Ang tao ay isang napaka-kumplikado, multifaceted na nilalang at samakatuwid ito ay napakahirap na lumikha ng ilang uri ng "kumpletong" paglalarawan sa kanya, isang "kumpletong" modelo, malamang na halos imposible. Ngunit sa parehong oras, kung minsan ay kapaki-pakinabang na kumuha lamang ng isang tiyak na imahe, isang metapora, at sa tulong nito subukang isipin ang ilang bahagi ng buhay. Halimbawa, isa sa mga paraan upang ilarawan ang ating buhay, ang ating pag-uugali ay ang pagpapakilala ng konsepto ng Tungkulin.
The role is what we play, parang may kanya-kanyang layunin, sariling direksyon. Sa isang banda, ito ay napaka-maginhawa: ang Tungkulin ay may isang hanay ng mga pag-uugali na higit pa o mas angkop para sa maraming mga sitwasyon. Sa halip, ang Tungkulin ay isang template kung saan binuo ang pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon. Dagdag pa, ang katotohanan na ang papel ay hindi kami. At ang mga pagkakamaling nagawa sa panahon ng pagpapatupad ay hindi natin pagkakamali. Kasalanan ito ni Role.
Ang problema ng tungkulin ay ang makitid na pokus nito at, kadalasan, kawalan ng flexibility at paghihiwalay. Karaniwan, ang mga nakamit at nakamit ng isang Tungkulin ay hindi magagamit sa isa pa.
Isa pa: isang karaniwang tao ginamit upang gumanap ng 3-4 na papel. Ang isang mahusay na aktor ay may 7-9 na uri sa kanyang repertoire.
Pero isang napakalaking plus ni Roli ay kilala sila. Ang kanilang mga hanay ng mga tuntunin ng pag-uugali at mga layunin ay regular na sinasabi ng mga kaibigan at kakilala, tinatalakay sa press, at ipinapakita sa telebisyon. Ang isang malaking bilang ng mga manunulat ay nakatuon sa kanilang sarili sa paglalarawan ng pinakakaraniwang mga Tungkulin at ang kanilang mga salungatan sa isa't isa. (Tulad ng iyong naiintindihan, ang ilang mga Tungkulin ay nakasulat na hindi nila kayang panindigan ang ibang mga Tungkulin sa lahat).
Kaya, maaari nating sabihin na ang Tungkulin ay isang template.

At gusto kong tandaan kaagad na hindi ko iniisip na ang Tungkulin ay isang bagay na masama at mali. Ito ay isang napaka-maginhawang bagay, ang tanging tanong ay upang malaman kung paano gamitin ito nang may pinakamataas na kahusayan.

At tulad ng anumang template, mayroon itong mga pakinabang at disadvantages. At hindi ko iminumungkahi na talikuran natin ang mga Tungkulin (kung posible man ang ganoong bagay).

Ang tanging tanong ay kung sino ang namamahala kung kanino: ikaw ang Tungkulin o siya ay ikaw.

Tungkulin-Sa-Buhay.

Sa dinami-dami ng mga Tungkulin na madalas nating ginagampanan, minsan, alam natin sa pamamagitan ng sabi-sabi at may "some idea" kadalasan ay meron, kumbaga, Role-For-Life. Tinatawag din minsan itong SCENARIO. Ito ay, wika nga, ang pangunahing uri, ang pangunahing template, at lahat ng iba pang Mga Tungkulin ay karagdagan lamang dito. Sa pagsasalita ng tula, ang Role-After-Life ang pangunahing tema, ang pangunahing himig ng dakilang symphony na "The Theater of Life".

Hindi ito nangangahulugan na ang Role-In-Life ay isa habang buhay. Kadalasan ay pinapalitan ito ng mga tao sa iba. Bagama't kung minsan ang pagbabagong ito ay puro simboliko. Samakatuwid, dito natin pag-uusapan ang Role-by-Life sa kasalukuyan.

At ang ilang mga tao ay regular na naglalaro ng Loser, naghuhulog ng mga tasa sa sahig at napasok sa lahat ng uri ng problema at nakakakuha ng lahat ng uri ng pinsala. May gumaganap na Rescuer, at kadalasan ay sinisira niya muna ang buhay ng isang tao (ganap na walang malay), at pagkatapos ay ganap na bayani na nagliligtas sa parehong tao. Kadalasan mayroong Tungkulin ng Malayang Kalikasan - isang taong aktibong nagpapatunay na siya ay malaya mula sa lahat ng magkakasunod, bagaman kadalasan ay hindi malinaw kung ano ang partikular at kung bakit siya kilalang-kilala sa parehong oras.

Naturally, ikaw mismo ang makakaisip ng pangalan ng iyong Role-For-Life:

Mataas na Moral na Tao.

Doktor.

Sikologo.

Sissy.

Nagwagi.

Manlalaro.

Pagpapatunay sa Lahat na Siya ay May Tiwala sa Sarili (hindi dapat ipagkamali sa Self-Confident).

Slobber.

Impotent.

Sexy Terrorist (sa isang kurot Sexy Terrorrrrist)

At bagaman ang karamihan sa mga Tungkulin sa itaas ay angkop para sa makatarungang kalahati sangkatauhan (kailangan lang baguhin ang kasarian), ilang purong babae na Tungkulin:

Mabuting babae.

Paghahanap ng Kahulugan ng Buhay.

Juliet (nakakatawa ang Role na ito lalo na para sa isang babae na mga 50 taong gulang).

Slut.

Grey na Leeg.

Inaccessible Beauty (bilang isang pagpipilian - ang Snow Queen).

Matalik na kaibigan.

Hindi ako basta-basta...

Independent.

Babaeng negosyante.

Ang bawat tao'y maaaring, kung ninanais, ilagay ang kanilang sariling kahulugan sa bawat Tungkulin at magsaya sa pag-imbento ng mga pangalan ng Tungkulin para sa mga kaibigan at kakilala. Ito ay isang nakakatuwang aktibidad na lubos kong inirerekomenda bago mag-isip nang kaunti at subukang malaman ang sarili mong Role-In-Life.

Ano ang Papel mo sa Buhay?

Pagpasok sa Tungkulin.

Kung ano ang gagawin namin ngayon, ginagawa mo sa lahat ng oras. Lalo na marami sa inyo ang gumawa nito noong bata pa kayo. ITO ay pumapasok sa Tungkulin. Karaniwang natututo ang mga bata sa pamamagitan ng paglalaro at pagsubok sa papel ng kanilang mga magulang, ang kanilang mga paboritong pelikula o mga bayani sa TV, pagkatapos ay ang papel ng mga karakter sa mga libro. Sabay silang naglalaro at natututo.
At ngayon susubukan naming tandaan ang pamamaraang ito nang kaunti at matutunan kung paano gamitin ito sa aming Araw-araw na buhay.
Isa lamang ito sa maraming paraan para ilarawan ang isang tao at kung ano ang ginagawa niya sa buhay na ito. At hindi ko iminumungkahi na pumili ka na lang ng bagong Tungkulin kaysa sa luma. Iminumungkahi kong matuto kang umangkop sa sitwasyon. Kung paanong ang bawat lock ay nangangailangan ng isang partikular na susi, ang bawat sitwasyon ay nangangailangan ng ibang pag-uugali. At kapag ang susi ay hindi tumugma, alinman ay hindi ka makapasok sa silid, o ikaw ay magbiyolin sa kandado sa napakatagal na panahon at buksan ito nang may langitngit.
Ang isang Tungkulin ay isang template lamang. At kung mas marami ka sa mga template na ito, mas marami higit pa mga kandado maaari mong kunin ang mga susi.
At ang ideal dito ay kapag maaari mong itugma ang anumang sitwasyon. Tulad ng kakayahang gawing "gumawa" sa iyo ang sitwasyon. Ang isa pang metapora ay kapag naging likido ka tulad ng tubig. At maaari mong punan ang anumang lalagyan.

0. Meta-Role.

Isipin ang papel na ginagampanan mo sa buhay. Bumuo o tandaan ang isang metapora para sa Tungkulin na ito.
Maaari itong maging isang imahe, isang parirala, at isang mood.
"Actually, may asawa na ako."
"Napakalungkot ko".
"Walang nagmamahal sa akin".
"I'm SO GOOD to see you all!"

1. Pagpili ng bagong Tungkulin.

Nais kong isipin at piliin mo para sa iyong sarili ang isang papel na kawili-wili sa iyo at maaaring magbigay sa iyo ng bago, magturo sa iyo ng isang bagay na kawili-wili. Kadalasan, iminumungkahi ko na kumuha ka ng isang Tungkulin na kabaligtaran ng karaniwan mong ginagampanan sa buhay. O isa na hindi pa nasusubukan sa lahat. Kung Mahiyain ka sa buhay, subukan mo ang Role of the Insolent o Don Juan. Kung ang iyong karaniwang tungkulin ay Magaling na babae, pagkatapos ay subukan ang Role of a Modest Girl.
"Ang magkasalungat ay hindi sumasalungat, ngunit umakma sa isa't isa."
At subukang makabuo ng isang pagtatalaga - isang parirala, isang aksyon, isang damdamin para sa Tungkulin na ito. Tulad ng sa ehersisyo kapag ginawa mo ang skit. Marahil ito ay magiging isang mapagmahal na lalaki na nagsasabi nang labis na masigla: "Ano ang iyong pangalan?". O ang isang batang babae na mahinhin na tumingin sa ibaba at pumitas ng lupa, nagsasabing "Wala akong kinalaman dito."

