მიმდინარე გვერდი: 9 (სულ წიგნს აქვს 13 გვერდი) [ხელმისაწვდომი საკითხავი ამონაწერი: 9 გვერდი]

Ინდივიდუალური

”ინდივიდუალური იბადება, ადამიანი ხდება, ინდივიდუალობა იცავს”(ა.გ.ასმოლოვი)

განცხადება, რომელიც მე ავირჩიე, დაკავშირებულია ადამიანის ბუნების პრობლემასთან, სხვადასხვა პარტიები, ადამიანის მახასიათებლები, ადამიანის ბუნება. უძველესი დროიდან ადამიანები ფიქრობდნენ იმაზე, თუ ვინ ვართ, რა ვართ, როგორ განვსხვავდებით და როგორ ვგავართ. ამ კითხვებზე პასუხების ძიება შეიცავს ადამიანურ არსს.

თანამედროვე რუსი ფსიქოლოგი A.G. ასმოლოვი ამტკიცებს: ” ინდივიდი იბადება, ადამიანი ხდება, ინდივიდი იცავს.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი პოზიცია შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: ყოველი ადამიანი დაბადებიდან არის ინდივიდი, შემდეგ განვითარების პროცესში ის ხდება პიროვნება და უნდა დაიცვას და დაუმტკიცოს საზოგადოებას ისეთი მახასიათებელი, როგორიცაა ინდივიდუალობა. მე ვეთანხმები A.G. ასმოლოვის პოზიციას და ასევე მჯერა, რომ თითოეულ ადამიანში ამ მახასიათებლების ერთიანობით ისინი განსხვავებულად ვითარდებიან, ჩნდებიან სხვადასხვა ეტაპებიცხოვრებას აქვს თავისი მახასიათებლები.

ჩემი თვალსაზრისის დასაბუთებლად მე გთავაზობთ თეორიული არგუმენტების გათვალისწინებას. თანამედროვე სოციოლოგების აზრით, ადამიანის ბუნება არის სოციალური და ბიოლოგიური თვისებები, რაც გამოიხატება ისეთი მახასიათებლების ერთიანობაში, როგორიცაა ინდივიდი, პიროვნება და ინდივიდუალობა. თითოეული თვისება ასახავს გარკვეული ნაწილიადამიანის არსი.

თითოეული ადამიანი დაბადებიდან ინდივიდუალურია. ინდივიდი გაგებულია, როგორც მისი გენეტიკურად განსაზღვრული მთლიანობა, ბიოლოგიური და თანდაყოლილი თვისებები. ინდივიდი, ერთი მხრივ, მარტოხელაა, მეორე მხრივ კი ტიპიური წარმომადგენელი სახეობა ჰომოსაპიენსი.

ისინი ხდებიან პიროვნება სოციალიზაციის პროცესში (საზოგადოების ცხოვრებაში უნარების, ცოდნის და გამოცდილების დაუფლების პროცესი, მისი წევრი გახდებიან), განვითარება, სამყაროში შესვლა. სოციალური კავშირებიდა ურთიერთქმედებები. ანუ შესაძლებელია პიროვნების განსაზღვრა, როგორც პიროვნების სოციალურად მნიშვნელოვანი და სოციალურად განსაზღვრული თვისებების ერთობლიობა. ანუ ადამიანს მხოლოდ სოციალურად შეგვიძლია ვუწოდოთ. მოწიფული ადამიანი.

ფსიქოლოგიასა და სოციალურ მეცნიერებაში ინდივიდუალობა გაგებულია, როგორც ადამიანის თვისებების უნიკალურობა, როგორც ბიოლოგიური (თვალების ფერი და ფორმა, კანის ფერი), ისე შეძენილი ცხოვრების პროცესში, სოციალური ( გარკვეული უნარებიდა უნარები და ნიჭი). ანუ ინდივიდუალობა არის თითოეული ადამიანის თანდაყოლილი უნიკალური, განუმეორებელი თვისებების ერთობლიობა. საზოგადოება გაერთიანებისკენ ისწრაფვის, ინდივიდუალობა კი პირიქით, მოითხოვს თვითგამოხატვას, პროტესტს გაერთიანების წინააღმდეგ. თუმცა, თავის მონდომებასა და პროტესტში ნებისმიერმა ინდივიდმა უნდა გაითვალისწინოს დანარჩენი სამყარო.

Ცალკე თეორიული საფუძვლები, კონკრეტული მაგალითების მოყვანა შეიძლება. მაგალითად, ერიხ ფრომმა თავის ერთ-ერთ ნაშრომში დაწერა, რომ პრიმიტიულის წევრი, პრიმიტიული საზოგადოებაბუნებრივად, როგორც ინდივიდს და გარკვეულწილად პიროვნებას, არ გააჩნია ინდივიდუალურობის გრძნობა. ანუ პრიმიტიული საზოგადოებისთვის იდენტობის განცდა ჭარბობს, რაც შეიძლება გამოიხატოს ფორმულით „მე ვარ ჩვენ“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თითოეული ადამიანის მოვალეობაა, ვინც თავს განვითარებულად თვლის, დაიცვას თავისი ინდივიდუალობა.

განვიხილოთ პრობლემა ისტორიული მოღვაწის მაგალითზე. ნაპოლეონ ბონაპარტი, რომელიც არასოდეს გამოირჩეოდა გამორჩეულით ფიზიკური თვისებები, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ იყო კაცობრიობის ყველაზე ლამაზი წარმომადგენელი დაბადებიდან, გახდა ყველაზე ნათელი ისტორიული ფიგურა. და ის ერთ-ერთ მთავარ მიზანს მხოლოდ ინდივიდუალობის დაცვას თვლიდა.

კიდევ ერთი მაგალითია მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კომპოზიტორი - ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენი. ის დაიბადა ჩვეულებრივ ავსტრიულ ოჯახში, თანატოლებისგან არაფრით განსხვავებული. ბავშვობიდან ცდილობდნენ მისთვის მუსიკის სწავლებას, მაგრამ თავიდან პირობა არ აჩვენა. მაგრამ მან მაინც მოახერხა თავისი მუსიკალური მიდრეკილებების ნამდვილ ნიჭად განვითარება. ამავდროულად, მას ასევე ჰქონდა თავისი ნათელი სოციალური და პოლიტიკური პოზიცია, მაგალითად, მან უარი თქვა ნაპოლეონს მიეძღვნა თავისი მესამე სიმფონია. და, რა თქმა უნდა, უბრალოდ სისულელე იქნებოდა იმის უარყოფა, რომ მან შეძლო თავისი ინდივიდუალობის დაცვა.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ აიღოთ მაგალითი პირადი გამოცდილება. ჩემი თანატოლები ახლა სწორედ იმ ასაკში არიან, როცა პიროვნება ყალიბდება, როცა ადამიანი საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი ხდება. ამ ასაკში ადამიანი აცნობიერებს იმას, რომ მას უბრალოდ განვითარება სჭირდება. ასევე ამაში ასაკობრივი პერიოდიარის უდავო მოთხოვნილება დაიცვა შენი ინდივიდუალობა და აჩვენო მთელ მსოფლიოს რისი ღირსი ხარ.

ამრიგად, საკითხის თეორიული მხარის გაანალიზებისა და არგუმენტების მოყვანის შემდეგ სხვადასხვა სფეროებშიცხოვრება, ჩვენ შეგვიძლია მივიდეთ დასკვნამდე, რომ მართლაც, დაბადებიდან დაჯილდოებული მხოლოდ ბიოლოგიური თვისებების და შესაძლებლობების მიდრეკილებით, ადამიანი ვითარდება, ხდება პიროვნება. და მხოლოდ ამის შემდეგ არის უკვე შესაძლებელი ინდივიდუალობის დაცვის აუცილებლობაზე, საზოგადოებისთვის დაუმტკიცოს საკუთარი უნიკალურობა და შეუცვლელობა.

ადამიანის მოთხოვნილებები

”ყურადღების, აღიარების, თვითგამოხატვის მოთხოვნილებები ყოველი ინდივიდის უნივერსალური მოთხოვნილებებია” ( ბ.დ.პარიგინი)

განცხადება, რომელიც მე ავირჩიე, აჩენს მნიშვნელობის საკითხს სოციალური საჭიროებებიასოცირდება საზოგადოებაში ადამიანების ცხოვრებასა და ურთიერთობებთან. ასევე შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ ყველა ეს მოთხოვნილება დაკავშირებულია თვითრეალიზაციასთან. და ეს უდავოდ მნიშვნელოვანია, რადგან ეს მოთხოვნილებები ისეთივე უნივერსალურია, როგორც ბიოლოგიური.

სოციალური ფსიქოლოგიის დამფუძნებელი ბ.დ.პარიგინი აცხადებს: „ყურადღების, აღიარების, თვითგამოხატვის მოთხოვნილებები ყოველი ინდივიდის უნივერსალური მოთხოვნილებებია“.სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სულიერი ორიენტაციის მოთხოვნილებები, როგორიცაა ყურადღების, აღიარების, თვითგამოხატვის მოთხოვნილება, არის ყველა ადამიანში, ბუნებრივი და განუყოფელი. ასევე, მოთხოვნილებების ამ კლასს შეიძლება ეწოდოს მოთხოვნილებები, რომლებიც დაკავშირებულია საზოგადოებაში პიროვნების თვითრეალიზაციასთან. ძნელია არ დაეთანხმო ამ თვალსაზრისს, რადგან სწორედ მოთხოვნილებების ეს კლასი აქცევს ადამიანს პიროვნებად.

