Socializácia je proces formovania jednotlivca počas jeho života sociálne kvality(ovládanie dorozumievacieho jazyka, znalosť komunikačných noriem, tradícií, zvykov, asimilácia sociálnych rolí), vďaka ktorým sa človek stáva schopným účastníkom spoločenského života.

Proces socializácie začína už od útleho detstva, najviac hrá v procese socializácie obdobie detstva a dospievania. dôležitá úloha, v tomto veku sú stanovené základné poznatky o normách správania v spoločnosti. Pred prípravou na dospelý život bola kratšia ako teraz: vo veku 14-15 rokov prešiel mladý muž do kategórie dospelých a dievčatá vo veku 13 rokov sa vydali a študovali samostatná rodina, ale teraz človek pokračuje v štúdiu niekedy až 25 rokov. V porovnaní s našimi opičím predkom sa obdobie prípravy na život predĺžilo minimálne 5-krát. Nie je potrebné hovoriť o konci socializácie, pretože tento proces prebieha počas celého života človeka a končí v Staroba, no najpriaznivejším obdobím na socializáciu je stále detstvo a dospievanie.

V súčasnosti je proces socializácie predmetom výskumu špecialistov v mnohých odvetviach. vedecké poznatky. Psychológovia, filozofi, sociológovia, pedagógovia, sociálni psychológovia atď. rôzne aspekty tohto procesu, preskúmať mechanizmy, štádiá a štádiá, faktory socializácie.

Existujú rôzne prístupy k definícii pojmu socializácia, z ktorých každý odráža konkrétnu teóriu socializácie jednotlivca. Rozvoj teórie socializácie jedinca v zahraničná sociológia a psychológiu študovali G. Tarde, T. Parsons a i. Najmä G. Parsons založil svoju teóriu na princípe imitácie, resp. sociálne správanie. V dielach T. Parsona je proces socializácie vysvetlený trochu inak. Verí, že jednotlivec, ktorý komunikuje s hodnotami, ktoré sú pre neho významné, absorbuje tie bežné.

E. Giddens vo svojej nedávno vydanej knihe „Sociológia“ definuje socializáciu ako „sociálne procesy, v súlade s ktorými sú deti viazané na sociálne normy a hodnoty; v tomto procese dochádza k formovaniu ich osobnosti. Napriek tomu, že procesy socializácie sú pre jedinca obzvlášť dôležité v detstvo pokračujú po celý jeho život. Žiadna osoba nemôže existovať bez vplyvu iných ľudí na ňu, a to ovplyvňuje správanie jednotlivca vo všetkých fázach jeho vývoja. životný cyklus» (Pozri: Giddens E., 1999. S. 572).

Analýzou vyššie uvedených teórií sociálny psychológ A.N. Sukhov dospel k záveru, že teórie socializácie sú založené na klasickom vzorci behaviorizmu a teórii L.S. Vygotského o internalizácii vonkajšej skúsenosti, jej kultúrno-historickom koncepte (Sukhov A.: 2002, s. 40).

V tradičnej domácej sociológii sa socializácia chápe ako sebarozvoj jednotlivca v procese jeho interakcie s rôznymi sociálnymi skupinami, inštitúciami, organizáciami, v dôsledku čoho sa rozvíja aktívna životná pozícia jednotlivca.

V domácom sociálna psychológia Existuje úzky a široký výklad socializácie. Takýto prístup k jeho chápaniu navrhol B.D. Parygin. Socializácia v užšom zmysle je proces vstupu do sociálneho prostredia. Prispôsobenie sa mu v širokom - historický proces fylogenéza. Spolu s pojmom „socializácia“ používajú veľmi podobné významy, napríklad vzdelávanie a adaptácia. Najmä profesor G. M. Andreeva sa domnieva, že neexistujú žiadne rozdiely medzi pojmami „vzdelávanie“ a „socializácia“ (Andreeva: 1988, s. 46). Väčšina vedcov sa však domnieva, že pojem „socializácia“ je širší ako pojem „socializácia“. „vzdelávania“.

Pojmy „socializácia“ a „prispôsobenie“ spolu úzko súvisia. Adaptáciu ako proces adaptácie možno považovať za integrálnu súčasť socializácie aj za jej mechanizmus. Proces sociálno-psychologickej adaptácie podľa A.V. Mudrik, ako špecifický proces socializácie, je rozdelený do niekoľkých etáp: zoznámenie sa, orientácia na rolu, sebapotvrdenie (Mudrik: 2000, s. 59).

Podľa zavedenej tradície má socializácia nasledujúcu štruktúru: obsah (prispôsobenie negatívna skúsenosť) a šírku (počet sfér, ktorým sa človek dokázal prispôsobiť). Najčastejšie zvažovanými charakteristikami socializácie sú faktory, činitele, mechanizmy a prostriedky.

Je dôležité mať na pamäti, že socializácia je proces, ktorý pokračuje počas celého života človeka. V tomto ohľade sa zvyčajne rozlišujú určité štádiá socializácie: predpôrodné (detstvo, výcvik), pôrod a po pôrode. Socializácia osobnosti je komplexný proces jej interakcie so sociálnym prostredím, v dôsledku čoho sa formujú vlastnosti človeka ako skutočného subjektu sociálnych vzťahov.

Jedným z hlavných cieľov socializácie je adaptácia, prispôsobenie sa človeka sociálnej realite, čo je azda najmožnejšia podmienka normálneho fungovania spoločnosti. Môžu tu však existovať extrémy, ktoré presahujú bežný proces socializácie, v konečnom dôsledku spojený s miestom jednotlivca v systéme sociálnych vzťahov, s jeho sociálnou aktivitou. Takéto extrémy možno nazvať negatívnymi spôsobmi adaptácie. Jeden z nich sa nazýva "konformita" - pasívne, bez osobného obsahu akceptovanie existujúceho poriadku vecí, prevládajúcich názorov. Konformizmus je charakterizovaný absenciou vlastného postoja, nespochybniteľným dodržiavaním určitých vzorov, podriadením sa autoritám.

Asociálny význam konformity spočíva v tom, že človek s konformným vedomím si vytvára alibi v rôznych životných situáciách, svoje činy či nekonanie vysvetľuje odkazmi na silu okolností, ktorá nie je ľahostajná k sociálnemu zdraviu spoločnosti. .

Rozumné prispôsobovanie sa spoločenským podmienkam, nespôsobujúce škody jednotlivcovi ani iným, nielenže netreba odsudzovať, ale v mnohých prípadoch aj podporovať. Inak otázky o sociálne normy ach, disciplína, organizácia a dokonca integrita spoločnosti.

Otázka úlohy prostredia pri určovaní správania jednotlivca je spojená s jeho sociálnou a morálnou zodpovednosťou. Človek má vždy na výber, a preto musí existovať spoločenská zodpovednosť. Racionálna štruktúra spoločnosti predpokladá vzájomnú rovnováhu jednotlivca pred spoločnosťou a zodpovednosť spoločnosti voči jednotlivcovi.

Socializácia(lat. solialis - verejný) je špeciálny proces začlenenie jednotlivca do spoločnosti, výsledok asimilácie a aktívnej reprodukcie sociálnej skúsenosti ním, uskutočňovanej v komunikácii a činnosti.

Pojem „socializácia“ bol predstavený v 40-tych rokoch XX storočia. A. Dollard a J. Miller. V rôznych vedeckých školách sa to interpretovalo inak: ako sociálne učenie (neobehaviorizmus), ako výsledok sociálnej interakcie (symbolický interakcionizmus), ako výsledok sebaaktualizácie (humanistická psychológia).

V domácej sociálnej psychológii existuje úzky a široký výklad socializácie. Takýto prístup k jeho chápaniu navrhol B.D. Parygin. Socializácia v užšom zmysle je proces vstupu do sociálneho prostredia, prispôsobovanie sa mu, v širšom zmysle ide o historický proces, fylogenézu.

Prostredníctvom socializácie sa človek učí žiť spolu s inými ľuďmi, adaptovať sa v konkrétnej spoločnosti. Tento proces zahŕňa aktívnu účasť samotného človeka na rozvoji kultúry. ľudské vzťahy, pri formovaní určitých sociálnych noriem, rolí a funkcií, získavanie zručností a schopností potrebných na úspešnej implementáciičinnosti. Pojem socializácia sa vzťahuje na vlastnosti, ktoré človek nadobúda, a psychologické mechanizmy prostredníctvom ktorých sa dosahujú ich želané zmeny. Proces socializácie môže prebiehať spontánne aj cielene (ako výsledok výchovy a sebavýchovy).