2. Paglikha ng isang imahe.

Isipin ang imahe na ipinapahiwatig ng Tungkulin na ito para sa iyo. Karaniwan akong nagmumungkahi ng tatlong paraan upang gawin ito:
1. Maaari mong isipin ang iyong sarili na gumaganap ng Tungkulin na ito. Paano ka tumingin sa gilid.
2. Mag-isip ng isang taong gumaganap nang maganda sa Tungkulin na ito. Maaari itong maging kaibigan mo, bayani sa pelikula, at maging bayani ng aklat.
3. Lumikha, tulad ng dati, ang archetype ng tungkulin. Nakakainggit, Bayani, Superman. Parang puro role, walang load.
Naturally, ang bawat pamamaraan ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Kapag pinili mo ang isang imahe ng iyong sarili na gumaganap ng Tungkulin na ito, ang lahat ay nakasalalay sa kung maaari mo itong gampanan ng maayos o hindi.
Kung pipili ka ng ibang tao, pagkatapos kasama ang Tungkulin maaari mong makuha ang kanyang mga sakit at kumplikado. Totoo, sa panahon lamang ng laro. Ngunit, kung mahusay siyang maglaro, malamang na gagawin mo ito nang natural at mapagkakatiwalaan. Ito ay matatawag na "The Rule of Wife and Mother-in-Law". O "The Rule of Husband and Mother-in-Law".

"Kapag nagpakasal ka, kasama ang iyong asawa, lahat ng kanyang mga kamag-anak ay pinagtatrabahuhan mo."

Ganun din kapag ikasal.
Ito ay para sa mga hindi makapag-asawa sa ilang kadahilanan.
Ang archetype ay hindi nagdadala ng anumang load, ngunit ito ay masyadong hindi natural. Parang bayani sa isang Mexican TV series. Kung ito ay isang hamak, kung gayon walang tao sa kanya. At kung siya ay isang disenteng babae, kung gayon ang lahat sa paligid ay mga bastos at gumagawa ng masama, ngunit siya ay palaging mabuti at walang kinalaman dito. Mahusay na matuto ng Mga Tungkulin mula sa archetype, ngunit hindi ko partikular na irerekomenda na kunin ito bilang isang modelo. Nangangailangan ito ng higit na katuparan ng tao.

3. Pagpasok sa larawan.

Ngayon ipasok ang larawang ito. At bitawan mo ang iyong katawan. Hayaan siyang gawin kung ano ang nakikita niyang angkop. Kung gusto nitong yumuko, magpalit ng posisyon, magpahinga o humigpit, pagkatapos ay hayaan itong gawin ito. Maging tagamasid lamang sa labas. Hayaan mong si Roli ang makipaglaro sayo. Ngunit huwag kalimutan na ang control panel ay kasama mo. At ginagampanan ka lang niya hangga't hinahayaan mo siya.
Karaniwan kong sinasabi na sa isang banda ito ay labis simpleng teknik Sa kabilang banda, ito ay lubhang kumplikado. Dali ng pagpapatupad. Ang hirap bitawan ang kontrol. Sa katotohanan na kailangan mong "pabayaan" ang iyong sarili, sa pagiging pasibo.
Hindi ako nagsasalita tungkol sa takot sa isang bagong bagay. Walang sabi-sabi.

4. Pamumuhay sa tungkulin.

Upang mas masanay at mas maunawaan ang lahat ng mga pagbabagong naganap, makipag-usap ng kaunti, maglakad-lakad, gumawa ng iba't ibang mga bagay at mag-isip tungkol sa iba't ibang bagay. Mabuhay sa larawang ito. O sa halip, hayaan ang larawang ito na masanay sa iyo nang ilang sandali.
Subukang mag-log in at lumabas sa tungkuling ito nang ilang beses. Damhin ang pagkakaiba sa pagitan ng iyong karaniwang estado at ang bago. Ang pagpasok sa isang tungkulin ay parang pagsubok bagong damit. Kailangan mong masanay.

5. Tingnan mula sa gilid.

Ngayon tumabi at tingnan ang pareho ng iyong mga Tungkulin, ang Meta Role at ang Bagong Tungkulin. Ano ang pagkakaiba? Paano nagbabago ang iyong pananaw at pag-iisip? Hanapin at sabihin ang mga pagkakaibang ito.
Pagkatapos nito, isipin kung anong mga sitwasyon ang angkop para sa iyong dating Tungkulin, kung anong bago. At kung saan hindi sila magkasya pareho at kailangan mo ng iba pa. Maghanap ng isang bagay na pinag-iisa ang mga ganitong uri ng sitwasyon at subukang bumalangkas nito.

Pagpapalawak ng tungkulin.

Sa ilang lawak, nasanay mo na ang unang bahagi ng pagsasanay na ito: Pagpasok sa Tungkulin. Ngunit ngayon ay medyo iba na ang gawain - upang gawing mas flexible ang iyong mga Tungkulin. Gayunpaman, ikaw din.
Narito ang isang paglalarawan ng pagtatrabaho sa Meta-Role. Sa kaso ng pagtatrabaho sa isang situational na Tungkulin, sa unang hakbang pa lamang, ang trabaho ay isinasagawa kasama nito, at hindi sa Meta-Role.

1. Dating Tungkulin.

Ano ang papel na ginagampanan mo sa buhay. Ano ang iyong Meta-Role. Bigyan siya ng isang pangalan at bumuo ng isang metapora upang makilala siya.

2. Bagong Tungkulin.

Isipin mo kung ano bagong tungkulin gusto mong magtrabaho. Subukan, upang magsimula sa, upang pumili ng isang Tungkulin na kabaligtaran sa isa na pinakaginagampanan mo sa buhay. Sa kasong ito, magiging mas madali para sa amin ang pagtatrabaho.
Ngunit piliin ang kabaligtaran hindi pormal, ngunit husay. Halimbawa, ang iyong karaniwang Tungkulin ay "Nagwagi". Pormal na kabaligtaran noon - "Loser". Well, ang qualitatively kabaligtaran ay "Libre". O "Kalmado". Ito ay nakasalalay lamang sa iyong personal na pag-unawa sa pagkakaibang ito ng husay. At tulad ng sa unang hakbang, magbigay ng isang pangalan at bumuo ng isang metapora para sa Bagong Tungkulin.

3. Larawan ng Bagong Tungkulin.

Isipin ang pinaka, ayon sa iyong mga ideya, na naaayon sa ganitong uri. Alinman sa ikaw ay nasa ganitong estado, o isang taong pinaka-katangian sa buhay sa Tungkulin na ito, o isang kolektibong imahe, kumbaga, isang archetype: "Great Mother", "Business Woman", "Superhero".
Ilagay ang larawang ito isang hakbang ang layo mula sa iyo. At kapag ito ay sapat na malinaw, pumunta sa ito. At bitawan mo ang iyong katawan. Hayaan siyang kumilos ayon sa nakikita niyang angkop. Maglakad-lakad, pakiramdam kung ano ang nagbago sa mga paggalaw, sa pang-unawa sa mundo. Mag-usap. Pakinggan kung paano nagbabago ang boses. In short, masanay ka sa Role na ito.

4. Paghanap ng relasyon.

PERO.
Ngayon lumingon at tingnan ang larawan ng iyong dating Tungkulin. Ano ang tingin mo sa kanya? Ano ang masasabi mo tungkol sa kanya mula sa posisyon ng Bagong Tungkulin?
B.
Bumalik sa Dating Tungkulin. Ano ang masasabi mo sa iyong Bagong Tungkulin? Anong payo ang ibibigay mo sa kanya o kung ano ang itatanong?

5. Panlabas na posisyon.

Higit pa sa dalawang Tungkulin na ito. Tumingin sa kanila mula sa gilid. Ano ang mabuti sa bawat isa sa mga Tungkulin na ito? Ano ang maibibigay ng Lumang Tungkulin sa Bagong Tungkulin? Ano ang makukuha ng Lumang Papel mula sa Bago?

6. Pagpapalawak ng mga Tungkulin.

Ngayon, ilapit ang mga larawang ito sa isa't isa upang sila ay magkaugnay. Hayaan silang ipagpalit ang pinakakapaki-pakinabang at mahalaga na mayroon sila. At tingnan kung paano nagbabago ang mga imahe. Pagkatapos ay hayaan ang mga larawang ito na matunaw sa iyo. Isama sa kanila.
Magagawa mo ito sa pamamagitan ng paglalagay ng mga Tungkulin na ito sa iyong mga kamay at dahan-dahang ilapit ang mga ito upang magkadikit ang mga gilid ng mga palad. Ngunit huwag mong pisilin ang mga ito! At maaari kang magkaisa sa pamamagitan ng pagpindot sa iyong mga kamay sa iyong dibdib at "itulak" sa iyong sarili ang mga larawan ng mga binagong Tungkulin. At pagkatapos ay hayaan silang matunaw sa iyo.

7. Pagpapatunay.

Isipin kung ano ang magbabago sa iyong buhay pagkatapos ng lahat ng mga pagbabagong ito. Ano nga ba ang magbabago. Subukang sabihin ang lahat at isipin.

Art- isa sa mga pangunahing anyo ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan, na lumitaw sa sinaunang panahon. Kaya, nasa kapanahunan na Upper Paleolithic, 40 libong taon na ang nakalilipas, nagkaroon ng "sining ng kuweba" - kahanga-hangang mga ukit ng bato at mga pintura kung saan ang ating malalayong mga ninuno ay naglalarawan ng mga hayop at mga eksena sa pangangaso.

Nang maglaon ay eskultura, musika, arkitektura, teatro, kathang-isip. Ito ay mga klasikong tanawin sining na libu-libong taong gulang na. Ang pag-unlad ng mga anyo at uri ng sining ay nagpapatuloy sa ating panahon. Sa modernong mundo, salamat sa pag-unlad ng teknolohiya, lumitaw ang ilang mga bagong uri ng sining, halimbawa, ang sining ng sinehan, art photography, at ngayon ang sining ng computer graphics ay umuusbong.

Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ang buhay ng isang tao ay imposible nang walang sining, na ito ay nakakatugon sa ilan sa kanyang pinakamalalim na pangangailangan. Upang maipaliwanag ang katangian nito, dapat nating tandaan na ang tao ay isang aktibong nilalang. Sa pamamagitan ng kanilang mga aktibidad, nagagawa ng mga tao ang mundo sa kanilang paligid at binabago ito.

MAY TATLONG PANGUNAHING ANYO NG PAG-UNLAD NG DAIGDIG NG TAO:

praktikal-aktibo- ito ay kinokontrol ng mga pangkalahatang pangangailangan at layunin bilang benepisyo at kabutihan;

nagbibigay-malay- ang layunin nito ay ang katotohanan;

masining- ang halaga nito ay kagandahan.

Samakatuwid, ang sining ay maaaring tukuyin bilang isang paraan ng mastering at pagbabago ng mundo ayon sa mga batas ng kagandahan.

Ang pagiging tiyak ng sining ay upang ipakita ang katotohanan sa pamamagitan ng masining na mga larawan, iyon ay, sa isang kongkretong pandama na anyo, at hindi sa tulong ng mga konsepto at teorya, tulad ng sa siyentipikong kaalaman. Ito ay maliwanag sa pagpipinta o eskultura. Ngunit kahit na ang panitikan, bagama't ang makasagisag na bahagi ay hindi kapansin-pansin dito, ay talagang naiiba sa kaalaman. Halimbawa, ang mga istoryador o sosyologo, nag-aaral ng marangal na lipunan sa Russia XIX, ilarawan at ipaliwanag ito sa tulong ng mga konsepto tulad ng "estate", "serfdom", "autocracy", atbp. Sa kabaligtaran, maliwanag na ipinakita nina Pushkin at Gogol ang kakanyahan ng lipunang ito sa mga imahe nina Onegin at Tatyana, Chichikov at isang serye ng mga may-ari ng lupa mula sa Dead Souls. Ang mga ito ay dalawang magkaibang, ngunit komplementaryong mga paraan ng katalusan at pagmuni-muni ng katotohanan. Ang una ay naglalayong tuklasin ang pangkalahatan, regular sa pinag-aralan na katotohanan, ang pangalawa ay sa pagpapahayag ng katotohanan sa pamamagitan ng mga indibidwal na larawan, sa pamamagitan ng kamalayan at karanasan ng mga indibidwal na karakter.

Ang papel na ginagampanan ng sining sa buhay ng isang tao at lipunan ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanang ito ay tinutugunan sa kamalayan ng isang tao sa kabuuan nito. Artistic na pagkamalikhain at ang pang-unawa sa mga gawa ng sining ay nagbibigay sa isang tao ng mas malalim na pang-unawa at kaalaman sa buhay. Ngunit sa parehong oras, ang sining ay nakakaapekto sa kanyang mga damdamin, karanasan, bubuo sa kanya emosyonal na globo. Nabanggit na ito sa itaas malaking papel sining sa pagbuo ng mga ideyang moral ng tao. At, siyempre, ang pang-unawa ng mga gawa ng sining ay nagbibigay sa mga tao ng aesthetic na kasiyahan, isang karanasan ng kagandahan, at ginagawa rin silang kasangkot sa gawain ng artist.

Sa lahat ng aspetong ito, mayroon ang sining malaking lakas Hindi nakakagulat na sinabi ni Dostoevsky: "Ililigtas ng kagandahan ang mundo."

Ang mga ideya tungkol sa papel ng sining ay nagbago sa buong kasaysayan. Nakilala na ang mahalagang papel ng sining sa sinaunang lipunan. Halimbawa, naniniwala sina Plato at Aristotle na dapat linisin ng sining ang kaluluwa mula sa mga pangunahing hilig at itaas ito. espesyal na tungkulin dito sila nagtalaga ng musika at trahedya.

Sa Middle Ages ang pangunahing papel ng sining ay nakita sa pagpapailalim sa mga gawain ng pagsamba. Ang sining ay gumanap, halimbawa, ng isang napakahalagang papel sa disenyo ng mga simbahan at sa mga ritwal ng relihiyon ng Orthodoxy.

Sa panahon ng Renaissance ang sining, lalo na ang pagpipinta, ay nakakuha ng isang sentral na lugar sa espirituwal na kultura. Itinuring ni Leonardo da Vinci ang sining bilang isang "salamin" ng mundo at inilagay pa ang pagpipinta kaysa sa agham. Maraming mga palaisip sa panahong ito ang nakakita sa sining ang pinaka-malaya at malikhaing aktibidad tao.

Sa Panahon ng Enlightenment ang moral at pang-edukasyon na tungkulin ng sining ay binigyang-diin una sa lahat.

Noong ikadalawampu siglo maraming mga nag-iisip ang nagsimulang magsalita tungkol sa krisis ng sining, tungkol sa katotohanan na ang kontemporaryong sining ay nawawala ang mga tungkulin nito sa lipunan. Halimbawa, pilosopong Aleman kultura ng unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Naniniwala si O. Spengler na moderno kulturang kanluranin pumapasok sa panahon ng pagtanggi. Ang mataas na klasikal na sining ay nagbibigay daan sa mga teknikal na sining, panoorin sa masa, palakasan. Ang modernong sining ay nawawala ang pagkakaisa at figurativeness nito; lumilitaw ang abstract na pagpipinta, kung saan nawala ang mahalagang imahe ng isang tao.

Sosyal istraktura(mula sa lat. istraktura- istraktura, lokasyon, kaayusan) ng lipunan - ang istraktura ng lipunan sa kabuuan, ang kabuuan ng magkakaugnay at nakikipag-ugnay na mga grupong panlipunan, pati na rin ang ugnayan sa pagitan nila.

Sa kaibuturan sosyal na istraktura kasinungalingan pampublikong dibisyon paggawa, pagkakaroon tiyak na pangangailangan at interes, pagpapahalaga, pamantayan at tungkulin, pamumuhay at iba pang iba't-ibang mga pangkat panlipunan.

Ang papel ng istrukturang panlipunan:

1) ayusin ang kumpanya sa isang solong entity;

2) nag-aambag sa pangangalaga ng integridad at katatagan ng lipunan.

ugnayang panlipunan - ito ay tiyak na matatag na ugnayan sa pagitan ng mga tao bilang mga kinatawan ng mga grupong panlipunan.

AT siyentipikong panitikan, at higit pa sa araw-araw na buhay, malawakang ginagamit ang mga konsepto: "tao", "indibidwal", "indibidwal", "pagkatao", madalas na walang mga pagkakaiba, habang may malaking pagkakaiba sa pagitan nila.

Lalaki — biososyal na nilalang, ang pinakamataas na yugto ng uri ng hayop.

Indibidwal- isang indibidwal na tao.

Pagkatao- isang espesyal na kumbinasyon sa isang tao ng natural at panlipunan, na likas sa isang tiyak, solong indibidwal, na nagpapakilala sa kanya mula sa iba. Ang bawat tao ay indibidwal, sa makasagisag na pagsasalita, ay may sariling mukha, na ipinahayag ng konsepto ng "pagkatao".

Ito ay isang kumplikadong konsepto, ang pag-aaral kung saan nagaganap sa intersection ng natural at panlipunan. Bukod dito, tinitingnan ito ng mga kinatawan ng iba't ibang paaralan at uso sa pamamagitan ng prisma ng paksa ng kanilang agham.

1. Socio-biological na paaralan (S. Freud atbp.), ay nauugnay sa pakikibaka sa ating isipan ng walang malay na mga instinct at moral na pagbabawal na idinidikta ng lipunan.
2. Ang teorya ng "salamin sa sarili" (C. Cooley, J. Mead), kung saan ang "Ako" ay isang bahagi ng personalidad, na binubuo ng kamalayan sa sarili at ang imahe ng "Ako". Alinsunod sa konseptong ito, ang isang personalidad ay nabuo sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa lipunan at sumasalamin sa mga ideya ng isang tao tungkol sa kung paano siya nakikita at sinusuri ng ibang mga tao. Sa panahon ng interpersonal na komunikasyon Ang isang tao ay lumilikha ng kanyang salamin sa sarili, na binubuo ng tatlong elemento:

• mga ideya tungkol sa kung paano ito nakikita ng ibang tao;
• mga ideya tungkol sa kung paano nila ito sinusuri;
• kung paano tumugon ang isang tao sa nakikitang reaksyon ng ibang tao.

Kaya sa teorya "salamin ang sarili" Ang personalidad ay kumikilos bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, kung saan ang indibidwal ay nakakakuha ng kakayahang suriin ang kanyang sarili mula sa pananaw ng iba pang mga miyembro ng pangkat na ito ng lipunan.

Tulad ng makikita mo, ang konsepto ng Meadian ng personalidad, sa kaibahan sa teorya ni Z. Freud, ay ganap na panlipunan.

1. Teorya ng tungkulin (J. Moreno, T. Parsons), ayon sa kung saan ang personalidad ay isang tungkulin ng hanay ng mga panlipunang tungkulin na ginagampanan ng indibidwal sa lipunan.
2. Anthropological School (M. Lundman), na hindi naghihiwalay sa mga konsepto ng "tao" at "pagkatao".
3. Marxist na sosyolohiya sa konsepto ng "pagkatao" sumasalamin panlipunang nilalang tao bilang isang grupo relasyon sa publiko, na tumutukoy sa panlipunan, sikolohikal at espirituwal na mga katangian ng mga tao, nakikisalamuha sa kanilang mga likas at biyolohikal na katangian.
4. Sociological approach na gumagabay sa maraming modernong sosyolohista, ay kumakatawan sa bawat tao bilang isang personalidad, sa lawak ng pag-master, pagkuha ng panlipunang makabuluhang tampok at mga katangian. Kabilang dito ang antas ng edukasyon at bokasyonal na pagsasanay, isang hanay ng mga kaalaman at kasanayan na ginagawang posible upang maisakatuparan ang iba't ibang posisyon at tungkulin sa lipunan.

