ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ៩ (សៀវភៅសរុបមាន ១៣ទំព័រ) [អត្ថបទដកស្រង់៖ ៩ទំព័រ]

បុគ្គល

"បុគ្គលកើតមក បុគ្គលក្លាយជាបុគ្គលត្រូវបានការពារ"(A.G. Asmolov)

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសគឺទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស, ភាគីផ្សេងៗលក្ខណៈរបស់មនុស្ស, លក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សយើងគិតថាតើយើងជានរណា អ្វីយើងខុសគ្នា និងរបៀបដែលយើងស្រដៀងគ្នា។ ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះមានខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម័យទំនើប A.G. Asmolov អះអាងថា៖ បុគ្គលកើតមក បុគ្គលកើត បុគ្គលត្រូវការពារ។ម្យ៉ាងវិញទៀត គោលជំហររបស់គាត់អាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោមៈ មនុស្សគ្រប់រូបពីកំណើតគឺជាបុគ្គល បន្ទាប់មកនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍគាត់ក្លាយជាមនុស្ស ហើយគាត់ត្រូវតែការពារ និងបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលបែបនេះចំពោះសង្គម។ ខ្ញុំយល់ស្របនឹងគោលជំហររបស់ A.G. Asmolov ហើយក៏ជឿថាជាមួយនឹងការរួបរួមនៃលក្ខណៈទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗពួកគេអភិវឌ្ឍខុសគ្នាលេចឡើងនៅលើ ដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នាជីវិតមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្នើឱ្យពិចារណាអំណះអំណាងទ្រឹស្តី។ យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសម័យទំនើបធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺជាឯកភាពនៃសង្គមនិង គុណភាពជីវសាស្រ្តដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការរួបរួមនៃលក្ខណៈដូចជាបុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបុគ្គល។ លក្ខណៈនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំង ផ្នែកជាក់លាក់ខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។

មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាបុគ្គលតាំងពីកំណើត។ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានគេយល់ថាជាចំនួនសរុបនៃការកំណត់ហ្សែនរបស់គាត់ ជីវសាស្ត្រ និង គុណភាពពីកំណើត. បុគ្គល​ម្នាក់​គឺ​នៅ​លើ​ដៃ​ម្ខាង គឺ​នៅ​លីវ និង​ម្ខាង​ទៀត​ជា​តំណាង​ធម្មតា។ ប្រភេទ Homo Sapiens ។

ពួកគេក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃជំនាញចំណេះដឹងនិងបទពិសោធន៍ក្នុងជីវិតនៃសង្គមក្លាយជាសមាជិករបស់វា) ការអភិវឌ្ឍន៍ការចូលទៅក្នុងពិភពលោក។ ទំនាក់ទំនងសង្គមនិងអន្តរកម្ម។ នោះ​គឺ​វា​អាច​កំណត់​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ជា​សំណុំ​នៃ​លក្ខណៈ​សង្គម​ដែល​សំខាន់​និង​កំណត់​តាម​សង្គម​របស់​មនុស្ស។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​អាច​ហៅ​មនុស្ស​ម្នាក់​តាម​សង្គម​ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សចាស់ទុំ.

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ភាពជាបុគ្គលត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈពិសេសនៃគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស ទាំងជីវសាស្ត្រ (ពណ៌ និងរូបរាងនៃភ្នែក ពណ៌ស្បែក) និងទទួលបាននៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិត សង្គម ( ជំនាញជាក់លាក់និងជំនាញ និងទេពកោសល្យ)។ នោះ​គឺ​ភាព​បុគ្គល​គឺជា​សំណុំ​នៃ​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​មិន​អាច​កាត់​បាន​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ។ សង្គមខិតខំដើម្បីបង្រួបបង្រួម និងបុគ្គល ផ្ទុយទៅវិញ ទាមទារការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបង្រួបបង្រួម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយការខ្នះខ្នែង និងការតវ៉ា បុគ្គលណាមួយត្រូវតែគិតគូរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។

ក្រៅពី មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី, ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងអាចត្រូវបានដកស្រង់។ ជាឧទាហរណ៍ Erich Fromm បានសរសេរនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលជាសមាជិកនៃបុព្វកាល។ សង្គមបុព្វកាលតាមធម្មជាតិ ភាពជាបុគ្គល ហើយក្នុងន័យខ្លះ បុគ្គលនោះគ្មានអារម្មណ៍នៃភាពជាបុគ្គលនោះទេ។ នោះ​គឺ​សម្រាប់​សង្គម​បុព្វកាល អារម្មណ៍​នៃ​អត្តសញ្ញាណ​គឺ​លើសលុប ដែល​អាច​បង្ហាញ​ដោយ​រូបមន្ត "ខ្ញុំ​ជា​យើង"។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាជាកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបានអភិវឌ្ឍដើម្បីការពារបុគ្គលរបស់ខ្លួន។

ពិចារណាបញ្ហាលើឧទាហរណ៍នៃតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត ដែលមិនធ្លាប់សម្គាល់ខ្លួនឯងដោយពូកែ គុណភាពរាងកាយដែលមិនមានន័យថាអ្នកតំណាងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃពូជមនុស្សតាំងពីកំណើតបានក្លាយជាតួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ភ្លឺបំផុត។ ហើយ​លោក​បាន​ចាត់​ទុក​គោល​ដៅ​សំខាន់​មួយ​គ្រាន់​តែ​លើក​ស្ទួយ​លក្ខណៈ​បុគ្គល។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅលើពិភពលោក - Ludwig van Beethoven ។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារអូទ្រីសធម្មតា មិនខុសពីមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ទេ។ តាំង​ពី​ក្មេង​មក​ពួក​គេ​ព្យាយាម​បង្រៀន​តន្ត្រី​ដល់​គាត់ ប៉ុន្តែ​ដំបូង​គាត់​មិន​បាន​បង្ហាញ​ការ​សន្យា​ទេ។ ប៉ុន្តែគាត់នៅតែអាចអភិវឌ្ឍទំនោរតន្ត្រីរបស់គាត់ទៅជាទេពកោសល្យពិតប្រាកដ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់ក៏មានមុខតំណែងសង្គម និងនយោបាយដ៏ភ្លឺស្វាងផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ ឧទាហរណ៍ គាត់បានបដិសេធមិនប្រគល់ Symphony ទីបីរបស់គាត់ទៅ Napoleon ។ ហើយជាការពិតណាស់ វាគ្រាន់តែជារឿងឆោតល្ងង់ក្នុងការបដិសេធថាគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីការពារបុគ្គលរបស់គាត់។

អ្នកក៏អាចយកឧទាហរណ៍ពី បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន. មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំឥឡូវនេះគ្រាន់តែជាអាយុនៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសមាជិកពេញលេញនៃសង្គម។ វាគឺនៅអាយុនេះដែលមនុស្សម្នាក់ឈានដល់ការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់គ្រាន់តែត្រូវការដើម្បីអភិវឌ្ឍ។ ផងដែរនៅក្នុងនេះ។ រយៈពេលអាយុមានតម្រូវការដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យដើម្បីការពារបុគ្គលរបស់អ្នក និងបង្ហាញពិភពលោកទាំងមូលនូវអ្វីដែលអ្នកមានតម្លៃ។

ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការវិភាគផ្នែកខាងទ្រឹស្តីនៃបញ្ហានិងដកស្រង់អំណះអំណាងពី តំបន់ផ្សេងគ្នាជីវិត យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ជាការពិត បានផ្តល់ពីកំណើតដោយគ្រាន់តែសំណុំមូលដ្ឋាននៃគុណសម្បត្តិជីវសាស្រ្ត និងទំនោរនៃសមត្ថភាព មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍ ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចនិយាយបានអំពីតម្រូវការ ដើម្បីការពារភាពជាបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីបញ្ជាក់ដល់សង្គមនូវភាពប្លែក និងមិនអាចជំនួសបានរបស់បុគ្គលម្នាក់។

តម្រូវការរបស់មនុស្ស

"តម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ ការបង្ហាញពីខ្លួនឯង គឺជាតម្រូវការសកលរបស់បុគ្គលគ្រប់រូប" ( B. D. Parygin)

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសលើកបញ្ហានៃសារៈសំខាន់ តម្រូវការសង្គមទាក់ទងនឹងជីវិត និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម។ វាក៏មិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាតម្រូវការទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។ ហើយនេះពិតជាមានសារៈសំខាន់ណាស់ ព្រោះតម្រូវការទាំងនេះមានលក្ខណៈជាសកលដូចជីវសាស្ត្រ។

ស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម B. D. Parygin មានប្រសាសន៍ថា៖ "តម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ ការបង្ហាញពីខ្លួនឯង គឺជាតម្រូវការសកលរបស់បុគ្គលគ្រប់រូប។"ម្យ៉ាងវិញទៀត តម្រូវការនៃការតំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណ ដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ ការបង្ហាញពីខ្លួនឯង គឺមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប គឺជាធម្មជាតិ និងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ ម្យ៉ាងទៀត តម្រូវការប្រភេទនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាតម្រូវការដែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលក្នុងសង្គម។ វាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របនឹងទស្សនៈនេះទេព្រោះវាជាថ្នាក់នៃតម្រូវការដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្ស។