Podľa zavedenej tradície má socializácia nasledujúcu štruktúru:

2) zemepisná šírka, t.j. počet oblastí, ktorým sa jednotlivec dokázal prispôsobiť.

Pri zvažovaní obsahu socializácie dôležitosti má definíciu toho, čo sa jednotlivcovi ponúka ako sociálne a kultúrne „menu“, aké obrazy sveta, postoje, stereotypy, hodnoty sa u jednotlivca formujú v procese socializácie.

Treba mať na zreteli, že socializácia nie je pasívny proces, ale aktívny, kde dôležitú úlohu zohrávajú postoje určujúce selektivitu jedinca ako objektu socializácie.

spoločenský postoj- stabilný vnútorný postoj človeka k niekomu alebo niečomu, vrátane myšlienok, emócií, činov, ktoré vykonal vo vzťahu k tomuto objektu; vnímaný, preferovaný typ správania.

Formácia a zmena sociálne postoje môže nastať v dôsledku účelového ovplyvňovania ľudského správania v danej situácii.

Obsah socializácie závisí aj od takého dôležitého parametra, akým sú sociálne inštitúcie, ekonomické, verejné, vrátane rodiny, predškolské zariadenia, školy, neformálne skupiny, oficiálne organizácie a pod. Efektívnosť socializácie je daná ich morálnymi, kultúrnymi a ekonomický stav. V spore o význame týchto inštitúcií pre socializáciu jednotlivca (sila vplyvu sociálne inštitúcie od osoby závisí od jej právomoci - referencie) uprednostňuje sa zvyčajne rodina. V socializácii jednotlivca skutočne zaujíma osobitné miesto, nedá sa ničím nahradiť. Deti vychovávané mimo rodiny spravidla trpia nedostatočnou adaptáciou, narušenými citovými kontaktmi a skupinovou identitou.

Človek nemôže osvojiť si všetky sociálne skúsenosti hneď od narodenia. Socializácia je dlhý proces, predĺžený v čase a priestore, dokonca trvalý. Zároveň má individuálny aspekt a spája sa s určitými cyklami v oblasti fyzického, anatomického a fyziologického, zmyslového, emocionálneho, kognitívneho a sociálny vývoj osobnosť. Štadiálny charakter socializácie sa vysvetľuje pomerom ľudského rozvoja a špecifík sociálnej situácii v ktorom sa ocitne v rôzne obdobiaživota.

Socializáciu možno považovať za typický a jedinečný proces. Typickosť je definovaná sociálne pomery a závisí od triednych, rasových, etnických a kultúrnych rozdielov. Socializácia ako typický proces znamená podobnosť jeho priebehu pre predstaviteľov typických sociálnych alebo vekových skupín, ktorí majú rovnaké náboženstvo, kultúru, sociálny status. Socializácia napríklad nezamestnaných je pre nich typická a líši sa od socializácie úspešných podnikateľov. To isté možno povedať o tulákoch, chronicky chorých, invalidoch. Socializácia emigrantov prebieha úplne zvláštnym, no predsa typickým spôsobom. Je spojená s nútená nevyhnutnosť prispôsobiť sa niekomu inému jazykové prostredie, kultúra.

Socializácia ako jeden proces vzniká v dôsledku charakteristík, ktoré sú tejto osobe vlastné (schopnosti, externé údaje, stupeň zhody, spoločenskosť, individuálna úroveň identita), t.j. túžba rozvíjať svoje schopnosti, realizovať svoju životnú cestu ako jedinečnú a pod.

Úvod

Socializácia je proces vstupu človeka do komunít, jeho oboznámenie sa s postupne sa rozširujúcim okruhom rôznych komunít, rozvoj postoja človeka k novým komunitám, osvojenie si určitých postojov charakteristických pre komunitu, osvojenie si svojej úlohy človekom v komunite. komunitách a v spoločnosti ako celku.

Jednotlivec a spoločnosť interagujú v procese socializácie: spoločnosť prenáša sociálno-historickú skúsenosť, normy, symboly a jednotlivec si osvojuje normy, symboly a sociálno-historickú skúsenosť, ktorú spoločnosť prenáša. Od raného detstva je dieťa obklopené ľuďmi, ktorí mu dávajú zručnosti a schopnosti na interakciu so spoločnosťou. Výdobytkom civilizácie je tvrdenie, že ľudia sa rodia rovní pred Bohom ako na jeho podobu, a ústavy štátov hovoria, že všetci ľudia sú si pred zákonom rovní. hlboké zmeny v duchovnej a materiálnej sfére rozvoja spoločnosti viedli k širokému záujmu a spoločenskému významu problému socializácie mladšej generácie. Ekonomické a sociálne transformácie, ktoré prebiehajú vo všetkých sférach života našej spoločnosti, zaktualizovali úlohu štúdia mechanizmu socializácie detí v rôznych vekových štádiách a analýza vplyvu meniacich sa sociálnych podmienok na socializáciu jedinca.

Účelom tejto práce je zvážiť hodnoty kultúry a podstatu socializácie jednotlivca.

Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

Zvážte koncept, proces, vedeckých konceptov socializácia jednotlivca;

Charakterizujte objektívne a subjektívne faktory socializácie osobnosti. Funkcie socializácie;

Popíšte štádiá socializácie jedinca.

Teoretické aspekty socializácie

Socializácia osobnosti: pojem, proces, vedecké pojmy

V sociológii sa osobnosť považuje za výsledok vývoja jednotlivca, za najkompletnejšie stelesnenie všetkých ľudských vlastností. Jednotlivec je jediným predstaviteľom ľudskej rasy, špecifickým nositeľom všetkých sociálnych a psychologických čŕt ľudstva: mysle, vôle, potrieb, záujmov atď.

Mechanizmus a proces formovania osobnosti sa v sociológii odhaľuje na základe konceptu „socializácie“. Socializácia je proces, ktorým si jednotlivec osvojuje základné prvky kultúry: symboly, významy, hodnoty, normy. Sociológia: Učebnica pre univerzity / V. N. Lavrinenko, N. A. Nartov, O. A. Shabanova, G. S. Lukashova; Pod. vyd. Prednášal prof. V. N. Lavrinenko. - M.: Kultúra a šport, UNITI, 2009. - s. 149.

Na základe tejto asimilácie v priebehu socializácie dochádza k formovaniu sociálnych vlastností, vlastností, skutkov a zručností, vďaka ktorým sa človek stáva schopným účastníkom sociálnej interakcie. Socializácia je proces stávania sa sociálnym „ja“.

Jednotlivec a spoločnosť interagujú v procese socializácie: spoločnosť prenáša sociálno-historické skúsenosti, normy, symboly a jednotlivec ich asimiluje v závislosti od svojich kvalít.

Zmyslom procesu socializácie v jej raných štádiách je hľadanie jej sociálneho miesta.

V sociológii sa rozlišujú dve úrovne socializácie: primárna a sekundárna. Na každej z týchto úrovní pôsobia rôzni činitelia a inštitúcie socializácie. Agentmi socializácie sú konkrétnych ľudí zodpovedný za prenos kultúrnych skúseností. Socializačné inštitúcie sú inštitúcie, ktoré ovplyvňujú a usmerňujú proces socializácie.

Primárna socializácia prebieha vo sfére medziľudských vzťahov v malých skupinách. Ako prvotní činitelia socializácie vystupuje bezprostredné okolie jednotlivca: rodičia, príbuzní a vzdialení príbuzní, rodinní priatelia, rovesníci, lekári, tréneri atď. Títo ľudia, komunikujúci s jednotlivcom, ovplyvňujú formovanie jeho osobnosti.

Sekundárna socializácia prebieha na úrovni veľkých sociálnych skupín a inštitúcií. Sekundárnymi činiteľmi sú formálne organizácie, oficiálne inštitúcie: predstavitelia správy školy, armády, štátu a pod.

Každý činiteľ socializácie dáva jednotlivcovi niečo, čo môže vychovávateľ naučiť v jeho rozvoji. Primárne socializačné činitele sú vzájomne zameniteľné a univerzálne. Agenti sekundárnej socializácie konajú úzko špecializovaným spôsobom, pretože každá inštitúcia je zameraná na riešenie vlastných problémov v súlade so svojimi funkciami.

Freud vyčlenil množstvo psychologických mechanizmov socializácie: napodobňovanie, identifikácia, pocity hanby a viny. Kravchenko A. I. Základy sociológie: Proc. príspevok Pre študentov stredných a špeciálnych škôl. uch. manažér - M.: Logos, 2012. - s. 233.

Imitácia je vedomý pokus dieťaťa kopírovať určitý model správania. Identifikácia je spôsob uvedomenia si príslušnosti k určitej komunite. Hlavný vplyv tu má bezprostredné prostredie dieťaťa.