Batay sa itaas teoretikal na mga probisyon, posibleng matukoy pagkatao bilang indibidwal na pagpapakita ng kabuuan ng mga relasyon sa lipunan, katangiang panlipunan tao.

Bilang isang integral na sistemang panlipunan, ang isang tao ay may sariling panloob na istraktura, na binubuo ng mga antas.

antas ng biyolohikal kabilang ang natural, karaniwan sa pinagmulang mga katangian ng personalidad (istraktura ng katawan, edad at mga katangian ng kasarian, ugali, atbp.).

Sikolohikal na antas Pinagsasama ng personalidad ang mga sikolohikal na katangian nito (damdamin, kalooban, memorya, pag-iisip). Ang mga sikolohikal na tampok ay nasa malapit na relasyon na may pagmamana ng indibidwal.

Sa wakas, antas ng lipunan mga personalidad nahahati sa tatlo sublevel:

1. wastong sosyolohikal (motibo ng pag-uugali, interes ng indibidwal, karanasan sa buhay, mga layunin), ang sublevel na ito ay mas malapit na nauugnay sa pampublikong kamalayan, na layunin na may kaugnayan sa bawat tao, na kumikilos bilang bahagi kapaligirang panlipunan bilang materyal para sa indibidwal na kamalayan;
2. tiyak na kultura (halaga at iba pang mga saloobin, mga pamantayan ng pag-uugali);
3. moral.

Kapag pinag-aaralan ang isang personalidad bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan, binibigyang pansin ng mga sosyologo ang mga panloob na determinant ng panlipunang pag-uugali nito. Kabilang sa mga determinant na ito ang pangunahing mga pangangailangan at interes.

Pangangailangan- ito ang mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa mundo (materyal at espirituwal), ang pangangailangan para sa kung saan ay dahil sa mga kakaibang katangian ng pagpaparami at pag-unlad ng kanyang biyolohikal, sikolohikal, panlipunang katiyakan, na natanto, nadama ng isang tao sa anumang anyo .

Mga interes- Ito pinaghihinalaang pangangailangan pagkatao.

Ang mga pangangailangan at interes ng indibidwal ay nakasalalay sa batayan ng kanyang pagpapahalagang saloobin sa mundo sa kanyang paligid, sa batayan ng kanyang sistema ng mga halaga at oryentasyon ng halaga.

Ang ilang mga may-akda sa ang istraktura ng pagkatao ay kinabibilangan ng at iba pang elemento: kultura, kaalaman, pamantayan, halaga, aktibidad, paniniwala, oryentasyon ng halaga at pag-uugali na bumubuo sa core ng indibidwal, kumikilos bilang regulator ng pag-uugali, na nagtuturo nito sa normative framework na inireseta ng lipunan.

Ang isang espesyal na lugar sa istraktura ng pagkatao ay inookupahan niya at ang papel.

Ang pagkakaroon ng matured, ang isang tao ay aktibong pumasok, "ipinakilala" ang kanyang sarili sa buhay panlipunan, sinusubukan na kunin ang kanyang lugar dito, upang masiyahan ang mga personal na pangangailangan at interes. Ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay maaaring inilarawan sa pamamagitan ng pormula: nag-aalok ang lipunan, hinahanap ng indibidwal, pinipili ang kanyang lugar, sinusubukang mapagtanto ang kanyang mga interes. Kasabay nito, ito ay nagpapakita, nagpapatunay sa lipunan na ito ay nasa lugar nito at gagampanan ng mahusay ang isang tiyak na tungkulin na itinalaga dito.

Ang katayuan sa lipunan ng indibidwal

Ang mga panlipunang tungkulin ng indibidwal at ang mga karapatan at obligasyon na nagmumula sa kanila na may kaugnayan sa iba pang mga kalahok sa pakikipag-ugnayan sa lipunan ay tumutukoy dito. katayuang sosyal, ibig sabihin, ang hanay ng mga aksyon at ang kaukulang mga kondisyon para sa kanilang pagpapatupad, na itinalaga sa ibinigay na katayuang sosyal taong hawak tiyak na lugar, posisyon sa sosyal na istraktura.Ang katayuan sa lipunan ng indibidwal ay isang katangian ng panlipunan mga posisyon kung saan ito matatagpuan sa ibinigay sistemang panlipunan mga coordinate.

Tinitiyak ng lipunan na ginagampanan ng indibidwal ang kanyang mga tungkulin nang maayos, pampublikong tungkulin. Bakit ito pinagkalooban ng isang tiyak na katayuan sa lipunan. Kung hindi, ito ay naglalagay binigay na lugar isa pang tao, na naniniwala na mas mahusay niyang makayanan ang mga pampublikong tungkulin, ay magdadala mas maraming benepisyo iba pang miyembro ng lipunan na gumaganap ng iba't ibang tungkulin dito.

Ang mga katayuan sa lipunan ay inireseta(kasarian, edad, nasyonalidad) at nakamit(mag-aaral, associate professor, professor).

Mga nakamit na katayuan ay naayos na isinasaalang-alang ang mga kakayahan, mga nagawa, na nagbibigay ng pananaw sa lahat. AT huwarang lipunan karamihan sa mga katayuan ay maaabot. Sa totoo lang, malayo ito. Ang bawat tao ay may maraming katayuan: ama, mag-aaral, guro, pampublikong pigura at iba pa.Sa kanila, namumukod-tangi ang pangunahin, na siyang pinakamahalaga at mahalaga para sa lipunan. Magkatugma panlipunang prestihiyo itong tao.

Ang bawat katayuan ay nauugnay sa ilang inaasahang pag-uugali sa pagpapatupad ng mga kaukulang function. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang panlipunang papel ng indibidwal.

Ang panlipunang papel ng indibidwal

panlipunang tungkulin ay isang hanay ng mga tampok, isang mas marami o hindi gaanong natukoy na pattern ng pag-uugali na inaasahan sa isang tao, may hawak na isang tiyak na katayuan sa lipunan. Kaya, ang isang lalaki ng pamilya ay gumaganap ng papel ng anak, asawa, ama. Sa trabaho, maaari siyang sabay na maging isang inhinyero, isang technologist, isang foreman ng isang production site, isang miyembro ng isang trade union, atbp. Siyempre, hindi lahat ng panlipunang tungkulin ay katumbas ng lipunan at katumbas ng isang indibidwal. Ang mga tungkuling pampamilya, propesyunal, at sosyo-politikal ay dapat isa-isa bilang mga pangunahing tungkulin. Salamat sa kanilang napapanahong pag-unlad at matagumpay na pagpapatupad ng mga miyembro ng lipunan, posible ang normal na paggana ng panlipunang organismo.

Sa bawat isa lalaki kailangang gumanap at marami mga tungkulin sa sitwasyon. Sa pagpasok sa bus, tayo ay nagiging mga pasahero at obligadong sundin ang mga alituntunin ng pag-uugali sa pampublikong transportasyon. Nang matapos ang biyahe, nagiging pedestrian kami at sinusunod ang mga alituntunin ng kalye. Sa silid ng pagbabasa at sa tindahan, iba ang ating pag-uugali, dahil magkaiba ang papel ng mamimili at ang papel ng mambabasa. Ang mga paglihis mula sa mga kinakailangan ng tungkulin, mga paglabag sa mga patakaran ng pag-uugali ay puno ng hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan para sa isang tao.

Ang panlipunang papel ay hindi isang matibay na modelo ng pag-uugali. Iba-iba ang pangmalas at pagganap ng mga tao sa kanilang mga tungkulin. Gayunpaman, ang lipunan ay interesado sa mga tao upang makabisado, mahusay na gumanap at pagyamanin ang mga tungkulin sa lipunan alinsunod sa mga kinakailangan sa buhay sa isang napapanahong paraan. Una sa lahat, naaangkop ito sa mga pangunahing tungkulin: manggagawa, pamilya, mamamayan, atbp. kasong ito ang interes ng lipunan ay naaayon sa interes ng indibidwal. Sa mga tungkulin sa lipunan - mga anyo ng pagpapakita at pag-unlad ng pagkatao, at kanilang matagumpay na pagpapatupad ang susi sa kaligayahan ng tao. Madaling makita na ito ay totoo masasayang tao mayroon mabuting pamilya matagumpay na magampanan ang kanilang mga propesyonal na responsibilidad. Nakikibahagi sila sa buhay ng lipunan, sa mga gawain ng estado. Tulad ng para sa kumpanya ng mga kaibigan, mga aktibidad sa paglilibang at libangan, pinayaman nila ang buhay, ngunit hindi kayang bayaran ang mga pagkabigo sa pagpapatupad ng mga pangunahing tungkulin sa lipunan.

Mga salungatan sa lipunan

Gayunpaman, hindi madaling makamit ang pagkakaisa ng mga tungkuling panlipunan sa buhay ng tao. Nangangailangan ito ng mahusay na pagsisikap, oras, kakayahan, pati na rin ang kakayahang lutasin ang mga salungatan na lumitaw sa pagganap ng mga tungkulin sa lipunan. Ang mga ito ay maaaring intra-role, inter-role at personalidad-papel.

Sa intra-role ang mga salungatan ay ang mga kung saan ang mga kinakailangan ng isang tungkulin ay sumasalungat, sumasalungat sa bawat isa. Ang mga ina, halimbawa, ay inireseta hindi lamang mabait, magiliw na pagtrato sa kanilang mga anak, kundi pati na rin ang hinihingi, pagiging mahigpit sa kanila. Hindi madaling pagsamahin ang mga reseta na ito kapag ang isang minamahal na bata ay nagkasala at nararapat na parusahan.