ដើម្បីបញ្ជាក់ពីទស្សនៈដែលបានជ្រើសរើស អាគុយម៉ង់ទ្រឹស្តីខាងក្រោមអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្រូវការអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាស្ថានភាពនៃការមិនពេញចិត្ត ដែលជាតម្រូវការដែលយើងម្នាក់ៗស្វែងរកដើម្បីជំនះ។ តម្រូវការគឺជាអ្វីដែលជំរុញអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការលើកទឹកចិត្តដើម្បីធ្វើសកម្មភាព។ មានវិធីជាច្រើនដើម្បីចាត់ថ្នាក់ តម្រូវការរបស់មនុស្សប៉ុន្តែដោយ និងធំ ពួកគេទាំងអស់យល់ស្របលើរឿងមួយ៖ ក្នុងការបែងចែកតម្រូវការរបស់មនុស្សទាំងអស់ទៅជាបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ ឬទាបជាង និងខ្ពស់ជាង។ កម្រិតទាប ឬបឋម រួមមានតម្រូវការជីវសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្ស និងសត្វ។ ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការដូចជា តម្រូវការអាហារ ទឹក សន្តិសុខ។ តម្រូវការខ្ពស់ជាង ឬបន្ទាប់បន្សំ ត្រូវបានបែងចែកទៅជាថ្នាក់រង (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រព័ន្ធចាត់ថ្នាក់របស់ A. Maslow នៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស)។ មេនៃថ្នាក់រងទាំងនេះគឺអត្ថិភាព (កំណត់ជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុង វិស័យសង្គម), កិត្យានុភាព (ភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវឋានៈ, ការទទួលស្គាល់សង្គម) និងឧត្តមគតិ, ឬខាងវិញ្ញាណ (ទាក់ទងនឹងការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត, ការខិតខំដើម្បីភាពស្រស់ស្អាត។ ល។ ) ។ ដូច្នេះ តម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការទទួលស្គាល់អាចត្រូវបានសន្មតថាជាតម្រូវការកិត្យានុភាពរបស់មនុស្ស ខណៈដែលតម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯងគឺជាតម្រូវការដ៏ល្អមួយ ឬខាងវិញ្ញាណ។

បន្ថែមពីលើយុត្តិកម្មទ្រឹស្តី អំណះអំណាងជាក់ស្តែងជាក់លាក់ក៏អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺភ្លឺ តួលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ- Adolf Gitler ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានអះអាងជាបន្តបន្ទាប់ថា បុរសនេះជាមនុស្សស្មុគស្មាញ ជំងឺផ្លូវចិត្ត. ជាពិសេស Erich Fromm បានពន្យល់ពីបំណងប្រាថ្នាមិនសមហេតុផលរបស់ហ៊ីត្លែរសម្រាប់ការពេញចិត្តដ៏ចម្លែកនៃតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបង្ហាញពីខ្លួនឯងថាជាការបង្ហាញពីភាពជ្រុលនិយមជ្រុល។ ដូច្នេះ បុគ្គលនេះអាចធ្វើជាឧទាហរណ៍បំផ្លើសនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញនូវស្រទាប់នៃបញ្ហានេះ។

ប៉ុន្តែមនុស្សមិនតែងតែយល់ពីសកលនៃតម្រូវការទាំងនេះទេ។ អេ ពិភពលោកបុរាណមាន​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ដែល​មិន​មាន​ឱកាស និង​សិទ្ធិ​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​ទាំង​នេះ។ វានិយាយអំពីទាសករ។ ដោយមិនសង្ស័យ ដូចមនុស្សទាំងអស់ដែរ ពួកគេបានស្វែងរកដើម្បីបំពេញតម្រូវការទាំងនេះ ដោយពួកគេបានទទួលតែការវាយដំ និងការចំអកពីអ្នកត្រួតពិនិត្យប៉ុណ្ណោះ។

ហើយទីបំផុតវីរបុរសនៃការលេងរបស់ A.P. Chekhov " សួនផ្កា Cherry» Petya Trofimov - សិស្សអស់កល្ប. ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់គាត់គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្ហាញពីខ្លួនគាត់តាមរយៈចំណេះដឹងនិងទ្រឹស្តីរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងករណីភាគច្រើន ការព្យាយាមបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការទទួលស្គាល់ពីមនុស្សផ្សេងទៀតនៅតែមិនជោគជ័យ។

អ្នកក៏អាចផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ សូម្បីតែផ្អែកលើភាពក្រីក្ររបស់គាត់។ បទពិសោធន៍ជីវិតខ្ញុំអាចនិយាយបានថាតម្រូវការទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ យ៉ាងណាមិញ វា​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ គ្រាន់​តែ​ជោគជ័យ​ប៉ុណ្ណោះ វា​សំខាន់​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​កោតសរសើរ និង​ទទួលស្គាល់​ពី​សង្គម​។ សូម្បីតែ កូនតូចគាត់រត់ទៅរកម្តាយរបស់គាត់ដើម្បីបង្ហាញនំតូចដែលគាត់បានធ្វើក្នុងគោលបំណងតែមួយគត់ដើម្បីទទួលបានការសរសើរដែលសមនឹងទទួលបាន - ការទទួលស្គាល់។

ដូច្នេះបន្ទាប់ពីការវិភាគ ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីបញ្ហា និងការពង្រឹងការពិត មនុស្សម្នាក់អាចសន្និដ្ឋានថា ជាការពិត តម្រូវការដ៏មានកិត្យានុភាព និងខាងវិញ្ញាណ ដូចជាតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់មនុស្ស។

គ្រួសារ

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសទាក់ទងនឹងការបង្កើតរបៀបរស់នៅគ្រួសារ សារៈសំខាន់នៃគ្រួសារសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ សំណួរនេះ។មានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ដោយសារសង្គមបច្ចុប្បន្នកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស ខណៈពេលដែលទំនាក់ទំនងប្រពៃណីកំពុងបាត់បង់អត្ថន័យ។ គ្រួសារគឺ និងនឹងក្លាយជាស្ថាប័នសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងគ្រួសារដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាកត្តាមួយក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ភាពសុខដុមរមនា និងសន្តិភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្សអាស្រ័យទៅលើកត្តានេះ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលវានៅតែជាតម្លៃមូលដ្ឋាន។

V.A. Sukhomlinsky ជាគ្រូបង្រៀន និងជាអ្នកនិពន្ធបានជឿថា ក្នុងជីវិតគ្រួសារ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីគំនិត ជំនឿ អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់សមាជិកខ្លួន។ ដូច្នេះ Sukhomlinsky ចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានការយោគយល់គ្នា ការទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមក ការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងដោយចំណងឈាម។ ជាការពិត វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់។ ខ្ញុំក៏ជឿថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលសមាជិកគ្រួសារយល់គ្នាទៅវិញទៅមក គិតគូរពីគំនិត និងជំនឿរបស់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។

ស្ថាប័ននៃគ្រួសារអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្រុមតូចមួយដែលតភ្ជាប់ជាចម្បងដោយទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ គ្រួសារ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬញាតិមិត្ត។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់គ្រួសារនៅក្នុងសង្គមគឺបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងយេនឌ័រ, កំណើតនៃកុមារដែលមានសុខភាពល្អខាងរាងកាយ, ការបង្កើតនិងការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ ការដោះលែងអារម្មណ៍រាងកាយ សេដ្ឋកិច្ច និង ការការពារផ្លូវចិត្តសមាជិកគ្រួសារ, បង្កើតភាពជិតស្និទ្ធ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច- ជីវិតរួមគ្នា ការថែទាំ គ្រួសារ. សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺមុខងារផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយ Sukhomlinsky ។ គ្រួសារ​ជាទី​ពឹង​ជ្រក​ពី​បញ្ហា​បញ្ហា​ប្រចាំថ្ងៃ​។ មនុស្សម្នាក់គួរតែភ្ជាប់ជាមួយផ្ទះមួយដោយទទួលបានជំនួយ។ Sukhomlinsky ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងចំពោះការពិតដែលថាដើម្បីឱ្យគ្រួសារដំណើរការជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមយល់ពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់អាចកំណត់បាន។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងទប់អារម្មណ៍ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ កុមារជាច្រើនធំឡើង មនុស្សអាត្មានិយមដែលជឿថាមនុស្សគ្រប់គ្នាជំពាក់ពួកគេទាំងអស់។ មនុស្សបែបនេះនឹងមិនអាចមានអារម្មណ៍ស្រួលក្នុងសង្គម នៅសាលារៀន នៅកន្លែងធ្វើការ។ គ្រួសារគឺជាកោសិកានៃសង្គមដែលបានគ្រោងទុកនៅលើវា។

ទំនាក់ទំនងគ្រួសារក្នុងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សតែងតែមានភាពស្មុគស្មាញ និងមានទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់។ នៅក្នុងសុភាសិត ពាក្យ កំណាព្យ ពីសម័យបុរាណ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់ប្តីប្រពន្ធ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូន និងការរៀបចំជីវិតគ្រួសារ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមើលឃើញពីមូលហេតុនៃបញ្ហាគ្រួសារក្នុងកត្តាមួយក្រុម៖ ១) វិន័យមាតាបិតាធ្ងន់ធ្ងរ ២) ការគ្រប់គ្រងមាតាមិនគ្រប់គ្រាន់ (ការព្រងើយកន្តើយ ការធ្វេសប្រហែស) ៣) ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតា ៤) ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតា ៥) ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់។ សាមគ្គីភាពក្នុងគ្រួសារ។ ដូច្នេះ​អ្វី​ដែល​ចាំបាច់​ដើម្បី​ជៀស​វាង​បញ្ហា​ក្នុង​ជីវិត​គ្រួសារ​ទើប​កូន​ធំ​ឡើង​មាន​សុភមង្គល ហើយ​ឪពុក​ម្ដាយ​ដឹក​នាំ ជីវិតស្ងប់ស្ងាត់? វាចាំបាច់ដែលសមាជិកម្នាក់ៗនៃគ្រួសារអាចស្តាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ស្វែងរកការបង្កើតរបបផ្តាច់ការរបស់ពួកគេហើយគោលដៅនិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានយល់ដោយការយល់ដឹង។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ យើងអាចឃើញឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលរបបផ្តាច់ការ ឬការយល់ច្រលំនាំទៅដល់ការដួលរលំនៃគ្រួសារ ទៅជាសំណាងអាក្រក់របស់សមាជិករបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងរឿងរបស់ A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" Kabanikha បានបង្ខំមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យស្តាប់បង្គាប់ខ្លួនឯងសម្រេចចិត្តអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់អ្នកដទៃបង្ខំពួកគេឱ្យរស់នៅតាមច្បាប់របស់ពួកគេដោយមិនគិតពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ ដោយ​សារ​តែ​បែប​នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ស្រលាញ់​នាង​នាំ​ប្រពន្ធ​កូន​ប្រុស​ធ្វើ​អត្តឃាត។

