Wissenschaftliche Erkenntnis repräsentiert in ihrem Wesen den Reflexionsprozess mit allen attributiven Eigenschaften. Der kognitive Prozess ist historisch und logisch untrennbar mit menschlicher Aktivität verbunden. Es ist kein Zufall, dass der Gegenstand der Tätigkeit an den Anfang gestellt wird. Tatsache ist, dass das Subjekt der Aktivität ein solches erst wird, wenn es einige Phänomene und Prozesse als mögliche Objekte seiner Aktivität erkennt, sie in seinem Geist widerspiegelt und in Bezug auf sie einen Plan für ihre zweckmäßige Transformation (ein Idealbild der Zukunft).

Reis. 3. Die Struktur der Verbindung zwischen menschlicher Aktivität und Erkenntnis

Betrachten Sie die allgemeine Struktur der Verbindung zwischen menschlicher Aktivität und Erkenntnis im Kontext wissenschaftliches Wissen(Abb. 3).

Das Ideal ist ein Abbild des Materiellen, das Subjektive ist ein Abbild des Objektiven. Daher „gibt es kein Subjekt ohne Objekt“.

Das Subjekt der Tätigkeit ist primär nur in Bezug auf das im bereits zum Produkt gewordenen Objekt, das die Verkörperung des Ideals darstellt.

Basierend auf der durchgeführten Analyse können die folgenden Elemente des Prozesses der wissenschaftlichen Erkenntnis unterschieden werden.

Gegenstand der Tätigkeit sind natürliche und soziale Prozesse, ihre Wechselwirkung.

Gegenstand der Tätigkeit sind wissenschaftliche Gemeinschaften, Schulen.

Das Produkt der Tätigkeit sind die Entwicklungsgesetze von Natur und Gesellschaft und deren Wechselwirkung, wissenschaftliche Methodik Erkenntnis und Transformation des Tätigkeitsgegenstandes.

Methoden des Handelns - entwickelt auf der Grundlage des Studiums der Natur- und Gesellschaftsgesetze und in der Praxis erprobte Techniken, Methoden, Technologien zur Erkenntnis und zur zweckdienlichen Transformation der Umwelt in Gesellschaft und Mensch.

Der Zweck der Tätigkeit ist die zweckmäßige Umgestaltung der umgebenden Welt, der Gesellschaft und des Menschen.

Philosophie und naturwissenschaftliche Erkenntnisse

Die Orientierung der Wissenschaft auf das Studium der objektiven Gesetze des Funktionierens und der Entwicklung von Natur und Gesellschaft ist die erste Hauptmerkmal wissenschaftliches Wissen. Das ist die Koinzidenz von Wissenschaft und Philosophie, nicht nur über die Jahrtausende der Entwicklung einer „traditionellen“ Gesellschaft, der Neuzeit (klassische Wissenschaft), sondern auch in der Gegenwart.

Die Unterschiede zwischen Philosophie und Wissenschaft, die erst bei ihrer Trennung im 17. Jahrhundert entstanden sind, beginnen gerade beim Thema:

Philosophie studiert die universellen Gesetze und Prinzipien der Entwicklung, Wissenschaft - allgemein und spezifisch:

philosophische Gesetze und Prinzipien sind eine universelle Methodik/Methoden der Wissenschaft – allgemein (für ein bestimmtes Objekt) und spezifisch (für verschiedene Momente eines Objekts);

das Ziel der Philosophie ist die Erkenntnis universeller Gesetzmäßigkeiten und Entwicklungsprinzipien, das Ziel der Wissenschaft eine zweckdienliche Umsetzung (Praxis).

B. Russell definierte in seinem Vortrag „Die Kunst des Philosophierens“ das Verhältnis von Philosophie und Wissenschaft wie folgt: „Lassen Sie mich mit einer kurzen Antwort auf die Frage „Was ist Philosophie?“ beginnen. Es ist kein konkretes Wissen, das Wissenschaft ist. Aber das ist nicht der bedingungslose Glaube, der für Naturvölker charakteristisch ist. Philosophie ist etwas zwischen diesen Polen. Vielleicht kann man es „die Kunst des rationalen Ratens“ nennen. Nach dieser Definition sagt uns die Philosophie, wie wir handeln sollen, wenn wir die Wahrheit finden wollen, oder was ihr am ähnlichsten ist, in Fällen, in denen es unmöglich ist, mit Sicherheit zu wissen, was die Wahrheit ist.

Die Verbindung zwischen Philosophie und Wissenschaft ändert sich mit der historischen Entwicklung des menschlichen Handelns und damit konkreter wissenschaftlicher Erkenntnisse.

Drei historische Stadien in der Entwicklung der Verbindung und Korrelation zwischen Philosophie und Wissenschaft wurden bereits oben identifiziert und analysiert.

In der ersten Phase (7. Jahrhundert v. Chr. - 16. Jahrhundert) sind Spezialwissenschaften Teil eines einzigen philosophischen Wissens. Die Aktivitätsdifferenzierung erreicht auf dieser Stufe keinen solchen Wert, dass eine signifikante Differenzierung der Erkenntnis auftritt.

In der zweiten Phase (XVII. Jahrhundert - Mitte des 19. Jahrhunderts) kommt es in Europa zu einer qualitativen Veränderung der Arbeitsproduktivität aufgrund der Entwicklung der Anwendung neuer Geräte und Technologien in der aufstrebenden Industrieproduktion. Die Erfordernisse der Entwicklung der Produktion erfordern die Bildung von Naturwissenschaften und grundlegende Änderungen im Managementsystem der Gesellschaft und die dadurch verursachten Änderungen Gesellschaftsordnung - bürgerliche Revolutionen- erfordern eine Überarbeitung zuerst der angewandten (Rechtswissenschaft, politische Theorie) und dann die grundlegenden Geisteswissenschaften (Philosophie, Psychologie, Soziologie).

Auf der dritten Stufe (von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart) führten zuerst die industrielle und dann die wissenschaftlich-technische Revolution zu einem beispiellosen Wachstum und einer beispiellosen Ausdifferenzierung des Spezifischen wissenschaftliches Wissen in Naturwissenschaften, Geisteswissenschaften und Technik. All dies stärkt die integrierende weltanschauliche und methodologische Rolle der Philosophie in Bezug auf die Entwicklung konkreter wissenschaftlicher Erkenntnisse und alle Bereiche menschlicher Aktivität ins Unermessliche.

Künstlerische und ästhetische Kenntnisse

Die Besonderheit des künstlerischen und ästhetischen Wissens besteht darin, dass es eine emotionale und figurative Grundlage hat. Das Denken folgt den Fußstapfen des Gefühls. Die Definition der Kennzeichen von KUNST und ihrer Rolle im Leben der Menschen hat in der gesamten Kulturgeschichte zu heftigen Kontroversen geführt.

Wir können die folgenden, gebräuchlichsten Interpretationen des Wesens und folglich der Funktion der Kunst herausgreifen.

Interpretationen des Wesens der Kunst:

„Nachahmung der Natur“ – „freie Formschöpfung“;

"Reproduktion der Realität" - "Selbsterkenntnis des Absoluten";

"Selbstausdruck des Künstlers" - "Sprache der Gefühle";

eine besondere Art von Spiel - eine besondere Art von Gebet.

Solche Meinungsverschiedenheiten lassen sich aus vielen Gründen erklären: der Unterschied in den philosophischen Positionen der Theoretiker (materialistisch oder idealistisch), ihre ideologischen Einstellungen, das Vertrauen in verschiedene Arten von Kunst und kreative Methoden(zum Beispiel zur Literatur oder Architektur, zum Klassizismus oder Realismus) und schließlich die objektive Komplexität der Struktur der Kunst selbst.

Diese Komplexität, die Vielseitigkeit der Struktur der Kunst wird von manchen Theoretikern nicht anerkannt, die das Wesen der Kunst entweder als erkenntnistheoretisch oder als ideologisch oder als ästhetisch oder als kreativ und schöpferisch usw. definieren. Unzufriedenheit mit solchen ein-linearen Definitionen führte Einige Kunstkritiker behaupten, dass in der Kunst verschiedene Momente organisch miteinander verbunden sind: Erkenntnis und Bewertung der Realität, Reflexion und Kreation, Modell und Zeichen.

Aber selbst solche zweidimensionalen Interpretationen des Wesens der Kunst bilden ihre komplexe Struktur nicht vollständig ab.

Bei der Erforschung des Wesens der Kunst begann sich die Wissenschaft den Methoden der Systemanalyse zuzuwenden, die es uns ermöglichen, uns der Offenlegung des Wesens der Kunst aus einigen anderen Blickwinkeln zu nähern, insbesondere:

a) jene Qualitäten und Funktionen von Kunst identifizieren, die notwendig und ausreichend sind, um ihre innere Struktur zu beschreiben;

b) zu zeigen, dass die Kombination dieser Qualitäten und Funktionen nicht ihre einfache „Summe“, kein mechanisches Konglomerat, sondern eine organisch-ganzheitliche Einheit ist, die die kunstspezifische künstlerische Wirkung erzeugt;

c) die Veränderbarkeit der Struktur der Kunst aufzeigen, die einerseits Typen, Varietäten, Gattungen und Gattungen der Kunst und andererseits verschiedene historische Kunstgattungen (kreative Methoden, Stile, Tendenzen, Schulen). Obwohl Ästhetik weit davon entfernt ist endgültige Entscheidung dieses Problems lassen sich einige seiner Aspekte mit hinreichender Sicherheit erläutern.

Im Gegensatz zu Wissenschaft, Sprache und anderen Formen spezialisiert soziale Aktivitäten wie sich herausstellte, war Kunst darauf ausgelegt, die unterschiedlichen Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen von der Menschheit benötigt als Weg der ganzheitlichen sozialen Erziehung des Individuums, seiner emotionalen und intellektuellen Entwicklung, seiner Einführung in die kollektive Erfahrung der Menschheit, in uralte Weisheiten, in spezifische soziale und historische Interessen, Bestrebungen, Ideale. Aber um diese Rolle als mächtiges Werkzeug für die Sozialisation des Individuums spielen zu können, muss Kunst wie eine Realität sein Menschenleben, d.h. Leben in seiner realen Integrität und strukturellen Komplexität nachbilden (modellieren). Kunst sollte die reale Lebenstätigkeit einer Person „verdoppeln“, ihre imaginäre Fortsetzung und Ergänzung sein und dadurch die Lebenserfahrung einer Person erweitern, indem sie ihr erlaubt, viele illusorische „Leben“ in „Welten“ zu „leben“, die von Schriftstellern und Musikern geschaffen wurden , Maler usw.

Gleichzeitig (das ist der wichtigste Aspekt der Dialektik der Kunst) erscheint sie dem wirklichen Leben sowohl ähnlich als auch verschieden davon - erfunden, illusorisch, als Spiel der Vorstellungskraft, als Schöpfung menschlicher Hände ( mit diesem Bewußtsein des "Menschengemachten" ist das Verhältnis des Menschen zur Kunst, so bemerkt L. Feuerbach, ein grundlegend anderes als sein Verhältnis zur Religion).

Ein Kunstwerk erregt gleichzeitig die tiefsten Erfahrungen, ähnlich denen von reale Ereignisse, und ästhetischer Genuss, der sich aus seiner Wahrnehmung gerade als Kunstwerk, als vom Menschen geschaffenes Modell des Lebens ergibt. Damit diese widersprüchliche Wirkung zustande kommt, muss die Kunst isomorph zur realen Lebenstätigkeit eines Menschen sein, dh sie darf diese nicht kopieren, sondern ihre Struktur reproduzieren.

Die eigentliche Aktivität des menschlichen Lebens, die organisch integral ist, besteht aus der Interaktion von vier Hauptkomponenten - Arbeit, Wissen, Wertorientierung und Kommunikation. Dementsprechend übernimmt die Kunst, deren Werke auf ihre Weise ebenso organisch integral sind, diese Struktur des menschlichen Lebens. Es handelt sich in erster Linie um eine spezifische (bildliche) Art, die Realität zu erkennen, aber gleichzeitig ist es auch eine spezifische, bildliche Art, sie zu bewerten, eine Bestätigung eines bestimmten Wertesystems; Kunstwerke werden auf der Grundlage von Reflexion und Bewusstsein der realen Welt geschaffen, das Bewusstsein reflektiert jedoch nicht nur die objektive Welt, sondern erschafft sie auch, indem es etwas schafft, das in Wirklichkeit nicht existierte, nicht existiert und manchmal nicht existieren kann ( fantastische Bilder, grotesk, etc. .); Die Kunst erschafft also imaginäre „Welten“, die der realen Welt mehr oder weniger nahe und von ihr mehr oder weniger verschieden sind, d.h. nach K. Marx ist sie ein Weg der „praktisch-geistigen Entwicklung“ der Wirklichkeit, die sich unterscheidet aus seiner rein spirituellen Entwicklung, die für theoretisches Wissen charakteristisch ist, und aus der rein materiellen Praxis.

Kunst als spezifisches soziales Phänomen ist somit ein komplexes System von Qualitäten, dessen Struktur durch eine Kombination von kognitiven, bewertenden, kreativen (geistigen und materiellen) und zeichenkommunikativen Facetten (oder Subsystemen) gekennzeichnet ist.

Daher stechen unter den Hauptfunktionen der Kunst hervor: 1) hedonistisch (aus dem Griechischen. ke (1one - Genuss);

gesprächig; 3) erkenntnistheoretisch; 4) axiologisch (Wert); 5) pädagogisch.

Dank dessen fungiert die Kunst sowohl als Kommunikationsmittel zwischen Menschen als auch als Werkzeug für ihre Erleuchtung, indem sie ihr Wissen über die Welt und über sich selbst bereichert und als Mittel zur Erziehung einer Person auf der Grundlage des einen oder anderen Systems von Werten und als Quelle hoher ästhetischer Freuden. Obwohl alle diese Funktionen der Kunst zusammengenommen nur verschiedene Seiten eines Ganzen sind - der künstlerischen Wirkung der Kunst auf den Menschen -, ist ihr Verhältnis sehr unterschiedlich, und manchmal tritt eine der Funktionen in den Vordergrund und wird dominant.

Im Prozess der künstlerischen Aneignung der Realität werden die in die menschliche Aktivität einbezogenen Objekte nicht von subjektiven Faktoren getrennt, sondern in einer Art "Verklebung" mit ihnen aufgenommen. Jede Widerspiegelung von Gegenständen der gegenständlichen Welt in der Kunst drückt zugleich die Werthaltung eines Menschen zu einem Gegenstand aus. Ein künstlerisches Bild ist ein solches Spiegelbild eines Objekts, das den Abdruck der Persönlichkeit des Autors, seiner Wertorientierungen, verschmolzen mit den Merkmalen der reflektierten Realität enthält. Diese Durchdringung auszuschließen heißt, das künstlerische Bild zu zerstören. In der Wissenschaft sind die Merkmale des Lebens einer Person, die Wissen schafft, sein Werturteile sind nicht direkt Teil des generierten Wissens (Newtons Gesetze erlauben uns nicht zu beurteilen, was Newton liebte und hasste, während beispielsweise Rembrandts Porträts die Persönlichkeit Rembrandts selbst, seine Haltung und seine persönliche Einstellung zu den dargestellten sozialen Phänomenen einfangen: a Porträt, geschrieben von einem großen Künstler, fungiert immer als Selbstporträt).

Aber kann alles zur Kunst, zum Kunstwerk erklärt werden?

Wie alle anderen Formen der Reflexion ist auch die Reflexion in der Kunst immer eine Selbstreflexion. Aber man kann nicht so tun, als ob die Kunst aufgehört hätte, ein Spiegelbild der Wirklichkeit zu sein, sondern nur noch ein Selbstspiegelbild, ein Selbstausdruck des Autors. Die Funktion der Kunst ist zuallererst hedonistisch, sie muss Freude, Erfahrung bringen.

Kunst ist die Sphäre des subjektiven Wissens. Wahrheit ist nicht das Ziel der Kunst. "Die Dunkelheit niedriger Wahrheiten ist uns lieber als die erhebende Täuschung." „Ich werde Tränen über Fiktion vergießen“, schrieb A. S. Puschkin in diesem Zusammenhang. Aber gerade wegen dem Gesagten ist die Kunst nicht der Weg zur Wahrheit, sondern zur Wahrheit...

Wissenschaftliches und alltägliches Wissen

Es muss zwischen wissenschaftlichem und nichtwissenschaftlichem Wissen unterschieden werden. Nicht jedes Wissen kann als wissenschaftlich eingestuft werden. Außerdem stimmen „wahr“ und „wissenschaftlich“ nicht überein. In dieser Hinsicht können gewöhnliche und wissenschaftliche Erkenntnisse verglichen werden.

Die gewöhnliche Wahrnehmung nimmt Objekte so auf, wie das Subjekt sie wahrnimmt. Naiv-realistisches Denken basiert auf dieser Prämisse. Natürlich ist diese Denkweise nicht kategorisch abzulehnen. Einstein sagte, dass der naive Realismus der Ausgangspunkt aller Wissenschaften ist, insbesondere der Naturwissenschaften. B. Russell schrieb, dass der naive Materialismus zur Physik führt, aber die Physik, wenn sie wahr ist, zeigt, dass der naive Materialismus falsch ist.

Gewöhnliches Wissen verbunden mit Alltagsleben und Aktivitäten von Menschen, ist eine Fixierung einzelner Tatsachen und Abhängigkeiten, besteht aus disparaten Aussagen, ist in natürlicher Sprache formuliert, oft ungefähr, nicht streng, wird von allen Menschen gebildet.