არჩეული თვალსაზრისის დასადასტურებლად შეიძლება შემდეგი თეორიული არგუმენტების მოყვანა. მოთხოვნილება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც უკმაყოფილების მდგომარეობა, მოთხოვნილება, რომლის დაძლევას თითოეული ჩვენგანი ცდილობს. მოთხოვნილებები არის ის, რაც ამოძრავებს ადამიანის ქცევას, აძლევს მას მოქმედების მოტივაციას. კლასიფიკაციის მრავალი გზა არსებობს ადამიანის მოთხოვნილებები, მაგრამ, მთლიანობაში, ისინი ყველა თანხმდებიან ერთ რამეზე: ყველა ადამიანური მოთხოვნილების დაყოფაში პირველად და მეორად, ან უფრო დაბალ და მაღალზე. ქვედა, ანუ პირველადი, მოიცავს ბიოლოგიურ, ფიზიოლოგიურ მოთხოვნილებებს, რომლებიც საერთოა ადამიანებისა და ცხოველებისთვის. ეს არის საჭიროებები, როგორიცაა საკვების, წყლის, უსაფრთხოების საჭიროება. უმაღლესი, ანუ მეორადი მოთხოვნილებები, თავის მხრივ, იყოფა ქვეკლასებად (მაგალითად, ა. მასლოუს ადამიანის მოთხოვნილებების კლასიფიკაციის სისტემაში). ამ ქვეკლასებიდან მთავარია ეგზისტენციალური (განსაზღვრავს ადამიანის ცხოვრებას სოციალური სფერო), პრესტიჟული (ასოცირებულია სტატუსის მიღწევასთან, სოციალურ აღიარებასთან) და იდეალური, ან სულიერი (ასოცირებულია ცხოვრების აზრის პოვნასთან, სილამაზისკენ სწრაფვასთან და ა.შ.). ამრიგად, ყურადღებისა და აღიარების მოთხოვნილება შეიძლება მივაწეროთ პიროვნების პრესტიჟულ მოთხოვნილებებს, ხოლო თვითგამოხატვის მოთხოვნილება იდეალური, ანუ სულიერი მოთხოვნილებაა.

გარდა თეორიული დასაბუთებისა, შეიძლება მოყვანილი იყოს კონკრეტული ფაქტობრივი არგუმენტებიც. მაგალითი ნათელია ისტორიული ფიგურა- ადოლფ გიტლერი. შემდგომში ბევრი ფსიქოლოგი ამტკიცებდა, რომ ეს ადამიანი კომპლექსის თაიგული იყო ფსიქიკური დარღვევები. კერძოდ, ერიხ ფრომმა ახსნა ჰიტლერის აბსურდული სურვილი ყურადღების, აღიარებისა და თვითგამოხატვის მოთხოვნილებების ასეთი უცნაური დაკმაყოფილებისადმი, როგორც ნარცისიზმის უკიდურესი გამოვლინება. ამრიგად, ეს ადამიანი შეიძლება იყოს პრობლემის ამ ფენის დაკმაყოფილების სურვილის გადაჭარბებული მაგალითი.

მაგრამ ხალხს ყოველთვის არ ესმოდა ამ საჭიროებების უნივერსალურობა. AT ძველი მსოფლიოიყო ადამიანთა კლასი, რომლებსაც უბრალოდ არ ჰქონდათ ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების არც შესაძლებლობა და არც უფლება. საუბარია მონებზე. უდავოა, როგორც ყველა ადამიანი, ისინიც ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას ცდილობდნენ, რისთვისაც ზედამხედველებისგან მხოლოდ ცემასა და დაცინვას იღებდნენ.

და ბოლოს, A.P. ჩეხოვის პიესის გმირი " ალუბლის ბაღი» პეტია ტროფიმოვი – მარადიული სტუდენტი. მთელი მისი ისტორია იყო მცდელობა გამოეხატა საკუთარი თავი თავისი ცოდნითა და თეორიებით. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, სხვა ადამიანების მიერ ყურადღებისა და აღიარების საჭიროების დაკმაყოფილების მცდელობები წარუმატებელი რჩება.

ასევე შეგიძლიათ მაგალითის მოყვანა პირადი გამოცდილებიდან. თუნდაც მისი ღარიბიდან გამომდინარე ცხოვრების გამოცდილებაშემიძლია ვთქვა, რომ ეს მოთხოვნილებები ძალიან მნიშვნელოვანია ყველა ადამიანისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, საკმარისი არ არის მხოლოდ წარმატების მიღწევა, მნიშვნელოვანია ის იყოს დაფასებული და აღიარებული საზოგადოების მიერ. თუნდაც Პატარა ბავშვიის გარბის დედასთან, რათა აჩვენოს მისთვის დამსახურებული ქების - აღიარების მოპოვების მიზნით გაკეთებული პატარა ნამცხვარი.

ამრიგად, გაანალიზების შემდეგ თეორიული ასპექტიპრობლემები და ფაქტობრივი განმტკიცების გათვალისწინებით, შეიძლება დავასკვნათ, რომ მართლაც, ისეთი პრესტიჟული და სულიერი მოთხოვნილებები, როგორიცაა ყურადღების, აღიარების და თვითგამოხატვის საჭიროება, ადამიანის განუყოფელი ნაწილია.

ოჯახი

განცხადება, რომელიც მე ავირჩიე, ეხება ოჯახური ცხოვრების წესის ჩამოყალიბებას, ოჯახის მნიშვნელობას ადამიანისთვის. Ეს შეკითხვაუაღრესად მნიშვნელოვანია თანამედროვე სამყაროში, რადგან საზოგადოება ახლა სწრაფად იცვლება, ხოლო ტრადიციული კავშირები მნიშვნელობას კარგავს. ოჯახი იყო, არის და იქნება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი. ოჯახში ადამიანების ქცევა ერთმანეთთან მიმართებაში არის პიროვნების ჩამოყალიბების ერთ-ერთი ფაქტორი, ამაზეა დამოკიდებული ადამიანის ჰარმონია და შინაგანი სიმშვიდე. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ის დარჩეს ფუნდამენტურ ღირებულებად.

ვ.ა. სუხომლინსკი, მასწავლებელი და მწერალი, თვლიდა, რომ ოჯახურ ცხოვრებაში აუცილებელია გავითვალისწინოთ მისი წევრების აზრები, რწმენა, გრძნობები და მისწრაფებები. ამრიგად, სუხომლინსკი საჭიროდ მიიჩნევს ურთიერთგაგებას, ურთიერთმიღებას, ერთმანეთის მხარდაჭერას სისხლის კავშირებით დაკავშირებულ ადამიანებში. მართლაც, შეუძლებელია არ დაეთანხმო მის აზრს. ასევე მიმაჩნია, რომ ძალიან მნიშვნელოვანია ოჯახის წევრებმა ერთმანეთის გაგება, ახლობლების აზრებისა და შეხედულებების გათვალისწინება.

ოჯახის ინსტიტუტი შეიძლება ჩაითვალოს მცირე ჯგუფად, რომელიც დაკავშირებულია უპირველეს ყოვლისა ოჯახური ურთიერთობებით, საყოფაცხოვრებო, ქორწინებით ან ნათესაობით. საზოგადოებაში ოჯახის ძირითადი ამოცანებია გენდერული ურთიერთობის მოწესრიგება, ფიზიკურად ჯანმრთელი ბავშვების დაბადება, ახალგაზრდა თაობის ჩამოყალიბება და განათლება. ემოციური განთავისუფლება, ფიზიკური, ეკონომიკური და ფსიქოლოგიური დაცვაოჯახის წევრები, დამყარება ახლო ეკონომიკური ურთიერთობები- ერთობლივი ცხოვრება, მოვლა საყოფაცხოვრებო. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სუხომლინსკის მიერ ხაზგასმული ემოციური და ფსიქოლოგიური ფუნქცია. ოჯახი თავშესაფარია პრობლემებისგან, ყოველდღიური უსიამოვნებებისგან. ადამიანმა უნდა დაუკავშიროს მას სახლი, მიიღოს დახმარება. სუხომლინსკი ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ იმისათვის, რომ ოჯახმა ნორმალურად იმოქმედოს, უნდა შეეცადოს საყვარელი ადამიანების გაგება, შეზღუდვა. საკუთარი ინტერესებიდა შეიკავეთ ემოციები სხვების გულისთვის. ბევრი ბავშვი იზრდება ეგოისტი ხალხირომელთაც სჯერათ, რომ ყველას ყველაფრის ვალი აქვს. ასეთი ადამიანი ვერ იგრძნობს თავს კომფორტულად საზოგადოებაში, სკოლაში, სამსახურში. ოჯახი არის მასზე დაპროექტებული საზოგადოების უჯრედი.