Napodobňovanie a identifikácia sú pozitívne mechanizmy, pretože sú zamerané na zvládnutie určitý typ správanie. Hanba a vina sú negatívne mechanizmy pretože potláčajú alebo zakazujú určité vzorce správania.

Pocity hanby a viny spolu úzko súvisia a sú takmer nerozoznateľné, no sú medzi nimi isté rozdiely. Hanba je zvyčajne spojená s pocitom odhalenia a hanby. Tento pocit je zameraný na vnímanie konania jednotlivca inými ľuďmi. Pocit viny je spojený s vnútornými pocitmi, so sebahodnotením svojho konania človeka. Trest tu pácha sám, svedomie pôsobí ako kontrolná forma.

Teória „zrkadlového ja“ Američana C. Cooleyho, ktorá zafixovala vplyv na formovanie osobnosti prostredia, si všíma selektívny charakter správania jednotlivcov. V závislosti od situácie sa jednotlivec prispôsobuje situácii a vyberá si sám určitú rolu(víťaz, obeť, neutralita). Podľa zvolenej roly si osobnosť vyberá hodnoty, ktorými sa riadi v procese socializácie.

Ak vychádzame z tézy prijatej vo všeobecnej psychológii, že človek sa nerodí, ale stáva sa, potom je zrejmé, že socializácia je vo svojom obsahu procesom stávania sa človekom, ktorý začína od prvých minút života človeka. Existujú tri oblasti, v ktorých sa toto formovanie osobnosti uskutočňuje predovšetkým: aktivita, komunikácia, sebauvedomenie. Každá z týchto oblastí by sa mala posudzovať samostatne. Spoločná charakteristika všetkých týchto tri sféry je proces expanzie, znásobenia sociálnych väzieb jednotlivca s vonkajším svetom.

S ohľadom na aktivitu sa jedinec počas celého procesu socializácie zaoberá rozširovaním „katalógu“ aktivít, t.j. rozvoj stále nových a nových aktivít. V tomto prípade prebiehajú ešte tri mimoriadne dôležité procesy. Po prvé, je to orientácia v systéme súvislostí prítomných v každom type činnosti a medzi jej rôznymi typmi. Uskutočňuje sa prostredníctvom osobných významov, t.j. znamená identifikovať zvlášť významné aspekty činnosti pre každého jednotlivca a nielen im porozumieť, ale aj osvojiť si ich. Produkt tejto orientácie by sme mohli nazvať osobnou voľbou činnosti. V dôsledku toho vzniká druhý proces - sústredenie sa okolo hlavného, ​​vyvoleného, ​​upriamenie pozornosti naň a podriadenie všetkých ostatných aktivít tomu. Napokon tretím procesom je rozvoj jednotlivcom v priebehu implementácie nových rolí a pochopenie ich významu.

Druhá oblasť - komunikácia - sa v kontexte socializácie posudzuje aj z hľadiska jej rozširovania a prehlbovania, čo je samozrejmé, keďže komunikácia je neoddeliteľne spojená s činnosťou. Rozšírenie komunikácie možno chápať ako znásobenie kontaktov človeka s inými ľuďmi, špecifiká týchto kontaktov v každej vekovej hranici. Čo sa týka prehlbovania komunikácie, ide v prvom rade o prechod od monológovej k dialogickej komunikácii, decentralizáciu, t.j. schopnosť sústrediť sa na partnera, presnejšie vnímanie jeho.

Napokon, treťou oblasťou socializácie je rozvoj sebauvedomenia jednotlivca. V najvšeobecnejšej podobe môžeme povedať, že proces socializácie znamená formovanie obrazu jeho „ja“ v človeku. V početných experimentálne štúdie, vrátane longitudinálnych, sa zistilo, že obraz Ja nevzniká v človeku okamžite, ale vyvíja sa počas jeho života pod vplyvom početných spoločenských vplyvov.

Proces socializácie možno chápať len ako jednotu zmien vo všetkých troch určených oblastiach. Ako celok vytvárajú pre jednotlivca „rozširujúcu sa realitu“, v ktorej koná, učí sa a komunikuje, čím ovláda nielen najbližšie mikroprostredie, ale celý systém sociálnych vzťahov. Spolu s týmto vývojom si jednotlivec prináša aj svoje skúsenosti, svoje tvorivosť; preto neexistuje iná forma asimilácie reality, okrem jej aktívnej premeny.

Ako už bolo poznamenané, človek ako osoba sa formuje v procese interakcie so spoločnosťou, v procese vstupu do sociálneho prostredia, t.j. v procese socializácie. Socializácia je proces asimilácie a následnej aktívnej reprodukcie sociálnej skúsenosti, ktorá sa uskutočňuje v činnosti a komunikácii. Proces socializácie je súborom všetkých sociálnych procesov, vďaka ktorým jedinec získava určitý systém noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú fungovať ako člen spoločnosti. Treba zdôrazniť, že socializácia je bilaterálny proces, sociálnu skúsenosť si človek nielen osvojuje, ale aj transformuje do vlastných hodnôt, postojov, orientácií, v ktorých sa sociálna skúsenosť reprodukuje.

Spolu s pojmom socializácia existujú pojmy, ktoré sú si navzájom blízke, ako napríklad „osobný rozvoj“ a „vzdelávanie“. Je veľmi ťažké jasne rozlíšiť medzi týmito pojmami. V pojme „osobný rozvoj“ sa kladie väčší dôraz na aktivitu jednotlivca, rozvoj psychiky, aj keď sa zdôrazňuje nerozlučná súvislosť tohto procesu so sociálnym prostredím.

Pojem „výchova“ sa v literatúre používa v dvoch významoch – v užšom a širokom zmysle slova. V užšom zmysle slova sa pod pojmom „výchova“ rozumie proces cieľavedomého ovplyvňovania človeka subjektom výchovného procesu s cieľom preniesť, vštepiť mu určitý systém predstáv, pojmov, noriem a pod. Dôraz je tu kladený na cieľavedomosť, pravidelnosť procesu ovplyvňovania. Subjekt vplyvu sa chápe ako osobitná inštitúcia, osoba určená na dosiahnutie pomenovaného cieľa. V širšom zmysle slova „vzdelávanie“ označuje vplyv celého systému sociálnych vzťahov na človeka s cieľom asimilovať sociálnu skúsenosť atď. Subjektom vzdelávacieho procesu môže byť v tomto prípade celá spoločnosť, a ako sa často hovorí v bežnej reči, „celý život“. Ak používame pojem „výchova“ v užšom zmysle slova, potom sa socializácia svojím významom odlišuje od procesu, ktorý popisuje pojem „výchova“. Ak sa tento pojem použije v širšom zmysle slova, potom je rozdiel odstránený.

Sú tri oblasti, v ktorých sa socializácia primárne uskutočňuje – sú to aktivity, komunikácia, sebauvedomenie. Každá z týchto oblastí umožňuje rozširovanie, množenie sociálne väzby jednotlivca s vonkajším svetom.

V priebehu procesu socializácie jedinec zvláda stále nové a nové druhy činností, čo umožňuje rozširovanie súboru vykonávaných sociálnych rolí, nachádzanie osobného významu v činnostiach.

Komunikácia v rámci socializácie umožňuje rozširovať kontakty človeka s inými ľuďmi a ich špecifiká, napríklad schopnosť sústrediť sa na partnera, presnejšie vnímať ho.

Čo sa týka sebauvedomenia, treba poznamenať, že socializáciu možno považovať za formovanie obrazu jeho Ja v človeku, ktorý nevzniká v človeku okamžite, ale vyvíja sa počas jeho života pod vplyvom mnohých sociálnych vplyvov.

Proces socializácie možno chápať len ako jednotu zmien vo všetkých troch určených oblastiach.

Etapy socializačného procesu. Existujú nasledujúce fázy socializácie:

1. Primárna socializácia, alebo štádium adaptácie (dieťa sa od narodenia do dospievania nekriticky učí sociálnej skúsenosti, prispôsobuje sa, prispôsobuje, napodobňuje).

2. Štádium individualizácie(existuje túžba odlíšiť sa od ostatných, kritický postoj k sociálnym normám správania). AT dospievaniaštádium individualizácie je charakterizované ako intermediárna socializácia, od r. stále nestabilný vo výhľade a charaktere tínedžera.

dospievania(18–25 r.) je charakterizovaná ako stabilno-koncepčná socializácia, kedy trvalo udržateľné vlastnosti osobnosť.