Das Subjekt der Wissenschaft wird nicht auf Gegenstände gewöhnlicher Erfahrung reduziert. Wissenschaftliches Wissen konzentriert sich auf das Wissen um die Gesetze, das Wesen der Phänomene. Wissenschaftliche Aktivitäten werden von professionellen Wissenschaftlern mit einem Komplex aus materiellen und technischen Mitteln, wissenschaftlichen Informationen und wissenschaftlichen Methoden durchgeführt. Wissenschaftliches Wissen - Wissen ist objektiv wahr, systematisiert, evidenzbasiert, logisch konsistent, mit Hilfe künstlicher Sprachen formuliert, mit maximaler Genauigkeit.

Die Fähigkeit spontan-empirischen Wissens, inhaltliches und objektives Wissen über die Welt zu generieren, wirft die Frage nach der Differenz zu wissenschaftlicher Forschung auf. Die Merkmale, die Wissenschaft von gewöhnlichem Wissen unterscheiden, lassen sich bequem nach dem kategorialen Schema klassifizieren, in dem die Struktur der Tätigkeit charakterisiert ist (wobei der Unterschied zwischen Wissenschaft und gewöhnlichem Wissen in Bezug auf Gegenstand, Mittel, Produkt, Methoden und Gegenstand der Tätigkeit nachgezeichnet wird).

Versuchen wir es in der Tabelle. 1, um den Unterschied und die Einheit von wissenschaftlichem und alltäglichem Wissen darzustellen.

Tabelle 1. Unterschied und Einheit von wissenschaftlichem und alltäglichem Wissen

Bedingungen und Struktur wissenschaftlicher Forschung

Die notwendigen Bedingungen für wissenschaftliche Forschung sind:

Studiengegenstand (Fachrichtung);

Forschungsgegenstand (Wissenschaftler);

Forschungswerkzeuge.

Das erkenntnistheoretische Verhältnis von Subjekt und Objekt setzt zunächst die Existenz eines Erkenntnisgegenstandes voraus. Allgemein philosophisch muss zwischen den Begriffen der objektiven Realität (Materie) und dem Objekt der Erkenntnis unterschieden werden. Obwohl die „ganze“ materielle Welt potenziell ein Objekt des Wissens sein kann, wenn sich die Praxis ausdehnt und entwickelt, ist das Objekt des Wissens in einer bestimmten historischen Epoche jedoch nur ein „Teil“ der objektiven Realität. Das Erkenntnisobjekt in Allgemeiner Fall- ein bestimmtes Fachgebiet, eine Reihe von Phänomenen mit ähnlichen Merkmalen.

Der Erkenntnisgegenstand existiert vor, außerhalb und unabhängig vom Bewusstsein des Forschers und seiner Tätigkeit. Aber andererseits ist das Erkenntnisobjekt immer mit dem Erkenntnissubjekt korreliert. Die „Umwandlung“ von materiellen Objekten in Erkenntnisobjekte erfolgt durch Einbeziehung der ersteren in die Erkenntnistätigkeit. Wenn der Begriff der objektiven Realität die Tatsache ausdrückt, dass die Existenz unabhängig vom Bewusstsein des Subjekts ist, dann meint der Begriff des Erkenntnisobjekts jenen „Teil“ der objektiven Realität, mit dem das Subjekt in eine praktische und kognitive Beziehung getreten ist.

Historisch gesehen war das erste Objekt der wissenschaftlichen Forschung die Natur. Anschließend wird das Objekt der Erkenntnis zur Gesellschaft und Erkenntnis selbst und Bewusstsein. Das bedeutet, dass der Begriff des Wissensgegenstandes erweitert werden sollte und nicht nur auf Naturphänomene beschränkt werden sollte. Das Erkenntnisobjekt in weiten Sinne- Das ist alles, worauf die kognitive Aktivität des Subjekts gerichtet ist.

Das Subjekt der Kognition wird als Träger kognitiver Aktivität, erkennender Menschen verstanden. Aber hier ist ein wichtiger Punkt zu beachten. Ein individuelles Erkenntnissubjekt ist ein lebendiges, leibliches Wesen, ein Mensch mit den entsprechenden Sinnesorganen und der Fähigkeit zu denken. Aber ein bestimmtes Individuum wird zum Subjekt der Erkenntnis, da es die geschichtliche Erfahrung der Menschheit beherrscht, vergegenständlicht in den Werkzeugen der Arbeit, der Sprache, der Kunstwerke, da es die Formen und Methoden der Forschungstätigkeit beherrscht, das von der Menschheit entwickelte Wissen in a gegebene Ära.

Der Mensch ist ein Produkt einer bestimmten historischen Epoche. Die Fähigkeit zu arbeiten, zu erleben, Musik zu hören, wissenschaftlich zu forschen usw. - all dies wird in der Gesellschaft geformt. Das erkennende Subjekt ist kein von anderen Menschen isoliertes Individuum („erkenntnistheoretischer Robinson“), sondern eine darin eingeschlossene Person soziales Leben. Die soziale Natur des Wissensgegenstandes wird durch seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe im System sozialer Beziehungen bestimmt.

Die Tatsache, dass die Wissenschaft ultralangfristige Vorhersagen der Praxis liefert, die über die bestehenden Stereotypen von Produktion und gewöhnlicher Erfahrung hinausgehen, bedeutet, dass sie sich mit einer besonderen Gruppe von Objekten der Realität befasst, die nicht auf Objekte gewöhnlicher Erfahrung reduzierbar sind. Wenn das Alltagswissen nur solche Gegenstände widerspiegelt, die sich mit den verfügbaren historisch etablierten Methoden und Typen prinzipiell transformieren lassen praktisches Handeln, dann ist die Wissenschaft in der Lage, solche Fragmente der Realität zu untersuchen, die erst in der Praxis der fernen Zukunft zum Gegenstand der Entwicklung werden können. Sie geht ständig über die Subjektstrukturen bestehender Typen und Methoden praktischer Weltentwicklung hinaus und erschließt der Menschheit neue Subjektwelten ihrer möglichen zukünftigen Tätigkeit.

Diese Eigenschaften der Gegenstände der Wissenschaft machen die Mittel, die im Alltagswissen verwendet werden, für ihre Entwicklung unzureichend.

Die Gegenstände des wissenschaftlichen und gewöhnlichen Wissens unterscheiden sich in Raum und Zeit. Es sind diese beiden Aspekte, die die Begrenztheit des Gegenstandes des Alltagswissens charakterisieren. Es ist räumlich begrenzt, weil es sich auf die Aktivitäten kleiner sozialer Produktionsgruppen bezieht. Sie ist zeitlich begrenzt, da sie nur mit unmittelbaren Aufgaben und Zielen verbunden ist.

Das Wissen einer Person über die Welt um sie herum (und sich selbst darin) kann auf unterschiedliche Weise und in unterschiedlichen kognitiven Formen erfolgen. Außerwissenschaftliche Erkenntnisformen sind zum Beispiel alltägliche, künstlerische. Die erste Form menschlicher kognitiver Aktivität ist die alltägliche Alltagserfahrung. Es steht allen Menschen öffentlich zur Verfügung und ist eine unsystematisierte Vielfalt von Eindrücken, Erfahrungen, Beobachtungen, Erkenntnissen. Die Akkumulation von Alltagserfahrung findet in der Regel außerhalb der Sphäre statt wissenschaftliche Forschung oder assimilierte vorgefertigte wissenschaftliche Erkenntnisse. Es genügt, auf die Vielfalt des Wissens hinzuweisen, die in den Tiefen der natürlichen Sprache verborgen ist. Gewöhnliche Erfahrung basiert normalerweise auf einem sinnlichen Bild der Welt. Er unterscheidet nicht zwischen Phänomen und Essenz, er nimmt Erscheinungen als selbstverständlich wahr. Aber er ist der Reflexion, der Selbstkritik nicht fremd, besonders wenn seine Wahnvorstellungen durch die Praxis aufgedeckt werden.

Die Wissenschaft entsteht und entwickelt sich seit langem auf der Grundlage der Daten der gewöhnlichen Erfahrung, die die Tatsachen angeben, die weitere wissenschaftliche Erklärungen erhalten. So wurde beispielsweise im Rahmen der alltäglichen Erfahrung, ohne Analyse und Verallgemeinerung, das Phänomen der Wärmeleitfähigkeit aufgedeckt. Der von Euklid formulierte Begriff eines Axioms deckt sich etymologisch und inhaltlich mit den Vorstellungen der gewöhnlichen Erfahrung. Nicht nur empirisch festgestellte Gesetzmäßigkeiten, sondern auch einige sehr abstrakte Hypothesen beruhen tatsächlich auf alltäglichem Erfahrungswissen. Das ist der Atomismus von Leukipp und Demokrit. Gewöhnliche Erfahrung enthält nicht nur Wissen, sondern auch Täuschungen und Illusionen. Die Wissenschaft hat diese Missverständnisse oft akzeptiert. So basierte das geozentrische Weltbild auf den Daten der Alltagserfahrung, ebenso wie die Idee der momentanen Lichtgeschwindigkeit.

Wissenschaftliches Wissen hat im Gegensatz zum Alltagswissen seine eigenen Besonderheiten. Dazu gehören die folgenden:

1. Wissenschaftliches Wissen ist eine spezialisierte Art kognitiver Aktivität:

Diese Tätigkeit wird nicht spontan ausgeführt, nicht zufällig;

Dies ist eine bewusste, zielgerichtete und speziell organisierte Tätigkeit zur Aneignung von Wissen;

Mit seiner Entwicklung und seinem Wachstum in der Gesellschaft wird es äußerst wichtig, spezielles Personal auszubilden - Wissenschaftler, organisieren diese Aktivität, verwalten sie;

Diese Tätigkeit erhält einen eigenständigen Status, und die Wissenschaft wird zu einer gesellschaftlichen Institution. Im Rahmen dieser Institution entstehen und werden solche Probleme gelöst wie: Beziehungen zwischen Staat und Wissenschaft; Freiheit der wissenschaftlichen Forschung und gesellschaftliche Verantwortung eines Wissenschaftlers; Wissenschaft und Moral; ethische Standards der Wissenschaft usw.

2. Gegenstand der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Nicht jeder Einzelne und nicht die gesamte Masse der Bevölkerung;

Speziell ausgebildete Personen, wissenschaftliche Gemeinschaften, wissenschaftliche Schulen.

3. Gegenstand der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Nicht nur die tatsächliche Praxis, ihre Phänomene;

Geht über die derzeitige Praxis hinaus;

Die Gegenstände der wissenschaftlichen Erkenntnis sind nicht auf die Gegenstände der alltäglichen Erfahrung reduzierbar;

Sie sind im Allgemeinen für gewöhnliche Erfahrungen und Kenntnisse unzugänglich.

4. Mittel der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Die besondere Sprache der Wissenschaft, da Natürliche Sprache nur angepasst, um die Objekte der gegenwärtigen Praxis zu beschreiben, und ihre Konzepte sind verschwommen, mehrdeutig;

Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis, die gezielt entwickelt werden. (Das Verständnis dieser Methoden, ihre bewusste Anwendung wird von der Methodik der Wissenschaft berücksichtigt);

Ein System von Spezialwerkzeugen für die Erkenntnis, spezielle wissenschaftliche Ausrüstung.

5. Das Produkt wissenschaftlicher Erkenntnis – wissenschaftliche Erkenntnis:

Es zeichnet sich durch Objektivität, Wahrheit aus. Es gibt auch spezielle Techniken, Wege, die Wahrheit des Wissens zu begründen;

Konsistenz des Wissens im Gegensatz zum gewöhnlichen Wissen, das amorph, fragmentiert, fragmentiert ist:

Eine Theorie wird als eine spezielle Art von Wissen gebildet, die das gewöhnliche Wissen nicht kennt;

Die Ziele der wissenschaftlichen Erkenntnis werden formuliert.

6. Bedingungen der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Wertorientierungen des Wissens;

Suche nach objektiver Wahrheit, Gewinnung neuer Erkenntnisse;

Normen wissenschaftliche Kreativität.

Wissenschaftliches Wissen zeichnet sich daher durch einen systematischen und strukturierten Charakter aus. Und erstens ist es üblich, zwei Ebenen in der Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis zu unterscheiden: die empirische und die theoretische.

Die Frage nach dem Primat oder Sekundärcharakter von theoretischem und empirischem Wissen kann erwogen werden auf verschiedene Arten je nachdem, ob hier gemeint ist: a) das Verhältnis von empirischer und theoretischer Wissenschaft oder b) das Verhältnis von empirischer Grundlage und begrifflichem Wissenschaftsapparat auf einer bestimmten Stufe ihrer Entwicklung. Im ersten Fall kann man davon sprechen genetisch Primat des Empirischen über das Theoretische. Im zweiten Fall ist es unwahrscheinlich, da die empirische Grundlage und der Begriffsapparat sich gegenseitig voraussetzen und ihre Beziehung nicht zum Konzept des genetischen Primats passt. Änderungen in der empirischen Basis können zu einer Änderung des Begriffsapparats führen, aber Änderungen in ihm können ohne direkte Anregung von empirischer Seite erfolgen. Und sich sogar selbst orientieren und führen empirische Forschung.

Auf der empirischen Stufe der Wissenschaft sind die entscheidenden Mittel zur Wissensbildung und -entwicklung die empirische Forschung und die anschließende Verarbeitung ihrer Ergebnisse in geeigneten Verallgemeinerungen und Klassifikationen.

Auf der theoretischen Stufe können wissenschaftliche Positionen in relativer Unabhängigkeit vom Empirismus etabliert werden, beispielsweise durch ein Gedankenexperiment mit einem idealisierten Objekt.

Empirische Wissenschaft lässt sich jedoch nicht auf die bloße Anhäufung empirischer Tatsachen reduzieren; sie basiert auch auf bestimmten begrifflichen Konstruktionen. Empirisches Wissen ist eine Reihe von Aussagen über sogenannte empirische Objekte. Οʜᴎ werden gewonnen, indem reale Objekte, ihre Seiten oder Eigenschaften von Daten in der Sinneserfahrung abstrahiert und ihnen der Status einer unabhängigen Existenz verliehen wird. (Zum Beispiel Länge, Breite, Winkel usw.)

theoretisches Wissen ist Aussagen über sogenannte theoretische Objekte. Der Hauptweg ihrer Bildung ist die Idealisierung.

Zwischen theoretischem und empirischem Wissen besteht aufgrund der Natur der Gegenstände theoretischen und empirischen Wissens ein inhaltlicher qualitativer Unterschied. Der Übergang vom Empirismus zur Theorie kann nicht durch induktivistische Summierung und Kombination experimenteller Daten begrenzt werden. Wichtig ist hier die Veränderung der konzeptuellen Zusammensetzung des Wissens, die Isolierung eines neuen mentalen Inhalts, die Bildung neuer wissenschaftlicher Abstraktionen (Elektron usw.), die nicht direkt in der Beobachtung gegeben sind und keine Kombination empirischer Daten sind . Aus empirischen Daten lässt sich theoretisches Wissen nicht rein logisch gewinnen.

Also, wie manifestieren sie sich? Eigenschaften Diese beiden Arten von Wissen:

Auf der empirischen Stufe der Entwicklung der Wissenschaft:

Inhaltliche Entwicklung äußert sich primär in der Etablierung neuer empirischer Einordnungen, Abhängigkeiten und Gesetzmäßigkeiten und nicht in der Entwicklung eines Begriffsapparates;

Empirische Gesetzmäßigkeiten zeichnen sich dadurch aus, dass ihre Annahme auf einem Vergleich experimenteller Daten beruht;

Die Entwicklung eines Begriffsapparates wird hier nicht zur Umsetzung eines theoretischen Forschungsprogramms, das die Hauptentwicklungslinien der Wissenschaft bestimmt;

Empirische Wissenschaft ist gekennzeichnet durch unzureichende Reflexivität, ein Moment erzwungener Unkritikalität, Anleihen konzeptioneller Mittel aus dem Alltagsbewusstsein.

Das theoretische Stadium der Wissenschaft ist gekennzeichnet durch:

Stärkung der Aktivität des theoretischen Denkens;

Erhöhung des Anteils theoretischer Forschungsmethoden;

Umsetzung der Fähigkeit wissenschaftliches Denken zur Reproduktion theoretischen Wissens auf seiner eigenen Grundlage; Fähigkeit, theoretische Systeme aufzubauen und zu verbessern;

Die Entwicklung theoretischer Inhalte dient der Umsetzung forschungstheoretischer Programme;

In der Wissenschaft werden spezielle theoretische Modelle der Realität gebildet, mit denen als idealisierte Modelle gearbeitet werden kann. Theoretische Objekte(z. B. wie in Geometrie, Mechanik, Physik usw.);

Theoretische Gesetze werden als Ergebnis theoretischer Argumentation formuliert, hauptsächlich als Folge eines Gedankenexperiments zu einem idealisierten theoretischen Objekt.

