्ण जीवन की घटनाओं पर नियंत्रण में प्रेरणा बढ़ाना।

मनोवैज्ञानिक प्रतिरोध प्रेरणा, जिसका उद्देश्य स्थिति और व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर नियंत्रण बनाए रखना या फिर से हासिल करना है, जो स्वतंत्र निर्णय लेने की संभावना, कई विकल्पों में से चुनने का अधिकार, तनावपूर्ण जीवन की घटनाओं की व्याख्या करने की क्षमता और उपयुक्त कौशल विकसित करके तनावपूर्ण स्थिति का सामना करना।

जीवन में बाद में तनाव से निपटने की कुंजी है क्षमता, जिसे उनकी सामाजिक भूमिकाओं के बारे में बुजुर्गों के सफल प्रतिनिधित्व के रूप में परिभाषित किया गया है, क्योंकि पर्यावरण के अनुकूल होने की क्षमता में परिवर्तन होता है सामाजिक स्थितिजो आंतरिक नियंत्रण की भावना देता है। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक प्रतिरोध एक प्रकार का रक्षा तंत्र है।

सामाजिक समर्थनवृद्ध लोगों को सक्षम लोगों की तरह महसूस करने की अनुमति देता है। सामाजिक समर्थन कई रूपों में आता है: भावनात्मक समर्थन, सामग्री सहायता, सूचना सहायता, दूसरों द्वारा प्रदान की गई सहायता।

कार्यात्मक समर्थन के महत्व के अनुसार, करीबी लोगों को निम्नानुसार वितरित किया जाता है: पति या पत्नी, दोस्त, वयस्क बच्चे। सामाजिक समर्थन बाद की उम्र में पुनर्वास गतिविधियों का हिस्सा होना चाहिए।

बाद के जीवन में अनुकूलन की सुविधा के लिए सामाजिक समर्थन एक महत्वपूर्ण कारक है। इसमें कम से कम निम्नलिखित कारक शामिल हैं:

एक बुजुर्ग व्यक्ति को पता होना चाहिए कि उसकी देखभाल की जाती है, उसे महत्व दिया जाता है और उसका सम्मान किया जाता है;

बुजुर्गों को समझना चाहिए कि नकारात्मक भावनाएं, जो वह एक तनावपूर्ण स्थिति (उम्र बढ़ने की स्थिति) में अनुभव करता है, काफी सामान्य है, अर्थात। उनकी उम्र और स्थिति के लिए उपयुक्त;

समाज को चाहिए कि वह बुजुर्ग व्यक्ति को खुलकर अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित करे;

समाज को प्रतिक्रिया के महत्व को ध्यान में रखना चाहिए ("सामाजिक प्रोत्साहन के लिए बुजुर्गों की पारस्परिक प्रतिक्रिया")।

परिवार के सदस्यों और दोस्तों सहित किसी से भी सामाजिक समर्थन, बुजुर्गों की अपनी जरूरत को पहचानना चाहिए आत्मनिर्णय नियंत्रणऔर बुजुर्गों के लिए स्थितियों में सुधार के वैकल्पिक तरीके खोजें। सामाजिक समर्थन वृद्धावस्था में पुनर्वास उपायों का हिस्सा बनना चाहिए।

इस प्रकार, वृद्धावस्था में क्षमता का विस्तार विकासात्मक समस्याओं का समाधान है, जैसे:

शारीरिक शक्ति और स्वास्थ्य के नुकसान के लिए अनुकूलन;

सेवानिवृत्ति के लिए समायोजन;

जीवनसाथी के नुकसान का समायोजन;

बुजुर्गों के आयु वर्ग के लिए स्पष्ट लगाव;

बुजुर्गों की सामाजिक भूमिकाओं की लचीली और लचीली स्वीकृति।

इस तरह की रणनीति रचनात्मक नहीं है, सबसे पहले, क्योंकि आंतरिक अंतर्विरोध: वृद्ध लोग मौजूदा रूपों के रूढ़िवाद की उपस्थिति में आत्म-साक्षात्कार के साधनों की निरंतर खोज की स्थिति में हैं सामाजिक व्यवहार. दूसरे, अपने पोते या बच्चों के करीब होने के कारण, वे घर में सामाजिक तनाव के केंद्र बनाते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी में, मूड को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं, आबादी के सक्रिय हिस्से की कार्य क्षमता, बड़ों के अधिकार को कम करने के लिए मिसालें युवा पीढ़ी, आदि। ऐसे लोगों को आक्रामक प्रकार की उम्र बढ़ने के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

वृद्ध लोगों के लिए मनोवैज्ञानिक समर्थन का मुख्य तरीका उनकी क्षमताओं के लिए अपील करना है जिससे युवा लोग वंचित हैं। सबसे पहले, यह ज्ञान। एक वयस्क के संज्ञानात्मक क्षेत्र को "के संदर्भ में वर्णित किया गया है" सामाजिक बुद्धिमत्ता"", "ज्ञान" और "योग्यता"।

एक वयस्क का संज्ञानात्मक विकास उसके व्यक्तिगत विकास (संश्लेषित बुद्धि) और पारस्परिक क्षेत्र से निकटता से संबंधित है। बुढ़ापे में, यह आमतौर पर पहुँच जाता है अधिकतम विकासकिसी व्यक्ति की संवाद क्षमता: किसी अन्य व्यक्ति के साथ संवाद संबंध स्थापित करने और बनाए रखने की क्षमता, उसकी विशिष्टता को देखने और उसकी सराहना करने की क्षमता, उसके मानवाधिकार, उसके गहरे अनुभवों की "सार्वभौमिक मानवता"।

व्यावहारिक कार्यविषय पर 1. मनोविज्ञान की सामान्य नींव।

1. विशिष्ट जीवन और पेशेवर स्थितियों का वर्णन करें जिनमें मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है।

2. निर्धारित करें कि निम्नलिखित स्थितियों में किस प्रकार की मानसिक घटनाएँ (प्रक्रियाएँ, गुण और अवस्थाएँ) प्रकट होती हैं:

क) छात्र अपना गृहकार्य एकाग्रता के साथ कर रहा है।
b) सिनेमा से आने वाली लड़की उत्साह से अपनी माँ को उसके बारे में बताती है।
ग) बॉस अपने अधीनस्थों के साथ सख्त होता है, उनके साथ अशिष्ट व्यवहार करता है, किसी भी कारण से चिढ़ जाता है।

घ) लड़का बहुत परेशान था जब उसे पता चला कि उनकी कक्षा कैंपिंग नहीं जा रही है।
ई) वेटर आगंतुक को वाइन के सभी नामों की सूची देता है।

3. विशिष्ट जीवन स्थितियों में मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों और अवस्थाओं की अभिव्यक्ति के उदाहरण दें।

4. निर्धारित करें कि मनोविज्ञान की कौन सी शाखाएँ निम्नलिखित कार्यों को हल करती हैं:

क) किशोरावस्था के संकट को प्रभावित करने वाले कारकों का निर्धारण करें।

ख) उद्यम में श्रम उत्पादकता में गिरावट के कारणों की पहचान करें।
ग) पाठ में छात्रों का ध्यान आकर्षित करने के तरीके विकसित करना।
घ) टीम में नेता की पहचान करें और उसे समूह कार्य के संगठन में शामिल करें।

ई) व्यवहार की विशेषताओं के अनुसार किसी व्यक्ति के स्वभाव का निर्धारण करें।
च) अपने काम की उत्पादकता पर दैनिक मानव बायोरिदम के प्रभाव का अध्ययन करना।

छ) बुजुर्गों में अल्पकालिक स्मृति की मात्रा निर्धारित करें।
ज) उभरती हुई टीम में व्यावसायिक संबंध स्थापित करने के तरीके विकसित करना।

i) एक उपेक्षित किशोर की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को प्रभावित करने वाले कारकों का निर्धारण करें।

j) किशोरों को पेशा चुनने में सहायता करना।

5. मनोविज्ञान की विभिन्न शाखाओं द्वारा हल किए जाने वाले विशिष्ट कार्यों के उदाहरण दीजिए।

6. निम्नलिखित स्थितियों में मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के किन तरीकों का इस्तेमाल किया गया:

a) मनोवैज्ञानिक विषय को 10 शब्दों को दोहराने के लिए कहता है जो उसने अभी पढ़े हैं।

b) विषयों के समूह को लिखित में अपनी रुचियों के बारे में प्रश्नों का उत्तर देना चाहिए।

ग) मनोवैज्ञानिक बच्चों को एक अस्तित्वहीन जानवर बनाने के लिए आमंत्रित करता है।
घ) एक मनोवैज्ञानिक के परामर्श से, आगंतुक उन समस्याओं के बारे में बात करता है जो उसे परेशान करती हैं।

ई) मनोवैज्ञानिक विषय को "भयानक" चित्रों के साथ प्रस्तुत करता है और त्वचा के विद्युत प्रवाह के प्रतिरोध में परिणामी परिवर्तनों को दर्ज करता है।

च) मनोवैज्ञानिक, उद्यम में प्रबंधक की श्रम गतिविधि की जांच कर रहा है, कमरे में उसके द्वारा किसी का ध्यान नहीं है।
छ) नए के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए मनोदैहिक औषधिमानव व्यवहार पर वैज्ञानिक चूहों और कुत्तों को इंजेक्शन देते हैं।
ज) सुविधाओं का पता लगाने के लिए पारस्परिक संबंधलंबी दूरी के मार्गों का अनुसरण करने वाले पर्यटकों के समूहों में उत्पन्न होने पर, मनोवैज्ञानिक, एक सामान्य पर्यटक की आड़ में, इन समूहों में से एक में प्रवेश करता है।

i) वैज्ञानिकों द्वारा विकसित तीव्र शिक्षण पद्धति की प्रभावशीलता का परीक्षण करने के लिए विदेशी भाषाएक अध्ययन आयोजित किया जाता है, जिसके दौरान विषयों के एक समूह को प्रस्तावित तरीके से पढ़ाया जाता है, और दूसरे को पारंपरिक तरीके से पढ़ाया जाता है। फिर परिणामों की तुलना की जाती है।

जे) प्रतिभाशाली बच्चों के लिए कक्षा के लिए छात्रों का चयन करते समय, मनोवैज्ञानिक उनकी क्षमताओं की जांच करता है।

विषय 2. मानसिक घटनाओं पर सामान्य प्रावधान।

1. विकास की प्रक्रिया में मानस का विकास।

2. मानसिक घटनाओं का वर्गीकरण।

3. मानस के उच्चतम रूप के रूप में चेतना। चेतना और गतिविधि।

मानस- जीवित जीवों के अनुकूली व्यवहार का चिंतनशील-नियामक तंत्र, जिसके आधार पर पर्यावरण के साथ उनकी सक्रिय बातचीत की जाती है। मानस गतिविधि के अभिविन्यास और विनियमन का कार्य करता है, वास्तविकता के साथ जीवित जीवों के चयनात्मक संपर्क प्रदान करता है, जो उनकी आवश्यकताओं की प्रणाली और इन आवश्यकताओं को पूरा करने वाले वातावरण में मान्यता पर निर्भर करता है; घटना के बाहरी संकेत उनके अर्थ और अर्थ के संकेत के रूप में कार्य करते हैं।

मानव मानस- चिंतनशील-नियामक गतिविधि, जो सार्वभौमिक मानव अनुभव के विनियोग के आधार पर बाहरी दुनिया के साथ अपनी सक्रिय बातचीत सुनिश्चित करती है। मानव मानसवास्तविकता की व्यक्तिपरक छवियों की एक प्रणाली है, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, जिसके गठन और कार्य के अपने नियम हैं।

मानसिक छवि- वास्तविकता का एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र, असतत हिस्सा का एक समग्र, एकीकृत प्रतिबिंब, वास्तविकता का एक सूचना मॉडल जो किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन को विनियमित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

मानसिक कल्पना बहुआयामी- वे इस गतिविधि के संदर्भ में कार्य करते हैं। मानसिक छवि में, इसकी पूर्व-स्थानीय सामग्री को साकार किया जाता है, जो विषय का सामना करने वाले कार्य के अर्थ से मेल खाती है।

मानसिक कल्पना प्लास्टिक. वास्तविक वस्तुओं की तरह, वे वास्तविकता के संभावित विकास के लिए उनके साथ कुछ क्रियाएं करना, आलंकारिक सोच को अंजाम देना, विकल्पों को "खेलना" संभव बनाते हैं।

मानसिक छवि बड़ी है सूचना क्षमता:यह अपने आप में विभिन्न सूचनाओं के स्रोत के रूप में कार्य कर सकता है।

मानस वस्तुनिष्ठ दुनिया का एक व्यक्तिपरक प्रतिबिंब है। इसलिए, व्यावहारिक और सैद्धांतिक गतिविधि में, एक व्यक्ति बनता है सामान्यीकृत छवियां– सूचना मॉडल, आरेख,जिसमें वस्तुओं के गुण और संबंध शामिल हैं जो इसकी गतिविधियों के लिए सर्वोपरि हैं।

चेतना- किसी व्यक्ति की दुनिया और खुद को ज्ञान के साथ प्रतिबिंबित करने की क्षमता, अपने व्यवहार को मानवीय अवधारणाओं और सार्वभौमिक कानूनों के अधीन करने के लिए।

