លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបីប្រភេទ៖ បណ្ដោះអាសន្ន លំហ ខ្លឹមសារ។
ស្របតាមទីមួយត្រូវបានកំណត់ ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រការកើតឡើង ការអនុម័ត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាក្នុងកំឡុងសតវត្សទី XIX-XX ។ ដោយមានជំនួយពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យលំហ បណ្តាប្រទេស (ទ្វីប) ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសង្គមវិទ្យាដែលអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មបំផុតក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ (ដំណាក់កាល)។ ជាចុងក្រោយ ការសំដៅទៅលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលមានអត្ថន័យមានន័យថា ការបន្លិច ទិសដៅផ្សេងៗសាលារៀន និន្នាការ គំរូ និងអ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ពួកគេ (វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន)។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំង Sh.-A. Kuen និង F. Gresl នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា" 1 បែងចែកដំណាក់កាលចំនួនប្រាំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា: ទីមួយ - មុនឆ្នាំ 1917 ទីពីរ - 1918-1945 ទីបី - 1945-1968 ទីបួន - 1969 - នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ទីប្រាំ - ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលឃើញថា សម័យកាលបែបនេះគឺមិនមានមូលដ្ឋានច្រើនលើដំណើរការសំខាន់ៗដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាផ្ទាល់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើចម្បង ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងពិភពលោក៖ បដិវត្តន៍ សង្គ្រាម ចលនានយោបាយសង្គម និងការសម្តែងដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបែងចែក ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា៖
1. ទីមួយគ្របដណ្តប់សតវត្សទី 19 ។ (ចាប់តាំងពីសម័យ Comte) និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ (រហូតដល់ឆ្នាំ 1920),
2. ទីពីរ - សតវត្សទី XX ទាំងមូល។
ដំណាក់កាលដំបូងត្រូវបានគេហៅថាបុរាណ (ដំណាក់កាលនៃការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមវិទ្យាបុរាណ) ទីពីរ - ទំនើប (ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាទំនើប) ។ ប្រសិនបើទីមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថិភាព និងលើសលុបនៃសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី នោះទីពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ រួមជាមួយនឹងការបន្តនៃដំណើរការនេះដោយការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង។ ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្ម (រួមទាំងទម្រង់នៃការប្រឈមមុខ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា ការបដិសេធគ្នាទៅវិញទៅមក) នៃសង្គមវិទ្យាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។
ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា -តំបន់នៃការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា, មាតិកាដែលជាការទាញយក ចំណេះដឹងទ្រឹស្តីការបង្កើត (ការស្ថាបនា) នៃទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាទូទៅ និងពិសេស (ឯកជន) ។ សង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង- តំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងការទទួលបានចំណេះដឹងជាក់ស្តែងដោយផ្អែកលើការសិក្សាជាក់លាក់ បញ្ហាសង្គមដោយប្រើវិធីសាស្រ្តសមស្របសម្រាប់ការប្រមូលព័ត៌មានសង្គមវិទ្យាបឋម (ការវិភាគឯកសារ ការសង្កេតសង្គមវិទ្យា ការស្ទង់មតិនៅក្នុងរបស់វា។ ប្រភេទផ្សេងៗនិងប្រភេទជាដើម)។
ដំណាក់កាលទំនើប ទីមួយ ទាក់ទងនឹងការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែង។ ទីពីរ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាតាមវិស័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា។ ទីបី ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃសាលាថ្មី និន្នាការ គំរូ និងទ្រឹស្តី នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងសតវត្សទី 19 ។ ទីបួន ដោយមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តី និងសង្គមវិទ្យាជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ; ទីប្រាំ ជាមួយនឹងការស្វែងរកវិធីដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទ្រឹស្តីបុរាណឆ្ពោះទៅរក "postclassics" ។
ក្នុងព្រំដែន ដំណាក់កាលទំនើបការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យា រយៈពេលជាច្រើនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖
1. ទីមួយធ្លាក់នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920-1930 ។ និងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការវាយលុកដ៏ខ្លាំងក្លានៃអាណាចក្រសង្គមវិទ្យា។
2. រយៈពេលបន្ទាប់គឺឆ្នាំ 1940-1960 ។ - ត្រូវបានកំណត់ដោយការពង្រឹងយ៉ាងសំខាន់នៃសំណង់ទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្ត ដែលបានក្លាយជាប្រភេទនៃប្រតិកម្មទៅនឹងការត្រួតត្រានៃប្រពៃណីអាណាចក្រ។
3. រយៈពេលទីបី - ឆ្នាំ 1970 - ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980; នៅពេលនេះ ការប៉ុនប៉ងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើង ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវទ្រឹស្តី និងការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង មីក្រូ និងម៉ាក្រូសូស៊ីវិទ្យា ម្យ៉ាងវិញទៀត ដើម្បីនាំយកវិទ្យាសាស្ត្រទៅ កម្រិតថ្មី។ការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តីនៃដំណើរការ (ដូចនៅក្នុង ជីវិតពិតនិងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាខ្លួនឯង) ។
4. រយៈពេលទី 4 គ្របដណ្តប់រយៈពេល 15 ឆ្នាំចុងក្រោយ ហើយធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញនិន្នាការផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋានដែលមានលក្ខណៈរួមបញ្ចូលគ្នា។ ចលនាថ្មី ទ្រឹស្ដី និងគំរូក្នុងសង្គមវិទ្យា ផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃសម័យកាលនៃសំណង់ "ក្រោយបុរាណ"។
ដំណាក់កាលបុរាណ
| លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពេលវេលា | លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមាតិកា | លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យលំហ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ | |
| សម័យបុរាណដំបូង: 1830s-1880s | ភាពវិជ្ជមាននិយម ធម្មជាតិនិយម សរីរាង្គនិយម៖ សង្គម Darwinism និន្នាការពូជសាសន៍-នរវិទ្យា ទិសដៅភូមិសាស្ត្រ | Comte (បារាំង), Spencer (អង់គ្លេស), Kovalevsky (រុស្ស៊ី) Gumplovich, Ratzenhofer (អូទ្រីស), តូច, Sumner (សហរដ្ឋអាមេរិក), Stronin, Lilienfeld (រុស្ស៊ី) Gobineau, Letourneau (បារាំង) Bockle (អង់គ្លេស), Ratzel, Haushofer (អាល្លឺម៉ង់ ), Reclus (បារាំង), Mechnikov (រុស្ស៊ី) | |
| លទ្ធិម៉ាក្ស | Marx, Engels (អាល្លឺម៉ង់), Plekhanov, Ulyanov/Lenin (រុស្ស៊ី) | ||
| សម័យបុរាណចុង៖ ឆ្នាំ ១៨៨០-១៩២០ | ទិសដៅផ្លូវចិត្ត: ចិត្តវិទ្យាវិវត្តនិយមនៃក្រុមមនុស្ស ចិត្តវិទ្យាអន្តរកម្មសភាវគតិនិយម | Ward, Giddings (សហរដ្ឋអាមេរិក), de Roberti, Kareev (រុស្ស៊ី) Wundt (អាល្លឺម៉ង់) Tarde, Lebon (បារាំង) McDougall (អង់គ្លេស) Cooley (សហរដ្ឋអាមេរិក) | |
| សង្គមវិទ្យាអាល្លឺម៉ង់បុរាណ៖ សង្គមវិទ្យាផ្លូវការការយល់ដឹងអំពីសង្គមវិទ្យា | វាយកូនបាល់, Simmel (អាល្លឺម៉ង់) Weber (អាល្លឺម៉ង់) | ||