Ein wichtiger Schritt beim Übergang von Empirische Wissenschaft theoretisch ist die Entstehung und Entwicklung solcher Formen wie primäre konzeptionelle Erklärungen und Typologien. Primäre begriffliche Erklärungen setzen die Existenz begrifflicher Schemata voraus, die es erlauben, empirische Aussagen zu berücksichtigen. Οʜᴎ sind einer Theorie nahe, aber es ist noch keine Theorie, da es keine logische Hierarchie innerhalb der theoretischen Konstruktion gibt. Sehr wichtig sie haben auch deskriptive Theorien, die eine bestimmte Gruppe von Objekten beschreiben: ihre empirische Grundlage ist sehr umfangreich; ihre Aufgabe ist es, den sie betreffenden Sachverhalt zu ordnen; in ihnen ist ein großer Teil von natürlicher Sprache besetzt und die Fachterminologie, die eigentliche Wissenschaftssprache, ist schwach entwickelt.

theoretische Wissenschaft hält Verbindung und Kontinuität mit dem Empirischen.

Das Auftauchen theoretischer Konzepte, idealisierter Objekte und Modelle, ontologischer Schemata ist letztlich das Ergebnis der Reflexion über den ursprünglichen Begriffsapparat, der in der empirischen Wissenschaft zur Verfügung steht.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, theoretisches und empirisches Wissen kann als Aktivität zur Verbesserung und als Aktivität zur Anwendung der konzeptuellen Mittel der Wissenschaft betrachtet werden. Die Verbindung zwischen dem theoretischen Begriffsinhalt der Wissenschaft und ihrer empirischen Grundlage wird durch die empirische Interpretation theoretischer Konstruktionen und dementsprechend die theoretische Interpretation experimenteller Daten gelöst. Letztlich beruht ihre Einheit auf der sozialen Praxis. Es erzeugt das Bedürfnis nach Wissen über die umgebende Welt, das Bedürfnis nach unterschiedlichen Wissensebenen.

Wir betonen insbesondere, dass man theoretisches Wissen nicht als einfache Summierung und Verallgemeinerung empirischer Informationen betrachten kann. Es ist unmöglich, theoretisches Wissen auf empirisches zu reduzieren, und theoretische Sprache zur Beobachtungssprache. All dies führt zu einer Unterschätzung der qualitativen Originalität theoretischen Wissens, zu einem Missverständnis seiner Besonderheit.

Die Frage nach der Spezifik der theoretischen Form wissenschaftlicher Erkenntnis berührt auch die Problematik des Kriteriums dieser Erkenntnis: Kann dieses Kriterium der Wahrheit theoretischer Erkenntnis dieselbe Praxis sein wie das „allgemeine Kriterium“ der Wahrheit, oder ist es die Überprüfbarkeit von theoretisches Wissen für die Wahrheit auf andere Weise durchgeführt? Es stellt sich heraus, dass viele wissenschaftliche Bestimmungen theoretisch aufgestellt werden und es beispielsweise im Rahmen der Mathematik nur logische Beweise, deduktive Schlussfolgerungen gibt. Ein logischer Beweis ist ohne direkten Appell an die Praxis möglich. Aber ohne die Bedeutung des theoretischen, logischen Denkens für die Wahrheitsfindung zu schmälern, wäre es vielleicht richtig zu betonen, dass es für die Überprüfung der Wahrheit dessen, was logisch bewiesen, theoretisch begründet ist, äußerst wichtig ist, sich der Praxis zuzuwenden.

Das Kriterium der Praxis ist aufgrund der folgenden Umstände wirklich grundlegend:

1. Die Praxis ist die grundlegende Form der Verbindung mit der Realität, mit den verschiedensten Erscheinungsformen des unmittelbaren Lebens, nicht nur des Wissens, sondern der Kultur insgesamt.

2. Aufgrund der Tatsache, dass sich bei einer historischen Herangehensweise an die Bildung unseres Wissens herausstellt, dass letzteres als Verallgemeinerung der direkten Praxis entsteht. Dies gilt nicht nur für Erfahrungswissen, sondern beispielsweise auch für die Mathematik.

3. Bei der Entwicklung experimenteller Wissenschaften verallgemeinern wir auch ständig die Praxis experimenteller und messender Aktivitäten. Die Daten der experimentellen und messtechnischen Praxis sind die Grundlage für die Entwicklung von Theorien, deren Verallgemeinerung und Veränderung.

4. Testen einer Reihe von Hypothesen, die sich im Prozess ergeben kreative Entwicklung Wissenschaft, erfolgt auf der Grundlage von Methoden, deren Anwendung letztlich auf die Praxis angewiesen ist.

5. Theoretisches Wissen, auf das wir uns als Wahrheitskriterium stützen, wird selbst verfeinert, auf der Grundlage neuer Praxis verändert.

wissenschaftliches Wissen - Dies ist eine Art und Ebene des Wissens, die darauf abzielt, wahres Wissen über die Realität zu produzieren, die Entdeckung objektiver Gesetze, die auf einer Verallgemeinerung realer Tatsachen beruhen. Es erhebt sich über die gewöhnliche Wahrnehmung, dh spontane Wahrnehmung, die mit der Lebenstätigkeit der Menschen verbunden ist und die Realität auf der Ebene des Phänomens wahrnimmt.

Erkenntnistheorie - es ist eine Wissenschaft des Wissens.

Merkmale wissenschaftlicher Erkenntnis:

Erstens, Seine Hauptaufgabe besteht darin, die objektiven Gesetze der Realität zu entdecken und zu erklären - natürlich, sozial und denkend. Daher die Orientierung des Studiums an den allgemeinen, wesentlichen Eigenschaften des Objekts und deren Ausdruck im System der Abstraktion.

Zweitens, Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist eine objektive Wahrheit, die hauptsächlich mit rationalen Mitteln und Methoden erfasst wird.

Drittens, Es ist stärker als andere Wissensarten auf die praktische Anwendung ausgerichtet.

Viertens, Die Wissenschaft hat eine spezielle Sprache entwickelt, die sich durch die Genauigkeit der Verwendung von Begriffen, Symbolen und Schemata auszeichnet.

Fünfte, Wissenschaftliches Wissen ist ein komplexer Prozess der Reproduktion von Wissen, der ein integrales, sich entwickelndes System von Konzepten, Theorien, Hypothesen und Gesetzen bildet.

Am sechsten, Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich sowohl durch strenge Beweise als auch durch die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse, die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen und das Vorhandensein von Hypothesen, Vermutungen und Annahmen aus.

Siebte, wissenschaftlicher Erkenntnisbedarf und greift auf spezielle Erkenntnismittel (Wissensmittel) zurück: wissenschaftliche Geräte, Messinstrumente, Geräte.

Achte, Wissenschaftliche Erkenntnis ist durch Prozesse gekennzeichnet. In seiner Entwicklung durchläuft es zwei Hauptphasen: die empirische und die theoretische, die eng miteinander verbunden sind.

Neunte, Das Feld der wissenschaftlichen Erkenntnis sind überprüfbare und systematisierte Informationen über verschiedene Phänomene des Lebens.

Niveau der wissenschaftlichen Kenntnisse:

Empirische Ebene Kognition ist eine direkte experimentelle, meist induktive Untersuchung eines Objekts. Es umfasst die Beschaffung der notwendigen Ausgangsfakten - Daten zu einzelnen Aspekten und Zusammenhängen des Objekts, das Verstehen und Beschreiben der gewonnenen Daten in der Sprache der Wissenschaft sowie deren primäre Systematisierung. Die Erkenntnis bleibt auf dieser Stufe noch auf der Ebene des Phänomens, aber die Voraussetzungen für die Durchdringung des Wesens des Objekts sind bereits geschaffen.

Theoretisches Niveau gekennzeichnet durch ein tiefes Eindringen in die Essenz des untersuchten Objekts, nicht nur durch Identifizierung, sondern auch durch Erklärung der Muster seiner Entwicklung und Funktionsweise, durch Konstruktion eines theoretischen Modells des Objekts und seiner eingehenden Analyse.

Formen wissenschaftlicher Erkenntnis:

wissenschaftliche Tatsache, wissenschaftliches Problem, wissenschaftliche Hypothese, Beweis, wissenschaftliche Theorie, Paradigma, einheitliches wissenschaftliches Weltbild.

wissenschaftliche Tatsache - dies ist die Ausgangsform wissenschaftlicher Erkenntnis, in der das primäre Wissen über den Gegenstand fixiert ist; es ist eine Reflexion im Bewusstsein des Subjekts der Tatsache der Realität. Gleichzeitig ist eine wissenschaftliche Tatsache nur eine solche, die wissenschaftlich verifiziert und beschrieben werden kann.

wissenschaftliches Problem - es ist ein Widerspruch zwischen neuen Tatsachen und bestehendem theoretischem Wissen. Ein wissenschaftliches Problem kann auch als eine Art Wissen über Unwissenheit definiert werden, da es entsteht, wenn das erkennende Subjekt die Unvollständigkeit dieses oder jenes Wissens über das Objekt erkennt und sich zum Ziel setzt, diese Lücke zu beseitigen. Das Problem umfasst eine problematische Frage, ein Projekt zur Lösung des Problems und seinen Inhalt.

wissenschaftliche Hypothese - Dies ist eine wissenschaftlich fundierte Annahme, die bestimmte Parameter des Untersuchungsobjekts erklärt und bekannten wissenschaftlichen Tatsachen nicht widerspricht. Sie muss den Untersuchungsgegenstand hinreichend erklären, grundsätzlich überprüfbar sein und die Fragen der wissenschaftlichen Problemstellung beantworten.

Darüber hinaus sollte der Hauptinhalt der Hypothese nicht im Widerspruch zu den im gegebenen Wissenssystem festgelegten Gesetzen stehen. Die Annahmen, die den Inhalt der Hypothese ausmachen, müssen ausreichend sein, um alle Tatsachen zu erklären, über die die Hypothese aufgestellt wird. Die Annahmen einer Hypothese sollten nicht logisch widersprüchlich sein.

Das Voranbringen neuer Hypothesen in der Wissenschaft ist mit der Notwendigkeit einer neuen Sichtweise des Problems und der Entstehung von Problemsituationen verbunden.

Nachweisen - dies ist eine Bestätigung der Hypothese.

Arten von Beweisen:

Praxis, die direkt bestätigt

Indirekter theoretischer Beweis, einschließlich Bestätigung durch Argumente, die auf Tatsachen und Gesetzmäßigkeiten hinweisen (induktiver Weg), Ableitung einer Hypothese aus anderen, allgemeineren und bereits bewährten Bestimmungen (deduktiver Weg), Vergleich, Analogie, Modellierung usw.

Eine bewiesene Hypothese ist die Grundlage für die Konstruktion einer wissenschaftlichen Theorie.

wissenschaftliche Theorie - es ist eine Form zuverlässiger wissenschaftlicher Erkenntnisse über eine bestimmte Menge von Objekten, die ein System zusammenhängender Aussagen und Beweise ist und Methoden zur Erklärung, Transformation und Vorhersage der Phänomene eines bestimmten Objektbereichs enthält. In der Theorie drückt sich in Form von Prinzipien und Gesetzmäßigkeiten das Wissen über die wesentlichen Zusammenhänge aus, die die Entstehung und Existenz bestimmter Objekte bestimmen. Die wichtigsten kognitiven Funktionen der Theorie sind: synthetisierend, erklärend, methodisch, prädiktiv und praktisch.

Alle Theorien entwickeln sich innerhalb bestimmter Paradigmen.

Paradigma - Es ist eine besondere Art, Wissen und Weltanschauung zu organisieren und die Richtung weiterer Forschung zu beeinflussen. Paradigma

vergleichen kann optisches Gerät durch die wir ein bestimmtes Phänomen betrachten.

Viele Theorien werden ständig synthetisiert einheitliches wissenschaftliches Weltbild, das heißt, ein integrales System von Ideen über die allgemeinen Prinzipien und Gesetze der Struktur des Seins.

Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Methode(aus dem Griechischen. Metodos - der Weg zu etwas) - es ist eine Art der Aktivität in jeder ihrer Formen.

Die Methode umfasst Techniken, die das Erreichen des Ziels sicherstellen, die menschliche Aktivität regulieren und die allgemeinen Prinzipien, aus denen diese Techniken folgen. Methoden der kognitiven Aktivität bilden die Richtung des Wissens auf einer bestimmten Stufe, die Ordnung der kognitiven Verfahren. Inhaltlich sind die Methoden objektiv, da sie letztlich von der Natur des Objekts, den Gesetzmäßigkeiten seines Funktionierens, bestimmt werden.

wissenschaftliche Methode - Dies ist eine Reihe von Regeln, Techniken und Prinzipien, die die natürliche Kenntnis des Objekts und den Erhalt zuverlässiger Kenntnisse gewährleisten.

Klassifikation von Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis kann aus verschiedenen Gründen erfolgen:

Erste Gründung. Je nach Art und Rolle in der Erkenntnis unterscheiden sie sich Methoden - Tricks, die aus bestimmten Regeln, Techniken und Algorithmen von Aktionen (Beobachtung, Experiment usw.) bestehen und Methoden-Ansätze, die die Forschungsrichtung und -methode angeben (Systemanalyse, Funktionsanalyse, diachrone Methode usw.).

Zweite Basis. Je nach Funktionszweck gibt es:

a) universelle Denkmethoden (Analyse, Synthese, Vergleich, Verallgemeinerung, Induktion, Deduktion usw.);

b) empirische Methoden (Beobachtung, Experiment, Befragung, Messung);

c) Methoden auf theoretischer Ebene (Simulation, Gedankenexperiment, Analogie, mathematische Methoden, Philosophische Methoden, Induktion und Deduktion).

Dritter Grund ist der Grad der Allgemeinheit. Hier werden die Methoden unterteilt in:

a) philosophische Methoden (dialektisch, formallogisch, intuitiv, phänomenologisch, hermeneutisch);

b) allgemeine wissenschaftliche Methoden, das heißt Methoden, die den Erkenntnisverlauf in vielen Wissenschaften leiten, aber im Gegensatz zu philosophischen Methoden löst jede allgemeinwissenschaftliche Methode (Beobachtung, Experiment, Analyse, Synthese, Modellierung etc.) nur ihre eigene, charakteristische Aufgabe dafür;

c) spezielle Methoden.

Einige Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis:

Überwachung - dies ist eine gezielte, organisierte Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen zum Sammeln von Fakten.

Experiment - Dies ist eine künstliche Nachbildung eines erkennbaren Objekts unter kontrollierten und kontrollierten Bedingungen.

Formalisierung - Dies ist eine Darstellung des erworbenen Wissens in einer eindeutigen formalisierten Sprache.

Axiomatische Methode - dies ist eine Art, eine wissenschaftliche Theorie aufzubauen, wenn sie auf bestimmten Axiomen basiert, aus denen sich alle anderen Bestimmungen logisch ableiten.

Hypothetisch-deduktive Methode - Bildung eines Systems deduktiv miteinander verbundener Hypothesen, aus denen letztlich Erklärungen wissenschaftlicher Tatsachen abgeleitet werden.

Induktive Methoden der Feststellung Verursachung Phänomene:

Ähnlichkeitsmethode: wenn zwei oder mehr Fälle des untersuchten Phänomens nur einen früheren gemeinsamen Umstand haben, dann ist dieser Umstand, in dem sie einander ähnlich sind, wahrscheinlich die Ursache des gesuchten Phänomens;

Differenzmethode: wenn der Fall, in dem das uns interessierende Phänomen auftritt, und der Fall, in dem es nicht auftritt, bis auf einen Umstand in allem ähnlich sind, dann ist dies der einzige Umstand, in dem sie sich voneinander unterscheiden, und ist wahrscheinlich die Ursache des gewünschten Phänomens;

begleitende Änderungsmethode: wenn das Auftreten oder die Veränderung einer vorausgehenden Erscheinung jedes Mal die Entstehung oder Veränderung einer anderen begleitenden Erscheinung verursacht, dann ist die erste von diesen wahrscheinlich die Ursache der zweiten;

Restmethode: Wenn festgestellt wird, dass die Ursache eines Teils eines komplexen Phänomens nicht die bekannten früheren Umstände sind, außer einem von ihnen, dann können wir annehmen, dass dieser einzelne Umstand die Ursache des uns interessierenden Teils des untersuchten Phänomens ist.

Allgemeine menschliche Denkweisen:

- Vergleich- Feststellung der Ähnlichkeiten und Unterschiede von Objekten der Realität (z. B. vergleichen wir die Eigenschaften zweier Motoren);

- Analyse- geistige Zerstückelung eines Objekts als Ganzes

(Wir teilen jeden Motor in Bestandteile der Charakteristik auf);

- Synthese- mentale Vereinigung der als Ergebnis der Analyse ausgewählten Elemente zu einem einzigen Ganzen (wir kombinieren mental beste Leistung und Elemente beider Motoren in einem - virtuell);

- Abstraktion- Auswahl einiger Merkmale des Objekts und Ablenkung von anderen (zum Beispiel studieren wir nur das Design des Motors und berücksichtigen vorübergehend nicht seinen Inhalt und seine Funktionsweise);

- Induktion- die Gedankenbewegung vom Besonderen zum Allgemeinen, von individuellen Daten zu allgemeineren Bestimmungen und als Ergebnis - zum Wesentlichen (wir berücksichtigen alle Fälle von Motorausfällen dieser Art und kommen auf dieser Grundlage zu Schlussfolgerungen zu den Aussichten für den weiteren Betrieb);

- Abzug- die Gedankenbewegung vom Allgemeinen zum Besonderen (auf der Grundlage der allgemeinen Gesetze des Motorbetriebs treffen wir Vorhersagen über das weitere Funktionieren eines bestimmten Motors);

- Modellieren- Konstruktion eines mentalen Objekts (Modells), das dem realen ähnlich ist, dessen Untersuchung es ermöglicht, die Informationen zu erhalten, die zum Kennen des realen Objekts erforderlich sind (Erstellen eines Modells eines fortschrittlicheren Motors);

- Analogie- eine Schlussfolgerung über die Ähnlichkeit von Objekten in einigen Eigenschaften aufgrund der Ähnlichkeit in anderen Zeichen (eine Schlussfolgerung über einen Motorschaden durch ein charakteristisches Klopfen);

- Verallgemeinerung- einen Verband einzelne Gegenstände in einem Konzept (zum Beispiel die Erstellung des Konzepts "Motor").

