Apresentação sobre o tema: Religião

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Religião Vida cultural representantes povos diferentes em grande parte determinada pela tradição religiosa. Religiões mundiais, nacionais e novas são representadas na cidade. Os mais comuns são o cristianismo (ortodoxia, catolicismo, protestantismo), islamismo, judaísmo, budismo. Com toda a diversidade da religião dos petersburguenses, um clima especial se formou na cidade ao longo de sua história. vida religiosa caracterizada pelo acordo de muitas confissões. E atualmente, as tradições do policonfessionalismo são preservadas e desenvolvidas na vida religiosa da cidade. É claro que as pessoas que estão fora terra Nativa, valorizam especialmente a preservação de suas tradições. Em russo capital do norte Igrejas católicas e protestantes (luteranas, reformadas, anglicanas) há muito são adjacentes às igrejas cristãs ortodoxas. A maior mesquita da Europa, o templo budista mais setentrional e uma das maiores sinagogas da Europa foram construídas aqui. Não foi por acaso que ele visitou São Petersburgo em meados do século XIX escritor francês Alexandre Dumas chamou a Nevsky Prospect "Rua da Tolerância". Agora as religiões tradicionais, embora mantenham sua coloração étnica como um todo, não se fecham sobre si mesmas - há uma intensa acumulação e troca de informações culturais.

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Cristianismo O Cristianismo é um dos mais religiões de massa, que reúne cerca de 2 bilhões de adeptos - em quase todos os países do mundo há pelo menos uma comunidade cristã. O cristianismo é baseado na fé em Jesus Cristo (o Filho de Deus, o Salvador), que desceu do céu à terra e aceitou o sofrimento e a morte para redimir as pessoas do pecado original.

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Ortodoxia Ortodoxia A ortodoxia é uma das principais tendências do cristianismo. Originado no século II no território Império Bizantino como resultado da divisão das igrejas. Distribuído na Rússia, Bielorrússia, Geórgia, Chipre, Moldávia, Ucrânia, países balcânicos. A base da fé é composta pela Sagrada Escritura e pela Sagrada Tradição. Os princípios da Ortodoxia são estabelecidos nos 12 pontos do credo e incluem disposições sobre o Deus Único como o criador do mundo, a doutrina de Jesus Cristo, a igreja, os sacramentos, a ressurreição dos mortos e vida eterna. A Igreja da Santa Sé desempenha a função de intermediária entre Deus e as pessoas. Sete sacramentos sagrados são reconhecidos. A Mãe de Deus, santos, apóstolos, mártires são venerados. Cabeça simples Igreja Ortodoxa– Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Catolicismo O catolicismo é um dos ramos do cristianismo. Concessão dominante em Itália, Espanha, Portugal, França, Bélgica, Áustria, Polónia, Hungria, República Checa, Eslováquia, Cuba, Lituânia, regiões ocidentais Bielorrússia e Ucrânia, em Países da América Latina. Acredita-se que a igreja e o papado foram estabelecidos por Jesus Cristo, o papa é o vigário legal de São Pedro. Pedro e Deus na Terra. A base da fé católica é a Sagrada Escritura (Bíblia) e a Sagrada Tradição. Sete sacramentos sagrados são reconhecidos. A Mãe de Deus, as relíquias, o culto dos mártires, santos e beatos são reverenciados. O templo é o centro da vida da comunidade paroquial e o local da liturgia. Protestantismo O Protestantismo é um dos três principais ramos do Cristianismo (junto com a Ortodoxia e o Catolicismo). Mais comum em países escandinavos, EUA, Canadá, Alemanha, Reino Unido, Holanda, Suíça. Os adeptos do protestantismo são caracterizados pela ideia da comunidade protestante como uma força. No protestantismo, a diferença fundamental entre o padre e os leigos foi removida, e a hierarquia da igreja foi abolida. Não há mosteiros e monaquismo. Eles reconhecem os principais dogmas cristãos: sobre a existência de Deus, a Trindade, a existência do céu e do inferno (com a negação do Purgatório). A única fonte autorizada de fé - Bíblia Sagrada reconheceu dois sacramentos - batismo e comunhão.

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Influência em sistema político Ivan, o Terrível

Desde 1547, sob Ivan IV, o Terrível, o chefe de estado passou a ter o título oficial de czar, soberano e grão-duque de Moscou, que foi herdado.

Em suas atividades, ele contou com a Boyar Duma, que operava constantemente sob o czar. Em 1549, a "Duma Eleita" ("Rada Eleita") foi estabelecida em sua composição de curadores. A preparação de materiais para a Duma foi realizada por toda uma equipe de funcionários profissionais associados às ordens.

Um lugar especial no sistema de órgãos estatais foi ocupado por Zemsky Sobors, realizado a partir de meados do século XVI. antes meados do décimo sexto século 1 Sua convocação foi anunciada por carta régia. A composição da Catedral incluiu: a Duma Boyar, a "Catedral Consagrada" (hierarcas da igreja) e eleitos da nobreza e das cidades.

A aristocracia espiritual e secular representava a elite da sociedade, o rei na resolução das questões mais importantes não poderia prescindir de sua participação. A nobreza formava a base do exército real e do aparato burocrático, era a principal classe de serviço. O topo das pessoas da cidade era a principal fonte de renda em dinheiro para o tesouro. Essas funções básicas serão trocadas pela presença de representantes dos três grupos sociais na Catedral. As contradições que existiam entre eles permitiram que o poder monárquico se equilibrasse e se fortalecesse.

Zemsky Sobors resolveu as principais questões de estrangeiros e politica domestica, legislação, finanças, construção do estado. As questões eram discutidas por espólios ("por câmaras"), mas eram aceitas por toda a composição do Conselho.

Corpos representativos do estado no terreno (em meados do século XVI) tornaram-se zemstvo e cabanas labiais. A criação desses órgãos limitou e substituiu o sistema de alimentação: cabanas autogovernadas eleitas assumiram funções financeiras e fiscais (zemstvo) e policiais e judiciárias (labial). A competência desses órgãos foi consagrada em cartas labiais e cartas estatutárias zemstvo assinadas pelo czar, sua equipe consistia nas "melhores pessoas", jovens, cinquenta, anciãos, beijadores e funcionários.

As atividades das cabanas zemstvo e labial eram controladas por várias ordens de filiais, cujo número aumentou (junto com as novas ordens de filiais - Razboyny, Streletsky - surgiram novas ordens territoriais - Nizhny Novgorod, Kazan, ordens siberianas). Houve uma reorganização bastante frequente do sistema de encomendas, desagregação sequencial ou fusão de encomendas. No trabalho desses órgãos, desenvolveu-se um verdadeiro estilo burocrático: estrita subordinação (verticalmente) e estrita adesão às instruções e regulamentos (horizontal). No século XVII o governo local está sendo reorganizado: zemstvo, cabanas labiais e escriturários passaram a obedecer aos governadores nomeados pelo centro, que assumiram funções administrativas, policiais e militares. Os governadores contavam com um aparelho especialmente criado (prikazba) de escriturários, oficiais de justiça e escriturários.

Problemas e chegada ao poder dos Romanov e sua influência na condição de Estado.

No final do século 16, o estado moscovita estava experimentando tempos difíceis. Invasões constantes Tártaros da Crimeia e a derrota de Moscou em 1571; prolongado Guerra da Livônia, que durou 25 anos, exauriu as forças do país e terminou em derrota; os chamados "bustos" e roubos de oprichnina sob o czar Ivan, o Terrível, que abalaram e abalaram o antigo modo de vida e os relacionamentos habituais, intensificaram a discórdia geral e a desmoralização; constantes quebras de safra e epidemias. Tudo isso acabou levando o estado aos problemas do final do século XVI e início do século XVII - o período da Guerra Civil, uma profunda crise socioeconômica, política e espiritual da sociedade russa. Mas ainda assim, a principal razão para o Tempo das Perturbações, os historiadores destacam uma crise dinástica - a cessação dinastia real Rurikovich.

A turbulência, durante a qual a luta política pelo poder se entrelaçou com a intervenção polaco-sueca e poderosas revoltas populares e cossacas, levou ao colapso completo do estado russo, minando a autoridade do boiardo e da nobreza. A economia do país estava à beira do desastre, a situação geopolítica permaneceu difícil, o terror em massa teve graves consequências sociopsicológicas. No entanto, a monarquia foi restaurada na Rússia e a era de mais de 300 anos da dinastia Romanov começou.

O conteúdo principal do reinado dos dois primeiros czares da dinastia Romanov - Mikhail e Alexei - foi restaurar a economia, que havia caído em completo declínio após uma década e meia de problemas e guerras, e fortalecer o aparato estatal abalado . Mikhail Romanov restaurou as antigas instituições administrativas, em particular, as atividades de Zemsky Sobors, o sistema de encomendas desenvolveu-se e tornou-se mais complicado. A escravização do campesinato continuou, os laços diplomáticos com a Europa foram estabelecidos, o exército foi reorganizado, a Sibéria estava sendo dominada. Sob Mikhail Romanov, a igreja restaurou sua posição instável.

Alexei Mikhailovich Romanov entrou para a história como o organizador e o mais calmo do estado. NO área econômica ele apoiou os comerciantes domésticos, incentivou a atividade industrial. Sob este czar, as atividades do Zemsky Sobors cessaram e o papel da Boyar Duma diminuiu. Assim, podemos dizer que o absolutismo está se formando na Rússia, que se forma com base no sistema feudal, em contraste com Europa Ocidental.

Alexei Mikhailovich seguiu uma política externa ativa, mais grande sucesso que foi a reunificação em 1654 da Ucrânia com a Rússia.

Uma das principais conquistas do reinado de Alexei Romanov foi a adoção do Código do Conselho de 1649 - o código de leis do estado russo, que permaneceu a lei básica da Rússia até a primeira metade do século XIX. Sua adoção foi um marco importante no desenvolvimento da autocracia e da servidão, pois atendeu aos interesses da classe dominante de nobres.

Ao mesmo tempo, o rei meados do décimo sétimo séculos, a Nikon realizou uma reforma da igreja, como resultado da qual toda a sociedade russa se dividiu em nikonianos (aderentes da nova fé) e velhos crentes, e o fenômeno dos cismáticos apareceu pela primeira vez na história russa. Reforma da Igreja e o cisma foi uma grande reviravolta social e espiritual, que não só refletiu as tendências à centralização e certa unificação da vida da igreja, mas também teve consequências socioculturais significativas.

Assim, todos os esforços de Alexei Mikhailovich visavam restaurar e fortalecer o estado do reino de Moscou. No entanto, seus esforços exacerbaram as contradições sociais, o que resultou em movimentos populares na segunda metade do século XVII. Os movimentos populares tiveram um duplo significado para o desenvolvimento do país. Eles desempenharam em parte o papel de limitar a exploração e o abuso de poder, mas, por outro lado, pressionaram ainda mais pela centralização e fortalecimento aparelho de estado.

Assim, podemos concluir que o século XVII é o século da crise do reino de Moscovo, que se caracterizou por uma luta política pelo poder, a intervenção polaco-sueca, movimentos de libertação nacional durante o Tempo de Dificuldades, e que terminou com a chegada de uma nova dinastia real, a dinastia Romanov, ao trono real.

Fases da formação da servidão

Resumidamente, a cronologia da escravização dos camponeses na Rússia pode ser apresentada da seguinte forma:

1497 - A introdução de restrições ao direito de transferência de um proprietário para outro - Dia de São Jorge.

1581 - Cancelamento do Dia de São Jorge - "verões reservados".

1597 - O direito do proprietário de terra de procurar um camponês fugitivo por 5 anos e devolvê-lo ao proprietário - "anos de aula".

1607 - Código da Catedral de 1607: O prazo para detectar camponeses fugitivos foi aumentado para 15 anos.

1649 - O Código do Conselho de 1649 aboliu o verão fixo, garantindo assim uma busca indefinida de camponeses fugitivos.

1718-1724 - reforma tributária, finalmente anexando os camponeses à terra.

1747 - ao proprietário de terras foi concedido o direito de vender seus servos como recrutas para qualquer pessoa.

1760 - o proprietário de terras recebeu o direito de exilar camponeses para a Sibéria.

1765 - o proprietário de terras recebeu o direito de exilar os camponeses não apenas para a Sibéria, mas também para trabalhos forçados.

1767 - os camponeses foram estritamente proibidos de apresentar petições (queixas) contra seus proprietários de terras pessoalmente à imperatriz ou ao imperador.

1783 - a propagação da servidão à margem esquerda da Ucrânia.

A servidão é uma forma de dependência dos camponeses: anexando-os à terra e subordinando o poder administrativo e judicial do senhor feudal, subordinação hereditária ao poder administrativo e judicial de um certo senhor feudal, privando os camponeses do direito de alienar lotes de terra e adquirir imóveis, às vezes - uma oportunidade para o senhor feudal alienar camponeses sem terra.

Na história da Rússia servidão originada junto com o estado russo antigo, a servidão tem sua origem em Rússia de Kiev e vai durar até meados do século dezenove dentro.

Encontramos a primeira menção de dependência no Russkaya Pravda, onde a partir das normas do direito podemos observar a desigualdade no status jurídico do espólio do art. 66: não se refira ao testemunho de um servo; mas se não houver livre (pessoa como testemunha), se necessário (você pode) consultar boiar tyun e não se refira a outros. E com uma pequena reclamação, se necessário (você pode) consultar a compra.