Interrole Ang mga salungatan ay lumitaw kapag ang mga kinakailangan ng isang tungkulin ay sumasalungat, sumasalungat sa mga kinakailangan ng isa pang tungkulin. Ang isang kapansin-pansing paglalarawan ng labanang ito ay ang dalawahang trabaho ng kababaihan. Ang trabaho ng mga kababaihan sa pamilya sa panlipunang produksyon at sa pang-araw-araw na buhay ay kadalasang hindi nagpapahintulot sa kanila na ganap at walang pinsala sa kalusugan na gampanan ang kanilang mga propesyonal na tungkulin at pag-uugali sambahayan, upang maging isang kaakit-akit na asawa at isang mapagmalasakit na ina. Maraming ideya kung paano lutasin ang salungatan na ito. Ang pinaka-makatotohanan sa kasalukuyang panahon at sa nakikinita na hinaharap ay medyo pare-parehong pamamahagi mga gawaing bahay sa mga miyembro ng pamilya at isang pagbawas sa trabaho ng mga kababaihan sa panlipunang produksyon (part-time na trabaho, isang linggo, ang pagpapakilala nababagong iskedyul, ang pagkalat ng gawaing bahay, atbp.).

Ang buhay estudyante, taliwas sa popular na paniniwala, ay hindi rin kumpleto nang walang mga salungatan sa tungkulin. Upang makabisado ang napiling propesyon, upang makatanggap ng edukasyon, kinakailangan ang pagtuon sa mga aktibidad na pang-edukasyon at pang-agham. Gayunpaman, para sa binata kailangan mo ng iba't ibang komunikasyon, libreng oras para sa iba pang mga aktibidad at libangan, kung wala ito imposibleng mabuo isang ganap na personalidad, ang paglikha ng kanyang pamilya. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na alinman sa edukasyon o magkakaibang komunikasyon ay hindi maaaring ipagpaliban para sa higit pa huli na deadline nang walang pagkiling sa pagbuo at pagsasanay ng personalidad.

Personal-role Ang mga salungatan ay lumitaw sa mga sitwasyon kung saan ang mga kinakailangan ng isang panlipunang papel ay sumasalungat sa mga katangian at mithiin sa buhay ng indibidwal. Kaya, ang isang panlipunang papel ay nangangailangan mula sa isang tao hindi lamang ng malawak na kaalaman, ngunit din ng mabuti kusang mga katangian, enerhiya, kakayahang makipag-usap sa mga tao sa iba't ibang sitwasyon, kabilang ang mga kritikal na sitwasyon. Kung ang isang espesyalista ay kulang sa mga katangiang ito, kung gayon hindi niya makayanan ang kanyang tungkulin. Ang mga tao sa okasyong ito ay nagsasabi: "Hindi para sa Senka na sumbrero."

Ang bawat tao na kasama sa sistema ng mga ugnayang panlipunan ay may hindi mabilang na mga ugnayang panlipunan, pinagkalooban ng maraming katayuan, gumaganap ng isang buong hanay ng iba't ibang mga tungkulin, ang nagdadala ng ilang mga ideya, damdamin, katangian ng karakter, atbp. Halos imposibleng isaalang-alang lahat ng iba't ibang mga katangian ng bawat indibidwal, ngunit sa ito ay hindi kinakailangan. Sa sosyolohiya mahalaga hindi indibidwal ngunit panlipunang pag-aari at mga katangian ng personalidad, ibig sabihin, mga katangian, na mayroon ang maraming indibidwal, na magkatulad layunin na kondisyon. Samakatuwid, para sa kaginhawaan ng pag-aaral ng mga indibidwal na may isang hanay ng mga paulit-ulit na mahahalagang katangiang panlipunan, sila ay na-typologize, iyon ay, sila ay iniuugnay sa isang tiyak na uri ng lipunan.

Uri ng panlipunang personalidad- isang pangkalahatang pagmuni-muni, isang hanay ng mga umuulit na katangiang panlipunan na likas sa maraming indibidwal na bahagi ng anumang panlipunang komunidad. Halimbawa, mga uri ng European, Asian, Caucasian; mag-aaral, manggagawa, beterano, atbp.

Ang tipolohiya ng mga personalidad ay maaaring isagawa ayon sa iba't ibang batayan. Halimbawa, ayon sa propesyon o uri ng aktibidad: minero, magsasaka, ekonomista, abogado; sa teritoryal na kaakibat o paraan ng pamumuhay: taga-lungsod, naninirahan sa nayon, taga-hilaga; ayon sa kasarian at edad: lalaki, babae, pensiyonado; ayon sa antas sosyal na aktibidad: pinuno (lider, aktibista), tagasunod (performer), atbp.

Sa sosyolohiya, mayroon modal,basic at ideal mga uri ng pagkatao. Modal tinatawag na karaniwang uri ng personalidad, na talagang nangingibabaw sa lipunang ito. Sa ilalim basic tumutukoy sa uri ng personalidad na ang pinakamahusay na paraan tumutugon sa mga pangangailangan ng pag-unlad ng lipunan. Tamang-tama Ang uri ng personalidad ay hindi nakatali sa mga tiyak na kundisyon at itinuturing na isang modelo ng personalidad ng hinaharap.

Sa pag-unlad panlipunang tipolohiya personalidad isang malaking kontribusyon ang ginawa ng isang Amerikanong sosyolohista at sikologo E. Fromm(1900-1980), na lumikha ng konsepto ng panlipunang katangian. Sa pamamagitan ng kahulugan ni E. Fromm, panlipunang katangian ay ang ubod ng istraktura ng karakter, karaniwan sa karamihan miyembro ng isang partikular na kultura. Nakita ni E. Fromm ang halaga ng panlipunang katangian sa katotohanang pinapayagan ka nitong pinakaepektibong umangkop sa mga pangangailangan ng lipunan at magkaroon ng pakiramdam ng seguridad at seguridad. Ayon kay E. Fromm, ang klasikal na kapitalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangian ng isang panlipunang katangian tulad ng indibidwalismo, pagiging agresibo, at pagnanais para sa akumulasyon. Sa modernong burges na lipunan, lumilitaw ang isang panlipunang katangian, nakatuon sa pagkonsumo ng masa at minarkahan ng isang pakiramdam ng pagkabusog, pagkabagot at pagkaabala. Alinsunod dito, pinili ni E. Fromm apaturi ng panlipunang katangian:receptive(pasibo), mapagsamantala, accumulative at merkado Itinuring niya ang lahat ng mga uri na ito na hindi mabunga at sinalungat ang mga ito sa panlipunang katangian ng isang bagong uri, na nag-aambag sa pagbuo ng isang malaya, malaya at aktibong personalidad.

AT modernong sosyolohiya naging laganap na mga uri ng pagkatao depende sa kanilang mga oryentasyon sa halaga.

1. Pangunahing nakatuon ang mga tradisyonalista sa mga halaga ng tungkulin, kaayusan, disiplina, pagsunod sa batas, at mga katangiang tulad ng kalayaan at pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili ay napakahina na ipinahayag sa ganitong uri ng personalidad.
2. Ang mga idealista, sa kabaligtaran, ay may malakas na pagsasarili, isang kritikal na saloobin sa mga tradisyonal na kaugalian, mga saloobin sa pag-unlad ng sarili, at pagpapabaya sa mga awtoridad.
3. Pinagsasama ng mga realista ang pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili na may nabuong pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad, malusog na pag-aalinlangan na may disiplina sa sarili at pagpipigil sa sarili.

Ipinakikita nila na ang pagtitiyak ng mga relasyon sa iba't ibang larangan pampublikong buhay pinasisigla ang pagpapakita ng ilang mga personal na katangian at uri ng pag-uugali. Kaya, ang mga relasyon sa merkado ay nag-aambag sa pag-unlad ng entrepreneurship, pragmatismo, tuso, prudence, ang kakayahang ipakita ang sarili; Ang mga pakikipag-ugnayan sa larangan ng produksyon ay bumubuo ng egoism, careerism at sapilitang pakikipagtulungan, at sa globo ng pamilya at personal na buhay - emosyonalidad, kabaitan, pagmamahal, ang paghahanap para sa pagkakaisa.

Relasyon, pagtutulungan ng indibidwal at lipunan

Isaalang-alang ang iba't ibang konsepto na ipinakita ni M. Weber at K. Marx.

M. Weber nakikita sa papel ng paksa ng pampublikong buhay ilang indibidwal lamang na kumilos nang matalino. At ang mga kabuuan ng lipunan tulad ng "mga klase", "lipunan", "estado", sa kanyang opinyon, ay ganap na abstract at hindi maaaring sumailalim sa pagsusuri sa lipunan.

Ang isa pang solusyon sa problemang ito ay ang teorya K. Marx. Sa kanyang pang-unawa, mga paksa Pag unlad ng komunidad ay edukasyong panlipunan ilang antas: sangkatauhan, uri, bansa, estado, pamilya at indibidwal. Ang paggalaw ng lipunan ay isinasagawa bilang isang resulta ng mga aksyon ng lahat ng mga paksang ito. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi nangangahulugang katumbas at ang lakas ng kanilang impluwensya ay nag-iiba depende sa makasaysayang kondisyon. AT iba't ibang panahon bilang isang mapagpasyang isa, ang naturang paksa ay inilalagay, na siyang pangunahing puwersang nagtutulak ng panahong ito ng kasaysayan.

Gayunpaman, dapat isaisip na sa konsepto ni Marx, lahat ng paksa ng panlipunang pag-unlad ay kumikilos alinsunod sa mga layuning batas ng pag-unlad ng lipunan. Hindi nila maaaring baguhin o pawalang-bisa ang mga batas na ito. Ang kanilang subjective na aktibidad ay maaaring tumutulong sa mga batas na ito na gumana nang malaya at sa gayon ay nagpapabilis ng panlipunang pag-unlad, o humahadlang sa kanilang operasyon at pagkatapos ay nagpapabagal sa proseso ng kasaysayan.