| លទ្ធិវិជ្ជមាន និងនិយមនិយមនិយម | Durkheim (បារាំង), Pareto (អ៊ីតាលី), Sorokin (រុស្ស៊ី) |
ការមករដូវយោងទៅតាម Kravchenko៖
1) មុនវិទ្យាសាស្ត្រ (3 ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស - 18 សតវត្សនៃគ។
2) បុរាណ (សតវត្សទី 19) - សាលាបារាំង, សាលាម៉ាក្សនិយម, សាលាអាល្លឺម៉ង់. ការតស៊ូរបស់សាលាគឺជាចរិតលក្ខណៈនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ស្ថាប័នចាប់ផ្តើម។
3) សម័យទំនើប (សតវត្សទី 20) ។
Periodization យោងទៅតាម Martin Elbrow:
1) ការបង្កើតសង្គមវិទ្យាគឺជាសម័យធម្មជាតិ។នេះគឺជាសម័យកាលរបស់ Comte និង Spencer ដែលទីមួយបានចាត់ទុកសង្គមវិទ្យាថាជា "រូបវិទ្យាសង្គម" និងទីពីរជា "សារពាង្គកាយសង្គម" ។
២) ការបង្កើតជាតិ សាលាវិទ្យាសាស្ត្រនិងការវិវឌ្ឍន៍នៃទ្រឹស្តីដែលបានក្លាយជាបុរាណនៃសង្គមវិទ្យាសព្វថ្ងៃនេះ។
ក) វិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌របស់ Durkheim (ប្រទេសបារាំង) ។
ខ) ហេតុផលនិយមរបស់ Weber (អាល្លឺម៉ង់) ។
ឃ) សង្គមវិទ្យាហ្សែននៃ Kovalevsky (រុស្ស៊ី) ។
3) អន្តរជាតិនៃសង្គមវិទ្យា។ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងសាលាបានកើនឡើងទៅជាការដោះដូរ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ. ប្រព័ន្ធប្រឆាំងពីរ៖
ក) វិវាទ (ម៉ាក្សនិយម)។
ខ) អ្នកវិវត្តន៍ (អ្នកមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ) ។
ម៉ាក្សនិយមបានផ្តោតលើភាពផ្ទុយគ្នានៃសង្គម ដែលភាគច្រើនដោយសារតែប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច ខណៈពេលដែលអ្នកមុខងារ (Parson, Merton និងផ្សេងទៀត) បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃកត្តាខាងវិញ្ញាណ សង្គមវិទ្យាក្នុងការបង្រួបបង្រួមនៃសង្គម។
4) រយៈពេលនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមវិទ្យា "ក្រោយសម័យទំនើប"ទាក់ទងនឹងការជ្រៀតចូល វប្បធម៌សង្គមវិទ្យាខាងលិចទៅកាន់ពិភពអាស៊ី អាមេរិកខាងត្បូង និងអាហ្រ្វិក ដែលមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៃគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងសង្គមវិទ្យា ដោយគិតគូរពី ប្រពៃណីវប្បធម៌និង ភាពជាក់លាក់នៃសង្គមប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។
32. សម័យកាលទីប្រាំចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ និងភ្ជាប់ជាមួយការយល់ដឹងអំពីសកលភាវូបនីយកម្ម(ឧ. ការតភ្ជាប់ដែលមិនអាចរំលាយបាន) ពិភពលោកទំនើប. សង្គមវិទ្យាកំពុងជួបប្រទះវិបត្តិម្តងទៀត ដោយកែតម្រូវគំនិតរបស់ខ្លួនអំពី "វត្ថុ" និង "ប្រធានបទ" ដែលបណ្តាលឱ្យមានការលេចឡើងនៃទ្រឹស្តីថ្មី។ ឧទាហរណ៍, " ប្រព័ន្ធសកល» I. Wallerstein ។
សារពាង្គកាយ
G. Spencer មកដល់ការសន្និដ្ឋានថា សង្គមគឺជាសារពាង្គកាយ -ការលូតលាស់សង្គម ដូចជាការលូតលាស់នៃសារពាង្គកាយមានជីវិត ជាធម្មតាមានរយៈពេលរហូតដល់សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានស្រូបយកដោយសង្គមផ្សេងទៀត ឬរហូតដល់វាបំបែកទៅជាពីរ ឬច្រើនផ្សេងទៀត។ «លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយទៀតនៃសង្គម និងសត្វមានជីវិតគឺថា រួមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃទំហំ ពួកវាក៏មានការកើនឡើងនៃភាពស្មុគស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធផងដែរ» [ស្ពែនស៊ើរ។ សង្គមវិទ្យាជាមុខវិជ្ជាសិក្សា។ 1996. ស. 281]។
ចូរយើងបង្កើតទម្រង់ទូទៅនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរវាងជីវសាស្ត្រ និង សារពាង្គកាយសង្គមដូចដែលស្ពែនស៊ើរបានឃើញពួកគេ។ និយាយអំពីភាពស្រដៀងគ្នា ចូរយើងដាក់ឈ្មោះសំខាន់ៗ៖ 1) សង្គម ដូចជាសារពាង្គកាយជីវសាស្រ្ត បាននិងកំពុងរីកចម្រើនសម្រាប់ភាគច្រើននៃអត្ថិភាពរបស់វា ការកើនឡើងនៅក្នុងបរិមាណ។ 2) នៅពេលដែលសង្គមរីកចម្រើនក្នុងបរិមាណ រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាកាន់តែស្មុគស្មាញ ក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធនៃសារពាង្គកាយនៅក្នុងដំណើរការ។ ការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត; 3) ទាំងនៅក្នុងជីវសាស្រ្ត និងនៅក្នុងសារពាង្គកាយសង្គម ភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃធាតុរបស់វាត្រូវបានអមដោយភាពខុសគ្នាស្រដៀងគ្នានៃមុខងាររបស់ពួកគេ។ ចំពោះភាពខុសគ្នារវាងសារពាង្គកាយជីវសាស្ត្រ និងសង្គម កត្តាសំខាន់ត្រូវបានបង្ហាញដូចខាងក្រោម៖ ១) ក្នុង សារពាង្គកាយជីវសាស្រ្តធាតុរស់នៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃទាំងមូលខណៈពេលដែលនៅក្នុងសង្គមវាគឺផ្ទុយពីនេះ; 2) សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍និងការគិតគឺផ្តោតតែនៅក្នុង ផ្នែកខ្លះនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសង្គម មនសិការត្រូវបាន "ចាក់" ពេញ "សរុប" ទាំងមូល។
ការវិវត្តន៍និយម
សង្គមវិទូអង់គ្លេសពិចារណាការវិវត្តបីប្រភេទ - អសរីរាង្គ, សរីរាង្គ, supraorganic, ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹង inorganic, ធម្មជាតិសរីរាង្គនិង សង្គមមនុស្ស. រួមជាមួយនឹងច្បាប់ទូទៅនៃការវិវត្តន៍ដែលដំណើរការនៅក្នុងតំបន់ទាំងអស់នេះ មានច្បាប់ជាក់លាក់សម្រាប់ពួកគេនីមួយៗ។ ជាងនេះទៅទៀត ដូចដែលលោកស្ពែនស៊ើរបានចង្អុលបង្ហាញ ច្បាប់នៃការវិវត្តន៍នៃលំហដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ មិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាច្បាប់នៃលំហទាបបានទេ ព្រោះកាលពីអតីតកាលមានបាតុភូត និងដំណើរការដែលអវត្តមាននៅក្រោយ។
ការវិវត្តន៍ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការផ្លាស់ប្តូរពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត កាន់តែរីកចម្រើននៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមមួយ។ មនុស្សម្នាក់ប្រែទៅជាសង្គម ក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ដ៏យូរនៃសហគមន៍បុព្វកាលទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម។ ស្ពែនស៊ើរ សរសេរអំពីការវិវត្តន៍ធម្មជាតិនៃជំនាញការងារ ភាពវៃឆ្លាត។ អារម្មណ៍សង្គមដែលជាស្នូលនៃសង្គមនិយមរបស់មនុស្ស។ សង្គមវិទ្យាគួរតែលាតត្រដាង យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស ប្រតិបត្តិការនៃច្បាប់សកលនៃការវិវត្តន៍នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សា ការពិតសង្គមដំណើរការ, បាតុភូតធម្មតា។ នៅក្នុងន័យនេះ, តែមួយ, ចៃដន្យ, បុគ្គល វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាត្រូវតែបដិសេធ។
បញ្ហា ការវិវត្តន៍សង្គមទាក់ទងទៅនឹងការស្វែងរករបស់ G. Spencer សម្រាប់ឧត្តមគតិសង្គម និងវិធីដើម្បីសម្រេចបាន វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការបកស្រាយរបស់គាត់អំពីសង្គមនិយម ដែលជាសង្គមដែលមិនមាននៅក្នុងការពិត ប៉ុន្តែត្រូវបានព្យាករណ៍ និងផ្សព្វផ្សាយដោយអ្នកគិតជាច្រើននៃសង្គមវិទូអង់គ្លេសសម័យទំនើប។ សម័យ។
3. ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យានៃលទ្ធិម៉ាក្សៈ ការយល់ដឹងសម្ភារៈនិយមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ គំនិតនៃសង្គម ការបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ(កំណែខ្លី) ។
Karl Marx គឺជាអ្នកគិតសង្គមដ៏ល្បី និងមានឥទ្ធិពលបំផុត។ XIXសតវត្ស។ ស្នាដៃរបស់គាត់៖ " មនោគមវិជ្ជាអាល្លឺម៉ង់"(សហអ្នកនិពន្ធជាមួយ Engels) "ភាពក្រីក្រនៃទស្សនវិជ្ជា" (1847)" ឆ្ពោះទៅរកការរិះគន់ សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ(1859) "ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់នៅប្រទេសបារាំងពីឆ្នាំ 1848 ដល់ឆ្នាំ 1850" (1850), The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte (1852), Capital, ល។
ការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិយមអំពីប្រវត្តិរបស់ម៉ាក្សអាចសង្ខេបដូចតទៅ៖ ១) ការយល់ដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនេះកើតចេញមកពី ពីការសម្រេចចិត្ត កំណត់តួនាទីនៃការផលិតសម្ភារៈជីវិតភ្លាមៗ។ ត្រូវការសិក្សា ដំណើរការពិតផលិតកម្ម, ទំនាក់ទំនងពិតរវាងមនុស្ស។ ២). វាបង្ហាញពីរបៀបដែលទម្រង់ផ្សេងៗកើតឡើង មនសិការសាធារណៈ- សាសនា ទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ ច្បាប់ និងរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយការផលិតសម្ភារៈ។ ៣). វាតែងតែស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់ស្តែង ពន្យល់មិនអនុវត្តពីគំនិត ប៉ុន្តែការបង្កើតមនោគមវិជ្ជាពី ជីវិតសម្ភារៈ. បួន) ។ វាចាត់ទុកថា ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរកឃើញកម្រិតជាក់លាក់នៃកម្លាំងផលិតភាព ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃផលិតកម្ម. មនុស្សជំនាន់ថ្មីប្រើប្រាស់កម្លាំងផលិតភាព ទុនមុនដែលទទួលបាន ហើយដូច្នេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាបង្កើតតម្លៃថ្មី និងកម្លាំងផលិតភាពថ្មី។ ៥). "របៀបនៃការផលិតជីវិតសម្ភារៈកំណត់ដំណើរការសង្គម នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតជាទូទៅ"
ទ្រឹស្ដីសំខាន់ៗណាមួយនៃសង្គមសន្មតថាវត្តមានច្បាស់លាស់ ឬដោយប្រយោលនៃទ្រឹស្តីមួយចំនួនរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាមម៉ាក្ស មនុស្សគឺជាមនុស្សទីមួយ និងសំខាន់បំផុត homo faber, man of production. ពលកម្មផលិតភាព - នេះគឺជាអ្វីដែលសម្គាល់មនុស្សពីសត្វ។ មនុស្សម្នាក់ខុសពីសត្វដែលគាត់មិនសូវសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់ទេ ពេលដែលគាត់សម្របខ្លួនវាទៅគាត់។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កម្លាំងពលកម្មភ្ជាប់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ សូមអរគុណដល់ការងារក្នុងអំឡុងពេល ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សកាន់តែស្ទាត់ជំនាញធាតុធម្មជាតិ។
ទីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសង្គមវិទ្យា ម៉ាក្សបង្កើតគំនិតលម្អិតអំពីសង្គមជាប្រព័ន្ធ។ គំនិតនេះត្រូវបានបញ្ចូលជាចម្បងនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ ការបង្កើតសង្គម។
គោលគំនិតរបស់គាត់អំពីការបង្កើតសង្គម ក៏ដូចជាគោលគំនិតភូមិសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នា មានការចង្អុលបង្ហាញអំពីតួអក្សរពហុកម្រិតដែលមាននៅក្នុងស្មុគស្មាញនេះ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធកម្រិតផ្សេងគ្នា; វត្តមាននៃស្រទាប់ "សំណល់" នៅក្នុងស្មុគស្មាញនេះ, ទទួលមរតកពីសម័យមុន; លក្ខណៈទូទៅដែលបង្រួបបង្រួមស្មុគស្មាញទាំងមូលជាពិសេសដូចគ្នា។ អាយុ។ពិតប្រាកដណាស់ យោងទៅតាមអ្នកវិវត្តន៍ និងទស្សនៈរីកចម្រើនរបស់ម៉ាក្ស (ការបង្កើតគឺជា "ដំណាក់កាល" នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ពីវឌ្ឍនភាពតិចបំផុត ដល់ការរីកចំរើនបំផុត។) ដើម្បីកំណត់ថាសង្គមណាមួយជាកម្មសិទ្ធិ មានន័យថាកំណត់អាយុរបស់វា។ .
ការបង្កើតសង្គមមួយ យោងទៅតាមម៉ាក្ស គឺជាប្រព័ន្ធសង្គមមួយដែលមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នា និងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃលំនឹងមិនស្ថិតស្ថេរ។ .
រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធនេះមាន ទិដ្ឋភាពបន្ទាប់. វាត្រូវបានផ្អែកលើរបៀបនៃការផលិត ទ្រព្យសម្បត្តិឧ. ប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ច មូលដ្ឋាន ; ដើម្បីកំណត់វា ពេលខ្លះ ម៉ាក្ស ក៏ប្រើពាក្យ "ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ច" និង "ការបង្កើតសង្គមសេដ្ឋកិច្ច។ "។ របៀបនៃការផលិតមានទិដ្ឋភាពពីរ៖ កម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្ម។
ទៅ កម្លាំងផលិតភាព រួមបញ្ចូលធនធាន និងមធ្យោបាយទាំងអស់នៅក្នុងការចោលរបស់សង្គមដែលធានាដល់ដំណើរការផលិតកម្ម៖ ឧស្សាហកម្ម ធនធានមនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម បង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម។
ភាគីទាំងពីរនៃរបៀបនៃការផលិតគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការឆ្លើយឆ្លងនិងអន្តរកម្ម; តួនាទីនាំមុខត្រូវបានលេងដោយកម្លាំងផលិតភាព។
វាគឺជារបៀបនៃការផលិតដែលបង្កើតនិយមន័យគុណភាពនៃការបង្កើតសង្គមមួយ និងបែងចែកការបង្កើតមួយពីទម្រង់មួយផ្សេងទៀត។
ប៉ុន្តែបន្ថែមលើកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ដែលបង្កើតជា "មូលដ្ឋានពិតប្រាកដ" រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម ការបង្កើតរួមមាន superstructure ឬ superstructure . នៅក្នុងនោះ ម៉ាក្ស រួមបញ្ចូលទំនាក់ទំនង និងផ្នែកច្បាប់ និងនយោបាយ និងស្ថាប័ន (ដែលមានទីតាំងនៅជិតមូលដ្ឋានជាងស្ថាប័ន និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀត) ហើយបន្ថែមទៀត ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត "ខ្ពស់ជាង" - ផ្នែកដែលនៅសល់។ ជីវិតសង្គមដែលដូចជាច្បាប់ និងនយោបាយ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែក "មនសិការសាធារណៈ" ឬ "មនោគមវិជ្ជា"៖ សីលធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា សិល្បៈ។
ម៉ាក្សបានយល់ពីស្វ័យភាពដែលទាក់ទងនៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបដែលទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋាន។
បន្ថែមពីលើមូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធទំនើប ការបង្កើតនេះបើយោងតាមម៉ាក្ស រួមបញ្ចូលរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។ ថ្នាក់សង្គមក្រុម និងស្រទាប់ ដែលដូចរចនាសម្ព័ន្ធជាន់ខ្ពស់ បង្ហាញពីរបៀបនៃការផលិត មូលដ្ឋាន។ ជាចុងក្រោយ ការបង្កើតសង្គមក៏រួមបញ្ចូលនូវធាតុផ្សំដូចជាទម្រង់មួយចំនួននៃគ្រួសារ របៀបរស់នៅ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស ជាពិសេសការប្រើប្រាស់។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃការបង្កើត: បុព្វកាល, ទាសករ, សក្តិភូមិ, bourgeois និងកុម្មុយនិស្តនាពេលអនាគត. ការចាត់ថ្នាក់នេះត្រូវបានផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត។ការបង្កើតបុព្វកាលគឺផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិរួម និងទំនាក់ទំនងឈាម។ ទម្រង់បីបន្ទាប់គឺផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិត ទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពួកវាគឺមានលក្ខណៈប្រឆាំង។
« វិធីផលិតអាស៊ី"បង្កើតជាទម្រង់សង្គមពិសេសមួយដែលកាន់កាប់ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រកម្រិតមធ្យមរវាងទម្រង់បុព្វកាល និងទាសករ ហើយផ្អែកលើប្រព័ន្ធសហគមន៍ដីដែលរួបរួមដោយរដ្ឋ។
ការបង្កើតកុម្មុយនិស្តនៅក្នុងទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់វា វាមានលក្ខណៈពិសេសដូចជា៖ 1) ការបាត់ខ្លួននៃអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់មនុស្សទៅនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម។ 2) ការបាត់ខ្លួនក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃការផ្ទុយផ្លូវចិត្តនិង ពលកម្មរាងកាយ; 3) ការផ្លាស់ប្តូរកម្លាំងពលកម្មពីមធ្យោបាយមួយទៅជាតម្រូវការដំបូងនៃជីវិត; បួន) ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយបុគ្គល; 5) កំណើនដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៃកម្លាំងផលិតភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិសង្គម; ៦) ការអនុវត្តគោលការណ៍ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ម្នាក់ៗតាមតម្រូវការរបស់ខ្លួន ».