3. Fáza integrácie(je tu túžba nájsť si svoje miesto v spoločnosti, „zapadnúť“ do spoločnosti). Integrácia prebieha dobre, ak sú vlastnosti človeka akceptované skupinou, spoločnosťou. Ak nebudú prijaté, sú možné tieto výsledky:

Zachovanie vlastnej odlišnosti a vznik agresívnych interakcií (vzťahov) s ľuďmi a spoločnosťou;

Zmena seba, túžba „stať sa ako všetci ostatní“ – konformizmus, vonkajšie zmierenie, prispôsobenie sa.

4. Pôrodné štádium socializácia pokrýva celé obdobie zrelosti človeka, celé obdobie jeho pracovná činnosť keď človek sociálnu skúsenosť nielen asimiluje, ale aj reprodukuje aktívnym ovplyvňovaním okolia svojou činnosťou.

5. Po práci etapa socializácie považuje starobu za vek, ktorý významnou mierou prispieva k reprodukcii sociálnej skúsenosti, k procesu jej odovzdávania novým generáciám.

Existujú aj iné prístupy k prideľovaniu štádií socializácie, najmä z hľadiska psychoanalýzy sa socializácia vyskytuje iba v detstve a mala by byť obmedzená na chronológiu zodpovedajúceho obdobia.

V moderných koncepciách sa však zdôrazňuje, že najintenzívnejšia socializácia sa uskutočňuje v detstve a dospievaní, no osobnostný rozvoj pokračuje v strednom a staršom veku. Zároveň sú medzi socializáciou detí a dospelých zaznamenané tieto rozdiely:

1. Socializácia dospelých sa prejavuje najmä v zmene ich vonkajšie správanie, pričom socializácia detí koriguje základné hodnotové orientácie.

2. Dospelí môžu hodnotiť normy; deti ich dokážu len asimilovať.

3. Socializácia dospelých často zahŕňa pochopenie, že medzi čiernou a bielou je veľa „odtieňov sivej“. Socializácia v detstve je založená na úplnej poslušnosti voči dospelým a naplnení určité pravidlá. A dospelí sú nútení prispôsobiť sa požiadavkám rôznych rolí v práci, doma, v spoločnosti spoločenské udalosti atď. Sú nútení uprednostňovať v zložitých prostrediach, ktoré si vyžadujú použitie kategórií ako „viac dobrého“ alebo „menej zlého“.

4. Socializácia dospelý je zameraný na pomoc osobe zvládnuť určité zručnosti; socializácia detí tvorí najmä motiváciu ich správania.

Existujú aj iné uhly pohľadu, napríklad psychológ R. Gould navrhol teóriu, ktorá sa výrazne líši od tej, o ktorej sme hovorili vyššie. Domnieva sa, že socializácia dospelých nie je pokračovaním socializácie detí, je to proces prekonávania psychických tendencií, ktoré sa vyvinuli v detstve.

V tejto súvislosti je logické uvažovať o takomto procese ako resocializácia - asimilácia nových hodnôt, rolí, zručností namiesto starých, nedostatočne asimilovaných alebo zastaraných. Resocializácia zahŕňa mnoho činností – od tried cez správne čitateľské zručnosti až po odborná rekvalifikácia pracovníkov.

inštitúcie socializácie. Vo všetkých štádiách socializácie sa vplyv spoločnosti na jednotlivca uskutočňuje buď priamo, alebo prostredníctvom skupiny, ale samotný súbor prostriedkov vplyvu je redukovaný na normy, hodnoty a znaky. Inými slovami, môžeme povedať, že spoločnosť a skupina prostredníctvom znakov prenáša na rozvíjajúceho sa jednotlivca určitý systém noriem a hodnôt. Tie špecifické skupiny, v ktorých je jednotlivec pripútaný k systémom noriem a hodnôt a ktoré pôsobia ako druh prekladateľov sociálnej skúsenosti, sa nazývajú inštitúcie socializácie.

V prvých štádiách socializácie vystupuje ako inštitúcie rodina, predškolské zariadenia, škola, odborná škola, univerzita atď.

Rodina je tradične vnímaná ako najdôležitejšia inštitúcia socializácia. Práve v rodine deti získavajú prvé interakčné zručnosti, osvojujú si prvé sociálne roly (vrátane rodových rolí, formovanie mužských a ženských čŕt), pochopia prvé normy a hodnoty.

Škola poskytuje žiakovi systematické vzdelávanie, ktoré je samo osebe najdôležitejším socializačným prvkom, no okrem toho je škola povinná pripraviť človeka na život v spoločnosti aj v širšom zmysle. V porovnaní s rodinou je škola viac závislá od spoločnosti a štátu. Škola určuje základné myšlienky pre človeka ako občana, a preto prispieva (alebo bráni!) jeho vstupu do občiansky život. Škola rozširuje možnosti dieťaťa z hľadiska jeho komunikácie: tu je popri komunikácii s dospelými stabilné špecifické prostredie pre komunikáciu s rovesníkmi, ktoré samo o sebe pôsobí ako najdôležitejšia inštitúcia socializácie.

Pokiaľ ide o inštitúcie socializácie v štádiu práce, najdôležitejšími z nich sú pracovný kolektív, normy a hodnoty v ňom prijaté, štýl vedenia a rozhodovania a spôsoby budovania vzťahov.

Otázka sociálnych inštitúcií poporodnej fázy je pomerne zložitá a málo rozvinutá. Medzi takéto inštitúcie patrí napr. verejné organizácie ktorých členmi sú prevažne dôchodcovia.

Prirodzene, každá z týchto inštitúcií socializácie má množstvo ďalších funkcií, jej činnosť nemožno redukovať len na funkciu odovzdávania sociálnej skúsenosti.

Otázky na sebaovládanie

1. Čo študuje psychológia?

3. Ako sa zmenili názory na tému psychológie v histórii jej formovania ako vedy?

4. Čo vysvetľuje vznik v 20. storočí. niekoľko nezávislých psychologických škôl?

5. Čo je predmetom a metódami psychoanalytického smeru Z. Freuda?

6. Aké zásadné rozdiely možno rozlíšiť v teórii

K.G. Jung v porovnaní s teóriou Z. Freuda?

7. Prečo behavioristi navrhli vylúčiť vedomie z predmetu psychológie?

8. Aké sú základné princípy humanistickej psychológie?

9. Prečo je humanistická psychológia považovaná za alternatívny smer psychológie vo vzťahu k psychoanalýze a behaviorizmu?

10. Opíšte hlavné psychologické školy národná psychológia.

11. Charakterizujte hlavné metódy psychológie.

12. Čo sú charakteristické rysy testovanie ako metóda psychologického výskumu osobnosti?

13. Uveďte hlavné charakteristiky a charakteristické črty pozorovania a experimentu ako hlavných metód výskumu v psychológii.

14. Čo je podstatou projektívne metódy výskum?

15. Dajte porovnávacia charakteristika pojmy „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“.

16. Ako biologické a sociálny pôvod v pojme „osobnosť“.

17. Aké osobnostné charakteristiky možno rozlíšiť?

18. Aké faktory ovplyvňujú formovanie „ja-konceptu“ jednotlivca?

19. Aký je rozdiel medzi pojmami „socializácia“ a „vzdelávanie“?

20. Popíšte štádiá socializácie.

Odkazy na časť 1

1. Andreeva G.M. Sociálna psychológia: učebnica pre vysoké školy. - 5. vydanie, Rev. a dodatočné - M.: Aspect-Press, 2010. - 363 s.

2. Brushlinsky A.V. Vybrané psychologické práce. - M.: Psychologický ústav Ruskej akadémie vied, 2006. - 623 s.

3. Úvod do psychológie / vyd. vyd. Prednášal prof. A.V. Petrovský. - M., 1996. - 496 s.

4. Gippenreiter Yu.B. Úvod do všeobecnej psychológie. Prednáškový kurz. - M., 2002. - 336 s.

5. Zhdan A.N. Dejiny psychológie: od staroveku po súčasnosť: učebnica pre študentov psychologických fakúlt. - M.: Akademický projekt, 2008 - 576 s.

6. Nemov R.S. Psychológia: učebnica pre študentov vysokých pedagogických škôl. V 3 knihách. -5. vyd. - M., 2006. -Kn.1: Všeobecné základy psychológie. – 687 s.

7. Stolyarenko L.D. Základy psychológie. - Rostov na Done: Phoenix, 2010. - 672 s.

8. Khjell L., Ziegler D. Teórie osobnosti. - Petrohrad, 2006. - 607s.

ODDIEL 2. PSYCHOLÓGIA MEDZIĽUDSKEJ INTERAKCIE

Známy je príbeh starovercov Lykovcov, ktorí dlho niektorí žili v odľahlej tajge. Stretnutie s ľuďmi sa pre nich stalo tragédiou. Ešte jeden príklad. Od roku 1913 žije v jednom z uruguajských departmentov sekta ruských starovercov, izolovaná od vplyvu civilizácie. V obci nie je rozhlas, televízia, telefón, napriek tomu v tých blízkych osady je tam všetko.