ოჯახური ურთიერთობები ადამიანების გაგებაში ყოველთვის იყო ძალიან რთული და პასუხისმგებელი. ანდაზებში, გამონათქვამებში, ლექსებში უძველესი დროიდან დიდი ყურადღება ეთმობოდა მეუღლეთა ურთიერთობას, შვილების აღზრდას და საყოფაცხოვრებო ცხოვრების ორგანიზებას. ფსიქოლოგები ოჯახური პრობლემების მიზეზებს ხედავენ ფაქტორების ჯგუფში: 1) ზედმეტად მკაცრი მამის დისციპლინა, 2) დედის არასაკმარისი მეთვალყურეობა (გულგრილობა, დაუდევრობა), 3) არასაკმარისი მამობრივი სიყვარული, 4) არასაკმარისი დედობრივი სიყვარული, 5) თანმიმდევრობის ნაკლებობა ოჯახი. ასე რომ, რა არის საჭირო ოჯახურ ცხოვრებაში პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, რომ შვილები გაიზარდონ ბედნიერები, მშობლები კი ხელმძღვანელობდნენ წყნარი ცხოვრება? აუცილებელია, რომ ოჯახის თითოეულმა წევრმა შეძლოს მეორის მოსმენა, არავინ ესწრაფოს საკუთარი დიქტატურის დამყარებას და თითოეული ადამიანის მიზნები და სურვილები გაგებით იყოს აღქმული.

ლიტერატურაში ჩვენ ვხედავთ უამრავ მაგალითს, თუ როგორ იწვევს ტირანია ან გაუგებრობა ოჯახების ნგრევას, მათი წევრების უბედურებას. ოსტროვსკის მოთხრობაში "ჭექა-ქუხილი", კაბანიკა აიძულა ყველას დაემორჩილებინა საკუთარი თავი, გადაწყვიტა ყველაფერი სხვებისთვის, აიძულა ისინი ეცხოვრათ საკუთარი წესებით, არ გაითვალისწინეს საყვარელი ადამიანების სურვილები. ამის გამო არავის უყვარდა, საკუთარი შვილის ცოლი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა.

თანამედროვე სამყაროში ჩვენ ასევე ვაწყდებით იმას, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ყოველთვის მოუსმინოთ და მოუსმინოთ საყვარელ ადამიანებს, ყოველთვის დაეხმაროთ მათ, გაითვალისწინოთ აზრები და მისწრაფებები. ჩემს ოჯახში ურთიერთპატივისცემისა და ურთიერთგაგების ატმოსფერო სუფევს, ვიცი, რომ მშობლები ყოველთვის დამეხმარებიან ახალ მცდელობებში. სასარგებლო რჩევები. მეც ასე ვიქცევი მათ მიმართ.

ამრიგად, ჩვენ გვესმის, რომ სუხომლინსკიმ თავისი განცხადებით დაადასტურა საერთო სიმართლეიმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ნათესავებთან, მათ რწმენასთან, ოცნებებთან გათვალისწინება. მის გარეშე ოჯახური ცხოვრებადაკარგავს ყოველგვარ სიხარულს და ადამიანი იცხოვრებს მუდმივ სტრესში.

"ოჯახი ყოველთვის იქნება საზოგადოების საფუძველი" (ო. დე ბალზაკი)

განცხადება, რომელიც მე ავირჩიე, ეხება ოჯახის როლს საზოგადოების ცხოვრებაში კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე. ალბათ სწორედ მისი წყალობით ჩამოყალიბდა და წარმატებით ფუნქციონირებს სახელმწიფო და კანონი. ოჯახის კეთილდღეობისა და უსაფრთხოების პრობლემა ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან ოჯახი არის საზოგადოების საფუძველი, მისი სოციალური სტრუქტურა. რომის პაპმა პიუს IX-მ თქვა, რომ „ოჯახი უფრო წმინდაა ვიდრე სახელმწიფო“.

ფრანგი მწერალი ონორე დე ბალზაკი თვლიდა, რომ „ოჯახი ყოველთვის იქნება საზოგადოების საფუძველი“. ამ განცხადებით ავტორი ოჯახს აიგივებს ჩონჩხთან, მთელი საზოგადოების საფუძვლებთან, უფრო მეტიც, ბალზაკი არ ადგენს შეზღუდულ ვადებს, მაგრამ გვარწმუნებს, რომ თაობები გაივლის და საზოგადოება მაინც დაფუძნდება. ოჯახი.

არ შემიძლია არ დავეთანხმო ავტორის აზრს და ასევე ვფიქრობ, რომ საზოგადოება სათავეს იღებს ოჯახში. თუ როგორი პიროვნებები გაიზრდება ოჯახი საზოგადოების საწყის უჯრედად, ასე იქნება საზოგადოებაც. რადგან ოჯახი შობს არა მარტო ადამიანს, არამედ მოქალაქესაც.

დასაწყისისთვის, ჩვენ გამოვავლენთ ოჯახის კონცეფციას. ოჯახი არის მცირე ჯგუფიქორწინების ან ნათესაობის საფუძველზე, რომლის წევრებს აკავშირებთ საერთო ცხოვრება, ინტერესები, ურთიერთდახმარება და პასუხისმგებლობა. ოჯახი არის დიდი საზოგადოების მიკრომოდელი, რომელიც აერთიანებს მთლიანობას საზოგადოებასთან ურთიერთობები. უფრო მეტიც, ოჯახი, როგორც უძველესი სოციალური ინსტიტუტიეს არის ყველაზე ეფექტური ინსტრუმენტიხალხის კულტურის შენარჩუნება და მემკვიდრეობის გადაცემა. ოჯახის მდგომარეობა საზოგადოების მდგომარეობის მაჩვენებელია.

ოჯახის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა რეპროდუქციული, ანუ მშობლების რაოდენობის რეპროდუქცია შვილების რაოდენობაში და საგანმანათლებლო: გავლენა ბავშვის პიროვნების ფორმირებაზე, ისევე როგორც ოჯახის ზრდასრული წევრები. Სხვა მნიშვნელოვანი ფუნქციაოჯახები - ეკონომიკური და ეკონომიკური. იგი მოიცავს სახლის მოვლა-პატრონობას, ოჯახის ბიუჯეტს, შრომის განაწილებას, არასრულწლოვანთა და მოხუცთა მეურვეობას. და ბოლოს, ოჯახი ასრულებს რეკრეაციულ ფუნქციას. ანუ ქმნის უსაფრთხოების განცდას და ფსიქოლოგიური კომფორტიოჯახის წევრებთან ერთად აწყობს ოჯახური დასვენებადა დაისვენე.

რუსეთში თანამედროვე ოჯახის სპეციფიკა განისაზღვრება ოთხი ძირითადი მახასიათებლით. ჯერ ერთი, თანამედროვე ოჯახი არის კავშირი, რომელიც დაფუძნებულია სიყვარულზე, ემოციური მიღებადა მხარდაჭერაზე. მეორეც, მოხდა გადასვლა გაფართოებული ოჯახიდან ბირთვულ ოჯახზე (მშობლები და ბავშვები). ეს მდგომარეობა ახალგაზრდების თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის საჭიროებების გაცნობიერების შედეგია. შემდეგი თავისებურება ის არის, რომ თანამედროვე ოჯახური სისტემა საკმაოდ ღიაა – დღეს ადვილია დაქორწინება და ისეთივე მარტივი განქორწინება. მინიმუმამდეა დაყვანილი სამართლებრივი, ეთიკური, რელიგიური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ბარიერები ქორწინების შექმნისა და დაშლის მიმართ. და ბოლოს შიგნით თანამედროვე ოჯახი განსაკუთრებული როლითამაშობს მშობლობას. ფუნდამენტურად ახალი, ჰუმანისტური პოზიციაა ბავშვისადმი დამოკიდებულება, როგორც ადამიანის მიმართ, რომელიც იმსახურებს პატივისცემას და უფლებას თავისუფალი არჩევანი. დღეს ემოციურ და სულიერ სიახლოვეს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მშობლისა და შვილის ურთიერთობაში.

მოდით მოვიყვანოთ რამდენიმე მაგალითი, რომელიც ადასტურებს ოჯახის როლს ინდივიდის და, შესაბამისად, საზოგადოების ჩამოყალიბებაში. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" როსტოვის ოჯახში, ყველაფერი აშენდა გულწრფელობასა და სიკეთეზე, ამიტომ ბავშვები - ნატაშა, ნიკოლაი, პეტია, სონია - გახდნენ უაღრესად მორალური და კულტურული ხალხი, თან ფართო სულიდა კეთილი გული. კურაგინის ოჯახში, სადაც კარიერა და ფული იყო ყველაფერი, ელენეც და ანატოლიც უზნეო ეგოისტები იზრდებოდნენ.

მაგალითზე შეიძლება განვიხილოთ ოჯახის გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე ამერიკის პრეზიდენტი F. D. რუზველტი. იგი დაიბადა მდიდარ და პატივცემულ ოჯახში. რუზველტი მშობლებთან ერთად მოგზაურობდა ევროპაში, ამიტომ მას კარგი ბრძანება ჰქონდა უცხო ენები. მანაც კარგი მიიღო საშინაო განათლება. რუზველტის ცოლი, ელეონორა, ყოველთვის მხარს უჭერდა ქმარს ყველაფერში და მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა მის საქმეში პოლიტიკური კარიერაგანსაკუთრებით 1921 წლის შემდეგ, როცა პოლიომიელიტით დაავადდა და ინვალიდის ეტლით აღარ დაშორდა. არისტოკრატების ოჯახმა აღზარდა განათლებული, განათლებული და ამბიციური ადამიანი. მისმა მეუღლემ და შვილებმა შექმნეს სიყვარულისა და ურთიერთდახმარების თბილი ატმოსფერო, რაც დაეხმარა მას მიაღწიოს წარმატებას პოლიტიკურ ასპარეზზე და დაეხმარა კიდეც ქვეყანას ეკონომიკური კრიზისიდან გამოსულიყო.