Die Wissenschaft:

- Es ist eine Form der spirituellen und praktischen Tätigkeit von Menschen, die darauf abzielt, objektiv wahres Wissen und ihre Systematisierung zu erlangen.

Wissenschaftliche Komplexe:

a)Naturwissenschaft- Dies ist ein System von Disziplinen, dessen Gegenstand die Natur ist, dh ein Teil des Seins, der nach Gesetzen existiert, die nicht durch die Aktivität von Menschen geschaffen wurden.

b)Sozialwissenschaften- Dies ist ein Wissenschaftssystem über die Gesellschaft, dh ein Teil des Seins, der sich ständig in den Aktivitäten der Menschen neu erschafft. Die Sozialwissenschaften umfassen die Sozialwissenschaften (Soziologie, Wirtschaftstheorie, Demographie, Geschichte usw.) und die Geisteswissenschaften, die sich mit den Werten der Gesellschaft befassen (Ethik, Ästhetik, Religionswissenschaft, Philosophie, Rechtswissenschaften usw.)

in)Technische Wissenschaft- Dies sind Wissenschaften, die die Gesetze und Besonderheiten der Entstehung und Funktionsweise komplexer technischer Systeme untersuchen.

G)Anthropologische Wissenschaften- dies ist eine Kombination von Wissenschaften über den Menschen in seiner Gesamtheit: physikalische Anthropologie, philosophische Anthropologie, Medizin, Pädagogik, Psychologie usw.

Darüber hinaus werden die Wissenschaften in grundlegende, theoretische und angewandte Wissenschaften unterteilt, die einen direkten Bezug zur industriellen Praxis haben.

Wissenschaftliche Kriterien: Universalität, Systematisierung, relative Konsistenz, relative Einfachheit (die Theorie, die so viel wie möglich erklärt weiter Kreis Phänomene, die sich auf die Mindestanzahl verlassen wissenschaftliche Grundsätze), Erklärungspotential, Vorhersagekraft, Vollständigkeit für gegebenes Niveau Wissen.

Wissenschaftliche Wahrheit ist gekennzeichnet durch Objektivität, Evidenz, Konsistenz (Ordnung nach bestimmten Prinzipien), Überprüfbarkeit.

Wissenschaftliche Entwicklungsmodelle:

die Theorie der Reproduktion (Proliferation) von P. Feyerabend, die die Zufälligkeit der Entstehung von Konzepten bestätigt, das Paradigma von T. Kuhn, der Konventionalismus von A. Poincaré, die Psychophysik von E. Mach, das persönliche Wissen von M. Polanyi , die evolutionäre Erkenntnistheorie von S. Toulmin, Forschung Programm von I. Lakatos, thematische Analyse der Wissenschaft von J. Holton.

K. Popper, der das Wissen in zwei Aspekten betrachtete: Statik und Dynamik, entwickelte das Konzept des Wachstums wissenschaftlicher Erkenntnis. Seiner Meinung nach, Wachstum der wissenschaftlichen Erkenntnis ist ein wiederkehrender Umsturz Wissenschaftliche Theorien und ihre Ersetzung durch bessere und vollkommenere. Die Position von T. Kuhn unterscheidet sich grundlegend von diesem Ansatz. Sein Modell umfasst zwei Hauptstadien: das Stadium der „normalen Wissenschaft“ (die Dominanz des einen oder anderen Paradigmas) und das Stadium der „wissenschaftlichen Revolution“ (der Zusammenbruch des alten Paradigmas und die Etablierung eines neuen).

globale wissenschaftliche Revolution - das ist generell eine änderung wissenschaftliches Bild Welt, begleitet von Veränderungen der Ideale, Normen und philosophischen Grundlagen der Wissenschaft.

Im Rahmen der klassischen Naturwissenschaft stechen zwei Revolutionen hervor. Zuerst mit der Herausbildung der klassischen Naturwissenschaft im 17. Jahrhundert verbunden. Zweite Revolution bezieht sich auf das Ende des XVIII - frühes XIX in. und markiert den Übergang zu einer disziplinär organisierten Wissenschaft. Dritte Die globale wissenschaftliche Revolution umfasst den Zeitraum von spätes XIX bis Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. und ist mit der Bildung der nichtklassischen Naturwissenschaft verbunden. Am Ende des XX - Anfang des XXI Jahrhunderts. Neue radikale Veränderungen finden in den Grundlagen der Wissenschaft statt, die charakterisiert werden können als vierte globale Revolution. Im Zuge dessen wird eine neue post-nicht-klassische Wissenschaft geboren.

Drei Revolutionen (von vier) führten zur Etablierung neuer Arten wissenschaftlicher Rationalität:

1. Klassischer Typ wissenschaftlicher Rationalität(XVIII-XIX Jahrhundert). Zu dieser Zeit wurden folgende Vorstellungen von Wissenschaft etabliert: Der Wert objektiver, universell wahrer Erkenntnis erschien, Wissenschaft wurde als zuverlässiges und absolut rationales Unternehmen angesehen, mit dessen Hilfe alle Probleme der Menschheit gelöst werden können, höchste Leistung galt als naturwissenschaftliches Wissen Gegenstand und Gegenstand wissenschaftlicher Forschung wurden in einer knallharten erkenntnistheoretischen Auseinandersetzung präsentiert, die Erklärung als Suche gedeutet mechanische Ursachen und Substanzen. In der klassischen Wissenschaft glaubte man, dass nur Gesetze eines dynamischen Typs wahre Gesetze sein könnten.

2. Nicht-klassischer Typ wissenschaftlicher Rationalität(XX Jahrhundert). Seine Merkmale sind: die Koexistenz alternativer Konzepte, die Komplikation wissenschaftlicher Vorstellungen über die Welt, die Annahme probabilistischer, diskreter, paradoxer Phänomene, das Vertrauen auf die unvermeidliche Präsenz des Subjekts in den untersuchten Prozessen, die Annahme der Abwesenheit eines eindeutige Verbindung zwischen Theorie und Realität; Die Wissenschaft beginnt, die Entwicklung der Technik zu bestimmen.

3. Post-nichtklassischer Typ wissenschaftlicher Rationalität(Ende XX - Anfang XXI Jahrhundert). Es ist gekennzeichnet durch ein Verständnis für die extreme Komplexität der untersuchten Prozesse, das Entstehen einer Werteperspektive bei der Untersuchung von Problemen, hochgradig Anwendung interdisziplinärer Ansätze.

Wissenschaft und Gesellschaft:

Die Wissenschaft ist eng mit der Entwicklung der Gesellschaft verbunden. Diese manifestiert sich vor allem darin, dass sie letztlich durch die gesellschaftliche Praxis und ihre Bedürfnisse bestimmt, bedingt ist. Mit jedem Jahrzehnt nimmt jedoch auch der umgekehrte Einfluss der Wissenschaft auf die Gesellschaft zu. Die Verbindung und Wechselwirkung von Wissenschaft, Technik und Produktion wird immer stärker – Wissenschaft wird zu einer direkten Produktivkraft der Gesellschaft. Wie wird es gezeigt?

Erstens, Die Wissenschaft überholt jetzt die Entwicklung der Technologie und wird zur führenden Kraft im Fortschritt der materiellen Produktion.

Zweitens, Wissenschaft durchdringt alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens.

Drittens, Die Wissenschaft konzentriert sich zunehmend nicht nur auf die Technologie, sondern auch auf den Menschen selbst, seine Entwicklung Kreativität, Denkkultur, über die Schaffung materieller und geistiger Voraussetzungen für ihre ganzheitliche Entwicklung.

Viertens, Die Entwicklung der Wissenschaft führt zur Entstehung von parawissenschaftlichem Wissen. Dies ist eine Sammelbezeichnung für ideologische und hypothetische Konzepte und Lehren, die von einer antiwissenschaftlichen Ausrichtung geprägt sind. Der Begriff "Parawissenschaft" bezieht sich auf Aussagen oder Theorien, die mehr oder weniger sind geringeren Grades von den Standards der Wissenschaft abweichen und sowohl grundlegend falsche als auch möglicherweise wahre Aussagen enthalten. Konzepte, die am häufigsten als Parawissenschaften bezeichnet werden: veraltete wissenschaftliche Konzepte wie Alchemie, Astrologie usw., die eine gewisse historische Rolle in der Entwicklung der modernen Wissenschaft gespielt haben; Volksmedizin und andere "traditionelle", aber bis zu einem gewissen Grad Opposition zu modernen naturwissenschaftlichen Lehren; Sport, Familie, Kulinarik, Arbeit usw. „Wissenschaften“, die Beispiele für die Systematisierung von praktischer Erfahrung und angewandtem Wissen sind, aber nicht der Definition von Wissenschaft als solcher entsprechen.

Ansätze zur Bewertung der Rolle der Wissenschaft in der modernen Welt. Erste Ansatz - Wissenschaftlichkeit behauptet, dass mit Hilfe naturwissenschaftlich-technischer Erkenntnisse alle gesellschaftlichen Probleme gelöst werden können

Zweiter Ansatz - Antiszientismus, Ausgehend von den negativen Folgen der wissenschaftlichen und technologischen Revolution lehnt sie Wissenschaft und Technik ab und betrachtet sie als Kräfte, die dem wahren Wesen des Menschen feindlich gesinnt sind. Die gesellschaftsgeschichtliche Praxis zeigt, dass es gleichermaßen falsch ist, Wissenschaft exorbitant zu verabsolutieren und zu unterschätzen.

Funktionen der modernen Wissenschaft:

1. Kognitiv;

2. Kultur und Weltanschauung (Versorgung der Gesellschaft mit einer wissenschaftlichen Weltanschauung);

3. Funktion der direkten Produktivkraft;

4. Die Funktion der sozialen Macht (wissenschaftliche Erkenntnisse und Methoden werden häufig zur Lösung aller Probleme der Gesellschaft eingesetzt).

Muster der Wissenschaftsentwicklung: Kontinuität, eine komplexe Kombination von Differenzierungs- und Integrationsprozessen wissenschaftlicher Disziplinen, die Vertiefung und Erweiterung der Prozesse der Mathematisierung und Computerisierung, die Theoretisierung und Dialektisierung moderner wissenschaftlicher Erkenntnisse, der Wechsel von relativ ruhigen Entwicklungsperioden und Perioden des "abrupten Umbruchs". (wissenschaftliche Revolutionen) von Gesetzen und Prinzipien.

Die Entstehung moderner NCM ist weitgehend mit Entdeckungen in der Quantenphysik verbunden.

Wissenschaft und Technik

Technik im weitesten Sinne des Wortes - es ist ein Artefakt, das heißt alles künstlich Geschaffene. Artefakte sind: materiell und ideal.

Technik im engeren Sinne des Wortes - Dies ist eine Reihe von materiellen Energie- und Informationsgeräten und -mitteln, die von der Gesellschaft zur Durchführung ihrer Aktivitäten geschaffen wurden.

Basis philosophische Analyse Technologie geworden ist altgriechischer Begriff„techne“, was Handwerk bedeutete, Kunst, die Fähigkeit, aus natürlichem Material etwas zu erschaffen.

M. Heidegger glaubte, dass die Technologie eine Möglichkeit ist, ein Mensch zu sein, eine Möglichkeit seiner Selbstregulierung. Yu. Habermas glaubte, dass die Technologie alles "Material" vereint und sich der Welt der Ideen widersetzt. O. Toffler begründete die wellenförmige Entwicklung der Technik und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft.

Technologie ist die Manifestation von Technologie. Wenn das, was eine Person beeinflusst, eine Technik ist, dann ist es, wie sie beeinflusst Technologie.

Technosphäre- Dies ist ein besonderer Teil der Erdhülle, der eine Synthese aus künstlich und natürlich ist, die von der Gesellschaft geschaffen wurde, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen.

Geräteklassifizierung:

Nach Art der Aktivität unterscheiden: Material und Produktion, Transport und Kommunikation, wissenschaftliche Forschung, Lernprozess, Medizin, Sport, Haushalt, Militär.

Nach Art des verwendeten natürlichen Prozesses Es gibt mechanische, elektronische, nukleare, Laser- und andere Geräte.

Je nach Grad der strukturellen Komplexität Folgende historische Formen der Technik sind entstanden: Waffen (manuelle Arbeit, geistige Arbeit und Menschenleben) Autos und Automaten. Die Reihenfolge dieser Technologieformen entspricht im Allgemeinen historische Stadien die Entwicklung der Technik selbst.

Trends in der Entwicklung der Technologie in der gegenwärtigen Phase:

Die Größe vieler technischer Mittel nimmt ständig zu. So hatte der Baggerlöffel 1930 ein Volumen von 4 Kubikmetern und jetzt 170 Kubikmeter. Transportflugzeuge befördern bereits 500 oder mehr Passagiere und so weiter.

Es hat sich ein Trend herauskristallisiert gegenüberliegendes Grundstück, um die Größe der Ausrüstung zu reduzieren. Beispielsweise ist die Entwicklung von Mikrominiatur-Personalcomputern, Tonbandgeräten ohne Kassetten usw. bereits Wirklichkeit geworden.

Immer mehr technische Neuerungen erfolgt durch die Anwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse. Ein markantes Beispiel dafür ist Weltraumtechnologie, die zur Verkörperung wissenschaftlicher Entwicklungen von mehr als zwei Dutzend natürlichen und technische Wissenschaften. Entdeckungen in der wissenschaftlichen Kreativität geben der technischen Kreativität mit für sie charakteristischen Erfindungen Impulse. Die Verflechtung von Wissenschaft und Technik in einzelnes System, die das Leben eines Menschen, der Gesellschaft, radikal verändert hat, wird die Biosphäre genannt wissenschaftliche und technologische Revolution(NTR).

Es gibt eine intensivere Verschmelzung technischer Mittel zu komplexen Systemen und Komplexen: Fabriken, Kraftwerke, Kommunikationssysteme, Schiffe usw. Die Verbreitung und das Ausmaß dieser Komplexe erlauben es uns, von der Existenz einer Technosphäre auf unserem Planeten zu sprechen.

Ein wichtiges und stetig wachsendes Anwendungsgebiet moderner Technik und Technik ist der Informationsbereich.

Informatisierung - Es ist der Prozess der Produktion, Speicherung und Verbreitung von Informationen in der Gesellschaft.

Historische Formen der Informatisierung: Apropos; Schreiben; Typografie; elektrische - elektronische Fortpflanzungsgeräte (Radio, Telefon, Fernsehen usw.); EVM (Computer).

Die Massennutzung des Computers markierte eine besondere Stufe der Informatisierung. Im Gegensatz zu physischen Ressourcen Information als Ressource hat eine einzigartige Eigenschaft - wenn sie verwendet wird, nimmt sie nicht ab, sondern erweitert sich im Gegenteil. Die Unerschöpflichkeit der Informationsressourcen beschleunigt den technologischen Kreislauf "Wissen - Produktion - Wissen" dramatisch, führt zu einem lawinenartigen Anstieg der Zahl der Personen, die am Prozess der Gewinnung, Formalisierung und Verarbeitung von Wissen beteiligt sind (in den USA sind es 77% der Beschäftigten im Bereich der Informationstätigkeiten und -dienste tätig), wirkt sich auf die Verbreitung von Massenmedien und die Manipulation der öffentlichen Meinung aus. Aufgrund dieser Umstände proklamierten viele Wissenschaftler und Philosophen (D. Bell, T. Stoner, J. Masuda) die Offensive der Informationsgesellschaft.

Zeichen der Informationsgesellschaft:

Freier Zugang für jede Person an jedem Ort und zu jeder Zeit zu allen Informationen;

Die Produktion von Informationen in dieser Gesellschaft sollte in dem Umfang erfolgen, der notwendig ist, um das Leben des Individuums und der Gesellschaft in all ihren Teilen und Richtungen zu gewährleisten;

Die Wissenschaft sollte bei der Produktion von Informationen einen besonderen Platz einnehmen;

Beschleunigte Automatisierung und Betrieb;

Vorrangige Entwicklung von Informationsaktivitäten und -diensten.

Zweifellos sind bestimmte Vorteile und Vorteile Informationsgesellschaft. Man kann jedoch seine Probleme nicht übersehen: Computerdiebstahl, die Möglichkeit eines informationellen Computerkrieges, die Möglichkeit der Errichtung einer Informationsdiktatur und Terror von Anbieterorganisationen usw.

Beziehung zwischen Mensch und Technik

Auf der einen Seite die Fakten und Ideen des Misstrauens und Technikfeindlichkeit. Im alten China leugneten einige taoistische Weise die Technologie und begründeten ihr Handeln damit, dass man durch den Einsatz von Technologie süchtig danach wird, seine Handlungsfreiheit verliert und selbst zu einem Mechanismus wird. In den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts argumentierte O. Spengler in dem Buch „Mensch und Technik“, dass der Mensch ein Sklave der Maschinen geworden sei und von ihnen in den Tod getrieben werde.