मानव मानस अपनी गतिविधि में बनता और प्रकट होता है।

गतिविधि- सार्वभौमिक मानव अनुभव के आधार पर सचेत रूप से निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करके वास्तविकता में महारत हासिल करने का मानवीय तरीका। मानव गतिविधिसामाजिक और ऐतिहासिक प्रगति की प्रेरक शक्ति और मानव मानसिक विकास के साधन के रूप में कार्य करता है। विषय गतिविधिएक व्यक्ति, उसका सामाजिक-ऐतिहासिक अभ्यास उसकी चेतना के कामुक और वैचारिक-सैद्धांतिक क्षेत्रों की एकता सुनिश्चित करता है।

मानव मानस के निर्माण की प्रक्रिया में, भौतिक वस्तुओं के साथ उसकी बाहरी क्रियाएं मानसिक क्रियाओं में बदल जाती हैं। दिमाग में कार्य करने की क्षमता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति ने अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने के लिए विषयों के बीच विभिन्न संबंधों को मॉडल करना सीख लिया है। नतीजतन, मानस की सामग्री में बदसूरत घटक भी शामिल हैं - सामान्यीकृत संबंध, अर्थ और अर्थ जो व्यक्ति के मानस के शब्दार्थ क्षेत्र का निर्माण करते हैं।

मानस के सार की वैज्ञानिक व्याख्यानिम्नलिखित के लिए उबलता है:

मानस पदार्थ के विकास के एक निश्चित चरण में उत्पन्न हुआ और जीवों के अनुकूलित व्यवहार के लिए एक चिंतनशील-नियामक तंत्र है। उनके विकासवादी विकास के रूप में, उनके मानस का भी विकास हुआ। इसके गठन में, यह दो चरणों से गुजरा: वृत्ति → व्यक्तिगत शिक्षा;

मानस के विकास में मानव मानस, चेतना उच्चतम चरण है; इसकी घटना सामूहिक संचार की स्थितियों में किसी व्यक्ति की श्रम गतिविधि के कारण होती है;

मानव मानस इसकी जोरदार गतिविधि में बनता है। मानस के पैटर्न - संक्रमण के पैटर्न बाहरी बातचीतएक मानसिक छवि में वस्तुओं के साथ और एक मानसिक छवि इसके द्वारा नियंत्रित एक क्रिया में;

मानस की मध्यस्थता मस्तिष्क की गतिविधि से होती है, लेकिन अपने आप में यह एक आदर्श घटना है - सामाजिक-सांस्कृतिक कारकों के कारण;

मानसिक घटनाओं की एक निश्चित संरचना और प्रणालीगत संगठन होता है।

सभी जीवित जीवों को अपने अस्तित्व के लिए पर्यावरण के साथ बातचीत करनी चाहिए: पोषक तत्व निकालें, हानिकारक प्रभावों से बचें। ऐसा करने के लिए, बाहरी वातावरण, उसके महत्वपूर्ण घटकों को प्रतिबिंबित करना, समझना आवश्यक है।

प्रतिबिंबशब्द के व्यापक अर्थ में, यह वस्तुओं के बीच की बातचीत है, जिसके परिणामस्वरूप एक वस्तु की विशेषताओं को दूसरे की विशेषताओं में पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

जीवित पदार्थ की उत्पत्ति है नया रास्तापदार्थ का अस्तित्व। सजीवों के अस्तित्व के लिए निरंतर उपापचय आवश्यक है - पर्यावरण के साथ बातचीत।जीवन के अस्तित्व का हर रूप जुड़ा हुआ है आत्मसात के साथ(से पदार्थों का अवशोषण बाहरी वातावरण) और भेद(पर्यावरण में क्षय उत्पादों की रिहाई)।

जीवित चीजों का उद्भव उपस्थिति के साथ जुड़ा हुआ है विशेष प्रकारप्रतिबिंब - चिड़चिड़ापन।

चिड़चिड़ापन- जीवित जीवों (पौधों और जानवरों) की संपत्ति जैविक रूप से लाभकारी या हानिकारक प्रभावों के लिए उनके राज्य में परिवर्तन के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए; यह पर्यावरण के जीवित जीवों द्वारा प्रतिबिंब का एक जैविक (शारीरिक) रूप है।

विकासवादी विकास के दौरान, पशु जीवों ने न केवल जैविक रूप से महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं के लिए, बल्कि उन उत्तेजनाओं के लिए भी प्रतिक्रिया करना शुरू कर दिया, जो अपने आप में उदासीन हैं, जैविक रूप से महत्वहीन (वस्तुओं के बाहरी संकेत), लेकिन अधिग्रहित संकेत मूल्य,पौधों के विपरीत, पशु जीव सक्रिय रूप से भोजन की तलाश कर रहे हैं या हानिकारक घटनाओं से बच रहे हैं, उनके अप्रत्यक्ष, साथ-साथ संकेत संकेतों पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।

वास्तविकता के प्रतिबिंब का रूप, जिसमें जैविक रूप से उदासीन उत्तेजनाएं प्रतिबिंबित होने लगती हैं यदि वे महत्वपूर्ण घटनाओं का संकेत देती हैं, कहा जाता है संवेदनशीलता।

संवेदनशीलता के उदय का अर्थ है प्राथमिक रूपों का जन्म विश्लेषण(व्यक्तिगत संकेतों की पहचान) और संश्लेषण(घटनाओं को उनके व्यक्तिगत गुणों के अनुसार जोड़ना, जोड़ना)। जैसे ही जटिल जीव विकसित होते हैं, एक विशेष अंग का जन्म और विकास होता है।

संवेदनशीलता - केंद्रीय तंत्रिका तंत्र,

विकास की प्रक्रिया में, जानवर पर्यावरण की बदलती परिस्थितियों के लिए अधिक से अधिक अनुकूलित हो जाते हैं, वे व्यवहार के नए, सबसे समीचीन रूपों को विकसित करते हैं, वास्तविकता के मानसिक प्रतिबिंब में सुधार होता है, और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र (मस्तिष्क) विकसित होता है।

विकासवादी विकास के निचले चरणों में जानवरों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए प्राथमिक तंत्र हैं: सहज ज्ञान(अक्षांश से। वृत्ति-प्रेरणा) - व्यवहार के आनुवंशिक रूप से निश्चित रूप।

व्यवहार के सहज रूप पर्यावरण के एक जटिल विश्लेषण के परिणामस्वरूप नहीं होते हैं, बल्कि अपेक्षाकृत सरल, लेकिन जैविक रूप से खानाबदोश संकेतों के कारण होते हैं जो जन्मजात प्रतिक्रियाओं की एक जटिल प्रणाली के कार्यान्वयन के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम करते हैं। वृत्ति का शारीरिक आधार जन्मजात होता है बिना शर्त सजगता।

ऐसा व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील व्यवहार एक जटिल तंत्रिका तंत्र द्वारा किया जाता है - दिमाग।व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील व्यवहार का शारीरिक तंत्र है वातानुकूलित सजगता,सेरेब्रल कॉर्टेक्स में बनता है।

प्राथमिक रूपमानस हैं सहज ज्ञान

जन्मजात अनुकूली प्रतिक्रियाओं (वास्तविकता का प्रारंभिक विश्लेषण) की एक प्रणाली द्वारा बाहरी वातावरण के व्यक्तिगत जैविक रूप से महत्वपूर्ण तत्वों के लिए शरीर की प्रतिक्रिया, वृत्ति के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल आधार हैं बिना शर्त (जन्मजात) सजगता

उच्च संगठित जंतुओं में वृत्ति के साथ-साथ क्षमता का भी उदय होता है सीख रहा हूँ- एक परिचित स्थिति के तत्वों के बीच स्थिर संबंधों को प्रतिबिंबित करने की क्षमता; इसके आधार पर व्यवहार का एक व्यक्तिगत रूप विकसित होता है - कौशल,एक सिस्टम बनता है वातानुकूलित सजगता।

वृध्दावस्था। यह शब्द भय, दहशत, विनम्रता का कारण बनता है। सकारात्मक भावनाएं- लगभग नहीं। यह किससे जुड़ा है? हम बड़े होने से क्यों डरते हैं? प्रक्रिया का क्या कारण है और यह शरीर को कैसे प्रभावित करता है? क्रम में सब कुछ के बारे में। मनोविज्ञान और उम्र बढ़ने के प्रकारों पर विचार करें।

विशेषज्ञ ध्यान दें कि हमारे शरीर में जन्म से ही विलिंग प्रोग्राम सक्रिय रूप से सक्रिय होता है। दुर्भाग्य से, यह प्रक्रिया अपरिहार्य है। जब हम खुद को जवान समझते हैं, तो हमारा शरीर पहले से ही थका हुआ होता है। धीरे-धीरे, लगभग 25 वर्ष की आयु से कार्य कम होने लगते हैं - यह उत्तराधिकार और अधिकतम बिंदु है।

कई वर्गीकरण हैं, विभिन्न प्रकारऔर जेरोन्टोलॉजी में उम्र बढ़ने के प्रकार। मुख्य सिद्धांतों में से एक शरीर और प्रणालियों के परिवर्तन की दर पर निर्भर करता है। ऐसा माना जाता है कि मुरझाने की दर तेज, सामान्य या धीमी हो सकती है।

सामान्य

प्राकृतिक ह्रास एक सापेक्ष अवधारणा है। ये वैज्ञानिकों द्वारा आवंटित औसत संकेतक हैं, जो लगातार बदल रहे हैं। स्पष्टता के लिए, हम सटीक आंकड़ों से परहेज करते हैं। लोग व्यक्तिगत हैं। एक को पहले से ही 60 में मानसिक विकार हैं, दूसरे का 80 में स्पष्ट दिमाग है।

लगभग 40 और 50 के बीच, जोड़ अपना लचीलापन खो देते हैं। स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति के साथ भी, गति मुश्किल होती है, गति कम हो जाती है। 5 वर्षों (45-50) के लिए, औसतन शारीरिक शक्ति 7% घट जाती है। 15 के लिए - 35% तक। भार और नियमित प्रशिक्षण अपक्षयी परिवर्तनों को धीमा करते हैं, लेकिन उन्हें पूरी तरह से रोक नहीं सकते हैं।

इसी अवधि में सुनने और देखने में समस्या होने लगती है। अक्सर एक व्यक्ति में दूरदर्शिता या निकट दृष्टिदोष विकसित हो जाता है। यह ठीक है, हालांकि, यदि उल्लंघन आदर्श से परे जाते हैं, तो आपको तुरंत डॉक्टर से परामर्श लेना चाहिए। निष्क्रियता सिरदर्द, माइग्रेन और अन्य समस्याओं से भरी होती है। इन्द्रियों का कमजोर होना बुढ़ापा और बुढ़ापा का पहला लक्षण है।

एक और "लक्षण" त्वचा की लोच का नुकसान है। एपिडर्मिस अपने पूर्व रूपों को बनाए रखने में सक्षम नहीं है, यही वजह है कि सामान्य वजन के साथ भी दूसरी ठोड़ी की संभावना अधिक होती है। आंखों के नीचे बैग बनते हैं।

अनुकूलन करने की क्षमता ग्रस्त है: शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों। शरीर पिछले भारों को इतनी आसानी से सहन नहीं करता है, यह ठीक होने की क्षमता खो देता है। साथ में मनोवैज्ञानिक बिंदुव्यक्ति में दृष्टि एकतरफा होती है। वृद्ध लोग अक्सर सब कुछ नया करने से बचते हैं: तकनीक, संपर्क, ज्वलंत छापें और भावनाएं।

प्राकृतिक परिवर्तनों को पूरी तरह से रोकना असंभव है। मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने से बचना, मुरझाने की प्रक्रिया को धीमा करना, मन को साफ रखना और शरीर को यथासंभव लंबे समय तक स्वस्थ रखना हमारी शक्ति में है।

तेज

यह मानस के तेजी से पतन और परिवर्तन की विशेषता है। विशेषज्ञों ने छोटी उम्र के 3 मुख्य कारणों की पहचान की है:

• लगातार तनाव;
• गंभीर विकृति;
• प्रतिकूल परिस्थितियां।

इन श्रेणियों में शामिल हैं: खतरनाक काम, प्रदूषण के स्रोतों के पास रहना, अकेलापन, आदि। समय से पहले पतन के मुख्य लक्षण पुरानी थकान हैं, बुरी यादे, व्याकुलता और कमजोरी। निचली सीमा 30 वर्ष है।

कभी-कभी समय से पहले गिरावट जल्दी रजोनिवृत्ति और नपुंसकता से जुड़ी होती है। क्या हो रहा है की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हृदय और तंत्रिका तंत्र का काम बाधित होता है, हार्मोनल व्यवधान होते हैं। शायद ही कभी, गंभीर मस्तिष्क क्षति पाई जाती है, जिसके परिणामस्वरूप 65 वर्ष से कम आयु के व्यक्ति को नर्सिंग होम में रखा जाता है, जहां उसे पेशेवर देखभाल मिलती है।

काश, यौवन का अमृत अभी तक नहीं है। जल्दी मुरझाने से निपटने का एक ही तरीका है - एक स्वस्थ जीवन शैली। इसमें उचित पोषण, खेल, की कमी शामिल है बुरी आदतेंऔर तनाव।

धीमा

एक दुर्लभ चीज। मुरझाने में मंदी के कारणों के बारे में वैज्ञानिक अभी तक एकमत निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं। आंकड़ों के अनुसार, अधिकांश शताब्दी अबकाज़िया के पहाड़ी क्षेत्रों के साथ-साथ यूक्रेन और लिथुआनिया में रहते हैं। यह पाया गया कि सभी रिकॉर्ड धारक एकजुट हैं आम लक्षण- कम रक्त दबाव।

