Ilmiah umum metode yang diterapkan dalam kognisi manusia pada umumnya, analisis, sintesis, abstraksi, perbandingan, induksi, deduksi, analogi, dll.

Beberapa metode ilmiah umum hanya diterapkan pada tingkat pengetahuan empiris (pengamatan, eksperimen, pengukuran), yang lain - hanya pada tingkat teoretis (abstraksi, idealisasi, formalisasi, induksi dan deduksi), dan beberapa (analisis dan sintesis, analogi dan pemodelan). ) - baik di tingkat empiris maupun di tingkat teoretis.

abstraksi - abstraksi dari sejumlah properti dan relasi objek. Hasil abstraksi adalah pengembangan konsep-konsep abstrak yang mencirikan objek dari sudut yang berbeda.

Dalam proses kognisi, teknik seperti itu digunakan sebagai analogi - kesimpulan tentang kesamaan objek dalam hal tertentu atas dasar kesamaan mereka dalam beberapa hal lainnya.

Terkait dengan pendekatan ini metode simulasi , yang telah menerima distribusi khusus dalam kondisi modern. Metode ini didasarkan pada prinsip kesamaan. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa bukan objek itu sendiri yang diselidiki secara langsung, tetapi analognya, penggantinya, modelnya, dan kemudian hasil yang diperoleh selama studi model ditransfer ke objek itu sendiri sesuai dengan aturan khusus. Pemodelan digunakan dalam kasus di mana objek itu sendiri sulit diakses, atau studi langsungnya tidak menguntungkan secara ekonomi, dll. Membedakan jenis berikut model:

1) pola abstrak - konstruksi ideal yang dibangun melalui pemikiran (kesadaran). Model-model ini adalah semacam produk akhir pemikiran, siap untuk ditransfer ke mata pelajaran lain. Jelas, model abstrak mencakup konstruksi verbal, representasi simbolik, dan deskripsi matematika. Model verbal yang beroperasi dengan konsep dan kategori tertentu mendapatkan hasil yang samar sehingga sulit untuk dievaluasi. Tanpa mengurangi manfaat dari metode penelitian ini, adalah tepat untuk menunjukkan kelemahan yang sering ditemui dari pemodelan "verbal". tidak menggunakan simbol matematika logika manusia sering terjerat dalam definisi verbal dan karena itu menarik kesimpulan yang salah. Untuk mengungkapkan kesalahan di balik "musik" kata-kata ini terkadang membutuhkan banyak usaha dan perselisihan tanpa akhir, seringkali tanpa hasil. Model matematika melibatkan penggunaan konsep matematika(seperti variabel, persamaan, matriks, algoritma, dll). Model matematika yang khas adalah persamaan atau sistem persamaan yang menggambarkan hubungan antara berbagai variabel dan konstanta. Model yang dibangun atas dasar formalisasi matematis memiliki akurasi yang maksimal. Tetapi untuk mencapai penggunaannya di bidang apa pun, perlu untuk mendapatkan pengetahuan yang dapat diandalkan dalam jumlah yang cukup untuk ini.
2) model nyata - konstruksi material yang diperoleh dengan bantuan sarana dunia sekitarnya. Model nyata dapat berupa kesamaan langsung (misalnya, model kota untuk mengevaluasi persepsi estetika struktur yang baru didirikan) dan kesamaan tidak langsung (misalnya, tubuh hewan percobaan dalam pengobatan sebagai analog dari tubuh manusia).
3) Model informasi (komputer) - Ini adalah abstrak, sebagai suatu peraturan, model matematika yang memiliki konten nyata. Model informasi mewakili realitas, dan pada saat yang sama perilaku mereka cukup independen dari berfungsinya realitas ini. Dengan demikian, model informasi dapat dianggap memiliki keberadaannya sendiri, sebagai realitas virtual paling sederhana, yang kehadirannya memungkinkan pengetahuan yang lebih dalam dan lebih lengkap tentang sistem yang diteliti. Contoh model informasi adalah model yang diimplementasikan dengan menggunakan teknologi komputer.

Jenis pemodelan khusus adalah penyertaan dalam eksperimen bukan objek itu sendiri, tetapi modelnya, karena yang terakhir memperoleh karakter eksperimen model.

Secara organik terhubung dengan pemodelan idealisasi - konstruksi mental konsep, teori tentang objek yang tidak ada dan tidak layak dalam kenyataan, tetapi yang ada prototipe atau analognya. dunia nyata. Semua ilmu pengetahuan beroperasi dengan objek ideal semacam ini - gas ideal, benda yang benar-benar hitam, formasi sosial-ekonomi, negara, dll.

Deduksi- metode pengetahuan ilmiah, yang merupakan penerimaan kesimpulan pribadi berdasarkan pengetahuan umum, kesimpulan dari yang umum ke yang khusus.

metode teoritis pengetahuan ilmiah

Formalisasi - Menampilkan pengetahuan yang bermakna dalam bentuk tanda-simbolis. Saat memformalkan, penalaran tentang objek ditransfer ke bidang operasi dengan tanda (rumus), yang dikaitkan dengan konstruksi bahasa buatan (bahasa matematika, logika, kimia, dll.). Formalisasi, oleh karena itu, adalah generalisasi dari bentuk-bentuk proses yang berbeda dalam konten, abstraksi bentuk-bentuk ini dari isinya. Ini mengklarifikasi konten dengan mengidentifikasi bentuknya dan dapat dilakukan dengan derajat yang bervariasi kelengkapan. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh ahli logika dan matematikawan Austria Godel, dalam sebuah teori selalu ada sisa yang tidak terungkap dan tidak dapat diformalkan. Formalisasi isi pengetahuan yang semakin dalam tidak akan pernah mencapai kesempurnaan mutlak. Artinya formalisasi secara internal terbatas kemampuannya. Terbukti bahwa tidak ada metode umum yang memungkinkan penalaran apa pun diganti dengan perhitungan.

Metode Aksiomatik - metode membangun teori ilmiah, yang didasarkan pada beberapa ketentuan awal - aksioma (postulat), dari mana semua pernyataan lain dari teori ini diturunkan darinya murni cara yang logis dan melalui pembuktian.

Metode hipotetis-deduktif - metode pengetahuan ilmiah, yang intinya adalah menciptakan sistem hipotesis yang saling berhubungan secara deduktif, dari mana pernyataan tentang fakta empiris pada akhirnya diturunkan. Kesimpulan yang diperoleh atas dasar metode ini mau tidak mau akan bersifat probabilistik. Struktur umum metode hipotetis-deduktif:

• a) pengenalan materi faktual yang memerlukan penjelasan teoritis dan upaya untuk melakukannya dengan bantuan teori dan hukum yang sudah ada. Jika tidak, maka:
• b) mengajukan dugaan (hipotesis, asumsi) tentang penyebab dan pola fenomena tersebut dengan menggunakan berbagai teknik logis;
• c) penilaian soliditas dan keseriusan asumsi dan pemilihan yang paling mungkin dari kumpulan asumsi tersebut;
• d) pengurangan dari hipotesis (biasanya dengan cara deduktif) dari konsekuensi dengan spesifikasi isinya;
• e) verifikasi eksperimental dari konsekuensi yang diturunkan dari hipotesis. Di sini hipotesis atau mendapat konfirmasi eksperimental, atau dibantah. Namun, konfirmasi konsekuensi individu tidak menjamin kebenaran (atau kepalsuan) secara keseluruhan. Hipotesis yang paling baik berdasarkan hasil pengujian masuk ke dalam teori.

Mendaki dari yang abstrak ke yang konkret - metode penelitian dan presentasi teoretis, yang terdiri dari pergerakan pemikiran ilmiah dari abstraksi asli melalui tahap pendalaman dan perluasan pengetahuan yang berurutan hingga hasil - reproduksi holistik teori subjek yang diteliti. Sebagai prasyaratnya, metode ini mencakup pendakian dari konkrit sensorik ke abstrak, ke pemisahan dalam pemikiran aspek individu dari subjek dan "penetapan" mereka dalam definisi abstrak yang sesuai. Pergerakan kognisi dari konkrit sensorik ke abstrak justru merupakan pergerakan dari individu ke umum; metode logis seperti analisis dan induksi berlaku di sini. Pendakian dari abstrak ke konkret mental adalah proses perpindahan dari abstraksi umum individu ke kesatuannya, universal-konkret, di sini metode sintesis dan deduksi mendominasi.

Ciri khas pengetahuan teoretis adalah fokusnya pada dirinya sendiri, refleksi intrasains , yaitu mempelajari proses kognisi , bentuk, teknik, metode, peralatan konseptual, dll. Berdasarkan penjelasan teoretis dan hukum yang diketahui, prediksi, prediksi ilmiah tentang masa depan, dilakukan. Pada tahap teoretis sains dominan (dibandingkan dengan kontemplasi hidup) adalah kognisi rasional, yang paling lengkap dan memadai diekspresikan dalam pemikiran. Pemikiran- proses aktif refleksi umum dan tidak langsung dari realitas, yang dilakukan selama praktik, yang memastikan pengungkapan koneksi regulernya berdasarkan data sensorik dan ekspresinya dalam sistem abstraksi (konsep, kategori, dll.) . Pemikiran manusia dilakukan dalam hubungan yang paling dekat dengan ucapan, dan hasilnya tetap dalam bahasa sebagai sesuatu yang pasti sistem tanda , yang bisa alami atau buatan (bahasa matematika, logika formal, rumus kimia, dll).

bentuk pengetahuan ilmiah

Bentuk-bentuk pengetahuan ilmiah meliputi masalah, fakta ilmiah, hipotesis, teori, ide, prinsip, kategori, dan hukum.