Smerds eram pessoas livres tendo casa própria, se o smerd trabalhasse para o proprietário, ele permanecia livre, porém, seu status mudava e ele se tornava uma compra, mas ao mesmo tempo poderia se tornar uma compra novamente em caso de acordo com o proprietário. Se (mestre) tirar dele (ou seja, comprar) mais dinheiro(do que deveria), então ele (deveria) devolver o dinheiro recebido (excedendo o devido) e pagar 12 multas hryvnia pelo insulto ao príncipe. Outra forma de dependência é o Ryadovichi (camponeses concluindo um acordo, uma briga).

Fontes da lei de época fragmentação feudal refletia o processo de escravização do campesinato. Na Carta Judicial de Pskov, aparece novo normal“direito de passagem”: o direito de deixar o proprietário, devolvendo a ajuda recebida, art. 42: E a quem o soberano quer dar descendência ao seu (e) zornik, ou um jardineiro, ou um kochetnik, caso contrário, um rapaz para estar sobre a cortina de Filipov, então o izornnik quer (t) falar da aldeia, ou um jardineiro, ou (ko) chetnik, de outra forma para o mesmo rapaz ser, mas não ser outro rapaz, nem do soberano, nem do izornik, nem do caldeirão, nem do jardineiro, mas o izornik ou o jardineiro, ou o kotenik da juventude do soberano, é proibido, caso contrário dê-lhe a verdade, mas o soberano não encontrou um quarto, ou uma parte do jardim, ou do desembarque da seção de peixes. Este artigo testemunha o processo de escravização dos camponeses na república feudal de Pskov. O soberano também teve que deixar ir mais cedo (dar um filho) apenas no dia de Filipe (ou seja, 14 de novembro, mas no estilo antigo). Uma pessoa feudal-dependente poderia deixar o soberano em certos dias por ano, pagando ao mesmo tempo um quarto da colheita. Este período foi calculado devido ao fato de que nessa época o ciclo anual do trabalho agrícola foi concluído e ocorreu o cálculo das obrigações monetárias e naturais dos camponeses em favor de seus proprietários e impostos estaduais.

Nos séculos XV-XVII. há uma escravização gradual da população: em escala nacional, a saída do camponês foi limitada em Sudebnik 1497 a um período de duas semanas - uma semana antes e depois do dia de São Jorge: E os camponeses deveriam recusar do volost (ao volost), de aldeia em aldeia uma vez por ano, uma semana antes do dia de outono de São Jorge e dentro de uma semana após o dia de outono de São Jorge (26 de novembro) Art. 57: A vida para as jardas (deixe os camponeses) pagar nos campos à taxa de um rublo por jarda, e nas florestas meio rublo (por jarda). Se algum camponês vive para alguém por um ano e vai embora, então (deixe) ele pagar (viveu por) um quarto do quintal; se ele viver por dois anos e for embora, então (deixe) ele pagar (pelo que ele viveu) o pátio; se ele vive três anos e vai embora, então (deixe) ele pagar (viveu por) três quartos do quintal; se ele viver por quatro anos, então (deixe) ele pagar (vivendo) pelo quintal inteiro.

O Sudebnik de 1497 satisfez a demanda da classe dominante ao formalizar legalmente a restrição generalizada da produção camponesa. Ao mesmo tempo, cada camponês de saída era obrigado a contribuir com os idosos, ou seja, uma certa quantia condicional obrigatória para todos os camponeses, o tamanho dos idosos dependia se o quintal estava na estepe ou no cinturão florestal. Sudebnik de 1497 em comparação com cartas dos séculos XIV-XV. feito novo passo no caminho da escravização do campesinato. Isso é especialmente expresso na segunda parte do artigo, que visa limitar a produção da massa mais móvel e numerosa população rural, os chamados novos remadores ou recém-chegados, ou seja, camponeses semelhantes, mudando-se da terra de um proprietário para a terra de outro após um ano ou outro curto período.

Sudebnik 1550 confirmou esta posição. O direito de transição dos camponeses foi temporariamente abolido com a introdução de anos reservados (os historiadores datam a introdução de maneira diferente - 1580, 1581 ou 1584-85).

Durante o reinado de Boris Godunov, fortalecendo a autocracia, ele limitou a liberdade dos camponeses, declarando antes do dia de São Jorge: "os camponeses devem permanecer nas terras dos senhores feudais em que viviam, que doravante não ousam mover de um lugar para outro e permanecer servos para os proprietários de terras." O decreto satisfez os interesses tanto da aristocracia boiarda, quanto dos nobres e mosteiros, que travaram uma guerra não declarada entre si pelos camponeses, que foram copiados pela primeira vez nos Registros dos Escribas em 1592 e fugiram das exações e da violência de seus senhores. .

Em 1597, o Código do czar Fyodor Ioannovich estabeleceu o direito do proprietário de terras de procurar um camponês fugitivo por 5 anos e devolvê-lo ao proprietário - “anos de aula” (prorrogação da proibição de feijão e cidadãos tributáveis).

Em 1642, por decreto de Mikhail Fedorovich (Romanov), o prazo para detectar camponeses fugitivos foi aumentado para 10 anos e para camponeses deportados para 15 anos.

O Código da Catedral de Alexei Mikhailovich de 1649 garantiu a proibição completa das transições de camponeses, incluindo o Dia de São Jorge. Anexado à personalidade do dono, não ao chão. A população urbana também se tornou escravizada, foi proibido de sair da propriedade urbana.

Nos séculos XVII-XVIII. dentro A Rússia está chegando o processo de formação de uma monarquia absoluta, o desaparecimento das instituições representativas do estamento, tudo isso ocorre no contexto da consolidação e conservação do sistema estamental, a transformação dos estamentos em estratos sociais fechados. Mesmo sob Pedro I, a Rússia continuou a ser um país agrícola. A grande maioria da população consistia no campesinato, engajado no trabalho latifundiário. Em 1718, foi realizado um censo geral da população dada, e os servos foram registrados em pé de igualdade com os camponeses.

Em meados do século XVII. a servidão foi formada na Rússia em escala nacional. A história secular do servilismo, que se fundiu com o campesinato, terminou. Nos séculos XVII-XVIII. toda a população não-livre se fundiu aos servos. Camponeses dependentes no século 18 compunham 90% da população do país. A classe camponesa tornou-se um círculo fechado. século 18 há um fortalecimento gradual da servidão na Rússia.

No entanto, sair de classe camponesa foi possível sob Pedro I através do recrutamento (ingressando voluntariamente no exército), mas posteriormente serviço militar não se libertou da servidão. Um soldado aposentado, nos casos em que o proprietário não o solicitasse, tinha que encontrar um novo proprietário no prazo de um ano após sua demissão. A partir de Pedro I, os camponeses, tanto estatais como proprietários de terras, que se dedicavam ao comércio nas cidades, de forma muito inconsistente e com numerosas reservas, começaram a ser admitidos na classe mercantil.

Assim, o processo de formação da servidão na Rússia durou vários séculos, mas deve-se notar que não havia medidas gerais para prender os camponeses por meio da emissão de normas legais.

Código da Catedral de 1649

No final do Tempo das Perturbações, o governo da nova dinastia, os Romanov, iniciou uma atividade legislativa ativa.

O intenso crescimento do número de decretos para o período do Sudebnik de 1550 ao Código de 1650 é visível nos seguintes dados:

1550-1600 - 80 decretos;

1601-1610 - 17;

1611-1620 - 97;

1621-1630 - 90;

1631-1640 - 98;

1641-1648 - 63 decretos.

No total para 1611-1648. - 348, e para 1550-1648. - 445 decretos

Como resultado, em 1649 no estado russo havia um grande número de atos legislativos que não apenas estavam desatualizados, mas também se contradiziam.

Esse caos foi “contribuído” pela dispersão de atos normativos por departamentos (tradicionalmente, novas leis eram emitidas a pedido de uma ou outra ordem de ramo e, após aprovação, eram “atribuídas” ao livro índice dessa ordem). Também havia falta de coordenação nas atividades de aplicação da lei: muitas vezes, apenas os funcionários de uma ordem específica sabiam sobre uma nova entrada no livro-razão.

Além disso, a natureza causal das normas jurídicas do período anterior tornou-se ineficaz. O legislador agora procurava regular os fundamentos jurídicos, ou seja, passar para uma interpretação normativa das normas jurídicas.

A adoção do Código também foi motivada pelo surto em 1648 em Moscou motim do sal; uma das demandas dos rebeldes era a convocação do Zemsky Sobor e o desenvolvimento de um novo código. A rebelião diminuiu gradualmente, mas como uma das concessões aos rebeldes, o czar foi convocar o Zemsky Sobor, que continuou seu trabalho até a adoção do Código do Conselho em 1649.

O valor do Código do Conselho

O Código da Catedral resumiu e resumiu as principais tendências no desenvolvimento lei russa séculos XV-XVII.

Consolidou novas funcionalidades e instituições inerentes à nova era, a era do avanço do absolutismo russo.

No Código, pela primeira vez, foi realizada a sistematização da legislação interna; foi feita uma tentativa de distinguir entre as regras de direito pela indústria.

O Código da Catedral tornou-se o primeiro monumento impresso da lei russa. Antes dele, a publicação de leis limitava-se ao seu anúncio em Espaço varejista e nos templos, o que geralmente era indicado especificamente nos próprios documentos. O surgimento de uma lei impressa descartou amplamente a possibilidade de abusos por parte de governadores e escrivães encarregados de processos judiciais. O Código da Catedral não tem precedentes na história da legislação russa. Em termos de volume, só pode ser comparado com Stoglav, mas em termos de riqueza de material jurídico supera-o muitas vezes.

Quando comparado com a Europa Ocidental, chama a atenção que o Código da Catedral relativamente cedo, já em 1649, codificou o lei civil. O primeiro código civil da Europa Ocidental foi elaborado na Dinamarca (Danske Lov) em 1683; foi seguido pelo código da Sardenha (1723), Baviera (1756), Prússia (1794), Áustria (1812). O código civil mais famoso e influente da Europa, o Código Napoleônico Francês, foi adotado em 1803-1804.

Vale a pena notar que a adoção de códigos europeus foi dificultada, provavelmente, pela abundância da base legal, o que dificultou muito a sistematização do material disponível em um único documento legível e coerente. Por exemplo, o Codex Prussiano de 1794 continha 19.187 artigos, tornando-o desnecessariamente longo e ilegível. Para comparação, o código napoleônico foi desenvolvido por 4 anos, continha 2.281 artigos, e foi necessária a participação ativa pessoal do imperador para impulsionar sua adoção. O código da catedral foi desenvolvido em seis meses, consistia em 968 artigos, mas foi adotado para evitar a escalada de uma série de distúrbios na cidade em 1648 (iniciados pelo Salt Riot em Moscou) em uma revolta em grande escala como o Bolotnikov revolta em 1606-1607 ou Stepan Razin - em 1670-1671.

O Código da Catedral de 1649 vigorou até 1832, quando, como parte do trabalho de codificação das leis do Império Russo, realizado sob a liderança de M. M. Speransky, foi desenvolvido o Código de Leis do Império Russo.

Instabilidade social no rescaldo dos Troubles.

A instabilidade social da época pós-problemas se expressou em motins e revoltas camponesas:

1. Motim do sal

2. Motim de Cobre

3. Ascensão de Stepan Razin

Motim do Sal

Em primeiro lugar, o levante ocorreu devido à insatisfação com as políticas do então governo em geral, e de seu líder, o boiardo Boris Morozov, em particular.

Nos anos 40 anos XVI século 1 política económica e social mal concebida, a corrupção levou a que os impostos que o Estado cobrava se tornassem demasiado onerosos.

O governo de Morozov, vendo a grande insatisfação do povo, decidiu substituir os impostos diretos pelos indiretos. Assim, o preço do sal foi aumentado de cinco copeques para dois hryvnias (20 copeques).

O sal naquela época era um dos produtos mais necessários para a vida - garantiu a segurança dos produtos por muito tempo e, assim, ajudou a economizar dinheiro e ajudou a superar os anos de vacas magras. Em conexão com o aumento do preço do sal, camponeses e comerciantes foram colocados em uma situação particularmente difícil.

Em 1º de junho de 1648, um grupo de moscovitas decidiu dar uma petição ao czar Alexei Mikhailovich. O rei estava voltando do Mosteiro da Trindade-Sérgio e foi recebido por uma multidão em Sretinka. Na petição arquivada, havia apelos para a convocação do Zemsky Sobor, a expulsão de boiardos censuráveis ​​e o fim da corrupção geral.

Em 2 de junho, eles foram ao Kremlin e tentaram retransmitir a petição para Alexei Mikhailovich, mas os boiardos novamente não permitiram isso. Era última gota na tigela de causas que levaram ao motim do sal. A paciência da multidão chegou ao fim e a cidade mergulhou em agitação - Kitai-Gorod e a Cidade Branca foram incendiadas. As pessoas começaram a procurar e matar os boiardos, uma demanda foi enviada ao czar para extraditar alguns deles, que se refugiaram no Kremlin.

Resultados do motim do sal:

Os resultados do motim do sal marcaram uma concessão de poder às demandas do povo. Assim, em julho, foi convocado o Zemsky Sobor, que em 1649 adotou o Código do Conselho - documento que notava uma tentativa de combater a corrupção no aparato estatal e estabeleceu um procedimento único para processos judiciais. Os arqueiros, que passaram para o lado do poder graças às guloseimas e promessas do boiardo Miloslavsky, receberam oito rublos cada. E a todos os devedores foi concedido um período de carência e foram liberados de serem obrigados a pagar por espancamento. Após algum enfraquecimento da rebelião, os participantes e instigadores mais ativos entre os servos foram executados. No entanto, o principal "infrator" do povo, Morozov, retornou a Moscou vivo e ileso, mas já não desempenhava um grande papel nos assuntos do Estado.

motim de cobre

Desde 1654, a Rússia trava uma guerra prolongada com a Polônia e o Tesouro precisava urgentemente de fundos para continuar as hostilidades. A Rússia não tinha minas próprias para a extração de ouro e prata, metais preciosos eram importados do exterior. A cunhagem de moedas para o estado era muito cara. Portanto, foi proposto fazer moedas não de prata, mas de cobre. Servindo as pessoas, os artesãos recebiam dinheiro de cobre por seu trabalho, que a princípio era equiparado a moedas de prata. No início, a população aceitou prontamente o novo dinheiro.