Tieto prípady sú založené na porušení skutočnosti, že v psychologická literatúra nazývaná socializácia. Socializácia — proces a výsledok začleňovania jedinca do sociálnych vzťahov. Uskutočňuje sa asimiláciou sociálnej skúsenosti jednotlivca a jeho reprodukovaním vo svojej činnosti. V procese socializácie sa jedinec stáva osobnosťou a získava vedomosti, zručnosti, návyky potrebné pre život medzi ľuďmi, t.j. schopnosť komunikovať a komunikovať s inými ľuďmi.

Existuje množstvo „autorských“ definícií pojmu socializácia. Napríklad podľa A.A. Reanu socializácia je proces a výsledok asimilácie a následnej aktívnej reprodukcie sociálnej skúsenosti jednotlivcom. K. Bronfenbrenner: socializácia - súhrn všetkých sociálnych procesov, prostredníctvom ktorých sa jednotlivec učí určitému systému noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú fungovať ako člen spoločnosti. T. Shibutani: Socializácia je proces, ktorým sa ľudia učia efektívne participovať v sociálnych skupinách. Podľa naj spoločná definícia socializácia je hromadenie sociálnych rolí, noriem a hodnôt spoločnosti, do ktorej jednotlivec patrí počas jeho života.

Vývojom teórie socializácie osobnosti sa zaoberali takí vedci ako G. Tarde, T. Parsons atď. socializácie. V prácach T. Parsonsa je proces vysvetlený trochu inak. Verí, že jednotlivec, ktorý komunikuje s hodnotami, ktoré sú pre neho významné, absorbuje tie bežné. Ak vezmete všeobecná schéma socializácie, môžeme konštatovať, že teórie vychádzajú z klasického vzorca behaviorizmu „S – R“ a teórie L.S. Vygotského o internalizácii vonkajšej skúsenosti (premena vonkajších akcií s materiálnymi predmetmi na vnútorné, duševné, operujúce so symbolmi).

Sociálne podmienky rozvoja osobnosti. Koncepcia sociálnej situácie rozvoja osobnosti.

Formovanie a rozvoj osobnosti je determinovaný súhrnom podmienok sociálnej existencie v danej veci historickej éry. Osobnosť je vždy produktom svojej doby a života krajiny. V závislosti od sociálno-ekonomickej formácie v moderné podmienky formuje sa určitý holistický spôsob života – komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich okolností (ekonomických, politických, právnych, ideologických, sociálno-psychologických atď.). Tento komplex zahŕňa fenomény výroby materiálny život spoločnosti a sféry potrieb, spoločenské inštitúcie, médiá a samotní ľudia, zjednotení v rôzne spoločnosti. Interakcia človeka s týmito okolnosťami života je jedna alebo druhá. sociálna situácia osobného rozvoja.

Človek sa od narodenia formuje v určitom sociálnom prostredí a v závislosti od postavenia či postavenia rodičov v tomto prostredí, ich ekonomického, právneho a politického postavenia, zamestnania, vzdelania a pod. Ak dôjde k prudkému narušeniu, najmä zníženiu materiálnej a kultúrnej životnej úrovne rodiny, potom to priamo ovplyvňuje podmienky pre formovanie osobnosti. Stav rodiny môže byť viac-menej stabilný. V tomto prípade vzniká životný stereotyp toho či onoho. úroveň, ktorá stabilizuje najbežnejšie a najdôležitejšie osobnostné črty pre následný vývoj. So začiatkom samostatnej spoločenskej a pracovnej činnosti sa buduje vlastný status človeka, spojený najmä s postavením rodiny, z ktorej pochádza.

Socializácia sa uskutočňuje prostredníctvom série podmienok, ktoré možno nazvať „faktory“. Takéto faktory socializácie sú: cieľavedomé vzdelávanie, učenie a náhodné sociálne vplyvy v aktivitách a komunikácii.

Vzdelávanie a odborná príprava(v užšom zmysle) - toto je špeciálne organizovaná činnosť s cieľom preniesť sociálnu skúsenosť na jednotlivca (dieťa) a formovať v ňom určité, spoločensky žiaduce stereotypy správania, vlastností a osobnostných vlastností.

Náhodné sociálne vplyvy sa odohrávajú v akejkoľvek sociálnej situácii, t.j. pri interakcii dvoch alebo viacerých jednotlivcov. Napríklad, keď dospelí hovoria o svojich problémoch, môžu mať na dieťa silný vplyv, ale to sa len ťažko dá nazvať výchovným procesom.

Faktormi socializácie môžu byť vzťahy v rodine, škôlke, škole, pracovný kolektív, univerzita, spriatelené firmy, ale aj známi a neznámych ľudí, knihy, filmy, televízne a rozhlasové programy atď.

Dieťa sa socializuje nie pasívne prijímaním rôznych vplyvov (aj výchovných), ale postupným prechodom z pozície objektu sociálneho vplyvu do pozície aktívneho subjektu. Dieťa je aktívne, pretože má potreby, a ak výchova zohľadní tieto potreby, prispeje to k rozvoju aktivity dieťaťa .

Ak sa pedagógovia pokúsia eliminovať aktivitu dieťaťa a nútiť ho „potichu sedieť“, keď vykonávajú svoju „výchovnú činnosť“, potom sa im podarí dosiahnuť formovanie nie ideálneho a harmonického, ale defektného, ​​deformovaného, pasívna osobnosť. Aktivita dieťaťa bude buď úplne utlmená, a potom sa osobnosť formuje ako sociálne neprispôsobivá, úzkostná, alebo (ak sú určité individuálne vlastnosti, ako napr silný typ nervovej sústavy a pod.) činnosť sa bude realizovať prostredníctvom rôznych kompenzačných výstupov (napr. čo sa nesmie, to sa dieťa pokúsi robiť tajne a pod.).

Socializácia začína dopadom na jedinca, keďže rodičia dieťaťa sú už socializovaní a dieťa ich môže spočiatku ovplyvňovať len ako biologická bytosť (napr. ak chce dieťa jesť, potom to dá najavo plačom), potom stáva sa schopným komunikovať s dospelými a ďalej reprodukovať svoje sociálne skúsenosti vo svojich aktivitách.

Do vedenia javov socializácia by mala zahŕňať asimiláciu stereotypov správania, existujúcich spoločenských noriem, zvykov, záujmov, hodnotových orientácií atď. Stereotypy správania sú tvorené dedičnosťou signálu, t.j. prostredníctvom napodobňovania dospelých v ranom detstve. Sú veľmi stabilné a môžu byť základom psychickej inkompatibility (napríklad v rodine, etnickej skupine).

Hlavná smery socializácie zodpovedajú kľúčovým oblastiam ľudského života: behaviorálna, emocionálno-senzorická, kognitívna, existenciálna, morálna, interpersonálna. Inými slovami, v procese socializácie sa ľudia učia ako sa správať, ako emocionálne reagovať na rôzne situácie, ako prežívať a prejavovať rôzne pocity; ako poznať okolité prírodné a sociálny svet; ako si usporiadať život; aké morálne a etické pokyny dodržiavať; ako sa efektívne zúčastniť Interpersonálna komunikácia a spoločné aktivity.

Podľa zavedenej tradície, socializácia má nasledovnú štruktúru :

2) zemepisná šírka, t.j. počet oblastí, ktorým sa jednotlivec dokázal prispôsobiť.

Obsah socializácie je determinovaný na jednej strane súhrnom spoločenských vplyvov (politické programy a doktríny, prostriedky masové médiá, kultúra), na druhej strane postoj jednotlivca k tomu všetkému. Navyše tieto vzťahy závisia nielen od vlastností samotnej osobnosti, ale aj od sociálnej situácie, v ktorej sa nachádza: materiálnych podmienok alebo napríklad úvah súvisiacich s kariérou. Preto môže človek len navonok prejavovať dodržiavanie zákona, lojalitu k politickým a právnym inštitúciám s vedomím, že v oblasti politiky existujú dvojité štandardy, a za odchýlky od pravidiel hry bude treba zaplatiť predpísané normy. Inými slovami, obsah socializácie nemožno posudzovať len podľa verbálneho správania.