-pengetahuan hipotetis tersebut, yang kebenaran atau kepalsuannya belum terbukti, tetapi tidak diajukan secara sewenang-wenang, tetapi dengan beberapa persyaratan., yang meliputi berikut ini.

• 1. Tidak adanya kontradiksi. Ketentuan utama hipotesis yang diajukan tidak boleh bertentangan dengan fakta yang diketahui dan diverifikasi. (Perhatikan bahwa ada juga fakta palsu yang perlu diverifikasi).
• 2. Kesesuaian hipotesis baru dengan teori yang sudah mapan. Jadi, setelah penemuan hukum kekekalan dan transformasi energi, semua usulan baru untuk penciptaan "mesin gerak abadi" tidak lagi dipertimbangkan.
• 3. Ketersediaan hipotesis yang diajukan untuk verifikasi eksperimental, setidaknya pada prinsipnya (lihat di bawah - prinsip keterverifikasian).
• 4. Kesederhanaan maksimum hipotesis.

Kategori Ilmu - ini adalah konsep teori yang paling umum, yang mencirikan sifat-sifat penting dari objek teori, objek dan fenomena dunia objektif. Misalnya, kategori yang paling penting adalah materi, ruang, waktu, gerakan, kausalitas, kualitas, kuantitas, kausalitas, dll.

Hukum Sains mencerminkan hubungan esensial dari fenomena dalam bentuk pernyataan teoretis. Prinsip dan hukum diekspresikan melalui rasio dua kategori atau lebih.

prinsip ilmiah - ketentuan dasar yang paling umum dan penting dari teori. Prinsip-prinsip ilmiah memainkan peran awal, premis primer dan diletakkan di dasar teori yang dibuat. Isi dari prinsip-prinsip terungkap dalam totalitas hukum dan kategori.

Konsep ilmiah - ketentuan dasar yang paling umum dan penting dari teori.

teori ilmiah - adalah pengetahuan yang sistematis dalam totalitasnya. Teori-teori ilmiah menjelaskan banyak fakta ilmiah yang terakumulasi dan menggambarkan fragmen realitas tertentu (misalnya, fenomena listrik, gerakan mekanis, transformasi zat, evolusi spesies, dll.) melalui sistem hukum. Perbedaan utama antara teori dan hipotesis adalah keandalan, bukti. istilah teori itu sendiri memiliki banyak arti.Sebuah teori dalam arti ilmiah yang ketat adalah sistem pengetahuan yang sudah dikonfirmasi yang secara komprehensif mengungkapkan struktur, fungsi dan perkembangan objek yang diteliti, hubungan semua elemen, aspek dan teori.

Gambaran ilmiah dunia adalah sistem teori ilmiah yang menggambarkan realitas.

Tingkat pengetahuan teoritis

Tujuan penelitian teoretis adalah penetapan hukum dan prinsip yang memungkinkan seseorang untuk mensistematisasikan, menjelaskan, dan memprediksi fakta-fakta yang ditetapkan selama penelitian empiris.

Pada tingkat kognisi teoretis, suatu objek dipelajari dari sisi koneksi esensialnya, sering kali tersembunyi darinya persepsi langsung. Pada tingkat kognisi ini dirumuskan hukum-hukum yang pada dasarnya tidak berhubungan dengan realitas yang diberikan secara empiris, tetapi dengan realitas yang diwakili oleh objek-objek yang diidealkan (objek-objek kognisi teoretis).

Objek yang diidealkan adalah konstruksi kognitif mental yang merupakan hasil dari idealisasi dan abstraksi. Objek teoretis, tidak seperti objek empiris, diberkahi tidak hanya dengan fitur-fitur yang dapat kita temukan di objek nyata, tetapi juga fitur yang tidak dimiliki objek nyata. Sebagai contoh, poin materi- tubuh tanpa ukuran, tetapi memusatkan seluruh massa pada dirinya sendiri; gas ideal, benda hitam sempurna). Pengetahuan teoretis adalah pengetahuan, yang isinya tidak memiliki pembawa yang masuk akal secara langsung (korelatif).

Pengetahuan teoretis dapat dikembangkan secara relatif independen dari penelitian empiris melalui eksperimen pemikiran dengan objek yang diidealkan; dengan memperkenalkan berbagai asumsi hipotetis atau model teoretis (terutama yang matematis); melalui operasi tanda-simbolis menurut aturan matematika atau formalisme logis.

Matematika adalah contoh terbaik dari ini. N. Lobachevsky, pendiri geometri non-Euclidean, yang membangun sistem posisi geometris dengan mengganti postulat Euclidean tentang garis sejajar dengan postulat baru, tidak bergantung pada data pengamatan.

Fakta yang tak terbantahkan di ilmu pengetahuan modern pernyataan tersebut dianggap bahwa penemuan-penemuan teoretis pada dasarnya tidak dapat direduksi menjadi data sensorik yang menjadi dasar mereka sampai tingkat tertentu. Tidak ada transisi logis pada prinsipnya dari data akal dan generalisasi empiris ke generalisasi teoretis, yang menurut sifatnya, yaitu sebagai penemuan yang umum dan universal, mereka jauh melampaui lingkup data sensorik yang selalu tidak lengkap, terbatas, dan tidak mencukupi.

Ilmu pengetahuan dalam kesimpulan teoretisnya terus-menerus melampaui batas-batas data sensorik yang tersedia dan dengan demikian berkonflik dengan mereka. Lebih-lebih lagi, itu cukup sering menyangkal gambaran visual dunia yang sensual, seperti yang telah dibahas sehubungan dengan sistem heliosentris. Kontradiksi antara teori ilmiah dan data sensorik langsung cukup alami bahkan jika data sensorik ini merupakan dasar empiris dari teori tersebut. Dalam batas-batas refleksi yang masuk akal dari dunia luar, tidak ada perbedaan antara penampilan dan esensi. Perbedaan ini hanya dapat ditetapkan dengan penelitian ilmiah, terutama teoretis.

Pembentukan sistem teoretis yang terdiferensiasi secara internal dan sekaligus integral menandai transisi sains ke tahap teoretis, yang dicirikan oleh munculnya model realitas teoretis khusus (misalnya, model molekul-kinetik gas adalah ideal bensin, dll). Sarana kognisi seperti itu menentukan pergerakan pemikiran teoretis, yang relatif independen dari tingkat empiris penelitian, memperluas kemungkinan heuristiknya.

Proses penelitian ilmiah bahkan pada tingkat teoretis tidak sepenuhnya rasional. Tepat sebelum panggung penemuan ilmiah imajinasi, penciptaan gambar itu penting, dan pada tahap penemuan - intuisi. Oleh karena itu, penemuan tersebut tidak dapat dideduksi secara logis, seperti sebuah teorema dalam matematika. Pentingnya intuisi dalam sains dibuktikan dengan baik oleh kata-kata ahli matematika terkemuka Gauss: “Inilah hasil saya, tetapi saya belum tahu bagaimana mendapatkannya. Hasilnya intuitif, tetapi tidak ada argumen untuk mendukungnya.” Intuisi hadir dalam sains (yang disebut "indera objek"), tetapi itu tidak berarti apa-apa dalam arti mendukung hasil. Kita juga membutuhkan metode rasional objektif yang akan mendukungnya; metode yang diadopsi oleh komunitas ilmiah.

Metode pengetahuan

Pernyataan teoretis, sebagai suatu peraturan, berhubungan langsung tidak dengan nyata, tetapi dengan objek yang diidealkan, aktivitas kognitif dengan yang memungkinkan Anda untuk membangun koneksi dan pola signifikan yang tidak dapat diakses dalam studi objek nyata, diambil dalam semua variasi sifat empiris dan hubungannya.

1. Induksi- pergerakan pemikiran dari individu (pengalaman, fakta) ke umum (generalisasi mereka dalam kesimpulan) dan deduksi- pendakian proses kognisi dari umum ke individu. Ini adalah rangkaian pemikiran yang berlawanan dan saling melengkapi. Karena pengalaman selalu tidak terbatas dan tidak lengkap, kesimpulan induktif selalu bersifat problematis (probabilistik). Generalisasi induktif biasanya dianggap sebagai kebenaran empiris (hukum empiris).

Dari jenis generalisasi induktif dibedakan induksi populer, tidak lengkap, lengkap, ilmiah dan matematis. Logika juga mempertimbangkan metode induktif untuk membangun hubungan kausal - kanon induksi (aturan penelitian induktif oleh Bacon-Mill). Ini termasuk metode: satu-satunya kesamaan, satu-satunya perbedaan, kesamaan dan perbedaan, perubahan seiring dan metode residu.