Durante os sete anos de existência do dinheiro de cobre, de 1655 a 1662, sua cunhagem foi realizada em muitas casas da moeda de Moscou, Pskov e Novgorod, que adquiriram um caráter sem precedentes e incontrolável.

Nos mesmos anos, o governo aumenta os impostos em 20%, entre as pessoas essa taxa era chamada de "quinto dinheiro". Os salários eram pagos em cobre e os impostos eram recolhidos em moedas de prata. A autoridade do dinheiro de cobre começou a declinar catastroficamente.

Participantes do motim do cobre e suas demandas:

Na noite de 24 para 25 de julho de 1662, panfletos-proclamações foram afixados nas ruas, cruzamentos e praças de Moscou, exigindo a abolição do dinheiro de cobre, o fim dos abusos e a redução de impostos.

Em 25 de julho, no início da manhã, um motim de cobre eclodiu em Moscou. O grau de revolta, a intensidade da revolta apoderou-se das massas de milhares de moradores da capital. Os rebeldes enfurecidos se dividiram em duas partes. Metade destruiu as casas dos "fortes" e ricos em Moscou. O primeiro objeto para a multidão enfurecida foi a casa do convidado de Shorin, que arrecadou o "quinto dinheiro" em todo o estado.

Vários milhares de rebeldes foram para a aldeia de Kolomenskoye, onde estava localizada a residência rural do czar-padre Alexei Mikhailovich. Ele saiu para acalmá-los. Os participantes da rebelião seguraram o czar pelos botões e pediram para aliviar sua situação e punir os boiardos.

Assustado com as exigências resolutas da multidão enfurecida dos rebeldes, o rei foi forçado a falar com eles de maneira “silenciosa”. O soberano prometeu investigar a culpa dos boiardos, considerar suas queixas e persuadi-los a parar a rebelião.

Mas quando o czar começou a ser ameaçado e exigiu a extradição dos boiardos por represália, ele ergueu a voz e deu a ordem de exterminar os rebeldes. Segundo algumas fontes, o número total de rebeldes é de 9 a 10 mil, durante a repressão da rebelião, milhares de pessoas foram mortas, enforcadas, levadas em navios e afundadas no rio Moscou, presas e exiladas em Astrakhan e Sibéria junto com suas famílias.

As classes mais baixas da capital participaram do levante de 1662: pasteleiros, artesãos, açougueiros e camponeses das aldeias vizinhas. Comerciantes, hóspedes da capital não se rebelaram e receberam elogios do rei.

Resultados do motim do cobre:

A repressão do levante assumiu um caráter impiedoso, mas também não passou despercebida para o Estado.

Como resultado da rebelião do cobre, por decreto real, balas em Pskov e Novgorod, na capital, foi retomada a cunhagem de moedas de prata. Logo o dinheiro de cobre foi retirado de circulação. Os servos foram novamente pagos salários em prata.

Rebelião de Stepan Razin

A guerra camponesa liderada por Stepan Razin foi uma resistência feroz à forte opressão por parte das autoridades de Moscou e setores ricos da população. Havia muitas razões que predeterminaram a guerra camponesa.

Com a ascensão de Alexei Mikhailovich ao trono real, a agitação popular começou em muitas cidades russas - Moscou, Nizhny Novgorod, Pskov e outras. O Zemsky Sobor, realizado em 1949, aprovou o Código, segundo o qual os proprietários de propriedades e propriedades recebiam garantias dos direitos de seus próprios servos.

Em outras palavras, se os camponeses fugiam das terras do senhor, eram forçados a se esconder pelo resto de suas vidas. O prazo de sua investigação era agora ilimitado.

Tal aperto de opressão por parte das autoridades de Moscou causou descontentamento entre população. Esta foi a primeira razão para a futura revolta. Desde o início do reinado de Alexei, a situação econômica do estado também deixou muito a desejar. Guerras extenuantes com a Polônia e os tártaros da Crimeia, com a Suécia, problemas constantes na Ucrânia exigiram muito esforço e dinheiro. Além disso, a reforma monetária realizada durante esse período falhou. Moedas de cobre emitidas em grandes quantidades não encontraram uso adequado, a inflação estourou no país. As medidas tomadas nos anos seguintes para melhorar a economia de forma notável, mas não significativa, melhoraram a situação.

Multidões de servos fugitivos afluíram às terras do Don. Eles foram proibidos de cultivar a terra aqui e, para sobreviver, os servos foram forçados a roubar caravanas marítimas no Volga. Mas logo duras medidas repressivas foram introduzidas contra os destacamentos de ladrões. Isso só aumentou a tensão entre a população pobre do Don e também foi uma das razões para a futura revolta de Stepan Razin.

Tudo isso indicava que, no caso de uma grande revolta, podia-se contar com o apoio do povo. E logo começou a guerra camponesa, liderada por Stepan Razin.

Resultados da revolta:

Razintsy não alcançou seu objetivo: a destruição dos nobres e a servidão. Mas a revolta de Stepan Razin mostrou que a sociedade russa estava dividida. Chegar a um compromisso provou ser impossível.

Relação entre igreja e estado

século 16 em história nacional tornou-se um momento de centralização do poder e de formação da autocracia. A Igreja contribuiu para superar a fragmentação, a unificação das terras russas. Os ideólogos da Igreja também participaram do desenvolvimento da ideologia da autocracia, representantes do clero fundamentaram a tese sobre a origem divina do poder real, mas ao mesmo tempo foi atribuído à igreja um papel excepcional no estado - um forte poder eclesiástico capaz de influenciar a política estatal deveria ter sido preservada.

As autoridades czaristas, por outro lado, buscaram estabelecer a autocracia, o que em nada contribuiu para a preservação da força política independente da organização eclesiástica. Ao longo do século 16, as autoridades estaduais repetidamente tentaram subordinar a igreja à sua influência, isso foi especialmente pronunciado durante os tempos de Ivan IV, o Terrível e Boris Godunov.

Após analisar as fontes (Stoglav de 1551, as Cartas Sentenças de Zemsky Sobors de 1580 e 1584) e estudos sobre o tema de interesse, podemos concluir que na segunda metade do século XVI, as relações entre Igreja e Estado foram construídas tomando em conta três problemas principais:

perseguir poder real estabelecer a unidade;

lutar poder do estado para terras da igreja;

desejo do governo de melhorar posição financeira da riqueza da igreja.

Mas durante esse período, esses problemas não foram definitivamente resolvidos. Durante a oprichnina e nos anos 70-80 do século 16, golpes significativos foram dados à independência da organização da igreja russa. Os protegidos do poder estatal foram colocados à frente da igreja, o que levou a um certo compromisso na relação entre o estado e a igreja (um exemplo é a relação entre Boris Godunov e o Patriarca Job: em 1589 foi Boris Godunov quem colocou Job à frente da Igreja Russa, e em 1598 com a ajuda e bênçãos do Patriarca Job Godunov assumiu o trono real).

Quanto ao problema da posse da terra da igreja, aqui o poder estatal só conseguiu deter seu crescimento. A importância da questão da propriedade da terra da igreja já é evidenciada pelo fato de que a questão foi levantada em três Concílios da Segunda metade do XVI século - em 1551 em Catedral Consagrada, em 1580 e 1584 no Zemsky Sobors. De acordo com a decisão do Conselho Iluminado, a organização da igreja manteve seu principal fundo de terras (terras pertencentes a hierarcas espirituais e mosteiros até meados dos anos 60 do século XVI). No entanto, o Conselho decidiu confiscar as terras adquiridas "ilegalmente" durante o período do governo boiardo. Esta decisão foi tomada no interesse das autoridades estaduais, uma vez que o fundo de terras distribuídas para o serviço público foi reposto e os contribuintes foram devolvidos ao tesouro (os camponeses que viviam em terras de igrejas e mosteiros não estavam sujeitos a impostos estaduais).

O veredicto do Concílio de 1580 repetiu amplamente as disposições de Stoglav. As principais propriedades da igreja foram declaradas "inalienáveis". No entanto, a propriedade da igreja e da terra monástica foi completamente colocada sob o controle do estado.

No Zemsky Sobor de 1584, no interesse da classe de serviço, a igreja foi privada de tarkhan (privilégios fiscais). Esta medida reduziu o afluxo de camponeses para as terras da igreja. A provisão de propriedades pelos camponeses também foi facilitada pelos “verões reservados” introduzidos no início dos anos 80 do século XVI.

Na segunda metade do século XVI, os benefícios materiais da igreja atraíram repetidamente a atenção do governo de Moscou. A condução da Guerra da Livônia, campanhas agressivas e outras exigiram fundos significativos, que o estado não tinha o suficiente. O “espremer” dinheiro da igreja foi realizado pelo poder estatal com a ajuda de várias medidas. As medidas únicas incluem, por exemplo:

o saque das riquezas da diocese de Novgorod durante a oprichnina;

redenção pelos mosteiros de suas cartas de recomendação em 1576.

As medidas de longo prazo incluem a tributação e cobrança de impostos estaduais das terras monásticas.

O evento mais importante da história da Igreja Russa na segunda metade do século XVI foi o estabelecimento do patriarcado. O estabelecimento do patriarcado atendeu aos interesses tanto das autoridades czaristas quanto das autoridades eclesiásticas.

Ao realizar a reforma da mais alta administração da igreja, as autoridades estatais perseguiram os seguintes objetivos: aumentar a autoridade do poder do monarca (já que será coberto pelo mais alto hierarca do mundo ortodoxo - o patriarca) e governar no curso da a organização da igreja para os cargos mais importantes da igreja de protegidos do poder estatal. O principal objetivo do estabelecimento do patriarcado para as autoridades da igreja foi o estabelecimento da igualdade com os outros. centros ortodoxos. O objetivo comum das autoridades do estado e da igreja pode ser considerado para fortalecer a autoridade Rússia ortodoxa no arena internacional. Avaliação dos resultados da reforma governo da igreja 1598, podemos dizer que os objetivos foram alcançados.

Na segunda metade do século XVI, o território do estado moscovita expandiu-se significativamente. O estado e a igreja nos territórios recém-anexados tinham interesses comuns - era a consolidação de novas terras para o reino de Moscou do estado e a disseminação da esfera de influência da ortodoxia da igreja. Nem o estado nem a igreja poderiam realizar seus interesses de forma independente.

Originalmente Astrakhan organização da igreja estava sob o controle da diocese de Kazan. Em 1602, uma diocese independente foi aberta em Astrakhan.

Depois de examinar as fontes e a literatura, chegamos à conclusão de que a abertura da diocese de Astrakhan atendeu tanto aos interesses da Igreja quanto aos interesses do Estado.

A igreja perseguiu objetivos como:

o aumento do número de departamentos diocesanos e a criação de metrópoles, após a adoção do título patriarcal pelo chefe da organização eclesiástica russa;

consolidação das conquistas do processo de difusão do cristianismo na região do Baixo Volga.

As autoridades estatais consideravam a diocese de Astrakhan como uma garantia certa de que a região pertencia ao estado de Moscou, além disso, os hierarcas ortodoxos deveriam desempenhar o papel de ideólogos do poder real.

Com base nas fontes e opiniões disponíveis na historiografia russa sobre a relação entre igreja e estado no século XVII, pode-se concluir que o processo mais ativo de subordinação da igreja ao estado ocorreu na segunda metade do século. Os principais eventos que refletiram a relação entre igreja e estado foram:

a adoção do Código do Concílio de 1649 (o Código limitava os privilégios da igreja);

conflito entre o Patriarca Nikon e o Czar Alexei Mikhailovich;

reforma da administração da igreja no início dos anos 1980.

Os hierarcas da Igreja foram privados do direito ao tribunal, os casos que antes eram da jurisdição da Igreja foram transferidos para a jurisdição de um tribunal civil, as únicas exceções eram os crimes contra a religião. Assim, a igreja perdeu renda na forma de custas judiciais.

O Código Conciliar previa a criação de um órgão especial do Estado - a Ordem Monástica, cuja principal função era julgar o clero; isto é, o clero estava sujeito ao tribunal estadual (na maioria dos casos).

O patriarca mantinha o direito de julgar as pessoas que estavam a seu serviço e os habitantes das propriedades patriarcais. No entanto

O Código do Conselho estabeleceu que as decisões do tribunal patriarcal poderiam ser apeladas para o tribunal estadual.

As restrições aos privilégios eclesiásticos na área administrativa referem-se à redução dos poderes do tribunal patriarcal. De acordo com o Código do Conselho, sob o controle da corte patriarcal, restava apenas a região patriarcal. A gestão de todos os outros territórios pertencentes à igreja foi transferida para a ordem monástica. Assim, a criação da ordem monástica incluiu a administração da igreja em sistema comum controlado pelo governo.