अब तक, जीवन प्रत्याशा में तेज वृद्धि असंभव है, लेकिन इस दिशा में शोध चल रहा है। संभवतः कारण पर्यावरणीय विशेषताओं और सकारात्मक आदतों में निहित हैं।

तो, मुरझाना एक पूरी तरह से सामान्य प्राकृतिक प्रक्रिया है। हम चरणों को प्रभावित कर सकते हैं और जीवन की गुणवत्ता को स्वीकार्य स्तर पर रख सकते हैं, लेकिन इसे रोकना हमारी शक्ति में नहीं है। तो फिर इस विषय पर इतना ध्यान क्यों दिया जाता है? लोगों को क्या डराता है? यहाँ भी, हमें विज्ञान की ओर मुड़ना होगा।

उम्र बढ़ने का मनोविज्ञान

जेरोन्टोलॉजी में सामान्य उम्र बढ़ने के मुख्य प्रकार कालानुक्रमिक, जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक हैं। पहला पासपोर्ट में संख्या के साथ जुड़ा हुआ है, दूसरा - स्वास्थ्य की स्थिति के साथ। सामाजिक संकेतक समाज की भलाई का अधिक संकेतक है, न कि किसी व्यक्ति विशेष का। यह स्पष्ट है कि कई मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने में रुचि रखते हैं, जिसमें जैविक परिणाम भी शामिल है।

उम्र के साथ दिमाग कैसे बदलता है? प्रक्रिया की बेहतर समझ के लिए, हम आपको दो सिद्धांतों से परिचित कराने का सुझाव देते हैं।

एरिक एरिकसन द्वारा 8 मनोसामाजिक संकट

एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक उम्र बढ़ने पर विचार करते हुए, 8 की पहचान करता है व्यक्तित्व संकटजो व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करते हैं। एरिक एरिकसन के अनुसार, जीवन के अंतिम चरण में उन पर काबू पाने की सफलता का एक विशेष अर्थ है।

1. जीवन का पहला वर्ष। बच्चे की देखभाल में अभिभावक या माता-पिता कितने जिम्मेदार हैं? यदि बच्चे को पर्याप्त ध्यान नहीं दिया जाता है, और उसकी ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो उसके आसपास की दुनिया के प्रति अविश्वास पैदा होता है।
2. स्वच्छता सिखा रहे हैं। बचपन में होता है। स्वच्छता समाजीकरण की ओर पहला कदम है। स्वतंत्रता या अनिश्चितता का उदय आदतन की सफलता पर निर्भर करता है।
3. दूसरा बचपन। सीधे पिछले संकट से संबंधित है। यह माता-पिता की परवरिश पर फ़ीड करता है। अभिभावक किस हद तक बच्चे पर भरोसा करते हैं? क्या उसे स्वयं काम करने की अनुमति है, या उसकी लगातार आलोचना की जाती है, फिर से काम किया जाता है, उसे कार्य करने की अनुमति नहीं दी जाती है? नतीजतन, पहल, गतिविधि या प्रवाह के साथ जाने की आदत, अपराधबोध और निर्भरता जैसे गुण प्राप्त होते हैं।
4. विद्यालय। काम या भावना के लिए प्यार पैदा करता है खुद की हीनता, व्यर्थता।
5. गंतव्य का चुनाव। इसमें अपने पेशे के एक किशोर, उसके आगे के जीवन पथ की पसंद शामिल है। अस्तित्व को अर्थ से भर देता है या, इसके विपरीत, आपको भविष्य में असहज महसूस कराता है।
6. एक साथी की तलाश करें। अकेलापन या परिवार? युवा सक्रिय रूप से भावी जीवन साथी की तलाश में हैं। यह जीवन के कई क्षेत्रों को प्रभावित करता है।
7. परिवार। यह परिवार के संरक्षण या विनाश, अन्य प्रयासों में सफलता, कैरियर के विकास या गिरावट की विशेषता है। अंतिम मोड़ में से एक।
8. पथ का समापन। परिणाम मूल्यांकन स्वयं की गतिविधियाँ. संकट पर काबू पाने की सफलता पूरी तरह से वर्तमान कार्यों पर नहीं, बल्कि पिछले अनुभव पर निर्भर करती है। संभावित परिणाम - संपूर्णता या निराशा की भावना

यदि किसी व्यक्ति में संतुष्टि की भावना है, यदि उसे अपने निर्णयों पर भरोसा है, तो वह संतुलित, शांत हो जाता है और अधिक चिंता महसूस नहीं करता है। अन्यथा, यह अहसास आता है कि गलतियों को सुधारने में बहुत देर हो चुकी है। मृत्यु का भय है, निराशा है, निराशा है। इसीलिए वृद्धावस्था और वृद्धावस्था के मनोविज्ञान को एक अलग खंड में रखा गया है।

चरणों

यदि विदेशों में अक्सर मनोवैज्ञानिकों की ओर रुख करने का रिवाज है, तो किसी कारण से वे हमारे देश में इसके बारे में शर्मिंदा हैं। नतीजतन, कई विशेषताएं उत्पन्न होती हैं जो सीआईएस के निवासियों की विशेषता हैं अधिक. इसका मतलब यह नहीं है कि विदेशियों के पास मनोवैज्ञानिक उम्र बढ़ने के पूरी तरह से अलग चरण हैं। अन्य राज्यों में, बड़े होने को आंतरिक रूप से एक अलग तरीके से अनुभव किया जा सकता है।

घरेलू वैज्ञानिकों ने अपना वर्गीकरण विकसित करने का प्रयास किया। प्रयोगों के संचालन में सबसे बड़ी भागीदारीवी. वी. बोल्टेंको द्वारा स्वीकार किया गया। घरेलू gerontopsychology ने विल्टिंग के 5 मुख्य चरणों की पहचान की है।

1. हितों का संरक्षण। काम छोड़ने के बाद, पेंशनभोगी अपनी पेशेवर गतिविधि में रुचि रखता है। यह रचनात्मक लोगों के लिए विशेष रूप से सच है: वे अभी भी पढ़ते हैं ताजा खबर, चित्र बनाना, प्रदर्शनियों में भाग लेना आदि। कभी-कभी अपनी पिछली नौकरी पर लौटना संभव है। यदि किसी व्यक्ति का रचनात्मक या बौद्धिक कार्यों से कोई संबंध नहीं है, तो, एक नियम के रूप में, वह तुरंत दूसरे चरण में जाता है।
2. जनरल हितों की सीमा रोजमर्रा की जिंदगी तक सीमित है। किस तरह का खाना पकाना है, पोते-पोतियों के साथ अधिक समय कैसे बिताना है, इस बारे में विचार, पारिवारिक सफलताओं पर चर्चा की जाती है। पूर्व गृहिणी को कल के इंजीनियर से अलग करना मुश्किल हो जाता है।
3. स्वास्थ्य। अधिक से अधिक लोग बीमारियों और डॉक्टरों के बारे में बात करते हैं। मुख्य आकृतिएक व्यक्ति के जीवन में उपस्थित चिकित्सक बन जाता है। यह जीवन, वृत्ति को पकड़ने का एक प्रकार का प्रयास है।
4. तीव्र अलगाव। अलगाव के चरण में, पेंशनभोगी अपने से सभी फालतू को काट देता है। वह साथ संवाद करने से इंकार कर सकता है दूर के रिश्तेदार, टोपी दोस्त, नए परिचित नहीं बनाता है। कभी-कभी बुजुर्ग घर से कम निकलने की कोशिश करते हैं। संपर्कों में पड़ोसी, सामाजिक कार्यकर्ता, एक डॉक्टर और परिवार के वे सदस्य हैं जो असुविधा का कारण नहीं बनते हैं।
5. जरूरत है। संचार लगभग पूरी तरह से बंद हो जाता है। भावनाओं और नए छापों की लालसा गायब हो जाती है। बुनियादी जरूरतें ही पूरी होती हैं। यदि स्वयं कोई उपाय नहीं किया जाता है, तो केवल नींद और भोजन ही शेष रहता है।

सबसे प्रभावशाली संभावनाएं नहीं, है ना? एक उम्रदराज़ व्यक्ति को असहज महसूस न करने के लिए, उसे खुद पर कड़ी मेहनत करने की ज़रूरत है। बडा महत्वसड़क के अंत में एक परिवार है। प्रियजनों के समर्थन के बिना, एक पेंशनभोगी अकेलेपन के लिए बर्बाद होता है।

परिवर्तन

बुजुर्गों को बेहतर महसूस करने में मदद करने के लिए, आपको थोड़ा मनोविज्ञान समझने की जरूरत है। पड़ोसी की आत्मा में क्या होता है?

1. रिक्तियों का उदय। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है जो हमेशा केवल करियर में लगे हुए हैं। निकाल दिया जाना एक बहुत बड़ा खाली स्थान छोड़ देता है जिसे आसानी से नकारात्मकता से भरा जा सकता है।
2. अतीत का आदर्शीकरण। यह किसी के अपने अतीत को नहीं, बल्कि सामाजिक एक को संदर्भित करता है। जैसे ही ये शब्द सुने जाते हैं कि युवा अब पहले जैसा नहीं है, बुजुर्ग उनकी बात से सहमत नजर आते हैं।
3. मानस के शारीरिक विकार। आमतौर पर स्मृति के बिगड़ने, सुस्ती और अनुपस्थिति में व्यक्त किया जाता है। माइंडफुलनेस ट्रेनिंग के साथ, अंतर लगभग अगोचर है, यही वजह है कि अपना ख्याल रखना इतना महत्वपूर्ण है।
4. परिवर्तन की अस्वीकृति। कम अनुकूलन क्षमता के कारण, पेंशनभोगी न केवल नई वस्तुओं को स्वीकार करते हैं, बल्कि कुछ छोटे क्रमपरिवर्तन भी स्वीकार करते हैं। उदाहरण के लिए, गलत जगह पर रखी केतली घोटाले का कारण बन सकती है। इसे समझ के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए।
5. चरित्र लक्षणों का बिगड़ना। क्रोधी असहनीय हो जाता है, उदास अवसादग्रस्त हो जाता है, और देखभाल करने वाला जुनूनी हो जाता है। दूसरों को हमेशा यह समझ में नहीं आता है, इसलिए वे क्रोधित हो जाते हैं। अक्सर - पूरी तरह से व्यर्थ।
6. मृत्यु का दृष्टिकोण। डर तेज हो जाता है। यदि युवावस्था में मृत्यु दूर लगती थी और वास्तविक नहीं, तो अब यह मुख्य विचारों में से एक है। ऐसी परिस्थितियों में विश्वासियों और सफल लोगों के लिए यह बहुत आसान है।

परिवार के बड़े सदस्यों के साथ संवाद करना कभी-कभी कठिन होता है, लेकिन आवश्यक होता है। Trifles पर झगड़े से नाराज न हों। अपने प्रियजनों का हर संभव तरीके से समर्थन करने और बात करने का प्रयास करें। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि बूढ़े लोग बच्चों की तरह होते हैं।

दूसरों की और खुद की मदद कैसे करें

अब तक, हम सामान्यताओं के बारे में बात कर रहे हैं। डरो मत: बुढ़ापा, बेशक, कोई खुशी नहीं है, बल्कि इसके अपने फायदे भी हैं। बड़े होने का मतलब यह नहीं है कि आप अचानक से बीमार हो जाते हैं और आखिरी तिनके को पूरी तरह से पकड़ लेते हैं। उम्र का विरोध करना हमारी शक्ति में है!

पहली बात यह समझना है कि आप अकेले नहीं हैं। सब बूढ़े हो जाते हैं। यह कोई सजा नहीं है, कोई बीमारी नहीं है, कोई विशेषता नहीं है। अकेले नहीं लड़ना चाहिए। बुढ़ापा एक ऐसा समय है जब आप बच्चों, पोते-पोतियों, अपने पसंदीदा शौक पर चमक सकते हैं। मुख्य बात यह है कि खुद को मत छोड़ो। हल्के व्यायाम, उचित पोषण, संचार और हर्षित घटनाएँ ऊर्जा और सकारात्मक लौटाती हैं। यदि उसके कार्यदिवस खाली और धूसर हों तो युवा भी मृत महसूस करेंगे!

किसी भी परिस्थिति में आपको अकेला नहीं छोड़ना चाहिए। अलगाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कॉम्प्लेक्स और न्यूरोसिस विकसित होते हैं। वे कई बीमारियों का कारण हैं। वैसे, पैथोलॉजी और बुढ़ापा पर्यायवाची से बहुत दूर हैं। बुढ़ापे में भी आप व्यावहारिक रूप से स्वस्थ रह सकते हैं।

हालांकि उम्र बढ़ने की अपनी विशेषताएं हैं, बहुत कुछ व्यक्ति पर और उसके मूड पर निर्भर करता है। यदि वह जो हो रहा है उसे एक अच्छी तरह से योग्य आराम और प्रियजनों के साथ रहने के अवसर के रूप में मानता है, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा। एक नकारात्मक रवैये के साथ, युवा भी खुद को वैरागी में बदल लेते हैं।

अपना ख्याल रखें, अपने परिवार का ख्याल रखें। सफलता की कुंजी स्वस्थ आदतें, उचित पोषण, खेल, सामाजिक गतिविधि है। फिर कोई साल भयानक नहीं होगा।

विषय 10. बुजुर्गों के समाजीकरण की समस्या

चर्चा के लिए मुद्दे	साहित्यिक स्रोत
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1 सामाजिक-मनोवैज्ञानिक के स्तर में वृद्धि: वृद्ध लोगों का अनुकूलन	क्रास्नोवा ओ.वी., लिडेरे ए.जी. उम्र बढ़ने का सामाजिक मनोविज्ञान: प्रो। जे छात्रों के लिए भत्ता। उच्चतर पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान - एम .: पब्लिशिंग सेंटर जे "अकादमी", 2002. - 288 पी।

क्रास्नोवा ओ.वी., लीडर्स ए.जी.