Paano kinakatawan ang problema ng interes sa atin sa teoryang ito: ang indibidwal at lipunan. Nakikita natin na ang indibidwal dito ay kinikilala bilang paksa ng panlipunang pag-unlad, bagama't hindi ito dinadala sa unahan at hindi nahuhulog sa bilang ng mga puwersang nagtutulak panlipunang pag-unlad. Ayon sa konsepto ni Marx, pagkatao Hindi lang paksa, ngunit din pagtutol ng lipunan. Ito ay hindi isang abstract na likas sa indibidwal. Sa realidad nito ito ang kabuuan ng lahat ng ugnayang panlipunan. Ang pag-unlad ng isang indibidwal ay nakakondisyon sa pamamagitan ng pag-unlad ng lahat ng iba pang mga indibidwal kung kanino siya ay nasa direkta o hindi direktang komunikasyon; hindi ito maaaring diborsiyo mula sa kasaysayan ng nakaraan at kontemporaryong mga indibidwal. Kaya, ang mahahalagang aktibidad ng indibidwal sa konsepto ng Marx ay komprehensibong tinutukoy ng lipunan sa anyo ng mga kondisyong panlipunan ng pagkakaroon nito, ang pamana ng nakaraan, ang mga layunin na batas ng kasaysayan, atbp., bagaman mayroong ilang espasyo para sa ito aksyong panlipunan nananatili pa rin. Ayon kay Marx, ang kasaysayan ay walang iba kundi ang aktibidad ng isang tao na hinahabol ang kanyang mga layunin.

At ngayon, bumalik tayo sa realidad, ang buhay ng mga modernong Ruso sa ika-21 siglo. Bumagsak ang totalitarian state ng Sobyet. Bago lagay ng lipunan, mga halaga. At ito ay lumabas na maraming mga tao ang hindi maiintindihan ang mga ito, makabisado ang mga ito, matutuhan sila, makahanap ng kanilang sarili. bagong daan sa gayon mahirap oras. Kaya naman ang mga social pathologies na ngayon ay ang sakit ng ating lipunan - krimen, alkoholismo, pagkagumon sa droga, pagpapakamatay.

Obviously, lilipas ang panahon at ang mga tao ay matututong mamuhay sa mga bagong kalagayang panlipunan, upang hanapin at hanapin ang kahulugan ng buhay, ngunit ito ay nangangailangan ng karanasan ng kalayaan. Nagdulot siya ng vacuum ng pag-iral, paglabag sa mga tradisyon, estates, at iba pa, at tuturuan din niya kung paano ito punan. Sa Kanluran, ang mga tao ay gumagawa na ng ilang pag-unlad sa direksyong ito - sila ay nag-aral nang mas matagal. mataas mga kawili-wiling ideya ang Austrian scientist na si Dr. V. Frankl ay nagsasalita sa puntos na ito. Naniniwala siya na natural sa isang tao na magsikap na matiyak na makabuluhan ang kanyang buhay. Kung walang kahulugan, ito ang pinakamahirap na estado ng indibidwal. Walang karaniwang kahulugan ng buhay para sa lahat ng tao, ito ay natatangi para sa lahat. Ang kahulugan ng buhay, ayon kay Frankl, ay hindi maaaring imbento, imbento; ito ay dapat matagpuan, ito ay umiiral sa labas ng tao. Ang tensyon na nanggagaling sa pagitan ng isang tao at panlabas na kahulugan, - isang normal, malusog na estado ng pag-iisip.

Sa kabila ng katotohanan na ang kahulugan ng bawat buhay ay natatangi, walang napakaraming paraan kung saan maaaring gawing makabuluhan ng isang tao ang kanyang buhay: kung ano ang ibinibigay natin sa buhay (sa kahulugan ng ating malikhaing gawain); kung ano ang kinukuha natin mula sa mundo (sa mga tuntunin ng mga karanasan, mga halaga); anong posisyon ang gagawin natin kaugnay ng kapalaran kung hindi natin ito mababago. Alinsunod dito, tatlong grupo ng mga halaga ang maaaring makilala: ang mga halaga ng pagkamalikhain, ang mga halaga ng mga karanasan at ang mga halaga ng mga relasyon. Ang pagsasakatuparan ng mga halaga (o hindi bababa sa isa sa mga ito) ay maaaring makatulong na magkaroon ng kahulugan sa buhay ng tao. Kung ang isang tao ay gumawa ng isang bagay na lampas sa itinakdang mga tungkulin, nagdadala ng isang bagay sa kanyang sarili upang magtrabaho, kung gayon ito ay isang makabuluhang buhay. Gayunpaman, ang kahulugan ng buhay ay maaari ding ibigay sa pamamagitan ng isang karanasan, halimbawa, pag-ibig. Kahit na ang isang pinakamaliwanag na karanasan ay magiging makabuluhan nakaraang buhay. Ngunit mas malalim ang ikatlong pangkat ng mga halaga - ang mga halaga ng saloobin. Ang isang tao ay napipilitang dumulog sa kanila kapag hindi niya kayang baguhin ang mga pangyayari, kapag siya ay nahulog sa matinding sitwasyon(walang pag-asa na may sakit, pinagkaitan ng kalayaan, nawalan ng mahal sa buhay, atbp.). Sa anumang pagkakataon, ang isang tao ay maaaring kumuha ng isang makabuluhang posisyon, dahil ang buhay ng isang tao ay nagpapanatili ng kahulugan nito hanggang sa wakas.

Ang konklusyon ay maaaring maging lubos na maasahin sa mabuti: sa kabila ng espirituwal na krisis sa maraming mga tao sa modernong mundo, magkakaroon pa rin ng isang paraan sa labas ng estadong ito habang ang mga tao ay nakakabisado ng mga bagong malayang anyo ng buhay, mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa sarili ng kanilang mga kakayahan, pagkamit ng mga layunin sa buhay.

Ang personal na pagsasakatuparan sa sarili, bilang panuntunan, ay nangyayari hindi sa isa, ngunit sa ilang mga uri ng aktibidad. Maliban sa propesyonal na aktibidad, karamihan sa mga tao ay nagsusumikap na lumikha ng isang matatag na pamilya, magkaroon ng mabubuting kaibigan, kawili-wiling libangan, atbp. Ang lahat ng iba't ibang aktibidad at layunin na magkasama ay lumikha ng isang uri ng sistema ng oryentasyon ng personalidad para sa pangmatagalan. Batay sa pananaw na ito, pinipili ng indibidwal ang naaangkop na diskarte sa buhay ( pangkalahatang direksyon landas buhay).

Ang mga estratehiya sa buhay ay maaaring nahahati sa tatlong pangunahing uri:

1. diskarte sa kagalingan sa buhay - ang pagnanais na lumikha kanais-nais na mga kondisyon buhay, kumita ng isa pang milyon;
2. diskarte tagumpay sa buhay- Pagnanais na makakuha ng isa pang trabaho ibang pamagat, lupigin ang susunod na rurok, atbp.;
3. diskarte ng buhay self-realization - ang pagnanais na i-maximize ang kanilang mga kakayahan sa ilang mga aktibidad.

Ang pagpili ng isang partikular na diskarte sa buhay ay nakasalalay sa tatlong pangunahing mga kadahilanan:

• layunin ng mga kondisyong panlipunan na maibibigay ng lipunan (estado) sa indibidwal para sa pagsasakatuparan ng sarili nito;
• pagmamay-ari ng isang indibidwal sa isa o iba pa pamayanang panlipunan(klase, pangkat etniko, saray ng lipunan, atbp.);
• sosyo-sikolohikal na katangian ng personalidad mismo.

Halimbawa, karamihan sa mga miyembro ng isang tradisyunal o krisis na lipunan, kung saan ang problema ng kaligtasan ay ang pangunahing isa, ay napipilitang sumunod sa isang diskarte ng kagalingan. AT demokratikong lipunan na may binuo relasyon sa merkado ang pinakasikat ay diskarte sa tagumpay sa buhay. AT lipunang panlipunan (estado), kung saan nalutas ng napakaraming mamamayan ang mga pangunahing suliraning panlipunan, maaari itong maging lubhang kaakit-akit diskarte sa pagsasakatuparan sa sarili ng buhay.

Ang isang diskarte sa buhay ay maaaring piliin ng isang indibidwal minsan at habang-buhay, o maaari itong magbago depende sa ilang mga pangyayari. Kaya, ganap na ipinatupad ng indibidwal ang diskarte ng tagumpay sa buhay at nagpasya na tumuon sa isang bagong diskarte, o ang indibidwal ay napipilitang talikuran ang dating napiling diskarte (isang siyentipiko na nawalan ng trabaho, isang bangkarota na negosyante, isang retiradong militar, atbp.).

Panimula 3

Ang konsepto, mga palatandaan ng batas at ang papel nito sa lipunan 4

Mga relasyon sa batas ng sibil: konsepto, tampok,

Mga prinsipyo ng kriminal na batas ng Russian Federation.

Ang konsepto, kakanyahan at istruktura ng batas kriminal 14

Suliranin 21

Mga Sanggunian 22

Panimula

Ang paksa ng "batas" ay may kaugnayan sa ating panahon, dahil ito ang batayan ng praktikal na jurisprudence, ang kaalaman sa teorya ng batas ay bubuo ng legal na pag-iisip. Ang batas ay isang sistema ng mga pamantayan na pinahintulutan ng estado, ipinag-uutos para sa lahat ng mga miyembro ng lipunan, nagtatatag ito ng relasyon ng pagmamay-ari, kinokontrol ang pamamaraan para sa mga aktibidad ng mga kinatawan ng mga katawan, mga katawan ng gobyerno, tinutukoy ang mga hakbang upang labanan ang mga krimen at pagkakasala.