O Código da Catedral aboliu os chamados "assentamentos brancos", cujos habitantes eram isentos de impostos estaduais. A maioria dos "assentamentos brancos" pertencia a hierarcas da igreja e mosteiros. De acordo com o Código do Concílio, a igreja não foi apenas privada de privilégios fiscais nas cidades, mas também privada dos próprios assentamentos (os assentamentos foram confiscados em favor do estado). Além disso, as terras pertencentes aos hierarcas da igreja e aos mosteiros, benéficas para o artesanato e o comércio, foram substituídas por outras.

O Código da Catedral abriu uma exceção para alguns assentamentos patriarcais.

O Código da Catedral não ignorou a questão que estava resolvida há mais de um século - a questão da propriedade da terra da igreja. O legislador fez outra tentativa de impedir o crescimento da propriedade da igreja e da terra monástica. Depois de 1649, a propriedade da terra da organização da igreja só poderia ser reabastecida à custa de concessões reais. Além disso, o controle sobre a propriedade da igreja e da terra monástica foi transferido para um órgão estatal - a ordem monástica.

Assim, ao limitar os privilégios da igreja no Código do Concílio, as autoridades estaduais tomaram outras medidas no processo de subordinar a igreja ao estado.

Sob o Patriarca Nikon, foi feita uma tentativa de restaurar a posição da igreja. Mesmo antes da ascensão de Nikon ao trono patriarcal, os preparativos estavam em andamento para a reforma da igreja. Na historiografia russa, a opinião predominante é que a reforma da Igreja era do interesse tanto da Igreja quanto do Estado. No entanto, deve-se observar se objetivos externos as reformas coincidiram, então os objetivos domésticos poder secular e as autoridades espirituais eram diferentes. Um dos principais objetivos comuns pode ser considerado o aumento da autoridade da Rússia na arena internacional e, em particular, no Oriente Ortodoxo. O estado, no processo de realizar a reforma, tentou subjugar ainda mais a igreja. A Igreja, por sua vez, pretendia devolver os privilégios abolidos Código da Catedral 1649. A discrepância entre os objetivos da reforma em grande parte levou ao conflito entre o Patriarca Nikon e o Czar Alexei Mikhailovich.

Apesar da derrota de Nikon, a igreja recuperou sua posição até certo ponto. Em particular, no Conselho da Igreja de 1666-1667, foram tomadas as seguintes decisões:

no encerramento da ordem monástica;

sobre a destruição da jurisdição do clero em assuntos Civis tribunal secular;

sobre a não intervenção do czar nos assuntos da igreja.

Nos anos 80 século XVII outro tentativa mal sucedida subordinação da Igreja ao Estado. Em 1681, foi elaborado um projeto de reforma, que envolveu a fragmentação de grandes dioceses e a introdução de uma administração distrital da organização eclesiástica. O projeto previa que os departamentos metropolitanos fossem localizados nas mesmas cidades que os governadores reais. Consequentemente, deveria estabelecer o controle estatal sobre os hierarcas da igreja.

Apesar de o Conselho da Igreja de 1681-1682 ter aprovado algumas disposições do projeto (sobre a criação de novas dioceses, sobre a introdução da administração distrital), a reforma fracassou.

Assim, as reformas da administração da igreja do segundo metade do XVII século não levou aos resultados desejados para o Estado. Pelo contrário, a igreja restaurou alguns direitos perdidos.

Uma das propostas de projetos de reforma que foram implementadas (embora não na íntegra) foi a proposta de aumentar o número de dioceses e elevar as hierarquias das dioceses maiores e ideologicamente importantes à categoria de metropolitana. Assim, em 1667, a metrópole de Astrakhan foi estabelecida. A metrópole de Astrakhan ocupou o terceiro lugar na hierarquia da igreja, superando a antiguidade das duas metrópoles que existiam desde 1589 - Krutnitsa e Rostov. Este fato atesta a importância dada pelo Estado à organização da igreja na região do Baixo Volga.

Assim, na segunda metade do século XVI - primeiro quartel do século XVIII, ocorreu o processo de nacionalização da igreja. Na relação entre igreja e estado no período em estudo, identificamos várias etapas:

1551-1589 Nesta fase, um certo compromisso pode ser traçado na relação entre igreja e estado. Tendo cedido algumas posições ao estado (restrições ao crescimento da propriedade de terras da igreja, a abolição de privilégios tributáveis), a igreja permaneceu uma força política influente.

1589-1649 nesta fase havia uma união de igreja e estado, com a primazia do estado. Os mais altos hierarcas da igreja foram eleitos conciliarmente, mas por decreto do monarca.

1649-1667 Nesta fase, a organização da igreja estava sob controle do Estado, realizada pela ordem monástica (conduzindo a propriedade da terra eclesiástica e monástica, julgando o clero).

1667-1700 Nesta fase, a igreja recupera algum terreno perdido. O Concílio de 1666-1667 adotou a decisão "o czar tem vantagens nas questões civis, e o patriarca nas eclesiásticas". A ordem do mosteiro está encerrada.

No final do XV - início do XVI séculos a formação do estado russo foi concluída. Aconteceu em ponto de inflexão história do mundo. Em 1453 Constantinopla caiu, em 1492 a América foi descoberta. Era a época das grandes descobertas geográficas, o início da era capitalista em paises avançados Europa, onde houve um processo de acumulação primitiva de capital, surgiu uma indústria manufatureira, as principais classes tomaram forma sociedade burguesa. Houve mudanças perceptíveis na vida ideológica da sociedade associadas à aprovação das ideias do Renascimento e das ideias do humanismo. No final XVI dentro. começou a primeira revolução burguesa vitoriosa na Europa (Holanda, 1566-1609).

Formado no final XV - início do XVI séculos estado russo desenvolvido como parte da civilização mundial. No entanto, deve-se levar em conta a singularidade das condições em que esse desenvolvimento ocorreu. O território da Rússia estava em uma zona de clima fortemente continental com um curto verão agrícola. chernozems férteis campo selvagem, Volga, Sibéria apenas começaram a se desenvolver. Houve um difícil processo de desenvolvimento de novos territórios. O país não tinha acesso a mares quentes. Na ausência de fronteiras naturais, a luta constante contra a agressão externa exigia o esgotamento de todos os recursos. As terras do oeste e do sul do antigo estado russo antigo estavam nas mãos dos oponentes da Rússia. O comércio tradicional e os laços culturais foram enfraquecidos e cortados.

O estado russo conseguiu alcançar a unidade política, incluindo em sua composição principados e terras de vários níveis de desenvolvimento, que mantiveram mesmo sob domínio. Agricultura de subsistência e a ausência de vínculos econômicos intensivos, "traços vivos da antiga autonomia". Não havia elementos reais de desenvolvimento burguês no país. Este nível da economia predeterminou a inevitabilidade conflitos internos no processo de centralização do país.

EU. Desenvolvimento socioeconômico

Território e população

No final do XVI dentro. o território da Rússia se expandiu quase duas vezes em relação a meados do século. Incluía as terras de Kazan, Astrakhan e canatos siberianos a, Bashkiria. Houve também o desenvolvimento de terras na periferia sul do país, o chamado Campo Selvagem, rico em terras férteis. Foram feitas tentativas para chegar à costa do Báltico.

A população da Rússia no final XVI dentro. totalizou 9 milhões de pessoas. A maior parte da população estava concentrada na parte noroeste e central do país. No entanto, sua densidade, mesmo nas terras mais populosas da Rússia, segundo os historiadores, era de 1-5 pessoas por 1 km². km. Na Europa, ao mesmo tempo, a densidade populacional atingiu 10-30 habitantes por eu quadrado km.

O território do país no final do reinado de Ivan 4 aumentou mais de dez vezes em comparação com o que seu avô Ivan herdou III em meados de XV séculos. Incluiu os ricos e terras férteis, mas eles ainda precisavam ser dominados. Com a entrada das terras da região do Volga, os Urais, Sibéria Ocidental a composição multinacional da população do país se expandiu ainda mais.

Agricultura

Rússia no XVI dentro. deu um passo à frente no desenvolvimento socioeconômico, que avançou de forma desigual em diferentes terras. A economia do país era de natureza tradicional, baseada no domínio da agricultura de subsistência e de ordens feudais.

A propriedade boyar permaneceu a forma dominante de agricultura feudal. As maiores eram as propriedades do Grão-Duque, Metropolitana e mosteiros. Antigos príncipes locais tornaram-se vassalos do Soberano de Toda a Rússia. Suas posses se transformaram em propriedades comuns ("príncipes embelezadores").

Expandido, especialmente no segundo semestre XVI c., propriedade da terra local. O estado, nas condições de falta de fundos para criar um exército mercenário, desejando subjugar os boiardos-patrimoniais e príncipes específicos, tomou o caminho da criação de um sistema estatal de bens. Por exemplo, na região de Tula, 80% das propriedades no final XVI dentro. eram propriedades.

A distribuição de terras levou ao facto de no segundo semestre XVI dentro. o campesinato semeado por negros (camponeses que viviam em comunidades e pagavam impostos ao estado) foi significativamente reduzido no centro do país e no noroeste. Um número significativo de camponeses de orelhas pretas permaneceu apenas no norte do país, na Carélia, bem como na região do Volga e na Sibéria.

Em uma posição especial estavam os camponeses que viviam nas terras desenvolvidas do Campo Selvagem (nos rios Dnieper, Don, Médio e Baixo Volga, Yaik). Os camponeses aqui receberam lotes de terra por seu serviço na proteção das fronteiras russas.

Até o segundo semestre XVI dentro. nos arredores do sul da Rússia começaram a tomar forma cossacos(da palavra turca "ousado", "homem livre"). O crescimento da exploração feudal levou a um êxodo em massa de camponeses para terras livres Campo selvagem. Lá eles se uniram em uma espécie de comunidades paramilitares; todas as questões mais importantes foram decididas no círculo cossaco. A estratificação da propriedade penetrou cedo entre os cossacos, o que provocou uma luta entre os cossacos mais pobres, os nus e os mais velhos - a elite cossaca. Com XVI dentro. o governo usou os cossacos para levar serviço de fronteira. Fornecia aos cossacos pólvora, provisões, pagava-lhes um salário.

Um estado unificado contribuiu para o desenvolvimento das forças produtivas. O cultivo em três campos tornou-se generalizado, embora a agricultura de corte e queima ainda não tenha perdido sua importância. Bastante em espécie permaneceu a principal forma de aluguel. Corvee ainda não recebeu ampla distribuição. A lavoura própria dos senhores feudais era cultivada por servos sofredores (de "strada" - trabalho agrícola) e servis (devedores que trabalhavam com os juros da dívida ou assinavam voluntariamente "servidão de serviço").

Cidades e comércio

No final do XVI dentro. Havia cerca de 220 cidades na Rússia. A maior cidade foi Moscou, cuja população era de cerca de 100 mil pessoas (em Paris e Nápoles no final XVI dentro. havia 200 mil pessoas, em Londres, Veneza, Amsterdã, Roma - 100 mil). O resto das cidades da Rússia, como regra, tinha 3-8 mil pessoas cada. Na Europa, uma cidade de médio porte XVI dentro. numerados 20-30 mil habitantes.

As cidades russas mais importantes e desenvolvidas XVI dentro. foram Novgorod, Vologda, Veliky Ustyug, Kazan, Yaroslavl, Salt Kamskaya, Kaluga, Nizhny Novgorod, Tula, Astracã. Durante o desenvolvimento do Campo Selvagem, Orel, Belgorod e Voronezh foram fundados; em conexão com a anexação dos canatos de Kazan e Astrakhan - Samara e Tsaritsyn. Com a penetração dos russos na Sibéria, Tyumen e Tobolsk foram construídos.

Finalmente, devido às necessidades Comércio exterior Arkhangelsk surgiu.

No XVI dentro. houve um aumento na produção de artesanato e relações mercadoria-dinheiro nas cidades russas. A especialização da produção, intimamente relacionada com a disponibilidade de matérias-primas locais, era então ainda exclusivamente natural-geográfica por natureza. Tula-Serpukhov, Ustyuzhno-Zhelezopolsky, regiões de Novgorod-Tikhvinsky especializadas na produção de metal; Terra de Novgorod-Pskov e região de Smolensk eram os maiores centros de produção de linho e lona; a produção de couro foi desenvolvida em Yaroslavl e Kazan; O Território de Vologda produziu uma enorme quantidade de sal, etc. Extensa construção de pedra foi realizada em todo o país. As primeiras grandes empresas estatais apareceram em Moscou - o Arsenal, o Cannon Yard, o Cloth Yard.

Falando sobre o alcance da produção artesanal, deve-se notar que o crescimento quantitativo da produção mercantil em pequena escala ainda não levou ao seu desenvolvimento para a produção capitalista de mercadorias, como foi o caso de vários países avançados do Ocidente. Uma parte significativa do território da cidade foi ocupada por pátios, jardins, hortas, prados de boiardos, igrejas e mosteiros; a riqueza em dinheiro estava concentrada em suas mãos, que eram dadas a juros, iam para a compra e acumulação de tesouros, e não eram investidas na produção.

Um papel significativo no comércio, juntamente com os comerciantes, foi desempenhado por senhores feudais seculares e espirituais, especialmente os mosteiros. do centro e regiões do sul o pão foi trazido para o norte, da região do Volga - peles; Pomorye e Sibéria forneceram peles, peixes, sal, Tula e Serpukhov - metal, etc.