ផ្លាស់ប្តូរ ទម្រង់សង្គម- នេះគឺជា តាមមិត្តបន្ទាប់ពីរយៈពេលផ្សេងទៀត។ ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក, ជំហាន, ជំហាន វឌ្ឍនភាពសង្គម ដឹកនាំពី "បុរេប្រវត្តិ" ទៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ពិតប្រាកដរបស់មនុស្សជាតិ ពោលគឺទៅកាន់ឋានសួគ៌នៅលើផែនដី។
ការបកស្រាយបែបនេះ ប្រព័ន្ធសង្គមកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់លើវឌ្ឍនភាព និងគំនិតនៃការវិវត្តន៍សង្គមជាដំណើរការដែលសង្គមទាំងអស់ជៀសមិនរួចឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដូចគ្នា ហើយមនុស្សជាតិទាំងអស់ជាទូទៅផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅដូចគ្នា។
សក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម យោងទៅតាមម៉ាក្ស គឺដោយសារតែមានការលេចឡើងឥតឈប់ឈរ ភាពផ្ទុយគ្នា ជម្លោះរវាងកម្លាំងផលិតភាពដែលកំពុងអភិវឌ្ឍន៍, ម្ខាង, និងទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម - ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងវេនទំនាក់ទំនងនៃផលិតកម្ម (មូលដ្ឋាន) មានជម្លោះឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបនិងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋាននេះនៅក្នុងសង្គម។ សរុបមក ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព យោងទៅតាមម៉ាក្ស គឺជាច្បាប់ដែលមិនអាចកែប្រែបាន។ ពួកគេមិនអាចអភិវឌ្ឍបានទេ។ សម្រាប់គាត់ការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺដូចគ្នាបេះបិទជាមួយនឹងជីវិតខ្លួនឯង។
4. ទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយមនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម; ការបកស្រាយនៃមូលធននិយម។ ទ្រឹស្តីនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ និង បដិវត្តន៍សង្គម(កំណែខ្លី) ។
ទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម - គំនិតកណ្តាលទ្រឹស្តីម៉ាក្សនិយមនៃសង្គម ឬសម្ភារៈនិយមប្រវត្តិសាស្រ្ត (សូមមើល)៖ “... សង្គមដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាសង្គមដែលមានលក្ខណៈពិសេស។ តួអក្សរប្លែក"។ អ្នកតំណាងនៃវត្ថុនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្របានជឿថាគំនិតនៃ O.-E.F. អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកត់សម្គាល់ពាក្យដដែលៗនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រហើយដោយហេតុនេះផ្តល់ឱ្យវាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រ. ការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់បង្កើតជាបន្ទាត់សំខាន់ វឌ្ឍនភាពការបង្កើតត្រូវវិនាសដោយសារការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុង ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការមកដល់នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរការបង្កើតបានឈប់ដំណើរការ។
មូលធននិយម ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម និងការកេងប្រវ័ញ្ចកម្លាំងពលកម្មដោយដើមទុន។ ជំនួសសក្តិភូមិមុនសង្គមនិយម - ដំណាក់កាលដំបូងនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។
លក្ខណៈពិសេសចម្បង ទៅ។: ការត្រួតត្រា ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយនិងភាពជាម្ចាស់ឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម វត្តមាននៃការបែងចែកការងារសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ ការរីកចម្រើននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃផលិតកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរអំណាចពលកម្មទៅជាទំនិញ ការកេងប្រវ័ញ្ចកម្មករនិយោជិតដោយពួកមូលធននិយម។ . គោលដៅនៃផលិតកម្មមូលធននិយមគឺ ភាពសមស្របតម្លៃអតិរេកដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់កម្មករដែលបានជួល។ ដោយសារទំនាក់ទំនងនៃការកេងប្រវ័ញ្ចមូលធននិយមបានក្លាយទៅជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្មលេចធ្លោ ហើយទម្រង់មុននៃមូលធននិយមនៃរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបត្រូវបានជំនួសដោយ bourgeois នយោបាយ ច្បាប់ មនោគមវិជ្ជា។ល។ ស្ថាប័នសាធារណៈ, K. ប្រែទៅជាទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរួមទាំង របៀបមូលធននិយមនៃការផលិត និងរចនាសម្ព័ន្ធទំនើបដែលត្រូវគ្នា។. To. ភាពផ្ទុយគ្នា antagonistic មាននៅក្នុងខ្លួន។ ភាពផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋាននៃមូលធននិយមរវាងលក្ខណៈសង្គមនៃផលិតកម្ម និងទម្រង់មូលធននិយមឯកជននៃការសមស្របនៃលទ្ធផលរបស់វា បង្កឱ្យមានភាពអនាធិបតេយ្យក្នុងផលិតកម្ម ភាពអត់ការងារធ្វើ។ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចការតស៊ូដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានរវាងវណ្ណៈសំខាន់នៃសង្គមមូលធននិយម - proletariat និង bourgeoisie - និងកំណត់ការវិនាសជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយម។
ប្រធានបទនៃថ្នាក់ និងការតស៊ូក្នុងថ្នាក់- កណ្តាលទៅម៉ាក្ស។
1) អត្ថិភាពនៃថ្នាក់ត្រូវបានភ្ជាប់តែជាមួយជាក់លាក់ ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម,
2) ការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ការនាំមុខចាំបាច់ ដល់របបផ្តាច់ការនៃ proletariat ,
៣) របបផ្តាច់ការនេះបង្កើតបានតែការផ្លាស់ប្តូរទៅរកការលុបបំបាត់គ្រប់វណ្ណៈ និងសង្គមដែលគ្មានវណ្ណៈ»។
ទោះបីជាសញ្ញាណនៃថ្នាក់គឺ ទីតាំងកណ្តាលនៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់ម៉ាក្ស គាត់គ្មានកន្លែងណាទេ។ មិនផ្តល់និយមន័យទូទៅទេ។
តាមទស្សនៈរបស់គាត់ មិនមានការបែងចែកថ្នាក់នៅក្នុងទេ។ សង្គមបុព្វកាល ដែលក្នុងនោះមានកម្មសិទ្ធិសមូហភាពនៃមធ្យោបាយនៃការផលិត; វាកើតឡើងតែនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា ទម្រង់ប្រឆាំងដែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃការបែងចែកការងារ និងកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម។
នៅក្នុងខ្លាំងណាស់ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយថ្នាក់, នេះបើយោងតាមម៉ាក្ស, គឺ ក្រុមសង្គមណាមួយដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងជំហរមិនស្មើគ្នា និងការប្រយុទ្ធគ្នារវាងពួកគេ។ អូ។
បន្ថែមទៀត អារម្មណ៍តូចចង្អៀតម៉ាក្សយល់ដោយថ្នាក់ ក្រុមសង្គមដែលខុសគ្នានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះមធ្យោបាយនៃការផលិត។ ផ្សេងៗ ទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់នៃមធ្យោបាយផលិតកម្មហើយសំខាន់បំផុត វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ដើរតួជាមេ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យថ្នាក់។
ថ្នាក់មួយក្នុងន័យពេញលេញ យោងទៅតាមម៉ាក្ស គឺជាថ្នាក់មួយដែលបានដឹងថាខ្លួនជាក្រុមសង្គមពិសេសមួយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹងក្រុមផ្សេងទៀត។ រួមជាមួយនឹងសញ្ញាទាំងនេះ។ របៀប អាកប្បកិរិយាចំពោះមធ្យោបាយនៃផលិតកម្ម ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច របៀបរស់នៅ កម្រិតនៃការអប់រំ។ល។ ស្មារតីថ្នាក់ បង្កើតបានជាសំខាន់បំផុត សញ្ញាថ្នាក់.
នេះបើតាមលោក Marx ការប្រឆាំង ការប្រឆាំងនៃក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យទៅក្រុមផ្សេងទៀត។- មួយនៃសំខាន់បំផុត លក្ខណៈនៃថ្នាក់. ដូច្នេះហើយ គោលគំនិតរបស់ម៉ាក្សនៃវណ្ណៈគឺមិនអាចបំបែកចេញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីការត្រួតត្រាថ្នាក់ និងការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ។
ថ្នាក់ dichotomy លេចឡើងនៅក្នុងគាត់ជាពីរទម្រង់។
ជាដំបូង នេះ។ តាមរយៈ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា។ លក្ខណៈនៃទម្រង់ "ប្រឆាំង" ទាំងអស់ ដែលនៅបង្គោលមួយមានថ្នាក់គ្មានផលិតភាព ការគ្រប់គ្រង ការគៀបសង្កត់ ការកេងប្រវ័ញ្ច ទាញយកផលិតផលអតិរេកពីការកេងប្រវ័ញ្ចនៃវណ្ណៈមួយទៀត និងនៅមួយទៀត រៀងគ្នា ថ្នាក់ផលិតភាព ថ្នាក់ក្រោម រងការគាបសង្កត់ កេងប្រវ័ញ្ច .
ទីពីរ ទម្រង់នីមួយៗមានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន គូនៃថ្នាក់ការបង្ហាញ វិធីជាក់លាក់ផលិតផល។ ថ្នាក់នីមួយៗសន្មតថាជាគោលការណ៍របស់ខ្លួន។ ថ្នាំប្រឆាំងជាមួយនឹងការដែលគាត់មានជម្លោះ។
ការតស៊ូរវាងថ្នាក់ យោងទៅតាមម៉ាក្ស គឺជាការបង្ហាញនៃការតស៊ូរវាងកម្លាំងផលិតភាពដែលកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលយឺតយ៉ាវ។
វណ្ណៈអភិជន និងវណ្ណៈអភិជន យោងទៅតាមម៉ាក្ស គឺជាវណ្ណៈប្រឆាំងចុងក្រោយ។ អនាគត ការបង្កើតកុម្មុយនិស្តគឺជាសង្គមគ្មានវណ្ណៈ.
ទោះបីជាម៉ាក្សទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៅក្នុងសម័យទំនើបក៏ដោយ។ សង្គមមូលធននិយមវណ្ណៈ និងវណ្ណៈផ្សេងទៀត បន្ថែមពីលើពួកបព្វជិត និងវណ្ណៈអភិជន ពួកគេទាំងអស់ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ គួរតែរលាយបាត់ទៅអនាគត។
ទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពសង្គម
គោលគំនិតនៃ "សកម្មភាពសង្គម" នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ Weber គឺបានមកពីសកម្មភាពជាទូទៅ ដែលសំដៅទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបែបនេះ នៅក្នុងដំណើរការដែល បុគ្គលសំដែងភ្ជាប់ជាមួយវា ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ដាក់អត្ថន័យប្រធានបទទៅក្នុងវា។ ដូច្នេះសកម្មភាពគឺជាការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួន។
ការវិនិច្ឆ័យនេះត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗដោយការពន្យល់អំពីអ្វីដែលជាសកម្មភាពសង្គម៖ "យើងហៅថា "សង្គម" ជាសកម្មភាពដែលយោងទៅតាមការសន្មត់។ តារាសម្ដែងឬតួអង្គ មានន័យថាជាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ហើយផ្តោតលើវា” [Weber. ១៩៩០]។
សកម្មភាពសង្គមរួមមានពីរចំណុច៖ ក) ការលើកទឹកចិត្តជាប្រធានបទរបស់បុគ្គល (បុគ្គល ក្រុមមនុស្ស); ខ) ការតំរង់ទិសទៅអ្នកដទៃ (មួយផ្សេងទៀត) ដែល Weber ហៅថា "ការរំពឹងទុក" ហើយដោយគ្មានសកម្មភាពនេះមិនអាចចាត់ទុកថាជាសង្គមបានទេ។ ប្រធានបទសំខាន់របស់វាគឺបុគ្គល។ សង្គមវិទ្យាអាចចាត់ទុកសមូហភាព (ក្រុម) គ្រាន់តែជាដេរីវេនៃបុគ្គលដែលបង្កើតពួកវាឡើង។ ពួកគេ (សមូហភាព ក្រុម) មិនមែនជាការពិតឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែជាវិធីនៃការរៀបចំសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
សកម្មភាពសង្គមរបស់ Weber មានបួនប្រភេទ៖ តម្រង់ទិសគោលដៅ តម្លៃសមហេតុផល មនោសញ្ចេតនា និងប្រពៃណី។
សកម្មភាពតម្រង់ទិសគឺជាសកម្មភាពដែលផ្អែកលើការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់នៃវត្ថុ ពិភពខាងក្រៅនិងមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយប្រើប្រាស់ការរំពឹងទុកនេះថាជា "លក្ខខណ្ឌ" ឬ "មធ្យោបាយ" ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ និងចាត់ទុកថាជាគោលដៅ"
សកម្មភាពសមហេតុផលតម្លៃគឺផ្អែកលើ "ជំនឿលើគ្មានលក្ខខណ្ឌ - សោភ័ណភាព សាសនា ឬផ្សេងទៀត - តម្លៃគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលវានាំឱ្យ"
សកម្មភាពដែលប៉ះពាល់គឺជាសកម្មភាពដែលមានលក្ខខណ្ឌដោយផលប៉ះពាល់ឬ
ស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់បុគ្គល។ នេះបើតាមលោក Weber សកម្មភាពប៉ះពាល់
សកម្មភាព "ស្ថិតនៅលើព្រំដែន ហើយជារឿយៗលើសពីអ្វីដែល "មានន័យ" ជាពិសេស
តម្រង់ទិសដោយចេតនា; វាអាចមានប្រតិកម្មដោយមិនមានការរារាំង
ទៅនឹងការរមាស់មិនធម្មតាទាំងស្រុង"
សកម្មភាពប្រពៃណីគឺជាសកម្មភាពដែលផ្អែកលើទម្លាប់ដ៏យូរ។ Weber សរសេរថា "អាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សភាគច្រើនគឺជិតស្និទ្ធ ប្រភេទនេះ។ការកាន់កាប់ កន្លែងជាក់លាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃឥរិយាបទ ... "
ការយល់ដឹងអំពីសង្គមវិទ្យា
M. Weber និងបន្ទាប់ពីគាត់ជាអ្នកដើរតាម និងអ្នកស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ កំណត់សង្គមវិទ្យារបស់គាត់ថាជាការយល់ដឹង។
ក្នុងនាមជាវត្ថុជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងពីសង្គមវិទ្យា Weber មិនប្រកាសទេ។ រដ្ឋផ្ទៃក្នុងឬទំនាក់ទំនងខាងក្រៅរបស់មនុស្សដូចនោះ ធ្វើឡើងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់គាត់។ សកម្មភាពគឺតែងតែជាអាកប្បកិរិយាដែលអាចយល់បាន (ឬយល់) ចំពោះវត្ថុជាក់លាក់ អាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាវាសន្មតថាវត្តមាននៃអត្ថន័យប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។
ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃការយល់ដឹងអំពីសង្គមវិទ្យា លោក Weber រស់នៅលើពួកគេចំនួនបី ដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលអាចពន្យល់បាន និងអត្ថន័យដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ ក្នុងន័យនេះ គាត់បានសរសេរថា “សារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ការយល់ដឹងពីសង្គមវិទ្យា ជាដំបូង អាកប្បកិរិយា ដែលដំបូងឡើយ យោងទៅតាមអត្ថន័យដែលសន្មត់ថា តួសម្តែង គឺជាប់ទាក់ទងជាមួយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ទីពីរក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយ អាកប្បកិរិយាដ៏មានអត្ថន័យនេះ របស់គាត់ និងទីបី ប្រហែលជានៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យដែលសន្មត់ថា (ប្រធានបទ) ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់"
នៅក្នុងការយល់ដឹងពីសង្គមវិទ្យារបស់ Weber កន្លែងសំខាន់កាន់កាប់បញ្ហានៃតម្លៃនិងការវាយតម្លៃ។
ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ ការយល់ដឹងនៅក្នុងសង្គមវិទ្យារបស់ M. Weber ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងប្រភេទនៃប្រភេទឧត្តមគតិ ដែលដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំណើរការជាមួយ។ ប្រភេទឧត្តមគតិគឺជាការបង្ហាញពីប្រភេទនៃ "ចំណាប់អារម្មណ៍នៃយុគសម័យ" ការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តប្រភេទនៃ គ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីដែលនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង មិនត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីការពិតជាក់ស្តែងទេ។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Weber ហៅប្រភេទឧត្តមគតិថា utopia ។ គាត់ចង្អុលបង្ហាញថា: "នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ការស្ថាបនានេះមានចរិតលក្ខណៈនៃ utopia ដែលទទួលបានដោយការពង្រឹងផ្លូវចិត្តនៃធាតុមួយចំនួននៃការពិត"
សំណង់ធម្មតាតាមឧត្ដមគតិមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង ហើយកាលៈទេសៈនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសដោយ Weber ។ គាត់ចង្អុលទៅតម្រូវការដើម្បីបោះបង់ចោលការទាមទារប្រភេទឧត្តមគតិដើម្បីអនុវត្តមុខងារនៃកាតព្វកិច្ចដូចដែលសង្គមវិទ្យាអាណាចក្របោះបង់ចោលការនេះ។ " វិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែងមិនអាចបង្រៀននរណាម្នាក់ពីអ្វីដែលគាត់គួរធ្វើ នាងគ្រាន់តែបង្ហាញពីអ្វីដែលគាត់អាចធ្វើបាន ហើយស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈមួយចំនួនដែលគាត់ចង់ធ្វើ។
"ប្រភេទឧត្តមគតិ" នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់យើង ... គឺជាអ្វីមួយដែលផ្ទុយទៅនឹងការវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ ព្រងើយកន្តើយទាំងស្រុង និងមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្វីផ្សេងទៀត មិនមែនជា "ភាពល្អឥតខ្ចោះ" ឡូជីខលសុទ្ធសាធ។
គោលលទ្ធិនៃប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រង
M. Weber បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង និងសង្គមវិទ្យានៃអំណាច ហើយបានធ្វើរឿងនេះជាចម្បងតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍គោលលទ្ធិនៃខ្លឹមសារ និងប្រភេទនៃការត្រួតត្រា។ ដោយការគ្រប់គ្រងគាត់បានយល់ពីការរំពឹងទុកគ្នាទៅវិញទៅមក: អ្នកដែលផ្តល់ការបញ្ជាទិញ - ថាការបញ្ជាទិញរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានអនុវត្តហើយពួកគេនឹងគោរពតាម។ អ្នកដែលគោរពតាមការបញ្ជានោះនឹងមានចរិតមួយត្រូវនឹងការរំពឹងទុករបស់ខ្លួន។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីការត្រួតត្រា គឺជាអំណះអំណាងអំពីការត្រួតត្រាស្របច្បាប់ ge. មួយដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបុគ្គលដែលមានការគ្រប់គ្រង។