Gleichzeitig die scheinbare Unverzichtbarkeit von Technik in allen Bereichen menschliches Wesen entsteht manchmal eine ungezügelte Apologie der Technik, eine Art von die Ideologie der Technik. Wie wird es gezeigt? Erstens. In der Übertreibung der Rolle und Bedeutung der Technik im menschlichen Leben und zweitens in der Übertragung der den Maschinen innewohnenden Eigenschaften auf Menschlichkeit und Persönlichkeit. Verfechter der Technokratie sehen die Aussichten für Fortschritte in der Konzentration politischer Macht in den Händen der technischen Intelligenz.

Die Folgen des Einflusses der Technik auf den Menschen:

vorteilhaft Komponente umfasst Folgendes:

Der weit verbreitete Einsatz von Technologie hat zur Verlängerung beigetragen mittlere Dauer Menschenleben fast verdoppelt;

Technologie befreite einen Menschen von peinlichen Umständen und verlängerte seine Freizeit;

Neue Informationstechnologie hat Umfang und Formen qualitativ erweitert intellektuelle Tätigkeit Person;

Technologie hat Fortschritte im Bildungsprozess gebracht; Technologie hat die Effizienz menschlicher Aktivitäten in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft gesteigert.

Negativ die auswirkungen der technik auf menschen und gesellschaft stellen sich wie folgt dar: einige ihrer technikarten stellen eine gefahr für das leben und die gesundheit von menschen dar, erhöhte bedrohungen ökologisches Desaster, die Zahl der Berufskrankheiten hat zugenommen;

eine Person, die ein Teilchen von einigen wird technisches System, verliert seine kreative Essenz; eine zunehmende Menge an Informationen verringert tendenziell den Anteil an Wissen, den eine Person besitzen kann;

Technologie kann als wirksames Mittel zur Unterdrückung, totalen Kontrolle und Manipulation einer Person eingesetzt werden;

Die Auswirkungen der Technologie auf die menschliche Psyche sind enorm, sowohl durch die virtuelle Realität als auch durch die Ersetzung der „Symbol-Bild“-Kette durch ein anderes „Bild-Bild“, was zu einem Stopp in der Entwicklung des figurativen und führt abstraktes Denken, sowie die Entstehung von Neurosen und Geisteskrankheiten.

Techniker(aus dem Französischen und Lateinischen bedeutet „Schöpfer“, „Schöpfer“, „Erfinder“ im weitesten Sinne) ist eine Person, die ein technisches Objekt gedanklich erschafft und den Prozess seiner Herstellung und seines Betriebs steuert. Engineering-Aktivitäten - Es ist die Aktivität, ein technisches Objekt mental zu erschaffen und den Prozess seiner Herstellung und seines Betriebs zu steuern. Ingenieurtätigkeiten entstanden aus technischen Tätigkeiten im 18. Jahrhundert während der industriellen Revolution.

Die Wissenschaft als besondere Form des Wissens begann sich im Zeitalter der Entstehung der kapitalistischen Produktionsweise (XVI-XVII Jahrhunderte) relativ unabhängig zu entwickeln. Unabhängigkeit ist jedoch nicht identisch mit Selbstisolation. Wissenschaft ist seit jeher mit der Praxis verbunden, hat von ihr immer mehr Impulse zu ihrer Entwicklung erhalten und ihrerseits den Ablauf der praktischen Tätigkeit beeinflusst, sich in ihr vergegenständlicht, materialisiert.

WISSENSCHAFT ist eine Form der spirituellen Aktivität von Menschen, die Wissen über die Natur, die Gesellschaft und das Wissen selbst hervorbringt. Ihr unmittelbares Ziel ist es, die Wahrheit zu erfassen und die objektiven Gesetze der Entwicklung der Welt zu entdecken. Daher bildet die Wissenschaft als Ganzes ein einziges, miteinander verbundenes, sich ENTWICKELNDES SYSTEM DES WISSENS ÜBER SOLCHE GESETZE.

Gleichzeitig ist die Wissenschaft je nach Studium der einen oder anderen Form der Materie, Seite der Realität, in viele Wissenszweige (Teewissenschaften) unterteilt. Das Hauptkriterium Einstufung. Es werden auch andere Kriterien verwendet. Insbesondere kann man mit dem Gegenstand und der Methode der Erkenntnis die Wissenschaften über Natur – Naturwissenschaft und Gesellschaft – Sozialwissenschaft (Geisteswissenschaften, Sozialwissenschaften), über Erkenntnis, Denken (Logik, Erkenntnistheorie usw.) herausgreifen. Eine ganz besondere Wissenschaft ist die moderne Mathematik. Eine eigene Gruppe bilden die technischen Wissenschaften.

Jede Gruppe von Wissenschaften wird wiederum einer detaillierteren Unterteilung unterzogen. Ja, in der Zusammensetzung Naturwissenschaften umfasst Mechanik, Physik, Chemie, Biologie usw., die jeweils in eine Reihe von wissenschaftlichen Disziplinen unterteilt sind - physikalische Chemie, Biophysik usw. die Wissenschaft der meisten allgemeine Gesetze Realität ist Philosophie, die, wie wir in der ersten Vorlesung festgestellt haben, nicht vollständig nur der Wissenschaft zuzurechnen ist.

Nehmen wir noch ein weiteres Kriterium: DURCH IHRE PRAXISFERNHEIT kann die Wissenschaft in zwei Haupttypen unterteilt werden: GRUNDLAGEN. wo keine unmittelbare Praxisorientierung besteht, und ANGEWENDET - die unmittelbare Anwendung der Ergebnisse wissenschaftlicher Erkenntnisse zur Lösung produktions- und sozialpraktischer Probleme. Wissenschaft als Erkenntnisform und soziale Institution studiert sich selbst mit Hilfe eines Komplexes von Disziplinen, der die Geschichte und Logik der Wissenschaft, die Psychologie der wissenschaftlichen Kreativität, die Soziologie des wissenschaftlichen Wissens und der Wissenschaft, die Wissenschaftswissenschaft usw. umfasst. Derzeit entwickelt sich die Wissenschaftstheorie rasant (mehr dazu in den nächsten Vorlesungen).

Bei all dem müssen wir immer bedenken, dass die Grenzen zwischen einzelnen Wissenschaften und Wissenschaftsdisziplinen unabhängig von Kriterien und Einordnungstiefe bedingt und beweglich sind.

HAUPTMERKMALE WISSENSCHAFTLICHER ERKENNTNISSE: 1. Die erste und wichtigste Aufgabe wissenschaftlicher Erkenntnis besteht, wie wir bereits herausgefunden haben, darin, die objektiven Gesetze der Realität zu entdecken - natürliche, soziale (öffentliche), die Gesetze des Wissens selbst, des Denkens usw. Daher die Ausrichtung der Forschung hauptsächlich auf die wesentlichen Eigenschaften des Subjekts und deren Ausdruck in einem System von Abstraktionen. Ohne dies kann es keine Wissenschaft geben, denn das Konzept der Wissenschaftlichkeit selbst setzt die Entdeckung von Gesetzen voraus, eine Vertiefung in das Wesen der untersuchten Phänomene.

2. Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist die objektive Wahrheit, die in erster Linie mit rationalen Mitteln und Methoden erfasst wird, aber natürlich nicht ohne Beteiligung lebendiger Kontemplation. Die Tätigkeit des Subjekts ist die wichtigste Bedingung und Voraussetzung für wissenschaftliche Erkenntnis. Aber Objektivität hat Vorrang. Objektivität ist ein charakteristisches Merkmal wissenschaftlicher Erkenntnis.

3. Wissenschaft ist stärker als andere Wissensformen auf praktische Umsetzung ausgerichtet. Die zentrale Bedeutung wissenschaftlicher Forschung lässt sich mit der Formel ausdrücken: „Wissen um vorauszusehen, vorauszusehen um praktisch zu handeln“ – nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Zukunft.

4. Wissenschaftliche Erkenntnis in erkenntnistheoretischer Hinsicht ist ein komplexer, widersprüchlicher Prozess der Reproduktion von Wissen, der ein integrales sich entwickelndes System von Begriffen, Theorien, Hypothesen, Gesetzen und anderen idealen Formen bildet, die in einer Sprache fixiert sind - natürlich oder, charakteristischer, künstlich (mathematische Symbolik, chemische Formeln usw.). Der Prozess der kontinuierlichen Selbsterneuerung durch die Wissenschaft ihres konzeptuellen Arsenals - wichtiger Indikator wissenschaftlich.

5. Im Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis werden solche spezifischen materiellen Mittel wie Geräte, Werkzeuge und andere sog. "wissenschaftliche Geräte", oft sehr komplex und teuer (Synchrophasotrons, Radioteleskope, Raketen- und Weltraumtechnik etc.). Darüber hinaus ist die Wissenschaft in größerem Maße als andere Formen der Erkenntnis dadurch gekennzeichnet, dass beim Studium ihrer Objekte und selbst solche idealen (spirituellen) Mittel und Methoden wie moderne Logik, mathematische Methoden, Dialektik, Systemik, Kybernetik und andere allgemeine wissenschaftliche Techniken und Methoden (mehr dazu weiter unten).

6. Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich durch strenge Beweise, die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse und die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen aus. Gleichzeitig enthält es viele Hypothesen, Vermutungen, Annahmen und probabilistische Urteile. Deshalb stehen hier die logische und methodische Ausbildung der Forscher, ihre philosophische Kultur und die Fähigkeit, Denkgesetze und -prinzipien richtig anzuwenden, im Vordergrund.

In der modernen Methodik gibt es verschiedene Kriterien für Wissenschaftlichkeit. Dazu gehören neben dem oben Gesagten etwa die innere Systemhaftigkeit von Wissen, seine formale Konsistenz, experimentelle Überprüfbarkeit, Reproduzierbarkeit, Kritikfähigkeit, Freiheit von Vorurteilen, Strenge usw. Bei anderen Formen der Erkenntnis scheinen diese Kriterien unterschiedlich zu sein Grade, sind aber nicht definierend.

SPEZIFITÄT DER WISSEN ÜBER SOZIALE PHÄNOMENE. Wissenschaftsanalyse und wissenschaftliche Erkenntnis wurden lange Zeit auf der Grundlage naturmathematischer Erkenntnismethoden modelliert. Ihre Eigenschaften wurden der Wissenschaft als solcher zugeschrieben, wie der Positivismus deutlich bezeugt. In den letzten Jahren hat das Interesse an sozialem (humanitärem) Wissen stark zugenommen. Wenn es um soziale Kognition als eine der besonderen Arten wissenschaftlicher Kognition geht, sollte man im Auge behalten zwei sein Aspekt:

1) jedes Wissen in jeder seiner Formen ist immer sozial, weil es ein soziales Produkt ist und durch kulturelle und historische Gründe bestimmt wird;

2) eine der Arten von wissenschaftlichen Erkenntnissen, die soziale (soziale) Phänomene und Prozesse zum Gegenstand haben - die Gesellschaft als Ganzes oder ihre einzelnen Aspekte: Wirtschaft, Politik, spirituelle Sphäre usw.

In der Studie ist als Information nicht akzeptabel gesellschaftliche Erscheinungen zu natürlich (Versuche zu erklären soziale Prozesse nur durch die naturwissenschaftlichen Gesetze) sowie der Gegensatz des Natürlichen und des Sozialen bis zu ihrem völligen Bruch. Im ersten Fall wird soziales und humanitäres Wissen mit Naturwissenschaft identifiziert und mechanisch unkritisch auf sie reduziert (Reduktion). Dies ist der Naturalismus, der in den Formen des Mechanismus, des Physikalismus, des Biologismus usw. agiert. Im zweiten Fall gibt es einen Gegensatz zwischen Naturwissenschaft und Kulturwissenschaft, oft begleitet von einer Diskreditierung der "exakten" Wissenschaften ("Geisteswissenschaften").

Beide Arten von Wissenschaften sind Wissenschaftszweige als Ganzes, gekennzeichnet durch Einheit und Differenz. Jeder von ihnen, mit einer engen Beziehung, hat seine eigenen Eigenschaften. Die Besonderheit des sozialen (humanitären) Wissens manifestiert sich in Folgendem:

1. Ihr Gegenstand ist die "Welt des Menschen", und nicht nur ein Ding als solches. Und das bedeutet, dass dieses Thema eine subjektive Dimension hat, es schließt einen Menschen als „Autor und Darsteller seines eigenen Dramas“ ein, er ist auch sein Erforscher. Humanitäres Wissen beschäftigt sich nicht damit echte Dinge und deren Eigenschaften, sondern mit den Beziehungen der Menschen. Hier sind das Materielle und das Ideale, das Objektive und das Subjektive, das Bewusste und das Elementare usw. eng miteinander verflochten. Hier prallen Interessen und Leidenschaften aufeinander, bestimmte Ziele werden gesetzt und verwirklicht und so weiter.

Da die Gesellschaft die Aktivität von Menschen ist, erforscht soziales Wissen ihre vielfältigen Formen und nicht die Natur. Die Entdeckung der Gesetze dieser Tätigkeit ist zugleich die Entdeckung der Gesetze der Gesellschaft und auf dieser Grundlage der Gesetze und Prinzipien des Erkennens und Denkens selbst.

2. Soziale Kognition ist untrennbar und ständig mit subjektiven (Bewertung von Phänomenen aus der Sicht von Gut und Böse, fair und unfair etc.) und „subjektiven“ (Einstellungen, Ansichten, Normen, Ziele etc.) Werten verbunden. Sie bestimmen die menschlich gewichtige und kulturelle Bedeutung bestimmter Wirklichkeitsphänomene. Dies sind insbesondere die politischen, weltanschaulichen, moralischen Überzeugungen einer Person, ihre Bindungen, Prinzipien und Motive des Verhaltens usw. All diese und ähnliche Momente werden in den Prozess einbezogen Sozialforschung und zwangsläufig den Inhalt des erlangten Wissens beeinflussen.

3. Ein charakteristisches Merkmal sozialer Kognition ist ihre primäre Konzentration auf die „qualitative Färbung von Ereignissen“. Hier werden die Phänomene hauptsächlich unter dem Gesichtspunkt der Qualität, nicht der Quantität untersucht. Daher ist der Anteil quantitativer Methoden in den Geisteswissenschaften deutlich geringer als in den Wissenschaften des Natur- und Mathematikkreislaufs, obwohl ihre Anwendung immer weiter verbreitet ist. Dabei gilt das Hauptaugenmerk der Analyse des Einzelnen, Individuellen, jedoch ausgehend von der Erneuerung des Allgemeinen, Natürlichen.

4. In der sozialen Kognition können weder ein Mikroskop noch chemische Reagenzien noch die ausgefeiltesten technischen Geräte verwendet werden. All dies sollte durch die Kraft der Abstraktion ersetzt werden. Daher ist die Rolle des Denkens, seiner Formen, Prinzipien und Methoden hier außerordentlich groß. Wenn in der Naturwissenschaft die Form des Verstehens eines Gegenstandes ein Monolog ist (weil die Natur „schweigt“), dann ist es in der humanitären Erkenntnis ein Dialog (von Persönlichkeiten, Texten, Kulturen etc.). Die dialogische Natur der sozialen Kognition kommt am vollständigsten in den Verfahren des Verstehens zum Ausdruck. Es ist gerade das Eintauchen in die "Sinnwelt" eines anderen Menschen, das Verstehen und Deuten (Deuten) seiner Gefühle, Gedanken und Bestrebungen. Verstehen als Kennenlernen der Bedeutungen menschlichen Handelns und als Bedeutungsbildung steht in engem Zusammenhang mit Selbstverstehen und findet unter den Bedingungen menschlicher Kommunikation statt.

5. Aufgrund der oben genannten Umstände ausschließlich in der sozialen Kognition wichtige Rolle spielt "gute" Philosophie und die richtige Methode. Ihre tiefe Kenntnis und geschickte Anwendung ermöglichen es, die komplexe, widersprüchliche, rein dialektische Natur gesellschaftlicher Phänomene und Prozesse, die Natur des Denkens, seiner Formen und Prinzipien, ihre Durchdringung mit wertweltbildenden Komponenten und ihren Einfluss auf die Ergebnisse angemessen zu erfassen Kognition, die Sinn-Lebensorientierungen von Menschen, die Merkmale des Dialogs (undenkbar ohne die Formulierung und Lösung von Widerspruchsproblemen) usw. Dies ist umso wichtiger, als soziale Kognition gekennzeichnet ist durch das Fehlen allgemein anerkannter Paradigmen (was oft zu "theoretischem Anarchismus" führt), die Mobilität und Unbestimmtheit ihrer empirischen Basis, die Komplexität theoretischer Verallgemeinerungen (vor allem verbunden mit der Einbeziehung in Sie Wertkomponenten und "persönliche Modalitäten").

Kurz gesagt, hier geht es um das Thema und die Besonderheiten der wissenschaftlichen Erkenntnis. Jetzt werden wir bei SEINER STRUKTUR anhalten.

Wissenschaftliche Erkenntnis ist ein Prozess, d.h. sich entwickelndes Wissenssystem. Es umfasst ZWEI GRUNDSTUFEN - empirisch und theoretisch. Obwohl sie verwandt sind, unterscheiden sie sich voneinander, jeder von ihnen hat seine eigenen Besonderheiten. Was ist es?

Auf der EMPIRISCHEN EBENE überwiegt die lebendige Kontemplation (Sinneswahrnehmung), das rationale Moment und seine Formen (Urteile, Konzepte etc.) sind hier zwar vorhanden, haben aber eine untergeordnete Bedeutung. Daher wird das Objekt hauptsächlich von der Seite seiner externen Verbindungen und Beziehungen untersucht, die einer lebendigen Betrachtung zugänglich sind. Das Sammeln von Fakten, ihre primäre Verallgemeinerung, Beschreibung beobachteter und experimenteller Daten, ihre Systematisierung, Klassifikation und andere faktenfixierende Aktivitäten sind charakteristische Merkmale empirischen Wissens.