Fruto da expedição dos britânicos Willoughby and Chancellor, em meados XVI dentro. que procuravam um caminho para a Índia através do Oceano Ártico e se encontravam na foz do Dvina do Norte, estabeleceram-se conexões marítimas com a Inglaterra. Um acordo preferencial foi concluído com os britânicos e uma empresa comercial inglesa foi fundada. Em 1584, surgiu a cidade de Arkhangelsk, mas as condições climáticas desta área limitavam a navegação ao longo mar Branco e a Dvina do Norte três a quatro meses por ano. A Grande Rota do Volga, após a anexação dos canatos do Volga (os remanescentes da Horda Dourada), conectou a Rússia com os países do Oriente, de onde trouxeram seda, tecidos, porcelana, tintas, especiarias etc. Da Europa Ocidental, através de Arkhangelsk, Novgorod, Smolensk, a Rússia importava armas, tecidos, joias, vinho em troca de peles, linho, cânhamo, mel e cera.

Análise do desenvolvimento socioeconômico da Rússia em XVI dentro. mostra que no país naquela época havia um processo de fortalecimento do modo de produção feudal. O crescimento da produção em pequena escala nas cidades e no comércio não levou à criação de centros de desenvolvimento burguês.

2. Política doméstica

Anos de governo boiardo

Após a morte em 1533 de Basílio III seu filho de três anos, Ivan, subiu ao trono 4 . De fato, sua mãe, Elena, filha do príncipe Glinsky, natural da Lituânia, governava o estado. Tanto durante o reinado de Elena quanto após sua morte (1538; há uma suposição de que ela foi envenenada), a luta pelo poder entre os grupos boiardos de Velsky, Shuisky, Glinsky não parou.

O governo boiardo levou a um enfraquecimento governo central, e a arbitrariedade dos patrimoniais teve um forte impacto na posição das massas, causando descontentamento e discursos abertos em várias cidades russas.

Em junho de 1547, um grande incêndio irrompeu em Moscou. As chamas duraram dois dias. A cidade foi quase completamente queimada. Cerca de 4 mil moscovitas morreram no incêndio. Ivan 4 e sua comitiva, fugindo da fumaça e do fogo, escondeu-se na aldeia de Vorobiev. A causa do incêndio foi procurada nas ações de pessoas reais. Espalharam-se rumores de que o incêndio foi obra dos Glinskys, a cujo nome as pessoas associavam anos difíceis regra de boiardo.

No Kremlin, na praça perto da Catedral da Assunção, reuniu-se um veche. Um dos Glinskys foi despedaçado pelo povo insurgente. Os quintais de seus apoiadores e parentes foram queimados e saqueados. “E havia medo em minha alma e tremor em meus ossos”, lembrou Ivan mais tarde. 4 . Com com grande dificuldade O governo conseguiu sufocar a revolta.

Ações contra os senhores feudais ocorreram nas cidades de Opochka e, um pouco mais tarde, em Pskov e Ustyug. As contradições de classe refletiram-se na propagação das heresias. Por exemplo, o servo de Theodosius Kosoy, o herege mais radical da época, defendia a igualdade de todas as pessoas e a desobediência às autoridades. Seus ensinamentos se espalharam, especialmente entre as pessoas da cidade.

Performances populares mostraram que o país precisa de reformas. O maior desenvolvimento do país exigia o fortalecimento da condição de Estado, a centralização do poder. Ivan 4 iniciou um caminho de reformas estruturais.

Eleito Rada

A nobreza manifestou interesse particular em realizar reformas. Um talentoso publicitário da época, o nobre Ivan Semenovich Peresvetov, era seu ideólogo peculiar. Ele se voltou para o rei com mensagens nas quais o programa de transformações foi delineado. Essas propostas de Peresvetov anteciparam amplamente as ações de Ivan 4 . Alguns historiadores chegaram a acreditar que o próprio Ivan era o autor das petições. 4 . Agora foi estabelecido que I.S. Peresvetov é uma figura histórica real.

Partindo dos interesses da nobreza, I.S. Peresvetov condenou fortemente a arbitrariedade do boiardo. Ele viu o ideal estrutura do estado em um forte poder real, baseado na nobreza. "Um estado sem tempestade é como um cavalo sem freio", acreditava I.S. Peresvetov.

Por volta de 1549, de pessoas próximas ao jovem Ivan 4 povo formou um novo governo. Foi chamado de Rada Escolhida - assim A. Kurbsky o chamou à maneira polonesa em um de seus escritos. A composição do Chosen Rada não é totalmente clara. Foi chefiado por A.F.Adashev, que veio de uma família rica, mas não muito nobre. Representantes participaram dos trabalhos da Rada Eleita diferentes camadas classe dominante. Príncipes D. Kurlyatev, M. Vorotynsky, Metropolitan Macarius de Moscou e sacerdote da Catedral da Anunciação do Kremlin (a igreja natal dos czares de Moscou) Sylvester, funcionário do Departamento da Embaixada I. Viskovaty. A composição da Rada Eleita, por assim dizer, refletia um compromisso entre os vários estratos da classe dominante. A Rada eleita existiu até 1560 e foi o órgão que realizou as transformações, chamadas de reformas do meio século 16

Casamento para o reino . Governo central e local.

Em janeiro de 1547 Ivan IV tendo atingido a maioridade, oficialmente casado com o reino. Rito de Aceitação título real aconteceu na Catedral da Assunção do Kremlin. Das mãos do metropolita de Moscou Macário, que desenvolveu o ritual de coroação do reino, Ivan 4 aceitou a tampa de Monomakh e outras regalias do poder real. A Igreja alegou origem divina poder real, mas ao mesmo tempo aumentou sua autoridade. De agora em diante Grão-Duque Moscou começou a ser chamada de rei.

Durante o período em que se desenvolveu estado centralizado, bem como durante os interregnos e conflito interno, o papel de um órgão legislativo e consultivo sob o Grão-Duque, e mais tarde sob o rei desempenhado Boyar Duma. Durante o reinado de Ivan 4 a composição da Duma Boyar foi ampliada quase três vezes para enfraquecer o papel da aristocracia boiarda nela.

A ascensão da autoridade do poder real, o fortalecimento do clero e a formação de um poderoso propriedade da terra levou ao surgimento de um novo corpo da classe dominante - Catedral Zemsky. Zemsky Sobors reuniu-se irregularmente e tratou dos assuntos de Estado mais importantes, principalmente questões política estrangeira e finanças. Durante o período dos reinos, novos czares foram eleitos em Zemsky Sobors. O primeiro Zemsky Sobor foi convocado em 1549. Ele decidiu elaborar um novo Código de Leis (aprovado em 1550) e formulou um programa de reforma para o meio XVI dentro. (de acordo com especialistas, mais de 50 Zemsky Sobors ocorreram; os últimos Zemsky Sobors na Rússia foram realizados nos anos 80 XVI dentro.). Os Zemsky Sobors incluíam a Duma Boyar, a Catedral Consagrada - representantes do alto clero; muitas reuniões do Zemsky Sobors também contaram com a presença de representantes da nobreza e dos principais inquilinos.

Mesmo antes das reformas do meio XVI dentro. indústrias individuais controlado pelo governo territórios separados começaram a ser confiados ("ordenados", como eram então chamados) aos boiardos. Assim surgiu o primeiro ordens- instituições responsáveis ​​por ramos da administração pública ou regiões individuais países. No meio XVI dentro. já havia duas dúzias de pedidos. Os assuntos militares foram liderados pela Ordem de Quitação (no comando do exército local), Pushkarsky (artilharia), Streltsy (arqueiros), Arsenal (arsenal). Relações Exteriores Gerenciadas Ordem Embaixadora, Finanças públicas- encomendar a Grande Freguesia; terras estatais distribuídas aos nobres - Ordem local; servos - ordem dos servos. Havia ordens que se encarregavam de certos territórios: a ordem do Palácio da Sibéria governava a Sibéria; ordem do Palácio de Kazan - pelo anexo Kazan Khanate.

À frente da ordem estava um boiardo ou funcionário - um importante funcionário do governo. As ordens eram responsáveis ​​pela administração, cobrança de impostos e tribunal. Com a crescente complexidade das tarefas da administração pública, o número de encomendas cresceu. Na época das transformações de Pedro no início XVIII dentro. eram cerca de 50. O desenho do sistema de encomendas permitiu centralizar a administração do país.

No chão começou a ser criado um sistema gerenciamento. A cobrança dos impostos locais era anteriormente confiada aos boiardos-alimentadores. Eles eram de fato os governantes de terras individuais. Todos os recursos arrecadados além dos impostos necessários ao erário, ou seja, estavam à sua disposição pessoal. eles "alimentam" administrando as terras. Em 1556 as mamadas foram canceladas. Gestão local (investigação e tribunal sobre questões especialmente importantes assuntos de estado) foi entregue anciãos labiais(lip - distrito), eleito entre nobres locais, anciãos zemstvo- entre os estratos ricos entre a população de cabelos pretos onde não havia propriedade nobre da terra, e funcionários da cidade ou chefes favoritos- Nas cidades. Então no meio XVI dentro. o aparato do poder estatal foi formado na forma monarquia representativa da propriedade.

Sudebnik 1550

A tendência geral para a centralização do país e do aparelho estatal levou à publicação de uma nova coleção de leis - o Sudebnik de 1550. Tomando como base o Sudebnik de Ivan III , os compiladores do novo Sudebnik fizeram alterações nele relacionadas ao fortalecimento do governo central. Confirmou o direito dos camponeses de se mudarem no dia de São Jorge e o pagamento para os "idosos" foi aumentado. O senhor feudal era agora responsável pelos crimes de seus camponeses, o que aumentava sua dependência pessoal do senhor. Pela primeira vez, a punição por suborno foi introduzida.

Mesmo sob Elena Glinskaya, o reforma monetária. O rublo de Moscou se tornou a principal unidade de pagamento do país. O direito de cobrar direitos comerciais passou para as mãos do Estado. A população do país era obrigada a suportar imposto- um complexo de deveres naturais e monetários. No meio XVI dentro. uma única unidade de tributação foi estabelecida para todo o estado - uma grande arado. Dependendo da fertilidade do solo, bem como status social proprietário da terra, o arado foi de 400-600 hectares de terra. A reforma tributária piorou ainda mais a posição das massas.

Reforma militar

Muito tem sido feito para fortalecer as forças armadas do país. O núcleo do exército era nobre milícia. Perto de Moscou, um "mil escolhidos" foi plantado - 1070 nobres provinciais, que, na opinião do czar, se tornariam o esteio do poder.

O "Código de Serviço" foi elaborado. Um votchinnik ou proprietário de terras poderia iniciar o serviço a partir dos 15 anos e transmiti-lo por herança. De 150 hectares de terra, tanto o boiardo quanto o nobre tiveram que colocar um guerreiro e aparecer nas revistas "cavalo, lotado e armado".

Um grande passo em frente na organização das forças militares da Rússia foi a criação em 1550 de um tropas de tiro com arco. No início, havia três mil arqueiros. Além disso, os estrangeiros começaram a ser recrutados para o exército, cujo número era insignificante. A artilharia foi reforçada. Os cossacos estavam envolvidos na execução do serviço de fronteira.

Os boiardos e nobres que compunham a milícia eram chamados de "pessoas de serviço na pátria", ou seja, por origem. O outro grupo era composto por "pessoas de serviço de acordo com o dispositivo" (ou seja, de acordo com o recrutamento). Além dos arqueiros, havia artilheiros (artilheiros), guardas da cidade e cossacos estavam perto deles. O trabalho de retaguarda (comboio, construção de fortificações) foi realizado pelo "staff" - uma milícia entre os camponeses e habitantes da cidade de orelhas pretas e monásticas.

Na época das campanhas militares, o localismo era limitado - o procedimento de preenchimento de cargos dependia da nobreza e carreira de serviço ancestrais. No meio XVI dentro. Um livro de referência oficial foi compilado - "The Sovereign Genealogy", que agilizou as disputas locais.

Catedral Stoglavy

Em 1551, por iniciativa do czar e do metropolita, reuniu-se o Concílio da Igreja Russa, que recebeu o nome de Stoglavy, pois suas decisões foram formuladas em cem capítulos. As decisões do clero refletiam as mudanças associadas à centralização do Estado. A catedral aprovou a adoção do Sudebnik de 1550 e as reformas de Ivan 4 . De entre os santos locais reverenciados em terras russas individuais, foi compilada uma lista de todos os russos. Rituais ordenados e unificados em todo o país. Até a arte estava sujeita a regulamentação. Foi decidido deixar nas mãos da igreja todas as terras por ela adquiridas anteriormente. No futuro, os clérigos poderiam comprar terras e recebê-las como presente apenas com a permissão real. Assim, na questão da propriedade monástica da terra, a linha sobre sua restrição e controle pelo rei venceu.

Reformas dos anos 50 XVI dentro. contribuiu para o fortalecimento do Estado multinacional centralizado russo. Eles fortaleceram o poder do rei, levaram à reorganização do governo local e central, fortaleceram o poder do país, mas foram acompanhados por novas pressões sobre campesinato russo, levou à sua posterior escravização. Reformas do meio XVI dentro. ao mesmo tempo, criou os pré-requisitos para resolver tarefas de política externa enfrentando a Rússia.

3. Política externa.

Adesão e desenvolvimento de novas terras

As principais tarefas no campo da política externa russa em XVI dentro. foram: a oeste - a necessidade de acesso ao mar Báltico, a sudeste e a leste - a luta contra os canatos de Kazan e Astrakhan e o início do desenvolvimento da Sibéria, a sul - a protecção do país contra os ataques do Khan da Crimeia.

Formados como resultado do colapso da Horda Dourada, os canatos de Kazan e Astrakhan ameaçavam constantemente as terras russas. Eles seguraram em suas mãos o Volzhsky rota comercial. Finalmente, essas eram áreas de terra fértil (Ivan Peresvetov as chamava de "podraisky"), com as quais a nobreza russa sonhava há muito tempo. Os povos da região do Volga - Mari, Mordovianos, Chuvashs - aspiravam à libertação. A solução para o problema da subordinação dos canatos de Kazan e Astrakhan foi possível de duas maneiras: ou plantar seus protegidos nesses estados ou conquistá-los.