Ciri khas deduksi adalah bahwa ia selalu mengarah dari premis yang benar ke kesimpulan yang benar dan andal, dan bukan ke kesimpulan yang probabilistik (bermasalah). Penalaran deduktif memungkinkan untuk memperoleh kebenaran baru dari pengetahuan yang ada, dan, terlebih lagi, dengan bantuan penalaran murni, tanpa menggunakan pengalaman, intuisi, akal sehat, dll.

2. Analogi(korespondensi, kesamaan) - pembentukan kesamaan dalam beberapa aspek, sifat dan hubungan antara objek yang tidak identik. Atas dasar kesamaan yang terungkap, kesimpulan yang tepat dibuat - kesimpulan dengan analogi. Skema umumnya adalah: objek B memiliki fitur a, b, c, d; objek C memiliki ciri b, c, d; oleh karena itu, objek C kemungkinan memiliki ciri a. Dengan demikian, analogi tidak memberikan pengetahuan yang dapat diandalkan, tetapi kemungkinan. Ketika menyimpulkan dengan analogi, pengetahuan yang diperoleh dari pertimbangan suatu objek ("model") ditransfer ke objek lain yang kurang dipelajari dan kurang dapat diakses untuk penelitian.

3. Pemodelan- metode mempelajari objek tertentu dengan mereproduksi karakteristiknya pada objek lain - model yang merupakan analog dari satu atau beberapa fragmen realitas (nyata atau mental) - model asli. Antara model dan objek yang menarik bagi peneliti, harus diketahui kesamaan (similarity) - di karakter fisik, struktur, fungsi, dll.

Bentuk-bentuk pemodelan sangat beragam dan bergantung pada model yang digunakan dan ruang lingkup pemodelan. Berdasarkan sifat model, material (objektif) dan pemodelan ideal dibedakan, dinyatakan dalam bentuk tanda yang sesuai. Model bahan adalah: benda-benda alam, mematuhi dalam fungsinya hukum alam fisika, mekanika, dll. Dalam pemodelan materi (objektif) objek tertentu, studinya digantikan oleh studi beberapa model yang memiliki kesamaan. sifat fisik, seperti aslinya (model pesawat, kapal, pesawat ruang angkasa, dll.).

Dalam pemodelan (tanda) ideal, model muncul dalam bentuk grafik, gambar, rumus, sistem persamaan, kalimat bahasa alami dan buatan (simbol), dll. Saat ini, pemodelan matematika (komputer) telah meluas.

4. Metodologi penelitian ilmiah filosofis dan umum. Dialektika, pendekatan sistemik, sinergis.

Pendekatan sinergis dan gagasan evolusionisme global. Studi tentang sistem sinergi yang berkembang sendiri terjadi dalam kerangka penelitian interdisipliner di beberapa arah. Ini adalah model yang diusulkan oleh pendiri sinergis Hocken, model Prigozhin, Kurdyumov. Awal disiplin baru menempatkan pidato Hocken pada tahun 1973 pada konferensi pertama yang ditujukan untuk masalah pengorganisasian diri. Namun, Prigogine menggunakan istilah yang berbeda - termodinamika non-kesetimbangan. Dalam gambaran dunia modern pasca-non-klasik, keteraturan, struktur, serta kekacauan, stokastisitas, diakui sebagai karakteristik universal objektif dari realitas yang hadir di semua tingkat perkembangan struktural. Itu. masalah perilaku tidak teratur dari sistem non-keseimbangan adalah subjek sinergis (Yunani - bantuan, keterlibatan). Subyek sinergi adalah untuk mengidentifikasi yang paling pola umum genesis struktur spontan. Artinya, indikator kemajuan, sebagai upaya untuk meningkatkan tingkat kompleksitas sistem, adalah keberadaan potensi internal pengorganisasian diri di dalamnya. Oleh karena itu, pengorganisasian diri dipahami sebagai global proses evolusi. Sinergis dipahami sebagai kerja sama yang berkelanjutan, tindakan yang terkoordinasi. Synergetics tertarik pada pertanyaan tentang bagaimana tepatnya subsistem atau bagian menghasilkan perubahan yang sepenuhnya disebabkan oleh proses pengorganisasian diri. Ternyata semua sistem selama transisi dari keadaan tidak teratur ke keteraturan berperilaku dengan cara yang sama. Menurut Hocken, prinsip-prinsip pengorganisasian diri sistem berbagai alam (dari elektron ke orang) adalah sama, jika demikian, maka, oleh karena itu, kita harus berbicara tentang determinan umum alam dan proses sosial. Sinergis ditujukan untuk menemukan proses-proses ini. Ini mencakup ide-ide baru tentang realitas, yaitu, peta baru gambaran dunia, yaitu, ia menggambar konsep dunia yang tidak stabil dan tidak seimbang, gagasan tentang efek multi-alternatif, gagasan munculnya keteraturan dari kekacauan. Ide mendasar dari sinergi adalah bahwa ketidakseimbangan dianggap sebagai sumber organisasi baru, yaitu keteraturan (order out of chaos). Munculnya keteraturan disamakan dengan pengorganisasian diri materi secara spontan, sedangkan intensitas dan derajat ketidakseimbangannya penting untuk perilaku sistem. Sistem non-ekuilibrium menyebabkan efek perilaku korporat dari elemen-elemen yang, dalam kondisi ekuilibrium, berperilaku secara independen, yaitu secara mandiri. Perilaku sistem nonequilibrium dalam kimia organik dan anorganik dipertimbangkan. Dalam ilmu-ilmu sosial, mereka mencoba menggambarkan fenomena dari sudut pandang sinergis, kerja otak dianggap sebagai mahakarya kerja sama sel. Selain itu, sebagai upaya untuk memahami sinergi, konsep chaos didasarkan pada klasifikasi chaos itu sendiri - sederhana, kompleks, deterministik, dan lain-lain. chaos memasuki gambaran dunia pasca-non-klasik bukan sebagai sumber kehancuran (destruction), tetapi sebagai keadaan yang berasal dari ketidakstabilan primer interaksi material, yang dapat menjadi penyebab genesis struktur spontan. Oleh karena itu, kekacauan dianggap bukan hanya sebagai massa tak berbentuk, tetapi sebagai urutan terorganisir yang sangat kompleks. Beberapa ilmuwan mendefinisikan chaos sebagai gerakan tidak teratur sepanjang lintasan yang tidak stabil berulang secara berkala, di mana korelasi parameter temporal dan spasial dicirikan oleh distribusi acak. Ide-ide sinergis sejalan dengan ide-ide para pemikir kuno (Cosmos menentang Chaos). Pada saat yang sama, mereka menganggap Kosmos dan Kekacauan sebagai semacam karakteristik universal alam semesta. Kekacauan dipahami sebagai prinsip yang mencakup semua, khususnya, dalam pandangan dunia kuno, kekacauan diberkahi dengan kekuatan formatif, keadaan utama materi. Kekacauan adalah semacam potensi utama dunia, yang, jika terbuka, memuntahkan deretan entitas pemberi kehidupan. Ide-ide semacam itu telah menemukan perwujudannya dalam sinergi. Faktanya, mereka percaya bahwa kekacauan adalah penemuan jenis gerakan baru, yang sama fundamentalnya dengan penemuan partikel dasar quark, gluon. Artinya, ilmu chaos adalah ilmu tentang proses, bukan tentang keadaan, ilmu menjadi, bukan menjadi. Sinergetika dikaitkan dengan konsep-konsep seperti bifurkasi, fluktuasi, kekacauan, disipasi, ketidakpastian. Pada saat yang sama, konsep-konsep ini memperoleh pewarnaan ideologis, status kategoris. Sebagai kesimpulan, kami mencatat bahwa ide-ide sinergis, dengan satu atau lain cara, sesuai dengan ide-ide dialektika. Oleh karena itu, beberapa peneliti modern percaya bahwa pendekatan sinergis mengungkapkan dan memperjelas beberapa ide dialektis.

Pendekatan sistem- satu set ilmiah umum prinsip metodologi(persyaratan), yang didasarkan pada pertimbangan objek sebagai sistem. Persyaratan ini meliputi: a) mengidentifikasi ketergantungan setiap elemen pada tempat dan fungsinya dalam sistem, dengan mempertimbangkan fakta bahwa sifat-sifat keseluruhan tidak dapat direduksi menjadi jumlah sifat-sifat elemennya; b) analisis sejauh mana perilaku sistem ditentukan baik oleh karakteristik elemen individualnya maupun oleh sifat strukturnya; c) mempelajari mekanisme interaksi antara sistem dan lingkungan; d) studi tentang sifat hierarki yang melekat dalam sistem ini; e) memberikan deskripsi multi-aspek yang komprehensif dari sistem; f) pertimbangan sistem sebagai integritas yang dinamis dan berkembang.