ოჯახური თამაში უზარმაზარი როლისაზოგადოების ცხოვრებაში. იმ პერიოდში, როცა საფუძვლები რუს ფედერალური სახელმწიფოშექმნილია გარანტიისთვის ღირსეული ცხოვრებადა თავისუფალი განვითარებაკაცი, დაასვენეს სამართლებრივი ჩარჩოსახელმწიფო საოჯახო პოლიტიკა. ამაზე საუბრობენ და სოციალური პროგრამებისახელმწიფოები მიზნად ისახავდნენ ოჯახის შენარჩუნებას, მშობიარობის გაზრდას, მრავალშვილიან ოჯახების სტიმულირებას და 2008 წელი რუსეთში ოჯახის წლად გამოცხადდა. სრულფასოვანი ჯანსაღი ოჯახი ფუნდამენტური ეროვნული ინტერესი უნდა იყოს.

ოჯახი ყოველთვის ყველაფერში მეხმარება. თავისუფალ დროს ერთად ვატარებთ, მშობლები მეხმარებიან პრობლემების გადაჭრაში და გამოსვლაში რთული სიტუაციები. ოჯახს მოაქვს სიცოცხლის სისავსე და ბედნიერება.

ასე რომ, ოჯახი საზოგადოების განუყოფელი ნაწილია. არც ერთ ერს, არც ერთ ცივილიზებულ საზოგადოებას არ შეეძლო ოჯახის გარეშე. საზოგადოების პროგნოზირებადი მომავალი ასევე წარმოუდგენელია ოჯახის გარეშე. ოჯახი აწარმოებს ცივილიზაციის არსებობისთვის მთავარს - ადამიანს.

შესაძლებლობები

„სიმძლავრე არ შეიძლება წარმოიშვას შესაბამისის მიღმა კონკრეტული აქტივობა» (ბ.მ.ტეპლოვი)

ჩემს მიერ შერჩეული განცხადება დაკავშირებულია აქტივობის როლთან ადამიანის შესაძლებლობების განვითარებაში, პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ეს თემაუაღრესად აქტუალურია თანამედროვე სამყაროში და ერთ-ერთი ტრადიციულია, ვინაიდან მრავალი ფაქტორი ახდენს გავლენას ინდივიდის განვითარებაზე. იმის გათვალისწინებით ადამიანის ბუნებადა თანდაყოლილ და შეძენილ თვისებებზე საუბრისას აუცილებლად უნდა შევეხოთ იმ შინაგან და გარე ძალებირომლებიც ეხმარება ადამიანებს საკუთარი თავის გამოვლენასა და რეალიზებაში, სამყაროში თავისი ადგილის პოვნაში. აუცილებელია ადამიანის განვითარების საკითხს გაგებით მოეკიდოს.

საბჭოთა ფსიქოლოგი ბორის მიხაილოვიჩ ტეპლოვი თვლიდა, რომ არანაირი უნარი არ შეიძლება წარმოიშვას შესაბამისი კონკრეტული საქმიანობის მიღმა. ამრიგად, ტეპლოვს მიაჩნია, რომ მიდრეკილებები შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ სოციალიზაციის პროცესში, რომელსაც თან ახლავს ადამიანის საქმიანობა. მე სრულად და სრულად ვეთანხმები განცხადების ავტორს და ასევე მჯერა, რომ არც ერთი მიდრეკილება არ შეიძლება განვითარდეს თავისთავად, რომ ისინი უნდა განვითარდეს საკუთარ თავში და ეს შესაძლებელია მხოლოდ აქტივობისა და საზოგადოებასთან ურთიერთობის პროცესში.

აქტივობა ნიშნავს სპეციალური ფორმასაქმიანობა, რომელიც უნიკალურია ადამიანისთვის. აქტივობები მიზანმიმართულია. თითქმის ნებისმიერი აქტივობის მიზანია თავად ადამიანის დიზაინი, შექმნა. აქტივობები შეიძლება იყოს საგანმანათლებლო, შრომითი და სათამაშო. სასწავლო აქტივობებიაძლევს ადამიანს ახალ ცოდნას სამყაროს შესახებ, საშუალებას გაძლევთ შეუერთდეთ წინა თაობების გამოცდილებას. შრომა (და საწყისი ეტაპიცხოვრება თამაშია) ვითარდება სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებებიპიროვნება, გავლენას ახდენს ინდივიდის სოციალიზაციაზე.

შესაძლებლობების მიხედვით, მეცნიერებს ესმით ადამიანის თანდაყოლილი მახასიათებლები, რაც საშუალებას აძლევს მას წარმატებით ჩაერთოს ნებისმიერ საქმიანობაში. შესაძლებლობებს აქვს თანდაყოლილი საფუძველი - მიდრეკილებები. მაგრამ შორს არის ის ფაქტი, რომ ამ მიდრეკილებების მქონე ადამიანი მათ არ გაანადგურებს და განავითარებს. სიზარმაცე, საკუთარ თავზე მუშაობის სურვილი, საკუთარი თავის მოსმენა და საყვარელი ადამიანების და მასწავლებლების რჩევები შეიძლება გააფუჭოს ყველა მიდრეკილება კვირტში. მიდრეკილებების უნარებად გადაქცევაზე დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება მოზარდებს. უმეტესობა მნიშვნელოვანი უნარებიხალხი გონებრივია. მათი კომბინაცია და ოსტატურად გამოყენება სხვადასხვა სიტუაციებშიინტელექტს უწოდებენ. ასევე არსებობს მუსიკალური უნარი, პედაგოგიური, ორგანიზაციული, ლიტერატურული, ქორეოგრაფიული, მხატვრული. გარდა შესაძლებლობებისა, ადამიანებს აქვთ ნიჭიც. ნიჭი ძალიან მაღალი დონეადამიანის შესაძლებლობების განვითარება, რაც გამოიხატება მისი საქმიანობის შედეგებში. თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ შესაძლებლობებსა და ნიჭებზე. გენიოსი არის უმაღლესი ფორმანებისმიერი ნიჭის განვითარება. გენიოსებს რაღაც ახალი შემოაქვს ადამიანების ცხოვრებაში. ამრიგად, ჩვენ გვესმის, რომ ნებისმიერი ანაბარი გარდაიქმნება უნარად გარკვეული სახის შრომის დროს.

In გარე გარემონებისმიერი დადებითი ფაქტორი, რომელიც გავლენას ახდენს შესაძლებლობების განვითარებაზე, ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის. სერგეი პეტროვიჩ კაპიცა ლაურეატის შვილი იყო ნობელის პრემია, ის გაიზარდა მეცნიერთა ოჯახში, რამაც საბოლოოდ ამის საშუალება მისცა კვლევითი საქმიანობადა ბევრი აღმოჩენის გაკეთება ფიზიკის სფეროში. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ მოქმედებს ოჯახი ინდივიდის სოციალიზაციაზე და მის განვითარებაზე.

დღევანდელ სამყაროში შეიძლება ჩვენც შევხვდეთ მსგავსი მაგალითები. ჩემი ბიძაშვილის ბაბუა კომპოზიტორი იყო, რომელმაც შვილს ფორტეპიანოზე დაკვრის ხელოვნება ასწავლა. ცხოვრობს ინტელექტუალური ოჯახი, ადამიანი უბრალოდ ვერ გაიზრდებოდა სხვაზე. სკოლაც ძალიან თამაშობს მნიშვნელოვანი როლი. თუ მასწავლებლები დიდ ყურადღებას აქცევენ ინდივიდუალური მახასიათებლებიადამიანს წაახალისეთ, გააკეთოს ის, რასაც უკეთ აკეთებს, შემდეგ მიდრეკილებები პოზიტიურ განვითარებას პოულობს.

ამრიგად, ჩვენ გვესმის, რომ ბ.მ. ტეპლოვი აბსოლუტურად მართალი იყო თავის განცხადებაში. გაანალიზებული თეორიული მასალადა მაგალითები, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მართლაც, უნარი არ შეიძლება გამოვლინდეს ასე, თავისით, რომ განვითარდეს, თქვენ უნდა გამოიყენოთ იგი შესაბამის აქტივობაში.

ყურადღება! ეს წიგნის შესავალი ნაწილია.

თუ მოგეწონათ წიგნის დასაწყისი, მაშინ სრული ვერსია შეგიძლიათ შეიძინოთ ჩვენი პარტნიორისგან - იურიდიული შინაარსის დისტრიბუტორი შპს "LitRes".

შუადღე მშვიდობისა ჩემო ძვირფასო მეგობრებო!

დღეს გეპატიჟებით საჭიროებების თემის გასაგრძელებლად, დღეს კი შემდეგ ძალიან მნიშვნელოვანზე ვისაუბრებთ ადამიანის მოთხოვნილებები - ყურადღება. მეჩვენება, რომ ეს ძალიან მწვავე საჭიროებაგანსაკუთრებით ჩვენს დროში. რატომ ვფიქრობ ასე? ვხედავ, რომ დღეს ადამიანებს შორის კომუნიკაციას ცვლის სხვადასხვა სუროგატები და ჩანაცვლებები - ინტერნეტით კომუნიკაცია სოციალურ ქსელებში, SMS კომუნიკაცია, მოკლე მიმოწერა და ა.შ. მაგრამ გულწრფელი ღია კომუნიკაციასულ უფრო და უფრო ნაკლებია ჩვენს შორის.