Navyše pri zvažovaní obsahu socializácie veľkú rolu hrá a ťažisko kontroly(lat. lokus - miesto). Existujú dva extrémne typy tento koncept navrhované Americký psychológ D. Rotter: vnútorné a vonkajšie. V prvom prípade je človek presvedčený, že výsledky jeho činnosti závisia od osobných kvalít: kompetencie, cieľavedomosti, intelektuálne schopnosti, v druhom sa domnieva, že jeho úspechy (neúspechy) sú spôsobené konaním vonkajšie sily- pomoc a tlak okolia a pod.

Miesto kontroly je špeciálna osobnostná charakteristika, podľa ktorej sa jednotlivci delia na tých, ktorí sú citlivejší na vonkajšie vplyvy, a tých, ktorých správanie je determinované vnútornou stratégiou. Výsledkom je, že človek môže vnímať sociálne problémy ako normálne a plne sa im prispôsobiť a naopak. Preto obsah socializácie treba posudzovať nie z pozície adaptability človeka na konkrétne podmienky (veď zvyknúť si možno na čokoľvek), ale z hľadiska svetových štandardov, civilizácie a kultúry, univerzálneho spôsobu život a životný štýl.

Obsah socializácie závisí aj od takého dôležitého parametra, akým je sociálne inštitúcie , ekonomické, verejné vrátane rodiny, predškolské zariadenia, školy, neformálne skupiny, oficiálne organizácie a pod. Efektívnosť socializácie je daná ich morálnym, kultúrnym a ekonomickým stavom. V spore o význame týchto inštitúcií pre socializáciu jedinca (sila vplyvu sociálnych inštitúcií na jedinca závisí od ich významu - referencie) sa zvyčajne dáva prednosť rodine. V socializácii jednotlivca skutočne zaujíma osobitné miesto, niet ho čím nahradiť. Deti vychovávané mimo rodiny spravidla trpia nedostatočnou adaptáciou, narušenými citovými kontaktmi a skupinovou identitou.

takze inštitúcie socializácie sú: rodina, predškolské zariadenia, škola, neformálne združenia, univerzita, výrobné tímy a pod. Takéto inštitúcie sú spoločenstvá ľudí, v ktorých prebieha proces socializácie človeka.

Sociálno-psychologických je viacero mechanizmus socializácie:

1) identifikácia je identifikácia jednotlivca s niektorými ľuďmi alebo skupinami, čo umožňuje osvojiť si rôzne normy, postoje a správanie, ktoré sú charakteristické pre iných. Príkladom identifikácie je typizácia rodovej roly - proces osvojovania si individuálnych duševných vlastností a správania charakteristických pre predstaviteľov určitého pohlavia;

2) imitácia je vedomá alebo nevedomá reprodukcia modelu správania, skúseností iných ľudí (najmä spôsobov, pohybov, konania atď.) jednotlivcom;

3) sugescia - proces nevedomej reprodukcie vnútorného prežívania, myšlienok, pocitov a duševných stavov jednotlivca, s ktorými komunikuje;

4) sociálne uľahčenie(inhibícia) (facilitácia - úľava, inhibícia - potlačenie) - zvýšenie rýchlosti alebo produktivity činnosti jednotlivca v dôsledku aktualizácie obrazu (vnímania, myšlienok atď.) inej osoby (alebo skupiny ľudí) v jeho mysli. ) pôsobenie ako rival alebo pozorovateľ konania daného jedinca (zvyšovanie produktivity činnosti, jej rýchlosti a kvality, keď sa vykonáva buď jednoducho v prítomnosti iných ľudí, alebo v konkurenčnej situácii);

5) konformita – uvedomenie si názorových rozdielov s inými ľuďmi a vonkajšia zhoda s nimi, realizovaná v správaní.

1) napodobňovanie - vedomá túžba dieťaťa kopírovať určitý model správania;

2) identifikácia - asimilácia rodičovského správania, postojov a hodnôt deťmi ako ich vlastných;

3) hanba - skúsenosť vystavenia a hanby spojená s reakciou iných ľudí;

4) vina – skúsenosť odhalenia a hanby spojená s potrestaním seba samého, bez ohľadu na iných ľudí.

Prvé dva mechanizmy sú pozitívne; hanba a vina sú negatívne mechanizmy, ktoré zakazujú alebo potláčajú určité správanie.

Človek nemôže osvojiť si všetky sociálne skúsenosti hneď od narodenia. Socializácia je dlhý proces, predĺžený v čase a priestore, dokonca trvalý. Zároveň má individuálny aspekt a spája sa s určitými cyklami v oblasti fyzického, anatomického, fyziologického, zmyslového, emocionálneho, kognitívneho a sociálneho vývoja jedinca. Štadiálny charakter socializácie sa vysvetľuje pomerom vývinu človeka a špecifikami sociálnej situácie, v ktorej sa v rôznych obdobiach svojho života nachádza.

Existujú rôzne prístupy k identifikácii štádií socializácie. Sociologické zameranie na proces asimilácie človekom z repertoárov sociálnych rolí, hodnôt a noriem, kultúry, získavania postavenia v určitej komunite. Príkladom sociologického prístupu je uhol pohľadu G.M. Andreeva, ktorá rozdeľuje socializáciu do troch etáp: pred pôrodom, pôrod po pôrode.

Pred pôrodom etapa socializácie zahŕňa celé obdobie života človeka pred začiatkom pracovnej činnosti.

Táto etapa je zase rozdelená do dvoch viac-menej nezávislých období:

a) skorá socializácia, zahŕňajúca čas od narodenia dieťaťa do jeho nástupu do školy, t.j. obdobie, ktoré sa vo vývinovej psychológii nazýva obdobím raného detstva;

b) etapa učenia vrátane celého obdobia dospievania v široký zmysel tento termín. Táto etapa zahŕňa samozrejme celý čas školskej dochádzky. Čo sa týka obdobia štúdia na vysokej škole alebo technickej škole, existujú rôzne pohľady. Ak sa postoj k pracovnej činnosti berie ako kritérium na rozlíšenie etáp, potom do ďalšej fázy nemožno priradiť univerzitu, odbornú školu a iné formy vzdelávania.

Na druhej strane špecifickosť vzdelávania vo vzdelávacích inštitúciách tohto druhu je v porovnaní s stredná škola, a to najmä vo svetle stále dôslednejšieho uplatňovania princípu spájania učenia s prácou, a preto je ťažké považovať tieto obdobia v živote človeka rovnako ako čas školskej dochádzky. Tak či onak, no v literatúre sa problematike dostáva dvojitého pokrytia, hoci pri akomkoľvek riešení je problém sám o sebe veľmi dôležitý z teoretického aj praktického hľadiska: študenti sú jednou z dôležitých sociálnych skupín v spoločnosti a problémy tzv. socializácie tejto skupiny sú mimoriadne dôležité.

Pôrod etapa socializácie zahŕňa obdobie zrelosti človeka, hoci demografické hranice „zrelého“ veku sú podmienené; upevnenie takejto fázy nie je ťažké - toto je celé obdobie pracovnej činnosti osoby. Na rozdiel od myšlienky, že socializácia končí ukončením vzdelania, väčšina výskumníkov predkladá myšlienku pokračovania v socializácii počas pracovného obdobia. Okrem toho dôraz na skutočnosť, že človek nielen asimiluje sociálnu skúsenosť, ale ju aj reprodukuje, dáva tejto fáze osobitný význam.

Uznanie pracovného štádia socializácie logicky vyplýva z uznania vedúceho významu pracovnej činnosti pre rozvoj jednotlivca. Je ťažké súhlasiť s tým, že práca ako podmienka pre nasadenie základných síl človeka zastavuje proces asimilácie sociálnej skúsenosti; ešte ťažšie je prijať tézu, že reprodukcia sociálnej skúsenosti sa zastavuje vo fáze pracovnej aktivity. Samozrejme, mladosť je najdôležitejším obdobím pri formovaní človeka, ale pri identifikácii faktorov tohto procesu nemožno ignorovať prácu v dospelosti.

Po pôrode etapa socializácie je ešte viac komplexná problematika. Istým odôvodnením môže byť, samozrejme, skutočnosť, že tento problém je ešte novší ako problém socializácie v štádiu práce. Jeho formulácia je spôsobená objektívnymi požiadavkami spoločnosti na sociálnu psychológiu, ktoré sú generované samotným priebehom o vývoj komunity. Problémy staroby sa stávajú aktuálnymi pre množstvo vied v moderných spoločnostiach.

Predĺženie strednej dĺžky života - na jednej strane isté sociálnej politikyŠtáty - na druhej strane (rozumej dôchodkový systém) vedú k tomu, že v štruktúre obyvateľstva začína staroba zaujímať významné miesto. V prvom rade sa zvyšuje špecifická hmotnosť. Do veľkej miery pracovný potenciál tých osôb, ktoré tvoria napr sociálna skupina ako dôchodcovia. Nie je náhoda, že odbory ako gerontológia (náuka o starnutí živých organizmov vrátane človeka) a geriatria (časť klinickej medicíny, ktorá študuje charakteristiky chorôb u starších a senilných ľudí a vyvíja metódy ich liečby a prevencie) teraz zažíva obdobie rýchleho rozvoja..