के 782 उम्र बढ़ने का सामाजिक मनोविज्ञान: प्रोक। छात्रों के लिए भत्ता। उच्चतर पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002. - 288 पी।

3.4. बुजुर्गों के समाजीकरण और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की समस्या

3.4.1. समाजीकरण की परिभाषा और बाद की उम्र में व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन के कारक

उम्र बढ़ने की प्रक्रिया में होने वाले मनोवैज्ञानिक परिवर्तन उनकी गतिशीलता और बुजुर्गों के सामाजिक व्यवहार की विशेषताओं का अध्ययन करने को प्राथमिकता देते हैं। व्यक्ति की अखंडता और उसकी गतिविधियों की पूर्वानुमेयता सुनिश्चित करने वाले प्रमुख तंत्रों में से एक सामाजिक अनुकूलन है।

विश्लेषण सामान्य पैटर्नवृद्ध लोगों के सामाजिक अनुकूलन की आवश्यकता है सख्त परिभाषाइस अवधारणा का और इसके निकट के समाजीकरण की अवधारणा के साथ इसका संबंध। अधिकांश घरेलू मनोवैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि समाजीकरण (अक्षांश से। सामाजिक – सामाजिक) अनुकूलन की तुलना में अधिक व्यापक प्रक्रिया है [एंड्रिवा, 1988]. सामाजिक अनुकूलन को समाजीकरण के तंत्रों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है। सबसे पहले, यह व्यक्ति (समूह) को विभिन्न गतिविधियों में सक्रिय रूप से संलग्न होने की अनुमति देता है संरचनात्मक तत्वदोहराई जाने वाली स्थितियों का मानकीकरण करके सामाजिक वातावरण, जो व्यक्ति (समूह) को एक गतिशील सामाजिक वातावरण में सफलतापूर्वक कार्य करने में सक्षम बनाता है। दूसरे, यह व्यक्ति को अनुकूलन की प्रक्रिया में सामाजिक भूमिका निभाने का अवसर देता है। समाजीकरण और सामाजिक अनुकूलनकई लेखक प्रक्रियाओं को करीब, अन्योन्याश्रित, अन्योन्याश्रित, लेकिन समान नहीं मानते हैं।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के विपरीत, समाजीकरण की प्रक्रिया में, इसके सक्रिय और व्यक्तिगत चरित्र. दूसरे शब्दों में, समाजीकरण -व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया, उसका वैयक्तिकरण, एक सामाजिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति का निर्माण, व्यक्तित्व की एक मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिपरक दुनिया का उदय, जो किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने (स्वीकृति) से गुजरता है। समाजीकरण को एक ओटोजेनेटिक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसे एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के रूप में समझा जाता है, और एक नई अनुकूली स्थिति में विश्वदृष्टि, विचार, विश्वास अंतर के कारण बनते हैं; इस अनुभव का विस्तार। "इस पल परिवर्तनोंसामाजिक अनुभव न केवल इसकी निष्क्रिय स्वीकृति को ठीक करता है, बल्कि इसमें गतिविधि भी शामिल करता है आवेदन पत्रइस तरह का एक परिवर्तित अनुभव, यानी, एक निश्चित "बेस्टोवल" में, जब इसका परिणाम पहले से मौजूद सामाजिक अनुभव में केवल "वृद्धि" नहीं होता है, बल्कि इसका पुनरुत्पादन, यानी एक नए स्तर पर इसका प्रचार होता है" [एंड्रिवा, 1988. - एस। 334]। इस प्रकार, सबसे अधिक बार समाजीकरणके रूप में परिभाषित किया गया है संचार और गतिविधि में किए गए सामाजिक अनुभव के व्यक्ति द्वारा आत्मसात और सक्रिय प्रजनन की प्रक्रिया और परिणाम।घरेलू मनोवैज्ञानिक समाजीकरण प्रक्रिया की सामग्री में तीन क्षेत्रों में अंतर करते हैं: गतिविधि, संचार, आत्म-चेतना। इनमें से प्रत्येक क्षेत्र का विश्लेषण इस तथ्य से जटिल है कि समाजीकरण के चरणों की समस्या बहस का विषय है। जैसा कि जी एम एंड्रीवा ने नोट किया है, वैज्ञानिकों के पास बचपन, किशोरावस्था और युवाओं की अवधि के लिए समाजीकरण के "प्रसार" के बारे में कोई असहमति नहीं है। हालांकि, अगले कदमों को लेकर जोरदार चर्चा हो रही है.

इसी समय, इसमें कोई संदेह नहीं है कि वृद्ध लोगों के समाजीकरण की समस्या न केवल मौजूद है, बल्कि पिछले एक की तुलना में इस आयु अवधि के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। कभी-कभी लेखक कहते हैं कि वर्तमान समय में वृद्धावस्था की समस्या सभ्यता के आधुनिक रूप की समस्या है, जिसमें वृद्ध लोगों के समाजीकरण, वृद्धावस्था के अनुकूलन के पर्याप्त सामाजिक रूप से संगठित रूप नहीं हैं। बुजुर्गों का सफल समाजीकरण बनाए रखने की मुख्य शर्तों में से एक है उच्च गुणवत्ताउनका जीवन। जीवनशैली का मनोवैज्ञानिक घटक वृद्ध लोगों से जुड़ी सबसे तीव्र और वर्तमान में बहुत कम अध्ययन की गई समस्याओं में से एक है। वृद्ध लोगों द्वारा सामना की जाने वाली आर्थिक और चिकित्सा समस्याओं के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है। लेकिन स्तर चिकित्सा देखभालऔर सामग्री समर्थनकिसी व्यक्ति के लिए मनोवैज्ञानिक आराम के स्तर और इष्टतम जीवन शैली के साथ सीधे संबंध नहीं है। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि यदि आर्थिक और चिकित्सा प्रश्नएक निश्चित आयु वर्ग के सभी लोगों के लिए केंद्रीय और मानक तरीके से हल किया जा सकता है, तो मनोवैज्ञानिक समस्याओं को व्यक्तिगत रूप से हल किया जाना चाहिए, इसके आधार पर व्यक्तिगत गुणबुजुर्ग व्यक्ति और सामाजिक स्थिति।

बुजुर्गों के साथ काम करने के लिए जिम्मेदार वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों और अधिकारियों द्वारा किए गए सर्वेक्षणों से पता चला है कि अपने स्वयं के जीवन स्तर में सुधार से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से, वृद्ध लोग अकेलेपन, स्वास्थ्य और आर्थिक समस्याओं की ओर इशारा करते हैं। इस प्रकार, चिकित्सा देखभाल और आय की गुणवत्ता की प्रासंगिकता के बावजूद, लगभग सभी वृद्ध लोग मनोवैज्ञानिक समस्याओं से पीड़ित हैं: उनकी सामान्य जीवन शैली में व्यवधान, समाज और प्रियजनों से ध्यान की कमी, अकेलापन।

वृद्धावस्था के अनुकूल होने की प्रक्रिया पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग होती है। यह दोनों लिंगों की जीवन शैली में अंतर द्वारा समझाया गया है: पेशेवर सामाजिक भूमिकाओं वाले पुरुषों की एक मजबूत आत्म-पहचान, और परिवार और घर के साथ महिलाएं। उसी समय, यह देखा गया कि यदि एक महिला का अपना मूल्य है और जीवन की सफलताऐसी सामाजिक भूमिकाओं से जुड़ता है, जहां सुंदरता, आकर्षण (फीमेल फेटले) पर जोर दिया जाता था, फिर उम्र बढ़ने की जागरूकता को अक्सर हार और पूरे जीवन के कैरियर के अंत के रूप में माना जाता है। साथ ही, ऐसे मामलों में जहां एक महिला खुद को मुख्य रूप से "माँ", "पत्नी" की भूमिकाओं से जोड़ती है, बुढ़ापे में अनुकूलन की प्रक्रिया कम दर्दनाक होती है।

बुजुर्गों के बारे में बात करते हुए, यह याद रखना चाहिए कि इस आयु अवधि में दो समूह होते हैं - 60 से 75 वर्ष की आयु और 75 वर्ष से अधिक आयु के। ये समूह अपनी मनोवैज्ञानिक और चिकित्सीय स्थिति में समान नहीं हैं। पहले समूह में शामिल वृद्ध लोगों के लिए, प्रेरक घटकों की गतिविधि का काफी उच्च स्तर बनाए रखना विशिष्ट है; उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन का उल्लंघन और संबंधित मनोवैज्ञानिक परेशानी हैं। दूसरे समूह के प्रतिनिधियों के लिए, खराब स्वास्थ्य, कमजोरी और अक्सर निरंतर देखभाल की आवश्यकता से जुड़ी चिकित्सा समस्याएं सामने आती हैं।

अवधारणा की पद्धति संबंधी अनिश्चितता अनुकूलनअधिक विस्तृत विवरण की आवश्यकता है। जिस अर्थ में शब्द अनुकूलनमें इस्तेमाल किया आधुनिक मनोविज्ञान, सामान्य लैटिन में वापस जाता है अनुकूलन - अनुकूलन। हालांकि, विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों द्वारा प्रस्तावित अनुकूलन की परिभाषा एक दूसरे से भिन्न होती है।

सामाजिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, जैविक अनुकूलन के अलावा, एक व्यक्ति मुख्य रूप से लोगों के बीच सामाजिक संबंधों के पुनर्गठन के आधार पर एक अनुकूलन विकसित करता है:

सामाजिक-राजनीतिक, नैतिक-मनोवैज्ञानिक, आर्थिक और जनसांख्यिकीय। इस प्रकार के अनुकूलन को सामाजिक अनुकूलन कहा जा सकता है, क्योंकि इस मामले में हम सामाजिक वातावरण के अनुकूलन के बारे में बात कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक अनुकूलन का आधार व्यक्ति और सामाजिक परिवेश के बीच संबंध है। इसी समय, सामाजिक अनुकूलन को एक व्यक्तिगत-समूह प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जाता है। इसका कार्यात्मक उद्देश्य व्यक्ति और पर्यावरण दोनों के आत्म-संरक्षण के दृष्टिकोण से लोगों के जीवन की प्रक्रिया में पारस्परिक संबंधों और संबंधों का प्रतिबिंब है; व्यक्ति की जरूरतों (मूल्य अभिविन्यास) और पर्यावरण की संभावनाओं के बीच एक पत्राचार स्थापित करना।

वृद्ध लोगों के संबंध में सामाजिक अनुकूलन के बारे में बोलते हुए, एम.डी. अलेक्जेंड्रोवा निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "सामाजिक अनुकूलन को समझा जाता है कि उम्र के कारण नए गुण प्राप्त करने वाले पुराने लोग समाज के अनुकूल कैसे होते हैं और समाज कैसे बूढ़े लोगों को अपने लिए ढालता है। कुछ लेखक वृद्धावस्था को "खराब अनुकूलन का युग" कहते हैं, जो व्यक्तित्व में विभिन्न दैहिक और मानसिक परिवर्तनों के साथ-साथ पारिवारिक जीवन और पर्यावरण में परिवर्तन के संबंध में होता है। [अलेक्जेंड्रोवा, 1974. - एस। 31]। एन.वी. पनीना [पैनिन, 1980], व्यक्तित्व-भूमिका दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए वृद्ध लोगों के पेंशनभोगी की स्थिति में अनुकूलन की समस्याओं का अध्ययन करते हुए, सुझाव दिया कि बुजुर्गों के सामाजिक अनुकूलन में पेंशनभोगी की स्थिति के अनुरूप भूमिकाओं में महारत हासिल करना शामिल है। साथ ही, अनुकूलन को दो घटकों द्वारा दर्शाया जाता है: सामाजिक - भूमिकाएं जो किसी दिए गए स्थिति (व्यवहार के मानक मॉडल) से संबंधित होती हैं, और व्यक्तिगत - इन भूमिकाओं को पूरा करने के लिए व्यक्ति की गतिविधि। इस स्थिति (व्यवहार के मानक मॉडल) से जुड़ी भूमिकाएं पारंपरिक अपेक्षाओं पर निर्भर करती हैं, अर्थात। उन व्यक्तियों के लिए मानदंड और आवश्यकताएं जो एक निश्चित आयु की सीमाओं तक पहुंच चुके हैं, दूसरों की अपेक्षाओं के आधार पर बदलते हैं। न केवल बदलें मानक पैरामीटरभूमिकाएँ, लेकिन कुछ भूमिकाओं की सीमा भी, एक निश्चित उम्र और सामाजिक स्थिति के साथ सहसंबद्ध। एक सामाजिक सूक्ष्म वातावरण में एक भूमिका के लिए पारंपरिक अपेक्षाओं का स्तर सामान्य सांस्कृतिक मानदंडों और एक विशेष सामाजिक प्रणाली की विशेषताओं के साथ-साथ छोटे सामाजिक समूहों (सामूहिक, परिवार, संचार समूहों) के मानदंडों और आवश्यकताओं से प्रभावित होता है। उस अवधि के दौरान जब व्यक्ति की स्थिति स्थिर होती है, ज्यादातर मामलों में अपेक्षाओं को गतिविधि के परिणामों के अनुरूप लाया जाता है - व्यक्ति मनोसामाजिक संतुलन की स्थिति में होता है - अनुकूलन क्षमता। स्थिति में परिवर्तन के साथ, विचलन देखा जा सकता है।