Empirische Forschung ist direkt (ohne Zwischenverbindungen) auf ihren Gegenstand gerichtet. Es beherrscht sie mit Hilfe von Techniken und Mitteln wie Vergleich, Messung, Beobachtung, Experiment, Analyse, Induktion (mehr zu diesen Techniken weiter unten). Man sollte jedoch nicht vergessen, dass Erfahrung, insbesondere in der modernen Wissenschaft, niemals blind ist: Sie ist geplant, theoretisch konstruiert, und Fakten werden immer auf die eine oder andere Weise theoretisch aufgeladen. Daher sind der AUSGANGSPUNKT, DER ANFANG DER WISSENSCHAFT, streng genommen nicht Gegenstände an sich, keine nackten Tatsachen (auch nicht in ihrer Gesamtheit), sondern theoretische Schemata, "begriffliche Rahmen der Realität". Sie bestehen aus abstrakten Objekten ("Idealkonstrukten") verschiedener Art - Postulate, Prinzipien, Definitionen, konzeptionelle Modelle usw.

Es stellt sich heraus, dass wir unsere Erfahrung selbst „machen“. Es ist der Theoretiker, der dem Experimentator den Weg weist. Darüber hinaus dominiert die Theorie die experimentelle Arbeit von ihrer Ursprünglicher Plan bis zum letzten Schliff im Labor. Dementsprechend kann es keine „reine Beobachtungssprache“ geben, da alle Sprachen „von Theorien durchdrungen“ sind und nackte Tatsachen, außerhalb und zusätzlich zum konzeptionellen Rahmen genommen, nicht die Grundlage der Theorie sind.

Die Spezifität der THEORETISCHEN EBENE wissenschaftlicher Erkenntnis wird durch das Vorherrschen des rationalen Moments bestimmt - Konzepte, Theorien, Gesetze und andere Formen und " mentale Operationen". Lebendige Kontemplation wird hier nicht eliminiert, sondern zu einem untergeordneten (aber sehr wichtigen) Aspekt des Erkenntnisprozesses. Theoretisches Wissen reflektiert Phänomene und Prozesse von der Seite ihrer universellen inneren Zusammenhänge und Muster, die mit Hilfe rationaler empirischer Verarbeitung erfasst werden Wissensdaten Diese Verarbeitung umfasst Systemabstraktionen einer "höheren Ordnung", wie Konzepte, Schlussfolgerungen, Gesetze, Kategorien, Prinzipien usw.

Auf der Grundlage empirischer Daten werden die untersuchten Objekte mental kombiniert, ihre Essenz, "innere Bewegung", die Gesetze ihrer Existenz, die den Hauptinhalt von Theorien bilden - die "Quintessenz" des Wissens auf einer bestimmten Ebene, werden verstanden .

Die wichtigste Aufgabe Theoretisches Wissen- die Erlangung der objektiven Wahrheit in ihrer ganzen Konkretheit und inhaltlichen Vollständigkeit. Gleichzeitig werden solche kognitiven Techniken und Mittel wie Abstraktion - Abstraktion von einer Reihe von Eigenschaften und Beziehungen von Objekten, Idealisierung - der Prozess der Schaffung rein mentaler Objekte ("Punkt", " ideales Gas"etc.), Synthese - Kombinieren der als Ergebnis der Analyse erhaltenen Elemente zu einem System, Deduktion - die Bewegung des Wissens vom Allgemeinen zum Besonderen, der Aufstieg vom Abstrakten zum Konkreten usw. Das Vorhandensein von Idealisierungen in der Erkenntnis dient als Indikator für die Entwicklung des theoretischen Wissens als eine Menge bestimmter idealer Modelle.

Ein charakteristisches Merkmal theoretischen Wissens ist sein Fokus auf sich selbst, die INNERWISSENSCHAFTLICHE REFLEXION, d.h. Studium des Erkenntnisprozesses selbst, seiner Formen, Techniken, Methoden, Begriffsapparate usw. Auf der Grundlage einer theoretischen Erklärung und bekannter Gesetzmäßigkeiten wird eine Vorhersage, eine wissenschaftliche Vorhersage der Zukunft, durchgeführt.

EMPIRISCHE UND THEORETISCHE WISSENSEBENE STEHEN ZUSAMMEN, die Grenze zwischen ihnen ist bedingt und beweglich. An bestimmten Stellen der Wissenschaftsentwicklung wird das Empirische zum Theoretischen und umgekehrt. Es ist jedoch nicht akzeptabel, eine dieser Ebenen zu Lasten der anderen zu verabsolutieren.

EMPIRISMUS reduziert wissenschaftliches Wissen als Ganzes auf sein empirisches Niveau, indem es theoretisches Wissen herabsetzt oder vollständig verwirft. "SCHOLASTIC THEORETIZING" ignoriert die Bedeutung empirischer Daten, lehnt die Notwendigkeit einer umfassenden Analyse von Fakten als Quelle und Grundlage theoretischer Konstruktionen ab und bricht mit der Realität. Sein Produkt sind illusorisch-utopische, dogmatische Konstruktionen, wie etwa das Konzept der „Einführung des Kommunismus 1980“. oder "Theorie" des entwickelten Sozialismus.

Betrachtet man das theoretische Wissen als das höchste und am weitesten entwickelte, sollte man zunächst seine strukturellen Komponenten bestimmen. Die wichtigsten sind: Problem, Hypothese und Theorie ("Schlüsselpunkte" der Konstruktion und Entwicklung von Wissen auf theoretischer Ebene).

PROBLEM - eine Form des Wissens, dessen Inhalt das ist, was der Mensch noch nicht kennt, das aber bekannt sein muss. Mit anderen Worten, es handelt sich um Wissen über Unwissenheit, eine Frage, die im Laufe der Erkenntnis entstanden ist und einer Antwort bedarf. Das Problem ist keine eingefrorene Form des Wissens, sondern ein Prozess, der zwei Hauptpunkte (Phasen der Wissensbewegung) umfasst - seine Formulierung und Lösung. Die korrekte Ableitung problematischen Wissens aus bisherigen Fakten und Verallgemeinerungen, die Fähigkeit, das Problem richtig zu stellen, ist eine notwendige Voraussetzung für seine erfolgreiche Lösung.

Wissenschaftliche Probleme sollten von nicht-wissenschaftlichen (Pseudo-Problemen) unterschieden werden, zum Beispiel das Problem, ein Perpetuum Mobile zu bauen. Die Lösung eines bestimmten Problems ist ein wesentlicher Moment in der Entwicklung von Wissen, während dessen neue Probleme entstehen und neue Probleme aufgeworfen werden, bestimmte konzeptionelle Ideen, inkl. und Hypothesen.

HYPOTHESE - eine Form des Wissens, die eine Annahme enthält, die auf der Grundlage einer Reihe von Tatsachen formuliert wurde, deren wahre Bedeutung ungewiss ist und bewiesen werden muss. Hypothetisches Wissen ist wahrscheinlich, nicht zuverlässig und erfordert Überprüfung und Rechtfertigung. Im Laufe der Prüfung der aufgestellten Hypothesen werden einige von ihnen zu einer wahren Theorie, andere werden modifiziert, verfeinert und konkretisiert und verwandeln sich in Fehler, wenn der Test ein negatives Ergebnis ergibt.

Das Stadium der Hypothese wurde auch von D. I. Mendeleev entdeckt periodisches Gesetz, und die Theorie von Ch. Darwin usw. Der entscheidende Test für die Wahrheit einer Hypothese ist die Praxis (das logische Wahrheitskriterium spielt dabei eine Hilfsrolle). Eine getestete und bewiesene Hypothese geht in die Kategorie der zuverlässigen Wahrheiten über, wird zu einer wissenschaftlichen Theorie.

THEORIE ist die am weitesten entwickelte Form wissenschaftlicher Erkenntnis, die eine ganzheitliche Darstellung der regelmäßigen und wesentlichen Zusammenhänge eines bestimmten Bereichs der Wirklichkeit gibt. Beispiele für diese Form des Wissens sind Newtons klassische Mechanik, Darwins Evolutionstheorie, Einsteins Relativitätstheorie, die Theorie der Selbstorganisation komplette Systeme(Synergetik) usw.

In der Praxis werden wissenschaftliche Erkenntnisse nur dann erfolgreich umgesetzt, wenn die Menschen von ihrer Wahrheit überzeugt sind. Ohne eine Idee in eine persönliche Überzeugung, den Glauben einer Person zu verwandeln, ist eine erfolgreiche praktische Umsetzung theoretischer Ideen unmöglich.

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Einführung

Fazit

Einführung

Die moderne Wissenschaft entwickelt sich sehr schnell Derzeit verdoppelt sich das Volumen der wissenschaftlichen Erkenntnisse alle 10-15 Jahre. Etwa 90 % aller Wissenschaftler, die jemals auf der Erde gelebt haben, sind unsere Zeitgenossen. In etwa 300 Jahren, also einem Zeitalter der modernen Wissenschaft, hat die Menschheit einen so großen Durchbruch erzielt, von dem unsere Vorfahren nicht einmal träumen konnten (etwa 90% aller wissenschaftlichen und technologischen Errungenschaften wurden in unserer Zeit erzielt). Die ganze Welt um uns herum zeigt, welche Fortschritte die Menschheit gemacht hat. Es war die Wissenschaft, die kam Hauptgrund so schnell fließende wissenschaftliche und technologische Revolution, der Übergang zu postindustrielle Gesellschaft, die weit verbreitete Einführung der Informationstechnologie, die Entstehung einer „neuen Wirtschaft“, für die die Gesetze der klassischen Wirtschaftstheorie nicht gelten, der Beginn der Übertragung menschlichen Wissens in eine elektronische Form, die so bequem für Speicherung, Systematisierung und Suche ist und Verarbeitung und viele andere.

All dies beweist überzeugend, dass die Hauptform des menschlichen Wissens - die Wissenschaft - heute immer wichtiger und wesentlicher Teil der Realität wird.

Die Wissenschaft wäre jedoch nicht so produktiv, wenn ihr nicht ein derart entwickeltes System von Methoden, Prinzipien und Erkenntnisimperativen innewohnen würde. Es ist die richtig gewählte Methode, zusammen mit dem Talent eines Wissenschaftlers, die ihm hilft, die tiefen Zusammenhänge der Phänomene zu erkennen, ihre Essenz zu enthüllen, Gesetze und Muster zu entdecken. Die Zahl der Methoden, die die Wissenschaft entwickelt, um die Realität zu verstehen, nimmt ständig zu. Ihre genaue Zahl ist vielleicht schwer zu bestimmen. Immerhin gibt es rund 15.000 Wissenschaften auf der Welt, und jede von ihnen hat ihre eigenen spezifischen Methoden und Forschungsgegenstände.

Gleichzeitig stehen alle diese Methoden in dialektischem Zusammenhang mit allgemeinen wissenschaftlichen Methoden, die sie meist in verschiedenen Kombinationen enthalten, und mit der allgemeinen, dialektischen Methode. Dieser Umstand ist einer der Gründe dafür, wie wichtig es ist, philosophisches Wissen in jedem Wissenschaftler zu haben.

Wissenschaftsphilosophisches Wissen

1. Wissenschaftliche Erkenntnisse und ihre Merkmale

Kognition ist eine spezifische Art menschlicher Aktivität, die darauf abzielt, die umgebende Welt und sich selbst in dieser Welt zu verstehen. „Erkenntnis ist vor allem aufgrund sozialgeschichtlicher Praxis der Prozess der Aneignung und Entwicklung von Wissen, seiner ständigen Vertiefung, Erweiterung und Verbesserung.“

Jede Form des gesellschaftlichen Bewusstseins: Wissenschaft, Philosophie, Mythologie, Politik, Religion usw. entsprechen bestimmten Wissensformen. Üblicherweise wird unterschieden: alltäglich, spielerisch, mythologisch, künstlerisch-figurativ, philosophisch, religiös, persönlich, wissenschaftlich. Letztere sind zwar verwandt, aber nicht identisch, jeder von ihnen hat seine eigenen Besonderheiten.

Die Hauptmerkmale wissenschaftlicher Erkenntnis sind:

1. Die Hauptaufgabe der wissenschaftlichen Erkenntnis ist die Entdeckung der objektiven Gesetze der Realität - natürliche, soziale (soziale), die Gesetze der Erkenntnis selbst, des Denkens usw. Daher die Ausrichtung der Forschung hauptsächlich auf die allgemeinen, wesentlichen Eigenschaften des Subjekts , seine notwendigen Eigenschaften und deren Ausdruck in einem System von Abstraktionen . „Das Wesen der wissenschaftlichen Erkenntnis liegt in einer zuverlässigen Verallgemeinerung von Tatsachen, darin, dass sie hinter dem Zufälligen das Notwendige, Regelmäßige, hinter dem Individuellen das Allgemeine findet und auf dieser Grundlage verschiedene Phänomene und Ereignisse vorhersagt.“ Die wissenschaftliche Erkenntnis strebt danach, die notwendigen, objektiven Zusammenhänge aufzudecken, die als objektive Gesetze festgelegt sind. Wenn dies nicht der Fall ist, dann gibt es keine Wissenschaft, denn der Begriff der Wissenschaftlichkeit selbst setzt die Entdeckung von Gesetzen voraus, eine Vertiefung in das Wesen der untersuchten Phänomene.

2. Das unmittelbare Ziel und der höchste Wert wissenschaftlicher Erkenntnis ist die objektive Wahrheit, die in erster Linie mit rationalen Mitteln und Methoden erfasst wird, aber natürlich nicht ohne Beteiligung lebendiger Kontemplation. Das charakteristische Merkmal wissenschaftlicher Erkenntnis ist daher die Objektivität, die möglichst weitgehende Eliminierung subjektivistischer Momente in vielen Fällen, um die „Reinheit“ der Betrachtung des eigenen Gegenstandes zu verwirklichen. Schon Einstein schrieb: „Was wir Wissenschaft nennen, hat als ausschließliche Aufgabe, festzumachen, was ist.“ Seine Aufgabe ist es, die Prozesse wahrheitsgetreu wiederzugeben, ein objektives Bild dessen, was ist. Dabei ist zu berücksichtigen, dass die Tätigkeit des Subjekts die wichtigste Bedingung und Voraussetzung für wissenschaftliche Erkenntnis ist. Letzteres ist unmöglich ohne eine konstruktiv-kritische Haltung zur Realität, die Trägheit, Dogmatismus und Apologetik ausschließt.

3. Wissenschaft konzentriert sich in größerem Maße als andere Formen des Wissens darauf, in der Praxis verkörpert zu werden, ein „Handlungsleitfaden“ zu sein, um die umgebende Realität zu verändern und reale Prozesse zu steuern. Die zentrale Bedeutung wissenschaftlicher Forschung lässt sich mit der Formel ausdrücken: „Wissen, um vorauszusehen, vorauszusehen, um praktisch zu handeln“ – nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Zukunft. Der gesamte Fortschritt der wissenschaftlichen Erkenntnis hängt mit der Zunahme der Kraft und Reichweite wissenschaftlicher Voraussicht zusammen. Es ist die Voraussicht, die es ermöglicht, Prozesse zu steuern und zu steuern. Wissenschaftliche Erkenntnisse eröffnen die Möglichkeit, die Zukunft nicht nur vorauszusehen, sondern auch bewusst zu gestalten. „Die Ausrichtung der Wissenschaft auf das Studium von Objekten, die in die Aktivität einbezogen werden können (entweder tatsächlich oder potenziell als mögliche Objekte ihrer zukünftigen Entwicklung), und ihr Studium, wie sie den objektiven Gesetzen des Funktionierens und der Entwicklung gehorchen, ist eines der wichtigsten Merkmale der wissenschaftlichen Erkenntnis. Dieses Merkmal unterscheidet es von anderen Formen menschlicher kognitiver Aktivität.

Ein wesentliches Merkmal der modernen Wissenschaft ist, dass sie zu einer solchen Kraft geworden ist, die die Praxis vorherbestimmt. Von der Tochter der Produktion wird die Wissenschaft zu ihrer Mutter. Viele moderne Herstellungsprozesse geboren in wissenschaftliche Laboratorien. Auf diese Weise, moderne Wissenschaft bedient nicht nur die Bedürfnisse der Produktion, sondern fungiert zunehmend auch als Voraussetzung für die technische Revolution. Tolle Entdeckungen für letzte Jahrzehnte in den führenden Wissensgebieten führte zu einer wissenschaftlichen und technologischen Revolution, die alle Elemente des Produktionsprozesses umfasste: umfassende Automatisierung und Mechanisierung, die Entwicklung neuer Energiearten, Rohstoffe und Materialien, das Vordringen in die Mikrowelt und in den Weltraum. Damit wurden die Voraussetzungen für die gigantische Entwicklung der Produktivkräfte der Gesellschaft geschaffen.