V sociálnej psychológii je tento problém prítomný ako problém popôrodného štádia socializácie. Hlavnými pozíciami v diskusii sú polárne protiklady: jeden z nich verí, že samotný koncept socializácie je jednoducho nezmyselný, keď sa aplikuje na obdobie života človeka, keď sú všetky jeho sociálne funkcie obmedzené. Naznačené obdobie sa z tohto pohľadu nedá vôbec opísať v zmysle „nadobúdania sociálnej skúsenosti“ a dokonca ani z hľadiska jej reprodukcie.

Extrémnym vyjadrením tohto pohľadu je myšlienka „desocializácie“ po ukončení procesu socializácie. Druhá pozícia, naopak, aktívne trvá na úplne novom prístupe k porozumeniu psychologická podstata Staroba. V prospech tejto pozície, pomerne početné experimentálne štúdie pokračovania spoločenská aktivita Starší ľudia, najmä staroba, sa považuje za vek, ktorý výrazne prispieva k reprodukcii sociálnych skúseností. Otázka je len o zmena druhu činnosti osobnosť v tomto období.

Nepriamym uznaním skutočnosti, že socializácia pokračuje aj v starobe, je koncept E. Ericksona o prítomnosti ôsmich ľudských vekov (detstvo, rané detstvo, hrací vek, školského veku, dospievanie a dospievanie, mladosť, stredný vek, zrelosť). Len posledný z vekov – „zrelosť“ (obdobie po 65 rokoch) možno podľa Ericksona označiť heslom „múdrosť“, čo zodpovedá konečnému formovaniu identity (Burns, 1976). Ak prijmeme túto pozíciu, malo by sa uznať, že poporodná etapa socializácie skutočne existuje.

Sociologický prístup je v protiklade k psychoanalytickému, z hľadiska ktorého sú etapy socializácie spojené s prejavmi biologických pudov, inštinktov a podvedomých motívov človeka. Socializácia je chápaná ako proces, ktorý sa chronologicky zhoduje s obdobím raného detstva.

Skutočný prístup k zvažovaniu štádií socializácie je však kompromisom, ktorý zohľadňuje sociologické aj psychoanalytické názory na túto záležitosť.

V dôsledku toho môžeme rozlíšiť:

primárny,

Okrajové

udržateľná socializácia a

Štádium z dôvodu potreby prispôsobiť sa novej situácii, napríklad v súvislosti s odchodom človeka do dôchodku a inými okolnosťami.

primárne štádium socializácia dieťaťa sa podľa vyjadrení Z. Freuda rozpadá na orálnu (od narodenia do 2 rokov), kedy sa svet dieťaťa sústreďuje okolo úst; análny (od 2 do 3 rokov), počas ktorého sa dieťa učí hygienickým zručnostiam. Podľa Z. Freuda toto štádium do značnej miery určuje neskorší vývoj človeka; falický (od 4 do 5 rokov). V tomto štádiu sa u detí najskôr rozvíja sympatie k rodičom opačného pohlavia. Freud nazval konflikty spojené s týmito pocitmi oidipským komplexom (u chlapcov) a komplexom Electra (u dievčat). Deti, ktoré túto fázu úspešne prekonajú, sa začnú s rodičmi identifikovať.

Z. Freud tvrdil, že hlavné osobná charakteristika vytvorené v týchto fázach. Zároveň, vzhľadom na úlohu nevedomia v procese socializácie jedinca, nesmieme zabúdať, že rozhodujúci význam tu majú procesy poznávania a osvojovania si sociálnych rolí u dieťaťa. herná činnosť, jeho cvičenia v sebaidentifikácii, systém očakávaní, ktorý v ňom vzniká a upevňuje sa a charakter ich uspokojovania, požiadavky na neho zo strany rodičov, charakter ich zaobchádzania s ním. Ako potvrdenie týchto faktorov možno uviesť príklad rodiny, kde sa narodili dvojčatá. Jedna z nich, ktorá sa narodila o päť minút skôr, potom začala hrať rolu staršej sestry so všetkými následkami z toho. Boli na ňu kladené prísne požiadavky, vrátane starostlivosti o mladšiu sestru. "Najstarší" sa stal antipódom "mladšieho", tvoril silnú vôľu a najmladší - infantilný človek.

Okrajová (stredná, pseudostabilná) socializácia- socializácia tínedžera. Ide o prechodný vek z detstva do dospievania spojený najmä so sebapotvrdzovaním individuálnej, skupinovej identity.

udržateľná socializácia sa zhoduje s dosiahnutím určitého stavu a naplnením široký rozsah sociálne a medziľudské roly. Táto etapa je spojená so stabilným postavením človeka v spoločnosti alebo akejkoľvek komunite. Svedčí o sociálno-psychologickom prispôsobení osobnosti, jej sociálnej identite.

A napokon posledná etapa socializácie je spojená s strata statusu, množstvo rolí po odchode človeka do dôchodku. V tomto čase je neprispôsobivý a spravidla bolestivo reaguje na polohu, v ktorej sa nachádza. Často sú ťažké zážitky spôsobené stratou blízkych a zmyslu svojej existencie, nezvratnými procesmi starnutia organizmu, pocitom osamelosti a zbytočnosti. Ale taký stav mysle v mnohom sa dá vykompenzovať láskou k vnúčatám, ktorá dáva človeku vitalita, vytvára pocit užitočnosti a opakovania života.

Socializáciu možno považovať za typický a jedinečný proces. Typickosť determinovaný spoločenskými podmienkami a závisí od triednych, rasových, etnických a kultúrnych rozdielov. Socializácia ako typický proces znamená podobnosť jeho priebehu pre predstaviteľov typických sociálnych alebo vekových skupín, ktorí majú rovnaké náboženstvo, kultúru, sociálne postavenie. Socializácia napríklad nezamestnaných je pre nich typická a líši sa od socializácie úspešných podnikateľov. To isté možno povedať o tulákoch, chronicky chorých, invalidoch. Celkom zvláštnym, no stále typickým spôsobom prebieha socializácia emigrantov. Je spojená s vynútenou potrebou prispôsobiť sa cudzojazyčnému prostrediu, kultúre. Socializácia národnostných menšín je zvláštna.

Socializácia ako jednotný proces vzniká v dôsledku vlastností, ktoré sú danému človeku vlastné (schopnosti, externé údaje, miera konformity, sociabilita, individuálna úroveň identity), t.j. túžba rozvíjať svoje schopnosti, realizovať svoju životnú cestu ako jedinečnú a pod.

Osoba môže navonok preukázať svoju socializáciu, v súvislosti s ktorou vyvstáva otázka o vonkajších a vnútorných kritériách tohto procesu. Kritériá socializácie jednotlivca sú: obsah vytvorených postojov, stereotypov, hodnôt, obrazov sveta; adaptabilita osobnosti, jej normotypické správanie, životný štýl; sociálnej identity(skupinové a univerzálne). Hlavným kritériom socializácie osobnosti je miera jej nezávislosti, sebadôvery, nezávislosti, emancipácie, iniciatívy. Hlavným cieľom socializácie jedinca je uspokojiť „potrebu sebarealizácie“ (A. Maslow) a rozvíjať schopnosť tento cieľ úspešne dosiahnuť. Inak proces socializácie stráca humanistický zmysel a stáva sa nástrojom psychické týranie namierené nie na osobný rast, ale o zjednotení, stratifikácii, nivelizácii „ja“.

Ak sa však opierame o názor E. Fromma, potom aktualizácia „ja“, odhalenie potenciálov jednotlivca, jeho schopností je možná len so skutočnou demokraciou. AT totalitný štát všetko je úplne inak. V týchto podmienkach možné formy socializácie ako masochizmus, sadizmus, deštrukcia, konformizmus.

Masochizmus - túžba po podrobení sa, morálne poníženie.

Socializácia vo forme sadizmu sa uskutočňuje stavaním iných ľudí do postavenia závislých od seba a získavaním neobmedzenej moci nad nimi, vykorisťovaním, zastrašovaním druhých.

Zničenie- jeden zo spôsobov socializácie, ktorý spočíva v oslobodení človeka od pocitu vlastnej impotencie zničením sveta okolo neho. Podľa E. Fromma je zničenie sveta pre človeka posledným, zúfalým pokusom o ich konfrontáciu.

konformizmus(z lat. conformis - podobné) vo svojom extrémnom vyjadrení znamená odmietnutie vlastného "ja", premenu človeka na robota, nahradenie skutočnej osobnosti pseudoosobnosťou (absencia vlastné pozície, nekritické dodržiavanie akéhokoľvek vzoru, ktorý má najväčšia sila tlak).