Após uma série de tentativas diplomáticas malsucedidas de subjugar o Canato de Kazan em 1552, o exército de 150.000 homens de Ivan 4 sitiou Kazan, que na época representava uma fortaleza militar de primeira classe. Para facilitar a tarefa de tomar Kazan, uma fortaleza de madeira foi construída no curso superior do Volga (perto de Uglich), que foi desmontada e flutuou pelo Volga até a confluência do rio Sviyaga. A cidade de Sviyazhsk foi construída aqui, que se tornou a fortaleza da luta por Kazan. A construção desta fortaleza foi liderada por um talentoso mestre Ivan Vyrodkov. Ele também supervisionou a construção de túneis de minas e dispositivos de cerco.

Cazãfoi tomado de assalto 2 de outubro de 1552 Como resultado da explosão de 48 barris de pólvora colocados nas minas, parte da parede do Kremlin de Kazan foi destruída. Através de fendas no muro, tropas russas invadiram a cidade. Khan Yadigir-Magmet foi feito prisioneiro. Posteriormente, ele foi batizado, recebeu o nome de Simeon Kasaevich, tornou-se proprietário de Zvenigorod e um aliado ativo do rei.

Quatro anos após a captura de Kazan em 1556 G. foi anexado Astracã. Chuváchia e o máximo de Bashkiria voluntariamente tornou-se parte da Rússia. A dependência da Rússia foi reconhecida pela Horda Nogai. Assim, as novas terras férteis e toda a rota comercial do Volga tornaram-se parte da Rússia. As terras russas foram poupadas das invasões das tropas do Khan. Ampliou os laços da Rússia com os povos Norte do Cáucaso e Ásia Central.

A anexação de Kazan e Astrakhan abriu a possibilidade de avançar para a Sibéria. Comerciantes ricos - os industriais Stroganovs receberam cartas de Ivan, o Terrível, para possuir terras ao longo do rio Tobol. Às suas próprias custas, eles formaram um destacamento de 840 (segundo outras fontes 600) pessoas de cossacos livres, liderados por Ermak Timofeevich. Em 1581, Yermak com seu exército penetrou no território do canato siberiano e, um ano depois, derrotou as tropas de Khan Kuchum e tomou sua capital Kashlyk (Isker).

A adesão da região do Volga e da Sibéria foi geralmente positiva para os povos desta região: tornaram-se parte do estado, que se localizava a mais de alto nível desenvolvimento econmico e cultural. A classe dominante local acabou se tornando parte da classe russa.

Em conexão com o início do desenvolvimento em XVI dentro. território do Campo Selvagem (terras férteis ao sul de Tula), o governo russo foi confrontado com a tarefa de fortalecer fronteiras do sul dos ataques do Khan da Crimeia. Para este fim, Tulskaya foi construída (do meio XVI c.) e Belgorod (nos anos 30 - 40. XVII c.) características de entalhe - linhas defensivas, constituídas por bloqueios da floresta - entalhes, entre os quais foram colocadas fortalezas de madeira - paliçadas, que fechavam as passagens nos entalhes para a cavalaria tártara.

Guerra da Livônia (1558-1583)

Tentando alcançar a costa do Báltico, Ivan 4 durante 25 anos travou uma debilitante guerra na Livônia. A guerra com a Livônia foi causada pela necessidade de estabelecer laços estreitos com a Europa Ocidental, o que poderia ser alcançado mais facilmente pelos mares, bem como pela necessidade de defesa fronteiras ocidentais Rússia. Os nobres russos estavam interessados ​​nesta guerra: abriu a possibilidade de adquirir novas terras economicamente desenvolvidas. A guerra, portanto, foi condicionada pelas necessidades objetivas do desenvolvimento da Rússia naquele momento.

O motivo da guerra foi o atraso Ordem da Livônia 123 especialistas ocidentais convidados para o serviço russo, bem como o não pagamento de tributo pela Livonia para a cidade de Yuryev com o território adjacente a ela nos últimos 50 anos. Os embaixadores da Livônia, que vieram a Moscou para negociações, não puderam dar uma explicação satisfatória das razões do não pagamento do tributo a tempo. Quando os embaixadores foram convidados para a festa, viram pratos vazios à sua frente. Este foi um insulto inédito e na verdade significava guerra. Em 1558 Ivan 4 transferiu tropas para a Livônia.

O início da guerra é caracterizado pelas vitórias das tropas russas, que tomaram Narva e Yuriev. Um total de 20 cidades foram tomadas. As tropas russas travaram batalhas bem-sucedidas, avançaram para Riga e Reval (Tallin). Em 1560, as tropas da Ordem foram derrotadas e seu mestre capturado. Isso levou ao colapso da Ordem da Livônia (1561), cujas terras ficaram sob o domínio da Polônia, Dinamarca e Suécia. O novo mestre da Ordem, G. Ketler, recebeu a Curlândia como possessão e reconheceu a dependência de rei polonês. O último grande sucesso dos russos na primeira fase da guerra foi a captura de Polotsk em 1563.

A guerra assumiu um caráter prolongado. Várias potências europeias foram atraídas para ele. As contradições dentro da Rússia se intensificaram. Entre os boiardos russos interessados ​​em fortalecer as fronteiras do sul da Rússia, a resistência à continuação da Guerra da Livônia cresceu. As figuras em torno do czar também mostraram hesitação - A. Adashev e Sylvester. Isso levou ao término em 1560 das atividades da Rada Escolhida. Ivan 4 fez um curso sobre fortalecimento do poder pessoal. Em 1564, o príncipe Andrei Kurbsky, que já havia comandado as tropas russas, passou para o lado dos poloneses. Isso não era insatisfação com as ações do rei, mas um ato de traição. Nestas circunstâncias difíceis para o país, Ivan 4 foi para a introdução da oprichnina (1565-1572).

Em 1569, a Polônia e a Lituânia se uniram em um estado - a Commonwealth. As tropas da Commonwealth, assim como a Suécia, que capturaram Narva, realizaram operações militares bem-sucedidas contra a Rússia. Somente a defesa da cidade de Pskov em 1581, quando seus habitantes repeliram 30 assaltos e fizeram cerca de 50 missões contra as tropas do rei polonês Stefan Batory, permitiu que a Rússia concluísse uma trégua no Pit Zapolsky - um lugar perto de Pskov em 1582. Um ano depois, a trégua de Plyussky foi concluída com a Suécia. A guerra da Livônia terminou em derrota.

O fracasso da Guerra da Livônia foi, em última análise, o resultado do atraso econômico da Rússia, que não conseguiu suportar com sucesso uma longa luta contra adversários fortes. A ruína do país durante os anos da oprichnina só exacerbou o assunto.

4. Oprichnina

Ivan IV , lutando contra as rebeliões e traições da nobreza feudal, viu neles razão principal fracassos de sua política. Ele se posicionou firmemente na posição da necessidade de uma forte poder autocrático, cujos principais obstáculos ao estabelecimento eram a oposição dos príncipes boiardos e os privilégios dos boiardos. A questão era como a luta seria travada. A agudeza do momento e o subdesenvolvimento geral das formas do aparelho estatal, bem como os traços de caráter do czar, que, aparentemente, era uma pessoa extremamente desequilibrada, levaram ao estabelecimento da oprichnina. Ivan 4 lidou com os resquícios da fragmentação feudal por métodos puramente feudais.

Em janeiro de 1565, através da aldeia de Kolomenskoye e do Mosteiro da Trindade-Sergius, o czar partiu para Aleksandrovskaya Sloboda (agora a cidade de Aleksandrov). De lá, ele se voltou para a capital com duas mensagens. Na primeira carta enviada ao clero e Boyar Duma, Ivan 4 informou sobre a renúncia ao poder devido à traição dos boiardos e pediu uma herança especial para ele. (O termo "oprichnina" vem da palavra "oprich" - exceto. 4 território, que ele pediu para atribuir a si mesmo como herança especial). Na segunda mensagem dirigida aos habitantes da cidade, o rei relatou decisão e acrescentou que não tinha queixas contra os habitantes da cidade.

Foi uma manobra política bem calculada. Usando a fé do povo no czar, Ivan, o Terrível, esperava ser chamado de volta ao trono. Quando isso aconteceu, o czar ditou suas condições: o direito ao poder autocrático ilimitado e o estabelecimento de uma oprichnina. O país foi dividido em duas partes: a oprichnina e a zemshchina. Na oprichnina Ivan 4 incluiu o mais terras importantes. Incluiu cidades da Pomerânia, cidades com grandes assentamentos e estrategicamente importantes, além das regiões mais desenvolvidas economicamente do país. Os nobres que faziam parte do exército oprichnina se estabeleceram nessas terras. Sua composição foi inicialmente determinada em mil pessoas. Este exército deveria ser apoiado pela população do zemstvo. Os guardas se estabeleceram nas terras dos boiardos, que foram despejados para o território da zemshchina. Na oprichnina, paralelamente à zemshchina, foi formado um sistema de órgãos governamentais. Os guardas usavam roupas pretas. Amarrado em suas selas cabeças de cachorro e vassouras, simbolizando a devoção canina dos guardas ao czar e sua prontidão para varrer a traição do país.

Oprichnina em forma foi um retorno aos tempos de fragmentação feudal. No entanto, ela perseguiu outro objetivo - destruir os restos da fragmentação feudal na Rússia.

Em um esforço para destruir o separatismo da nobreza feudal, Ivan 4 não parou em qualquer crueldade. O terror de Oprichnina começou, execuções, exílio. O metropolita Filipe de Moscou foi morto em Tver, o príncipe Vladimir Staritsky, convocado lá, foi envenenado em Moscou, primo rei reivindicando o trono. O centro e o noroeste das terras russas, onde os boiardos eram especialmente fortes, foram submetidos à derrota mais severa. Em 1579 Ivan 4 empreendeu uma campanha contra Novgorod, que supostamente queria se retirar para a Lituânia. No caminho, Klin, Torzhok, Tver foram derrotados.

A oprichnina não destruiu completamente a posse de terra do príncipe boiardo, mas enfraqueceu muito seu poder. O papel político da aristocracia boiarda no estado, que se opunha à centralização, foi prejudicado. Ao mesmo tempo, a oprichnina piorou a posição do campesinato e de muitas maneiras contribuiu para sua escravização. A derrota dos territórios mais ricos do país durante os anos da oprichnina e da Guerra da Livônia foram a causa da crise sociopolítica e de política externa em que a Rússia se encontrava na virada do séculos XVI - XVII.

Tendo derrotado a oposição do príncipe boiardo, Ivan 4 encontrou novas manifestações de separatismo, mas não apenas do lado dos boiardos, mas também entre os guardas superiores.

Oprichnina só poderia dar um efeito temporário, já que era uma tentativa força bruta quebrar o que repousava sobre as leis econômicas do desenvolvimento características do feudalismo. Oprichnina levou a um agravamento ainda maior das contradições dentro do país, porque as leis do desenvolvimento econômico não podiam ser alteradas por execuções e repressões.

O ataque dos tártaros da Crimeia a Moscou em 1571, que incendiou o subúrbio de Moscou, mostrou a incapacidade das tropas oprichnina de combater com sucesso os inimigos externos. Tudo isso forçou o czar a abolir a oprichnina, que em 1572 foi transformada na "Corte do Czar".

A necessidade de combater a antiguidade específica, a necessidade de centralização e o fortalecimento do estado eram objetivamente necessários para a Rússia. Tratava-se das formas de centralização e dos métodos de sua implementação. Vários historiadores acreditam que transformações estruturais semelhantes às reformas da Rada Escolhida poderiam se tornar uma alternativa à oprichnina. Isso permitiria, segundo especialistas que compartilham desse ponto de vista, em vez da autocracia ilimitada de Ivan 4 ter uma monarquia representativa de classe com um "rosto humano".

O reinado de Ivan, o Terrível, predeterminou em grande parte a história do nosso país - os "pobres" de 70 a 80 anos.

XVI c., o estabelecimento da servidão em escala nacional e aquele complexo nó de contradições da fronteira XVI-

XVII séculos, que os contemporâneos chamam de "cinomose".

5. Cultura

No XVI dentro. a formação do povo da Grande Rússia está concluída. Nas terras russas, que se tornaram parte de um único estado, cada vez mais coisas eram encontradas em comum na linguagem, vida, costumes, costumes, etc. Com XVI dentro. De forma mais tangível do que antes, os elementos seculares se manifestaram na cultura.

A cosmovisão religiosa ainda determinava a vida espiritual da sociedade. A igreja usou toda a sua influência e poder para fortalecer suas posições. Grande papel jogado neste Catedral Stoglavy 1551 Regulamenta a arte, aprovando os padrões a serem seguidos. O trabalho de Rublev foi formalmente proclamado como modelo na pintura. Mas o que se queria dizer não eram os méritos artísticos de sua pintura, mas a iconografia - o arranjo das figuras, o uso de uma determinada cor etc. em cada história ou imagem particular. Na arquitetura, a Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou foi apresentada como modelo, na literatura - as obras do Metropolitan Macarius e seu círculo.