4. Wissenschaftliche Erkenntnis in erkenntnistheoretischer Hinsicht ist ein komplexer widersprüchlicher Prozess der Reproduktion von Wissen, der ein integrales sich entwickelndes System von Begriffen, Theorien, Hypothesen, Gesetzen und anderen idealen Formen bildet, die in einer - natürlichen oder - charakteristischer - künstlichen Sprache (mathematische Symbolik, chemische Formeln usw.). Wissenschaftliche Erkenntnis legt ihre Elemente nicht einfach fest, sondern reproduziert sie ständig auf ihrer eigenen Grundlage, formt sie nach eigenen Normen und Prinzipien. In der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse wechseln sich revolutionäre Perioden ab, die sogenannten wissenschaftlichen Revolutionen, die zu einer Änderung von Theorien und Prinzipien führen, und evolutionäre, ruhige Perioden, in denen das Wissen vertieft und detailliert wird. Der Prozess der kontinuierlichen Selbsterneuerung durch die Wissenschaft ihres begrifflichen Arsenals ist ein wichtiger Indikator für den wissenschaftlichen Charakter.

5. Im Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis werden solche spezifischen materiellen Mittel wie Instrumente, Werkzeuge und andere sogenannte „wissenschaftliche Geräte“ verwendet, die oft sehr komplex und teuer sind (Synchrophasotrons, Radioteleskope, Raketen- und Weltraumtechnik usw.). ). Darüber hinaus ist die Wissenschaft mehr als andere Erkenntnisformen durch die Verwendung solcher idealer (spiritueller) Mittel und Methoden zum Studium ihrer Objekte und ihrer selbst gekennzeichnet, wie moderne Logik, mathematische Methoden, Dialektik, systemische, hypothetische deduktive und andere allgemeine wissenschaftliche Methoden und Methoden.

6. Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich durch strenge Beweise, die Gültigkeit der erzielten Ergebnisse und die Zuverlässigkeit der Schlussfolgerungen aus. Gleichzeitig gibt es viele Hypothesen, Vermutungen, Annahmen, probabilistische Urteile usw. Deshalb die logische und methodische Ausbildung der Forscher, ihre philosophische Kultur, die ständige Verbesserung ihres Denkens, die Fähigkeit, ihre Gesetze und Prinzipien richtig anzuwenden stehen hier im Vordergrund.

In der modernen Methodik werden verschiedene Ebenen von wissenschaftlichen Kriterien unterschieden, die sich neben den genannten auf sie beziehen, wie z. usw. In anderen Formen der Erkenntnis können die betrachteten Kriterien (in anderem Umfang) stattfinden, dort sind sie aber nicht entscheidend.

2. Wissenschaftliche Erkenntnisse und ihre Besonderheiten. Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis

Erstens wird wissenschaftliche Erkenntnis durch das Prinzip der Objektivität geleitet.

Zweitens hat wissenschaftliches Wissen im Gegensatz zum blinden Glauben an Mythologie und Religion ein Merkmal rationalistischer Gültigkeit.

Drittens zeichnet sich die Wissenschaft durch eine besondere Systemhaftigkeit des Wissens aus.

Viertens ist wissenschaftliches Wissen überprüfbar.

Theoretische Ebene - Verallgemeinerung des empirischen Materials, ausgedrückt in den relevanten Theorien, Gesetzen und Prinzipien; Evidenzbasierte wissenschaftliche Annahmen, Hypothesen, die einer weiteren Überprüfung durch Erfahrung bedürfen.

Allgemeine logische Methoden:

Analyse ist die mentale Zerlegung eines Objekts in seine Bestandteile oder Seiten.

Die Synthese ist eine mentale Vereinigung zu einem einzigen Ganzen von Elementen, die durch Analyse seziert werden.

Abstraktion ist die mentale Auswahl eines Objekts in Abstraktion von seinen Verbindungen mit anderen Objekten, eine Eigenschaft eines Objekts in Abstraktion von seinen anderen Eigenschaften, jede Beziehung von Objekten in Abstraktion von den Objekten selbst.

Idealisierung ist die gedankliche Formung abstrakter Gegenstände durch Abstraktion von der prinzipiellen Unmöglichkeit ihrer Umsetzung in die Praxis. ("Punkt" (keine Länge, keine Höhe, keine Breite)).

Generalisierung ist der Prozess des mentalen Übergangs vom Singular zum Allgemeinen, vom weniger Allgemeinen zum allgemeineren (Dreieck --> Polygon). Der mentale Übergang vom Allgemeineren zum weniger Allgemeinen ist ein Prozess der Begrenzung.

Induktion - der Prozess der Ausscheidung allgemeine Stellung aus einer Reihe besonderer (weniger allgemeiner) Aussagen, aus einzelnen Tatsachen.

Deduktion ist der Prozess des Denkens vom Allgemeinen zum Besonderen oder weniger Allgemeinen.

Vollständige Induktion - die Schlussfolgerung eines allgemeinen Urteils über alle Objekte einer bestimmten Menge (Klasse) basierend auf der Betrachtung jedes Elements dieser Menge.

Eine Analogie ist eine plausible probabilistische Schlussfolgerung über die Ähnlichkeit zweier Objekte in einigen Merkmalen, basierend auf ihrer festgestellten Ähnlichkeit in anderen Merkmalen.

Modellieren ist eine praktische oder theoretische Operation eines Objekts, bei der das untersuchte Objekt durch ein natürliches oder künstliches Analogon ersetzt wird, durch dessen Studium wir in das Thema des Wissens eindringen.

Die empirische Ebene ist das gesammelte Faktenmaterial (die Ergebnisse von Beobachtungen und Experimenten). Diese Ebene entspricht der empirischen Forschung.

Wissenschaftliche Methoden:

Überwachung - zielgerichtete Wahrnehmung Phänomene der objektiven Realität

Empirische Beschreibung - Fixierung mittels einer natürlichen oder künstlichen Sprache von Informationen über Objekte, die in der Beobachtung gegeben wurden.

Vergleich von Objekten nach einigen ähnlichen Eigenschaften oder Seiten

Experiment

Gewöhnliches Wissen ist Alltagswissen, das sich unter dem Einfluss verschiedener Aktivitätsformen – produktiver, politischer, ästhetischer – entwickelt. Es ist das Ergebnis der kollektiven Erfahrung, die Generationen von Menschen gesammelt haben. Individuelles Alltagswissen ist verbunden mit emotionalem Erleben und Verstehen der Lebenserfahrung des Einzelnen. Die Voraussetzungen für Alltagswissen wurzeln in den vielfältigen Formen menschlichen Handelns, das durch Bräuche, Rituale, Feiertage und Rituale, kollektives Handeln, moralische und andere Gebote und Verbote geregelt ist.

Die älteste Form des Wirklichkeitsverständnisses ist ein Mythos, dessen Besonderheit in der Ununterscheidbarkeit von Ding und Bild, Körper und Eigentum liegt. Der Mythos interpretiert die Ähnlichkeit oder Abfolge von Ereignissen als kausalen Zusammenhang. Der Inhalt des Mythos wird in symbolischer Sprache ausgedrückt, was seine Verallgemeinerungen breit und mehrdeutig macht. Die charakteristischen Merkmale mythologischen Wissens sind das Prinzip der Pluralität, die Reflexion aller Elemente des Seins im Zusammenhang, Mehrdeutigkeit und Mehrdeutigkeit, sinnliche Konkretheit und Anthropomorphismus, d.h. Übertragung auf Naturobjekte menschliche Qualitäten, sowie die Identifizierung des Bildes und des Objekts. Um die Realität zu verstehen, modellieren, klassifizieren und interpretieren Mythen eine Person, eine Gesellschaft und die Welt.

Künstlerische Seinserfassung ist eine besondere Form der Reflexion, die auf allen Stufen des Daseins von Kunst eine spezifische Umsetzung erfährt. Künstlerische Kreativität in der kunstsprache gibt es eine objektivierung der gedanken und erfahrungen des künstlers in untrennbarem zusammenhang mit dem gegenstand des begreifens - der welt als ganzes. Die Besonderheit des künstlerischen Verständnisses der Realität ist weitgehend auf die Besonderheiten der Sprache der Kunst zurückzuführen. Kunst verwandelt die Sprachen der Kultur in Mittel des künstlerischen Denkens und der Kommunikation.

Eine der notwendigen und historisch frühesten Formen des Wissens ist die Religion, deren Hauptsinn darin besteht, den Sinn des menschlichen Lebens, die Existenz von Natur und Gesellschaft zu bestimmen. Die Religion regelt die wichtigsten Manifestationen des menschlichen Lebens, begründet ihr Verständnis der letzten Bedeutungen des Universums, das zum Verständnis der Einheit der Welt und der Menschheit beiträgt, und enthält auch ein System von Wahrheiten, die einen Menschen und sein Leben verändern können. Religiöse Lehren drücken kollektive Erfahrung aus und sind daher für jeden Gläubigen und Nichtgläubigen gleichermaßen maßgeblich. Die Religion hat ihre eigenen spezifischen Wege des intuitiv-mystischen Welt- und Menschenverständnisses entwickelt, zu denen Offenbarung und Meditation gehören.

Der Bereich der spezialisierten kognitiven Aktivität ist die Wissenschaft. Es verdankt seinen Ursprung und seine Entwicklung, beeindruckende Errungenschaften der europäischen Zivilisation, die einzigartige Bedingungen für die Bildung wissenschaftlicher Rationalität geschaffen hat.

In der sehr Gesamtansicht Rationalität wird als ständiger Appell an die Argumente von Vernunft und Vernunft und als maximaler Ausschluss von Emotionen, Leidenschaften und persönlichen Meinungen bei Entscheidungen über das Schicksal kognitiver Aussagen verstanden. Eine Voraussetzung für wissenschaftliche Rationalität ist die Tatsache, dass die Wissenschaft die Welt in Begriffen beherrscht. Wissenschaftliches und theoretisches Denken wird zunächst als konzeptionelle Tätigkeit charakterisiert. Im Sinne der Rationalität zeichnet sich wissenschaftliches Denken auch durch Merkmale wie Evidenz und Konsistenz aus, die auf der logischen Interdependenz wissenschaftlicher Konzepte und Urteile beruhen.

In der Geschichte des philosophischen Denkens lassen sich mehrere Stadien in der Entwicklung von Vorstellungen über wissenschaftliche Rationalität unterscheiden. Auf der ersten Stufe, ausgehend von der Antike, dominierte das deduktive Modell der wissenschaftlichen Rationalität, in dem wissenschaftliche Erkenntnisse als ein deduktiv geordnetes System von Bestimmungen präsentiert wurden, das auf allgemeinen Prämissen beruhte, deren Wahrheit in einem außerlogischen und festgestellt wurde außerexperimentelle Weise. Alle anderen Sätze wurden aus diesen allgemeinen Prämissen deduktiv abgeleitet. Die Rationalität des Wissenschaftlers in diesem Modell bestand darin, beim Treffen von Annahmen auf die Autorität der Vernunft zu vertrauen und beim Ableiten und Akzeptieren aller anderen Urteile streng den Regeln der deduktiven Logik zu folgen. Dieses Modell liegt der Metaphysik von Aristoteles, den „Grundsätzen der Geometrie“ von Euklid und der Physik von R. Descartes zugrunde.

In den XVII-XVIII Jahrhunderten. f. Speck und D.S. Mill schaffen ein induktivistisches Modell wissenschaftlicher Erkenntnis und wissenschaftlicher Methode, in dem der entscheidende Faktor für den Beweis oder die Gültigkeit wissenschaftlicher Erkenntnis die Erfahrung, im Verlauf von Beobachtungen und Experimenten gewonnene Tatsachen sind und die Funktionen der Logik auf die Feststellung der logischen Abhängigkeit reduziert werden von Bestimmungen verschiedener Allgemeinheiten über Tatsachen. Wissenschaftliche Rationalität in einem solchen Modell wurde mit dem empirischen Zwang des wissenschaftlichen Denkens identifiziert, mit einem Appell an die Argumente der Erfahrung.

Dieser Ansatz wurde von D. Hume abgelehnt, der anerkannte, dass die empirische Naturwissenschaft auf induktivem Denken beruht, aber argumentierte, dass sie keine verlässliche logische Rechtfertigung haben und dass all unser experimentelles Wissen eine Art „tierischer Glaube“ ist. Damit erkannte er, dass Erfahrungswissen grundsätzlich irrational ist. Anschließend wurde eine Reihe von Versuchen unternommen, die Mängel des induktivistischen Modells durch Verwendung des Wahrscheinlichkeitsbegriffs zu überwinden. Ein anderer Weg bestand darin, ein hypothetisch-deduktives Modell wissenschaftlicher Erkenntnis und wissenschaftlicher Methode zu entwickeln.

In den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts. K. Popper hat versucht, das Rationalitätsproblem zu lösen. Die Möglichkeit, die Wahrheit wissenschaftlicher Aussagen anhand von Fakten zu beweisen, lehnte er von Anfang an ab, da es dafür keine notwendigen logischen Mittel gibt. deduktive Logik kann die Wahrheit nicht in eine induktive Richtung übersetzen, und die induktive Logik ist ein Mythos. Das Hauptkriterium wissenschaftlicher Rationalität ist nicht die Beweisbarkeit und Bestätigung von Wissen, sondern seine Widerlegung. Wissenschaftliche Tätigkeit behält ihre Rationalität, solange die Verfälschung ihrer Produkte in Form von Gesetzen und Theorien andauert. Dies ist aber nur möglich, wenn die Wissenschaft dem Vorgebrachten stets kritisch gegenübersteht theoretische Hypothesen, und die Bereitschaft, die Theorie im Falle ihrer tatsächlichen Falsifikation zu verwerfen.

In den 60-80er Jahren. das Konzept der wissenschaftlichen Rationalität wurde insbesondere von T. Kuhn und I. Lakatos entwickelt. T. Kuhn stellte ein Paradigmenmodell wissenschaftlicher Erkenntnis vor, innerhalb dessen wissenschaftliches Handeln in dem Maße rational ist, in dem sich ein Wissenschaftler von einer bestimmten disziplinären Matrix oder einem angenommenen Paradigma leiten lässt wissenschaftliche Gemeinschaft. I. Lakatos verband das neue Verständnis wissenschaftlicher Rationalität mit dem Begriff des „Forschungsprogramms“ und argumentierte, dass ein Wissenschaftler rational handelt, wenn er sich bei seinen Aktivitäten an ein bestimmtes Forschungsprogramm hält, auch trotz der dabei auftretenden Widersprüche und empirischen Anomalien seine Entwicklung.

Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis lassen sich in drei Gruppen einteilen: spezielle, allgemeinwissenschaftliche, universelle. Spezielle Methoden sind nur im Rahmen der Einzelwissenschaften anwendbar, die objektive Grundlage dieser Methoden sind die entsprechenden spezialwissenschaftlichen Gesetze und Theorien. Zu diesen Verfahren gehören insbesondere verschiedene Verfahren qualitative Analyse in Chemie, die Methode der Spektralanalyse in Physik und Chemie, die Methode der statistischen Modellierung bei der Untersuchung komplexer Systeme. Allgemeine wissenschaftliche Methoden charakterisieren den Erkenntnisablauf in allen Wissenschaften, ihre objektive Grundlage sind die allgemeinen methodischen Erkenntnismuster, zu denen auch erkenntnistheoretische Prinzipien gehören. Zu diesen Methoden gehören die Methoden des Experiments und der Beobachtung, die Modellierungsmethode, die hypothetisch-deduktive Methode, die Methode des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten. Universelle Methoden charakterisieren das menschliche Denken im Allgemeinen und sind unter Berücksichtigung ihrer Besonderheiten in allen Bereichen menschlicher Erkenntnistätigkeit anwendbar. Ihre universelle Grundlage sind die allgemeinen philosophischen Gesetze des Verständnisses der objektiven Welt, des Menschen selbst, seines Denkens und des Prozesses der Erkenntnis und Transformation der Welt durch den Menschen. Zu diesen Methoden gehören philosophische Methoden und Denkprinzipien, insbesondere das Prinzip der dialektischen Inkonsistenz, das Prinzip des Historismus.

Techniken, Methoden und Formen wissenschaftlicher Erkenntnis können bestimmte Momente ineinander übergehen oder zusammenfallen. Zum Beispiel können Techniken wie Analyse, Synthese, Idealisierung beide Methoden der Erkenntnis sein, und Hypothesen wirken sowohl als Methode als auch als Form der wissenschaftlichen Erkenntnis.

Menschliches Wissen, Denken, Wissen, Vernunft sind seit vielen Jahrhunderten Gegenstand philosophischer Forschung. Mit dem Aufkommen der Kybernetik wurden Computer und Computersysteme, die als intelligente Systeme bezeichnet wurden, mit der Entwicklung einer solchen Richtung wie künstliche Intelligenz, Denken und Wissen zum Gegenstand des Interesses mathematischer und technischer Disziplinen. Während der stürmischen Debatte 60 - 70-er Jahre. 20. Jahrhundert Auf die Frage, wer Gegenstand des Wissens sein kann, wurden verschiedene Antworten gegeben: nur ein Mensch und in begrenztem Sinne Tiere oder eine Maschine. Computermodellierung Das Denken gab der Untersuchung der Mechanismen der kognitiven Aktivität im Rahmen einer solchen Richtung wie der kognitiven (kognitiven) Psychologie einen starken Impuls. Hier hat sich eine „Computer-Metapher“ etabliert, die sich auf die Erforschung menschlicher kognitiver Aktivität in Analogie zur Verarbeitung von Informationen auf einem Computer konzentriert. Die Computermodellierung des Denkens, die Verwendung von Methoden der mathematischen und technischen Wissenschaften in seiner Forschung ließen auf die baldige Schaffung strenger Denktheorien hoffen, die dieses Thema so vollständig beschreiben, dass sie jede philosophische Spekulation darüber überflüssig machen.