V dôsledku prísnej socializácie v podmienkach totalitnej spoločnosti sa formuje „jednorozmerný“ („masový“) človek („osoba organizácie“), „osobnosť (automaticky) orientovaná navonok“. Autorom tohto konceptu je G. Marcuse. Jednorozmerného človeka charakterizuje: nekritický postoj k realite, k stereotypom správania a propagandy, nedostatok individuality, náchylnosť k manipulácii, konzervativizmus, skreslené videnie sveta (čisto spotrebiteľská orientácia, zjednotenie „ja“ (prinášanie „ja“ k jedinému systému, jednotnosť)).

2. Pojem asocializácia, desocializácia a resocializácia jedinca.

Pojem „socializácia“ znamená participáciu, spojenie so spoločnosťou, pričom predpona „a“ v pojme „asocializácia“ znamená antisociálnu povahu takéhoto spojenia. Ak podstata procesu socializácie vo všeobecnosti spočíva v asimilácii spoločenských noriem, hodnôt a rolí jednotlivcom schválených spoločnosťou a zameraných na jej stabilizáciu a normálne fungovanie, potom pojem "asocializácia" znamená proces asimilácie človeka protisociálnym, protispoločenským normám, hodnotám, negatívnym rolám, postojom, stereotypom správania, ktoré vedú k destabilizácii spoločnosti.

Spolu s pojmom „asocializácia“ jednotlivca sa pojem „ sociálna neprispôsobivosť».

Sociálna neprispôsobivosť je proces straty soc významné vlastnosti ktoré bránia úspešnej adaptácii jednotlivca na podmienky sociálneho prostredia. Sociálna neprispôsobivosť sa prejavuje širokou škálou odchýlok v správaní tínedžera: dromománia (tuláctvo), raný alkoholizmus, zneužívanie návykových látok a drogová závislosť, pohlavné choroby, nezákonné činy, porušovanie morálky. Sociálna neprispôsobivosť v adolescencii vedie k formovaniu slabo vzdelaných ľudí, ktorí nemajú schopnosti pracovať, vytvárať rodinu, byť dobrí rodičia. Ľahko prekračujú hranicu morálnych a právnych noriem. resp. prejavuje sa sociálna neprispôsobivosť pri antisociálnych formách správania a deformácii systému vnútornej regulácie, referenčnej a hodnotové orientácie, sociálne postoje.

Veľmi blízko je koncept „desocializácia“, čo znamená, že v určitom štádiu normálnej socializácie človeka dochádza k určitej deformácii, keď sa dostane pod vplyv (spontánneho alebo účelového) negatívneho mikroprostredia - dvorná spoločnosť rovesníkov, zločinecká skupina atď. V dôsledku toho osobnosť ničí staré pozitívne normy a hodnoty, za čo sú na oplátku asimilované nové antisociálne vzorce správania. Pojem „desocializácia“ je teda obsahovo blízky pojmu „asocializácia“, ale odráža inú stránku tohto procesu.

Zaostávanie v socializácii znamená predčasnú, oneskorenú asimiláciu osobnosťou tých pozitívnych noriem, vzorcov správania, ktoré sú predpísané spoločnosťou pre každú fázu socializácie. Tieto dva pojmy spolu súvisia nasledovne. Zaostávanie v socializácii, aj keď nie je antisociálne, stále môže viesť (a často aj vedie) k asimilácii negatívnych noriem osobnosťou alebo k bezmyšlienkovitému podriadeniu takejto zaostávajúcej osobnosti v socializácii vôli iných antisociálnych prvkov.

Asocializácia osobnosť sa vyskytuje v rovnakých chronologických obdobiach (detstvo, dospievanie, mladosť) ako socializácia, pričom desocializácia možno vykonávať v dospelosti. V skutočnosti je to v tomto prípade častejšie čiastočná desocializácia keď človek preruší jedno alebo viacero pozitívnych väzieb so spoločnosťou, štátom, kým iné ostanú pozitívne. Napríklad osoba stredný vek ktorý sa pod vplyvom skupiny skrytých zločincov vydal na cestu rozkrádania štátneho majetku, zároveň môže zostať dobrý otec rodinu, byť kultivovaný, slušný, normálne vykonávať všetky ostatné sociálne roly.

Čo je sociálno-psychologický mechanizmus asocializácie (desocializácie) osobnosti ? V ranom štádiu asocializácie je hlavným mechanizmom imitácia, keď deti alebo dospievajúci nevedome alebo čiastočne vedomí preberajú negatívne vzorce správania, určitú subkultúru od dospelých ľudí vedúcich asociálny životný štýl. Zároveň je ich hlavným motívom túžba byť dospelým, získať súhlas v tomto negatívnom mikroprostredí. Ten podnecuje upevňovanie takýchto vzorcov správania a naopak odsudzuje všeobecne uznávané normy správania.

Inými slovami, vykonáva sa tu sociálna kontrola nad osobou, počas ktorej sú na ňu aplikované buď pozitívne sankcie (chvála, súhlas, podpora atď.) za podmienky, že správanie tejto osoby je „normálne“ z hľadiska pohľad okolia, prípadne negatívne (odsudzovanie, nesúhlas, vyhrážky bitím a pod.) v prípade odchýlenia sa od implementácie pravidiel správania stanovených v tomto prostredí. Zosmiešňovať sa dá napríklad láskavosť, milosť, pracovitosť a naopak krutosť, pohŕdanie prácou a pod.

Proces asocializácie osobnosti sa síce uskutočňuje najmä spontánne, nevedome, no rovnako ako socializácia môže prebiehať cielene. Veď rodičia a vodcovia zločineckých skupín môžu dospievajúcich (a v prípade desocializácie aj dospelých) učiť kriminálnemu správaniu celkom vedome, postupným zapájaním do trestnej činnosti, s použitím rovnakého mechanizmu odmien a trestov.

Vo vzťahu k človeku, ktorý sa dal na kriminálnu dráhu správania, spoločnosť reprezentovaná socializačnými inštitúciami, orgánmi sociálna kontrola vykonáva resocializácia, t.j. proces sociálnej obnovy jedinca, jeho opätovná asimilácia (v prípade desocializácie) alebo prvýkrát (v prípade asocializácie alebo zaostalosti v socializácii) sociálne normy a hodnoty, vzorce správania, ktoré sú pozitívne z r. pohľadu spoločnosti. Predpona „re“ znamená zničenie negatívnych, antisociálnych noriem a hodnôt, ktoré sa jednotlivec naučil, a vštepovanie pozitívnych noriem a hodnôt schválených spoločnosťou.

Problém resocializácie smeruje k problému začlenenia do bežného procesu socializácie odsúdených a iných kategórií ľudí: pacientov, narkomanov, ľudí, ktorí zažili stres pri nehodách, vojenských operáciách, prírodných katastrofách. Preto sa v súčasnosti spolu s pojmom „sociálna adaptácia“ v sociálnej psychológii používa aj pojem „sociálna rehabilitácia“.. V mnohom sú tieto pojmy navzájom synonymné, v každom prípade tvoria hlavný obsah sociálnej práce. Ale medzi nimi existujú aj rozdiely - predovšetkým v objekte sociálnej práce.

Sociálna adaptácia potrebné pre zdravých aj chorých ľudí. Ako pre sociálna rehabilitácia, potom ľudia, ktorí sa vyznačujú tým posttraumatický syndróm, najmä vojenské, ktorí sa vrátili z bojovej zóny, osoby, ktoré podstúpili fyzické prírodné katastrofy, utečenci z tzv. „horúcich miest“, prepustení z miest obmedzenia slobody, zdravotne postihnutí ľudia a pod. sociálnej pomoci, ale aj v psychoterapii, psychokorektúre (autotréning a pod.). bez stiahnutia emocionálne napätie(rehabilitácia) sociálna adaptácia je nemožná. AT tento prípad dôležité nielen zotavenie sociálne funkcie ale aj normalizáciu duševných stavov.

Na Západe nazbierali skúsenosti so sociálnou rehabilitáciou rôzne nadácie, pomocné spoločnosti, cirkev, Armáda spásy atď.

obsahovo podobné sociálna práca sa nasadzuje aj v Rusku, o čom svedčí aj vznik rehabilitačné centrá. Táto okolnosť si vyžaduje urýchlenie rozvoja humanistickej psychológie orientovanej na potreby spoločenskej praxe.