1. Ang konsepto, mga palatandaan ng batas at ang papel nito sa buhay ng lipunan.

tama - isang sistema norms (rules) na nagbubuklod sa lahat ng miyembro ng lipunan. Tama, sa makitid na kahulugan- isang sistema ng mga obligadong pamantayang panlipunan na itinatag o pinahintulutan ng estado; sumasaklaw din sa mas malawak na kahulugan legal na relasyon at ang mga pangunahing karapatan ng mamamayan, na naayos, ginagarantiyahan at pinoprotektahan ng estado. Sa isang lipunang organisado ng estado, ang batas ay nagtatatag ng mga relasyon sa pag-aari, ang mekanismo ng mga relasyon sa ekonomiya, nagsisilbing regulator ng mga hakbang at anyo ng pamamahagi ng paggawa at mga produkto nito sa mga miyembro ng lipunan (batas sibil, batas sa paggawa); kinokontrol ang pagbuo, ang pamamaraan para sa mga aktibidad ng mga kinatawan na katawan, mga katawan ng gobyerno (batas ng konstitusyon, batas ng administratibo), tinutukoy ang mga hakbang upang labanan ang mga pagsalakay sa mga umiiral na relasyon sa lipunan at ang pamamaraan para sa paglutas ng mga salungatan (batas kriminal, batas pamamaraan), nakakaapekto sa maraming anyo ng ugnayang interpersonal (batas ng pamilya) .

Ang tiyak na kahulugan ng batas ay nakasalalay sa uri ng legal na pag-unawa na ito o ang siyentipikong iyon ay sumusunod sa (iyon ay, ang kanyang mga ideya tungkol sa batas). Kasabay nito, pinahihintulutan ng mga kahulugan ng iba't ibang mga paaralan ang pinakakumpletong pagtatanghal ng batas. Samakatuwid, ang pluralismo ay lalong mahalaga para sa pag-unlad ng legal na agham, na hindi laging posible dahil sa tradisyonal na kalapitan ng sangay ng kaalamang ito sa kapangyarihan ng estado.

Mahahalagang palatandaan ng batas.

Ang iba't ibang mga iskolar ay nakikilala ang iba't ibang mga palatandaan ng batas, ngunit halos lahat ng mga teorya ay kinikilala ang mga sumusunod na palatandaan:

Normalidad. Ang karapatan ay kinakailangang sanction (o itinatag) ng estado;

obligado;

Seguridad ng estado;

May layunin na karakter;

Pormal na katiyakan - ang mga tuntunin ng batas ay ipinahayag sa opisyal na anyo;

Hindi pag-personalize at paulit-ulit na pagpapatakbo ng mga tuntunin ng batas. Ang mga legal na kaugalian ay idinisenyo para sa walang limitasyong bilang ng mga aplikasyon. Wala silang tiyak na addressee, sila ay naka-address sa lahat;

Pagkamakatarungan ng nilalaman ng mga ligal na pamantayan;

Hindi pagbabago. Ang batas ay isang internally coordinated, ordered organism;

Nagbibigay at nagbubuklod na karakter. Kasabay nito, nagbibigay ito ng mga kapangyarihan sa isang paksa, at nagpapataw ng kaukulang obligasyon sa isa pa.

Mga tungkulin ng batas.

Ang pag-andar ng batas ay nauunawaan bilang pangunahing direksyon ng epekto ng mga pamantayan ng batas sa mga relasyon sa lipunan, pag-uugali, kamalayan ng mga tao.

Mga tungkulin ng batas - dahil sa panlipunang layunin ng batas, ang direksyon ng ligal na impluwensya sa mga relasyon sa lipunan.

Mayroong dalawang pangkat ng mga tungkulin ng batas.

1. Kasama sa pangkalahatang panlipunan, sa partikular:

a) tungkuling pang-ekonomiya- halimbawa, tinitiyak ng mga kontrata sa batas sibil ang proseso ng paglipat ng mga materyal na kalakal;

b) tungkuling pampulitika - kinokontrol ng batas ang mga aktibidad ng mga paksa ng sistemang pampulitika;

sa) function na pang-edukasyon- ang batas ay sumasalamin sa isang tiyak na ideolohiya, nakakaapekto sa pag-uugali ng mga tao;

d) isang commutative function - sa pamamagitan ng batas, ang isang koneksyon ay ibinigay sa pagitan ng mga bagay ng pamamahala;

e) paggana ng ekolohiya.

2. Mga espesyal na legal na tungkulin:

a) ang regulasyon ay ipinahayag sa epekto ng batas sa mga ugnayang panlipunan sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga tuntunin ng pag-uugali ng tao sa iba't ibang sitwasyon; pagtiyak ng kaayusan ng publiko;

b) ang proteksiyon ay naglalayong protektahan ang pinakamahalagang ugnayang panlipunan, ay ipinatupad sa pamamagitan ng paggamit ng mga espesyal na pamantayang proteksiyon;

c) evaluative - nagbibigay-daan sa karapatang kumilos bilang isang pamantayan para sa pagiging lehitimo o ilegal ng mga aksyon ng isang tao.

Depende sa saklaw ng mga ugnayang panlipunan na nasa ilalim ng pagganap na epekto ng batas, at ang panloob na istruktura ng batas, mayroong:

a) pangkalahatang mga ligal na tungkulin na nauugnay sa buong sistema ng batas sa loob ng bansa, na pinagsasama ang mga pamantayan, institusyon, sangay ng batas sa isang napagkasunduang batayan;

b) mga cross-sectoral function na nalalapat sa mga naturang pamilya ng industriya gaya ng pampubliko o pribadong batas, substantive o procedural na batas;

c) sektoral, kaugnay, lalo na, sa konstitusyonal na batas (ang tungkulin ng pagtiyak ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan), kriminal na batas (ang tungkulin ng pagtukoy sa mga kilos na kinikilala bilang mga krimen at pagtatatag ng mga parusa para sa kanilang komisyon);

d) mga pag-andar mga indibidwal na pamantayan mga karapatan na may partikular na pokus, nauugnay, halimbawa, sa pagpapatakbo ng mga ipinagbabawal na pamantayan sa batas ng kriminal; mga pamantayan ng insentibo sa batas ng paggawa, mga umiiral na pamantayan sa batas ng administratibo, atbp.

Ang lahat ng itinuturing na tungkulin ng batas ay nagbibigay ng mga prinsipyong normatibo sa buhay ng lipunan, na nagpapahayag ng kumplikadong proseso ng legal na regulasyon at ligal na impluwensya.

papel sa buhay ng lipunan.

Ang mga modernong uso sa pag-unlad ng Russia ay naglalagay ng espesyal na kahalagahan sa halaga ng batas. Ang pagbabago sa sistema ng panlipunang mga alituntunin at pangangailangan ay nangangailangan ng mga angkop na pagbabago sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay. Ang halaga ng batas ay nakasalalay sa katotohanan na, na naglalaman ng karaniwang (napagkasunduan) na kalooban ng mga kalahok sa mga relasyon sa lipunan, ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga relasyon kung saan parehong interesado ang mga indibidwal at lipunan sa kabuuan. Ang pinakamataas na panlipunang halaga ng batas ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay may epekto sa pag-uugali at aktibidad ng mga tao sa pamamagitan ng koordinasyon ng kanilang mga partikular na interes. Hindi itinataas ng batas ang pribadong interes, hindi pinipigilan ito, ngunit umaayon sa pangkalahatang interes. Ang halaga ng batas ay magiging mas mataas, mas ganap na sumasalamin sa mga partikular o pribadong interes kasama ang nilalaman nito.

Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga ideya ng kalayaan at katarungan, ang batas ay nakakakuha ng malalim personal na kahulugan, nagiging tunay na halaga para sa isang indibidwal at lipunan ng tao pangkalahatan.

Ang halaga ng batas ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay kumikilos bilang isang makapangyarihang salik ng pag-unlad, isang mapagkukunan ng pagpapanibago ng lipunan alinsunod sa makasaysayang kurso ng panlipunang pag-unlad. Lalo na tumataas ang papel nito sa mga kondisyon ng pagbagsak ng mga totalitarian na rehimen, ang pagtatatag ng mga bagong mekanismo sa pamilihan. Ang batas sa ganitong mga sitwasyon ay gumaganap ng isang makabuluhang papel sa paglikha ng isang qualitatively bagong globo, kung saan ang mga bagong anyo ng komunikasyon at aktibidad lamang ang makakapagtatag ng kanilang mga sarili.

Walang alinlangan, sa kasalukuyang mga kondisyon, ang batas ay nakakakuha ng isang tunay na planetaryong kahalagahan. Ang mga legal na diskarte ay ang batayan at ang tanging posibleng sibilisadong paraan ng paglutas ng mga problema ng isang internasyonal at interethnic na kalikasan. Ang pagkakaroon ng mga katangian ng isang pangkalahatang regulator ng lipunan, ang batas ay isang epektibong tool para sa pagkamit panlipunang kapayapaan at pagsang-ayon, pag-alis ng tensyon sa lipunan.

2. Mga relasyong sibil sa batas: konsepto, mga tampok, nilalaman, mga kalahok.

Sibil na legal na relasyon at ang mekanismo ng batas sibil na regulasyon ng mga relasyon. Ang mga pamantayan ng batas sibil na nakapaloob sa iba't ibang mga gawaing normatibo ay idinisenyo upang ayusin ang mga ugnayang panlipunan na paksa ng batas sibil. Ang konsepto ng batas sibil ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito.

Ang relasyong sibil ay isang relasyong panlipunan na kinokontrol ng isang pamantayan ng batas sibil. Ang paksa ng batas sibil ay kinabibilangan ng parehong ari-arian at personal na relasyong hindi ari-arian.

Ang batas sibil ay pangunahing tumatalakay sa mga relasyon sa ari-arian na nasa saklaw ng pang-ekonomiyang batayan ng lipunan. Ang isa sa pinakamahalagang katangian ng isang relasyon sa ari-arian ng sibil ay ang pagsasalamin nito ng pagkakaisa ng legal na setting at ng pang-ekonomiyang batayan, ang kanilang koneksyon at relasyon.