In der Informatik wurde einem solchen Thema, das traditionell im Bereich der Philosophie als Wissen enthalten ist, große Aufmerksamkeit geschenkt. Das Wort "Wissen" wurde in den Namen von Bereichen und Komponenten von Computersystemen verwendet. Das Thema "Computer und Wissen" wurde in einem breiteren Kontext diskutiert, wobei seine philosophisch-erkenntnistheoretischen, sozialen, politisch-technologischen Aspekte in den Vordergrund traten. Die Theorie der künstlichen Intelligenz wurde manchmal als Wissenschaft des Wissens charakterisiert, über die Methoden seiner Extraktion und Darstellung in künstlichen Systemen, die Verarbeitung innerhalb des Systems und seine Verwendung zur Lösung von Problemen und die Geschichte der künstlichen Intelligenz als Forschungsgeschichte Methoden der Wissensrepräsentation. Es gab eine solche Komponente des intellektuellen Systems wie die Wissensbasis.

Dabei ergaben sich drei große Gruppen von Wissensfragen: technologische, existentielle und metatechnologische. Die erste Gruppe von Fragen betrifft weitgehend Arten der Wissensdarstellung und Methoden des Wissenserwerbs, die zweite Gruppe besteht aus Fragen darüber, wie Wissen existiert, was es ist, insbesondere Fragen über das Verhältnis von Wissen zu Meinung oder Überzeugung , über die Struktur des Wissens und seine Arten. , über die Ontologie des Wissens, darüber, wie Erkenntnis entsteht, die dritte Gruppe sind Fragen zu technologischen Problemen und ihren Lösungen, insbesondere, was ein technologischer Zugang zu Wissen ist, wie technologisches und existentielles Wissen sind verwandt. Metatechnologische Fragen können sich auf die Bewertung von Technologien zur Gewinnung, Speicherung und Verarbeitung von Wissen in einem breiteren Kontext menschlicher Ziele und Bedingungen des menschlichen Wohlergehens beziehen, dies können Fragen zum Einfluss der Informationstechnologie auf die Entwicklung von Wissen sein, einschließlich der Entwicklung von Formen und Arten von Wissen, das in beruflichen Aktivitäten verwendet wird. In vielen Fällen können sie als Art verstanden werden existentielle Fragenüber Wissen.

3. Der Unterschied zwischen wissenschaftlichem Wissen und anderen Arten von Wissen

Im Laufe ihrer Geschichte haben die Menschen verschiedene Arten entwickelt, die Welt um sie herum zu kennen und zu meistern: alltägliche, mythologische, religiöse, künstlerische, philosophische, wissenschaftliche usw. Eine davon die wichtigsten Wege Wissen ist definitiv eine Wissenschaft.

Mit dem Aufkommen der Wissenschaft sammeln sich einzigartige spirituelle Produkte in der Schatzkammer des von Generation zu Generation weitergegebenen Wissens an, die eine immer wichtigere Rolle beim Verstehen, Verstehen und Transformieren der Realität spielen. In einem bestimmten Stadium der Menschheitsgeschichte entwickelt sich die Wissenschaft, wie andere frühere Elemente der Kultur, zu einer relativ eigenständigen Form des gesellschaftlichen Bewusstseins und Handelns. Das ist weil ganze Linie Probleme der Gesellschaft können nur mit Hilfe der Wissenschaft gelöst werden, wie spezieller Weg Erkenntnis der Realität.

Intuitiv scheint klar zu sein, wie sich Wissenschaft von anderen Formen menschlicher kognitiver Aktivität unterscheidet.

Allerdings ein klarer Ausdruck spezifische Eigenschaften Wissenschaft in Form von Merkmalen und Definitionen ist eine ziemliche Herausforderung. Davon zeugen die Vielfalt der Definitionen von Wissenschaft, die anhaltenden Diskussionen um die Abgrenzungsproblematik von anderen Wissensformen.

Wissenschaftliche Erkenntnis ist, wie alle Formen geistiger Produktion, letztlich notwendig, um menschliches Handeln zu regulieren. Verschiedene Arten von Kognition erfüllen diese Rolle auf unterschiedliche Weise, und die Analyse dieses Unterschieds ist die erste und notwendige Bedingung für die Identifizierung der Merkmale wissenschaftlicher Kognition.

Eine Aktivität kann als ein komplex organisiertes Netzwerk verschiedener Akte der Objekttransformation betrachtet werden, wenn die Produkte einer Aktivität in eine andere übergehen und zu deren Bestandteilen werden. Zum Beispiel, Eisenerz So wie das Produkt einer Bergbauindustrie zu einem Objekt wird, das in die Aktivitäten eines Stahlherstellers umgewandelt wird, werden Werkzeugmaschinen, die in einer Fabrik aus dem vom Stahlhersteller geförderten Stahl hergestellt werden, zu einem Aktivitätsmittel in einer anderen Industrie. Sogar die Subjekte der Tätigkeit – Menschen, die Objekte gemäß den gesetzten Zielen umwandeln, können bis zu einem gewissen Grad als Ergebnisse von Schulungen und Ausbildungen dargestellt werden, die sicherstellen, dass das Subjekt die erforderlichen Handlungsmuster, Kenntnisse und Fähigkeiten zur bestimmten Verwendung erwirbt bedeutet in der Tätigkeit.

Die kognitive Einstellung eines Menschen zur Welt vollzieht sich in verschiedenen Formen - in Form von Alltagswissen, künstlerischem, religiösem Wissen und schließlich in Form von wissenschaftlichem Wissen. Die ersten drei Wissensgebiete gelten im Gegensatz zur Wissenschaft als nicht-wissenschaftliche Formen.

Wissenschaftliches Wissen ist aus gewöhnlichem Wissen herausgewachsen, aber derzeit sind diese beiden Wissensformen ziemlich weit voneinander entfernt. Was sind ihre Hauptunterschiede?

1. Die Wissenschaft hat im Gegensatz zum gewöhnlichen Wissen ihren eigenen, speziellen Satz von Wissensgegenständen. Die Wissenschaft konzentriert sich letztendlich auf das Wissen um das Wesen von Objekten und Prozessen, das für gewöhnliches Wissen keineswegs charakteristisch ist.

2. Wissenschaftliche Erkenntnis erfordert Entwicklung spezielle Sprachen Wissenschaft.

3. Anders als gewöhnliches Wissen entwickelt wissenschaftliches Wissen seine eigenen Methoden und Formen, seine eigenen Forschungswerkzeuge.

4. Wissenschaftliche Erkenntnisse zeichnen sich durch Regelmäßigkeit, Konsistenz, logische Organisation, Validität von Forschungsergebnissen aus.

5. Schließlich unterschiedliche Wissenschaft und Alltagswissen und Möglichkeiten, die Wahrheit des Wissens zu rechtfertigen.

Man kann sagen, dass die Wissenschaft auch das Ergebnis der Kenntnis der Welt ist. Ein in der Praxis erprobtes System zuverlässigen Wissens und zugleich ein besonderes Betätigungsfeld, geistige Produktion, Produktion neuen Wissens mit eigenen Methoden, Formen, Werkzeugen des Wissens, mit einem ganzen System von Organisationen und Institutionen.

All diese Komponenten der Wissenschaft als komplexes gesellschaftliches Phänomen sind besonders deutlich in unserer Zeit hervorgehoben worden, in der die Wissenschaft zu einer direkten Produktivkraft geworden ist. Heute kann man nicht mehr wie in der jüngeren Vergangenheit sagen, dass Wissenschaft das ist, was in dicken Büchern in den Regalen der Bibliotheken steht, obwohl wissenschaftliche Erkenntnisse nach wie vor eine der wichtigsten Komponenten der Wissenschaft als System sind. Aber heute stellt dieses System erstens die Einheit von Wissen und Aktivitäten zu seiner Erlangung dar, und zweitens fungiert es als besondere soziale Institution, die unter modernen Bedingungen einen wichtigen Platz im öffentlichen Leben einnimmt.

In der Wissenschaft ist ihre Aufteilung in zwei große Wissenschaftsgruppen deutlich sichtbar - Natur- und Technikwissenschaften, die sich auf das Studium und die Transformation natürlicher Prozesse konzentrieren, und Sozialwissenschaften, die die Veränderung und Entwicklung sozialer Objekte untersuchen. Die soziale Kognition zeichnet sich durch eine Reihe von Merkmalen aus, die sowohl mit den Besonderheiten der Erkenntnisobjekte als auch mit der Originalität der Position des Forschers selbst verbunden sind.

Wissenschaft unterscheidet sich vom Alltagswissen zunächst dadurch, dass wissenschaftliche Erkenntnis erstens immer einen inhaltlichen und objektiven Charakter hat; zweitens gehen wissenschaftliche Erkenntnisse über alltägliche Erfahrungen hinaus, Wissenschaft untersucht Gegenstände, unabhängig davon, ob es derzeit Möglichkeiten für ihre praktische Entwicklung gibt.

Lassen Sie uns eine Reihe von Merkmalen herausgreifen, die es ermöglichen, Wissenschaft von alltäglicher kognitiver Aktivität zu unterscheiden.

Die Wissenschaft verwendet Methoden der kognitiven Aktivität, die sich erheblich vom gewöhnlichen Wissen unterscheiden. Im Prozess der alltäglichen Erkenntnis werden die Gegenstände, auf die sie gerichtet sind, sowie die Methoden ihrer Erkenntnis vom Subjekt oft nicht erkannt und nicht fixiert. In einer wissenschaftlichen Studie ist dieser Ansatz nicht akzeptabel. Die Auswahl eines Objekts, dessen Eigenschaften weiter untersucht werden sollen, die Suche nach geeigneten Forschungsmethoden sind bewusster Natur und stellen oft ein sehr komplexes und zusammenhängendes Problem dar. Um ein Objekt zu isolieren, muss ein Wissenschaftler die Methoden seiner Auswahl kennen. Die Besonderheit dieser Methoden liegt darin, dass sie nicht offensichtlich sind, da es sich nicht um gewohnheitsmäßige Erkenntnismethoden handelt, die in der alltäglichen Praxis immer wieder wiederholt werden. Die Notwendigkeit, sich der Methoden bewusst zu werden, mit denen die Wissenschaft ihre Objekte herausgreift und untersucht, nimmt zu, wenn sich die Wissenschaft von den vertrauten Dingen der gewöhnlichen Erfahrung entfernt und zum Studium „ungewöhnlicher“ Objekte übergeht. Zudem müssen diese Methoden selbst wissenschaftlich fundiert sein. All dies führte dazu, dass die Wissenschaft neben dem Wissen über Gegenstände spezifisch Methodenwissen bildet. wissenschaftliche Tätigkeit- Methodik als ein spezieller Zweig der wissenschaftlichen Forschung, der dazu bestimmt ist, die wissenschaftliche Forschung zu leiten.

Die Wissenschaft verwendet eine besondere Sprache. Die Besonderheit der Objekte der Wissenschaft erlaubt es nicht, nur natürliche Sprache zu verwenden. Die Begriffe der gewöhnlichen Sprache sind verschwommen und mehrdeutig, während die Wissenschaft bestrebt ist, ihre Begriffe und Definitionen so klar wie möglich festzulegen. Die gewöhnliche Sprache ist für die Beschreibung und Vorhersage von Objekten geeignet, die Teil der alltäglichen menschlichen Praxis sind, während die Wissenschaft über diese Praxis hinausgeht. Also die Entwicklung, Nutzung und Weiterentwicklung der Wissenschaft besondere Sprache ist eine Voraussetzung für wissenschaftliche Forschung.

Die Wissenschaft verwendet spezielle Geräte. Neben der Verwendung einer speziellen Sprache können bei der Durchführung wissenschaftlicher Forschung spezielle Geräte verwendet werden: verschiedene Messinstrumente, Werkzeuge. Die direkte Einwirkung wissenschaftlicher Geräte auf das Untersuchungsobjekt ermöglicht es, seine möglichen Zustände unter vom Subjekt kontrollierten Bedingungen zu identifizieren. Es ist eine spezielle Ausrüstung, die es der Wissenschaft ermöglicht, neue Arten von Objekten experimentell zu untersuchen.

Wissenschaftliches Wissen als Produkt wissenschaftlicher Tätigkeit hat seine eigenen Merkmale. Von den Produkten gewöhnlicher kognitiver Aktivität von Menschen unterscheidet sich wissenschaftliches Wissen durch Gültigkeit und Konsistenz. Um die Wahrheit wissenschaftlicher Erkenntnisse zu beweisen, reicht ihre Anwendung in der Praxis nicht aus. Die Wissenschaft begründet die Wahrheit ihres Wissens mit speziellen Methoden: der experimentellen Kontrolle über das erworbene Wissen, der Ableitung einiger Erkenntnisse aus anderen, deren Wahrheit bereits bewiesen ist. Die Ableitung von einigem Wissen aus anderen macht sie miteinander verbunden, in einem System organisiert.

Wissenschaftliche Forschung erfordert eine besondere Vorbereitung des Subjekts, das sie durchführt. Dabei beherrscht das Fach die historisch etablierten Mittel der wissenschaftlichen Erkenntnis, erlernt die Techniken und Methoden ihrer Anwendung. Darüber hinaus setzt die Einbeziehung des Faches in das wissenschaftliche Handeln die Aneignung eines bestimmten wissenschaftsimmanenten Systems von Wertorientierungen und Zielen voraus. Zu diesen Einstellungen gehört zunächst die Einstellung des Wissenschaftlers zur Suche nach objektiver Wahrheit als höchstem Wert der Wissenschaft, zum ständigen Streben nach neuer Erkenntnis. Die Notwendigkeit einer speziellen Ausbildung des Faches, das wissenschaftliche Forschung betreibt, hat zur Entstehung spezieller Organisationen und Institutionen geführt, die wissenschaftliches Personal ausbilden.

Das Ergebnis wissenschaftlicher Tätigkeit kann eine Beschreibung der Wirklichkeit, Erklärung und Vorhersage von Prozessen und Phänomenen sein. Dieses Ergebnis kann als Text, Blockdiagramm, grafische Beziehung, Formel usw. ausgedrückt werden. Die spezifischen Ergebnisse wissenschaftlicher Tätigkeit können sein: eine einzelne wissenschaftliche Tatsache, wissenschaftliche Beschreibung, empirische Verallgemeinerung, Gesetz, Theorie.

Fazit

Der Begriff der Wissenschaft in der Philosophie nimmt einen der wichtige Plätze. Wissenschaft ist die Hauptform des Wissens über die Welt. Das System der Wissenschaften in der Philosophie ist in soziale, natürliche, humanitäre und technische Wissenschaften unterteilt.

Wissenschaftliches Wissen fungiert als spezifische Form der Bewältigung der Realität zusammen mit alltäglichen, künstlerischen, religiösen und anderen Arten, sie zu studieren. Die Eigenschaften wissenschaftlicher Erkenntnis werden maßgeblich durch die Ziele bestimmt, die sich die Wissenschaft selbst setzt. Diese Ziele sind zuallererst mit der Produktion von neuem, wahrem Wissen verbunden.

Es gibt drei Hauptebenen wissenschaftlicher Erkenntnis: empirische, theoretische und metatheoretische. Die charakteristischen Merkmale der empirischen Erkenntnisebene sind das Sammeln von Fakten, ihre primäre Verallgemeinerung, die Beschreibung von beobachteten und experimentellen Daten, ihre Systematisierung, Klassifizierung und andere Fixierungsaktivitäten. Ein charakteristisches Merkmal der theoretischen Erkenntnis ist das Studium des Erkenntnisprozesses selbst, seiner Formen, Techniken, Methoden und konzeptuellen Apparate. Neben empirischen und theoretischen In letzter Zeit ordnen Sie eine weitere dritte Ebene des Wissens zu, metatheoretisch. Sie steht über theoretischem Wissen und fungiert als Voraussetzung für theoretisches Handeln in der Wissenschaft.

Die Wissenschaftsmethodik entwickelt einen mehrstufigen Methodenwissensbegriff, der alle Methoden wissenschaftlicher Erkenntnis nach dem Grad der Allgemeinheit im Handlungsfeld verteilt. Bei diesem Ansatz lassen sich 5 Hauptgruppen von Methoden unterscheiden: philosophische, allgemeinwissenschaftliche, partikularwissenschaftliche (bzw. konkretwissenschaftliche), disziplinäre und Methoden der interdisziplinären Forschung.

Das Ergebnis wissenschaftlicher Erkenntnis ist wissenschaftliche Erkenntnis. Je nach wissenschaftlichem Erkenntnisstand (empirisch oder theoretisch) kann Wissen in unterschiedlichen Formen dargestellt werden. Die Hauptformen des Wissens sind wissenschaftliche Tatsachen und empirisches Recht.

Liste der verwendeten Quellen

1. Alexejew P. V. Philosophie / Alekseev P.V., Panin A.V. 3. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich - M.: TK Velby, Prospekt, 2005. - 608 S.

2. Demidov, A.B. Philosophie und Methodik der Wissenschaft: ein Vorlesungskurs / A. B. Demidov., 2009 - 102 p.

3. Kaverin B. I., Demidov I. V. Philosophie: Lehrbuch. / Unter. ed. Doktor der Philologischen Wissenschaften, Prof. B.I. Kaverina - M.: Jurisprudenz, 2001. - 272 p.

4. Spirkin A.G. Philosophie / Spirkin A.G. 2. Aufl. - M.: Gardariki, 2006. - 736 S.

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