მაშ რა არის დიდი ყურადღება?ეს ნიშნავს იმ დროს, როდესაც სხვა ადამიანი გისმენს, ის მზად არის გაიგოს თქვენი ყველა გამოცდილება, პრობლემა, გრძნობები და სირთულეები. და ამავდროულად, მსმენელს სხვა რამ არ აშორებს – არ უყურებს ტელევიზორს, არ ეშლება კალმით, არ უყურებს საათს და ა.შ. სხვათა შორის, ჩვენ ვისაუბრებთ სხვის მოსმენისა და მოსმენის უნარზე, როდესაც შევისწავლით ჩვენს საჭიროებას არა მხოლოდ მოსმენა, არამედ მოსმენა, რაც არანაკლებ მნიშვნელოვანია. მაგრამ ახლა ისევ ყურადღების ცენტრში.

ფსიქოლოგები ამბობენ, რომ ყველა ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ მისი მშობლები დღეში 1-1,5 საათი მაინც მხოლოდ მას ეკუთვნოდეს. ეს ნიშნავს, რომ მშობელმა (დედამ თუ მამამ) ამ დროისთვის უნდა გადადოს ყველა თავისი საქმე და პრობლემა, დაივიწყოს თავისი სირთულეები და გამოცდილება და მთლიანად იყოს ბავშვის წყალობაზე, აისრულოს მისი სურვილები. რა თქმა უნდა აქვს გონივრული ლიმიტებიამ სურვილების ასრულებას, ჩვენ ამაზე არ ვკამათობთ. მაგრამ მაინც - ეუბნება მშობელი შვილს - ამ საათში შენს განკარგულებაში ვარ, ახლა რა გინდა? და ბავშვმა შეიძლება შესთავაზოს საუბარი, სათამაშოებით თამაში, ან უბრალოდ დაწოლა მის გვერდით და უყუროს საყვარელ მულტფილმს. მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ მან გააცნობიეროს, რომ მშობელი მასთან არის, ის ახლა მისთვისაა. და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ბავშვისთვის - იცოდეს, რომ მას აქვს საკუთარი დრო, როდესაც მშობლები მის გვერდით არიან და ეხმარებიან.

მახსოვს, როცა ჩემს მეგობარს ვსტუმრობდი, საღამოობით კომპიუტერზე ერთად ვუყურებდით ფილმებს. და ამ მეგობრის ქალიშვილი აღმერთებდა ასეთ საღამოებს, რადგან იმ დროს დედა ჩაეხუტა მას და ისინი იქვე იყვნენ. დედა არსად წასვლას არ ჩქარობდა, საქმე არ ჰქონდა და მშვიდად იწვნენ ჩახუტებულები. და მე მსიამოვნებდა მათი ყურება. და ასეთი საღამოების გულისთვის გოგონა მზად იყო ჭურჭლის დასაბანად, რომ მის გვერდით ისევ მხოლოდ დედა ყოფილიყო.

და დარწმუნებული ვარ, რომ თითოეულ ჩვენგანს სჭირდება ყურადღების ასეთი პერიოდები, როდესაც ჩვენთვის მნიშვნელოვანი ადამიანი ზის ჩვენთან და გამოთქვამს მზადყოფნას, მოგვისმინოს, იყოს ჩვენთან ახლოს, საჭიროების შემთხვევაში დაგვეხმაროს. და ძალიან ხშირად მსმენელს არ მოეთხოვება ჭკუის მიცემა და მნიშვნელოვანი რჩევები, გადაჭრით მთხრობელის ყველა პრობლემა. ზოგჯერ უბრალოდ აუცილებელია, რომ ის იყოს აქ და ახლა, მოგვისმინოს და მხარი დაგვიჭიროს. და ეს ხშირად საკმარისია.

რა მოხდება, თუ ადამიანს არავინ უსმენს, ყურადღებას არ აქცევს? თუ მშობლები განუწყვეტლივ ეუბნებიან შვილს, რომ დრო არ აქვთ, რომ მასზე არ არიან დამოკიდებული, რომ საკმარისი პრობლემები აქვთ - საბოლოოდ რა დასკვნებამდე მივა? ალბათ მიხვდება, რომ ის არავის სჭირდება, რომ ზედმეტია, არავის აინტერესებს მისი პრობლემები, ტკივილი, გამოცდილება. და ეს ნიშნავს, რომ ის ალბათ ცუდია. და ეს სირცხვილის, უსარგებლობის, მე ცუდის გაცნობიერება შეიძლება დაფიქსირდეს მის გონებაში და გავლენა მოახდინოს მის მთელ ცხოვრებაზე, ყველა დამოკიდებულებასა და სტერეოტიპზე.

და თანდათან, ასეთი ბავშვი სულ უფრო და უფრო გაიყვანს თავის შინაგან სამყაროს, გაიყვანს საკუთარ თავში, მიხვდება, რომ ის აღარავის სჭირდება. ის წყვეტს იმის რწმენას, რომ შეიძლება უყვარდეს, დააფასონ და მიიღონ ისეთი, როგორიც არის. და აქ უკვე მისი ცხოვრების განვითარების ვარიანტები შეიძლება იყოს განსხვავებული - ვიღაც სიცოცხლეს თვითმკვლელობით ამთავრებს, ვიღაც ხურავს და შედის ვირტუალური სამყაროინტერნეტი ან ტელევიზია. მეორეს კი შეუძლია იპოვოს მეგობრები, რომლებიც მზად არიან მოუსმინონ, გაიგონ და მხარი დაუჭირონ მას, ქუჩაში, მხიარულ და მაგარ კომპანიაში. და ეს ძალიან ხშირად იწვევს ბავშვს ალკოჰოლის, ნარკოტიკების, ადრეული სექსის, დანაშაულის და მრავალი სხვა რამის ადრეულ გამოყენებამდე. ეს ყველაფერი კი სხვების მიერ მიღების სურვილით მოხდება, რაზეც მომავალ სტატიებში ვისაუბრებთ. მაგრამ დიდი ყურადღების და გატარების საჭიროება ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ასეთ როლში.

და ზრდასრული ადამიანისთვის ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია მეგობრები, რომლებიც მზად იქნებიან მოუსმინონ და მიიღონ იგი, მხარი დაუჭირონ და დაეხმარონ მას გადალახოს ცხოვრებისეული სირთულეები და გამოცდილება. თუ ეს არ მოხდა, მაშინ დაახლოებით ყველა პრობლემა, რომელიც ზემოთ აღვწერეთ, შეიძლება მოელოდეს ზრდასრულ ადამიანს, როგორც კომპენსაცია მისი პრობლემებისა და ტკივილისადმი უყურადღებობისთვის. და შედეგები შეიძლება იყოს ძალიან საშინელი და მძიმე.

და ძალიან მიხარია, რომ მყავს ასეთი მეგობრები, რომლებიც ყოველთვის მზად არიან მომისმინონ და მხარი დამიჭირონ, ყურადღება მიაქციონ და დამეხმარონ წყლულების და შფოთვის გადალახვაში. და ძალიან ხშირად ვმადლობ ღმერთს, რომ ასეთ ადამიანებს აგზავნის ჩემს ცხოვრებაში და თავადაც ყოველთვის მზადაა მომისმინოს, მიიღოს და დამეხმაროს. დიდი მადლობა ამისთვის მას და ჩემს მეგობრებს!

სხვათა შორის, კიდევ ერთი დეტალი. იმისთვის, რომ მოგისმინონ, ზოგჯერ საჭიროა სხვას სთხოვო ეს, ისევე როგორც სხვა საჭიროებების უმეტესობის შემთხვევაში. თუ მე არ შემიძლია ვთხოვო სხვას მომისმინოს და მომცეს თავისი ძვირფასი დრო, მაშინ არავინ გააკეთებს. პარადოქსულია, ხალხი ჩემს გონებას ვერ კითხულობს, არ იციან რა მჭირდება. და ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია ისწავლოთ სხვებს მოსთხოვოთ, რომ მოგისმინონ, თუ თავს ცუდად გრძნობთ და სულში დუღს. და მაშინ დაიწყებ სასწაულების ხილვას - ხალხი მოგისმენს და დაგეხმარება ამაში, და ეს იქნება ნამდვილი ჯადოქრობა! და გულწრფელად გისურვებ შენს ცხოვრებაში უფრო ხშირად განიცადო ასეთი სასწაულები, რათა გაიზარდო და განვითარდე.

მე ასევე გეპატიჟებით დაიწყოთ თქვენი გამოცდილების გაზიარება ჩვენს მშვენიერ და მოსიყვარულე უფალ იესო ქრისტესთან. ის ყოველთვის მზადაა მოგისმინოს, მიიღოს, მხარი დაუჭიროს და დაგამშვიდოს, თუ მას ამის შესახებ ჰკითხავთ!

ამ განცხადებაში პარიგინი აყენებს ყველა ადამიანისათვის უნივერსალური მოთხოვნილებების პრობლემას, კერძოდ, ყურადღების, აღიარებისა და თვითგამოხატვის საჭიროებას. Ეს პრობლემაგანსაკუთრებით აქტუალურია თანამედროვე საზოგადოება. ამ განცხადების აზრი ისაა, რომ ყოველი ადამიანი, განურჩევლად სქესისა, ერისა და გარეგნობასჭირდება ყურადღება, აღიარება და თვითგამოხატვა. მე სრულად ვეთანხმები ამ განცხადების ავტორს. მართლაც, ჩვენს დროში ყველა ადამიანს უბრალოდ სჭირდება თავისი ნიჭის, შესაძლებლობების გამოხატვა, ყველას სურს შენიშვნა, სურს გამოირჩეოდეს ხალხის ნაცრისფერი მასისგან.