Kekhususan pendekatan sistem ditentukan oleh fakta bahwa pendekatan tersebut memfokuskan studi pada pengungkapan integritas objek yang berkembang dan mekanisme yang memastikannya, pada mengidentifikasi beragam jenis koneksi objek kompleks dan membawanya ke dalam satu gambaran teoretis. .

Dalam pengetahuan, dua tingkatan dibedakan: empiris dan teoritis.

Tingkat pengetahuan empiris (dari gretriria - pengalaman) - ini adalah pengetahuan yang diperoleh langsung dari pengalaman dengan beberapa pemrosesan rasional dari sifat-sifat dan hubungan objek yang diketahui. Itu selalu menjadi dasar, dasar untuk tingkat pengetahuan teoretis.

Tingkat teoretis adalah pengetahuan yang diperoleh melalui pemikiran abstrak

Seseorang memulai proses kognisi suatu objek dari deskripsi eksternalnya, memperbaiki sifat-sifat individualnya, sisi-sisinya. Kemudian menyelidiki isi objek, mengungkapkan hukum-hukum yang menjadi subjeknya, melanjutkan ke penjelasan tentang sifat-sifat objek, menggabungkan pengetahuan tentang aspek individu subjek menjadi satu sistem integral, dan hasil mendalam. pengetahuan khusus serbaguna tentang subjek adalah teori yang memiliki struktur logis internal tertentu.

Perlu untuk membedakan konsep "sensual" dan "rasional" dari konsep "empiris" dan "teoretis" "Sensual" dan "rasional" mencirikan dialektika proses refleksi secara umum, dan "empiris" dan " teoretis" tidak merujuk pada bidang pengetahuan ilmiah saja, secara empiris "saya" secara teoretis terletak pada bidang yang kurang dari pengetahuan ilmiah.

Pengetahuan empiris terbentuk dalam proses interaksi dengan objek studi, ketika kita secara langsung mempengaruhinya, berinteraksi dengannya, memproses hasil dan menarik kesimpulan. Tapi semakin terpisah. EMF fakta dan hukum empiris belum memungkinkan kita untuk membangun sistem hukum. Untuk mengetahui esensi, perlu untuk pergi ke tingkat teoritis pengetahuan ilmiah.

Tingkat pengetahuan empiris dan teoritis selalu terkait erat dan saling mengkondisikan satu sama lain. Dengan demikian, penelitian empiris, mengungkapkan fakta baru, data observasional dan eksperimental baru, merangsang pengembangan tingkat teoretis, menimbulkan masalah dan tugas baru untuknya. Pada gilirannya, penelitian teoretis, dengan mempertimbangkan dan mengkonkretkan isi teoretis sains, membuka perspektif baru. Penjelasan IVI dan prediksi fakta dan dengan demikian mengarahkan dan mengarahkan pengetahuan empiris. Pengetahuan empiris dimediasi oleh pengetahuan teoretis - pengetahuan teoretis menunjukkan dengan tepat fenomena dan peristiwa mana yang harus menjadi objek penelitian empiris dan dalam kondisi apa eksperimen harus dilakukan. Pada tataran teoretis, batas-batas juga diidentifikasi dan ditunjukkan, di mana hasil-hasil pada tataran empiris adalah benar, di mana pengetahuan empiris dapat digunakan dalam praktik. Inilah tepatnya fungsi heuristik dari tingkat teoritis pengetahuan ilmiah.

Batas antara tingkat empiris dan teoritis sangat arbitrer, independensinya relatif satu sama lain adalah relatif. Yang empiris berubah menjadi teoretis, dan apa yang dulunya teoretis, di sisi lain, lebih panggung tinggi pengembangan menjadi tersedia secara empiris. Dalam setiap bidang pengetahuan ilmiah, di semua tingkatan, ada kesatuan dialektis antara teoritis dan empiris. Peran utama dalam kesatuan ketergantungan ini pada subjek, kondisi, dan yang sudah ada, hasil ilmiah yang diperoleh milik empiris atau teoretis. Dasar kesatuan tingkat empiris dan teoritis pengetahuan ilmiah adalah kesatuan teori ilmiah dan praktek penelitian.

50 Metode dasar pengetahuan ilmiah

Setiap tingkat pengetahuan ilmiah menggunakan metodenya sendiri. Jadi, pada tingkat empiris, metode dasar seperti observasi, eksperimen, deskripsi, pengukuran, pemodelan digunakan. Pada tingkat teoretis - analisis, sintesis, abstraksi, generalisasi, induksi, deduksi, idealisasi, metode historis dan logis, dll.

Pengamatan dilakukan secara sistematis dan persepsi yang bertujuan objek dan fenomena, sifat dan hubungannya dalam kondisi alami atau dalam kondisi eksperimental dengan tujuan untuk memahami objek yang diteliti

Fungsi pemantauan utama adalah:

Fiksasi dan pendaftaran fakta;

Klasifikasi awal fakta yang telah dicatat berdasarkan prinsip-prinsip tertentu yang dirumuskan berdasarkan teori-teori yang ada;

Perbandingan fakta yang direkam

Dengan rumitnya pengetahuan ilmiah, tujuan, rencana, pedoman teoretis, dan pemahaman hasil semakin berat. Akibatnya, peran pemikiran teoretis dalam observasi

Sangat sulit untuk diamati ilmu Sosial, di mana hasilnya sangat bergantung pada pandangan dunia dan sikap metodologis pengamat, sikapnya terhadap objek

Metode pengamatan adalah metode terbatas, karena hanya dapat memperbaiki sifat dan koneksi tertentu dari suatu objek, tetapi tidak mungkin untuk mengungkapkan esensi, sifat, tren perkembangannya. Komprehensif dengan pengamatan objek adalah dasar untuk percobaan.

Eksperimen adalah studi tentang fenomena apa pun dengan secara aktif memengaruhinya dengan menciptakan kondisi baru yang sesuai dengan tujuan studi, atau dengan mengubah jalannya proses ke arah tertentu.

Tidak seperti pengamatan sederhana, yang tidak melibatkan pengaruh aktif pada objek, eksperimen adalah intrusi aktif peneliti ke dalam Fenomena alam, selama dipelajari. Eksperimen adalah jenis praktik di mana tindakan praktis berjalan baik dengan kerja teoretis pikiran.

Pentingnya eksperimen tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa dengan bantuannya sains menjelaskan fenomena dunia materi, tetapi juga dalam kenyataan bahwa sains, dengan mengandalkan eksperimen, secara langsung menguasai satu atau lain hal dari fenomena yang dipelajari. Oleh karena itu, eksperimen berfungsi sebagai salah satu sarana komunikasi utama antara sains dan produksi. Bagaimanapun, ini memungkinkan untuk memverifikasi kebenaran kesimpulan dan penemuan ilmiah, hukum dan data baru. Eksperimen berfungsi sebagai sarana penelitian dan penemuan perangkat, mesin, bahan, dan proses baru dalam produksi industri, tahap yang diperlukan dalam pengujian praktis penemuan ilmiah dan teknis baru.

Eksperimen ini banyak digunakan tidak hanya dalam ilmu alam, tetapi juga dalam praktik sosial, di mana eksperimen memainkan peran penting dalam pengetahuan dan pengelolaan proses sosial.

Eksperimen memiliki fitur khusus dibandingkan dengan metode lain:

Eksperimen ini memungkinkan Anda untuk menjelajahi objek dalam apa yang disebut bentuk murni;

Eksperimen ini memungkinkan Anda untuk menjelajahi sifat-sifat objek dalam kondisi ekstrem, yang berkontribusi pada penetrasi yang lebih dalam ke esensinya;

Keuntungan penting dari percobaan ini adalah pengulangannya, yang karenanya metode ini memperoleh signifikansi dan nilai khusus dalam pengetahuan ilmiah.

Deskripsi adalah indikasi ciri-ciri suatu objek atau fenomena, baik yang esensial maupun yang tidak esensial. Deskripsi, sebagai suatu peraturan, diterapkan pada objek individu tunggal untuk pengenalan yang lebih lengkap dengan mereka. Metodenya adalah memberikan informasi yang paling lengkap tentang objek.

Pengukuran adalah sistem khusus untuk menetapkan dan merekam karakteristik kuantitatif objek yang diteliti dengan menggunakan berbagai alat pengukur dan perangkat dengan bantuan pengukuran, rasio satu karakteristik kuantitatif suatu objek dengan yang lain, homogen dengannya, diambil sebagai unit pengukuran, ditentukan. Fungsi utama dari metode pengukuran adalah, pertama, memperbaiki karakteristik kuantitatif terhadap objek, kedua, klasifikasi dan perbandingan hasil pengukuran.

Pemodelan adalah studi tentang suatu objek (asli) dengan membuat dan mempelajari salinannya (model), yang, dengan sifat-sifatnya sampai batas tertentu, mereproduksi sifat-sifat objek yang diteliti.