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប យើងក៏ប្រឈមមុខនឹងភាពសំខាន់ផងដែរក្នុងការស្តាប់ និងស្តាប់មនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់ តែងតែជួយពួកគេ គិតគូរពីគំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នា។ មានបរិយាកាសនៃការគោរព និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំដឹងថាឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំនឹងតែងតែគាំទ្រខ្ញុំក្នុងការខិតខំថ្មីៗ ផ្តល់ឱ្យ គន្លឹះមានប្រយោជន៍. ខ្ញុំ​មាន​អាកប្បកិរិយា​ដូចគ្នា​ចំពោះ​ពួកគេ​។

ដូច្នេះយើងយល់ថា Sukhomlinsky តាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់បានបញ្ជាក់ ការពិតទូទៅអំពីថាតើវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាក្នុងការរាប់ជាមួយសាច់ញាតិរបស់អ្នកជាមួយនឹងជំនឿរបស់ពួកគេ ក្តីសុបិន្តរបស់ពួកគេ។ ដោយ​គ្មាន​វា ជីវិត​គ្រួសារនឹងបាត់បង់សេចក្តីអំណរទាំងអស់ ហើយមនុស្សនោះនឹងរស់នៅក្នុងភាពតានតឹងឥតឈប់ឈរ។

"គ្រួសារនឹងក្លាយជាគ្រឹះនៃសង្គមជានិច្ច" (O. de Balzac)

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសនិយាយអំពីតួនាទីរបស់គ្រួសារនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ប្រហែល​ជា​អរគុណ​ដល់​នាង​ដែល​រដ្ឋ និង​ច្បាប់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ហើយ​កំពុង​ដំណើរការ​ដោយ​ជោគជ័យ។ បញ្ហាសុខុមាលភាព និងសន្តិសុខរបស់គ្រួសារមានសារៈសំខាន់ណាស់ ព្រោះគ្រួសារគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. Pope Pius IX បាននិយាយថា "គ្រួសារគឺពិសិដ្ឋជាងរដ្ឋ" ។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង Honore de Balzac ជឿជាក់ថា "គ្រួសារនឹងតែងតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម" ។ ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ អ្នកនិពន្ធកំណត់អត្តសញ្ញាណគ្រួសារជាមួយនឹងគ្រោងឆ្អឹង ដោយមានមូលដ្ឋាននៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមទាំងមូល លើសពីនេះ Balzac មិនកំណត់ពេលវេលាកំណត់ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថាជំនាន់នឹងកន្លងផុតទៅ ហើយសង្គមនឹងនៅតែផ្អែកលើ គ្រួសារ។

ខ្ញុំ​មិន​អាច​យល់​ស្រប​នឹង​គំនិត​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ទេ ហើយ​ក៏​គិត​ថា​សង្គម​កើត​ចេញ​ពី​គ្រួសារ។ តើបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបណាដែលគ្រួសារនឹងលើកជាកោសិកាដំបូងនៃសង្គម សង្គមក៏ដូចគ្នាដែរ។ សម្រាប់គ្រួសារផ្តល់កំណើតមិនត្រឹមតែដល់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាពលរដ្ឋផងដែរ។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមយើងនឹងបង្ហាញពីគំនិតនៃគ្រួសារ។ គ្រួសារគឺ ក្រុមតូចដោយផ្អែកលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬទំនាក់ទំនងគ្នា ដែលសមាជិករបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ដោយជីវិតរួម ផលប្រយោជន៍ ជំនួយទៅវិញទៅមក និងការទទួលខុសត្រូវ។ គ្រួសារគឺជាគំរូនៃសង្គមដ៏ធំមួយ ប្រមូលផ្តុំសរុប ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ. លើសពីនេះទៅទៀត ក្រុមគ្រួសារដូចជាបុរាណបំផុត។ ស្ថាប័នសង្គមវាគឺច្រើនបំផុត ឧបករណ៍មានប្រសិទ្ធភាពការអភិរក្សវប្បធម៌របស់ប្រជាជន និងការចម្លងនៃតំណពូជ។ ទីតាំងរបស់គ្រួសារដើរតួជាសូចនាករនៃស្ថានភាពសង្គម។

មុខងារសំខាន់បំផុតមួយនៃគ្រួសារគឺការបន្តពូជ ពោលគឺការបន្តពូជនៃចំនួនឪពុកម្តាយក្នុងចំនួនកូន និងការអប់រំ៖ ឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ ក៏ដូចជាសមាជិកគ្រួសារពេញវ័យ។ មួយ​ផ្សេង​ទៀត មុខងារសំខាន់គ្រួសារ - សេដ្ឋកិច្ចនិងសេដ្ឋកិច្ច។ វាមានផ្នែកថែទាំផ្ទះ ថវិកាគ្រួសារ ការចែកចាយកម្លាំងពលកម្ម អាណាព្យាបាលអនីតិជន និងមនុស្សចាស់។ ហើយចុងក្រោយ គ្រួសារអនុវត្តមុខងារកម្សាន្ត។ នោះគឺវាបង្កើតអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពនិង ការលួងលោមផ្លូវចិត្តជាមួយសមាជិកគ្រួសាររៀបចំ ការកំសាន្តជាលក្ខណៈគ្រួសារនិងសម្រាក។

ភាពជាក់លាក់នៃគ្រួសារទំនើបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបួន។ ទីមួយ គ្រួសារទំនើបគឺជាសហជីពដែលផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់។ ការទទួលយកអារម្មណ៍និងនៅលើការគាំទ្រ។ ទីពីរ មានការផ្លាស់ប្តូរពីគ្រួសារបន្តទៅគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ (ឪពុកម្តាយ និងកូន)។ ស្ថានភាពនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចបាននូវតម្រូវការសម្រាប់សេរីភាព និងឯករាជ្យភាពរបស់យុវជន។ លក្ខណៈពិសេសបន្ទាប់គឺថាប្រព័ន្ធគ្រួសារទំនើបគឺបើកចំហណាស់ - សព្វថ្ងៃនេះវាងាយស្រួលក្នុងការរៀបការហើយគ្រាន់តែជាការងាយស្រួលក្នុងការលែងលះ។ ឧបសគ្គផ្នែកច្បាប់ សីលធម៌ សាសនា និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តចំពោះការបង្កើត និងការរំលាយអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបង្រួមអប្បបរមា។ ហើយចុងក្រោយនៅក្នុង គ្រួសារទំនើប តួនាទីពិសេសលេងភាពជាឪពុកម្តាយ។ គោលជំហរមនុស្សធម៌ថ្មីជាមូលដ្ឋានគឺអាកប្បកិរិយាចំពោះកុមារជាបុគ្គលដែលសមនឹងទទួលបានការគោរព និងសិទ្ធិក្នុងការ ជម្រើសឥតគិតថ្លៃ. សព្វថ្ងៃនេះ ភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវអារម្មណ៍ និងខាងវិញ្ញាណមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន។

ចូរយើងផ្តល់ឧទាហរណ៍ខ្លះៗដែលបង្ហាញពីតួនាទីរបស់គ្រួសារក្នុងការកែទម្រង់បុគ្គល ហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជាសង្គម។ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ L. N. Tolstoy "សង្រ្គាមនិងសន្តិភាព" នៅក្នុងគ្រួសារ Rostov អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើភាពស្មោះត្រង់និងសប្បុរសដូច្នេះកុមារ - Natasha, Nikolai, Petya, Sonya - បានក្លាយជាមនុស្សសីលធម៌ខ្ពស់និង មនុស្សដែលមានវប្បធម៌, ជាមួយ ព្រលឹងធំទូលាយនិង បេះដូង​ដ៏​ល្អ. នៅក្នុងគ្រួសារ Kuragin ជាកន្លែងដែលអាជីព និងលុយជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ទាំង Helen និង Anatole បានធំឡើងជាអ្នកអសីលធម៌។

ឥទ្ធិពលនៃគ្រួសារលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានពិចារណាលើឧទាហរណ៍ ប្រធានាធិបតីអាមេរិក F. D. Roosevelt ។ គាត់កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន និងគួរឲ្យគោរព។ Roosevelt បានធ្វើដំណើរជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅអឺរ៉ុប ដូច្នេះគាត់មានបទបញ្ជាល្អ។ ភាសាបរទេស. គាត់ក៏បានទទួលការល្អ។ ការអប់រំតាមផ្ទះ. ភរិយារបស់ Roosevelt ឈ្មោះ Eleanor តែងតែគាំទ្រស្វាមីរបស់នាងក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរបស់គាត់។ អាជីពនយោបាយជាពិសេសបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1921 នៅពេលដែលគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយជំងឺស្វិតដៃជើង ហើយលែងមានរទេះរុញទៀតហើយ។ គ្រួសារ​អភិជន​បាន​ចិញ្ចឹម​មនុស្ស​មាន​សុជីវធម៌ មាន​ការអប់រំ និង​មហិច្ឆតា។ ភរិយា និងកូនរបស់គាត់បានបង្កើតបរិយាកាសដ៏កក់ក្តៅនៃក្តីស្រលាញ់ និងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលជួយគាត់ឱ្យទទួលបានជោគជ័យក្នុងឆាកនយោបាយ ហើយថែមទាំងជួយប្រទេសឱ្យរួចផុតពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចទៀតផង។