ასე რომ, მოდით შევხედოთ პრობლემას თეორიული წერტილიხედვა. პირველი, მოდით გავიგოთ, რა არის საჭიროება? მოთხოვნილება არის ადამიანის მოთხოვნილება, სურვილი, დააკმაყოფილოს თავისი ახირება და სურვილები. არსებობს ბიოლოგიური მოთხოვნილებები (საკვები, წყალი, ჰაერი და დასვენება), ასევე სოციალური მოთხოვნილებები, რომლებიც ნახსენებია პარიგინის განცხადებაში (ყურადღების, აღიარებისა და თვითგამოხატვის მიმართ და ა.შ.). ინდივიდი არის კაცობრიობის ერთი, კონკრეტული წარმომადგენელი. მაშ, რატომ სჭირდება მას ყურადღება და თვითგამოხატვა? ფაქტია, რომ თანამედროვე დემოკრატიულ საზოგადოებებში პიროვნული თვისებებიადამიანს, მის შესაძლებლობებსა და უნარებს ძალიან ეძლევა დიდი ყურადღება. თითოეულ ინდივიდს აქვს შესაძლებლობა, თავისი ნიჭითა და შესაძლებლობებით გაიაროს საკუთარი გზა ცხოვრებაში. ამიტომ, იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ მათ ყურადღება მიაქციონ თქვენ, ამოიცნოთ და თქვენ, თავის მხრივ, შეძლოთ საკუთარი თავის გამოხატვა. გარდა თეორიული არგუმენტებისა, შეიძლება მოვიყვანოთ არაერთი კონკრეტული, ფაქტობრივი მაგალითი. ისტორიის გაკვეთილზე ჩვენ ამას შევხედეთ გამორჩეული პიროვნებაროგორც M.V. ლომონოსოვი. როგორც ვიცით, ლომონოსოვმა თავი რამდენიმე სფეროში დაამტკიცა კულტურული ცხოვრებაკაცობრიობა. მიხაილ ვასილიევიჩმა შეისწავლა ძველი სლავების ისტორია, წამოაყენა სახელმწიფოს ფორმირების ანტინორმანული თეორია, გააუმჯობესა ტელესკოპი, დაადგინა, რომ ვენერას აქვს ატმოსფერო, გამოავლინა ჭექა-ქუხილის საიდუმლო და ჩრდილოეთის შუქები, დაწერა სერია ლამაზი ლექსები. ბავშვობიდანვე ბიჭს ცოდნის ლტოლვა ჰქონდა. მას სურდა, რომ ხალხმა ყურადღება მიაქციოს მის საქმეს და ასევე აღიაროს იგი. სწორედ ამ მოთხოვნილებებზე საუბრობს პარიგინი და ამტკიცებს, რომ ისინი დამახასიათებელია ყველა ინდივიდისთვის. პირადი გამოცდილებიდან გამომდინარე, მინდა შემდეგი მაგალითი. ბებიას ბავშვობიდან უყვარდა ლექსების წერა, ასევე მოკლედ წერა იუმორისტული ისტორიები. მთელი ცხოვრება მასზე ოცნებობდა ლიტერატურული ნაწარმოებებიხალხში აღიარება ჰპოვა. მას სურდა, რომ საზოგადოებამ ყურადღება მიაქციოს მის საქმიანობას და მისი შრომა არ იყო უშედეგო. სულ ახლახან გაზეთში ბებიის მოთხრობები დაიბეჭდა. მეჩვენება, რომ მან შეძლო დაეკმაყოფილებინა თვითგამოხატვის მოთხოვნილება. ამრიგად, შემიძლია დავასკვნათ, რომ პარიგინი მართალი იყო, როდესაც თქვა, რომ ყურადღების, აღიარების და თვითგამოხატვის საჭიროება არის უნივერსალური მოთხოვნილება თითოეული ინდივიდისთვის. ეს მოთხოვნილებები ყველასთვის დამახასიათებელია, ამიტომ თქვენ უნდა იბრძოლოთ მათი შესრულებისა და განხორციელებისთვის.

ეფექტური მომზადება გამოცდისთვის (ყველა საგანი) -

ჩნდება ეკონომიკური თავისუფლება ფუნდამენტური საფუძველისაბაზრო ეკონომიკის განვითარება. AT თანამედროვე რუსეთისაბაზრო ეკონომიკის საფუძვლებმა ცოტა ხნის წინ დაიწყო ჩამოყალიბება, ამიტომ ჩვენთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბაზრის ძირითადი მახასიათებლებისა და მახასიათებლების გაგება. მე სრულად ვიზიარებ ამ თვალსაზრისს, რადგან მართლაც ნებისმიერი თავისუფლება, მათ შორის ეკონომიკური, ასოცირდება არჩევანისა და პასუხისმგებლობის კონცეფციასთან.

ამ მოსაზრების გასამყარებლად შეიძლება მრავალი თეორიული არგუმენტის მოყვანა. თანამედროვე ეკონომისტები მას განმარტავენ, როგორც ბიზნეს სუბიექტებს შესაძლებლობას აირჩიონ საკუთრების ფორმები, ყურადღების მიქცევა, აღიარება და თვითგამოხატვა მათი შესაძლებლობების, ცოდნის, შესაძლებლობების, პროფესიის, შემოსავლის განაწილების მეთოდების, მატერიალური საქონლის მოხმარების სფეროს. .

ისევე როგორც თავისუფლება ფართო გაგებითსხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეცნიერ-ფილოსოფოსები ეკონომიკურ თავისუფლებას ერთ-ერთ ძირითად ღირებულებად მიიჩნევენ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოიცავს მხოლოდ ცხოვრების მატერიალურ მხარეს. ეკონომიკური თავისუფლება ვლინდება როგორც მწარმოებლის, ასევე მომხმარებლის თავისუფლებაში. მწარმოებელს უფლება აქვს დამოუკიდებლად გადაწყვიტოს როგორ, რა მოცულობებში და რა უნდა აწარმოოს, ხოლო მომხმარებელს თავისუფლად სჭირდება ესეს ყურადღება, აღიარება და თვითგამოხატვა, როგორ, რა და რა ტომებში შეიძინოს და მოიხმაროს.

ანუ, მწარმოებელი თავისუფლად განსაზღვრავს თავის საფრთხის და რისკის ქვეშ რა და როგორ გამოიტანოს ბაზარზე და მომხმარებელიც იმავე პირობებში აღმოჩნდება. ასე რომ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ესეების ყურადღების, აღიარებისა და თვითგამოხატვის საჭიროება, ეკონომიკური თავისუფლების ცნება შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხოლოდ საბაზრო ტიპის ეკონომიკაზე საუბრის კონტექსტში.

შედეგად ყალიბდება საბაზრო ეკონომიკა ინდუსტრიული რევოლუციამიდის გვერდიგვერდ კაპიტალისტურ სისტემასთან. იგი ეფუძნება მწარმოებლის ინიციატივას და საწარმოს, რომელსაც აფასებს მომხმარებელი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საბაზრო ეკონომიკა ხასიათდება იმით, რომ მოთხოვნა განსაზღვრავს მიწოდებას, ანუ ბაზრის ცვალებადობა დამოკიდებულია მომხმარებელზე, მწარმოებელი ფოკუსირებულია მის ინტერესებზე. საბაზრო ეკონომიკა მთლიანად ეფუძნება მიწოდებისა და მოთხოვნის ბალანსს, რის შედეგადაც ყალიბდება ფასები.

და რადგან ეს ბალანსი უკიდურესად არასტაბილურია, საბაზრო ეკონომიკა ციკლურია. ასევე, ეკონომიკური თავისუფლება განისაზღვრება ისეთი ცნებით, როგორიცაა კერძო საკუთრება, რომელიც სრულად არის გამჟღავნებული საბაზრო ეკონომიკაში. ეს ცნება საფუძვლად უდევს ადამიანის თავისუფლებას საზოგადოებაში, ვინაიდან მისი ქონების განკარგვით ადამიანი აცნობიერებს თავს, როგორც უფლებათა მატარებელს.

თეორიული არგუმენტების გარდა, შესაძლებელია კონკრეტული მაგალითების მოყვანა.

პირველ რიგში, მწარმოებლის ეკონომიკური თავისუფლება შეიძლება ილუსტრირებული იყოს ჰენრი ფორდის მაგალითით, რომელმაც ამ უფლების გამოყენებით, მთლიანად შემოიღო ახალი მიდგომაშრომის ორგანიზაციის სისტემას. ამით მან გამოიყენა თავისი თავისუფლება იმის თაობაზე, თუ როგორ აწარმოებდა. მან გარისკა, აიღო პასუხისმგებლობა ყურადღების მიქცევის აუცილებლობის შესახებ, ესეს აღიარება და თვითგამოხატვა არ არის ყველაზე ტრადიციული გადაწყვეტილება, მაგრამ მისი რისკი გამართლდა. მეორეც, ეკონომიკური თავისუფლება შეიძლება გამოვლინდეს ხალხის მიერ ეგრეთ წოდებული ფუფუნების საქონლის შეძენით: მაგრამ მათი შეძენით ხალხი აცნობიერებს მათ. ეკონომიკური საჭიროებებიესეს აღიარებისა და თვითგამოხატვის ყურადღების ცენტრში, მათი სახსრების განკარგვა, როგორც მათ მიაჩნიათ.