Pemodelan digunakan ketika studi langsung objek karena alasan tertentu tidak mungkin, sulit atau tidak praktis. Ada dua jenis utama pemodelan: fisik dan matematika. Pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan saat ini, khususnya peran besar ditugaskan simulasi komputer. Sebuah komputer, yang beroperasi sesuai dengan program khusus, mampu mensimulasikan paling banyak proses nyata: fluktuasi harga pasar, orbit pesawat ruang angkasa, proses demografis, parameter kuantitatif lainnya dari perkembangan alam, masyarakat, individu manusia.

Metode tingkat pengetahuan teoritis

Analisis adalah pembagian suatu objek menjadi komponen-komponennya (sisi, fitur, sifat, hubungan) dengan tujuan studi komprehensif mereka.

Sintesis adalah penyatuan bagian-bagian yang diidentifikasi sebelumnya (sisi, fitur, properti, hubungan) dari suatu objek menjadi satu kesatuan.

Analisis dan sintesis adalah metode kognisi yang kontradiktif secara dialektis dan saling bergantung. Kognisi suatu objek dalam integritas konkretnya mengandaikan pembagian awal menjadi komponen dan pertimbangan masing-masing. Ini adalah tugas analisis. Itu memungkinkan untuk memilih yang esensial, yang membentuk dasar hubungan semua aspek objek yang diteliti, adalah, analisis dialektika adalah sarana untuk menembus esensi sesuatu. Tetapi memainkan peran penting dalam kognisi, analisis tidak memberikan pengetahuan yang konkret, pengetahuan tentang objek sebagai satu kesatuan yang bermacam-macam, kesatuan berbagai definisi. Tugas ini dilakukan dengan sintesis. Akibatnya, analisis dan sintesis secara organik berinteraksi dengan emopoyazani dan saling mengkondisikan satu sama lain pada setiap tahap proses pengetahuan teoretis dan pengetahuan.

Abstraksi adalah metode mengabstraksi dari sifat dan hubungan tertentu dari suatu objek dan, pada saat yang sama, berfokus pada hal-hal yang menjadi subjek langsung penelitian ilmiah. Abstraksi dengan berkontribusi pada penetrasi pengetahuan ke dalam esensi fenomena, pergerakan pengetahuan dari fenomena ke esensi. Jelas bahwa abstraksi memotong-motong, membuat kasar, membuat skema realitas seluler yang integral. Namun, inilah tepatnya yang memungkinkan untuk mempelajari lebih dalam aspek individu subjek "dalam bentuknya yang murni" dan, oleh karena itu, menembus ke dalam esensi esensi mereka.

Generalisasi adalah metode pengetahuan ilmiah yang memperbaiki fitur umum dan sifat-sifat sekelompok objek tertentu, melakukan transisi dari tunggal ke khusus dan umum, dari yang kurang umum ke yang lebih umum.

Dalam proses kognisi, seringkali perlu, mengandalkan sudah pengetahuan yang ada, menarik kesimpulan yang merupakan pengetahuan baru tentang yang tidak diketahui. Ini dilakukan dengan menggunakan metode seperti induksi dan deduksi.

Induksi adalah metode pengetahuan ilmiah, ketika, atas dasar pengetahuan tentang individu, kesimpulan dibuat tentang umum. Ini adalah metode penalaran di mana validitas asumsi atau hipotesis yang diajukan ditetapkan. PADA pengetahuan nyata induksi selalu bertindak dalam kesatuan dengan deduksi, secara organik terhubung dengannya.

Deduksi adalah metode kognisi ketika, atas dasar prinsip umum dengan cara yang logis, dari proposisi tertentu sebagai benar, pengetahuan baru yang benar tentang individu harus diturunkan. Dengan bantuan metode ini, individu diketahui berdasarkan pengetahuan tentang hukum-hukum umum.

Idealisasi adalah metode pemodelan logis melalui objek ideal yang dibuat. Idealisasi ditujukan pada proses konstruksi yang dapat dibayangkan kemungkinan objek. Hasil idealisasi tidak sembarangan. Dalam kasus yang membatasi, mereka sesuai dengan sifat nyata individu dari objek atau memungkinkan interpretasinya berdasarkan data tingkat empiris pengetahuan ilmiah. Idealisasi dikaitkan dengan "eksperimen pemikiran", sebagai akibatnya, dari minimum hipotetis beberapa tanda perilaku objek, hukum fungsinya ditemukan atau digeneralisasi. Batas-batas efektivitas idealisasi ditentukan oleh latihan.

Metode historis dan logis digabungkan secara organik. metode sejarah melibatkan pertimbangan proses objektif pengembangan objek, sejarahnya yang sebenarnya dengan semua liku-likunya, fitur-fiturnya. Ini adalah cara tertentu dalam mereproduksi dalam berpikir proses sejarah dalam urutan kronologis dan konkrit.

Metode logis adalah cara berpikir mereproduksi yang nyata proses sejarah dalam bentuk teoretisnya, dalam sistem konsep

tugas penelitian sejarah adalah pengungkapan kondisi khusus untuk pengembangan fenomena tertentu. Tugas penelitian logis adalah untuk mengungkapkan peran yang dimainkan oleh elemen-elemen individual dari sistem dalam pengembangan keseluruhan.

1.2 Metode penelitian teoritis

Idealisasi. Idealisasi adalah proses menciptakan objek mental yang tidak ada dalam kenyataan, dengan cara abstraksi mental dari beberapa properti objek nyata dan hubungan di antara mereka, atau dengan memberikan objek dan situasi dengan properti yang tidak mereka miliki untuk lebih dalam. dan pengetahuan yang lebih akurat tentang realitas. Objek semacam ini berfungsi sarana yang paling penting pengetahuan tentang objek nyata dan hubungan di antara mereka. Mereka disebut objek yang diidealkan. Ini termasuk benda-benda seperti, misalnya, titik material, gas ideal, benda yang benar-benar hitam, objek geometri, dll.

Idealisasi kadang-kadang dikacaukan dengan abstraksi, tetapi ini salah, karena meskipun idealisasi pada dasarnya bergantung pada proses abstraksi, itu tidak direduksi menjadi itu. Dalam logika, objek abstrak, tidak seperti objek konkret, hanya mencakup objek yang tidak berinteraksi dalam ruang dan waktu. Objek ideal tidak dapat dianggap benar-benar ada, mereka adalah objek kuasi. Setiap teori ilmiah mempelajari baik bagian tertentu dari realitas, bidang subjek tertentu, atau sisi tertentu, salah satu aspek dari hal dan proses nyata. Pada saat yang sama, teori dipaksa untuk menyimpang dari aspek-aspek mata pelajaran yang dipelajarinya yang tidak menarik baginya. Selain itu, teori sering dipaksa untuk mengabstraksikan dari perbedaan-perbedaan tertentu dalam mata pelajaran yang dipelajarinya dalam hal-hal tertentu. Proses abstraksi mental dari aspek-aspek tertentu, sifat-sifat objek yang dipelajari, dari hubungan tertentu di antara mereka disebut abstraksi.

Abstraksi. Penciptaan objek ideal harus mencakup abstraksi - gangguan dari sejumlah aspek dan sifat dari mata pelajaran tertentu yang dipelajari. Tetapi jika kita membatasi diri pada ini, maka kita tidak akan mendapatkan objek integral apa pun, tetapi hanya menghancurkan objek atau situasi yang sebenarnya. Setelah abstraksi, kita masih perlu menyoroti sifat-sifat yang menarik bagi kita, memperkuat atau melemahkannya, menggabungkan dan menyajikannya sebagai sifat dari beberapa objek independen yang ada, berfungsi dan berkembang sesuai dengan hukumnya sendiri. Semua ini, tentu saja, adalah tugas yang jauh lebih sulit dan kreatif daripada abstraksi sederhana. Idealisasi dan abstraksi adalah cara untuk membentuk objek teoritis. Itu bisa berupa objek nyata apa pun yang dikandung dalam ketiadaan, kondisi ideal. Jadi, misalnya, konsep "kelembaman", "titik material", "benda hitam mutlak", "gas ideal" muncul.

Formalisasi(dari tampilan forma lat., gambar). Formalisasi mengacu pada tampilan objek dari area subjek tertentu dengan menggunakan simbol-simbol bahasa tertentu. Saat meresmikan objek yang diteliti, sifat dan hubungannya ditempatkan dalam korespondensi dengan beberapa konstruksi material yang stabil, dapat diamati dengan baik, dan dapat diidentifikasi, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi dan memperbaiki aspek penting objek. Formalisasi memperjelas isi dengan mengungkapkan bentuknya dan dapat dilakukan dengan berbagai tingkat kelengkapan. Ekspresi pikiran dalam bahasa alami dapat dianggap sebagai langkah pertama formalisasi. Pendalamannya lebih lanjut dicapai dengan pengenalan berbagai jenis tanda khusus ke dalam bahasa biasa dan penciptaan bahasa yang sebagian artifisial dan artifisial. Formalisasi logis bertujuan untuk mengidentifikasi dan memperbaiki bentuk logis dari kesimpulan dan bukti. Formalisasi teori yang lengkap terjadi ketika seseorang benar-benar mengabstraksikan dari makna yang berarti dari konsep dan ketentuan awalnya dan menyebutkan semua aturan inferensi logis yang digunakan dalam pembuktian. Formalisasi tersebut mencakup tiga poin: 1) penunjukan semua istilah asli yang tidak terdefinisi; 2) penghitungan rumus (aksioma) yang diterima tanpa bukti; 3) pengenalan aturan untuk mengubah formula ini untuk mendapatkan formula (teorema) baru darinya. Contoh formalisasi yang mencolok adalah deskripsi matematis dari berbagai objek dan fenomena yang banyak digunakan dalam sains berdasarkan teori yang relevan. Meskipun formalisasi digunakan secara luas dalam sains, formalisasi memiliki batasan. Pada tahun 1930, Kurt Godel merumuskan teorema yang disebut teorema ketidaklengkapan: tidak mungkin membuat sistem formal seperti itu dari aturan pembuktian formal yang valid secara logis yang akan cukup untuk membuktikan semua teorema yang benar dari aritmatika dasar.