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Eventos XVI dentro. causou uma discussão no jornalismo russo de muitas questões da época: sobre a natureza e a essência do poder estatal, sobre a igreja, sobre o lugar da Rússia entre outros países, etc. No inicio XVI dentro. foi criado um literário e jornalístico "O Conto dos Príncipes de Vladimir", cujo conteúdo se destinava a fortalecer a autoridade poder supremo. Então, se no "Conto dos Anos Passados" o cronista explicou o surgimento do poder principesco chamando os varangianos, então "O Conto dos Príncipes de Vladimir" deduziu a origem da dinastia real russa do imperador romano Augusto. É lendário ensaio histórico começou com uma descrição da arca de Noé. Seguiu-se então uma lista de governantes do mundo, entre os quais se destacou o imperador romano Augusto. Ele supostamente enviou seu irmão Prus para as margens do Vístula, que fundouclã do lendário Rurik. Este último foi convidado como príncipe russo. O herdeiro de Prus e Rurik e, consequentemente, de Augusto, príncipe de Kiev, Vladimir Monomakh, recebeu do imperador de Constantinopla os símbolos do poder real - uma coroa de chapéu e barms manto precioso. Ivan, o Terrível, procedente de seu parentesco com Monomakh, escreveu orgulhosamente ao rei sueco: "Somos parentes de Augusto César". O estado russo, de acordo com Grozny, continuou as tradições da grande Roma e do estado de Kiev.

Entre o clero, foi apresentada uma tese sobre Moscou - a "terceira Roma". Em sua apresentação, a história aparece como um processo de mudança dos reinos mundiais. A primeira Roma - a "cidade eterna" pereceu por causa das heresias, a "Segunda Roma" - Constantinopla por causa da união com os católicos. "Terceira Roma" - o verdadeiro guardião do cristianismo - Moscou, que existirá para sempre.

O raciocínio sobre a necessidade de criar um forte poder autocrático baseado na nobreza está contido nos escritos de I.S. Peresvetov. Questões sobre o papel e o lugar da nobreza no governo estado feudal, estão refletidos na correspondência de Ivan 4 e o príncipe Andrei Kurbsky.

escrita de crônica

No XVI dentro. A crônica russa continuou a se desenvolver. Escritos de crônicas deste período incluem "O Cronista do Início do Reino", que descreve os primeiros anos do reinado de Ivan, o Terrível e que prova a necessidade de estabelecer o poder real na Rússia.

Outra grande obra da época é o Power Book. Retratos e descrições dos reinados dos grandes príncipes e metropolitanos russos estão dispostos em 17 graus - de Vladimir EU para Ivan, o Terrível. Tal arranjo e construção do texto, por assim dizer, enfatizava a inviolabilidade da união da igreja e do rei.

Em meados do século XVI dentro. Os cronistas de Moscou prepararam uma enorme crônica, uma espécie de enciclopédia histórica XVI dentro. - a chamada crônica Nikon (em XVII dentro. pertencia ao Patriarca Nikon). Uma das listas da Nikon Chronicle contém cerca de 16 mil miniaturas - ilustrações coloridas, pelas quais recebeu o nome de Cofre Facial (rosto - imagem).

Junto com a crônica desenvolvimento adicional recebeu histórias históricas que contavam sobre os acontecimentos daquela época. Estas são as histórias "Captura de Kazan", "Na chegada de Stefan Batory à cidade de Pskov", etc. Novos cronógrafos foram criados.

A secularização da cultura é evidenciada pela escrita de um livro contendo várias informação útil e orientação na vida espiritual e mundana, - "Domostroy" (na tradução - economia doméstica), cujo autor é considerado Sylvester.

Evento Cultural Excepcional XVI dentro. - o surgimento da impressão russa. O início da impressão de livros russos é considerado em 1564, quando o primeiro livro russo datado "O Apóstolo" foi publicado. No entanto, há sete livros sem data de publicação exata. Estes são os chamados anônimos - livros publicados antes de 1564. Um dos mais talentosos

Começo da impressão

povo russo XVI dentro. Ivan Fedorov. O trabalho de impressão iniciado no Kremlin foi transferido para a rua Nikolskaya, onde um prédio especial foi construído para a gráfica. Além de livros religiosos, Ivan Fedorov e seu assistente Peter Mstislavets publicaram a primeira cartilha russa (em 1574 em Lvov). Para todo o XVI dentro. na Rússia, apenas 20 livros foram impressos por tipografia. O livro manuscrito ocupou um lugar de destaque na séculos XVI e XVII

Arquitetura

Fortalecimento da Central Russao estado balnear é marcado por corridascor da arquitetura nacional.

Uma de suas manifestações marcantes foi a construção de templos quadriculados. Os templos de tendas não têm pilares no interior, e toda a massa do edifício repousa sobre a fundação. Os monumentos mais famosos deste estilo são a Igreja da Ascensão na aldeia de Kolomenskoye, construída em homenagem ao nascimento de Ivan, o Terrível, a Catedral Pokrovsky (São Basílio), construída em homenagem à captura de Kazan.

Outra tendência na arquitetura XVI dentro. houve a construção de grandes igrejas monásticas de cinco cúpulas semelhantes à Catedral da Assunção de Moscou. Templos semelhantes foram construídos em muitos mosteiros russos e como as principais catedrais - nas maiores cidades russas. As mais famosas são a Catedral da Assunção no Mosteiro da Trindade-Sergius, a Catedral Smolensky do Convento Novodevichy, catedrais em Tula, Suzdal, Dmitrov e outras cidades.

Outro ramo da arquitetura XVI dentro. foi a construção de pequenas igrejas municipais de pedra ou madeira. Eram os centros de povoados habitados por artesãos de uma determinada especialidade, e eram dedicados a um certo santo - o padroeiro deste ofício.

No XVI dentro. extensa construção de kremlins de pedra foi realizada. Nos anos 30 XVI dentro. a parte do assentamento adjacente ao Kremlin de Moscou do leste foi cercada por uma parede de tijolos, chamada Kitaygorodskaya (vários historiadores acreditam que o nome vem da palavra "baleia" - um tricô de postes usado na construção da fortaleza) . Ela defendeu o leilão na Praça Vermelha e os assentamentos próximos. No fim XVI dentro. arquiteto F.Kone ergueu paredes de pedra branca de 9 quilômetros cidade branca(moderna Anel Boulevard). Então em Moscou eles ergueram Terraplanagem-15 km de fortaleza de madeira no eixo (moderno Garden Ring).

Fortalezas de guarda de pedra foram erguidas na região do Volga (Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan), em cidades ao sul de Moscou (Tula, Kolomna, Zaraisk, Serpukhov) e a oeste de Moscou (Smolensk), no noroeste da Rússia (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory ) e mesmo no extremo norte (Ilhas Solovki).

Construir

O ofício russo atingiu um alto nível. Isso foi especialmente evidente no campo da fundição. A artilharia russa apareceu em 1382 ao repelir o ataque de Tokhtamysh (vários anos depois do que na Europa). A fundição de armas atingiu seu auge nas obras de Andrei Chekhov. O Tsar Cannon que ele criou ainda é a maior peça de artilharia do mundo em termos de calibre. Destinava-se à defesa de Moscou e deveria atirar metralha. O Tsar Cannon pesa 40 toneladas e seu calibre é de 89 cm.

Material para trabalho independente e atividades do projeto estudantes

Como se deu o processo de transformar a Rússia na maior potência eurasiana?

Khanty. desenho do século 18

1. Povos da Sibéria Ocidental

Os povos fino-úgricos da Sibéria Ocidental - os Khanty e Mansi, que viviam ao longo do Ob e Irtysh e seus afluentes, eram dependentes do canato siberiano. Após a derrota do Siberiano Khan Kuchum, esses povos se transferiram voluntariamente para a cidadania russa. Assim, no final do século XVI. Os povos fino-úgricos que viviam nos territórios da planície do leste europeu, os Urais e a Sibéria, foram completamente incluídos no estado russo.

Bashkirs. Desenho moderno

2. Os povos da região do Volga

No século XVI. estiveram envolvidos na esfera de influência da Rússia e Povos turcos Médio Volga e Sibéria (Chuvash, Kazan, Astrakhan e tártaros siberianos, Bashkirs). Os Chuvash, que viviam na margem direita do Volga (lado da montanha), tornaram-se parte do estado russo, como toda a população desta região, no verão de 1551. o Chuvash, que vivia na margem esquerda do Volga (lado Lugovaya), também passou para a cidadania do czar russo.

Em 1556, o Canato de Astrakhan tornou-se parte da Rússia, e com ele os povos Baixo Volga. NO Próximo ano A Horda Nogai, cujos acampamentos estavam localizados entre o Médio e Baixo Volga e o Lik (Urais), reconheceu sua dependência de Ivan IV. A anexação subsequente da Horda Nogai contribuiu para a entrada dos Bashkirs no estado russo. Em 1554, os embaixadores Bashkir chegaram a Kazan para negociações com o governador do czar sobre a adoção da cidadania russa. Em 1557, em Moscou, os líderes basquires receberam cartas de recomendação de Ivan IV, que estabeleciam as principais condições para a adesão das terras basquires ao estado russo. Parte dos Bashkirs Trans-Urais (Nordeste) tornou-se parte da Rússia durante a conquista do Canato da Sibéria em final do XVI — início do XVII dentro.

Lembre-se do que é yasak.

Coleção de yasak. Desenho do século XVII

A maioria dos povos do Volga e da Sibéria, que se tornaram parte da Rússia, tornaram-se pessoas yasak. Eles trabalhavam em terras que eram consideradas estaduais (estado). Pelo uso da terra, eles pagavam ao czar russo yasak, que era cobrado em espécie (grãos, mel, peles) ou em dinheiro. Além disso, a população de alistamento pagava uma variedade de impostos e taxas: inhame e polonyanichny (usado para resgatar cativos), taxas pelo uso de terras a bordo, etc. linhas defensivas, extração de madeira, serviço de poço e outros trabalhos do governo.

3. Modelagem nova administração

Nobreza local - príncipes e murzas - governo russo, interessado em fortalecer seu poder nas terras que recentemente se tornaram parte do estado, procurou atrair para o seu lado. Para tanto, foram confirmados seus direitos de posse de terras ancestrais. Essas terras incluíam uma certa quantidade de terras aráveis, terrenos laterais, pesca, etc. Os príncipes e murzas mantinham o direito de controlar a população e cobrar impostos dela. Além disso, a nobreza local tinha que cumprir os deveres de proteger as fronteiras e participar de campanhas militares.

As propriedades de terra (terras aráveis, campos de feno, parcelas florestais) também foram recebidas por pessoas de serviço (os chamados "tártaros de serviço"). Eles foram usados ​​como intérpretes (tradutores), escribas, mensageiros. A partir deles foram formados unidades militares que realizavam o serviço de fronteira e urbano. Para isso, os “servidores tártaros”, juntamente com os latifúndios, recebiam salários monetários e de grãos. Além disso, eles receberam uma série de benefícios comerciais e artesanais. Por exemplo, em vez de pagar um salário, os tártaros Kazan Sloboda receberam o direito ao livre comércio (apesar de não serem membros da classe mercantil).

No início do século XVII. propriedades de terra a maioria das pessoas de serviço do Volga e da Sibéria era pequena (embora também houvesse grandes proprietários de terras entre eles). Posteriormente, parte nobreza local foi incluído em nobreza russa. Pequenos funcionários locais gradualmente passaram para a categoria de camponeses de cabelos pretos.

4. Desenvolvimento russo das terras anexadas

A partir de meados do século XVI. começou uma maior penetração no território da região do Volga e na Sibéria da população russa. O povoamento desses territórios foi acompanhado pela construção de cidades como redutos militares, centros divisões administrativas e atividades comerciais. As fortalezas Laishev (1557), Tetyushi (1558), Tsarevokokshaysk (moderna Yoshkar-Ola), Urzhum (ambas em 1584) e outras foram construídas aqui.

O que são recursos de serifa? Por que eles foram construídos? Onde estava a primeira linha de entalhe?

Desde a década de 1570 na região do Volga, as linhas serifadas começaram a ser construídas. O primeiro deles foi construído em 1578 e passou de Temnikov para Alatyr e Tetyushy.

As cidades recém-construídas e as linhas fortificadas eram povoadas por militares que recebiam pequenas parcelas de terra e salários do Estado. Seu dever também incluía o processamento do dízimo da terra arável do estado. A colonização da região do Volga foi acompanhada pela distribuição de terras aqui para os boiardos (propriedades) e nobres (propriedades). Os proprietários dessas terras trouxeram camponeses da parte central da Rússia.

O avanço dos russos também ocorreu na região de Kama, nas bacias dos rios Belaya, Ufa, Vyatka. No Médio Kama e Chusovaya, apareceram as posses dos mercadores Stroganov.

Qual foi o papel dos mercadores Stroganovs na conquista do canato siberiano pela Rússia?

Na Sibéria, os russos se estabeleceram inicialmente nas cidades em construção, prisões, quartéis de inverno e representavam principalmente a classe de serviço.

5. O problema da religião nas terras anexadas

Do curso da história da Idade Média, lembre-se de quem eram os missionários.

Catedral da Anunciação em Kazan

O fortalecimento do governo central nas terras recém-anexadas deveria ser promovido e política religiosa autoridades russas. Uma direção importante Essa política foi a difusão do cristianismo. A principal tarefa de introduzir os povos das terras anexadas à Ortodoxia recaiu sobre a diocese de Kazan criada em 1555. Seu primeiro chefe foi o arcebispo Gury. Participação ativa em atividade missionária recebeu mosteiros, que foram concedidos grandes propriedades de terra. Nas terras de Mordovian, Mari, Meshchersky, tais atividades foram realizadas pelos mosteiros Blagoveshchensk, Spassky, Arzamas, Trinity, Alatyrsky, Makaryevsky, Zheltovodsky e outros mosteiros.