គ្រួសារលេង តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គម។ កំឡុងពេលគ្រឹះនៃជនជាតិរុស្ស៊ី រដ្ឋសហព័ន្ធបានរចនាឡើងដើម្បីធានា ជីវិតសមរម្យនិង ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឥតគិតថ្លៃបុរស, ត្រូវបានគេដាក់ ក្របខ័ណ្ឌ​ផ្លូវច្បាប់គោលនយោបាយគ្រួសាររបស់រដ្ឋ។ ពួកគេនិយាយអំពីវានិង កម្មវិធីសង្គមរដ្ឋដែលមានគោលបំណងថែរក្សាគ្រួសារ បង្កើនការមានកូន ជំរុញគ្រួសារធំ ហើយឆ្នាំ 2008 ត្រូវបានប្រកាសថាជាឆ្នាំនៃគ្រួសារនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គ្រួសារដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញគួរតែជាផលប្រយោជន៍ជាតិជាមូលដ្ឋាន។

គ្រួសារខ្ញុំតែងតែគាំទ្រខ្ញុំក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ យើង​ចំណាយ​ពេល​កម្សាន្ត​ជា​មួយ​គ្នា ឪពុក​ម្ដាយ​ខ្ញុំ​ជួយ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា ហើយ​ចេញ​ពី​ក្រៅ ស្ថានភាពលំបាក. គ្រួសារនាំមកនូវភាពពេញលេញនៃជីវិតនិងសុភមង្គល។

ដូច្នេះ គ្រួសារគឺជាអង្គភាពសំខាន់នៃសង្គម។ មិន​មែន​ជាតិ​សាសន៍​មួយ មិន​មែន​សង្គម​ស៊ីវិល​តែ​មួយ​អាច​ធ្វើ​បាន​ដោយ​គ្មាន​គ្រួសារ។ អនាគត​របស់​សង្គម​ក៏​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​ដែរ​បើ​គ្មាន​គ្រួសារ។ គ្រួសារបង្កើតរឿងសំខាន់សម្រាប់អត្ថិភាពនៃអរិយធម៌ - បុរស។

សមត្ថភាព

“សមត្ថភាពមិនអាចកើតឡើងក្រៅពីអ្វីដែលសមស្របនោះទេ។ សកម្មភាពជាក់លាក់» (B.M. Teplov)

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងតួនាទីនៃសកម្មភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ប្រធានបទ​នេះមានភាពពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពិភពទំនើប និងជាប្រពៃណីមួយ ចាប់តាំងពីកត្តាជាច្រើនមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល។ ពិចារណា ធម្មជាតិរបស់មនុស្សហើយនិយាយអំពីគុណសម្បតិ្តពីកំណើត និងទទួលបាន យើងត្រូវតែប៉ះលើផ្ទៃក្នុង និង កម្លាំងខាងក្រៅដែលជួយមនុស្សឱ្យបង្ហាញ និងស្គាល់ខ្លួនឯង ដើម្បីស្វែងរកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក។ វាចាំបាច់ដើម្បីព្យាបាលបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សដោយការយល់ដឹង។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀត Boris Mikhailovich Teplov ជឿថាគ្មានសមត្ថភាពណាមួយអាចកើតឡើងក្រៅសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលត្រូវគ្នានោះទេ។ ដូច្នេះ Teplov ជឿថាទំនោរអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលអមដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុង និងទាំងស្រុងជាមួយនឹងអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ហើយក៏ជឿជាក់ថា គ្មានទំនោរណាមួយអាចអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនឯងបានឡើយ ដែលថាពួកគេត្រូវតែត្រូវបានដាំដុះនៅក្នុងខ្លួន ហើយនេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងអន្តរកម្មជាមួយសង្គមប៉ុណ្ណោះ។

សកម្មភាពមានន័យថា រូបរាងពិសេសសកម្មភាពដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីមនុស្ស។ សកម្មភាពមានគោលបំណង។ គោលបំណងនៃសកម្មភាពស្ទើរតែទាំងអស់គឺការរចនាការបង្កើតមនុស្សខ្លួនឯង។ សកម្មភាពអាចជាការអប់រំ កម្លាំងពលកម្ម និងការលេង។ សកម្មភាពសិក្សាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវចំណេះដឹងថ្មីអំពីពិភពលោក អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលរួមបទពិសោធន៍នៃជំនាន់មុនៗ។ ពលកម្ម (និង ដំណាក់កាលដំបូងជីវិតគឺជាល្បែងមួយ) អភិវឌ្ឍសង្គម គុណភាពសំខាន់មនុស្ស, ប៉ះពាល់ដល់សង្គមនិយមរបស់បុគ្គល។

តាមសមត្ថភាព អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ពីលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពណាមួយដោយជោគជ័យ។ សមត្ថភាពមានមូលដ្ឋានពីកំណើត - ទំនោរ។ ប៉ុន្តែវានៅឆ្ងាយពីការពិតដែលថាការមានទំនោរបែបនេះមនុស្សម្នាក់នឹងមិនបំផ្លាញពួកគេទេហើយនឹងអភិវឌ្ឍពួកគេ។ ភាពខ្ជិល មិនចង់ធ្វើការដោយខ្លួនឯង ស្តាប់ខ្លួនឯង និងដំបូន្មានរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ និងលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ អាចបំផ្លាញទំនួលខុសត្រូវទាំងអស់ក្នុងមែកឈើ។ ទំនួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទំនោរទៅរកសមត្ថភាពគឺស្ថិតនៅជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ ភាគច្រើន សមត្ថភាពសំខាន់ៗមនុស្សមានផ្លូវចិត្ត។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានិងការអនុវត្តជំនាញរបស់ពួកគេនៅក្នុង ស្ថានភាពផ្សេងគ្នាហៅថាបញ្ញា។ មាន​ផង​ដែរ សមត្ថភាពតន្ត្រី, គរុកោសល្យ, អង្គការ, អក្សរសាស្ត្រ, ក្បាច់រាំ, សិល្បៈ។ ក្រៅពីសមត្ថភាព មនុស្សក៏មានទេពកោសល្យផងដែរ។ ទេពកោសល្យគឺខ្លាំងណាស់ កម្រិតខ្ពស់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស បង្ហាញនៅក្នុងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ៗទទួលខុសត្រូវចំពោះសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ ទេពកោសល្យគឺ ទម្រង់ខ្ពស់បំផុតការអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យណាមួយ។ ទេពកោសល្យនាំមកនូវអ្វីដែលថ្មីចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ យើងយល់ថាប្រាក់បញ្ញើណាមួយត្រូវបានបំប្លែងទៅជាសមត្ថភាពក្នុងដំណើរការនៃប្រភេទការងារមួយចំនួន។

ក្នុង បរិស្ថានខាងក្រៅកត្តាវិជ្ជមានណាមួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ Sergei Petrovich Kapitsa គឺជាកូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ជ័យលាភី រង្វាន់ណូបែលគាត់បានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលនៅទីបំផុតបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើ សកម្មភាពស្រាវជ្រាវនិងបង្កើតការរកឃើញជាច្រើននៅក្នុងវិស័យរូបវិទ្យា។ យើងឃើញពីរបៀបដែលគ្រួសារមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

នៅ​ក្នុង​ពិភព​លោក​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ យើង​ក៏​ប្រហែល​ជា​ប្រឈម​មុខ​ដែរ។ ឧទាហរណ៍ស្រដៀងគ្នា. ជីតារបស់បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកនិពន្ធដែលបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់នូវសិល្បៈនៃការលេងព្យាណូ។ រស់នៅ​ក្នុង គ្រួសារឆ្លាតវៃមនុស្សម្នាក់មិនអាចធំឡើងក្លាយជាអ្នកផ្សេងបានទេ។ សាលាក៏លេងខ្លាំងដែរ។ តួនាទីសំខាន់. ប្រសិនបើគ្រូយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។ លក្ខណៈបុគ្គលមនុស្សម្នាក់ លើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យធ្វើអ្វីដែលគាត់ធ្វើបានល្អបំផុត បន្ទាប់មកទំនោរទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជមាន។

ដូច្នេះហើយ យើងយល់ថា B. M. Teplov ពិតជាត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់។ ដោយបានវិភាគ សម្ភារៈទ្រឹស្តីហើយឧទាហរណ៍ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា សមត្ថភាពពិតជាមិនអាចបង្ហាញខ្លួនវាដូចនោះទេ ដើម្បីឱ្យវាអភិវឌ្ឍបាន អ្នកត្រូវអនុវត្តវានៅក្នុងសកម្មភាពសមស្រប។

យកចិត្តទុកដាក់! នេះគឺជាផ្នែកណែនាំនៃសៀវភៅ។

ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តការចាប់ផ្តើមនៃសៀវភៅនោះ កំណែពេញលេញអាចត្រូវបានទិញពីដៃគូរបស់យើង - អ្នកចែកចាយមាតិកាស្របច្បាប់ LLC "LitRes" ។

សួស្តីពេលរសៀលរបស់ខ្ញុំ មិត្តសម្លាញ់!