და, უდავოდ, ასეთი არჩევანის გაკეთებით, ისინი იღებენ პასუხისმგებლობის წილს და რისკს, რომელიც ეფუძნება, მაგალითად, ამ ნივთების ღირებულების შესაძლო დაკარგვას.

და ბოლოს, როგორც მაგალითი, შეგვიძლია გავიხსენოთ სამყაროს შემქმნელი მარკ ცუკერბერგის ისტორია სოციალური ქსელიფეისბუქი. ერთ დღეს, ამ ადამიანმა გადაწყვიტა შანსი გამოეყენებინა, გააცოცხლა, როგორც ჩანს, არც თუ ისე პერსპექტიული იდეა, მაგრამ ხალხმა მიიღო იგი. ამრიგად, მისი რისკი გამართლდა და მან წარმოუდგენელ წარმატებას მიაღწია.

პირადი გამოცდილებიდან შემიძლია მაგალითი მოვიყვან ჩემს ოჯახს.

ისევე, როგორც ნებისმიერ სხვა ოჯახში, ჩვენს ოჯახშიც მომხმარებლის ეკონომიკური თავისუფლება რეალიზდება მოხმარებული საქონლის არჩევით. ანუ ჩვენ თვითონ ვწყვეტთ რომელ პროდუქტს ვამჯობინოთ, ვენდობით რეკლამას თუ საკუთარ მოთხოვნილებას ყურადღების, აღიარებისა და ესეს თვითგამოხატვის შესახებ, რა კრიტერიუმებით დავაფუძნოთ ჩვენი არჩევანი ფასზე, ხარისხზე, პრაქტიკულობაზე.

მაგრამ ამავდროულად, ერთი პროდუქტის ან სერვისის უპირატესობას მეორეზე, პასუხისმგებლობის გარკვეული წილი გაკეთებულ არჩევანზე მოდის ჩვენს მხრებზე. ამდენად, როგორც ღირებულება ადამიანთა საზოგადოებაეკონომიკური თავისუფლება, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა, გულისხმობს არჩევანის განხორციელებას და პასუხისმგებლობისა და რისკის წილს.

1. ადამიანის მოთხოვნილებების კლასიფიკაციის მრავალი გზა არსებობს, მაგრამ, ზოგადად, ისინი ერთ რამეზე თანხმდებიან.
2. ყოველივე ამის შემდეგ, საკმარისი არ არის მხოლოდ წარმატების მიღწევა, მნიშვნელოვანია ის იყოს დაფასებული და აღიარებული საზოგადოების მიერ. ამ კითხვებზე პასუხების ძიება შეიცავს ადამიანურ არსს.
3. იგი ეფუძნება მწარმოებლის ინიციატივას და საწარმოს, რომელსაც აფასებს მომხმარებელი.
4. საუბარია მონებზე.

განცხადების ავტორი ინგლისელი მწერალიოსკარ უაილდი თვლის, რომ მის თანამედროვე საზოგადოებაში ეტიკეტის ნორმებმა შეწყვიტა თავისი ფუნქციების შესრულება და მხოლოდ ზღუდავს ადამიანის თავისუფლებას. თუმცა, მე ვბედავ არ დავეთანხმო ამ თვალსაზრისს.

მიმაჩნია, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში ეტიკეტის ნორმები განსაკუთრებულ როლს თამაშობს, რაც საზოგადოებას ჭეშმარიტად ცივილიზებულს ხდის. განვიხილოთ ესეების ამოცანების ამოცნობისა და თვითგამოხატვის თეორიული ყურადღების საჭიროება. სოციალური ნორმაგანისაზღვრება, როგორც ზოგადად აღიარებული წესები, ქცევის ნიმუშები, საქმიანობის სტანდარტები, რომლებიც უზრუნველყოფენ ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების მოწესრიგებას, სტაბილურობას და სტაბილურობას.

თანამედროვე სოციოლოგები ეტიკეტის ნორმებს განმარტავენ, როგორც საზოგადოებაში ადამიანების ქცევის ნორმებსა და წესებს. ეტიკეტი შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს სხვადასხვა პირობებიდამოკიდებულია კონკრეტული ეპოქადა კულტურული გარემო. ის ასევე შეიძლება პირობითად დაიყოს სიტუაციურ და პროფესიულ, საერო და ბიზნესად. ხშირად შეუძლებელია მათ შორის მკაფიო საზღვრების დახატვა, რადგან მეორდება ეტიკეტის სხვადასხვა მონაკვეთის წესები, ისინი მოიცავს სხვა მონაკვეთების წესებს, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილ და გამომდინარეობს ქცევის ძირითადი ნორმებიდან.

აშკარაა, რომ ნებისმიერი კონტროლი და ნებისმიერი ნორმა ზღუდავს ადამიანის თავისუფლებას. გარდა ამისა, ადამიანი ნებაყოფლობით ემორჩილება ეტიკეტის ნორმებს, ეთიკას ადამიანური ქცევასაზოგადოებრივი აზრის მიხედვით.

ალბათ ამიტომაც მიაჩნია ავტორს, რომ ასეთი ნორმები მხოლოდ ხელს უშლის ადამიანს. უფრო მეტიც, თანამედროვე სამყაროში ბევრია აგრესია და სისასტიკე. როგორ დავიცვათ ეტიკეტის წესები, თუ საჭიროა სუსტების დაცვა, თქვენი თვალსაზრისის მტკიცედ დაცვა, დარღვეული უფლებები? ასეთ სიტუაციებში მასში პროვოცირებას ახდენს ბავშვობიდან ადამიანში ჩადებული ეტიკეტის ნორმები ინტრაპერსონალური კონფლიქტიდა ამით შეუძლია მას აარიდოს სწორი გადაწყვეტილება.

ასევე შეგიძლიათ კონკრეტული მაგალითების მოყვანა. ასე რომ, ბავშვის ეტიკეტის ნორმების სწავლება მისი სოციალიზაციის ერთ-ერთი ასპექტია. ოჯახმა და სკოლამ უნდა ჩაუნერგოს მას ამ ნორმების დაცვის აუცილებლობა, აღზარდოს ესეს ყურადღების, აღიარების და თვითგამოხატვის აუცილებლობა ეტიკეტის არსებული წესების შესაბამისად, აუხსნას, როგორ მოიქცეს მოცემულ ადამიანებთან. სიტუაცია.

სხვათა შორის, მაგალითს მოვიყვან პირადი გამოცდილებიდან. შესაძლოა, ყველას თავის ცხოვრებაში შეხვედრია ბოროტი, არაცივილიზებული ადამიანები.

ისინი განსაკუთრებით თვალშისაცემი არიან წესიერად, განათლებული საზოგადოება. ასეთი ადამიანი მაშინვე აღძრავს სხვების მტრობას, ახასიათებს მათ ნეგატიურად. ასე, მაგალითად, წასვლის გზით. ახალი სკოლა, მოსწავლემ უნდა დაამტკიცოს თავი, როგორც ზრდილობიან ადამიანმა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მის მიმართ მასწავლებლებისა და თანატოლების დამოკიდებულება შესაბამისი იქნება. ასეთი მოსწავლე ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოეწონოს მასწავლებლებს და შეძლებს მეგობრებს. ამრიგად, ეტიკეტის წესების დაცვა განათლებული ადამიანის ქცევის მნიშვნელოვანი კომპონენტია, რომელიც პატივს სცემს საკუთარ თავს და სხვა ადამიანებს.

ეს ნორმები ხელს უწყობს ადამიანებთან საერთო ენის პოვნას, სიტუაციის მორგებას, ამიტომ მათი უარყოფა უბრალოდ შეუძლებელია. ჰელმენი ჩემს მიერ შერჩეული განცხადება დაკავშირებულია ეტიკეტის პრობლემასთან და მათი დაცვის თავისებურებებთან. განცხადების ავტორი ამერიკელი მწერალი ლილიან ჰელმანი მიიჩნევს, რომ ყოფნა კარგი მანერებიდამოკიდებულია არა მხოლოდ ინდივიდზე, არამედ მატერიალური სიმდიდრემიმდებარე საზოგადოება.

ვეთანხმები ყურადღების მიქცევის აუცილებლობას ესსეის თვალსაზრისის აღიარებისა და თვითგამოხატვისადმი და ასევე მჯერა, რომ მაღალ საზოგადოებაში მდიდარი ხალხიკარგი მანერები ბევრად უფრო აქტუალური ასპექტია, ვიდრე საპირისპირო საზოგადოებაში.

მაშ ასე, მოდით გადახედოთ თეორიულ არგუმენტებს. ეტიკეტი შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს სხვადასხვა პირობებში, ეს დამოკიდებულია კონკრეტულ ეპოქასა და კულტურულ გარემოზე. სიღარიბე არ ნიშნავს უბრალოდ ადამიანს, რომელსაც სჭირდება მატერიალური სიმდიდრეარამედ თავად ღარიბი საზოგადოებაც. სიღარიბე არის პიროვნების მდგომარეობა ან სოციალური ჯგუფი, რომელშიც ისინი ვერ აკმაყოფილებენ სიცოცხლისთვის, შრომისუნარიანობის შენარჩუნების, გამრავლებისთვის აუცილებელ მინიმალურ საჭიროებებს.