Weber និយាយអំពីការត្រួតត្រាស្របច្បាប់បីប្រភេទ ដែលសម្គាល់ដោយអនុលោមតាមហេតុផលសំខាន់បីសម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់។ ការជម្រុញដំបូង- ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដែលគោរពប្រតិបត្តិ, i.e. ការពិចារណាសមហេតុផលរបស់ពួកគេ។ នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃប្រភេទ "ច្បាប់" នៃការត្រួតត្រាដែលហៅដោយ Weber ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរដ្ឋ bourgeois ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍ - ប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង សហរដ្ឋអាមេរិក។ល។ ប្រភេទនៃការត្រួតត្រាផ្លូវច្បាប់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតគឺ ការិយាធិបតេយ្យ។ Weber គឺជាមនុស្សដំបូងគេ អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតគំនិតនេះ។ គាត់បានចាត់ទុកការគ្រប់គ្រងការិយាធិបតេយ្យជាការត្រួតត្រាតាមរយៈចំណេះដឹង ដែលជាចរិតលក្ខណៈសមហេតុផលជាពិសេសរបស់វា។ ប្រភេទទីពីរនៃភាពស្របច្បាប់ការត្រួតត្រាគឺផ្អែកលើការលើកទឹកចិត្តផ្សេងគ្នាសម្រាប់ការគោរពប្រតិបត្តិ - ជំនឿមិនត្រឹមតែនៅក្នុងភាពស្របច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងភាពពិសិដ្ឋនៃការបញ្ជាទិញនិងអាជ្ញាធរដែលមានរយៈពេលយូរ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់. Weber ហៅប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងបែបប្រពៃណី។ ប្រភេទដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃការត្រួតត្រាបែបនេះ (ប្រភេទដ៏ល្អយោងតាមលោក Weber) គឺអយ្យកោ ("ព្រះអម្ចាស់" - "មុខវិជ្ជា" - "អ្នកបម្រើ")។
ប្រភេទទីបីនៃការត្រួតត្រាមានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការលើកទឹកចិត្តដែលគាត់បានទទួលពី Weber ឈ្មោះសប្បុរសធម៌។ គោលគំនិតរបស់សង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់អំពីសប្បុរសធម៌គឺទូលំទូលាយណាស់។ គាត់បានសរសេរថា "មន្តស្នេហ៍" គួរតែត្រូវបានគេហៅថាគុណភាពនៃមនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាអស្ចារ្យ ដោយអរគុណដែលនាងត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាអំណោយដោយជំនឿអរូបី មនុស្សអស្ចារ្យ ឬយ៉ាងហោចណាស់ជាពិសេស។ កងកម្លាំងពិសេសនិងទ្រព្យសម្បត្តិដែលអ្នកដទៃមិនមាន។
ការត្រួតត្រាទាំងបីប្រភេទប្រហាក់ប្រហែលនឹងសកម្មភាពសង្គមបីក្នុងចំណោមបួនប្រភេទ។ ប្រភេទនៃការត្រួតត្រាផ្លូវច្បាប់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពសមហេតុផលដែលមានគោលបំណង ប្រភេទប្រពៃណីជាមួយនឹងសកម្មភាពប្រពៃណី ប្រភេទសប្បុរសធម៌ជាមួយនឹងសកម្មភាពដែលគួរឱ្យស្រលាញ់។
សង្គមវិទ្យានៃសាសនា
នៅក្នុង The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1904) Weber ជាដំបូងបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសាសនា និងសេដ្ឋកិច្ច។ គាត់បង្ហាញពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាខាងសាសនា និងសីលធម៌ប៉ះពាល់ដល់ធម្មជាតិ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ការលើកទឹកចិត្តរបស់វា និងរបៀបដែលប្រភេទនៃការថែរក្សាគេហដ្ឋានមួយចំនួនផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍សាសនា និងសីលធម៌។
វាកំណត់លក្ខណៈសាសនា និងសីលធម៌សាសនា មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងសេដ្ឋកិច្ច និង ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនិងសកម្មភាព ប៉ុន្តែក៏មានកំហឹង សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រ អំណាច។ល។ រឿងសំខាន់នៅទីនេះសម្រាប់សង្គមវិទូគឺត្រូវយល់ពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពដែលអនុវត្តដោយបុគ្គល i.e. ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដោយគិតគូរពីគ្រាសាសនា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Weber ចាប់អារម្មណ៍តែលើសាសនាពិភពលោកទាំងនោះដែលខ្ញុំសន្មត់ថា! ប្រៀបធៀប កម្រិតខ្ពស់ភាពខុសគ្នានៃសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់មនុស្ស។
មួយនៃកណ្តាល សីលធម៌សាសនាបញ្ហាដែល Weber ចាប់អារម្មណ៍ - ការសង្គ្រោះ។ សង្គមវិទូបានសរសេរថា "តម្រូវការសម្រាប់ការសង្គ្រោះ" ដែលត្រូវបានដាំដុះដោយមនសិការជាខ្លឹមសារនៃសាសនាតែងតែកើតឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលជាលទ្ធផលនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីសមហេតុផលជាប្រព័ន្ធនៃការពិតនៃជីវិត ទោះបីជាទំនាក់ទំនងនេះមិនអាចបែងចែកស្មើគ្នាក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ក៏ដោយ"
6. សង្គមវិទ្យារបស់ E. Durkheim៖ សង្គមវិទ្យា វិធីសាស្រ្តនៃសង្គមវិទ្យា ទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ទ្រឹស្តីនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម។ (Zborovsky)
E. Durkheim (1858-1917) កើតនៅទីក្រុង Epipal របស់បារាំងក្នុងគ្រួសាររបស់ Rabbi-V គំនិតទ្រឹស្តី Durkheim មាននិន្នាការសំខាន់ពីរ។ ទីមួយ - ធម្មជាតិនិយម -កើតចេញពីការយល់ដឹងអំពីសង្គម និងច្បាប់របស់វាដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងធម្មជាតិ ច្បាប់ធម្មជាតិរបស់វា។ ទីពីរ - សង្គមនិយម -ការយល់ដឹងអំពីសង្គមជាតថភាពនៃប្រភេទពិសេស ខុសពីការពិតគ្រប់ប្រភេទ។
ការងារសំខាន់ៗ៖"ធាតុនៃសង្គមវិទ្យា" (1889), "នៅលើផ្នែក ការងារសង្គម"(១៨៩៣)," ច្បាប់ វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា"(1895), "ការធ្វើអត្តឃាត" (1897), "ទម្រង់បឋម ជីវិតសាសនា"(1912), "សង្គមវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា" (1924) ។
បញ្ហាធ្វើអត្តឃាត
ការពិចារណារបស់វាត្រូវបានឧទ្ទិសជាពិសេស ការងារធំសង្គមវិទូបារាំង។ ការធ្វើអត្តឃាតត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកសង្គមវិទ្យាជាចម្បងថាមិនមែនជាបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតសង្គម។ “ចាប់តាំងពីការធ្វើអត្តឃាត ប៉ុន្តែចំពោះខ្លឹមសាររបស់វា កាន់តែឈឺចាប់ ចរិតលក្ខណៈសង្គម, - សរសេរ Durkheim, - បន្ទាប់មកយើងគួរតែពិចារណាពីកន្លែងដែលវាកាន់កាប់ក្នុងចំណោមកន្លែងផ្សេងទៀត។ បាតុភូតសង្គម»
Durkheim កត់សម្គាល់ថា "ភាគរយនៃការធ្វើអត្តឃាតអាស្រ័យតែលើហេតុផលសង្គមវិទ្យាប៉ុណ្ណោះហើយថាការជាប់ពាក់ព័ន្ធនៃការស្លាប់ដោយស្ម័គ្រចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយអង្គការសីលធម៌នៃសង្គម" ។
ជាមួយនឹងការសិក្សាសង្គមវិទ្យារបស់គាត់ "ការធ្វើអត្តឃាត" Durkheim បង្ហាញពីឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រើប្រាស់សម្ភារៈស្ថិតិផ្លូវការ ដែលត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធក្នុងវិធីដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនង និងភាពអាស្រ័យរវាងការធ្វើអត្តឃាត និងកត្តាសង្គមផ្សេងៗដែលប៉ះពាល់ដល់វា។ ក្នុងចំណោមកត្តាទាំងនោះគឺកត្តាយេនឌ័រ គ្រួសារ សាសនា។ ស្ថានភាពសង្គមទំនាក់ទំនងជាតិ និងនយោបាយ និងមួយចំនួនទៀត។ ម៉្យាងទៀតអត្រានៃការធ្វើអត្តឃាត សង្គមវិទូបារាំងចាត់ទុកថាជាមុខងារនៃអថេរសង្គមជាច្រើន។ លក្ខណៈសំខាន់របស់ពួកគេគឺសញ្ញាបត្រ សមាហរណកម្មសង្គមបុគ្គលចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនង ដែលក្លាយជាឧបសគ្គចម្បងប្រឆាំងនឹងការធ្វើអត្តឃាត។
ក្រុមសង្គមនិងបុគ្គល