ថ្ងៃនេះខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យបន្តប្រធានបទនៃតម្រូវការហើយថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីអ្វីដែលសំខាន់បន្ទាប់ទៀត។ តម្រូវការរបស់មនុស្ស - ការយកចិត្តទុកដាក់. វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានេះគឺខ្លាំងណាស់ ការចុចតម្រូវការជាពិសេសនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំគិតដូច្នេះ? ខ្ញុំឃើញថាការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សសព្វថ្ងៃកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយការពពោះជំនួស និងការជំនួសផ្សេងៗ - ការទំនាក់ទំនងតាមរយៈអ៊ីនធឺណិតក្នុងបណ្តាញសង្គម ការទំនាក់ទំនង SMS ការឆ្លើយឆ្លងខ្លីជាដើម។ ប៉ុន្តែដោយស្មោះ ការទំនាក់ទំនងបើកចំហមានតិចទៅតិចរវាងយើង។

ដូច្នេះតើអ្វីជាការយកចិត្តទុកដាក់?នេះមានន័យថាជាពេលដែលអ្នកដ៏ទៃស្តាប់អ្នក គាត់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់ពីបទពិសោធន៍ បញ្ហា អារម្មណ៍ និងការលំបាករបស់អ្នកទាំងអស់។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្តាប់មិនរំខានដោយរឿងផ្សេងទៀតទេ - គាត់មិនមើលទូរទស្សន៍ មិនជាប់នឹងប៊ិចបាញ់ទឹក មិនមើលនាឡិការបស់គាត់ជាដើម។ ដោយវិធីនេះ យើងនឹងនិយាយជាមួយអ្នកអំពីសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ និងការស្តាប់មួយផ្សេងទៀត នៅពេលដែលយើងសិក្សាពីតម្រូវការសម្រាប់យើងមិនត្រឹមតែស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំង HEARD ផងដែរ ដែលមិនសំខាន់ជាងនេះ។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ពេល​នេះ ត្រឡប់​ទៅ​រក​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​វិញ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កុមារគ្រប់រូបដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់យ៉ាងហោចណាស់ 1-1,5 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ នេះមានន័យថាមាតាបិតា (មាតាឬបិតា) ត្រូវតែលះបង់រាល់កិច្ចការនិងបញ្ហារបស់គាត់សម្រាប់ពេលនេះភ្លេចអំពីការលំបាកនិងបទពិសោធន៍របស់គាត់ហើយត្រូវមានមេត្តាករុណារបស់កូនទាំងស្រុងដោយបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់មាន ដែនកំណត់សមហេតុផលការបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាទាំងនេះ យើងមិនប្រកែកជាមួយនេះទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែ - ឪពុកម្តាយនិយាយទៅកាន់កូន - នៅម៉ោងនេះខ្ញុំជាអ្នកដោះស្រាយរបស់អ្នកតើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីឥឡូវនេះ? ហើយកុមារអាចផ្តល់ការនិយាយ លេងជាមួយប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ឬគ្រាន់តែដេកក្បែរគាត់ ហើយមើលតុក្កតាដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលគាត់យល់ថាឪពុកម្តាយនៅជាមួយគាត់ឥឡូវនេះគាត់គឺសម្រាប់គាត់។ ហើយនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កុមារ - ដើម្បីដឹងថាគាត់មានពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួននៅពេលដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅក្បែរគាត់ហើយជួយគាត់។

ខ្ញុំចាំថាពេលខ្ញុំទៅលេងមិត្តរបស់ខ្ញុំ ពួកយើងបានមើលកុនជាមួយគ្នានៅលើកុំព្យូទ័រពេលយប់។ ហើយកូនស្រីរបស់មិត្តភ័ក្តិនេះក៏ស្រលាញ់ពេលល្ងាចបែបនេះដែរ ព្រោះនៅពេលនោះម្តាយរបស់នាងបានឱបនាង ហើយពួកគេនៅក្បែរនោះ។ ម៉ាក់​មិន​ប្រញាប់​ទៅ​ណា​ទេ គាត់​អត់​មាន​របរ​អី​ទេ ហើយ​គេ​ដេក​ឱប​យ៉ាង​ស្ងប់ស្ងាត់។ ហើយខ្ញុំចូលចិត្តមើលពួកគេ។ ហើយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ពេលល្ងាចបែបនេះ ក្មេងស្រីនោះបានត្រៀមលាងចាន ដូច្នេះមានតែម្តាយរបស់នាងប៉ុណ្ណោះដែលនឹងនៅក្បែរនាងម្តងទៀត។

ហើយខ្ញុំប្រាកដថា យើងម្នាក់ៗត្រូវការពេលវេលានៃការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលសំខាន់សម្រាប់យើង អង្គុយទល់មុខយើង ហើយបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់គាត់ក្នុងការស្តាប់យើង នៅក្បែរយើង ដើម្បីជួយយើងប្រសិនបើចាំបាច់។ ហើយជាញឹកញាប់ណាស់អ្នកស្តាប់មិនត្រូវបានទាមទារដើម្បីផ្តល់ឱ្យឆ្លាតនិង គន្លឹះសំខាន់ៗដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់របស់អ្នករៀបរាប់។ ពេលខ្លះវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដែលគាត់នៅទីនេះ ហើយឥឡូវនេះ ស្តាប់ និងគាំទ្រពួកយើង។ ហើយនេះច្រើនតែគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់ស្តាប់មនុស្សម្នាក់មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់? ប្រសិនបើឪពុកម្តាយប្រាប់កូនឥតឈប់ឈរថាពួកគេគ្មានពេល ថាពួកគេមិនទាន់ដល់វា ថាពួកគេមានបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនគ្រប់គ្រាន់ - តើគាត់នឹងសន្និដ្ឋានយ៉ាងណានៅទីបញ្ចប់? ប្រហែលជាគាត់នឹងយល់ថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការគាត់ទេ ថាគាត់ជាមនុស្សលើសលុប ដែលបញ្ហារបស់គាត់ ការឈឺចាប់ បទពិសោធន៍របស់គាត់មិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះនរណាម្នាក់ឡើយ។ ហើយនោះមានន័យថាគាត់ប្រហែលជាអាក្រក់។ ហើយអាកប្បកិរិយានៃភាពខ្មាស់អៀន ភាពគ្មានប្រយោជន៍ ការយល់ដឹងអំពី I AM BAD នេះអាចត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ហើយមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូល អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាទាំងអស់។

ហើយបន្តិចម្ដងៗ ក្មេងបែបនេះនឹងកាន់តែដកខ្លួនចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់គាត់ ដកខ្លួនចេញដោយដឹងថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការគាត់ទៀតទេ។ គាត់ឈប់ជឿថាគាត់អាចត្រូវបានស្រឡាញ់ ពេញចិត្ត និងទទួលយកដូចគាត់។ ហើយនៅទីនេះជម្រើសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជីវិតរបស់គាត់អាចខុសគ្នា - នរណាម្នាក់បញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់ដោយការធ្វើអត្តឃាតនរណាម្នាក់បិទហើយចូលទៅក្នុង ពិភពនិម្មិតអ៊ីនធឺណិត ឬទូរទស្សន៍។ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតអាចស្វែងរកមិត្តភក្តិដែលត្រៀមខ្លួនស្តាប់យល់និងគាំទ្រគាត់នៅតាមផ្លូវក្នុងក្រុមហ៊ុនសប្បាយនិងត្រជាក់។ ហើយជារឿយៗនេះនាំឱ្យកុមារឆាប់ប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង គ្រឿងញៀន ការរួមភេទមុនដំបូង ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងធ្វើឡើងដោយចេតនាចង់ឱ្យអ្នកដទៃទទួលយកបាន ដែលយើងនឹងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនាពេលខាងមុខ។ ប៉ុន្តែតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធនិងល្បែងកំសាន្តក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការវិលជុំបែបនេះដែរ។

ហើយសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ មិត្តភ័ក្តិក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ ដែលនឹងត្រៀមខ្លួនស្តាប់ និងទទួលយកគាត់ គាំទ្រ និងជួយគាត់ឱ្យរួចផុតពីការលំបាក និងបទពិសោធន៍ទាំងអស់នៃជីវិត។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេ នោះប្រហែលជាបញ្ហាទាំងអស់ដែលយើងបានពិពណ៌នាខាងលើក៏អាចរង់ចាំមនុស្សពេញវ័យផងដែរ ដែលជាសំណងសម្រាប់ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហា និងការឈឺចាប់របស់គាត់។ ហើយផលវិបាកអាចគួរឱ្យខ្លាច និងធ្ងន់ធ្ងរ។

ហើយខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់ដែលខ្ញុំមានមិត្តបែបនេះដែលតែងតែត្រៀមខ្លួនស្តាប់ និងគាំទ្រខ្ញុំ ផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងជួយខ្ញុំឱ្យឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់ និងការថប់បារម្ភរបស់ខ្ញុំ។ ហើយជារឿយៗខ្ញុំអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដែលទ្រង់បញ្ជូនមនុស្សបែបនេះមកក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ហើយទ្រង់ផ្ទាល់ក៏ត្រៀមខ្លួនជានិច្ចដើម្បីស្តាប់ខ្ញុំ ទទួលយក និងជួយ។ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះទ្រង់ និងមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ!

ដោយវិធីនេះព័ត៌មានលម្អិតមួយទៀត។ ដើម្បី​ត្រូវ​បាន​ស្តាប់ ពេលខ្លះ​អ្នក​ត្រូវ​សួរ​អ្នក​ដ៏ទៃ​សម្រាប់​វា ដូច​ទៅនឹង​តម្រូវការ​ផ្សេងទៀត​ដែរ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនអាចសុំឱ្យអ្នកផ្សេងស្តាប់ខ្ញុំ និងផ្តល់ពេលវេលាដ៏មានតម្លៃរបស់ពួកគេឱ្យខ្ញុំទេនោះ គ្មានអ្នកណាម្នាក់នឹងទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ មនុស្ស​មិន​អាច​អាន​ចិត្ត​ខ្ញុំ​បាន គេ​មិន​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ទេ។ ដូច្នេះហើយ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរៀនសុំអ្នកដទៃឱ្យស្តាប់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍មិនល្អ និងមានអារម្មណ៍មិនល្អនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមឃើញអព្ភូតហេតុ - មនុស្សនឹងស្តាប់អ្នកហើយជួយអ្នកក្នុងរឿងនេះហើយនេះនឹងក្លាយជាវេទមន្តពិតប្រាកដ! ហើយខ្ញុំសូមជូនពរដោយស្មោះឱ្យអ្នកជួបប្រទះអព្ភូតហេតុបែបនេះឱ្យបានញឹកញាប់ក្នុងជីវិតរបស់អ្នកដើម្បីរីកចម្រើននិងអភិវឌ្ឍ។

ហើយខ្ញុំក៏សូមអញ្ជើញអ្នកឱ្យចាប់ផ្តើមចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់អ្នកជាមួយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាទីស្រឡាញ់របស់យើង។ ទ្រង់តែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីស្តាប់អ្នក ទទួលយក គាំទ្រ និងលួងចិត្តអ្នក ប្រសិនបើអ្នកសួរទ្រង់អំពីវា!

នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ Parygin បានលើកឡើងពីបញ្ហានៃតម្រូវការដែលជាសកលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ពោលគឺតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបង្ហាញពីខ្លួនឯង។ បញ្ហា​នេះគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេសនៅក្នុង សង្គមទំនើប. អត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺថាមនុស្សគ្រប់រូបដោយមិនគិតពីភេទជាតិសាសន៍និង រូបរាងត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបង្ហាញពីខ្លួនឯង។ ខ្ញុំយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងអ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង មនុស្សគ្រប់រូបគ្រាន់តែត្រូវការបង្ហាញពីទេពកោសល្យ សមត្ថភាពរបស់ខ្លួន មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ឱ្យគេកត់សម្គាល់ ចង់លេចធ្លោចេញពីមហាជនពណ៌ប្រផេះ។

ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើលបញ្ហាជាមួយ ចំណុចទ្រឹស្តីចក្ខុវិស័យ។ ដំបូង​យើង​យល់​ថា​អ្វី​ទៅ​ជា​តម្រូវ​ការ? សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​គឺ​ជា​តម្រូវ​ការ​របស់​មនុស្ស​ជា​ការ​ចង់​បាន​បំពេញ​នូវ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន​។ មានតម្រូវការជីវសាស្រ្ត (សម្រាប់អាហារ ទឹក ខ្យល់ និងសម្រាក) ក៏ដូចជាតម្រូវការសង្គម ដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Parygin (សម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ល។)។ បុគ្គលគឺជាតំណាងជាក់លាក់នៃពូជមនុស្សតែមួយ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ និងការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង? ការពិតគឺថានៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យទំនើប គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស សមត្ថភាព និងជំនាញរបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយ៉ាងខ្លាំង ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏អស្ចារ្យ. បុគ្គលម្នាក់ៗមានឱកាសបង្កើតផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិតជាមួយនឹងទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលថាពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នក ទទួលស្គាល់អ្នក ហើយអ្នកក៏អាចបង្ហាញពីខ្លួនអ្នកបាន។ បន្ថែមពីលើទឡ្ហីករណ៍ទ្រឹស្តី ចំនួននៃឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងមួយចំនួនអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងថ្នាក់ប្រវត្តិសាស្ត្រ យើងបានមើលរឿងនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមដូចជា M.V. Lomonosov ។ ដូចដែលយើងដឹង Lomonosov បានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន។ ជីវិតវប្បធម៌មនុស្សធម៌។ Mikhail Vasilyevich បានសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Slavs បុរាណដាក់ទ្រឹស្តីប្រឆាំងនឹង Norman នៃការបង្កើតរដ្ឋធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវកែវយឹតដែលបានបង្កើតឡើងថា Venus មានបរិយាកាសបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងនៃព្យុះផ្គររន្ទះនិង ពន្លឺ​ភ្លើង​នៅ​ភាគ​ខាងជើង, បានសរសេរស៊េរី កំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាត. តាំងពីកុមារភាពមក ក្មេងប្រុសនេះមានការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹង។ គាត់ចង់ឱ្យមនុស្សយកចិត្តទុកដាក់លើការងាររបស់គាត់ហើយក៏ទទួលស្គាល់វា។ វាគឺអំពីតម្រូវការទាំងនេះដែល Parygin និយាយដោយលើកហេតុផលថាពួកគេគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ យោង​ទៅ​តាម​បទ​ពិសោធ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ចង់​ ឧទាហរណ៍បន្ទាប់. ជីដូនរបស់ខ្ញុំតាំងពីកុមារភាពចូលចិត្តតែងកំណាព្យ ក៏ដូចជាសរសេរខ្លីៗ រឿងកំប្លែង. ពេញមួយជីវិតនាងសុបិនថានាង ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្របានរកឃើញការទទួលយកក្នុងចំណោមប្រជាជន។ នាងចង់ឱ្យសង្គមយកចិត្តទុកដាក់លើការងាររបស់នាងហើយការងាររបស់នាងមិនឥតប្រយោជន៍ទេ។ ថ្មីៗ​នេះ រឿង​របស់​លោកយាយ​ត្រូវ​បាន​ចុះ​ផ្សាយ​ក្នុង​កាសែត។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថានាងអាចបំពេញតម្រូវការរបស់នាងសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំអាចសន្និដ្ឋានថា Parygin ត្រឹមត្រូវ នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយថា តម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង គឺជាតម្រូវការសកលសម្រាប់បុគ្គលគ្រប់រូប។ តម្រូវការទាំងនេះមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ដូច្នេះអ្នកត្រូវខិតខំដើម្បីសម្រេចបាន និងអនុវត្ត។

ការរៀបចំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការប្រឡង (គ្រប់មុខវិជ្ជា) -

សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចលេចឡើង មូលដ្ឋានការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ អេ រុស្ស៊ីទំនើបមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងនាពេលថ្មីៗនេះ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់យើងក្នុងការស្វែងយល់ពីលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន និងលក្ខណៈនៃទីផ្សារ។ ខ្ញុំចែករំលែកទស្សនៈនេះយ៉ាងពេញលេញ ចាប់តាំងពីការពិតសេរីភាពណាមួយ រួមទាំងសេដ្ឋកិច្ច ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃជម្រើស និងការទទួលខុសត្រូវ។

ទឡ្ហីករណ៍ទ្រឹស្តីមួយចំនួនអាចត្រូវបានដកស្រង់ដើម្បីគាំទ្រទស្សនៈនេះ។ សេដ្ឋវិទូសម័យទំនើបកំណត់វាជាឱកាសសម្រាប់អង្គភាពអាជីវកម្មដើម្បីជ្រើសរើសទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់ តម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបង្ហាញខ្លួនឯងអំពីវិសាលភាពនៃការអនុវត្តសមត្ថភាព ចំណេះដឹង សមត្ថភាព វិជ្ជាជីវៈ វិធីសាស្រ្តនៃការបែងចែកប្រាក់ចំណូល ការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ។ .

ក៏ដូចជាសេរីភាពនៅក្នុង អារម្មណ៍ទូលំទូលាយម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-ទស្សនវិទូ ចាត់ទុកសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចជាតម្លៃមូលដ្ឋានមួយ បើទោះបីជាវាគ្របដណ្តប់តែផ្នែកសម្ភារៈនៃជីវិតក៏ដោយ។ សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបង្ហាញទាំងនៅក្នុងសេរីភាពរបស់អ្នកផលិត និងនៅក្នុងសេរីភាពរបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ ក្រុមហ៊ុនផលិតមានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យពីរបៀប បរិមាណអ្វី និងអ្វីដែលត្រូវផលិត ហើយអ្នកប្រើប្រាស់មានសេរីភាពក្នុងការត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងអំពីអត្ថបទ របៀប អ្វី និងបរិមាណអ្វីដើម្បីទទួលបាន និងប្រើប្រាស់។

នោះគឺអ្នកផលិតមានសេរីភាពក្នុងការកំណត់ពីគ្រោះថ្នាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយប្រថុយនឹងអ្វី និងរបៀបដាក់នៅលើទីផ្សារ ហើយអ្នកប្រើប្រាស់រកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា។ ដូច្នេះ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ តម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង គំនិតនៃសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចអាចប្រើបានតែក្នុងបរិបទនៃការនិយាយអំពីសេដ្ឋកិច្ចប្រភេទទីផ្សារប៉ុណ្ណោះ។

ជាលទ្ធផលសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារត្រូវបានបង្កើតឡើង បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្មទៅម្ខាងជាមួយប្រព័ន្ធមូលធននិយម។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងសហគ្រាសរបស់ក្រុមហ៊ុនផលិតដែលត្រូវបានវាយតម្លៃដោយអ្នកប្រើប្រាស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀតសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាតម្រូវការកំណត់ការផ្គត់ផ្គង់ ពោលគឺការប្រែប្រួលនៃទីផ្សារអាស្រ័យលើអ្នកប្រើប្រាស់ ក្រុមហ៊ុនផលិតផ្តោតលើផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារគឺផ្អែកទាំងស្រុងលើតុល្យភាពនៃការផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ ដែលជាលទ្ធផលដែលតម្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ហើយដោយសារសមតុល្យនេះគឺមិនស្ថិតស្ថេរខ្លាំង សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារគឺមានលក្ខណៈរង្វិល។ ផងដែរ សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិតបែបនេះថាជាកម្មសិទ្ធិឯកជនដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ។ គោលគំនិតនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃសេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងសង្គម ចាប់តាំងពីការបោះចោលទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ខ្លួន បុគ្គលនោះដឹងថាខ្លួនជាអ្នកកាន់សិទ្ធិ។

បន្ថែមពីលើអាគុយម៉ង់ទ្រឹស្តីឧទាហរណ៍ជាក់លាក់អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