भूमिकाओं को आत्मसात करने या त्यागने के लिए व्यक्तियों को तैयार करने की प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान में रखना चाहिए कि जीवन पथ के प्रत्येक चरण में नई भूमिकाओं की स्वीकृति और पुरानी भूमिकाओं का परित्याग, साथ ही उनकी सामग्री में परिवर्तन के लिए अनुकूलन और सहसंबंध के लिए व्यक्ति से उचित तैयारी की आवश्यकता होती है, अर्थात समाजीकरण। "सेवानिवृत्ति की तैयारी बुढ़ापे में समाजीकरण का उतना ही आवश्यक तत्व है जितना कि युवावस्था में व्यावसायिक मार्गदर्शन" [कोन, 1988. - एस। 83]। जिसमें भूमिका निश्चितताकेवल अनुकूलन कारक के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि सामाजिक स्थान में अभिविन्यास की सफलता के लिए इसका महत्व काफी बड़ा है। इस प्रकार, भूमिका अनुकूलन व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन के घटकों में से एक है। एक महत्वपूर्ण घटनाएक व्यक्ति के जीवन में - सेवानिवृत्ति और बुजुर्गों के आयु वर्ग में संक्रमण - व्यक्ति के लिए नई चुनौतियां पेश करता है। कब सफल समाधानइन कार्यों, व्यक्तित्व को नई सामाजिक स्थिति, यानी जीवन की सेवानिवृत्ति की अवधि के लिए अनुकूलित किया जाएगा। जीवन पथ के इस चरण में, व्यक्ति नए को स्वीकार करता है और पुरानी भूमिकाओं को छोड़ देता है। साथ ही, उनकी सामग्री और अनुपात में परिवर्तन होता है (उदाहरण के लिए, वृद्धावस्था के साथ, भूमिका सीमा कम हो जाती है)। जीवन की इस अवधि के दौरान इस तरह के परिवर्तन को अपनाना एक विकासात्मक चुनौती है। इस प्रकार, भूमिका अनुकूलन का स्तर (समाज की अपेक्षाओं के लिए बुजुर्गों की भूमिकाओं का पत्राचार) सामाजिक अनुकूलन के मानदंडों में से एक के रूप में कार्य करता है।

सामाजिक अनुकूलन को निर्धारित करने वाले अन्य कारक हैं: मूल्य मानदंड, मानक, समग्र रूप से समाज की परंपराएं और इसमें वृद्ध लोग,चूंकि अनुकूलन का अध्ययन उद्देश्य के बाहर, समग्र रूप से सामाजिक संबंधों के कामकाज के बाहर नहीं किया जा सकता है सामाजिक प्रक्रियाएं. नई परिस्थितियों में अनुकूलन की सफलता सीधे तौर पर रूढ़िवादिता में महारत हासिल करने की सफलता (गति, मात्रा, "सटीकता") से संबंधित है। नया समूह [आगेव, 1987]. उसी समय, प्रक्रियाएं समूह पहचानऔर समूह रूढ़िवादिता को आत्मसात करना समानांतर और एक दूसरे की स्थिति में चलता है, अर्थात। रूढ़िवादिता को आत्मसात करना शुरू हो जाता है यदि कोई व्यक्ति खुद को एक समूह के साथ पहचानता है, खुद को इसके सदस्य के रूप में पूरी तरह से महसूस करता है।

कई लेखकों के अनुसार पीढ़ियों के बीच संबंध मूल्यों के बेमेल होने के कारण हैं: पहले के अलावा, सामाजिक-आर्थिक स्थिति, एक अलग उम्र, सामग्री की धारणा या "खपत" के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण और सांस्कृतिक संपत्तिमानव जाति द्वारा संचित, आत्म-सम्मान, आत्म-ज्ञान, आत्म-विकास में एक अलग अभिविन्यास। इसलिए समाज और बुजुर्गों के मूल्य अभिविन्यास के अभिसरण का स्तर,समूह के मानदंडों, रूढ़ियों और मानकों को आत्मसात करना इष्टतम सामाजिक अनुकूलन के लिए एक और मानदंड है। एक बुजुर्ग व्यक्ति एक पेंशनभोगी, दादा, आदि की सामाजिक भूमिकाओं को सफलतापूर्वक पूरा कर सकता है, समूह के मानदंडों को सीख सकता है, लेकिन साथ ही उसे अनुकूलित नहीं किया जाएगा, उदाहरण के लिए, वह खुद को परिपक्व उम्र के व्यक्ति के साथ पहचानता है जो सक्षम है पूरी तरह से काम करने के लिए, और कमजोर पेंशनभोगी के साथ नहीं।

इस प्रकार, अनुकूलन की सफलता स्थिति और भूमिका निश्चितता की डिग्री पर निर्भर करती है, जो सीधे स्तर के समानुपाती होती है सामाजिक पहचान, यानी, कुछ सांस्कृतिक, राष्ट्रीय, सामाजिक और आयु समूहों वाले व्यक्ति द्वारा पहचान की डिग्री। सामाजिक पहचान वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान सामाजिक स्थितियों से संबंधित है। यह एट्रिब्यूशन, समावेशन और प्लेसमेंट का परिणाम है सामाजिक स्थिति; सामाजिक समूहों और संस्थाओं में भागीदारी के माध्यम से व्यक्त किया। इसलिए, वृद्ध लोगों के सामाजिक अनुकूलन के लिए अगला मानदंड है: आत्म-धारणा की अखंडता,यानी, एक निश्चित लोगों के साथ अपनी पहचान बनाना सामाजिक समूहकुछ विशेषताओं के साथ।

में महत्वपूर्ण योगदान संज्ञानात्मक सिद्धांतउम्र बढ़ने के लिए अनुकूलन बॉन विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान संकाय और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय के जेरोन्टोलॉजी संस्थान में किए गए अनुदैर्ध्य अध्ययनों के परिणामों द्वारा किया गया था। [एंटिसफेरोवा, 1994]. इन अध्ययनों के आंकड़े संज्ञानात्मक सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों की पुष्टि करते हैं:

मानव व्यवहार वस्तुनिष्ठ स्थिति पर उतना निर्भर नहीं करता जितना कि उसके व्यक्तिपरक मूल्यांकन पर;

स्थिति का आकलन व्यक्तित्व के प्रमुख उद्देश्यों के साथ जुड़ा हुआ है; उम्र बढ़ने के लिए किसी व्यक्ति का अनुकूलन तब प्राप्त होता है जब उसके व्यक्तित्व की संज्ञानात्मक और प्रेरक प्रणालियों के बीच संतुलन स्थापित किया जाता है।

इस सिद्धांत के प्रावधान घरेलू लेखकों द्वारा समर्थित हैं। उनके शोध के अनुसार, वृद्धावस्था में अक्सर होने वाली सामाजिक हानियाँ, जैसे जीवनसाथी की मृत्यु, सेवानिवृत्ति, सामाजिक संपर्कों के चक्र का जबरन संकुचित होना, पारिवारिक संघर्ष की स्थितियाँ, जीवन के सामान्य तरीके को बदलने की आवश्यकता आदि। , व्यक्ति के लिए उनके महत्व के संदर्भ में मूल्यांकन किया जाना चाहिए; उनका व्यक्तिपरक महत्व जितना अधिक होगा, अधिक प्रभावमानसिक स्थिति और बुढ़ापे के अनुकूल होने पर इन कारकों का [तिबिलोवा, 1991].

चूंकि सामाजिक अनुकूलन की प्रक्रिया का लक्ष्य कार्य उनके संबंधों और विकास में "समाज - परिवार - व्यक्तित्व" का आत्म-संरक्षण है, वृद्ध लोगों का अनुकूलन एक जटिल इकाई है, इसमें कई घटक होते हैं और इसके मानदंड हैं:

समाज के स्तर पर - समाज के विभिन्न लिंग और आयु समूहों के मूल्य अभिविन्यास के अभिसरण की डिग्री और बुजुर्गों के ऑटो- और हेटेरोस्टीरियोटाइप के संयोग की डिग्री;

समूह स्तर पर - भूमिका अनुकूलन की डिग्री, सामाजिक पहचान की सकारात्मकता की डिग्री, निगमन की डिग्री (बुजुर्गों को उनके तत्काल वातावरण में बंद करना);

व्यक्तित्व के स्तर पर - उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के लिए अनुकूलन और सकारात्मकता की डिग्री व्यक्तिगत पहचान [क्रास्नोवा, 1996].

सक्रिय अनुकूलन - व्यक्तित्व को संरक्षित करने और इसके गुणात्मक परिवर्तनों को शामिल करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया, किसी व्यक्ति को नई परिस्थितियों में संरक्षित करने और बदलने का एक साधन हो सकता है। बुढ़ापे में अपने लक्ष्यों की प्राप्ति को अक्सर एक विशिष्ट प्रकार की अनुकूलन प्रक्रिया के रूप में माना जाता है जो पर्यावरण के साथ विषय की सक्रिय बातचीत सुनिश्चित करता है। इसलिए अनुकूलन का सार एक बुजुर्ग व्यक्ति के जीवन के विश्लेषण के संदर्भ में प्रस्तुत किया जा सकता है। वृद्धावस्था के दौरान विकास की सामाजिक स्थिति कुछ हद तक जीवन की रूढ़ियों को बदल देती है और नई परिस्थितियों के अनुकूलन की आवश्यकता होती है। वृद्ध लोगों को न केवल नई स्थितियों और बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया जाता है, बल्कि अपने आप में शारीरिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक परिवर्तनों के अनुकूल होने के लिए भी मजबूर किया जाता है।

वृद्ध लोगों के मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की प्रक्रिया का अध्ययन न केवल सामाजिक, बल्कि विकासात्मक मनोविज्ञान के अनुरूप किया गया था, उदाहरण के लिए, घरेलू जेरोन्टोलॉजी में विकसित और स्थापित उम्र बढ़ने के अनुकूली-नियामक सिद्धांत पर शोध की प्रणाली में। [फ्रोलकिस, 1982]. सबसे पहले, यह उस स्थिति को संदर्भित करता है, जो बुढ़ापे में उम्र से संबंधित विनाश और अव्यवस्था की प्रक्रियाओं के साथ-साथ अस्तित्व, बढ़ती व्यवहार्यता और बढ़ती जीवन प्रत्याशा के उद्देश्य से अनुकूली-नियामक प्रक्रियाओं का विकास और मजबूती होती है। मानसिक उम्र बढ़ने के संबंध में, यह एक नई सक्रिय जीवन स्थिति के बुढ़ापे में गठन में व्यक्त किया जाता है, जो पिछले मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन को दर्शाता है, पिछले दृष्टिकोणों का संशोधन, और अपनी उम्र बढ़ने के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण के विकास को दर्शाता है। मानसिक उम्र बढ़ने के अनुकूल रूपों के साथ, जीवन का तरीका पूरी तरह से बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों के अनुकूल हो जाता है जो बुढ़ापे में बदल गए हैं। प्रतिकूल, दर्दनाक मानसिक उम्र बढ़ने के मामले में, वृद्ध लोगों के अनुकूलन के मुद्दे नैदानिक ​​​​समस्याएं बन जाते हैं।

3.4.2. देर से उम्र का संकट

रूसी विकासात्मक मनोविज्ञान में, दुर्भाग्य से, देर से (पुरानी) उम्र की अग्रणी गतिविधि और इस उम्र के मुख्य व्यक्तित्व नियोप्लाज्म की परिभाषा की आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा और समझ नहीं है। (नेता, 2000)। इसलिए, तथाकथित "स्वस्थ प्रकार के वृद्धावस्था" की परिवर्तनशीलता के बावजूद, जिनमें से प्रत्येक में एक बुजुर्ग व्यक्ति के जीवन की मुख्य सामग्री अलग हो जाती है, पहली नज़र में, गतिविधियाँ (सामाजिक कार्य, परिवार के भीतर गतिविधियाँ, शौकिया प्रदर्शन, यात्रा, आदि), बुजुर्गों के लिए अग्रणी है विशेष आंतरिक गतिविधि,अपने जीवन पथ को स्वीकार करने के लिए। एक बुजुर्ग व्यक्ति न केवल अपने वर्तमान जीवन के अर्थों पर काम करता है (जीवन व्यर्थ नहीं है, मैं काम करना जारी नहीं रख सकता, लेकिन मुझे जीवन के अन्य क्षेत्रों में खुद को महसूस करने का अवसर मिला है)लेकिन अनिवार्य रूप से अपने जीवन को समग्र रूप से समझता है। एक फलदायी, स्वस्थ बुढ़ापा किसी के जीवन पथ को अपनाने से जुड़ा है। दर्दनाक (शब्द के प्रासंगिक अर्थ में) बुढ़ापा - अस्वीकृति के साथ। वृद्धावस्था का संकट जीवन विस्तार के त्याग का संकट है।