იდეალური სოციალური კვლევის ესეების კრებული

ასეთი ადამიანები პრიორიტეტს ანიჭებენ ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას, ისინი არ არიან კეთილგანწყობილნი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეთიკურ ნორმებს აქვს რაღაც საერთო სამყაროს ესთეტიკურ გაგებასთან, ანუ ისინი ახლოსაა იდეალურ მოთხოვნილებებთან. ხოლო თუ ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებები არ არის დაკმაყოფილებული, მაშინ იდეალური არც ისე ხელშესახებია ან საერთოდ არ არის ხელშესახები.

• ასმოლოვი ჩემს მიერ შერჩეული განცხადება დაკავშირებულია ადამიანის ბუნების პრობლემასთან, სხვადასხვა ასპექტთან, ადამიანის თავისებურებებთან, ადამიანურ ბუნებასთან;
• ისევე როგორც სხვა ნამუშევრები, რომლებიც შეიძლება დაგაინტერესოთ 1000;
• მაგალითსაც მოვიყვან პირადი გამოცდილებიდან;
• ხშირად შეუძლებელია მათ შორის მკაფიო საზღვრების დახატვა, რადგან მეორდება ეტიკეტის სხვადასხვა მონაკვეთის წესები, ისინი მოიცავს სხვა მონაკვეთების წესებს, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილ და გამომდინარეობს ქცევის ძირითადი ნორმებიდან.

მოდით გადავიდეთ კონკრეტული მაგალითები. ასე რომ, პიესის მ. გმირების სპექტაკლში აშკარად საჭიროა ესეს ყურადღება, აღიარება და თვითგამოხატვა ეტიკეტის წესებამდე: კაცს შეუძლია ქალს ისე მოექცეს, როგორც მას სურს, დაუფიქრებლად. ლამაზად იქცევა თუ. მაგალითსაც მოვიყვან პირადი გამოცდილებიდან. ყველა სკოლაში მასწავლებლებმაც და მოსწავლეებმაც იციან, რომ ყველაზე რთული ბავშვები არიან დისფუნქციური ოჯახებიდან.

სხვების დახმარების მიუხედავად, ცხოვრების წესი ასეთ ბავშვებს კვალს ტოვებს. ამრიგად, მართლაც, ადამიანს, რომელსაც ესაჭიროება ყურადღება, აღიარება და თვითგამოხატვის ესსეები, რათა იბრძოლოს პურის ნატეხისთვის, მთელი ძალები გადააგდოს უბრალოდ გადარჩენისთვის, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აინტერესებს, შეესაბამება თუ არა მისი ქცევა ეტიკეტის ნორმებს.

ასმოლოვი განცხადება, რომელიც მე ავირჩიე, უკავშირდება ადამიანის ბუნების პრობლემას, სხვადასხვა ასპექტს, ადამიანის თავისებურებებს, ადამიანურ ბუნებას. უძველესი დროიდან ადამიანები ფიქრობდნენ იმაზე, თუ ვინ ვართ, რა ვართ, როგორ განვსხვავდებით და როგორ ვგავართ.

1. ეტიკეტი შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს სხვადასხვა პირობებში, კონკრეტული ეპოქისა და კულტურული გარემოს მიხედვით.
2. და მხოლოდ ამის შემდეგ არის უკვე შესაძლებელი ინდივიდუალობის დაცვის აუცილებლობაზე, საზოგადოებისთვის დაუმტკიცოს საკუთარი უნიკალურობა და შეუცვლელობა.
3. ამრიგად, საკითხის თეორიული მხარის გაანალიზების და ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს არგუმენტების მოყვანის შემდეგ, შეგვიძლია მივიდეთ დასკვნამდე, რომ მართლაც, დაბადებიდან დაჯილდოებული მხოლოდ ბიოლოგიური თვისებებისა და შესაძლებლობების მიდრეკილებით, ადამიანი ვითარდება, ხდება პიროვნება. კერძოდ, ერიხ ფრომმა ახსნა ჰიტლერის აბსურდული სურვილი ყურადღების, აღიარებისა და თვითგამოხატვის მოთხოვნილებების ასეთი უცნაური დაკმაყოფილებისადმი, როგორც ნარცისიზმის უკიდურესი გამოვლინება.
4. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი პოზიცია შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად.

ამ კითხვებზე პასუხების ძიება შეიცავს ადამიანურ არსს. თანამედროვე რუსი ფსიქოლოგი ა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი პოზიცია შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: ვეთანხმები ა.

• ამ თვალსაზრისის გასამყარებლად შეიძლება მოვიყვანოთ არაერთი თეორიული არგუმენტი;
• უდავოა, როგორც ყველა ადამიანი, ისინიც ამ მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას ცდილობდნენ, რისთვისაც ზედამხედველებისგან მხოლოდ ცემასა და დაცინვას იღებდნენ;
• ეს ნორმები ხელს უწყობს ადამიანებთან საერთო ენის გამონახვას, სიტუაციის მორგებას, ამიტომ მათი უარყოფა უბრალოდ შეუძლებელია;
• ინდივიდი, ერთი მხრივ, მარტოხელაა, მეორე მხრივ კი სახეობის ტიპიური წარმომადგენელი ჰომო საპიენსი.

ასმოლოვი და მე ასევე მჯერა, რომ თითოეულ ადამიანში ამ მახასიათებლების ერთიანობით ისინი განსხვავებულად ვითარდებიან, ჩნდებიან ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე და აქვთ საკუთარი მახასიათებლები. ჩემი თვალსაზრისის დასაბუთებლად მე გთავაზობთ თეორიული არგუმენტების გათვალისწინებას.

• თანამედროვე სოციოლოგები ეტიკეტის ნორმებს განმარტავენ, როგორც საზოგადოებაში ადამიანების ქცევის ნორმებსა და წესებს;
• ალბათ ამიტომაც მიაჩნია ავტორს, რომ ასეთი ნორმები მხოლოდ ხელს უშლის ადამიანს;
• ამავდროულად, მას ასევე ჰქონდა თავისი ნათელი სოციალური და პოლიტიკური პოზიცია, მაგალითად, მან უარი თქვა ნაპოლეონს მიეძღვნა თავისი მესამე სიმფონია.

თანამედროვე სოციოლოგების აზრით, ადამიანის ბუნება არის სოციალური და ბიოლოგიური თვისებების ერთიანობა, რაც გამოიხატება ისეთი მახასიათებლების ერთიანობაში, როგორიცაა ინდივიდი, პიროვნება, ინდივიდუალობა.

თითოეული მახასიათებელი ასახავს ადამიანის არსის გარკვეულ ნაწილს. თითოეული ადამიანი დაბადებიდან ინდივიდუალურია. ინდივიდი გაგებულია, როგორც მისი გენეტიკურად განსაზღვრული, ბიოლოგიური და თანდაყოლილი თვისებების მთლიანობა. ერთის მხრივ, ინდივიდი არის მარტოხელა, ხოლო მეორეს მხრივ, ჰომო საპიენსის სახეობის ტიპიური წარმომადგენელი. ადამიანი ხდება პიროვნება სოციალიზაციის პროცესში, საზოგადოების ცხოვრებაში უნარების, ცოდნისა და გამოცდილების დაუფლების პროცესში, ხდება მისი განვითარების წევრი, შედის სოციალური კავშირებისა და ურთიერთქმედებების სამყაროში.

ანუ შესაძლებელია პიროვნების განსაზღვრა, როგორც პიროვნების სოციალურად მნიშვნელოვანი და სოციალურად განსაზღვრული თვისებების ერთობლიობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალურად მომწიფებულ ადამიანს მხოლოდ პიროვნება შეგვიძლია ვუწოდოთ. ფსიქოლოგიასა და სოციალურ მეცნიერებაში ინდივიდუალობა გაგებულია, როგორც ადამიანის თვისებების უნიკალურობა, როგორც თვალების ბიოლოგიური ფერი და ფორმა, კანის ფერი, ასევე ცხოვრების პროცესში შეძენილი სოციალური, ყურადღების, აღიარებისა და თვითგამოხატვის გარკვეული მოთხოვნილებები. და უნარები, ნიჭი.

ანუ ინდივიდუალობა არის თითოეული ადამიანის თანდაყოლილი უნიკალური, განუმეორებელი თვისებების ერთობლიობა. საზოგადოება მიისწრაფვის გაერთიანებისა და ინდივიდუალობისკენ, პირიქით, მოითხოვს თვითგამოხატვას, პროტესტს გაერთიანების წინააღმდეგ. თუმცა, თავის მონდომებასა და პროტესტში ნებისმიერმა ინდივიდმა უნდა გაითვალისწინოს დანარჩენი სამყარო. რაციონალური ესეების ამოცნობისა და თვითგამოხატვისადმი ყურადღების მიქცევის აუცილებლობის გარდა, შეიძლება მოყვანილი იყოს კონკრეტული ფაქტობრივი მაგალითებიც. მაგალითად, ერიხ ფრომი ერთ-ერთ ნაშრომში წერდა, რომ პრიმიტიული, პრიმიტიული საზოგადოების წევრს, რომელიც ბუნებრივად არის ინდივიდი და გარკვეული თვალსაზრისით პიროვნება, არ გააჩნია ინდივიდუალობის განცდა.