Art ay isang malikhaing pag-unawa sa mundo sa paligid Talentadong tao. Ang mga bunga ng pagmuni-muni na ito ay nabibilang hindi lamang sa mga tagalikha nito, ngunit sa lahat ng sangkatauhan na naninirahan sa planetang Earth.

Ang walang kamatayan ay ang magagandang likha ng mga sinaunang Griyego na iskultor at arkitekto, mga Florentine mosaic masters, Raphael at Michelangelo ... Dante, Petrarch, Mozart, Bach, Tchaikovsky. Nakukuha nito ang espiritu kapag sinubukan mong hawakan ang lahat ng nilikha ng mga henyo, na iniingatan at ipinagpatuloy ng kanilang mga inapo at tagasunod gamit ang iyong isip.

SINING

Depende sa materyal na mapagkukunan, sa tulong ng kung saan ang mga gawa ng sining ay itinayo, tatlong grupo ng mga anyo ng sining ang layunin na lumitaw: 1) spatial, o plastik (pagpinta, eskultura, graphics, art photography, arkitektura, sining at sining at disenyo), ibig sabihin, ang mga naglalagay ng kanilang mga larawan sa espasyo; 2) pansamantala (berbal at musikal), ibig sabihin, ang mga kung saan ang mga imahe ay binuo sa oras, at hindi sa tunay na espasyo; 3) spatio-temporal (sayaw; pag-arte at lahat batay dito; synthetic - teatro, sinehan, sining sa telebisyon, iba't-ibang at sirko, atbp.), i.e. ang mga larawang may parehong haba at tagal, corporality at dynamism. Ang bawat uri ng sining ay direktang nailalarawan sa paraan ng materyal na pagkakaroon ng mga gawa nito at ang uri ng matalinghagang mga palatandaan na ginamit. Sa loob ng mga limitasyong ito, ang lahat ng mga uri nito ay may mga uri, na tinutukoy ng mga katangian ng ito o ang materyal na iyon at ang nagresultang pagka-orihinal ng masining na wika.

Kaya, ang mga uri ng verbal art ay oral creativity at nakasulat na panitikan; mga uri ng musika - vocal at iba't ibang uri instrumental na musika; mga uri ng sining ng pagtatanghal - drama, musika, papet, teatro ng anino, pati na rin ang entablado at sirko; mga uri ng sayaw - araw-araw na sayaw, klasikal, akrobatiko, himnastiko, sayaw ng yelo, atbp.

Sa kabilang banda, ang bawat anyo ng sining ay may generic at genre division. Ang mga pamantayan para sa mga dibisyong ito ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan, ngunit ang mismong pag-iral ng mga uri ng panitikan gaya ng epiko, liriko, dula, mga ganitong uri ng panitikan ay kitang-kita. sining biswal bilang easel, monumental-decorative, miniature, tulad ng mga genre ng pagpipinta gaya ng portrait, landscape, still life...

Kaya, ang sining, na kinuha sa kabuuan, ay isang makasaysayang itinatag na sistema ng iba't ibang mga tiyak na paraan artistikong pag-unlad ng mundo,

bawat isa ay may mga tampok na karaniwan sa lahat at indibidwal na kakaiba.

ANG PAPEL NG SINING SA BUHAY NG TAO

Ang lahat ng uri ng sining ay nagsisilbi sa pinakadakilang sining - ang sining ng pamumuhay sa lupa.

Bertolt Brecht

Ngayon imposibleng isipin na ang ating buhay ay hindi sasamahan ng sining, pagkamalikhain. Saanman at kailan man nabuhay ang isang tao, kahit sa bukang-liwayway ng kanyang pag-unlad, sinubukan niyang unawain ang mundo sa paligid niya, na nangangahulugang hinahangad niyang maunawaan at matalinhaga, maipapasa ang kaalamang natamo sa mga susunod na henerasyon. Ito ay kung paano lumitaw ang mga kuwadro na gawa sa dingding sa mga kuweba - mga sinaunang kampo ng tao. At ito ay ipinanganak hindi lamang sa pagnanais na protektahan ang kanilang mga inapo mula sa mga pagkakamaling naipasa na ng kanilang mga ninuno, ngunit sa pamamagitan ng paglipat ng kagandahan at pagkakaisa ng mundo, paghanga sa perpektong likha ng kalikasan.

Ang sangkatauhan ay hindi tumitigil, ito ay unti-unting umusad at mas mataas, at ang sining na kasama ng tao sa lahat ng mga yugto ng mahaba at masakit na landas na ito ay nabuo din. Kung bumaling ka sa Renaissance, hinahangaan mo ang taas na naabot ng mga artista at makata, musikero at arkitekto. Ang walang kamatayang mga likha nina Raphael at Leonardo da Vinci ay nabighani pa rin sa kanilang pagiging perpekto at malalim na kamalayan sa papel ng tao sa mundo, kung saan siya ay nakatakdang dumaan sa kanyang maikli, ngunit maganda, minsan trahedya na landas.

Ang sining ay isa sa pinakamahalagang hakbang sa ebolusyon ng tao. Tinutulungan ng sining ang isang tao na tingnan ang mundo iba't ibang puntos pangitain. Sa bawat kapanahunan, sa bawat siglo, ito ay higit na pinagbubuti ng tao. Sa lahat ng oras, ang sining ay nakatulong sa isang tao na bumuo ng kanyang mga kakayahan, mapabuti abstract na pag-iisip. Sa loob ng maraming siglo, sinubukan ng tao na baguhin ang sining nang higit pa at higit pa, upang mapabuti ito, upang palalimin ang kanyang kaalaman. Ang sining ay dakilang misteryo mundo, kung saan nakatago ang mga lihim ng kasaysayan ng ating buhay. Ang sining ay ang ating kasaysayan. Minsan sa loob nito ay makakahanap ka ng mga sagot sa mga tanong na iyon na kahit ang pinaka sinaunang mga manuskrito ay hindi masagot.

Ngayon, hindi na maiisip ng isang tao ang buhay nang walang nabasang nobela, walang bagong pelikula, walang premiere sa teatro, walang naka-istilong hit at minamahal. grupong musikal, nang walang mga eksibisyon ng sining ... Sa sining, nahahanap ng isang tao ang parehong bagong kaalaman at mga sagot sa mahalaga mahahalagang tanong, at kalmado mula sa araw-araw na pagmamadali at pagmamadali, at kasiyahan. Ang isang tunay na gawa ng sining ay palaging naaayon sa mga iniisip ng mga mambabasa, manonood, nakikinig. Masasabi ng nobela ang tungkol sa malayo makasaysayang panahon, tungkol sa mga tao, tila may ganap na kakaibang paraan at istilo ng pamumuhay, ngunit ang mga damdaming natamo ng mga tao sa lahat ng oras ay mauunawaan ng kasalukuyang mambabasa, kaayon sa kanya kung ang nobela ay isinulat ng isang tunay na master. Hayaang manirahan sina Romeo at Juliet sa Verona noong sinaunang panahon. Hindi ang oras o lugar ng pagkilos ang tumutukoy sa aking pang-unawa dakilang pag-ibig at tapat na pagkakaibigan, na inilarawan ng makikinang na si Shakespeare.

Ang Russia ay hindi naging isang malayong lalawigan ng sining. Kahit na sa madaling araw ng kanyang hitsura, ipinahayag nito nang malakas at matapang ang tungkol sa kanyang karapatan na tumabi ang pinakadakilang tagalikha Europe: "The Tale of Igor's Campaign", mga icon at painting nina Andrei Rublev at Theophan the Greek, mga katedral ng Vladimir, Kyiv at Moscow. Hindi lamang namin ipinagmamalaki ang kamangha-manghang mga proporsyon ng Church of the Intercession on Nerl at Moscow's Intercession Cathedral, na mas kilala bilang St. Basil's Cathedral, ngunit sagrado rin naming iginagalang ang mga pangalan ng mga lumikha.

Hindi lamang mga sinaunang nilikha ang nakakaakit ng ating atensyon. Kami ay patuloy na nahaharap sa mga gawa ng sining sa pang-araw-araw na buhay. pagbisita sa mga museo at mga bulwagan ng eksibisyon, gusto naming sumali diyan magandang mundo, na sa una ay magagamit lamang sa mga henyo, at pagkatapos ay sa iba pa, natututo tayong umunawa, makita, sumipsip ng kagandahan na naging bahagi na ng ating ordinaryong buhay.

Ang mga larawan, musika, teatro, libro, pelikula ay nagbibigay sa isang tao ng walang kapantay na kagalakan at kasiyahan, ginagawa siyang nakikiramay. Alisin ang lahat ng ito sa iyong buhay sibilisadong tao, at siya ay magiging, kung hindi sa isang hayop, pagkatapos ay sa isang robot o isang sombi. Ang yaman ng sining ay hindi mauubos. Imposibleng bisitahin ang lahat ng museo sa mundo, hindi mo mapakinggan ang lahat ng symphony, sonata, opera, hindi mo marepaso ang lahat ng obra maestra ng arkitektura, hindi mo mababasa muli ang lahat ng nobela, tula, tula. Oo, at wala. Ang alam-alam ay talagang mga mababaw na tao. Mula sa lahat ng pagkakaiba-iba, pinipili ng isang tao para sa kaluluwa kung ano ang pinakamalapit sa kanya, na nagbibigay ng saligan sa kanyang isip at damdamin.

mga dulang sining mahalagang papel sa ating buhay, na tumutulong sa mga susunod na henerasyon na umunlad sa moral. Ang bawat henerasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng sangkatauhan, pagpapayaman nito sa kultura. Kung walang sining, halos hindi natin magagawang tingnan ang mundo mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw, sa ibang paraan, upang tumingin nang higit sa karaniwan, upang makaramdam ng kaunting matalas. Ang sining, tulad ng isang tao, ay may maraming maliliit na ugat, mga daluyan ng dugo, mga organo.