केवल बदली हुई सामाजिक परिस्थितियों, भूमिकाओं या शारीरिक परिवर्तनों के लिए जबरन अनुकूलन के दृष्टिकोण से उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए, वृद्ध लोगों के सामाजिक अनुकूलन को बहुत संकीर्ण रूप से परिभाषित किया जाता है, उनकी अपनी गतिविधि और जीवन की स्थिति को ध्यान में नहीं रखा जाता है या कम करके नहीं आंका जाता है। सैद्धांतिक अध्ययन और दोनों में व्यावहारिक कार्यवृद्ध लोगों के साथ, तथ्य यह है कि 60-65 वर्ष की आयु मुख्य रूप से आयु संकट की अवधि है, पर्याप्त रूप से महसूस नहीं की जाती है [क्रास्नोवा, मार्टसिंकोवस्काया, 1998]. इस संकट का नकारात्मक और सबसे भावनात्मक चरण सेवानिवृत्त होने वाले लोगों की सामाजिक स्थिति में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, और इसके परिणामस्वरूप, उनकी आंतरिक स्थिति में बदलाव के साथ। आदतन जीवन शैली, सामाजिक दायरा, दैनिक दिनचर्या, व्यक्ति के अधिकार और दायित्व भी बदल रहे हैं। यह सब व्यक्तिगत पहचान का उल्लंघन हो सकता है, किसी के जीवन की अखंडता का पुनर्मूल्यांकन, जिसे सेवानिवृत्ति तक की अवधि में विभाजित किया जाता है। (जब सभी को मेरी जरूरत थी)और सेवानिवृत्ति के बाद (जब किसी को मेरी जरूरत न हो)।इस संबंध में, भावनात्मक स्थिति का बिगड़ना एक कठिन वित्तीय स्थिति से जुड़ा नहीं है, बल्कि समाज और परिवार में स्थिति के स्थान में बदलाव के साथ है। नकारात्मक आंतरिक स्थिति, अर्थात्। बेकार होने का अनुभव, सामाजिक और व्यक्तिगत दावों में कमी अक्सर "गैर-सामाजिक" या यहां तक ​​​​कि "असामाजिक" की ओर ले जाती है, क्योंकि एक बुजुर्ग व्यक्ति अक्सर बहुत अपर्याप्त तरीके से दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है, जिसमें आक्रामक तरीके भी शामिल हैं।

देर से उम्र के संकट की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता जीवन को समझने की इच्छा है, किसी की गतिविधियों के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करना। इस संकट का सामना कर रहे लोग बीते वर्षों के अर्थ के बारे में सोचने लगते हैं। ई. एरिकसन, टर्मिनेटर"पहचान", ने लिखा है कि इस उम्र की अवधि को दो प्रवृत्तियों के अलगाव की विशेषता है: व्यक्ति की अखंडता - निराशा। दूसरे शब्दों में, किसी के जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में जागरूकता एक व्यक्ति को इसे एक के रूप में समझने में मदद करती है, जिसमें व्यक्तिगत विकास और गठन के कई चरण शामिल होते हैं। अन्यथा, जीवन व्यर्थ लगता है, जिसमें अलग-अलग, छोटे-छोटे परस्पर जुड़े हुए समय होते हैं। इसलिए निराशा जीवन की संपूर्णता और अर्थपूर्णता का विकल्प बन जाती है।

इस प्रकार, लगभग 60 वर्ष की आयु में, प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व और महत्व की तलाश में, पिछले वर्षों को समझता है।

स्वजीवन। भावनात्मक संतृप्ति के दृष्टिकोण से, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह प्रक्रिया सचेत स्तर पर होती है, या पूरी तरह से महसूस नहीं की जाती है, आत्म-धारणा के संदर्भ में किसी व्यक्ति के लिए अधिक खुलती है, न कि आत्म-चेतना। इस अर्थ में वृद्धावस्था का संकट किशोरावस्था के समान ही होता है, क्योंकि दोनों ही स्थितियों में चिंतन के स्तर पर किसी के जीवन और स्वयं के "स्व" को समझने की प्रक्रिया अनजाने में चल रही है, अर्थात किसी के आध्यात्मिक जीवन की तुलना करना, जीवन के सामान्य कारण में किसी का योगदान और दूसरों का योगदान। हालांकि, किशोरावस्था के विपरीत, बुढ़ापे का संकट अधिक भावनात्मक होता है और अक्सर दुखद रूप से समाप्त होता है। एक किशोर जीवन के दृष्टिकोण को समझता है, प्रतिबिंब का उद्देश्य उसके जीवन का गठन और भविष्य में पेशेवर गतिविधि, की गई गलतियों का सुधार है। बुजुर्गों में, यह विश्लेषण संबंधित है मसाआप और आपका जीवन। जीवन के अर्थ की खोज, विशेष रूप से यह निष्कर्ष कि यह गलत या व्यर्थ में जीया गया था, एक व्यक्ति द्वारा दिए गए के रूप में माना जाना चाहिए, जिसके साथ उसके लिए शर्तों पर आना अक्सर मुश्किल होता है। यही वह है जो जीवन के बाद के वर्षों के लिए इस संकट को इतना महत्वपूर्ण बनाता है, ऐसा देता है भावनात्मक तीव्रता. पेशेवर मनोवैज्ञानिक वृद्ध लोगों को इस संकट से बचने में मदद कर सकते हैं, उनके जीवन को अर्थ दे सकते हैं और भविष्य के जीवन पथ की संभावना दिखा सकते हैं।

3.4.3. बाद की उम्र में मानसिक विकास की विशेषताएं

वृद्धावस्था के मनोवैज्ञानिक संकट की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, सबसे पहले यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके सार की कई व्याख्याओं के बावजूद, लगभग सभी वैज्ञानिक (ई। एरिकसन, बी। जी। अनानिएव, वी। फ्रैंकल, पी। ब्लोंस्की, आदि) का मानना ​​​​है कि यह जीवन जीने के आत्म-मूल्यांकन के साथ जुड़ा हुआ है। यह एक प्रतिबिंब है, जो जीवन जीया गया है और, कुछ हद तक, शेष समय में कुछ बदलने या क्षतिपूर्ति करने का प्रयास है। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से वृद्धावस्था का संकट किशोर-किशोरावस्था के संकट के समान ही अर्थ-निर्माण है, लेकिन बहुत अधिक प्रभावशाली रूप से संतृप्त और कुछ मायनों में अधिक नाटकीय है।

इस अर्थ-निर्माण संकट की सामग्री का विश्लेषण करते समय, इस समय होने वाले मानसिक विकास में परिवर्तन अधिक समझ में आता है। सबसे पहले, यह याद रखना आवश्यक है कि मनोविज्ञान द्वारा आज तक कौन से विकास तंत्र की खोज की गई है। ये नौ प्रमुख तंत्र हैं, जो आंशिक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं या एक दूसरे के पूरक हैं: पहचान, अनुरूपता, वापसी, अलगाव, आक्रामकता, क्षतिपूर्ति, आंतरिककरण, भावनात्मक मध्यस्थता और सहानुभूति।

यदि जीवन के प्रारंभिक वर्षों में, आंतरिककरण (मुख्य रूप से उस समाज की संस्कृति, ज्ञान, नियम और मानदंड जिसमें बच्चा रहता है), दूसरों के साथ पहचान और भावनात्मक मध्यस्थता सामने आती है, तो बुढ़ापे में ये तंत्र लगभग नहीं होते हैं उनका पूर्व महत्व है। नया ज्ञान बड़ी कठिनाई से बनता है, नए उद्देश्यों को बनाने के लिए उन्हें भावनात्मक अनुभवों से भरना मुश्किल है। इसलिए, वृद्ध लोगों में, नए भूमिका संबंध खराब रूप से बनते हैं, उन्हें अपने और दूसरों के बारे में नए मूल्यों और नए विचारों के अभ्यस्त होने में मुश्किल होती है।

यह इस तथ्य की भी व्याख्या करता है कि दुनिया में जो कुछ भी होता है, एक नियम के रूप में, पुराने अनुभव के साथ तुलना की जाती है और इसके ढांचे के भीतर आत्मसात किया जाता है। हालांकि, किसी भी बदलाव का कारण होगा प्रतिक्रिया, और इसलिए नए को "अच्छे पुराने समय से विचलन" के रूप में, विदेशी के रूप में माना जाता है।

पहचान का महत्व भी कम हो जाता है, क्योंकि संचार समूह (दोस्त, परिवार) पहले ही बनाया जा चुका है और बुढ़ापे में लगभग कभी भी संशोधित नहीं किया जाता है। यह न केवल पुराने अनुभव के पालन के साथ जुड़ा हुआ है, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बल्कि उद्देश्य सीमाओं के साथ भी है - जीवन का शेष समय, शक्ति, ऊर्जा, सामाजिक चक्र, जो साथियों के बीच भी बनता है। महत्वपूर्ण रूप से कठिन, या यों कहें, लगभग असंभव, और सामाजिक पहचान, यानी, एक नए सामाजिक या राष्ट्रीय समूह का चुनाव "जिसके लिए एक व्यक्ति खुद को संदर्भित करता है। इसलिए, एक नए वातावरण (सामाजिक, सांस्कृतिक, यहां तक ​​​​कि) के अनुकूल होना बहुत मुश्किल है। पारिस्थितिक) इस उम्र में। इस प्रकार, पूर्व तंत्र की भूमिका में कमी आंशिक रूप से बताती है कि क्यों बुजुर्ग खुद अक्सर उम्र बढ़ने की प्रक्रिया की तुलना पहाड़ पर चढ़ने से करते हैं, जिसमें चढ़ाई तेज हो जाती है, उपग्रह, साथ ही साथ भुजबल, कम और कम है, लेकिन साथ ही, संख्या जीवन मूल्यजो महत्वपूर्ण रहते हैं।

मुआवजे का तंत्र सामने आता है, मुख्य रूप से उनके नुकसान की भरपाई - ताकत, स्वास्थ्य, स्थिति, सहायता समूह। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सामान्य उम्र बढ़ने के लिए वृद्ध लोगों में मानसिक जीवन के इस विशेष तंत्र को विकसित करना बहुत महत्वपूर्ण है। साथ ही, पर्याप्त और पूर्ण दृश्यमुआवजा, यानी इस तंत्र को इस तरह से कार्य करना चाहिए कि बुजुर्ग व्यक्ति काल्पनिक मुआवजे (आमतौर पर उसकी बीमारी में) में नहीं जाता है, अपनी बीमारियों और दुर्बलताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है ताकि वह खुद पर ध्यान आकर्षित कर सके, रुचि और दया पैदा कर सके, और यहां तक ​​​​कि अधिक हासिल कर सके। मूर्त सामग्री विशेषाधिकार। इस दृष्टिकोण से, नई गतिविधियों को सीखने का महत्व, रचनात्मकता का विकास, एक नए शौक का उदय और रचनात्मकता का कोई भी रूप स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि उनकी मदद से पूर्ण मुआवजा विकसित होता है। इसी समय, कठोरता और स्विचिंग कठिनाइयाँ, जो इस उम्र में बढ़ जाती हैं, सामान्य मुआवजे के विकास को रोकती हैं। एक बाधा संपर्कों के चक्र का संकुचन है, परिवार के अन्य सदस्यों का कार्यभार, अन्य, जो इस तंत्र के पूर्ण कार्यान्वयन की अनुमति भी नहीं देते हैं।

एक नियम के रूप में, मुआवजे की कमी उन विचलन के सबसे सामान्य कारणों में से एक है जो वयस्कता में होते हैं और मानसिक जीवन के अन्य, अधिक नकारात्मक तंत्रों को शामिल करने की ओर ले जाते हैं, मुख्य रूप से वापसी, अलगाव और आक्रामकता। ये सभी तंत्र, एक नियम के रूप में, किसी भी व्यक्ति में मौजूद हैं और कुछ स्थितियों में खुद को प्रकट करते हैं जो उनकी गतिविधियों के लिए पर्याप्त हैं, उदाहरण के लिए, एक अप्रिय व्यक्ति के साथ संचार से बचना, अपमान के जवाब में आक्रामकता, आदि।

विचलन की बात करें तो हमारा तात्पर्य इन तंत्रों में से किसी एक के प्रभुत्व से है, जो सभी स्थितियों में प्रकट होने लगता है, यहाँ तक कि वे भी जो इसके लिए अपर्याप्त हैं। इसलिए, नए संपर्क बनाने की अनिच्छा है, यहां तक ​​​​कि उनका डर भी, अपने आप को सभी से अलग करने की इच्छा, करीबी लोगों सहित, भावनात्मक शीतलता, कभी-कभी उनके प्रति शत्रुता। संचार से इस तरह की वापसी को अक्सर दूसरों के खिलाफ लगातार फटकार और निश्चितता के साथ जोड़ा जाता है कि एक बुजुर्ग व्यक्ति को कुछ नहीं दिया गया था, कि उसकी निस्वार्थ देखभाल और प्यार के जवाब में, उन्होंने काले कृतज्ञता के साथ भुगतान किया। यह आक्रोश, संघर्ष, छोटे और बड़े दोनों में खुद पर जोर देने की इच्छा से जुड़ा है। अलगाव, वापसी और आक्रामकता, अक्सर पहले से ही विनाशकारीता के रूप में प्रकट होती है (उदाहरण के लिए, प्रदर्शनों, रैलियों में भागीदारी), हैं महत्वपूर्ण संकेतकभावनात्मक और व्यक्तिगत अस्थिरता, जिसके कारण मानसिक कामकाज के अनुत्पादक तंत्रों में से एक पर निर्धारण हुआ [मार्टसिंकोवस्काया, 1999].