បញ្ហាសង្គមវិទ្យាមួយទៀតដែលលោក G. Simmel បានលើកឡើង ដោយចាប់ផ្តើមពីដំបូង ការងារសង្គមវិទ្យា"នៅលើភាពខុសគ្នានៃសង្គម" ហើយដែលត្រូវបានសំដៅម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការងារជាបន្តបន្ទាប់ ("សង្គមវិទ្យា" និង "បញ្ហាមូលដ្ឋាននៃសង្គមវិទ្យា") គឺជារចនាសម្ព័ន្ធក្រុមសង្គមនៃសង្គមនិងកន្លែងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវា។ នៅទីនេះគាត់បានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗមួយចំនួន ដែលក្រោយមកបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត ចិត្តវិទ្យាសង្គមនិង ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាក្រុម។ សង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់បានពិចារណាពីភាពខុសគ្នានៃសង្គមនៃសង្គមពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពដែលមានស្រាប់និងការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងវា។ ក្រុមសង្គម(រង្វង់សង្គម) និងការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងពួកគេ។
ភាពខុសគ្នាខាងសង្គមតំណាងឱ្យគំរូមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យារបស់ Simmel ។ នៅក្នុង Pei លោកបានចង្អុលបង្ហាញថា ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃទំហំនៃក្រុម សមាជិករបស់ពួកគេកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដោយសារពួកគេទទួលបានឱកាសសម្រាប់ការបង្ហាញពីបុគ្គលនិយម។ ក្រុមតូចរារាំងបុគ្គលទាំងដោយការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងដោយលេខរបស់វា។ Simmel បានសរសេរថា "ក្រុមធំជាងធ្វើឱ្យមានការទាមទារតិចតួចលើពួកយើង, យកចិត្តទុកដាក់តិចជាង មនុស្សឯកត្តជនដូច្នេះហើយ បង្កឧបសគ្គតិចជាងមុន។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញសូម្បីតែទំនោរខុសឆ្គងបំផុតជាងក្រុមតូចចង្អៀត"
សង្គមវិទូអាឡឺម៉ង់បានជឿថាចំនួននេះ។ ក្រុមផ្សេងៗដែលបុគ្គលនោះ ឬបុគ្គលនោះជាកម្មសិទ្ធិ គឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីកម្ពស់នៃវប្បធម៌។ ម៉េច ក្រុមច្រើនទៀតនៅក្នុងជីវិតដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល (ឬអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូល) សង្គមកាន់តែរីកចម្រើន។
ទ្រឹស្តីនៃសង្គម។
Simmel បានចាត់ទុកការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមថាជាភាពខុសគ្នានៃមុខងារ ដែលអមដោយការរួមបញ្ចូលក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃធាតុផ្សេងៗរបស់វា។ ការលេចចេញនូវភាពវៃឆ្លាត និងការលេចឡើងនៃប្រាក់សម្គាល់ការចូលសង្គមទៅក្នុងសម័យ "ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមគឺជាការរីកលូតលាស់បញ្ញវន្តនៃជីវិតសង្គមហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរការពង្រឹងឥទ្ធិពលនៃគោលការណ៍នៃសេដ្ឋកិច្ចរូបិយវត្ថុ។ សកម្មភាពនៃ "ទម្រង់សង្គមសំខាន់បំផុតទាំងពីរនេះ។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យការបាត់បង់បណ្តោះអាសន្នទាំងនេះ សមត្ថភាពការងារវិជ្ជាជីវៈជាលទ្ធផលនៃគ្រោះថ្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការ និងជំងឺការងារបានបង្កើតឡើងស្របតាមក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាល សហព័ន្ធរុស្ស៊ីចុះថ្ងៃទី ១៦ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០០ លេខ ៧៨៩ អនក្រ.បក ចុះថ្ងៃទី ១៦ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០០០ ន. សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងាររបស់បុគ្គលដែលបានទទួលការខូចខាតសុខភាពដោយសារគ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងផលិតកម្មការងារ ឬជំងឺការងារ (តទៅនេះហៅថាជនរងគ្រោះ) តម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់វិធានការព្យាបាល វិជ្ជាជីវៈ និងសង្គម។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះគឺបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់រយៈពេលសិក្សាអំពីការអនុវត្តរបស់ពួកគេ និងធ្វើការកែតម្រូវដែលអាចធ្វើទៅបាន។
I. គោលការណ៍ទូទៅសម្រាប់កំណត់កម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារគិតជាភាគរយ
1. កម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើផលវិបាកនៃការខូចខាតដល់សុខភាពដោយសារគ្រោះថ្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការ ដោយគិតគូរពីលទ្ធភាពដែលមាន។ សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈសមត្ថភាព psychophysiological និងវិជ្ជាជីវៈ គុណភាពសំខាន់អនុញ្ញាតឱ្យបន្តអនុវត្តសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈមុនឧប្បត្តិហេតុនៅកន្លែងធ្វើការ និងជំងឺការងារ ដែលមានខ្លឹមសារដូចគ្នា និងបរិមាណដូចគ្នា ឬគិតគូរពីការថយចុះគុណវុឌ្ឍិ ការថយចុះបរិមាណការងារដែលបានអនុវត្ត និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃកម្លាំងពលកម្មក្នុង ធម្មតា ផលិតកម្មដែលបានបង្កើតជាពិសេស ឬលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀត; បង្ហាញជាភាគរយ និងកំណត់ចន្លោះពី 10 ទៅ 100 ភាគរយ។
2. មេ គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តការពិនិត្យលើសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់ជនរងគ្រោះក្នុងការងារ គឺជាការវិភាគសរុបនៃលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោមៈ
គ្លីនិកនិងមុខងារ;
តួអក្សរ សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ(គុណវុឌ្ឍិ, គុណភាពនិងបរិមាណនៃការងារ, សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តវា);
3. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគ្លីនិក និងមុខងាររួមមានៈ
ធម្មជាតិនិងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរងរបួស ជំងឺការងារ;
លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការនៃដំណើរការរោគសាស្ត្រដែលបណ្តាលមកពីគ្រោះថ្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការឬជំងឺការងារ;
ធម្មជាតិ (ប្រភេទ) នៃការរំលោភលើមុខងាររាងកាយ;
កម្រិតនៃការរំលោភលើមុខងាររាងកាយ (បង្ហាញយ៉ាងសំខាន់, បង្ហាញ, មធ្យម, មិនសំខាន់);
ការព្យាករណ៍គ្លីនិកនិងការស្តារនីតិសម្បទា;
សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត;
ការព្យាករណ៍គ្លីនិកនិងការងារ។
4. នៅពេលកំណត់កម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការរំលោភលើមុខងារនៃរាងកាយរបស់ជនរងគ្រោះដែលនាំឱ្យមានដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពការងារត្រូវបានយកមកពិចារណា។ សកម្មភាពការងារនិងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ របួសផ្លូវចិត្ត និងជំងឺការងារត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នានៃ ការបង្ហាញគ្លីនិកខុសគ្នាទាំងនៅក្នុងធម្មជាតិ និងកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃដំណើរការខុសប្រក្រតី។ Polymorphism រូបភាពគ្លីនិកនៅក្នុងជនរងគ្រោះ វាអាចកើតឡើងដោយសារវត្តមាននៃផលវិបាកផ្ទាល់នៃការរងរបួស ជំងឺការងារ និងផលវិបាករបស់វា។ ក្នុងន័យនេះ វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការពិនិត្យអ្នកជំនាញនៃប្រភេទជនរងគ្រោះនេះ ទាមទារឱ្យមានការសិក្សាផ្នែកព្យាបាល និងសរីរវិទ្យាយ៉ាងទូលំទូលាយដោយប្រើ វិធីសាស្រ្តទំនើបការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងការវិភាគថយក្រោយនៃដំណាក់កាលក្រោយការប៉ះទង្គិច និងមុននៃការវិវត្តន៍នៃជំងឺការងារ ការសិក្សាហ្មត់ចត់នៃព័ត៌មាន anamnestic ទិន្នន័យពីស្ថាប័នវេជ្ជសាស្ត្រ វេជ្ជសាស្ត្រ ឯកសារអ្នកជំនាញ។ល។ ការវិភាគនៃសំណុំនៃសូចនាករនៃលក្ខណៈគ្លីនិក និងសរីរវិទ្យាជួយ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីកត្តាវេជ្ជសាស្រ្ត និងជីវសាស្រ្តសំខាន់ៗ (ធម្មជាតិ កម្រិតនៃភាពមិនដំណើរការ ដំណើរនៃជំងឺ។
II. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ
5. នៅពេលកំណត់កម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីកត្តាវិជ្ជាជីវៈ ជាពិសេសសមត្ថភាពរបស់ជនរងគ្រោះបន្ទាប់ពីគ្រោះថ្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការ ឬការកើតឡើងនៃជំងឺការងារ ដើម្បីបំពេញការងារក្នុង ពេញនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈពីមុនរបស់គាត់ (មុនពេលគ្រោះថ្នាក់ ឬជំងឺការងារ) ឬសមមូលនឹងវាទាក់ទងនឹងគុណវុឌ្ឍិ និងប្រាក់បៀវត្សរ៍ ក៏ដូចជាលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈដែលនៅសេសសល់ ដើម្បីធ្វើការក្នុងការងារដែលមិនសូវមានគុណវុឌ្ឍិមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងផលិតកម្មធម្មតា ឬពិសេសដែលបានបង្កើត ឬការងារផ្សេងទៀត លក្ខខណ្ឌ។
6. សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈពេញម៉ោងពាក់ព័ន្ធនឹងការងារពេញម៉ោងពេញម៉ោង សប្តាហ៍ធ្វើការការបំពេញស្តង់ដារផលិតកម្មយ៉ាងហោចណាស់ 100 ភាគរយ។
7. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈគឺទាក់ទងទៅនឹងភាពខុសគ្នានៃប្រភេទពន្ធគយ និងគុណវុឌ្ឍិក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិជ្ជាជីវៈដែលពាក់ព័ន្ធ។
8. គុណវុឌ្ឍិនៃការកាត់បន្ថយគុណវុឌ្ឍិត្រូវបានកំណត់ដោយគិតគូរពីប្រភេទពន្ធដែលបានបង្កើតឡើង ថ្នាក់ ប្រភេទសម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនេះ។
9. ជាបេះដូងនៃចំណាត់ថ្នាក់ការងារតាមកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញ (ហើយតាមប្រភេទជំនាញ) គឺជាកត្តានៃភាពស្មុគស្មាញការងារ៖
បច្ចេកវិទ្យា - ភាពស្មុគស្មាញនៃការគ្រប់គ្រង (ការថែទាំការប្រើប្រាស់) នៃឧបករណ៍; ភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការបច្ចេកវិជ្ជា (ការងារ) ។
អង្គការ - វិសាលភាពនៃភាពស្មុគស្មាញនៃប្រតិបត្តិការ (ការងារ) ដែលបានអនុវត្តនិងកម្រិតនៃឯករាជ្យភាពរបស់និយោជិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តការងារ;
ទំនួលខុសត្រូវ - សម្ភារៈនិងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតនិងសុខភាព;
ជាក់លាក់ - តម្រូវការពិសេសសម្រាប់ការងារ, ឧទាហរណ៍, ធ្វើការនៅក្នុងមិនធម្មតា, នៅជិត លក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរសកម្មភាពផលិតកម្ម។
10. ការវាយតម្លៃកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការងារត្រូវបានអនុវត្តដោយភាពខុសប្លែកគ្នាទៅតាមការងារដែលខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃយន្តការៈ សៀវភៅដៃ ម៉ាស៊ីន-សៀវភៅដៃ ម៉ាស៊ីនស្វ័យប្រវត្តិ ផ្នែករឹង។
11. នៅពេលកំណត់ប្រភេទគុណវុឌ្ឍិពន្ធ គុណវុឌ្ឍិរបស់និយោជិតត្រូវយកមកពិចារណាជាសំណុំនៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងជំនាញការងារ ព្រមទាំងពេលវេលាដែលត្រូវចំណាយលើការបណ្តុះបណ្តាល (សិក្សា)។ តម្រូវការគុណវុឌ្ឍិសម្រាប់ចំណេះដឹងកំពុងកើនឡើងពី ព័ត៌មានបឋមមិនពេញលេញ វិទ្យាល័យ(1 - 2 ប្រភេទ) ដល់ចំណេះដឹងនៃវិញ្ញាសាបុគ្គលក្នុងបរិមាណ វគ្គសិក្សាពេញលេញស្ថាប័នអប់រំឯកទេសមធ្យមសិក្សា (ប្រភេទទី៦)។
12. សម្រាប់ប្រព័ន្ធគុណវុឌ្ឍិពន្ធសម្រាប់ការវាយតម្លៃការងារ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់កម្មករ គំរូនៃការកើនឡើងភាពស្មុគស្មាញនៃការងារសម្រាប់កត្តានីមួយៗដែលយកជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់ប្រភេទគឺជាលក្ខណៈ។ ឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមកត្តាបច្ចេកវិជ្ជា៖ នៅពេលផ្លាស់ប្តូរពីប្រភេទទី 1 ទៅប្រភេទបន្ទាប់ ភាពស្មុគស្មាញ ថាមពល និងវិមាត្រនៃគ្រឿងបរិក្ខារដែលមានគោលបំណងស្រដៀងគ្នាកើនឡើង។ យោងទៅតាមកត្តានៃភាពស្មុគស្មាញនៃការរៀបចំ - កម្រិតឯករាជ្យនៃការអនុវត្តការងារកំពុងកើនឡើងហើយមុខងារនៃការគ្រប់គ្រងកម្មករមានកាន់តែច្រើន។ កម្រិតទាបលក្ខណៈសម្បត្តិ។
13. វិជ្ជាជីវៈរបស់កម្មករនិយោជិតនៃកម្លាំងពលកម្មជំនាញត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមប្រភេទគុណវុឌ្ឍិពន្ធចំនួនប្រាំមួយ។ ប្រភេទគុណវុឌ្ឍិពន្ធបង្ហាញពីការអនុលោមតាមគុណវុឌ្ឍិរបស់កម្មករជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃការងារដែលបានអនុវត្តក៏ដូចជាកម្រិតនៃចំណេះដឹងជំនាញនិងជំនាញការងាររបស់គាត់។
វិជ្ជាជីវៈជំនាញរបស់កម្មករអាចមានកម្រិតខុសៗគ្នា (1 - 6, 4 - 6, 3 - 5 ។ល។)។
14. ប្រសិនបើជនរងគ្រោះមិនអាចអនុវត្តការងារនៃភាពស្មុគស្មាញពីមុន (គុណវុឌ្ឍិ) នោះសំណួរកើតឡើងនៃការផ្ទេរគាត់ទៅការងារដែលមានភាពស្មុគស្មាញតិច (គុណវុឌ្ឍិ) ដោយអនុលោមតាមប្រភេទនៃការងារដែលផ្តល់ដោយតារាងតម្លៃបង្រួបបង្រួមនិងឯកសារយោងគុណវុឌ្ឍិ។ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់កម្មករ (ETKS) ជាមួយនឹងភាពល្អប្រសើរបំផុត (ថ្នាក់ទី 1 នៃលក្ខខណ្ឌការងារ) ឬអាចទទួលយកបាន (លំដាប់ទីពីរនៃលក្ខខណ្ឌការងារ) បន្ទុករាងកាយ សរសៃប្រសាទ-អារម្មណ៍ ដែលមិនមានកត្តាផលិតកម្ម contraindicated និងត្រូវគ្នាទៅនឹងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់ជនរងគ្រោះ សម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា។
15. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះកម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារត្រូវបានបង្កើតឡើងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការកាត់បន្ថយជំនាញដោយគិតគូរពីការថយចុះនៃមេគុណនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការងារ។ ជាឧទាហរណ៍ ការផ្ទេរកម្មករពីប្រភេទទី៦ ទៅប្រភេទទី ២ នាំឱ្យមានការថយចុះនៃគុណវុឌ្ឍិ ជាមួយនឹងការបាត់បង់បួនប្រភេទ និងជាមួយនឹងការថយចុះ (៦០ ភាគរយ) នៅក្នុងមេគុណនៃភាពស្មុគស្មាញនៃការងារ។
16. កម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់ការងាររបស់កម្មករនិយោជិតនៃពលកម្មរាងកាយដែលមិនមានជំនាញត្រូវបានបង្កើតឡើងអាស្រ័យលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យារបស់គាត់ សមត្ថភាពរាងកាយក្នុងការអនុវត្តពលកម្មរាងកាយសាមញ្ញ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃនៃថ្នាក់នៃលក្ខខណ្ឌការងារនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃកម្លាំងពលកម្ម។
ការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងាររបស់កម្មករនិយោជិតត្រូវបានកំណត់ដោយគិតគូរពីកម្រិតនៃការថយចុះនៃប្រភេទ (ថ្នាក់) នៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃកម្លាំងពលកម្ម ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលកម្មករផ្ទេរពលកម្មរាងកាយធ្ងន់នៃប្រភេទទី 4 នៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ (ការលើកនិងផ្ទុកទម្ងន់លើសពី 35 គីឡូក្រាម) ទៅនឹងការងារដែលបានបង្ហាញនៃប្រភេទទី 1 នៃភាពធ្ងន់ធ្ងរជាមួយនឹងពន្លឺ ភាពតានតឹងរាងកាយ(ការលើកម្តងនៃបន្ទុកដែលមានទម្ងន់មិនលើសពី 2 គីឡូក្រាម) ជាមួយនឹងការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃប្រភេទ (ថ្នាក់) នៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃដំណើរការការងារ។
17. នៅពេលកំណត់កម្រិតនៃការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងការងារ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីថ្នាក់នៃលក្ខខណ្ឌការងារទាក់ទងនឹងកត្តាគ្រោះថ្នាក់ និងកត្តាគ្រោះថ្នាក់។ បរិយាកាសផលិតកម្មភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃដំណើរការការងារ។
18. សំណុំនៃសូចនាករដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកត្តាផលិតកម្ម គឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហានៃតម្រូវការក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវិជ្ជាជីវៈ គុណវុឌ្ឍិរបស់និយោជិត បរិមាណនៃសកម្មភាពផលិតកម្មរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងរបួស ឬជំងឺការងារ។
19. ការបាត់បង់សមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់ការងាររបស់និយោជិត (វិស្វករ អ្នកគ្រប់គ្រងកម្រិតផ្សេងៗ បុគ្គលនៃវិជ្ជាជីវៈច្នៃប្រឌិត។ ភាពស្មុគស្មាញ និងអាំងតង់ស៊ីតេ និងភារកិច្ចផ្លូវការ។