ទីមួយ សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកផលិតអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍របស់ Henry Ford ដែលប្រើសិទ្ធិនេះ ណែនាំទាំងស្រុង។ វិធីសាស្រ្តថ្មី។ដល់ប្រព័ន្ធអង្គការការងារ។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ គាត់​បាន​ប្រើ​សេរីភាព​របស់​គាត់​ក្នុង​បញ្ហា​របៀប​ផលិត។ គាត់បានប្រថុយប្រថាន ទទួលយកទំនួលខុសត្រូវនៃតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃអត្ថបទនេះមិនមែនជាការសម្រេចចិត្តបែបប្រពៃណីបំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែហានិភ័យរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវ។ ទីពីរ សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការទទួលបានទំនិញប្រណីតដែលមនុស្សហៅថា៖ ប៉ុន្តែតាមរយៈការទទួលបានទំនិញទាំងនោះ មនុស្សដឹងថាពួកគេ តម្រូវការសេដ្ឋកិច្ចដោយយកចិត្តទុកដាក់លើការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃអត្ថបទ ការបោះចោលមូលនិធិរបស់ពួកគេតាមដែលពួកគេមើលឃើញថាសមរម្យ។

ហើយដោយមិនសង្ស័យ តាមរយៈការធ្វើឱ្យជម្រើសបែបនេះ ពួកគេទទួលយកចំណែកនៃការទទួលខុសត្រូវ និងហានិភ័យដោយផ្អែកលើឧទាហរណ៍ ការបាត់បង់តម្លៃនៃវត្ថុទាំងនេះ។

ហើយចុងក្រោយ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចរំលឹករឿងរបស់លោក Mark Zuckerberg ដែលជាអ្នកបង្កើតពិភពលោក ប​ណ្តា​ញ​សង្គមហ្វេសប៊ុក។ ថ្ងៃមួយ បុរសម្នាក់នេះបានសម្រេចចិត្តប្រថុយប្រថាន ធ្វើឱ្យជីវិតមើលទៅហាក់ដូចជាមិនជោគជ័យ ប៉ុន្តែមនុស្សបានទទួលយកវា។ ដូច្នេះ ការប្រថុយរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវ ហើយគាត់ទទួលបានភាពជោគជ័យមិនគួរឱ្យជឿ។

ខ្ញុំអាចផ្តល់ឱ្យគ្រួសាររបស់ខ្ញុំជាឧទាហរណ៍ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូចនៅក្នុងគ្រួសារផ្សេងទៀតដែរ នៅក្នុងគ្រួសាររបស់យើង សេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ត្រូវបានដឹងតាមរយៈជម្រើសនៃទំនិញប្រើប្រាស់។ នោះគឺយើងសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើផលិតផលមួយណាដែលពេញចិត្ត ជឿជាក់លើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ឬតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យណាមួយដើម្បីផ្អែកលើជម្រើសរបស់យើងលើតម្លៃ គុណភាព ភាពជាក់ស្តែង។

ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការពេញចិត្តចំពោះផលិតផល ឬសេវាកម្មមួយទៅផលិតផលមួយផ្សេងទៀត ការចែករំលែកជាក់លាក់នៃការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជម្រើសដែលបានធ្វើឡើងធ្លាក់លើស្មារបស់យើង។ ដូច្នេះជាតម្លៃសម្រាប់ សង្គមមនុស្សសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ច ដូចអ្វីផ្សេងទៀតដែរ ពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តជម្រើស និងការចែករំលែកលទ្ធផលនៃការទទួលខុសត្រូវ និងហានិភ័យ។

1. មានវិធីជាច្រើនដើម្បីចាត់ថ្នាក់តម្រូវការរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែដោយ និងធំ ពួកគេទាំងអស់យល់ស្របលើរឿងមួយ។
2. យ៉ាងណាមិញ វា​មិន​គ្រប់គ្រាន់​ទេ គ្រាន់​តែ​ជោគជ័យ​ប៉ុណ្ណោះ វា​សំខាន់​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​កោតសរសើរ និង​ទទួលស្គាល់​ពី​សង្គម​។ ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះមានខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។
3. វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតផ្តួចផ្តើមនិងសហគ្រាសរបស់ក្រុមហ៊ុនផលិតដែលត្រូវបានវាយតម្លៃដោយអ្នកប្រើប្រាស់។
4. វានិយាយអំពីទាសករ។

អ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ អ្នកនិពន្ធអង់គ្លេស Oscar Wilde ជឿថានៅក្នុងសង្គមសហសម័យរបស់គាត់ បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌បានឈប់បំពេញមុខងាររបស់ពួកគេ ហើយគ្រាន់តែកំណត់សេរីភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​ហ៊ាន​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​ទស្សនៈ​នេះ។

ខ្ញុំជឿថានៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ដើរតួនាទីយ៉ាងពិសេស ដែលធ្វើអោយសង្គមស៊ីវិល័យពិតប្រាកដ។ ពិចារណាពីតម្រូវការយកចិត្តទុកដាក់ខាងទ្រឹស្តីនៃការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងអំពីបញ្ហានៃការសរសេរអត្ថបទ។ បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជាច្បាប់ទទួលស្គាល់ជាទូទៅ គំរូនៃអាកប្បកិរិយា ស្តង់ដារនៃសកម្មភាពដែលធានានូវសណ្តាប់ធ្នាប់ និរន្តរភាព និងស្ថិរភាពនៃអន្តរកម្មសង្គមរវាងបុគ្គល និងក្រុមសង្គម។

អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​សម័យ​ទំនើប​កំណត់​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ជា​បទដ្ឋាន​និង​ច្បាប់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​សង្គម។ អាកប្បកិរិយាអាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងអាស្រ័យលើ លក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នាអាស្រ័យលើ សម័យពិសេសនិង បរិស្ថានវប្បធម៌. វាក៏អាចត្រូវបានបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌទៅជាស្ថានភាព និងវិជ្ជាជីវៈ ខាងលោកិយ និងអាជីវកម្ម ជារឿយៗ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងពួកគេ ចាប់តាំងពីច្បាប់នៃផ្នែកផ្សេងៗនៃសុជីវធម៌ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត ពួកគេរួមបញ្ចូលច្បាប់នៃផ្នែកផ្សេងទៀត ជួនកាលត្រូវបានកែប្រែបន្តិចបន្តួចដោយផ្អែកលើបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។

វាច្បាស់ណាស់ថាការគ្រប់គ្រង និងបទដ្ឋានណាមួយកំណត់សេរីភាពរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះ បុគ្គល​ម្នាក់​គោរព​តាម​បទដ្ឋាន​សីលធម៌​ដោយ​ឈរលើ​មូលដ្ឋាន​ស្ម័គ្រចិត្ត ក្រមសីលធម៌ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សវិនិច្ឆ័យដោយមតិសាធារណៈ។

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធជឿថាបទដ្ឋានបែបនេះគ្រាន់តែរំខានដល់មនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមានការឈ្លានពាន និងភាពឃោរឃៅជាច្រើន។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្តតាមច្បាប់នៃសុជីវធម៌ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការក្រោកឈរឡើងសម្រាប់អ្នកទន់ខ្សោយ ការពារទស្សនៈរបស់អ្នកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ រំលោភសិទ្ធិ? ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ បទដ្ឋាន​នៃ​សុជីវធម៌​ដែល​បាន​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​មនុស្ស​ម្នាក់​តាំង​ពី​កុមារភាព​មក​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់ ជម្លោះអន្តរបុគ្គលដូច្នេះហើយ អាចរារាំងគាត់ពីការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។

អ្នកក៏អាចផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ផងដែរ។ ដូច្នេះ ការបង្រៀនកូនពីបទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ គឺជាទិដ្ឋភាពមួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់។ គ្រួសារ និងសាលាគួរជំរុញឱ្យគាត់មានតម្រូវការក្នុងការអនុលោមតាមបទដ្ឋានទាំងនេះ អប់រំតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃអត្ថបទដោយអនុលោមតាមវិធានសីលធម៌ដែលមានស្រាប់ ពន្យល់ពីរបៀបប្រព្រឹត្តជាមួយមនុស្សមួយចំនួនតាមការណែនាំ។ ស្ថានភាព។

ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានជួបប្រទះនឹងមនុស្សអាក្រក់ និងគ្មានសីលធម៌។

ពួកគេមានភាពទាក់ទាញជាពិសេសនៅក្នុងសមរម្យ, សង្គមអប់រំ. បុគ្គល​បែប​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​អរិភាព​របស់​អ្នក​ដទៃ​ភ្លាមៗ ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​គិត​អវិជ្ជមាន។ សាលាថ្មី។សិស្ស​ត្រូវ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ថា​ជា​មនុស្ស​មាន​សុជីវធម៌ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គ្រូ និង​មិត្តភ័ក្តិ​ចំពោះ​គាត់​នឹង​សមស្រប។ សិស្សបែបនេះទំនងជាមិនត្រូវបានគ្រូចូលចិត្តទេ ហើយនឹងអាចរាប់អានគ្នាបាន។ ដូចនេះ ការអនុលោមតាមច្បាប់នៃសុជីវធម៌ គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចេះដឹង ដែលគោរពខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។

បទដ្ឋានទាំងនេះជួយស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្ស ដើម្បីឲ្យសមនឹងស្ថានភាព ដូច្នេះពួកគេមិនអាចបដិសេធបានទេ។ Hellman សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃសុជីវធម៌ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិក Lillian Hellman ជឿថាវត្តមាន សុជីវធម៌មិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យទៅលើ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈសង្គមជុំវិញ។

ខ្ញុំយល់ស្របជាមួយនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនូវទស្សនៈនៃអត្ថបទមួយ ហើយខ្ញុំក៏ជឿថានៅក្នុងសង្គមខ្ពស់។ អ្នកមានសុជីវធម៌គឺជាទិដ្ឋភាពដែលពាក់ព័ន្ធជាងនៅក្នុងសង្គមផ្ទុយ។

ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើលអាគុយម៉ង់ទ្រឹស្តី។ សីលធម៌អាចខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ អាស្រ័យលើសម័យកាលជាក់លាក់ និងបរិយាកាសវប្បធម៌។ ភាពក្រីក្រមិនមែនមានន័យថាគ្រាន់តែជាមនុស្សដែលត្រូវការ ទំនិញសម្ភារៈប៉ុន្តែ​ក៏​សង្គម​ក្រីក្រ​ដែរ។ ភាពក្រីក្រគឺជាស្ថានភាពរបស់បុគ្គល ឬ ក្រុមសង្គមដែលក្នុងនោះពួកគេមិនអាចបំពេញនូវតម្រូវការអប្បបរមាមួយចំនួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត ការរក្សាសមត្ថភាពការងារ ការបង្កើតកូន។

បណ្តុំនៃអត្ថបទសិក្សាសង្គមឧត្តមគតិ

មនុស្សបែបនេះផ្តល់អាទិភាពដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋាន ពួកគេមិនអាស្រ័យលើសុជីវធម៌ទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បទដ្ឋានសីលធម៌មានអ្វីមួយដូចគ្នាជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីសោភ័ណភាពនៃពិភពលោក ពោលគឺវានៅជិតនឹងតម្រូវការឧត្តមគតិ។ ហើយប្រសិនបើតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សមិនពេញចិត្តទេ នោះឧត្តមគតិគឺមិនមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង ឬមិនជាក់ស្តែងទាល់តែសោះ។

• Asmolov សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស, ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ, លក្ខណៈរបស់មនុស្ស, ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស;
• ក៏ដូចជាការងារផ្សេងទៀតដែលអាចចាប់អារម្មណ៍អ្នក 1000;
• ខ្ញុំក៏នឹងផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនមួយ;
• ជារឿយៗ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសព្រំដែនច្បាស់លាស់រវាងពួកគេ ចាប់តាំងពីច្បាប់នៃផ្នែកផ្សេងៗនៃសុជីវធម៌ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត ពួកគេរួមបញ្ចូលច្បាប់នៃផ្នែកផ្សេងទៀត ជួនកាលត្រូវបានកែប្រែបន្តិចបន្តួច និងបន្តពីបទដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។

តោះបន្តទៅ ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង. ដូច្នេះ នៅក្នុងការសំដែងដោយ M. Heroes of the play ត្រូវតែមានការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃអត្ថបទមុននឹងច្បាប់នៃក្រមសីលធម៌៖ បុរសម្នាក់អាចមានលទ្ធភាពព្យាបាលស្ត្រីតាមចិត្តដោយមិនគិតពី ថាតើគាត់ដើរតួយ៉ាងស្រស់ស្អាតឬ។ ខ្ញុំ​ក៏​នឹង​លើក​ឧទាហរណ៍​មួយ​ពី​បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ នៅគ្រប់សាលា ទាំងគ្រូ និងសិស្សដឹងថា កុមារដែលពិបាកជាងគេ គឺមកពីគ្រួសារដែលខូចមុខងារ។

ទោះបីជាមានជំនួយដែលអ្នកដទៃផ្តល់ឱ្យពួកគេក៏ដោយ ក៏ផ្លូវនៃជីវិតបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដល់កុមារបែបនេះ។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលដែលត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង ដើម្បីតស៊ូដណ្តើមនំប៉័ងមួយដុំ ដើម្បីបោះកម្លាំងទាំងអស់ឱ្យនៅរស់រានមានជីវិត ទំនងជាមិនខ្វល់ថាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌ឬអត់នោះទេ។

Asmolov សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលខ្ញុំបានជ្រើសរើសគឺទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗ លក្ខណៈរបស់មនុស្ស លក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សយើងគិតថាតើយើងជានរណា អ្វីយើងខុសគ្នា និងរបៀបដែលយើងស្រដៀងគ្នា។

1. សីលធម៌អាចខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើសម័យកាលជាក់លាក់ និងបរិយាកាសវប្បធម៌។
2. ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចនិយាយបានអំពីតម្រូវការ ដើម្បីការពារភាពជាបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីបញ្ជាក់ដល់សង្គមនូវភាពប្លែក និងមិនអាចជំនួសបានរបស់បុគ្គលម្នាក់។
3. ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់ពីការវិភាគផ្នែកទ្រឹស្តីនៃបញ្ហា និងការលើកឡើងពីអំណះអំណាងពីផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិត យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ជាការពិត បានផ្តល់ពីកំណើតមកជាមួយនឹងតែសំណុំមូលដ្ឋាននៃគុណសម្បត្ដិ និងទំនោរនៃសមត្ថភាពជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះ មនុស្សម្នាក់មានការរីកចម្រើន ក្លាយជា បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ជាពិសេស Erich Fromm បានពន្យល់ពីបំណងប្រាថ្នាមិនសមហេតុផលរបស់ហ៊ីត្លែរសម្រាប់ការពេញចិត្តដ៏ចម្លែកនៃតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលស្គាល់ និងការបង្ហាញពីខ្លួនឯងថាជាការបង្ហាញពីភាពជ្រុលនិយមជ្រុល។
4. ម្យ៉ាងវិញទៀត មុខតំណែងរបស់គាត់អាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោម។

ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះមានខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម័យទំនើប A. និយាយម្យ៉ាងទៀតមុខតំណែងរបស់គាត់អាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោម: ខ្ញុំយល់ស្របនឹងមុខតំណែងរបស់ A.

• ក្នុងការគាំទ្រទស្សនៈនេះ អំណះអំណាងទ្រឹស្តីមួយចំនួនអាចត្រូវបានលើកឡើង។
• ដោយមិនសង្ស័យ ដូចមនុស្សទាំងអស់ដែរ ពួកគេបានស្វែងរកដើម្បីបំពេញតម្រូវការទាំងនេះ ដែលពួកគេបានត្រឹមតែទទួលការវាយដំ និងការសើចចំអកពីអ្នកត្រួតពិនិត្យ។
• បទដ្ឋានទាំងនេះជួយក្នុងការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្ស ដើម្បីឱ្យសមនឹងស្ថានភាព ដូច្នេះពួកគេមិនអាចបដិសេធបានទេ។
• បុគ្គលម្នាក់គឺជាអ្នកតំណាងធម្មតានៃប្រភេទសត្វ Homo sapiens.

Asmolov ហើយខ្ញុំក៏ជឿថាជាមួយនឹងការរួបរួមនៃលក្ខណៈទាំងនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗពួកគេអភិវឌ្ឍខុសគ្នាលេចឡើងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃជីវិតនិងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្នើឱ្យពិចារណាអំណះអំណាងទ្រឹស្តី។

• អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមសម័យទំនើបកំណត់បទដ្ឋាននៃសុជីវធម៌ជាបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គម។
• ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកនិពន្ធជឿថាបទដ្ឋានបែបនេះគ្រាន់តែរំខានដល់មនុស្សម្នាក់។
• ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់ក៏មានមុខតំណែងសង្គម និងនយោបាយដ៏ភ្លឺស្វាងផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ ឧទាហរណ៍ គាត់បានបដិសេធមិនប្រគល់ Symphony ទីបីរបស់គាត់ទៅ Napoleon ។

យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសម័យទំនើបធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺជាឯកភាពនៃគុណសម្បត្តិសង្គមនិងជីវសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរួបរួមនៃលក្ខណៈបែបនេះដូចជាបុគ្គលបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល។

លក្ខណៈនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកជាក់លាក់នៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាបុគ្គលតាំងពីកំណើត។ បុគ្គល​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ចំនួន​សរុប​នៃ​ការ​កំណត់​ហ្សែន​របស់​គាត់ លក្ខណៈ​ជីវសាស្ត្រ និង​ពី​កំណើត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បុគ្គលគឺទោល ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត តំណាងធម្មតានៃប្រភេទ Homo Sapiens ។ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃជំនាញចំណេះដឹងនិងបទពិសោធន៍ក្នុងជីវិតរបស់សង្គមក្លាយជាសមាជិកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការចូលទៅក្នុងពិភពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងអន្តរកម្ម។

នោះ​គឺ​វា​អាច​កំណត់​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ជា​សំណុំ​នៃ​លក្ខណៈ​សង្គម​ដែល​សំខាន់​និង​កំណត់​តាម​សង្គម​របស់​មនុស្ស។ ម្យ៉ាង​ទៀត យើង​អាច​ហៅ​មនុស្ស​ចាស់​ទុំ​ខាង​សង្គម​ថា​ជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមត្រូវបានយល់ថាជាលក្ខណៈពិសេសនៃគុណភាពរបស់មនុស្ស ទាំងពណ៌ជីវសាស្រ្ត និងរូបរាងនៃភ្នែក ពណ៌ស្បែក និងតម្រូវការសង្គមមួយចំនួនដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការនៃជីវិត ការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង ការសរសេរអត្ថបទ និងជំនាញ ទេពកោសល្យ។ .

នោះ​គឺ​ភាព​បុគ្គល​គឺជា​សំណុំ​នៃ​លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​មិន​អាច​កាត់​បាន​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ។ សង្គមខិតខំធ្វើការបង្រួបបង្រួម និងភាពជាបុគ្គល ផ្ទុយទៅវិញ ទាមទារការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង ការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបង្រួបបង្រួម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយការខ្នះខ្នែង និងការតវ៉ា បុគ្គលណាមួយត្រូវតែគិតគូរដល់ពិភពលោកទាំងមូល។ បន្ថែមពីលើតម្រូវការសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការទទួលស្គាល់ និងការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងនៃអត្ថបទសមហេតុផល គំរូជាក់ស្តែងជាក់លាក់ក៏អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Erich Fromm បានសរសេរនៅក្នុងស្នាដៃមួយរបស់គាត់ថា សមាជិកនៃសង្គមបុព្វកាល បុព្វបុរស ដែលតាមធម្មជាតិជាបុគ្គល និងក្នុងន័យខ្លះ មនុស្សម្នាក់មិនមានអារម្មណ៍នៃភាពជាបុគ្គលនោះទេ។