आक्रामकता को अनुरूपता के साथ जोड़ना संभव है, और इन संयोजनों के लिए योजनाएं बेहद विविध हैं - निजी जीवन के नए नियमों की अनुरूप स्वीकृति से और मैक्रो-संचार के स्तर पर आक्रामकता के उपयोग और नए लोगों की स्वीकृति के लिए। सामाजिक मूल्यऔर प्रियजनों के प्रति आक्रामकता। अनुरूपता को सहानुभूति के साथ भी जोड़ा जा सकता है, जब एक बुजुर्ग व्यक्ति दूसरों की देखभाल, स्नेह और ध्यान के साथ आकर्षित करने और उनका पक्ष लेने की कोशिश करता है। सबसे अधिक बार, यह तंत्र निजी जीवन में प्रकट होता है और एक नियम के रूप में काम करता है समृद्ध परिवारजहां विभिन्न पीढ़ियों के बीच काफी करीबी भावनात्मक संपर्क स्थापित होता है।

बाद की उम्र में मानसिक जीवन के तंत्र का अध्ययन अभी पूरी तरह से शुरू हो रहा है। हालांकि, पहले काम पहले से ही दिखाते हैं कि इस तरह से न केवल विचलन के कारणों को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी, बल्कि उनके सुधार में भी मदद मिलेगी, नए युग की अवधि में वृद्ध लोगों के अनुकूलन में तेजी आएगी और कम से कम आंशिक रूप से दूर हो जाएगा। आपके जीवन पथ के नकारात्मक मूल्यांकन से जुड़े नकारात्मक कारक।

3.4.4. समाजीकरण के क्षेत्र के रूप में बुजुर्गों का संचार

आज तक, अकेले बुजुर्ग लोगों की एक नकारात्मक रूढ़िवादिता है जो अपने बुढ़ापे में खुद को काम से बाहर पाते हैं और अपने दिन एकांत में जीते हैं। हालांकि, कुछ अमेरिकी शोधकर्ता वृद्धावस्था की ऐसी स्पष्ट व्याख्या से सहमत नहीं हैं। इसके अलावा, उनका मानना ​​है कि अकेलापन मुख्य रूप से युवाओं के लिए एक समस्या है। वास्तव में, 80% तक वृद्ध लोग रिपोर्ट करते हैं कि वे कभी भी अकेला महसूस नहीं करते हैं। अमेरिकी वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि हालांकि वृद्ध लोगों के अकेले रहने की संभावना अधिक होती है, लेकिन वे अकेलापन महसूस नहीं करते हैं। [बिकसन एट अल।, 1989].

अन्य विदेशी शोधकर्ताओं के अनुसार, बुजुर्गों के लिए सबसे गंभीर समस्या संचार में शामिल होने की समस्या है। इन लोगों का मुख्य कार्य जीवित रहना और आत्मसम्मान को बनाए रखना है। हालांकि, कुछ मामलों में - बीमारी के साथ, ताकत का नुकसान - जीवित रहना बाहरी मदद पर निर्भर करता है। सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सहायता की सेवा वृद्ध लोगों को अपनी स्वतंत्रता का एहसास करने की अनुमति देती है और संचार में शामिल होने के माध्यम से अलगाव और अकेलेपन से छुटकारा दिलाती है।

अकेलापन नाखुशी की भावनाओं के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। इस परिस्थिति की व्याख्या इस प्रकार की जा सकती है निकट संबंधसामाजिक संबंधों और सामान्य कल्याण के क्षेत्र में प्राप्त संतुष्टि के बीच, यानी भावनात्मक आराम की भावना। हालांकि, अकेलापन नकारात्मक भावनात्मक स्थिति का एक स्रोत है।

यदि किसी व्यक्ति को असंख्य मित्रता की आवश्यकता नहीं है, तो वह चिंता और चिंता का अनुभव करता है। मजबूत घनिष्ठ संबंधों की कमी से पीड़ित होने के कारण, उसके अवसाद का शिकार होने की संभावना अधिक होती है। आमतौर पर दोस्तों के साथ भी वह अकेलेपन का शिकार होता है। ऐसे लोग दूसरों के साथ पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं होते हैं और पूर्ण आत्म-प्रकटीकरण में असमर्थ होते हैं। दिलचस्प है, लिंग की परवाह किए बिना, अर्थात्। पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, महिलाओं से बात करने से अकेलेपन की भावनाओं को कम करने में मदद मिलती है। इस तरह की बातचीत को पुरुषों के साथ बातचीत की तुलना में अधिक सुखद, ईमानदार, स्पष्ट और आम तौर पर अधिक सार्थक माना जाता है। यह ध्यान दिया गया है कि सामाजिक सहायता सेवाओं के वार्ड भी महिलाओं को सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में पसंद करते हैं।

अकेले लोगों में अन्य तरीकों से भी संचार कौशल की कमी होती है: वे अपने आसपास के लोगों में कम रुचि रखते हैं, कम प्रश्न पूछते हैं, वार्ताकार को प्रोत्साहित करने और प्रोत्साहित करने के लिए कम इच्छुक होते हैं, कम परोपकार और विश्वास दिखाते हैं। वे अक्सर इंटोनेशन, चेहरे के भावों की मदद से अपव्यय और सकारात्मक गैर-मौखिक अभिव्यक्तियों में असमर्थ होते हैं।

घरेलू शोधकर्ताओं सहित, यह बार-बार नोट किया गया है कि बुजुर्गों में जीवन में संचार की भूमिका बढ़ रही है। इसके अलावा, हम मान सकते हैं कि संचार बुढ़ापे में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। संचार पहली प्रकार की गतिविधि है जो एक व्यक्ति ओण्टोजेनेसिस में महारत हासिल करता है, और यह माना जाता है कि यह वह है जो मानव जीवन में संचार के महत्व को अन्य सभी प्रकार की गतिविधि के सफल कार्यान्वयन के लिए एक शर्त के रूप में स्पष्ट रूप से दिखाता है।

समाज के छोटे सदस्य अक्सर बड़े लोगों की सलाह मानने से इंकार कर देते हैं, और इससे भी अधिक वे हमेशा अपने अनुभवों को नहीं समझते हैं। इस घेरे से बाहर निकलने का रास्ता खोजने से वृद्ध लोग अपने साथियों के साथ संवाद करना चाहते हैं। जो बात ध्यान आकर्षित करती है वह है साथियों के साथ संपर्कों की प्रासंगिकता, न कि किसी के परिवार के सदस्यों के साथ। साथ ही, कई बड़े लोग भी साथियों से मदद और समझ की तलाश करते हैं, न कि रिश्तेदारों से। यह युवाओं की आर्थिक स्थिति के कारण भी है, जो अक्सर अपने बुजुर्ग माता-पिता की पूरी तरह से देखभाल नहीं कर सकते हैं, और इस तथ्य के कारण भी कि किशोरावस्था में, दूसरी पीढ़ी उन्हें अच्छी तरह समझ नहीं पाती है। इस प्रकार, उत्पन्न होने वाली समस्याओं को दूर करने के लिए, जिस स्थिति में वे हैं, उसके लिए पर्याप्त सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन का एक तरीका खोजने के लिए, वृद्ध लोग समान समस्याओं का सामना करने वाले साथियों के साथ संवाद कर सकते हैं, जिनके पास लगभग समान जीवन अनुभव और धारणा रूढ़ियाँ हैं। उसी समय, निश्चित रूप से, इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि वृद्ध लोगों का समूह सामाजिक संरचना, जीवन के अनुभव, रूढ़ियों और मूल्यांकन मानकों के संदर्भ में विषम है, और इसलिए समान सामाजिक वाले लोगों के बीच संचार स्थापित किया जाना चाहिए। स्थिति, सामान्य मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण।

बुजुर्गों के लिए बनाने की जरूरत विशेष स्थिति, अपने सामाजिक दायरे को स्थापित करने के लिए इस तथ्य से भी जुड़ा हुआ है कि इस उम्र में, प्राकृतिक परिस्थितियों (बीमारी, दोस्तों की मृत्यु, चलती) के कारण, उन लोगों का चक्र जिनके साथ एक व्यक्ति ने अपने जीवन के दौरान संवाद किया था। इसलिए, संचार का विस्तार और गहरा होना इस उम्र में समाजीकरण के लिए एक अनिवार्य शर्त बन जाता है। नए व्यक्तिगत संपर्क बनाने की कठिनाई इस तथ्य से बढ़ जाती है कि कई वृद्ध लोग संचार कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। कैसल के जनरल हायर स्कूल का मौलिक शोध "जराचिकित्सा मनोरोग देखभाल की ख़ासियतें" [कैंपर, 1996] दर्शाता है कि ज्यादातर मामलों में, वृद्ध लोग संचार विकारों और इस क्षेत्र से संबंधित संघर्षों से पीड़ित होते हैं। संस्थान के मनोरोग आउट पेशेंट क्लिनिक में मदद मांगने वाले दो-तिहाई बुजुर्गों ने संपर्क समस्याओं की बात कही।

घरेलू लेखक ध्यान दें कि बाहरी संपर्क के साथ, वृद्ध लोग हमेशा नए परिचित बनाने के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार नहीं होते हैं, हमेशा नहीं और सभी को सीधे संपर्क की आवश्यकता नहीं होती है। उनमें से कई ने संचार के सतही रूपों से संतुष्ट होकर अकेलेपन को अपना लिया है। एक दूसरे के साथ वृद्ध लोगों की बातचीत विशिष्ट है। इसलिए, वे अक्सर डेटिंग में निराशा का अनुभव करते हैं, दूसरों के व्यवहार के सबसे छोटे विवरणों को देखते हुए, जो, उदाहरण के लिए, उनके आदर्श मानक के अनुरूप नहीं होते हैं। वृद्ध लोग गलत समझे जाने से डरते हैं, निराशा से डरते हैं और भावनात्मक उथल-पुथल, वे संचार में विफलताओं को मानते हैं, और परिणामस्वरूप इससे बचते हैं, हालांकि वे इसकी कमी से पीड़ित हैं।

वयोवृद्धों के घर में रहने वाले वृद्ध लोगों के संचार पहलुओं के अध्ययन में [याकोवलेव एट अल। 1996], यह पाया गया कि संयुक्त अवकाश के संगठन और संचार के चक्र के विस्तार के बावजूद, महत्वपूर्ण समस्याएं अनसुलझी निकलीं: अक्सर पड़ोसियों के बीच बहुत औपचारिक संचार, आपसी ध्यान और समर्थन की कमी, अपने स्वयं के साथ "जुनून" हाल चाल।

बुजुर्गों के संचार को न केवल एक सामाजिक कारक के रूप में माना जा सकता है, बल्कि सामाजिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पुनर्वास में भी एक कारक के रूप में माना जा सकता है। इस अर्थ में, यह चरित्र प्राप्त करता है जो वृद्ध लोगों के जीवन में स्वाभाविक रूप से विद्यमान क्षण के रूप में कृत्रिम रूप से संगठित नहीं होता है, विशेष रूप से वृद्ध लोगों के लिए समाज द्वारा निर्मित। उदाहरण के लिए, पारस्परिक और स्वयं सहायता समूह, बुजुर्गों के लिए क्लब, जो बुजुर्गों के साथ सामाजिक कार्यों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं, आदि।

3.4.5. वृद्ध लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के स्तर में वृद्धि

पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, जीवन की बाद की अवधि के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी महत्वपूर्ण है। इसके मूल तत्वों में से एक बस "अपने स्वयं के बुढ़ापे" के लिए सहमति हो सकती है, यह अहसास कि यह जीवन का वही चरण है जो दूसरों के लिए है, जिसमें इस युग में निहित समस्याएं और खुशियाँ हैं।

अनुसंधान से पता चलता है कि क्षतिपूर्ति करने के कई तरीके हैं भावनात्मक तनाव, जिसमें बुजुर्ग स्थित हैं, उनके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के स्तर को बढ़ाते हैं। यह प्रकृति के साथ संचार है, कला के लिए जुनून (रचनात्मकता और धारणा दोनों के संदर्भ में), नई महत्वपूर्ण गतिविधियों का उदय, नई रुचियां, भविष्य के जीवन की संभावनाएं (यह 70 वर्ष से अधिक उम्र के लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है)।

अनुभवजन्य साक्ष्य बताते हैं कि प्रकृति, पालतू जानवरों (बिल्लियों, कुत्तों, आदि) के साथ संचार, इनडोर फूलों, बगीचों और बगीचों की देखभाल करने से तनाव के स्तर में काफी कमी आती है, एक बुजुर्ग व्यक्ति के संचार की कमी की भरपाई होती है। जो लोग प्रकृति में बहुत समय बिताते हैं, उनमें अकेलेपन का डर कम होता है, आक्रामकता का स्तर कम होता है, और व्यावहारिक रूप से कोई अवसादग्रस्तता की स्थिति नहीं होती है।

कला के प्रति जुनून का भी उतना ही महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। वृद्ध लोग जो अक्सर थिएटर, कंज़र्वेटरी में जाते हैं, संग्रहालयों और प्रदर्शनी हॉलों में जाते हैं, वे मानसिक रूप से बहुत अधिक स्थिर होते हैं और कला के प्रति उदासीन अपने साथियों की तुलना में अवसाद की संभावना कम होती है। कई लेखकों के अनुसार, व्यक्तित्व संरचना में प्रवेश करने वाले ये हित, एक स्थिर प्रेरणा बनाते हैं जो संकट के साथ नहीं बदलता है और स्थिति, सामाजिक दायरे और अन्य आयु कारकों के आधार पर गतिशीलता के अधीन नहीं है। ऐसा व्यवहार जीवन शैली बन जाता है जो समग्र रूप से अनुकूलन प्रक्रिया को स्थिरता प्रदान करता है।

स्वतंत्र रचनात्मकता, अपने स्तर की परवाह किए बिना, साथ ही साथ कोई अन्य शौक (शौक), वही अर्थ बनाने वाला मकसद बन जाता है, जो व्यक्तित्व उद्देश्यों के पदानुक्रम का नेतृत्व करते हुए, एक बुजुर्ग व्यक्ति की अन्य आकांक्षाओं और जरूरतों को अर्थ देने में मदद करता है।

अपनी या किसी और की रचनात्मक गतिविधि में विसर्जन बुजुर्गों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्यवहार में योगदान देता है क्योंकि यह रचनात्मकता, नवीन आकांक्षाओं को बढ़ाता है, जो अक्सर वृद्ध लोगों में उनकी उम्र की विशेषताओं के कारण कमी होती है। बुजुर्गों को अपनी सामाजिक गतिविधि का एहसास करने के लिए, अप्रत्याशित, अनिश्चित स्थितियों को पर्याप्त रूप से हल करने के लिए, जिन्हें रूढ़िवादी व्यवहार के आधार पर दूर नहीं किया जा सकता है, यह आवश्यक है। एक ही समय में, संपूर्ण पूर्व-सेवानिवृत्ति अवधि और सेवानिवृत्ति अवधि की शुरुआत, वास्तव में, वह नई और अनिश्चित स्थिति है जिसके लिए रचनात्मकता की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, व्यवहार की एक गैर-अनुकूली रणनीति, व्यक्तित्व का प्रगतिशील विकास, और कला के साथ व्यवहार करते समय ये गुण बुढ़ापे में भी निहित हैं।

विशेष प्रशिक्षण आपको बुढ़ापे में भी, नई गतिविधियों के लिए आवश्यक कौशल और क्षमताएं बनाने की अनुमति देता है। मौलिक प्रश्न का अध्ययन कि क्या वयस्कता में नए अनुभव को आत्मसात किया जाता है, हमें इसका सकारात्मक उत्तर देने की अनुमति देता है। इकबालिया बयान समाजीकरण का श्रम चरणव्यक्ति के विकास के लिए श्रम गतिविधि के प्रमुख महत्व की मान्यता से तार्किक रूप से अनुसरण करता है। आधुनिक समाज में, श्रम गतिविधि कई कार्य करती है। यह न केवल व्यक्ति को निर्वाह का साधन प्रदान करता है, एक निश्चित स्थिति प्रदान करता है, बल्कि व्यक्ति की सामाजिक गतिविधि को लागू करता है।व्यक्ति के स्तर पर, इसे सामाजिक संबंधों और आत्म-साक्षात्कार की प्रणाली में सचेत रूप से पहचानने और अपने स्थान पर जोर देने की क्षमता के रूप में देखा जाता है। सामाजिक गतिविधि एक उपाय है सामाजिक गतिविधियों, और इसका उद्देश्य इस सामाजिक समुदाय के सदस्य के रूप में समाज, व्यक्ति के हितों को महसूस करना है। किसी भी व्यक्ति के लिए, श्रम गतिविधि उसकी उपयोगिता, दिलचस्प जीवन, रचनात्मक गतिविधि की एक शर्त और संकेतक के रूप में कार्य करती है, इसलिए बुजुर्गों के लिए काम आवश्यक है, जिनके व्यक्तिगत हितों की सीमा काफी संकुचित है।

हम यह मान सकते हैं कि गतिविधि का क्षेत्र एक वयस्क और बुजुर्ग व्यक्ति के व्यक्तित्व के समाजीकरण में वही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जो युवावस्था में होता है। समाजीकरण की समस्याओं की कक्षा में व्यक्तित्व विकास के श्रम चरण का समावेश आधुनिक परिस्थितियों में वयस्कों और बुजुर्गों सहित निरंतर शिक्षा के विचार के संबंध में विशेष महत्व रखता है। सतत शिक्षा की अवधारणा सीखने को उसके जीवन के सभी कालखंडों में एक व्यक्ति की सामान्य और आवश्यक गतिविधि के रूप में मान्यता देने पर आधारित है। इसका तात्पर्य किसी भी उम्र के व्यक्ति के लिए पहले से अर्जित ज्ञान और कौशल को अद्यतन, पूरक और लागू करने, लगातार अपने क्षितिज का विस्तार करने, संस्कृति में सुधार करने, क्षमताओं को विकसित करने, नई विशिष्टताओं को प्राप्त करने और उनमें सुधार करने की संभावना और आवश्यकता है। इस तथ्य के बावजूद कि आजीवन शिक्षा की अवधारणा को एक सामाजिक आवश्यकता के रूप में मान्यता प्राप्त है, वयस्कों के मनोविज्ञान के विकास और बुजुर्गों की आगे की शिक्षा में महत्वपूर्ण अंतराल हैं।

वयस्क शिक्षा की अवधारणा को के अध्ययन से संबंधित कई कार्यों में प्रयोगात्मक अभिव्यक्ति मिली है सामान्य रुझानआयु विकास, परिपक्वता की विशेषताएं और विभिन्न बौद्धिक कार्यों की बातचीत। हालाँकि, इसके बावजूद, अभी तक एक वयस्क, परिपक्व व्यक्तित्व के विकास की नियमितताओं के बारे में बहुत कम जानकारी है, सीखने और वयस्कों के मनोवैज्ञानिक विकास के बीच संबंध का अध्ययन नहीं किया गया है, हम बुजुर्गों की सीखने की क्षमता के बारे में और भी कम जानते हैं। .

एक वयस्क के साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों के विकास की संरचनाओं के बारे में ज्ञान के संचय के लिए धन्यवाद, आधुनिक विचार किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास की अनंतता की मान्यता पर आधारित हैं, विकास पर अस्तित्व के मुख्य तरीके के रूप में। इस दृष्टिकोण के अनुसार किसी भी क्रिया (शारीरिक, मनो-शारीरिक, मानसिक) का विकास जन्म से लेकर वृद्धावस्था तक निरंतर चलता रहता है, और विभिन्न पक्षये कार्य से बदलते हैं बदलती डिग्रीतीव्रता। यदि ऐसा है, तो एक वैज्ञानिक सिद्धांतव्यक्तिगत मानसिक विकास का निर्माण उसके मौलिक खंड - परिपक्वता और वृद्धावस्था के मनोविज्ञान के विशेष विकास के बिना नहीं किया जा सकता है।

के संबंध में सीखने की सबसे पूर्ण समस्या बौद्धिक विकासबचपन के संबंध में विकसित हुआ है, और वयस्कता और बुढ़ापे में सीखने का मनोविज्ञान थोड़ा अध्ययन क्षेत्र है। अनुदैर्ध्य पद्धति के उपयोग ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि वयस्कों का मानसिक विकास, जो सीखने के प्रभाव में होता है, शैक्षिक सामग्री की सामग्री में महारत हासिल करता है और बौद्धिक कार्यों और उनकी बातचीत के तंत्र में गहरा परिवर्तन से जुड़ा होता है। प्रशिक्षण के प्रभाव में, मानसिक कार्यों के कुछ पहलुओं के विकास के स्तर में वृद्धि होती है और उनकी संरचना में परिवर्तन होता है, जिससे पारस्परिक संबंधों की प्रकृति में परिवर्तन होता है। यह तथ्य बीजी अनानिएव के सिद्धांत की पुष्टि करता है कि प्रशिक्षण मानसिक कार्यों के सभी सहसंबंधों को सक्रिय करता है, अर्थात इन कार्यों के विकास का तंत्र और समग्र रूप से बुद्धि। इस प्रकार, सीखना एक वयस्क के मानसिक विकास की प्रक्रिया को तेज करता है, परिपक्वता की अवधि में एक वयस्क की बौद्धिक गतिविधि के छिपे हुए भंडार को सक्रिय करने के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में कार्य करता है।

सामाजिक स्थिति का विश्लेषण जिसमें वृद्ध लोग सीखना शुरू करते हैं, किसके द्वारा किया जाता है जर्मन मनोवैज्ञानिक 1990 के दशक की शुरुआत में, यह दिखाया गया कि अकेलेपन का अनुभव करने, समाज के नारीकरण और वृद्ध लोगों के प्रतिशत में वृद्धि के मामलों में ऐसा होता है। सीखने के पांच उद्देश्यों की पहचान की गई है: मास्टर करने का अवसर नई गतिविधि, एक नए के अधिग्रहण के रूप में व्यावसायिक गतिविधि के बाद जीवन अर्थ, एक युवा सपने की पूर्ति, नए संपर्कों की संभावना, स्व-चिकित्सा।

जैसा कि मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं, गेमिंग (खेल, संग्रह, पेंटिंग) और विशेष रूप से शैक्षिक गतिविधियों में रुचि उम्र के साथ कमजोर नहीं होती है। यह सिर्फ इतना है कि वृद्ध लोग इस प्रकार की गतिविधि से खुद को छुड़ा लेते हैं। इसलिए, कुछ मनो-गेरोन्टोलॉजिस्ट पुराने लोगों के जीवन को तेज करने के साधन के रूप में प्रस्तावित करते हैं, उन्हें सीखने और खेलने में शामिल करते हैं। कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं है कि इस तरह के एक शैक्षिक या उत्पादक गतिविधिसमान विचारधारा वाले लोगों के समूह में होता है, और इसलिए एक पर्याप्त, भले ही बहुत व्यापक न हो, लेकिन संचार का स्थिर चक्र बनाता है।

अंत में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, वृद्ध और वृद्ध लोगों के मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के लिए समय परिप्रेक्ष्य बहुत महत्वपूर्ण है। यह अनुभवजन्य रूप से स्थापित किया गया है कि उम्र के साथ, भविष्य की इच्छा कम हो जाती है, लेकिन यदि व्यक्ति की गतिविधि केवल आज की समस्याओं को हल करने तक ही सीमित है, तो उसका मनोवैज्ञानिक संगठन कमजोर हो जाता है, क्योंकि उसके रचनात्मक संभावनाएंएक व्यक्ति अधिक जटिल समस्याओं को हल कर सकता है। जीवन की बदलती परिस्थितियों और संतोषजनक जरूरतों और हितों की वास्तविक संभावनाओं के बीच अंतर्विरोधों को हल करने में गतिविधि की अभिव्यक्ति से अस्तित्व के तरीके के रूप में व्यक्ति का प्रगतिशील विकास सुनिश्चित होता है। इसलिए, हालांकि योजना बनाते समय बुजुर्गों के अतीत की ओर उन्मुख होने की संभावना अधिक होती है कुछ गतिविधियाँभविष्य की ओर उन्मुखीकरण भी संभव है। इसी समय, एक दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य, एक नियम के रूप में, लगभग छह महीने से डेढ़ साल तक, अल्पकालिक के समान प्रभाव नहीं डालता है। ऐसा दृष्टिकोण एक बुजुर्ग व्यक्ति को कुछ योजनाएँ बनाने की अनुमति देता है, अवसाद और मृत्यु के भय से छुटकारा दिलाता है, बीमारियों को दूर करने में मदद करता है, क्योंकि यह भविष्य में आत्मविश्वास देता है और वास्तविक लक्ष्यों को प्राप्त करने के रास्ते खोलता है।

वृद्ध लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन और समाजीकरण की जिन समस्याओं पर हमने विचार किया है, उनसे पता चलता है कि उनके समाधान में कई परस्पर विरोधी स्थितियां हैं। प्रभावित करने वाले कुछ कारक मनोवैज्ञानिक स्थिरताऔर हमारे द्वारा ऊपर वर्णित बुजुर्गों की गतिविधि। हालांकि, यह माना जाना चाहिए कि व्यक्तित्व विकास की अवधि के रूप में किसी व्यक्ति के जीवन की देर की अवधि की व्याख्या करने के लिए, आत्म-पहचान की विशेषताओं का लक्षित अध्ययन करना, "मैं" की छवि का विश्लेषण करना आवश्यक है और बुजुर्गों में इसकी अखंडता, पर्याप्तता और जागरूकता की डिग्री, एक बुजुर्ग व्यक्ति की गतिविधि के प्रकार में परिवर्तन। रचनात्मकता की भूमिका, विभिन्न जीवन शैली, समाजीकरण की प्रक्रिया में संचार, वृद्धावस्था में निराशा और मानसिक तनाव की डिग्री पर इन कारकों के प्रभाव के साथ-साथ प्रभाव की डिग्री के विश्लेषण का अध्ययन। सामाजिक बदलावव्यक्ति की अखंडता पर इस समस्या को हल करने में मदद मिलेगी।

इसके अलावा, वृद्ध लोगों के संबंध में स्थायी (निरंतर) शिक्षा के विचार के व्यापक वैज्ञानिक औचित्य और व्यावहारिक कार्यान्वयन का सवाल उठाना वैध है। बुनियादी पैटर्न का ज्ञान जीवन के बाद की अवधि में लोगों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अनुकूलन में योगदान देगा, उनके साथ निवारक और सुधारात्मक कार्य को व्यवस्थित करने में मदद करेगा, जो प्रभावी परिणाम देगा।