Model dan Simulasi dalam penelitian ilmiah . Model adalah suatu materi atau objek yang direpresentasikan secara mental yang, dalam proses belajar, menggantikan objek asli, mempertahankan beberapa ciri khasnya yang penting untuk penelitian ini. Model ini memungkinkan Anda mempelajari cara mengontrol objek dengan menguji berbagai pilihan kontrol pada model objek ini. Untuk tujuan ini, bereksperimen dengan objek nyata paling tidak nyaman, dan seringkali hanya berbahaya atau bahkan tidak mungkin karena sejumlah alasan (durasi eksperimen yang lama, risiko membawa objek ke keadaan yang tidak diinginkan dan tidak dapat diubah, dll.) . Proses membangun model disebut pemodelan. Jadi, pemodelan adalah proses mempelajari struktur dan sifat aslinya dengan bantuan sebuah model.

Bedakan antara material dan model ideal. pemodelan bahan, pada gilirannya, dibagi menjadi pemodelan fisik dan analog. Merupakan kebiasaan untuk menyebut pemodelan fisik, di mana objek nyata bertentangan dengan salinannya yang diperbesar atau diperkecil, yang memungkinkan penelitian (sebagai aturan, dalam kondisi laboratorium) dengan bantuan transfer selanjutnya dari sifat-sifat proses dan fenomena yang dipelajari dari model ke objek berdasarkan teori kesamaan. Contoh: planetarium dalam astronomi, model bangunan dalam arsitektur, model pesawat dalam konstruksi pesawat terbang, pemodelan lingkungan - pemodelan proses dalam biosfer, dll. Pemodelan analog atau matematis didasarkan pada analogi proses dan fenomena yang memiliki sifat fisik yang berbeda, tetapi sama-sama digambarkan secara formal (dengan cara yang sama). persamaan matematika). Bahasa simbolis matematika memungkinkan Anda untuk mengekspresikan sifat, sisi, hubungan objek dan fenomena dari sifat yang sangat berbeda. Hubungan antara berbagai besaran yang menggambarkan fungsi benda tersebut dapat diwakili oleh persamaan yang sesuai dan sistemnya.

Induksi(dari bahasa Latin induksi - bimbingan, motivasi), ada kesimpulan yang mengarah pada perolehan kesimpulan umum berdasarkan premis pribadi, ini adalah pergerakan pemikiran dari yang khusus ke yang umum.Yang paling penting, dan terkadang satu-satunya metode pengetahuan ilmiah lama dipertimbangkan induktif metode. Menurut metodologi induktivis, sejak F. Bacon, pengetahuan ilmiah dimulai dengan pengamatan dan pernyataan fakta. Setelah fakta-fakta ditetapkan, kami melanjutkan untuk menggeneralisasi mereka dan membangun sebuah teori. Teori dipandang sebagai generalisasi fakta dan oleh karena itu dianggap dapat diandalkan. Namun, bahkan D. Hume mencatat bahwa pernyataan umum tidak dapat disimpulkan dari fakta, dan oleh karena itu generalisasi induktif tidak dapat diandalkan. Inilah bagaimana masalah pembenaran inferensi induktif muncul: apa yang memungkinkan kita untuk beralih dari fakta ke pernyataan umum? Kontribusi besar D. Mil berkontribusi pada pengembangan dan pembenaran metode induktif.

Kesadaran akan tidak dapat dipecahkannya masalah pembenaran induksi dan interpretasi inferensi induktif sebagai mengklaim keandalan kesimpulannya membuat Popper menolak metode kognisi induktif secara umum. Popper menghabiskan banyak usaha untuk menunjukkan bahwa prosedur yang dia jelaskan metode induktif, tidak dan tidak dapat digunakan dalam sains. Kekeliruan induktivisme, menurut Popper, terutama terletak pada kenyataan bahwa induktivisme mencoba untuk memperkuat teori melalui pengamatan dan eksperimen. Tetapi, seperti yang telah ditunjukkan oleh postpositivisme, tidak ada jalan langsung dari pengalaman ke teori, pembenaran semacam itu tidak mungkin. Teori selalu hanya asumsi berisiko yang tidak berdasar. Fakta dan pengamatan digunakan dalam sains bukan untuk pembuktian, bukan sebagai dasar untuk induksi, tetapi hanya untuk menguji dan menyangkal teori - sebagai dasar untuk pemalsuan. Ini menghilangkan masalah filosofis lama dalam membenarkan induksi. Fakta dan pengamatan memunculkan hipotesis, yang sama sekali bukan generalisasinya. Kemudian, dengan bantuan fakta, mereka mencoba memalsukan hipotesis. Kesimpulan yang salah adalah deduktif. Induksi tidak digunakan dalam kasus ini, oleh karena itu, tidak perlu khawatir tentang pembenarannya.

Menurut K. Popper, bukan metode induktif, tetapi metode coba-coba adalah yang utama dalam sains. Subjek yang sadar menghadapi dunia bukan sebagai tabula rasa, di mana alam menggambar potretnya, seseorang selalu bergantung pada prinsip-prinsip teoretis tertentu dalam kognisi realitas. Proses kognisi tidak dimulai dengan pengamatan, tetapi dengan kemajuan dugaan, asumsi yang menjelaskan dunia. Kami mengkorelasikan tebakan kami dengan hasil pengamatan dan membuangnya setelah pemalsuan, menggantinya dengan tebakan baru. Trial and error inilah yang membentuk metode sains. Untuk pengetahuan tentang dunia, Popper berpendapat, tidak ada prosedur yang lebih rasional daripada metode coba-coba - asumsi dan sanggahan: kemajuan teori yang berani; upaya jalan terbaik untuk menunjukkan kekeliruan teori-teori ini dan penerimaan sementara mereka jika kritik gagal.

Deduksi(dari lat. deduksi - derivasi) adalah penerimaan kesimpulan pribadi berdasarkan pengetahuan beberapa ketentuan umum adalah perpindahan pikiran dari umum ke khusus. Metode hipotetis-deduktif. Hal ini didasarkan pada derivasi (pengurangan) kesimpulan dari hipotesis dan premis lain, yang nilai kebenarannya tidak diketahui. Dalam pengetahuan ilmiah, metode hipotetis-deduktif menjadi tersebar luas dan berkembang pada abad ke-17-18, ketika kemajuan signifikan dibuat dalam studi tentang gerakan mekanis bumi dan benda angkasa. Upaya pertama untuk menerapkan metode hipotetis-deduktif dilakukan dalam mekanika, khususnya, dalam studi Galileo. Teori mekanika yang dikemukakan dalam "Prinsip Matematika Filsafat Alam" Newton adalah sistem hipotetis-deduktif, yang premisnya merupakan hukum dasar gerak. Keberhasilan metode hipotetis-deduktif dalam bidang mekanika dan pengaruh ide-ide Newton menyebabkan meluasnya penggunaan metode ini dalam bidang ilmu eksakta.

2.2 Bentuk-bentuk pengetahuan teoritis. Masalah. Hipotesa. Hukum. Teori.

Bentuk utama organisasi pengetahuan pada tingkat teoretis adalah teori. Sebelumnya, definisi teori berikut dapat diberikan: teori adalah pengetahuan tentang area subjek, yang mencakup subjek secara umum dan khususnya dan merupakan sistem ide, konsep, definisi, hipotesis, hukum, aksioma, teorema, dll., terhubung dengan cara yang sangat logis. Apa struktur teori, bagaimana itu terbentuk - masalah utama metodologi sains.

Masalah. Kognisi tidak dimulai dengan pengamatan dan fakta, ia dimulai dengan masalah, dengan ketegangan antara pengetahuan dan ketidaktahuan, catat L.A. Mikeshin. Masalah adalah pertanyaan yang teori secara keseluruhan adalah jawabannya. Seperti yang ditekankan K. Popper, sains tidak dimulai dengan pengamatan, tetapi dengan masalah, dan perkembangannya berlanjut dari satu masalah ke masalah lain - masalah yang lebih dalam. Masalah ilmiah diekspresikan dengan adanya situasi yang kontradiktif. Bahkan Plato memperhatikan bahwa pertanyaannya lebih sulit daripada jawabannya. Pengaruh yang menentukan pada rumusan masalah dan cara penyelesaiannya memiliki sifat pemikiran zaman, tingkat pengetahuan tentang objek-objek yang menjadi perhatian masalah: “dalam hal memilih masalah, tradisi, jalannya drama perkembangan sejarah peran penting» . Masalah ilmiah harus dibedakan dari non-ilmiah (masalah semu), contohnya adalah masalah mesin gerak abadi. A. Einstein mencatat pentingnya prosedur untuk mengajukan masalah dalam penelitian ilmiah: “Perumusan masalah seringkali lebih penting daripada solusinya, yang hanya dapat menjadi masalah seni matematika atau eksperimental. Penyampaian pertanyaan baru, pengembangan kemungkinan baru, pertimbangan masalah lama dari sudut pandang baru membutuhkan imajinasi kreatif dan mencerminkan kesuksesan nyata dalam sains. Untuk memecahkan masalah sains, hipotesis diajukan.

Hipotesa. Hipotesis adalah asumsi tentang sifat, penyebab, struktur, hubungan dari objek yang diteliti. Ciri utama hipotesis terletak pada sifat dugaannya: kita tidak tahu apakah itu akan menjadi benar atau salah. Dalam proses verifikasi selanjutnya, hipotesis dapat dikonfirmasi dan memperoleh status pengetahuan yang benar, tetapi ada kemungkinan bahwa verifikasi akan meyakinkan kita tentang kepalsuan asumsi kita dan kita harus meninggalkannya. Hipotesis ilmiah biasanya berbeda dari asumsi sederhana dalam tingkat validitas tertentu. Himpunan persyaratan hipotesis ilmiah dapat diringkas sebagai berikut: 1. Hipotesis harus menjelaskan fakta-fakta yang diketahui; 2. Hipotesis tidak boleh memiliki kontradiksi yang dilarang oleh logika formal. Tetapi kontradiksi-kontradiksi, yang merupakan cerminan dari lawan-lawan objektif, cukup dapat diterima; 3. Hipotesis harus sederhana ("Pisau Occam"); 4. Suatu hipotesis ilmiah harus dapat dibuktikan kebenarannya; 5. Hipotesis harus heuristik (“cukup gila” N. Bohr).

Dari sudut pandang logis, sistem hipotetis-deduktif adalah hierarki hipotesis, tingkat abstraksi dan umum yang meningkat dengan jarak dari dasar empiris. Di atas adalah hipotesis yang paling banyak karakter umum dan karena itu memiliki kekuatan logis terbesar. Dari mereka, seperti dari premis, hipotesis dari tingkat yang lebih rendah disimpulkan. Sebenarnya level terendah sistem adalah hipotesis yang dapat dibandingkan dengan data empiris. Dalam ilmu pengetahuan modern, banyak teori dibangun dalam bentuk sistem hipotetis-deduktif. Ada berbagai hipotesis lain yang menarik banyak perhatian para filsuf dan ilmuwan. Inilah yang disebut hipotesis ad hoc(untuk kasus ini). Hipotesis jenis ini dibedakan oleh fakta bahwa kekuatan penjelasnya terbatas hanya pada lingkaran kecil. fakta yang diketahui. Mereka belum mengatakan apa-apa tentang yang baru fakta yang tidak diketahui dan fenomena.

Hipotesis yang baik seharusnya tidak hanya memberikan penjelasan atas data yang diketahui, tetapi juga mengarahkan penelitian ke arah pencarian dan penemuan fenomena baru, fakta baru. Hipotesis AD hoc hanya menjelaskan, tetapi tidak memprediksi sesuatu yang baru. Oleh karena itu, para ilmuwan mencoba untuk tidak menggunakan hipotesis semacam itu, meskipun seringkali cukup sulit untuk memutuskan apakah kita sedang berhadapan dengan hipotesis yang bermanfaat dan kuat secara heuristik atau hipotesis. AD hoc. Sifat hipotetis dari pengetahuan ilmiah ditekankan oleh K. Popper, W. Quine dan lain-lain. K Popper mencirikan pengetahuan ilmiah sebagai hipotetis, ia memperkenalkan istilah kemungkinan(dari lat. kemungkinan - kemungkinan), mencatat bahwa pemikiran ilmiah dicirikan oleh gaya probabilistik. C. Pierce memperkenalkan istilah "falibilisme" untuk mencirikan pengetahuan ilmiah (dari lat. kesalahan- fallible, fallible), dengan alasan bahwa pada saat tertentu dalam waktu pengetahuan kita tentang realitas adalah parsial dan dugaan, pengetahuan ini tidak mutlak, tetapi merupakan titik pada kontinum ketidakpastian dan ketidakpastian.

Hukum adalah komponen terpenting dari sistem pengetahuan teoretis. Sel khusus dari organisasi pengetahuan teoretis di setiap sublevelnya adalah, catat V.S. Stepin, konstruksi dua lapis - model teoretis dan hukum teoretis yang dirumuskan sehubungan dengannya.

Hukum. Konsep "hukum" adalah salah satu yang utama dalam sistem pandangan dunia ilmiah dan mencerminkan asal-usul ilmu dalam konteks budaya. Kepercayaan akan keberadaan hukum-hukum alam yang mendasar didasarkan pada kepercayaan pada hukum-hukum ilahi, yang merupakan ciri khas tradisi Yudeo-Kristen: "Tuhan mengatur segala sesuatu melalui hukum takdir yang kejam, yang Ia tetapkan dan yang Ia sendiri patuhi. " A. Whitehead, yang menetapkan tugas untuk memahami bagaimana ide tentang hukum sains muncul, menunjukkan bahwa keyakinan pada kemungkinan hukum ilmiah merupakan turunan dari teologi abad pertengahan. Dalam sistem dunia, yang ditetapkan sebagai Semesta, dan dipahami sebagai integritas berjenjang, keberadaan dicirikan melalui prinsip universalisme. Dalam konteks Stoicisme, prinsip-prinsip abstrak hukum didirikan yang mewujudkan tradisi hukum kekaisaran dan kemudian diterjemahkan dari hukum Romawi ke dalam pandangan dunia ilmiah. Hukum (dari bahasa Yunani "nomos" - hukum, ketertiban) menentang fusis, sebagaimana manusia menentang alam. tatanan alam, seperti yang diyakini orang Yunani, adalah primordial, ini adalah Kosmos. Di antara orang Latin, konsep "hukum" awalnya muncul untuk menunjuk dan mengatur hubungan sosial. Whitehead menarik perhatian pada peran yang menentukan dari konteks budaya-historis, yang merupakan lingkungan di mana ide-ide mendasar dari pandangan dunia ilmiah masa depan lahir. “Abad Pertengahan membentuk satu sesi pelatihan yang panjang untuk intelek Eropa Barat, membiasakannya untuk memesan … Kebiasaan pemikiran yang tepat tertentu ditanamkan dalam pikiran Eropa sebagai akibat dari dominasi logika skolastik dan teologi skolastik.” Gagasan nasib yang terbentuk sebelumnya, menunjukkan jalannya hal-hal yang kejam, ternyata bermanfaat tidak hanya untuk menggambarkan kehidupan manusia, tetapi juga memengaruhi kemunculannya. pemikiran ilmiah. Seperti yang dikatakan Whitehead, "hukum fisika adalah perintah takdir."

Gagasan hukum adalah kunci untuk memahami dunia dan kami menemukan konfirmasi ini dalam pernyataan tokoh-tokoh terkemuka budaya abad pertengahan, misalnya, F. Aquinas, yang berpendapat bahwa ada hukum abadi, yaitu pikiran yang ada di dalam kesadaran Tuhan dan mengendalikan seluruh Alam Semesta, dan pemikir New Age. Secara khusus, R. Descartes menulis tentang hukum-hukum yang Tuhan berikan ke alam. I. Newton menganggap tujuannya untuk mengumpulkan bukti keberadaan hukum yang ditentukan oleh Tuhan untuk alam.

Jika kita membandingkan gaya berpikir Barat ini dengan tradisi berpikir peradaban lain, kita akan melihat bahwa identitas budaya mereka menetapkan standar penjelasan yang berbeda. Misalnya, di Cina, seperti yang ditunjukkan Needham, tidak ada kata yang sesuai dengan "hukum alam" Barat. Kata yang paling dekat adalah "Lee", yang diterjemahkan Needham sebagai prinsip organisasi. Tapi di budaya Barat, yang intinya adalah sains, gagasan hukum sesuai dengan penetapan tujuan utama pandangan dunia ilmiah ke penjelasan objektif tentang realitas melalui pemahaman hukum alam.

Menggambarkan dinamika sains dalam budaya Barat, saat ini sudah lazim untuk membedakan tiga jenis utama rasionalitas ilmiah: paradigma rasionalitas ilmiah klasik, non-klasik, dan pasca-non-klasik (V.S. Stepin). Pertanyaan yang diajukan di awal melibatkan analisis transformasi konsep "hukum" dalam paradigma-paradigma tersebut, serta dalam standar keilmiahan yang berbeda, karena saat ini model fisik keilmiahan bukan lagi satu-satunya. Pengalaman biologi dalam studi evolusi, dalam pencarian hukum-hukum evolusi, lebih penting dan karena itu relevan untuk fisika modern, di mana "panah waktu" (I. Prigogine) menembus. Tradisi sastra juga penting dalam hal menganalisis pertanyaan: apakah hukum evolusi tertentu mungkin?

Konteks lain untuk menganalisis transformasi konsep “hukum” dalam kognisi ilmiah ditunjukkan ketika kita mengidentifikasi berbagai praktik kognitif atau skema epistemologis yang mewakili model kognisi ilmiah. Misalnya, dalam model kognisi konstruktivis, apakah itu konstruktivisme radikal atau konstruktivisme sosial, apakah konsep "hukum" sains mempertahankan maknanya? Bukan kebetulan bahwa kecenderungan relativisasi dan subjektivisasi pengetahuan ilmiah, yang dicatat dalam filsafat sains modern, mengarah pada kebutuhan untuk membahas masalah hubungan antara hukum dan interpretasi.

Dewasa ini, konsep hukum diberikan empat makna utama. Pertama-tama, hukum sebagai hubungan yang diperlukan antara peristiwa, sebagai "tenang dalam fenomena." Di sini hukum diidentikkan dengan hukum objektif yang ada terlepas dari pengetahuan kita tentangnya (hukum objektif). Kedua, hukum sebagai pernyataan yang mengklaim mencerminkan keadaan internal objek yang merupakan bagian dari teori(hukum ilmu). Ketiga, hukum dipahami sebagai aksioma dan teorema teori, yang subjeknya adalah objek, yang artinya diberikan oleh teori-teori ini(teori logis dan matematis). Keempat, hukum sebagai peraturan dikembangkan oleh masyarakat, yang harus dilaksanakan oleh subyek kesusilaan dan hukum (hukum kesusilaan, hukum pidana, hukum negara).

Dalam kaitannya dengan masalah epistemologi filosofis, pertanyaan tentang hubungan antara hukum objektif dan hukum sains menjadi penting. Rumusan pertanyaan semacam itu sebenarnya menyiratkan posisi ideologis tentang keberadaan hukum objektif. D. Hume, I. Kant, E. Mach meragukan hal ini. Skeptisisme Hume terkait dengan penolakan hukum kausalitas Hume, yang menyatakan: seseorang tidak dapat memperkirakan dengan pasti. pengalaman masa lalu demi masa depan. Fakta bahwa suatu peristiwa terjadi n kali tidak memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa peristiwa ini akan terjadi n + 1 kali. “Setiap tingkat pengulangan persepsi kita tidak dapat menjadi dasar bagi kita untuk menyimpulkan tentang lagi pengulangan beberapa objek yang tidak kita rasakan. Pendukung keberadaan objektif keteraturan menerima sudut pandang Hume, memahami hukum sains sebagai hipotesis. Jadi, A. Poincaré berargumen bahwa hukum-hukum sains, sebagai ekspresi terbaik dari keharmonisan batin dunia, adalah prinsip-prinsip dasar, aturan-aturan yang mencerminkan hubungan antara hal-hal. “Namun, apakah resep ini sewenang-wenang? Tidak, jika tidak, mereka akan sia-sia. Pengalaman memberi kita pilihan bebas, tetapi pada saat yang sama membimbing kita.

Menurut I. Kant, hukum tidak diekstraksi dengan akal dari alam, tetapi ditentukan untuk itu. Berdasarkan sudut pandang ini, hukum-hukum sains dapat dipahami sebagai tatanan kognitif yang ditanamkan dalam pikiran kita dalam perjalanan evolusi adaptif. Posisi ini dekat dengan epistemologi evolusioner K. Popper. E. Mach percaya bahwa hukum bersifat subjektif dan dihasilkan oleh kebutuhan psikologis tidak tersesat di antara fenomena alam. Dalam ilmu kognitif modern, hukum diperbolehkan untuk dibandingkan dengan kebiasaan subjektif, yang pada gilirannya dijelaskan sebagai konsekuensi dari evolusi objektif.

Jadi, dalam epistemologi, konsep hukum sains mencerminkan penerimaan secara objektif interaksi yang ada di alam. Hukum sains adalah rekonstruksi konseptual dari keteraturan yang terkait dengan penerapan perangkat konseptual tertentu dan berbagai abstraksi. Hukum sains dirumuskan dengan menggunakan bahasa buatan dari disiplin ilmunya. Alokasikan "statistik", berdasarkan hipotesis probabilistik, dan hukum "dinamis", yang dinyatakan dalam bentuk kondisi universal. Studi tentang hukum-hukum realitas menemukan ekspresinya dalam penciptaan teori-teori yang mencerminkan area subjek. Hukum - elemen kunci teori.

Teori. Teori dalam bahasa Yunani berarti "perenungan" tentang apa yang sebenarnya. pengetahuan ilmiah era Purbakala bersifat teoretis, tetapi arti dari istilah ini sangat berbeda, teori-teori Yunani kuno bersifat spekulatif dan, pada prinsipnya, tidak berfokus pada eksperimen. PADA ilmu klasik Di zaman modern, teori mulai dipahami sebagai sistem simbolik konseptual yang dibangun atas dasar pengalaman. Dalam struktur pengetahuan teoretis, teori fundamental dan teori khusus dibedakan.

Menurut V.S. Stepin, dalam struktur teori, sebagai dasarnya, ada skema teoritis mendasar yang terkait dengan formalisme matematika yang sesuai. Jika objek empiris dapat dibandingkan dengan objek nyata, maka objek teoretis adalah idealisasi, mereka disebut konstruksi, mereka adalah rekonstruksi logis dari realitas. “Berdasarkan teori yang sudah mapan, seseorang selalu dapat menemukan jaringan objek abstrak yang saling konsisten yang menentukan spesifikasi teori ini. Jaringan objek ini disebut skema teoritis fundamental.

Sesuai dengan dua sublevel pengetahuan teoretis yang dibedakan, orang dapat berbicara tentang skema teoretis sebagai bagian dari teori fundamental dan sebagai bagian dari teori privat. Di pangkalan teori yang dikembangkan seseorang dapat memilih skema teoretis fundamental, yang dibangun dari satu set kecil objek abstrak dasar, yang secara konstruktif independen satu sama lain, dan dalam kaitannya dengan hukum-hukum teoretis fundamental yang dirumuskan. Struktur teori dianggap analogi dengan struktur teori matematika yang diformalkan dan digambarkan sebagai sistem proposisi hierarkis, di mana dari pernyataan dasar tingkat atas, proposisi tingkat bawah secara ketat diturunkan secara logis ke proposisi. yang secara langsung dapat dibandingkan dengan fakta eksperimental. Hirarki objek abstrak yang saling berhubungan sesuai dengan struktur hierarki pernyataan. Koneksi objek-objek ini membentuk skema teoretis dari berbagai tingkatan. Dan kemudian penyebaran teori muncul tidak hanya sebagai operasi dengan pernyataan, tetapi juga sebagai eksperimen pemikiran dengan objek abstrak dari skema teoretis.

Skema teoritis memainkan peran penting dalam pengembangan teori. Kesimpulan dari persamaan dasar teori konsekuensinya (hukum teoretis tertentu) dilakukan tidak hanya melalui operasi matematika dan logis formal pada pernyataan, tetapi juga melalui teknik yang bermakna - eksperimen pikiran dengan objek abstrak skema teoretis yang memungkinkan untuk mereduksi skema teoretis fundamental menjadi skema pribadi. Elemen skema teoretis mereka adalah objek abstrak (konstruksi teoretis) yang dalam koneksi dan hubungan yang ditentukan secara ketat satu sama lain. Hukum teoretis dirumuskan secara langsung dalam kaitannya dengan objek abstrak dari model teoretis. Mereka dapat diterapkan untuk menggambarkan situasi pengalaman nyata hanya jika model tersebut dibenarkan sebagai ekspresi dari koneksi esensial realitas yang muncul dalam situasi seperti itu.

Pengetahuan teoretis diciptakan untuk menjelaskan dan memprediksi fenomena dan proses realitas objektif dan subjektif. Tergantung pada tingkat penetrasi ke dalam esensi objek yang diteliti, teori-teori ilmiah dibagi menjadi deskriptif-fenomenologis (empiris) dan deduktif (matematis, aksiomatik).

Jadi, teori adalah model konseptual objek studi yang digeneralisasikan secara abstrak, dibangun secara konstruktif, integral dan logis, yang merupakan pengetahuan yang disingkat secara logis dengan kemampuan penjelas dan heuristik.

Secara keseluruhan, tingkat empiris dan teoretis dari penelitian ilmiah yang dipertimbangkan di atas mewakili tahapan kondisional dari proses ilmiah holistik. Bangunan sains yang dicirikan demikian bertumpu pada sebuah fondasi, yang ditetapkan sebagai fondasi sains.