Mosteiro Makaryevsky - um dos mais antigos mosteiros ortodoxos da região do Volga

O guia da atividade missionária foi a Memória do Castigo de Ivan IV - a primeira em história russa instruções para converter povos não-russos à Ortodoxia. Afirmava que os métodos não violentos de batismo eram preferidos. Por exemplo, a provisão de benefícios e privilégios aos convertidos voluntariamente à Ortodoxia. Em primeiro lugar, a difusão do cristianismo visava os povos que mantinham as crenças pagãs: mordovianos, chuvashs, maris, udmurts, grupos individuais Tártaros, Khanty, Mansi, etc. Aqueles que se converteram à Ortodoxia foram isentos de pagar yasak por três anos. voluntariamente batizado representantes individuais nobreza local (por exemplo, o filho do ex-Kazan Khan Safa-Girey), uma vez que após a adoção da Ortodoxia eles foram equiparados em direitos à classe de serviço russa.

As pessoas que se converteram voluntariamente à Ortodoxia foram chamadas de recém-batizadas.

Em relação aos seus súditos que professam o Islã, o Estado russo mostrou uma certa tolerância (embora os tártaros cativos fossem frequentemente submetidos ao batismo forçado). Essa política foi causada pela situação turbulenta na região do Volga, bem como pelas circunstâncias da política externa. O rei não queria estragar as relações com os vizinhos países muçulmanos — império Otomano e o Canato da Crimeia. Em 1570 e 1584 Ivan IV até enviou embaixadas especiais ao sultão turco com garantias de que ele respeitava muito o Islã e nunca oprimia seus súditos muçulmanos. Os muçulmanos foram autorizados a construir mesquitas em seus locais de residência. Assim, os tártaros de Moscou, que moravam em Moscou, desde o século XV. tinha alojamentos especiais em Sretenka, Meshchanka, em Kukuy-gorod, Maryina Roshcha e outras áreas.

Ao mesmo tempo, o governo russo tomou medidas que impediram a conversão de povos não-muçulmanos ao Islã. Em 1593, foi emitido um decreto real, que prescreveu medidas para “proteger” os recém-batizados do Islã e afastá-los do paganismo. Este decreto proibia a convivência de recém-batizados e não batizados nas mesmas aldeias, a celebração de casamentos entre eles. Os proprietários tiveram que converter ao cristianismo os gentios que estavam a seu serviço.

No entanto, este decreto nunca foi implementado na prática devido ao agravado na Rússia no início do século XVII. contradições internas. O governo russo conseguiu retornar à cristianização da população não russa do Médio Volga e da Sibéria apenas em meados do século XVII.

RESUMINDO

A adesão à Rússia dos territórios e povos de Kazan, Astrakhan, canatos siberianos, a região do Volga e os Urais contribuíram para sua transformação na maior potência eurasiana.

Perguntas e tarefas para o texto do material destinado a trabalhos independentes e atividades de projeto dos alunos

1. Como foi organizado o serviço militar dos povos que se tornaram parte da Rússia no século XVI? 2. Quais etapas principais podem ser divididas no processo de desenvolvimento de novos territórios pela população russa? Prove suas conclusões com citações do texto. 3. Por que o pessoal de serviço foi a base dos colonos nas novas terras? 4. Qual foi o propósito do governo russo em difundir o cristianismo entre os povos recém-anexados? Que métodos de divulgação da Ortodoxia foram prescritos pela Memória da Punição publicada por Ivan IV? 5. Que direitos gozavam os representantes de outras religiões no território do Estado russo no século XVI?

Trabalhando com o mapa

Nomeie e mostre no mapa os rios ao longo dos quais no século XVI. houve um reassentamento do povo russo em novos territórios.

Estudamos o documento

DA CRÔNICA RUSSA

Batismo do czar de Kazan. Em 61 anos, 8 de Genuary, uma semana, o czar de Kazan Utemish Girey Sava Kireev, filho dos reis, foi batizado, e seu nome foi dado no santo batismo Alexandre, o Czar, e batizado em Chud no mosteiro, e ele foi batizado pelo Metropolita Makarei, e o sucessor [foi] o Bispo Sava de Krutitskaya. E o rei recém-iluminado comeu no Metropolitan Macarius. E, tendo-o batizado, o metropolita trouxe o abençoado czar e grão-duque Ivan Vasilyevich de toda a Rússia. Olá soberano, que Deus concedeu... ao rei iluminar com o batismo. E o fiel rei concedeu ao czar Alexander Safagireevich [Khan Utyamysh-Girey. - Nota, auth.], mandou morar com ele em sua casa real e ordenou que aprendesse a ler e escrever, ainda jovem, que se acostume ao temor de Deus e aprenda a lei cristã.

Que privilégios Khan Utyamysh-Girey recebeu após o batismo?

Pensando, comparando, refletindo

1. Comparar o processo de difusão do cristianismo entre a população das terras anexadas ao Estado russo no século XVI com o Batismo da Rússia.

2. Descreva a política seguida por Ivan IV na região do Volga e na Sibéria.

3. Que impostos pagavam e impostos a população das terras orientais, anexadas à Rússia no século XVI?

Memorizando palavras novas

Uma diocese é uma unidade territorial eclesiástica-administrativa em Igreja cristã chefiado por um bispo.



Aula de história russa. 7 ª série

Tópico: Os povos da Rússia no segundo semestre XVI dentro.

Principais perguntas

material de aprendizagem

1 . No serviço do governo.

2. Mundo camponês. Cidadãos e "convidados".

3. Povos da Sibéria Ocidental. Os povos da região do Volga.

4. Formação de uma nova administração.

5. O desenvolvimento das terras anexadas pelos russos.

6. O problema da religião nas terras anexadas.

Tipo de lição uma

Aprendendo novos materiais(apresentação de projetos)

Recursos da lição

Livro didático ( § nove), materiais para trabalho independente e atividades de projetoalunos, caderno

Atividade planejada

alunos (no nível aprendendo atividades)

Participe da definição problemas e estabelecimento de metas da lição;

Planejar seu trabalho em sala de aula;

Expressar e argumentar opinião sobre os objetivos e o papel da difusão do cristianismo entre os povos anexados;

Comparar o processo de difusão do cristianismo entre a população das terras anexadas ao Estado russo emséculo XVI, com o Batismo da Rússia;

Encontrar informações no livro didático sobre os direitos da população não-cristã no estado russo no século 16,tirar conclusões sobre ...;

Participar no trabalho do grupo (com o texto do livro didático e fontes adicionais em formação),presente resultados do trabalho em grupodiscutir com os colegas;

Entenderautoestima e avaliação mútua.

O resultado de aprendizagem planejado, incluindo a formação de UUD:

Assunto: nomear e caracterizar propriedades na Rússia.

Pessoal: avalie o localismo como um fenômeno, expresse sua atitude em relação sociedade de classes na Rússia emXVIséculo.

Metaassunto:

UUD Cognitivo: busca e seleção de informações, estruturação de informações, desenvolvimento de técnicas leitura semântica, a escolha de critérios para a classificação de grupos populacionais na Rússia, o estabelecimento de relações causais no desenvolvimento da servidão na Rússia.

UUD comunicativo: capacidade de interagir comgrupos, com um professor,

UUD regulamentar: formular um problema e objetivos de aprendizado, a implementação do autocontrole na implementação de metas.

UUD pessoal: determinação de sua atitude em relação a uma sociedade de classes e localismo, uma atitude responsável em relação às atividades da lição.

Conceitos Básicos

e termos

População "servida" e "tributável". Cartas de Companheiro. Comunidade (mundo). Verões protegidos. Servidão. Verões de lição. Servos. Assentamentos. Posada

Principais datas

1581 - a introdução de anos reservados, o início da formação de um servo na Rússiadireitos

Personalidades

Ivan III Vasily III, Ivan IV

Trabalho de casa

(p.76-80)

Tarefa de escolha:

Projeto no século XVI»

ApresentaçõesEU“Os povos da Sibéria Ocidental e da região do Volga” (anexação de territórios, formação de uma nova administração, o problema da religião nas terras anexadas)

Mapa tecnológico da aula

Conteúdo do material educativo .

Atividade

professores

Atividade

estudantes

1. Estágio organizacional

Saudação, marca ausente. Organização de classe.

Prepare-se para a aula, mantenha um relatório sobre a ausência e o nível de prontidão da turma para a aula

2. Estabelecendo metas e objetivos para a aula. Motivação aprendendo atividades estudantes

Cartão número 1

Lembre-se de quais camadas, grupos, a população da Europa Ocidental consistia na Idade Média.

Sobre o que grupos sociais Você já conhece a população da Rússia? Quem são eles " príncipes de apanágio"? O que é "localidade"? Qual foi o papel do paroquialismo no sistema de governo do estado?

Devido a que renda existia o estado russo?

Trabalho individual por cartão.

Exame trabalho de casa.

Conversação

Aplicar conhecimentos previamente adquiridos.

3. Atualização de conhecimento.

O que é uma sociedade, em que grupos ela é dividida? Por quais critérios você destaca esses grupos?

Use os termos "sociedade"

"estado" na nova situação de aprendizagem

Responda perguntas com argumentação de respostas, busque informações: procure no dicionário se eles não conhecem a definição de "sociedade", de experiência pessoal e o conhecimento da história nomear grupos conhecidos da população, destacar os critérios pelos quais eles ou os historiadores do grupo foram destacados.

4. Estudo de novo material.

O professor exibe o diagrama "Camadas Estado russo antigo»

Convida os alunos a abrirem o parágrafo 9 do livro didático e lerem seu título.

Atualiza o material previamente estudado, determina o critério para a seleção dos grupos. Lembre-se do que é uma classe (trabalhe com um dicionário)

No título do parágrafo, distingue-se um critério para a atribuição dos grupos populacionais (tributável e serviço). Adivinhe quem eles eram.

Usando os nomes dos itens e as palavras destacadas no parágrafo, execute uma tarefa individual.

Tarefas em pares: 1p.p. determinar quem está no grupo de serviço, 2p.p. determinar quem está incluído no grupo tributável, o que é a servidão e os documentos que a regulam.

Trabalhe em duplas, lendo o texto, destacando categorias.

Trabalho em equipe. Discuta o material acumulado e reduza-o a uma resposta e fale.

Interagir dentro pequeno grupo, analisar o material de cada um, apresentar um modelo geral (determinar a forma de discurso e relatar).

Desempenho do grupo.

O professor presta atenção nas tarefas.

Faz uma pergunta sobre as pessoas da cidade e o clero, os cossacos, em que grupo podem ser classificados?

Trabalhe com o livro didático pp. 76 - 79. (por grupos)

Analise o texto de notas históricas sobre a Rússia do estrangeiro A. Possevino (veja material adicional para a lição “Início do reinado de Ivan IV. Reformas O escolhido está feliz") Sediadainserir -tecnologias (ver material complementar).

Ouçam uns aos outros, tomem notas, façam perguntas esclarecedoras.

Os alunos determinam o que já foi alcançado. Discuta como foi realizada a interação entre as propriedades.

Expresse sua opinião ao longo da cadeia.

Grupo 1 prepara uma história "Povos da Sibéria Ocidental. Povos da região do Volga.

2 grupo - "Formação de uma nova administração.

O desenvolvimento das terras anexadas pelos russos "

3 grupo - "O problema da religião nas terras anexadas.

Trabalhar com texto

5. Consolidação primária do estudo

Trabalhe com tarefas de pasta de trabalho, p.53, nº 9,10

Responda individualmente às perguntas para autoavaliação.

7 . Informações sobre o dever de casa, briefing sobre sua implementação

Livro didático, materiais para trabalho independente e atividades de projeto(p.76-80)

Tarefa de escolha:

Projeto "O Nascimento do Estado Multinacional Russono século XVI»

ApresentaçõesEU"Os povos da Sibéria Ocidental e da região do Volga" (anexação de territórios, formação de uma nova administração, o problema da religião nas terras anexadas)

Escreva em um diário e faça perguntas.

8. Reflexão (resumindo a lição)

O que foi implementado, o que foi alcançado, o que ajudou, o que dificultou, recomendações para si mesmo.

Responda perguntas individualmente. "ESCADA "MEU ESTADO""

O aluno marca o degrau apropriado da escada.

Confortável

Autoconfiante

Bom

Seriamente

Extremamente ruim

Material adicional

Sediadainserir (inserir) -tecnologia organizar o trabalho com o texto de A. Possevino.

I - interativo:auto-ativando

N-observação:marcação

S-sistema:sistemas

E - eficaz:eficiente

R-leitura:lendo

T-pensamento:reflexões

Ao ler o texto, os alunos fazem anotações nas margens (de preferência com um lápis, caso contrário, pode-se usar uma tira de papel que é colocada nas margens ao longo do texto).

As notas devem ser as seguintes:

- se o que você está lendo já lhe é familiar - "v";

- pensei de outra forma - "-";

- é novo para você - "+";

- não está claro e você gostaria de mais detalhes - "?".

Ao determinar a confiabilidade do texto, as marcas indicam o seguinte:

- fato apurado, confirmado por outras fontes de informação - “+”;

- fato ou julgamento que requer verificação - "?";

- informações mitológicas e não confiáveis ​​- "-".

Cartão número 1. (Verificação do dever de casa)

Na tabela, insira os nomes dos estados que surgiram após o colapso da Horda Dourada, bem como o ano em que o canato foi formado. Use um lápis de cor para preencher os nomes dos canatos anexados à Rússia emXVIdentro. Insira as datas de adesão.

Livro de exercícios: